39 20 16265 https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/305/5456/HUMANITAS._2011._Ciencias_Sociales._0002015912.ocrocr.pdf 4304dd3cded850f13010ae4676b42788 PDF Text Text Ciencias Socia{es UANL. ���na publicación de la niversidad Autónoma de uevo León Dr. .Jesus Ancer Rodrigut:z Rector HUMANITAS lng. Rogelio G. Garza Rivera ecretario General Dr. Ubaldo Ortiz Méodez ecretar:io Académico 1 IVER IDAD ARI DELC Lic. Rogelío Villam:al Elizonclo ecretario de E . tensión y Cultura Directorfimdador DL Cclrn Jo. é ara Acuña gu ún Ba ave Fernánd z del Valle Director de Publicacion Lle. ;\Jf, n o Rangel Guei:rn Director del Centro de E tudio, Humani tic Editor re ponsable Ma:o. h :ancisco Ruiz oli5 Corrección de e tilo y cuidado editorial Director AJ fon o Rangel Guerra Jefe de la sección de Filosofía Cuauhtémoc aotú García Lle. '\.driana Lóptz Moruemayor Di tribución nacional e internacional Jefa de la sección de Letras LJc. Drnna Guadalupe Tapia González dministración Alma ilvia Rodríguez Pérez . rnero-J.cicmbre lllll . h:ch Je pubbco.ciort: 10 J trUrw Jel ?1>12. Rcn ra anual rdie1d, ) pubuc2dil por la mversi<lnJ ,\u1onom1 ,le ' uevo Lciin, trJ\· dd <.:cmro de · rud1<> llumaru ocos. Domtrtlio ,k la ¡ntbbocion: ll1hlio1r:c1 l:mvers1tona luúl Ran•d [·na,, pnmcrp1so, ,. •\ lfon,o Rcyñ tlúm ..a.110 nor1r. c-nl Re.,µn.,. o\tontc::rn")·. '!uc,o LcOo. 11!-:uco. c.p. r,.~, Tri: ~1 ~~ 4'1•t, c. t, c,!!,O.. fu~(,\~ lmpre,a l"'r l:t lmpn,nl:I Unl\·~-,..112rc1, . iu,fa<l l'nn~r,u~n• ,. n.• c.p. ¡¡¡,-1" · n \;kula., Je los G,r1.a, ·ue,.., l.c<>n. \ll!Xico. l'ecba d~ 1.ermm.1c1ón d, 1mpn:,11m: 1, de mor10 dd iou. T1ri1¡c ~•1 ciempluc. , umcm de tc,,cr.·a de: dcr« lw, al un cxclu.sJ\1, dd uu1lo H•"'""""' otorg:ado por d lnsunuo Naciu,ul dd Den: cho Je \uwr: o,, "'1.J111,,1n12.\l>:?1 •11112.. Jr fecha ,u d< .,cptu"mbrc Jd ~•19. ]'\;úmc-n:, <le c-rrulinJo de llc1md de tirulu) cun1, mdo: 11 '"· <le foch,1 " de, gmm del 2011•, cunc«ltJo ,une l.i Comm6u L1Wícidun1 de Puhllcaru,nc, y Rev1 1a ll11,1mfa ,le I reuina ,k• Gol><:m.1rn\n. 1 , : ,.,-, '"''· lkg,,uo d marca ante d l n 111um \iex1canu de b Pmp1 ·,tid lnJu'iru.l. ,_,..,_.,.,. L, upuu.,,w, 1 e, n1,nid11 ,·:<prcs.1,lo. en loo anicul,>~ mpon bil1J.1d dtl;iu 1\11 J, l¡.., auiun, C'mhihttb la n:pro<luccwn u,w n p,rc1al. rn cu.>lquier torm.t o medio del e, mcn1Jo cJm n>l de t. te oumcn1. H11m.111iLU, afio JS, núm. 111 "º lmprc'° <'11 \1c. ICO. Todo, 1, <lrri...:ho, l'Cllcr\.lV< • 1\ C.o¡,1 n >ht :M I, ,humaru,tiC11'"-uanl.tm Jefe de la sección de Ciencias . oda/es Ricard Villarreal rambide Jefe de la sección de Historia I rael avazo Garza �ANUARIO HUMANITAS 2011 Ciencias sociales Ricardo Villarreal Arrambide Coeditor �ÍNDICE La COIJS!ntcción de si flJÍSflJO. El "}ó biográfico" romo it1tertexto en el dismrso político de frqy Servat1do Teresa de Mier L UDM A ÚNTÓ ÜRTIZ, 9 MluGROS DE JFSús CAzARF..s, HI uso del poder m la violencia escolar: una revisi611 bibliográfica GUADALUPE CHAVEZ GoNZÁJ.EZ Y BENrc. o B E !AVIDES 29 MARTfNEz, Los profasoresy el ca1J1bio edt1catÍl'o: condiciones oijeti/JaJy s11/!)eti11os JOSÉ M. I FANTE, La utopía de la democracia 93 Lvu!A PALACIO HERNANDEZ, Aprendizaje empresario/ en la participación de los grandes g111pos cofl1erriafes: las estrategias coT111me.r de dos grupos con C1Jcmde11cia regiomonta11a, EfeklroJ' Famso LoRENZA RUIZ SALDAÑA yMARTHA B. ÚS!ARINI RArro, 105 ¿El cot11bio edHcativo alcanza a los 11iíios? Mmsts ALBERTO SM.D.Afl'A MARTfNEZ, La 11sura: esbozo sobre 131 1111 raso histórico de tensión entre el se,Jt el deber-ser religioso }AVIER 41 153 ROJAS SANDov.u,, Reflexiones epistemológicas sobre húto1ia de las 111e11tahdadts 169 GABRJELA ÜMORA CARMoNA, Difim1cias en lo r11pt11ra co11y11gal.· Algunas repercusiones e11 los roles de género 195 �ZARco I..ARA, LJJS movimientos sociales lirbanos en Ionterr~yy su zona metropolitana MAGALY NABIL 239 Y COMENTARIOS CAROLINA MARTfNEZ J ACHE, Ertrategias para el aprendizqje 263 LA CONSTRUCCIÓ EL ''YO BIOGRÁFICO" E DE SÍ MISMO. COMO INTERTEXTO EL DISCUR O POLÍTICO DE FRA SERVANDO TERESA DE MmR Ludivina Cantú Ortiz· NL Lo que 110s sorprende C11ando encontra111os m el tierr¡po, e11 makp1ier tielllpo, a ,m personqje a11téntico1 desgarrador es preciso111ente SIi i11te111porolidad es decir, s11 ac!t111lidod; s11 condición de infi11ilo. Porque i11fi11ilo --j' 110 históricosAquiles por SI( cólera )' s11 a111or, i11depe11diente,,m1te de que hC!Ja o no ex-istido; como infinito será risto por SI( i111practicable filosojla, registre/o o no la Historia. 1Co1110 infinito es frOJ' en•a11do por sus meños 11tópkos de libertad '}Hsticia . E.ras 111etáforas, esas illlágenes, pertenei-en a la elemidad Reinaldo Arena El mundo a/11cinante. 1 P \',1·n ·:--1\, Oi\IBR,\, F - o o metáfora fray ervando Tere. ad ~fiet ha tran itado por nuestra tradición cultural má. p r u vida ficcional, azar a y picar ca, "tan llena de cárceles y fugas, de aventura y corr ría d p r cucione y d gracia ', 2 que por la difu ión de us id a y •u bra. Exisr , tal v z un mayor número d publicacione obre us a entura y desvenrura que obre u producción textual. uanto han ocupado de e t per onaje, ha eñalado don Edmund ' orman, han ucumbido a la entación que epre enta la narraci • n de una vida com la uya; romemo por ca o a don Pr fr ra de la. Facult <l <le Filosofía ) Letra. L..\1 l.. 1 Rcinaldo Arenas. (199~). El mun<lo alucinante. Tu quet!-. p. 2 . 2 crYan<l Ter sa <le Mit:r. IdettriD p(J//nco. elección, pról :ro, nota y croa logia: EJmund ( ' rman. l • 43, \Ié.X1co, p. L•. 9 �Lo co11Str11crión de sí n11s1J10 Ll((/ü i11a Ca11t1í Orliz é leut rio González,3 Alfonso Junco~ ito Alessio Rob! Artemio de alle Arizpe;' Alfan o Reyes,<• Héctor Perea7 y Chri topher Domínguez,8 entre otro . in embargo es el mimo O Gorman quien cñala al Padr Uer como re p n able de e ta atención que e ha procurado a su biografía, gracias a una cualidad muy propia de ervando: fue unin aciable admirador d sí nú mo. 9 El fraile hablaba de sí porque tenía (sufría/padecía) la urgente nece idad de reivindicar u nombre: recordemos que ante del 12 d diciembr de l 794 Servando gozaba de r conocimiento y pre tigi ocial; de pué de e. e día ya nada fu igual. ¿ uién, sino 'l, hablaría en u fa or? ·Quién se atrevería a de afiar al Arzobispo úñ z de Haro y P ralta y a la Igle ia para defender a fray ervando? La uerte estaba echada; tarde o temprano f a ervando Teresa d l\lier e encontraría con u de tino y tendría que actuar en consecuencia. Así fue. A travé d u producción t tual el frail se reinventa. L.ijos de stt patria, n11 ho1101; sin biene~ sin libertady sin salud (Me11101ias p. 23) lo único qu le queda por hacer es alvaguardar u integridad y recuperar u nombr . Entonce e cribe. Escribe e cribe con de e peración r ehemencia. na y otra vez. Y entre codo lo que escribe, &a rvando Tere ad ,fi r produce unos documento valio isimo en l qu e construye reconstruye a í mi mo en los gue manifiesta una e pecie de triangulación de participante y en cuyo centro e erige el pr pio fraile, pu aparee como autor, como sujeto de la enunciación (o narrador) y como per onaj nov le co· e trata del los texto qu conforman la A1.emotias:10 la Apología (l 94-1801), la Re- 1 J ladón de lo q11e s11cedió en E11ropa al Dador ervando Teresa de 1ie1, despt1és q11e ft,e trasladado allá por res11ltado de lo aduado contra él en Aléxico (1 951 5) y el Manifiesto apo!o ético (que abarca hasta el tra lad de Iier de México a an Juan de úa en 1 20)· ambo exto cont rman la (dos) Yer ion d la aucobi grafía "fi rmal' d ervand qu e cribió cuando tenía 56 año en 1821, luego de veinticuatro año de destierro de fuga y prisiones (desde el 12 de diciembre de 1794). Ant la imperio a necesidad d red nción, derecho qu a i t a todo aquél que se s.abe inocente nos preguntam : ¿e posible separar al autor de u obra cuando é ta e I único medio qu encu ºl!ª para redimirs ? ¿ p 'ble estudiar y analizar la producción textual sin advertir la pre encía del enunciador? ¿De gué manera e hace visibl fra, Servando en su texro ? Para responder a estas cu tienes realizaremo un recorrido textual e iremo tras la voz (o voce ) d fray ervando Teresa de Mier y a través de u textualidad, no adentrarem n el entretejid de lo enti<lo hasta encontrar el di cur o autobiográfico (como hipertexto "B") para identificar (dilucidar) las dimensione del Yo biográfico del fraile como intertexto en u textos p lítico (hipote to ' ') tomando com ba e lo posrulad de Kri t va 11 , G nette 11 y Barthe 13, lo que no p rmitirá ofrecer i ' n Je an Juan de L1úa entre 1 17 y 1821. ' ru.i L ' ..: ceva, es ' m do texto 9ue . e con cruye como un mt rtexru alid ad , gun mosaico de dt, y es también la absorción r transformación de otro texto". KRI TTY\,J. (1982) P,nouc l. :Madrid. piral. •~ En 19 9 erard enerr tablecc una di. cinci · n por mecli de la cual defin la hipertexrualidad: "Entiendo p r ello (hiptrtcxtuaJidad) toda relación que une un texto B (que llamaré hipertexto) a un texto anterior (al que llamaré to E crita. en la pd 3 Jo é Eleuterio González. (H!76). Biogefía del Benevlé1ito Mexicano D. Servando Tema de .\Jier :\,oriegµ_)' Guerra. féxic : Imprenta de la CaU del Dr. Mier, úm. 37. 4 Alfi n o Junco. Méxic t 98 pp. (1959). fllcrdble N't!J' Jmt111do. Psicología J epistolario. Editorial us, Arremi de Valle-Arizpe. (1951). fr<?)' Servando. Barcelona: ustral, Espa a-Calpe. 198 pp. 6 Alfon o R ye . (19 3). fr'!)' Semmdo Tere.r(l de Mter, en: [ -isió11 de .A11áh11ary otros 5 msl!Jos. Méxic : r -1::.. Héctor Perea. Fr(9! fervando Teresa de .\fier. México: Cal y Arena, Los lmpre cindibles, 1997. hri ropher Domínguez. {2004). T'ido de fi't!J· "iemwdo. México: ra-CO A ULTA- L NI. 9 dmundo o·Gorman, en: ernndo Ter ·a de Uer. Ideario polílico. elección, pr 'log , nota y cr nología: EJmundo 'Gorman. o. 43 r [éx.ico, p. IX. 11 TtA - • hiporcxto) en el que e injerta d una manera que no e el comen tan o". Dando un paso más define también el principio de transcextua.Lidad: "t do l ue pone al cexto en e lación manifit: ta o secreta con ouos texto ". G ENT7TF., G. (1989) PJ\l.ThIPSEST ". L\ LITL:RATIJRA f' EG - 1D0 GR.AD). Tauro., IadriJ. 13 egún Roland Barche : "Tod re -ro es un imercex.to· otro textos están preemes en él en e. trato \·ariable · baj formas más o men recon cíble ; los texto de la cultura anterior y l d la cultura que lo ro<lcan; todo cext es un tejido de cita ant riores" farche e) Forradella , 21~). En tra palabras, e - 11 �Lt,divina anm Ortiz Lo c(J11.rlmcció11 de .rí 111111110 una de L 1 ctura, p iblc d la ,1e111oria política-iflstructiva ( IP-1) ' l Disc11rso de las Profecías (DPY4. uestra refle ión e c ntra en el tudi de la per na qu mCrYÍ n nen el di cur ' fundamentalment fray n·ando y la relaci ne que é, te e tablece con lo ujet id ol · co que aparecen en él (coenunciad re ), a tra\' s de la deixi una caceg ria gramaticaJ } enunciativa yu no p rmite d cuhrir la ubj cividad en el di curso del fraile; e decir d qu · man ra el aut r m (como sujet di cur i ) en el con ext d u pr pia creaoon y ha ta d · nd manifie ta u pre encia en el di cur o. ( unque para algun aut r . 1 ' con tame' de fra , ervando una d l 15 notas negras de su e critos, pensamo que es un lemento que no permite u rec nstrucción di cur iva qu no e nduc a su vez a la identificación de u ideal gía.) r 1ntertextualidad Hipertexto "B" Hipotexto "A" Yo biográfico del discurso autobiográfico Discurso polltico cnbtr c9uh·ale a rce cribtr ~·. en un ampLi ·emido, toda literarurn s ree nrura. (http:/ 1ar •os.cucsh.udg.mx/14abn1-juruooo/ 14eCC\"all .htrn) 11 Conceb1m aquí la Ínter extu:ilitLi<l e mo una forma <le con •xi· n enue do o m.-í.. 1c.·to · a r.wés de la presencia, real o aludida, d un hipert x.t (rexro citado) en un hi r~·t (texc de origcn). e m una rl'.vdación de un rexm en ntro u como una forma de rr. b:vón entre ambos. 1' ( ' rma . Op. r1I. 12 Frar en-and inicia u vida política ntre 1 y 1 11, ñala Carl Altamirano, t<i cuando en calidad de capellán militar decidi unir. e a la gu rrilla catalana qu luchaba e nrra l inva ore franc e . En 1 11 aparee, ya plenamente identificad con la cau a d la in urencia mexicana durant 1 16-1 17 e tran forma n un fervoror publican . A partir de aquí, nu tr Erail edicará u vida, u pen. ami nto u fuerza a luchar p r la libertad de u patria. · ◄ l arma qu rimí,? La pluma. .. scribi, y pu Licó historia , carta , manifie to., instructivo,, memoria artícul div r y di cur n t do ene ntramo u do, rande pre cupaci ne : . u libertad per na! y la del Anáhuac, 'q11e los espa,loles ha11 ll<1mado 1"\111e1·0 Espa,lrl' (MP-1). Por upu t entre todos esto documenr encontram 1 d exto eñalado ant y que hemo le 'do c m bj t d nue tra reAcxi. 'n. La MP-I {e la bra en la qu s concreta la ide 1 ía liberal y republicana de fray ervando). e <.livulgó en léxico en vi p ra de la proclamación de tín I: cinc días antes -d 15 d mayo de 1 22s publica en El fanal del i,nperio 111exica110... O cual e plica de alguna man ·ra la in rci · n de la notas de editor que aparecen en dicha dición). Para entonces el Padr fier ya había ido el et diputado p r I nterrey al primer on reso on titu ente. 1- 1 men aje que encierra la obra tá dirigid ' a lo g f; . ind p ndiente del náhuac' }' a l $ mexican , a amb da una rie de instrucci n p lítica para no d j, e <lucir p r fal a raz n s m nárquica ean é ta de Inglaterra de .. paña del mi m lturbid y u Plan d [guala.) La IP-1 (e. un di curso qu cabal (por el gén ro di cursi ) entr ·1 ámbit privad · l públic ) e un texto informativ -argum ntatÍ\'O en el que 1 aut r e inv lucra en 1 di cur a tra , de us argum nt s juicio y críticas; tr n u· d tinatari : uadalup ict ria> 1 m xicanos e Iturbide. iend , corno e una 'm m ria p ütic -in tructi,;-a' nviada a I jefe ind p ndi nte del Anáhuac o la que l informad lo acon cimient rnfu reciente u cirad º 16 i- r arlos Altamirano. Huloria dt lo.r i11lrkd11a!. :r 1111 Amirict1 Loti11a. Vol ! p. 131. ra} n·ando Teresa de fj r. Mft11,,ti,1 politi(()-i11.rtrt1cflt'O. b.l. rae 11nil:u: o. D Ml ~· 19!½, p.:!. 13 �1A co11slmcció,1 de sí 1ms1110 Lrditi11a CantlÍ Ortiz en uropa el mundo bien p dría ser un documento privado, confidencial, pero está concebido para que divulgu , y a í uc dió: e publica por prim ra vez en agosto d 1 21 en iladelfia, en donde se encontraba desterrad . ( demás egún el propio fray rvando n ¡ 823 ei mil ejemplar e parcido en la nación d mi Memoria política instmctiva, dirigida de d Filadelfia a lo jefe indep ndiente del Anáhuac, generalizaron en él la idea de la república' .1~ Por u parte el Discurso de la Profedas o Profeda sobre la federación mexicana s un di cur c ncebid para ser público: se pronunció ante lo diputado del gundo Congre o con tituyente mexicano)' mue tra, egún Estrada Michel 1 'ge.ni político ' de 1ier. El Dismrso e una pi za oratoria iconocla ta anti dogmática que ha llegado hasta nosotr gracias a la transcripción glo ada qu de él realizó otro diputado, don arlo Iaría de Bustamante n su Cuadro histórico de la &t'0/11ción me:xi.cana de 1810 y permit compr nder a cabalidad ' la manera mexicana" de redactar y promulgar con titucione .19 En u discur o, fray Servando pr t nde únpugnar el artíc11/o 5º o de rep,íblica federada en el sentido del 6º q11e la propone comp1mta de estados soberanos e i11depe11dientes para expone su postura política: constituir una república moderadamente federada y d fender d aquéllo que lo acusaban de ser centrali ta. E1 lugar d la enunciación, el presente desde el cual habla fray ervando en cada caso e aparentem nt , opu sto. Mientra que n la .MP-I el tiemp ubica en julio-ago to de 1821, en el DP e tamo ya en cliciembr de 1823 c mo . ab mo gracia a la rapid z con que e uc dían lo acontecimient p litic en í'x.ico, la naci 'n había cambiado mucho. uando escrib y publica la MP-I I autor aún ncontraba en el de ti rr , en su discur o eñala: " fan había en México que U vahan 1a rienda; 'O maniobraba también de de el ca tillo de an Juan de lúa, y vine al E tado nido para co perar con un provech má d cisiv ." (MP-I) e encontraba ''refugiado' en tad nido , en Filadelfia, porque era un 'per eguid ' y protegía d 1"pod r" de la odavía ueva paña; cuando pronuncia el DP ya e taba en México, n libertad y era diputad por uevo León al gundo Congre o on titu • nt . r e n ha cen urado d que proponíamo un gobierno federal en el nombre, y central en la realidad. (... )¿Pero qué no hay má que un modo <le federar e? Hay federaci' n en emania, la hay en uiza la hubo en Holanda, la ha en lo tado nido de mérica; n cada parte ha sido o e diferente, y aun puede haberla de otras varia man ra . Cual a la que a no otro conven a, hoc opus, hic labor ese. (DP, p.4) 1 Fray ervand Teresa de ~Iier. Discurso de las proftdas, en La fantástica realidad rle jrtry ef'IJ(Jndo. fa.re ntoni filian, ~ {é:<lco: 1965, p. 46. E ttada Iichel. La teoría co11stit11rio11al m la "Profecía" de Paire Afier sobre la federación m dc1111a. ,\nuari 1exican de Historia del Derech . Revi ca.Jurídica, Vol. :-..'1 XII. 19 Rafael 14 LS �La co11stmcció11 de si 111ismo Desde el"poder" Discurso de las profecías l.J1di1i11a Ca11t1i Ortiz. )os que, con el pa o del ti ropo se v lverán profético (de ahí el nombre otorgado al dí cur o). En su di cur o fra ervaodo t j una interesante red d relacione , clarament identificable en tre dir cciones: a. ray ervando, como ujeto de la enunciación e tablece una relación de solidaridad con los in urgente repte entado en la figura de uadalupe ictoria, uno de us de tinatari s; con lo. mexicanos y con lo libertadores d América del ur B üvar y an 1.Iartín, que irven en el cliscur o com r fereme~ de la acción emancipadora. b. na relación de resistenda ante el poder dominación d la e trucrura be emónica que represenca .. paña • u monarca, Fernaod vn. c. na relación de oposición tajant a la monarquía española y a Agu tín de lturbide. in embargo en amb ca os fray rvando repre enta una voz disidente en medio de la belig rancia de aquello ti mpos, habla desde el margen por u posición p lítica, por su circunstancia vital, p r u di ur o ubVi rsiv y, p r upuest porque no e encuentra en el centr del p der· a p ar de todo llo, habla siempr con au oridad, pote tad que le torgan u, e tudio (e doctor en teología) sus viaj '. u con cimiento su origen criollo la información que po ee y la lect11ra de c11c111/a obra ü1Ía et1 s11s manos. La vo;,: del autor · expr a de de una po ición de verdad qu no c.¡u1 r dejar lugar a duda obre la autenticidad de lo hecho qu narra. ,n ambos textos el aut r revierte el orden" e tabl cid al manife tar u pinión: en la MP-T pret nd d mitificar a tra ' de u li cur. u, el férreo p der el los paí. e urop o : paña en prim r lugar, Inglaterr, , •rancia ' u monarca y mini, tro a í como el d1:. Irurbide; en el DP fra · ervando expone ~na erie d argumento para gue no . ad pte el si terna federal de 1 "" tado nido , En te eotr tejido di cursivo la interacción e e tablee participantes de la enunciación de la igujente manera: Y , fra ervand , dirig a un TÚ gu en un primer m mento e tá r pre encado p r Guadalupe Vict ria y lo mexicano que e tran formará en un , ' OTRO inclusi o el qu utiliza intencionalmente el autor para inv lucrar a sus de tinatarios incluyendo al lector, en m mento pecífic , d la expo ición, lo que cr a un ficto de pr ximidad y c mplicidad e n u p r pectiva ' po tura, c n u ideas. fá adelante el Té e lturbide a qui n dirige ca i con vi lencia por la manifie ta opo ición del frail a la pr ten ión del general. La t rcera p r ona del plural, (ELL ), e refi re a • paña, In !aterra, Francia y 1p der y dominad · n qu r pr man- en I di cur o de fra , ervando e tán xcluid · del mar o de la interacción. C m ujeto ocia!, fra, r ando e mu tra a lo demá, de acu rdo a u intere e ) n ce idade. como ·u jeto ocia] e hi t · rico e cribe y publica un di curs en J qu r -c n truye c mo uj r di cur iYo de la enunciación; así al aut afirmar e n 1u o del Y , el fraile e compromete con u propio di cur , con u p ición polític -id ológica con u c rreli · nario y e arri ga (a i ha vivid de d el fatídic 12 d diciembr de 1-94) al o t ntar u id a 16 17 �La con1/rocció11 de sí 111w110 y op1ruone en públic . Al mi mo tiempo se impon a lo demá como autoridad como guía e piritual p r u atr virniento o adía lo qu le otorga un valor imb 'lico. La actitud de fra ervando, pue ta n u di cur o mue tra un alto nivel de re p n abilidad con u pr pía acci, n r la de u grupo politic para luchar por la independencia y la república. La con trucción de í mi m e ha iniciado: fra , rvando va con truy nd u irna n a partir de las relacion qu e tablece con los otros y a travé d lo qu dice· com n un calido copi d cubrimos (casi) toda la faceta d I fraile. í, en lo incer tici d .u di cur o político, fray ervando aparece a travé de la fragm ncación d u Yo biográfico que e e pre a en una multiplicidad de voce propias. merge la voz VJarginaly contestataria qu crea un spacio de re i cencia r c nfrontación política ant el di cur o d I poder: Ltulin'fld Cmflí Ortiz cm;dia que la de dejar felice . E cuchad l último acento de un ancian víctima de u patri ti m , gue ha corrido el mund y pre enciado la. revolucione eur p a , que con ce ca i t d • u. reye y minis o., ha ob ervado los gabin te ) e tudiado los intere es d Europa.20 Fra\' erva.ndo • e invi t aqui de aut ridad moral, d r p n abilidad de valor y confirma cuál e u deber n l mund a partir de lo argum nt s de autorid d que enuncia: ( , un anciano y la dad otorga abiduría, todo lo mexicano n u familia un patriota entregad a u pu bl , ha viajad por I mund dond ha conocid las re olucione europea · analizado a u dirigente ..) , . te conocimiento no lo obtiene cualquier p r ona; por tant hay que e ' cucharlo y obedecer. De d e ta po ' ición l habla a 1 m xicano : ¡;\lexican bendito I de pertad de \'U tra apatía ant · que • paña os deje reducido a un puñado de tierra imp tente, para que . á' eternamente sclayo de bárbaro c ·aco. o dt.: lo!I e pañol ·s poco m n bárbar . Ya es ciemp d que ha am nu tra ntrada lcmne en I univer , de que ~féxico obtenga el lugar <listinguiJo que corre p ndc al paL má · pul me d I mundo, de que obrem como hombre . in n c sidad de tut r , y echcmo. mucho enhoramala a lo t!. pañole intru o ) b tinad n di p ner de I a n . di o l gue aqu 1 polícico insigne Tácito: ' lá gui r la libertad peligro a gue la er'"idumbre tranquila . ( lP-1, p 96) ... a mí oo me infund n mied lo. tiran Tan tirano pued r 1 pueblo como uo m narca; y mucho má vial nt , precipitad y . anguinari corno lo fue el d Francia ea u r luci 'n y exp cimenta en cada tumulto· y i yo no temí hac r frente a Irurbide a p ar d la - cruele bartolina en que me epultó ) de la muerte con qu me amenazaba, también abré re i ur a un puebl indócil qu intenta d cir a lo padre d la patria com ráculo u capricho ambici o ... (DP, p. 9) manifie ta también la l'O del pahiota que tá di pu to a acrificar e p r el bien de la patria. La voz a11tobio ráftca qu c nti ne en í mi mala voz del cn'ollo que lucha p r recuperar u lugar en el mundo y la toz de la 1•ícti111a que ha tenido que oportar la humillaci 'n la p 'rclida, el d tierro la pre ión, la intriga y corrupción. ¡ an 1m e mpatri ta !, y e roi p r mi edad con uo pi en 1 epulcr , nada tengo 9ue e perar de . te mund . 'o teng hijo pu do ten r otra ambici ' n ni vo otro todos 01 mi familia. (:-.CP-1, p 146) A tra\' 's d e ta voz autobiográfica e expr a a 1m1smo la rnz del fra\' rYando infati abl la d I orgullo d -¡ mj , m y la , z moral- piritual, guía id ló ·e de l mexican Desde yu el gen ral d n uadalupe Victoria apar ció a fine del año pa ado cerca de Veracruz I endé u .de ésta una _\,femorio políliroi11stru,tim form1da brc I claro Ut; c.: ntonccs p día tener. Per tr . acomeci011ento graví im ignoraba nucYo han bre\' nid , 21' ·m· -and Ter a de ~r:ier. Mt111oria Polltiro-lnstmcti1t1. féx, o: "dici6n fac1rnilar, W 4, p. .,.6. 1 19 �} ,11 ((Jll.ílmrrió11 {Í¡ l.1td1vina Conflí f lllli/110 L'l faz p linc <l l mund ha nriado much ; e in~ rmand d o a1 6 Lib rtad >r Jd .\náhuac, qu · 1 pañ han llamado , · uc,, -h pana , ,. j a expon rle lo qu s gún mis cort luc juz o ahora convenient para a.cgurar u completa ind pendencia y verdad ra Libertad, < bjeto d de mi má ardienc vot ( W-1, p 1) ray rvand manci n infi rmado de l gue uc de n el mund para, a u vez m rmar a uadalupe 7icroria (gu había p rman ciclo ocult duram algún tiemp ). n e e fragm nt ene ntram la fal , mod ria e m r cur o r tórico ("mi. c rta, luce ") al lad d c ncept que ñalan la aut ridad para actuar d la manera n qu lo hace: ''juzgo , hora conv rucme' para a egurar u compl ta ind p ndencia'')- a í com el alor qu t nía para el fraile la libertad de u patria, u · dim n i na ha ta el roá alt nivel por la marc. del di cur religios con qu l nuncia: 'obj to s rad d mis má arc.li nt ,. t . \ partir d a9uí fray nrand el acerd t el h mbr entre ac.l p r compler a la cau a de indep nd ncia. Ti d u acrifici rá p r lla. T, da ta v ce r gm neo <l un Y r e n ·rruct de una im n argum ntan en favc r d l. ltb nad la tnd p ndencia, la ria del erial! qu sustenta la i<lc 1 ía mancipadora como l e. pre a el aur r en la \IP 1: f á ad lame, fray r and ñala: i el título de legitimidad en los re ·e. fue la antigüedad de u dinastía ea l , tron confi rme al principio clamoread por u e ngre de 'iena, d cencli nte hai en _ ueva paña d la familia r ale , d entr l qual e ele ·a el mp rad ro H11eitlatoa11i de Mé. 1co. mi.m de c1endo del úlrim ) roui dign de etl , que fue Quate111óczjn. • • ta e, la ,·erdad ra cau a por que m de. cerró a E paña ha 26 añ ·o m d jó v h·er, aunqu é J pleit al arz bi p Har ant el n ej d India ; pu la adición de u, <lalupe qu t mó p r pr t xt ni él la cr ía, ru rungún e pañol ni negarla me pa ó por la imaginad· n como declar · la Reru Acad mía d la Hi t ria e n ultada r dicho on. ejo. (~fP-1 p ) .-\quí pr ci am nt d nd fra · ervand r c n truye, para í r para el mund , u tradición am ricana. o e un en llo nacido d pañ 1 n l. u ·va .. paña :in de c ncli nt clir et d uauhtém e, por n iguicncc, her der del d rech natural a luchar p r la lib rcad d u patria qu no e la de l e pañ le , sin la de l habitante anee trale d l lugar. P r . i t n ha t _e , e in, tiro · como h red r cambi · n d lo conqui tadore e. pañole : La América · nue tra porque nu E ca po. e. i • n, , dt.:mis, fu e m cada p r lo indi . ha. e, que ca ·1 fuer n cxt rminad >., ru han e aJc d p lcar ha t, h y en las . m:midadc. dd r ·in >. nce .iño. ha que us hij s hac ·m . 1) mi:-1110, n.: !amando la herencia <l out: tra ma<lr que t da fueron in<lia • pu, la nu tr fu ron coloruru <lt hombr ) 11 de mu1 rt: . T. mp > l se han guardado a . u d , e nd1entcs lo p ero: d1,: nu tr . padre lo. conqu1 tacl re on lo n;y · , en \;rtud de lo. cu. le. todo lo g· narc na su cuenca · ne.g tn inr n-enci · n del erario. ( rP 1, p 3) rti.,.'\. padr la i para ello hub u porqu era d nu ad rqu h m s nacido en e a. ·- t el d recho natural d I pu 61 en u p 14") :.n el DP r la 'tic , la d r el cu nt la d 1 Diputado p vo Le · n n 1 ngr ah a p r un fi d rali m mod ·rad e m camin a 1ir para la nacit:nt r pública· n e ntra, ·icmpr en e ncra, ha ta l final d u actividad p lítica y parlam ntaria de ,\gu tín d lntrbide. e to\ p r el pr yccro ele b e dcl ant' o . n re. . \lli e da al puebl l. f derac1 · n u pid · p r r anizada d la manera 21 �1A comtmcción de sí mit1110 menos daño a, d la manera más ad cuada c mo anee dije ya a la circunstancia de nue tra poca ilustración, y de la guerra que pend sobre nuestra cabeza , y exige para nuestra defensa la má perfecta unión. (DP, p. 9) ( ...) ¿Qué pues concluiremos de todo e to? se me dirá. ¿Qui r u ted que nos coostituyamo en una república c ntral? 1 o. o siempr he e tad por la federación, p ro una federación razonabl y m derada, una fi deración cooveni nte a nu tra poca ilu e.ración y a la circun tancias d una guerra inminente, que debe ballarno muy unidos. o iempre be opinado por un medio ntre la confederación laxa de los E tado, nidos( ... ) y la concentraci ' n peligro a de Colombia y del Perú. (... ) É te e mi oto y mi te tam nto político. (DP, p. 7) E l YO entonce e transmuta en el centro de la cosmovisión deJ discur o político de fray ervando· atrae, cita, alud o evoca al mismo y que ha eran itado p r otro de u texto y como I di cur o e acción, eñala acciones 9ue ha realizado n el pa ado. El Yo biográfico d FSTM apar ce, entonce , como intertexto n u discurso político; trategia de p rsuasión que utiliza el autor para r forzar la fuerza de u discur o. (Entr la formas de la intertextualidad que utiliza encontramo la aut rreferencia: ' ' ste mi mo era I plan del insign fexía y de t d amencano de la orte de Cádiz, el gua! pr bé yo también en la e,,unda carta de 11n americano al español en Londres qu ra muí realizable por la uniformidad de origen, lengua, religión, co cumbr y leye . ( 1P-I, párrafo 2) ¿P r n han leíd nue tros diputad . el libro 14 de mi Historia de la rez·ol11ción de, 1ueva-España? Leyeron lo d é ta la Idea, que cribí <:.n [an] Juan d lúa, de la constit11dó11 qm tenía la Alllérica dada por los rey s de España antes de la ini~1sión del despotisH10, y xi ce en la Le ·e fundarnentale de India . ( !P-1 párraf 45) e dio a luz en 'eracruz la Idea de ella qu e cribí estando pre o en el ca tillo d [an) Juan d lúa, la ten o much má e tensar con notas para reimprimirla. 22 u,dti.i11a Cantú rtiz Ba tant anuncié en el libro XIV de mi Histolit1 de la rwol11ción de • '11era España, gu imprimí en Londr , añ 181 , en 2 toro~ ] 4°. (MP-1 párra o 9 ) Y la intrat xtualidad: E en virtud de e ta · ley qu e. cando yo indultado en oto-laMarina de d 14 de junio 1 P, s m llevó con grillo para que m matas , por obre la cima de la Ande. 2 leguas acia léxico. Enviando el vire1 nu a tropa a e coltarm d de Atot nilco el grande, u ecretario Humana dixo al capitán qu iba mandándola: "Lo que debió hacer Arredondo (comandante general de las provincia interna del oriente) fue haber pa ado a e te padre p r la arma Que i huvo indulto capitulaci · n, a í c m así nada e cumple, acá e lo hubiéram s apr bad y no nviarno e t engorro. • Para libertar e d l de mi per ona y endir el e cándalo del pueblo mexicano e fingió llevarme desde Pachuca para Veracruz; p ro de de Per te e me hizo retroc d r p r camio extraviad . y metí , en la Inqui ici 'na la d de la mañana del día 14 de ago e , 1 17. En van pedi en ella que e me oyera haciéndome aber la cau a de mi prisión. Apodaca era guíen me tenía de tinado a acabar mi. días en u calabo;m,,) quand la Inqui ición fu /cin 'da, lle\·· en la n che d 13 d may , 1820 (vísp ra d jurar e la cuci · n), al calabo,: - eparo llamado olvido d la cárcel de corte con la mi. ma incomunicad · n. la una d la m ñana del 17 de julio del mi mo año, me bjz conducir el virei para el ca till de [an) Juan d Ulúa, al gando c.xpre, ament la citada lcyc , qu por la con titución quedaban d rogada ; }' n b tance la órdene terminante d l rey para poner inmediatamente en libertad quamo e tuyiesen pre os por opinion p lítica.. L Corte habían publicad en eti mbr una amni tía b oluti ima para l insur nte de ultramar, y aunqut tambi · n la obj té, el ,irei me mand embarcar para 1--,, paña el <lía 3 de febrero, 1 ·21, citándome siempr e a mismas I ye clictada por la perfidia del , reye de spaña. (MP-1, párrafo L6 12"') 23 �Li co,ufmcci611 de sí mi.rmo Lldiiina antlÍ Ortiz n u di eur o polític -patriótico &ay ervando ju a con u lugar d enunciaci · n: por m memo e la víctima quien habla en otr e la autoridad moral d la in urgencia mexicana la que in tru 1e, y en otros má e eJ guía e pi.ritual quien rdena. También habla el opositor que acu a. Por tanto de plaza u di cur o del espacio del reb lde marginal di.id me hacia el di cur o de aut ridad de d lo privado a l público y de de el lugar del v ncido al pacio del p ibl venced r. En la enunciación de 'U discur o, fray rvando r vela pi na conci ncia de u individualidad, una extraordinaria capacidad para re-crears " y 're-e nstruir e" librem nte a í mí mo d aquí que n tran mita u pr pia vi ión d í como un acto de auto-pr entaci · n. Luego de ufrir un terrible de pre tigi cial m ral conómic piritual ab qu cien que cumplir c n u d tino hi tórico, p r l qu mue tm una fuerte convieci · n per onal. romántico a t da luce . Per onaj hi tórico-politic d finitivo en la ind p ndencia d éxieo y en l primero año de actividad parlamentaria de la República. P r onalidad aguerrida, infatigable y plenam m c mrencido de u ab r, deb r y hacer: En lucha constant por la libertad. ándido pícar aventur ro , xaltado egún Reinaldo Arena . Hombr d p n amiento libre y lib ral. ¿Cuál e ent nce el pr pó it d fra ' rvando en u di curo ? Ap lo étic má que te timonial eñala B goña Pulido Herráez. 22 Tal vez aunque ) no e taria plenamente convencida de ello porqu , iendo así ·dónd qu da l "objeto agrado d u má ardient oto ' ? unque como abemo , todo di ur o e antr pocéntric y conven o en gue fray ervando e un per onaje con conciencia hi t · rica que con truyó u propia imagen para la po teridad, que qui, in ertar e en la historia qu ~ estaba ge tand y e cribiendo como un hér historia en la que ·¡ participó d manera activa y d cidida m n.ieg a p nderar ólo el a p et e ólatra de u p r onalidad. u intención no hay por qué dudarlo, e btener la lib rtad absoluta de r léxico aunque también anhela u libertad p r. onal y actúa en con cu ncia para obtenerlas. i para ello ti ne que hacer una autodefen a d 1 y pues... o lo calla ni 1 culta. l Yo de fra · en·an<lo emerge re e tido d autoridad, como una e crat gia d auto-d fi n, a, (ya como apología del y ) 2' y como símbolo d la paradoja d una época. orno \-em en u di cur o fray ervando Ter a d fier refu rza u imag n acial, e c n truy y re-con truye a . í mi mo a partir de u ince ante obs sión de er crioU , de la feroz r j tencia al de precio gu ha pad ciclo, d la reiterada afirmación d u dignidad y de la terna bú queda d justicia. Hac d la libertad la patria y la religión eje textual que tematizan tod u di cur o. ray rvand e que su vida (...) fue como un camp de las fu rzru que luchaban en e o moment . ; fue enct:.un nte, egún la expre ióo de Heid er, un e-car-eo-cl-mund , n e mundo tan agitad de fines del igl X\' llI y principi d I XI X. ~Iier corno in o pechar lo que hacia e pu. o en el cruce de la fu1:rza qu de rruían un orden ' creaban otro- e detuYo inocentemente en la quina por d nde t do el mundo corría, y recibió, primero lo mpell ne , y, de. pué , la di. culpa .21 , ntonce el fraile, un ímbol n el que e e ne ncra la dualidad d un mundo en ge tación: pr dueto d una ci dad conformada por conqui tadore y c nqui tado,, hij > d padre e, pañol y madr indíg na (i<lcalmence) americano por her ncia <loble. e ubica en la encrucijada d do tiempo . Centro ) marg n- v z c.l autoridad . \'OZ chverg nte/ di. idente, patriota religi s . n cri llo que viv a u.n tiempo entr la pre i · n y la libertad. Quij te del i lo XJX por . u .. ueñ qu n lle an a er 'li e p r u largo viaj de and i rnpre v !ver a u Ítaca· de radad per. eguido, , iaj ro cerno 11 .\momo 19 2 p. Hro Leal en: hay rvand1 11·rc~a de 1 licr. •\lt111ori,11 • l, léxico: X. 24 22 Bcgoña Pulid I lcrráez. Poiticar de la 11mtla histónm contm,poránea: rl genm1I en 111 lahe1i11to. p. 163. :n Juárez .\lmendr , Encarnación. (20<l6). El merpo 1<estido J la ro111tmcdó11 de In 1dt11tidrJd m las nnrrati1w 011tobiográficar del 'iglo de ro. Gran Bretaña: TamesL, \\oodbriuge. p. 131. . .s �LJ,dfrifla Canm Ortiz. La c()11strr1rción de sí mismo Tere a de !ier, el marginado, 1 prisionero el rebelde y victima de la inju ticia, criollo, político y patriota por convicci, n elabora en u discurso un caso moral en u d fen a pone en tela de juicio la validez de la historia oficial, cue tiona ,v desmitifica uceso histórico y político , de pliega públicamente su cred ideológico. 24 adíe ere , p eirá dudar de mi patrioti m . on e o ciclo m1s e crito a avor de la indep ndencía y libertad d la América; n público mi larg padecimiento , r U vo las cicattice en mi cu rpo. Otr s podrán ale ar servid a la patria iguale a lo míos· pero mayare ninguno a lo meno en u género. Y con t do nada he pedido, nada me han dado. Y de pué de 60 año ¿qué tengo que e perar ino el epulcr ? Me a i te pues, w1 <lerecho, para que cuando voy a hablar de lo que debe d cidir la uerte de mi patria me crea desintere. ado 1mparcial. Puedo rrar en mi opini nes, éste el patrimoni del hombre; pero e me haría urna inju ticia en sospechar de la pureza y rectitud de mi intencione _n Bibliografía Altamirano Carlo . (2008). Historia de los intelectuales en Amético Loti11a. Vol. l. Bueno A.ir : Karz. renas, Reinaldo. (1997). El mtmdo ahé11011te. Tusqu t.. Bajtín M. (1975). Estética)' teoda dda novelo. fadrid: Tauru , 1989. l Genett G. (1989). Pali!Jlpsestos. Lo literot11ra en seg1111do grado. Tauru, fadcid. Ca tro Leal, ntonio en: Fray ervando ~ r a de Mier. Afononas T. l México: 1982, p. X. D minguez COr hristopher. (2004). Vida de jrqy Serl'tlndo. México: Era- C LTA-1 11. Estrada fichel Rafael. La fforío con.rtitucio11al en la "Prefecía" de Podre Mier sobre la faderadón 111e:dco11a. Anuari Mexicano d H i to ria del Derecho. Re ista Jurídica ol. XI-XII. González, José Eleuterio. (1876) . Biografío del Benelllérito Jfo..icnt10 D. Serrando Teresa de Mier Toriega y Guerra. f'xico: Imprenta de la Calle del Dr. Iier úm. 3 . 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Lo sere hwnano perten ciente a determinado tipo d ociedad y con e p cífica idio. incra ia y bagaje cultw:al estamo xpue~to a una agre ión puntual porque Yivimo y no de arrollam s a partir de relacion ciale e tablecida } uno d lo e pacio. má important e la e cuela ( ofsky, 2006). Egresada del .olegio de <lucación de la Facultad de il ,ofia } Letras b1:cana del entr de Estudio Humaoisricos de la L-A:--JL 2 r ex- �El uso del podtr ni la violencia escolar MilagroI de Jesús tIZfJW e caracteriza como iolencia varia dep ndi ndo de la posjci 'n id o lógica _, cultural n la que se eocuen tre es decir dep nde del taru de opinión. n lo 9u re p eta a la violencia e colar; lai vi ione dep nd rán de acuerdo a la po ición en la escala d jerarquía a los rol de empeñado en el proce o educativo, como las de los profe ores, directivos, alumno , padre y madre de familia o caracterí ricas como edad, género, exo ntt otra . La vial ncia n prim ra in tancia e p rcibida como la expresión má rígida y directa del pod r fí ico, o como la manife tación de la po ición de lo actore en la jerarquía del poder, ademá de que expone la poca capacidad de comunicación entre la. per ona para olveotar lo problemas qu urgen como resultado de la interaccione que exi ten en todo ·po de relacion sociales, personale , académicas y Jaborale . La vi lencia qu a diario sucede y que atrae nuestra atención, hace preguntamo ¿qué es la iolencia? y ¿por qué e utilizada como medio para re olver problemas o imponer id a ? en lugar de presentar y proponer olucion democrática . Por u parte, elázquez (2005) e cuestiona, ¿por qué la persona usa.me la violencia como una manera de e tar juntos? ¿Por qu' no podemos apelar a otro lenguaje? La falta de ruálogo, de escucha activa, de disposición frente a lo in ter e y nece ida<le de la mayoría in violar us derechos }' libertad tiene mucho lados. crualmente e puede ver como la violencia ha obtenido mayor dominio en nue tra sociedad, que poco a poco, y hac alguno me e a mayor velocidad, se encarga de convertir h cho o siruacione qu par cieran ajena a nuestro context , lo que hace pen ar que el ruál go y la argumentación e han perrudo y e ha dado pa o a la barbarie, n e tamo dando cuenta que no conocemo otra forma de rnanife tamo qu la fuerza y el abu o. El abordaje de la violencia en general pued r u1tar arriesgado por múJtipl factores que van de ele la categ rización de la cau a ha ta la definición o delimitación de la con ecuencias de todo L tipo que ésta ituacione puedan repercutir en cada uno de lo inruviduo por lo que e importante delimitar y di crirninat áreas o t mas de e tudio para obtener mejor re ultado y oluci ne a ta probl mácica que día a día va aumentando. D tal manera que, como señala , mez (2005) el escudio d la viol ocia deb servir tanto para compr nd r alguna dinámicas que e pre entan n la e cuela, a í e rno una oportunidad para que se convierta n un espacio a partir del cual r. n ren nueva. e trategia relacione que atiendan e ta problemática qu ciene repercu ion ducativas y sociale muy ave . Por u parte, Ro (t 999) eñala qu la violencia coda fu rza fí ica o acción empleada para añar perjurucar o malcratar y caracr riza al ujeto violento como individuo que está fuera de su e tado na rural de su situación o modo que d e a manera obra c n ímpetu fuerza ,. con intensidad extra rdinaria. Por u patt Vázquez (2 05) señala la vio! ocia en todas u manife tacion b taculiza la paz y ju ricia social> la capacidad productiva y la convivencia armónica del individuo. Exi ten diver o tipo de viol ncia egún el nivel de im pacto que oca i nao a tal grad de conrn ver a la opinión pública, lo cuale. van de de la g lp herida , aco o exuale. vandali, mo, problema de droga entre otro . in embarg tambi 'n e debe de tomar en cuenta aqu lla falta de re peto hacia lo demás, en don<le la víctimas ·on humillada por tt u otro. c n in ulto palabra. gro.era., raci.m abi no o rufu , exclu i ne .. n lo que re pecta a la repercu i ne en el pacio educativo, la \~olencia e colar g n ra un ambiente de poca calidad en lo · pr pio alumnos alumna indirectam nt d la in titución educativa, ·11 qu e mo menciona elázl1u z (2 5) en el ca <le lo alumno, o alumna con xc l nt aprovecha.mi mo acad 'míe cuando son dctimas de intimidación bajan u promeruo } logran conformarse con hacer 'lo lo uficien e para o repr bar y btcn r, aunque ea a travé de e medio, aceptación de los y la d rná c mpa.ñero ·, e to rcpercut imprc cinrubl m nte en la calidad educativa, g neraodo un clima ten , no pr clive al apr ndizaje y en. eñanza. Como jempl . elázqu z (2005) n l t xco Experie11cias eshrdia11files co11 la 1•iolencia en la esc#ela xp ne 1 recuerd -. ) exp rien ias yue la in tirución deja a travé <lel tiemp en la p blación e. tuc:hantil, tale como: ¿qué e -peri ncia deja el tránsito por I ruferente. nivele ? ¿Qué exp ri ncia _ van acumulando? ¿d qué tenemo, 3 31 Lo qu que �El 11so delpoder e11 la 1iolencia escolar experiencia? entre otras; D lo anteri r mencionado se e pone el iguiente relato, donde una e ru.diante de primaria Pa la, tu o que cambiar e de escuela d bido a qu a una ma tra, según menciona, no la quería por u religión sin embargo, seguía iendo la niña má intelig nte ademá refier otra ituaci 'n y comenta que, la primera Yez que hubo algo diferente en u vida fue cuando un profe or la golpeó fue un impacm para su vida académica ya que ningún profe orla había golpeado antes · la manera de reacci nar de la alumna fue in ultarlo • d pués de e o nunca más, egún c menta tuvo otra ituación parecida, los docente 'ª no tenían derech a gritarle y mucho m no a g lp arla. Lo anterior mue tra como una acción violenta o agresiva dep nde de la forma en la que cada individuo puede reacci nar d distinta manera y cambiar habituar e al medio. e tal modo qu , las y lo alum o a lo largo de su trayectoria colar pueden aprender formas privilegiada para resol er conflicto p r medio d accione violenta, qué se pued e petar en un futur cuando sean ell y ella lo ciudadano que no puedan y n quieran r lv r conflicto y en lugar de dial gar u único r cur o sea la agre ión · la impo ición. Es decir, la violencia como cualquier otro comportamiento social e aprende por imitación. Tal como apunta Velázquez (2 5), i bien es cierto qu un pa ado ,,iolento induc a una vi lencia utura, monee es nece ario plantear e, cómo e gen ra la violencia y dejar de hacer pedagogía ingenua. anterior exhorta a que se deje d eludir r ponabilidades y olucione inmediata a la, ituacion conocida por muchos, pero con pocas olucione inmediata , evadiendo ituacione o ju tificando a. lo y la cloc ntes leja d remediar la ituaci, n la complican cada \'ez má . La escuela com in ticución ocial es cómpLice de la violencia y de relacione de control legitimada , n ólo a travé de accione fí ica . ino a rravé de medí con mayor alcance en el mantenimiento del orden acial y qu con igue la sumi ión e aquello sobre lo que ejerce sin que é to · la perciban como tal, asegurando a í la perpetuación del orden acial. EJ clima colar proclive a la violencia debiera er cue tionado má a menudo acerca del ni l de calidad 32 MHagros de Jwis Cazam v de compromi o de cada participante ya que é ta ituacione exduyen, limitan y marginan las expectativa y objeti os que como institución ocíal e tienen de ella. Por lo que e concluye que cualquier iru.ación ligada a la viol ocia e colar repercute y deja marcas profundas en cada uno de lo role que repre ne n, ya ea agre or, observador o víctima no ólo en u pr ente in que también en el futuro de cada per ona y d la sociedad en general. La pr ocupación por el e rudio de la Yiolencia escolar igue aumentando, cada v z má , la inquietud de la comunidad social del mundo en gen ral • en particular de la y lo investigadores que egún García (2 05) de d hace tres década e planteó como un problema di ciplinar y e iniciaron e ru.dios istemáóco sobre el tema. in embargo e ta in e tigacione e han centrado fundamentalm nte en de cribir el fenómeno, u incidencia stadística y en reiterar este rechazo unánime que se hace de lla a niv 1 acial. Empero aún y con to acercamiento científic al fenómeno, alguna vece la violencia e colar br pasa lo hasta ahora explicad o propue to e decir pareciera que quiere decir algo más algo que no ,e ha querido e cuchar debido a que toda la atención itúa en querer erradicarla desaparecerla d cada institución educativa con propue ta aún más violenta. De acuerdo a lo anterior García (20 5) eñala que el limite que se ha e tablecido, no ha ervido para frenarla. La pregunta que e impone ya no e tanto l h cho d que l fenómeno prevalezca o u factor determinante l cual a e tá medianamente respondido a nivel mundial con una exten a bibliografía cuantitativa, ino cuál e el límite encre el u o el abu o del poder dentr d la aula educa.ti as la manera en la que ese poder e tran fi. rid a vario actor n un mi mo moment y lugar. La situacione de violencia n alguno caso e pu den convertir en bidireccional · e decir de d e ntes a alumno, o vicever a, ocasionando con ecuencia cognitiva , em ci nale p icológicas y una de las con ecuencia ' casi no mencionada con r p cto a las ruptura · ef et s que oca ionan al pr ce o de en ñanza aprendizaje en el ámbit educativo. r 33 r �El uso del poder e11 la no/e11cia escolar .\1ilt1gros de } wiJ Cazares El ámbito educati o y la ·olencia n el texto El podery la autoridad en la esmela Batallán (2 3) hace un análisi a fondo d lo papele dentro d I ambiente educativo en donde pr enta la analogía de lo role de de la concepción ideológica patriarcal en l cual señala, que lo fuerte prec pto moralc que provienen de la in titución ducariva, aJ conferir a la funcione docente autoridad j rarquizada, contradicen la libre realización v cacional de la tarea a í c mo la ideología dem cratizadora de la función, formar hombre y muj r libre creativos y olida.ria . Y continua u análi i d de el pap l o d la figura de p d r qu d de el dir ctor o dir ctora a ume la caract rí cica del padr arcaico, al repr s ntar el rden aut ritario y arbitrario qu pr Yoca conjuntament la r belión y sumi ión del hij o hija en e t ca o lo · la alumna . D igual forma la autora ya mencionada expone la relación entre la ri alidade o que surgen en la int raccione ciale debid a qu en la bú queda del lugar por el r conocimiento paterno las int raccion c lares tiñen d rivalidad entr ma.e tro ; qu n el ca o de la familia, serían la y lo hermano · a í como de conducta de re i tencia y r entimiento hacia la autoridad inmediata uperior, el director o el padr y madr de familia. Es abido que en un alón d da e, e tablece una enorme diver idad d relaci ne, aciales, egún eñala, Velázquez (2 5) es decir n l mism ambiente educativ pueden exi tir relacione entre alumna y alumn qu de tru en ayudan compiten colaboran, nvidian, ap 'an b taculizan, timulan humillan, pr tegen la. timan curan, aman, traici nan, ali ntan, critican, acompañan abandonan compr ndeo ten an r petan, de honran, acon ejan confunden, aí lan, aco en, tcétera. ... de d ahí dond la hi toria de la Yiolencia n la e cuela com eñala Velázquez (2 5) va construy ndo n el de cubrimi nto gradual de l victima , d aquella per ona ''olYidada por la historia". E te de cubrimiento ac ntcce cuando, poco a p co, rec n e mos lo que la víctimas tienen que decir y, por tanto u poder de col car su ufrimiento n palabras. poder e comparte, está en c nrinuo cambio e ej re en difer nt momento por difer nte a ente . Alguna vece el poder e percibe corno tal y tras casione e encuentra d ntr del di curo di ciplinario, de forma que quede libre de cue tionamiento p r parte de la , oci dad. En la e cuela la figura del d cence la que en mayor tiempo ejerce p der aut ridad obre lo alumno e to es a ignado, ac ptado y no cue tionad . 0 34 r La violencia e colar de de u conceptualización: antecedente L no d lo, mayore problema que ha tenido que enfrentar la inY stigación en violencia e colar, ha ido la definición del probl ma r la múltiple divi ione de studio qu e han h cho· a í, gran part~ de la dificultad de la inve tigación e tadí ti.ca, provi n del interior d l mundo di ciplinar, d nd n ha p did acordar qué l qu e entiende p r Yiolencia e colar y cuál s on su manife racione, má, caracterí cica . El problema encone viene dado por la fr ntera d finitoria ~e lo _qu . e enti nde por e, te fen ' meno. Dentr de la prim ra invc t1gac10n encu ntran la e candinavas, qui n , tomar n el concepto d 111obbi11g para definir e te problema: dicho concepto re. alta el carácter de acoso y am naza que ti nen e, ca conducta, sto egún García (2 5) quién aderná eñala qu dentro d primer autor:po~te d Ob: ·eus defin la , ituación de iolencia en lo .igui nte ternuno : un alumno • gredido o , com'i •rte n YÍctima cuando e tá expue t de forma rep cicla y durante un tiempo, a acciones negatirn que UeYa a cab otr alumn \ ria <le llo . . E. decir la caracterí tica de la vial ncia e colar denominada Afoobing b11l!Jing e que conducta d agre ión intimidación ean repetiti a hacia una mi ·ma o mi ma victima . La Organización Iundial de la alud, egún García (2005) incorpora una definición <le la violencia en r ' rmino. má gen ralc , qu engloba un amplio rango d manifestaci ne definiéndola com u o delib rad d la fu rza fí ic, l p d r, ya ea en grado d~ amenaza _o efectivo, contra un mi ·m , otra per, ona o un grupo o ~omurudad, qu cau e o t nga muchas posibilidad d cau ar 1 1 nes, muert daños p ic lógicos tra, torno. del de. arr 11 privaciones. 5 �El 11so delpoder m la violmáa escolar Milagros dt Jes,is Cazam ntt lo mucho factore qu . e han a ociad a la conducta vi lenta de las y lo e tudiant i i ndo lo que ñala arda (2 5) la caracterí rica qu predomina entre los agr s re es la mayor ortaleza fí ica. otro e tudi _ uele resaltar e entre la caracteri tica individuale de lo agr sores: el r hombre, de menor dad, la impul ividad e hiperactividad y I consumo de droga y alcoh l. Por otra parte, la influencia de l pares y la educación e interacción con 1 padres a í como 1 nivel ocio c nómico y el v1vu en un ctor urbano, parecen también e tar a ociado , egún 1 con idera la rganización fundial de la alud (20 2). in duda lo factor, que encu ntran de manera directamente relacionado on lo ambientes familiares y sociale donde lo y las agre ore (as), víctima · ob ervadore e d arrollan d bido a qu , como e mencionó, la c nducta ociale aprenden d acuerdo a conducta ob ervadas imitada , la cual reproduc n n lo ambi nte escolare o en cualquier rro donde e desenvuelve cada individuo. La forma de relación acial violenta in lugar a dudas e a imila aprenden n difer ote espacios implica qu la e cuela e tá incluida en dicho, ambiente . Al interior de la e cuela s pueden repr ducir modelo ciale que impul an la aparición d conducta violentas po ibilicando la aparición de excluid cialment e impulsando la di criminación violencia imbólica i" témica hacia ·e grupo ·ocial, para Ro (1999) lo i témico e refier a la negación de la democracia. es alg má qu un e tado que marca a todo lo alumno en contra de ~ dos lo profe or en una batalla percLida contra la burocracia, ademá eñala que manifie ta com un trar apar nt mente igual para tod . 1 s alumno y quepo ibilita qu unos an privil giado má que tras. Dentro d l fenómeno de la Yiolencia en el e paci educath o . egún Vázquez e necesario ir aclarando I área rise , referida p r Iuñoz debido a que una de la funcion e encial d la in titucion educativa la de crear e pacio pertin nte que fav r zcan aprendizaje tcndient al d arrollo individual v comunitario producci o, confiable, eficient y eficaz de u alumn . ñala gu para el logr de 1 tru m e. nece ari incluir propue ta. que c ntribu 'an a di minuir la actirude de violencia en toda us manife taci n ya qu ' ta ob taculiza la paz y la ju ticia • cial la capacidad pr ductiva "la convivencia armónica d I individuo en toda las ár a , no sólo en el ambient c lar ino también en donde pued repercutir como cons cu ncia indirecta Tázqu z, 2 5). l aum nto en l interé mundial obre el t ma el d algun paí e, n particular obre todo de las in tituci ne. educati as, pone d reliev la nece idad de la institucion p r reconocer ' analizar la probl mática. i bi ne ci rt que la pre encia del fen · meno en alguno ca o , o c m primera impresión, e mínima, 1 qu e evidente es qu , la principal víctima de la violencia e colar es el proce o peda ógico y las con ecu ncias van d de la de erción escolar ha ta la p r · tencia d alto índic de analfabeti. mo 0/ázquez, 2005), qu hacen qu la faltad un proyecto pedagógico efi ctivo y afi ctívo impida la repre ntación del verdadero rol de la in tituci ' n ducaciva y •u práctica dirigidas hacia el conocimi oto el bi n tar integral vean interrumpida . • en uropa d nd urg n y llevan a cabo la mayoría d lo e tudi realizad obre la ,·iolencia e colar, añadi ndo a Dan Olw u , corn autor recurrent n t ma de violencia, el pionero de la investigación acerca d 1maltrato la viol ocia en la e cuela · Gómez (2005) comenta que te autor e quién d d una per pectiva cuantitativa pr duj 1 prim ro avance en 1 t ma y qu us encue, tas influyeron de manera determinante en países que adoptaron la misma per pecti a m todológica, principalm nce en E paña In lat rra. En relación a M ' xico y al enfi qu dad al tudi del fenómeno de la violencia e colar, foñ z pre enra la e tr~tegia del pre ente gobierno ~ deral y- describe de manera clara y concisa sus lirnit y alcanc eñalando que corno uno de lo ej s dominant en l di cur del gobierno en l primer año de la pr ent admini tracióo (20 6-2 12) inc rp r ' la r ferencia a e to tema , al parecer, a umiendo el objeti,·o de incidir en la percepción de seguridad de las familias mexicana c n e trategia programática, cuya denominacione son muy sugerentes tale com U111pie111os Afl ,ico o Rescate de 36 3 r �l 1tso del poder en k, ¡,iolencia escolar espaáos ptíblicos. Haci ndo alusión a las e trate~a politica l mismo ~ala qu n c nsonancia con e e dLScur o en f; br ro de aucor . en , , el pr grama denominado " sc1,ela Seg11ra, que e2007 s pr .en to - lib · pret n de conver..;UL.. a los_ centro e colare en spac10 res gún cita, _ , de violencia delincu ncia y ad1cc1on (2 8: l t 96). De tal manera que d a expu esta la irnp rio a n cesidad de actuar urg ntement · dide de la cu la v de d otro ámbito ocial para preverur erra car ituaciones d. violencia que puedan repercutir ~n otra conducta y accione que dañen o limiten las relacione ocial .. Conclusiones . J srudi ar o 1ograr un acercami nto a fenómeno v10lento en la hacer una escuela t al como n-ala V lázquez• (2005\'J igru· fica poder , inter cción d vario elementos. trata de un fenomeno d nueo orden y no implemente la urna de la ":sti~ción "escuela" .' ~ noción de ' violencia' ; implica práctica c1ales mcluyente qu~ ~rucien desde cada aula } cada individuo. Lamentablement~ en Mexico hay un manejo de carácter político en 1o tema educaavo , qu_ no . que g n re ningun ' cambio en la cultura para combatir lo.. p rrrute . hábito de violencia ante al contrario se pretende atacar la ''l_olenaa . violencia ólo atendiendo lo intere de uno part:1cu.Jare con ma lí . E d . 1 rogra o de alguno ectore mpre ariale y po tlco . ecu, o p , . ma social s educatiVi cuando pretenden atacar ta prob_lemat1ca e quedan en lo sup rficial, in t mar en cu nta la re~ r nc1a que e cien n de experiencia de otro paí como o~omb1a, n donde l_a . . , . al }r económica ha mei· orado c n 1derablemente deb1-. s1tuac1on soc 1 . do a la atención integral del tado en programa ociale , educatl· Milagros de }mis Cazares Bibliografia Batallán raciela. ' poder y la autoridad en la e cuela. La conflictividad de la relacion e colare desde la per p ctiva de lo docentes d infancia". Revista 1exicana de Investigació11 d11cati.t•a. 2003:679-704. 8 Ago to 2 9. http://r dalyc.uaemex.mx/redalyc/ . re/inicio/ rtPdfRed.j p?i ve=14()(JJ9 6 García, Mauricio y fadriaza, Pablo. " enrido y in encido d la violencia e colar: análi i cualitativo del discur o de e tudiantes chileno . 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Para e t apartado se consideran en esp cial los aport , te · rjco d [ax ~ ' b r, que p rmiten comprender la dim n ión cial y política de la profe. ión docent o académica, a í como también la recomendaci ne, que derivan de lo docum nto. que orientan lo cambio , obrt rodo a partir de la pr pu ta de la L E (1998) para la educación up rior y para el rol del pr fe.ar ha ta 1n qu e expre an n el ~Iod l ducativo (20 1 ) de k L \: ·1,, por9uc e ta, directrice n la que enmarcan lo. argumento in tituci nale (naci nale. también) para ju tificat l cambi y la nueva. c.·1g ncia. para lo profi re., lo gu e enrualm nt pueden J. J • Proit:rnra e im-e ugadora del área de Educación. hcultad di.: f-ilo ofia y Letras. • Profe re 1nvcsnga<lor del Colegio <le ci I gfa. Fl·yL. m,·cr. 1<lad Autónoma <le ·uevo Le6n (U\NL). 40 41 �G11oda/11pt Chá,,ez Go11z.dlez; Be11ig110 BwaJJidl'J Martí11ez ú.r profesores)' el ca1JJbio ed11catfro: co11dido11es ob¡ttfra.rJ .r11ijetfra.r explicar la aparición también de cambio en la dimen ión ética del ejercicio de la profesión docente. En un segundo apartad (El sentido del cambio...) e revisa una de la pet pectivas teórica má conocida obre el cambio educatÍ\ o (Fullan, H argreaves, P pkewitz entr otros), para tratar d entender el que se xpre a concretamente en una reforma educativa (acadéíl}Íca p dagógica) institucional y se proy eta en el tr~bajo de proD sore y estudiante , c mo e el caso del Iod l _ducatlv de la u . quí, se trata de comprend r, d de la per pecttva de alguno profesores entrevistado , cuál es el entido qu le dan a e cambio y la implicacione prácticas que ello perciben en u diversos e pacio de actuación, y, eventualmente, las con ecuencia que todo llo podría tener en la concreción o no de un cambio educativo. Lo que e hace con ba e en algunas d la ntrevista levantada entre 2 y 2010, con e te fin. e trata, pues d con c r las percepcione de 1o sujeto clirect'lffient involucrado en e r proce o d cambio, para dimen ionar tod ello, con lo a pect ocio-políticos y éticos del desempeño de lo nuevo role para la docencia universitaria. Lo nuevo roles en la educación superior. Implicaciones para la docencia 1. 1. Lo profesión de profesor como as1111to político . El interé qu de pierta hablar de un tema c mo el del profesor uru,·ersitario pareciera no r querir mayor explicación, ya que, queriénd lo o no se l ha conv rtido en act r principal de l proc s de cambio educativo v de la reforma in tituci nal en la educación uperior. E to no , s e pontáneo e deriva d la relación e<lucaciónestado, lo cual torna el a unto de lo profe ores us nu vo r le un tema de mayare implicacione que el qu ti ne la ducación por í mi ma, tocand con ello los límit de la e fi ra política. Al re, pecto, Pedró y ala (2002), xpre an que la cue ti' n del profesorad_o l.l!llversitario e d de fa per pectiva p lítica un centro de mrere: atractivo o ·olo para lo d cent y la instituciones d nde ello trabajan in , obre tod para el estado· y agr gan, r 42 E to e así porque si hay un punto unificador entre todo los miembro del colectivo docente de ' uropa ~ gue se trata., fundamentaln:1en~e de funcionario y empleado públicos. E te hecho, ya por 1 roJ mo, configura la cue tión com una arena p lítica dond el debate crucial e i e ta condición funcionarial e d be mánten r en el futuro y, a u vez, también p rmit entrever que, al tratar, e de unn prof~s~ón ~cionarizada, la competencia política financiera. y adrninistrat:Iva más relevantes c ntinuarán e cando en mano 1:n de~ti.Ya,. del e .tad . En efecto la mayoría de Jo paí e, eur peos ~~m:tnuara~ _e ru~do ~na . rructura centralizada en mat ria de polínca Y gest:Jon wuverSitana ), por de c ntado, continúan tratando al profe_ orado univer icario como un cuerpo funcionarial estatal 0 como un colecti.Y de empleado públic que deb gestionar a e cala e. tata.l, centralizadamenre (Pedró r ala, 2 02: 1-:') . Aungue con ci ~ta r_e . erva , este mismo juicio puede , er aplicad en el ca o de uruv r 1dade públicas en nue tro paí , para tratar de c?_mprend~r el interés d 1 e cado n la tran fonnaci · n el la educac1on up a or Y ~n lo programa d m joranúemo profesional de lo. profi . ores. J e reconoce la int ,,ención del e, tado en lo asunto de la educación . up rior, centralizando la deci iones , rientando la. ac~one in titucionale , e ac pta también el hecho d tJUe los .cambio en la educación n pr i n n del interior d la. in tituc1one d~ la di cu ione, o análi_ i, d lo acad · mico , sin gu . _productdo. en bu na m dida, de de el c nt xto político. ~ to igrufica que la tran formación d · la educación ti n mucho qu ver ~on d poder del . tado en relación al pod r de lo actor . ociale mvolucrado · con 1"d era,al pro ere. orado como un cuer. '. má aun Is po fun~_o nanal estatal gue debe aplicar. in bjeciones de fondo, la. deci one t . madas n la 'lit del poder. iert qu habría ciue hacer alguna diferenciacion ntre el pr fi orado univer.itario r lo de , fu · · d , , . ma nc1 nano_ e la e t ra tatal, pero la c mpasación e util para tratar de explicarno la ubicación d l profesor frem a ) proce o de cambio y también para c mprend r el inter · del stado en la eran fi rmación de la educación uperior. ·?º 43 �Los prefnoreJ_)' r/ ca111hio rdl(ct1fÚ'o: rondirionu of?¡tlfr,is_r s11l!/etivc1S L . cambio en la educación uperi r, pueden ser vi ualizado · como m dida impu ta desde un e quema vertical de p der n el entido de pr tender establecer nuevas funcione, exigencia a lo actore. educativo in e n iderarlos realment en la t ma d deci i n ; e t puede hacer qu los actore e vuelvan resi tente al cambio en la medida no rec nazcan en lo aju t acordado el r flejo ele su intere e rnotinci ne . ¿ ómo ent nce e puede e perar el cumplimiento d las acci nes el de empeno d role y la btí. queda d objetiY que no on propio ? Para explicar el problema anterior posfüle r currir al t rreno d la política, egún la definición aportada por 'J 'eb r (19 6: 4) en la 9u la política ignifica la aspiración aparticipar en el poder o a i11fluir en la dislrib11ci611 de poder entre los distintos estados o, dentro de 11n niis1110 estado, entre los distintos gmpos de hotllbres que lo co111po11en. 1poder, d d e te punto de YlSta no pert nece ni puede r manipulado p rmanenrem nte por un individu grup en lo particular, lo mi mo que no pued decir e que el poder ea al o indivi.,füle y qu tenga que p •rmanec r siempr en u totalidad como un bloqu para r usado c n t <la la capacidad d fuerza que I otorga e a unidad. La bú. qu da d participación n el p der, en u. distinta e fera e · lo que e busca o e rechaza como p lítica. El p d r má <l_ue unidad e. diver 1dad de ámbitos , nivele., con lapo ibilidad de er di tribuido entre individuo , grupo . n la in tituci · n educativa, p r ejemplo, aparecen di r a e fera en la que · ma.nilie ta la p lítica como bú queda de p cler identificando d ncro de lla · a1 aula la r unione t rmales infi rmale de profe ore , lo mi mo qu d tudiante , la. a. ociacione profe. ion.ale. y gr miale te. Por má vertical que pueda r una organi2ación ocia!, al mom mo qu la jerarquía uperior trata d imp ner u orientación, • p ra que lo act res d la ba, e, que no tomaron parte en la elab ración de la rientacioncs, las acaten u ob dezcan d cualquier manera por u po ición de sub rdinación, pero nada 1 garantiza qu e to e curra a p . ar de la amenaza del uso de la vial ncia para imponer :u v luntad. Lo mi mo uced d d la p r pectiva de lo gu tienen qu ob decer, quien elaboran sus acci n en ba e a .u C11odol11pe 'hórez CoJ1zá!ezy Benigno Benmidts Martínez. propia expectativa y a lo qu e esp ra de ello . El u o de la iolencia para la ob clieocia es solo una expectativa tanto para lo ectore dominant c mo para los subordinad s, no nece ariamente ll ga a er una amenaza eria, porque usar la vio] ncia ría d legitimar, lo que de por í no requiere legitimar e, como la educación, ya qu proviene del supue to análisi raci nalizado d . iruaciones de mayor conveni ncia para todo lo sectores. La calidad educativa las certificaci n lo rec nocimi nto no se pueden imponer pue mo trarían u falta de con en o. El probl ma ntonce es ¿cómo imponer la oluntad ext rna, in hacer u de la vi lencia para qu otro ha an Oo prof, re ) lo que inicialm nt no e de u interé ? En política las exp ctativa de lo actore e modifican con tancemente, e decir, la acción de mandar ti ne que esp rar una re puesta acorde aunqu é ta no corre panda t talm nte a u, demanda · indu o, no acatar las di posicione e también una po ibilidad. upone qu la b diencia o acatami nto de la accion por part de lo uborclinado , e realiza d pué d analizar la po ibl accione de acuerd a u pr pios interes • a la p sible re pue. ta del otro, así que la acción ocia1 va estructurand n ba e a las interaccione que redefin n la relación d poder. En la política, 1pod r no se ubica ólo como un atributo d l dominam , ino qu e di tribuido y redi tribuido entre lo actore de la acción politica. i e piensa en el juego de p der qu manifie ta en la educación la ituación puede , er má o meno , como e to qu e explica a continuación. El i tema educati o ba crecido notablemente en las última d · ca~~• abriendo nu o e pací de trabajo y nuevo ámbit s d p der. Existen mayor grados de educación má centros de en eñanza, o~~ mo _par~ promov; r la calidad de la educaci ' n, cuerpo acaderruco r dir en o a ociacion y indicare . d más d est crecimiento numécic qu la relaci nes al interior del s.i t ma educativo ~an cambiado en mucho s nri<lo , e 1 ca o del profesorado que tlene que asumir un pap l má activo en la toma d deci ione a rm·el in tituci na!, traspa ando lo. niYele de aula tradicional . Por e o, e que puede decir que la acción del profe r e desempeña actualment dentro de un context de carácter político que exige de 45 �u s profmresy el rn111bio ed"mtivo: co11diciones objetiuas_y .rnbjetitw G11adnlnpt 'hár-rz. Go11zá~ zy Bm~e,no fünauidu Ma,tínrz. tuación de e ta mi ma índole. También la accioneclireduca·, mprenden a niv l in titucional, guardan una cc1on avqu . . el d b ca. d I cumplimi nto de l obJ t1 o que ta o se lí · ~~enu . elida o Ob r la educación upert r, lo qu e expr an en m traza · , ha · l lineamiento d trabaj que pretend n orientar la ducacion _aa e cumplimient d meta d ca.lidad ~c rdes c n la demanda Internacionales. La medidas pueden r mt rpretadas por l profi , ~~ d e di ver a man ra pero regularmente l harán en ba e a. un .ariáli . , l! de las relacione de poder existent entr profe ores tn t:1~c1on; dep ndiendo de la capacidad de imponer p r p~t, d_ la autoridad, o de u traer e, de parte d lo ubordinado e tran Jmplantando las exigencia . D ntr d e ta comp t ncia o lucha, l avances nu a di .b . tn uc10nes y y retroc O darán la pauta para r n ociar nueva La educación up rior cien la encomi nda d formar pro i ni ta de acu rdo con lo r querimi nt d la oci dad ad má procura la bt nción de nuevo conocimiento · tambi , n intenta hacer llegar todo l b n ficio d la cultura a la ciedad. De acuerdo con e o fine , la educación sup rior s tructura en ba e a tres funcioo s típica la d cencia, la inv tigaci ' n y la xten i , n, la cuale on c nfirmada p r la onfer ncia de la C. L p r n ella e de taca u contribución para alcanzar el d arr llo u t atable · el biene, tar. La ducación sup rior, p r lo tanto acepta un firm compromi o cial, inclu o ha ta U ar a conceptualizar e como un bien público, qu e re pon abilidad de rod lo actor involucrado pero hac p cial énfasi en la re p n. abilidad d l obierno . Adicionalm nte a sta idea d la educaci ' n upcri r com un bi n público la onfi rencia de la punmali7a la bú queda de la calidad de la educación y el tablecimi nt de m cani mos para u a egurami nto, sin de. cuidar de d Ju o lo principi d equidad ) pertinencia. 1tema de la calidad ducatiYa algo ac prado por la gen ·alidad, lo gue queda p ndiente e la d finición de calidad la cual, para poder hacer op rativa uele e.·pr ar n un c njunto de ra go o caract á tica acordada p r cierta or anitacion , nací nale · o internacional a la cuale han de ujetar lo pr fi or ) la. iru tituci n educath·a . 1 análi i d lo yu e la calidad · cóm aplica a la ducación d b aceptar in bj ci ne. por el lo hecho de que la calidad e buen, d por . í .· bu na para t do , no hacerlo haría ca r o p cha obr quien e manif, tara en otra. Contrariam nt a u po tura crítica d la educaci · o la política d calidad no admit crítica per I qu í pu de hacer . on cier o cuestiooami nto, obre t do a la ituaci · o pre\Ía que pr pició gu se abrazaran u políticas. · u · educación hacíarn ante. d qu e implantaran la p lítica de calidad. i bien pu den dar ta. diferente , de alguna manera, tencmo qu upon r que preYio a la calidad la educación carecía d ella por lo meno en I nivel de exigencia que - ti ne en la actualidad. J ob. tam , co n cerno Yhemo · ivido un innúmer d experi ncia qu atestiguarían la 'l · e una ac nuev pacios de pod r. 2. T11evas exigencias profesionales n la educación up rior actual la formaci · n de profe ore toma nu yo rumbos má acordes con lo r clamo que ~ hacen ~ ~ educaci 'n principalm ate d d la conomía y_ la políuca. La ~ogit b lecería una formación de pr fi ore onentada por un ideal a a di d pedagógico y científico donde l ~p_rendizaje de lo e~~ ant s, a ~má d l cumplimiento d la act1v1dade d~ generae1on de conoamicnto y ge tión académica, e tarfan n pmner lugar, provocando qu lo profe re prepararan para -~ ejo~ar u en eñ~nza, p~~o tambi , n para la d má funci n . La vteJa formula d l~ formaaon de profe or , ba ada en I saber y el ab r en _eñar,_ eoa entonce una a piración muy lirnirada ante la nueva ~x.i~en~1~ . . . . La ducación sup rior centrada n la t.ns □ tuaoo uruv; r ttana como cú pid d l istema educativo dedicada a la élit intelectual Y acial de cada paí e tra.11 formó profundament de d .n la egunda mitad del iglo ~' ' . Lo cambi mi imp rtante han_ ido: una mayor demanda por e te nivel ducativo y u co ecu nte mcremen_to en la matrícula· diver ificación en relaci 'o a la oferta y en la func1on gu de mpeña, y el reconocimi nto oci~ de u importancia para el d arrolJ del paí , para el i t ma educativo (U ~ O 199 ) . 46 4 �Los p,efesores )' el cambio ed11cati110: ro11dici.o11es oijeti1•a1y s11/!iefims G11t1dahlpe Chá,,ez Go11zdkZJ Benigno Bmavidu Martínez existencia de una educación de alto nivel de compromiso aún sin la política explícitamente ori ntada hacia e te fin. Por lo tanto teoemo que replant a ·no la pregunta inicial a la manera de bu car ahora, ¿qué e lo que motinba esa buena educación? ¿cómo e des• empeñaban los profesores sin las exig ncias actuales? La calidad e el marco explicativo para la justificación de muchas d las acciones educativa que e emprenden en la actualidad bu cando qu los productos educativo po ean lo mi mos atributos que todo lo elementos que n ella intervienen per la calidad no puede má qu pen ar e en re~ rencia a la sociedad· a í que una duca i 'n de calidad e aquella qu forma pr fe ioní ta capaces de ati facer la necesidades que demandan tanto en el ector producti-rn, como en la vida ociaJ toda. Estas demanda deben er reconocida por el i tema educativo para poder respond r a ellas y a la vez, la universidad recib como re puesta un reconocunJento que se da a través d l empleo al qu tienen acceso los profesioni tas egresado , las demá nece.idade ociale , por más evidente que sean resultan muy difíciles de " r a ndida . La conexión ducación v ciedad, m diada p r la calidad, sin embargo permanece, es decir, ~ mayor calidad de la educaci 'n mayare p sibilidades de aten_der lo asunt sociale , por l que la xigencia de calidad con olida. Bajo la demanda d la calidad, el profe or tiene 9ue rmar \' actuar diferente, 1a n e ufici nte c nsiderar expert n lo que en ña, ni . ab r enseñarlo, amba acti idad tec1uieren d una actualización con tante para evitar la ob ole cencia d ambo conoci•nien t , 1 cuales tiene que certificar periódicamente. Pero aparte d la exigencia tradicional a la acción docencia, l profe r ahora tiene qu . r inve tigador y tutor, ademá de organizar actividade. para la gestión del c n cimiento. Pero también debe hacerlo asum.iendo una actitud ética qu e manifieste en sus accione .. \ difi rencia de otros profesioni ta , la exigencias del pr fe r llegan de <le la in titución d bido a que u funbit de trabajo e la univer idad. Para tro profe i ni ta la· tran formacione provien n de la ituación n la que desemp ñan laboralmente es decir d la demanda de la cem I gía, de lo nuevo camp de d mpeño laboral, de los avanc de u disciplina, etc. trata de ser o seguir estando \igente en el mercado laboral, lo que se expresa en lo que cada di nte contratante o empr a le pide. Para el profi or en cambio, las exigencias no n ce ariarnente son nece idades de su clientes ni de_su contratant n algo much meno definido que una empre a on la necesidades de una tran formaci ' n institucional muy difícil de localizar d manera concreta. De ahí que la nece idade y su con ecuenre exigencias educativas e expresen como principios normati o qu configuran deb res que aluden a ideale rect re , casi utopías. La exig ncia a otro profe ionista , tienen como contraparte por lo regular, en ca de que no puedan er cumplidas, el despido, la pérdida de cliente , la eparación de la a ociación y alguna semejant pero n d caso del profesorado, no e así. Por er la exigencias de carácter normativo u a ociación profe ional de carácter corporativo con categoría y toda clase d clasificacion s profesionale dentro de la in tirución, e to hace que u acción frente a la exigencia. prof ionale pueda cumplirse aunque sea de una manera mu~· tenue a través de ayudantes, compañero , pr tadore d servicio social y otros apoyos que e recib n. También el a p cto del poder merec especial atención al momento de analizar la acción del profe or cuando enfrenta los nu vos reto profe ionales pu s es aqu llo que lo obliga o lo condiciona para ponet n práctica lo que le ha ordenado, por ello, el poder e presenta como un elem nt estruch,rante d ntr de la organización educati\·a e decir, ubica a cada qui n n u po ición jerárquica para 9ue cumplan con u función pero adquier modalidade e p ciaJes en la in titución univer itaria. o se trata de un poder ettical que obligue a cada prot or a poner en práctica las órdenes qu se le han dado, el poder n la educación no rdena . ino que r comi oda promue\·e; en tod ca o ordena I que e upone que es 1 más recomendabl . Lo pue t en lo niveles de la autoridad educativa universitaria regularment on ocupado· por per ona gue han ido electas, n nece ariament por voto directos e iguales, pero í en alguna medida, prof ore y e tudiantes participan en esto pr cesas. diferencia de 1 49 �LJJs profMomJ el cambio td11calivo: ro11dido11es olyetitw )' s11lyetivas otra profe ione el profesor univer itario t cib órdenes e indicacione d sus colega que temporalmente cupan un pue to jerárquico a trav' de eleccione . n el ámbito educativo, el poder se encuentra pmy diluid dentro de la diversa instancias: institución, departamento, aula y otras más. Lo propio profesare poseen un poder evident en la aula , en la clase diarias c n su e tudiames, lo cual, 0 ci ·rto ca o , le permite d cid.ir por í mismo lo que an a hacer, manteniendo cierto juego con lo que s ha clispue to para u rol d sde la autoridades educativa . Algo emejaot ocurr con las d má actividades del rol académico, la cual s también le conceden al pr fe or cierto marg n para actuar en ba e a su propias determinacíone en cuanto a la tutoría , la gestión y obr todo la investigación. En la investigación el profe or tiene la oportunidad de interactuar con colega locales e inclu o internacional a travé de grupo )~ ~ed , lo cual le brinda una ba e que contrarre ta el p o de la deos1one de carácter Yertical que pu dan provenir de la autoridade . fecliante w actividad acad 'mica , el profe or logra un pre tigio qu e a la vez un poder, que puede ejercer de forma indi idual o en asociacione y rede . om puede apreciar e, el ejercicio d la profe ión académica si ofrece espaci. de poder qu lo ubican en p sición de re ponder alt rnati am ate a las políticas in tirucionalcs por lo qu e vuelve un r cur o para esta última la adopción de toda especi de e tímulo (según la di ponibi.lidad económica) que motiven al proft ~or a responder po itivamente al cumplimiento d u fin . Aho_ra b1en, ante de analizar alguna de la forma en ue el profesor interpreta las nueva exj encia , c oviene r vi ar cuále n tale exigencias )' cuál e u origen para tratar de captar su intencionaüdad y las po ibilidades de aceptación en el medio educativo local. . La caract rí ricas m ncionada acerta de la educación upenor como un bien públic , re p nsabilidad de l s gobierno que comP t a t do lo actore y que d be er de calidad, la ubican en un_l~gar e. tratégic para el d arrollo de la ociedad y para _la uperac1~n de lo problema má agudos qu e pr entan. --. ta linea on ma bi n r comendaci ne para er cumplida en la medida de la po·1bilidade de cada ociedad., e en t d ca o, un compromi moral so G1111dalt,pe Cbánz Gonzále Bet1ig110 Bmal'ldes M111tiflez Como bien público la ducación se encuentra n di pura con el concepto d la educación como ervicio por eJ que debe pagar cada uno de los cliente en la medida de u po ibilidades económica ; como re ponsabilidad de todos lo gobiernos, la ducación se enfr nta igualm nte a la id a de que la educación pa e a er re pon abilidad de lo particula:re lo qu le con fumaría us e tatu de ervic:io. Al virnalizar la educación como re pon abilidad de todo lo actores involucrado de de lo profe ore directivo , familia , medio de comunicación, empre·a pública y privada y en neral el problema con el que e enfr nta esta p tura es que re ulta de muy difícil cumplimiento debido a la falta de control sobre la multiplicidad de accore in titucione , con fine diferente , a vece en contradicción involucrada de forma dir eta o .indirecta en 1a educación. De lo elemento mencionado la institución ducativa pued tener cierto control (mediado por la ituación que acabamo de d cribir) ólo sobre cierto act re ' circun tancia , si ndo los principale lo profesare · la organización educativa. Lo ideal ería que entre ambo profesores y organización, e con truyera una efectiva ge tión para hacer realidad lo que ordenan lo precep , pero en la práctica, e ta mediación e mu · difícil de con eguir por la , erie de circun. cancias y e cenario de la educación uperior y por la tradición de la 9ue é ta proviene. mo la mediación m nci nada, no puede er un • i tema vertical de poder recurre frecuentemente a lo comr romi o ético para que ean a u.mido, por t do lo inv lucrad s. E por ello que e re alta la importancia d la ética del profesor para conseguir al lado de tod s lo demá. rnecani mos d convencimiento que rea lice la, acciones que debe de hacer d ·ntr de la organizad · n. J. Exigmrias de la profesión J' los co1J1promisos éticos Cualquier profi ión, como rvício c1ue e , exige de cada uno de quiene la ej rcen el cumplimiento del e mpromi qul! se ha adc1uirid , en mucho ca os lo compromi o e establ c o me<liant contrato, , de man ra incfü-idual corporativa gr m.ial. En una ítu, ció n de libre acceso al empleo, decir, en un mercado laboral no m dí atizado por cliver as circun tancia se podría hablar de competencia de l s �Los profe.rores •el eaUJbio uÍPcativo: cu11dicio11es oijeti,,as y suijelfras G11adah,pe Chá1,ez Go,,zález; Benigno Bena1idu i\fartínez profe i niscas n bu ca de empleo, la cual, al dar e en igualdad de condiciones, permitiría anticipar qu el mej r de lo profí ioni tas, adecuado para e e empleo será contratado. La competencia e realiza sobre la condicione que establece el c ntratante bajo la ob ervancia d la n nna legal s. En el ca o del profesorad universitario, al no existir com carrera en formación inicial, se tien que r currir a realizar la selección con ba en ott determinante , algun s de ello relacionado con la formación académica, mi mra que tro influid s p r factore de caráct r no académico. n el propó ito de realizar la _ lección, la promoción o el torgami oto de e tí.mulos al m jote aspirante para ocupar la plazas de académico se inte ra una e peci de perfil deseable del profi or para pod r tener una base de comparación o una li ta de cualidade. que debe po e r. .[ demá de la exigencia de carácter académico dentro del perfil, aparecen también cualidade de carácter ético, lo cual no una particularidad de la profe i' n d pr fe or que la di.tin a de las demá pr fe ione , puesto qu por l eneral toda las profe ione po en un código ético· pero, lo que sí di tin e a lo profe ore. e que u códig étic no s refiere dir ctam.ent a us clientes com sucede en ca.si toda la. demá profesion . n el caso del profe or u r laci · n con el client no e precisamente directa, sino ue e tá mediada p t la in ritución el trabajo c rp rati-vo. s decir mientra qu en el ca o de la medicina por ej mplo po ible localizar a los r p nsable tanto de la acci ne benéfica como d aquella que p nen en rie la salud del enfermo en el profe rado, e muy difícil id ntificar a los responsables directo· de haber en. ñado, motivado impulsado problematizado hasta de hab r pr v cado el fraca o de 1 e tudiante debido a que el profe or en eña olo una part del c n cimiento de la cual e e p ciali ta 'lo ha ta cierto niv 1 de p cializaci 'n. 'n te entido, cada pr fe or en articular e resp n abl ól d cierta parte del éxito &aca del e tudiante el re t d la formación del e ·tudiante compete a un c njunto de pr fe r , má numero mientra mayor ea el tamaño de la in titución ducariva. tra part~ considerable d la re p n abilidad compete a la in tituci 'n, la cual también e mu ' difícil de jd ntificar en cuanto a la per ona de u directivo , ituación que se complica en l ca o de 1a in tituciones 52 educativa d caráct r público en el qu la dirección de la institución y de Ja educación, n último ca o on respon abilidad del gobi rno, en donde el profe or, como ya e ha dicho, aparece com un funcionario de estado. Para el perfil del profe or la doc ncia e fundamental constituye una rica fuent d ituaciones en las que ti n que actuar éticamente, pero la docencia es sol una parte d u activ:idad, también se de empeña en el ámbito a la generación del conocimiento lo que con tituy otro campo de actuación ética. Lo compr mi os de actuación 'tica que e1 profi sor contrae como inve tigador, son aún más difici]e d det rminar debido a que 1a investigación, éticamente, e rige por la bú qu da de la •erdad con base en lo principios científicos ) us posible aplicacion en benefici d la ociedad, lo cual no e ncuentran personificado al o en el ca o de 9u se cfu eñen pr y etas muy e p cí.ficos, ya a c n entidades pública como con contratante particulares. La bú qu da de fu ntc de financiamiento que apoyen a la in titucione educati a , puede alterar de cena.río de actuación ética de la actividade d inve rigación del profesor, al t n r que respond r a I requerimientos de sus client quiene pu den establecer pr p' ito no congruentes con lo principios de bú. queda d la verdad y b n fici cial que preg na en Los discurso de polit:ica educativa. Al igual que com docente el profe r actúa corporativamente rambién como inve tigador y tiene c¡ue ubicar dentro de las lín a institucional . d investigación, lo cual condici na también u c mpromi o ético n esta acti....-idad. El apego a la acción corporativa y la ob ervancia a la. línea in, titucionale hacen que el comportami nt ético del profe or muchas vece e traduzca c roo solidaridad y eguirniento a lo que e hace de de la in tituci · n y desde el gr mio de profe or , , u ética e hace por refi rencia a los colega y a lo. dirigentes d la in tituci 'n. u accione ética e traducen en el cumplimi mo de la regla in tituc1onale ·, in llegar a cu~stionarla . 53 �ÚJs profe.soresy el m1T1bio ~dt1calivo: condiciones objetfreuJ' sul?Jetiuas Ahora bi o, aunque e tamo habland d un comportamiento ético en particular, el del profesor como profi ional ue actú_a de acuerdo a las d terminacion in títucionales y por las característica particulares que a um la pr fesión y la institución, no podemo su ttaemo del hecho d que el profesor no puede impl mente ubicar en una po ición de sub rdinacióo para dejars lievar, en u comportami nto ético por lo qu le dice la in titución o por lo qu hac n u colega . __. nsenar con profesionali mo no significa sol ttan mitir un conocimiento, pretendiendo, optimi tamente y de de una p CUia de formación pedagógica, provocar el aprendizaje d los estudiante , ni tampoco, la n eñanza puede limitar a preocupar e por los e tudiante tratando d remediar u problemas d aprendizaje. La nseñanza no puede alejar d su compromi0 ético o p lítico: al n eñar sin compromiso s enseña también una ética. La acción ética es activa, es algo que se ti ne que estar realizando no esperar a que e forme por í mi ma en cada uno de los e tudiante . La formación ética, por lo tanto se forma en la. accion diarias del profesor, por esta razón, la dimen ión moral de la d cencia universit-aria debe r reivindicada. {antener la actuación ética d 1 profe or como una acción implícita en us actividade de enseñar, in e tiga_r g tionar el co~~ cimiento, p n ando en una upu sta neutralidad en la formaaon ética de lo tudiant y del cumplimiento de u labore , e una forma de eludir u compr mi o profesional ya sin la det rminante de la institución o del gremio. como pr t nder u tra r e a ser un actor moral d ntro d u acti 'dad profes.i nal, tratand de no int r enir en otro a unto que no ean "académicos" lo cual va a incidir directamente en la ~ rmación de lo estudiant . o a u.mir una postura ética activa, dice B 1í ar (2005), e una abdicación de la re ponsabilidad moral y de la bligaci ' n d actuar d una forma moralm nte apropiada'. Bajo e ta per pectiva, la formación del profe orad e debe u tentar, ademá de r experto en en ~ar Y experto en lo que en eña, en una ólida ba ética que d , enndo a lo que hace, lo cual e convertirá n un componente de u perfil. 54 Gmulal11pe Chóvez. Gonzóltzy Benigno Bemmide.r ,\ Turlí11ez obre la actuación ética del proti or dicen Gómez del Campo y otro (199) que e ante todo, una actitud que lo lJ va a intere arse por conocer · comprenderla realidad ocia) y d realizar acciones en concordancia con los principios éticos qu e han a uinido por lo que .e puede d cir que la conducta ética, ante todo, un compromi o ético- ocia!. El ínter' por la realidad acial, a p ar de et algo inherente a la acti: ·dad educativa e inve ti:gativa, no uele s r frecuent en la actividad d cente pu s no parece adecuado que el profe or desvíe de su objetivos científicos para d dicarse a comentar acerca de lo pr bl ma s ciales, que muchas \- ces piensa que no le incumben a ,1, ni a 1 estudiante ni men s a la in titución, por lo que la actuación ética debe pte er e como comp nente de la acci , n del profe or. La actuación ética parte de la idea del reconocimiento d pertenencia de cada individuo al géner humano que compatt una hi toria y principio básic para la convivencia, p r 1 que la olidaridad entre tod los indjviduo e un r sultado de nue tras imilitude y un compromi o para a urrúr col crivamente la tarea , para alcanzar lo que e valora colectivamente. o e qu t nga que a umir la postura de la igualdad y la obligación d er igual ino que al reconocer como individuos se reconoce casi aut máticam nte que como tales existen las diferencia. . part de est e mpr miso ético, reconocer en la práctica que cada e tudiant diferente qu cada uno de ello aprende, actúa y deo a piracione difer ntes la cuales se deben r pecar y ervir como principio para la actividad <l cent , pue el profe or n ólo en eña a e tudiante corno j fueran un grupo de iguale encerrado en un aula, in ant todo trabaja con y para per onas. Por otro lado, la iave tigacion y su aplicaciones que realiza el profesor benefician a algwen, iendo de abl qu os beneficiados ean lo meo favorecidos a umiend con e11 una acción ética de olidaridad tambi, n n e ta actividad, que upone e justificaría por 'U m r apego a los priocipi d la ciencia. El profi or universitario actúa com un profe ional, con todos lo problemas que esto implica y que ·a han ido mencionado , p ro esta situaci ' n de con errir n eJ proE sional académico no pu de r SS �Los proftmm J' el cambio edJ,cativo: ro11dicio11es oi?JelÍl'as 11,ijetivas ólo como un estatu gue l con6er un mayor pre ti.gio que lo hace a cend r n la e cala cial, ya que c mo p fi ional académico el profe or contrae nuevo c mpromi os obr todo d carácter ético. i bien la profi ión d origen d l profi sor cuenta ya con una ética el rvici académico pre enta ou vas exigencias, las cual tiene que asumir además de la que pro ienen de su profe ión. C mo pr fesional de la educaci , n y de la inve tigacióo, Ibarra (2007) reconoc n el profe r cinco dominios. el de lo problema de la realidad educativa, el de la teoría qu explican a r alidad, el dominio de una práctica con re ponsabi.lidad ocia!, el d la pedagogía y el d minio d 1 elhos de la profe ión educati a, todo ~llo n el context hi tórico político acial y cultural en el qu ¡erce , u profe ión y en el qu e de empeña como per ona. e domini corr pond n en mucho a la caract ri tica del perfil ético ya mencionado en todo ca o cabe d tacar el d minio que el profe.ar debe t ner obre la r alida educativa n la que se de empeña debido a qu frecuentement la formaci ' n pedagógica del profe or se ori nta hacia el domini de teoría. peda ógica o de técnica de eneñanza p ro uele pa ar e por alto que e a teorías y e a técnicai han urgid preci am nt d 1 análi i de lo problemas educativo i bien, la teorías peda ógica, pretenden cierta gen ralidad la reali<lad educativa a la que hac mención la r alidad inmediata, la cual pu de pre entar cierto probl ma para u rudi , debido a qu implica 1involucramiemo del profesor en la luci ' o d dicho probl ma abandonando con ell la upue ca neutralidad ética de la acción ducativa y e nvirti ' nd lo en un actor ético. El profe or e re p n able directo <l lo qu ocurr en el aula Y d u , actiYidade. de inv ti ci , n p ro mantien olo un e trecho mar n d acción má allá d lo pre tablecido p r la in ti rución Y por la tradici ' n d c ot . La aut n mía del profe r, es encendida en el nivel étic por fa.rtínez y Te (2 ) com la f ac11ltad de Jornlli· lnrj uidos por sí 11Jis1110 en ba a u pr pia fi rmación y a umiendo la con ecuencia. que ello acarr e in influencia de lo demá.. La formulación <l juicio morales en el ámbito educatiyo suelen e tu circun crito a lo in riruci nal debid a que la ituacion que lo vi t 56 G11adal11pe 'há1iez. González.;, Bl'llig110 Bet1avider 1\ lartí11ez. requieren ya d ben haber ido prevista en la planeación de la educación, por ejemplo el profesor no tiene gue hacer juicio acerca de la importancia d lo tema d us cur (o de la evaluación , promoción de e tudiante ) ~a que eso juicio ya fueron h cho d de la in. árución. n lo concerniente a la in e tigación, la emisión d juicio moral tarnpoc mu ' fr cuente la deci iones e toman de manera c rporati a r posiblemeace el mi mo profesor participó en ellas de manera formal, entonces el e pacio para qu e emitan los juicio moral e reduce notoriamente. La reducción del margen de aut n mía para la formulación de juicios morale hace que la acción ética del profi or e circun criba bá icam me a adherir e a lo. principio e tabl ciclo por la io titución, siend su adhe ión un igno d su comportamient ético. E pr bable qu ea la esca a autonomía una de la cau a para que e brinde al pr fi or toda una erie d recomendacionc acerca de u comp rtamient ético, qu vienen de de lo organismo internacionalc . .. ta recomendacione tratan de hacer id ntificable lo que de por í e difícil de apreciar, d bido a la amplitud de tale po turas y a vec p r lo problemático que re ulta u puesta en práctica que son la línea obre la cual s e d b fincar l comportamiento ético de lo profe ore . aclie pcn aria inicialmente n la nece idad de tener que definir tan verticalmen e el c mportami oto ético de lo profe ore debido a que la educación de por , í una tarea con un alto component ético d bid a u c mpromi o para ayudar a la _formaci · n de l demá lo núsm que la lab r de inv tigación, onentada por la bú queda d la verdad a trav ' de la ci ncia. Una p ibl explicación para la existencia de e t~ r c mendaciones radica en que la actuación · rica pu d dar d mucha. formas y puede adquirir div r a ..pre ion , pr piciand actuacione qu pueden comprometer a la in ricución y al remi . i se y t a pecto d la acción ética enconce preferible tablecer lo marc de la c n~ucra ética qu d ben guir los obierno la in tituciones lo profesorc y no d jarlo usceptibl a una div r idad de interpretacione . De de I organi m s int rnacional e de prenden la recomeodacion com-ertida5 en prec pt . o exigencia qu el profe or �Los profasomJ' el calllbio d1,1cati110: co11dirion1.r oijetivosy subjefi-va.r G11aduú¡pt Chót'fZ Gonzáltz.y Benig,10 Bena/lides .\lartínez debe eguir muchas vece a travé de la búsqueda de integración del perfil d eable del prob r. nte ello, l profe or debe er capaz de pinar definir y tratar bre lo problemas "éticos culrurale }' ociale, '' qu afectan el bien e tar de las c munidad nacione y la s ciedad mundial. También ti n qu reforzar su función cática y progresista para poder analizar las nue,ras teod ncia c nómica , aciales, política y culrurale y utilizar esos análisis para tomar medidas pr ventiva . L al r que e postulan como uni,·er ale también tienen que er definidos y difundidos por pro6 ore )' e tudiance universitarios en razón a su prestigio moral intel crual, todo en un marco de libertad académica y de autonomía intelectual. Esta lío a 9u orienta la actividad d lo profe ore e confirmada por la Conferencia Mllndial de d11cació11 S11perior de la l" O (2009) en el Plan de cción de lo estados miembro d est organi mo, 100 o k) en el que de taca specialmente la necesidad de incentivar el interé por la carr ra académica a egurando re peto por los derecho } adecuadas condicione laborales del per anal académico' . Puede decir e por tanto, que la, nuevas xig ocias del rol de profi sor on de índole básicam nt ético- ocial a travé del de arrolla de un sentido rrítico para e, pr ar opiniones y ofrecer alternativas a siruacione ociale , per toda tas eXlgencias deben star garantizadas in titucionalmence por un ambiente de lib rtad académica\ auton mía. A las funcione típica d la profesión académica como la. docencia, la investigación deben integrar la ético- aciales. Lal accione éti~a del profe ar e mo part de u de empeño profesional deben d quedar ubicada en un contexto de la realidad en la qu Yive, ta realida<l e. tanto educativa com política y cial, la cual supone la exi tencia d contextos 1 cale y globale . demá , para lograr contar con el p r onal académico que poea la caracterí rica y d sempeñe las actividad mencionada., e necesario un pr grama d formaci 'n continua e inicial d profeor que , e ubicaría en la propia educad· n su peri r. En el c~ 0 mexicano no e pued localizar un pro rama in, titución dedicada explícitan1ent a la 6 rmación inicial d pr fe ore d educación uperi r pues pare d l upue to implícito, d gue teniendo un grado académico e puede n eñar o diri ·r inve tigacion por lo meno del mi mo grado. Lo que i e hace comúnmente es preparar al futuro personal académico mediante cur o e p ciales, hacerlo fungir como asi tenr de prof; ores de exp riencia inmiscuirlo en la actividade académicas paulatinamente. La recomendaci · n de la Conferencia fundial d Educaci 'n up rior (20 9) acerca del apoy c¡ue e le deb dar a la carrera académica, u reconocimiento ocial y u eguridad laboral on el marco nec ario para que e puedan ejercer efectivamente las actividades corre poncliente a lo ra g de u perfil ético, además d hacerlo bajo una condici · n d autonomía y libertad. n el mi mo entido la obtención d grado académico hace la veces de formación d profe ore o de p t nal acad, mico. Pero todo ello se ve limitado i e ob erva a la luz d l que tablee la Decloració11 M1111dial Sobre la Ed11coció11 St,perior (199 ) que establee la necesidad d política bien definidas para la formación d profe o ·es, obre todo en el a p cto d la d cencia a1 rec n c r la importancia de la formación d lo e tudia.ote . La fi rmación de profe ores dentro de la in titución uni er itaria ,e diseña en razón de la funciones y fin que per igue la propia institución por lo que resulta que el profe or se confecciona de acuerdo a la característica de la ducación uperior. Com institución académica la docencia · la ínve tigación le n inherent el profe or d b de mpeñar e a funciones, las cuale igu n las linea tradici oales que undaton la uni,·er idad. in embargo el desempeño de la docencia a ni,· 1 uperior e encu ~ura ori ntado por criterio e pecífico para u de empeñ , al igual que la función de la inve tigación. obre cloc ncia inve tigación y ge úón no e pude decir 9u . ean funci ne nueva o que con tiruyan nueva exigencias para lo pr fe ·ores, pero to que i e pued afirmar es que su de empeño está ahora normad p r ciert requi ita~ d recient aparición y qu implican una nueva fi rmación para 1 profe ore . . El docum nro i i · n 2 12' de la niver idad Autónoma de • ~evo León pre enta e mora go d • ea ble en u pro e ores 1 s1gwent s: reconocimiento naci nal e int rnacional d u compet ncia )' formación disciplinaria; constant renoYación d u e nocimien o· 5 59 �Los profe.rores el ra111bio M11mtil'o: rondido11es oijttivary subjeti1'tls y, g nerar ht propia información y apro echar la exi tente. orno e puede apr ciar 1dominio de l que en eña e to e u formación di ciplinaria reba a con mucho el 'imple conocimiento d la materia que ·e en. ña, hasta hacer canta.et con la producción del conocimiento. Se pu de decir, por tanto que enseña, no porque se domina el conocimiento ino porque s inve tiga o e genera la información qu se a tran mitir a l e tudiantes lo cual garantiza mantener la actualizaci · n en el conocimien o. E ta situación no conduce a pri\'ilegiar al conocimiento sobre todo a la pr ducción o generación de · te por encin-ia. del r to las funciones. Las xigencia · hacia la docencia on ba tanre amplias egún con. i na la i ión 2012 pue e tablece com ra gas deseabl del profear el dominio de técnica , h rramienta p dagógica , el conocimiento de •us e tudiante la capacidad d innovación en los pr ce o de ens ñanza-apr n<lizaje la proro ción del aprendizaje y la formación int gral d los e tudiante en pr grama pr enciale , abierto y a disancia , además de inv lucrar a lo e tu@ntes n su tareas académicas. Los rasgo d seable d los profesor los ubican com prof ionale. de la educación en el s ntido d que d minan todo l que e refiere a la en ñanza como c nacimiento de dos grandes apartado$ d de la técnica de en eñanza r cl con cimiento acerca de lo e tudiantes. También la \N e pera qu sus profe or prorou van y ean roodel de los valore y arributo univer ita.ria ' e co~prornet,'lil con "ª la ~scirucióo. El Modelo é d11cativo de la L¼.: rL (200 ) otro documento qu permite con e r lo que e pera del profe or. orno parte de la innon· ción ac. démica se ad pta el u o d e enología en la educaci 'n, por lo que el profesor d b rá capacitarse en el u o de esa t enología y manejar la plataformas vi.rtuale para u trabajo en el aula y en formas de educación n pr .cncial. Lo anterior ·e encuentra ori ntad por el principi de priYilcgiar má~ el aprendizaj que la enseñanza·. Bajo e te principio el pap l del profe or univer itario ve radicalmente tran forro , do pu d ntr de la tradición educativa de ni el uperior. el pr fe r e c n id rado como algui n que ti ne un ampho dollllnio de lo 9u nseña, por l que u capacidad para ens ñar e basa 60 GJ1adal11pe Chávez Gonzdlez.y Benigno Be,wridts Mtrrli11ez inicialmente en e t dominio, pero con la idea de qu hl educación debe de centrarse en el aprendizaje, el dominio d lo qu n eña por parte del pr fesor no implica que el alumno aprenda, a í que el profesor debe de orientarse por los principio pedagógicos y dirigir el conocimiento y la tecnología al aprendizaje teni ndo el profe or que . er capacitado en el us de la tecnología, pero no · lo en la imple tecnología ino en su aplicaciones educativa . E t es, el profe or tampoco puede impl mente en:eñar u ando la tecnología, sino que debe centrar u conocimiento di ciplinar y hl tecnología en el aprendizaje. Los nuevo modelo curriculare , con ba e en el Model Educativo (2008), e tabl e n también cierto principio que in lucran la formaci · n de profe re . Además de 9u el di eño curricular deb centrar e en l aprendizaje, debe orientar e en conipetenáas específicas · gcnerale , debe tener carácter int rdi ciplinario, a pirar a la internacionalización, ser innovador, r nd r hacia la adaptabilidad y tran feribilidad, movilidad, vinculación con otro ector y énfa i en lo ,,atores, entr otro . ada uno d sto elemento implica ht formación de lo profe ore siguiendo su lineas por ejemplo para centrar la educación en el aprendizaje, p r comp tencias, interdisciplinario, internaci naJ y con énfa i en los val res, se requier n programa e pecifico en la forrnacjón de profe ores, quiene no e encu ncran preparado para a&ontar e tos retos aunque tengan po grados o ean inve cigad t reconocid s internaci nalmente. La evaluación d 1 aprendiza¡ e otro d lo problema educati o má importante y complicado para resol er dada la diver 'idad de e tudiame y u tilos d aprendizaje. { l.JJs profesoresfrente al cambio educativo Lo. profesores son quiene han de ll var a la práctica la p lítica edu~arivas que han di eñado para m jorar la educación }' c nver11rla en un ervício d calidad, on también los que habrán de asumir la postura ética necesaria para 1 grar las meta buscada. por 1~ ca~bio . on en definiti a, lo profi sore. , quiene pers nificacan la unagen de la calidad ' de compromis ético que e proy era 61 �Los profesoresy el cambio edumtivo: condiáones ol?jelirasy s11bjetiuas d sde los ni ele de lo organi. mos internacional s, gobí rno y autoridades educativas. Con el propó ita d a eriguar cuáles on la. idea, que lo pro6 sore tienen ant los cambios y cómo perciben las nue as ex.ig ncia para el d empeño de u profesión, hicieron varia entrevista a profundidad a proD ores de la U cuyos reultados e interpr ración han ervido debas para e ta reflexione qu se desarrollan acerca de I cambio , la nueva xigencia y el compromiso ético mi ma que erán ampliadas en el apartado IJ. Es un hecho evidente que La educaci, n e tá cambiando y que la in titución universitaria es parte o promotora en muchos caso de e os mí mo cambio pero puede er que esto ean solo en apariencia, in llegar a trastocar lo elem nto y la relacione con titutiva de la in titución ducativa, dicen lo profe ores entrevi tados. Priocipalm nte e os cambio e manífie tan en las evaluacione que e practican a trav's de rganismos como los CI • , buscando la acreditación, lo cual constitu, e también una fu rte pre ióo a todo lo ni eles, pero má que r flejar lo que hacen lo profe ore , pone en evidencia lo que se hace a aivel de la autoridade o directivo quienes son lo que asumen la respon abilidad ante dichos cambios. Pero algunas siruaciones no cambian, por ejemplo, lo que se refiere a la tran parencia en luso de recursos, promociones de profesorL'5 y otro . n ciert entido die n también, la univer idad está respondiendo a lo 9ue la ciedad le demanda, pero tal vez se encu nrra encerrada en los cambio de orden económic in percibir que la formaci 'n d profe ionale. a travé de la ducación es un fenómeno mucho má amplio que la formación para el trabajo, más bien deberíamo preguntarnos ha ta dónde e pertinent a umir e._as tendencias in ver lo demá a pectos que ocurren en nu stra ooedad y que también r pre entan importantes reclamo para orientar nuestra actividad educati a. La universidad no puede implemente contemplar la U gada de los reclamo para el cambio, tiene que ~er en la medida d u posibilidades, promotora de aquellos cambio~ que t ngan ntido de ben fici acial. De acuerdo con las e presione d l profe ores, e puedt: dear que lo cambios en ducación e p rciben como: 62 uadalt¡pe Chá1•ez Got1zálezy Bevigno Benniid11s ,\farliflez • Externos al sis terna ducativo y de la , oci dad nacional • Verticale n u formulación, in tomar en cuenta la. nece idades reale • Aparente , in llegar a las aula ni a tran formar a los individuo involucr::i.do n la educación e reciben en forma pasiva y acríticamente por 9uiene clirectamcnte debieran participar Afu-man también, que para introducir los cambio, que vayan acordes con la globalización la bú qu da de la calidad y la adopción de tecnología, al igual que cualquier otra política que e pi o e en implementAf", no hace falta comprometer a lo. profe ore con sto cambio , puesto que ya . e hayan comprometido desde u ingreso en el sistema de relacione } parentesco, p r , l que j hace falta, es que el pr fe or sea escuchado, dando por hecho que lo profeore no ·on tomad s en cuenta. o e tán en contra de I cambio , tampoco manifie tan una gran . impatía por involucrar e c n las política institucionale , simplem o.ce expresan u deseo de una participación activa para p der comprometer e. Por la expr ione de lo proíi ores entrevistad s Qo que podrá corroborar. e en el Apartado n n el que e incluyen alguno. frag~~nto · de es_ras c_ntrevi. tas) e posibl con. iderar que su participacton en la umver. tdad pre,enta las iguient . característica : :1 sistema d ingreso al trabajo est.á orienmdo por la relacione. personales y familia.re má que p r los mérito profesional o por e::lección, lo cual limita b auton mfa n la participación de lo profesare. • Lo profesores no ienten partícipe. , ctivos en lo proce o. de cambio, a pesar de actuar formalmente dentro de la instancia acad -micas <le la in títución • El profe, r Ye a la univer.idad depencliente de las poli rica d e. tado Y Je lo organi rnos internacionales, sin e cablecer u propia lineas de trabajo académico de compr mi o social, en e, t sent.iJo se pued con id rar un trabajador de e ta.do má que c mo profesioni ta académic . • 63 �Los profesoresy el cambio ed11calivo: rondicil;11t!J oijetivtl.I.J suijetivos G,mdofllJJe Cbri,,ez Go11zdlev Be11igno Bmavidu Mortfoez 5. Lo profesión académico co,no co1nprot1tiso ético Lo comienzos de la carr ra acad ' mica no on con base en a una a determinado lugar, ve tirse de cierta manera, entonce e recurre al profe ional, quien va a cumplir us xp ctat:iva , la profesión · su tenta en cierra funcionalidad acial y mantiene el entido cooperatim, en e te entido la profe ión e constituye como una moral al er de beneficio acial, pero t entido e pu d di corsionar formación que conduzca a u desempeño como una con ecuencia planeada, como lo son la demá profe ione si alguien tudia para abogad , se forma en e a disciplina, lo e rudio univer itario le integran lo conocimient n cesari para e a profe. ión y lo demá r querimiento que le pudieran presentar en la vida profesional La pr fe ión ácadémica en cambio no e e tudia propiamente, sino que e hace directamente en el de empeño de la profe ión por lo tamo no nace de una vocación, en el sentido de llamado interno o externo, la carrera académica se pre nta com una red que capta los e tu• diantes destacado , lo familiares o lo conocidos. o d sconoce que son cada vez rná frecuente los ca os en lo que la elección e hac por concurso y n oca i nes éste es conducido por empresa e p cializada en la el cción para la e ntrataci · P de personal de acuerdo a lo perfil s tablecido in t:itucionalmente, lo cual depura el proce o d selecci 'n lo acerca al modelo m ritocrátic ~u~endo ext nderse te procedimiento a las promociones y reconoC1m.1ento. lab rales de la carrera académica. Los compromi os que e adquieren c mo profe ional ~on en cuanto al cumplimiento de los ervicio que se han coorraído ya sea c n lo cliente , o con lo contratante . Debido a que en el mercado laboral lo servicios profe ional ·e pagan con dinero, iendo muy variable lo que e cobra por el mi. mo ervicio ya ea por la calidad d l ervicio p r el prestigi , por la tradición o por otras det rminante d p ncliendo de cada oci dad en Ja que e ofr c se tiene qu r currir a la ética para tratar de mantener vigente 1 principios del ervici profesi nal, por cná all baj que pueda s r el pago. D t modo e pretende a egurar má allá del pago en monto variabl de dinero, que el erv:ici profe ional se cumpla con el más alto ap goal deber ser de la profe ión. Lo códi s ético remiten a la pro esión corno algo que algui n n c ita que no puede lograr por , í mismo por lo que la profe íón ante tod e un deb_er moral de ayudar a algw n que ademá c nfía en 1profe ional para obtener lo que r quiere. i alguien necesita construir un edificio tran portarse 64 cuando la retribución que obtiene no corresponde a los ervicio prestado , teniend que recurrir a los principio ético . Lo profe ore. comparten mucha de e ta caracteristicas con las demás profesiones, pero las diferencia e pr sentao i e intr <lucen en su actividad s la variables de profesión ftmcionorizada y renrialiZflda como ya e explicó al principio de e te artículo. Lo que permite compr nder que lo profesionistas que e dedican a la educación no se mue an en un mercado laboral abierto a la demanda de lo cliente , el profesor má bien actúa como un mediador entre las necesidade de la ociedad ' la prestación del servicio educati o. u actuación ética igue lo principio de la educación pública responde a Jo principio e tablecido por el gobierno ~· la autoridad educativa lo cual e extiende a egui.r lo principios pedagógico y de calidad pr venientes de las políticas oficiale , como el di cur o de las competencia la evaluación de lo diversos comités las acreditaciones la ad pción d tecnología, el cierre de carrera la apertura de otra , lo e tudios de formación docente, lo posgrad y demá indicacione ·. Esta políticas son las que lo entrevistado ven como proveniente d fuera aplicada en forma erti..cal, sin sentir e reprentatlo. en ella . Como profe ioni ta gremializad el profi or e catal gado n pa9uete, al lado de los demás pr fesores que e encuentran en la mi, ma situación r gido por el mismo j tema, con expectativa muy parecida r aunque no ofrece grand s retribuciones económica , sí brinda op rrunidade de trabajo cuando pre en tan probl ma en la empre as privadas o en el trabajo independiente todo e to a p ar de qu ' e gana diez veces men com profesor'. Para manten r e en la activ idad laboral asume un comportami nto ya no cam profi , i nal sino como profe or, a p ar de qu ningún entrevi tado e autonombró con te títul m qu 1 mpre se 65 �Los prq_ferom , el catJJbio edu{(Jfiz,o: rondirio11es ol!Jrtit'tJJ • J11bjetit'tJI Guadalupe Chónz Go11z.ález._y Bmigno Benm•idl!s ,\ fartínez.. identificaron como inVí tigador s alguna v ces c mo d c nte , o con su profe ión de orig n. La actividad más ati factoría c n la qu se identificaban los profe or era la de ver a us alumno· triunfando como profi sionistas, como becario en l extranjero o como colega aunqu al hablar de los alumno que no logran d tacar o inclu o de lo fraca ados, afumaron que la culpa era d ell de l estudiante a 9uiene no e podía atender n coda us n ce idade d bido a que on m11rhosy que fr cuentement n le inter a el estudio de la carrera. l comportamiento ético del profe or a uro p r lo tanto n la actividad académica laboral en la que se ha involucrad , realizada de manera cotidiana clirectament, en relación a lo e tudiante principa.lmeme, vista como una actividad de compromiso social La pretensión de formular código o principio , rico que normen la conducta del pr fe or tendría qu partir o fundars iguiendo las líneas general del que lo mismo profe ore sienten y expre an: primero en relación a l s e tudiante ya ea como docente. tutore inve. ti ador o lo que se tenga que de ernp ñar. De pues e cien que expresar en su ntid profesional deotr del grupo de pr fes r como Cuerpo Académico, gremio junta, con jo, a ociación o cualqui r otra f, rma de participación en u s ntido gremial. inalmente demr de lo que e puede d . prender d la entre"i tas e lo que se r 6er a la norma institucionale expre ada como p lítica de e tado a tra é de la jerarquía educativa, aunque en b práctica éstas apar zcan en primer lu ar, dándole una importanci~ de de la in tituci 'n, per no d d el profe or, quien es el que habr.i d p n tlas n práctica y quien en última in tancia la coovenirá en éxi os, l mi roo que en lo fr cu nte nuev fraca de 1 nue- contextuale como I cale abordando u di ersos efectos n la unitersidad y obre todo, en los diver o actor in olucrado (De la Torre, coord., 2 08). Pero e te apartado e refi re má bien a lo efecto. ubjeri o que producen en lo ujero , particularmen e en lo prof ores. Para u con trucción, se retoman lo - plamearnienro, teórico d alguno autor recon ciclo o ste tema del cambio educativo principalment : Fullan (2002) Popkewitz (1994, 200 ), Popkewitz, Tabachnik y 'J ehJage (19 2, 2007) , )~ Hargr av (2003) por considerarlos útiles para int rpretar lo qu los pr fe ore di en en la entre ·sta realizada con e te fin. e r conoc entonce , que el cambio e xpresa también como reforma educativa -r académica- basada en estándare (Fullan, 2 2: 37) que r p ad a diferente contexto ítuaciooe ociales (Popke\vi.cz et. al, 2 U7: 190) y que en la práctica, como toda innovación educaáva e multidimm;io11aL Al re pecto, Micha l Fullan dice: v cambio educativo . u. El sentido del cambio educativo para lo profe ore 1. Definkiones del ca,11bio El tratamiento del cambio educativ n s nuevo en nue tro nrorno. ·e ha r vi. ad de diver a. forma con id erando tanto u as peer~ 66 r Hay al meno tre component dimt:n ion en ju g al 1mplem ntar cualqui r nuevo programa o p lítica: (1) el p ibl u de 111ateriales nuevo o te"\i.sado (recur s didáctico tale. e m materiales tecnología), (2) el p sible uso de nuevo e1![oques didácticos (es decir nueva estrategia o acti-ci.dad . docent ), y (3) lapo ible alteración de la cremcios (es d cir, de la. pre up ici n peda ógica y la te ría subyacente a determinada política, programa ) ·ullan 2 12: 70) ~ que Fulla.o re alta on l aspecto in titucionale 9u , en implicado. en toda reforma ducaá a. Lapo tura d Hargr ave. (20 l3) ~. eme1ante, al afumar que para qu I cambio (en la e cuela) renga ex.no r sea o tenibl nece ita centrar. e prud nt m nte en un núm _ ro m_an jabl de prioridad . dav y el apoyo n ce a.ri de recur o. ufiaente , material s d aprendizaje y un desarroll prof ional de lo_ doc~t adecuad . Por su parte Th mas Popkewitz (20 O) , explica pnm ro 9ue exi te una \1 . ión d " entido c mún ' del cambio r la refi rma _9 ue uele relaci nar t pr c o con progr , por lo que u aplicación conducirá siempr a la rn jora del mundo con 67 �Guadalupe 'hárez Gonzálv Lbs pn/esores el camllfo edtJratit-o: cu11diriot11!J objetivrJS wbjetivor ba , ntre otra fo ma en modelo que aspiran a convertir a •1~ demás" adoptan la per pecciva pet onal d los artífice d I cambio para valuar el grado de ac ptaci , n de las reforma . En todo caso, e te enfoque de entido común, dice Popkewit2, e centra en el acon ecimiento spectacular o n la per ona la idea técnica del cambio' (p. 13), decir, no a pira a conocer o analizar tra dimenion s. Ilac una di tinción, para efectos analític , ntr reforma y cambio educativo a pe ar de qu en el ámbito e tadouniden e e cipos, la práctica on lo scenario donde e pr duce la vida · acial y todas tien~n un el mento semiótico (orden del discur o) que produce un enado n el que cada uno de no otro interioriza" las diversa práctica que e pre entan cuyo elemento 'recontextualiza" y lo incorpora a u propia práctica . Ademá actores sociale diferente repr entarán la prácticas de manera diferente en función d su posición en el no de la práctica. La representación e un proceso de construcción social d práctica , incluyend la autocon trucción .re.Jl. xiva -la~ r pr entacion participan en lo proce en las práctica ociale y los rec nfigura. . . La per ona qu difieren por su cla e cial, por u género, por u nacionalidad p r su pertenencia étnica o cultural por u exp riencia de la vida generan diferente 'r alizacion ' de una posición concreta (Pairclough n \''odak y e_ er, 20 3: 182). u ao c mo sinónim • a palabra refar111a e refiere a la movilización de lo estamentos públicos y a las relaciones tle poder que definen el espaci público. A primera vi ta ca111bio pre enta un a pect meno normativo y m~ 'científico". , e tudi del cambio cial r pre enta un intento de compren ión de la forma de interactuar de la tradición y la tran.formacione mediante lo proce os de producción · repr ducción sociale.. e ocupa de fa confrontación entr la ruptura c n el paado . lo que parece e table · 'natural" en nue tta vida acial (Popke\\ · tz 2000: t ) . De ahí que, un enfoque d Sta naturaleza, upone, prestar una mayor atención, a la relación entre aber y poder que e ttuctura nuestra percepcion s y or aniza nue rra practica acial . Popkewitz itúa lo hecho <le la colarización en una per pectiva má amplia. hi t · r:ic - ocial apoyada también en la eoría del discur, , con lo que abona de man ra i nificativa al • tudio de e ta, que él llanu. ciencia del ca11tbio p. 14-15). Para finalizar e ta parte, convien citar tambi , n a arman Faircl h (2003) teór:ic del náli is d I Discur o ( D), quien d de b per p ctiva del lenguaj analiza la repre entacion del cambio en la economía global (en ~ dak y ley r 20 3, p. 1 9-203) y aunque aquí n trabajam a vcrti n e del análisi acial, val la pena re· ferir alguna de su id a porque son útile para el tema d l smliM (l'.n idea de Fullan, op. cit.). aircl ugh c ncibe la vida s cial como una crie de rede int rconectadas de práctica ciale de difer ntl'! 6 Benigno Bmmides Jfartít1ez En sintonía con lo xpre ado ant lo qu aquí e hace e tratar de poner en juego alguna de la idea má importante de e ra vi ione sobre el cambio , la reforma educativa c nsiderando aunque ea en forma mu}' general, tanto La per pectiva global del cambio como lo ~s~cto implicado en la relación entre ab r , poder pero má. explímamcnte, bu cand un acercamiento al sentido ( •n la idea de Fullan) que lo_ profesor otorgan al cambio educati,, en la porque e el factor que puede, en última in tancia fa~ recer o inhibir el cambio ducatirn. :!. Lzs razo11es del ca111hio Aunque on diver o lo hecho qu promoví ron la idea o n cesidad del cambio ed~carivo a partir d la década de lo etenca d l iglo pasado pu d dems grosso modo, que lo má imp rtante e relaaonan con el proce de globalízación y la cri is económica mundial proyectada en particular en el de mantclamienco del llamado "estado benefactor' la con ecuente reprivatización de diver o ectore de la economía que repercutieron en la re ucción n ible de lo preupuesto a la seguridad acial y a la educación (reducción que e r 69 �Los profesores el mmhio educatfro: co11ditio11es objetivary s11l?Jetfras producto del predominio de un pensami nto conomici ta d~ corte neolib ral, que contempla to do ectore coro ga to, ma gue como in ersión). Por ello fue que, a partir de lo n venta, y para efectos d garantizar su funcionamiento, las uni ersidade públicas debi ron dar muestra. de u calidad educativa y d u pertinencia social incorporándo e a un juego constante de competencia por los presupue to , la bolsa conómica extraordinarias, ~torgaclas ~ora sólo a cambio d evidenciar los do a pecto menaonad arnba (calidad y pertinencia). Lo que implicó ujetar e a los proce o dt evaluación interna y externa, es decir, de rendición d cuenta. E to condujo a la yez, a una erie d cambio al interior de la instituoone d educación superior -la U 'L no fu la e cepción- que modificaron su organización, ttuctura y concepción obre sus funciones básicas (docencia, inve cigación r extensión) y por ende, obre todos lo agentes del proce o educativo. . _ _ on ecuencia de lo que e explica, el cambio en la uruver 1dad .e ha proyectado en lo diver o niv les de la organización ~niver itaria de forma enfática y o tenida de de lo noventa d l 1glo pa. ado. La conocida exigencia de orden global y nacional (r adición de cuentas, calidad competiti idad) han d enido en una mayor burocratización una elevada competencia por lo apoyo económicos extraordinarios y e pecialm nte en una fu rce intención de adecuar la docencia a lo nuevo requerimient , e d cir, planteando nuevas exigencia a los profe re a efecto d que incorporen lo cambios )' lo hagan realidad en u prácticas d c nte y/ o acadét:iica _. En congruencia c n el propó ito de te apartado, e buscara evidenciar e a tercera dimensión d la que habla Fullan (2002: 70) a fecto de traducir, aunque ea d forma om ra, i l cambio se proyecta en las idea y ere ocias de los docentes. " to e , i mo ifica us cr~cias, que e una condición indispen able para qu adopte el cambio y se haga realidad en la práctica. _ · demá de la razone de tipo económico o tecnológico exi · ten otra de carácter humano que han ido de gran influencia par.i detonar cJ cambio educati o ha ta convertirlo en un pr ceso cons· rante o por l menos un discur recurrente d parte de político 7íl GNadalupe 'hávez G1mzález.y B nig110 Bmai-ides .\lartinez r funcionarios educati os, é tas fueron l div r movmu nto defen a de d chas humano que d nunciaban la desigualdad v obligaron a qu la naciones -al meno - en el mundo occidental ~entraran us fuerzo en lo ecror m n favorecido y avanzaran hacia una concepción del i t ma ducativo "e mo llilll de la herramientas má eficace d que di ponía la oci dad para r ducir la <le igualdad social" (Fullan 2 02: 4 ). En e t tema fueron influyeron tanto el lJJjormc sobn• el Desarrollo H11111a110 (P ruo, 1996), al evidenciar la grande di pa.ridade en el u o de lo recurso. económicos, como la Comisió11 I11ternacio11al sobre la Ed11cación para el siglo XXT (Delors, Jacques et al., 1997) y la Dedaraciót1 Mundial para la Educació11 Superior ( 'NESCO; 1999) qu ad más de realizar un diagnó rico de la educación, e tablecier n nu v lineamiento para propiciar el cambio en Jo diverso niveles, dimen ione y actore de la ducación a efecto de lograr la equidad educativa c m vía para propiciar un desarrollo económico u tentable que beneficiara particularmente, a lo paise meno favorecido ha ta entonce . o obstante lo. buc::no propó ito , en el ni el amplio la tar a no ha ido fácil, ya que se planteaba no olarnente m dificar la práctica indiYidual sino también influir s bre la e tructura de pod r exi tente para superar lo. prejuicio t rminar con la diferencia entre etnia , c1a e , género )' diver o grup de p r ona n1ln rabies. dicionalrnence, se reconoce, que una r forma educa ti a, con t do y que pu dar ner éxito, no garantiza por sí mi ma la rnej ra de las per.ona y mucho menos le a egura un pu to d trabajo en el rnund laboral. ~ decir, e requieren ce ariamen e, la conjunción d orros faccore que con frecuencia, tán fuera d la po ibilidade de la in tituciones educativa . de r Con todo r llo, s reconoce si e han h ch pr gr o n lo qu a la reforma educativa conci rn , aunque ésta no todavía una realidad. í qu la pr gunta bligada , ¿cómo lograr e te importante com_erido de extender lo beneficio d una educaci · n de calidad y pertmente para todo"? Aunque no hay re pue ta fácil ni cerr ra a e ~ interrogante pued n pr ci ars alguno a pecto que on algo a 1como prec nclici n para enfra car n un proceso de cambio �Los profasomy el cambio ed11catiro: ((¡//didoms objetivasJ' 111l!Jetivas G11ndnh!pt' Chrirr::;_ Go11:;dlr::;__ )' Bmip_11r Bmorides.\l,,rlí11rz educatiYo con posibilidades de éxito: primero hay que reflexionar sobre el cambio y priorizar lo realizable (cambiar por cambiar pocas veces da resultados positivos); hay que hacer que participe el mayor número posible de personas, especialmente los profesores; hay que dar tiempo para que la reforma cobre sentido ante las personas que se espera realicen el cambio, porque el cambio de las ideas )' de las prácticas requiere tiempo; además, hará falta fortalecer la infraestrucftJra para que el cambio prospere. Sobre esta última idea, se recurre a lo que dice Fullan (2002: 51): " Por infraestructura entiendo los niveles inmediatos por encima de aquel al que nos refiramos", lo que se explica con el mismo ejemplo que el autor menciona: "un docente no puede mantener el cambio si está trabajando en una cultura escolar negativa". Es decir, para iniciar y llevar ala práctica un cambio con posibilidades de éxito, hay que hacer que las cosas funcionen según se necesiten y hacer que las personas se sientan apoyadas, acompañadas en dicho cambio. Negar a la vez las ambivalencias que con frecuencia suelen presentarse en el cambio educativo no es posible, como tampoco lo es. asumir que esta orientación teórica no tiene todas las respuestas a las diversas situaciones y conflictos, además, tampoco son suficient~ las reformas programáticas si no conllevan a una reforma del pe11so• 111iento de la que tanto ha hablado Edgar l\lorin (2001). Lo que si se puede afumar, es que la educación sigue siendo un recurso legítimo para solucionar los problemas sociales y los problemas del hombre, pero ha de asumir que los tiempos han cambiado can profundamente que ya no puede seguir recurriendo a las mismas fórmulas pan enfrentar las incertidumbres que hoy se nos plantean. Si aspiramm a c.1ue el mundo del mañana sea fundamentalmente diferente del qut conocenms hoy, se debe trabajar para construir un mejor futuro. La educación puede lograr el cambio influyendo de manera positi,·a en nuestros estilos de vida y en nuestros comportamientos, realizando reformas a profundidad y largo plazo que fortalezcan a las genera· ciones futuras. Al pensar la educación, no podemos desligarla de aspectos que en nuestra sociedad actual devienen de primer orden. como es el caso de la democracia, la equidad y la justicia social fforlin,_d2001). Colnceptos tan fundamenr:iles deben ser enseñados, rorta ec1 os por a educación ' pero para ello hace f:a1ta onencar · ' e1 quehacer• educativo hacia el fomento de un camb · 1·O de pensarruento e que conaba de maner~ di_fe~ente al mundo )' a las personas y derribe las barreras entre las disaplinas, las ideas, las culturas. 72 J. El rMtexlo 1111it:Prsitario local El cambio educativo en la UANL se expresa cormal · de 1 /" ., ' 1 mente a ra.1z la .J, mon 2006 (1998) documento instituc1·onal q d · . . ' , . ue ev10O proyecto UOI\Jers1tano . . en . el. gue se senalan los siguientes ru b ros para normar la ,,da umvers_1tar1a: Valores y atributos, perfiles del docente y de los egresados, acaones y metas. Con ello el documento incorpora · b uena parte ~e las ~emanda_s plateadas a Ja educación superior tanto por los organismos mternaaonales como por las instanaas . nac1on . ales gue .. se hioe~on eco de ellas en aras de optimizar los magros presupuestos destmados e ¡ ed ·,a la educación. Las demandas eran (son)·. trans1orm~ ~ ucac1on p~ofesional _e~ _la organización, estructura y en las praCtlcas, para ampliar las posibilidades de incorporación al mercado laboral ~e- sus egresados y para que fueran capaces de competir en las c?ndic1ones prevalecientes, dado que era notorio que en algunos m~os_ laborales que favorecía a los estudiantes egresados de otras uruvemdades . . . d e per. . . (se trataba pues, de cumplir con el pnnc1p1O ~en~a sooal); aumentar la calidad y la cobertura· abrir o cancelar licenaatur ' Jas necesidades · . ' nuevas formas d _ as segun sociales; propiciar e ensena~ª- y de aprendizaje; promover la formación del profesorado, ponapalmente vía los estudios de posgrado y habilitar! ~o~for~e a. ~os estándares nacionales e internacion~es; propici: a:i:es~~aoon )' la formación de cuerpos académicos, así como la paon a redes colaborativas de los profesores· incorpo 1 nuev 1 , . , rar as as tecno ogias de la mformación y la comunicación entre otr aspectos más. ' os 1'.3 T/_itión 2012 (2005) recuperó los planteamientos de la anterior y acli c1ono otros más en func1on · , d e 1os cambios internos ). externos. . Enaempo · · · ce rin . .s mas r~aent~s es d Modelo Educativo (2008), el que ofrep ci1:-1os y onentac1ones para producir el cambio en el ámbito 73 �Glfadt1lnpe Cbúl'rz Go,,zólez..y Bmigflo BmavidesJlartinet esp cífico de lo ¡ cdag · gico y didáctico basado n do idea funda. menrnle : una ducación c ntrnda en I tudiance y la fi rmación en competencia . A1 re peer no hacemo p r abora may re preci iones, porque excede el propósito de te trabajo. integrad~ por la t rmación eneral y Ja formación profe j nal, pero ?reval~CJ ron acom dos que ub,i rtenla int nción original: cur 0 tntensn·o , cuando no _era la pr pue ta, profi ore in capacitación y no con poca fr cuenaa Jo cur o lo eran . ólo de membrete, a ue bajo nom~r de_ética profi ional o s ciología <le la profe ·ión e en. enaba resistencia de materiale o teoría de la construcción. .-\pe.ar de qu .sub j ten alguna de la iruacione mencionada , . e 1mportant maazar y recon cer qu lo. e tuclio. generale ahora Progrt1111a de F~rn10ció11 Gmeral Lni,,ersitariu (a parcir de 2( 05) han ido ganado, e pac10 r al y han c brado smtido en Ja percepción de un buen numero d pro e or que creen n · l ,v e dedican d rma comprometida a de arrollarlo puede cL cirse ioclu o, que ha generado en . o docente una nueva idemida<l. :1 Los l'icisit11des del mlllbio: 1111 tjemplo il11stratÍl'o las accione que se propuso Ja 1 'isió11 2( 6, está el estableamiento de un Pr0Qra111a de Estudios Generales, cuyo propósito principal 4. ~ ntre ha ido dotar a los estudiante universitarios de las diferentes licencü1turas de una formación básica de tipo humanista e integral a través del de arrollo o potenciación de babilidade básicas (cogniti\'~ instrumentales y sociales) como el manejo adecuado de la lengua materna y de una segunda lengua, uso de la nuevas tecnologw, pensamiento crítico con base en la ampliación del horizonte cultural, desarrollo con base en valores "universales" y universitarios. capacidades sociales y otra más, reclamadas por el entorno social y laboral para de envolverse en una sociedad global, cambiante ¡ "flexible", que sin embargo, no garantiza puest s de trabajo. Tanto la Visión como los srudios Generales, obligaron a la modificacioo en cascada de los diferente programas educativos de las carrew para incorporar las recomendaciones a la brevedad posible. En el plano de la práctica educativa y áulica eJ Programa de EstNIÚDI Gemrales es un ejemplo de la dificultad e que suelen acompañar ab implementación y consolidación de un cambio, ya que, a diez años de la propuesta todavía no puede decirse que goza de la aceptacióo general. El programa establece una serie de cursos adicionales qu: debieron incorporarse a lo currículos de especialidad. Tanto los funcionarios educativos de cada dependencia o licenciatura como los propios profesores ofrecieron una suerte de resistencia pasn1. Es decir, los aceptaron porque no había opción, pero manifestaroo (aún lo hacen) entre otra cosas, que era innecesario, que reducíad espacio para las asignatura de la profesión, y que en codo caso proporcionar habilidades básicas no era responsabilidad de la univerndad· para los primeros años del nuevo siglo todas las licenciaturas habían realizado el proceso nece ario para trabajar con un curriculo 74 I_o que ha uc~dido puede encontrar explicación ~gun tre. td a ma o m n e,~1d nce o del conocimient general. l na . e refiere a qu tradicionalment la formación profe iooaJ es~rn, u ten~da du~:inte mu~ áempo en la hipere.rpecializadón ~I _ ~n t d~ ca o nn, _lJOI) oa ntac1on que, s1mplificaJa al exrrem , , e tr duce en " aber much de ?1~Y poco"; de ahí los currículos obrecargado de c~r o. }_~ credito qu p co o ningún pacio dejaban para una _formaoon eneral, p r c n id rar que é ta no t:ta nece. aria ni pernncn~: (un ing~ni ro ólo te rúa que . aber de in rucría) al ár a en cu bon. Otra idea o razón, cien que ver con el hech de que la marnría d lo pr f,e. r • no · · ron plenaml:ntc inclwdo. , mtl en ~-1_ formulación de e te pr yect , no e mpr adían ni encontraban ~uhcicnte ntido al cambio propue to ni . e enrian · guro de cóm Uevarlo a cabo (aún con la capacitaci ' o otorgada p r la in titución) . La tercera relaciona con el hech de que el programa fue ,-i. to como~ acto d autoridad, una impo. ici ' n qm. ad más .ignifi.caba una abierta "intr misión" en 1 diver · e pacto académic (facultadc.) dond tradicionalmente los curncuJo ran decidido • · lo con la_concurrencia de los dir ctam<.'nte interc. ad _s: el curriculo d medicma lo d ci<len J médicos, el J ing ni ría los ingeniero ) a. {, re ptctivamente en t do. I s ca o . p re11 , 5 �l 11; pm/tS(JI l" d r,¡n1IJ10 rd11(tJft1·0: c1¡11dJi:ir111es (JI!/ ti1 IJ SIi on ti•·t1.< . 1o t:. e mral la mprcn· i<" n d 1 cam 10 El pr bl ma dcl scnut cdu amo. Para logmr un m.} >r 00 ¡ d l m J· .ll. : ar a, entender 1marc ¡?; n ral ~. también.., ,¡ m- _. e n ret ,. La. nsmn ma. e . ncrc.,: .· . ·t· . 1 enudo ub"¡cú,·o o falta de . enud para In mw,;1 ta . re I re . · d 1 duo. en t do I mn:l ~ d ·I s1. tema t:duc. UY . I n g)ig ·no.a a . . ro L1 ,ene cxp nmcnt enom •n ,1 gta dd cam b1 t c., _ .1 · · · 11 '1 ce'· mo h• bí pi ruhc do e ta cambio en realidad. P r P SIC1 en 1: raíz de l.1 e pcctacular falt~ le ~xilo Je L1 ma)Of parte de la reform, s soc1.1lc. (foullan, - :!: 1 !). ,;tq_ B ni 110 B 11a1idu Alarti11ez. nece an d ciente. Qa in rae trucrura de 1 9u habl Fullan) rnat ·rialc d apr ndizaj . p .ibili<lade par un de rr U profe i nal decuado d lo d e nt . ·. l ..os profesore.r 1111iL rsilarios La ·:\. ·1, ha . id tradicionalmente una univcr i , d d d e ocia y d ten i 'n rná 9u d inve ti , ción, y i b1 n, n 1 ultim · ti mp (e pan· d J · trnbaja in 1. t ntemcnte para p t ne ciaJmen · · · la d e n · a , ctiYidad 9 ta ·1 ctJVidad · :r r n101•it11i 11/os como n L indu tria!. atJ\ in ciruci n, I "el per onal acad · mi e tá · cj re n funcione. r r alizan acti rida . e n · fu i 'n . ten i •n d I e n irni nt ,. la cultur llm qu · realizan a ti,1dadc acad 'mica de narur · ·ca< u. iliar r lacionada e n las acti,· · nteri res. 1P r · nal. cadérni o d la 1\ L, an. 6, ' 'L: ver. ión 2001). El e er d d · · rad · no p r ca. i i · re· (infi rm d l , 2 9) e n ba e 1, b ral definitiva ubicado n di 'a. (ti mp e mp di tiempo ) por a. ignarura , con mini de lo qu, p . n una tray e · plia (25, · ' ); · o important Oo núm r , arian) q un e ·á · >, laboran casi . 1cmpr p r e ntr · e · . La . iruaci · n d I prof rad ha ca · 1al n lo últi · ' , product d la cond.i · y de la. in. ti I l tradi i naJ duc v encia, ino 9ue incorp ra acavidad de m, · · · n, tut rí ) , ínculac1ón e n I n la Vi ·ión 200 d p · n la 2Ul2 (21105), e mo nó ante , 1 p 1d ha incr m n · t de titud } val r . qu d b p r. <l ·v (200 ·n tr m ·. ntrc d p rto n J u o d la nueva · ·u n · i · d arr lla rutona o · · tura y p · ri, m rado d e me e n t ta e ra s · • n cond.i �Los proftsomy el cmnbio rd11Mli110: ro11dido11es oijetivasy S11ijeti1'as C11adal11pe "h,íz'tZ_ Gonzáltz_y Benigno Benaridu Mnrtinez de pot nciar l t cto de Ja educación, pero en la práctica ub i ten mucho a pect in con olidar. í por j mpl , e ci rto que la habilitación de lo profe ore vía la btencióo de p gr~do ha aumentado notoriament n lo últim quince año , no 1empre e ta formación traduce n mejore d empeño d lo académicos o pro •ecta en un incr mento real de la calidad _educativa. . n todo caso, un tema pendient qu e p ra r acendido y e tu~ad~. na de las preocupacione vigent h y en día en la uruv r 1dad, es la formaci · n p dagógica y didáctica d lo prot ~re p rque ·gu iendo la parte más en ible (d 'bil como lo die ~ _-eufemísticam nte- en el ámbito g rencial, e una de nue tra area de oportunidad") , a que la mayor part d 1congl merad? d cente on pr fesioni ta que no r cibieron durante u carrera runguna preparación para en eñar. Y aunque no e puede n~gar que han realizado mucho trabajo para capacitar actuafu:ar a lo profe ore por lo meno desde lo año chenta, e n frecu~cia lo__e fuerzo han ido ai lado ba ado en programas breve , a 1 t matico , fragmentado ca os de regularidad. E to de manera alguna ignifica que no h;y profe re capacitad los hay -pero no uficient -; lo que e pretend poner d r l vancia e que por lo m no para la implementación de la ret rma má r ciente la que,p~ tula ~l [ode1 ducativ e t a p cto sigu pre entándo e debil no olo en la práctica ino ante lo jo d l pr pio profesor , 1 que po pon la concreción d dicha reforma. La r pue ta de una profe ora de la carrera de Trabajo ocial cuand la entr vi tadora le pregunta ¿A qu' e debe la reticencia d lo mae tro (al cambio)? s un ej~mplo d lo que uced : "1 ro tene111os jor111aciófl didáctico Y_ somos de diferentes el trabajo d 1 pr fe ore ( u rol) enci rra otro mucho a. pecto , alguno. d l cuale han ido cobrand mayor importancia en 1 último. añ , como , uc de con la in...-e ti cióo en educación . uperior, la denominación actual d acad · mic n lugar d doc nte. apunta a resaltar e ta nu ...-a caracterí tica de lo prof sore . E. t hecho e . ob ervad también por Hargrea,·e. n I e pacio dond ha e tud1ad lo proce o del cambi : campos que por azares del destino terminamos e11 lo doce,wa m191pocos estamos preparados, au11q11e la 1mil'ersidad ofrt!ce c~o"Sos, los p~ofesores de ~osgrodos "º tienen ... ". tra más die "... los cambios 110 se eston da11do po,que los profesores 110 esta/J/OS cambid11do, 110 nos bon preparado lo mfide11/e. ••': L qu destaca aquí, e pr fe re n e corre p r atizando actividade en para que e ta actividad el hech d gu ah ra el trabaJO d ~os nde con la ima en popular q~e lo ubica 1 aula o preparando y otgaruzado todo ean p ibl egún l planificado. Ahora ... en L último año , esto a pecto del t.rabaj de 1 d c nt qu \·an más allá del aula e han h cho cada \'e2 má c mplej s numero) ignificativo . para mucho mae ·cr el trabajo con lo. compañ ro, ignifica ahora much má que las reuní n de lo profe.ore estructurad o las conv rsacion s e rádica . puede ·up ner además, la planificaci ' n c pcrati,·a, acruar com tut r de un compañero, ,er el monitor de un mac uo nuevo, participar en actividade colectiv. del de arrollo ti 1profes rado o entar. e en comisiones <l m·i i •o para coro mar ca o jndivi<luale ... (Ilargrea,·e. 2 5: 42). En la niver idad . utón ma d ue,- L ón e to es má qu patente en el perfil de cnto n lo d cument mencionad 'i ión 2 6 \~i ión ~012) 1?d lo "ducati o), el cual orientado p r la. pr crip~ ctoncs mternac1 nale · tambi · n para promover las po. ibilidade de internacionalización (d la pr pia ·_ L d lo profi r _ ,. de lo e. tudiant ) ha ido con irti ndo n una lar a Ji ta d vaJ~r atribut y actitude qu deb p e r r practicar, lo que cambi 'n contribuid a v 1 er má compleja (y e. tre ante) u actividad. h; El sentido del cambio edNcotfro, segú11 los profesores El probl ma central d l cambio cóm a um n lo, indi,;du s e te proce o; e d cir, qué ignifica realmente l cambio tal , como l experim ntan la p r ona inY lucrada . Dando p r 1, ch~ p ro in 6. entrar n u C.Ü cu i 'n, que el cambio e. un aspecto d la ,;da gue . les Pre nta a t d o 1o 1n . di V1·¿ uo n una ociedad e má relevante para no.otr clarihcar este tema central acercándono al ·enticl s1thjetiro d I cambio para I individuos en educaci 'n. El ntido podrá 79 �Glfad11llfpe Chá11ez González.;' 8mig110 Bmavidu lartinez Lo.r profesoresy el cambio rd11cati,,o: co11dfrirJ1Jes of?¡tfi.//{JJ ' 111/yetira.r . er diferente egún i el cambio es voluntario impuesto, pero en ambo ca o , es inso layabl que 'todo cambio real implica pérdida, ansiedad y lucha" farris (1975) en ullan, 2 2: 62) una vez que e to s comprend , e d menuza y e a imila a la realidad ~ubjeti a la_s p r onas, la transición se hace más clara. as inno ac1 nes e asurulan mej r i ademá , su sentido e comparte (entre reformadores r participantes) ullan 2002: 63). " . í lo reconoce Ivüchael ullan, cuando afirma que El cambio real p r lo tanto, ea o no deseado, repre enta ~as ri~ exp ~encia pr fe 1 nal y colectiva caracterizada por la ambivalencia_ y la incertidumbre; , si prospera comporta sentimientos de segundad, superación v éxito profe ional" (2002: 6 ). p r ,ello, el objetivo final de toda reforma no debiera er olament lograr la reestruct11racw11 de la práctica académica y áuJica '. sino qu ha d incorporar nece ariarnente la reC11lhm1ción (el cambio d~ háb;tos y creencias), porqu el can1bio podrá ser un proce o real, s1 e expre a en la práctica ea 1uso de mat riale nue~os o reno:~do , en el uso d nuevo enfoques didáctico y en la posible alterac10n de la creencia , dimensione mencionadas ante (Fullan, 2002: 70). Un a pecto crucial que aquí no abordaremos e pecífic~ente, es ~ tratamiento d los fect 9u n la adquisición de enndo o no ti nen la relaciones entre saber y poder; no oh tan te ha algun s apunte (úmidos) di eminados a lo largo dd scrito, p rque evidentemente e tán pre ente en lo qu dicen los profe re y definen mucho de lo que ellos hacen. . En este egrncn o e incluyen algunos comentan~s de lo· _prof re. que aluden dir eta o indirectamente al c~b10 duca_nvo 1· la · reformas en la u, l forman parte de una etie no conclruda d entr Yi tas levantada en el tran curso del 2009 y 2010, no e tructuradas (aquí olamente e u an cuatro), ori atadas por un cu~ tio~tio la cuale fueron otorgada por académicos de di er a licenciatura . Para guiar la. entrevista se elaboró un cuestionario, aunque no iernpr fue posible ceñir e po · completo a las pr gunta establecidas pr firi ndo dar portunidad a 1 _ informante de xpr sarse con ci rta libertad, a la manera de una entreví ta meno formal 1' d: o má abierta. Com el trabajo ,ersa acerca de lo que los profesor dicen obr 1 cambio y u implicación n el mismo, lo prudente era permitirle ~ue e expre aran con libertad. n guida alguno de los comeotano de lo pr i ore que e incluyen en cada ca o precedido de una bre e identificación del académico o académica· e incluye, po teriorm nte una e peci de glo a o interpretación: ' 1. Académica de prof ión economista, labora en una facultad del área d ciencias sociales, hace nueve o diez año , posee doctorado cierta formación didáctica y es üder de un cuerp académico. Colabora en la formación <le profe ore . Imparte clase planifica su cur os y elabora programas de asignatura. ¿La nivmidud está calJJbiando? ·de dónde prodemn eso1 cambios? ¿Ha parb'ripado? ¿ e .riente 1Jtoti11ado en partidpar? on cambio que e dan de manera in titucionaJ ... Sí (ha pani.cipado] ampliamente, en ario pr gramas y porque me sta trabajar ¿En s,, tm/;qjo académico en qué considera que está11 octmiendo los catJJbios? ¿De dónde pro1,ient11 es01 ca,11bios? ¿Cóv,o son? En la implementación de las _competencia ... [gue pro"ienen] de de arnba en la univer idad ... , pero muy poca facultad Jo han adoptado, •a que no hay u.na actitud hacia lo nuevos modelo ... en realidad 110 se ha dado)' tlltftho 111et101 e11 posgrado... on recicent no on significativ ... [ n po radoj eJ punto central está en licenciatura la política d esca facultad e 9u' todos los d ctore te11e111os que dar clac en licenciatura... ' en liccnaarura bay que diseñar plane d cla e, di cñar porta lio , cosa que en d posgrado no vem ¿Se simte satisfecha? la v- rdad i me gusta in e tigar }' má dar clase, no ten o descanso, dar cur. o. en licenciatura po ado y en doct rado. ur 0 teórico , e tadísrica. teorí s cial específicos... oy la 'b mbera" de la facultad ... cuand no har quien dé un curso... 81 �Los profesores , d cambio ~d11mlfro: co11díciones oqetil!OSy suijetivas Para la profe ora 1 cambio es principalmente in ti.tucio~al -<le de arriba- · ella ha participado ampliamente y le encuentra senl7do, p rque le gusta hacerlo. El cambi lo b erva en el en foque p ~~ -_gico por comp t ncias (la dimensión del u o d nuevo enfoques drdacftcos, a que hace referencia Fullan 2002: 70). Dado que la profe orad sarrolla u actividades académica pcincipalm nte n p sgrado, de taca que a pe ar de er in titucional, el cambio no ha sido adoptado por toda la d pendencias, meno en eJ nivel de posgrad _donde en_ todo ,caso on mínimos lo que e han producido. El camb1 1 perabe mas en la licenciatura, dond ademá d dar cla e realiza una multiplicidad de tareas que en 1 posgtado no de arrolla. A pe ar de qu no tiene de can se manifi sta atisfech'<l con codo lo que hace o debe hacer e pecialmente con la docencia; a um el cambio y lo concreta mediante la tre dimensiones qu menciona Fullan (2002: 70) ya que u a nuevos materiales o reformulado, (incluyendo las tecnologías), nue O nfoques didácticos ~as competencias y la alua~ó~ mediante portafolios), dotándolo de un s ntido per onal, sub1et1vo. 2. Profesor doctorado n Filosofía, quince año corno docente en b condición laboral no tlefi.n.itiva, trabaja en el crunpo de la. arte } le inc resao los estudiante . UANL su · 1ted ha notado calllbios e11 la ,miz'ersidadr ¿eslá11 haciendo ca111bios reftren· ~es a los sistm1,JJ de mse11a11Zf1, en it11101 acio11es edt1rati1 a.r? ¿ sted ha pcrá1 1 bido esas calllbias? ~ per la venlad he percibido sobre tod esto ... un alto de calidad e o lo de las aulas inreligenre , mejor ambiente y también d intento de profesi nalizar más al cuerp <loe nte ... sienr que e.u G1111dal11pe Chrív11z Go11zálezy Be111 110 Ben(ll,ides ,\lmtínez ¿Por q11é se dedica o la doce11da? .... fueron una urna de razone. (cuando llegué a la universidad] me pareció que lo único que p día hacer era enseiiar, .. . y de de aquel entonces ... ¿Ha participado e11, oficit.1l1J1enle ... m la plantadón o ra,11/J-io deprogrt1T1Jas? por ~je11,plo ... ¿en rmsar plaues de est11dio? o, no ... o ea i hay accividade ahí de e legi y todo ... pero yo oy muy filántropo (sic) no .. . De revisarlo ... no, o ... 1é hacer esas rosd.r ... para que me entienda ... "º El cambio lo percibe e. te académico a partir del 11so de nlferos mote,ialu como la tecnologías 9u imprimen calidad al proce ducativo r eventualmente contribu 'en a la mejora del profe orado. Además ob erva el cambio como una fuerza ocial a la que la Univer idad no puede ~- traer e (ni debe) si quiere cumplir con la expectativas de lo estudiante y formarlo para el trabajo y en e e a pecto reconoce lo e fuerzo que la niv r idad hace. e dedica a la docencia por~ue fu~ la mej~r opción que el pr entó al Uegar al país, p ro se. 1ente _b1en haaendo un trabajo educatiYo. Aunque tiene m,is de qumc~ ano enseñando no posee una plaza defin.itiva (en otra parte meoc1 na que u edad lo impidió), l qu lo deja fuera de cierto. benefici • de alguna manera determina su falta de participaci ' ne interé . en lo ~recesos de planificación o revi ión de los programas educaav , a 1 como c n su, colegas. e percib como empleado ~o e asum como parte de la in timci ' n y del proyecto univ r itario, cuand die tenem gue formarlo. ', con lo que , idencia u compromi o moral con l que hace y con lo estudian e . universidad e esfuerza para er mejor . . . Profe or que labora en una facultad del área de la .aluJ desde hace quince año , estudjó antropología, posee maestría, ha colaborado en el di eñ curricular r en la elaboració n de prog rama de a ignatura, imparte el . en licenciatura r posgr::ido: 3. ¿Cómo percibe los cambias? ¿qt1iiTJ cree que los bace? Bueno n parte son cambi que hac la . oci dad ola ' la unin:wdail tit.'11e que deb <le adecuar porque si no ... en parte creo que eia ~ fen · m no que reb a I s límites de la uniyer id.ad ... e un d ber haru los muchacho , tonemos que formarlo hacia un mundo competitivo ... 2 83 �Los profarom , el cambio ed11catiro: i-ondiriotJPI oljdit•os ' s11l!Jetivas ¿ConsMero que la uniuer.ridad erlá ca111birmdo en cuanto o st1s estrategias adJJJi11istrativas, sobre todo rombios en la e11se1ianza? í, si lo he notado en la medida en que me he ido involucrando en e. te proce o clásico de r mae tro ... definitivament ... a z•eces 1111 ,ne alcanza o dar la perspectitw total de erlos ca!llbíos, per en la medida en qu he compartido la docencia c n pr ceso administrativo , e donde preci amente me he dado cuenta de los cambios que e han G11ndnlupe Chávtz González..y Be11ig1w Benavides Murti11ez educadvo eñala cuestione de el var el nivel o ea í elevar e) nivel... p ro en qué medida eJ maestr de posgrado ... se ha vi to co11tpro111etido loborol111ente ¿ah?. A veces si siento que debié erno revisar y reflexionar esa orientación que marca la univer idad, con lo compromiso que tiene el maestr d po grado hacia dentro de la in titución haci..'l i mismo. El profe or reconoce los cambio pero también su limitación (que e e cado dando a e t nivel lade mucbos de nosocro ) para b ervarlos o comprenderlo todos; ¿Usted considera que bq; difmmrins entre los coJJJbios en licentia1t1ra I en pasgrado? Algunos de los profesores dice!/ q11e los cambios so11 más e11 licendah1rd q11e en pos!lrado ¿q11é piensa J1sted? ¿hay IIJÓS e:x:ige11cia paro los maestros dt 1 licet1ciat11ra q11e en posgrado? í, i, noto una erie de cambios ... y pudiera suponer que lo cambios en posgrado en relación con la licenciawra van a estar mucho en el sentido de cómo e té rganizado el mi mo posgrado denu-o de cada facultad ... los cambi también se prcci an y e hacen efectivo en la medida en que los que estén dirigí ndo eJ posgrado tengan esa vi ión y la compartan junto con lo · maestr ... pr1ra qu, se plleda dar esa e111paticz co11 la 1•isiót1 que tiene la 1mit1ersidod del posgrauo. ◄ n licenciatura, funciona una erie de indicadores, una erie de modalidade y obietivos diferente [que] en posgrado, es de mucho más coropr miso que en licenciiltura, en licenciatura a ,·ece noto que el compromiso es la docmdr, prátticamenle, pero no e v al alumno pr fa ionalment ... r en p , grad ... son profesionales ... es gente qu e t'Í. p icionado en ,J campo laboral ... ¿poi· q11é la 1111il'l:rsidad está propiciando co111bios? ¿máles cree q11e podri1111 srr en el posgrado? Pues y lo v o n 1 s ntid de ir con lidando ... los indicad r primeramente qu e tán .ujetos a una s •ri de compromi , donde vi ualiza al alumno de po grado también n una forma de~ socialización con otra· universidad con tro tip de e..,pericncias. que • vece yo m hago la pregunta de i e to no contradice l01 propósitos personales del 111ismo 11111eshv de po grado [porque! el modelo 84 u compr nsión e amplía cuando combina docencia y administración en el po ~ado. Par~ puntualizar diferencia entre lic nciatura y posgrado, enfat:J.za en primer lugar la importancia de que los dir ctim del posgrado e mpartan u yj ión del cambio con los profe ores (m11ido comparlido según Fullan, 2002), para que luego é tos compr ndan lo pr~pó itos de la univer idad. Considera que en el po grado el co1?prom1 o d~ lo profesare por el trabajo que les demanda y por el npo de e tudiante qu atienden, e mayor. El académico menciona que los cambios obedecen a razone de evaluación externa e interna de cumplir con lo 'inclicadore ", estándares, egún lo mencionan lo autore del cambio educati o citados, qu se pr ponen ele ar el nivel o calidad educaci a d la formas de en eñar. Pero re alta ]a ten ión ~ a_bierta contradicción entre la exig nda instimóonal s y lo propos1to per onale de lo prot ore ; ll implicaría qu no .e ha alcanzado sufici ntemente el entido ubj tivo del cambio en los p~ofe ore , 1 que pued implicar la posibilidad de qu to e convierta en un inhibidor de la propuesta in titucional. Recomienda que e reví e, qu e reflexione bre la c nsecuencia d 1cambio en los profe ore y para la in titución. la U , más de veinte año · en La docencia doctorada en Educación, ha sido funcionaria académica v formadora de profe ore ; actualmente en eña n licenciatura J pos·grado donde inve tiga sobre educación y ha conformado un cuerp académico. 4. Pr fe ora egre ada d 85 �Los prefesores_y el ramlño edllcatii'O: co"dirio11e.r objetiiwJ' mbjetivas ¿Considero qlfe la 1mim:ridad está cambiando? O si 110 está ca1JJbia11do, ¿C11al es la percepción q11e 11sted tiene? Lo qu a mí m ha t cad bservar es que hf!Y ,m cambio aparente e,'. '6s dismrsos, en alguno crit , folletos ha ta en pancartas como I se manife tara que e stá haciendo un cambio y pued er qu i t:! tén haciénd e pero quizá wdavfa cá en una dimensión muy g neral, porque al meno n la facultad que yo trabajo ... , que apar nt mente nu tro plan d tudio ya fue cambiado con un enfoque del f d l de la U. p r comp tencia, p r vemos que al interior '6s cambios 110 se e.rtán dando porque lo.r profesores no estamos cambiando, n nos G11adalnpe 'hót>tz González..y Benigno Bmaz•id -s ..\lartí11ez. que está bien p rquc la . e tá ac ndiendo la demandas ciale , pero ... d beria hacer un análi is i verdad ramente sas d manda ha ta d · 11de tán jal'oredendo sola111ente a ciertos ser/ores r no e está ,•j ad a lo mej r la cu tione. de tipo ocia!, de equidad sin ma bien organiza patton . . . per qué pa a c o la tra <lim n ione .. - creo que la . debiera n ·¡ er como el que re, ponde in- me<liatam nt a u cambi in que cue. ti na o, cambio que propon nueva manera de hacer la co a , allá en l. ociedad ... la U debería di hacer, promol}erper.ro110.r qJ,e sean a enle.r de cambio n qu el cambio lo ab rba a ello . han preparado lo uficieore ... ómo estan,os practirat1do la docenria? ¿habría un cambio que consideres~ ¿ ~ bº •. nificativo e11 la iida instit11cio11al? ea, ¿qm haya logra o ca1JJ zar pramcas, can1hiarfam1as de .rer? Pue - quizá... ha v nid a no hac r cambio drá rico pero í que ha\'a nuevas prcompacio11es... por ej mplo a evaluacione externa ... t das a cue tione de alguna man ta han producido cambio en alguno proce O , mi ntra no ha a una evaluación a pr fundidad í verdaderament o pr ce. pon r n la luz lo proc co~ . on ... 0 ea, se puede perribir 1111 cambio en la forma má.r 110 e11 elJonlÍtJ, ahora n qwere decir que no haya en el fondo pero habría que hacer un e tudio, una 10v ti ación, algo que t'f!rdaderam 11/e nos di 'fl si sí h»bo 1111 ca111/,io. ¿De dónde pro,i nm estos cambios? Por e;emplo, lo que decías de la ev~/uaM1 puede ser ""ª' el rol del profesor se perribe también bastantes ra1J1btos, pero ¿porq11é? Lo que e percib ) se e cucha también n parte del di cur o teórico n lo directo re académico qu e tán aJ frence es que .. • d ,mmdo en ge11eral tstá ca111biando en ocro, a pecto e pecialmcnte _en lo a p cto. económico. que van ori ntando qu e d n c~b1os n era e fer ... y uno d ll tiene qu ver c n la educaoon; Y2 n se puede f, rmar ah rita al mi m joven para el futur inme~to d la mi ma man ra, el mundo e. tá exigiendo tras c sas .. • yo digo 6 ;Có1110 C'fee q11e está siendo to111ada en meflta no sólo per.ront1h11ente, .rino co11Jo grupo, ro1110 sector académico? ;en q11I ,mdida se cree inl'ol11rmda? . .. he t nido la oportunidad d er inntada a participar no directamente, porque en e te momenc nfJ Jor1110 parte d. la adn1ini.rfrt1ción de aquí, p ro de alguna manera he e tad c rea d las per onas que toman deci ion , en las acadcmiru eot nce. í, <lij ;ram que no han e mado en cu nta a lo que e tamo haciend > ilwe ti aci · n ducativa ... la otra man ra en qu he participado en I cambi s e a.rlf1J1irlo.r }' ya n I aula 11no hacer lo q11e 11no pNede hacer, tomando en cuenta que ya una vez que uno cierra 1n puerta del salón ¡e ] re ponsabl de lo que ·igue ... entonce ... gué cambios he hecho, ... e tar más cerca de I s e. tudiante convh·ir má, con ello , en la cuestión de transmitirle. n ólo con cimiento ino má bien ayudarle a pr piciarlo por o a parre ... un tiene qHe /e11er experiencia i n i nte que Yas a hablar ahí de pura mentiras ¿Yerdad?. J>ráchca porqu E. e\'idente la actitud abiertamente crítica . br el proce o de cambio, que dice tá dentado por a. pecto ec nórruco en la uniYer idad, ,eñaJand que e 'apar nt 'y en todo ca e tá en Jo· cli cur o de lo dir ctore acadérnic · d la uniYer idad- po, tura qu refuer~a cuan~o m nciona qu tá en la f; rma , no en el fondo, dado que lo prot ore n taro • cambiand . n od ca. p rcib qu lo cambio · realizado no n drá tic -s1 ac en algun a pect _ 8 �Los prefesoresy el cambio ed11caliL'o: co11diciones oijttilJ{Js ' sul.(;etivas Gf/adalupe Chóvez Go11z.álezy Be11igno Bena1.ides Mortftftz por lo que e impone la necesidad de llevar a cabo una evaluación para conocer lo que realmente ucede. Reconoce qu e~ cambio e nec ario porque la formación profesional de los estudiante debe responder a las exigencias del mundo actual; sjn embargo ~- ru~ersidad no debjera re ponder a esas d mandas de forma acrmca, mo que ha d hacer propue ta , ser agente del cambio -para qu_e ~o _estudiantes lo sean también- oo dejar ab orber por ta dinarruca. unque acepta que no e parte de la administración, expre a que en el proceso d cambio ha ido tomada en cuenta. porqu está cercana a personas que toman decisiones en lo acadé~co, parte de 1? q_ue Fullan (2002: 51) llama infraestructura. Los cambio que laacadcmica ha realizado se concretan en el aula y están centrados en lo e tudiantes a qwene le da atención de forma cercana lo cual puede hacer porque tiene experiencia en la práctica (de su profe ión). 10 obstante la po rura crítica de la profesora, es po ible apuntar que de una u otra forma, le encuentra sentido a lo cambios que n lo ellos la pensó inicialmente como parte de su proyecto profe ional. Ahora todo e dedican a esta actividad casi de forma exclu iva, y de las actividade que realizan en la universidad la pr fieren (o le gu ta má) especialmente por u ato con lo e tuiliante . Vísualfaan el cambio educariYo como un proc o general producto de la dinámica ocial, de la influencia de la globalización (y de la tecnología) y de la demanda del mercado laboral. · l cambio in titucional, ilicen , siempre es 'desde arriba y con frecuencia e tá olamente n el di curso" y además pocas vece e toma en cuenta. a los pr fesor s para implementarlo en la institución. ungue todo los profesare son crítico respecto del qué cómo del cambio también hay una cierra coincidencia en observar el proceso como po itivo, aceptando que i ha habido cambio , muchos son posüivo ) también on muchos los profesore que participan de forma re pon able en el cambio. Esta actitud frente al cambio se r fuerza en quienes ti nen un cier 0 nivel de participación en los iliv r o proceso encaminados hacia el cambio planificado. Es evidente que hace falta profundizar más en estudio de e te cipo, e pecialmente porque los profe or s on actores fundamentales del proce o educativo y en ello reca , en buena media, la concreáón o no de lo cambio planificados para la educación uperior. individual t aliza. Breve ideas finales 1 tema desarrollado, trata en lo general, de promov r una r flexión má amplia y profunda sobre el nuevo e tatu~ ~e lo pro~esores _en la uni er idad. De taca, p r un lado, la condiaones de upo oml, político y ético que determinan u orientan el accionar del profe.ar, pero también hace notar lo r squkio que ti.en para d arr_ollar u libertad y u autonomía de tal forma que logre hac r con c1e_nte que si bi n hay d manda y ex:i e~cia a la ~rofe ión que _s~n 1mporrante el compromiso 'rico- ooal, en particular con'.º ¡avenes, no puede . o layar e. Por otro lado con ba e en una ene de entr~vi tas r alizada specialment para analizar la vinculación entre eXl· gencia profe ional y compromi o ético en la univer idad e ~eví a la rti nte del cambio educaci o d d la perc pción d los u¡eto , es decir e d staca el sentido d I cambio para lo pr fesor . Lo 9ue evidencian la entr vista , es qu en lo gen ral lo profeore coinciden en explicar qu su ll ada a la d cencia fue pr dueto de diversa circunstancia p r onal o económica , pero ninguno de 88 bril de 2011 9 �Los prefrsomJ el cambio ed11cmivo: rondidones objetivrJSy s11q¡etivo; G11adalupe Chávez Gonzálezy Re11igno Be11twide.r \fortínez Pedró France e y alvador ala (2002). La profasión acadé111ica en los Referencias paires de /.a mlión Bolívar, Antonio (20 s). ''El lugar de la ética profe ional en la formación uni er itaria". En Revista [exicana de Investigación Ed11cativo, I 1405-6666, Vol. 10, º. 24, pp 93-123. 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Alg1111os dicen: 'Tenemos la 111opía ' . En enero de este a,io est11ve en Foro Social de Porto Alegre, en 1m a11diton'o e11om1e, co11 siete 111il II ocho milpersonas.y allí dije qHe si llm'ero poder borraría, no sólo de los diccio11flrios sino también de la 1JJenle de las personas la palabra, el concepto ''t11opío ' . Jo é aramago: Democraciay universidad. l. Utopía e historia humana Lo tRF. H ~IA. o HEMO VIVIDO de utopía : estamo con, tamemente imaginando sociedades en el tiempo ·n e pacio aunque la utopía ean, p r lo general, ociedade en un e pacio sin tiempo. Hemo in entado paraísos p rclido en la noche de la hi to.ria y vivimo e p ranzados en un futuro que imaginamo mejor. na nota curio a de toda las utopía e que e trata d pacio dond la hi toria canc la: las utopía on realizaciones e tática , donde no exi, ten cambios ni tran formaci ne , en la m elida en que e la ima~na de un orden perE cto y por lo tanto inam vfüle. É ta es, probablem nte, la ma or deficiencia de todas las utopía , la negación d la permanente transformación de la hiscoria humana. Marcu e 1 eñalaba qu la idea de que la utopía pudiera de apartccr implicaba cancelar la idea d pr gr o, en la medida en qu ·Doctoren P icol gía, niver idad aci oal de órdoba, Acgemina, y l.C. en ~letod I gía de la Ciencia, L n_ 1 Marcu e, H. Elfi11 de lo lftopío. México D.F.: iglo XlG. (1969) . 93 �u ulapia de lo demacrada u realización up nía dar forma concreta a t da la po ibilidades históric -social y dejar d imaginar un mundo p ible diferente de aquél en el que vive. Para él, la calificación de utópico alude a la impo ibilidad d u jecucióo; in embargo , te _e un d_ los a pecto int re ant d u p tura n much~ o~a 10ne ~w~~es pr entao utopía , uelen caree r de _a~t.o conc1enoa de realizacion, e. d cir, cr en firmemente n u po 1bilidad concreta, n contra de lo factore obj tivo y subjetiYo que ac n ejarían u d carte o abandono igo rand la ley sociale que impiden u j cución. La ut pía funcionaria como un delirio: tod lo recon cen menos u p rtador. . 0 hecho que í r conoce farcu e e que las nece tdade humana tienen carácter hi. tóric y p r lo tanto, e difícil di eñar las in titucion apropiadas para una oci dad at rnporal. Claro que en e O la utopía mu tran también u p ible virtud; a~ lan a la c_ondici' 0 de rden y de pr vi ibilidad del futuro, e ~ecir de reduar b incertidumbre condíci , n pr nte en toda las C1 dade humanas, p ro O igni6ca al mi mo ti mpo tra limi~ción , _quizá una contradicción: ·c , mo puede imaginar e una oc1 dad diferente a parttt de la nece~idad actuale o c ' mo puede e n truir una ociedad dit rente in p nsar en qu la necesidad humanas de a ocie• dad no erán la que ho) on? Otra condición irr alizabl ~ es que b utopía, por natural za, debe realizar de un go_lpe , h~ ~ ~ora,~ iquiera el ord n r yoJucionario n la revoluoone _hi tonca mal vi lenta ha finalizado de golpe con el orden aotenor (a pe ar de t do lo. episodio del Terr r); siempre e p ible imaginar ~ue un día poderno de p rtar en una ociedad clif, rente con _n ce 1dad difer nte , p ro cualquier oh ervación atinada de la. ooe~~d_e realmente xistente o no debería dejar duda de u 1mpo 1bilidad. Ante de farcu Mannheim 2 había dich que la utopía eran una e p cíe de con trapo ici ' n de las da e ub r~ad~~ a la ide<: logía dominante, lo qu le permitiría tolerar ~ , 1tuac1 o a parnr de la fanta fa de una condición difer nte en el tJemp no de los 2 ~Iannheim K. Ideología , ,,tapia: i11trod11cdó11 a la leoría del ro11ocin11 11/0. Madrid: guilar (19~3)(1 9291. 94 José M. I,,fanle problemas de la mayoría d Ja utopía ·tudiada e. ¡u n hacen una diferenciación en I paci tiempo de manera qu la condición imaginada parece privilegiar el tiemp (y es por 1 qu pr te tará aramago), p r no analiza que la, u opía iempre hao pensado en el e pacio. El proc -o de migración de uropa hacia América (e pecialm nte ah E, tado, nid ) durante l . iglo }..1 • e tu o guiad p r la búsqueda de una ut pía 3 la de oc ntrar un.'l xi tenda dond e podía a cend r rápi<lam nte n la e cala oci e nómica in tener a cambi grande in portabl acrificio · ' te e el ejempl de una utopía en el e pacio, que n ~ expr ó n un texto e p cífico, ino en múltipl di cur. o · en un ima 'nari cial qu rnm·iliz , innumerable cantidad de ner 'a . Bral'e 1 ·eJII IF/orld de Huxl ) una antiutopía que refleja la condición del . er humano en la ciedad m derna. , donde I s l ma de la Revolución rance a han ido u tituid por com1111111ity idmtifl' y stabili!J·. u propu ta consi te en la elinúnación del indi~du ; eliminación de la diferencia individual (qu no d la · d ·igualdades) r la upresión d la dinámica ciaJ e to último un leit 1JJoti1 en toda la. utopía . u atractivo e ba ó gurament en que la rn dema , ci dad repr entan su caract re opue to : gl balidad de inte ración y carnbi . 1 pen. amicnco utópico , c ntrap n al pensamicnt hi tóric 4 ya qu la hi. toria, que e e n. truy a partir de la exp riencia ciend a eñalar la impo ibilidad de realizaci · n d ~ utopía · ~ otra que las ut pía pr pon n alternativa que rra a~ndan la limitaci n hi. tórica urgida d la nad ; p r ell 0 el ruego de utopía · contrautopía de l r rnluci nario. france e ylo opositare a u. ideale , lo que r ult i rnpre , ·rá una realidad diferente. 1 e .Para Haberm, a partir del igl XL ·, J peru ami nt p lítico adqwere en la ut pía una forma d lucha p lítica n la 9u todo nfrentan contra t d . . L . e n en ad r atribu\ n a lo. ocialista. una forma de fucur ab traer y , to atribu · n ~ J con ervad re J 1 e( d mo, T.W'. Cnnra dr lo mlitm, y mdedad, J. ~r drid: \ kal. {2(M1!!). Habermas, J. Ens'!J·ns pali/icQs. Barccl na: P nin ula. (19 ). 95 �José M. lnfanlt La 11/()pía de lo de1110cracio la con trucción de un pasado también ab tracto. uizá la diferencia con la utopías clá ica (fomá foro, Ca.mpanella demá ) radica en que para estos autore iempre había concienci~ clara de _la irrealidad de u relatos, mientra que los teóricos político del siglo XIX creían in ánimo de duda en la realización de u idea como una posibilidad real, quizá porque en toda conciencia política vinculada con la hi toria ub ·ace una per pectiva utópica. n intento de realizar una ut pía que fraca ó tensiblementc fue la intención de lo revolucionarios francese del iglo 11 por crear una nueva ociedad ba ada en los principios de la razón, de lo cuale l nuevo calendario fue una forma de implantación de e o racional en la vida c tidiana. 5 1fraca o demue tra la incapacidad de quienes han prel ndido implantar utopía para comprender_ l~ ,ºª~raleza humana dado que ca i siempre e ba aron en una 1 10n inadecuada o incompleta del ser humano o d la relacione sociale Paul Ricoeur'' encu ntra una polaridad entre utopía id ología que ejemplifica la do posibilidades <le la imaginación hum~~ª· Uno de lo a pecto de la imaginación, para 'l, es lar pre ntaaon de la memoria· pero el otro s la posibilidad de la ficción y e aquí donde e pres nta la utopía. Pero, como lo símbolo fundamental d~ la identidad se nutren del pa ado así como del futuro, no po 1ble c n truir la identidad in la aparición d la utopía: la identidad, ya sea d una comunidad o d un individuo, e tará iempre enfocada hacia l futuro. H • la ut pía par ce haber de aparecido del d bate polític y de la p ibilidad d acción p Lítica. E te agota.mient d la e~ergí~ utópica puede explicarse gún Hab rmas, en que las utopia da· ica pen aban el u o de la ciencia y la planificación racional para con trucción de un mundo mej r, y a fines del siglo X ambas po.1· bilidades parecen haber quedad totalmente de truida no p~r ra~one intrín eca ino por el uso qu alguno han hecho de la cienaa í la planificación, que iguen e tando, o lama oría d lo ca o , ornecicla a lo intere e de lo grupo económicamente hegemónico • T h 5 R.ifkin, J. L1 civiliZf1rión ev,pátfra. México D.r.: Pai<lós. (2 10) . 6 R.icoeur, P. ldeol/Jgia.J' 11topla. Barcelona: Gedi a. (200 ). 96 rr. La democracia la utopía en América Latina A fine del iglo ·xvm Rous eau fantaseaba sobre nuevas con tituciones pero su ideas serán tomadas muy en erio por varios de quienes tuvieron un importante pap l en los movimiento de independencia.. d vari de lo h y paí es latinoamericanos, n e p cial imón Bolí ar, ~Iariano foreno : ervando de 1ier y oriega. .. n d siglo XIX, (debemo excluir Bra il) comi nza a forjar. e una utopía republicana en e.o cerrit rio ... orno ñala car Terán, 8 n el ca.o de las Provincias nida del Río d la Plata, aJ meno para alguno de los que participaron en la accione que culminaron con la indepcndencja de spaña la república precedió a la nación; e decir que ante d que el territorio se delimitara geo ráficamente, ya se había pensado imaginariamente lo qu debía contener. En el periodo que va de 1 1O a l 50 aproximadament , no , e había con olidado una identidad nacional para ninguno de lo territorio de los paíse uramericano ; lo grande virreinatos . e resquebrajaron r ubdividieron no in en& ntami nto , lo qu anuló las po ibilidade de encontrar uniones o vínculos que pr dujeran una gran naci, n y vario año de pué d lo. movimient de independencia la nacione latinoamericana eran más fanta ía que realidad. Pero en algunos ca o e imaginaba una república con elementos totalitarios c rno la po ición gue hará Iier a la tol rancia religiosa. También ~Iorelo peo ará en un republicanismo cri tiano ba ad en una comunidad de ciudadano. fiele que practicaban una única reli~ón; e celebraba la pluralidad e mdounidense pero e apelaba a la ciudadanía virtuosa unificada . .. n e peciaJ para I ca de ca i todo el territorio, con la excepción de una porción del ono ur e ta fama ía negaba la 'istencia d los importante grupos indíg na y tomaba como punto de partida una fantasía que quedaba desmentida con ól obseryar el entorno. Bolívar parece haber r conocido la din:r. iclad· él y vario otro parecen hab r creído en América Latina como un ujeto culrural que pe a u heterogeneidad requería de Roja.• R. u,¡ repJÍh/ica.r tú ain:. ·1/JpÍaJ' de.renca11l0 1'11 la 17!1'(}/l(ri<Ín de Hí.rpa11Qamétira. \!adnd: Taurus. (2009). Tc:ran, O. f listoria de las ideas m lo Argmtma. BuCTI Aires: iglo , 'Xl. (2008). 97 �La utopía de la de,nocrada )osé .\1. lnfa11te una unidad política aunque él mi, mo vi lumbrara e o ~orno una utopía. La dialéctica de la homogeneidad ' la h t rog n 1dad tenia u relación entre la r alidad la fanta. ía. Tod el periodo que llega ha ta mediado del_ i~lo XI~ e tu\'o marcado por la fanta.ía d union s de los terr1 ono ~atmoamericano a veces con la inclu ión de Brasil Estado rudo en ur pa, es 11 gociacione o pacto p ro ·iempre n p s1aon a decir que e apelaba a una unión imaginaria ólo para oponerse a un en 1919; lo impu to. qu impedían rntar e pecialmente a lo ciudadano afroam 1icano fueron eliminado por la enmienda dt: 1964 r fue recién en e period cuando p demos hablar del urgimiento de una conciencia de la negrituc.J 10 \' d u condición igualitaria. La, fantasía cardaron tiempo en concr tar e en disposicione~ efecá\·as que tendían a a egurar la condicione de una \ ida <l mocrát1ca· toda\Ía hoy podemo encontrar en lo Estad . Lnido elemenco que pueden er caracterizado como antidemocrácico , como ha ido el caso d varia de la leye . anci nada en la era de Bush II (o Bu h el peor). y m fanta ma, p ro basándo e en tro. ,. . Al mi.mo tiempo, la vi ión qu los p nsad res p lineo h1 · panoamericano ( n e p cial lo urameric~os) t nían d tados nido era generalmente po itiva} lo, consideraban un m d lo de república y federación; de h cho, prácticament ca i toda la_ con · titucione política vig nte en América latina e ~ c o tnud~s teniendo como in piración la con titución e tadourud n e org~z:1'.1. do al tado segtín la tripartición de e paí . Pero e.ª e n tmmon había ido imaginada completamente por u. pro~10 autores, qu no di pu ieron lo· con titucionali ta e tad_ u~d nse9 de rungún mod l o exp ciencia e ncreta en la cu~ 10sp1r~ e. l\Iuchai d la olucione que e adoptaron contraria a los 1d ales d la igualdad dem crática, como la admisión de la clavi_tud, el sis~eim de repr ntaci 'n en el enado el papel d. la ~ª}~or1a ~- dema · no fueron el resultado d teoría si tema 1magmano ma o meno. coher nte .ino de la n gociacione explicitas entre lo repre entante, de 1 e tad qu en e e ent nce f rmaban 1paí Yd lm int re qu repre entaban. e tenía ya un d~ _lo vi~i de la democracia realmente xi tente, la r pr n ac1 n de 10tereses ocu· pand el lugar d la r pre entación d lo ideale político . Pe ~ ~ ideal democrátic que mucho de lo gue con truferoo a consntu· ción mo traron alguno de lo a pecto antidem crátic , tardaron mucho añ en desaparee r: la d claraci 'n d derecho fue aprobada por Connecticut Ge r ia en l939; la escla, itud fue finalmenK ab lida ntr 1865 , t 70~ la muj re obtuvieron el derecho a ,·otar Y~ 9 Dahl, R. ¿J::..r dmmmílita la Co11slil11dón de los _stados U11ido.r? Méxic , O.P.: Forxk de ultura Ec nómica. (21K13). 9 La paradoja e que mientra 1 paí es del mundo que pu den exhibir hoy lo. peri do má larg ele vida democrática no se ba ar 0 en el modelo e cadounidens para con truir u in ti tucione , lo paí es latinoamericano que fueron lo qu má copiaron el modelo, han e bibido num ro a interrupcione en u vida democrática y todavía hoy pre entan in titucion autoritaria o poco democrática aun cuando formalm n e proclaman su adhe ión a las norma y lo ,·alores d la democracia. 111. Utopía actuale Rou eau 11 señalaba en b/ contrato social que la , rdadera dem cracia no existirá jamá porque la condiciones nece. aria para c;u xi tencia n muy dificil de conjuntar; de manera 9ue para un de lo teóric , fundam mal s d las modernas d mocracia la utopía e taba planteada ya como un po rulado. La utopía afrenta en la actualidad una parauoja difícilm nte reol~ble: por un lado ha caído en el pre, agi y de uso a panir d1:: lo 1deale po moderno d la clau ura de la historia, pero por otr !ado n po ible imaginar cualqui r pr< rama p >licic radical (e tnduso n radical) in la concepción de una alteriuad no r alizada lo cual ólo puede mant n r mcdiant alguna forma d ucopí•. 11 1 Horowirz, l.L. ldeol&gy and utopía i11 lbe Ut1it,•d Sltllts 195<>-1<)~6. ~Ue\-a \ork: 11 Oxford run:r-11y Pn:s.. (19T'). ll Rous. t'au, J-J. bl ro11tralo soa,1/. \féxtco, D. •.: Potrúa. (1<)112 1,~r,21). Jamc:on 1·. "! a poüuca de la uropía". \n,• Lqi &rieu,, 25, pp. r 5-1. (1tM4). 99 �]aré M. Tnfimte LJJ 11topio de lo de1JJocmda in etnbargo, aun cuando est:'UllO llen de futurólogo 13 ya que lo medios de comunicación no traen cotidianamente imágene 1· fantasías d un futuro que la mayoría de la v ce e presenta como ominoso, n uelen ver e e a rep ·e entacion como utopía sino corno anticipaciooe de la realidad y frente a é ta , en muchas ocasione , olemos oponer la utopía de tipo quiliá tico. 14 n la utopía de Marx no hubo una reivindicación de ningún a pecro esencial de la naturaleza humana ·a que no po tulaba una e encía de é ta, sino que su ubicación era estructural, lo que hace la difer ncia con relación a otra utopía y se refuerza mediante e ta idea de ara.mago de la inutilidad de pensar en utopías para un er humano distante er{. el tiempo. i eguimo a 1arx, la reinvención de la utopía debe pa ar por reinventar la utopía de de una condición e tructural. Jame on piensa que en plano económico la rein ención de la ut pía debería pa ar por el pleno empleo, dada la condición generalizada del de mpleo como el mento fundante de la reproducción del capitalismo. in embar o, parecería que toda las utopías han laborado e ta tran formación de la realidad no a partir de las condicione económica sino de la situación política: Tomás 1 ro, 1arx, los constructor s de la nacion lati.n americanas y los demá pien an en primacía de la tran f rmación de las e trucrura política como el pa o a la nueva realidad. Debemo notar que en general, 1 moVlffilento ciaJi ta in.· pirados por lar de arrollaron un extenso rechazo a toda la utopías.15 Lo crítico d l sociali mo han eñalado con frecuencia e ta asignación de utopía a la idea ociali tas, con lo que t nemas un juego de acusaciones mutuas y muchos de quiene han propue to utopías como por ejemplo Charle Fourier, han hecho grandes e·fuerzo por de lindar su pr yecto de la condición de utopía. n Hor witz, 'P,til. 14 i; e erara de la utopías milenarista . L:opolcl, D. " ociali ro and (the rejecüon of) ut pia". journal of PtJlitical Jdlo~ gies, 12 (3), 219-23.,.. (2007). 100 Leopold traza cuatro perspectiva. para 1análi is de la utopía , sin de cartar qu pueda haber mucha má . La primera e la qu u a el concepto de utopía como algo imilar a lo que muchos d nominan 'comunidades intencionale ', es d cir comunidade ba ada en un compromiso voluntario con valor s de un cierto tipo, religio o, politico, moral u otro y no en lazos étnico o familiare . EJ egundo u º. ~s que liga la ~topías a 1a mtopías, o sea un tipo de utopía positivas que consatuyen una vi ión ideal de una sociedad (t daría) inexi tente. n tercer lugar, utopía u ado para referirse a una d~ cripc'.ón d~tal/ada de una utopía po itiva; p r último utopía es un genero literano por el cual e de criben ociedades ideale en una narrativa ustancialmente de ficción. L,1 utopía pueden adoptar formas socialista o no sociali tas de manera que utopía y ocialismo no son términos coe ten ivos ; u tituible mutuamente, pero todas la utopías parecen compartir la bú queda d una armonía universal. El problema actual e plant arnas la nece ·idad de la utopía. Para ello, egún Ruth Levita 16 debemo r pond r dos pregunta : ·Tiene la utop1a, algún papel en la ideología en el iglo XXI? ¿Ha decaído e la dimen ión utópica en el pensami nto político? Para ella más allá de los contenido e p áficos o de la fundón y d finición de las ideologías, debemos con iderar a la utopía como la expresión de de eo de un _mejor modo de r y e tar. Las utopías suponen que no sól la hi _ tona llega a su 6n sino también la politica: todo está ordenad de ta] ~~ra que la discu ·ón y e1 debat e anulan y eso e lo que las hac irrealizables en la práctica: e trataría de lograr la ex.i tencia de r h~o amaestrado , casi robot , ejecutando tar a qu les fueron ast~~~s por otro, de manera que la utopía envuelve u propia cootradicaon, la bú queda de la liberación humana. Una de la utopías más difundidas en la actualidad parece ser lo 9ue James n denomina la utopía franciscana o sea Ja utopía de escru e~ r la pobreza, que se irnp n p r el entimiento d culpa de las soaedad de derroche, como lo _, stado U nido . La culpa por 16 Lemas, R. "Looking for ch blue: The necess.ity of uropia". Joumal o( Po/jfical ldtologits, 12 (3), 2 9-306. (200i). . 101 �Úl utopía de la democracia 1derr che también inspira a algunos d los movimientos llamado~ ecologistas, haciendo de una supue ta arm nía con Y en la naturaleza nn ideal en í mismo irrealizable. omún a la. utopía antiguas y nu vas e la asexualidad y sin embargo, nada ha más humano que la exualidad. En la sociedade de tradición oral el exo no cien la carga cultural que pre enta cualquier cultura de cierto grado de complejidad: es un sexo casi en ·e natural, al igual que l de toda la esp cie anímale cfüere_nte al er humano. laro que en la sociedad soviética y en la China actual (¿poscornun.i ta?) también la represión y la apelación a un exo rural (ca i animal) tienen su defen ore . Otro d los elemento5 na el .1 de mayoría de la utopías e qu u acció~ e d~senvu ve en 1s ~s, iempre en un i tema aislado, lo que e 11Dpos1ble p~a _cualqwer ociedad actual: no se puede construir una democracia a1 lado del mundo, pero además la única í la real qu funcionó como antiutopía fue el Gulag. . . ¿Cómo se conceptualiza en la acruali~ad la demacra~? Para Bobbio 1- las teorías de las orrna de gobierno pr sentao 1empre dos a pecto , el d scriptivo y el pre criptivo. Este egundo es el que acercaría a la teorías política a las utopías, tal como lo reconoce Platón en el final del libro noveno de Rep1íblica: 'Comprendo: hablas del Estado cuya fundación acabamo de describir, y que se halla ólo n las palabra , ya que no creo que erista en ningún_ l~gar de la tierm". is a eo ....,/J11turo de la de1nocracia orbert Bobb10 habta señalado las diferencias entre las democracia realm nte exi teme y la democracia tal como fu concebida por la ~gi~a~ión de Ul teóricos de la era moderna. La relación directa d 110divt<luo co~ cl tado, la repte entación política como la única válida por en~ de la representación de intere e , la xten ión de la re~re_ ~ntacion eliminando el poder de lo grupo oligárquico , la ampliac1on de lo Bobbio, . I.J1 teoria de los jom,as de gobiemo m lo búton'a del pe11.ra1JJimto político. t-.léxico, D.F.: FonJ.o de ulrura Econornica. (1987). tS Platón Didlogos. n ~ Rtp,Mira. 1adr.id: redo~. (200!l:592a). • 19 Bobbio , . Elfuh1ro dr la democracia. léxico D.F.: Fond de ulrura ~cono!lll- 1~ ca. ( 1986). 102 proce o democrático rná allá de la democracia repr 'enta.tiva v la diminación de toda fi rma de poder invi ible son cinco aspecto que las democracia reales no cumpl o in ólo a m dias en algunos casos. Por •u par e, R bert Dahl2<1 dice que dem cracia se refiere a un ideal que debería ati facer cinco criterio , lo cual s hru ta ahora no han :ido atisfecho en ningun d Jo regímene" existente : igualdad efectiva en la votación con relación a la forma en qu e toma en cuenta la expre jón d lo ciudadano mediante I ot · participación efecciva e igualitaria d todo y cada uno de lo ciudadano en el pr ce o de toma de deci iones: compr nsión ilustrada para poder llegar a emitir u d ci ión; autoridad de lo ciudadano para el control de la agenda y p r último, indu ión, e d cir que t do los habitanres de una región políticamente determinada deb rían participar en el proceso, alvo lo que ~téo de paso. Una de la tentaciones que deberíamo, re j_tir la apelación a 21 la homogen idad porque las utopía, construida como e. pre ión suprema d la razón, ignoran la irracionalidad d Ja realidad de lo seres humanos La democracia uel pre entar e a vece como nna ide logía y como ya no lo r cardaba Ricoew " no e po ibl formular una distinción tajante entre id ología y ut pía, por lo qu toda nuestra ~speranza en la con trucción de una democracia tendrá e to do elemento a veces difícil de parar. Quizá n el caso de la utopía de~ democracia no haga falta una contraut pía, aunque j hemo terudo 6· tenemo ) lamentablemente una realidad c ntrautópica: lo rotalirari mo que a olaron a mucho paísc en el mundo en el iglo X.' (incluido Alemania y ·paña). mo para Ricoew· la crítica de la ideología uele er oci J' ·ca, mi ntra qu la critica de las utopía proviene de la historia, la contrautopía t talitaria ería la má D ahl, R. /.J)s dikm11J del pl11ralis1110 dm1omilico. \féxico, D.I-.: ,\lianza/ onaculta. 11 9~!). Dahl, R. TonrJf'tl dt1J1om1fJ': A )011rner. Rtftertions: 1941)-J'J<r, vol. 1. Berkcle), , 1 C~: lnsti.rut of overrunental tudic Pre l ru,er 1ty of _aJiforn.ia. (19\l ). \\allerstctn, L út,pensar la.r dmcia.r sonales. ~Ibtico, D.F.: iglo 11."XJ. (1?98). -&e ur, r ni. )1 º"' . 103 �Li 11topía de la democracia conrundente afirmación de la utopía d mocrácica, aunque existan, aún entre nosotros, quienes ueñen con la contrautopía totalitaria de manera recurrente de manera especial cuando se dan las contingencia como la que estamos viviendo. El problema es que las utopías son siempre ideológicas y de alli el rechazo que suscitan entre lo teórico de la ciencia ocial. Quizá debamos pa ar de la ucopía a la utopí ti.ca, el término acuñado por ~.mmanuel aller tein 23 para pa ar de las utopías, e o de lo cual tenemos una conciencia a veces dífusa de que nunca e realizará, a la tarea de analizar lo i tema aciales humanos tal como e han dado históricamente v evaluar us limitaciones para proponer alternativas de un futu;o mejor. en e to debemo recordar a Josc aramago24 (2010) quien como lo establecía en el epígrafe, cree que la ut pía on empresa ana porque se piensan para mucho años hacia adelante, donde no abremo i quienes vivan en ese entonce tendrán los mi mo deseo o ideales de no otros. Y por lo tanto, y también termino con sus palabra , 'La única utopía viabl e el día de mañana, porque quizá todavía e ternos, ·vos y entonces sí, ahi sí podemo hacer o cumplir lo que nece itamo hoy. Po ponerlo y posponerlo en el tiempo, no creo que valga mucho la pena". .APRENDIZAJE EMPRESARIAL EN LA PARTICIPACIÓN DE LOS GRANDFS GRUPOS COMERCIALES: LAS ESTRATEGIAS COMUNES DE DOS GRUPOS CON ASCENDENCIA REGIOMONTANA, ELEKTRA Y f AMSA Lylia Palacios H ernández• Facultad de Filosofia y Letra , U L Presentación° r LL\.\L\BAN :°CHTE::.0tf, eran lo comerciantes profesionale que durante el periodo prehispánico realizaban tran accione comerciale tanto locale (tianq11izco o tiangui ), como fuera de Tenochtitlán en organizada caravanas que se desplazaban ha ta los centro comerciale de los Altos de Chiapa Iargaona, 2003) . Hoy el comercio en M '>Úco y en la economía-mundo igue teniendo una función central en el ciclo de circulación de las mercancía y es una de las acá\·idades eje de una terciarización económica caracterizada más ~r la he~erogeneidad e inequidad en us re ultados quedando muy le10 d 1ideal esbozado por el capitalismo evolucionista. 1 La avanzada terciarización en féxico e ob erva en la estructura de aportación al producto interno bruto nacional (PIB). Al finalizar •~'.icióloga }' ~e. tra por la . niv~t" idad Autónoma de 1ue\'O León r <l ctora en ,tencia oc1ale por la ruvers1dad d~ trecht. Incegranre del istcma aciona! de Inve·tigadores Q;-liapalacios@•ahoo.com). Agrade:.:co la colaboración en la búsqueda de documento para la realización de armen Pineda errano, csrudiam del Colegio de ociología. 1 eMe artículo a Cfll lec~ critica del análisi teórico y de lo resultados p larizados de la que e prc:veia como la etapa madura y progre ·i ta de la sociedad capn:alli ta puede leer e en ¿Qué es la tercia.rización" de Roben Kurz, en: http:/ /obeco.planetachx.pt/rkur1:_e ¡.¡7,htm M 23 Wallerstc.in T. Utopútica o las opcio11es hiitóritas del siglo XXJ. l\ léxico, D.F.: Siglo XXl / cnr.H 24 Ai.\L (199 ). aramago,J. (20\0). D,mocracit1y imiversidud. Madrid: Editorial ompluren e. 104 105 �L;lia PalodlJS Htmá11dez iprendiz'!ie empresarial m la parlicipaáón de /01 gmndei gntpos comerrialu el año 201 egún dato d l u 1 · Gl 2 el ecto_r ecu~dario eneró 33.8% d la riqueza nacional sobresaliendo la mdu taa manufacturera con 1 . % del total n el ector; n tanto que el ector t rciario ( nicio y comercio) lo hizo con 63.4% del total, el p~rcentaje más alto n la actividad terciaria lo obtu o 1 com rao con 16.6~. La aportación d l ector primario (ag~icultura ganad ~a) prácticamene ha de aparecido en importancia y con ello ha increm nta- do nu stra d pendencia alimentaria. . ., . Una d las caracteri tica. má notable n la e mp s1c1on mter112 de l tre . ectore e u acentuada polarización entre un mundo de micro p queña y m diana empre as (.MPYME ~ y un puñado de grand compañía . La primeras repr sentan e~ 1 9 % d _lo tablecimientos en el paí y producen 52% de la riqueza naa nal, en tanto que la segundas, con poco má d~l gen ran el tto } comerci no e capa a e ta polanzac1on: el mercado en e ta actividad e tá dominado por un reducido núm ro de grupo empreariale : por la cadena de auto ervicio donde ~ tacan_\~'almart, omercial I xicana oriana; y la d com re10 e pecializado o d partamentale donde . obre ale~ Elektra, Jop~el y Fam a. ta eres gran<les empr sa u nen n comun hab ~ e P:c1alizado en captar u clientela ba e entr los _e. tra_t . soc1 co~onuco d bajos ingre o , mediante la centenana pr~~uca c?m~rcial de yend r en abono (Akmir 2 9).~ Por u . tension territorial, gran capital ocial, admini tración profe ional, l a~o v~lúmene de producción y entas, encab zan una c _mpeten~ia ~ igual Y P~º regulada con el ampli ector de com rc1ante mm nsta de ~mano micro p queño y medio c¡u carecen de todo l anterior mclu. mucho forman parte de la conomia informal. 2°:º: 4"~-· hctp://www:mcgi.org.m..,;Jm gi/c mcn.ido / espaool/prensa/comun.icado~/pt bcorr.asp (consulrado d 25 d abril de :2011). . . _. . . i Fuenre: bservatorio PY\U. México, con dac • del D1an ttc1 1 de la 1e<l ci ' n del 30 <le junio <l 200'J. . ~ 1conocimiento pe> ular rclaci oa sea práctica con lo comercian re., de ogtll árab en un reciente e cudi deilicad a la migración árabe en el C.'lp1tulo d cad a La inmi •ración a féxico e e. plica I contexto dentr del cual algunos de e; migrantes ruvier n que ricmar ·e a sub i cir mediante 1a , ma n abonoS ahhat y ;\for n 2009: ,s2-353). 2 106 D lo tre grup d d dlo. t.ienen raíce regiomontana ·: Eley r◄am a. É to on l objeto del pre ente en ay que tiene eJ propó.ito d apreciar cóm la hi toria ) aprendizaje empre ariale con tituren factores clave en el di eñ ) derr ter de amba empre ·a . La hi tona d lo. do grupo on difi rent ., su e, ten ión } porción de m reacio también • on di tinta per comparten e. traregía bá ica. de comercialización > financiación que I ha permitido po icionarse tanto n el m reacio nacional com incur ionar en otro r rritorio d 1 cont:inent americano. n e. te documento e inclur n lo igui nte apartado : la hi t ria de I s grupo , una emblanza económica de 1 • mi mo. y .u. trae gia comun s ) di rinán1 . La fuem principale on docum ntale : lo inform anuale de ambo grupo : u página electrónica·, literatura e p cializada y hemer grafía. ktra Hi toria crecimiento de E lektra. 1906-2010 FJ grupo ~ lektra pr \'Í n d ' una empr a nacida en la judad de México n 195). ' la h.i t ria familiar y empre arial del grupo la que áene raíc en Monterrey. Hugo alina R cha funda , ño w1a fábrica d m<li bajo el nombre <le Elektra \1e.,ict1t1(r, en p co año en icr-, e intr <luce a la e m rcializaci , n de . us product ) otro ensere dcctrónico abriendo la primern tienda blektnr. u crecurnento e moderado en lo ºguience año. atra,· ado p r di puta familiarc. ) la cri j de la década de 19 . E. n e te periodo cuando la dirección d la ernpr a pa ·a a la , egunda generación, con Ricar<l \ Guillermo atinas Pli go a la cabeza jóvene empresari s formado· como contad re público en I Tec de • I nterre, \ tro estudio. en e cuela. n neamcricana . La fai e expan i\·a <le ·F.Íekh,1 irucia bajo ta dirección ( uadro 1). al\'U t¡uc se scnal , roda la información curporafr,a, financit:ra y de ncgoc.:10. de los <lo. grupos proncn d lm. rcspccw.-o. informes amiale.- C< rrcsp n<licntc, al l¡ue rtporran a la Bol a Mc'-..icarui d Valore t:l le e e año e - el que a la f':ha Je realiz.,cion del prcsem documem >(abril maro dt' :!tll l) ~e e.occ nrraba Ji poniblc tanto en la página de la <ln · cmpr •sa$. B'.\I\' e rno Je las página · dccm,nic.u; de lal' 10 �L •lia Palados Hernóndez iprmdizc!}e en,pma1it1! e,, /a participari611 di' los grt111des grupos comercio/es Cuadro t Formación · crecimiento del Grup FJektra. 1906 se funda Benjamfn Satinas y Cía. en Monterrey 1950 Inicia operaciones la fábrica de radios Elektra 1993 Inicia operaciones en la Bolsa Mexicana de Valores. 1 · • la expansión a Centroamérica y el Caribe abriendo meta ' bl" o ·¡ operaciones en Guatemala, Honduras y Repu 1ca 2009 omm - 1 Inician operaciones comerciales en Perú. B~I\', y de la página electrónica http: / / www.grupoelektra.com.my /. Grupo Elektra adquirió Grupo SyR. 2000 Fusiona Grupo Elektra al Grupo SyR. 2002 Constitución e inicio de operaciones de B~n<:° Azte~ .. Cierran operaciones comerciales en Repubhca Dominicana y en El Salvador. 1 Constitución e inicio de operaciones de una Administradora de Fondos para el Retiro en México bajo el nombre de Afore 2003 Azteca. Adquisición de Cigna Seguros, compañia de seguros México que luego se le denominó Seguros Azteca. 2004 Constitución de Seguros Azteca. en 1 1 Inicio de operaciones de Banco Azteca Panamá en la Repú- 1 blica de Panamá. . Se reanudan operaciones en El Salvador, ahora financieras. Constitución de Seguros Azteca Daños. Inicia la expansión de las operaciones en seguros en Guatemala, Honduras, Panamá, Peru, Argentin_a y Brasil. _ Lanzamiento de la linea propia de motocicletas ltaltka. .! 1 1 2006 Inicio de operaciones de Seguros Azteca Daños 2007 Inicio de operaciones de Banco Azteca Hon~uras. Inicio de operaciones comerciales en Argentina . Lanzamiento de la línea de automóviles FAW en México. . 1 Inicio de operaciones de bancarias en El Salvador Se canceló el registro como productor de vehículos ante la crisis mundial en el sector automotriz y por el atraso en la construcción de la planta en Michoacán. fu~ate: Con información tomada del Informe anual 2 09 de Grupo FJekrra a la 1 1999 2005 2008 Inicio de operaciones de Banco Azteca del Perú Inicio de operaciones de Lajas Elektra y Banco Azteca en Brasil. Inicio de operaciones de la nueva ensambladora de motocicletas ltalika "Ensamblika". cana. 1998 Principales eventos Principales eventos Año 1997 Año J El antecedente regiov1011ta110 con "SalinasJ' R.ocha' La historia <lel grupo e rem nta a la ciudad de onterr y en el año 1906 cuando Benjamín alina ~ e trup a ociado con u cuñado Joel Rocha con tituye la empre a Be1yamí11 Sali11asy Cía., Baj el pícitu indu rrializador de la época en la ciudad lo socio crear n tr fábricas: CaJ11as de 1etal, A. luego Colchones, SA. } por último i\fuebles SA Con e tas factoría con tituyeron la empresa t nedora en 191 : alina. y Rocha, S. . ( yR). Poco u ual para la época decidi ron convertirse n di tribuidore directo d u mu ble abriendo us propia tiendas n Ionterrey. Hacia 1925 inauguran ucur ates en otras ciudade norteña : Tampico, Torr ón Durango y hihuahua con r ultados regulare en su si tema, de cobro ; igualmente, en la Ciudad de léxico ya habían abierto una tienda con p co éxito (Margaona, 2003: 45). 6 La mejoría de e ta ucur al pa ' por la r orientación d mercad hacia un _ector ocioeconómico m dio) alto por lo cual la competenque enfr ntaron en la capital obligó a la importación de mueble en E tado nido . ta medida implicó la eparación de la, cransaccione con la fábrica de font rre), má ori ntada a consumid re ªª • El capítulo dedicado a ali.nas y Rocha en el cext cii.ado se basó en el libro Jlis iana, 2000), escrito por Hugo atina Price, hij de Hugo alina~ Rocha ) padre de I ali.nas Pliego. años w Elektra 10 109 �Aprendízaje e1J1presarial en la participación dt los ¡,rondes gmpos co1J1rrdafes y •liti Palacios Hm1áJJdtz de ector medio y populares y con ello también reorientó hacia el centro del país la dirección del crecimiento d la empr~~a (Jbíd. ~). Con la muerte de Benjamín atinas en 1949 repartlo la propiedad de la compañía qu estaba dividida a partes iguale entre las do familias uce oras. El reparto de una mitad fue entre cuatro hermano alinas encabezados por el primogénito, Hugo alinas Rocha; en el ca O de lo Rocha su 50% e distribuyó entre si te hermano. liderados por el tambi · n primogénito Joel Rocha (Ihíd. 48): _El pa -~ de la admini tración de la empre a a una egunda generac1on abno las dificu.ltade de dirección que regularmente enfrentan la empreas familiares en tal situación (Palacios, 2005). egún )a memoria de Hugo atina Price 1argaooa, 200~) yR, en la década de 1950, introdujo ion ovacione en mercadot crua y administración comercial, la que posteriormente se extenderán como strategia común al ector del comercio ~ep~rta~ental. Respe~~o al si tema de venta a crédito, que ya terna hi tona, la aportaaon fu implantar la "venta en abonos con pagos fijo pree tablecido " y popularizar u mercado de crédito hacia sectore hasta ento~ce. marginados del crédito por parte de la empre as_grande . egun d recu rdo de un antiguo dir ctivo "El éxito de almas y Rocha fut rm situaciones qu afloran o e agudizan conforme la segundas y tercera generaciones se inc rp tan a la actividades empre ariale , el ca o de SyR n fu la xcepción. u vameme, bajo el r cuerdo del padre de lo alina Pliego en 1961 hizo cri is la r lación ntr lo dos primog' nito que ocupaban pu sto de dirección de rR, diferendo que concluyó con la alida de Hugo al.in.a. Rocha de la dirección de la empresa, y al poco tiempo el consejo de admini tración optó por profe ionalizar la dirección in participación del grupo familiar. egún alina Pric el tra fondo del conflicto fue la di fer ncia en lo e tilo de admini trar y proyectar la empre a entre ·u padre y u primo Jo 1, pero tambi 'n, indica por el éxito qu para e e entonce ya mostraba Elektra fundada por I primero de man ra independi nte. La injusticfa d l hecho e tribaba en que al paree r la. mavore inoovaciooe en yR habían ido impu] ada por Hugo alin; : 1\lipadre /e vendían a la gente que e,npezaba a vivir. . . ste tipo de cliente qt1e no '1(111 dinero para comprar de contado, C11ida s11 crédito)' paga lfll!J bi~n• . ,fargaona, 2003: 47). La segunda aportación fue en_la mo~er~acmn en la admini tración de la cartera de cliente : u s1stemat1.Zaoon y control fue e1 re ultado de la combinación de conocimientos bancarios Yde los sistema aplicados por tienda extranjeras, mejoraron también el control de inventario mediante un detallado inform meo ual d saco tumbrado en [éxico en este tipo de negocios.~ En el ámbito empresarial la rencilla envidias y ba ta chi mes inter farniliare atravie an la hi torias de declive, venta, o de apa· rición d un gran porcentaje de industria de rigen familiar, Yson había recibido 1111 golpe del q11ejamás se reCJ¡peró (lbíd. 48). Lo anterior e. má que una anécd ta infi rmación que aunque muchas Yec se banal.iza, re e.la. factore. ubj tivo gu influyen n el cornponarn.iento ernpr sarial y que al tenerlo en cuanta puede contribuir a un análi i académico más objetivo. En el caso qu no ocupa, e con igna que desd la alida de la dirección e e rableció una e pecie de compet ncia entre ambos corporatiYos. , fácil deducir gu el agravio convirtió n uno de lo mayor acicat para hacer crecer a Elektra, empre a donde pulieron la mavoría de la e trategia mercantil . y administrativas introducidas po; yR. Las dificultade d t do tipo que enfr ntará lo po teriore, año yR la colocar n en ituación de qui bra en ¡998. --. n ¡999 vR fue comprando por el rupo 1 ktra qui n conser a las llamad;s tiend· "tradjcionale " ( pecializada ) y vende la má rande. (departam ntal ) a la adena Li11erpool que la tran forma en F-ábrira.r de fran~11· La tran acción la fumó Ricardo alinas Pli o, el nieto, de quien: ) apam 1988, do11 H1110 se va11agloriabt1. . . de que '(1/ ji11 ibr1 o pn]lldicar (cw'. :'~~s jlon'do le11gHtye) a Sali11as_y Rnd1a porque tmía 1111 flil'lo q11e ne, 1111 ~ La combinaci · n de tales e nocimientos foe posible por la experiea.cia la~~ grmo. Iargaona, 2003: 51). de do empleados que a su vez habían laboi:ado en la suci1rs~ _mexu:ana e cadena esta.dounidense ears Roebuck y en el Banco de Mexico fargaona. 2003: 4) 110 111 �Aprmdiz':ie empresarial e11 la partidptidón de las grandes gmpos ro111ercia/es El crecimiento de Elekh-a La empre a debió sup rar una doble cri i durante la devaluación de 1982 una p r la deuda adquirida en dólares la otra por una enorme cartera crediticia en pesos que resuJtó incobrable. En 1983 se declaró en suspen ión de pago , hacia 19 6 inicia una recupera~ión vercigino a pa ando d 5 tienda a270 en 1991. .. ntre otra medida anticrisis Elektra se tran f: tmó de fabricanb a ensambladora lo que red~jo drásticamente el cost laboral ele ando la producti~·idad. tro apr ndizaje de la crisis del 82 fue de :irrollar e ~at~gia para financiar el crecimi~nto co~ recur os pr~p1_0 para dí nunutr lo cie go del ndeudarruento (El orle, 20 d 1ulio de _19_93). , La cadena e p cializada en venta de aparatos el ctrorucos y lint:11 blanca, abre u m rcado en el norte del pat a principio de L989 con una tienda matriz y cinco sucur ales en Monterrey. Ante de finali. zar el año contaba ya con 20 tiendas que e umaban a Las cerca de 200 que ya tenía n el centro y sur de la república. 8 Las e trategia para s breponer e a la cri is y g nerar recur o propios fueron variadas, de de la ímroducción de si te~a computacionales di minución de las linea ofertada en la tiendas y reducción de precio . Esta. medidas dirigida a disminuir co to lab rales y de inver ión generaron fondo para iniciar e~, 1991 una de la e trategia que más impacto tuvi ron en la elevac10n de márgene de ganancia: emular a u antecesor en alina. y R~cha Y popularizar el crédito enfocánclo e a un mercado de co~sumJdore de menore ingre o in po ibilidades de obtener cr' dito en o~as cadena comerciale . La venta, por e medio e duplicaron en olo re año en 1993 la ventas y ganancia del grup e el var na mi ' . . del 21% (E/ 101te, 2 de junio de 1994). Parte de e e crecumento establecer e en la zona norte del paí. eligieron M merrey e mo punto Je parrida, bajo la con.ideración de que logrand p~. ici _n~_se_en la ciudad e: un mercado altamente compeddo, ext n ersc seria ma facil. Mencionan q una estrategia de gran éxito fue la imr duccióo de "un nuevo _i~~ema d~ ·epa· rado lektra-fácil . .. can bueno que lo ha copiado la competencia . menaon~.\)-¿ Guillermo alioa.s Plie o, además de abrir Jo domingo. (recordemo que tuc yR quien en cl Oj a:i.m ·edera.l tuYO las primeras tienda en establecer horiin1• corrido). (E/ Tarle, 12 de diciembre de t!I \1). H Para 112 L:J-lia PalaciC1s Her11tindez. se explica con la modernización ecnol 'gica de la organización del grupo mediante la incorporación de tecnología informáticas para 1a planeación admini tración, mercadeo y comunicación integral de las exi tencias de producto y servicio entre las filiale del grupo y de é ra con lo proveedores. En e te largo periodo el aprendizaje generacional . u aplicación en nuevos entornos cioec nómicos, fm~orecieron la acumulación y con olidación de la empre a para abocar e hacia u expansión dirersificación n Latinoamérica, mi ma que tendrá una marcada e.pecialización financiera. Destacamo el ingre o deJ grupo a la acti,idad bursátil en 1993 y la creación de u propia in titución bancaria en 2002. n lo iguientes año el crecimiento u tancial ha ido en esta actividad. Para la administración de este corporativo, el trán ito hacia una estructura profesionalizada pudo ser un pa o natural por la experiencia d las generacione familiare anteriores. ctualmeme la composición del con ejo de admini tración sigue lo requi ita de la Bol a fexicana de Valore con ignad en el ód.i o de fejore Prácticas orporatiyas (C E, 2010). E encabezado por Ricardo B. _atina Pli go, pre ident del consejo director general del corpora11\·o r de lo · nueve con ejero titulare , ólo tres son patrimoniale . E,ta empre a de origen familiar, n b tante u acti, 'dad bur átil, cerca del 6 .Sº º del capital accionario igue bajo control de lo heredero de rlu atina Rocha: Ricardo B. atina Hugo ali□a Price r E ther Pliego de alina . Como en la ma ·oda d lo actuale con j , u integrantes on personas con tudios profe iona.l . y de p grado en in ·titucione extranjera así como con amplia experiencia en áreas el, ve para u función com con jera a nivel naci nal e internacional. Pcr e intere ante ob ervar la influencia regional y cultural en la lección Je la in titución para la formación profe ional, en sre ca, : lo alina Pliego lo hicieron en el Tec d Monterre ·, aunque u padre r tre con ejeros má gresaron de la 1 A.M do. más on egre ad de la L'nivcrsidad lber americana. r 113 �f-:¡•/i(/ Pnl<Jdos J-lemóndtz Apre11diz.aje i:n1presa1ial en la participación de los grandes gntpos comerci«lu Historia y crecimiento de Famsa. 1963-2010 La empre. a igue teniendo a la cab za a u fundador: Humbeno arza G nzál z, regiomomano qui nen 1957 instaló una pequeña ti nda en la ciudad, la cual se arnpli, en 1963 bajo l nombre de Aparatos de fonterrey. Las ganancias obtenida n esta 'poca lo llevar n a fundar en t970 una compañía mayor, Fabricantes M11ebleros, neg cío dedicado a la venta d mueble , arúculo el ctr' nico y de linea blanca. El crecimient durante e a d 'cada se concentró en la ap rtura de tra tiendas en municipí de 1 uevo León y oahuila. El tamaño alcanzado indujo a qu en 1979 e cr ara una empresa tenedora, Corporación am a, . ., con el bj to de centralizar lai compra y obt ner economía de e cala (Cuadro 2). La empr sa logró crecer mediante la e trategia de concentrar la producción de vario fabricante de muebl asegurando la ptoduc• ción y centralizando u com rcialización. Durant los año de 19 1, Faro a inició una tapa de diver ifi.cación creando empre a para enta, al mayoreo crea Promobien u primer negoci para ofertar cr 'dito al c nsumo d empleado ; e estableció c mo fabricante direct , y m dificó u régimen d oci dacl a una d capital vanabl. ◄ n e to añ , la política com rcial má fuerte de Farosa no era la venta a crédito ino la d descu nt atractiv en compra. J contado decir su clientela en lo año O eran lo e. trat qu contaban con din r en efectivo fargaona, 2 3: SO). l flujo de recurso por ,, lumen de venta de contado fue combinando paulatinamente e n l obtenid ' por venta a crédito. La d · cada de 1990 fu la tapa d mayor crecimi nto y expansión de la compañía. us ub idiaria . e instalan progr , ivamente n div r o. estado dcl n rte · centro de la república, c ntando al finalizar 1 años 9 con 1 5 ú nda en 49 ciudade del país. ~n e te mi.roo lap en 1994, la ferta com rcial e cliver ificó para la venta de ropa, calzad , co métic y j yería. __. n e te giro también fabricará algun~ marca <le ropa pr pia . La combinación de fabricación y comercializaci · n directa, y lo alt volúmen d Y nta al e ntad fue favora· ble para obreponer e con r lativa rapidez a la cri i. de 1995, cuando el grupo di minu ·ó u yenta n 40% (El 1 orte 22 de en ro t 99 ). 114 Cuadro 2. Formación) crecuniento del Año rupo F\\JS . ' '\ Evento 1963 Apertura de la tienda Aparatos de Monterrey 1970 Nace la tienda Fabricantes Muebleros 1979 Se crea Corporación Famsa. S.A. 1980 Se funda Mayoramsa (venta mayorista). 1983 Inicia actividades Impulsora Promobien (crédito al con ~~ 1 - 1987 Se conslítuye Expormuebles (fabricación directa de muebles) 1988 Cambia a Corporación Famsa, S.A. de C.V. 1990's Expansión en el norte y centro de México 1997 Grupo Famsa S.A. de c.v. 2001 Se abre la primera tienda en California, Estados Unidos. 2006 Ingresa a la Bolsa Mexicana de Valores como Gru Famsa, S.A.B. de c.v. P0 2007 Inicia operaciones Banco Ahorro Famsa, S.A. Compra la cadena de tiendas texana "La Canasta" 1 f-ucmc.-: (on informaci6n del Informe 2(.1119. u.! a la Bolsa :-.te:x1cana de \ alorcs, Como empr a, .f:am1'liar, entre 1985 ) principios de lo 90 . ,_ graron al negocio tre hi' . , , .e mte VaJJ, s t d . J • 11 umberto, 1l man T zid onzález pre a.,. o e tuclios profe i na.les n admirustración de em) con nlla n la DEM y el 't c de 1\I aterre,, a í c mo con maestría en l JP D . y la niver idad de Tulane. , co? �Aprendizaje empmarial m la participació11 de los gra11de1 gmpos co111ercillles l-:Jlio Palados Htrnó"dez Para financiar los proyecto de desarrollo del grupo, Fam a realizó entre 1999 y 2 00 u primera alianza estratégic~ con do firma repte entantes de una fundación privada y otra de fondo de pen iones de General lectric: Tapaz ca, .L. (filial de oro Fund 1an.agernent a ociada con el empre ario mexicano ernando Cluco Pardo) 9 y Monterrey ncure Holding, L.L.C. (filial de General eccric Peo ion Tru t). Ambas firma compraron 13.78 % del capital acial de Famsa: " o recurso de dicha inv rsione se destinaron para fondear el plan estratégico de de arrollo, que dio como r sultado un incremento de má del 8 % en u área total de almacenamiento entre los año de 1999 }' 2005". En el año 2006, el grupo se incorpor ' al li tado de la Bol a M xicana de a.lores. on el inicio del nuevo iglo, Famsa arrancó u expansión hacia los Estad nid con una clara dirección hacia el mercado hi pano. La primera tienda abrió en California en 2 1; ademá~ de la apertura de tienda propia , el crecimiento en l país norteno también lo impul ó la adqui ición, en 2007, de la cadena de tiend~exana ''La anasta' , compue ta por 12 mueblería en la ciudade de Lo Ángele y H uston. unque en el prim r decenio del nuevo iglo el grupo continuó u expan ión interna hacia Jo estado del alfo y del centro del paí , u má destacada acción empresarial fue la apertura de Banco Ahorro Fam a con ede en i\Ionterrey. on e ta in titución de banca múltiple, am a ingresó al grupo de empresa comercial~ que cr an u propia institución de crédito: antecedida por Elektt.1 y precedida por Copp l. En I mismo año de apertura el banco)ª contaba con sucur ales en 176 tiendas. AJ igual que lektra, e te dinami mo reside en el apto echamiento de la infrae tructura del negocio c merciai. El crecimiento de Famsa también oblig' a la modernización tecnológica integrando un i tema informático que proporciona información en tiempo real a las tiendas en relación con el nivel de venta al menudeo y nivel de inventario disponibilidad de productos y estado de órdene de compra. Para este crecimiento Famsa tuvo que profe i nalizar la administración corporativa, siguiendo la ruta de las empre as familiares que alcanzan un tamano que ya no es posibl administrarlo domésticamente. : desde u_ ~gres~- a la activi_dad bur átil en léxico (2006), el conse10 de administracion se va a1u tanda a lo, requi itas d la B~IV. El con ejo lo pr ide el fundador Humberto Garza González ~en con má de año de edad c dió la dirección general a su hi10 Humberto Garza aldez; participan corn con ejeros lo otro dos hermano , má cuatro consejero independient (http://www. grupofam a.coro). igwendo la end ncia local y nacional t dos los con ejer s, exc pto el pre ident del con ejo, ci nen estudios universitarios en e _t c~so en el Tec de Monterr r y la mayoría p , ee posgrados en urnverndades tadounidenses. o obstante el fundador manri~ne el control del corporarivo como propietario de 63.3% de la acoones del grupo l s tres híjo po een 1n1i, de la accione cada uno. '1 La participación financiera de ,eorge oros de T\[éxico e muy amplia, forml parle del fenómen de ci.rculación abierta del capital <! peculativo a caí.z de 11 desregulación financiera en gran parte del mundo dcs<le finales dt: la decadi cle 1980. L1n caso tcmpr:m de esta iocervención uceclió en t9Q4 cuando rn< adquinó la compañia de radio mó\'il pr piedad de lo · alina Plieg ([-:/ \ar:,. Semblanza económica y de negocio de lo dos grupos El Grupo Elektra La empre a e define como una "compañía de servicio financi r v_ de comerci ·pecializado enfocada a la ba e de la pirámid oª-~on~mica, líder en Latinoamérica.' Con 2,042 puntos de venta di mbu1do n ocho pa[ e : léxico, uat mala Hondura Perú Panamá, Bra i~ Argentina l ah.tdor. Los negocios puu'ta son nenda 'lektra, ali na y R cha y Banco Azteca mas rancio una amplia div ificación (Cuadro 3). En el área comercial, la política de precio de la tienda E.lektra es una combinación de precio atractivo en compra de contado Yla venta a plazo a través d I crédito al consumo. En e te rubro reconoce como u principal cornp ti.dores a la cadena de i'ümacene Coppel y rupo Fam a. 20 de junio de 1994). 116 11 7 �Aprenrúz.qje e,npresorial 1'11 lo partiripació11 de los grandes gnl_Pos comerciales Cuadro 3. Principales product s y ervicio de las dos divisi. ne de lektta Negocio comercial Negocio financiero Productos Servicios Electrónica Transferencia de dinero Crédito al consumo Linea blanca • exten d'das Garantlas 1 Préstamos personales Muebles 1i1empo aire · Depósitos de ahorro Electrodomésticos Larga distancia Depósitos a plazo Telefonía BOIetos de avi·ón Tar¡·eta de débito Motocicletas (ltalika) Boletos de autobús Tarjeta de crédito Seguros Acumuladores Afore Cómputo Información crediticia Arrendamiento financiero Fuente: cuadro tomado del Informe anual 2009: 18. n 2009 según u informe anual, el rupo tuvo ingre os con_ olidados 42 8,22 mili nes d peso , una utilidad o ta de 4,945 millones de por 'La manufactura v el com rc1. ha l'do e l ongen . d te grupo· . . pe ols. de dive ificación (mencionábamo más arriba) ha ido en e proceso . ., . . . e ___ . la e , notable la creciente or1entaaon bae1a la ac□vidad WJa.llCJera, qu .1 e extendió al neg cio de guro manejo de fondo de p n tones (ver Cuadro t). La división financiera ap rtó en el 54% de~ total d lo ingreso consolidado y el restant 46% proVlno del_~egooo com rcial.10 ta correlaci , n de n gocio aligeró la p rcepa n del peso 2?09 según la mi ma fuenre, el ligero incremento de 2% en 1 118 de la de acel ración del consumo con la crí i en 2 ¡ : • Ekktrc1 padecerá en el corto plazo, p11es la llet1ta de bie11es dücrecio11ales es tradicionalmente la IJ/tÍs rasti~da el! penodos d1 recesiót1" (Al n o, 2009). • te m reacio que también e nfoca en lo consumid re con ingre o m lio y bajo , lo di. puta con Banco Copp l Banco horr Fam, a y Banco \Val-Mart; ~i como otra financiera d rn.icrocréclito, ( ofo1 y cajas p pulare de ahorro). Llantas '° r-.íás aun Lylia Palados Flernández La in rgia ntre el ccmcrcio r la in erm diación financiera fue una combinación estimulada por la apenur.a comercial y la desregulación financiera de la década de 1990. n el ca o d El ktra cuyo rnc:rcado se orienta hacia l s tratos medi y bajo de la población, desde 1996 e, tableció un contrato e n '\ ·' tero Union, (antigua compañía e 1.adounidense de ervicios financi ro y comunicación), con l objetivo principal de transferir remesas de migrante hi pano , c nrirriéndo e en una d us principale fuent , de ingrc os en dólar , . 11 E muy probable la influ ncia de esta e.·p ri ncia en la dt:ci ión de constituir Banc .t zteca en 2002, experiencia sumada a la cxperí ncia generacional en venta a crédito r en abonos que los volvi ' exp rto conocedorc de la práctica de pago en el llamado mercado de pobre.. La infraesrructura comercial in talada acel ró la cobertura del banc y hoy es una de la m,-í. grande en f éx.ic : cuenta con 2005 .ucur ·ale en América Latina la. cuale, dividen en 1,600 en M 'xico (9:P en tienda propia y 673 sucur al s independiente.) y 4')5 puntos de \'enta en entro y udamérica (151 en tienda propia, y 254 ucursale ind pendiente ). \.1 cierre del 2U09 la cuentas acti a de Banc ,\zt ca féxico sumaban un e tal de 8. - millo ne d cuentas acumulando 50,131 millone de pesos en depó ho ) 9.5 millone 101ab n:specco de 2008, fue pos.ibl por el incremento de 6% en los mgres< s por los scrncio ofrecilios por Banco Azteca, frente a la di~mtnUCJ(lO Je _,u/º en el negocio comercial. en un año que reAe¡ó d estancamiento en d t"<llhumo r por ramo en la ventas de estos grupo-:. \demás Je la capcacion directa Je esta moneda, lo ingresos ·e dernn pur I cobro de comi íone · por cada transferencia de dinero, <JUc van de de un mirumo de r-1 dll.. (p r el envío de hasta so dlls.) hasta 326 dlli. r envio~ entre -,sm} IJllíJ <llls. Fuente: http://remesasme.~co.com.rn.\'./elektra-<linern-e. pres . .htntl, consultada el 14 de Mayo de 201 l. 119 �i.prendiz,yt empresarial t11 la pt1rtitipadó11 dr /01 gra,ules grupos co!l1mialu de cuenta d crédito, igual a una cartera de pré tam neta de 21,44<1 rnillone de pesos; su importancia l d taca el mismo grupo: Banro Azjero devino en la subsidiarla cardinal del crecimiento del Gmpo.' Por otro lad , la actividade comerciales y financiera d rupo Elel-.-rra también cu ntan con una gran -ventaja en mercad tecnia, pue a travé de Azteca (propiedad de la mi. ma familia alina Pliego, peto con administración independi nte), ahorran en gastos publicitario de us pr duetos y ervicios utilizando tiempo aire qut no e comprado a la televisara. Por último, las empre a del grupo emplean a 37,49 per na de la cuale la inmen a mayoría (9 %) no e tá sindicalizada.. Al igual que otro grandes corporativos, cuenta con u pr pios sistemas y programas de capacitación · educación continua.: el entro de Diseño In trucci nal (" D1'') es el encargado de di ñar el entrenamiento , de arrollar lo cursos ad h c con el perfil d pue to requerido, y en la niversidad Elektra en línea (" en linea") · donde se instrumentan tale cur os que se frece a lo empleados para certificar actualizar el pue to de empeñado (Ibíd. 24-25). El Gmpo Fa111.ra. El corporativo define como una de la empre as líder eo léxico en entas al menudeo el biene el ctrodomé. tico línea blanca, mu ble , ropa, teléfono celulare ; u m rcado obj tivo está en lo egmento medio-baj y medio de la población m xicaoa }' otra poblaciones de habla hi pana en lo E tado nidos. La empre.a también proporciona financia.mí nto a cliente que generalmente no ti nen acc o a crédito para la adqui ición de biene y rviuo .. Al inici del 2010, el grupo Fam a e integraba por un total de 410 tiendas; divididas entre 35 en 7 ciudade mexicanas y 53 ti ndas t:n E tados nido en los estado de alifornia Texa evada, Atizona e Illinoi , dond e concentra e rea el 60% d la población hi pana. iend 1 comerci u negocio je, é t se divide en Fam a :México y Famsa .\. us líneas en orden de importancia en vent:a .on: uebles, Electrónica, Línea blanca, Teléfonos celulare , Pré tamo 12 Lylia Palarioi Hm1á,,dez. Personal, Ropa y accesori Fam a-to-Fam a; 12 el grupo mannene como fabricante de diver os producto que comercializa. la rama comercial e uma de d 2 6, el negocio financiero a través d Banco :\horro Fam a que contaba n 2009 con 276 ucur ale en el país, la mayoría instalada d ntro de la tiendas del grupo. En término de mercad Famsa al igual que su cornpetidore Elektra y Copp 1 e han anclado en es creciente mercado de bajo ingre o que, según lo reporte de Fam a, r presentan 64% de los pobladores de México. En el ca o del stado nidos el mercado hispano repre enta 14.2% del total d habitantes en e e paí . A diferenciad Elektra e te grup sigu teniendo, como principal fuente de ingr os, su venta al menudeo y pecíficamente las que realiza mediante el programa de Ventas en abonos, modalidad gue le ha permitido beneficiarse dir ctamente del de arrollo de 1a industria del financiamiento al con u.mo en el paí . Lo ingre o. d e te tipo constituy ron 1.1% del total de venta r atizada en 2009. Fama mantiene el programa de financiamiento al con umo Promobien a travé, del cual capta como cliente a empleado de la empresas afiliadas al pro rama. Al igual que lektra, el aprendizaje mpre arial dir cto e indirecto está en la ba e de la creación de u propia entidad bancaria a la cual se rran E.rió gradualmente a u cliente a fin de r dondear lo propio mecani mo de .financiami oto del grup . Banco horro Famsa también . catapultó de de la propia infrae tructura comercial, con 2 6 sucur al en 24 e tad con tituy ndo, a d cir de la empresa, una d las IO redes bancarias má grande d exico con un total de 1.7 millone de cuenta actiYa la gran may ría de J propios client minori tas y mayori ta de am a. 13 Al parecer el inicio de la actividade bancarias formales avudó a contener 1 impacto de la caída de venta y utilidad que grupo ei" FJ pmgrama Farnsa-co- amsa opera de de 4srad nido , desde allá los cliente adquieren un pr dueto en la tienda. de e ·e país y se recoge o entrega en cualquiera de las ci ndas en léxico. E un programa similar aJ que de arrolló dc-<le lo año 9 el •rnpo emex. "r·ui:nrc : Informe anual 2009 : la página electrónica del grup hrcp: //'J.v.rw. gtupofam a.com / index_e p.php?remp==eq. 121 �Apr(IJdiZfye en,presarial e11 la participació11 át los gra11dts gmpos co111ercial,s ½J'Úa Pal"cior Hm,ólldez_ r sintió por la crisi económica del año 2 , d claraba I director general de Fam a: ' ha ido uno de lo má dificile en lo último años. La caída n la confianza de los con urrúdore y el alza en el desempleo causada por la de aceleración económica global, han pre ionado ~nificati am nte el con uroo n nue tr mercados ' (Alon o, 2 9). La filiale del cotporativ am a emplea a un total de 16 19~ per ona : 14,669 en 1éxico y 1,523 en tados nido . 1 per.onal que e tá indicalizado es c rea del 35% del que lab ra en léxico. La relación laboral con te ect r de indicalizado igue el formato de di per ar la organización y la negociación colecti a. 1~ Cuadro 4. omparacióo dl' alguna. Yltriables entre los grupo. Elektra ,\' Fams. a. 2ll09. Evento Fundación Comercio y finanzas Elektra es un grupo de proyección latin am ricana cada vez mal orientado a lo senricio. financiero ; y aunque no ha incur ionado con inver ión dir eta en _,. tad • nido , encontt, en la transferen• cia d din ro una jugo a participación en el mercado de r mesa FJ negocio c mercial, que eguramente con ervará por í mi rno, fun. ciona como platat rma idón a para l ouev ervic.io. orientadm a la bancarización. P r .u pan ·amsa, con un perfil má mod~to y luego de obreponer e a la cri is de 2008 que impactó • erarnente la enra y utilidade del 2009, igue ba ando u d arr ll en el comercio e p cializado en léxico y ntre la población hi pana del .ur de E. tado nido pero tá creciendo en u estrategia de banca· rización imilare a las de "lektra. l~ Lo indicalizados st cli tribuyen tn cinco cencrale obrera y diez siu<licat, , cada uno de é. to cuenra con un comrato colecciYO que n negociado~ por eparad (SyR: 1906) 1950 1970 Actividades principales Servicios financieros y Comercio menudista y servícomercio menudista cios financieros Presencia geográfica México, Centro y Sudamérica México y sur de Estados Unidos Mercado objetivo Estratos de ingresos medios y bajos Estratos de ingresos medios y bajos Numero total de tiendas 2,042 410 Numero total de su2.005 cursales bancarias 276 Ventas consolidadas 42,822 millones de pesos 14,946.9 millones de pesos Utilidad neta 4,945 millones 97 4 millones de pesos Planta laboral 37,498 personas 16,192 personas Estrategia de financiación Prestación de servicios financieros a través de su propio banco y ventas a plazos minoristas Ventas a plazos minoristas y crédito al consumo a través de su propio banco SAP Retail STORIS Uso de tecnologías de información Fuente:· t:laboraa n propia · con dam dt" los mforme: • anuale <lt> las cmpn:~as. nfi rme anual 10(19: 64). 122 GRUPO FAMSA Generación familiar (SyR:cuarta)segunda Primera y segunda en la dirección 1 Estrategia comune tendencia de mercado Alguna de la principale diferencias . cercanía entre lo do grupo se mue ·tran en el cuadro 4. Las di~ rencias on claras en tamaño físico, cobertura, en ventas y utilidade orientación de la actividad je per nal empleado, etc., pero también hay trategias irnilar qu conviene comentar. GRUPO ELEKTRA l23 �I-!]lia Palocior Hernó11dez AprendiZfJJe empmotial en la participad611 de lo.r grandes gnpos comerciales El nicho de mercado: clientes de bajo ingresos Ambas familia empre acial reciclaron el aprendizaje empre aria! dir cto d , us abu lo y padre ; para l atinas Pliego, e indirecto para lo nzáJez- aldé optand por enfi car e aJ mercado de pobre vía la venta en abono . Enorme gment d'e con umidore que ha ido "descubierto' por la grande compañías del occidente de arrollado en tiempo reciente , como J indic, el éxito del libro d .K. Prahalad, 'be Forhme at the Bottom oJ the P •raniid (2 2), pero que ha sid la base d l nriquecimiemo de grupo comercial como lo que aquí tratamos. La lógica capicali. ta de Prahalad, e clara: i no ha sido posibl rradicar la pobreza en el mund , preferible dejar d verl como víctima sociales y de arrollar una mercadotecnia apropiada a lo millones d pobre que igualment de consumir. 15 tán de eo.o (Paréntesi hi tórico: los abonero en Monterrey) La historia d esto peculiar comerciante en léxico e un ejemplo de la tran figuración de diver ·a acóv:idacle qu pasaron del tigma a la p nderación, de e trategia del comercio informal a e.trategi.l corp raciva. 16 En 1ont rr y pu de ,-er a travé d la h merografia, que lo que par ció er una disputa p r la moralidad del comerciant y d la empr , a m rcantil c otra • l abon ro "· en l tra fondo se encuentra una lucha pe r un n rme y rentabl mercado no,; ibilizado p r d c merci • tablecido. í, aunqu la actividad comercial es tan antigua en féxic com lo pochtecas la m dalidad de venta en i; "Tenerno que J jar Je pea ar en I pobres como un problema ... Parte Jd problema e qm: la gente no ha entemlic.l plenamente el tamaño de la (lpoí• tunidad' , mencionaba Prahalad en una con~ rencia en Johannesburgo en ~ ' eriódico LA Jomada s de junio de ~otF). El argument de la propuesta Jd hindú no:.. recuerda aquel abi refrán: "explicaciones no p <li<la • vcrd~<lescon• 11• fesadas". La rransformación hacia le lcgitimaáón de la acm;dad de l • abonero:,, nos remlt a un ei:rudio mayor e impon.ame e m ~ · el qu r aliz · Jacques Le Goii Lt, bolw y la ddt1 (1 ll - edisa), en el que e. tudia oberbiaml!nte l. acan.izada acti,ida<l <ld u urero medieval ~ su r . cate culmral por un capitali ·mo dllcrg O!( ávido de diner , in importar la. ''pureza" de . u pre.cedencia. 124 plazos, concediendo crédito a lo ol ·dado d la banca institucional ydd corn rcio formal e de arrolló ha ta muy avanzado I iglo xrx, que egún l e tudio con ultado fue una v ta comercial abi rta par árabe y europ o , p r judío qu migraron a nue tr país (Ha- "ª mui, 200 . Akmir 2 9). En fonterrey; el crédito era una práctica común de de las primeras decena del Siglo ., ' aunque como lo permite Yer 1a publicidad, con e ta práctica se bu caba capt.ar principalm me al ector de asalariado empleado y pequ ño hurgue que con empleo e ingre o e table e taban en la ruta (obj tiva o anhelada) del as n 0 social. Por ejemplo la tienda atina Rocha anunciaba en 1925 de sus juegos de ala 'estilo inglés' en ven ta de ' contado o abonosfáczles" (El Prmienir, 23 de julio d 1925). El enfoque de lo com rciante l cale en ese mercado obj civo tenía una corre p ndencia diáfana con l p ra indu trialización, crecimiento de una ciudad anclada a una pr al meno para una porción de u habitante . Efectivamente siguiendo la ruta d pansión de la actividad de los ab<,nero en el país d de principi del iglo :XY muchos de é tos comenz~ron su fortuna recorriendo lugare rurale urbano al jados dd tnteré mercantil del comerci e tablecido. n la m dida que esta práctica fue anando n ext n ión e iogre o (' el p br e buena paga"), visibilizaron e o con umidor s pobre pero también quiene lo e caban haciend po ible: los extranjer s ... lo ruso.". En 1930 la columna de El Pormlir fue el espacio para una enconada di puta por l 9u e llamó 'la plaga de lo abonero " el ·, 'to de la compet ocia de los ru o ' despertó entimiento xenófob Y_ denunci~s de falta de ética comercial no ól a lo de :Mont rrey mo también de otra parte d lar pública. La figura d 1 abanero e es~ati.zaba, c n iderand la condición de eJ tranj ro como alg negauvo o peligro o per ona no confiable que ba aban u venta en "engañifas": r "L B01 R , on por l general indi idu enterament desconocidos y in exc pción alguna EXTilAi ijER , e-a i t d d procedencia Ru a y ah ra andan por ci ntos recorriendo la ciudad· prim ro tra el CA T comprador (ca i iernpr una mujer) y 1 125 �Aprendizaje e,,presoriol tt1 Íl1 portidpación de los grandes gn,pos comerdales Ly lio Palacios Hmuí11dez. cual en la mayor parte d las vece (aún d pué de much regatear¡ adqui re artículos en gen rala PRECIOS PROHIBIIB1O acado por los rusos d bido al ganch qu ti.en n para nuestra clases trabajadora d la oferta d ABO O F · n.', sin fijar e que e t abono fácil lleva aparejado con lgo 1 precio elevado n ~ 00 o 500% CI?eclaraci 'n d Raúl Cueva, comerciante local y rruembro d la Camara acional de Comercio. El Porvenir, 2 de junio de 1930. ayúsculas a largo plazo. •- n otra palabra e ampliar la mirada a ect re anee. excluid ~ para captar po nciales client s ha ta con lo más en el original). . . La re pue ta d l s 'abon ro liberal s•: n pe~rrute vi. lumbrar el contexto d crecimiento e inmigración .t.nternaoonal a la atraena ciudad indu tria! quienes con u. prácticas 'liberale " (e decir, concederle crédito a un obrero pobr ) alteraban uso y co tumbres tradlcionale . El mentí fue inmediato contra el miembr d la Cámara de Comercio quien a decir de los c merciante ru , tiempo atrá tuvo "el monopolio como ab nero n u famo Club de Traje " v arremeten: "De;de que 00 otr no hemos estado e tableciendo con casas bi n acr dltada en e ta población, respetand 1empre la Leye de e te ho pitalario cuanto progre.ista País, donde no h~mo na_turaliado como ciudadanos m xicano de corazón, hemos ido estudiando tÍ z . d medio de ensanchar mmtro campo de operaciones. . . stá muy eq111voca o Don Raúl al afumar que nue eros neg cio e tán a base de "engañifa " , con de con cimiento de la ética comercial, pue . jamás podrá probar que el má humilde miembro de. n~ era_ colo~ haya com tido iquiera ni la má. leve falta de polic1a; y st al_gmen nos teme com su e mpetidore e p rque con ce nue tro mean ablc trabajo y abe muy bien que dia a dia damos lllayores Jacilida1es J)6bf1 como al rico ... " (La in erción fu pa ada y fumada p r 24 mrrugrante. ruso quienes p r su apellido muy pr babl ment~ fuero~ los fundador d la colonia judía en Ionterrey. El Pornmr 6 de ¡uruo de 193 . Itálicas mía ). ª'. Ambo grupos están insertos en la bancarizaci?n . Entendida é ta como la actividad del ect r bancario enc~da a aumentar u númer de cliente e t ndlendo entre la poblaa n_& todo lo e tratos socio conómico el uso de lo ervic1 banc:an~ 126 bajo · ingre . n los casos que no ocupan la parácipación n e - w accividade parece er una deri\·ación lógica de la exp ciencia generacional )' directa: 'S0111os un Banco si11 serlo, porq11e /a11to el otorgamiento ro1110 lo cobra11Zf1 lo saben1os hacer bietl .1 A imí mo tuvieron tto referente en el pe o y efecto críticos de la re p ctiva cri l por endeudami nto en las década. de 19 o y 1990 deddi ndo la aperrura de negocio para u pr pio financiamiento. ontar con su propia in.rirución bancaria, tanto para incentivar el con umo mediante l crédito como para la obtención de recurso frescos, Fam a lo elijo mur claro al momento de anunciar Ja apertura d su banco: •~\segurar una fuent con i tente y confiable de financiamien to a travé de depósit a la vi ta, plazos y préstamo interbancari , para financiar us operacione de torga.miento d créditos al consumo las cuale encuentran actualmente financiada con di tinca linea de créclito por di tinta ínstiruciooe bancarias y mediante la emisión de in trumento de deuda. ' , E d cir . e convierte en una suerte de círculo virtuoso para la financia.ción y acumulación d ambo grupo. : lo abono "chiquito ' , "fácile ", guardaclito ", la comisione por el envío de dólare d los paisano , etc., d millone de consumidores y cuentahabi nte de bajo y m diana logre o. , l pr veen liquide;, para financiar el crédlt de los con umidore , para 'ot rgar" d cuento en la e mpra de contado r má aún para financiar y/ o 'abonar" la pt pia d udas de El ktra y Fam a. ~ara cerrar e t documento n re ta comentar que aunqu la preeneta de est grupo en u activ.idades e pecífica · igue siendo muy de tacada el carácter e trucrural de la crisi conómi.ca e tá in talando a la visea de lo que sólo e manifiesta e mo repuntJ coyunturale en el con umo de masa . Para est s ne ocio los efec . e \'UelYen La importancia de esta policica de búsqucd.1lo ·inrca7.a la fra~c: con la que cerr • la, oc1aci · n J e Banco · <l • .\léxico en '.!('(]5: "Bancariiar ... es el nombr ~~l jucgo"(wW\v.abm.org.mx/ ala_prensa/ co WLRE..'-:rJA·U9-0<,-IJ5.ppt) Dcclarac1on d Hwnbt rto G onzález aldés (h./ Xorte, lO Je mayo de 2006) un.t presentación 127 �Apmtdizqje rmpresarial en la participarió11 de los grrJJJdts !fUPOS rnnmr:i.ales más ri sgoso primero porque su mercado objetivo es mucho rnás vulnerable a la cri is de desempleo, subempleo desaceleración económica tanto en féx.ico como entre la comunidad hispana de Estados Unido. Y en relaci 'na esto en segundo lugar, no hay duda de que la competencia entre los grand gmpo nacional s y extranjero crecerá en rudeza, lo que incluye seguir pa ando por encima de la miríada de micros, p queño y mediano comercio que son borrados del mapa "emprendedor'' día a día. qlia Palacios Her11á11de-~ Kurz, Robert (2003), ¿Qué es la terciarización", en, http:/ / obeco. planetaclix.pt/rkurz_ es14 .bon ~fargaona, lisa (2003), E/ Pochteca moderno. Grandes historias de los s11pm11ercados y tiendas departa111e11tales contadas por sus fundadores. Asociación acional de Tienda de uto ervicio y Departamentales ~léxico. Palacio , Lylia (2005), ''La empre a familiar y la grande empre as regiomontana ' . H11ma11itas, Anuario del Centro de E tudio Humanístico de la L, edición 2 Monterrey. 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Ca arini Rauo** L'A,'\JL Cambio educativo e inve tigación DE:iDE IL\C L'.NO \ ,- o e cribimo e inve tigarnos obr el cambio educari.Yo, con la conciencia de que e nece ario asumir el cambi en su dimensión compleja ( asarini, 2008; ullan, 2002) por ello realizamo llamado al cuestionamiento y a la renovación como fruto del interés por aproximarno · má adecuadamente a la naturaleza de estos proce os (Rodríguez 200 ). Por un lado lo concebimo como un objeto de e tudio que para er explicado y compr ndido re9uier de aportacione epistemológica , políticas, ciale. y antropológica .. Además e ha descubierto que en la época actual la suijetitidad ocupa un lugar apreciado en el e tudio del cambio educativo, re t rupone que otras disciplina c mo la psicología psicoanáli i , y la psicopedagogia aporten a este campo del conocimiento. Por otro lado vinculado al rema de la ubjeti idad s po ible analizar el pe o del cambio educativo como un concepto-imán que opera obre no otro porque de d iempr la po.ibilidad del cambio • El presente ensayo procede de la· reflexi nes que emanan de la rcalizaci n de la lm·c ligación titulada ,\1oddos dr !11lem:11ció11 psiropedogógica en rdurad611 ptimuria. [111 ..ut11dio dt mso. n la cual las autoras son e tuchame } ase. ora respectivamente. Lon:nn Ruiz aldaña: Psicoanalista, e ru<liante en d doctorado en filosofía con acenruacion t:.n estudio de la ducaci · n en la Facultad de Filo. ofia y Letra <le l:i mver 1dad \utónorna de Ue\'o León . ... Manha B. Cas:u:ini Rano, pedagoga y p 1coped, g ga, 1m·e ·tigad ra en d campo de la educación, doce ra en pedagogía L '-AM, <locerue en la Facultad de Filosofía y Lecrru de la Cni,-ersida<l \ucónoma de 1. ue\·o León. 131 �Lormza RKiz. Sa/daña_y Ma.rtho B. Casorini Ratto ¿El cambw edumtiro olmnza o los 11iño.r? despierta esperanzas, fu rza y energía tanto a niv l personal corno colectivo' para emprender accione y transformaciones en la educación. Ahora bien, con el paso del ti ropo, al adquirir nueYo conoCJ. miento en el campo educathro obre l proce o curriculare , la. estrategia de en eñanza el de arrollo en el aula, etc., e han alcanzado posiciones má eclécticas · cuidadosa al in e tigar y eYaluar aquellas prome as educati\'a pr yectadas en el currículum, en lo modelo ) en I s aprendizaj . on prom as presentada como mnovadora. resp cto a las cuales Lambién de cubre qu no todo cambio supon innovación; no siempre el cambio implica meiora, aunque toda mejora sí implica cambio. (Carbonell, 2001) La experiencia acumulada en diver os niv les, d d la educación infantil hasta la univer idad de <le la educación formal hasta la informal, no ha en ñado que el cambio pu de er ob en.ido e inv stigado de de di. tintas per p ctiva . en con ecuencia contribuir al enriquecimiento de la teorías educativa sobre el mismo. p ro también conducir a pr puesta de cambi en la prácticas tducativa . Es aqci dond la investigación adquiere gran relevancia en lo ámbito que abarca la educación: la instirución, el currículum, la en ñanza, el aprendizaje, el maestro, lo alumno y la 'tica. E ta multiplicidad d po íbilidade torna más complejo el proceso de investigación, re ulta no b tan te rná rico al momento de interpr taren 9ué c n i. t un cambio educativo tant desde el punto d vi ta d la t oría como de d u práctica. in embargo com1deramo que esta po.ición aJ xigimos más cuidado en lo prowm interpretativo , al mi mo tiempo que no enriquece no hace más cauto · y maduro , tanto en lo epistemológico, com en lo herrnenéutic , así c mo en la práctica. Ya que no todo lo que se denomina co111bio lo es. orno . e mue. tra en el esquema , . e proponen reformas de de la política , de de las normativa desde la administración (de arriba hacia abajo) sin cmbarg ól e puede considerar que hub un cambio cuando se evidencian en la concepcion s y las práctica de lo mae ·eros, por lo cant no e puede realizar una valoración 1 Tedesco (2003), apoyánd e en Danilltl }.lartucelli 2002 <leclara gu la subi~Cl\1 dad s ha trnn formado en una cuesción colccava. 132 generalizada. Por otro lado, ocurren innovaciones de de lo centro que _pu~den o no _llegar a tran formar e en reformas. Estas refl xiones tnVItan a analizar tanto de de lo general a lo particular como a la m\'ersa, )'~ que aunque pueda exi tir la idea generalizada de fracaso de una refor~, e posibl que al interior de algunos centros e colares haya ocurndo un cambio. Esi¡uema A. ¿Cambio educativo? Reformas Afuera - Innovaciones Abajo - Adentro Arriba Adentro ---Afuera Arriba Abajo Afuera ---+Adentro Institución Promotores externos ¿Éxito o mejora? Por tal motivo_ para no caer n po iciones extremas que no conduz~an ~ p~rspect1v~ sin salida resp cto al cambio, t ndremo que darle ~ento a dichos ptoce o t.a.nto en la investigación como en la d°<:en~a, en el di eño curricular como en u ei·ecución- en la orgaru·za ' · · lltuoon~I co~o en u supervi ióo, ya que sin' eguimiemo 1 aon o posible c~mb10s e ~mracione no conducen a ninguna parte. ~ refl_exi~~es antenore ju tifican la pregunta que enmarca es~ mve ngac1on ¿ 1 cambio educativo ' alcanza" a los niño :> dear• . e pro ducen cam b.10 prometedore en la educación 9ue . la t~cuela ofrece a lo niños? ¿ e detectan n la e trategia de lo '.º 13 �¿El cambio educatioo alcoTIZfl a los ni,10s? Lorenzo RJ,iz ald<1ñoJ' M<1rt/Jo B. Cman'11i Ratto docent la presencia de cambio positivo n la manera de enfocar la educación en la escuela pública? Pero, ad más, ¿qué e tatu ad. quiere dicho cambio cuando nos referimos a la actividade extracurriculares que en la e cue1a actu al on escasa ;>. 2 Lo planteo anteriores nos permiten entender la ~omplejidad y sutileza que supone el cambio educativo cuando se analiza Y propone en el ámbito de la educación básica. En este punto cabe retomar ~ reflexión de Ted co (Referido por Casarini, 2009) quien analiza la \inculación entre familia y e cuela. El autor propone la intervención educativa antes de que el niño inicie la e colaridad , explica u posición al afumar que e deseable que la e cuela intervenga educativamente antes del ingreso del niño a la mi ma. Porque el pe o compen ador de la e cuela refiere Tecle co, e e, caso i la institución _interviene cuando las desigualdade ya han urgido. ¿Es po ible desentrañar la entrañas del cambio? ¿Cuándo se autoriza anunciar que e ha producido un cambio? ¿ n ~ambio d: ~ué tipo? ¿E:n _qué con i te~ influencia político- acial, p 1copedagogica, y estrategica que empu¡a Niños, inclusión y cambio educativo , iño , inclu ión r cambio ducativo on concepto que en sí mi mos encierran una complejidad particular, d tal man raque inv . tigar y hablar bre u interrelación remite al inve tigador a una red un cambio? Desde nue tra per, pectiva, el cambio educativo puede 'alcanzar'' a lo niños y estos pueden 'atrapar" el cambio, es decir hace~lo suyo si se toman en cuenta ciertas deci io?e - ~oda~, lo ~o nenen d recho a atrapar el cambio. En esta 10 est1gaoon analizamo: particularmente a lo niño en condición d vulnerabilidad, po~ lo canto habrá que definir la exploración previa que se de?e realizar para montar un plan de trabajo que conduzca a un cambio. 2 La problemática del cambio educatiw e agrava cuando no r:ferimos a la! actividades exrracurriculare en la escuela, por la e ca ez de la au ma , Acrual mente se ofrecen alguna actividades complementaria al currículum fomu!. como pueden et el deporte, la computación y d inglés. E ta_ pu de et un.i medida po itiva para amplio· grupos sociale, ·in em~arg cons1de_r~mo qucb formación del niño ademá de las mencionada reqwere tra ac1Jv1dades pall compl tar u proceso educativo. Crcemo que e te pu~t~- d ·1~ es nec~ ann analizarlo porque e importante para el logro de una ,·1s100 mas Integral · . 1 . u! ·•~d el punto de vi ta educati,·o r cultural o ol:1d~~o que e curnc um ~<er ultado de un pr ceso de selección y orgamzaoon de la cultura para su e ñabilidad su apreodu.aje.' Iagendzo 1986) v! r 134 compleja con forma de calido copio (de rr s espej s aparentemente .imple se pueden gen rar una multiplicidad d figuras geométrica que deb n , er captadas en un in tante preci o, ya que on irrepetible ). Esta e la concepción de realidad de ta que partirno para el pre ente trabajo, e decir r alizamo un corte, capturamos un momento de la realidad educathTa in titucional obre un a unto particular, y cuestionamo si los cambios en educación generados recientem nt en nuestro paí alcanzan a to niños. o referimos de man ra e p cífica a los niño en condición d vulnerabilidad en nue ero si tema educativo. eamos: ntiende por vuln rabilidad, la condición d rie go que padece uu individuo, una familia o una comunidad, re ultad de la acumulación de desventajas aciales e incfü--iduale , de tal manera 9ue e ta situación no puede er uperada en forma autónoma y qu dan limitad para incorp rars a la oportunidade de desarrollo. ( EP, s.f.) En la definición anterior e reconocen en ituación de vulnerabilidad lo niño que por conclicion culturales sociales, farniliare o individuales, podrían estar en algún momento en ri go de exclusión ~olar. E ·te reconocimiento por pan de la institución cobra ignihcado en el contexto actual de de igualdad en el que se encuentran nue tra ociedade en un marco ocio-cultural en el que e complicada la movilidad social, en el que exi te un aparente detennini mo ocial que antecede a lo sujeto ( a a . us, 2005; Tecle co 2003) r condena al excluido a p rmanecer en e a condición durante toda u \ida. . De de e ta p rspectiva, para cierto grupo la e cuela en con1unto. con otro actor~ sociale , culturaJe , político y económic , podría convertir en un factor de cambio. Al re ·pecto asa u J. (2lk)S) encontró el grao p o qu pueden ten r en el logro académico 135 �¿El cambio ed"catiuo alamza o los nhlos? lo asp ero relacionados coo la dinámica int rna de la escuela. Por otro Jada Tecle co va roá allá al cue tionar cuánta equidad cial necesaria para qu haya una ducación exitosa. En sínte is ¿cuál e el lugar que le corre p nde a la e cuela junto con otro actore aciales y políticos en la búsqueda de mejore condicione d de art llo pan lo niño lo jó ene ?' (Ca arini 2 9) El ser incluido en la e cuela, el ser parte d la e tructura ocia!, ten r la op rtunidad de acce o al con cimiento en la interacción con lo otr , ademá de un derecho una nece idad para el ser humano e la p . ibilidad de con truir de hi roriar e, de ubjetivarse. E te proce o <l humanizaci, n . e upone qu ocurre de manera e pontánea n la interacción con lo otro in embargo en oue tras ociedade actuale e to cada ez e má complicado ya que son men la. opcione de interacción c mún. Particularmente e Yuelve difícil para los niño .que p r algún motivo (fi ico o conductual; aparecen como diferent . iñ s en condición de vulnerabilidad, niño a quiene e 1 dificulta acceder al proceso h mogeoizador del currículum escolar o a la univer alización d la reglas o una ociedad en bu ca de la igualdad, p ro qu in embarg tiende ala fragmentación. ~ de co 2 3) _ En féx:ico, nue tr i tema educativo ha en rentado r tos; pnmero la r anización, d spué la consolidaci - n eguida del reto de la cobertura más adelant el combate al rezag y la d erci 'o, y a partir de lo año~ nmren a mej rar la calidad (Ca as u , 2 5) que 11 va implícita la nece idad d g n rar un i tema ducativo enuinament inclu i . par ce el r to d la inclu ión, ' es ahí d n<lc b tend ocia a la generalización es limitada porque el crear l yes, dictar nu vas normas gen rar reforma n u fici nte, ya qu en dbs permanece la dim n ión d la h mo enizaci ' n · la dasificació~. L2 dimen ión ubjetiva e b rrada p r ' la tiqueta" del rup (di.capacitad bre , horno e>..'Uale te.) d nde el lugar del ujeto pi rde. arbonell (2 t) Flores-Kastan.i , & C la~ rr (2 10) & Fullan (2002), refi ren que el cambi un proce el cual tardaª~º: en institucionalizar e, ya qu implica cambio n ólo n las pracocas. Lorenzo Ruiz SaldaiiaJ' Martha B. Casarini F.otto sino en la concepcione de lo mae tras. ta particularidad del cambio e e p ciahneme ignificativa cuando e trata de la atención a la diversidad; dado u montaje ideológico e incrementan la clificultade de implem ntación de las reformas pudiendo finalmente no ocurór. E t tema ya de por í difíci~ n nue tr paí latino e ,1Jelve má complejo por la condicion de pobreza y desigualdad en que han prevalecido a travé de la hi tocia, ( oplamar, 1982) la cual no mue tra qu I grupo vulnerable no nece ariamem on la! minoría obre e te punto, la p ición Bertely (Referid por D Alba 2009) e ilu trariva cuando declara: ... en este momento hi tóric no tro " e refiere a la población que a. ume a la globalización como proyect politico, ocial, cultural . educach~ . P blación que e ubica o el 20° o de la humanidad qu e n ume alrededor del O% de lo ingre o de la pr ducción mundial Y ''lo otros" e refiere a gran part de la p blación perteneciente o de ceodiente de las culturas originaria d J paí (agrupado en e1 n mbre. gue 1 fue dad : indígenas,3 pe e la múltiple diferencia eotr esta cultura ori inaria ) y a otr ectores marginado , como los cru capacitado (capacidades diferente ), lo hijo e hija de padres en rcclu ión, la gente, (niño y niña adol cente , jóvene y adule ) que encuentran en situación de call , y los recluso r L,s reclu a entre tras. (p."01) _travé de ta aportación de pued apreciar que la idea ptedollllnante en nu tra cultura n relaci' n con lo grupo vulnerable como minoritario , e una concepción del dj cur o dominante del disc_urso de la globalización, cue ti ne ideológica que quiene no declicamo a la inve cigaci 'n educativa no podem dejar d lado en nue troº abordaje . La anteri r cita también nos permite v r con mayor claridad que no e. po ibl ab rdar la di,,e idad d de un olo ángulo, por lo que lo acercamiento obre el tema han d delirrútars . Ret mando lo mencionad al inici en el presem ensayo estam r alizand un El resalrad es de la aurora. 1 6 137 �¿El ca111bio educativo aka11z.ll a los 11iños? corte para reflexionar i el cambio alcanza a lo niño n c ndición de vulnerabilidad, a los niño que no referimo on lo qu presen. tan ece idade ducativas E p ciale con di capacidad y también a l . niño qu pre entan dificultad para acc d r a la e cuela (por dificultades acad, mica o d conducta) que no pr ntan discapacidad p n ado en un con t xto urbano. ¿ xi ten cambi ? ¿Cuál n? ¿ n qu, c n · ten los cambios generados en l i tema Educativ Iexican en 1 t ma de la inclusión a niños a la e cuela primaria r gular? Realizaremos el análisis a partir d la información contenida en dos documento oficial : Progra!lla aciana/ de fartaleci111iento de la ttÍMcatió11 especia/y de la integración ed11cativa. (SEP, 20 2), Orie11tacio11es Centrales para elfimcionamiento de los sem'cios de educación especial. ( EP, 2006). travé del contenido d tos documentos p d m di tinguir tre mom otos ignificativo n lo qu conci rne la at nción a las n cesidade ducativa e pecial en oue tr i t ma educativo, 1~ cuale oo de critos en el -• yuema B. Un primer momento para el reconocimiento oficial de la necejdad de proporcionar ervicio educativo especial , , podemo localizarlo a finales de lo año t nta con la cr ación de la Dirección Genenl d ducación -< p cial (DGEE) travé de dicha dirección e pre to atención a niño que pre cotaban di capacidad fí ica o funcional como; tra corn d aurución de lenguaj imp dimento motores. trastorn v:isuale . a lo qu eran diagno ticado con deficienaa m ntal ( ·P 2002 2 6) En este p ríod , el cambio con i ció en recon c r oficialmente b exi tencia de niño con di capacidad (aunque d d un punto de vi ta médico) admitiendo n el plan político la o ce idad de ser· vicio e p ciales para dicho niño . n la cr ación de l DGEE ob r a la ioiciati a d generar rvicio educativos a niñ con cier· ta n cesidad , con la alv dad d qu esta atención era brindada en e pacio eparado de lo niño regulares. El seg11ndo mome11to se localiza en 1 años ochenta a qu duranlt esta década se realizó una prim ra r or aoización d lo . niciO!. por lo que e e tablecieron d s tip s: r 1 ! 1 1 �LorcnZfl .RHiz a/dañay Marlha R. Casarim Ratio ¿El mmbio ed11catfro almnz.a a los niños? 1. erv1e10 Indispmsobles; funcionaban en e pacio separado de la educación regular; eran dirigidos a niños, niñas jóvenes con disopacidad atendido a través de entros de lntervencíón Temprana, Escuelas de Educación p cial y lo nombrado upo integra. d B sto último atendían a niño con deficiencia mental lev e r hip acúsico .. 2. ervici . Co111ple111entorios-, eran dirigido. a alumno in crito en educación b:í. ica general que pre nraban dificulrade de aprendizaje o en el apr vechamient colar, lenguaje y conducta, eran atendidos a travé. de entr s Psicopedagógico , rup integrado , t..:nidad de Atención a iño con Aptitudes obresalientes ( ) Tambi, n a final d lo chenta e cr aron los entro de tención P icop dag ' gica (COI ) · permanecen l entr de Atenci ' n P ic pedagógica de Educación Pree colai: cr ados desde 196". e :r 2002 2 6) n pecto ignificati ntre e to d momento , que en el egundo e ofrecen lo n;cio. complementarios dirigid? .ª niños in di capacidad que pre ntaban dificultade d aprendiza1_e conucta y lenguaje, p blación qu al crear D EE n ~e con. 1derad2 para lo ervicios de Educación pecial. ¿El a~pliar la ~tena upus en u mom nto una percepción má . amplia y _consc1~te por parte del cado de la nec idade ducaova ? ¿TraJO apare1ado un cambio ducativo? ra inclu ión de lo runo in di capacidad como candidatos a r cibir ervicio. esp cializado p rmit cuesti nar ¿cuál fu~~ lo moti,·o por l que e decidió pre tar tos erv100 a run05 con dificultade de aprendizaje, conducta y L nguaje? i fue con el fin de di minuir el rezago · la deserción e colar 4 tal vez in analizar previamente qu é tas ituacione podían haber id gene~ como fecto de la ampliación d cobertura ya que aunqu e habu lograd que la mayoría de lo. niño a i riera a la cuela no rod~ accedían a lo colar en los término que la in titucióo pretendía. 4 Eo e, to room nto ~léxico eofr ataba el reto de la de erci • o e colar, la reprobación en m,·cl •s bá ic s. 'éase a. a su J., 2005) 140 Por otro lado¿ n r lación con los niño que pre entaban di capacidad aca. pr valecía la idea d que eran in ducables? .. tos n cue. tioruunien o cuya re pue ta implicarían un análi i profundo de la educación en éxico, in embargo n mencionado d bid a que el cu stionamiento d í lo rvicio de educación e p cial deben dirigir e ól a los niño que pre entan alguna di capacidad o también a I niño con dificultade d aprendizaje o conducta sin discapacidad un terna qu tá obre la m a. El /ercer /!/omento cobra imp rtancia ya que e con cu ncia de la firma del Acuerdo Tacio11al pam la Moden1izació11 de la _d11cación Básica (1992). Dicho acuerdo fue d tonante de una reforma educativa integral para ducación bá ica y fi rmación de ma tro cu a finalidad principal de acuerdo al di cur o in titucional era ati fac r las neceidade básica de aprendizaj de todo los niño , jóvene y adulto , ademá alcanzar la ju ricia ducativa y la equidad. ( EP 1992). trav6 de e ta reforma pr tendía: 1. Reestructurar y re riencar los rv1c10. . 2. Cambiar la concepciones re pecto a la función de lo educaci ' n especial. 3. Promover la integración educativa. Para lograr la r . tructuración ervJC10 de plantearon lo. iguiente cambi egún e n ta en el Programa acional para el Fortal1;cimiento de la Educación p cial y d la Integración Educaúva (2002): Lo ervicios Indi pen able d ducación E pecial e tra formaron en Centros de cención ~Iúltiple ( M)· i\. tra é de lo cuales e ofr ce educación básica a alumno que pr ntan nece idade educaúva e p ciales con o in di capacidad. La atención brinda en los diferente niv le de educaci ' o bá ica. Llevan I plan s y programa generale con la adapracione curricular pertinente gún el cas . La atenci , n e brinda en grupo que son organizados por gra<l y edad. D tal man ra que en un mi mo CA:-.f participan niño con difi rente di capacidade . a los senicio exi t nt 141 �Lormza R.rliz S aldaifny 1 , frrrt/;a B. Gunn'ni &tto ¿El ca,nbio tdflmtivo ako11za a /0111i1io1? Los erviaos Complementario e tran formar n en Unidades de ervicios de poyo a la Educación Regular ( AER), con el propó ito de promover la in egración de los niño con necc iclade educativa especial a la aula proporcionan atención a los nino. dentro de la escuela. Otros cambios fueron gue 1 Centro de Orientación, ·-valuación y Canalización (COEC) y lo Centr s de rientación para la Integración --ducatÍ'l;'a (e TE) e trasformaron en unidades de Orientación al Público ( TOP). También e promovió la tran formación de 1m Centros de tención P icopedagógica de Educación Preescolar en ervicios de apoyo a la integración educativa en jardines de niños. En término de atención los servicios mencionados siguen vigene , de acu rdo a la normativas a travé de ello s realizan e fuerzos, se promueven accione necesarias para btindar ervicio a lo niños. combatir la discriminación y lograr la equidad. unque en la práctica, desde la realidad cotidiana se leen men aje diferent sobre todo cuando e trata de niño que asi ten a e cuela primaria regular que no pre entan dí capacidad física evidente pero qu aprenden lentrum:nte; no aprenden, se dí tra n fácilmen e o no siguen las regla e colares. ~ decir lo que han ido catalogado en díferent s rnoment~ como anormale , deficiente. mentale fracasados escolares, etc. ualquiera que ea la etiqueta, si no se adaptan a la e cuela e to niño permanecerán en una esp cíe de limbo educativo a que el maestro de grupo sed clara inhabilitado para acompañarlos en su proceso de aprendizaje e inclu ión a la e cuela. Por otr lado los equipos 1k ap yo con id eran que e o no son su alumno porqu lo ca os <.Jllf le corre pond n on lo que presenran discapacidad física o en su defecto que rengan un hi torial pr io d reprobación.' Al analizar 1párrafo anterior e impone una pregunta¿ e adjudica a lo niñ en la actualidad un déficit con el riesgo de atribuirle$ pr blema fuerte de aprendizaje que lindan con "la nfermedad" según lo maestros? ¿Esta manera de concebir la dificultades ik anteriores a,furna.ci ne - procede□ de la observaciones realizada por UlU de la, autoras (Lorenza Ruiz ' .) durante u desempeño corno psicóloga dl 11 ecreraria de Educaci · n en ! ueYO Le • o. escolarización de lo niño altera el cornprorni o qu tiene l maestro con el niño respecto a u aprendizaje. S atribuye al niño una etiqueta¿ La etiqueta favorece el di eño de situacion de apJendízaje que puedan ayudarlo, o contribuye al deterioro de la percepción que el maestro tiene del aprendizaje cl los niño convirtiéndolo en casos dijiri/rs? En este punto critico e encuentra la escuela hoy en día; par ce que en lugar de favorecer la inclu ión e ti.mula la exdu ión. Mucho de e to, niño que no presentan discapacidad en ituac:íone, xtremas van pasando de grado por edad hasta que egre an sin que nadie se ocupe realmente p r u condicione e colares no personales.<, E tas situaciones son similar s a aquella qu ocurren cuando e intenta incluir al grupo escolar regular a un niño que pre ema discapacidad. Es importante detener e en e te fragmento de la narración vanalizar cuáles son lo cambios que e han producido respecto ~ í ha habido cambio en la concepción que se tiene , obre la ducación del niño. El interrogante es válido i consideramo que la. prácticas señalada n están contribuyendo al cambio anunciado de de las normativa . ¿ n qué quedó el cambi anunciado en el cuerdo acionaJ Para la f dernización de 1a . . ducación básica? ¿Cuáles eran las premi as de 1a reforma? ¿Hubo cambio? ¿Exi rió innovación? Re ulta difícil elaborar un diagnó rico apropiado del cambio propuesto a travé de la reforma pue to que los condicionanuento políticos económico de la actualidad desvirtúan la ptrcepción de la situación. arbonell (2001) declara que dada la compl jidad de las reformas, obre todo cuando e impl mentan a gran e cala no e po ible evaluar u éxi_to o su fraca o. En e ta condici nes ¿son po~1bles los cambio ? ¿Est finalmente alcanzarán a lo niños? ¿Qué ocuue con el cambio? El de arrollo del artícul nos invita a cierta r flexiones n ce anas para interpretar con mayor claridad el cambio y sus pt ce o., e, 5 Las 142 6 En cas.·o ""' '"vtr" · de1an · u·' mterc. arse en L, $ituac1ón del .!mos 1o: pa dres tam bieo nino. 143 �Lonnza RHiz Saldaiiay.\ fo,tho B. Casan,,i Rot!o ¿bl ranJbio ed11mtiuo alc.a11za o los nirfr,s? decir, para di tinguir tanto u po 'bilidade como u clliicultades. arbonell (2001), no ad ·ert obre dichas dificultade a1 comentar que la innovacion s on 1 nta y dolor as, porque ademá implican cambi en la m ntalidad de lo profesare , in embargo es enfático al mencionar' ... no hay reforma del profe orado in modificación del pen amiento del profe orado y de u hábitos y actitudes" (p.18.¡ ¿Qué ha ocutrido a diecinueve años d l inicio de la reoricntaciónde lo. servici e educación pedal. ullan (20 2) no recuerda que t mar en cuenta el cambio educativo e una xperiencia de aprendizaje que permite avanzar en u compren 10n. n un intento de comprender mejor la implementación de la reforma qu no cupa, revi arem s algunos de sus a pecto más importante : llama la atención que en el Programa aciona1 de ort1.lecimiento de la Educación "special y de la Integración •ducat.iva (P FEElE) publicado diez años de pué de h fuma d l acuerdo, se realice un análisi de la ituación prevaleciente hasta el año 2 2, n el que e reconoce qu la implantación fue poco favorable para la at ncióo de lo niños ya que según refieren e detectaron lo iguienre problemas. 'tllta de daddad e m nciona gue n aquel momento no e stabl cieron lo lineamient claro para 1 , ervicio de ducación e p cial, ni para ll forma n qu llevaría a cabo la integración d los niños a la educación regular, debido a que inicialmenr no e creó una in tancu nacional para coordinar el proce o, ituación que prov có incertl· dumbr y confusión en la in tanda e tatales. Al respecto Fulwl (2002) menciona que la falta d claridad en l objeti os y lo medios e un problema debido a que los mae tras y d más p r onal involucrado no encuentran claro el ca1J1bio con respecto a lo q11e signifim en~ práctica.' in c:mbarg , el autor aclara que e un problema comün. principalm nte n lo cambi a gran e cala. Falta de capacitación de los docentes Entre el per onal que proporcionaba los erviao esto era acenruado por que no contaba con la formación requerida para un cumplimiento de us nuevas funciones. Fullan con idera que el enrrenamiento del personal antes y durante la implementación es fundamental para el éxito del mismo no ob tante refiere que la ma ,oría de las formas de entrenamiento no están diseñadas para irnpul ar el aprenilizaje requerid para desarrollar nuevo concepto , aptitude 1· actitude . La magnitud de lo problema mencionado permite wticipar y up ner que los propó ito de la reforma no s lograron yd mismo documento Jo confirma. i recordam que a través de ésta e pretendía reorientar y reestructurar lo ervicio , cambiar Ja concepciones r pecto a la función de los ervicios de educación especial promover la integración ducativa· r Rtorientar)' reestmct11rar los sen,icios E posible aceptar que e logró ree tructurar los ervicios, ya que n las normativa . Ahora bien, el propósito de reorientar es más complejo porque pued s ñalarse de de la normati a , pero el reorientar el senicio en la práctica depende d I maestro y la as aria de la que se puede realizar como proce o administratiYo apoyándo disponga. Promorer la integración ed11catim :\lgunos de lo propósit de stc proyecto con istían en combatir la <li criminación, la egregación } la etiquetación que implicaba atender a los niños con di capacidad a través d ervicio epara<lo del resro de la población infantil. in embargo, los ervicios que e r generan la ju tificación d lo mism s se pre ta a confusión, algunos ejemplo : :\.12002 en los Ci r e habían det ctado 1 siguient s problema ; ª· En los CAM niñ , gue habían desertado del servicio por no recibir la atención específica con per onal especializado, pue to que en ca- - El ~ubra ·ado es nuestro. 144 145 �¿I::.I can,bio etÍJlcgtfro akatrza ,, lo.r 11iño.r? iones la plan ación del maestr estaba alejada de la o ce. idades del niñ . b. Ca qu ran r chazados por lo. mae tras por ~re en~ di capa. ciclad e era o múltiple y p r lo tanto e les con 1d raba mcapac d acced r a lo contenido . colar . Pu to que la con igna in adaptar l contenido curricular gen rale a las nece idade dt e to niñ . c. Lo p ciali ta no e tabao preparados para atend~~ grup~ _de niño con diferente di capacidade , ya 9u u formaoon e lirnillba~ conocer sólo I rratami nto de una di. capacidad. Cambiar las co11cepciot1es respecto o lo f1111ció1J de ed11caciót1 especial .. Desde la reforma de 1992 e pretendía cambiar la concepaon que ubicaba al niño como l portador de un problema, p r otra, que 0 tenía que el niño tiene ciertas nece idade que la e cuela ~o puede ati facer con lo recur o que utiliza habitualment . A partir de ~12 última p rura fueron creada la A "R de~éndola como" ... lllStancia técnico-operativa de ap y a la atena~n de 1~ alu_mno con nec sidade educativa espeaale con o in di capaadad mtegrados a la educación básica, mediante la orí ntaci · n al p r onal d centey1 los padres de familia" ( EP _ 2 pp.22). _in _embargo _al desconocerd p r onal lo cambios proyectado con~nuo pr?poraonand~ 1~ a~ ción de.de un enfi que clínico terapéutico· r alizando diagnosttco111dividual y categorizando al niño. _,, st un ejemplo de cómo la rt· forma la formación de lo mae tra speciali ta conduce~ a un callejón in salida y por lo tanto el cambio apetecido no e t ~ La falta de claridad y d capacitación d lo mae tros . e evidenciaba n la ex:i cencia d una di'\'er. idad de prácticas que no co pondían a las propu tas de la_ reforma; d~ _tal_ m~_era ~ue el · peciali ca en ocasione proporaonaba at naon Jndi, 1dualizada COO atención pecializada en el área d apoyo sin mantener contacro con mae tro y padre de familia. En otro ca o .al de ~onocer ~ p r onal e trategia didáctica para lo niñ c d1 capaod~d, se ti: mitaba a realizar alguno aju t s a la metodologia del mae tro. Tam bién el sp cialista proporcionaba a oría al per onal docente enb in ? 146 Lormza R111z alda11aJ' Martha B. Ca.rari,n Ratto realización de los proyectos in tirucionale , pue t que mant nía la idea de que el persona] de apoyo debía atender a niñ con rezago escolar y di.ficultade d apr ndizaj . Con.ideramo important detenerno n te último punto, 1 que tiene que ver con la atenci · n a lo niño con rezag escohr y dificultade de apr ndizaj , ya que e Uamati o el énfa i que realiza en el P FEEIE a prop ' ito de no con iderar a e to niño como candidato a I erv100 d educación p cial lo cual queda claro en la iguient cita: La propia relatividad y ambigüedad del concepto d nec i<ladc educativas e peciale permit incluir entre los ca os atendid . a e tudiante con probl m~ d aprendizaje aprovechamiento ese lar, pero sin di capacidad. tr ca. llamativo el alto porcentaje de alumno .in di capacidad (3 %) d lo que a. isten a lo ~1, pu , de acuerdo e n lo principi d la integración educati\'a o alumn deberían e tar in. crito n la. cuela regulare . ( EP 2002 p.1 "') En esta cita aprecia que lo crvicio d ducación esp cial stán dirigidos a lo niño con di capacidad, in embargo l mae tro cspeciali, tas continuaban pr porcionand atención a niñ . in di capacidad. Por otro lado, ¿Para que un niño reciba una at nción específica d acuetd a . u nec .idad deb pre mar di capacidad? ¿Los niño que pre entan dificultade de aprendizaje de conducta no merecen un e pacio pr pio para qu u ncce idad particular . a cuchada? En documento p teriore , p r ej mpl n On' 11lacio11es Generales para el F1111dot1mnienlo de los emcios de I:.d11coaó11 l:..speda/ ( EP 20< 6) tablecen lo lin amiento d acción para Jo ervici . de educad · n especial. En este documento continúa el · nfa i n considerar como prioridad la at nci 'n a lo niño que pre en~n di capacida l corn a aquello con aptitud obre ali nte . in mbar o en I punt cuatr ob rva qu <l la población total atendida durante el cid . c lar 3))5-2006, el 56.6 % no pr entan discapacidad, ni pr ntan aptitud . sobre aliente y que d la p blaci · n , t n<lida a traYé d la. U ALR 147 �¿El (ambio edt1cati1•0 alca11za a /QJ niños? en el mi mo peri do el 8% presenta problema de comunicación y aprendizaje (sin discapacidad). Los dato anteriore coinciden con lo obtenido en uevo León durante la administración gubernamental 2003-2009, en la que por ciclo e colar de lo niño atendidos el 73 % no presentaba di capacida4 por ejemplo: ciclo e colar 2003-2 4, el 74. de Jo niño no presentaba dis:capacidad y al 6.nalizar la admini tración 2008-2009 el 73.48 (EE L 2001) E ta información plantea cuestionamiento de de diferente perspectivas; en relación con la reforma, con las concepcione y creencias de lo profe ore y con las necesidades del país: ¿ caso lo maestro especialista a 19 año d distancia del inicio de la reforma aún no cambiaban su concepción respecto a lo niño con nece idades educatiru especiale ? ¿O responden a una demanda por la exi tencia d una necesidad real, a un asunto que en educación no ha quedado re uelto? Las posibles re pue tas a la an eriores preguntas nos remiten a la complejidad de la rarea ducativa y de los cambio que e gener3ll n el intento d mejoramiento d la misma. Ya que intervienen factores proveniente de diferente planos en la cultura y la ociedad. Fullan (2 02) comenta que la innovacione e generan a travé de una combinación de motivo político educativos. En l di. amo que emana del P TE ( P 2002), ncuentta evidente el planteamiento de re catar de lo. ser icio de educación especial para los niño qu pre entan alguna di capacidad como re pue ta a demanda de diferente ctore de la sociedad civil: no de lo requerimiento ociale rná imp rtance , planteado poi las madre ylos padre d familia y muchas rganizaci nes rnw. r 6ere a la generación d má oportunidade ducativa para Diño \' niñas con nece jdade educativas e peciales, particularmente 1 para. quienes tienen alguna di capacidad. ( EP 2 2 PP· ) En l qu corre pond al marco jurídico, en el mi mo documenro menci na el Articul 4 d la Ley General de Educación donde se 8 abe aclarar que en esro porcentajes están inclwdo lo niñ · con apüt:ude Lorenzo RJ¡jz aldoiioy 1\ 1ortha B. Casarini &tto apoya e ta esp cificación de los ervicio : ''La ducación esp cial está destinada a individuo con di capacidad transitoria o defi.nitiYas, así como a aquello con aptitud obre aliente .' ( EP 1993 pp. 69) Por orra parte 1éxico en materia d educación e u cribe a acuerdo internacionales: La Coeferencia f.rmdial sobre ducadó11 paro Todos Satisjacció11 de las necesidades Básicas de Aprendizaje, realizada en J mtiem Tailandia en 1990, específicamente para la atención a lo niño con m:cesidade especiales; la Declaradót1 de rilamanca de P,indpios, Política)' Prddica para las 1ecesidades Ed11cati11as Especiales, realizada n 1994. Lo cambio ducati o que se publican en ese momento no recuerdan lo qu plantea Carbonell J. (2001) resp cto a dicho procesos, pues advierte obre la dificultad que implica la diver idad de intere es entre los diferente lementos d la comunidad educativa. En e te caso, de de la per p ctiva in titucional, a partir del e tablecimiento del Programa acional para el Fortalecimiento de la Educación Especial y la Integración Educativa ( , IE) en 20 2 e realizan fuerzos político y accione específica para lograr la inclu ión d l niños 9u pr entan di capacidad. e o tiene que con tales acciones ~léxico, por un lado se pon a la altura d la demandas de lo organismos internacionale p r otro atisface lo reclamo. de cierto sector de la población qu exig qu 1 prop rcion n la mi ma oportunidades a todos lo niño . De esta manera r t man lo di cur os, políticas, normativa con la preten ión de rnanifi tar que se e cá trabajando por la inclusión de todo los niño al istema r tducatnro. Ea re umen, en poüticos México está cumpliendo n la bú.queda de lograr una ducación para todo , pero en las práctica los niños c n di capacidade múltiples aún perman cen en e pacios fi.icos separado de los niños de educación regular, para ello la inte~ación consiste en recibir el programa di. eñad para todo c n la adaptacione corr pendientes. Por otro la<l I runo que í están en la, escuela regulare la at nción hacia ello consiste n eliminar las barreras para el aprendizaj 9 y los niño inqui to de afiante t, rminos ' 1.a, cuales pueden ser de espacio fL ico o fi. ica . Genernlmt:nte no miocional. obre aliente . 14 149 e aoende lo �Lire11za lv,iz aldn,la.J' _\fortba R G,s11ri11i Ratt(J ¿El cambio ed11calivo aka11Zf1 o los nulos? explo i os tímido cuando corren con u rte on atendido por el área de psicología a cravé del docente. e considera al niño, pero no en u ubjetividad, sjno como un individuo más al que hay que ayudar a que aprenda. Conclusión En el proce o de inve tigación d arrollado hasta el momento . d e ctan contradiccíone a lo largo de varia d 'cadas entre el di curso in titucíonal y el de arrollo de la educación en las e cuela : • ntre la educaci · n de lo níño y la práctica educativa con I01 mismos. • Enue la importancia acordada a lo niños con dj capacidad · Ir~ niños in discapacidad. • Entre la e cuela inclu iva y la cuela excluyen e. • Entre el éxito de la reformas y el fraca o de la mi roa . • · ntrc una implem ntación educativa que n ha podido alcaruJ: a los niñ o t alcanza per ólo para remitirlo a la. fila· Je b ex.clusión. • Entre la atención a niños c n rezago e colar y dificultades d aprendizaje )' la ignorancia del p r nal de estrategias didácticas para los niños con discapacidad. En ínte i ¿La cuela mexicana actual acoge a niño con di capacidad pero expuJ a a otro ? E ta pregunta cue, tíona el papel formativo d la escuela. l probl ma de la inclu. ión no e el n.iñ , . mo b5 e cuela pue to que í recib niño con discapacidad pero expulSl a otros, decir no e una escuela indu iva. re pecto, Tede co nos recuerda que en lo tiempo actua.Le e1 análi i tradicional <le b relación educación equidad social requiere ser revi ado. Referencias Carbonell Jaume. {2001. La aventura de zimovar. El cav1bio e11 la esmele1. España. Morata. Ca. arini -~atto, LB (2009) Educación y tecnología : una guía para la reflex.100. __, n De .AJba . & uzmán R. (co rd.) Q11é dice la Jnnstigadón Edt1cativa. pp. 127-16 . Iéxic , D.F OMIE. Ca aríni Ratt , LB (2 08) Cambios repre entacionale en las teorías implícita. de lo estudiante· uni\·er itario. en de la Ti rre Gamboa Miguel (comp.) Co11cepcio11es y Representaciones del Ca111hio f:.:d11mtil'o. pp. l 1-218. Montertey, féxico. niversidad utónoma de , uevo León. Tendencia . Crua: u. J. (2 5), La esC'llela)' la (des)ig11aldad. Méxic . 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Las primera son estado d la opiruón, consisten en repre entaciones; lo segundo on modo de acción determinados." 1 Entre ambo a pecto existe una relación de ubordinación; así, la doctrina postulan arquetipo de acción que deben regir la práctica de lo cr yente .2 "Lo rico son reglas de conducta que pre criben cómo el hombre debe comportar e con la cosa agradas"·' y, dado que la sacralidad determina todo lo ámbito d la práctica religiosa,4 la normas morales se con tituy n en part integrante de la práctica ritual de lo crey nte,. egún \1 eber, "[e]n determinada circun tancias, el pragmati mo racional de la alvación., inferido a partir de la índole ;"aestro de la F~cu~cad de Filo ofia y Letras de La .\l\L DL RKHETi\1. Emile (2000). LasJom1tJS dell!entales de la 1-ida religiosa. léxico: CoUón: p. -tu. 1 q. EU \D , Mircea (2004). Tratado dt historia tk las reli¡jones. f\Ié.xico: Biblioteca Era, pp. 3 s r 86. \DL"RKHEL\í, f:. (2000). Op. di., p. 44. ~ · F.J..L\D , :\l. (2004). Op. at., . p. 36. 152 153 �Lo IISHra: esbozo sobre /{// raso hi.rtórico de las concepcione de Dio y del mundo ha tenido con ecuenci pr funda para la elaboración de un . tilo práctico d vida". 5 o ob tante las adecuaci ne. d lo fiel hacia la directrices stablecida por u in titución religio a jmplican que tiende a preentar una distancia de diferent grado , ntre el plano de lo ideal ,í 1 real, entre el deber-ser y el er de la acción cotidiana del cre\'en. tes. En muchas casione , la jerarquía religi a deben adaptar su1 doctrinas y us lin ami oto rituale morale para que é to aju ten con la realidad. n el ca o particular del cri mo, de de u orígene debio reinterpretar su doctrina y precepto para ad cuarlos a la realicbd cotidiana de los cada vez má numero o y heterogéneo creyent~. í, por jemplo debió o layar la prohibición de consumir anímale "impuros"6 o el pr cept d la circunci ión;~ tuvo que admitir el culto a la imág ne y 1 s santos,8 y la acción bélica de lo cri tiano _'-J En otro ca s, debió matizar o fl x.ibilizar 1 rigor de us prt• c pto , por ejempl en lo relativo a lo innumerable' dia anual de prohibición para os tener relaci nes exuale 10 o a las normas del ayuno y la abstin ncia. 11 Por otro lado n muchas oca ion . implem nte manific u un di ranciamiemo entre las creencias y la práctica dentro de los fiel de la Igle ia quiene. p e a la contradicci · n evidente entre lo pre. criptivo ) la pra:x.i cotidiana, logran conciliar u fe ' u vida en una Yivencia no ex nta de culpa. y cargos de con ciencia. riaru 5, BER, fax {2000). odologfa d. lo religM11. ~léxico: olofón p..,4. 6 Cj Hechos 10, 9-16. Todas las referencia· bíblica de e te trabajo han sido toma da d L, Bíblia en el . iuo web de I Vaticano. http:/ /\\'W\V.Yatican:va/archil"f :. LoSOó/ _INDE.: HT\i CJ Hechos 15, 1-21. 8 Cj 9 L\ffiD . Daniel (1991). Historia dt la Iglr.ria cat6!í(,1. México: Pornia, p. !2!, Cf L • G FF, Jacque, (20(l8). U11a larga Edad .Hedía. Barce::lona: Paidó , pp. - 11 FF Jacque y 1icolás Tru n {2005). Mtdia. Barcelona: Paidó·, pp. 111-tlS. tanto la di tanc1a entr la doctrina y la práctica r al, como la 'fi rzo- si<lad' de la tardía ad cuacióo doctrinal es el ca o del pré tam con ! intere e~, denomin~ 11s11ra, condenado durante la mayor parte d la hi!itona del catolia mo, ba¡o argurn oto bíblico y filo 'ficos. Fundamento bíblico El cri tiani mo her dó la 1 gi lación judía en torno al pré tam con ~tere e . Lo, ~recepto veterote tam ~tarios al respecto on explí~to y catego~co . sí, en ~l libro del xodo e afirma; j pre ta dinero a un m1emb o de rru pueblo, al pobre que vive a tu lado n te comportará con ·1 como un u urero, no le exi"oira' ¡..,ter'es » . ,; .. n • . t>"-'I..t,1oco e , tablee : " i tu hermano se queda en la mi eria ), no . nen co? qu pa?ar~~ ~- lo o tendrás como i fuera un extranjero o~ huesped y el_ IVlra 1unro a ti. o 1 exijas ninguna da, e d inrcre : tem .ª tu D1 y déjalo vi ir junc a ti como un hermano. 1 0 le pre t dinero a in_teré ni 1 de comida para acar prov cho". 1; Por otro lado, en el libro d I D euteronomi e a ev ra: o obligues a tu hermano a pagar interé , ya trat de un pré tamo _d~ din~ro, d víveres, o d cualquier otra co a que pueda producir tn~er . Podrá pre tar a int ré al extranjero, p ro n a tu compam ta, para que e1 eñor, ru Di , t bendiga en toda ru empresa, en la tierra de la que va a tomar p . esión. 14 Por u patte, el almo 15 otencia que .ólo habitará en la anta ~lontaña de Dios " 1que no pre ta u din r a usura' 15 , en el libr de Ez~quiel se aborrece al "que pre ta con u ura y cobra iotere ~---qwe~ a] causa d toda la abominaci n que com ció, morirá trrem diablemente, )' u angr recaerá ~obre él' .16 12 • Exodo 22, 24. 1 Q. !bid., pp. 102-1os. CJ LE G Un ej~mplo_ histórico repre ntativo donde e pone de r lieve L' l..e\itico 25. 35--.37. V 7 6. 10 Moisés A.lb 1to So/daña Jfartin i.- na bi.rtoria del mtrpo en la f: . Deuteronomio 23 20-21. almo tS, s. 'Lzcquid 18, 13. 155 �La usura: rsbozo sobre 1111 caso histúriro Moisés Alberto a/doña .Martínez. n lo pa ajes ant riore p n de relieYe qu el pueblo judío tenía prohibido e trictamente cobrar intere e por cualquier préstamo concedido a un mi mbr de la comunidad; no a í tratándo del gentil . demá el Antiguo Testamento pro cribía también todo afán de lucr en pasajes como el d l libro del ""'ele ·á. tito, donde típula: ' 1que ama el oro nunca podrá er justo, el afán Por d primero y meno preciará al egundo. o pu de ervtr a Dio y aJ Diner " .n Como e puede apreciar, el uevo Testamento enfatiza l valor de la caridad, d l compartir desinter adamente del desapego a los bien mat rial , por lo que pro cribe el cobro de in ter s i bi n 1" d lucro hace extraviar a un h mbre . Por otr lado, el uev Te tamento fundamento directo de la ;\ decir d John ergu on, J ideal ra "[q]ue nadi reciba lo que no merezca; que tod lo hombre traten a u em jante como hermano . De eguro qu nunca ha exi tido en la b del razonamiento y la en eñanza económico una idea tan noble".'.!3 mo e bien conocido lo primero cristiano intentaron inclu o e tablecer la comunidad de biene en Jeru aléo. 24 no de forma compl tamente explicita. doctrina cri tiana e meno contundent respeto al tema de la u ura, pero tarnbi, n hac alguna menciones. n el evangelio egún Luca e atribuye a Je ucri to la iguiente afirmación: Y ¡ pr . tan a aquello de quienes esp ran recibir, ¿qué mérito a nen? También l p cadores prestan a l pecadore , para rcabir de ello I mismo. Amen a u enemigo , hagan el bien y presten sin e perar n:ida en cambio. Ent nce la recompen a de u tt.~ erá grande y erán hijo del Altí uno porqu él bueno con los de agradecido · lo malos. 18 Cab destacar un fragm nto e encial d te pa aje cuya traducción latina en la ulgata de an Jerónimo implicaba una connotación jurídica importante: t1111l111tn1 date nihil i11de spera11tes principio axial de la m ral económica m di val donde 1111111111111 de ·gnaba, egún la terminología l gal r mana, un contrato d pr' tarn graruito, 19 opuc.to • • , :!11 al c ndenable fe11erare, pre tam a 1ntere . Por u parte, gún el e rangelio de lat Jesucri _to a v~ró: 'Da al que t pide y no l vuelYa la e palda aJ que quier~ ped1rt algo pre tado ',2' , má adelante se expre a el famo o pa~a¡e donde se atribuy a J sucri to la afirmación: ' adi pued erYir a do · ñor , porqu aborrecerá a uno y amará al rr , o bien, int re ara 11 1'.desiá oc 31 Luca. e¡ LI::. 20 Cf. l/,,d., P· ~ F •, Jacques (198 ). L, /Jo!stJJ lo tido. Ero11omío_)' religión e,, lo f: Media. Barcelona: 21 r Z! \lawo 6, 24. 21 edisa, p. 33. !. ateo 5, 42. 156 FF.RG 1 , John M. (2001 ). Historia de la eco110111ía. México: fondo d ultura Económica: p. 21. 24 Cj. Hechos 4, 32-3 . 25 s. 6, 35. 19 Bases filo ófica Los fi.ló.ofo cri tiano de la etapa patrí rica hicier n poca condenacion xplicita hacia el présram con int re e., aunque í externaron enérgica prote ta contra la prácticas agioti tas (p r ~emplo, en el igl el papa León I afirmaba: fen11s peamiae, je,111s tJI animae el b neficio u urario del dinero la muerte del alma25) . La en eñanza d lo Padres era qu pre car gratuitamente a lo pobre e obligaci , n de caridad;26 p r ello, condenaron la avaricia la exploraci 'n de los pobres (por ejemplo muy elocuente en e te sentido la homilía Destr11an1 horrea n;ea de an Ba ilio de e ar a2;. La ·i tematización de la d ctrina contra la usura fue de arrollada por la filo o fía e colá. cica de de el iglo . ·n con el u ten to del ari totelismo. egún el e tagirita exi t n d s método de obt, nción de u:_ GOFC J. ( 19 7). Op. nt., p. -.s. C/ HEIFLER ,\méza a, ·a,'icr (1997). Historia del pe,ua111iMlo ecor1ó111iro. \(éx1c : Trillas. Tomo 1· p. ~3_ r Cj. ·mo web del erninario de Doctrina y ,\cc1 •n ocia! de la lglt::sia de la !-acuitad d ~ 1 gía de ataluña. http: // ww\\.sedase.n t/ urso D E/Teolugia%:w~loral%20 ial/ apendíx_ii.hun 1' 15 �Moisés Alb~rto. llld01ia ,\larti11ez. La usuro: esbozo sobre 1m taro histórico la riqueza : 11at11rales que consi ten en la apropiación de lo medí de ub istencia que la natural za brinda al hombre para ati facer necesidade \ritale · así, la caza, pe ca ganadería agricultura y pas. tor o- • lo medí cmnatisticos o a11ti11at11rales caracterizado por el cambio de pr dueto · el u o del. din ro como el tráfico el comercio y la u ura. 28 Ari tótcl e ndenó cate , ricamente l e bro de intere e en lo pré tamo al afumar que el dinero e téril improductivo, p~ una moneda no pued ngendrar tra· a í, el cambio, para r ju to, d be er l intercambio d co a quivalente _c.<J l filó, fo griego de calificaba también la u ura porque implica un u antinatural de la moneda, a aber: é ta exi te para favorecer el cambi , pero en d pré tam no hay tal in que tan '1 e pretende que el dinero genere dinero in haber ju tificación para llo. 311 tr fundamento imp rtante d la reflexi, n fil ófica obre 12 usura d rivaba de una di ·cinción de biene expue ca p r amo T<r má d Aquino: los 110 co11s111nib/es o dm-arleros lo cual no se con• umen p r cl prim r u o que e hac de llo , por l qu u uso eparable d 1 bien mi mo iendo licito reclamar la d olución dd bien y recibir un pago por u u o· p r jempl , cuando e renta una propiedad· , los bienes co11s11111ib/es, e decir, aquello que e de. tru· •en por el prim r u qu . e hac de ell , p r lo que e impo iblt eparar la e a del u de la mi ma, pue u. arla e de truirla; por ejemplo los aliment . n e te egundo tip de bi o , n e puede c brar una cantid2d adicional por el u o del bi n, en virtud d la ju ricia en la transac• c1 ne . n iderando ól la funci 'n de cambio del diner , · 1 era c ne bid com un medio para la obtención de bi ne. coruu• mible qu e a ata por la tran acción, por lo que e. por sí mi mo tambi' n un bien con umible; a í, era inadmUbl separar al dinero pre t-ado de u u y cobrar una cantidad extra por llo. ;\ anto Tomá afirmaba: {..._' es m sí ilícito percibir 11n precio por el uso del dinero prtitado, que es lo q11e constifl!)'e /,, 11s1,ra" .' 2 Doctrina legi lación antiu uraria Hasta el igl ~11 lo pr ' tamo e ruv:i ron fundamentalment n mano. de 1. judío p r a partir de e ta ép ca, lo us. urer en· . u~o prolife.raron, cada ez más. u egún Henri Pirenne durant ~ ~a medien! la u_ ura una abominación. iempr fue prohibida al clero; la Igle ta logro, a partir d 1 io-l IY L:b·da . . . .:, qu , que d ara prow I asuru mo a lo laic , y reservó el c tigo de est d ¡· · di · , d e 1ro a la ·1uns coon e u tribunale ".'\.1 El usur~ro ad.ict al excedente ilicit , a la dema ía ilegítima,35 era .concebido · d ,al . . . d una forma xttemamente negat1·va.. a oaa ¡udio de1c1da, mfanticida pr fanad r d h tia .'l<, • . . . ' un OCIOSO qu hace craba1ar al dinero 10 ce ar, aun en día sagrado d d obli · ,~ , can o . gatono; ladran d la propiedad y d I tiempo que pertenece a Dios; . peca~or de ~n ni el imilar a pro tituta ) horno cxuale ? en fi~ mcurna en_d~ver o motivo d impureza: el tabú d l man j del dinero, la avaricia la pereza, el rob y la c ntranaturalidad:'º .. La co~_d _naci nes e p~c!fica e ntra la usura, tanto en la legi laaon t:~l 1a ttca corno la CJYil, se ucedi ron una a tra: los concilio de Eh,ra (ca. 3( ~ } icea (325) la prohibí r n al cler · 1concilio de Oeppms (626) )' ar! magno (7 9) la pr hibieron también a lo laico • ~ ?rmlo de ~~ciano (ca. 1140), la e11tencias de P dr Lombard (m: 150), lo concili egund de Letrán (1139) terc ro de Letrán (1 ¡-9) o de Letrán (1215), egund <l L ·on (12"" ) ) d Vienm: (1311): 'Cirado en !bid., p. i6. Cj. LE orr~j. (19 7). 'P· cit.. P· 52. PIRL , L, 1knri (19 ~- H1.rtoria u/Jllrimiea · .rodal ti, /11 [!drJd ,\f dia. ~léxico: 11 Fondo Ji: ' ultura Econ · mica, p. 1~. · LE l·f,J. q. /bid., p. 1 • (19 '). Cf !bid., pp. J-14. q. Jbid., p. s . Cj. lb,d., pp. ~:,. q 1/Jid.. p. -o. -1. Op. al., p. r. �L1 lo decretal del papa. Gregorio r (1234) lnocencio IV (12411254) condenaron rod ellos a la u ura. te último papa afirmaba que, debido a la masiva entrega ocial a la práctica d la u ura, l~ campo quedarían in cultivar.41 • imism lo manuale de confe ore , con u penitencia e pecífica , ) numero o exempla, con u narracion morale. edificante , manifie tan la cond nación de la u ura y l repudio ocial contra quienc la practicaban.42 ¿Porqué tal actitud hacia l u urero ? demás d l argumento bíblico , filo 'fic y morale , existían condicione de rden prácnco que permiten comprender e ta repr entaci 'n cial de lo pre tami ta . d cir d Henri Pireone: La reprobación de la u ura, del comercio, del lucro sin má objtto que el de lucrar e muy natural y en aquello siglo en que oda dominio se ba taba a í mismo y c nstituía n rmalmente un mundo cerrado, nada p día cr más benéfico, i s piensa yue sólo el hambre obligaba a pedir pre. rado ·, por ende, hubie ·e h cho posiblt t dos lo abu o de la e peculación, de la u ura del acaparamit:nto, n una palabra, de la tentadora explotación d la necesidad,.,¡ prca. amente la moral religi a no lo hubi e condenad Y egún la I gi !ación canónica r civil particularm nte en lo iglo. Xlll r XIV, el únic m dio por el qu el u urero podía reiv10dicarse ante Dio. y los hombre era r titu.i.r el din ro mal habido indemnizao us pre tatari ; de otro modo en e te mundo merecía. pena cspirituale. (la e.·comuni 'n, la privación d la ·epultura en lugar agrado; y c a tiva ~a c nfi caci · n d u bi ne 1 de ti rr ) y, en el otro mundo b irremediable condenación eterna.1-1 Lo judíos usureros. t \erado previamente ufrían p or uerte: per ecucionc y masacrt5 l/11d., pp. 33-36 r TER 'EL rcgorio de Tc¡acla, Manuel (1993). 1 otab11/Jm bti.rl,v de la Histori,, dt la ]¡lena. Barcelona: ricica, p. 4 . 42 Cf LE rF,J. (19 7). Op. cit., pp. l"'-1 . 43 PIRE,.·. · li. (19 ). Op. dt.. pp. 17-1 . l- LC FF J. (198"')- Op. dt., pp. <,2-63, y TERL!EL Grcg rio de TejaJ1)l 41 q: (t993). Op. rit., p. 43 Afoúér Alberto aldaiia ,, fom,,rz usura: esbozo sobre 1111 m.ro históriro . 160 ~mos), y expulsiones concreta de Inglaterra en 1290 y d Francia en 1306 v 1393.45 A. í ''[h]a ta fine de la Edad !edfa. la sociedad vivió en la angustia continua de _e ~ terrible cue tión del interés en la que luchan yse oponen la pracuca de lo negocio y la moral cri riana".46 in embargo, la eran gresion y adecuacione fueron desarrollándose de forma paulatina, pero firme. · Más allá de las prohibiciones Pese a las normas aotiu uraria y a que Le Goff afirma que' [... ] un ob ~culo ideológico puede trabar o retrasar el de arrollo de un nue~ SJStema econó~co",•r era impo ible que la legi lación re. perara agurosamente . olo en ca o de usura /llanijiesta (e decir pré tam J.. • ' o u. con ·um con estipulación de un ioteré exc ivo) la prohib. · ' , d i: , 1c10n se apli co e rorma e tricta. . e~ \?eber, [c]uanto más se acomoda el mundo de la econonua_capualis~~ a u propias leye internas tanto má dificulta toda pC>Slble relac10n c n una . ética r ligi·osa de fraternidad"·49 as1,' ' [... j ~ c,o a era la n~rma~va y otra_ la práctica del colectivo ocial qu indircctam nt~ ev1denc1a la propJa actuación d la Iglesia".511 Ant~s del 1glo XIJ la Igl ia misma fue la principal prestami ta pue ola ella poseía capital liquido; lo resoro maná rico e r qui~ saban sobre t do en tiempo de hambre •,. lo pré tamo , e garantJZa· ban con una prenda territorial (111ort-gage). trataba d préstamo de consumo donde e re petaba la legislación antiusuraria, pue el dinero ~tado no producía por í _olo int ré alguno; ' 1 durante eJ siglo xrn, solo la orden de lo templario , por u relación con riente fue una mdadera p tencia financiera ecle iá tica. 52 ' q. PJRE! E, JI. (19 6). Op. cit., pp. 100-101. C/ lbul. p. 92. i: q. LE GOJ f, J. (1987). Op. rit.• p. JO(J, E, H. (1986). Op. cit., p. 10,¡. \TI-.BER, :\L (2000) . Op. ril., p. 68. fl Cf :IREt rt:gorio de Tejada, 1. {1993). Op. cit., p. -136. Ct PIREi 1?., l I. (1986). Op. dt.• pp. 90-91. C/ lbid.. p. lll:!. 1TERU:L 161 �LtJ 11s11ro: ubozo sobrd "" (OSO histórico Durante los iglos T y xm, el aug económico de la sociedad medieval implicó un resurgimiento de la circulación monetaria ~ el comercio. El crédito comercial existió desde I siglo y la usura fue práctica común ntre los cri tiano desde la primera mitad del siglo :xn. La ciudade lombarda y flamencas así com las feria , baluar. te del auge económico recurri ron al crédito c mo una operación normal. 53 La con cirución de grande fortunas burguesas durante I siglo xn producto del comercio, la paralela necesidad de liquidez por parte de príncipes, noble eclesiásticos y villas, generó la canaliza. ción natural de dichos ingre os hacia el préstamo con intere e, t inclu o e establecieron lo primeto banco de préstamo en flan. d s (con capital italiano) desde al meno 12 O, donde se e tipulaba que lo préstamo e harían "bien y lealmente sin ngaño ni usura~, pero en la práctica esto sólo implicaba la prohibición del interés o" .'4 'e.."<cesi Di ersas strategia permitían pa ar por alto simuladamente b prohibición antiusuraria. sí, la palabra 11s11ra jamás se mencionaba en lo contrato , pero olia e tipular e n lo documentos que d pre tatario había recibido una cantidad mayor a la -~ue de _hech_o recibía, y a í el pre tami ta percibía con la devoluc1on un mtem implícito· otra e trategia era que el deudor con~cra _en no pagir el día e tablecido, para así disfrazar el interés baJO la figura de um pena por moros1.d ad" .· . . También e practicaban los • iguientes contratos para benctioars_e del rendimiento del capital, pretendiendo no incurrir en la. prohlb1ción de la usura: primero, la sociedad en cotllandita que con is tía en~ un capitali ta aportaba u dinero a una. soci dad, suj_ o~ benefiaos y pérdidas· en segunda in tancia, el contrato trino'. ue unplicaba la rea· lización de tte contrato ucesivos, uno des c:1 dad y do de eguro, que le a guraran al inver ionista la devolución íntegra de su capi más un p rcentaje fijo de beneficio- en tercer lugar, el co11trato ~ SJ 54 55 CJ /bid., P· 92. q. lbid., pp. 95.101. e·1· Ibl., .d p. 9"' . 162 Moisés Alberto ald11na .1\Iortínrz. mzto o supercensos que consi tía en que el propietario d una casa o rerreno obtenía un pré tamo otorgando su propi dad com garantía v. vendiendo una renta obr ésta· ea mucho ca o , est contrato era sólo d "renta p r onal1', es decir, in la r nta de un inmueble de par medio. 56 Al mí mo tiempo, comenzó a afianzar una di tinción e encial entre el interé legítimo "mod rada" (i11teresse) y el ilegítimo p r excesi\'O'' (uSllra). 5., sí, aunque ca.da pré tamo era obj to d un c otrato determinado por las circunstancia de un convenio pri ado entre el prestamista y el potencial prestatario,· exi tían ciertas tasas de interé admi ibles en función del precio j11Jto de mercado, a aber: 11 ley civil toleraba el 12% anual· entre el año 1 o y el iglo xnr la l3Sa miwna era d 33.5% ( egún la legislación d lo reyes Luis III r L · de Francia para lo pre tami ta judío ); en el norte de Ttalia las ta ai variaban d de entre un 5 8% en enecia, un 20-30% en Florencia, ha ta un 40% en Pisto 'ª y Luca, aunque según un informe de 1284, los pre. taroi ta lombardo recurrían a una tasa de entre el 14 yel 266%; por u parte, n Inglaterra durante l iglo xm el interés oscilaba entre el 5.5 y el s %. 5q r gún Pirenne, el interé olía ituarse entre el 10 el 16% des., ' cendiendo en oca ion s al 5% y a cendiendo como máximo al 24% en ituaciones regular s; por otro lado, 1 banco d pré ramo flamenco fijaban una ta a del 43.33% anual.w n fin aunqu "[ .. .J las cen uras ecle iá cica eguían u pendida corno una amenaza permanent obr las per ona que e ocuparon del crédito", por otro ~do, "[ ... ] no par ce qu la legislación contra la usura haya unped1do qu se la practicara l· ..] Fue un e torbo pero n ningún modo una barrera' .61 "Cf CHETFLERAmézaga, . (199"). Op. al., pp. .., -i9, r PIRE 15, H. (1986). . Op. cit., p. !03. Cf. TERUEL Gregoti.o de Tejada, M. (1993). Op. cit., p. ,fü, y PIRE. ¡ íE, H. 1?86). Op. cit., p. llJ4. ;r. (/: PIREN , H. (1986). Op. cit., p. 104. q. LE G FF,J. (t98"). Op. cit. p. 103. q. PIRE "E H. (1986). Op. dt. pp. 97 y 101. lb,d, pp. !04-105. 163 �La 11mm: esbozo sobre 1111 cosu histórico Moisés Alberto Sald01ia Afarti11ez í esta ten ión ntre l ideale de la Igl ia y la práctica cotidiana d lo ere •entes n el contexto del a cen o del capitalis~ exigió adecuacion doctrinales. Subterfugios doctrinales ólo en rara. oca i n la práctica d la u ura fue tolerada moralnt ant d I iglo xrn bajo lo argumento de la extrema neme •, d ce idad y la utilidad común· 62 no obstante, ~~e.~ pre~1on e_ las práctica social e que pa aban p~r ~to la prohib1c1on antmsuran_a, y frent a un nuevo isteroa conorruco a c ndente, [d]esde el iglo x:m los autor de D recho canónico trataron de de cubrir medios que permitiesen mitigar el exce ivo rigor del 11111ft111Tn date nihil mtk rperantel'.63 . . . • , Los te· logos y canoni tas siguieron o teru _~do q~e po, ra~ del contrato la usura qu daba trictam~nte pro_hlb1da; embargo, po tular n que ante cierta circun tana_a_, po~ia permmr e el cubro d una módica cantidad adici nal (legituno mteresse) p r concepto de un pré tamo mon tario. e ta condicione specialeJ s ..e les denominó títulos extrínsecos e decir, que p dían urgir por ocaStOn del pré, tamo, pero no por razón del pré _t~o mi m~Lo títulos exttinsecos fueron lo siguiente : pnmero da1~111 11n1 emrrgens, que e nsi úa n la campen ación del daño que hub1 e re entido J pre tami ta por motivo del préstamo· ~gundo, /11m1~11 cessdllI, que implicaba el pag por la ganancia ~erdida , p~r prtv~ e de obtener un b neficio d bido a ceder u din ro en pre tamo tem. • qu c n J· na , n la compensaci ro, penC11IHm sorfls, . .· n por el ne d perder el capital n circunstancia xtraordinarta ; cuart~, /JM' conve11lio11alis que implicaba 1 agregado d un c n~ato al pre_stamo gratuito, que tipulaba 1pago de W1 interé ayartrr del ~enct~ento dd C ntrato, decir, lo interc e mo~a~onos; el quinto, h/Mt 1 • · ,. ,egzs cu• 1111S, que c n a'a en que ~ i la le , a il autorizaba_ el . cobro i..i intere e moderado e to s tornaba moralm nte adm1S1ble. -~ª r Otro do argumento que 1 gitirnaban el interé eran el stipendiMm loboris, d cir, el derech de remuneración d 1usurero por u rrabajo al obtener el dinero objeto del pré tamo y la ratio i11certit11di8;1, que implicaba l cálculo de ins guridad del pré tam .65 . A decir de Le off I dilema piri-rual del usurero ra entre la bol a (con ervar us ingre o monetario pues ólo la re titución podía alvarlo) o la vida eterna. 66 in embargo de de fine del si lo XII (aproximadamente entr 11 7 y 1180), nació un nuevo lugar en d más allir. el pur atorio, que rompía con la radical dicotomía cielo/ infierno, alYación/ c ndenac:ión ab !utas. ta inno ación doctrinal e vio apar jada de una nueva e piritualidad, donde e enfatizaba ~ intención d c ntrición y la conver ión interna má que lo acto exteriore d penitencia.u1 E.ta doctrina obre la po ibilidad de al,-aci · n fa,·oreció la tolerancia ·ocial hacia la usura, y miti ó la culpa · angusóa p1nruale. del u urcr , pue com nzar n a proliferar lo exet11pla obre prestamista que habían accedid al purgatorio y rogaban por la oracionc para u indulgencia.'>M í el u urero podía alvar e m diante un arr p ntimi nto incero d corazón ante d morir (e decir, "lágrima. del corazón '), p e a n r titu.ir en vida el dinero "malhabido". 69 De tal modo, "n]a esperanzad capar al infierno gracia al purtorio permit al u urero hac r progre ar la economia y la ociedad del iglo .:m hacia el capitali mo' ."11 Esta tolerancia r lativa hacia lo ínter e , permitió que alguno iglo. dcspué , en E paña y ueva paña, la di p nibilidad de capital 9ue la lgl fa mi ma po cía la convirtiera en banquera y ocia de agricult re , minero y comerciante ; e calcula que la lgle ia norohi pana manejaba má de 45 millone de p o en capital líquido el cual lo prestaba bajo prenda hip tecaria y pago de rédito a 1 1· 62 Cf LE G FF, J. (1987). Op. cit.. p. 7t . 63CJ P1 , • ll. (1986).0p.rit., p.104. . ., Cf HE IFLERAmézaga .'. (199 ). Op. rrl. pp. 76- ,8. 164 11, (J. I.F GOFF,J. ( 19 7). ,p. di. 9: /bid., p. 95. Cj. l!Jld., pp. 101-109 . C¡. ll11d, pp. 11 1-1 19. 1 q. Jbid., pp. 12s- 126 • 131. 9, Jbitl., pp. 133- 134. pp. 105-106. �LA 11s11ra: esboz.ó ¡r,{,rt mi caso hirtórico agentes económico del virreinato, ha ta la de am rrización decretada p r la Corona a fin d e l 04. '1 Como ha p elido apreciar e, la adecuación d ctrinal re pecto ab u ura fue tardía, per po ible, y bajo este marco e mantuvieron los cán ne, de la Iglesia católica ha ta 1 i lo XIX, cuando bajo el pontificado del papa Pío III, la Penitenciaría po tólica publicó el 16 de ptiembre d 183 un re cripto que e cipulaba la plena licitud cid cobr de un ioteré "moderado' n lo pré taro mon tario~ .,m nece idad de ju tificado mediante algún tít11l0 e.x·trínseco.-1 E te cambio d actitud pued interpr tar como una adecuacion del Carolici. mo a la sociedad hurgue a triunfant era las revoluciones france a indu trial, pue pe e a lo scrúpulo. morale y bs norma bíblica ya era inso tenible eguir considerando al dinero ' lo como un medio para l intercambio, cuando fungía comünmente como capital. La ociedad occidental había cambiado radicalro nte en alr dedor de I año , y en particular de de fine dd siglo .::vrn por lo que la Igl ia d bió adaptars . .\1oué.r A lberto Sa/d,riia Martí11ez en la práctica han tenido múltipl adecuacion en función de la ,-:triacione circun tanciale ; ca os exi t n mucho : el lucro el heliocentri mo el laici mo el matrimonio ch"Íl, la democracia el volucioni mo, la educación pública, la educaci · n exual, etc. éan e ¡,or ejemplo, todos lo anatema lanzado por el papa Pío IX n el J 1/abHs de 1 64. Hoy en día la Iglesia igue manifestando en mucho a pecto una gran re istencia al cambio s cial· ba te citar la férrea defen a de la m ral e:xual tradicional' y con fine repr ductivo, , decir, la condenación d práctica como el control de la natalidad y la homosexualidad. Por otro lado, pe e a esta po ición en el plan~ ideal-doctrinal lo creyente manilie tan pinione y práctica de mucha mayor tolerancia· como ejemplo puede apuntar lo sigujente: gún dato oficiales del cen o de 2 O el 87.9% de los neoleone. se declaraban católico , mi ntra qu el 73.6% admitía r currir a método de contracepci , n." 3 Quizá no veremo en nue tra generaáón la c ncreción de las adecuacione doctrinal . para alvar ta mcongruencia, p r mur p ibl m nre ll garán pue la ub ·i. tencia dd catolici. mo e ha u t ntanclo en esta adaptabilidad. Con ideracione 6.nale A lo largo del pre ente trabajo e ha pretendido mo trar un de.• tacado ej mplo hi. tórico dond e manifie tan do caracteri ricas bá ica : la di tancia ntre el ideal pr scripúvo y la práctica cotidiaru d lo creyente y la leora, p ro n ce aria ad cuación doctrinal pan . alvar el d fa con la realidad concreta. La Igl ia católica e ha caracterizado p ro cilar magi. tralment entr do pol pu to : la re i t ocia inicial al cambio . ocia! )' b po t ri r adaptaci ' n a dich cambio. en vano ha ub. i.tido2 l largo d einte sigl . . í i bien e pret nde que la doctnna v lo precepto morale que la Igle ia ustenta . on ab oluto é tm -, q FI.. ... J1'.l.A.1•~ !\., , Enriqu t Isabd t1 ánchez (Ill '). ·'La época J reforma borbónica.,. cl crccimi nto económ1c . 1- 51 -ll!ll " , o Daniel •º illegru coord. Huto~11 gmeral de MI. ·1co. Tom 1. ~léxico: El olegio de ~I co / I !arla, ¡ p. 48-1 y .¡•n--1'>-1. -z Cj TER ·Et. rcg ri <le~ jada, 1 L (t9~3). Op. rit., pp. H 7 --n , y HETA..El mézaga. X. (199-). Op. cit., p. - 9_ 166 Ci. ·\LOA ~, \ Martíncz, Mrn. é ,\lber t (2009). F.! a11tidmi;1/i.r1110 ofim,I w, 1m'tJ IJ<m. 192-1-1936. 1onu!rrey: acuitad de Filosofía y Letrn · de la · n1,·en;itfad utónoma de • uevo l.eóo, p. 246 (nora al pi ). 16 �La Nsuro: esbozo sobre u,, coso histórico Fuentes D RK.H . . 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Roger Cbartier sostiene que b escuela h.i toriográfica de las memalidade impu o a partir de b década de los e ota, corno característica predominante de la bistoriogra fía france a. 3 Lo hi tor.iadore que siguen la orientación de historia de las mentalidades comparten concepto y categorías má o meno comune. El objetivo d dicha escuelan ha ido el estud.i de la idea ni la. ba e económica y ocia.le d la ociedades, ni la ideología, IÍrlo la inv tigación d la expresione repre entaciones del espíriru o mentale , que incluyen no olamente las idea ino La. creencia j lo entimíento . HmoRI.\ DI· MENT\LIDAD aticano. hrtp:/ /www.vatican.ra Edad Media. Barcelona: Ged.i a. _ _ _ _ __ y 1 icolá Truong (2 5). acuitad d COMO TFORÍA r 'Profe or investigad r de la Facultad de Fil . ofia · Letra de la U L Jacque: Le Goff. Las 111mtalidades. ·na historia 11111/Jigua. En: Jacc:¡ue. Le Goff y Pitrte 'ora. Hacer la historio. Editooal Laia. Barcelona, bspaña. 1980. Tres to1 lllli~. Vol. rn. pp. 81 y s . • Peter Burke. lJ1 m'Oludó11 historiográfico jra11cesa. Lu Escutla dt los A1111ales: 1929 lº 9. Ednorial cc.fua. Barcelona, España. 1996. p. t 12. Roger Charcier. El mu11do ,01110 nprrse11todó11. Historia cu/t11m/.· enlrr práctica_y repreHalddrJn. E<lit rial Gedi a. Barcelona, paña. 1996. p. 23. 169 �llijkxiones pistemológica.I .Iobre hi.rturia de la.s mmlalidade.r Mentalidad es u.o concepto que provi ne del campo de las cfü. ciplina que se ocupan de la per onalidad y el funcionamiento de la p ique, coparte concepciones con la antropología }' la lingüí tica. La literatura especializada registra al menos do modelo teóricos para explicar lo mental: la topográfica y la estructural. Se trata de modelo. que permiten conceptuar el estudio de los factores psico. dinámico que determinan la conducta humana. Amba di ciplina privilegian el análi is de la mentalidad en el ámbito individual. :\1guno autore especializado describen la actividad mental como d conjunto de funciones consciente e inconscientes, esquema que corre pande al modelo topográfico. 4 n egundo modelo e el e truerural elaborado por Freud, comprende tres regiones: el ego, el Id yel uper-ego. Ambos modelos conceptualizan la estructura de la mente y us funcione que se id ntifican por lo in tinto primarios -lo$ sentimientos, lo afectos, las emociones, lo des os, lo temore y la.1 agresione -, así como su expresione simbólica : sueños, fantasw, imaginaciones, ilusione , mito , alucinaciones, fábulas, espejismos. delirios; la experiencia que se identifican con la sintomatología de la locura; otros componentes son las elaboraciones con cientes dd proceso de pensamiento, lo razonamientos lógicos, las idea. [o tercer concepto clave es el de r alidad que s introyecrada por d Individuo no de manera exacta, sino com representación; se trata de que la realidad física - obre todo la realidad de las relaciones interpersonales - no se registra mentalment de manera fiel, sino que proce a en formas interpretada y reinterpretada . Alguno autom argumentan que la realidad ha de c nsiderar e como aa estrucrun psíquica, sen ible al m dio ambiente externo, pero que impli~ ~~ incetpr tación personal, diferente diversa y cr adora d cada rncm1duo. Por ello cuando se dice d alguien que está loco, ignifica qur no percibimos la r alidad psíquica o mental del otro, por lo cual su pen ar y actuar tienen sentido en un conteXto de realidad p íquica ~ temporal di tinto al propio.; 1 Edgar Wil on. Lo n1enf(I/ rorno f!siro. •.C.E. 1t:xico, 1979. pp. 48-72. . L Freedman, Hatold I. Kaplao y Benjamín J. adock. Tratado dt pnqmatrJ. ditonal Interamericaoa .• [éx.ico, 1973. pp. !57 - 165. También Sigmond Freun. 5 Fred 17 Jauier Rujas S,wdom/ L'no de los modelo teóricos que conecta la p icología con historia de la mentalidad s es el inconsciente colectivo formula.do por Car! Jung, cuando su experiencia psiquiátrica le enseñó que no podía comprender y tratar 1 psiqui mo tan sólo obre la base de la hi toria personal: ''D índol colectiva, u.ni er al e imper anal, idéntica en todos los individuos, e te incoo ciente colectn~ no e de arrolla de modo individual".6 El inconsciente colectivo e tá construido de la suma de in tinto 'f de sus corr la.tis:o , los arquetipo , que on formas típica que aparecen de manera espontán a por todo I mundo, independi nt d la tradición, en lo mitos, lo cuentos <le hadas, las imaginacione , los sueños la visione y lo i tema delirantes d I s entermo mentale . Para los hi rociadores de la mentalidade , el érmino mental e un adjetivo que deri a del u rantivo latín 111ens, me11tú, y e define como e píritu, inteligencia, alma pen amiento id a razón ,· uicio ' , ' ' tmaginación. Desde la p rspectiva ociológica y antropológica el concepto d Mentalidad expre a la cultura y el modo de pensar qu caracteriza a una per ona y que comparte un pueblo y una generación. En francés a ume el vocablo mentalicé, que de igna 'la col ración colectiva del psi qui mo". En inglé el t · rmino forma parte del lenguaje filo ófico; en cambio en l franc6 e parte de] lenguaje común, La"' r ión alemana c mprende la vi i · n del mundo, un uni.erso mental e tereotipado y caótico al mi mo tiemp . La historia de la mentalidades más qu una teoóa estructurada 1 i tematizada, comprende un ariado abanico de concepto. y formulacione como las que en guida e enumeran: • Punto de conjunción de lo individual con lo colectivo. • Lo inc n ciente y lo inrencional. • Lo marginal y lo general. • Lo cotidiano y lo automático. I"I d/J.i /m'r11ipío.I del ji111rioni111Tiento mental. Obra complems. Biblioccca \(adrid, España, 1996. Tre torno . VoL 3, pp.!6 s. 1 ,\ndré Vird. ~.ócab11/ario tk !tn psicoleropios. Edironal Gedisa. Barcelona, 19 •. Jacyue Le off. Opm.Cil. 171 paña. �Rtjfexiones episte1110/ógicas sobre historia de las u,entalidades El contenido impersonal del pensamiento: ... e lo que Cé ar I el último de su soldado , ao Luis y us camp ·inos de sus tierra.\ Cri tóbal Colón y el marino de sus carabelas tienen en común". • La memoria colectiva, la marginaLidad la an rrnalidad, la patología • r 1uso de textos y documento literarios y artí ricos para el conocimiento de la sen ibilidad } la mentalidad de una época. • La literatura y el arte ,·ehiculan formas · temas venidos de un pa ado que no e forzo ament el de la conciencia colectiva, porque on creacione indiv:iduale . dades el ufrimieoto físico em cional. • Las representacione colectiva , representacione mentales o ilu io- • Exi. ten e ·pacio e p ciale donde e produce b historia de la men- tema privilegiad de e te tipo de his ria es lo imaginario colectivo. • El tipo de fuente que utiliza hi toría de la mentalidades e tá rebci nada con la psicología colectiva. Lo documentos que revelan lo, sentimientos lo comportamiento marginale que ponen de marufiesto la mentalidad compartida. Lo estudio de la mentalidad d lo sant s, de lo mí tico., que' pone de manifiesta las e rructur:t mental deba e: L'l permeabilidad entre lo corp ral y lo p.í4uico, lo que permite explicar I mila o.' . • La marginalidad del ant ) u corolario: la marginaLidad de lo Ju. bólicos: los posesos, lo 9 • Confe.iones de herejes y proce o de inqui ición, canas de remiión otorgadas a criminal qu detallan u entuerto documentos judiciales monumento de la represión. ocial. • E] d minio de lo irracional y de lo extravagante. Por ello la proliferación de e rodios obre la brujería, la her jía lo ent.1rn1entos comunes, la actitudes frente a la muerte, lo milagro las enferme- nes colectiva . • Las creencia y prácticas colectivas. • Lo estudios sincrónicos: n campo de in er eccióo entre histom de las mentalidad y la etnología. Lo estudios medievalisc:u )" rt· nacentistas obre los ritos las práctica ceremoniales, las creenaas 1 los si temas de valore . La con agraciones religio as, las curacion milagro as, señales honoríficas asociadas al poder político; L-i procesiones de la realeza sus súnbolo ciruale e ícónico . Lo estudios de los santos v la antidad, el fervor del e píriru de los fiele , la pS1ci} logía de l C:eyemes. "La antropología religiosa impone a la historia religiosa una conversión radical de contemplación" Y • La historia de las mentalidade no tudia l s fenómeno objerivm. sin las repr sentaci nes mentales de e to fenómenos; por ello un 8 Javier Rqas S(JJ1do1•0/ n rejes, lo. !bid. Ibid. 172 criminales. • La pintura como modo de expresión y comunícación del espíritu. talidades· lo cual dep nde de la época. Durante la Edad Media uropea: ➔ 1palacio, el mona terio el ca tillo, la e cuela , los curso . El mundo popular tiene sus propi e pací s de producción de rncmalidad : El molino, el parque de juego la fragua, la taberna. Durante 1a era industrial: La fábrica el indicato, el barrio obrero. La igle ia un buen lugar donde e pr duce un di curso conceptual y eotimental. Lo mism que en el mercado. • l;n concepto introducido por Lefe,rbre, adoptado por otros hlscori.adores, es el de "utillaje mental", que se traduce como "inventano. mentale ". e trata de: v cabulario, • in taxis, "concepcione del e pacio." Lo que queda claro con la pr pue ca de w1a hist ria de los conceptos o historia de la ideas: La combinación de oledad y a ceri mo con los concepto de generosidad, proeza, belleza y fidelidad generados durante la Edad 1edia, e intecizaron en el concepto de cortesía, que I gra s brcvivir 1 cambios remporale . • La formas en que e difunden l. mentalidade oo di,,-cr a , no sól e limitan a 1 crito, se I encuentra de manera privilegiada en la t.radición oral. • Quedan preguntas por cante tar: ¿De u· manera la memalidad se relaciona con la e trucruras ociales? E decir,¿ e puede hablar de mentalidad de los dominados y mentalidad de lo <lomina.nte ? ,\ pesar de . u carácter c lectivo el c ncepto de m ncalidad se relaciona con la t n. ione y las luchas socia.le . Pueden encontra e mentalidades a ociada a la da e ocia!: m ntalidad burgue a, mentalidad proletaria, mentalidad pequeño burguesa. 173 �Rtjkxiones episteHJo!ógiras 10/m historia de las mmtalid(lde.r • Incluso en niv le micro: m otalidade derivadas de la práctica del oficio: mentalidad de carpintero, mentalidad de ma tro, menl2Ji. dad de carnicero, m ntalidad de zapatero. • ¿ • s posible vincular época • mentalidad. Para hablar d mentalidad del hombre de L1. dad lectia: mentalidad bárbara, mentalidad corré mentalidad gótica. tra m nt.1.lidadc : mentalidad capitalis mentalidad ocialista. f ntalidad renacenti ta mentalidad refor- mi ta o luterana. • tra forma de mentalidad: mentalidad maquiavélica religiosa, moderna, antigua p lítica; mentalidad uperstici a, mentalidad ttacticional. • Lo cambi de mentalidad: ¿Cuánd de aparece una y aparece otra? El nacimi nto <lel cristianismo como un cambio de mentalidad • La hi toria de las mentalidade no puede hacer e jn e tar cstn:• charo nre ti ada a la hi toria d lo sistema cultural si temas de creencia de Yal r de equipamiento incel crual en eJ eno de las cuale e elaboran, han vivid } e,·olucionado. • I listona de la mencalidade e hi toria dt! l ideas no on lo mi mo. ambas denotan modelo de análi is diference . Hist ria de 1a. tde~ es propiamente la hi orla de 1 conceptos o la raci nalizaci~ podría decir e que e un tipo de hlstocia especializada; en cambio hi coria de la mencalidade no deja de er un concept holi neo, podría decirse que esta última contiene a la primera, por cuanto hi toria de.: la· m ntalidade íncluye la repre entacion . tamo o- ci nale com la irracionale . • 1-:li t ria de la mentalidades y p 1cología - de hecho también coo la p iquiacría- e unen en el punt en qu la primera e ocupa de lo incon ciente y también de lo con ciente. Jonrr &jas Sandol'al teria1, c stumbres, representacione. -, e hi toria de la mentalidades, en la trama de lo textos. Aunque alguno de lo. autore o hac n una difer nciación de ambos concepto otros -como uiosburg- argumentan di tincione ustantivas. L modelo t órico de cultura y m ncalidad on empleado en el ntido d que conciben una r !ación circular d creación y :ec:"~ación ntre ambo m d lo : ambient ) práctica culturale lu tone s como producto de m ntalidacle. det rrninada al mismo tiemp qu ambiente y práctica cultural formad ra de mentalidad hi tóricas. on mucha la influ ocia. que se pueden enconrrar en lo autore , d tacando 1 hi wriadore de la , cuela delosAnnales. También lán presentes la te ría p·icoanaütica de Freud, lo esquema t óricos d . Jung y la, propue ca de Gram ci sobre el e. tu.di del folclore · u concepto de da e ubalternas y hegemonía cultural. ambo concepto e pu den localizar entr tejid Aunqu no se incluye en el li tado d te to val la pena menaonar un ejemplo de hi. coria de mentalidad el t xto e.le . Fr ud titulado: " n neuro i d moniaca en el iglo :xyrr' .10 En l cual 1 wtor narra la historia del pintor Cri tobal Haitzman. El autor e ba.~a en un documento de la época en el 9ue narraba el pacto demoniaco y la sal ación d 1personaje víctima <le com'Ul iones, graciis a la inv cación d imágene religiosas. D , de el punto de vi ta metodológico, e trata de un análi is r atizado p r Fr ud, de un texto hi tórico y biográfico. El d cument y 1 s p r naj . on hi tóricos, en el enádo de su xi tencia documentada. Tal ez p dría denominar e una hi coria de milagro t ma muy r curr nte en la vi<la religio a p pular. l;. l~ Tho11Jpso11: o rumbre eo común de los hi toriadore contemporáneo : Thomp on, Ginzburg, Camporesi, Pa erini, Chartier, Le Roy Ladurie Agulhon . Thomp on parte del concepto de c stumbrc :, aunque no lo explicita se puede interpretar que la, co rumbr com exp ri ncias mod bn la· rnentali<lad , individuale \ colectiva : la co rumbre " c mo 21nbient<: y e mo !llfllfolité' .11 En · tro lugar defin 1 conc pt el • Explicita o implícitamente, lo, hi toriadore antes m nciooados ua· lizan marco teóric holistico y su conceptualizacione co~pondient s: cultura-y u comp n nte : cultura popular cultura tnl· igtnun<l l'rcud, llna neurosi <lc:moniaca en d .iglo X\'TI Ediioñal Bibli teca 1 ·u1:\a, :'-ladrid, •spañ,1., 1996. 1rt romos ,·ol m. E. P. Thompson. Cosl11111bm t11 co111IÍ11. rítica. Barcelona, G paña. 1995. p. 16. 2. U os del concepto historia de la mentalidade en algunos 174 15 �Jaiier &ja.r &Jle:i..io11es epistemológicas sobre histori,1 de las nttlllalidadts mentalité com di cur de legitimación, cultura política, expectativas, tradici ne y uper ticione .12 Hace una di tinción entre mentalidad de las cla e dominante , la gentry, y la mentalidad de l plebeyos, de lo pobre l trabajad r . En el plan d lo político la mentalidad a ume la forma d ide logía y h gcrnonía cultural. Hace una de cripción de la funci ne ociale d , empeñada por lo grandes burgue e agrario la manera en gue ej reían u d mini 1' mediantr las imág ne del p der y aut ciclad, que p ibilitaban la uborclina. ción <l la ma a popul.are · expresada en la mentalidad. El poder del entl man e mo árbitr mediador e inclu pr tect r de los pobre . En el dominio de la gentry u ex:pre ione ideológicai mentalidad d lo pleb yo formada de u propia yperiencia en interacción c n la cla e dominante , en lo ambient s y campos de tensión por el c ntrol de lo írnbolo del p d r. e trata de que los pobre n ac ptan l paternali m irnpue to por la gentry de manera automática acrítica. Lo pobre recibían la ideol gía enrry de tl12JlC· ra e ndicionada ·, ademá , a cambi d un pr ci . La aceptación del paternali mo entry tenía com fin a egurar la autocons r,;ación de lo p bre ; p r u parte l plebeyo exigían de la entry cumplir con u d bere , obligacione paternali ta a cambi d aceptar el traro defereme. En la dinámica de la diferencia y di. tancia entre la cultura - com mentalida<le - refinada y plebeya, e mpr ndida dentro de la heg monía cultural, n irnp día que lo p bre dcfendi.etan propi derecho )' u costumbr · vi ion de la Yi<la. Lo qu india qu el control cultural d la cla e d minante sobr lo pobre establ lejo d r e talizador. La rn ntalidad plebeya alim ntaba y po ibilitaba e. pectaúvas alternativa entre la clase ubalccrna , qu repr enraban auténtic d afí ala h g monía de la cla e dominante . P r ello Thompson e nclu 1e que el concepto de hegern nía cultural muy irnportantt para poder entender la e. tructuración de relacione ocial dd iglo • ·v111. 14 Per el d nuni hegemónico ólo fu p ibl m <liante una y u a11dQ11UI constante y ~ábil ej rcicio de ma carada y conce ion por part de bs da e nea . A pe ar d u fuerza la h g monía cultural n ti _ ne alcance totalizadores en el entid qu comprenda una visión tol2I de la vida". De ello Thomp on conclu •e que la heg monía cu1tura1 no implica un dominio t al obre las cla es ub rdinada que pretenda abarcar todo I asp et de la vida cultural d lo dominado finalm nte lo subordinado con ervan e pací que Je permiten re L tir la dominaci ' n. Para Thomp on la mentalidad y la cultura n e circun crib n al imbito exclusivo de lo politico-ideológic . Ientalidad tambi ' n e tá pn:sente en la c~~a popular, n eJ folclore en la tradicion xpr Sidas en la practica y repr entacione~ del imaginario p pular de la venta d espo a y la e ncerradas que _imbolizan lo de eos lo stnrimiento y 1 afecto de los individuo qu tran greden r la cosnunbre y rradicione ancionada p r la comunidad. (.arlo Guli1zb11rg: 1que o y los gu ano . Historia n crurna Guinsburg maneja el concepto d m ntalidad n el texto E l quesoJ' llgMSanos pero a diferenciad Th mpson hac varias di tincione . La primera entre cultura y mentalidad, d fine lo estudio hi tóricos sobre la mentalidad como ' la recurrencia d el ment s inert oscuro incon ciente de una determinada vi ión d I mundo. superviw;:ncias, lo arcaí mo, la afectividad, lo irraci nal .15 D finición tomada de Le ff. .. tab1 c una difer ocia entr hi toria ~ bs mentalidades y otta di ciplina paralelas: hi, toria de la idea. que equipara al d hi toria d la cultura. Al mi mo tiempo cue ti na d uso_ de, hi to~a d la mentalidad - ue de fin c mo "p icología colccriva - debido a do razon : por u contenid intercla. i ta ya ~ pretende colocar en un mi mo plano la id ntidades d per oDajcs de la da e dominante~) la da s ubalterna. · y en eguodo lugar p r la preten i · n d explicar la. coordenadas de t da una epoca a partir del e tudi de un ól individu , como ería el ca. o La.' 12 Ibid. pp. 295, 296. n 1'JJta. , J p. 'l • • H Tbid. p. 105. Cado Guinz~urg. El q11eso · los g111a1101. E./ cos111os, segtítr mr n,olinero d, / 1iglo .\ 11. ~luchruk Editores. Barcelona, E. paria. 16 1991. pp. 24-26. �Rtjlexiones episte,110/ógjcas sobre historia dt las 01enlalidades del estudio sobre Rabelaí que hace Le Fevbr . í mi mo recha,.a el u o d la historia d las mentalidad para plicar la vi. ión del mund de len cci p rque con id ra que ignificaría d calificar - por irracional- el comp neo te de racionalidad del p n amiento del mol.in ro. Guinsburg no niega la legitimidad d las inv ti aciones ba ada, n la teoría d hist ria d la m ntalidade , pero hace notar el ri go de "incurrir n xtrap lacio ne indebidas" .16 En conclusión uin burg prefiere utilizar com marco teórico la fórmula: (cultura popular", en ustitución d m ntalidad colectiva". in embargo, hay que ha.cer notar qu (cultura popular' conuene concepto de hi tocia de la mentalidades· lo que r cha.za Guinsburg e el aspecto interclasi ta. Realiza una paraci 'n entre cultura p pular y alt1 cultura. Hac n tar qu la p ibl con er encia entre cultura popular y cultura d eta qu dó liminada con la condena de Lut ro a los campe ino . e niega a ac ptar la hipót j de que la id a ólo nac n d la alta cultura: n l cer br d I s monje y profe re de un.iver. idade , p ro no en la mente d 1 campe mos y los molinero .11 n otra parte del texto uinzburg analiza el concept de mentalidad n varios planos: como las dos co movision : la cultura de los inqui idore y la culturad fenocchio. También la convergencia entre la mentalidad d I nocchio y la concepcione de la alta cultura pr ced me de su lecturas de Dance y a la Biblia. n la primen dualidad ambas cultura enfrentan· en cambio en la egunda son h.tbrida . E d cir, xi t una influencia r dpr ca ntre cultura popular y cultura culta. Hay una circularidad cultural. La otra forma en que Guinzburg analiza la mentalidad e en reJa. ción la locura m ntal d I nocchio , cgún era juzgado por lo. inquisidore lo que plantea qu la mentalidad pu de erse como lo irracional. Pero como dice uinzburg, la m ntalidad d 1 n cchio en irracional egún el patrón de racionalidad de lo inqui idore . Error n el que han caído alguno lllitoriadore como Foucault al con.ide• rar la locura del a in Pierre Riviere, como un irracionali mo, par.a Joder &ya.r andnt'tl! negar la po ibilidad de interpretación del di curso del "l co' . ' pre6er de cribirl ... e mo un hombre inculto ... un animal in in - tinto, Un En Historia noct11ma Guil17burg, 19 aplicando la m t dología de la Microhistoria y te ría de la. m ntalidade analiza 1 rituale, de lo brujo r la bruja , p r a uinzbur no le intere a la r •con crucáón de lo mecani mo ide lógico que facilitaron la per ecución de la brujería, sino · uále eran las cr encía de 1 hombre · mujeres acu ado de brujería?¿ ómo y por qué cri, taliz , la imag n del aquelarr ? ¿ ué ralo qu e e ndía tra ella?" En e te punto uinzburg repite l quema de cultura p pular , cultura docta que de, arrolla en El q11eso ' los g11sa11os. e interna en el significado qu tiene l aqu !arre no para l in9ui id re , ino para las da, e d minada. la qu laboran una e ncepción que Guinzbur denomina formación cultural d comprom.i o": que e el re ultad híbrido d un conflicto ntr cultura folcl ·rica) cultura docta". Al igual que en el texto de El Q11eso J' los g11sanos, n Historia 1 ·oc/rnla Guin7.burg argurn nta que la mentalidad a~um do forma. : creencia populares y cr encía d lo. d cto , de los in qui. ido re .. Do percepciones, u corre, pond n a do e movi i ne . finalmente la ínte i d amba mentalidad . , qu e la cultura hJbrida resultado de lo, pré tamos culturale , e.le] pr ces de aculturación del diálogo · la con& ntación n el qu los ignificado on relab rado y r interpretado . Otro a p et de la mentalidad e la percepción. También aquí e tá en pr s ncia d una dualidad: la percepción de l . inquisid res y la tra, la p rcepción d lo d minado . u.in burg d arr lla otro pect de la hi toria de la, m otalidad , como las ere ncia, populare en la práctica ritual del aqu larre. /bid. p. 19. 1 16 17 lbid. pp. 26, 27. lbid. p. 233. Laura Ordlana, ergio Páez y Ricardo .oronadt Vdazco. Ens:1yo de análisi. histonogcific obre la obra <le arlo uinzburg: Hisl111ia 11od11r11a. l ' I \. altillo, Coahuíl . 17 r mítico, mon truo o, impo ibl de definir por er ajeno a todo ord n enunciable". 18 199 • li9 �Reflexio11u rpistrfllol6gkaJ Jobrt historia de las 111mlalidade1 Jaátr RIJ;as andawl n u v r ión de p icología hi tórica uinzburg utiliza hi toria de las mentalidade para explicar el incon ciente col cti\."o, expresado en lo mitos?Toma de arl . Jung2 1 el concepto d 'inconsciente colect:Í\ o", definido como los comportamiento o accione y reaccione de la p iqu que producen ueño vi ione fanta ía. de los humano y que e expre an en l s mito , religiosidad, cuento de hada , p p yas • obra de arte. La r lación entre mito e inconsciente r ulta indis luble. Con e tas idea uinzbur trata de explicar el folclore a partir de . u contenido onírico • neurótic . La otra fuente que utiliza uinzbur e el ciólogo farcel fau , de qui n toma u t o ria d que los fenómeno ciale on i terna imbólico que deben ser de cifrado . Iau estudió 1 mágico agrado . ejerció gran influencia en lo hi toriadore de las m malidade c m Lucien Fevbre v Marc Bloch. ◄ n u e tudio Mau lo ó ,. r que en el e píritu h~an pueden exi tire tructura interna profunda , equivalent a la e tructuras incoo ciente , profundament oculta , cau almente anteriores a la repre entacione c lectivas como hecho ociale oh¡ tivo . Lo que plant a la p ibilidad de bu car en lo mito ca tumbre · tradici ne lo element ubyacente que permite interpretad . D alli uinzbur parte para explicar l aquelarre la brujería de l.as e tructura profundas del incoo ciente. Piero Camporesi.:ri The Br ad of Dream D la mi ma nacionalidad y cu la hi toriográfica de Guinzbur, amp r ~i aborda la probl rnática d finida p r la hi t ria e catológica. m dijo en la pare ant rior uinzburg era baja la m ntalidad expre. a a n la co movisiones de 1enoccio y la cultura popular de lo aquelarre r cerem nia rituale, d la brnja lo que de alguna manera coincid con Th rnp on en 1 e tudio de la e nccrradas · la venta d p a . De de la p r p ctiva teórica Campare i coincide c n uinzburg en el tema de la. m ntalidad colectiva. como expre ione del inc n ciente c lecci\." , particularment n el texto de Guinzbur Histona 11och1ma. in robar o a diferencia de Thompson y Guinzburg, amp resi produce un di cur o hi toriográfico que tiene como fin la transrni i · n de los entimiento que expre an grupo humano n ituacione limite de u exi tencia: "las pe tes y sus efecto , hambruna , la enfermedade , la práctica m rtuoria · b comida alucin 'gena la antropofagia, la aut fagia, la m dicin.a a partir del cu rpo humano. Para ll ar a í al.a idea o interpretación de brelación qu hay entr la co movi ión y la materialidad. 13 Analiza la mentalidad qu desarr lla durante la catá. trofe : alucinaciones · fanta ía ; paraí o artificiales, su ño hiperb · lico 6gura. retórica xagerada , para darle entido de realidad a la &ntasías: paranoia alucinaciones) por el con umo de droga y pecia . La alteración de la alud m ntal debido a lo fectos d la alimentación precaria. 1idiotismo. diferencia tanto de Thomp on como de uinzburg, arnporesi no se refiere a ujeto hi tórico indiYiduale , ino a rna a in nombre, que c mparten experiencia y mentalidade comune.. n el texto The bread of dretm1s, analiza el pan en u pr ce d d la producción, u c to la diferente calidades, el ti mp en qu lo con umen y u expre ion mentale ·: la forma en que es vi. ualizado p r lo con umidore la imagen mental que e hacen obre u uso. De la combinación de las hambruna. y el con uro de ci rtos slimemos corno el pan d la emilla d amapola _ lo efecto alucinógeno qu produce Camporesi analiza l e tad mental a que dan lugar, c m la faota ía imaginaciones. Puede decir e que e trata de e tado mentale alterad , que pr <lucen acto de e p rados al grad de conducir la aotr p fagia, la au tofagia la medicina 2 partir <l l cuerpo hwrumo. Campare i con truye un di cur o historiográfico ea el que propone ele cribir 'no ólo 1 que lag nte pensaba sin cómo pensaba córn con tru ó u mund cómo le dio ignificado · le infundió em cione .' 24 20 Ihid. pp. 2 , 29. p. 2 . . :!21i mado de la traducción" análisis hi. toriográlico presentado par Aurdio Colla- 21 Ibid. do, Blanca L. de Iariscai'r Alejandr Garza Rangel. 1O UL\. alúll , oah. 1 lbtd. ~ /bid. 1 1 �Rtjltxio11es epistewológj(O, sobre historia dt las 11,enMidade.r Camporesi confronta las nociones de vida y de mentalidad: argu. menta que la mentalidad no e homogénea ni monolítica, es diversa y diferencial, pero compartida. Polemiza también la forma de conceptualizar mentalidad la noción de mentalidad de la escu la &anee a. u renta qu la mentalidad no puede er su traída de la práctica. puede hablar xclu, ivamente de creencia de formas de entender y de er el mund in ver el mod en que e con truye la mentalidad enraizada en la materialidad, en una circun ta.ocia hi tórica que posee un contexto real Ltisa Passerim: 1 • Mus olini imaginario. toria di una biografia. 1915-1939 demá de pertenecer la escuela italiana de hi toriografía, hay que decir que Pa erini tiene en u biografía personal el ~tecede~te de haber participado con .. .P. Thornp on en un trabaio de histona comparada. i bi n separa de Thomp on por cuanto en hi toriador británico - al igual que ampore i - centra u análi i no en individuo ino en ma a , se aproxima a uinzburg n tomar como ujeto h.L tórico al indi,'iduo, a un individuo que e hi tórico porque no e anónimo ino excepcional. in embarg~, ~~otra que Guinzburg centra u análi is en la m ntalidad de un mdiVJduo como íntesi de una mentalidad popular, Pa erini trabaja la con trucción de la ima n d un individuo por la ma a , en un conte}.."tO hi, tórico marcado por lo efecto, de la~ gu rra y en donde lo medio de comunicación d empeñan un papel fundamental como forjadores d ímág n s. Puede advertir e que la au~ora no xplici~ u en~d2 teórica d hi toria d la mentalidades. in embargo l tJtulo muno del libro revela la matriz conceptual de la que parte y que se asoci1 con el gram cism en u análisi obr l hombre individual Yd hombr masa, así como las concepci n freudiana br el rru mo cema. 26 La pr encia de historia de la m ntalidade lo manej~ la autora al con id ra la hi. toria como el conjunto d hecho coadianos incluyendo lo. pensamiento r entimiemo . Tomado de la ínt . is elab r:ada por Jo é Roberto Mendirichaga. U.\. alolh oah. 1998. 26 ,\ntonio Gram.ci. Op11s. Ot. p. 281. 25 182 J,wier Ro1a.r Sandorol Ea el texto 1\I11ssoli11i in11nagit101io - toria di 1(/Jc, biografía. 1915-1939, Passerin.i tudia la biografía de fo , olini como personaje hi tórico, tratando e.le eparar el rniro de la realidad. unque e difícil e tablee t una frontera preci a entre lo real y lo imaginario. Los concepto d análisis relacionado con hi toria de la mentalidade utilizado por Passerini on 'el imaginario" "los ímbol ' y l "mito' . gún ucan el imaginario es un campo de relaci ne,' e pecí6cam nce de aquellas que e entr lazan en un texto ... e el ncuentro de autor y , ,autores .advierte la pr encía de Pr ud 2 y la p icología de la ma a 9u permite analizar tanto la psicología individual como psicología colectiva. La con ttucción del mito fu po ible a partir de que Ius olini encarnaba la e peranza de redención para las masas que habían sufrido lo efectos de las do guerra munc:liales. En la miuficación del "héro ', el incon ciente <lel pueblo italiano e expr saba en la oece idad de ncontrar al red ntor, el al ador. al imagen era una proyección de la nece idade y de eo incon ciente dc 1a · rna a anónima . La con. trucción del mit como imagen mitificada, regi tra vari s momento hi tóricos tapa que empatan con la hi toría de cualquier italiano, que cu ra hí toria imagina como propia. e con, truye la imagen popular. e inicia con la vida familiar e.le fu solini, lo recuerdo de su padr , que tenían que er bueno , p >r9ue bueno era el Duce y no podía ser de cuna · familia mala . Luego u formación e colar. u vida de militar dond fue mu) qu rido; l papel de su posa como fiel e mpañera; u e tancia en la cárcel. Luego viene la con trucción de la figura romántica del hombre fuerte int ligente, &miliar, pa ionaJ y d cidido· su detract re. también contribuyen a fotjar la in1ag n mental del Duce. 1n a pee central en la con trucción de la imagen mitificada e la figura el l jefe cari mático, que e inicia con la toma del poder y la in talaci' n de la dictadura, en la qu se exalta la imag n del oldado y el dirigente. e forja la imag n d r Jo.¿ Robeno ~lendirichaga. Op11s. .it. ~und heud, PS1mlogi11 df las 111aras. \lianza Edit ri.tL i\ladnd, Espana. PP. 9-16. 183 1986. �Rtflexioms episte111ológicas sobre histori1.1 de las nm,talidade, un personaje imaginari afecti o, ba. ado en el amor a su madre, ,u espo a, y en una correlación de identidad: amor a la madre= amor a la patria. e crea una correlación entr la imagen del per onaje y la imagen del poder político que repre enta, por ello e exalta u imagen fisica. l propio Gramsci no escapa aJ proceso mi tincador al decir que Mu olini tenía jo \"Íol oto y de o bitado . Por u parte el papa dirá de él que era un h mbr pr Yidencial. Por ello se explica la exaltación a su fu rza y virilidad. Al mi m tiempo fos olini encarna al prototipo del italiano del futuro, nuevo o renovad . En una concepción que aJud a ietz. ch del uperhombr , u aduladore hacen aparecer al Duc c mo quien bu ca un cambio de los valores en cnsi y que ya no deben prevalecer: jerarquía , diferencias ab olutas de igualdad e individualismo. •l análi i de la construcción de la imagen mitológica de Mu.solini e compl ta con el con te, ·t que vive ... u ropa de la guerra, en el qu e puede afirmar que e el tiempo de lo grandes per. onaj mttlc , dictadore pero salvadore : de de Lenin y talio ha ta Hit• ler pa ·ando por Churchill. demá de lo aparatos que e montan desde el poder para construir el mito también la ma a populares hac n lo uyo, en la medida n gu el lid r encarna las esperan7.al para uperar las fru tracione de u de o in atisfi cho . Roger Chartz'er: .. paci públic critica y de acralización en eJ siglo :-.,111 En un primer acercami nto analítico, puede concluir que a lo largo de lo ocho capítulo del rext , R ger Chartier"9 aplica diferentes e quema te 'ricos de interpretación incluyendo el de hi toria de las mentalidade . P restar relacionado e de crib notros e quemas ígui nte : próximo como l l. 29 Hi L ria cuJtural, que harrier define a partir de Darnton como d e quema antropológico aplicado a lo. stuclios de la culrura, inclu• yendo co mO\·i i n y mentalidades colectiva . Rogcr hartier. 1:./ 1111111do ,o,11b npre.rentaci6r1. Historia m/t,m,L- mm prcirtira rprr· sentoción. e<li ·a, Barcelona, España, 1996. 14 Javier &jo.r Sa11dol'tl/ l estudio del peo amiento i temático, comprendido en l esquema filosófico . 3. Hi. tocia intelectual: E tudio del pen ·amiento informal climas de opinión y movimiento de alfabeti mo. t Historia social d la ideas: Estudio de la ideología . 2. Historia de las idea : l'n segundo esqu ma conc ptual es el de Hi tocia de la idea torna- do por Cbarti r de .. hrard, en el que e incluyen tres formulaciones: • La lú t ria individualista de lo grande i temas. • La historia de la realidad colectiva y difusa que es la opinión. • La historia e truccural de la orma del pen amiento y de en ibi- lidad. los dos esqu ma on englobado por Chartier en el concepto de Hi roria in electual: "En un , ocabulario clifer nte - dice harti.er esta Jefinicione , en el fond , quier n decir una misma co a: qu el campo de la hi toria llamada intelectual abarca el conjunto de la iorma de pen amiento." Un ejemplo de la aplicación del quema de Historia cultural se localiza en el capítulo ¿Qué es la Ilustración? Del texto Espacio píblico ... etc.,'31J en donde Chartier cue tiona la propue ta de .u fornet acerca de que" ... la Ilu tración e el espíritu filo ófico, como cuerpo de doctrina, de idea tran parentes." Chartier propon pa ar de la historia imel crual a la hi toria cultural mediante la op ración d 2grt:gar a lo discursos la práctica culturale e decir, "con iderar lo origene cultural d la revolución como las discordancia entre lo discur os qu r pre entando I mundo ocial proponen su reorganización y por el otro, las práctica que in,entan en u ejecución nueva di tribuciones y divi ione .' . in embargo, no vincular discur o y práctica culturales de ·de el punto de vi ta de causa. , efecto , que Chartier juzga c mo un razonanú oto mecánico uponer que la acciones son engendrada por lo pen amientos. Rogcr Chartier. bpado p,íbliro, crítiray duarraliZf11ió11 rn rl s(e./o X\111. Los or(genes lt11ra/a de k, Rewl11rió11 j,<111mo. edi a Barcelona, España, 199· . pp. .:!9 - 32. 111 15 �&flexiones epistemolótJcas sobre historia de las me11tolidades En el mismo texto Chartier utiliza el concepto d hi toria ele 31 oponiéndolo a la "bi toria intelectual clásica". E pecíficamence tom~ do punto de la definicíon de la te ría de la mentalidades: a) la que hace referencia a la homogeneidad mental de una ép ca. Dice de man ra textual: ' la mentalidad de un individuo, aunque e trate de un gran hombr e ju tamente aqu llo que ti n en común con otros hombre de u época' . b) La mentalidad como automati mo, que lo equipara a costumbre: "el nivel de la hi coria de la mentalidades el d lo cotidiano y de lo automático es lo qu e capa a lo uje105 individual d la hi toria al r r v lador del contenido imper onal del p n amiento." Charti r hace una interpretación de la definiciones anteriores y la re ume en la fórmula que p ne el ac nto n 'la mentalidad colectiva" que regula "lo i temas de repre entaciones y "lo juicios de lo uj to en sociedad.' ~ n urna se trata de pon r el acento en lo condicionamiento colecti os de lo pensami oto o forma de pen ar individual . n segundo aspecto de la teoría de la mentalidades que adopti Chartier la toma de R. Mandrou que incluye dentro de la noción de mentalidad "lo concebido' , "lo sentido", ' lo intel ctual ' y "lo afeeti o". íentalidad que comprende: "taot aquello que e conc'bc como lo que se siente, tant el camp intelectual como el afectivo~. Lo que deriva en el uso de concepto pro eniemes de do enfoques: la p icología hi t, cica y la hi t ria int lectual. Por ello Char~er co~cluye que historia de la mentalidad s e identifica con la p 1cologu hi tórica.32 La teoría de la hi tocia de la mentalidad s permite el uso de las categoría p ico]ógica e encial s - dice hartier - "la que actúan en la con trucción del tiemp ) el e pacio, en la pr ducción de lo imaginario, en la percepción e l ctiva de las actividade humanas'". o como conc pto fijo , ino en u historicidad. Char ·er propone la m ntalidade , que toma d Jacques Le Goff, 31 Jacque reformular la historia de la idea con tiruyendo la hi t ria d la psicología colectiva a ignándol el tudio de la hi toria de lo valore lru mentalidad , la formas lo imbólico, lo rrúto .' Ejemplos en que se aplican lo concepto de hi toria de la menialidade. en I t xto de Chartier, s pued n encontrar en div r o capítulo·. En la parte 2 e pací público} pinión pública, en l capitulo titulad : ' •l u o público de la razón' , en el que hartier a partir de la fórmula de Kant obre la llu tración, pr pon que no . e puede so tener la idea kantiana de que la Ilu traci · n exig una ruptura con los pensamiento bli ados y heredado. y exi a. irni ·mo el deber que cada uno tiene de p n ar p r uno mi mo ', a lo cual hartier argumenta: "Para la mayoría de I hombres mejan te conquista no es fácil, tan fuerte e el hábito antigu que ca. i se ha com·ertido en naturaleza.'' . d cir, ha conv rtido en co ·tumbre. Todo el capítulo titulado 'De acralizaci · n } laicizaetón", puede considerar e un ejemplo d hi toria d las mcntalidade ·. n partirular donde e refi re a lo cambio. d actitud ante la vida y la muertt: ante la moral católica. En general tod lo capi tul qu describen pr ceso de mutaciones mentales y co tumbr . UamiceAgulhon.3 Hi roria vagabunda. Etnología) política-en la francia contemporánea & un texto que con ta de una pre, nración y cuatro capítulo : ociabilidad ., Monumento , [ otalidade. r Yolucionatias y Antropología l politica. En la pre. entaci · n define qui! el te ·to e una colección de arúculo El título re ponde a la idea que cien el autor de acercars a curio idade het r géoea r el abordaje ele diYer o, campo,. .:.1 h cho de que s <lediqu ha t: cribir un tipo de hi. toria de ''p regrinaje de probl ma. ", ba ado en fu me. el archi o , bedece a dos razone : cl autor e ient má atraído p r la e pl ración que por la a menudo ingrata tarea d continu. r un filón hasta el final. ' La . egunda razón obed ce a los acontecimiem uccd1do. en Francia de 1800 Le Go ff. Lu bi.storiOJ dt las 111e11/a/idades. U11n histo1i11 a111big1111. Opus. (J. pp. 81 - 97. 32 ]01•ier l{¡yos Salldm:al Ro er hartier. El 11tN11do coJHo repmmlaáón. Op. cit. p. 23. 16 Mauácc ,\gulhon. 1-lutoria 1•a._epb11ndt1. E.1110/0f!..íaJ polílkt.1 r11 h1 fra11ci,1 rwte111prmínea. In tituto • ~ ra. ol cci , n i.cinerarios. \Iéxic , 1994 . p. 9. 187 �ju,irr Rqt11 .\,111dort1I Rrfe io11u rpistrmollif.ims m/irt hfrtoria dt !dJ 11untalídadu arnbio d r 'gimen p litic rr amilia rein nte y cho e n cituCJ ne . ·l tal>! ·cimient d la d m cra.cia lib ral, 1 · tad laic ) l capiutli m indu erial rn dern . La p lítica im ,~afuta france · tres iova iooe sobre d t rrit ri franc · · la e n u1 ta de ,·aria · pr ,-ioci y la con trucci · n del imp ri c l ~- A lhon n b ce una declaraa ·n Je u marc t 'ri . Per a JUZ ar p r lo útul d le capítul . advierte la 1nAu ncia d la hi co~a d la mentalidades. L. un . rudi l hi. t ria culrural y n p rocular d cultura p líric , ba. ad n 1 ·n u imb ' lic . . \ dii ncia d uin1.bur <l mp n n ac pra l. e 1. d qu paraci · n na' cultura p pular y cuJrora up rior. Die : ''n :i. r , a mi jui i , una culrora p pular ' r al'' p r una par ~ p r la tra una ·¿ p líri . o cial, qu _ A t a un,_ ltur~ , up ri r má · bien, pu d qu n alguna. r gt -~e haya ido a 1, per n otra 1 in. tirucional p lítico y parap ltac pu d haber l ad u ' ntrada en l. e tumbre. , h b r inc rp rad la culrura y hab r r ju\' n cid reo v d 1 11 re' .. ·nt _u yue 1, ur r :p ne - ••incon ci ntcmcnte ', die - n el cap1tul Utulado: •tnol gí y p lí ·c '.' . ub, ce n 1 t .·t el n 9u d t ría d la m ntalidad • Aunqu· 1 aut r n xp n un ncr, da t • ri_ bre l e ncep~ Ieotalidad c m scnrimicnt , como t do upo d • repr entac1 n de. de 1 mi m ujct } lo bjct pr <luct . d u m~~ralidad. , trata de la cultor mac rial imbolizada, e m .·pres1on de el terminada mcncaltdad. , n capítul titulad " ciab1lidac.l ' hambreé " puede d cir que analiza lo . . e . f .n la ,. lución d la cha111/Jrie o rerci4 al ·p ndi d vto e t, bl imicmo urbano. medio· de . ocializacióo a.rt •nn · no de campe inos. l o 9u · n r pi, n 1gnifica: "qu 1 . c_ªi:11P in en la evolu i •n d su m nr h<lad, lib ran de I preJu1c1 d1.: ·u. abuel ntra lo lugar . público , que 1cabaret del pu blo dc¡a bi civam ·ntc c.le . er repuJ ivo'' ' Tbi • p. 9. Tb1d •. 1,. ' lb1d. p. º· ·n 'lma ría aYJ a) d oradl urban ", .e r fi r a la m ntalidad ücica: tatu d la figura fem nina. El pr pi tirol 1nd.ica una referencia a la e, ría de la m malidad. P dría d cirse 9u • al · tuJiar la tatu . fach da d d.ifici públi y dcm · . ímbolo · d la de oraci 'n ur ana, 1 utor analiza la .·pr . i n de la m ntalidad polín a d una ·. a hi. tóric , la idc l gía y n:pr •. ·nrac1< n · <l d. · . o ial . -. \Je rodiar la pr lifi ·r ci · n d · cultura: n d si,¡ . l. y la prt: ncia ob e h.a d la muj r en la e t.aru la im. gincría tá imb !izada n >l en 11) f m run , c;in > tambi ·n ,n 1, fi rura del ma culm . L-i e taro manía fcm run. úpica d ·l . i 1 ún 1, ut r-· a un . co mmbre y m ntal.ida<l m. cu m . q m¡ la en n la · · · ·n v c nt ·mplaci •n , e~ i mujer- bj e a í una r I ci · n d c ·co: culin c n 1 ne en obr. material: m c llenar n de he e. cultural (nunca m j r <lichc va muj r envu ·Ita en ruruc, · 1ca o de.nud · rir.' ímb 1 e mo e · la mem lida<l ,lp cen cuandc analiza la tradici n ampanan en particular el · ·m d . l~n · ta p, rt p decirse qu e. pr . a la tación ia m m lidad. mi.:ntalidad d propio e pregu . bolo m ral y ritual de ,·igilancia... p r r f, r ncia , la funci · o del canco dd gallo n la Pa i · n d n t cpt. di de la n gaci · n <lt.: an Pe ir J o ímholo má narurali. ra d prim r animal gu • aluda la alida <lcl l?" ·' l· tudia tambi · n otr. c. prcsi ne unb >l1 mo dd gal! a. El :rnll de campanario m 1:li n ... qu sen i de n:lct h. El gallo orne expre i >n d · mcnu lid:tdc. p ,lítica : d allo nacional y liberal, el :rallo p:11riot .. .d · izquierda. ... el l¡ue r ·empla:d, a las Aore el · l.t J la rn· lución de 1 l. ;· 11 1J. pp. • 90} 11ml. p. •J'-J. //,id. p. 1112. l 9 �Rrfo.-do11cs epiJtemQ/ó,icnJ 10/m· biJtoria dt laI mntlnlidadrI Jmitr Rqa1 \a11d1Jn1I ambién tudia la men ali<lad e mo ide l gía n el capítulo "La e tacuamanía y la hi ona". En é. t capírulo el autor e rodia el .imboli m hi tóric de la e tatua franc a com parre del decorado urbano francés d 1 í lo XIX. 1analizar la . taruamanía tdeología, hace una di tinci ·nen e ambo t · rmin . id l' ·c identificad c m conc pci ne filos· 1ca de la oci dad'. Mi ntra que lo políric I concib como la op ición d opcione concreta en un contexto común. 40 D fine la e catuamanía como la multiplicación de e tatua . La prolifi ración de e tatua públic, cien que ,·er con el pa o de I personaje a e culpir el cambi d lo p r ona·e. a ad ', anto o reye a l uj e CU) m · rito ha ·a id pe onal (n h redad ) y laico (no canonizado)· e trata de estar ante la ética d lo humano · el de puntar de una peda ·a a cravé del h mbr ilu tre. ·' •n poca palabra. la id ol gía implícita de la tatu manía . el hurnani mo liberal, del que rná carde erá extensi · n natural la d mocracia"-41 n " na ap nación al rccu rd de J an Jauré : lo monumento. de las plaza ", el aut r vu lve al rema d la mentalidad como entimient . Al referir e a Jean Jaur · ) a la ambiYal ncia que . pre an u admiradore y detract re , expone:' p dría pre runtar,e ¿ ué e l odio?¿ ué e l qu mata en é ta bist ria?,¿ :. · el odio de clase, c mo e dice un poco irrcAexivrum:nt o un fanati mo rcligio o (en el ntid d la antigua guerra. d r ligi 'n), e d cir, en e te ca o, d odi del nacionali mo d Y to de I patria, e otra I humani mo, para ·I que lo valore upen r . n ,·alore uruversal ?"42 oncluyend puede decir. e qu el odi no e ino la expre ión de un .entlllll nt qu da lugar a cierta mencahdad qu ·pre a en d enfrentam.ient p lítico, la r vuelta c m cntimi nt d v nganza. en el e rudi de la pul re . El texto trata de la hi coria de una reb li · n campe. ina p r pr bl ma 1 cale. c. ceruficada n p queña ciudad en el O lfin do francé ; e la rnkr h.i l ria c.¡u .e de.arrolla en quince día . f tod lógicam nte ab rda l , , m, e dente , la, e n cu ncia , lo p rmenores, lo ambienres y signiticacione d un nfr ntamicnt .ocial. De rib el ambi nt • cial como hi t ria comparada. El e ntexto e tá marcad r la gu rra, la pe. te y la hambruna, lo que le im¡ rime ci reo. ras o comune a lo. cunt xto · d l t rna. tratado por uin.zburg} .amp re i. La hi toria de la. memahdade en Laduri toma la forma de la em ci n • qu producen en lo r b lde la fru.-traci ne p r la obrccarga fi cal , l · e tado d ántmo por 1 h ch d que lo dérig s y I ari tócrata disfrutan Je exenct ne tributarias. Dice Laduri : "La n.1elta de tu re <l Isr-1 s:1 e. tan int n a que pon al de nudo, por c ntrag lp , lo rene re· má. recóndito., lo. m{ ecret ... La gente exa pera d tener qu pa ~ar tanto al te:oro r al o al pro,·incial; . e p nen cbrilmcnce a crrncar cierta exencion ex1 nte. y la inju. ricia· qu n rordan a diver o. prhilegiado . .''~ 5 Para e ·plicar la rcacci n eme cional . y m ntalc · Je lo rebeld · l aur r prop n I iguienrc e< ncept en forma d pregunta: ¿ :uál la m ntalidad a largo plazo ecula.r <ld terc r c. tad > del Ddfina 1 ?46 rrata de ¡ue el ttr er e, tado, formado por 1 plcb •y , p r I pu 61 margtnad que quiere <li. frutar dd m1. m trato de xenci ne fi cal . , } 1mi ·1110 tiemp , de. , cr torn-t<l< n cu nta ea lo asumos poli ti CJ •• Un egundo a p cto de h1stoiia <le la mcntalidadc · que m, nej. L,durie e r ti ·r , 1 c. rnbic de mtnc, lidad. trata de qu en una de 1 ~ enfo:ntamient > p líticc . ) _- > ial , · prenta e mo lucha emre la. 7ona a aria ) urbana . Luego en un · !,11m<l mom neo . e caractenza por el nfrentami nro político LOlrL l u· . tado · . el pe <l r monár ¡uico. Fin, lm nte l. s . ccion . p lítica .e eran forman n nfrcmami ·nto e ntra lo, pmileJiad , : d E.m111a,111el U 1½J I Admie: ~1 carnayaJ d R man · Laduri 13 e un hi toriad r qu ·igu la línea temática d!.! Th mp ·on 411 Pp. 121,1_2 y 124. P. 125. 41 Jbid. p. 1-.,_ H Lmmanuel Le Ro_ La<lun . L/ tm"J1t11'rJI d, -ll Itinerario·. Ié.·ic , 1979. 190 l!Nd. p. 11. lbul p. M. 4'' ll11d. p. s:i. +1 Rm11a1u. 1n muco , lora olecc1ón 4· 191 �&fle."do11es pulnm;lógicos subre historio dt las 111t11talidodes Javier Rojlls Sm1do110/ enemigo a vencer no e ya el e cado ab olutista ino la nobleza. 4" Se trata de un viraj d mentalidad: de la mentalidad antiab oluri ta a la mentalidad antiooble. n componente del arnaval de Rornan e el religio o combi.. nado con el político, debido a los enfrentamiento entre católico y prote tantes El aumento en los impue to que oprimen al pueblo, on r entidos ev rameote. En a o to de 15 8 ordena un tributo de 4 e cudo por hogar fiscal eo toda la región d !fina. "Los e cudos deben ervir para pagar lo atrasos de impue t y la deuda debida o contraídas por l d partido advers s, cat ' lic s y prote tante . '48 En el capítulo rn, titulado ' Lo cuaderno de quejas de Jean De Borg" Ladurie realiza un análi i historiográfico combinando teoría lingüi ta y m ntalidad sintetizado en el concepto de cultura popular. e trata d una tadistica de v cabulario para inferir la mentalidad religio a. itando a un autor de 6nale del siglo :xv1, Yve Bercé, qui n labora una e tadL cica relativa al vocabulari de los r belde aquitano d 1594, que recoge palabra clave contenidas en los te to d manife tacione populare que revelan un contenido de pul ione morales religio a , ademá de un reclam de ju ricia. La e tadí tica de la palabra e la iguiente: Dio (18 apariciones), ju to y ju ricia (10 aparicione ), gente d bien(l vece ), · por anúfrasi · ho til ladrones y robo (14 aparicion ). De e te recuento Ladurie c ncluye que la rebelión p pular n olamente pretende un retorno n tálgico a la_ co rumbres antiguas, ino qu "la rebelión e apoya también sobre la ba -e de un i tema de valore ético - religiosos. ,~q n terna central del texto de Laduri e el folclore, que entiende c mo traclicione populare , e n el que se confuncl el arnal de Romans. n este punt pueden encontrar elem nto que coinciden con lo trabajos de Thornps n. Hi. toria de la mentalidades , ubyac en l imbolismo del folclore - r li ·oso lúdico imaginario - en la medida en ue u e nt nid corresponden a e ·presione. del incon. ci nte colecti o. Las fie ta populares d n minadas reino o rf!)lnages - cuyo simboli. mo comparte elem nto con el texto de harti r y las cencerradas de Thomp on - contienen lo igwente lemento :50 4' lbla. '" p. 6 . a. b. a elección de un rey o una reina y tro oficiales de la corte. om representaciones imbólica d I poder real. c. Lo pa atiempo como la caza o la matanza de animales, carreras a pi o a caballo, danzas, bail s, festine exaltaciones del amor, far as. En conclusión e trata de forma n que se funde la cultura teligio a y la cultura p lítica, lo que con iderado de de la perspectiva de hi toria de las mentalidades se expresa en la imbiosis de lo sagrado y lo profano, lo religio o y lo burl co. 'El ubconsciente peligro o d 1 grupo se e tructura momentáneamente en la institucione olemnes y formalizadas del reynage. Durkheim y Fr ud se dan la mano: sínte is de la fie ta salvaj y de la fie ta reglamentada. ' 51 'iO Ibid. pp. 52•53. 49 Thid. p.112. 4 51 192 n núcleo religioso. Fie ta calendárica, cuJto parroquial, fo nce milagro a. /bid. pp. 321-323. lbid. pp. 323. 193 �DIF RENCIAS EN LA RUPTURA CONYUGAL: ALGUNAS REPERCUSIO F.S EN LO ROLFS DE GÉNERO Gabriela Zamora Carmona L Introducción Et l· DI DI l. DI\'< Rno mue era una pr blern::í.rica . ocia!, puesto qu rompe e n patrone hegem 'nico d tran. mi i · n <le n rma v valor • cial , cultural . y r ligio. o. -c m J. uni · n familiar, la eJucación, o la tabilidad afectiva del hij - que le on atribuido, a la familia d la misma forma, "idenci una realidad d conflicto, matóm niale .. La imp rtancia de . u invc,; tigaci · n va má allá de la acepta.CJ n ciaJ; e rienta a cu ti n · rclaci nada con eJ pr ceso u. con ecuencia., a las repercu.iones y bú. qu da de práctica equitativa de acuerd a la .iruación actual debido a que m difica el papel que de empeñan muj re y h mbre en la ociedad mexicana. El in rem oto d I di,·orcio r At:1a mayor aar nomí:i <le la mujere, al er poncipalm nt • licitad p r lla. (T r:. ,I, 2009) y el desarroll de los derechos individuales al permitir concluir una relación conyu~ conflictiva. in embarg , también plantea la n ce.idad de yi_ ualizar u e o, cu ocia como un pr blema cial p r la· implicacione. que e nlleva el cambio en la.! relaci ne. familiarl: , 1 efi·cc s c.l ·l di orcio en el bienesrar de padres/ madr s e hijo , l . aspecto. de la pen i, n, cu todia \i ita d lo. luj . domt ili de b t , ) reparnc1 · n de lo bien e,. imi m • la desigualdad d géner exi. tente en el matrimoni com la ru ignaci , n <le la pr ,,. ion econ · rmca a 1 . • E r ada del <locr ra<l > n Filo. ofia con r ricmaci •n en Traba10 noal ) p< liuca~ comparada <l bienestar ial d la l·acul ad de Trabajo uc1al de la A. '" .\ esorc · Dra. andra E. \lancina. ) Dr. \Ianud Ribc:in . 195 �Difere11aa.r ti/ lo rupmro COf!]Ugoi G11brielo Z11111oro Cam1011a var ne y la atribución d la re ponsabilidade domésticas a la muj re -incluidas n ella la labore dd h ar la respon abilidad de lo hijos- e manifie tan en el div rci al cr determinado lo derechos y obligaciones de lo x cónyuges. l presente trabaj pretende hacer una revi ión teórica obre el género y cóm la diferencia entre mujer s y hombre manifiestan n la ruptura conyugal. El articul explora a p cto ciodemográfico del di: orcio, hac una revi ión de la con trucción del género y analiza los cambio en las familia y u relación con el matrimonio y el divorci . Por último e d crib n algunas repercusiones que la di luci , n matrimonial tien en los role de gén r . Ha i ndo una retr spectiva ele la di olucione matrimoniale en ~féxico, p demo ob ervar claramente el incremento en el número de divorcio de 19 1 a la fecha. La cifra mue tran que en nue tro país el número de diYorci va n aumeot puesto que en 197 1 por cada 100 matrim n.ios hub tre divorcio · en 2000 e incr mentó a ~.4 y en el añ 200 por cada 1 o union e pre entaron 13.9 disolucion conyugale (l ~GI 1994 2 3 y 2009). De las pareja, ca ada que e divorciar n en 2 04, ca i la mitad tu\·o un matrimonio con una duraci 'n ocial o tiempo tran currido entre la fecha de matrím ni ' la fecha en que e le antó la demanda de divorcio" d lO año o má (48.6%) manteni 'ndo-e porc maj . imilares en lo año 21,os y- 2006, eguida d quien e tuvier n ca ados cinco años o meno , en 2004 l porcentaje fu de 32.5%, en 2 os de 32.3°,o y en 2006 fue de 29% (I E I, 2006a} 2007). La duración l tal o el oemp transcurrido entre la fecha del matrim nio y la fecha que cau ó ejecutoria del cli orcio, n 200 fue de 26º'º para lo matrimonio de uno a cinco año · 20 ·o para aquello d ei. a nue\·e añ y ;3% para l • de di z año , má (h 'L ' I 2 09). E tudio realizad en mérica Latina indican qu la prop n ión a la _cparacion y di\' rci han increm ntado en relación c n el niYcl ocio ec nómico. T a t nd ncia mayor cuando la mujer _ trabajan o estudian en e aqu lla 9ue percib n ingre o iguale o uperiore a lo d _u pareja. De igual forma el divorcio e pre enta con mayor frecu ncia n ni,· le s ci conómico. medio y alto debido a d raz ne. fundamental : l , qu s di orcian legalm nte contrajeron matrim ni · el di, rciar e implica e · o con nuco y trámite, legal lo. cual en mucha ca i n la per ooa de e ca o r cur o rnit n al n acudir ame la aucoridade para formalizar la disolución de u matrimonio ( •arcía y Roja 2002). , \ diferencia de l e ·puesto p r arcía y Roja (20 2), en nue tro paL lo dat d la ncue ta acional obre la Dinámica de la Familia (l:.DIPAM 2 5) rev lan que el e trato . ocioeconómic n muestra di fer ncia . ignificati a. pue to que cilan en tod lo ca o~ entr 3.2'11 \' 4.7°·u. Aspecto sociodemográficos del divorcio Los nivele de paración y divorcio en nu tro paL pueden con iderars bajos al er comparado con tándare internacionale . 1 1 0 ob tant , la ta a de separación divorcio a lo cinco año en Estad nidos es de 20% para l ' matrimonio legal y 50% para la. unione libr ncu ta acional de Dinámica amiliar, -DIF ~,. 2005), la cifra de divorcio on emejante a la de nue tro paL en l 200 donde el porcentaje de di orcio para los matrimonio de uno a cinco año fu d 25% (I • ·Gl, 2 9). Pe e a qu ta informaaon imilar, en E tado L1nido al igual que en anadá, má de la mitad de la parejas termina divorciándo. e (Quil drán, 200 ) ituación que no sucede en M'xic . uba y ruguay presentan la e tadística de divorci má el vada en América Latina, donde parecido a lo que uced en tados nido y anadá, má d la mitad de 1 matrim nio di uelven la uni 'o conyugal (García y Roja 2 2· Quilodrán 200 ) . La cliver idad del divorcio e otro de los a pecto rele antes del m: mo, dat del I • I mue tran que é te pre enta dif; r ncias en cuaot al tip de cliv reí , p ro también en relación a la ntidad federaúva a quién lo olicita a la caract rí cica oci económicru, ocupacional y educari a de lo involucrado , a la duración de lo matrimonio r la dad d l mi mbro d La pareja. 196 1 197 �Diferellciar en la nipt11ra co,!l''f.º/ Go!mela Zfllll(Jrrl lln!IOl/(J Entre los factores asociados en el incremento del divorcio, e encuentran el aumento d la e colaridad y la acti,ridad económica realizada por los miembro de la pareja. El ni el de c laridad es un dato relevante en la per ona que e di orcian y puede relacionar e con la pr habilidad de eparación, debido a que en la m <lida 9ue el incfüriduo pos e mayor educación, us posibilidad laborale se amplían y con ello la remuneración e indep nd ncia económica de la pareja. L anterior e pla ma en las e radistica pue to que de lo· varone divorciado en 2 , t 1% tenían primaria concluida, 24º/., secundaria o equivalente 20110 preparatoria estudio s.imilare , 20°'o carrera profesional r 4% carrera técnica, (20% restante no se e pecifica) es d cir, má de la mitad d lo divorciado e e año contaban con un nivel de educación medio, medio up rior o uperior ( · GI, 2009). Las cifra on muy similares para la mujere divorciada al,o en lo ca os de educación profe ional que disminuye a 1 % en relaci 'n con lo arone , pero e incrementa n 6% respecto a la educación técnica (INEGJ 2009), o otr términos al igual qu en d ca o d lo varone los porc maj de div rcio incr mentan en la mujere que pre entan un grado educativo medio o uperior. De la misma forma, el tipo de unión , la e colaridad de la mujere puede a ociar e de manera ignificativa con la paración o di-vorcio; la prop rción de mujer s con e tudio uperiore que separó o divorció ame d lo cinco años de su unión fu de 5.3%, mientra que la r lación d aquellas qu divorciaron o epararon r n e rudiaron fue de 1.9° 0 (EDII· i\l 2005). La acti\i.dad económica de Jo miembro de la pareja es un <lato importante a e n iderar n la di olución matrimonial, puesto que plasma por una parte la dependencia ec nómica de un miembro de la pareja obre el otro y por la otra refuerza lo imaginru:i de hombre-pro eedor y mujer-cuidadora qu ti nen re pecto a Jo, roles de gén ro. El p rcibir ingre o pu d repr mar d p ndencia o independencia de la pareja, p r también puede ignificar nueva diferencia entre lo e cónyug s. La. e tadí rica d 200 indican que, en el país 8t 0 ·o d lo, h mbre que ,e divorciaron trabajaba, mientra que 4% n l hacía (1 ""'o no 1 e pecificó). D aquello que lab raban, I" o patr · n o empre ario y 5% e dedican a otro tipo de activi.dade económicas. D lo varones qu indicaron no trabajar 53°'n buscaba empleo, 32% eran jubilado 11 °0 e tudiamc , 2% dedica al hogar y 1% p alguna incapacidad que le impide laborar (INEC,I, 20 9). De la mujere que e divorciaron n 20 )8 53"-'" e ene ntraba trabajando y 29% no lo hacía (18% n e detalla). De aquellas que laboraban, 2% eran empleadas, 11 % trabajadoras por cu nta propia 4% brera , meno. de 1% patr na o empr aria y 2°'o r atiza tro cipo de actividad económica. De aquella que mencionaron no trabajar 94% s dedicaba al hogar, 4% eran tudiantes, 1% buscaba empleo y l°'o e ·taba jubilada (L l, 2l 9). n relación a la información preentada puede stablecer qu la propensión al divorcio e mayor entre la, mujere que trabajan que n aquella que no lo hacen, mientra que en el ca o de l varon · la e tadí ricas mue tran el rol de hombre trabajador y proye dor conferido a u g ·nero. El e tado conyugal qu tenía la e. pareja ant rior al matnm nio d I cual se divorciaron e· im.ilar entre muj re ) h mbre . Lo dato pre entado por L E I (2008) mantienen con ·cante. de de 1995 hasta 2 7, mo trando que roº d las muj r eran oltcras l ºo había t nido algún tip de unión previa e. d cir, ~ iuda · diYorciada, uni 'n libre o eparada r 22º'º no contestó. ~n el ca. de lo· varon la di~ renda radica en qu el 2'-'10 tuvo una uni ' n anterior al marnmonio que concluy . En el 20 8 la edad promedi de lo m x.icano, al m mento Je contraer matrimonio fue de 2 .-J. año. para lo hombre, y 25.5 parn la mujer ; Ja edad promedio al divorciar~e fue de 35.4 año en la mujer y 3 .1 o lo hombr . ·n, uevo L ón la edade de hombre r mujere al mom nto del matrimonio y di,·orcio de están por debajo de In. media nacional, l . varones tenían n prom dio 27 año al contraer nupcias }' 37.2 años al divorciarse, mientra qu la media d edad d la mujere fue 24. añ al ca ar. } 34.8 año al momento de la disolución del matrimonio (INE .11, 2009). En concordancia c n la informac1 'n pres ntada a nivel naci na!, en u ro León ntre los faccores a ociado, al incremento d 1 l9 199 1 56% ran empleado 12º'11 trabajador s por cuenta propia, 7% obrcr 1 , �Difemui tJJ tn la r,ipt111v COl!)'llgpl G11b1iela Zamora Co1111om1 divorc:í se encuentran el aumento de la colaridad y la actividad ec nómica realizada por los miembros de la pareja. De acuerdo con los dato del Gobierno del E tado de ue"tro León ( / t) lo índice de divorcio en la entidad fu ron de 9.6% en 1985 disminu endo a 8.4% en 199 y presemándo e el p rcentaje má bajo de 5% en 1993. partir d 1995 los índice de divorcio han aumentad de manera con tante: 5.9% en 1995, 6.3% en 1999, 7.7% en 20 O 9.3% en 2001, 12. 01o en2002y 13.1 % en20 3. Dato pre entado por el lNE I (2009, 20 6a) muestran c1ue en uevo León en 2005 hubo 15.2 divorcios por cada cien matrimonjos y n 2 8 la cifra a cendido a 24.4 divorcio por cada 100 uniones conyugale . El número de divorcio en nue tro estado e ubica obre la media nacional, ademá d Nu vo León l estado, que en ese año presentar n la cifra más alta de divorcio por cada IUO matrimonio fueron hihuahua con 26.9, C lima con 26.7 y Di trito ederal con 22.6· por 1 c otario lo e. tados 9ue en el mi mo año mostrar n menor núm ro de cli ·oluciones conyugales por cada l(JO unione legales fueron axaca c n 2.9, Gu rrero con 4.9 y Tlaxcala con 6.4 (I :EGl, 2009) . gún l tipo de trámite de div rci realizado en uev León en 2 8 14% fueron administrativo · 6% judiciales, de lo cuale; 37% fueron o ce ario } 63no v luntario (IN · I, 2 9). De los iliYorcio de tip judicial, 63% fue por mutuo con. entimiento; 33% por separación del ho ar 1% por adulreri y esta mi ma cifra reflejó en lo caso de am nazas y/ o violencia intrafamiliar y, 2% debido a otra cau a o no e especificó (l 1 2009). Re pecto al lu ar de re idencia d 9uiene e div rciaron n 2 O en Tuevo León, 96 º o de la parejas vivían n áreas urbanas y · lo l % eo zona rurale (3° n re tante no especificó u resid ncia), cabe de tacar que e tas cifras c rr p nd n con el h cho qu el 94% de la p blación del stado radica en área urbana (1 EGI, 2009). Como e ha m enci nad , el nivel d colaridad y la actividad económica realizada u fac ore a ciad al incrcment d I ilivorcio. Lo nivele de e colaridad pre entado por lo varone que e di • rciar n en 2 n uev L ón fu r n: 9u,º primaria· 29"~ contaba con secundaria; 16% con preparatoria.- L3% c n educación profe ional y 10% con carr ra técnica (23% no pecificó). Lo dato para las mujeres se pre entan de la si Iiente forma: 10% tiene primaria concluida; 30% ecundaria o equivalente; 14% prepara oria o jmilar; 12% estudio profe ionales· 14% educación técnica y, 20% no se detalla (INEG1, 2009). El nivel educativo de lo miembro de la pareja, pero obre todo d la mujere puede e tar vinculad a la di olución matrimonial, en el ca o de uevo Le · n, e intere ant el hecho que un porcentaje muy similar 40% de la mujere y 39% d los h mbre divorciado e e año po een ni e1 • de educación media uperior y uperior. 1dinero es una c adición e encial en cual9wer matrim nio, má aún en el divorcio; por con iguiente, la actividad económica - obr todo para la mujere -, pued repre entar dependencia o independencia del cónyuge. Para los varone el percibir ingr o ímb liza cumplir con el rol 'e rablecido" de h mbre cabeza d familia y proveedor del hogar (García , Oliveira, 2 06) y para ambo miembros de la pareja mayare o menore, conflict durante • de ·pués de la di olución matrimonial. Lo anterior e pla ma en la e tadí ricas pue ro que en relación a la actividad ec nómica y tip de actindad n económica presentada p r hombr s mujeres en uevo León al moment del di,·orcio en el 2008 inf rmación <lel EGl (2009) muestra que d lo varone que diY r iaron e e año, 82% e encontraba trabajand , mientras qu 3%1 no lo hacía y el 14'1/o no l detalló. De aquello. que trabajaban 6 % eran empleados 14% breros, 17% trabajador p r cuenta pr pía, 1 'o patrón o mpre. ario y 1% dedicaba a otro tipo de actividad ec nómica. De lo var ne qu indicaron n trabajar, P 1o encontraba en bú queda de empleo, 4S°/ll e taban jubilados, 3% eran e tudiant , 2" 0 n laboraban por e tar mcapacitado. y 1%, e dedicaba al ho ar porcentaje igual de quienes e dedican a otro tipo de actividad no económica. s mi m añ , de la mujere que e divorciaron 53% trabajaba y 29% no lo hacia y 18% no e pecificó. D las mujere que laboraban, 82% eran empleadas, 4% obrera 11 ''lo trabajadora p r cuenta 2 201 1 1 r �D!fermrias 1'71 la rup111ra CO'!)nga/ pr pia 2% dedica a otro tipo d actmdad; mientra ue 1~ que no trabajaban el 94% e ne ntraban dedicabas al ho ar 4°·o eran tudiance l°'o e taba en bú quedad empleo y 1% e. taba jubilada (I ~ 1, 2 9). omp ran<l las tadí rica uev ón e n la pr ntada a nivel nacional e percibe que n el ca de la mujer l p re otaj de quien laboraban al mom oto de di orciar muy imilar (54%) p r la pr porci · n d aquella qu n trabajaban cuando e di lnó el matrimonio u erior en el tado (33°,,o). Ii ntra que la .ituaci · n para los h robre em jan te a la regi trada a ni ·el aaci nal. i bien el di rcio un fi n · m n qu uced n codo lo niveci conómico grado de educación de mujere y hombr e ind p ncli nt m nt d I ciemp tran currido en e1 marrim nio y reP rcute en lo miembr d la par ja, u d c ndient y la relacione ntre ambo cabe de tacar que xi ten ctore de la población qu por u caracteri rica ocioec nómica son má pr a olicitar 1divorcio. La informaci 'n del h E mayor propensión en par ja. cuya unión e roen r a t años, en mujeres y hombre menor s d 4 año que p een nivele. educatirns medio superior y sup rior }; r atizan alguna actividad ec n · mica. u incid ncia mayor en mujer que de emp ñan tr baj remunerad . qu en aqu Uas que no I hac n. ab ñalar que e mparando el númer de divorci entr la difer nt s enridade federativas l . tado del n rt d l paí pr l , d (a exe pción d Tamaulipa , lima y to últim al centr d I paí ). n .íme i , e1 cliv reí ta y con diferente inten idad en lo di 'et et re oci bido a que la variable socioeconóm.ica influyen d diferent d ti rrna o l di tinto gm n to d la p blación. Problematizar el género El divorci entrelaza con r ma de éner al r percu ·r en lo. patr nes culrural qu u teman el den imbólico de la ocie<lad y 22 Galmrlt, Z11,11rm1 al r p nder a o Can11011,1 d un mi mo e,Tento pi:: nt d en la r lacion afectiva y familiare . . La di oluci · n matrimonial vi encia ci no carnbi de actitud hacia la familia, n · s~ ) en l. . oci dad, . u mayor incid ncia r fleja 1, modificación de I role de muj res y \1 ton hombre· y el d arroll d l dcr cho indiYidual al dar r · rmin de a. La ruprura c nyu al com pr ce o implic la f rma en cómo e formó la par ja u problemática duram el marrimoaio, lo m do d br lle, rla l detonante para t mar la deci.ión de a pecto pla man en l pt c d r de l e · e · nyuge en la relaci ne ntr ell ) de é. t para con u. hijo . Pensar en el cómo y p r qu · e s para la pareja e retn1ttr e a la uni • n d la mi ma p r I ant ri r la mirad que , e pret nde abordar . n términ d la. difer ncia del diY r i , <l nd a travé · de la. ruptura e ayuga] ' van marc ndo difer n iaci ne. d acu ·rd ) al · nero, al cómo e une y para la pareja. Para hablar d identidad rru sculina y femenina, e preci o reví ar lo concepto d género y e, . La concepción dtc0t mi.ca dd exo bajo fa denominaci · n h mbre y mujer e principalmente una apaci ocia bi lógica pue t qu aunque lo s re humanos pre ntan como mujeres u hombres existen orras combinacionc. resultante. d las ár , fij lógica ue e mponen I se o bioló iro de 1111a pt:rsona-. enes, h rmon , o' na<la órgano r pr ducti · int rn \ ómano. repr ducti :r ro . (g nit, I ). U ta ár conrrolan cinc tipo de pr ce bi lógico en un rontii11111111 cu extremo s n lo ma culin • lo em nin . O nrr del ro11tü11111111 podem >. encontrar cli et a p ibilidades e mbinat ria de arncr • a. 20 >2: 1 l). De e ta fi nna, un clru ificaci · n rápida, aunque in ufici ·nr , d • la. combinaci ne bj lógica no obliga a rccon cer al m no cin·os" biológic -: lo var ne o individuo 90t: ti n n te ticul ; l.· muj r p r ona que ci n n <lo· ovari ; 1 . herma& dit . t: decir p r on · qu ticru:.n al mism acmpo un t ·úcul ) un onlrÍ ; lo h rmafrodita ma culin quien ti n n t tículo. pero muestran caracteres e,ruale. femenino · r humafroditas f m nino: qu po en mr:ui p ro presentan cru tere e:ualc mascuhn ..arna., _002). a una relación qu ya n r 203 �D1 trmnm t11 /,, 111pt11r<1 ron 11 ,1/ Gl término · hac ref r ·n ia a la_ c. racteri cica bíol' ·camenrc d t rrrunada , relati am ' n invanablc en re.- y mujeres. El . · , p r r 61 ' · t n inmutable pu to qu cambia ·¡ c in t rl . •..J • 0 c. d tcrn · · · n nt · nciru bi )Ó. fi ica ncian a de lo mac • humana di. ringuen , m · 1bre . Jnduy demá J i • Jdi m cer nciones <l.iter nc1ada · d n rvi ar ·oc1e<lade · rtcn la diferencia. n y ba e d una bi l gi ererminan a t indiv1du u nacimi ra atribuyen 9u ·a1 d ólo bi ló ·co ~ elaboran aruza i •n 19 ). én ·r truÍ c m · n pr d ialmente 'd . En términ d 35) el g :nero cXJ e pn:. ·am ·me o la medida lfllC la bi · ·termina l cial''. De uerd con Lama (2002) lo r ·. · · r ultado de la apari ocia . ter · le c >n niña o nifü mujer u · · el m >m nt >que se con r ce o d 1d ·ntih aci · n ,rucia la a. 1 ·m ·nin ma. cuLino que: aunad a ocr . ekm m ciocultur le , <let ·rrninan 1 . rol que cada w1 d ·r-.í cumplir m b e p,tcio.- prcviam ntc de · . i I icn muj ·r · h m un ruc · r la · ) pued. n t ·n r ar, t n. ti s univ ·r al s, la catt: · e una ct n e ial r ·c1c::ntc, n a í I fi n la dan 1 · · muj ·r u h mbr . D acuerdo con (,) el mtcr · · oc mo atcg< ría analíti a. ce m fi rrna de hablar r la io · final d ·I 1 · • · ta pli ar l pcr. i. tente d • iguald, 1 entre homb · . Para cott (19 d un I mcnt 1 c n árutivo d · r lac1 ne. socialc en a· 1f r ·n ia 9u · di. ún tu n lo. {/fflda Z<1111,,ra m no x . \' d · n ro una rma primaria <l r lacion : . igni cant . de p der''. Kmun l (t ) . eñafa qu el g··n ·r n e pr d~ct d _l . •:o bi · · ino la con trucción de la ma. culinidad o t nunc1dad cu,· ad cambia n tabl m n · con I úemp • la raza, la reü · · ~' la . uahda , d · una culrur e inclu. dentro de la mism,. Para Lama. (21 J2:S"') ·• ·um d id as < br la <lifi r ·n ia - • ·ual qu a · . "fi ·m ·mna.' , ·ma culina. · a e , a ·u. a th-iJadc ~ e nducrn , ~ a la. fcra <le la yj la' . D • acu rd ce n nn U(199" . • una e tructura intcrnam ne• c mplcja ·n l que e e mbman lógica. dif ·rent pu· _t ubica a la ~- z n ,., n, 9ue cualqui r m~ culinidad o fcmin · rrucrura de rdaci · n. La el ilica 1 • n cultural d 1 en ·r define, ad •más de I divi · ual d I trab jo I prácci a y el cj rcici dd pod r, la ar clu ivas el muj re: y h mbr ·. en relación a la moral, la ·a . la a t:cm·idad ,'Lama., .wno). La funci · · ·m, d ce.: un d ·l trabaj } la e u 1 m n • cr n es mp lcntro d l uaJ y p r m ·di d l cual cul~. 1 p< ler í ha . 1cl una forma con. tantc y r • urn:mc en la ac1on del ur. material \ imb al m1 <i). ~ ) ·fulla al g ~nt.:r e rf rrru tiv 1 re a. mrcrpretaci me < r ·pres ·n nde el cuerpo termina porrand i rnilic, d ,. culruralc <l por la 1'} s · t pr ,pó ·1to <l manten ne tro de un mar o a i ·n pública~ act >r el é r: dical ni un p . qu rd1 ·ia una d ·cci ·m indiYi<lual pcr tamp< co e. al o impu in.crito n el indi~idu · c. d · ir, l cuerp . ·uad , rú, . u parte n un ·spa · rp raJ ulruralm ntc J 1 Jud1th Burlcr uriliza d término p r,r111um cn m~lé . 1 pal.,bra en •u tradu ci ',n ·al pano! h. \: rcli:rt.:nci, a: fun mnanu ·m,,. ·'· l.UCion,_cumplinucnt >, J · . I ño, rt-al 17acic'1n, inu:r¡ n:tJciún, rcpr · cmacmn. tunaon, eco o ~cruacmn. Poc~rn yu . en la li1 ratura no c. i. 1 on. im rpr 1ac111n a 1·cua la al ~ rmm n el conrc:t 1 qu tr.1ta d • . prl • rlo la ut 1 , la te, lu ·1 ,nc lo d hncn e m ?1· pt1jfJf'T.1dh/V4 �Diferencias en la mptura C0'!)1¡gol re tringido y lleva a cabo la imerpreracion directiva ya existente (Butler 1998). abnela Zmnora G,rn,0110 dentro d lo, limite de Lama ( 1996) menciona qu el · ner e una categoría en la que e conjuntan tre caracteri ricas bá ica : a) la a ignación atribución de énero la cual e da al momento d l nacimiento del beb' a partir de la apariencia externa de lo genitale ; b) la identidad d g'nero, que e tablee cuand el niño (a) adqui re J lenguaje, iend de d ta id ntidad gu 1m nor identifica en u titude comportamiento jueg etc. com 'niña ' niño" y e) 1 papel r I d g 'nero que se forma. con ba e al conjunto de norma precepto. 9u la ciedad y cultura e tabl cen bre el e mp rtamiento femenino o ma culin . De e ta fi rma gún la autora, en la e tructuración del g 'nero asumen la e n trucciones . cial de I rol fem nino o ma culino con id randa e rn atributo naturales la caracterí tica. cialmcnte construida y culturalrneor promovida qu n n determina<la biológicamen e. l 'n ro c rnpr nde cuatro elemento inrerrelacionado : símbolo 9u sugieren representaci n múltiples; conc pro normativo qu manifiestan la int rpr tac1on • de l iimificado, d lo. .ímbolo ) tran mi ten el ignificado cat g · rico de hombre y mujer, ma culino y femenino; la fanúlia la economía y la política y la identidad , ubj tirn ( c tt, 1996). 1género e emplea parad i ar la relacione ociale entre 1 exo ( cott 1996) y lo criterio· egún lo cual . e a ignan el m do de participación de lo indiv1duo en la divi ión exual del trabajo ,, u situación en el mund on diferenciados por · ste (Ch dorow, 4). La relaci n . d género on un comp n nte principal d la estructura cial con iderada como un tod . La da e, raza o d igualdad no pueden en ender e in con iderar l g' n ro y para ntender el género necesario ir má, allá del mi.mo ( onnell 1997). Para el autor n la rclaci n d n r xi ten rr : - dim n ion ' qu Jiferencian la r laci ne ubyacent al mi m : p der, pr ducción · catexi o víncul emocional. •l eje principal del p der en el i. tema de género e la dominación d l hombres y la ubordinación de la muj res (Amor', 1985; Chodorow, 1984; onnell, 199-- Lagardc 200-; cott, 1996). La e rructura d I p d r al mi m á mpo una práctica , una c ndici 'o; e refiere a la capacidad de d 6.nir una ituación de establecer lo término en que l suce,o rán nt ndido ) debatidos, de formular ideale r d finir 1 moral le itimando un rd n imbóhco (Amoró, 1985; Connell 198~). D ta forma, una part importante d l p der acial e u capacidad de imponer orden a trayé de la cultura. i la aut ridad d finida com poder legítim) entonce., el prm cipal eje de la e tructura del p d r ele •nero e. la p rcepci · n <le aut ridad a travé de la mruculinid, d. Lo cual e en parre c nrradictorio, pue t qu la autoridad n e le confiere a todo los grup de hombr , y d mr d la. categ rías de énero xi ten ¡erar9uí J aul >ri dad ( onn U, 19 "'). • m eñala Am r · (t 985:25) el pacto emre los 206 207 Para Butler (2 1, 199 1996) el género s una cue tión de l cción pue to que ' e lo que uno a ume invariabl mente, bajo c acción ; diario ince antemente con an.iedad o placer" (1998:314). De acu;rdo e n la autora lo individuos n ólo e tamo con truido culturalmente, tambi 'n no. con truimo a no tro mismo el gimo nue tro género )' Uegamo a erl 'elegir un 'nero e inr rpretar la n rma de énero recibida de un modo tal que la repr duc ,. organiza de nueyo" utler, 1996:309). · ontrario a la vi ión voluntari, ta de Butler Ameró pre nta una per pectiva d t rmini ta d I mismo. Para moró (2005) el género e, un ' proyecto proyectado' gue no viene por el otro adecua aJ exo-género del individuo d e ta forma inherente al g · nero e.xi te un ba aje normativo que viene p r la vía d la a ignación de de el nacimient · a Í, i e e hombre o es mujer y se e tablee n la caracterí rica masculina o fi menina . r Lo diYer o planteamiento d lo autore eñalan al género como una creací 'n ocial y con tante cultural hi tórica con rruida con ba e en la diferencia exual para determinar el comportamiento, roles y funcion de h mbre y mujere · e a imi mo una e n trucción de .ignificados da i6cación y atribuci 'n s cial que diferencia la identidad femenina d la masculina. 19 �Dffenl/ldas et1 la mptura conyHgal Gabriel,, Zafl1()r11 Cam1()11a arone por el que e c nstituye I si tema de dominación con idera d terminados varone perteneciente a d terminado grup ociale d minam o vinculados c n fuerza ocialmente igruficativas a trav~ del pré ta~ de_ ideologías de legitimación las cuale otorgan al genero masculino atnbuto y prerrogativa como si todo lo hombres las po eyeran por iguaJ. Las relaciones de producci 'n hacen referencia a la divi ión exual del trabajo, que n su forma má imple e una a ignación de determinados tipo de trabajo a determinada categorías de p r ona . A ¡ Ja dí isione genérica del trabajo e convierten en la ª" ignación d~ areas que se traducen en un repar o de igual de I s producto del trabajo ocia!. La división exuaJ del trabajo debe percibir e como parte de un patrón mayor que incluye i temas de producción, distribución y c n umo estructurados con ba e en el géner , lo cuale establecen c ncepros culturale ( nnell, 1997 L987). ser J de eo exual percibido c mo natural e l excluye de la teoría ocial; no obstante, para reconocer una sttuctura ~cial de La exuaLidad es nece ario primero a ver la sexualidad c mo ocial (Connell, 19 7). La catexis o vínculo mocional se refiere a una carga p íquica o energía in tinriva que se atribuye a un objeto mental, a una idea o una imagen. uand consid a l dese como energía emocional ligada a un objeto su carácter de género e evidente. La práctica que dan D rma actualizan el de eo on un aspecto d J orden de género y, en e te sentido urgen interrogantes acerca de las r lacione involucradas i é tas on coercith·as conseo ual i el placer e p r igual dad ) recibido ( onnell, 199 1987). Por t pr duct d una construcci · n ocial, el de arroll del género dep nde de fact re que no on conocido ni contr lados por el sujet y de las r lacion s e interaccion que cada inclividuo tenga con otra. per nas d 1 mi. mo y distint género durante Ja diferctite t:tapas <l u desarrollo. La con trucc:i · n del g · ner d pend el e ntext soci cultural la familia, b educación, 1 val re perc pción de la realidad ideología etc. Es a í c mo mujere y h mbres on imaginado de t rma difi rent . E ta c ncepción no ólo l ·orma }' modula, también lo lleva a conducir e d acuerdo a los role ociale e:: tipulado reforzando la identidad de su género y el orden acial existente. Tanto mujeres como hombr s d arrollan en contexto sociocultural esp cífico que d finen y marcan lo role ideológico v acial que supone deben cumplir. Lo alore e ideale de la ~ociedad que conforman dicha funciones difieren egún el género imponiendo ideología y expectativa en cuanto a la forma en que se habrán de desempeñar. La complejidad de la c ncepción de género implica, ademá , la delimitación de lo role que se esperan tanto del hombr como de la mujer. -. l género e condicionado por la nece idades de un determinado sistema de dominación su tentado por ideologías acial.mente vigente en función de u propia orientaci nes y exigencia , creando conc ptualizaci nes diferenciales y limitativa (Amoró , 19 5). E to se evidencia n lo r ul ados d la Encuesta 1 acionaJ obre Dinámica Familiar 2 5. En u apartado sobre las concepciones socioculturale de géner , lo que ociaJmente d b tía er un hombre o una muj r, revela que en relación al entendimient d masculinidad, casi una exta parte de los mexicano piensa qu la hombría. está estrechamente relacionada con el ejercicio del poder y la capacidad de ejercet control sobre los miembro d 1a familia. De e ca forma, s considera que un varón que caree d é ta facultad ha perdid u e ndición como tal. Cab recalcar que en I calidad rurales e ta idea e má apoyada y compartida por la quinta part d la población (DIF-11 , 20 5). iguiendo con dicha encue ta la id as sobr la fi mio idad son vinculada a la re tricción de la muj re a la esfera familiar. Mue tra de ello e que dos terceras parte de l s encuestado cu rionan el que la mujer trabaje fuera de ca ·a cuando tiene hijos pequeños y casi la mitad piensa que es resp n abilidad d la mujer mantener unida a la familia (DJF - TI 2005). L r su.ltado del e tudi mue tran gu 1 que socialmente se entiende deb er una mujer o un hombre r flejo d la p rmanencia del si tema patriarcal, de un orden simbólico que a igna los lugares que cada uno ocupa en la ociedad y d l predominio que aún con rva el mod l d de igualdad cntr lo gén r . 208 209 r �Di · d Gt1brítlt1 %amrm, Car111,,11t1 i •n ma culma , J qu llamamo. triarcado r niz ci •n jerárquica una rd n n ¡ upan dct rmin do pu t s ( \m ró , bl d·bcr r • "d p dcr e. r del blcx¡u 1 o . ... d mi- . yl 11cüu m la mptum 1'1Jl!)'llg,1/ mam La familia, la pareja, la p, t rnid. d la religi · n . n in. titu · atriarca· · ·· · rica d 1 mund , 2005). • muj re; y adíe n a pn n m. var ne traduc1 · ndo e e ta e m naturale , . , truc- c1on •renc1a a practica culru 7) e · Tll a ociad . a la ide d un '') ch r ncia de · c >n tr culruralm nt n ndam ne n ble · n ob tan te, d la hi to · di .. tinci ne. han cr ado una di. rimin tra l mujer . · · vez un, con tru ci · n culrural y un in. trum nto d l 1 rd n im · · r onjunto d tJca r pre e, e cape ·ale <¡u d r nru ulrura d arr ,lla d de la difi rcncia. c. ual entre h rnbr mu¡ a . 1mbolizar truir k qu pin de h mbr . y muj m 1). b1 n a era\'· • m · un rd n simb' · la 1gnar a 1 ,, ind1vid e uaJ . - r ,Je·. p ; · poder ~ · in teracci n . pre paao pm 10. un e. el pa io 1 1r m im1 m • el p ign.d , lo vare ne. P r l c ntr, ri ci d nd no ha~ ruda que repartir 210 ni el .rqu on la. muj re la r ·partida ra n e t · e. pa io ( \m r · , 1 N . 1._1 p ci la muj r e. con fr ucncrn I de la im 1,1bilid.1.d, d ,¡ no r e n cirru m de la umt 10n -no por, nluniad . tn p r imp · :ición-, d . uh rdin c1 • n } de I oprc. ión en ·u n.: lacionc con lo. hombr , e n I e njunt de ), i efod , n I · ·tad (. \mor( e;, rd , 21 n5) . •l ¡ atria.rca<lo c. tablecc lo pa 10 públic , \' prirnd c nv1rt1end el e p i > pnva<l en d <l · la , 1rtuc.l n d prop · ·iro dc darl cierto mar en cmancipator10 a la mujcr ) con la intcnci · n qu . ·a di a e mpañcra <l ·l h mbrc y a ente encaz e.Id progr cial (Am r ·. , 1994). Para .\m r · (1 94) el e paci priv d tiene d e nnc t cionc : por una parte e tá a ociad a la id a moderna de indi,·idualiilitd, 1 prh·ad el lugar del inrim1dad el ámbito p ·r ·onalindo ustraido al, ,ida 1al <l nd el imfü iduo pu le r \:cr<l, dcram nt 'l mi m . P r la tra pn\'ad cambi •n ruuJc a imp ilim nto, pr hibi iún d p j · a í, el . pa i pnrn<l c. igu lm nt un lug, r J · pr , 1 ·w d rod r • n imi nr . .\unqu d ·paci pri, ad • c n idc;r, do ·l de 1 . muj r · , é t · . ud er el má. pn: i,· >, puc to que impli a r la iones d1rc ta. r per·onal •.. Por e tar s lla frcm al p d r ah. lut • para la mujcrc e má. dificil c mb1:u en e paao. dd ambito pri, ado como la par •ja, la famili o c:I hogar que hacerlo en ' pacin. públi o. m:í. d m ráci o , e m el lab rnl ·l cducath· (1 agard , 200=;). .\ l. mujer 1 lle,, aJ :iml 1c Je I pri do para yul'. c.1 u medio r u artífice; de e ta fornu el espacio privado a i :rnado ., h. mujer · · n ne · :1r1am ·nt · e ¡ud de la imimid, d, puc, to u · e~ ella quien u n · 9uc re, r l,1 · con ti ion, para l)U I di,frmc < tr . L pri, <l una f rm: de plennu<l ara quien h. <l ¿ 1.1 '-U pla~ ta orma m cional de realización p ·r ·onal en el ·spacio en el que rcalm nt ur l'. 9m: s el del re no imiemc . P r lo pri\', d > n pu d t n r l m1:m ntid <l .. plc,nitud p, ra qui n · d lug.1r d 1 límit dd con m. mi nt ( \moró , tt 94). • La <lifi n:n 1. e. ·u:tl di -crimina v opñm • :i hombr · · ) rnuj~r -~ l .. t, , · ha tradu ido en <le igualdad :ocia! . , unquc n , , d . p, r m p m i •nornrla. t. mp c< p {,m > rcm r arla, pm: t 9u · 211 �l>i ndai m k, n,ptrm1 (1 llo implicaría una lim1tac1 n- i n utralid d · e nrrar c en eUa l '--'"'u..,;,, Cambio 199 ) . nI f: milla 11 I ·rencia IJey a una fal a a d la dif r ncia u r !ación con el m trimonio de mod miz, Cl • n h n modifi 'd la dinámi a r fun1. familia. L. repr ducci · n }' l r J, ión de la ~ c.ru lida<l ·on funcic n que imb 'Jicamcm defin n I familia; no b tantc, b erva r curr ·nt ment qu la familia ti n n mea hi1 y que d númcr de na imi nt fu r. d I matrimonio d la par J ha incr mcm, do. \ imi m , fun I n e m u ci:tliz, ci · n tunprana d nd iñn, aprcnd n d dulc a e nv rti.r n mi mbro d 1 · d, h, n obr ntd pn nd d . brc I e nrrol ial (R dngucz, 1995 1t, d n \rnagada 199~). unc1onc · d Lmp ·ñada al inc n r el la famili e m la conoll'U , ul · , producti, a la tr. n mi i •n de cr nc1a. rcligi tran currir del tiempo han r · p rrancia pu to qu han 1d d a tra in utuci n I rualid, d la. t e tipo m tal, orno l. educ, ión) la pro uccic' n con · · p, ra el , h, n · · nta la h, cia otra. in. tancia ne ntrán <l l. f rrnlt, , ctual n funcione e· id do y oci fu:, i •n t mprana d l hijo. ( \rri da, 199~). nrF•,n, En rdaci · n la un i ne c.:c no · 1porrant di ren i r ntrc la que debe cumplir la famili. re p ·et al con:um r repr ucc1 n por me lio cl I rrab, j d mé tlc y l. f-; rmad n l mere do d tral a¡o de pr iu ci ; \ t:rú 1 • (A , 199"'). Tarc.1 qu . menorm n • an • 1int rior r e m la duca i · n d lo htj h r lbada · mo, dand como n; ulcado • p 1b • bro ·.. o bs itu ci 'n h cambia io fr cu nt en i· económic. s que alteran •sa. t ·ndencia panicul. rmenc en r laci 'n ucación prce ol, r, 1 salud ~ 1t: · tambi ·n, f. milla en ir un. anc1as ccon · mic, s y a le. re ida. d ben cubru 212 abri la 7..dlTlora .anll[Jlla cual ignifica un aumento L1boral d l trabajo dom · tic neralm •nt a e, r d la mu·cre. ( rri d 199 ). J ¡ r •ma patria.real pr val ci nte en la famili latin am ncana duranlc.: 1 igl XX d l qu aún qu dan r abi : ~ponant . · tabl ce un. evid 'nt clifer nciación · • ·ual del traba¡o emr • rnu¡cre v h mbr en d n<l la· pnm ra le · e rrc:ponde I pri , d , l ~dati ·o al cuidad de l · hi¡o ) la atenci n d l h demá. d compl rncncr r. e lab rar e m ·1 . . . \1 ho~br P. _r u part · _l conciern el dominio d 1 :pacio public , la conf rmao n de una familia a partir d h r bc1 nes claramcn trucrurad, ~ _d aut ridad , afi et e n la e p . hij . y I ri maci ·m, pr t e I n y u ·t n • e n >míe de la familia lavarrí, 2 l<l, citad en .\rriaga<la _2lKJl) • Para ,. riza ,-d l.tv ·na {2ll( t) \' all ) Tuirán (1 <J ) la tarruha latinoarncric~a. empi zan a mo. tr, r cambio en al no s tor · : rup , aal . particularmcnt · en h cla m dia. alca que.: mu. t • n may r ni, le •<lucaú, . LI ori en t.le r eran fi rma J ne e d be prinapalm nt ~ pr e d m . )CJ culrumle , la mcerrdac1ón de ésto . Lo procc o· <lcmo rafi~o e cli tingu~n p r d d en. J la focun<lidad ) m rtah<lad_ ,1 incr m nt de la edad de \ida, l ere icntc pr . <l urbaniza□ n r t. , parac1· n c.:ntr .·uali<lad r r pr <luc:1ó~ c.l:md e mo r ul~adc m remen u en la p< bbci )n. L s e onomtco. de cacan ~o_r _la. rcinci<l ne . cri. i. con · mic, la dcvaluaci · n <l l p der • dl¡u1.1u, o \' r ~ incur.J · n m irn <le la muj r n el m r • de lab ral P• ra ha~l frente a l pr bl •marica de dt. minuci · n Id in r, o. -\ u " z, lo cambi cm ulcuralc. han 1do con· ·cu ·ncia de los <los anteriorc replantt..~do lo· rol : cl mujer . y h mbrc y 1 . r ·l~ lO?c tal en re run incidí nd a uru mt en l. ·. ru cura t. milm.r \' u <lmámt . :.nLr • Ja.i; cmrLf rm, ci ne e 'al qu han r ·pcrcuúdo en la familia \ en b rda ¡ · n mr, u miembr > t mbién . cncuemr:m: la r <luc~ión paulatina d l t.'l.man <l las familia ; el incremem~> n la 1 ·d d e•la· mu·1 r • ·, u ins r i •n ·n el mcr ad lab ral tactluan<l l ,,na con U>aut n >mt. ) reh i n d éner má · cq~1taova ; cl onr~o d · la natalidad; la ma~ 01 tokrancia a la. urn n hbr · y al di\ orct ~ 21 �Diferrncitli m la mpmra rot!J11gal cambio graduales en los roles d género y el incremenr d l número de hogar s monoparentale con jefatura femenina 1ontesino , 2002; Salles y Tu.irán, 1998; Amagada, 1997; li ce.ira 1995). imi mo el dejar d percibir al matrim nio como I único medí aceptado de formación de la familia ha p múrido r con cer otr forma familiare como las unione con ensuales las familia con un solo pro nitor o la conformada por par jas de un mi m éner . partir de la década de lo tenta urgen en Méx.ico cambio ociales que repercuten en la familia y la relación d pareja. ntre e to encu ntran el de ceo o retraso d la nupcialidad la di minucióo la ta a de fecundidad, el incr mento en la p ranza d vida de unione consensuale ' di olucione conyugale dando como re ultad importante tran formaciones ocioculturale que r p rcuten directamente en la familia ( ·AP 2 4). _. jemplo d ello es el de cen o de la fecundidad que oca iooó cambio igoificarivo o la vida de la mujere y en la relaciones al interior de la farrúlia, ya que al tener menos hij las muj r tuvieron la oportunidad y pudieron elegir incorporar e al mercado laboral. l aplazamiento de la dad para contraer matrimonio y el incremento de la oltería -sobre codo en lo varone - han posibilitado la pr sencia de pautas matrimoniales más compleja qu inclu •en paraci n di,rorcio nueva union (Oliveira, 1995). O o cambio importante iniciado en e p riodo fue el pr movido por la política de población que, junt con la campaña realizada n los medios de comunicación incitaron el imaginario id al de las pareja obr la familia mod rna: familia nuclear conformada p r ambos padres poco .hij , ri · and un proce o de adopción de nu o valor s acritudes y práctica. preventivas n 1 patrone reproductivo d la par jas (Lóp z / f). Los cambio menci nado han r p rcutido en la estructura y dinámica d la familia pue to qu aunqu continúan predominando lo hogare nucl ar completos y la familia exten a y c mpu ras, también han incr mentado significativamente lo h gare unip rnal , con jefatura femenina. E tas transformaci ne también veo reflejada en lo pr ce o de formación y ruptura d uni n al r r 214 ab,iela ZfUl10ra flrn1ona r tra arse la edad d contra r nupcia , pre entar una di, mumción de lo matrimonio y un incremento d la un.ione cons n ual lo divorcio , la eparaciones y la pre encia d otra tipología. familiare .... sros cambio de igual forma han influido en la organización y convivencia familiar al cu tionar la autoridad patriarcal y el modelo de j fi varón cabeza d familia y prO\· edor exclusivo. A itni m el hech qu la mujer po. a mayor nivel de escolaridad y aport en la con mía familiar, la c 1 ca o posición de negociar con u pareja )' demandar relacione má e9uitativa n tituto acional de las Muj res, 2 03· riza y de Olivcna, 2 01). i bien las tran formacione ocurrida on ignifi.cativa. ) han influido en lo cambio d la relaci ne d pareja, no han llegad a la quidad entr mujeres y hombr y continúan reflejando patrone tradicionale a ignado al géner . Como eñal.a liveira (1995) en la familia~ r laciones de g · nero en ;\léxico, siguen di tingui ndo diver o matice en el ejercicio d I poder m~sculino obre la mujeres qu van de de el u de la violencia ha ta u cu . áonami oto , forma de resi tencia. A imi mo aunqu, l percepc1one. n rela~i · n a role al interior de la familia paulacinament e van tran. formando, para muj re , hombre., la crianza y cuidado de los hijo ) el hogar igu o iendo p rcibid como re p n abilidad , de la mujer. En nue tro paí oo ob cant que la familia encu otra en proc o de democratización, al inrcri r <l é t'l existen pacios <l<.: p der diferenciad . compartido por la par ja ( arcía ) d OliYeira .2006) y aunqu la decisione familiare c mperen a ambo cónyuges, ·on di pu ta primordi,'llmente por un d ello . Lo e. pací d • <lecii · n ma culioo s ubican principalmente en a pectos rdac1onados con la finanza , nuencra qu l femenin e ubican o r rn a u role de rnadr y e po. a. E te hecho re\· la lo que Amor· · (19 s) eñala r p et a las elecci ne de la muj r , como <l un e ndo ord n pue que son leccione en funci · n de otra leccione,. jemplo de to e manifiesta n m, tiga 1 nes r al.izada n nue tro paí . bre la dinámica familiar. En el estu<li realizado por García y d Qijy ira (2 J6) eo la ciudade rle ~fé.·ico y l\1onterre,·, egún la p rcepción de h mbre. r muj re , lo e I acio de decisión r �Dffemmas e,1 fa mptura (Ol!Jligal Gobnela Zamora Carn101u1 ma cu.lino e d finen en la compra d bienes importante el dónde ivir r lo relacionad con paseos. Exi ten también a pecro d 1ámbito domé rico 9u continúan iendo predominantemente adjudicado y de arrollado por la mujer como el cuida.do d lo hijos de familiar . adulto mayare en ituación roln rabl y el h gar. E te pr ce de d mocratización n la familia ha traído con igo la exteriorización de a pecto del ámbito privado al público. i bien algunas de e tas rran fi rmacion han ido importante }' la participación femenina e má. n table, no p d mo afumar que en u e tructura actual predomine la equidad de gén ro entre us mi mbro y corre _ pon abilidad de los cónyuge . , '1 contexto de la familia actual e torna má compl j debido a lo cambio urgido en la familias a la uni nes y rupturas de la par ja. • n la últimas década paulatinamente e han modificando valore tradicionale que se tenían en r lación a la familia y al matrimonio y con ll la perc pción que s tiene obre lo mismo . Com señala Lipov tsk · (1999) las r laci nes familiares e han e cructurad bajo un modelo patriarcal qu , i bien ha mo trado algunos cambio , continua pre entando e quema de desigualdad de forma mod rnizada, ) aunque hay e pacios público gue las mujere, han c nquistado us vida c ntinúan girando en torno a lo hijo el hogar y la fa.m.ilia imperand con ell remini c ncia d l modelo patriarcal. A pecto que e evidencian en l r ultad obtenido por Ribeiro (2()(12) en su in e rigación s bre 1a ideología de género y tran formación de lo. papele. e nyugales en 1 nterrey. n u e tudi el autor d staca qu c ntinúan pr dominando Jas acciru<l con erva<lora que mantienen imágene e t reotipada en cuanto a l . role d género a í p r ej mplo, la may ría d l hombre , la. mujer~ con ideran que ésta está mejor capaciraLla qu el ar' n para cuidar de lo hijo y, que Jo hombr má qu la muj re d b n r re p n abl · e manten r el h gar. Como ha menci nado la familia e ncu ntra en c n tante Y lución; corno in Útución refleja lo patrone culturales qu s manifie tan en una ocie<lad e pacio y tiemp det rmjnad . A 'mismo influye } , influenciada por l cambi ec nómicos, aciales, culturale , hi tóricos y religio os. Lo cambi presentados por las familia hacen nece ari comprenderla de de otras per pectivas com lo nuevos acu rd entre lo miembro ele la pareja en la convivencia domé cica, n la relación conyugal y d paternidad pue t que finalm nte n u miembros lo que forjan la vida familiar (Garóa Oli eira, 2006). La dinámica familiar en la ociedad actual e múltiple compleja, por lo mism , hablar de un solo tipo de familia, ignifica xcluir a istemas familiare 9ue exi. t n r han exi ti.do y }vida de a p cto como el divorcio que van reconfigurando con ba e en la demanda sociale . Lo cambio aciales paulatinamente han modificado la concepción del género, lo r les desemp ñado, por mujeres y hombre la familia y el matrimonio. E to e deben a diYer os factore como el de cen o de la f cundidad y mortalidad; el avance y us de método anticonceptivos; la paración entre exualidad r reproducción; el creciente proce o d urbanización; el ernpoderamiento y reconocimiento de la muj r d que u funcion no limitan a la proa- aci 'n y cuidad d l hijo y del hogar; y l cambio ocial r ultado de cri i económica que han producido la xpansión del mercado laboral y la incorporación de la mujer al mi mo (Ariza y de Oliveria 2001; Arria~ gada, 1997; Bonino 20 3; Burín y Iel r 2 J\L'O, 2004· López s/f; Mont ino , 2 2). E tas tran formacione auna Ja a lo cambjo económicos, ociale y culturales se perciben desde dos perspecti a , la primera y má tradicional como advertencia del debilitamiento de la unión conyugal, la segunda, como 1a calidad del ·dnculo de la pareja, donde cada uno de lo miembro tiene la libertad de elegir con 9uien estar, lapo ibilidad de terminar una relación conyugal el reconocimiento , aumento d div r a forma d familia Qelin, 2005). La idea de que en la familia la relacione entre u miembro on armónicas e conde caracteri. rica. que también son propias de la vida familiar: existe de igualdad ntt su miembros ' en la dinámica emocional de la relaciones familiar s ha ' conflicto , pugna , ho tilidad y relaci ne de p d r ( alle y Tu.irán, 1998). i bi n pr val c un· int rés social por que lo matrimonio p rmanczcan 216 217 �Difm11cias e11 lo mpluro COl!)'ttgol abrirla Z,11m,m Con11011t1 unido también la sociedad e intere a por facilitar lo recur, legal para la di lución d unione qu dañan la integridad de alguno d lo miembr dond u cónyuge n d ean p rmanecer unid . ~ a í c mo . urge la figura d l di orcio para pr tecci ' n d lo cónyug ' lo hijo , cfu oJvi ndo l \"Ínculo d l macrim ni , n a la familia. irrumpe en área traclici nalmentc confi ricia a lo \·ar n 1 en mucho ca os también . convierte en pro,·eedor \ ún.ic, fi. rura d autoridad para u hijo D pué d l di,~ rcio al runo · <le l problema. que d ben enfrentar la mujere. · relacion, n c n el bi n car d lo hij y la car ocia de recurso· ec nómic . para olvcntar u nece idade pu to que en mucho caso la pensión no s ti face lo_ co te pro cando 4u ten qu traba¡ar par ·ufragar l requerimiento pr pi y de l , hij ; aún c mo inclica erruti (2 3), la pri ridad d mucha muj r gu iendo at nd r a u· hij y cuidar I hogar. l encr la cu toclia de los hijo , i bj n r pr . ·nta un <lcr cho y un benefi.ci para muchas muj r , al mi m tiem o ignifica privación de al n s a p c o d u ida prjvada y de. empeñ de un..1. d ble jornada. tra problemática qu , frontan la muj ru, dirnrcia da que t ntan la cu todia de u luj e. la in orporaci · n en 1 acti,·idad ce n · mica puesto que la p rrunidade de in,rre ar en ·l mercado de trabajo e ven re tringida p r el tip d trabajo a lo· qu pueden acc der p r h rari lab rale incompatible con us prioridad e mo madre . Por otra parte el nivel d ingr btenidos por. u trabajo con relaci ·na lo alcanzado por 1 on men re , cajonand m y r mp br cimiento. . ob. tante lo bcnefici qu pu da . 1gnifi.car el tener la custodia d I s hijo , . u a ignación b. sacia cn el derecho prefcrentt: qu cien n la madre de mantener a l hijo menores también pu d er con. id rada com una perman ncia a u po. i i •n social <l er para tr ,, d nde u c metid Je muj r-madre debe e tar icmpr~ en funci , n d l s hij . : ducarlo , cuidarlo y cns ñarlo. p;_tra a J autorrealizar a tra é de t: to . Para l varonc. la acti idad ce n · m1 a tamb1~n pu de repr . en tar una pr blemática p r I s fluctua ion . del m rcad de trabajo y p rqu el pro, er implic. a .im.i mo ati facer una . rit:: d requcrimi neo qu no e tenían o que n ca mne no pueden ser .< 1ventado . . A dif; rencia de la mu1 re. para quienes la di. olu ton n r percute en ·u idenci<lad e m madrL-cuidad ra (. afro ~n _l J · ca os que pterd 1, cust dia.), para lo hombre-; el d.Jyorc10 involucra. Divorcio alguna repercu ione en lo role de género De de el nací.mi nto la oci dad y us in citucione imp n n un c njunto d o rma , prácticas, imbolo , ignificado y repre entacione al comp r amiento d lo inclividu qu e elab ran a partir de la con rrucción acial de la diferencia exual que di ringue a mujer s de hombres n una ociedad y momento histórico det rminad . sí la cli tinci · o del 'n ro y la di~ rencia entr l inclividu determina l pr ce o de ocializaci · n de é to . n la última década han ocurrido cambio ignificaci o en las r lacione de géner , en la pareja y en la familia , uno de llo e el divorcio. La di olución del matrimonio afecta la ,i.da de los ex cónruges u dese nclientes y modific, los role qu e teman cuand la familia perman cía unida, p r lo mism la ruptura impacta d forma difi rente a mujere y hombr s. Para la pareja, como pr ,,..¡amente m ncionó, la repercu ione: del divorcio se r Aejan en a pectas de alud jurídicos afectivo· p ·c l 'gic ., econ · mico , religio. y ocial . ta rep rcu i ne no e manifie tan de igual man ra para muj re ) hombre. d bido a que, al r . eparado el mundo públic del privad , y asignar! a lo var ne la re p n abilidad d la pro\'isión económica a la muj re el cuidado de lo hjjo. 1h ar ~ainerman, 2003) n la familia, ub · ten jerar uías de sub rclinación entr u mi mbro . . p r l ant ciar qu la implicaci ne d la clis lución matrim nial reflejan imp rtant diferencias d géner a la yez qu n afrontada de forma difi 1·enre por cada miembr de la pareja. Para mucha mujer particularmente aquella. qu .e dedicaban al ámbito d m' rico 1 di,· reí inv lucra una ruptura de c · digo ociale d I rol d la muj r ·¡ e m madre J p a, d dicada únicamen e al cuidad de u familia. Tra la di oluci · n, la mu¡ 21 219 �Di nrias r11 !tJ 111pt11rtJ ro'! 11 ,1/ a p cr qu limic:rn u aut rid, c.l e · familia culiza l · con lo hij . l ruprura a en implica cambi <le r · aci · n 9uc af eta r l implicad n C\:, • D • cu ·rd be _ \X illiam (1993; citado en B " r y tr , 2 i~) para algun que 1 . r pre enta ad pt nclici · n d padr divorciad ·u nu c m p dr ·s no · . 1 nera c nfüct v c nfu.· oncic;rto fr mad en m n da p r I madre:. Ind ·p ndienc m nr d a qu dio al dJy rc1 , la rupru ·ugal , 1clencia la 1 ·timaci · n d n imb 'lico al o mbre y muj r <lifcr n . bli · que J u rar c.¡u cada uno cup · · · la . En cuant hi' bre to<l cuan<l n -, · ·n ho \ bli me, > a la ma 1 d r cho d · cu te dia ) al p clr I d rcch d , · ita n e t, m1 ·m, prerrogativa n 1p >de la p n ·1ón brirloí.'. wm, l'fld '.ic tad cad o · puc t qu · p runapart ·u curr·nci .chain r m n·ficat.i\'am ntc en la: última <l 'cada d • ere di\' atrim 19-1 , L3.9 diYorc, r cada l ,1 . W9 r I tra, rcp rcut n Di rci om fenómcn . cial, d di\'Orci cobr, imp r :in 1a p r I c. mbi llll · uu n en la f rm de ,·ida d lo indi 1 lu , . ·1 , um m de la ruprura in, trimoni, 1 pu <l · ·er e n id cado e m una le 1 tran. ormaci n · d m, · r r I , anaa en l r laci ne amiliar b1 ' n n la r de par ja cra<lia • n fi ro · ad n umplir mui re ,. h n ctativ· · nómica·, cultural y p >liuc de la p blaci · n. Eri te una difi r ncia cntr · · n y di\"C rci . - □ la :cparaci · n el docul cón,·u · et <lid · por tanto, ninguno de lo ·po o· pu<:dc: e ntra r n tra p r na e ntrari uc <lt.: e n el <li\' rci , pue to qu al cr la di· luci · n juriclica del matrim< · alm d mcul conyu al, 1 · a n}ug · e >ntta ·r nuc, nupo: .. La di. olución e myu n pr que pu r d loro p ra que e nll ,a mu ho. pa.os ant s del mi. mo: d macri · u.ltad la parcj n pucd · r la terrninac· ' I\' nci., ·1 ribunal .ivil n cas dd dh' rci admini. trativo · h ob enci · n del · El djmrc10 d b ·rí. •r l ·ón a b dificultades cntr lo eón' · bar e la B ·au, ir ( 19 1) el pr bkma dd · () p r e; n o d I di, rci · qu n · la p ·r na un n ·n. u d ·bilicl d. 1 · · · n pla ma en la acan1 le· t¡u o o. m:mifi !-.tan ame cumplimiento dt las obligacione · e otra.ida e n el dh· rci . L cm r<:Íi r ne a la figura de la e. par •j, . n ti,-.10 a 1 · actore a r ahz, r acc· me :erar e mp rtamJ ·oto· p ·rjud1 iak con el ob¡ctJ\' d<: ca ri , r o sancionar al cómugt:. \ i, l. ili. oluciún d I m·1trimom \"le.len ia L . rdaci ne de p ub rdinaci · n nrr lo · e: s e la man n eJ incumplimi mu de 1 · acu ·rd . · d JJy m . p de l.l di · lu ic,n 1·l m. trimonio l <livor i no dt na . er >con juicic valomm· . n ob ta.me aunqu • b m. y ria de la. c1cd· le n~ . . 1<liY< _reí p r cr un n · J ocia!, <l1f I matr1m n da<l n 220 -21 s~ bl ·cid en · L1c1 Lec' n, cuanan ·I culp bl tiene 1a blig a · n d · corgar una p n ión a la e. p aa · uc d en los cale cfü rci > pe r mutu ntirnient c.· e· mu . no en ·n a · · . al\c qu Y lunt:triamcorc 1 e nrrari . \unquc · rci . nilizado en H o d · la · muj r . no trabajaban r 1 6° o el é ta no lo ha · ar ! ·dic. das al hogar (I e n id to <l ·ba ere mpcn. ado mor~ · d manuten 1 • n para Ua. l ·. ·te: hech 9u n la ma) · exim a 1 ,ulnlr, l.. in.u ci · n d I s muj v1dcn ia la diferen ia cntt bre tr duc1d,1 n Ie igualdad · cial. indivi �,t1britlt1 Z a v 1ú1t1 ch n ral o ,·atora p 1u,·am n e e t n ólo o , p ar d qu n mu, conY nienrc para alguno ¡a . ·l · · d acu ·rd tilidad a amba. par ruptur m trim nial e n fr cu ncia hacen rcbci n entre pane · y e truncan acucrd p · . Tra la di almene exi t n difi neg ciación y a ig r dia d h ·· u manurcna •n, duc, ci n, reparro d · ) matrim ni e. e · nyu e r na 2f ). ai r 1 judicial, • in lo c1udadan de cau al de div · ·n d ap tar r a la re 1am · a.l n , n l judic1 y a ·l adrnini crati,·o d r ch ci,-iJ de ·· d, .. tad , la. · · d bt nerl , bien ·, la di tribuci · n de lo. mi mo depende del ti¡ J ' régimen patrimorual qu la par ja p, et · al oncracr nup _i. ·. 'i l. unión ~ baj I r ·gimen de . ep. raci >n <l b1t.:n · e da m1cmbr Je la , reJa con n: lo. bi n mu bl . inmuebl · qu tén a u n >mbre. ; n lo ca o qu • 1matrimoni e e tnble 10 ·om se c1 d. d n. 'Ugal bi n mane muna<l •• é c. a ne qu liquidar put.:sto que codo l bt n qu adqwn r n <lur. m 1 m mmoruo f rman pam: de la c1cdad conyu , l decir on d am e cónyuge · . 1di 1,. r launiónl c ·rre p ndcacadauno 5t 0 c, d lo bi n · , íc m> d la d 'Ud, que ntraj r n duran e d matrimonio ócli 1,·il d u •y L >n 2 J(l ; Br ·na 21 JI ). rci cncian d una d acu rd a l . tabkci- a . i,·il tablece d · dn- rcio: div rci judicial, a ·u ,. z pu d er • t · rm timi nt . · luci ica d J ma rim ru cuanau. a de él e n una má de ta l • ida n 1 ' ó<l Ll <ld E tac.Jo. a cuand l e:- de e mún El cfü· rci · d alguno de l . co 1, d1ecinue,· cau El div rci volu · a u r · itan di h-er el \Íncul e nyu po d di. oluCJ • n r qui re la int n- nción de un juc:1 n virtud <le q pr cr ar n hii< tr. j ron macrimt nio p r CJ dad n 111 norc: d d. d. El div rci , Jumario pue<l , a admiru rmci cuando le e m1enen n di,· rci · nen má d un , ño I casa<lo may re d dad no aron h11 s · teni nd I can <le 30 año zcan aJguna <li.·capac1dad. La di oluci · n d 1vincule macnm p rcut n e d.1 un d mi mbro. de la pareja u bi ·n y 1 .- hij . En r laci · n a lo 222 a r111fl11t1 Pe11sió11 t1/imentirit1 • -· rendo · tipo d p n ion · alim ·nrici. . cgún la circun ·tan i, la d nYada d I m. trim nio c.¡uc deb n los eón) ug · ntr i \' la d ri, da d la filia ion, e c.kc1r, aqu lla u amb >: ún, ug · ckbcn u hij . . I peo i •n de alimento no . r ficrc úm amt.:ntc , 1p, o de · to , su e n pr much m: amplie : , lud , 1 p, ro <l . • . ~o p ncce. 1dadc d · lim nto, ,. · ·tid ca ·a-halm. 1 n ·i ten ia médi \ n d ca < d ·le . hijo e m i ·n incluye l. c<lu ci · n (Br na, _1101). .• . 11 t div r i la cancjdad d l. p n. 1 m e detcrmtn, d. p r el juez con ba e en la p > ibtlidadcs d · quien d ·b _darla , 1~ · ne . _idad . d qui n e qu1cm:. ticn ·n el d rcch a r.1,; 1b1rla ( •.< <l'.go ~1, 1I u •v L ón, _ J ) . I-,I juez e t,1bl ct la cantt~aJ ccon_ nu ·, 9u . ~a , igna 1, on id r,tnd l. · ncc td, <l •· ~ ·I ni\ ·I <lt: 'u.la d l. P·.re¡, r ¡ hij , í com la e lari fad e rado <lt: alud edad, , pa ·1d. d par, trab ¡ r ) p ibili<lad 1::con · mica · ele cucr io con u ingrc- J: c. r n 2 1) . • J s p, drc. ci n n I obligad ',n <l onmbuir ,ti . u t ·nto ccon m1 <l u hij .. I] di r io n c.;. 11 1 • <: , re pon ; b1lt<la<l ·mte los con;uge. pno tkpcndiendo dd tipo~~ tfüorcin L i ten ,anaCJ >n •· n la ti. rma de d ·terminar . u <lurac1 n. D , cu rd ~o~ Brt:n, (2001) n ¡ ca. le d1,· r 1 , ju ltn ~ ~ r ~1u u e n t:nUmtcnto, la mu¡ r u •n d re h a r • ib1r b p ·n 1c n , limen : n. por p;m d 1 �Difam1cia.r e,¡ la r11pt11ra ro11 1,gal Gabriela Za1nora Cam1011a ex cónyuge por el mism periodo de duración del rnatrim nio derech qu e válido iempre y cuando no po ea ingreso uficiente , contrai a matrimonio o e una en concubinato. El hombre a u v z tiene el mi mo det ch a recibir la pensión cuando se encuentre imp clid para trabajar y no p ea in res . ufici me ffi1 otra no e una en concubinato o e ca nu vam nte. i bi n I derecho d pen ión pu da er un benefici para el cónyu que e encuentra en ituaci , n má vuln rable e ta prerrogativa n e de orden eneral n la I gi lacione de la div r a ntidades federativa . De acuerd con lo e tablecid en la 1 gi lación d ueo L 'n cuando 1 div rcio es p r mutuo con ntimiento, 1 ex cónyuge no ti nen derecho a p n ión alimenticia ni a la indemnización p r daño y p rjuici , alYo qu pacte lo contrario [ena, 2005). Cuando el div rcio e nece ari el juez determina qui, n d lo ex cónyug fue el culpable de la ruptura del matrimonio, d esta forma r conoce al e' nyuge inocent y le otorga el d recbo de olicitar una p n ión alimenticia ramo al mom neo d 1divorcio como en 1futuro. Privilegio que ce a cuando el qu I da carece de meclio para cumplirla· cuand el alimenti, ta d ja d a ce ·tarla· en ca o de daño grave por parte de qui n la pu ee a quien la otorga· mientra. ubi tan la causa d adicción falta de aplicaci · n al trabajo por parte del alimenti ta· cuand el acreedor in con entimiento d qui n proporci na lo alimento abandona la ca a de e te sin cau a justificada y, cuand el alimenri ta e condenado por vi I ncia familiar en contra de qui o otorga la pen ión. El eón 'Uge cuJpable de la ruptura conyugal pierde todo derecho d olicitar una pensi 'n de alimentos aunqu pudiera nece itarla. y i amb on declarad culpable ninguno podrá exi irle aliment al otro (Br na, 2 l; · digo ivil tle u vu León, 2 8). 1\I fijar la pen ión alim nticia . e e tabl ce una cantidad m netaria ufici ne para e e momento in embargo, c n I pa.o del ti mp e. t mont re ulca in uficiente. E p r 1 anterior, qu en el e n eni deb e tablee r que dicha pen i 'n tendrá un aumento automático mínimo equi al nt al increment porcentual del alari diario mínimo vigente en la zona económica donde habita el deudor, alvo qu los ingreso de é t no aument n en igual proporción. n esto ca el increm nto e ajustará a la cantidad obtenida por el respon able (Brena, 2 t · Mena, 200-). La ley no ñala una cantidad preci a para el pago de la pen ión en la práctica l s ju ces han determinado entr 35 y 45% d lo ingre o d l d udor alimenti ra. En lo ca. donde el deudor alimentario no tiene ingte o fijos o su alari no e e mprobable el juez timará las ganancia de é te con ba en lo ign d riqueza qu ost nte ena 2 5). n el cumplimiento del pago d la peo ión exi ten aquello padre 9u a umen u r pon abilidad y también qui.ene intentan lud.irla manife tanda in r o inferi res a lo percibidos nombrando a tercera. per onas acreedora de u bienes para pre entar como insolvente y n t r ar una peo ion justa d alimento . Ante , te tipo d ituacione la legi lación tablece aocion . , no oh tante, e ta práctica e pre ntao en la actualidad, repercuten ea lo acuerdo, del diYorci y afectan a lo miembros má vulnerable de la familia. unque la l y establ ce los derecho , obligacione de lo ex cónruges entre ello mi mos · para con u hijos y eñala la r percusione del incumplirnient d e ta obligación también exi. t la otra realidad en donde el progenitor a quién se l a ignó la r pon abilidad d l pago de la pen ión ni ga a pr p rcionar 1 tablecid ap na menor cantidad d la tipulada o de aparece. _\nt e ta dificultad el otro pr nit r ( n la mayoría del ca os muj re ) debe bu car l medí para ati facer la nece idade económica. propia de los hjjo y aunque n la ley el problema e tá c nsid rada, t no ignifica que e té r u lt pu to que en el diario acon't c re una situaci · n qu · .igue pr entando y la legislacion n han p did . olucionar. 224 225 C11stodia orno consecuencia del divorcio l dercch de cuidar a lo h1j menore de dad div:ide entre el derecho de cu todia a cargo de uno del prog nir re y el derecho de con,i,,encia a carg del otro rena, 2 01). La cu t dia e Id r ch que tiene un progeniwr de �Dij,.re,rdai f JI la ntptura t OJJ}11gal cuidar y acender e tid.ianamente a lo hij , la patria p c tad n lo der cho ~ obligacion . qu la 1 y r c noce lo. padr la p r n, } bi n d l hij menore de edad o discapacitad s. n el d.iv rcio amb padres jerc n la patria pot tad d u hijo o ca d fall cimient un pr genit r, o qu las aut otorgu n la ent ocia d la mi. ma al otr pro nit r, per ólo un tiene el derecho de cu rodia. ~ ambo padre ci n n toda la bligaci n para con u hjj y conservan su d r cho de c ovi" ocia r vigilancia ( , dig ivil d ue L ón 2 ). n la mar ría (65%) lo di realizado n 1 n nu tto paL amb padr · n fa\· r cid . e n la patria p te tad de lo rujo (1. • mbar o, ell no ignifica qu l d r ch d cu t día a compa · to d bid a que l galment 'l ne de a un p · re la guarda _, cu ·t d.i de I hijo y al otro l der ch de al lo e tabl cid en 1Distrit Federal)2. Parti ndo de qu la ti nen una relaci , n má e tr cha c n lo m nor y qu con ma, r frecuencia s n quien cupan de l • hij , la legi ]ación e tablee que la madr · ne d rech pr fi r nt d mane o r la cu t d.ia d lo hij menare d 12 año , a meno que e dedica ' e a la pr stitución al lenocinio hubie contraído adicción a las dro as el alcohol po ey ra alguna enfi rm da e nta · a o e nducta ami cial qu pu ·era n ri . go la e tabilidad fí ica m ci nal d l men r. Para I ca o d n<l l ruj han cumplid l 12 añ , el ju z ad mi d cuchar l argum nt d lo padr , solicita la pinión del m n r y c o ba e o l int ré up ri r d I m n r r uel a uién a ·ignará la cu t dia ( , di ivil de ue Le· n, 200 ) . 2 Donde •e reforman y adio nan dispos1c1ones d I róculo 283 bis p ra el &lig mi para el Dt lrit Ped ral. tableoend qut:: " _n caso <le qu 1 . padt' hayan acordado la guartt \ cu. todia c mp rtJda en cérmm s de lo cstabl c1do cn hi fracción II del apartado B del arócul 282, el Juez, cn l. sentencia de drrnrcio, deberá garantizar 9uc los <lirnrc1amc,; cumplan con las obligacmncs de crianza, tn 4u ello 1mpltqu un a sgo n la ,,da coudiana para lo · hij s" ( cern ficial del Di tnto ederal, '.!:!KI :14). 226 G,1brielu Za1/Jl,r11 11111t>r1<1 La 1 r tambi ' n ñala u quien ejer n la patria p te · ta aún cuand n tengan la cu t dia cien n d recho de e nvivenoa e n u, hij (2 ). •s~ d r cho no e una facultad propia d lo pr nitor , e también un d ch d 1 hijo ejemplo d ello e mani6e ta en la Le} d Pr t cción <lt: la ma 1iño, y d le e nce en v ón (- 6) d >nd n u artícul 42 43 ~ 45 eñ,'1.la l . <lerech qu tienen 1 d convi 'll' y mant ner rcl cion p r ona.lc · e manera regular con amb pa<lr · aunque é s tén , parados. i bien lo d r cho de custodia y com: ivencia on pactado ) a ignad a cada pr nit r n el e nveni r alizad ant l juez é t n n inamonble . J acuerd puede m dificar e cuand un de lo pr nitor lo requiere p r con iderar que el rro n cumple con la obli ación d educar al menor e nvenientcmente o pone en o u bi n tar r na 200 1). C m ba m nci nad , en la may ria d l ca o la cu t <lia qu da a car de I mad e, p e tant Ua quien ócnc la p . ibili dad d int ferir n la relaci , n con el padre. Tra el dirnrc10 alguna madr . de empeñan como · guardias en la r !ación p, dr -hijo ·igiland c n tantem ntc d contact } acercarruento entr amb ( hron , 1983; P aron ) Thoenn , 198 en tone, 2006) u ob taculizand l fu rz . d 1 padre p r vi itar a u. hijo. ( \.hr n. y • filler, 1993) pero rambi ' n hay quiene. fomentan l Yínculo entr ambo inv lucran al e ( nyu en la educaci ' n <le:: 1 , bij . ·l no qu dar al cui<la<l de 1 · hij puede . ignificar p ' rdtda para l pr enit r no cu e di , p r también el pn:cext para de. lindar e de , m c mpromi o . El ten r la cu rodia implica mayore re p n, abilidade p r a la vez la p . ibilidad de f, cilitar dificultar la con ivencia ntr la ex par ja y I hij s. Ej mplo de 1 anteri r . n l inYe tigaci · n realizada por Pear n ) Th cnne: ( l 9 8 n ron , 2 6) d nde 22" o d la muj r entrevistada - aceptaron interferir n las Yisita qu In e · cónyu e. hacían a . u hijo con la finalidad d ca ti ar al c.· e p . Re ultad imilirt. , e bcuvieron n 1 • tudi r alizado p r BraYcr, \\" lchik, andl ·r F ga · Zveána (1991) con la inr noón el· anc1 nar a la e.· pareja 4ll"o <le la madr entren cadas admiueron haber obst1tculizad l la. visirn. 22 �Diferencias en la rllfJl11ra COTI ,¡gal Gabriel,, Zamora GmnoT1,1 por lo meno, en una ocasión. unqu stos dato se de conocen en nue tro país e a um que e pr entan realidad imilare . La di olución del matrimoni implica para gui ne pr crear n hijo derecho r bligacione de cu todia manutenci 'n conviv ncia. Tra el div rci existen madre y padres que sufren p r la pérdida d la relación c tidiana con u hijo a í c mo hay qui ne bu can de lindar d toda re p n abilidad. 1e tereotip de madre como sinónimo del cuidado de lo hijo y d padre como equival nte a prove dor refuerza el imaginario cial de lo. role asignado a mujere y hombre , la idea que 'lo uno de Jo progenitor debe e tar al cuidado del hijo cuando e obli aci · n de amb padr . ta imación promuev relacione d p d r entre l pr genitor pu to qu el padr que n po ee la cu todia puede por su capacidad de ati fac r las demanda conómica de lindar e o eludir . u r pon abilidades pero tambi · n pu d manipular a lo hijos a travé del din ro con el objetivo de ancionar al eón -uge. Por 1contrario quien queda. al cuidad del m oor, por u p ición de cu t dio ciene 1poder d de util ha ta evidente de m idear la irna en que el hij tenga de u tro progenitor. qu van má allá de la procreación implica entre otra funciones el so tenirniento econ , mico la cialización y el r autoridad de us descendiente_ (Quintero 2 ). La paternidad n es sólo una erie de conducta ino la participación en una relaci · n interper onal, afectiva y generalizada ( hodorow, 1984:55). De de la p r pectiva 1 gal e un regui, ito para la filiación qu da nombr · ap llid a la per ooa ( alguero y Fría 2005), in embargo, ste a. p et no garantiza qu el reconocimiento <le lo hijo ea inónimo de respon abilidad para con llo . xi te una diferencia entre la par ción de l e· nyuges y la relaci · n parental. El divo cio no d b ria implicar una ruptura o eparación de las relaci nes entre padre e hijos in embargo con l divorcio un d lo principal conflictos a los que e enfrentan lo padre y u hijo es la tran formación de Ja relación c tidiana y el derecho e conTivencia. El término d l matrimonio implica una modificación en la relacione cotidiana entre padres e hijos, pue to qu , un de lo progenitore quedará a cargo de cuidad diari d u. d cendiente mientra qu el otro rá re p n able d u manutención. •l ejercici d la maternidad y paternidad ,, afectado con el divorcio, p ro también p r la legislacione. qu tienden a favorec r , "proteger" a la mujeres por con id rarla indi pensabl en la vida de u hijos ot rgánd le. 1di. frute d l , hij pero tambi 'n mayores re pon abilida<l . Diver o a p cto com la r !ación entre la · par ja· la. preferencia y creencias de la madr ; la Yi i 'n del padre sobre ·u papel • u capacidad para d emp ñarlo· la percepci 'n d I padre obre la capacidad d la madr para ducar al hij ; d ap yo brindad por tercera per ona · 1 e tad mocional d 1 • padre · el im·olucramiento en la Yida de lo hij s y el cumplimieot de re ponsabili<lade afectan la calidad d la relación entre padre divorciado· que no cohabitan e n su hij aum 2004 torn.~, 2 )6, Thomp on 1994). De acu rd c n Baum (2004) tra. el di orcio exi ten tr tipo d relacion y e mp rea.miento parentale lo cualc r percut n n el cumplimiemo de lo acu rdo, pactado y en la relacioo entre la ex pareja y su hijo . Para la aut ra en las relacion c perativa Patem;dad La par rnidad 3 por er una e nstrucc1on acial pu d er entendida d d a p et jurídico o ocioculturale . D d el punto de vista cial u determinación e a ciada n ól con la pr creación, tambi 'n e n l cumplimiento d la protección, educación p rmanente y crianza de los hijo.. er padr in olucra j rcer funcion 3 Aunque los térnuno · paternidad, padre progenitorc · . n rdarivo a la filiación d un hombre v ·us <lescendiemes, hablar de padre, · pro enitore áene una doble onn tación. P r una pare rcpre enta el plural d é to · pero también r aun9ue L1 · palabra áencn una e,· caci · 11 masculina, 1 vocablo hacen referencia al rol qu mujcre~ y hombre. de cmpc11an. parn c n su hijo.. En el pres me rrabaj cuando se habla de padres o pr genirorc e hace d forma g neral, incluyendo a muiere · hombre'. onsid ·cand que, aunque d término dependiendo del contexto, también puede . er utilizado para de cribir el r I ejemdo Por l s varones, u connotación también e refiere al r I ejcrcid Por ~ujere r h mbr . d nde la funaón parental no ci re cringida al géner ma culin . 22 229 �Dift1< 11das m la mptura ,1J11y11gal Gohm /,, Zan,(Jru C,m1101M ambo padr e mparten u cornpromi o parentale · en la colat ral · la madr qui n ti nd a re p n abilizar pero exi te inv lucramient de amb padre para c n u hijo ; por últim n la r laci ne c nflicti\·a I x c 'nyu ardan r entimi nt y c n la int nci ' n d perjudicar al u re p nsabilidade o interfieren en el cumplimic:nto de e ta . La r lación p ÍU\ n ativa qu xi ta repercute en la capa idad de adaptación <le 1 ~ hit "de ' B cker, 2 , citad . n ton1.; 2006) y n el de emp ñ de la r p n abilidade parental aum, 2 ). La opini n bre la e pareja on tran.mitida al .hij s a vece de forma conscien r otra d man ra incoo cient o involuntaria. Pue to que lo padre pu den influir en u hij -. bt tod cu,wd . n menor . -, la im en que se en a del ex cónyuge al er an. micida a l hij afectará en la rclaci 'n d esto con I otro padre ( tone, 2 6). La p rccpción d 1 varón bre la capacidad d la ex po a para educar a lo hij afect.'l la rclaci 'n p dre-.hijo pu t que influ ' en el in"' lucranúento del p enit r para la formación del men r. uand 1hombre up ne que u. hij n edu ado d man a ina ropiada, tratad hacer lo n ce ario para er modelo ropicio ante u lujo , de involucrar e actÍ\'fil!l nt n u ducación ( ton 2006). En la in e ci ación realizada p r L 'don . Tillen U\' - akaJp (19 ; citada en Badimer 1993) . obr la r laci ne eotr padr .• parad y . u luj I re ultado mu tran la diferencia de lo comp rtami ntos patern ) materno : má de la mirnd de los niño pierd n c mact con I pr enitor qu n l · ti n a u car manci nen rdacion mu e p rádi a·; 27% lo padre eparad n 'Uelv n a \'Cr a u, h.ij un p re nraj similar n p, an la pen i • n alimenticia. D afortunadamente I dato mencionado . e de con cen en nuestr paí no b. tan te la e tadi tica no mue, tran qu 1 . pr blem. . no re. uelto emr d adulto di orciad r percut n en el bi n tar, la pr :inuclad y la int n idad de la rel entre p clres/madre hij . ¡ rcicio de la parernidad d pué del divorcio implica la relacione on lo hijo· y ntr 1 . ex cónru ~ el d , emp ño del rol par ncal ) a~p cto · legal al er i ado el cu1dad > uno d 1 padr . Pue. t que l divorao inrnlucrn el bi n . tar <l lo, men re. la , tabilidad em ci nal de lo padre c. , inculada con la cu t dta Je l hij , tena, Wtl1: .\Iizrahi 199 ). El otorgarla en la mayoría de lo caso a La muj re, cue tiona la capacidad d, h varonc de er re pon able de. u hijo , e ·aencm la. limitacion de la ley, alude la cliferencia d e· mo s conciben la 1·gi L'lcionc d ntr de un E.tad y ugi r un rd n imbólico regid por los valore de e ·a s oedad lo cual s c l can a muj re y hombr , en <lt oma, po ici n _. con diferente der cho · bligacione al rérmm del matrimonio. ólo un proce o de igualación entre hombr; , y mujeres I graci modificar pauta ocia.le y cuJrurale arraigadas. \w1que pn:c1 o tener un marco jurídic para hac r valer la m dtficacione n ce, aria , e t no e con ·tgu ól mcdiamt: ley s, on necesario.· cambio .ociale. como el in re o d má mujerc a trahaj : remunerad 1 avance de la ecularización, la influencia de otro paí. e ~ la críuca culrutal, irán m clificand la· co cumbre , frontera . 1mbólica ntre lo públi · I priv do (Lama 1994). 23 Conclu ione Como realidad cial, J diY rci planc a • mmcione que r Aejan la condiciones de de aYenencm de la pareja . u conr~·to ·n la ocieclad mexicana involucra a. p cto , ociodt:mogrático_- al modificar la e mp ic1 •n familiar. · te cambi reYela la pr naa de may r número d familia me nop, remale u h< gare · recon. rruidos, lo cualc , a u vez, presentan con ccuenc1as sobn.: la d1stribución <le) ingre o r educación de lo hijo . El d1Y rcio r pres · nta una m dificaci · n 1.h: la e trucrura f, miliar ttadici nal cr and, nueva dinámica: en la, i<la <le I h )mbr , , mu jet' y u. hijo . D igual f rma, tra cicndc y mo<li 1ca la rda i ne. de lo ex eón) ugc. y. entre é ·to· ~ sus <ll· ccndil.:ntes. \ p · ·to. como la convivencia e n lo hijo la re ·p nsabili<lad afe m,1 p,tra e n ell s, 1cuida<l y I cumplimi nro - mcumplimit.:nro <lcl pago de la p n ión son influenciado por la· rclacionL que. había t:nm: 1 ex e po · s d . de ante. de la ,;1.:paraci6n, la cual . pucJ.e::n . ae rbar duranre el juici ~ d1.:. pu ·. del J.irnrci . �DifimrciaJ t 11 la ntp/Jm, con ·,,gal Indep ndient m nt <l lo ben ficio qu le pueda enerar al individuo n 1 particular como el dar términ a un matrimonio 9ue ya n e de ea, el incremento d l cliv rcio, a í com de las eparaci ne ) disoluciones de u.ni n con n ual rep rcute n todo lo ámbito <l la i dad y \ idencia un e cenario d di ttibución de igual d l p der n la familia p r cu óon d énero su tentad n las práctica ocioculturale que d t rminan la funci n 90 habrán d jercer cada uno d lo miembro de la pareja en la familia la eneración de ingre o r l lugar qu e cupa en la mi ma. La dif rencia entre l géner femenin ma culin up ne elem nro que Yan má allá de la cuesti · n bi lógica, implica división d funcione , fi rma de repr encar e socializar ' actuar ante lo dem ' . ~ r 1 anreri r que ante . ituacione como el di orcio, muj res y h mbr ri n n p rcepcione y p tura de igual d un mi mo e\' neo y cada un e e n id ra en cierta f rma incomprendid pot el tro. termino del rnatrimoni refleja la diferencia entre l én r - n lo a pecto económico· ,' mat rutl s n Ja mayoría de lo ca o inía n d ·e.maja a la mujer pu to qu quien ti n la cu rodia con frecu ocia queda bresaturad d bligacion . a c¡ue d b hac r carg de la. o e idade. con' mica · afee ·va d 1 hij .. J b rant , l hech de que la muj re qu den al cuidado de lo menare también le pcrmit acenruar I vínculo con ello , u p p l d pro enimr. ◄ n c mra e: lo arone pu den • ntir e de ple zado com padr puc t qu al erd r la e nviY ocia cüaria e n 1 hij de emp ñan una paternidad parcial. n el <lirnrcio e c..-ide;naan la. de igualdade d éncr pu ' . to que, aun9u ambo padre. ri nen la mi m resp n abili acle para e n u. lújo , al r a, igna<la la cu t dia. a · 10 uno de 1 . padn:. y, por e n. iguiente la bligacion del pag de la pensión al rr) pr · rur r, r ·fuerzan lo. imagimrio de los role de én ro tradic1 nale de cuidado } sustento d la amilia limitando la funci n de mujere. ) hombr }, <l • ambo para e n u. hij . Gabrid,1 Zamora Carn1011,1 Bibliografía Ahrons, n tance R. y Richard B. filler (1993). Tb ffect of th po t divorce relati n hip cm parental involvement: a longitudinal anal i . American ]011rnal of Orthop!]chiatry ol. 63 (3). pp. 44 t -450. Amoró , C lia (2 8). 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El proceso de industrialización, antecedente directo de la mettopolización de Monterrey y su área conurbada LO LAR o DI::. ll1 :rORlA, iéxico e había caract rizado p r er una. nación predominantemente productora y exportadora de materia prima agrícola y mineral.e , de acando d t: t, iiltimo rubro u producción de plata, ro, cobre y en las última, década a parur de 19 , petróleo; in embargo, Ja indu trialización para t 9 O era precaria e incipiente para poder con iderar al paí como desarrollado o al meno en vía de d arrollo. Lo últim añ de la década d 1920 fueron intensamente deci ivo para el paí pues al impul arse lo decreto a enrad s en la Constitución ele 1917, lle aron a la Guerra Cri teta entre 1926 y 1929 así como al di tanciami oto de cierta. nacione. con interee c n 'mic · en M 'xico, c mo tados U nido e Inglaterra. Dos acontecimiento en l s po trer año ele ese decenio fueron de especial rel vancia y pu ieron a prueba la tambaleante estabilidad que comenzaba a gestar e en el paí . Por un lad el a e inato d 1 president el et en 192 , Alvaro bregón por J é de León Toral; ) por o o, en 1929, el impacto de la cri is ele E tado L nid , derivada del Crack de la Bol a de ueva ork, que al er el principal ocio comercial d México oca ionó la caída d las exportacione, n un 30°-o ~ p r tant la disminución de impow1cione hasta en un 4 ~~· olegio de H.iscona ·acuitad Je fil u ·o fía y 1 mis Je la L \ 1.. Becaria <ld Cemw de tudios Humani tic · 238 239 �Los 111fJtin1imtos Jocio/e.r 1rrba11os el/ .\ lo11lm-gJ su zyna 111rtropolitont1 México tenía nt ne para 1929 dos cri i una política (con el a e inato Obr ón) y una ec n 'mica (la cri i mundial de 1929). ta última mo tr · la cruda r alidad d u 1 paí d p ndía n gran medida de u importacion d pr dueto laborado , por l que era n e ario c rr gir el rumb económico para ·oluci nar e ta problemática. Plutarco lías Call re. olvió la cri is política instituci nalizando la vitla política en 1I'xic d jando atrá el caudilli m e n la creación tl l Partid acional Rev lucionari . La cri i econ · tillCa eventualrn nte e l fue encauzand cr ando la e ndicione n ce aria para de arr llar indu trialm m a '[ · xico. partir de la década d 1930, después de la e pito a quiebra d la B l ad Valor · de ue-va York qu d ncad nó la may t cri · fi.nanci ra del iglo ' ' y con la crecient in tabilidad internaci nal an e la inminente erra mundial ue e veía enir, 1 gobi rn d Iéxic inició la tran ferencia d I rno<l lo primario e ·portad r de mar ria prima, al mod lo de u titución d imp rtaci ne . E t m d lo e nómico t m · una gran fuerz.a a partir d 1940, d bido a lo f, et de la gunda uerr, iundial. La pr blernática qu e pre entaba ca ue tanto ~ tad nido como la aliada nacione europea, con 1, cual f 'xico realizaba intercambio comercial encontraban inmer a n 1 conA.ict bélico por l qu muchos pr dueto y bi n que importaba com nzaron a e ca ar para la p blación del paí . ~lucha mpr a m . icana al v r e obligada a uspender actividad d bido a la car ncia d arúcul elaborado en t rritorio nort americano, causaban una impr i nante ola de d mpleo. Al mi m ti mpo hizo n t ri ue la exp rtacion naci nale. al mercado e. ad uniden eh bían in rcm atad d un 5 % o 19 a un 9 o/o en 1942; asuni mo, Jo merca<l c ncroam cicano tambjén convirdc lo pr dueto · eL b rad n [ · ic . "D e ta man ra se cr ó una .ituación que t:imul · la nece ·ida d impulsar ~ , cti, ·dad indu tria! para ati facer tant l mercad intern e roo la demanda xterna". 1 1 ROJA ~antlova.l, Javier (1995). ''Lo Jimdación de 11110 mtpma rt ion1011to11a: Ho_¡alala (1 [yL __,..¡_. 19.¡2.1943)" en l\WZ, R d n onio !vera ( ,o- _r I.Ál1nrra, '.A. 240 de su titución de importacione por ende, ,-ino a . alentar e a demanda, iniciand un pr et: o de inver, ión e indu crialización n cierta actividad ccon · mica e ro la metalurgia, la manufactura 1com rcio. La llegada de maquinaria , quipamient pro eni nte d l exteri r propiciaron que la indu trialización fu ra una realidad. 2 r Lo anterior (e decir, la imp rtación <.le cecn I gía para aplicar e n la industria) aunado a la crecient demanda de bien de conumo, m tiYó a una ·l vada ta a de empleo, 1 que derivó n que alguna rnpre a e i ran en la n e idad d incrementar u rurno d trnbaj para ·ati facer la d manda d pr ducción y p r lo tanto a atraer a rande cantidad de p r na. para ere nttata como emplead d la diver. a indu tria , d encad nando otr fenómen como la mi ación masiva del campo a la ciudad : la urba1117,ación accl rada de la. metróp lis. El proce o de indu crialización qu pucd er defirud como el pa o d · una ciedad rural a una . ocicdad urbana en <l nde la indu tria encarga, mediante l manufactura d transformar materia prima en bieru lab rad s, fu un factor qu trnn f rmó la ciudade del paí : a crear condicione. <l de arr llo c nómico .· ciaJ rcalment palpables. En el ca particular de font rr y la indu. trialización se llevó a cab d una manera bre ali nte e n resp cto a otras ciudades del paí. p e algun fac ore qu e d pli an a continuaci 'n. ,] primero de ello · quizá el má importante e. . in lugar a duda , . u ituaci 'n ográfica mu e rcana al m reacio rruL grand del mundo y I principal oci e mercial de México - - tndos nido .1 · n gund lugar, la 'Co11ae11ria de 1t1d11Strializació11 ·, 4u de <le la ép ca rd .) (199:\). La 1111rm hw",i" de. 'N(/'O I ~ón. i\k,ntc:rrey,, .L.: . 1ill ; pp. l22· 12.i. 2 • 1 LD 1...L\RK \'{', (19-3). l ,,u '".(///l1lllltJ III ÍCIJJftl: SIi r..rtr11d1m1 ) CTl!an1it11lo en ti s,glo . ·. ~I ·x.ic , D. F.: l·undo de .ultura Lcon ,mica; f>P· 55- i. ' RTh ·, Ri<laut'a, t abel (20tr'). ''LI ind11stniJIÍZftn<in d! Mo11fr~: ( tmdido11,111te1 y ,,1ractni$lic.1.r drl ·(J!.rmdo 01{ i11d11slridl. 1940-1' o•:, 1:n ORTEG. \ Ridaura, lsab 1 ( oor<l.) (20T). L,, i11d11.rt,i,1/iz.aaim. Dt'I Stg/J/UÍO 1111 t industrio/ ll la mú.s de tlJ 2. 1onterrey .L.: F ndo E<litonal nevo León; p. 3. 241 �Los u101i111íentos soda/u 11rbanos tn A1onterrryy s11 Zf)lla 1JJetropolita11a de B rnardo Reye había impul ado como señal d pro re y dearr 11 , enerando con llo una cla mpr arial l cal qu c ntaba con xperiencia y capacidad de negociación; e ta ideología ademá promovía que el tado facilitara política fi cales para la inver ión y estímulo a la industria. 4 tro fact r a con iderar también fueron la conciliadora vi ión política cl nidad acional de la admini tración presidencial d fanuel vil.a arnacho, quien e mostró má pragmático y con una po tura má centri ta afín al mpr ariado mexicano y nuevoleoné en particular d jando a un lado el polémico di cur o ciali ta de u pred ce. or Lázaro Cárdenas qu había tenido ería dificultad con el capitali mo r giomontano. on e te h cho lo mpr ario pa ar n a er pilare y colab radore del régimen pre idenciali ta. Por último, y como l ñala I abel rt a Ridaura, un elem nto extra fue ' la exi tencia d una planta productiva qu en mucho ca o contaba con capacidad oci a' .' Lo má caracterí rico d la indu trialización de fonterrey fu la ' creciente c ncentración del capital en p ca industrias y por una esp cialización pr ducti,•a o ect rización, en bi n intermedio , duraderos y d capital .6 La indu tria má de tacada como la metalurgia, cerv e ra, tabacalera, cementera, idriera r textil tu 1eron con u de arrollo un alcance nacional e internaci nal. Y anale., L idro (2006). Los origmu dt la i11d11strializaaón de Monte"!}: ,,a hutoria ero11ó1JJícay soda/ dude la C(lída dél eg1111do In,ptrio haslt1 tiji11 dt la Rtvo/,1n'ón (186--1920). ~lonterrey, '.L. Fond Editorial, ue,· León; p. 46. 5 ORT • Ridaura, I ab 1 (2007). 'Lo i11d11strializyció11 tb Mo11/m •: Condicio,mnlts } roraderísticas del seg1111do a11ge ind111trial. 1940-1970 ':· en RTE Ridaura, I (20CP). Op. cit. p. s. 6 Ídem. El ector manufacturero ude dh·idirse entre · áreas lJUC on: a) Pr ducro. 4 VlZ l.ívjano , como alimenr , bebidas tabaco, textiles, confección de ropa, calzad y arócul de pie~ pr dueto de madera, imprt.'flta , entre otro b) Producto. interm dio , como lo químicos, hule. plá tic , metálica bá. ica r la indu tria de 1 _ no merale . e) Productos de capital y durad1:ro,, c mo maqwnaria, equipos t •cttico y eleccr · nico .. Mogah• 2. Crecinúento demográfico y proceso de urbanización del área metropolitana de Monterre (1930-1970) La indu trialización n el tad de uev L ón trajo c n igo h urbanización }' crecimiento d mo áfico d la ciudad de Monterr v y u zona metropolitana. Ante de hablar de ello ten mo que acl.~rar qué ntend m por urbanización. 1 fanuel a tell · en u obra, La c11estió11 11rba11a, ñala al in caracten oca yu n las sociedad s mod rna po t riore a l Prim ra R v Juci · n lndu trial, son propias d la urbanización, iendo la principal qu e in erta n el de arr U de pr ducción capitali ta". Además agrega qu . e da un fen · meno d "d c mpo ici · n previa d la tructura ociale a arias y la ernigraci · n de la p blación a lo centro urban " lo que proporci nará mano de bra a la mdu, tria ) prom ,Terá u conlidaci · n ) de arr llo. imi mo explica que la ciudade atra n a la indu tria por u mano d obra · m rcad . a su , ez, la mano de obra atra rná mano d bra . nue,·o. mercad .Al re p cto de urbanización a tell, menciona que · ca refier al mi. m tiempo ramo a la con tirución de formas e pe- ciale e pecíficas d las c1cdad humana , ca.raer rizada por la , ignificatiya c ncencra ión d la actiYidad _ r poblacion en un espacio r rnngitl , e m la cx.i tencia ) difusi · n d un particular i terna cultural la cultura urbana. La urbaniza i •n de la ciudad d font rre comenzó a forjar mediante la "crccicnc conc ntraci · n d la actividadc · ec nómica - y habjtacional d los estrato medios bajos y bajo en la área central , paulatinam nte aband nada. p r I élite" y por otr la i , por una d c ncentración cialment egrega<la, hacia la p riferia má atracáva, d la funci ne habita i nale. del e trato. medi alr y alto '. 9 . [anuel (19 6). Li c11i:.rti<i1111rb,111a. 2a. t:d.ición. \léxico, D.L iglo. ·. 1 Editor · pp. 21-22. r 242 ,1bil Zarro Lm, 9 /bid. p. 26. • ,\R lA e m:ga, R b no (200 ). en Ihíd. pp. -11 2. 243 �Los 11,ovimientos sociales 11rba11os m Monterr!f.Y s11 zona 111etropolita11a n factor muy interesante fue el hecbo d que aunque la población d I tado de uevo Le ' n decayó ensiblemente, la ciudad de Ionterrey aumentó drásticament u cantidad d habitante concentrando más del 50% d u población en u área metropolitana. to d bido a la creación de indu tria y crecimiento d aquella quera existían un férr o sostenimiento d la corporaci nes financi ra , así como el surgimi oto de importante centro educativos· pero lo má de tacado la rnodificaci 'n de la 'expan ión urbana de horizontal a vertical". 10 La bonanza económica creó condicione de optimismo entre la población, que continuó con el proc o de inmigrad, n a la ciudad d nterre fenóm no que e venía b rvando de de década atrás. • te movimiento poblaci nal se dio de do maneras; primeramente, la migración del campo (municipios ruraJe d uevo León) a la capital del estado y p r otra parce, el movimiento migratorio de otro esrad s de la república aledaños a uevo León a la zona metr politana de l\I nt rr y. 11 n la may; ría de lo cas , eran personas que abandonaban I campo debido a lo onero o y poco redituabl que co taba obrev:i:vir en él, dándose un orprendente de censo d mográfico dentro de dicha zona.12 n t ' rminos demográfico la ciudad experimentó un fenómeno atrayente Por una parte, durante 1 ano de la Revolución gran cantidad de emigrante de la ciudad alieron hacia lo stados nido , aunqu Ridaura, l. (2007) . en lbíd.p. IX. tado rudos Mexicano . Perfil ociodemográfico. Xll en o de Población ) Vivienda 2000. Los tipo~ Je mi ración son: Interestatal: uando las persona: cambian ·u lugar de residencia de un municipio a Otr del mi mo ·u.do (o dt'. una delegación a otra como es el ca o del Di triro Federal). Interna o esrntaJ: uand la · perso nas e van a vivir a otra entidad. Intemaci nal: Cuando las per ona. cambian su residencia de un pai a ocro. 12 lE L 1 , Verónika (1991) . ';<lg1111, omnllflatión de capit11IJ• b11rgt1esía en la re,)011 titrk ola. t9 to- t93.J •· en C RUrn, Mari ( ord.) (1991). A g11a, lima · tapitol e,1 el nomtc de \léxico. LI región dtrícola de ,'\,11elJ{) León. Monterrey, .L. acultad de Filo ofía }' Lecnu Univer idad u.tón ma de Nue\'O León, pp. 4 -49. 10 11 ORTE E Gl. 244 Maga!), .Y abil Zarco Lora mucho · d e to regio montano fueron p co a p co regresando a u ciudad una vez pa ado los trastorno , a otros se le perdió definitivamente. Pero, por otra parte, durante lo mismo año centró en Monterrey una inmigración muy numerosa, proveni nt de la p blacione menores del E tado, auvque también de otro lugare de la República. 13 De manera ilustrati\~a, en término dem gráficos, en 1943, en una superficie de 3,022 hectárea alb rgaba 240 00 habitantes, lo que arroja una densidad promedio de 9 habitante por hectárea. En e o años, el proce o d e.xpan ión indu trial hacia al none indujo la proliferación de gran número de barrio obr ro n torn a la empre as al n rte d la avenida Ladero ha ta cerca de an icolá , en canto que lo ectores ciales medio pcrmaneoan en lo barri en t tno al viejo centro y los sectores de alto ingre o fundaban las colonia 'rica ' de aquellos años, ' 1 lirador ', faria Lui a", 'Chepevera' y " bí pado", al poniente del anriguo centro. 14 Para 1953, con eJ crecímient demográfico característico de la época de hasta un 5.6%, la población aumentó ha ta 443,000 habitante y la zona urbana alcanzó la 4,7 4 hectárea , con lo qu la d nsidad de población qu dó en 93 habit,1.nte por h ctárea. En esos añ s puede encontrar el ' inicio del proceso de conurbación de la. cabecera municipales en torno a fonterrey [. .. ] y la pr liferacíón de barrio prol tario ' 15 con lo que conformaría una irregular mancha urbana d barri s habitados p r p r onas de origen proletan y popular, principalment migrante d la zona rural y de la entidade vecina de uevo León como Zacatecas, Veracruz ao Lui Poto í y Tamaulipa . 13 Üt1JJ. 14 1\RCÍ,\ Ortega, Roberto (1998). '\\lrmlef7?}-' e1'()/11riór1, imfl~m 11rba110 r idmtidod (11//flrul': en D ºARTE Orrc a,. 1colá (Coordinador) (199 ). ,\lo11tem-¡ 400. Pa- .sadoJ•pre.rmte. i\lonterrey, '.L. 15 fbid. nin:rsidad Autónoma de p. 164. 245 uevo León; p. 163. �Los 11101'it11imtos sociales 1trbr111os en Mo11terrryy s11 zona 111etropolitana Diez año después en 1963 con una ta a de crecimiento poblacional de 6.38% anual e conformó un área metropolitana con 5 ,O habitante en un territorio de ,6 hectáreas lo que significó una d n idad de l 11.5 habitante por hectárea. Para e e entonce ya era posible id orificar las caracterí ricas má rele antes de onterr y y su z na metropolitana com : xpan ión indu trial, habitaci nal y p blacional de manera horizontal, pred minant ment popular. 2. on olidación de la conurbación y proletarización de lo municipios que integran el área metropolitana d fonterrey. 3. egregación social geo áfica y económica de la población según u niv 1d ingreso; e decir, la da alta radican n zona exclui a , b lla , equipada , con buena infraestructura, acc o a er •icio públic , como luz, agua p table, drenaje gas; mientras que la. da e baja .e ven en la nece idad de vivir en zona marginada , incomunicada d p br infrae tructura, mal equjpada in acce o a ervici públicos. 4. Para esa década, e la pr liferaci · o del fenómeno d 1' paracrudism por e lono. pobre y marginado lo que se conoc como "urbanización d ub i tencia' .16 l. ste aumento p blacional reba ó ustancialment la capacidade d la ciudad d lonterre y, la nueva nec idade d la poblaci 'n que eguía n aument fueron cr ando problemática y acentuando las ya xi tente . La" tná repre ntati a y obvia al r p cto, fueo el d empl o el hacinamiento, la car ncia de ervici s público (agua potable, l ctricidad, educación etc.) y la faltad viví nda. __,n sínte i , la indu trialización trajo c nsigo la urbanización de fonterre, y u zona metropolitana. E to a u v z acarreó 1fen 'meno de la migración roa iva imer ta tal e intrae tatal de zonas rural . hacia la metrópoli lo qu derivó en qu La ciudad no pudo solv ntar la nece id.ad de la numerosa cantidad de pobladore . Lo ef; cto 9ue e dejar n . ntir fueron I de mpl o la carencia de vivienda y 16 lbíd. pp. 16H65. 246 por lo tanto la marginación adual de la cla e má de favorecida r pre entada por aquello grupo d inmigrantes d área rural . 3. Problemática ociale : Marginación, carencia de ivienda ineficiencia de ervicio público y au encia de política de ' desarrollo urbano Como había m ncionado n el apartado anterior la urbanización trajo problemática ocia! c mo la car ocia de ,·ivi nda para aqu llos ectores que e v ían impo ibilitad , para adquirir un crédito para ~n ho ar o bi n, un e pacio para edificar u propio patrimonio. La orig n d ello ra primordialmente la desigualdad en la di tribución del ingr o' 1 qu a u v z resultó en ' la egregación acial v g ográ.fica ~e la p~blación gún u niv 1d ingre 9u implica u~ corr pendiente ruvel educativo y cultural, en rdaci · n directa con una di tribución metropolitana de funcione y trabaj '. ,~ El niv 1 de ingre, o también era un factor qu 'guardaba tr cha r ]ación c n la. característica tenencia y cli p nibilidad d en·icio de la ivienda " 18 n la colonia de ~Ionterrey y u zona metropolitana. n e t a. p cto, la, condicione má precaria d vivienda , acc~ ~ a ser ic_io públic bá ic como agua potable drenaje, ~lectnc1dad pavimentación, centr d alud, nrre otro ' pre ntaba con mayor agudeza en lo. municipi s ) ctor má alejado del centro y d may r p blaci · n ubproletaria y prol taria: podaca, n ral cobec.l , anta atarina y uadalupe, ademá, de lo sector norte y urde Ioncerrey", 1q lo. cuale. e ubicaban n la porcione al daña al Cerro del T, p bic , a,í como a la z na de la Loma Larga err de la ampana y la olonia lnd p n<lencia. La pl~ ación urbana ra prácticamente ineficiente debido a que se combmaba de una mezcla indi criminada y de rdenada de u o. d uelo frecuentemente incompatibl " d nd la principal caracterí rica era el contra te ntr la z na · de da e alca y el baja ,~ RT ~ Gr\ arcta, Roberto (200~) ... Lt.1 rtJnfan!ladón del rireo n1dropolit,ma di> ,\/011/t"O'} s11 problm1ól1ta 11rllt.1Jul'. en RTI.:. \ Ridaura ] 1~1-P) 111 n·, p ~1 18 ' ' \ · r · · ldet11. t9 lb/a.p. 'J :,2. J • �Los llJ(JIIÍlJJÍe!lfos socio/u urba!JOJ tn i\1011/errryJ' .fil zo11a 11111tropolíta11n marginal d nd e evidenciaba la cantidad • calidad de una parte por la otra la carencia de lo C{j re p pular . l tran po te urban también fue un lemenco qu m tr · u inop rancia debido a la mala planeaci · n del si tema coleccivo de transporte, cuyo , rv1a ólo p raba en circuito. radial de e rto era yecto ) qu no contemplaba a la colonia ubicada en la periferia de la ciudad . Lo ervicio públicos corn la luz, agua potabl y ga eran un reflejo que manife, taba que la obra " ran r atizadas .in una ad cuada planeación a lar o laz , con un criterio de rentabilidad económica p co ciaJ ' equitativ ". 21) p ar de que 1 fomerrey fu una d la ciudade pi nera en América Latina en planificación urbana con lo antecedente. del Plan Dir cror d D sarrollo rbano d 1 ' a de 1oncerrcy de lo año e enta , fue ha ta 197 qu el bi rno e tatal pu o n práctica la planeación de l a ent.'llllient humano de de lo niv le municipale ha ta e tatal . inco añ s ante, en 19 3 y como respue ta a la demanda de vi ienda · e pacio para el e tablecimiemo butllilno el obierno d u o ón había creado el f rn nt M tr politano de i\I nterrey ( -O~fERRE ') el cual t nía (y ·ene) com atribucion ~a integración del patrimonio d la. familias de esca. recurso económico del E ta.do de uevo León } realiza acaon s para atender r resolYer lo problem d pr carisma con l que se enfrentan. e rabi ce c mo fin <le! fideicomi , entre orr ·, el in rrumentar pro ·ect , programa y acciones que faciliten a e ' t.aS familias Je escas recursos, la btención d lote con crvicios mediante e 9ucmas el ventas a plazo, la autoconstrucción y el mejorami nr de la ,·i,·icnda bá.lca cial, n ujeci · na lo Lineam1emo para la comercialización de l inmueble y brn, qu rmcn parte del patnmuruo <ld fideic mi. o, con 1 . 1..: paoo u 1c1cnr s de u c mún que propicie una mejor convivencia humana, tanto en la zona urbana como en la rural. 1unicipale. en la ~· 1 d icomiso contribuye con l Gobiern regulari7.aci · o d la e nenc1a de la tierra de la z na w:b na · rural ~\{/•'d lll . pp. :,,•-.. -;, . 14 Ma -u_ly 1 ahrl Zorro J.....m1 del ~ srado de 1 ' uern T...e · n. a efecto d inc rporar a1 desarrollo urbano los predio . obre lo. cuale e hnn constituid a coramíent humano me Jare con cl prop • ho fundamental d allegar un b neficio para u cupantc de carácter econ · mico, cial, certeza judc.lica y la con. atución del patrimonio de familia. 21 in embargo l alcanc de FOMERREY no fu la . oluci · n pr p1cia para lo. problema cl la vivi nda, pue al ser un .in trumem del ◄ cado fu utilizado n algunos ca con fine electorero pasando a r la obra pública d e te fideicomi o como una "'imagen d pr o' con impacto p lític n i mpr acial amén de et fr cuem mente el medio para la realización de neg cm en rajo, os entre alguna autoridade y cierto cmpr ario de la industria de la construcción' .22 En í f'Oi\fERRE fu una respu ta del gobierno nuevole né para ah rb r la dem nda de VÍ\.icnda que enarbolaron lídere. ciales y de t modo, controlar y d mantelar el poder político de agrupaci ne aj nas al partido oficial. En un prim r momemo, 1 objetivo trazado fu c mplicado, p ro el olpe definitivo q u p rmitió recup rar la rienda J el control en el problema de la Yivienda, fue la cr ación d 1 programa " i rra Propia" que permiti · la regularizaci · n del u de la ti rra n 1979 a mucha col nia p pulare qu fu ron romm-ida baj La irregularidad. oo e ta acci · n el p . d r político : La com· cat ria cial de vario m virnienro d luch, p r el c.ler ch a la vivienda decayeron. 4. Pose ionario grupos ociale urbano de lucha por el derecho a la 'vienda: el M vi.miento Popular Tierra Libertad Durante la década de lo añ 30 el gobiem cardc.nisra impuls · la creación e organizaciones indical . de obrero ) empicado 11 \' :a_e; http: / / ,, juni l'\\\ nl.g b.mx/?P= fomcrrc~ _atnbucione~ [ 21 con n ultadll: 2011, t]. 21 RTE ,\ cía, Rob rt >(20tr'). ·•L, t1J11(,¡rm,m'ó11 dtl dre,1111e1ropoli1,111a de \/ofllt· m.Jy su prohln11álic11111-ba11tl'. en RTE ,\ R.idaura, I (21 ~r'). Op. at. p. u.l. 2-' ROEL, antiago (1980). nero u ón. _,,.¡pllf1ll'J huton co.r. ~[nnterre; .L: Fd.icio- 249 �Los 111otinúenlos sotiole1 nrvonos n .\lo11t"7!) JI( zona fil tropoliM11a la int nci · n de crear la c ndicion pr picia para 9ue lo trabajador puc:li n t ner wia repre entación de cla e com c ntrap a lo interese de los capitali ta y al mismo tiemp legitimar la acci n cíal de u biern gracia al ap ~o de la ma a p pulan:!. , la cuale no eran ,·i tas c n a ad por parte de 1 , mpr ario . p r ello que e at tigua l cada v z má vidente acti · mo p r part d la oci dad civil que e rganiza en di rent frene y e n ello e tran forma en un imp rtante actor d ntro de la política nu ol n a. fuchos d to rnovurueoto parttaparon energtcam n e en manifi racione que durante la década d lo enta n ad laote, pugnaban por la lucha p r el uelo urban , la exi encía d la autonomía uni r icaria • la guerrilla urbana. entr otro . 2 ◄ Por u parte los empr arios e menzaron a ingresar d ntro del panorama p líric insrirucionalizado d uev ón adhiriénd al partido p lítico t pr ntati os d la 'p ca, a tra é del cual d t ndieron y trataron d impon r, por una nue,•a vía, u. int res economtc y d das ". 3 D ta manera, la hurgue ía nu voleone a pudo garantizar su upr macía de d la altas e feras gub rnam ntal a la qu corn nzaron a cener acce o fr nte a la creciente demanda obrera · p pulare . Tambi •n la da e media m r ente qu e había desarrollad durante o año , comenzó a cu cionar la e tructura d la autoridad gubernamental 9u era v rtical rígida ' n mucho ca r pre ra". 26 t fenómen aunad a lo acont cimiento de fere e ncia cial qu e rnuJtiplicaban por 1 paí , comenzar o a j re r obre la p blación una may r conci ocia d u der cho ' a exigirlo d múltipl forma mecliant marchas huelga , plantan ... generando un clima d in stabílidad acial in guridad' .2xi encia u e m nzaron a er má d mandada. p r la ociedad civil 9u emp zaba a organizar con mayor vocaci · n, . pp. 2~ fuer n la bu ca d la autonomía univ r itaria, la regulación de la en ncia de la ti rra . la lucha por la igualdad n el acc a la ducación pública. ◄ 1 e tado p r , u parte se vio reba ·a<lo por dicha olicitud d la p blación, pu . 1 cr cimiento de lo habitante r la inmigración up raban por mucho I ritm en que 1 obi rn~ p día re p nderl .. cuanto a la lucha por la t ne ocia de la ti rra . t fenómt::n< e acenru · n lo año e nta, d bid a qu lo grupo de inmigrante qu lle aban de tras pare . d I paí a j e m de la z na rural deJ tado de u vo León, n ene ntraron una viYicnda digna r rnuch meno un e paci para poder consuU1rla. E tas per na. "llevaron a cabo una erie d inva i n masin d cierra. ame la impo ibilida<l para acc d r a la \'Í ·coda p r la vía in. titucional o del mercad ". De ta manera, urg n en ucv León, principalm nt en font rre)- y u área rn tr poli.rana lo· grup , acial . urban , que n rganizaci ne plenam nt estructurada qu al cr integrada p r inc:lividu d la oci d d urbana, e caract rizan por luchar ante la. problemática pr pias d la m tr · poli. como la p br w, la carencia d Yivi nda y rvicios bá. ico , derech humano de la. minoría. marginada , e□ cre tro . L1 na d finición concreta <le . te concepto s ría el i uienre: n moYínlicmo '-Octal una forma <l • acción cole ti\'a, ) la existencia de un. acción colccuva implica la preexistencia Je un confli t , d una t n ión c.¡uc trata de re. lvcr -haciéndolo vi. iblc, dándole dimen i nes- e a acción cok:ctiva. Pero -1mp rtantc llamada de atcno · n- no cu lquier conflict de emboca en una acción cole ti· nt que toma la forma de un movimiento soctal. 29 .. por U qu · el mo\'illll m ial urban emerge cuand · dan ten ion s structurale dencr d las metrópoli , 1 que conll va a 2 9-290. daura, 1. (2ocr). '711trod11rrió11: dtl 1111 <iJJd11rtri11I" la rriJiJ '' en ORTL' l. ( rd.) (2<JO ). Op. rit. p. • 211 ldem. 29 GRAV, ~lena } Pedro )barra ( o r<linad r ·s). (20<KJ). Anuario d, \fo,imi ntor 25 Ídrm. 16 lbíd. p. C\ u. V lb!d. p. LX. socia/u. L'110 111imda S(Jbr~ /,., mi. Barcelona, • ·paña: le ri,1 Edit ria! y Gcuko fundazi a, pp. 9-26. 25 25l �Los movin1itt1/os sociales urba11os m lontern y su Zº"ª 111etrupolita110 la vulneración d interese ociales por lo que un determinado número de individuos deciden movilizar e para solucionarlo de una manera participativa, igualitaria cooperativa. Cabe de tacar que lo movimiento ocia) urbano re ponden a un proceso de de arr llo donde e integra el momento hi tórico el contexto social cultural, político económico de lo. grupo y lo paí es". u alcance llega a afectar a los grup p lítico re tándole influencia crean red de poder ' al mismo tiempo que tran forman la vida ubjetiva, las accione de todo lo días' .30 En fonterrey u zona metropolitana las acciones urbana de lo grupos ociale populare e encaminaron a po e ionars de terrenos para construir us vi.vi nda de man ra irregular. El primer movimiento s cial urbano del que e tiene regí uo en la entidad urgió en 192 en un área denominada como 'El Pozo", donde una erie de per ona e a entaron en lo terreno d dicha z na ' ntablaron un enfrentamiento con las autoridade estatal s para qu e le regularizara la ituación de lo spacio ocupado y se les in talaran ervicio básico . n la década de 1950, ant la tremenda ola de inmigración hacia la zona metropolitana de Monterre y la falta d e pacio para la vivienda de a población migrant , colono e ubicaron en terreno aledaño a la Loma Larga, donde e tablecieron la Colonia arza i t . En el periodo de 1960-1970 l fenómeno de po icionamiento irregular de terreno para la vivienda de las cla e bajas o ubproletaria e int n ificó hacia el área del norte de Mont rre · en la falda del Cerr del Top Chico, donde se ubicaban los rirad ro de basura d la ciudad número 4 y S. partir de 1962, "pepenadore ' motivado por la nece idad de obtener ingre o , acercaron a dicho lugar para di putar e lo materiaL de de cho y la r c lección d ba ura como un m dio alternativo para ganarse la vida diaria. La c lonia que urgieron a partir d ello fueron la R né Alvarez Felip Zambrano y 1 ria Mencli la. 31 30 31 RA1 E Hinojosa, L\l'RO Garza, Luis ejandra (199 ). "Porticipndón de los mlfiem marginada;", en (1998). N11t110 Leó11 HV'- 10 emdios sociupolíticos. Monterrey, .L.: LaJ rnada-L1nive.rsidad utónoma de i u \ ºO León, p. 109. Ibíd. pp. 110- 11s. ,\laga!J Nabí/ Z,1rco l.1m1 Al inicio de la década de 1 s setent.1. , lleYaron a cabo otra inva íone de terr no de la siguiente manera: on 180 familias se creó la colonia popular Mártires d an o me, iartires de Tlatelolco con 30 familia y la Genaro Vázquez e n 200. "Aun cuando fueron ho tigad por la policía municipal, lo colono lograron . obre\':ivir in los ervicio públicos y en construccion s realizada, con material no duraderos (carrón pap l lámina tcétera)' .32 focha de la inva ion a terr no para c nstituir Yivi nda irreguJar fueron pr movida bajo la tut la de la rganizacione del Partido ReYolucionarío In titucional (PRJ) mediante la nfederacton acional de Organizacione Populares ( OP); in embar la "e trecha Yinculación d la nión de Colono y Po e ionari s pertenecient a la i OP, con el partido oficial, e explica por l interé que dicho partid tenía de pr curar d llilll. clientela electoral cautiva para llevar a cabo movimientos y acarreo de apoyo ,_n Lo colono al dar e cuenta d la corrupción y • plotación p r parte de lo líder de dicha organización, corn nzaron paulatinamente a abandonarla para d spué er dirigid por miembro del Partid Comunista fexicano y partidos de izquierda. s así como en la década de 1970, preci am nt con fecha J 28 d marzo de 1973 e di el inici l grupo más importante d inYasión , apropiación de tierra ep la - e cania del Cerro del Topo Chico, el m \wnenro de lucha 'Ti rra y Llbercad" qu fund · la colonia del mismo nombr con 1 5 familia . sre grupo e taba liderado p r el economi ta Alb rt Anaya Guriérrez }' el m •die Alberto amero Haro. Esta platat rma popular " irvió com centro d coordinación de la actividad s del m vi.miento de lo .ri11 lierrd',J.1 como se le. conocería en adelante a aquella parte de la ociedad sin un hogar, in un e pacio de terreno para vn'1r. n. FL RE , , sca.r (-ík19). \fo11trm . Ori,ge11 J' dutí110. .\lo11l<'m:J, llfltJ ril1df1d mtmuuio110/ 19 10-1980. l\lúntt:rre), • .L.: i\lume1p10 de ~lomcrrey, p. 86. '13 RT , G A Ga.rcia, R berta (200-). •• L, ro1ifórt11uaón del áref1 111rh·opohtoflu de \lo11tem 'Y s11 problnvátiro 11rl1,md'. en ORT ~ 1\ Ridaura, I (2("'7). Op. nt. p. MI. 3~ FL RE car (2009). ip. dt. p. 86. 253 �Los movimimtoI sociales 11rbanoI en Mo11/crr'!)' ' n, zo11a metropolitana Maga/y abil Zarr.o L.art1 quello p lvoriento parajes en las falda del Topo hico se poblaron de precarista de casas h cha con lámina canon s ' pedazo d tela. Para la s ci dad regiomontana e convirtieron en coto peligro o, o una ciudad in ley· pol?lada de leyenda en la que la gente era encarcelada en cdda privada ... a donde La policía temía enttar. 3" ta organización t nía 3 caract rística principal , la lucha por: a) la provi ión y el acce o a la ivienda, b) exigencia de equipamiento y ervicio urbano , y c) la defensa de u comunidad. El lema enarbolado era de la iguiente manera si en el camp la consigna era de "la tierra es para quien la trabaja ' en la ciudad e traduj en 'la ti.erra es para quien la necesita' .36 Para 1976, el impacto del movimi nto era tal qu todo lo grupo sin fierra alinearon baj u direcci ' n y crearon el r nte Popular Tierra y Libertad de pué de una lamentable represión p liciaca dond murieron 6 activi ta, po esionario de la colonia Granja anitaria que rill ' a la población civil, sindicato obrero universitario a c n ocar marcha expresi n que 3 alcanzaron lo 5 ,o manife tante . Óscar lores señala a grande ra go la caract rí ticas de lapoblaci ' n sin tierra, quienc e e rablecieron en diver os predio irr larmente por la imperant nece idad de la vivi nda. r La p blaci · n de los sin ci rra en 1 oterrey e tá formada sobre t d p r rnigrant de la áreas rurale de an Luí Potosí, ahuila, Zacatecas Tarnaulipa, el mismo ( uevo ón. u caracterí rica. ocio<.>conómicas lo ubica d ntr del ubprol tariado d Mont rre:, principalmente trabajan como vendedore ambulantes 35 UT R (2009 marzo 30). ''Tierra Libertad: los i11iáos salinúldI de A lber,\1ilmio Semanal [En línea] o · ponible en: http: //www.m cmanal. com/ n de/291 [2 11 junio 1]. RODRÍGUEZ Lupita (2<10"', marzo r) '34 año¡ de Tierra J' Ubertad''. El Pnr1ie11ir. [ n linea] ff p nible en: http: / / www.el rvenir.com.mx/ nota . p?n ca_ t,1 A ll{IJª' '. 36 r 1d= 122621 (2u11, juni 1J. H Z Palaci Juan Angel (20tr') . ""í\fol'i111ientos 1&rialts en .\lontem/' en ORT G Ridaura, l (2007). Op. ril. p. 169. 254 arre ano , • lbañile entr otra labore.· bay un alto grado de analfabeti mo corre ello . La lucha por un lugar dónde \'Tru", la cons tante amenaza el cxpul ión y la n ce idacl d a gurarst eni.cios de transpone, educación } alud, contri bu y ron a la cohe ión , ocia! d l movimiento a pe ar de su disanto orígene regionales. e tablecicron lazo familiare compadrazgo y a.mistad. Ademá compartían un el mento n común: la pobreza. "'\ l mod11s operandi de lo c lonos de los rerreno invadido p r el Frent , era de la siguiente forma. La ocupación de lo. e pacio inhó pito s realizaba por la noche , p cialm nt n moment . d coyuntura política d algún eYento público d auroridade e ta tale: o f deral~ para aprovechar del hech y cau ar un impacc mediático. inú mo u id ología política era de izquierda d línea maoísta. Lo lidere eran ,-¡ j po e i nano y alguno univer itario con experiencia en rganizaci ' n }' lucha ·oc1al. La rganización al interior del rente era con ba e en a amblea populare , lo que le ayudó a enfrentar lo reto de u comunidad fortalec r la ' necesidad ideológico-culrural d~ vincular el ho ar y la familia a un pedazo d ti rra.' y justificar I tenaz rechazo a de prenders de la misrna. El rene Popular Tierra y Libertad fu la realida<l de una comunidad autónoma que tenía su propia. e cuda u pr pia Comi ión de H nor y Ju ricia qu juzgaba a la per ona mi mbr d la comunidad ue com Lian delito. (inclu J\' construyó una prisión para casúgar delito comune ) un oouté de d f; nsa d la col nia y junta laborale. , femerule. · económica. para la a, e oría de lo individuo ) de e ta manera d fendcr l derech al trabaj , la quidad de gén r ) ayu<lar e n o a.ion , de alguru: dificultad ec n ' mica de la ci dad. '? l movimi nrnnu o gran impacro m diááco, fu ob!> rvado p r la opinión mexicana y de América J.atina omo un aut · nt:ic m >virniento d lucha ocial urban qu 1 gró crear un Lstado dentr de un __, cado. U ron inc ntabl s enfremam1 neo co n l ejército y la r 4 3t\ 39 FLORES, Ó ·car (2009) . &eo,. 'P· ni. p. 8(,. r �LoJ 11101•imimto1 Joda/es 11rbanos en i\úmterr~ ' 111 zo1111 meh1Jpolita1U1 Afaga!J 'abil Zarco Lara policía, per la autonomía de u movimiento de lucha e mantiene ha ta nue ero día , aunque hay que reconocerlo in la fu rza que lo caracteriz ' n u primero año . Lo anterior e debió a varias razone : movimiento sociales r cientes en México han cambiado tanto en u compo ición, su forma de auto c mpreosión y su carácter, como en u relación con el istema político I por lo que e difícil otra agrupación que se le a emej . llegada al gobierno de Al fon o t-.Iartínez Domínguez, quien r primió con mano dura y no toleró la invasión de terren . 2. La cr aci 'n del ·omento I tropolitano de Ionterrey para otorgar 1 te con su escritura de terreno de propiedad a pers na d bajo recur o que no pod(an olventar un crédito hipotecario. . La in tauración del prorecto Tierra Propia, que permití' la regularización de terreno tomad s por los p e ionario . 4. La diferencias entre lo líderes amero y aya con re pecto a las proposicione de negociación d l bi rn e tatal d uevo León. 1ientra el primer aceptó la regularizad , n de lo terreno , el egundo in i ti ' en la aut nornía total del movimiento in ninguna intervención del ◄ tad . Ana ,a fundaría en la década d 1990 el Partido del Trabaj como una plataforma de oporte del Frente. l. La La d.ivi ión del movirrúent e dio en 19 2, cuando el doctor amer fundó la sociacion ivil Tierra y libertad ( CT L) con 1 00 miembro. , mientras qu el ~rente P pular Tierra y libertad (FPTyL) le igwó ap tando al choque abierto c n la autoridade gubernamentale la polióa · el ejército. La primera acept' el camin d la legalidad propue ta p r el g bierno, r gularizand la ituación de u terr n y el undo per i ció n la clande tinidad promoviend la inva ión d I rru mo . Debid a car razon s el Frente Popular de Tierra y ibertad perdió impacto m diático a partir de 1985; in embargo, e mantiene vigente ha ta nue tro día y igue iendo un ca o n table n la hi toria r cient de la política urbana de América Latina ,40 debido a que en u origene fue una mue tra clara del poder popular y rno tr ' el alcance de la organinción comunitaria. Actualm nt "lo 411 VEU..ING M nno (19 8) . ' Tierra librrtad: /01 peq1mio1 fl1tírgmu tU desarrollo a11tó11omo". fulado11es 33. Volumen lX; p. 10s. 256 41 T R (1999). Molimientos soda/es. Dtsajios teóricos y 1J1etodológ,ros. GuadaJajara,Jal., Edicione d la niversidad de uadalajara, p. 135. 1 25 �Los m(nimientos sociales m11a11os m f,.,fo11terrqy s11 zona metropolito11a Bibliografla Maga/y abil Zarco Lira Revistas CASTELL , anuel (1976). La cuestión 11rbana. 2a. edición. 1éxico, D. .: iglo XXI Editores . VELLINGA, lenno (1988). 'Tierra y libertad: los peq11e11os 111árgmes de desarrollo attfónomo'. Relaciones 33. Volum n L'. ... R TTI, Mario (2006). Burg11es-íay capitalismo enlvf,011/errey LSS0-1910. 3a. edición. Monrerre) . . Fondo Editorial uevo León. D RT rtega, icolá ( oordinador) (1998). 1\1011/err~ 4 . Pasado y presente. fonterr y, .L. niversidad Autónoma de uevo León. FL RE Ó car (2009). Nf.onterrey. Origeny destino. Monterr9) una ci11dad i11ternacio11all910-1980. Monterrey, .L. unicipio de Monterrey. RA , lena y Pedro Ibarra (Coordinador ) . (2 O). Anuario de Movimientos sociales. Una mirada sobre la red. Barcelona, España. Icaria Editorial y Getiko Fundazioa. Garza, Lui (1998). 11evo uón Hoy. 10 estudios sociopolíticos. Mont rre , .L. La Jornada-Univer idad utónoma d uevo León. LAUR IZ, Rocío G. Antonio O lvera (Coords.) (1995).1.A 1111eva historia de uevo uón. onterrey, .L. Edicione astillo. Ridaura, l. 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Los otigenes de fa i11dustJializació11 de Mo11terrry: na historia eco11ó111ica y social desde la caída del S eg11ndo I111perio hasta el fin de la R.evol11ció11 (186 -1920). 1onterrey, .L.: ondo ditorial u v León.. 25 ociodemográfico. JJ 259 [ on u1t:ado: �Reseñas y comentarios �Es'fRATEGIAS PARA EL APRENDIZAJE Jorge AJberto Negrete, México, Limusa, 2007, 158 págs. Carolina Martinez Juache EL LIBRO DE JORGE ALBERTO NEGRF.17~ tiene el propósito de dar a conocer a estudiantes y docentes los procesos estratégicos del aprendizaje. Lo que inspiró al autor para realizar este trabajo fue su experiencia de veinte años en la docencia -a nivel superior y de posgrado-- y el sostenimiento de la idea de que efectivamente "todos aprendemos" -sin importar el sexo, la edad y Ja culturade manera espontánea u organizada por los educadores formales. A la didáctica crítica en la que se apoya este trabajo contribuyeron las aportaciones de Jean P iaget, Lev Semenovich Vigotsky, Joseph D. Novak, Anthony Buzan y ciertos contemporáneos, como Ángel Díaz Barriga y Rafael Pantoja Guzmán, entre otros. EJ autor distriburó la información en seis capítulos, que van desde el proceso de aprendizaje, el concepto de "aprender a aprender", un análisis de los estilos y modos de aprender y de las técnicas y herramientas de estudio, hasta la manera de crear un buen ambiente para el aprendizaje. Se incluyen diversos esquemas, cuadros e ilustraciones para explicar mejor los temas. El capítulo cuatro, "Técnicas y herramientas de estudio", es el más largo--46 páginas-, y explica detalladamente nueve técnicas de estudio, además de sus herramientas. Todos los capítulos concluyen de la misma manera. Se hace una invitación a practicar las habilidades aprendidas en cada capítulo en otro libro; Negrece termina así el primer apartado: "para ejercitar las habilidades aprendidas en este capítulo se recomienda resolver la práctica 1 de las Prácticas de eslrate¡jas para el aprendizqji!, dd mismo autor y editorial" (pág. 30). 263 �Rts(ñas co111mlano1 ' te impresi na, al meno o pa ó o mi ca, o ya qu anteriorment n e había m ncionado nada refer nt a t . e de mi p rcepci, n y bu cando la claridad, lo correcto hubiera i o que en la intr ducci · n mencionara o hici ra re fer ncia al libr anteriorm nte men i nad para que el lector tu iera tal conocimiento. n 1 primer capitulo .e m nci na ac rtadament qu el apr ndizaj un pr e e mpl jo ligado a la hi, t ria d I hombr ,obre la tierra. · I aut r e, phca varia d finici ne d apr ndiz. je al ubicarl en conte:-.to diferente , · concluye el primer apartado de e. ce capítul m ncionando que "d aprendizaj e r ·ultado d una eri d pr ce de .iiwesti ación y re uier de la in trumentación implementaci 'n d trat gia tanto para aprender com para olucionru: problema " ág. 6). lnt re ante r ulta la inf; rmaci · n qu pr nta . br la e truetura d I pr c de aprendizaj ~ ·obr lo pr ce m atal del mi. m . n cuatr lo proc os e gnitiv c n lo qu relaci na el e tudio d la e cructura del aprendizaje: elemento factore medio r a pecto. cogniti o . ""'1 s1yeto, el olyeto la operació11 y la represe11tació11 con tituy o lo elemento básic d apr ndizaje. 1 uj t d l apr n<lizaj e la per. ona que apr nd ; el bj to e tod aquell que el uj t e capaz d aprender; !a operaci 'n es el acto mismo de aprender e decir la acci 'n o activida int lectual qu r atiza 1 uj t para apropiar e del obj to y así int grarl a u arc.hiY <le aprendizaj . La r pr ntación irve para 9uc el ujeto r pr ente I rnun<l , ya a n fi rma de unag n, idea concepto, juicio o raz narnienc . Lo: me<li de apr ne.liza je, on I cntid ] lenguaje la razón, y permiten que e pt duzca la r laci, n entre el u¡eto y I obj to. L act re. bá 1co <l ·1 aprendizaje on ocioculturales, económico-., pe líticos h.i t 'aco:. e trata bre\· rnent --en do. páginas- el concepto de aprcndi1.aie ignificaúv , l qu el auror r fi re al final d I capítulo uno: "a lo l.r de ,t te.·c e <l sarr liará más x.hau t.ivamente el concepto de aprendjzaje ignificati o n u r laci 'n e n otr conc pt de fundam ntal imp rtancia para el desarrollo comprensión y aplicaci, n d la e trategia parad apr nclizaj ,. (pág. 29). Al iniciar I capítul do , titulad til de apr ndizaj ", e menciona qu cada pcr ona o ujet de aprendizaje con tru 'e de man ra individual u m do de aprender --e decir u p pio e tilo- a partir d u habilidade r pr fer ocia . í pu ' 1conjunt de habilidade inteligeot , pr ferencias hacia actividad fí ic intelectuale. inclinad n hacia el de empeño e pecífi.ca. o e p cializadas on lo estilos de aprendizaje' (pág. 32). te.nción e p cial merece el de arroll d l pcnsami nt . unque la facultad d pen ar e ioh r nte al s er human I pensamiento no e algo qu e pr duzca d mane a in tantánea in que, al igual que el aprendizaj e el re ultado de un pr ce . El au or m nciona qu "cada ujeto d aprendizaje tiene una historia una e\·olución que explica p r la capacid, d de p n ar, e n la cual n nac t talmente d arr llada sin qu jgu un pr e o gradual y va cr ci ndo junto con el d arr llo bi lógico. (...) ada ujet lab ra su propi c ne pto del entorno egún el desarrollo de u madur z" ág. 3 ). La p ·e l gía enética d Pia r tabl e I de arr 11 del p na.mi nt e rno un pr c o adual que e nieh·e más complejo n la ub cu nte tapa,. iaget hace alusi 'n a cuatro perí d d I de arrollo del p nsamienc _,_ n ori motriz pr op raci nal p n ami nto concr to r pensamiento formal- para mo trar la e tructura p i n; ·ca d la con trucción de lo con cimí nto. a 1 lar d t d la \·ida humana. a e njugación d ro, pr c -p ríodo. d I d arr 11 p Jcogen tico d l pen amiento- e n lo principio co "tivo -identidad e mp n aci, n y r '.ver ibili<la<l- da c m r ultado cuatro m d de aprender: la experimentación c ncreta L'l ob I'.'ac.ión reflexiva la c ne ptualizaci · n ab tracta ) la p rimentaci n activa. !aro e que cada ujcto a parcir de , u d . arrollo indiv1dua.l de pensamient y del ambiente de aprendizaje con. truyc su modalidad p cífi d , pr ndizaj . · embar aderná <l dicha. mo<laJi<lad d aprendizaj , e. importante c n iderar que cuando nu-an n ju g dan lugar cuatr 264 265 �Rt1t11asJ ronmrtanos til d aprendizaj , que acom dador. n el cli ergent asimilad r convergente egr t enlista en un cuadro algun carr ra profe- ionale en las que l e tudiante e verían fa or id s i participaran en alguno d l ti1 • ñalado . l capírulo tirulado pr nd r a aprender' plica con acieno r claridad l proc o d aprender a aprender a í como u caracreri rica y lo método. para la adqui ición del conocimiento. pr nd r a apr ndet igniEca apr nder a p n ar, a e. cuchar a explorar a de arrollar e d cir, a t n runa ment abierta para adaptar e a 1 nue o conocimi nto a umi ndo una actitud emprend d ra -hacia el mundo del apr ndizaje y del ab r en g n ral-. pr nder a apr nd r remite a un apr ndizaje significativ d cir p r para siempre · no transitoriam nt l con cimient . La p rn deben pen ar cáricamente, cu tionar e obr todo lo ac ne cimiento de la vida. te de hablar de l m ·tod para la adqui ición del conocími nto el autor m nciona que hay qu e n iderar al rnétl com ' una erie d pa o a guir para l rar un fin. E ta encilla definici · n remite a una e p ci de con crucci 'n m todológica en la cual se inclu · n cli timo procedimi neo técnica model y teoría qu aplican i t rnáticam nt durante el de arrollo de una inve ti ación'' ág. 62). Lo método que I autor denomina má comun " para la adqui ici · n de nu vos c n cimi nt n: cl deducrivo, que proced de lo universal a lo particular; el inducriYo u proc d d lo particular a lo uniY rsal· l an.aló ·co, qu p rmit e mparar do iruacion o c ncept ; l analítico, qu e un acto r A xivo d la razón ante d proc der a una t rna de d cision y el inc 'rico u c mpl m otario al analítico porqu ignifica la r unión de la partes de un todo una yez qu é ta han id analiz.ada y rd nada . Cabe eñalar qu existen otro mét do taJ com 1 mayéutic , dialéctic hermen 'utico y 6 nomenol 'gico u el aur r n incluyó n u trabajo. En el apartado abili<lade y actirude para aprender a aprend r se empieza por definir lo qu e una habilidad. e di qu e la capacidad que e tiene para fectuar alg con facilidad y eficacia decir, hacer la e a bien y en el menor ti mpo. 266 La habilidade para aprender a aprender _on: el arrollar la capacidad para identificar el objeto de aprendiza¡ t ncr disponibilidad inc ndicionaJ para prend r, fijar l:-1 al nci · n · c ne ntrar c. en un obj e de aprenclizaj , e cuchar detenidam nte la in. truco n . t n r un relajamiem m cional aceprable 11 vara cab la aphcaci , n del pen amiento crítico a la lectura ubicar la zona d desarrollo pr X1J110) trazar rn ta. en d plan d l aprendizaje :i ºfic, tfro. Y para 1 grar e. to prop ' it " n c ·.ari ad pcar una actiru<l mquiitiYa indagad ra, empren<l ora, r la¡ada, t I ran e , c n gu to por lo n vedo o, que ac pte el cambi y la diferencia y c n iniciariY. propia qu Ue,·e a la toma de decisiones" (pág. -s). roo umplem ne a lo rrara<l h t. qui, ap r ce el capícul cuatro, 'Té nica ) b rrami nras d tudi ", a l:u qu , r·curre para la adquisición d l conoctrniem n el pr c d apr ndizaj . La técnica de esrudio pcrrni en ejecutar acciones concreta encaminada a v lYer ficien l apr nruzaj e decir son la pue ta en cci · o d l m 't do , ya qa • ñalan l proccdim1en ~ 1 r cur o a utilizar c nforrn al pr e en cu ti · n. La. técmc~ ·d e tudio rná c mune on: • La c mpren i · n <le la k: cura ontíene d< una . pre. ión b¡eti\ ) lit ·ra! d l te to "La e pre, ión a pecto~ importantes, r un aná.hsis <le omenido. b¡elÍ\a · literal c. d c njunt <le rc. puc ·ta a 1~ pregunt:15 ame formulnda.s tales como quién, qué. cómo, cuándo ,, dónd e dijo al o. El análi Í!-> de contenido e rdic:rL com osición <le un e,·t t:r1 res1s o enunciado ) é, t la des - a u vez en categ rL o concepto. " (p:ig-. 2). P . tcriormem -, cl lt:ctor realtza La interpretad n. De pué de c~to e po<lrá atirmar que ·i.: comprendió la lectura. • Lo mapa c n ·ptual ·. p muren e n enuar lo ce no imil!nto o conc ·pt . p r medio de a. ociacion y r lacione mre dio parn rener una ,'Ü ión global <l I terna. • Mapa menta.le.. Con i<lcrado_ una técmca <le cn·:lli\'idad . ''contn- buyen al <l •arr U <l I proc s <l pt:n amiento y permiten efectuar una vi. uali:zaci ',n :rráfic le la t mácica <l · csruc..lio'' (pá 6- 7). 267 �&mia.r y ronmJ/,m'or • ~Iaboración de esqu m · cuadro inóptico . Permit n r pre entar c 11 cimi n o aprendiuo. d forma anizada y sistemática. • •lab ración de resúmenc . Ante d e t , d be realizar una lecrura d • compr nsión. Es importante ólo escribir 1 ncce ario con buena orrn rafia~ con un lenguaje claro. La t n i · n dd re umen depende de la cantidad de informaci · o que e tenga. • lab raci · n de eru a.·o . uando la pe n.1 p e la inf rmac1 n, ha realizad un resumen y cuenta e n una explicación del tema se encuentra en la posibilidad d realizar un n ay . El en ay e un escrit qu permite que el aut r exponga u crfo•ri punto de,,¡ ta acerca de un tema . br ba e objet:i -as de in ormación. • El e rodio de ca o trata d m crar e p cíficarncnte la e tructura analítica de un conc pto, un problema o una ituación sin n ce idad de ponerlo en relaci · n con tro casos. n vari los punto qu ha~ qu tomar en cuenta al realizar un estudi d ca o : propue ca final, m nciooa egr te con i te n qu para l ar la con trucción de un ambiente de aprendizaje e la.borativo l ujet debe nmarcatlo en un pr ce de comunicación efectiva y perman~nte que le permita aprender de lo demás· realizar un trabaj có o [...) de arrollar las habilidade que e tienen r adquirir otra nueva ; aprender a aprend r m diante t ' cnica de e tu dio en grupo y del reforzamiento de lo valores humano qu impliquen l amor por el aprendizaje" (pág. 158) . libro de Jorge Alberto gr t termina a í con e ta conclu ión dond e inclu e todo lo tucli.ado en el libro. En general, el autor trata un rema jntere ante d una man ra muy agradable. Durante el de arrollo d la l ctura . e pueden ercibir idea y concepto bien explicado y acompañado de e· mplo claro y conci o que te ayudan a entend r mej r y guir 1 ycnd . pecificar un cma o ituaci · n hac r una i.nv cigaci • n d cumenra.l, elaborar la hip · t is o enunciado Yerificable ele ·r la técnicas de contra. ración ejecutar la prueba verificar lo r sulm del tudi integrar el i.nf, rm té nic . • La re ña critica. El anális1 que pr pon implica examinar en f rma parada cada e mpon me de la situación o fenómeno · posteriormente cue tioo.ar la validez de la información xi " me acerca de dicha iru, ci • n. • re. luci · n de problemas. El aut r cita a ~ laáa Tere a erafin: 'el análi is \ r olucr •n de un pr blema e n iste en un conjunto de acci nes y comportarruento necesario. para alcanzar un detenninado objeci\'O. n tre lo pa o para la re oluci • n de un probl ma: planre miento, definición y re olución '. En ~ te apartad , el autor incluye div r o e quema a manera d ej mplo para expLicat cada una d la t • cni as de mdi . D e ca man ra e. má ácil enr nder d e nt oid . Por úlrimo, en l . capítul • cinc y . ei e trata lo re fer nt a e · mo cr ar un buen ambiente de aprendizaje o influir acrivamente en u tran formación e n la finalidad d formar ujcr re. pon able d l auto tudi . La 26 269 �ormas de publicación 1. El anuari H11ma11ita.r r cib comribucione de xcelencia académica d inv tigación n lo campo de fil offa hi t ria, lit ra- cura lingüí áca y ciencia 2. ciale . e reciben trabajo ciginal e in· dico . resp ta la e tructura d cada contribución o en ayo, p ro se ugiere: a) marcar lo apartado con subtítulo b) n ca o d la utilización de rd rencia numéricas ucilizar el si tema d cimal, c) la cüa textuales deben encerrar e ntre c milla no emplear cur iva , d) toda cica breve debe mantenerse en el párrafo dond e produzca la reí, r ncia y e) n el ca o d cita mayor s a cuatro linea , d berán colocar e a bando, en un párrafo aparte parado por un e pacio, in c milla r in cur iva . . Tod trabajo deb rá pr ntar en formato digi al d 'licro oft \ ord. La referencia con ignarán en n ta de pie de página para facilitar la 1 ctura eguida d I t xto. 4. e aceptan en ayo , inve rigaci ne y contribucion con una ext n ión mínima de quince y máxima d einticinco cuartillas, en el tipo o fuente time new roman de doce punto con interlio ado d pacio y medio para el cuerp del t xt , · con amaño de letra de nue,e punto para la referencia bibliográfica . Queda a crit ri del on ejo dit rial aprobar e la oraci nes con característica diver a a lo aquí establecido. de cada área d H111lla11itos tendrá en t o momento el d r cho a meter dictam n las contribuci ne r cibida para u publicaci · n, y e municará al autor el procedimi nt y u re ultado. S. El consej 6. La contribuci ne, recib n p r correo electr 'nic · con copia electrónica por entrega per onal rvici p tal. 7. D b an xar e a cada trabaj una r ~ rencia br acad ' m.icobiogránca d J ur r dir cci • o p al y e rr eleccrónico. Hi lfA\I~ f LUR4 \ I· T · RMI ·(> ()[. J),[PRJ\IIR [.L 23 Dl- \I \RZO Dl"1 2012 E U, l\11RSlD D Al'T . 1 ◄ 1 TIR,\JE 1-' h I O . TAW~RI:. , WERSI .\RL\ DL L\ DEL\ falPRE. IT.\ ~!-\ D nr:. 500 ' EVO LE '-· JE:.MPI \ ��� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Humánitas : Anuario del Centro de Estudios Humanísticos Description An account of the resource Humanitas es la revista de investigación más antigua del noreste de México en el área de Ciencias Sociales y Humanidades, se publica desde 1960 y actualmente está indexada en Latindex. Es una revista arbitrada y de acceso abierto que considera para su publicación artículos originales escritos en español e inglés, que sean el resultado de una investigación científica y que representen una clara contribución al debate y conocimiento de las áreas de la revista: Filosofía, Letras, Ciencias Sociales e Historia. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Humanitas Año de publicación El año cuando se publico 2011 Volumen Volumen de la revista 2 Número Número de la revista 38 Mes de publicación Mes cuando se publicó Enero- Diciembre Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Anual Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1784592&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Humanitas, Sección Ciencias Sociales, 2011, Vol 2, No 38, Enero- Diciembre Creator An entity primarily responsible for making the resource Basave Fernández del Valle, Agustín, 1923-2006 Subject The topic of the resource Ciencias Sociales Filosofía Historia Letras Humanidades Publicaciones periódicas Description An account of the resource Humanitas es la revista de investigación más antigua del noreste de México en el área de Ciencias Sociales y Humanidades, se publica desde 1960 y actualmente está indexada en Latindex. Es una revista arbitrada y de acceso abierto que considera para su publicación artículos originales escritos en español e inglés, que sean el resultado de una investigación científica y que representen una clara contribución al debate y conocimiento de las áreas de la revista: Filosofía, Letras, Ciencias Sociales e Historia. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Centro de Estudios Humanísticos Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Cavazos Garza, Israel, 1923-2016 Rodríguez, Alma Silvia Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/01/2011 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource tex/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2015912 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Monterrey, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Aprendizaje empresarial Cambio educativo Democracia Fray Servando Teresa de Mier Historia de las mentalidades La usura Profesores Ruptura conyugal Violencia escolar Yo biográfico https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/305/5457/HUMANITAS._2011._Filosofia._0002015911.ocrocr.pdf 9ed67f69b381ae3658d3392f21900fc4 PDF Text Text ISSN 2007-1620 Humanitas Universidad Autónoma de Nuevo León Anuario del Centro de Estudios Humanísticos Año 38. Núm. 38. Vol. I Enero-Diciembre 2011 Pi(osofia . ���HUMANITAS De.Je ú Ancer Rodóguez Rector ANUARIO lag. Rogelio G. Garza Rivera ecrewio General CE TRO DE E TUDJO HUMANÍSTICO D LA IVERSIDAD UTÓ De. Ubaldo Ortiz Méndez ecrewio cadémico o DE UEV LEÓ Director tmdador Lle. Rogelio Villarreal Elizondo ecretario de Extensión y Cultura gu tín Basave Fernández del Dr. Celso Jo é Garza cuña Director de Publicaciones al.le Director Alfon o Rangel Guerra Uc. Alfonso Rangel Guerra Director del Centro de studios Humanísticos Editor respon ablt: Jefa de la Sección de Filosofía Cuauhtémoc Mtro. Franci co Ruiz olí Corrección de estilo y cuidado editorial antú García Jefe de lo ecció11 de Letras Alma ilvia Rodríguez Pérez Lic. Juan Jo é Muñoz Mendoza/ Lic. lauclio Tamez Garza Diseño Jefe de la ección de Ciencias Sociales Ricardo Villarreal Arrambid Lic. Adriana Lópcz Momemayor Di~tribución nacional e internacional "11°"'º Hum•nlru , i\ño 38, • 38. \"ol t. fí""JiM, hn<t<>-Diacmbrt20I I, l'ech• dt r•bliuoón: :!Ock 2012. Rcritu anU&l. cJir>da T pubi,ada ror la t.:ru,...,,.Jad •\ur,ónomo de MJ<YO León, • u,né, d<i Ccnno de Esruc!,o, HUlllll1imco<. Dooucilio d< la pubhcmán: B1b!Jotcu l rn,-.,,.,,.,u Raul lungd I· riu. pim I', •\,·. \lfuruo R<f<>, •. <>- ~1,00 l', « , Col. R<gin&. Mootcrt<r. """'" lzón. <:P. 1 Td + 52 1 329.¡uoo '"''· 6533. l'n: +52 1 83 ]!,} Oll Clll 6556. Imp..,., p<>t ll lmr=,. l."ru"C"IIIN. Ciudad \;w,'CfflllUU •In. P. 66451, •n '-•<olu Gun. Nuevo Lc<>n, Mtxiro i'tcha do, "">ICO, Je'"' "º dt unprc 1hn: •go to 27 de: 21.l 1::t Tiro¡•• 500 c,cm¡,i.ut<I l'.umerodc R,:ocn·• de Dcr«ho< al 1ü0<1du,wo del niulo fu,.,.,,..,.,.oc¡¡a,J., por el lnnuutc> '-adoaaldd Dcm:ho de ,\uU)l'l 21Jll94J91012392000- l02.dc fcdu 10 de Scpucmbrc dc,2009. 1'.ummidc ccn1íi<><lodc bcirod de undoy«>nttrudn, 14.9</9, d< fcchs 16 d< ago.10 dt aJIO, conadído llll< h, Comn1lm C.~fic■do" d< Pubbc:ad<>n<>y RrVUU> llunnid>s de h, Scuctltia de Gobcm.Ki<'>n. L>S. , 211U--16ZO. R<v-uod.: mamt an« d ln,unno Mt11COO(ld< l.t Prop,<d■d lodust.ml: 1,169,990. fO'.[ruD.laón La~ optniOnn )" con1cnido... c.'J;,pttttdo. en los 1n.icub ton ft'1il'On 1buKLd excl~~,,. de lm auwttt. Pm!nbkll 1, n:prod11CC1ñá mul" pmnl, ,o cuaiqu1u futma o medio, tk1 <0ntcnido cdnorllll de Hit numao. )n,prc,o.,, ~fbtlco Todol k>s dcrtch0< rc,tn•do, - Copyright 21111 oe,rlnuda'rntil.lWU.IM Jefa de la Secdón de Historia Israel Cavazo Garza �ANUARIO HUMANITAS 2011 Filosofía Cuauhtémoc Cantú García Coed.itor �ÍNDICE Rafael Enrique Aguilera Portales, Sentido, función y actualidad de la .filosofía política en las dmocracias contemporáneas 9 Enrique Aguayo, Adolfo Sánchez Vázquez, in 111emonofJ1 83 Mauricio Beuchot, Hertr1e11é11tica analógi.ca y ontología o metafísica 97 Jacob Buganza, Ética, evoludóny libertad. Ap,mtes para tma disct1siór, 115 Matilde Isabel Garda Losada, El desenvolvimiento de la.filosefia existencial en México: la filosofía existencial en Ag11Stí11 Basave Femández del Valle 137 Jorge Ignacio Ibarra !barra, Un nota sobre el estado de guerray la posibilidad de la constmcción de un orden moral en la filosefia de H"me 159 �. J' énez Cruz IAfilosofta política y el derecho o través del Sergio un , 173 cine ronte111poráneo Ro elio López Sánchez, Cristian Alejanru:o Mer~_a do º : , ez Añuntes y rejle:xiones en tomo al pensa1111ento politzco de .n.o ngu . ' .,, 197 Car/ chmztl Re eñas y comentario Sentido, función y actualidad de la filosofia política en las democracias contemporáneas Rafael Enrique Aguilera Portale Valeria Sala Carrillo La a entura d 1 peo ar: Femando avater. 217 Esto gente no qukrt /Jllctm ca,¡,o del gobimto, sino dtl Depnrtomwlo de le1,g11ay lilerolura. lrvin Howe, Soriali.rm andAnmira Introducción h • n DA, R1 H '\RD R Rn' o ·nruYE uno de los p nsad r norteamericano contemporáneo má preocupado obre el presente y futuro d la filo ofta en eJ nue o cante to cultural un int lectual que ha tratado de formular un djagnó tico critico • reíl xivo bre u enrido, función • po ibilidad de u per i encia. n la actualidad, la e cesiva acad mización, • El pre ente trabajo constituye una reelaboración de un pequeño fragmento del libro titulado Democra1=ia, liberali. mo polfrico y derecho h11ma110 en la Teoría Poli11ca de Richard Rorty que publiqué n la Editorial Dykin on, (Madrid) en la colección Filo olia del Der cho y derecho humano del Instituto de derecho humano "Bartolomé de la casas" d la Uni er idad Cario III de Madrid. •• Coordinador del Depanamento de Fil lia del Derecho del entro de In e liga iones Jurídicas y riminológicas de la ni ver idad Autónoma de uevo León, Profesor titular de teoría política y juddicn de la Facultad de Derecho y Criminología. miembro del i ema acional de Lnve tigadore ( O ACYT). 9 �l<i, ,uf E111i,¡11r Aguik,,, P"11,,t.. 11 rofesi nalización y e pecialización de la Filo o fía I ha conducido ~ nuestra disciplina humaní rica hacia un callejón sin salida, un camino sin r torno o una e pecie de torre de marfil dentro y fue.ta de la universidad. En est entido, podemos valuar la posición filo ófica que adopta Rort:y de de diver as l ctura e interpretacion . Por un lado, podemo verlo com un profeta apocalíptico de la muerte d la filos fía general y e ·~ cíficamente de la filo ofia analítica contemporánea. , especialmente d u disolución académica en una cultura po tfilo ófica. Por otro lado pod m obser arlo como un reformador crítico de la filosofía no dema iado lejo de la po ición filo ófica de farx en la 11décima tesis sobre Feuerbach 2 donde afirma: 'Los filósofas se e tablecer entre la filo ofía con re p cto a otro mod de saber como el lit ratio, artí rico o científico? ¿ tamo llegando a la disolución y conversión d la filo ofia en un nuevo género cultural ~orno la critica cultural? ¿Puede ofr c r Rorty una pr puesta mteresante para la función qu deb ocupar la filo ofía en l momento actual? ¿Qu, po ición ocupa la fil ffa en una cultura post-m tafisica, post-tra cend ntal y p st-po iti a com la actual? 1. Decon trucción de la tradición epistemológica cartesiana-lockeana-kantiana "Captar la propia época con el pensamiento a la humanidad l que la res lucí · n de dilema e para la ciencia ." Rorry, R, I'ilosojloy fut11ro han /i111itad? de interpretar el 1111mdo de diversos modos- de lo que se trata es de transformarlo". La interrogante que inm diatamente no asaltan on: ¿Cóm concibe Rorty el papel de la filo ofía? ¿Cuál eria su función e pecífica en el contexto d pen amiento postmoderno? ¿Qu , rol ocupa. l filósofo ~ro_fesion~ dentro de la conver ación cultural d occidente? ¿Que diferenaa podemos 1 En la actualidad, la filosofia e encuentra in titucionalizada en lo i temas educativo , aunqu débilm nte, y e considerada un modo de conocimiento m~s que un modo de abiduría o actitud vital. Esta disciplina ha incrementado lo medio de indaga ión e investigación sobre muchas temática humanas. P ro la •filosofía profe ional ' no creó nada (al contrario, de cierta forma, des-.c~eó muchas o as), implemente procesó e interpretó la finitud de una man~ra de~ermmada. El desamparo queda oculto o camuflado debajo de las forro profe 10~ahzadas ~e füos~fa_r tanto en la filo ofia analítica como, por ejemplo, en los e 1ud1os de los especiali ta en ieczsche". La fragilidad intrín eca a todo filo ofar (a todo ivir) queda di frazada en una manera aparentemente firme, egura y técnica de' dominar lo asuntos" Y "con truir argumento "; pero ni iquiera a I con igue la filo ofia e conder su desamparo original. 1 Por tanto, de a uerdo con la famo a Undécima I i obre Feuerba h la filo ofia e ha dedicado a e ntemplar la realidad y la necesidad actual radica en la tran formación radical de la realidad. La filosofía de la praxi marxi ta pretende eliminar la ideologla desvelando la verdaderas rela ione de producción. De esta forma, el pensamiento práctico es nece ariamente revolucionario . . n~ ~lo _ofí_a r_eal debe er materiali ta, explicar las cosa por I mi mas y, por tanto mc1dtr d1a.le~t1cam~nt~ en ellas -pue to que el p n amiento no e má qu otro acto de la acuv1dad practJcoproducti a. Vid. MARX, Karl, Tesis obre Feuerbach y 01ros e crito ·filo ójico , Méx._ico. Ed. Grija lbo, l 970, pp. 9-12. ue tro tiempo e caracteriza por un malestar ea la culrura en general Yd un modo específico ea la filo ofía. 3 En el momento presente, la filosofía no e tá viviendo u m jores momento . La experiencia de la modernidad ha ignificado que l hombr e ha encontrado enteramente a olas en u propio escenario exi tencial e decir que ivimos un momento de nihili mo ab oluto, radicaÍ Y decadente. uestra civilización4 nos ha conducido hacia un ? .I NK.IEL~UT.A.: La~errotadelpensamiento. Barcelona.Anagrama. l9 7. m ~uda, el 1glo XX ~onsotuye un acontecimi nlo moral ingular pues Jo hecho que dieron pon n de reheve la enorme capacidad de destrucción, barbarie y crueldad de la q_ue~ capaz~! erhumaoo. El totalitarismo e presóy plasmó la fórmula de "todo es posible . G~enuca,Auschwitz, Gulag e Hiro huna iguen iendo los símbolos trágico de~ .humaru~d ~errotada, ~ indicia. ~vidida. El otro, el diferente, el extra.J~ero, el exiliado, el 1nnu~te el JUdio ha e cnto la historia moral d Occidente. Vid., ZAMBRANO, Mana, La agonía de Europa, Buen Aires, Ed. udamericana, 1945· GRAY, John.Perro_s de Barcelona, Paidó , 2000, p. 215. Véase también GLOVER, Jona~an. Hum~~idad e inhumanidad Una historia moral del iglo XX. (trad. Marco Aureh~ Ga~ru), Madrid, C.átedra, 2001; FOSTER, Ricardo, "Despu · d Auscbwitz: la perst tenc1a de la barbarie", en Cririca y o :pecha (lo claroscuro de la cultura mod~rna), México Paidó 2003; HUMUCLER. H. "Forma de Olvido", Penª'!11ento d~ los confm , nºI. 1995; BENJAM Walter. "Experi n ia y pobreza" n Discursos mter111mpidos /, (trad. J. Aguirre), Madrid, Tauru ¡ 973. P'1/ª l1 �l f¡ ,, nihili roo que podemos expre ar como _experien_ci~_de ~d_ad, desnudez, incon istencia e incoherencia. n nihilismo ~ebil can ino que nos invad por todo lado en nue tras octedades materialistas de con umo de ma as. ue tra cultura moderna se expre a a rravés de la potencia tecnológica má in~en a ~ue ha dejado al hombre cont mporáneo ante u~a 1tuac10~ de indig ncia y pobreza, una situación de desarr'.11-go y carenc1~ de entido en la vida. La filo ofía parece sumergida en una cun~ a enfermedad una cri is peculiar p ro al mismo tiempo se exhibe egura y omnipotente como si e di pu iera a vivir su eterna juventud. obr e te a pecto, incluso p demos encontrar una cierta similitud, re pecto de la culrora y la filo ofía, co~ la tenas ofistica del iglo a.C. o las ciudades europea del siglo VIII gobernadas por filósofo ilustrado_ . . . , La idea de que eJti te una d1sc1plina autonoma ~amada "/;/, ,r; ' distinta de la relio-ión y la ciencia, con capaodad de J'' OSO1•ª , t,. emitir juicios e interpretacione obre amba posee un ongen muy reciente. Cuando Descarte y Hobbe atacaban "lo filosofía de /as escuelas'' no pensaban que ellos estaban sustituyénd_ol~ por una filo ofia nueva y mejor, una mejor teoría del conoc~e~~o ino que aportaban una contnbuc1on 0 una mejor metafísica intelectual aliosa que nos ayuda a descifrar el univer o humano y fí ico. En e te p riodo histórico, no se disp ~a de una idea d la Jilosofta" roi roa n el sentido en que ~ entiende actualmen~e y como po teriormente e con agró en el siglo como materia académica autónoma e indep ndi nte. La filo ofia hi tóricamente e caracterizó por ser una búsqueda de la verdad (metafísica) y, posteriorm_ente, por una bú queda de cert za (episte1JJologia). En est s ntido d sde u inicio ustituyó a la religión, la creencia popular y la co rumbre como una garantía permanente egura de valores epist mológicos metañsic y moral s. La filo~ofi~ comenzó a perder u interés por lo eterno y sagrado con Gtordiano Bruno Y Francis Bacon, que fueron lo primero filó ofo que tornaron 12 conciencia de la pérdida de este interé . Incluso mirando bacia atrás vemo a De cartes Hobbe como ''iniciadores de la filosofía moderna" 5 aunque ello pen aban que u función cultural ·con i tía en liberar la filo ofía de otros abetes, la cuestión que Locke denominó "la guerra entre ciencia)' teología" 6 Hobbes, De carte , Copémico, Giordiano Bruno y Galileo luchaban para con eguir un mundo intelectual má eguro y fiable., e decir, tratar de emancipar a la filo ofía , la ciencia del excesivo poder de la religión. La filo ofía ' la ciencia se habían convertido en e te periodo en escla a subordinada de la teología. La cosmovisión imperante era la religiosa por encima de cualquier otra. La religión había constituido la fuente primordial de con?cimi~nto la Iglesia tenía uficient 011toritas como para realizar mtromisiones ilegítima en cualquier ámbito del j HOBBE Thoma leviatán, o la materia, forma y poder de una república ~cle~iásticaycivil, trad. Manuel ánchez arto, F. C. E., México, 1940 (original en mgles 1651 ); MACPHERSO . C. B., La teoría política del individ11ali mo po esivo: de Hobbe a locke, Barcelona, Fontanella 1970. ~ La s~par~ción entre lgle ia y Estado ayudó a generar un proce O de des~e?crat1zac1ón del E tado, e te acontecimiento histórico supu o un momento ~ec1s1v~ en la ~o~ernidad política y jurídica occidental. El pluralismo político, 1deológ1co Y rehg10 o, fundado en el principio de la tolerancia como "valor de convivencia política" ha encontrado u reconocimiento formal y material en la construcción del Estado democrático de Der cho. Vid. GAR ÍA-PELAYO, Manuel El re'.no de D~os, arquetipo político. Madrid, Revi ta de Occidente, 1959. Véa ~ también E CAMEZ eba tián, "El retomo de la tolerancia como retomo de lo polít_ico: Libera_Lismo, plurali mo y comunitari mo contemporáneo ", en Rafael del Ág~1la, Seb~tJán E_ cám_ez, José Tudela eds.), Democracia, tolerancia y educación civ!cª: Madnd: Umver 1dad_ Autónoma de Madrid 2008, pp. I 6-21 O. ?1o_rdano ~i:uno ~~ el eJemplo más claro y vivo de un hombre que pagó con su propia vida su di 1denc1a mtelectual. Acusado de herejía por ta Inquisición y encarcelad !'°r ésta, durante lo ocho años que pennaneció en pri ió~ e negó a retractarse de sus ideas. Mantuvo firmes us convicciones. y justo ame de escuchar la sentencia final res_.pondía a los jueces qoe le condenaron a muerte: Tal vez pronunciái la entencia con mas temor del que •o experimento al recibirla. orría el año 1600 cuando Giordano B~o U'aS r~hazar a u confesor fue quemado vi o en ]a plaza romana de Campo di F1on. ParadóJ1camente, cuatro iglos más tarde fue elevada una estatua en el mi mo lugar, que reza: Por el iglo )O.~ por él adniinado. Galileo seria otro di idente histórico. fume defensor de la doctrina copemicana y la concepción heliocéntrica del universo no dudó en enfrentarse y cuestionar el poder de la Iglesia. ' 13 �Rotar/ l◄ nnq111: g11ilrm J>,,rt11kr conocirni nto human . ~ to intelectuale no se veían a sí mi mo corno p n adore que e taban proporcionando ' sistemas filosóficos' p cífico in com constructore del florecí~ nto de la inv tigación en mat roática astronomía y mecáruca, e decir como liberad re de la vida cultural y ci náfica occid ntal. Por ejemplo pen emo. olam me como I paradigma ari totélico-ptolemaico que funcionó durante cat rce i os y fu u rituido, po teriorm nte, por w1 nuevo paradigma ci ntífico má encillo expLicativo y simpl como 1ro del astronómico copernican . l Cosmo ari t télic consi áa en un i tema cerrado finito , te l ' gicam nte ord nado. Dicho i. tema có mico e taba impul ad por un rn tor inm ' vil qu proporcionaba un movimiemo et rn y p rmanente. La tierra era una fera (figura ge métrica perfecta) que cupaba el centro del uni er o • alrededor de la cual giraban t dos lo astr . Por tanto, la nergía d lo fil · ofi e dirigía a la demarcación de la actividad fil sófica · científica con re pecto a la religi · n. cuando ganó la batalla de la cularización en la investigación, el conocimient · la unh·er idade 9 pudo plam ar la demarcación entre filo fía y c1 ocia. Po. teri rm nte, la epi temología kantiana impu la m d rna di tincióo: fil . ofia ciencia, una d marcad' n qu lle ó a imp ner e gracia a la idea de que 1 núcl o n urálgico de la filo ofia estaba constituido por la ' 1teorla ~ El cambi de paradigma ptol maico por el copemicano e produjo ntre otra co . por la reduc ión d peque:ñas discrepancia que lo su ore de Tolomeo tenían hacia u modelo teóri o, ya que la prediccion lo álculo no eran del todo e actos y preci o . La astronomía llego a un punto de cri i donde e podía ver una ex.acerbación de la complejidad de la astr; n mia que suc día cada ez m rápido con re pecto a la e actitud de esta. KUH • T. , La e lructura de la revolucione cientifica • FC , México 197!, pp. 11 -11 · KUHN , T. la Revolución Copernicana, Ariel Barcelona., 197 . 9 La religí n había ido el elemento definitorio de la identidad personal. ocial Y pohtica durante toda la Edad Media (par11digmo 1eocémrico); pero el nuevo contexto politico exigía el re onocim.i nt de aquello que profesaban otras religiones di tintas (paradi ma u111ropocé11rrico). La Reforma supuso un claro avance en el de arrollo r nocim1ento de I libertade de conciencia. pen amiento y libertad de culto Y confe ión. 14 del conocimiento no una teoría di tinta d la ciencias particulares y concreta . n la modernidad surgió un nuevo e píritu d cambi y pro o, de o v dad 9u pr pició el paso hacia la revolución científica del iglo XVI 1 el nacimiento de la ciencia modema 11 con u nueva metodología científica. Tras el d clive del Imperio Romano la Iglesia ocupó el vacío de poder dejado por el imperio , y de de e momem ejerci · una upremacía política y un control id ológico espiritual obre el pen amiento europeo. Durant la Edad M dia, el clero monopolizó el saber e erigió a i mismo como el guardián d lo divino ' trascendente, en t entid , no p rmitió al pu blo el acc o directo hacia el conocimi nto ni hacia ningún texto agrado o profano. La Iglesia romana tenía tanto poder que inclu Th ma Hobbes en 1651 lar trató como elfantasma delfin,1do Itnperi() ro1JJa1101 coronado sobt? su tumbo. 12 En cierto entido la lgle ia tuv má der que el imperio; abía qu el poder de la plwna era ma or que el de la e pada, o Jo que lo mi mo, el poder d la ideas ma or que el de 1a fuerza; por e ta razón, r ultaba tan p ligro a ta cosroovi ióo que defendía la nueva e tirpe d librepen adore . 10 KANT, l. Die Metáphy, ik der Si1te11 (trad. t. Kant. l. Metaf,sica d, las co.fn1mbre.s, trad. Cast. A. ortina y J. Conill. Tecn , 19 4, (2" ed), p. 2 O; En base a esia distinción, Kant di tinguirá más tarde entre uso de la raz n pura o te rica (ámbito de investigación científica y filo fica y el ámbito del uso de la razón práctica el ámbito de la inv ligación moral y juri.dica). Con últese la magnífica obra del fil fo alemán neokantíano HAB RM , J. El di curso d. la mod midad Tauros Madrid, 19 3. 11 El nacimiento de la ciencia moderna upuso una gran revolución intelectual que sentó 1 bases de la cien ia de hoy n dia. Lo logro y avllJl de la astron mía lo e ·perimentos en el vaclo y las conqui tas del cálculo, lo grande tem y I idea centra.les d aquella revolu ión. denotaron un cambio ustancial en la vi ión que tenía de nuestro mundo: el rechazo de la concepción herm tica del saber, los modelo d la filosofla mecánica, la nueva imagen de Dios y la introdu ción d la dimensión temporal en la con idera. i n de I h hos natural • entre ottas son lo un ejemplo. Y sobre todo la concepción de ciencia como un proyecto colectivo d inad a conoc r el mundo, a intervenir en él y a convertirse en una fuerza unificadora de la hist ria del hombre. 11 Vid HOBB , Thoma Lev1a16n. o la mmeria,forma y poder de una república ecl iástica y civil. trad. armel ánchez arto, Fondo Cultura Econ •mica éxico (onginal eningl 1651 ). 15 �o obstante, la modernidad no e tuvo exenta d grande baño d sangre n toda Europa, durante más de un iglo, tuvieron lugar masacr s matanza , guerra de religión. 13 in duda ta fue una época d enorme impunidad brutalidad asesinato . La modernidad ha consi tido en un proce o paulatino de racionalización · ecularización 9ue consolidó la distinción entre las normas po itivas 9ue eran impue tas por lo obernantes y la normas provenientes de la r gulación tradicional de carácter predominantem nt religio o-moral. 14 " le gui.ta pensar que la per pectiva filo ófica que ugier una exten ión natural del pr ce o de ecularización que empezó en el Renacimient y e aceleró en el siglo XVID. La secularizad ' n ha incrementado la felicidad humana." 15 Immanuel Kant consiguió tran formar la concepción antigua de filo ofía en la idea de la di ciplina 'metzo.r básica" una di ciplina con un fuerte carácter de fundamento e decir, la concepción antigua de filo ofía cuy centro gravitaba en torno a la metafí ica como "reina de la ciencia ' 16 que se ocupaba el lugar de lo má univer al y meno material. La filo ofía e convirtió de este modo en ''saber primero•~ no n el s ntido de lo má alto, sino en el ntido de 'subyacente" que tien que pr uponer toda di ciplina. 1' Vid. GUILERA PORTALE , Rafael Enrique , ''Origen. evolución y con titución del principio de tolerancia en el Estado Constitucional" en Teoría polÍlica yjuridica conlemporánea (Problemas actual ), Mé ico Editorial Porrúa. 200 • pp. 161-1 6. 14 Vid. DEL AGUILA, Rafael, La enda del mal: política y razón de E todo, Madrid, Taurus 2000. 1~ R RTY, R., Filosojia y futuro , Op. cit ... p.14. •~ Vid. KA T, Emmanuel. Critica a la razón pura, (traducci n, prólogo, notas e indice de Pedro Riba , Alfaguara, Madrid, 1978; Véa e tambi n HOTTOI G.. Hi toria de la filo ofia del Re11acímie1110 a La po tmodernidad, Cátedra, Madrid, 1999. 16 La bi toria d l pen amiento ha situado a Kant como un hombre que trataba de dar r pue ta a la pregunta cogno citiva fundamental: éCómo e po ible nu tro conocimiento? Kant trató d establecer la di tinción1 entre un uso teórico y un uso práctico d la razón, ante la pregunta ¿Qué pu do conocer del mundo? (u o teórico de la raz 'n) ¿ ómo deb actuar en el mundo? (uso práctico de la razón). La filo ofía práctica o m jor dicho la filosofía moral política y jurídica, no con tituyen un saber d ctrinario, ideológico o programático, ino un aber crítico y aut 'nomo obre lo fundamento de nue tro comp rtamiento y acción humana en el mundo. De pué de Kant, la teoría del conocimiento -alcanzó gran credibilidad, pre tigio y re petabilidad. 1 hegelianismo produjo una imagen de la filosofia como di ciplina qu de alguna manera completaba • ub urnía a la demá di ciplina en vez de servirle de fundamento y cimiento. demá , hizo a la filo ofía demasiado popular intere ante e importante. Con el pen amiento hegeliano no encontramos ante un m delo ab oluti ta d desarrollo lineal17 KANT, l. Die Metaph ik der Sil/en (trad. Cast. A. Cortina y J. onill Metafisica de la costumbre , Tecnos 1994, (21 ed. . La metafi ica de la o tumbre e en ~ea!i~ad una doctrina general de lo deberes donde di lingue entre do tipo : debere JUnd1co (Derecho) y deberes de la virtud (Moral), para Kant "metafl ica" ignifica "conocimiento a priori", es decir, un conocimiento derivado de la razón pura e independiente de la experiencia y todo elemento ensible. Véase también HABERMA , J. El di curso de la modernidad, Tauros, Madrid, 1983. 11 Hegel se plantea el mismo problema en toda u-filo afia: ¿ ómo reconciliar lo universal con lo particular? ¿Cómo conciliar lo ideale de la ilustración con lo egoísmos particulare que le hacen caer? ¿ ómo conciliar el yo con el no-yo? ¿Cómo superar la tensión entre el er y Deber er, entre ética y polltica, entre lo finito y lo infinito? La obra má importante de Hegel,La Fenomenología del Espíritu 1807) muestra la trayectoria hi tórica que recorre el espíritu uoi ersal Ja humanidad. hasta qu llega a la plena autoconciencia de I mismo. Hegel habla de esp(ritu un concepto muy utilizado en su filo ofia: el er humano e e piritu, pero el ser hum~o e producto de la ociedad., la hi toria y la cultura: y como tal hay que verlo mtegrado en un todo mayor. que Hegel denomina el espiritu universal. El "espíritu 1111iver af' no un fantasma o una enl lequia abstracta, sino resultado y slote is del "e plritu 11bjetivo" (conciencia} y "espíri/11 objeth'o •· cultura) en el devenir hi tórico, o ea: la urna de toda la manife tacione human u vida idea , cultura . ' �dialéctico• dond cada mom nto d la hi toria d la filo ofía r ulta nec ariam nte gen rado por c1 ant rior en un proc o d op , ición de e ta forma, la filo o fía e con ertía n autoconciencia del 'Espíritu ab oluto'. Tras el ideali m alemán urgió la filo ofía p itivista. n ci rto entido la filosofía analítica con tituye una variant radicalizada de la filo ofía racionalista kantiana, una ariante que e caracteriza principalm nte por con id r~~ la repre ntación lingüística prioritaria en lugar de la repre entac1on mental, y como la filo ofía del lenguaje más qu la crítica tra c nd ntal o psicología constituy la disciplina principal que indaga sobre lo · · " .19 'fundamento de1 conoc1m1ento egún Rorty, la imaginación de uropa e dejó dominar por la fantasía de una concepción carte iana de verdad basada en la bú queda de c rteza indubitable 20 una conc pción d verdad 1Q Richard Rorty ha propuesto uperar e ta dicotomía tradicional, que impu o Dilthey en el siglo XIX, entre Ciencias del e plr!tu y iencia ~e la naturaleza_ una distinción má p dagógica y didáctica que func1onal y ~cad _mica. El_ pensanuento de Rorty ob erva, inclu o la ciencia como un géner? htera_no, y la hte~tur~ Y las arte como inve tigaciones en pie de igualdad. 1 acudtmo a la b1st?na, lo pensadores, cientifi o arti tas del ~enacimi _nto veían el Universo desd_e ~,ferent:8 prismas, enriqueciendo u percepción del mismo, ªP?rtando nueva v1 10ne mas creati as. Leomardo da Vinci, De carte , Pascal, Gahleo. ~epler n_o er~ ho~bre de ciencias. ni de letras. Todo ello dominaban toda las matenas con igual mtens1dad enl ndiendo que el aber e integral, univ rsal y to~te. id., RORTY, Ric_h3:'"d, Conringencia, ironía y olidaridad (trad. de A. E. mnott , Barc~lona, Pa1d? . 1991 • Ensayo obre Heidegger y otro pen adores com mporaneo . E cr1tos filo ófico 2 (trad. d J. igil Rubio). BLUME GER, H .• Un en ayo obre la metáfora, Madrid, Penin ula. La rea/idade en qu vivimo . B:ircelona, _1992, Paidó . 1999.AGUlLERA PORTALES, Rafa l, 'Utopía liberal irom taa comJenzo del iglo XXI" en JARA, alvador y Á C~EZ _BE TTEZ, R~bert~ (comp.) Visione del futuro. Con ejo E tata] de la 1enc1a y Tecnolog1a M1choac n, Universidad de alermo (Italia y Uni ersidad Mi hoa ana México). ~ te lip ¡ mo carte iano nos condu e a quedamo lo en el pe~ien~o puro, formal y va fo ha ido fuertemente riticado por pen d res.po ~ ~ores. S1~und Freudponeenevidenciaqueooexi teunyoautónom . Elyop 1cologi _ocart l~~es una ficci n. entelequia o fanta ía. El psicoanáli is n obliga a revisar ~ta v1 160 demasiado consciente del ujeto humano. a trav ' de su noci , n de inconsc, nte. Para Freud, iodo to contenido del incoo ciente determinan y condicionan nue tra personalidad. De te modo, el hombre e un gran desconocido d í mi mo. identificada con la id a de evidencia entendida como claridad y di tinción. Todo lo pi temólo o mod roo soñaban alcanzar una filo ofía primera y fundacional má firme qu la ci ocia que irvi s para ju tificar todo nue tro con cimiento del mundo exterior. Richard Bern rein, p nsador también in crito en la tradición pragmati ta ha denominado e ta vi ión la ''ansiedad cartesiana". En te entido lapo tmodernidad decon trucci nista no afirma que toda la filo afia ha quedado atrapada en la "metafisica de la presencio" el ''logocenlrislllo' . El falibili m egún Richard B ro tein, no ólo con titu e una doctrina epi temológica, ino que c n tituye un conjunto de virtud prácticas qu deben s r f; mentad d arrollada en una ociedad democrática y critica. na actitud falibilista preci ad la imaginación para formular nu vas hipóte i y conj tura , meterla a una riguro a v rificación y criticas pura por parte d la comunidad d investigadores. El falibilismo necesita una alta tolerancia a la incertidumbre y el valor d r visar, modificar, y abandonar nu trru creen~a , má _ cara cuando esta han ido refutadas. Popp r denorrun oa dad abi rta a la práctica de e te falibili m . "El falibili mo e la creencia de que cualquier reivindicación de conocimi nt o, en g neraJ cualqui r r ivindicación <le validezincluidas la reivindicacion, m rale y política - e p siblc de análisi , m dificación · crítica permanente." 21 o ob tant , e t ueñ ha id tan antigu como La &pública de Platón, y, en e te ntido, p demos tar d acuerdo con Dewey y Freud que ob ervan como d bajo de la religión y el 21 -~ER TEI • Richard. El abuso del mal (la com,pción de la polittca 1, la re/ig1_on de de el I 1-9). Bu no Aires, Katz editore , 2006, p.55; Véase tambié~ u trabaJ~ BERN :"EIN, R.J.: Beyond Objetivism and Relativism, Uoi ersity of Penoyl anta Press. Filadelfia, 1~8~. En te texto Richard Bem tein desarrolla la idea qu un_ fan~m~ recorre la tradic1 n filo ófica qu n i t en la con epción de que no e~, te nmgun apoyo para nu tro er, naturaleza, e decir, no e.xi te un fundamento fiJo para nuestros conocimiento con la consecuencia de qu no podemo e capar de la fuerzas de la o curidad, eJ cao intelectual y moral. Bemtein ha denominado a e te fantasma "an iedad cartesiana". 19 �f ,I plat ni mo subyacen lo mi mo impulso primordiale , un intento con tant de búsqueda de 1 ab olut y lo trascendente. 2. Epistemología, hermenéutica edificación , . ta pretensión epi temológica, egún Rorty, e ~onde el ~ropos1to de convertir a la fil fia una di ciplina fundaaonal y pnmera ~e todo el conocimiento humano. A e ta concepción de filo ofía si t mática ubyace una concepción antrop. lógica c~~ún compartida por di tinta corrientes de pen arruento platoruco, kantiao , analíric positivi ta que con iste en ver: 'que el hombre · La i,"d ea d que nue tra tiene 11na esmcio- a aber- desCJ1bnr· esencias. tarea principal e reflejar con exactitud, en nuestra propia _e e~~! de vidrio, el universo qu no rodea, es el complemento a la idea._ sta concepción apiencial y teorética del hombre ha re~orndo toda la hi toria del pen amiento filo ófico ) científico ocode~t:11ri tótele en su Metafísica había establecido la concepc1on antropológica de qu el hombre por naturaleza desea saber. 23 El :r humano nace con el impulso natural de con cer, con un empuJe originario hacia el aber, in el cual inclu o podemo morirno . La misma etimología de la palabra fil ofía, el a1JJante, el que gusta de, el perteneciente al conocimiento. La filosofía nace. del ~ i~, _del hambre del ap tito de conocimiento. En e te sentido, hi toncam nte la filosofía e ha traducido por amor a la sabid11tia. Para ri tótele , la fe}jcidad, re id en la función natural propia del er humano: u inteligencia. De este modo, la felicidad se encu otra en el ej rcicio de la intelig ncia teórica,24 e to e : en 12 RORTY. R.. Lajilosofia y el pejo de lo naturaleza, Madri~ Cátedra, 1989, P· 323~ ARI TÓTELE , Ética a icómaco, Ed. Gredo , Madrid, 1_99~ X. , 1178 PP· 2• En griego theorein. de donde procede nuestro lénnino te01ía, 1gmfica \'er, obsen,ar, contemplar, quien elabora una teoría con igue una "visión·•d lasco as~ su~ el e tad de ignorancia en el que estaba anteriorme_nte. P'.1"1Ari.stóteles, 1~ fehc1~ad ~ ida teórica O contemplativa (bio theoretikot) o ex1 tenc1a dedicada a la mvest1gac16n Y,a teorizar. Véase el excelente y completo trabajo de RU RUFrNO alvador, la razon con/ra /afiierza. las directric del pensamiento político deAristóte_les. Tecnos, Barcelona, 2005: JAEGER., WERNER: Paideia. lo ideal de la cultura gnega, Fondo de ultura Económica, México 2000 (decimocuarta edición). 20 la contemplación compren ión del conocimiento. La vida contemplativa e convierte en la parte esencial de la vida humana. La felicidad reside en la bu ca del conocimiento y de la vida teórica. El hombre necesita aber, por9ue le duele u ignorancia· y en este sentido filo ofar se convierte en una función biológica vital como el re pirar. El aber por tanto, no con tituye un lujo 0 capricho, sino una nece idad ineludible y urgente que a egura nuestra upervivencia, un imperativo vital que no aporta seguridad, entido , orientación existencial. n este entido la ' filosofía consiste en una actividad teorética 25 por excelencia, con titutivameme nece aria al intelecto. La filo ofía con cituye una reflexión crítica y autónoma, una voluntad cogno citiva in aciable, aventura intelectual por excelencia que po ee una mi ión esclarecedora y orientativa obre la realidad. o ob tante, decir, hoy en dia, qu todo el mundo por naturaleza desea saber puede resultar una apreciación d masiado gratuita y contradictoria, porque en la realidad podemo comprobar cómo la gente no de ea aber ni quiere conocer. o querernos saber lo que no abemo , no queremo aber de qué vamos a vivir, o d qué modo vamo a morir o cuál el e tado de nue tra alud> cómo va la economía o la política, o j un meteorito a a acabar con la vida en el planeta Tierra o si el final del mundo e pa ado mañana. Como decía i tzsche: "El hombre sólo quiere la verdad en análo ntido limitado. De ea la con ecuencia agradabl d la verdad, aquella qu con ervan la vida; e indiferent al conocimiento puro y carente de con ecuencia , y está hostilm nte predi pue to contra la ls El hombre e tá menestero o del pensar. Lo má critico y riesgo o de nuestra época e que no otro no pensamo aún obre todo, cuando vemo como el e tado del ~undo e toma cada vez má critico. complejo y problemático. Por tanto. el déficit no e tá en el obrar(praxis), ino en el pen ar(teoria). El hombre hasta ahora ha tran fonnado dema iado el mundo, y no preci amente para bien; pero ha pensado muy poco. El pensar primario e radical fundacional y en cierta medida lo que hace falta en una era de vacío, desierto y nihili mo. Vid. H ID GG R Ser , tiempo. Fondo de ultura Económica México, 1 O. ' · 21 �,,erdad que puedan ser p rjudiciale y destructivas. ' 26 Por consiguiente, la propue ta r rtyana pr rende uperar ~ _ra imag n clásica de lo r humanos d d . e_ta e n~epaon antropol · gica teleológica termini ta y encJali ~ -qu o hi. tóricamente Platón y ri rót le , una concepc1on tmag n d 1 r humano qu ha perdurad ha. ta nuestros día . na e ne pción antropológica qu fundam nta la e ne pción e enciali ta de la filosofía com una actividad fundam ntalment epi t rnológica. Por canto, l intento d uperar e t enfoqu pi t mológico y e enciali ta pr vi n de la hcnnenéutica. 27 La herm néutica filo ófica d adamer no de emb ca en una t oría del m · tod de la e mpren i •n, ino n una t orla de la exp riencia humana n el mundo 28 qu _reí~dica fo~ma de verdad que tran ci nden el ámbito de la c1enaa ) qu ll n n un carácter pre-ci ntífic . La pregunta p r la p ibilidad del vmtehm qu da reducida en Gadam r a l pregunta p r lo q11e aro11tece en la d 1:"'Pº práctica d la compr nsión. ,fi LETZ HE, F.: Verdad }' mentira en el en/ido x1ramoral. Madrid. lianza Ed. 19 7, p. 73 En p ición a la concepción aristotélica podr~~o ~e _pond~r a Ari tótele . dí ¡ nclolc que el hombr no está program do enenca m b1ológ1camente paro el onoc,miento. o exi t ninguna in lina í6~ n:i1ural hacia el conocimiento. Pero, por upu to, e to no quita que el conoc1m1ento sea uno_d lo m Jore y mayore logro de nue tra e-. lución. uno de lo má ~u~lm,e Y maravillo O de nu tra herencia cultural occid ntal. o obstante, v1 amo una época de pobreza cultural. en la cual el aber ocupa poco lugar . lo aloram_o realmente poco. IORA : Adió. a la filo ofla y otros texws. Alianza. Madr'.d. 19 4: JORA : Breviario de lapo lredwnbre (trad. F. a ater. Tauro , Madnd, 20 l. - 7 El u O y e ·pan i6n del término se debe en gran parte al trabaJO de Gad8:"1er Y u obra fundamcnt.al. 1h11h and Alethoá. G darner deja claro qu la h nn néuuca no e un m todo. ni una di ciplina para con guir la v rdad. Vid. GADAM R, erdad y 1étodo 11. alamanca. Edítonal igueme. 1992. :it1 El uso de e t ténnino e debe en gran medida a la bra de H. G. Gadamer Ysu importante obra Tnith ond Metli, en la cual deja la.ro que la hermenéutica no.e un m todo para con eguir la rdad. Vid. G DAM R H. G., Verdad y merado. FundametllOS d1?11na/len11 •niuticaftl()SÓjica, !amanea. iguern , 1977: RRARJ Maurízio. la h rmemfotíca, (trad. J é Lu1 Berna! , Tauru , 1999, Mé ico. 22 Rorty e apropia del término hen11ené11tica, no dice: no el nombre de una di ciplina, ni d un m · todo para lograr los re ultado qu la epi cem logia no pudo alcanzar, ni de un programa de inve tigación. Por el contrario, la hermenéutica una e. pr ión de la esp ranza, d que el e pacio culrural que ha dejado la muerte d la epi t mología no sea ll nad -que nue tra cultura e convierta en una donde a no i nta la exi encia de apremio confrontación"29 En u fama o libro Philosopf?y and the fin-or oj . Tat11re (19 9) propone el intento d ofrecerno una nue a de cripción del hombre que intenta uperar la imagen clá ica dentro de otra concepción má abierta, flexibl contingente. • t libro conti ne una de la mayare crítica epi tem lógica v re olucionarias actuales que e han realizad a la fil ofí~ p süiví ta y analítica contemporán a. La filo ofia istemática se ha centtad hi tóricam nte n la pi temología concebida c m una indagación uni er al d J conocimi nto humano le ·timada n los fundamentos últim y absoluto (id a en Platón, e ncia n Ari rótele impre i n . en Hume, principio del en enclimi n o en nt ... ). La filo afia si temática e tá construida obre 1 •upuesto epist mológicos de una concepción de v rdad e mo corr ponclencia, la conc pci · n d un ujeto cogno cent tra cend mal qu pr vi ne de Platón y D e rtes ha ta Kant y Heg l. · "La filosofia que renuncie a su mon polio algo ·1éril de la ~e ~ ne d la realidad última y ab. oluta hallará :u e mpen. aci · n ilumrnand la. fuerza morale. qu muev n al énero humano \' e na:ibuyend a la , piración humana de llegar a e nseguir un~ felicidad más rd nada inteligeot _' lO ~. fr. RORTY, Richard, Pl,ilo ophy and the Mirror o/ a/tire, Prin eton nivers1ty Press, 1979, p. 315. · 0 fr. DEWEY, John. La reconstrocci611 de /afilo ojia, Bueno irc •ed. Plan taAgo lini. 1993, p. 6 l. 23 �ropone superar e ta filos fía En est aspecto, R or ty P . ,. fil f edificante que aspue a mantener si tematica con una oso ia b . l ., ltural de género ante que a de cu nr a una conver ae1on cu , d verdad. Para ello la filosofía debe adoptar el ~e_to. ~ , • 31 frente a los planteamientos de una di c1plin hermeneuuco . · nfi centrada en la teoría del con cimiento. La h~rmeneutlt~ c~ d . , de confianza de que el e pac10 cultura e¡a o po 1a expre 100 · ali · la epistemología erá llenado por un conver ac1on mo creaovo, gur: imaginativo e ilimitado. · · es un deseo de El de eo de una te ría del conoc1m1ento , d . .. un deseo de encontrar fun amento " a 1 que con tr1cc1on • b¡' e tos ne que no 00 dejen extraviarno , o p d er agarrar e, armaz d . ngan a sí mismos repr sentaciooes que no se pue an que se imp ' ,,,2 negar. confrontados por la mente, o la reglas que constriñen la inve tigaci ' o, n comunes a todo discur o, al roen a todo discurso que ver e sobre un tema determinado."33 Tradicionalm nte, la epi t mología ha avanzado parti ndo de la upo ición d que t das la aportacion a un discurso cieotífico determinado son conmen urable . La hermenéutica, en cambio, e combativa hacia este tipo d presupu to racional cogno cirivo. Eo este a pecto por conn1ensurable" 34 e entiend un conjunto de r gla neutras, superiore y obj tiva que n informan d cómo p dríamo llegar a un acuerdo o olución cuando se produce un conflicto entre dos paradigmas, di cur os o ocabulario . n est entido, la inconmensurabilidad de paradigmas científico significa la intraducibilidad d vocabularios o léxicos distinto . "La idea dominante de la epistemología es que para r raci nal, para ser plenamente humano, para hacer lo que debemos, hem d er capace de llegar a un acuerdo con orro ere humano . Con truir una epistemología e ene ntrar la má.xima cantidad d terreno que se tiene en común con lo o os. La upo ici · o de que se pu de construir una epi t ro logía es la uposición de qu e e terreno ex.i te. " 35 Ro tv n pre enta la herrn néutica comó ucesora y heredera r . . . acu·vi dad que ocupa el le 'tima de la epi tem logia, como una . v! cultural ocupado en un momento_a~terior por la filosofía centrada en el conocimiento epi temologico. "La herm néurica e una expresión de e peranza de que el e pacio 1 al de· ad por el abandono de la epistemología no llegue a cu~ l cl mh~~ooK llenar e ,, que oue rra cultura ea una c tura .. . iente la· exigencia de constricción y confron~,oon. La .~dea :e armazón neutro y permanente cuya estr11ct11ra pue e que un b' . an a er m trar la filo afia e \a idea de que I o 1et1vo que v .. . · , d lo comprendido no es ólo El fenómeno de la comprens1on e mterpreta~ton . e d I spiritu. "El fenómeno un problema e ~~cilico 1::;:~;::1 d~~~e~e~:~:ias ~uemana al mundo, sino Jl ?¡ 0 ~;! d lau:;i~~e~e~:nv:d~z propia dentro de la ciencia. y se resist~ a c~alquier in~ento que ~ 1 en un método cientifico. La presente investtgactón toma ~te en de tran . orm~ o dentro de la ciencia moderna frente a la preten tón de e ta re 1s1enc1a, que e afirma . . 'fi .. cr.. G DAMER, Hans-georg. Verdad y universalidad de \a metodolog1a c1enti tea. :/'· método. Editorial igueme, alamanca 1 77' pp. 23-24. . 287 i: fr. RORTY, R.: La filo ojia y el pejo de la nawraleza, ... Op. c,t., p. . Alguna vece e ha im.agjnado este terreno común en el ser en opo kión al devenir, en la forma qu orientan la investigación. Otra vece e ha imaginado dentro de nosotro (idea del método paro entender nuestros mentes) y la concepción de lenguaje que )) fr. RORTY, R.: La filo ofia y el e pejo .... Op. cit., p. 2 4. La epistemología procede desde la pre unción de que todas las contribucione de su di curso on conmensurable • mientras la hermenéutica funciona en sentido opue to, pue para mantener el e pacio cultural abierto e nece ario la inconmensurabilidad de léxico , vocabulario y discursos. Vid. , BERNSTEIN Rfohard, "Inconmensurabilidad y alteridad a revi ión" en en DEUT CH, Elio1 (ed. , Cultura y Modr1rnidad (Per. pectivas filosóficas de Oriente y Occidente), Barcelona, Kairos, pp.91-11 O. Js fr. RORTY R.: La filo ojia y el espejo ... Op .cit., p. 28 . .14 25 24 �1111 1utu. 1 !. roff. proporcionaba un e quema univer al y básico d t do contenido. n e te sentido, in inuar que no existe e te terreno común parece poner en peligro la propia racionalidad. . . Los tratamiento holi ta, antifundamentali ta y pragmatista del conocimiento que encontramo n Dewe ', ittgen tein, Quine, ellar , Da id.son son peligro o para muchos filósofos porgue abandonan la bú gu da d conocimiento y, por tanto, incurren o un fu rte "relal'ivis1110 epistemológico". 3'' .. ta concepción del conocimiento pon en peligro la idea tradicional del filó ofo como guardián de la racionalidad, buscador de esencias eterna e inmutable que det nta el tribunal uperior de la verdad, la racionalidad y la objetividad. Por e ta raz · n, Rorty defiende que tenemo que uperar la idea de que la filo afia tiene una preten ión epi cemológica como ciencia primera fundacional de la totalidad del conocimient humano. Esta preten ión proYien de la concepción antropológica tradicionaP' que deb er superada por una visión l6 El relati i mo upone d fender que no hay verdades metafísicas ab olutas Y trascendente , pues la verdad o la falsedad no son independientes de las circunstancias o contexto en la que son reconocidas como tales. n Esta concepción antropológica occidental arranca del pensamiento de Platón que di lingue entre el alma y el cuerpo. El alma está encerrada en la cárcel del cuerpo. u pensamiento, pue , se aproxima a la concepción propia mantenida por el orfismo según la cual el alma esta prisionera del cuerpo y contan1inada por el mi mo, por lo qu debe purificarse para volver a u modo divino. egún Platón, el alma es la parte divina, in.material, eterna y manda sobre e.l cuerpo, que e la parte humana. actuando como un auriga que dirige un carro con do caballos ( "mito del carro alado"). El alma racional es la verdadera esen ia del r humano, por eso el ejercicio de la raz n es su mAs noble tarea. "Mientras ten gamo el cuerpo y esté nuestra alma mezclada con emejante mal, jamás alcruuaremo de manera uficiente lo que decíamos. Y decimos que !oque declamo e la verdad. En efecto, son un intin las preocupacione que nos procura el cuerpo por ulpa de u necesaria alimentación· y encima, sin ataca alguna enfennedad no impide la caz.a de la \'erdad. o llena de amores, de deseo , de temore , de irnág ne de todas clases, de un montón de naderías, d tal manera que, como dice. por culpa uya no nos posible tener nunca un pensamiento ensato [... ]. i no e po ible conocer nada d una manera pura juntamente con I cuerpo, una de d : o e del tod punto impo ibl adquirirelsaber.o 'loespo iblecuandohayamosmu rto,pue e entone cuandoel alma queda ola en si mi ma, parada del cuerpo y no ante .' fi'. PLATO , Fedón adrid, Gredo ·. 26 contingente, nominali ta y xistencial de hombr y del conocimiento humano: "el hombre tiene esencia a saber, descubrir . '. esencias "La hermenéutica no nece ita un nuevo paradigma ep· temológic , lo mi moque l p n arrúento p lítico liberal n necesita un ·nuevo paradi a de la oberanía. La h rm oéutica e , má bien, lo que no queda cuando dejamo de ser pistem lógico ." 38 La epistemología tradicional contiene la e peranza de alcanzar un acuerdo o c n en o intersubjetiva como una prueba definitiva de que existe un fundamento común. in embargo, la hermenéutica cree en la e peraoza de encontrar acuerdos en la medida que perdure la conver ación no la bú gueda de fundam ntos comune : "La hermenéutica ve las relacione entre varios discur o com relacione entre ramale de una conver ación po ible, una conversación que no presuponga una matriz di ciplinar que unifique a los hablante , pero en la que nunca pierda la e peranza de acuerdo mientra dure la conver ación." 39 La teoría boli tas 40 parecen dar autorización a todo el mundo para que construya u propio mundo- u propio paradigma, u 3 Cfr. RORTY, R.: laj/losojia y el espejo de la naturaleza. Madrid, átedra, 1989, p. 296. 39 RORTY, R.: la filo ofio y el espejo de lo no111raleza, Madrid, átedra, 19 9, p. 289. ◄o in embargo, el contexto ha cambiado, la interdi ciplinariedad y la n1:c sidad de una vi íón holista urge ante la situación de incomunicación y falta de dialogo provocado por la filo ofia po itivista. En el campo de la filo olla, la e e iva fe po itivi ta en el ideal de la ciencia hizo tratar de r du ir toda la filo ofia a problema lingilí ticos, e confió d masiado en que la filo ofia analítica iba a ser la qu re olvie e de forma definitiva y ab oluta todo lo problemas filo ófi os. El cientitici mo p~rt~ de una vi ión de uperioridad de la ciencia con el resto de aberes y conoc1m1ento . Vid. FrNKIELKRAUT, ., la derrota del pen amiento. Barcelona Anagrama, 1987. FOUCAULT, M., El orden del discur. o. Barcelona. Tu que 1975. 27 �. ¡ue . go linoiiísticov lu o éste e de lice progre ivamente propio o1, ' . , . . La concepción de como la ep1stemologia en u meen r. , es . v1'tal y fundamental para la cultura conremporanea necesana, , t confunde do funciones que puede desempeñar el filo o o. . , ;i 3. La muerte d e la filos ofla·· e·crepúsculo o reconvers1on. Todos los filósafas llevamos dentro de nosotros algo de sacerdote asa/a Richard Rorty, Filosofíay futuro La filo ofía no ha renunciado nunca a su papel ~-erm_en~u~co; iempre lo ha asumido· pero, xiste una cierta ten ion dialec~ca entre do tendenciru en l eno de la filo ofía conte1:11poranea: los l giti.madores y los anticipadore , entre lo consolidadores y lo decon tructore entre lo enamorado del can ~o y la belleza de las sirenas del pasado y lo intérpretes perunaces de un pre ente complejo y desafiante. Esta. do posicion~, confor~an do actitudes distinta ante el problema de la func1on específica que puede desempeñar la filosofía. La filo ofía de d es:e punto de vi ta puede desempeñar dos papele : 1) la filo__ofta con:o intermediaria ocrática entre varios discur o (jrmcion herme11eutica); y 2) La filosofía como supervi ora o inspectora cultural (función epistm1ológica) . ., obre e te punto Rorty defiende una deco~st:'ucc1on o di olución de la filo ofia42 como actividad hermeneutJ.ca a favor •• E tamos creando un abismo de vacio e incompr n ióa mutu~ e~tre dos ~pos, una hostilidad y de agrado que provienen de la falta de enten~1m1ento rec1p~o~o. Actualmente e preciso tender un puente entre amba culturas ~1 o~ quere~os etr e ca ar algunas de nuestra mejore posibilidade de conocm_uento_ urnver~~ y BER TEl Richard la ree ·tn1cturaci611 de la teoria soc,al ypo/,11ca, ho ,suco. . 19 3 BE ' TEIN Richard The new Con. tellaríon: rhe ethiF.. E.. Mé'lco. · 1• ' . ' • J' p 1 91 cal-pnlitical liorizon modernity- po tmodernity: Cam?ndge. res~a en ~a •~ La fiJosofia analltica y postivista ha convertido la ima~en e ºS? . . . 'fi d . una filosofia antimetafis1ca, antirrománt1ca materiapropiadeuneqwpoc1enti co,es ecir: . . , d . ifi d y umamente profi ional donde la metaft ica y la hteratura carec1an e ign ica o '.P. Vid :o ?m .ª 2 de una cultura po t-filo ófica. La hermenéutica no proporciona herramientas de compren ión e interpretación pertinente en un mundo cultural sumamente caótico y complejo. n e te sentido, impatiza con la idea de cultura como "conversación", más que e tructura levantada obre uno cimientos epistemológico sólidos, permanente y estables. Por e t.a razón, plantea la contingmda de lo. jlosojia como un producto cultural má que difumina y diluye en un enorme collage cultural. egún Rorty ería mejor evitar concebir la filo ofia como una "disciplina atadén,ica'~ 43 qu tiene unos '])roblemas centrales" "contenidos esmciales" que podemo abordar y una 'Jtmción social" que de mpeñar en la sociedad. Por el contrario prefiere di olverla dentro de una conversación cultural caótica y d orientada de discursos diferente y plural . La filo ofia en e te entido deja de er "investigación" en un entido epistemológico profundo para convertirse en diplomática protocolaria de intercambio y urbanidad. El anarqui mo epist mológico d Feyerabend ha defendido la concepción de de la existencia de un pluralismo metodológico 44 a lo largo de la historia de la ciencia. Por tanto, no exi te un método único en la ciencia, ino muchos método distintos y aleatorio . Rorty extiende e te planteamiento tanto a la humanidades como a la ciencia afirmando que no existe un m ' todo único y e pecial que proporcione entido a la totalidad del conocimiento humano. En este entido, concib la ciencia y la filo ofia no como de cubrimiento, sino como con trucción ocial no muy cliferentes a otro modo de di cur o d conocimi nto. cognitivo y epi temológico. n este ntido, afirma: .. o tengo la menor duda de que dentro de treinta añ I tudio culturales serán una moda tan ieja como el lo fue el po itivismo lógico treinta año despué de su triunfo." fr. RORTY, R., "'La fuerza inspirada de las grand obras literarias" en Forjar 1111 país. El pensamiento de izquierdas en lo E. todo Unidos del iglo XX. Barcelona. Paidó , 1999, p. 112. 1 • Vid. VEGA GONZÁLEZ, .: "'La función de la filosofia en el neopragmatismo de Richard Rorty'' en Reví ta Española de Esh1dio Americano , Vol. 7, nº 12 19 6, pp. 27-56. ~ FEYERABE O, PauJ la cienéia en 11110 ociedad libre (trad. . Elena igl XX!, 19 2; FEYERAB D Paul, ¿Por qué no Pfató11? Madrid. Tecn , 19 5: FEYERABEND, Paul.Adió a la razón, (trad. J. R de Rivera). Madrid. Tecno 1989. 29 �La ciencia · la filo ofia on con trucaon intelectual producto de ci rta c munidade profesionales y epistémicas. Igualmente Rorty comulga y impatiza con el planteamiento po onodemo de Feyerabend y L ·otard que con id ra que no ha· régimen de pr~posicione ni un 'nero d discur o que goc de una autoridad universal, objetiva y uperi r. P r tanto no exi te un metalenguaj que pueda decidir en favor de uno de lo juegos o géneros de cli cur o. lo largo de toda la tradición occidental la historia de la fil ofía ha pa ado por la uc ión de tre paradigma di tint . La filosofía en su evolución y de arrollo ha pa ado de er metafí ica (jilosojia del sery, lu go e convirtió en epistemología (jilosojia de la 111e11te), po t riorm nt , en filo. ofía analítica (jilosofia del lenguaje) ·, últimamente se ha producido una diá pora o di per ión de la filo ofía con Ja cri i de la modemidad. 45 E te último periodo viene d finido, egún Rorty, por el pap l que adquiere la cótica literaria dentro d una cultura po t-filo ófica. La filosofía como up n · or cultural de e ta conversación de géneros de di curso acomet la función qu e idencifica actualmeot con la epist m lo 'a. La idea de in pector cultural que conoce l fundament común de codos y cada uno de lo discur o d c nocimienco perpetúa la concepción d 1 filó ofo-r platórúco46 ~ "La idea de modernidad surge al mismo tiempo que la de progre o, y está indisolublemente unida a ella. Desde un punto de vista semántico lo moderno se identifica con lo nu voy presupone. con ello, un principio revolucionario de ruptura; de crítica, renovación y cambio. La rnod midad e una edad hi tórica de transformacion Y quebrantamientos; es consustancial con la ri is. Modernidad, crisis y progreso n los ténnin de la ecuaci n que distmgue a nue tro tiempo." Cfr. UBLRAT . Eduardo ·'Transfonnaci n de la cultura moderna" en Metam ,fosis de la cultura moderna. Barcelona,Anthropo, 1991. pp. 127-139. Véa también HNKlELKRAUT,A. La derrota del pensamiento. Anagrama, Barcelona, 19 7. J6 La figura del fil · ofo-rey inspiró la olución definitiva en la República de Plat n para alcanzar un modelo poUtico d Estado justo. E ta figura sigue permeando el papel de la filosofia con r pecto a lo di tinto género de di urso. El mundo verdadero con ¡ te en el mundo de I ideas. Platón di tingue entre do tipos de conocimiento: el conocimiento intelectual (ep~teme) que versa bre I idea , un conocimiento profundo y estable; y el con imienro nsible (do.xa). un conocimiento inauténtico, engañoso Y ficticio, que provi n d lo ntidos y d la realidad cambiante del mundo n ible. La opini n (doxa) está ujeta al deseo y la creen ia de I ujet • y por tanto e un conocimiento ubjetivo. 3 que conoce el contexto último (fam10J'. esendas mente lengu(fje). ta segunda función corr ponde fidedignamente a la imagen d la filo ofía ntendida como epistemología o m ta.ciencia. La filo ofía, de de e ta per pecti a, puede desemp ñar un pap lb rmenéutico má adecuado nece ario y vital al contexto social, politico y cultural contemporáneo. La filo ofía como up rvi ora o in pectora cultural (ftmció11 episte,11okJgica) parece qu tá comenzaad una crisi irrever ible y definitiva en la cultura occidental. La filo ofía, egún Rorty, debería bajar e d u pede tal d arrogancia y ob rbia intelectual y comenzar a ver a sí misma como un género d di cur ·o má entre otro . En este aspecto, Rorty parte de su crítica a la id a d conocimiento como r pres ntación exacta neutra y obj tiva, entendiendo que cierto proce o cierta repre entacione son "básicas" }' ''ptivilegiadas': por tanto, ''ti nen carácter de fimdof!lento •: gún nuestro _autor, esta concepción equí oca , engaño a, puc no podemo ai lar elemento básico a n er qu bus9uem un conocimiento previo a toda la e tructura, dentr d la cual ocurren esto elemento . uestra elección <le elem nt dictada por nu tra compren ióo d la práctica, en ez de que la práctica e té 'legjtimada" por una recon trucción racional" a partir d elemento .».r La h rmenéutica pragmatista rortyana e tá construida ·obr la metáfora fundacional de 'conversació!I c11/t11ral" d nde no exi t una estructura epi t mológica previa que 1 g1t1me un d terminad cooocim.i nto privilegiado. En te eotido, la, virtude que d bem privilegiar on la virtude morale en opo ición a la virtude intel ctuales n definitin, ]a virtude d prudencia (pronesis),4f> ante que· la virtude epi temol' gica .. 7 ROR~Y. R.:_la filo ofiu y el e pejo del 11ah1raleza, Op. ir .. p. 290. La d h~rac16n fonna parte de la prud n ia (prónesis) como la principal virtud m~ral Ypolít1ca de la ciudadanía. En el libro exto d la Ética a Nicómaco, donde Anstótele_ de arrolla de modo má o meno i temáti o un análi is de la phron si 0 pru_denc1a, apar:ce el ifonino 'polltica' como inónimo de la ex pre ión 'prudencia pollt1ca'. Para An tótele , la política es, bre todo, obrar prudencial, obrar en un : 31 �La idea de fondo con i te n ir avanzando progresivamente hacia una cultura po t-filo ófica entendida como conver ación cultural abierta y permanente, má que una estructura epi témica levantada obre uno fundamentos ólido del con cimiento. Lo filó ofo que e tán dentro de Ja corriente principal (episte11Jología) con tituyen lo filó ofos qu Ror denomina 'sistemáticos ', mientras que lo filósofo periféricos que igueo la concepción hermenéutica lo denomina "edificatorios". Lo filó ofo edificatorio han aportado mayore beneficios para el de arrollo de la ociedad democrática, qu lo filósofo sistemático . En e ta linea D wey Wittgen tein y Heidegger con titu en tre ejemplos claro de pensadore edificatorios y periférico que han t nido un notable impacto e influencia social. La filo ofía estaría enmarcada com un di curso edificatorio dentro del amplio campo de crítica de la cultura de nuestro tiempo un género cultural que se in cribe entre vario di cur o . ''Lo único en que yo quisiera in istir en que el interé moral del filósofo ha de er qu e mantenga la con er ación del Occidente, más qu el exigir un lugar, dentro de esa conver ación, para los problema tradicionales de la fil ofía m derna." 4Q n e te a pect la filosofía con i te en una acti idad edificadora cread ra de nu vas metáfora y di cur os que debe abandonar definiti ament el carácter de di ciplina istémica de aber orientada a la cr ación de uo vocabulario final conmen urable uoiver alm nt . Rort:y, iguiendo el pen amiento d Dewey con idera qu el cometid de la filo fía con u problema y u:, tema iempre proviene de la ten i oes, conflict y pre ione d la vida per onal y comunitaria. n con ecuencia, la filo ofía cien la función de proporcionar nueva 1 'aquí' y 'ahora'. Jaro qu también hay necesidad de un obrar prudencial en la ida cotidiana del ciudadano particular. pero cuando hay que poner un ejemplo el nombre que aparece e el de Pericle , modelo de prudente en el gobierno de lapo/is. Véase RU R Fl O, al ad r, La razón comra la fuerza. 1As directrices del pensamiento po/ftico de Aristotele . Tecno Barcelona, 200 . •~ lbíd., p. 3 5. 32 concepciones del mundo a partir de una re lución práctica de lo problema vital . El progre o filo ófico se produce siempre que encontramo un modo de integrar la vi iones el mundo y la nuevas intuicione moral que heredaroo de nue ttos antepa. ado con nuevas teorías científica , o nueva teorías in tituciones ciopolíticas, o con otra novedade ". 50 Por llo, Rorty utiliza el término edificación para referirs a este proyecto de encontrar nueva forma d hablar que eao má intere ante ugerenr y provecho a . Este intento de edificación de nosotto mi mo de lo demá con i te en la actividad hermenéutica de e tablecer conexione entr nue tra cultura con otra cultura . La creación e imaginación humana on más importantes que el conocinúeot . Pero, pu de consi tir también en la actividad poédca de elaborar nuevas meta , palabra o disciplinas. La ironía rortyana51 implica redescribimo continuamente a partir de la concepción de la libertad como contingencia, e d cir, qu nos convertimo en otra per ona progresivamente, que no trasforrnamo de forma constante que no rehace111os a no otro mi mos al leer más, hablar má , escribir má . En e te aspecto, Rorty con idera a F ucault como un prototipo de filó ofo eclificante,52 no is temático que hu e de lo '° RORTY, R., verdad progreso .. . p.16. El concepto de ironía es un ténnino clave en el pensamiento rortyano, ntendiéndolo c~":1º la capac_i~d d someter a dudas radicales y pennanentes el léxico último que ~tH~ co11d1anamente. En e te sentido, la ironía expresa la relación qu tiene el md1V1du con los val o sea, con un léxico propio heredado. La capacidad individual de red ripción personal. E ta tiene un gran alcance porque renueva la identidad pernal, lo valores, las ''palabras primitiv ". el lé ico antiguo. De este modo cada i~dj iduo puede crearse a í mismo, puede renacer por í mi mo, y crearse de fonna sunbólica. uando la capacidad redescriptiva aplica a otro, llega a redefinir su identidad Ycambia la jerarquía de valor puede volverse cruel y producir sufrimiento. La ironla constituye un ejercicio fundamentalmente individual. 52 Vid. , RORTY, C11idar La libertad, Madrid,Trotla. 2005 p. 3. 11 33 �TfupurrJJl(l I IIJ.f6/ti1 grande sistema de pensamiento en favor d l análisi tu.dios d tallados y pro echosos sobre la cultura de la locura, de la prisión, lo ho pitales, las escuelas, tcétera. n intelectual que profundiza más que otros en campos in~s~tados y gener~ ~ conocimiento provechoso para otros especialistas, aunque critica su posicionamiento político re pecto de la instituciones liberales. "Esta propuesta vaga diletante de Rorty acerca del filósofo edificador re ulta poco meno que utópica, pues lo presenta como un sabelotodo que hace análisi crítico literario en la mañana, hi toria a la tarde, crítica política por la noche ... Preferimos el viejo ideal socrático según el cual la mera retórica y poder de la palabras, a í como la e\-"entual contingencia de su éxita, no es lo que ha de prevalecer.' 53 En esta linea, Rorty considera la filosofía corno una actividad d creación privada de la misma forma que la literatura, la pintura o la poesía. El filósofo no tiene ninguna función acial o pública, no contribuy con ninguna fuente de legitimación democrática ni social ino que su papel se reduce a mera redescripción personal en la esfera privada. La filosofía como critica social no es nece aria, ni útil, pues, para ello ) a existen otros aberes corno la sociología, la novela, el psicoanáli i , los documentos etnográficos el periódico e decir, cualquier narrativa que no pro ea de alternativas para criticar y revisar la sociedad. 53 Cfr. GOMEZ. Ricardo J., ' Filosofia postmoderna: sobre muertes anunciadas y otros menesteres' en UDLER, O. y AISHTAT. F., (ed. El filosofar hoy. Buenos Aires, Ed. Biblo , 2003, pp, 77-91 p. 5. 34 4. Disolución de la filosofia en una cultura postmoderna ' 1odio a la filosofia s iempre ·ospecho o" Ciaran: El crep,ís(lf/o delpensamimlo Todas esta definiciones están abocada hacia una deconstrucción de la filo afia en favor de una verdadera "cztltura postfilosrfftca". En opo ición al fracaso de la filosofía i témica, opone una nueva concepción de filo afia diluida en una nueva cultura, que edifica y no constituye un área profesional especializada de investigación, ni tampoco una temática particular, o un método peculiar, único y original. En este a pecto nos asaltan inmediatamente m.un rosas pregunta como: ¿Cómo la filosofía periférica y edificatoria puede sustituir a la filosofia si temática? ¿Qué papel juega la filo afia en una cultura post-meta.tisica? ¿Cómo la nueva filosofia puede coordinar la diferentes voce de la conversación cultural? ¿Qué función concreta pued desemp ñar en una cultura po t-filo ófica? Desde mucha po icione , e ha acusado en numero a ocasiones a Richard Rorty de er un defensor claro del discur o acerca de la "111uerle de la filusofta'. Ante dicha acu ación, Rorty iempre ha alegado que la filosofía no e tá llegando a su fin, igual que la religión no llegó a su fin con la Ilustración, ·no lo que murió n ese momento fue un plant amiento concreto y específico de religión. Por tanto, nue tro momento actual e caracteriza por una crisi del modelo traclicional d fiJosofía. 54 s- o ob tante, la situación intelectual e tá profundam nte deteriorada por un enconado y profundo po itivismo, un positivi moque e encuentra afortunadamente en retirada. producto de un radical proceso de positi ación gener¡il del conocimiento que provoca, en primer lugar, ttn abandono y de crédito de la filosofla, en egundo lugar, una confu ión y desorientación de la misma ciencia que no encuentra su posición o lugar en el conjunto del aber. En t rcer lugar, un pérdida del sentido total del mundo, con una fuene ausencia de vida intelectual y reducción simplista del ~abe~ ª -~era técni~a instrum~tal. Véa e~GUlLERA PORTALES, Rafael Enrique, Po 1b1hdad, ent1do y actualidad de la Filo oíla del Derecho ' en Teoría política v Jurídica contemporánea (Problemas actuales), México, Editorial Porrúa, 2008. • 35 �Ru/atl I mu¡11 encontramo en un proceso revolucionari o cambio hacia un nue O paradigma, que apena estamo e hozando o imaginando que (lO acabamos de ati bar con claridad uficiente, e decir, una nueva concepción de filo ofía. 0 na de la aspiracione más profunda de lo pensadore_ desde Hegel -incluyendo a Kierkegaard, ieczsche, farx Freud Heidegger, ittgen te.in, Foucault y Derrida - ha sido ' poner fin" a la filosofia l• ..] Rort\' e coloca dentro d esta tradición dándole otro e go irónico ai' ignificado d " fin de la filo afia". Esto ~~~a también a comprender lo que e puede U~ u cripto~ 1~mo, el cual emplea irónicamente para fines de impacto retonco. tan unque, Rorty argumenta que hablar del 'Jinal de lajilosojla" re ulta fácil, huero, simple estéril como hablar del 'Jinal de la novela'~ La expre ión filo fía al igual que noYela, abarca actualmente co as tan diferente que todo el mundo abe que ' la muerte de la novela" 00 , ignifica nada má que ''la muerte d~ un det ,rminado tipo ~~' novela' . En entido similar los anuncio de ji11 de la .filosofia normalmente ignifican •~¡fin de la construcción de deter111i11ados sistemas filosó.ftcos'' o filo o femas como " 1 fin de la escolástica", ''.~ ~ d:l em irismo", "el fin del cartesianism ''56 o "el fin del pos1t1vismo . En pre urnen, la filo ofia sufre también ciertas crisis y rupturas de paradigmas interno que permiten u evolución y desarro~o._ P r tanto, ninguna definición d filo ofía" puede abarcar 1~ di un~o sistemas d p nsarniento de Caroap Rawls, ittgenstem, Dernda o Haberma. El neopragmatismo r rtyano con idera que la filo ofía n~_tiene un núcleo temático fijo, ni un contenido perenne y e table~' que .? ss Cfr. BERN TE , Richard, ··¿cuál es la djferencia que marca una d1'fierenc1a. Gadamer Habennas y Rorty" en Perfiles filosóficos , México, iglo XXI 1991 , p. 101. . fr. ·RORTY, R., • Habermas, Derrida y las funciones de la filosofia' en Verdad Y Progreso. E critos Filo 6jico 3, Barcelona, Paidós, ~P· 3_53-354. s1 Vid VEGA GONZÁLEZ. .: "Filo ofia e h1 tona de la filo olia en el penamiento de Richard Rorty" en Pen amiento, 182, 1990. 36 lr.lflkm J>tJt1uh pueda et de cubierto, sino má bien, consi te en un producto cultural que puede englobar el re to d lo di curso plurales cambiante de tipo ocial, político attí tico, religioso. En te entido, Rorty e tá defendiendo la conting ncia relatividad de la filosofia como un género cultural má , quepo ee una cierta capacidad de relación y urbanidad con eJ resto de discurso 0 producto culturales. La conting ncia y di olución d la filo ofía pret nde poner fin a la pe ada carga y responsabilidad del hombre de bu car la verdad a travé de un discur o final, último y definitivo. La con truccione filosófica con tituy n un discur o culrural más dentro de otros di curso , a vece surgidas bajo determinadas nece idade casuales contingente de una comunidad epi témica concreta a la que pertenecen los distinto filó ofos. La filo ofía no es una e pecie d aber natural, dotado de un método propio único ydiferente para resolver determinado r e pecífico probl ma .~8 Por tanto, no exi ten problema autónomos y específicos qu la filo ofia t nga que de velar 0 de ocultar. Tampoco exi te un campo determinado de inve tigación filo 'fica. El di cur o filo ófico con tituye tan ólo uo producto de diferentes voce que forma parte del e pacio cultural de la conver ación plural de ccidente. " ería mejor evitar concebir Ja filo ofía como una "disciplina" qu tiene "problemas centrale " o una " función ocia! '. ería mejor, también evitar la idea d que la reflexión filo ófica cien un punto de partida nacuraJ." 59 En e te a pecto, Rorty critica la filo ofia, aut rigida en juez de la cultura, el saber y el conocimiento en general. La epi temolH VEGA GO ZÁLEZ, erafin '·La funci n de la Filo ofla en el neopragmatismo de Richard Rorty" en Rel'ista española ele E tudios Americano , vol. 7, n°12. pp. 27-56. 59 Cfr. RORTY. R.. Co111i11gencia, ironía • olidaridad, Barcelona.. Paidós, 1991 p. 101. 3 �logía como núcleo de la filosofía con ritu e un proyect~ e téril, trasnochado y fraca ado. La filo ofía debe renunciar a la a piración d pr sidir el infalibl tribunal ~e la razón pura.60 En e ta lin a d be ser más mode ta humilde para entrar en la conver ación cultural de ccidente como un género o di curso 'aceptable" por la comunidad epist · mica es d ctr un constructo ocial intersubjeti o. ' La filo ofia, en definiri a, dejará de er investigacion en su acepción metafí ico-epi temológica para convertir ·e en intercambio, una cue tión de ''diplomada" y "urbanidad' _63 cultural. "La filo o fía moral toma la forma d una respue ta a la pregunta ¿quiéne amos "nosotros"? ¿Cómo U gamo a ser lo que orno ? y ¿qué podríamo llegar a er? Ante q~e la respue ta a la pregunta: ·qué re la deben determinar mis acaooes? n otra palabra : la kosofia moral t ma la forma de una narraci · n histórica y de una especulación utópica antes qu la de una búsqueda de • . . genera1es.,, 61 pnnctp10 Richard Rorty e pre enta a í mismo como el filó ofo d la conver ación cultural abierta, libre y edificante.62 Por tanto, lo importante con i te en que la con ersación c~tural de . cci~ente prosiga de fi rma indefinida ilimitada hacia toda direc~1ones de una manera rica, fecunda y apa ionada. En este sentido el quehac r fil sófico deb c ntrar e en la bú queda de un conse~~o ínter ubjeti o, 0 a, intentar con guir dentro de 1~ con ~r aaon cultural un con en o comunitario lo má amplio posible, no olvidando nunca que lo tJerdadero" con tituye una función de lo r,0 KA T, Em.manuel. Critica a la razón pura, (traducción, pról~go _nota e índice de Pedro Ribas Alfaguara, adrid. 1978; HOTTOI • G.. H, ·1oria de la filo ·ofla del Renacimiento a la po tmodernidad, áted~, Madrid, 1999. 6 1 RORTY Contingencia. ironía y olidaridad, Op. c11 ••• p. 7 · 6l El conversacionalismo rortyano no bu ca alcanzar acuerdos o con en o intersubjetivos re pecto a verdade última y finales sino enriquecer Y ~di~car a los ujetos que partkipan del proceso di cu ivo apo~~do nue . as de_ npcio~e , interpretacione y ,ocabularios innovadore . Est~ a_ct.lVldad del~ber~h a no v_1ene regulada por ninguna preten ión normativa. sólo el Ju_1c10 prudencial 1rve al caracter ilimitado d la con er a i n. Rorty piensa que lo unportante e alcan_zar nuevas de cripciones sobre no otro mi mos antes que acer~amo a ~na pr~te~s1osa verd~d última. Vid. RORTY. R., El pragmatismo, una ver. ,ón (an11autor1tarismo en epi temologia y éti a). Barcelona. riel Filosofia. 2000. 38 Todo lo que denominamos cultura conforma un juego del 1 nguaje y práctica ciale variadas y plurale interrelacionadas. La fí ica, la poesía, la literatura, la filo ofía, la novela, la hi toria forman parte de lo qu d nominamo cultura, no encontrarno ante una actividad única, continua r in fi ura o la que la divi ione on ólo in titucionale y p dagó ica . En e te aspecto, Richard Rorty se autode cribía en la niver idad de Standford como profesor de humanidades, en lugar de profi sor de Filo ofía, queriendo pon r así de manifiesto qu la hurnanidade conforman un todo integral,64 no esgado donde tod lo g · nero y di curs entran en conver ación, interrelación y dialo o. n todo común, donde no exi ten ni jerarquía de abere diferenciado , ni cánon pree tablecido ni diferencia radicales J VEGA GO ZÁLEZ, .: "Filo ofia e hi toria de la filo ofia en el pensamiento de Richard Rorty'' en Pensamiento. 182, 1990, p. J 7. • 64 El pensamiento de Rorty ve. incluso, la ciencia como un género literario, y la hterarura y la artes como inve tigacione en pie de igualdad. i acudimo a la hi toria lo pen adores. científico , artista del Renacimiento veían el Univer o desde diferente pri mas. enriqueciendo su percepción del mi rno, aportando nuevas visione más creativas. Leomardo da Vinci. De carte , Pascal, Galileo. Kepler no eran hombres de cienci , ni d letras. Todo ellos d mfoaban todas la rn terias con igual inten idad entendiendo que el saberes integral unive~ ytotalizante. RORTY, Richard. Con1i11ge11cia, ironía y olidoridad (trad. de . E. innott), Barcelona Paidós. 199 J. Ensayo obre Heidegger r 01ro pen. adore contemporáneo ~ E criro filo 6fico 2 (trad. de J. Vigil Rubio . BLUME G R. 11., Un ensayo sobre la metáfora, Madrid. Penin ula. La realidades en que viv1mo. . Barcel na 19 2, Paidó, 19 9. AGUILERA PORTALE Rafael, "Utopía liberal ironi ta a comienzos del iglo XXI' en JARA, alvador y · CHEZ BE ITEZ. Robeno (comp.) Vi ion delf11t11ro, Con ejo e tata) d la ciencia y Tecnología Michoacán, Un.iver idad de alermo Italia), Universidad Michoacana (Mé i ). 6 39 �entre los di tinto· géneros o di cur o . Incluso en el ámbito docente Ror , de deña ser calificad de profi or de filo ofía ' pta por un término tan vag · g nerico com profe .. r de humanidade . ta actitud tiene gue ver con u fu rt enoca al e. ce de pr fesionalización y e pecialización que ha alcanzado la fil ofía, una e p cie de colásri.ca del igl XIV que ha ido recuperada p r el gremio profe i naJ. "E. ra e peci de e colá tica es inevitable cuando un gremio profe ional .ól ha de er ce p n abl ante sí mi m l• .. J P r e ra razón, de de que n lo tiempo de Kant la filo fía fue profesionalizada lo filó ofo han emplead aJ meno la mitad de u tiemp en explicar p r qué lo problem de su colega 6" ran imples problema. aparent n definitiva, se pu de interpretar e te ge to como i Rorty qui i ra dar una l cci · n de humildad a la filo ofía. n mi opinión, e equiYoca de objetivo, tal vez debería arremeter con má inten idad e ntra el paradigma de ab r triunfante y h gemónico: la tecnociencia,: d jar que el conocimiento filo ófico e recupere de u maltr cha y pobr ituación actual n el eno de las ciencia aciales \' humanidade . Por ~tro lad , Rorty prec níza una c nv r aci · n cultural abierta y libre ntre tod lo géner . : di cur o d l c n cimi nto; no b tance srn conver ación igualitaria • libre parece una utopía rortyana, no s • pr duce n la actualidad. El paradigma de c nacimiento triunfante y h g mónico 1 conforma la ciencia, un rn do d c nocimí nto que e impon de gradad.amente aJ re. to de lo. di cur o . mi ntra la p ición d la ftl s fia manti ne una p ición frá ·1 pobr y cundaria. ciert que la filo ofía no e insp ctora o ju z imparcial de la con er ación cultural· pero como ciencia fundacional de rod lo sab re o ciencia madre, ocupa una po ición privilegiada capaz e orientar ' coordinar una conversación cultural interdi ciplinaria y tran di ciplinaria. n e te upu to Rorty ha tratado de bloqu ar cualquier u er ncia que prop n a nerar nue o cimi nto para un nuey tip de fil ofía o pro rama de in tigación filo ófica. lnclu o cuand elabora la diferent di tincione entre filo ofía si temática \' edificante cenera] o periférica, normal y an rmal, familiar y ~o familiar n realidad e tá empleando u o r t • rico para curarno de la e peranza cr ncia de que la filo ofía tien que r ' con tructi a".66 lnclu o, L ·otard tiene una po ición má radical guc Rorty cuand plant a un relari. i mo epi temológic de una pluralidad de di cu.r de aber d con ctado enrre í. En ciert ntido a ume qu la ciencia bjetivadora hunde n cierto contexto diferent y cau al . n la investigación como en la vida domina la cultura d la pluralidad y la div r idad. Lo ju go de lenguaj on diferente , p ro no ti nen por qué car en lucha con tant nrr j_ a heter geneidad de discur o no re ulta tan ab oluta y en cierta medida, xi te un aca cer ocietari común en el ' cual ncuentran lo di cur o n u origen. t\.d má , los camp de racionalidad no e tán completam nte dividido , . in que ti nen c rre pon<lencia entr í. L gén ro d di cur o no n i la , in qu exl ten intercambio . n mucha oca ion s, Rorty e ha autodefinido de "lwh11ia110 J ' ' ,J ,,47 "e 1zg111eruos , en cuanto defiend la inc nmensurabilidad e intraducibilidad de paradigma cienúficos· s a, qu n exi te un meta vocabulario ahí tórico que no permita decidir, qu · TEI , Richard., Perfil~ filo ófl o ·. Op. cir .. 19 1, p. 1OO. . La estn,cnira de I revolucione 1entificas trad. Agu tín Contin, F. C. E., Mé ico, 2000. 19 9) ¿Qué on las revoluciones cie111ificas? y otro ensayos, (trad. J. Romo Feitó) Barcelona. Paidó . f KIELKRAUT. A.: lo der/'Ota del pensamiento. Barcelona, nagrama. 19 7; FOUC AULT. M., El orden del di cur o, Barcelona. Tusque . 1975. '6 RTY. R.. "Filo ofia analítica y fil ofia tran fonnativa" en Filowjia y fi1turo, edi a. Barcelona. 2 2. p. H. E cierto que la tilo ofia e lá controlada por depanamento universitario que de d u actitud gremial y c rporativa han generado una práctica e colá tica en nue tro tiempo. E te exce o de profe ionalizacióo ha realizado much daño a la propia fi1 ofia. 4 41 BER KUHN. T 41 �lvr ilé! hlmq11 A uikru Portn!. .r ll t oria O di cur os on mejores, uno d otro y cuál d ello legir. Con ello, no propone una co~ce_pción ~oli. ta de ~~rmas cultural donde no exi te di contt.nUJdad m de conexi n de di cursos frent al r lativi mo radical d Lyotard sino una interpr tación difu a qu uper , la. di tincion s tradicional entre ciencia y no ciencia, entre objeti o y ubjetivo, entr hecho y valor. El pragmati mo torryano ob erva la ci ~cia c?mo un g ' nero lit rario, por un lado, y n entido contrano la lit ~atura y las arte como inve tigacione n pie de igualdad ~~n la 1:°ve tigacione cientlfica . Por con iguiente, Rorty e ta mcurnendo n un fuerte relativi mo epi ternológico al afirmar que todo lo di cur O on iguale y qu , en con ecuencia no pod mo tablecer criterio claro y preci o de demarcación entre ello . part de una concepción de cultura que denomina humanidad que trata de extender a toda la acti: idade humana . E~ _e st asp cto, pi na en 1 conjunto de la cultura como_u_n~ actmdad única coo.únua y in fi ura , en la cual la di lSlon on meram nte in titucionale , académica y p dagógica , e decir, anecdótica y ca uales. Por tanto no e isten di curso su tancialmente definido y di6 renciad ntre la religión, la ci ncia, Ja filo ofía. ~ do e to género. de di cur pued n entrar en pi de igualdad en la gran conversación cul~al. . . . . in embargo, d contexto ha cambiado, la mt rdisc1plinanedad y la nece idad de una vi ión holi ta urge ant la ituación ~e incomunicación y falta de dialogo provocado por la hegemorua de la filo ofía a~alitica y po iti i ta en nu tra univer idade . En el campo d la filo ofía y la ciencia. aciales, la exce iva creencia positivi ta en el modelo y mét do cienófico hizo tratar de reducir toda la filo ofía a problemas r embrollo lingüí rico , d e te modo, confió dema iado n qu la filo ofía analítica iba a er la que re olvie e de forma definitiva y ab oluta todo Jo problema filo ófico . El cienti mo con iste en una po ición Paul Feyerabend, desde su anarquismo epi temológico (''a'.1yth!ng goes "), ha insistido en la negación de un método único y común para todas las c1enc1as. Yde~e esta perspectiva., Rorty e tiende el planteamiento de Feyerabend tanto a I humarudades 42 ideológica que valora la conquí ta d la ci ncia m d rna e n uperioridad a la realizacion d otro aber , conocuru nto . . En e te entido, Rorty e encuadra dentro d I movirni nto p tmoderno que intenta d con truir la larga tradición filo, ' fica occidental,69 una tradición qu fomentó la divi ión dá ica d gén r · p ro una divi ión pedagógica contingente y ca ual que d cidió Parménid Plat ' n y, po teri rmente se c nvirti , en canónica in titucional. En t entido considero importante manten r la di tincion ., • ..,o . . genencas entre el conoarruent filo ófico y el literario ntre el conocimi nto científico el lit ra.rio, qu no e r duc ólo a u 0 del lenguaj , ino a apreciacion di tinta de Ja realidad que e nforman un aber e pecífico y determinado. A lo pen. adore decon truccionista Je gu taría ver todo l saber reducido a di tinto u º. o ~odo d empleo del l nguaje. in embargo, no todo I nguaje ~ lit~o ' debemo diferenciar l di tinto modo d ] aguaje e mten~one d 1 fil m n te ntido, sabem qu xi re un di cur o argumentati o (leng11qje filosófico) y otro di cur o narrativo o expresivo (leng11qje literario). Por ta razón deberíamo re petar e ta demarcacione I no ólo por su importancia com~ a las cien i~ ~finnando que n e i re un m todo especial qu dé ntido a la totahda~ d~I con~1m1ento. En este sentid , n habla de la cien ia y la filosofia no como d ubrnmento, mo como constru ción epistémica, no muy diferente a otros modo de construcción y di curso intelectual. Ea e ta vi ión comciden Rorty, Feyerabend y Lyotard en cuant? que n_o hay régimen de propo icion ni un gén ro de discurso qu goce de una_ autondad universal. o e iste un metalenguaj que pueda decidir en fa\'or d uno de lo Juegos o de uno de lo género . F YERAB O, Paul. La ciencia en una ociedadlibre(trad.A.Elena), igloXXI, 19 2, F YERABE D, P.,Adió a/arazón (trad. J. R. de Rivera), Madnd, Tecno , 19 9. · f>9~d., DERRIDA, J. 1A deconstn,cción en las frontera:_ d /afilo ofia, Barcelona, lce-Pa1dó , 19 9. CULLER, Jonalhan, On de o, truclion: Theory and Critici m afie, Stmcturali. m, ( omell University, Pres , liba a ew York, 19 2. 0 ' T~IEBA~T. Carl~s, "Filo otia y literatura: de la retórica la poéti a" en l egoria, (Rew ta de Filo afia Moral y Política), Madrid, entro up rior de Inve tiga ion ientífica • nº 11, 19 5, pp. 1-107. 71 . ~G_LJ~LE~A PORTALE , Rafael . " El problema epi temológico de la mterd1sc1phnanedad entre lo di tinto g nero de di cur o'' en 01 era Romero. Caleb comp.)Lafilo ofia expuesta, México, Edicione Jayo 2005. 3 - - 1, 43 �epistemológica, sino pedagógica y didáctica a fin de no caer en una interpretación difu a y diluida de todo el conocimiento. En e te ca o i o exi te para la e trategia decon truccionista rortyana una da ificación d género de discur podemo llamar metáfora o ficciones a lo lenguaje científico y mala novelas a cierto tratados filosófico . La propue tas deconstruccionista 72 de Derrida, Paul de Man y Rorty son muy cercanas en este aspecto. stos autores otorgan mucha importancia a l s pr ce os d significación literaria y, en ci rta medida realizan una critica de la tradición filo ófica bajo la o pecha de que la filo ofía se reduce sólo a un g, nero literario. La e trategia decon trucci ni ta rortyana plantea un holi mo indiferenciado y difuminado de lo di ersos géneros de discurso, mientras la estrategia crítico-discursiva de Habermas plantea un holismo diferenciador claro y preci o, donde cada di cur o opera bre ámbito diver o de de funciones distintas. En este aspecto Haberma ha ido enorm mente cótico contra la nivelación de lo géneros entre filosofia y literatura73 practicada por la deconstrucción. Y en este sentido defiende un holismo dife enciad r que se da en los díver o discur os, mientras que en el lenguaje ordinario del mundo de vida las pr ten iooe de validez (verdad, corrección, autenticidad) se encuentran mezcladas e induerenciadas. Habermas, a diferencia del intento uniformador de discursos de Rorl); que incluye todo en el mismo cajón de astte trata de diferenciar lo discurso a partir de sus pr tension de validez · funcione del lenguaje pragmáticamentereinterpretadas. Haberma apunta la xisteocia d arios niveles ámbito del lenguaje para la determinación d ignificado. 12 DERRIDA J., La deconsm,cción en las fronteras de lafilosofia, Barcelon~ Ice-Paidó , 19 9. CULLER, Jonathan. 011 deconstruction : Theory a11d Criticism a/ter Structz1ralism, Comell Univer ity, Press lthaca ew York, 1982· RORTY. Richard. Phi/osophy and the Mirror of ature. Princeton. Princeton Univer ity Pre s. 1979. n HA BERMA • J.. El di cur o filo ófico de la modernidad. Madrid. Tauru , 1988. 44 "De hecho, el neopragmatismo y el deconstruccionismo serían programa filosóficos que, paradójicamente, subordinan la filo o6a -el estatuto de su ignilicados- a las fuerzas ignificadoras de otro lenguaje .""'~ En definitiva, Rorty pretende la defunción y disolución de la filosofía como di ciplina, con la finalidad de que se convierta en un _guardia de tráfico que regule la conver ación cultural o~c1dental._ En_ e te aspecto, píen o que la filo ofía, má que mngun~ c1~nc~a, constitu e aquella parte de la cultura que pr~p~r':ono ongen y nacimi nto al re to de las ciencias di cur 0 epi te~co , por lo que _pue_d: _mejor que nadie interrelacionar y upervi ar a todas. n rru op101on, e puede interpretar la posición Yataque_~ la filoso~a de Rorty como el intento de proporcionar una lecaon de humildad a la filo ofía erigida en tribunal infalible de la razón pura y práctica; p ro creo que e equivoca de diana. Tal vez com o "kuhnian o de 12qwer · · d a " debiera arremeter con más _dureza e intensidad contra el paradigma científico triunfante Yde¡ar_ que la filosofía e recupere de su débil po ición actual e~ el de la humanidade . Y en concreto, Ia Filoso fi a p con¡unto .. olittca Y foralº? co~ i te ólo en una d cripción d principio que nos a ~ re~, mo un dilucidar conceptualmente quiénes ornos y. hacta donde queremos dirigirno . En e ta linea, Rorty e consaent_ d la_ enorme identificación que e ha producido entre filosofla y epi t mología desde la modernidad: ''La idea actuales_ d lo que significa ser un filó ofo, están tan vinculada con el mt nto kantiano de hacer conmensurable toda la preteosione _de _conoc~ento, gue e difíciJ imaginar qué podría er la filo ofia 10 la epistemología.' ' 5 ,. T~EBA~, Cario 'Filosofla y literatura: de la retórica a la poética" en lsegona, (Re1·1 ta de Filosojla Moral y Política' Madrid ¡ º11 19 5 1-107,p. 5. 'I• • ,n , ,pp. n RORTY. R.. La filo ojia 'el espejo de la naturaleza, op. cit .. p. 323. 45 �0 obstante Rorty coincide con L 'Otard en u d nuncia d ' . . la metanarrativas.-6 mbo pieo an que los sistema de totalidad v unidad no ti nen cabida en la cultura po tmoderna. La pluralidad ~. la diversidad d juegos del lenguaj impo ibilitan un peo. amiento global y unitario in caer en 1~ no talgia de legitimacione perdida y ob oleta . n e t enado, re~bazan la concepción d lo frankfurtiano crítico que con 1derao sociedad como una t talidad. Como afirma el pr fi sor Rubio Carracedo: "Todo parece indicar que no ballamo ante una opción, má bien moral que epi temológica: i la filo ofía es la re pon able d nuestro males se hace preciso liberamos de la r flexión filo ófica tradicional. ¿ ómo? De enmascarándola a fondo ha ta di ol erla com tal, para re mplazarla p r un etoocentri mo aut cornplaci nte y romántic qu nos permita reconciliarno con nue tra cultura y ac ptarla como un todo. quí e revela el talante ''epicúre " d l tho rortyano en abierto contra te con el ceptici mo militante de F ucault o u actitud ambigua e irresoluta re pecto al futuro d la (po t)modernidad."""' En e te entido existe un punto de vi ta coincidente entre Rorty, Putnam, Heidegger Gadamer y Foucault acerca de la literatura como preten ión y ignificación c gno citi a. La literatura no pr porciona c mpren ión r c nocimiento d la realidad· no ofrec una comprensión significativa y detallada al d cribir y analizar nuevos contexto y ituacione Incluso no ólo exi te una función pL t mológica ino 'rica y política n la literatura qu con titu •e un razonami neo práctico moral prh·ilegiado obre nue tras vida . travé de ella podemo c nfrontar diferente manera d enfrentamie-nto al problema moral d "cómo vivir'. Por con iguiente, e to pen ad re comparten la idea d que tenemo !ª ""LYOTARD. Jean-Francoí La condición postmoderna. Madrid. Cátedra, 1 84. n RUBIO ARRA EOO. J., Ed11cació11 moral. po. tmodernidad y democracia, Madrid. Trotta, 1996. pp. l 02; éase también para ampliar AGUILERA PORTALE • Rafael Enrique, 'Biopolítica, Cuerpo , Di ur. os de Poder en Michel Fouca11lt " en OCHOA anto , Miguel Gabriel, (Coord.), Cuerpo y modernidad Arte y biopolítica, cole ción el jardín de Epicuro, Ed. Plaza y Valdez. Madrid, pafia, 2011. 46 que uperar la vi ión de la literatura como un di cur o fa.1 y fanta io o o un discurso de fingimiento n afirmativo. n t contexto d p n amiento Ror e ha atrevido a radicalizar u p ición atribuyendo mayor imp rtancia , ignificación a la literatura que a la filo, ofía. La literatura tendría una función pública y política en la creación y eneraci · n de valores," mientra la filo ofía e r plegaria a un e pacio pri ado (ironi ta) de relativizar antigu léxico y poner fin al confort metafí ico occidental que pre upone que el individuo e tá vinculado necesariamente a una realidad supraindlvidual y trascendent (razó11, h11111anidad Dios). n definitiva la literatura u tituy el pap I otorgad tradicionalmente a la filo ofia quedando ' ta relegada a un pap l de egund plan . Rorty quier crear una cultura p tfil ófica y po tmoderna en la que no exi tirían un s p r naj llamado 'Jilósofas ~ n dicha cultura, no xisrirían ningún tipo d e p ciali ta ni mét do e p ciale ni "prohlentas especiales '. Y la filo ofía e reduciría a crítica d la cultura, en una e peci de revuelto lit rario, histórico, amropológico r político. La fil fía, por tamo con. tituy una con ttucción cultural 79 que urge d la comunidad hi t •ric • La literatura como razonamiento moral fa orecea la apertura y amplia ión de 1 capacidades imaginativas a nivel moral, ya que no pennite en ibilizarno ame las ~feren ias qu~ hay entre I hombr • así como profundizar en la compresión d l d1v~rsas nece 1dades qu conlleva al desarrollo d la empatía y la solidaridad para la meJora d las condiciones d nu tras vidas. Vid., A EN J. Manuel, literatura vfilo. ofia. Madrid, iote is. 1995. "I La ftlosofia m que un discurso ra ional y teórico una actirud vital, vocacional, ~rsonal, una actividad que trata de proporcionarn mayor otido y igniti aci n a nivel personal y colectivo, sobre tOdo frente a la ituaci n actual de incertidwnbre perpleJídad Y nihilismo. El hombre, durante igl • ha creado iempre nu vo di : nuevo absoluto nu vas con epci n . En te ntído, una a ertada y mod rada do is de escepticismo puede ayudamo como terapia filosófica contra cualquier tipo d fundamenrali mo de tipo ideológíco,jurídico, político, religioso. Todos lo totalitari m fun~entali mo • fanati m a I largo de la hi toria, han urgido con esta preten ¡ ~ racional de querer atraparlo todo c n la idea y concepto . id.. OUILERA PORTALE , Rafael Enrique, .. Po ibilidad, entid y actualidad de la Filo fia del Derecho" en Teoría política y jurídica contemporánea {Problemas a tual ). México Editorial Porrúa, 200 , pp.12-37. ' 47 �Kn ,u/ l:rm,¡,, /1•11ilm.1 J>,,r1,i/,:s epi ténúca que forman lo filósofo , y resultado de cambiantes y contingentes ca ualidades a lo largo de la historia. Mientra la única preocupación moral del filó ofo debe reducirse a continuar la conver ación cultural occidental, n lugar de averiguar qué aportaciones específica y creadoras puede añadir al diálogo interdisciplinario. 80 objetivo que no permitan decidir quién tiene validez o prioridad en un determinado momento. te relativismo epi temológico rortyano puede conducirnos hacia una mayor indiferencia y una pérdida de interés completo por el conocimiento humano. " u vena estetizante adopta frecuentemente un tono neoepicúreo y autocomplaciente qu le lleva a ridiculizar con cierta de lealtad el 'e píritu de eriedad' con que los filó ofo tienden abordar las cue tione de 'verdad', racionalidad' 'objetividad', en ez de adoptar el realismo gozoso d los 'poeta fuertes'. unque su 'esteticismo' gozoso se revela a la po tre, como una apología del 'liberalismo hurgué po tmodemo' " 81 "La filosofia avanza no haciéndose más rigurosa, ino v lviéndo e más imaginaciva ' La filo fía no puede er una disciplina coop raúva que pretende llegar a una conmen uración universal, ino tan ólo una simple crítica literaria de la cultura po tmodema. n este entido, Rorty e tá defendiendo un relativismo episternológico82 donde todos lo abere tienen eJ mismo valor ? no exi ten criterio !O) La interdi cplinaricdad y la nece idad de una visión holi ta surge ante la ituación de incomunicación y falta de dialogo provocado por la filo ofia po itivista. El cientismo parte de una visión de superioridad de la ciencia con el re to de saberes. Desgraciadamente, ltemo pasado del cientificismo positivista académico a un relativi mopragmati takuhnianoyanarqui moepistemológicodel "anythinggo " (todo vale). Deberiamo uperar e ta ituación para acerca.roo a una práctica interdi c1plinar. *1 RUBIO CAR.RACEDO, L Educación moral, po tmodernidady demacra ia, Op. cit ...• pp.102. ~ gún Paul Feyerabend no existen criterio universal de racionalidad científica, todo lo contrario. son diferentes e irracionales y no iguen un patrón determinado a priori. El conocimiento humano siempre es usceptible de errore lo cual no lleva a establecer que no ltay verdad absolutas. sino una cadena de errores una historia de la irracionalidad. "La ciencia es mucho más mejante al mito de lo que cualquier filosofia científica tá di pu ta a reconocer". Cfr. FEYERABE D, P., Against Method Third dition. Ve~o. London 19 1. (trad. a t. Trmado contra el método p. 2 9.). Vid., FEY ERABE D. P., dió a la razón. (trad. J. R, de Rivera . Madrid. Tecn , 19 9. 48 5. La función actual de la filosofia: futuro y democracia Rony: erdad progmo En eJ contexto filo ófico norteamericano del siglo "" podemo explicar el enorme. radicalismo antimetafísico, antifilosófico, y anti pi temológico ronyano si tratamo de comprender la imagen d la formación filosófica positiva y analítica que recibió como estudiante univer itario. ue tro pen·ador sufrió una fuerte decepción y de ilusión personal con re pecto a la filoso& entendida ólo como aber met.acientí.fico y epistemológico. Rorty observó como la disciplina filo ófica había degenerado en los últimos tiempo en un ex.ce o de positivi mo científico, acadetnici mo y especialización profesional en las universidade norteamericanas. La corriente filo ófica que imperaba hegemónicamente a principios de siglo en Estado nido era la filo ofia analítica y positivista de Ayer, Carnap Hempel, Tar ki, \1 hitebead, Reichenbach y u tin. E to pensador hicieron que la filosofía se volviese analítica, antimetafísica, antiromántica y sumamente profe ional. 3 n con ecuencia, Rorty considera un desperdicio La profe ionalización de la filo ofüJ ha cau ado egún Rorty mayor mal que bien pue a supue to un proce o de e pecialización que ha olvídado en el camino su carácter integral y talante como di ciplina humanista. En e te a pecto, Rorty no recuerda como en los a~os e enta en la Facultades de filo ofia ya no se leía a Platón a Santo Toma o De cartes. Vid. RORTY, R., "De pué de la filo ofia, la democracia" en Cuidar de la libertad op. cit. publicada también en BORRADOR!, G, Conversacione filo ófica, onna, Bogotá, 1 96, pp. 155-174. 13 49 �d la int ligencia humana limit. r a problema puntual y e pecifico obre lógica, 1 nguaj y ci ncia, de d una metodologfa ba ada en I cruras r c m ndada y ej rcici s int lectual de lógica e im·e ti ación del lenguaj . Por con iguient ha potenciado una exc iva pro6 ionalización y acad mización n nue tra unh·er idad un ci rro talento para l análi i y la re olución de problema lógico y analítico esp cifico de de una frialdad ci ntífica una acti ·idad que no ha re ert1do in embargo n d arrollar al meno un poco de talento para la imaginación, la en ibilidad y la fantasía. El anti-historicismo fundam ntal d la filo ofía analítica propició la vi ión de cómo la filosofía debía convertir e en una actividad ci ntífica ' [... ) lo filó ofos analítico han allado má radicalmente p ci amenc la m ta qu má int n arnent e p raban alcanzar: la <le querer lle,·ar nue tra di ciplina al camino seguro de una ci ncia. Al final mostraré, in embargo, que aquello filó ofo analítico qu no contribu, eron a socavar la exigencia científicas d su movimiento hicieron una aportación duradera y valiosa a la filo oña." 4 El efi cto que tu ·o el papel pr dominante de la filo ofía analítica n to ámbito con, i tió n marginar di criminar materia tan importante como la hi toria de la filo oña, estética filo ofía del e píritu, ética, filo ofia política y jurídica en lo programa de tudio filo ófico . Las Llamada "áreas nucleares , de la especialidad que ho e tán en primer plano en las facultade d filosofía norteamericanas on: teoría del conocimiento, lógica, met elogia epi remología teoría de la cien ia filo ofía del lenguaje. n e te sentido, lo filósofos no analíticos mue tran un carnp má. amplio de po icionamient metafilo 'fic que lo. filósofo analítico , e decir, mue tran má inquietud por otro RORTY. R., "Filosofia analltica y tilo ofla tran. formati a en Filosofio y futuro. Gedi a, Barcelona, 200l. p. 56. 5 camp rama d l conocirni nto, qu o on ' lo la ciencia. c ncraste entre filo ofía analítica n analítica equi al al contra t ntr la polarizad · n ntr una cultura ci ntífica cultura lit raria ntre una ulrura e p rim ntal } cultura humaní ·c d ámbit · tint . lo 'dur "yl ''bland '. La rna, or' fil ' oE . annanalitico ~ antip iti-d ta e tán di pue t mcnud d ....,.....,.,,,., d difuminar 1 límit ntr fil afia, hi t ria intel tual, hi. t ria p lítica, literatura, crítica lit raria , critica cultural. ◄ n te , pect , Rort:y dcfi nde una di ciplina humani ta que e té en buena 6 rma pr p rcion ungir hacia la literatura como fuente <le in piracióo · una ma ' r e p ranza hacia un nuevo modo d fil far. ◄ n e te entid nu tr autor tá más pr cupado p r 1pap 1<l 1 fia n 1ámbit de la cultura n ral qu del ·al r int no propi de la filo fia c mo di ciplina académica ·pecífica. 5 -- n primer lugar, p . tul qu l ilo fia el lec d un encialism plat ' nic qu d b mo • up rar en fa ·or d un funci nali m pra y humani ta. La filo ofía ri ne p c qu r c n la midad el c nocimient .' la perman ocia . o cambio í tiene que ver mucho con el futuro la e p ranza 1a imaginaci · n; pero . br todo la filo ofía pre up n la con tataci • n perman nt d qu iempre ha al o má n la vida qu tá por d cubrir. analít:ic mu tran un gama má amplia de 1ci nrunient m taftlo · · fico que 1 61ó Íi analitic . . P r h blancl n términ g n ralc , 1 c nlra t entre la fiJ . fia ·· ana.li · quival má o men al contra. te que idad 1R ha h tudi .. . na i la f entus · uando RT . Barcel n . Paid • 1 1 de izquierdas en 101 fütadm 4. 51 �R;,t, I c. tablece C.P. now entre cultura científica y cultura lit raria, deor, el concrru e entre <li cur o "duro" "blando" o "técnic " o "e ·ponjoso."86 En e t mido, R rty e nstata cóm última.mente la filosoña en I ➔ tado Urud . de América e tá realizando una revoluci · n d paradigma, caminando pr gre.1 am nt del p sitivi m lógic 1 nalicico hacia p 1c1onami nt e mo la decoo trucc1 ' n po. tmoderna, e d cir d I cientifici mo po itivista e. cesivam ntc académico al r l. t:ivism pragmati ta mucho m, humani ta qu pat ncia l . di curso de gén o. n te entido exist un cr fond person.-tl n torno a ta actitud filo ófica,Junger Habermas apunta rambién ·ta decepción fil · fica per onal del joven Rorty: ''El uasfon<lo exi cenc1al del neopragma · mo d Rorty e tá e n tiruido por la rebelión frent a las falsas prom d una fil 6a que., c n lo t órico, prct ocle poder <lar at1 acción a a cesidad tan e. téñcai; c m moral En u m ment la metañsica bu caba iniciamos en el ejercicio de una purificad ra conc mplación de lo bueno )' lo bello. Pe cl j ven Rorty que nrusiasmó con Platón J\ri tótele y Tomás de quino, pa a por la d loro a e.'<PC-Dencia de compr lY.ir qu aquel contacr a la Yez extasian.te y rec nciliador con la realidad de lo extraordinario que prometía la te ria, n el ' RORTY, R., "Filo ofia analiuca y lilo ofla eran formativa"' en Filo ofia > faturo. Gedi Barcelona. 2002, p. 5. En u libro n w Las do cultura y la revolución ci ntifica ( 1959) expre a la unión Ínterdisciplinar no e natural y re ulta siempre ombigua y problemática. Las ciencias no e con tnuyen de de una continuum de lo real. sino desde la di continuidad de lo punto de v1 ta raciona le que estatu en lo objeto · teórico diferenciale . En un polo t nemo los c1entífic en entulo puro en el otro lo humani ·ta . con un distanciamiento exi tente entre la · cultura científica" y la "cultura human! tica" e ha producido p r tanto, una ruptura y paración de la cienci natarale y I ciencia iale o rn rale , con el c n iguiente de pre ligio de e ta última. Hab nnas e prop ne uperar dicha rup ura elabora una teoría del n cimiento c mo la te ria d la oc1 dad. Vid. G ILERA PORT L , Rafael, '' El problema epi temol6gico de la interdi. cipLinariedad enlre I di 1into géneros de di cu o" en Olvera Romero, Caleb (comp.) lafilosojia . p11e. ta, Ediciones Jayo 2005, 35-51. 52 mej r d I casos sólo pu d alcanzar e m diante las forma má ólida. de oración pero no p r ,ia filo ófica.'' La e. c i a confianza po itivi ta n 1 ideal de la ciencia y, con ecuenternente, l llamado giro lingüí rico ' trató de reducir la filo o.fía a una t, cnica aclaratoria d re lución de problemas de lógica epi temo! gía y lengua·e. n moro nto e lle ó a creer qu la filo ofía analítica iba a r el modelo qu r olvi se de forma definitiva abs luta todo I problemas filo ófic a rravé de la construcción de un lenguaje lógico perfecto. n ello e alb rgaba la e peranza de qu 1 s filósofo llegu n a er capa.ce , mediante la inv tigacióo pacient cooperativa de añadir má ladrillo al inm n o edifici d l conocimiento humano. 'Lo que distingue la filo o fía analítica de otras iniciativa filo ófica del. iglo • la idead que e e giro (giro lingüí rico), junto con el u o d una lógica imbólica moderna, hac posible o a1 meno facilita, e m·ertir la fil . ofía en una disciplina científica." En término nietz cheano p driamo ecir que l ca o de lo ídolo 9 e mayor, cuanto ma ·or e. la cr encia • confianza qu ·e d po ita en ello . ob tante, e ta d cepción o d ilusión de la filo fía que . ufrió Rony per onalmente no de carca rJa .,HABERM , J.: "El giro pragmático de Rorty" (Trad. Per Fabra) en R vi ta lsegoria aº 17, 1995. pp. 5-36, p.5; Véa e igualmente ea HA.BERMA • J0rgen "El giro pragmático de Richard Rorty" en RORTY Y HABERMA , Sobre la 1•erdad: ¿1•alidez 1miver al o justificación?, Madrid, Amorronu d11ore • 2007, p. 81. RORTY. R.. "Filo ofia analítica y filosofla tran fonnativa" en Filo ofia y futuro. Gedi a. Barcelona, 2002. p. 57. 1problema fundam ntal de la civilización occidental, para ietzsche, consiste en u decad n ia y u oihili mo. dado qu lo valor más alto de la ci iliza i n occidental han perdido su vigencia condenando al h mbre a I de nudez y la intemperie más radical y absoluta. Portan to. e preci o uperar e e nihilismo débil y decadente con u:oa bú queda de metas que puedan redimir a la humanidad como un todo hacia nuevas promesas de futuro. Vid., AGUILERA P RT. LE Rafael Eoriqu , "El horiz nte político en el nsamieoto de i h "en a tilla, Ant nio (coord. , 'ierz. che y el espíriru de ligereza, Méxi o, Ed. Plaza y ald · , 2007. 53 �llll.it m JJ 1Jo /J 11 como una actividad intelectual valiosa, universal e interdisciplinaria. El pragmati mo ironi ta rortyano gira o torno al papel que juega la filosofía dentro del nuevo contexto cultural, qué función ocupa é ta ante la pérdida de su antiguo papel epistemológico y cómo e dilu e en una amplia conver ación cultural donde e mezclan difi rente voc · género de discur o. " fieottas l filó ofos no estemos dispuestos a aceptar una cierta desprofesionalización, a adoptar cierta de preocupación respecto a la cue tión de cuándo hacemos filo ofía cuándo no, la filosofía no desempeñará el papel modesto; no oh taote esencial que Dewe le asignó, y en consecuencia también fraca ará en tomar en erio d tiempo. Debemo dejar de pr cuparnos por la pureza de nuestra disciplina y de hacer autoescenificaciones, no solo en la forma pompo a en que sabían e ceoificarse Hegel y Marx, sino incluso en la forma meno e pectacular en que lo hicieron Russell y Hu serl."90 Los profesore d filosofia, según Rorty, se encuentran ante tres tentaciones que debemos de evitar: en primer lugar, el impulso revolucionario que ve la filosofia más como una h namienta para producir cambio sociales y político , pero no corno un medio de integración o reconciliación: el egundo impulso e colástico de retirar y per!Th'll1 cer dentro d lo límites d la propia disciphna y el impul o chauvinista d mirarno al ombligo de d nuestra apiencia originaria , fundacional. Esta tre t ntacione han de er superadas si queremos ver un papel relevante de la filo ofia en el nuevo contexto cultural. RORTY. R., Filo ofla y futuro, Gedi a, Barcelona, 2002, p. 27. Rorty quiere dar una lección de humildad a la filosofia con mayú cula y reducir e ta a m ra coord1oadora protocolaria y diplomática de lo di tinto g nero de di curso. V a e para ampliar 'Concepto, entido y utilidad de la Filo ofla del Derecho". 54 R ure.ll 1mq11 l('J11~m Pt11tuli. r " ue tra función es ervir como hon t s intermediarios ntre la generacione , entr lo diferente ámbitos del acontecer culrutal y entre la tradicion ."91 Históricamente, 1punto d partida de la fil fía ha ido el intento d refugiar e en un mundo córn do d idea , e encia y valo~ _trascendent y confortable dond nada cambfa; por cons1gw nte de lo que se trata gún Rorty, e de tratar de comenza: a tom~- .º erio nuestra identidad, c ntingencia, temporalidad y dirigir nue tra speranza. hacia el futuro de nuestro pequ ño mundo. 'La filo ofia arro ó la función de demo trar la e.'{.Í cencia d una realidad era c ndente, ab oluta o íntima y de cubrir al hombre la natural za y las característica de e a realidad última v má levada. En con cu ncia, ha o ten.id que ella e ncuen.cra en po e i · n de ~ ó~gano ~~l conocimiento má elevad que el qu em~lean la cr~nc1a p s1t1va y la exp riencia práctica corrí nt ; . ostiene también que está rev tida d una dignidad , de una importancia superiore preten ión e ta que e indiscutible ¡ la filo ofía lleva, en efecto, al h mbre a la demo tración v a la intuició~ ~e una realidad que está más allá de la que alcan~an la vida cot.I<liana y la ciencias e p cale .' 9~ ~n e te a p cto, Rorc:y tá r alizand un llamamiento h n to Y _mcero para que teconozcamo nue rra finitud e hi. toricidad, ~si corno para qu abandonemo el faJ o "cot1melo 111etofísiro interesado" que tá in talad en el en de nue tra cul ura filo ófica contemporán a. ' , Jo d pués d haber renunciado a la e peranza de alcanzar l conocimient de lo t rn , lo filó fo comenzar n a proy ctar imágene de futur .' 93 En e r ntid :'. RORTY. R., Filosofia y futuro, Gedi a, Bar el na, 2002, p. 24. · ~ _WEY. John. La reconstn1cció11 de /afilo ojia, Bu n Aire d. PlanetaAgo llru 1993, p. . ' vi RORTY, R., Filo. ojio y /11t11ro, Gedi a Barcelona, 2002, p. 15. 55 �Pnrmks admitir la e práctica ciale que nos han conf rmado com ere human n ignifica nece ariamente admitir la arbicrancdad en nue tras vidas ino asumir un e tilo meno ab oluto y radical qm.: puede reg nerarnos d forma continua y paulatina hacia otras forma de exi tencia y convivencia. "La labor moral del filó ofo o del crítico cultural e defender el caráct r abj no de la conver. ación human, contra todas aquella t ntaci ne. y am naza reate que bu. can la cerrazón -mantener abi rto el " pacio cultural que ha dejado la muerte de la epi te mol gía.'· 4 Por canto ante la ra,·e iruación que vive la filo ofía, much nos eguimo preguntando: ¿qu · pued hac r la ilo ofía en uo mundo cada vez má fragmentado y dividido?, ·cabe r <lucir la función d la filo ofia a imple lucha contra el confi rt metafísico?, ¿cual e la mi ión o el papel de la filosofía en un mundo globalizado?, ¿cómo ncontrar la lla\·c o un punto d referencia a un mundo cada vez má escmdido y roto?, ¿quiéne pueden alumbrar umidamenk un nuem rumbo?¿ ómo. ñalary pred cir lo qu vendrá y acontecerá? El problema de entido no \'1..1 lve a a ttar, 1 s mido el la hi cort,, e1 sentido de la política, 1 ntido de la ciudadanía, el entido de la filo ofía: En te a. eco, picn o que la filo ofia, má que cualquier otro m:ro p e una po ición úmca para poder ac rcar e compr ndcr y r lacionar la pluralidad de di. cur os y géneros de c nocmucnto :istentcs. o e traca, por tanto, d volv r a una vi ión unitaria de la modernidad <J; ni al tribunal último de la BF.Rl TE ,Richard. ..¿cual e ladif renciaquemarcaunadiferencia?Gadamer, Habcnnas >Rort) ·· en Perfile. filfüóf,co • México. iglo ' l, 1991, p. 104. '"'El iro lingilí uco de In filo fia realizado hace un siglo e reveló ca i tan fundamentali ta {fil fla analítica y po itivi ta). como el giro epistemológico d la modernidad (fil . fia raci nali ta. an • • Ldbn.iz. Pascal) e n la filo fia de la e n ii!:ncia. n en ntram en un m m nt d en rucijada red finición d I paradigma que d be ocupar la fil fia en el momento ctual. Vid., LYOTARD, Jean-Franc i • ¿Porquéfilo ojar'/. Barcel na.Paid 1 9. 56 razón teórica. o práctica, in de interc nectar y acercar diferentes gén r de cliscur o. n e ca lío a, pien o que la filo offa como di cur o autónomo difer ociado puede englobar el re to de discur o plurale cambiante d áp . ocial, poütico, artístic , religio o de d u po tc10n pecifica. n e t a pecto con idero que Rorty está d cartando la enorm función m ral ocial poütica qu la fil afia cien dentro d una conver ación cultural plural y abjerra de los di tintos én r d dJ cur o. ' El . entido falta, >e e ta car ocia la que de encadena todas las forma )' toda la figuras deJ de eo, la impaciencia y la v; Juntad carte iana , la fru traci · n humeana la iosati facción kantiana, la agitación fichteana, la d dicha hegeliana, la fi br ni tzscheana, la angu tia kJ rkegardíana la hi t ria marxiana, el ila11 b owano, la int nción hu erliana [... )' P r c n igu1 nte R rty incurr en una ne pci · o reduccioni ta d l e ne pto d filo ofía d e n cu neta gravcm nte perjudiciale . unque tambi · n, deb m afumar que pe e a u contradiccion y ambi al ncia nu ero p n ador sigu aportando num ro a. id~ y ugerencias critica que no permic n reflexi nar ac rea de la situación actual de la filo ofía y obre t do d la nec idad cada v z má ur eme de una educación cfrica • moral pr funda que p rmita m jorar nu tra ociedad. in mbargo debid a te carácter reci nt d fragmentación, la fil ofía, a difi r ncia de tro m delo d conocimi nto, i e g zand d un carác er únic y di, cinto para poder interrelacionar diver o éner di cur culturale . "La filo o "ía con cimiento del 'niver o [ ... ] i: 1á qu leer la fil ofía, hay que d leerla; es decir, peo ar cada frase, romperla en vocabl l- .. ] tirar de cab za d otro d ella. de c nd r a u JEA -L anc '. El oMdo de /afilo ofia. Madrid, 35. 57 rena Líbr , 20 , p. �/ [u r itnJ 11/. I '/ti entraña significativa[... ] La lectura horizontal (el impl patinar" mental) deb ser sustituida por la lectura vertical, la inmersión en el pequeño abi moque e cada palabra, fértil buceo in escafandra [... ]" Q El tra fondo del neopragmatismo de Rorty, según Habermas, consi te en una revuelta contra la fal as premisas de la filosofia, 98 una filo afia que ha pretendido históricamente er capaz de satisfacer las necesidades e tétieas y morale al atisfacer la teóricas, una filosofía que adoleáa de nn intelectualismo moral propio y que qui.ere contemplar la visión del bien en la belleza; pero pese a su posición Rorty cree que !.a filo ofia todavía tiene alguna misión actual. 7. Filosofia, democracia y liberalismo político Ciado la libe,-tady la verdad Je c1iidará a sí misma Richard Rorty, For;ar n11estro país n este sentido, Rorty e acerca a pensadores como Popper 91 ORTEGA Y GASSET, J. El tema de m1e.srro tiempo Alianza Editorial, Madrid, 1982, p. 67. El filósofo español José Ortega y Gasset inició una tarea de renovación filosófica imponante para el mundo hispanoamericano despertando numerosas vocacion filosófica , Xabier Zubiri, Maria Zambrano, José Lui Aranguren Julián Marias, Tierno Galván, José Gaos, Luis Reca ens Siches, Garcla Máynez Javier Xiraux, Jiménez Azúa. Como dice ietzsche: los fil6sofos del futuro: búho del trabajo, inclu o en pleno día. '"El intelecto e esencialmente afán de capturar el todo como tal todo. Por eso mismo, este afán de bu car el ab oluto no lleva a reconocer nuestra incomplerud y defi iencia. Es el echar de menos lo q11e no omos, reconocernos incompletos y manco . El mundo no explica a i mismo; al contrario, cuando no encontramo leóricamente ante él nos es dado como problema. Porque e to es filosofar: buscar el mundo u integridad, complerarlo en Universo, y a la parle con lr11/r/e 1111 todo donde se aloje y descanse. "Cfr. ORTEGA Y GA ET, J.: ¿Qué es filo ofía? Alianza Editorial, Madrid 1982, p. 82. 98 HABERMAS, Jürgen "el giro pragmático de Richard Rony" en RORTY y HA BERMA , Sobre la 1•erdad: ¿validez u11íl'er al o justificacíón?, Madrid, Amorrortu Edito re , 2007, p. 81. 5 Oakeshott, Kolakowski, ozick, que afirman que el intento de fundar una t oría politica 99 con teorías abarcadoras de la naruraleza y el hombre ha producido má daño que bien a la humanidad. "La filosofía no debe ser p usada constituyendo un fundamento de la política ni tampoco e mo un arma politica." 100 o ob tante, entre lo pensadores que rn.á han influido n u pen amiento político ha ido John Rawls a través de la con ttucción de una teoria política alejada de todo vestigio filosófico. in duda, John Rawls ha contribuido positivamente a in istir que en las sociedades democráticas, en las que no existe un bien común y único, sino que lo central con jste en el pluralismo ideológico, religio o y político. na concepción política de justicia no puede deri ar d una conc pción religiosa, moral o política particular de vida bu na. En este entido, lo pensad re c munitari tas se quivocan en tratar de fundar una. comunidad política unificada p r un ord n moral objetivo. La teoría de la justicia tiene un irnportant papel que cumplir en e e fu rzo, porque, como eñala Ari t ' tele : "la participación en una comprensión común de justicia e lo que con tituye una polis (ciudad- stado) .100 De e ta forma podemo reconoc runa visión del ciudadano ari totélica como zoón politikó11 in asumir nece ariamente una concepción política esencial.i. ta, organici ta biol gicista y teleológica a.ri totélica. La teoría política debe a pirar a ofrecer una hegemonía d valores, proporcionar un ideal orientativo determinado d ciudadanía dentro del plurali mo político e ideológico caracterí tico de la d mocracia. Y tratar de moderar la difer nt interpretaciones del ideal democrático de libertad e igualdad para 99Michael Oakeshott sostiene que la flosofía política cop tituye una fonna de investigación puramente explicativa y se burla de la opinión de que pueda entrañar recomendaciones prácticas e insiste en que el filósofo no es un teórico. Cuando un teórico se inmiscuye en cue tienes metafísicas ólo e interesa sobre la caracterlsticas generales y permanentes de la totalidad de la experiencia y de precia lo acontecimiento concretos y particulare como la polítlca. es decir. cuanto má filosófica e vuelve más e aleja de la polftica real. 100 RORTY, Pragmatismo y política (trad. Rafael Del Águila), Paidó . Barc lona. 1998, p. 17 . 59 �Ru/tr, I huiqlf,, lr.mlcrn Port.iles a rudarno a ampliar y consolidar la democracia de de la praxi , o ea, profundizando en ella y extendiéndola a todas su pcicticas posible . En e te sentido egún Ra" Is el objetivo de la teoría política consiste en proponer "una concepción política de justicia que no ólo pueda proporcionar fundamento público a la justificación de las in titucione política , sociales y económica , sino que contribuya también a asegurar la e tabilidad de una generación a la siguiente[... ]."101 o importante para Rawl , consiste en la creación de una unidad ocia!. Una unidad social que no se puede alcanzar obre el valor de lo fines de la vida, pero sí sobre un consenso superpuesto de de una concepción razonable de justicia. Y en e te sentido, la tarea de la filo ofía es proporcionar elementos de aglutinación ocial que permitan un con enso acerca de los valore mínimo que debemos utilizar en una democracia liberal. " ólo una sociedad sin política -es decir una sociedad en mano de tirano que impiden que, ea general, se produzcan cambios sociales y culrurale - a no necesita de la filosofía." 162 · En ociedades libre y democrática la filosofía ocupará un º ARl TÓTELE : Política. Madrid. Gredas. 1994, Libro l, cap.2. 1253 a15. Aristóteles traduce el concepto de poli:; por autarquía o autosuficiencia (todo aquello que e necesita para vivir bien). El hombre es por naturaleza un animal político (zoon politikon). de aquí. que aislado no es auto uficiente y, portan to, no se basta a sí mi mo. La comunidad polftica es concebida como algo natural. no artificial ni conven ional. J/id, RUS RUFINO. Salvador, La razón contra la fuerza. Las directrices del pensamiento politico de Aristóteles. Tecnos, Barcel<ma. 2005. Históricamente, se dio una tran ición del concepto de "ciudadano'· poliré. griego al ctves latino, del zoón politikón al homo lega/is, como afinna Pocock. El ciudadano romano un sujeto de derecho en terreno familiar, económico,judiciaJ, religioso (C01pus luris Civilis). La república era definida por icerón como asociación de hombres unidos por an ordenamiento jurídico; pero aunque encontremos las raíces de la ciudadanía en Grecia y Roma, el concepto actual de ciudadano proviene con mayor fuerza d la modernidad y, más concretameme, de las revolucione inglesa francesa y americana. Vid MA.RSCHALL, Th. H., Citit:Jenship and Social Class. J 950, (trad. casi. MARSCHALL, Th. H, y Bonomore, T. Ciudadanía y clase ocia/, (trad. Pepa Linares), AJianza Editorial Madrid, 199 . to! Cfr. RAWLS, J., El liberalismo politlco, Barcelona, rltica, 1996, p. 127. 11 60 puesto de relevancia e importancia política obresaliente pue to que los vocabularios se hacen antiguo y obsoletos y, por tanto, deben ser renovado conúnuamente. La tarea actual que desempeña la filo ofia sería de redescripción y renovación del léxico político liberal antiguo por un léxico nuevo. "En ociedades libres, en cambio, siempre rui.brá una necesidad de u servicios, pues estas sociedades nunca dejan de cambiar y por eso nunca dejan de de ga tar y hacer in ervibles los viejo -vocabulario " 103 Es probable que la vieja idea de Platón del filósofo-re que pusiera en práctica algunos plane cuidado amente pen ados ea un cuento de hadas in.ventado por la ari cocracia terrateniente ateniense. 1114 En e te caso mos con cientes de que existe una e idente desconexión entre teoría y praxi , en cuanto a u pla mación ' realización práctica de ciertas vi iooe teórica,. Pero si ob ervamos toda la revolucione política a lo largo de la historia verificamo como é ta han surgido de plane racionale , idea , sueño , emocione , pa ione , qu evidenciaron en su momento la nece idad de un cambio de rumbo. Por tanto no podemos obviar que las idea filosóficas han ejercido y ejercer un notable influjo en Ja historia produciendo acontecimiento hi. tórico , político y social relevantes. La historia mue tra la conexión e implicación profunda que e.xi te entre la di tintas formulaciones filo óficas como el movimiento intelectual de la Ilu tración y su realización ociopolitica e hi tórica c ncreta en acontecimiento como la Revolución gloriosa ittgle.ra (1688), la Revol11ción francesa {1789) ' en la Revoh1ció11 americana (177 6). 105 Cfr. RORTY, R. Filo ojia y futuro, Barcelona, Gedisa, 2002, p. J7. Cfr. RORTY, R., Filo ojia y futuro, Gedi a, Barcelona, 2002, p.17. ios LEWI • ian, ews and Sociery in the Greek Poli (Srudie in the Histary of Greece 011d Rome). The Univer ity of onh Carolina Pre s. Chapel Hill, 1996. VERNANT, Jean-Pierre, y Pierre VlDAL- AQUET, Myth and lragedy in ancient Greece, trad. Ing. Janet Lloyd, ueva York, Zone Books, 1980. BLOOM. Allan, The Republic of Platon, ueva York Basic Book • 196 . mi i11,1 61 �En con ecuencia, no p demo negar que la con truccion t ónca int l ctuale han ej rcido una influencia histórica real y e ncr ta obr la r alidad • ciop lítica. 1 · o ob tante el pragmatismo rorty no con idera qu d bemo de char el niv l de ab tracci ' n y • peculación alcanzad por la teoría. política clá ica ) contemporán a , porqu e t int nto de querer ju cificar y fundamentar la actitude y po icionamiento polític c n rituy una tarea inútil y e t 'ril. · · ,. >106 "de nganchar de la práctica produc al uanaaon teonca . Hilan· Putnam ha d finido 1 pragmati roo c m "la pn111ada del p1mto. de irista del s11.1eto actit•o" ,o~ donde la práctica con titu •e un compon nt fundamental y d ci ivo para cualqu.i r teoría. n e te ntido la práctica e alúa c n tantement la t orla. Dewey al igual que Iarx n u L 11décin1a tesis sobre eyerbach a. urnió la primacía d 1 práctico ) la tran. fi rmación ocial. 1 pragmati mo y üb rali mo p licic de D w y c n tiru ·e una r puesta práctica a la formulaci n . te' ricas que realizamo . E t rec nocirni mo la principal virtud de 1 miembro d una oci dad lib ral, • qu la cultur de a ci dad d b ría ten r com obj tiv-o curarn de "nue tra profunda nece idad m rafí ica."H adrid. hanza. 1979. (e. original; niver tt · of Pen ylvania Pre . In . 1971); con últese u otro trabajo BER TEI R. J., la re tnicturacion de la teoría ocialypolirica.Mé I o Fond d ulruraEc n'mtca. 19 3;HABERMA .Jürgen. "D recbo natural y revolución" incluido en ·u Teoría y praxi . Estudios defilosofla ocia/. Madrid. Tecn , 1997 (38 d. ). 11,.. Cfr. R RT . R.: Pragmati mo ·polí,ica, Barcelona, Paidós, 19 , p. 47. En ta línea, podemo ob ervar e ta rnterrelación entre teoría y praxi en la propia bi toria politica occidental La historia no demu tra ta cone ión e implicación por ejemplo. entre la llu trac16n como mo imicnto intelectual y polílic~cultural con sus re pectivas realizacion oci poliúca a tra\é de la Re,·ofución Fran a ( 17 9) y en la Re1·ol11: ión americana ( 1776) toda I revolu ione liberale e Independ nti tas de la Aml!rica e paftola y portugue a. Rorty apoyándo e en Dewe. 1' Htlary Putnam e onsiderada en la a tualidad e mo una d~ la filó fa má imp rtante. de la tradición pragmática norteamericana qu defiende el pragmatismo como una fonna de pen amiento que basada en la 1gu1ente t is o po tulado . n Praxis ami Act1011) Pen ylvania: 62 Por e ta razón R rty con id ra I xce de t oría com principal mal ndémico dt: la i1.9uierda nort amencana. La izqui rda d b de prender e d lo pr upue t fil , fico , acom t r una acción p litica má inclu iva · real. ng d propu tas br cómo 11 Yar a cabo e ta tran ición. La prim ra s qu la izqui rda d bería e ne der una moratoria a la te ria \' deb ría de pr nder · de 1 hábit filo. ófic . La egunda · que la izquierda deb ria pon r en acción l que queda de ou tro orgullo e tad unid n e."1otl Pero por otro lado, en la realidad no podem n gar qu la con truccion s teórica ejercen un influjo práctico ) tan ibl s bre la realidad ocíopolític . La hi tort humana :rá fuertemente intlu.ida p r un d arrollo e impacto fuert <l c n cimiento hum no n e t a p cto con id r que guimo nece itando una fundam ntación · ar mentaci · n t - rica qu legitim y ju tifiqu nue tra m titucion p litica ·. 1 ' u tra in tituci ne política preci an ad lec n d un ado roa, r d legitimidad. La Legalidad p r í mt ma no ba ·ta no , vü.:n acompañada d legitimidad moral · l itimación democráti a. ·n te ntid la filo o a política, m ral , jurídica pre nde ervir d in tancia fundamentad ra d nuestra in tiruci ne política . Per , e ta p ición intelectual no nen nada que ver c n la bú qu da d un fundam nto firme, tra cen<l me n human o una c ne. i ' n con la naturalcz. última la nrdad un p der n humano tra cendental. m titucion política · no con tiruy n ej mplific cion concr ta d ·erd des ideal ·mo instrum nto práctic qu iff n para articular, orgaruz, r y primer lugar, antie cepticismo qu stien que la duda requiere di! j~tificaci · n com de creencia. por otro lad . falibt lismo: 1 m una garantía ab oluta y cierta de nu Lr ono l g r. pragmati mo co la dicotomia fundamental último. la p ae c1al para la filo ofi l Hilary. lfonl. und Lije. bri a arvard niven,ny P 1 Jr. RTY. R.; Co encía ironía .l o/iJun a . arce lona, Paidós, 1 91 p. 65. 63 �Iv, // rmt¡u pla mar una det rminada conc pc100 libertad. .. n · te entid , e n id r qu rortyana de e munjdad lib ral c ntin democrática ntenclida e m e. pcrim nt n ce anarnente e n una fundamemac1 'n áen e m funci · n la ori n aci · n cial p litica d ju uc1a ' la e ne pci · n p lítica nt la conc pci · n n on in mpatibl t · rica aut críáca, que y política. r "La fil fia no pucd t rminar mi mra n terminen l cultural · y e m l r t del mundo, vo e p ro qu e. continúen. hn consccu ·ncia, i mpr habrá nte c¡u cambi cambi in entará fu i n I Yl j c n 1 nu ,. . Plat · n intentó unir las cualidad m:i adecuada d I di e. de H ·í d c n la pr pi dad má ad cuad de la geom tría axiomáuca. O , •e · hiz el e fuecz <l urur a He 1con Darwrn . .\nner Baier ioc nta unir a Hume f--fardct Tayl r e n Freud. '"" Hab ·rma en , u e oda cial ctítica 111 h. tratad d una unidad entr e ría y praxi . D i l am H pr clamad la rc.:ahzaci · n hi e • ric. d 1 . 1dc I d }j re. d n u an obra la I· 11on1mologfo d I 'J/>Íri/11. •n e. t Hab rma n de e n e 1a dificultadc intrín, e qu 1 int nt de t nd r pu nte. ntr teoría y praxi . u cli eñar 1 había razón entid e nll \ °Cfr. R RTY, R.: Fmjúr un pc1i . El pen um11:fll0 ,¡, • izq · d, er, lru E.1tad11 nido. del .uglo XX. ona, Paid , 1999, p. 6. R Y. R.. '"Filo ofTa anahti fil tia tran u, a"' en Filo o ,a fuwro. Ge , Barcelona, 2002, p. 72. 1 nte d sarr liada por H rkheim r, Marcuse, la e a, bárbara e inhumana ,ivida durante 1 undí . por tant , que la te ría e · · ·uftad 1mient ant e y humano ·e•· in n la hi l ria de la humanidad Vid. Me illcu \ocia/ de Hahcrmm , d Tecn . 1adnd, 1 7 ; M .. La teoría crítica de la oc1t•clucl de Hahem,a . d. Tecno d, 1 1 críáca compr n iva d ciedad e m un pr ecto umam ne ambici ne t pun ívam nce critic cuand cue ti na l precen ·o d inspirad · n kanáana e m Hab rma qu tratan d ene ncrar un puot d v-i ta que r ncima la p litica para ·· antizar la 11 idad d l m crátic . or , cr qu o •ril, porque nu dem ra U en un ún.ic · · p ible ntre r t útil argumem qu n an cont die cntid n po.ible derivar una fil ofía p líúca uni er ali ta d la fil fia d J Jenguaj e mo int ntan erma . a bú qu dad una fundam n · ad lib rnl y dem crática en · ·e una c ' m d "da d úemp . Para roa rnrere ant ntar la ciedad d m · lib ral p r · valor mtern } d jaro d d carla d '1'mda111enlos filosóficos" 11 ·1 p rqu d tarla de fundam e er y r un rd o n. turaJ a la con rontaci ' n · d • l ' ·co de u pragmaci m e nv r aci nali ta una ci dad liberaJ e aquella que . e limita bj ti prioritario e n I en lab rar un marco teórico que.: pu da n ·ir d orí ma 1· n para el t 61 c1m1 nt d un modelo p lícic democrático y liber 1. u pr y et pret nd de arr Uar una te ría 11 ,u/n'il }' rt.i 11 e ~ • · Habennas re · dizac1 n d la cntal. pu to · muni ativa com · ialogar. ~~ ~ d n e e - • d egu del e para 64 ' ' • J., ( 1 4) Falmzitiit rmd ellung. 8Nrei e zur Di lr.ur. th ort d•mokrati. chenRech. tuats. Trad. ·pañ I Fa tu:idad •i-al,dez. bre el d rec/1 y I E lado demoaó11co d, d rec/>0 i:n t ·rmiflo d teoría d, / adricL Trotta, 19 6 �a Uamar nrdad" al re ultado d combate int I ctual y acad 'mico ea cual , 1 r ultado obtenid . e pr enta má: m d rado al re. pecto 0 ob tan te, Rawl qu Haberma y con ell al ja d l marco univ r ali ta e in i t 1 n I marc "situatio11a/ ' 114 d u te ría d la Ju ricia. Ra-.. 1 , de ta fi rma ac rea al cont ruali m rortyano; pero sin caer n una cruzada anti-t 'rica, anti-metafí ica antifil ófica. Rawl y Haberma han de tacad lo lem ne s proc dimen cale 115 que favorecen la prioridad de la ju ticia obr el bien, o com la cu tione d ju ricia ( "lo que e.r bffmo para todos ) e tán eparada d aquell precepto ético concepc1on del bien particular ( "lo q11e es bueno para 111i opara nosotros ") Para R r • n hay nada n la naturaleza del 1 nguaj qu pueda rvtr de ba para ju tificar la uperioridad de nu era in titucion política y jurídica com la democracia lo d r ch humano , la divi ión d poder . . . Y obre te punto, in i t mucho en el pro recto ab urdo de tratar con ctar racionalidad r d m cracia d sde la per p cciva del e\'olucioni mo cultural, c mo si la d m cracia fue la olución raci nal al probl ma d la conviv ncia humana. Y la onc paon p ra 11 qu otr pu blo Uamado ' uraci nal ' c. ad ptarán la d m cracia cuand d jan de er ''i"acionales". ◄ n d fond , lo que . tá d bati nd nad ti n qu v r e n la raci nalidad ino qu rrat d un cu ti · n d ere ncia. compartida . La acción d m rááca n requi r d una e ria de la v rdad · n don c m inc ndicionalidad ·alid z univ r al in má. bien una Yariedad de práctica } movimiento pra máti o d tinad a p r uadir a la ntc 9u • mplí u camp d compromi o c n l d má de fi rma u p d mo e n truir una comunid u má inclu iva. E ta la raz · o p r la qu r ulta falaz , téril uplantar 1 acci · n p lítica )' ciaJ I r int nt d fundamentación t ' ric d 1 d r ch human ,11 • la. lib nade pública y la d m era ia. P r ta razón, el pra · m r rryan importancia a lo abul partido para a de lo d r cho humano qu enro ofi cicaclo. d la t oría políti jurídic c nt mporán a uni\er ali_ ta racionali ta . rdad r canuno por t nt , no e n j t encontrar argum mo qu ju ti 1quen la r, cionalid d y la Ro ne 118 d ir, q huma · e con no ot vida europe n tra d i re c arte 11 1 Ro ruc1urali · · ta de L referencia cultural privilegi 1' RA L • J.. A Theory of Ju ti e, Oxford, 1972; Trad. Ca t. Teoría de la ju t1cia. M.d. González). é ico. F E, 1993 p. 175. Ra I evoluciona hacia una 1: oria Politica de laju ticia que toma en cu nta el "plurali mo ocial razonable'' d la soci dad cont mp ránea hacia u gunda gran obra RAWL , J., El liberalismo político, Barcelona, rltica, 1996. En e te entido. e produce un giro político de u pen amiento hacia un gundo Rawl . En di ha ociedades plurales e preci o y nece ario una oncepción políti a de JU licia que u l nte el r gimen politico y e n titu ional. 115Rawl en su obra El l,beralúmo polhico pre entr Las nocion de bien y la idea de justi ia. qu n t rmino lib raJ , podemo entender como el contra te entre I funbito pri ado y ámbit público, la e fera ética y la e fera política. 1id RAWL , J.• El libera/i mo politico, A. D ménech (trad.), Barcelona. rítica. 1 96, pp.165 y . RAWL . John, ··Ju rice Fairn : Political, n t Metaphy ical", Phi/o ophv and Publi Affair , 1990 14, 1. pp. 223-251. éa e también eba tián E CÁMEZ A ··El Estad de la vinud. obre la noción de tolerancia n el liberali mo politi o d John Ra 1 ", 1 egoria, núm. 31, diciembre 2004, pp. 7-7 . 11 • 66 río. pee c1 h m · · h I s I 1 · i · ~p~cl prom ve humano . V retórica a la Madrid, 'JC, nº 11. El hombre o ·en pr un e ,y uhura que la vid • la tnocéntricn rogrc. d y antiprogrcsiva. torga la vida. en e q o ul y ~ . dere h literatura: d la moral _ política). d 7. 6i �univet. alidad de lo der cho human y la democracia, ino crear • d arrollar un ethos democrático en nue tro contexto políti.c particularc . n ethos democrático qu impulse acoY una m Yilización de pa iones y entimi nto , una multiplicación de pcictica institucione y juegos de lenguaje. lucho r órico lib ral obvian e t tipo de refl xión proc dimentali ta, 118 pue part n de una e ne pción metafí ica que e n id ra al individu e rn previo a la ciedad, po e dor de derech naturale , uj to racional auto uficiente, aislado de la relacione ociale , un uj to c n tituid p r un p der lenguaje cultura que con tru re socialmente. En e te aspecto, Rorty comhat t tipo d liberalism político qu bu ca una ju tificaci ' n racional y univer al • con idera qu la in tituci ne dem crática on má e table i puede pr bar e que fueron le idas por indi iduo raci nale bajo el velo d ignorancia awl ) o n una ituaci ' n de comunicación no di tor i nada (Hab rma ). l t órico polític lib ral e tá bligado a bajar al terreno de la práctica cotidiana , 1 pr blema de la dem cracia para con truir una ciudadanía democrática má inclu jva • t lerante. Por t.ant , el d acuerd entr Rorty, Habermas y Rawl e n i t en una diferencia má teórica (búsqueda d fundamento ) que política (proyecto mod m ); 119 pu arnb pen adore comparten el pr yect politic d la llu tración, la cultura d I derecho humano y la dem cracia; pero di ieoten drásticamente n la vi ión que tienen d c , mo el b roo. realizar }' alcanzar dicho proyecto mod rn . J\l re p eta, Rorty afirma que: "la diferencia entre 11 A UILERA PORTALE , Rafael, "Ciudadanía. democracia y iedad civil en la Te ria Política ontemporánea" en MARIÑEZ. Freddy cd.), Cíencia Políhca en la actunliclad, México L1musa. 2009,pp.37-67: éasetarnbién RI MALOO ADO. Manuel, Sueño y mentira del ecol.ogismo. aturaleza. socíedad. democracia. Madrid: iglo l. 200 . 11 Vid BER VILLALlBRE, odesto, Debateentomoalapa tmod midad. Madrid, dil rial int i , 199 . Rorty, R.: Forjar un país. E/pe mniemode izquierdas en lo. Estada Unidos del iglo XX, Barc lona, Paid 1999. 6 Haberma yyo n rien cons cuencias en la práctica: ambo renern la misma utopías en mente y amb n e mpc; metem en el mism tipo d política democrática." 120 Para Jünger Habermas, t nemo que cons rvar al meno un eje eguro para no aband nar la critica racional tk las i11stitJ1ci.011es existentes, 121 c n iderand qu t d l qu aband ne e te nfoque irracionali ta · relativi ta por u de echa la nocione que · han utilizad para ju ti.ficar las diver r forma d la hi toria de la dern cracía occidentale de d la Ilu traci , o ha ta nue tt días. n con cuencia, t d intento de abandonar a p r pectiva rmiversalista con ticuye una traición a la e peranza cial que han ido nudeare en la p lítica democrática lib raL n e t aspecto Rawl ocupa una po ición intermeclia entr Hab rma R rty. Rorty pr h.tbe cualquier intent de emprender una critica d la forma de vida en u conjunto. igue una lectura int re ada y t r i er ada d l ittgen tein d lo jue del l nguaj , Jyidándo de cómo e t rn tr , u d aprobaci , n · repul a al c ajunto de vida c nacida en ran Bretaña. .. o e te entido p dem calificar la p ición de R rty de sumamente con ervadora. in una t orización global , tructural no pu d n concebir, l:?O Vid. RORTY Richard· universalidad. y verdad" en RORTY y HABERM obre la W!rdad: ¿va/id - 1mirer al oju tificación 1 • adrid morr nu edil re, 2007, p. 30. ,n 1 Teoría ocial critica de Haberma e n i te en el permanente fuerz en nue 1ro tiempo de de enmascarar la realidad y liberar al hom re de la alienación 1dc lógica, politica y ec n mica a la que ha id metido. La nueva forma ideología d nu ero tiempo on utile , an nima y anesté ica, tras I pretendida ra ionalidad leen rática uIta un 1 t ma de poder mvi ible que uIta al hombre uverdaderanarumleza. inanatemizarelprogr t ni o-cientifico,ene ea pee!, considero que una liberad n pro r ~iva de la oci dad ex.ig un cieno progre o e munica1ivo, es d cir, un progr o moral hacia una Visión politica deliberntiva. Vid., HABERM , Jürgcn: Problema · ele le ilima ión en el capitalismo tardío, (trad. ca t. de J. L. tcheverry) Bu n ire . m rrortu. 1975: La reconstrucción d I mareriali. mo hi tóri ·o, (trad. cast. de J. icofá MitillZ y R. García otarelo) Madrid, Tauru 19 1; la nec idad de rel'i. ió11 de izquierda. adrid. Tecno , 1991. 69 �J funld,r. !, f Ú(I O comprender e interpretar el conflicto de inter plurales que urgen en una sociedad compleja. La lógica d intere es exige un tipo de crítica social política más general. í de esta forma, rupo o da e oprimida muj re proletariado, inmigrante , minorías étnica , pueblo colonizado , ... no se pueden ntender in una compren ión t órica de u propja ubicación en un i t ma social y político má amplio. Todas e tas luchas plurales y parcial s no podrían percibir e en un interé esp cifico por la emancipación. Por con iguiente es falso contraponer intere e locale a la totalidad gl bal. En este entido d b mo buscar una base racional que pueda articular la pluralidad de intere es ocial s contrapue tos. orno diría Rawl apelando a un sentimiento de justicia más amplio 122 y univer al que todos lo ciudadano poseen y una concepción política de justicia que no aglutine ocialmen te a todos para impuL ar un modelo de tado social o de bienestar. egún Richard Rorty no nec itamos una crítica d la ociedad liberal" lo que nec itamo son más sociedade democráticas ley s liberale en vigencia más movimiento pragmáticos que amplíen nue tra olidaridad formas de inclusj 'n frente a otro , e decir, s ciedade democrática y leye efecti a que regulen lo. mecanismo de interacción ocial y generen cauces de participación y realización política. n este . entido no plant a que l pen amiento filo ófico eur peo igue dominado por la noción marxista de 'ideología", 123 y p r la noción romántica del filó ofo e mo la per ona qu p netra detrás d las apariencia de la institucion s ociale para llegar a su verdadera realidad. Rorty de e nfía ampliamente de amba nociones y concepa n qu pr vienen del p nsamiento cial europ o. Vid., RALw John., El liberalismo polltico A. Dom nech (trad.), Barcelona ritica, 1996. RALw John, 'Ju tice a Faüne : Political. not Metaphy ical". en Phi/o ophy and Public Ajfair. . 1990. El enfoque contractuali ta rawl iano in iste en el proceso de delib ración pública de todo Estado con titu ional. 111 Vid.. MUGUERZA, Javier: ·Laaltemati ad I di enso" en Elfimdamenrode derechos humano . adrid, Debate, 19 9. 122 RI1111cl 1•nriq11 Jr!,flllem f>r,rt,1 '! in embar o Ror • e mue tra ciego e in nuo al pen ar qu las oci dade liberal la leye liberale urgen e pontáneamente a través de un mí.rumo conver aci nal. lgualm nte la ima en de la ociedad que e pone Rorty elud 1 conflicto y el clisen o como fi rma d m jora cial y política. La clave de la ampliación, exten ión y desarrollo d la clero erada lib ral •e debe a la crítica de las in titucion ocial exi tente . 1 o ob tante, el di en o la objeción de conciencia, la des b diencia ci il con titu en forma política de participación r tran formación cial 124 • política, a la v 7 que con titu ·en la encia de toda democracia. La di idencia p lítica con tiro ·e una virtud pública por exc lencia para la democracia. Hoy en dia, definimo democracia liberal como dem cracia plurali ta y toda democracia plurali ta admite la diferencia lo di en o y la oposición como la fuerza que activa, desarrolla mejora la propia democracia. En este entido, tanto Rawl como Haberma hacen una defen a de la de obedi ncia civil, como una vía alternativa de participación política en la ida pública y como manifestacion s política de perfeccionamient del i tema democrático. La de obediencia civil constüuye una forma democrática d lucha para el recon cimient d determinad libertad pública derecho fundam ntal .125 ,l ' n ero " etnocéntrico r r ano en oca i n elude omit l pluralismo politic y el conflicto r al exi tente en la. ociedad lib rale , desde una autocomplaciencia bobalicona d 'qu bi n no va" a la dem cr cías rica del tlántic orte, qu pu de equivaler a expre ione como ' qué uert h roo t nido de n ser africano •~~ Vid., AGUlLERA PORTAL • Rafael Enrique. 'La n tituci n y la de bediencia éivil como proce o en la defen a de los derechos fundam nial ., n Criterio jurídico Uni ersidad Javeriana. antiago de Cali. olombia. vol. VI, 2006, pp.93-115. m v;d. E TÉ EZ AR JO J. A., la co11stítució11 como µrote .10 .l la de obedie11cia cwil fadrid, Trolla, 1994: MA LEM A, J. .. Concepto y 1ustiflcac16n de la de obediencia civil. d. Ariel, Barcel na, 1990: P · REZ, Jo é Antonio, Manual prá tico para la de obediencia cfrif, Pamiela. avarra. 1 94. �Rr!f,1el hm,¡ur Nlot1'1.I o as1at1co ', expre ione in duda xenófobas r raci ta que esconden un profundo etnoceotrismo europeo y norteamericano. in duda, la mayor parte de los teórico políticos liberales han construido categoría , hlpótesis figura intelectuales que pret nden fundamentar la democracia en muchos caso , categorías ociopolíticas como contrato ocíal" que han ervido hi tóricamente para fundamentar un modo de legitimación democrática de nuestras institucione política . Eo esa línea, mucho lib tale ban defendido concepcione como contrato ocial, estado d naturaleza, derechos naturales, Estad social o de biene tar. Toda estas idea son pre upuestos teóricos ficticio , concepcione metafísicas que tratan de fundamentar la democracia liberal. Por upuesto no exi t el indi idu como previo a la ociedad, ni poseedor de der cho naturaJe aislado de la relacione sociale de poder y de toda interacción social. Tampoco exi te en lo plam amiento liberales neo-contractualista actuale de Rawls y Ha berma ,126 ni el velo d ignorancia, ni la posición original o situación comunicativa no distorsionada. to constructo intelectuale constituyen fórmulas metafí ica provi ionales e hipocé is p lítica imaginativa que tratan de hacer explicable y ju tificable un modelo idóneo de dem cracia radical. n cierta medida, podemo admitir que estas concepcione adolecen d una fu rte dosi de raci nali mo ilustrado; pero con tituyen fórmula prácticas y funcional s a la hora de tratar de construir un sistema oci -político. En re entido, pod mo e tar de acuerdo con Rorty que debemo abandonar una cierta concepción antropológica fuertemente racionali ta, individuali ta y solipsi ta que presupone Para ampliar, puede consultar e la abundante literatura critica: ÜARGARELLA, R., las teorías de laj11stic,a de pué de Rawls, Barcelona, Paidó 1999; V PARIJ , P., ¿ Que e una ociedad justa?, Barcelona, Ariel, 1 93. VALLESPI , F. Nueva reorías del contrato ocia/: J. Rawls, R. ozick, J. Buchanan Madrid, Editorial. 19 5; KYMLICKA. W., Filosofta politica contemporánea, Barcelona, riel 19 5; SAHUl MALDO ADO. lejanclro. Razón y e pacio público. Arendt. Habermas y Rawls México Edicione Coyoacán. 2002. 12 • 2 J11"'1v PorttJlr.r el valor de autonomía política qu propone el ilumini mo moderno. El individuo cootemporáne no es precisamente reflexivo ni crítico, ni racional. El rnovimi ne ilu trado e ha quivocado en proponer una época libre de ignorancia y estupidez humana.~27 La modernidad ha sido un producto que ha urgido a través de metanarraciooes: u.na emancipación de la humanidad realizada a tra ' de una racionalidad triunfante 128 y una visión teleología del e píritu cercana al idealismo e hi torici mo. Lo sistemas de t talidad o de unidad ya no tienen una razón de ser en la cultura postmodema. Hoy por hoy, e te modelo de racionalidad uniforme ., homogénea moderna ha ido fuertemente cuestionado· no obstante, est h cho no upone que debamos rechazar el universalismo ético y político ino particularizarlo en una sociedad global, c ncretarlo tratar de articular o reconciliar lo universal c n lo particular. La propuesta pragmática de Rorty de eparar el liberalismo político ilu trado del racionalismo ilu trad c n titu ·e un intento difícil, arduo y contradictorio. En e t a pecto píen a que deberíamos desprenderno del racionalismo ilu trado residual una herencia moderna d l movimiento ilu trado que no nos permite de pegar hacia una cultura lib ral p erizada. Por lo cual, Rorty comparte y intoniza c n la ideol gía po tmoderna de la o pecha 129 y e acerca n este a pecto hacia otros autores como Derrida, Foucault, attimo y L 1otard, que llevada a u máxima radicalidad temen que cualquier principio universal esconda preten ione totalitaria e imperialista , y que todo intento de Cfr. RORTY, R., ·'Filó ofo . noveli ta y comparacione interculturale : Heidegger, Kundera y Dickens" en DE T H. Eliol (ed.), C11/1t1ray Modernidad (Per pectiva filosóficas de Oriente y Occidente). Barcelona, Kairos. pp. 19-37, p.35. 128 Vid., THlEBAUT, Cario • la herencia ética de la 1/11 /ración. Barcelona, Crítica, 1991. 129 ietzsche y Heidegger son precursores de la postmodernídad porque en ambos desaparece la idea de fundamento. La modernidad ha e tado regida por esta idea de bú queda de fundamento. Igualmente ambos pensadore e mueven en el horizonte del nihilismo conectado a la ausencia de fundamento y, en último lugar, ambos desechan la idea de subjetividad e historia. 121 73 �Jl!i • r fundamentación con tiru un intento d in tauración de la metafi ica e ncialista ' obj ti a. '"'n e te entido, e acerca a la tradición d pen ador s comunirari. ta c mo Alasda.ir Macln r :fichael andel, Charle Taylor, Robert B llah. E to au re rechazan igualment el racionali mo iodi~-iduali ta de la Ilu tración y la idea de d recho ahist, rico p r , a ciID reacia d l pragmati ta como Rorty, pr tenden cue ti nar la in tituci o y la culru.ra d l lib ralism político actual. Para alguno d é to pen adore e ca in titucion no breYivirían al oca o d la ju tificación fil ófica que la Ilu tración había proporcionado. 130 Rorry, sin mbarg in i t y de taca qu e po ible una d m cracia lib ral in ju tificacion filo ófica . Como bu n pragroati ta, e tá col cando la política n el primer plan , mientra ubica a la filo afia en un gundo plano. u intento pragmático rortyan con iste en liberar la cultura política de lo malentendid filo ófico e imponer límit a la ju tificaci, n teórica. De e te m do, tendríamo una política d pojada de toda con xión crítica y teórica. l pragmati mo rortyano insi t mucho en la di rinción entre la metafí ica ilu trada r praxi d mocrática. n cierto ntido pad cernos un norm la tr metafí ic del racionali mo ilu trado, pero, por un lado no r ulta can fácil d shacerno de sta metafi ica p lítica ilu trada cuando e ta impregna y contagia nu tras c ncepcione de ciudadanía, dem cracia y tado de 131 der cho. , por tro lado la Ilu tración como m vimiento uo GUILER PORT LE , Rafael Enrique, "El debate iu filo ófico contemporáo en tomo a la ciudadanía entre liberal , comuoitari ta y republicano "en Anuario de Derecho Univer idad de Alcalá de Henare • niversidad lcalá de Henares. adrid, _006, pp. 6-44. mEn 1944, Adorno y Horkheimer publicaron en colaboración u gran obra la Dialéctica de la llu: tración. donde analizan el concept de ..razón ilu trada". La tesis central de ta obra e presa como la dinámica de la ra ionalidad moderna aboca irremi iblemente hacia una autodestruccion como la que e expresó en uschwitz, una •·nueva uerte de barbarie". ADO O, T. W. Y HORKHEIM R, .: Dialéc11ca del/Luminismo, Buenos Aires, ur. 1947. La Ilustración cr yó d ubrir en la hi toria humana. la historia del progr so llevada p r un pr greso moral técnico ilimitado. La razón lejo de Jíb rar a lo hombre de todo dominio y de todo dogma ba 4 lvya I f:.nnq11 político p sibilica una reo vación y r visi ' n con cante de léxico y prácti a lingüí tica y polícica . Por con iguience c n l modernidad ilu erada no ncontramos om defi nd Hab rma , ante un pro cero incompler e in cabado, m n concluid . n c ns cu ncia, xi t una t ndencia c mún en auc r c m R rty D leuz D rrida y Foucault debid a la influ ncia d I pen ami nto ni tz ch an cuan pr t n n mcluir t <la 1 hi t ria del p n ami nt n el mi m cajón d l t ni rn , te logia tradicional, llu tración). Para e t e ca mani~ caci n c inciden en una "nsión transcendmte" parecida a la del pen amiento platónico enciali t . a pece , 1 pragmati m d Pumam ba atacado ta isión de cómo xi t una t ría etic e n truida d gmáricarn ne p r ad lantado qu o t l ra I plurali m ni la difi r ncia. Por canto para Putnam n c ari v 1 et al an val r ilu . trad d la e l rancia 133 qu pr up n l re p to hacia 1 particulanda I y di ersidad d la tradición ccid ntal. o ob tant R rty de i te del léxico y herencia ilu trad qu con id ra caduco · plantea una rede cripci ' n e ré ·c d I conducido a I oc1edad actual a nu v y m sofisticadas fi rm de: domm i n, bajo oue o dogmas y mito . rtega Gas t opinaba qu con el "siglo e/. /a.1 luces" el hombre tenla la lillpr ión de haber cons guido por tin ver laro y comprobar la extinción de la ignorancia. e percibe rodeado d tinieblas y ·cundad. y ant nue ituación. la que ufri ron aqu lla per ona del iglo \lll y la que bo no e familiar. "falto de uel finne no . entimo caer en el vacío". Y pa eam d a á para all nu tro "per. anal ~frir" y, onfundido • frustrado }-. en cierta m dida, d carriad , vivimo "la de n de · perdimient ", u ·¡mand por la luz erdadera. Vid. V LT IRE· Cándido o el optimi.\mo. Ed. Bruguera. Bareelona. 19 7: UBI T , E.: la i/us/rac,ón in uj1cíente, Tauros. 1adr1ll, 19 l . ,:rz Haberm dice que toda pretensión de validez del habla tiene un momento trascendent de \'alidez uni ersal que hace e·tallar tod prov1nc1am mo, adem de u rol estratégico en una discusión determinada por un contexto. Vid.. HUI ALDO ADO, lejandro. Razón e pacio público. Arenclt, Hahermm ~· Ra"'/5, Mé ico. dicione oyoacán, 2002. AM. Hilary, La Re olución France a y el holocau to:¡ Pued la ética er ah· tórica?" en DE T H. Eli t erl.). u/tura y modernidad (Persp ·ctiva filo óficas de Oriente y Occidente}, Barcelona, Kair . 2001 , pp. 237-2-3. p.24 . 75 �11111a1 h'A>J u liberalismo político a travé de la culrura liberal poetizada. En mi opinión soy ese' pt:ico de que una culrura poetizada y romántica logre convencer a los nazi ultraderecbista , marxista ortodoxo , integrista o fundamentalistas religio os del privilegio moral de la libertad e igualda~ sin acudir a estrategias de persuasión, reflexión critica argumentación racionale . El fundamentali mo encuentra demasiado cerca de no otro , demasiado ce.tea de nuestra cultura occidental y nuestra tradición, aunque hayamo alcanzado ciertos niru de plurali mo político y democrático en nue tra ociedades. 8. Ideología, política y persuasión en la sociedad contemporánea n referencia al análisi de las ideologías, Rorty se in cribe en la corriente política postmoderna que defiende el ' fin de la ideologías", que suele concebir las ideologías como algo umamente irracional o excesivamente racional n e te enrido, no creo que el fin de las ideologías con iga aglutinamos a todo en un acuerdo o con en o democrático. Lo acuerdo o con enso políticos suelen girar en tomo a uno valore político y éticos uperiores que regulan nu tta conveniencia democrática que constiruyen una fuente ide lógica del propio Estado. Por tanto, esta ideología postmoderna del 'fin de las ideologías" 134 no conduce a una mayor apatía e indifer ocia política y una creciente de politización de la sociedad. "~ En la a tualidad existe una ideología postmodema y tecnocrática que mantien la idea de que no existe una distinción entre partido de izquierda y derecha. Esta ideologia de la de aparición de la ideologia modernas no deja de er una nueva ideología má , que in duda puede ser cuestionada. Bajo una cierta visión tecnócrata y po tmodema de la politice se ha pretendido pronunciar el fin de la ideologias. En este entido, con idero que el concepto marxi ta de id ología iguesiendo útil para desenma carar formas de dominación actuales. Marx entendía el concepto como falsa conciencia. invertida o deformada de la realidad que no impide una correcta interpretación de la mi ma. Desde te concepto podemos desenmascarar los in ter ses de dominación que subyacen en la condición humana. Vid. EAGLETO Terry: /deologia. Una intmducción. Barcelona, Paidó , 1997: Vid. HABERM J., Cien ia y técnica como ideologfa, Tecnos, Madrid, 1968; HABERMAS. Co110ci'miento e interés, Ecl Taurus. Madrid, 1968. 6 /{,¡/,ir/ b1,,q11, le_lllÍtm A,rtali · La política busca un e pacio público 135 donde la libertad apar ce como elección en la contingencia, un ámbito decisivo y privilegiado que determina nuestra existencia comurúwia y per onal. La política está conformada por un conjunto de relacione e interaccione d poder a era é de la cuales e deciden cómo se producen, distribuyen y consumen lo bienes materiales y simbólico productos de la cooperación ocial. Las actividade de bú queda de consen o y promoción de confianza mediante la comunicación son componentes e enciale de la política. E ta acti idad dialógica con tituye una caracterí rica esencial de lo sistemas democrático . El debate ) la in tirucionalización de la discu ión con rituyen el eje central de toda política democrática. La técnica del discurso crítico fue desarrollada por los griego para la práctica del gobierno de la ciudad -E tado; pero hasta la fecha actual sigue siendo la mejor técnica p lítica por excelencia. La política surge como un producto de la deliberación pública, 136 dood todo los actores político (político medio d comunicación organizacione , ciudadano) establecen interacciones y relacione reáproca entre í r el debat de ideas sigue ·endo un referente fundamental para la creación d un espacio público. Por tanto, la diversidad, e1 plurali mo y la tolerancia son con u tanciales e impre cindibles a la vida democrática. La política como actividad ocial está hecha de palabra . La palabra e ncuentra el centro de t da actividad dialógica y discur iva. La argumentación 137 con titu e un componente esencial del proc o político. m MAESTRE. Agapito, La escntura de la política, Centro de Estudio de Política Comparada.. México, 2000, p. 33. En este trabajo aborda la falta de exactitud de lo politico, quizá no como carencia, sino como rica e irredu tibie íngularidad qu no remite al concepto de akribeia política utilizado por Aristótele en u Política cuando aborda la faltad regularidad y preci ióo de lo saberes que se ocupan del.as cu tiooe prácticas como la filo ofia y ciencia política y el Derecho político. 116 HABERMA , J., La i11<:l11sión del otro, E.lwdios de reoría polhica Barcelona., Paidó . 1999. m MAJO E, Giandomenico, Evidencia, argumentación · persuasión en la fonnula ión de políticas (estudio introductorio de LuisF.Aguilar), México. F E. 2005. ., 1 �1 •1 Rorty ha in i ciclo mucho en tratar de sup rar la dicotomía tradicional entr form racionales e irracional de per uasión, diálogo ocrático r u tión hipnótica, entr lavado d cerebro y medio publicitario . En e te a pecto, Ror ' s in crib dentro de la corriente po tmoderna de pen amient que afirma que n hay di tinción entre di curso e ideología forma racionale e irracionale . n otra po 1c1on ncuentra Haberma que no está di puest a difuminar la línea de eparación entre conocimiento e inter' ,1· comunicación e ideolo 'a, pr tensione de valid z univer al r di tor ión c municati,,a. o b tante, R rt}, radicalizando u 110 ofía de la ospecha de. confía abiertamente de noci ne. c mo: ' razón" u 'obligación moral univer al" 'preten ión de validez univer al", vocabulario que no ayuda a estudiar ' explicar el fenóm no moral político. Rorty está partiendo d una concepción ru tz cheana y h ideggeriana del hombre el mundo y el conocimiento. Tanto en iecz che c mo en Heidegger ob ervamo que somos sere practic ante que reóric y la. noción d desinter ' intelectual con tituy por í mi ma Ullil forma culta de int r · una forma r ncoro a de malicia in rrum nt de aquéllo que on cobarde para vivir. Por tanto t do peo amiento e "ideológico"y constituye una má arra de lucha vial ncia r dominio. 1 ietz che tá d enmascarando t d el eclificio int lectual de Occidente. Las concepcione teórica no on más que racionalizacione inter e oculto . 139 Como d cía engaño a de pa ione , Jilrgen. Conocimienro e interés, Madrid, Tauru , 1982. La aclitud d ietzsche hacia el conocimiento y la verdad con i te en una a titud de ospecha, es d cir, desenmascaramiento del conocimiento como un modo de engañ e ilu i n. 1conocimiento e fundamenta n el no aber, que arraiga en lo in tinto . en el in n cierne. el d eo y la pasione más pod ro as. porqu el nhelo por el conocimiento arraiga en la creencia de una po ible verdad, donde la v rdad no e más que una cn.-cncia convencional begemonica y dominante la verdad con tituye un con tructo ocial inventado que esconde iertas pa ione . Vid., GUIL RA PORTALE , Rafael Enrique, "El horizonte politico en el pen amiento de I ietz.sche" en a tilla. Antoni (coord.). , iet= che y el e. pírih1 de Ji ereza. Madrid, d. Plaza y ald . . 2007. ll'I ietz che: El hombre ólo qui re la v rdad en ahál go ntid lirnicado. Desea la con ecuencia , gradabJ d la verdad, aqu llas que con ervan la vida; indiferenc al conocimi aro puro y carente d con cu ocia , y está ho tilmente predi pue t contra la v rdad que puedan er perjudiciale d tructiva ." 140 í mismo, tanto rty como i tz. ch , no exíst po ibilidad de di tinguir un con cimien o verdad r (episteme)y un n 1m1 nt aparente (doxa). Todo conocimiento con tiruye un con cimient de apariencias, un intent de dobl gar y humillar e hacia al no humano qu e ha impue to históricamente a era é d la moral de escla o cri tiana. n con cu ncia, debaj del pragmati mo rortyano ubyace la concepción ni tz chcana s br "c , mo I mund verdad ro acabó convirtiéndos en fábula." 141 ~ n con ccuencia, para Rorl)', no exi te nada má allá d lo condicionado r exp rimental d la vida humana: lo ere human no pu d n a.ber nada. , n e te entido la filo ofia pued con iderarse coro una bú qu da u· ril del incondicionado, l infinito, lo tra cendem· y l ublim un inclinación humana natural de bú u da d l ab. luto nt al devenir la e nringencia de la r pia vida. Rorry igu de cerca I di cur o pi cem lógico d ocault Lyotard cuando critica el conc pto de ideo! gfa. 1 c ne pro de id ol 'a pr upone la distinción o diferencia cradici na1 entr epistem 1 NIETZ HE, F.: Verdad y mentira en el se1111do e:ctramoral 1adrid, lianza Editorial.19 7,p. 13. oquerem saberloquenosabemo .noqu rt:mo saberdequé vamos a vivir, o de qué modo vamo a morir. o cuál es el estado de nuestra salud, cómo va la economía o la política, o i un metoorfo va a a bar con la \ida en el planeta Tierra. o si el final del mundo pasado mañana. 141 La tarea d l filósofo ietzsche emincntement critica, mostrar más que d mostrar la fal dad de toque i mpre ha tenido por verdad absoluta e indi uúble. EJ hornb aspira a un mundo en d nde tod fuera perman nte y eguro. bu ·ca fundamento · sólido seguro y firme en el qu apoyarse. y d pre ia el d -.enir la conlin •encia de la vida. De aquf viene el cansan io de viV1r, el desprecio al mbio. 1h robre bu otro mundo, inventa OlrO mundo (mundo verdadero cel tial bre I mundo . nsibl aparent ). Vid. l TZS HE.Eccehomo. adricL Edicion Busma, {lrad. F. J. arret ro M reno ; KAUFMA , aher, 'ietzJche. Phi/o opher. P. ycholo •i11 cmd Ali hrist, Princeton and L nd n, Princeton University Pre . l 950; DEL UZ . Niet:.sche y lafilosojia, Barc lona.An grama. 1 79 �H.cr úcl f ,llrit]Jlt' 11 tw,1mi lJ J lo 1Jjl. y doxa, conocimiento auténtic y conocimiento aparente y engañoso. Este concepto o noción no no irve para nada en la construcción de una s ciedad democrática. 142 En este entido, exi te una vinculación e interrelación mutua entre la relacione de p der (u o di ciplinarios) y los discur o de aber (epi témico ), aunque no existe sub unción del poder por el aber ni vicever a: ambo on autónomos y co-relativos. Lo discur o de verdad (di cur o epistémico ) en el campo in titucional forman parte d l control ocial con titución de los individuos (u os disciplinarios). 1 concepto de poder de Foucault presta mucha atención a us dimensione producti a en la medida en que actúa a travé de acciones para vi ionarnos a no otro mismo en lo di tinto discur os de saber como la criminología, sexología, medicina, psicología, sociología ... El poder, por tanto, circula a ttavé de las prácticas in titucionales lo discurso de la vida cotidiana. El poder con titu e una estrategia relacional, ante qu un foco in titucional. El poder no encarna el mal, ino que con tituye una fuerza generadora, creadora productiva. Por con iguieme, podemos e tar de acuerdo con ietzsche F ucault obre cómo el poder e tá en toda partes, y todo c n cimiento humano incluye cierto poder ínter e ; pero e to no significa que debamo renunciar al concepto de ideología como concepto indi pen able para la hi toria del pensamient , pue igue iendo un in trumento pertinente para desenma carar y evidenciar lo intere es ocultos. Inclu o, Haberma de enma caró n su libro Conocimiento e interés. 143 la visión positivi ta de la ciencias ociales ynaturale cuando afumó que el conocimiento nunca n utro, objetivo, ni puro, ino que e halla regido invariablemente por algún tip de inter, qu l •.e FOU AULT,M., Elorrlendeldiscur. o, Barcelona Tusquets, 1975. Lo di tinto di cursos de saber se originan por las di tintas prácticas de poder y del micropoder, tale como el saber sobre la criminalidad, la infancia, el crecimiento demográfico la frecuencia estad! tica ... El objetivo de estos saberes no orienta hacia el estAblecimi nto de verdades cientificas, sino hacia la legitimación del ejercicio del poder. 143 HABERMA . Jürgen. Conocimiento e interes. adrid, Tauru 19 2. 8 1,111/m, Pmt11k.r condiciona ocialmente. En e te aspecto Habermas disiente d la Po ición epi t mológica de ietz che cuando contempla cómo ha psicologizado excesivament la conexión de conocimiento e inter ' , negando la fu rza de la reflexión de de los m dio de la reflexión misma. 1.w En re umen al negar t do intento de reflexión la filosofia carece de función ocial específica. La verdad tanto en ietzsch como en Rorty e tá ometida a pul iones, pasione y afect human y ól puede er planteada en el ámbito de e tas pasion no en el ámbito de la racionalidad. 'La fuerza del término ideología r ide en u capacidad para discriminar entre aquella lucha de poder que on de alguna manera centrale a toda forma de vida ocíal y aquella que no lo on.' i ◄s o ob tante, a diferencia de Rorty, podemo con iderar qu el conc pto manci ta de ideología i e iendo útil para d enmascarar nuevas formas de d minación actual . Marx entendía el concepto coro fal a conciencia, inv rtida o deformada de la r alidad que no impide una correcta interpretación de la misma. Indudablemente, hoy en día, iguen exi tiendo nueva forma má ofi ticadas de dominación ocial política. Por tanto, de de e te concepto podemos de enmascarar los inter de dominación que ubyacen en la condici, n humana. Lo pen adores frankfi rtiano han defendido que el hombre moderno e encuentra alienado en u propia ali nación (reduplicación de la alienación) ,1 46 es decir, inmer o en la I-M RORTY, R . "Un filósofo pragmático" en Revista de Occidente. Madrid, Marzo, 2000, nº 226, pp.142-153. 14' EAGLETO , Terry, ldeología. Una introducción, Barcelona, Paidó • 1997, p.27. 1* Como afinna el profesor Juan Cado VELA CO ARROYO: " u teoría crítica manifiesta do aspectos básico de su teoría social: tanto a la hora de e tablecer un adecuado diagnó tico de las patología sociales de la modernidad como en el momento de ofrecer urur terapia oportuna, mediante la propuesta democrática de un ámbito de 81 �1111 , 111: 11/i Jn/it1 irracionalidad de una ociedad patológica. Y para salir d e ta crisis social y p r onal sólo po eemos la reflexión crítica como in trumento gue no ayuda a poner de manifiesto esta alienación. En este sentido • necesitamo una crítica de la razón in trumental. El progre o científico-técnico ha legitimado la explotación o dominación de la sociedad y l.a naturaleza. sta dominación e ha convertido en una dominación más sutil, anónima y racional. Hoy en día, la ciencia y la técrúca constituyen las nuevas fuentes ideológicas del capitali mo avanzado, la nuevas verdades incuestionable y dominantes. 14 La ciencia y la técnica en la actualip,ad avalan nuestros mod lo de crecimiento político y económico. Para Habermas es nece aria una critica racional de la ociedad actual y de las instituciones políticas exí tentes. Y abandonar e ta perspectiva política 'univecsalista" nos conduce a traicionar las e peranzas ociales gue on vitales en una sociedad democrática. in embargo, Rorty está de cartando todo intento de emprender una crítica de las formas de vida acruale y de la sociedad liberal actual. En e te sentido muestra una enorme irresponsabilidad moral y política. La teoría política crítica de Habermas e propone, por el contrario construir un aber acerca de la soci dad gue trat d arrojar la luz a la racionalidad de los procesos ociales, desenma carando, a u vez, lo que existe de irracional en ellos. El papel hermenéutico de la teoría crítica reconoce qu una soci dad emancipada será aquella en la cual los sere humano controlen acti amente us propios destinos, gracias a una amplia comprensión de las circun tancias sociale y política . comunicación y discusión libre de coacciones. 'Cfr. VELASCO ARROYO, Juan Carlos, ·'Estudio preliminar'' en Habermas, J., la i11c/11sió11 del otro (Estudios de teoría po/itica). Paidó Barcelona, 1999, p. 13. Véase también WlITHNOW, R., HUNTER, J. D., BERGERS , A., KURZWEIL, E., Análisis cultural, (la obra de Peter L. Berge,; Mat}' Douglas, Michel Foucault y Jiinger Habermas), Barcelona. Paídós. 1988. 1• 1 Habermas, en su trabajo Ciencia y técnica como ideologla publicado en 1968, y dedicado a Marcuse revisa y e amina las concepciones de Marcu e, Horkheimer, y Adorno acerca de la ciencia y la técnica. El punto de partida de u reflexión es la completa irracionalidad y alienación en la que se halla umida la sociedad contemporánea, por un exceso racional tecnológico y económico. Vid. HABERMAS, J., Ciencia y técnica como ideologia, Tecnos. Madrid, 19 9. 82 Adolfo Sánchez Vázquez, in m emoriam Enrique Aguayo léxico, D. F. Introducción oo Y om:. JE ·o J,.A BR. de un intelectual se lo mantiene vigente; a su vez, el mejor modo de homenajear a un pensador es leyéndolo detenidamente. Éste e nuestro objeti o: con e te pequeno texto sobre lo concepto de filo ofía y d valor, extraído de tre libro de dolfo ánchez ázquez, lo recordamo y homenajeamo . xp ndremo tre tópicos: I. Biobibliografía del autor; II. u concepción de la filo ofia; ID. u idea obre el ·alor. Añaclimo una breve conclu ión. LO E TLDI l. Biobi bliografia Ad lfo ánchez ázquez nació n Algeciras Cádiz, paña el 17 de eptiembre de 1915. Inició su e tudio de filo ofía en la niversidad entra! de Iadrid y lo e ncluy · en la niver idad • niversidad La alle. Coordmaci6n ditoriaJ. 3 �1:.nm¡ur A 1m u Jls11n11111/aJ I tlo.ro 111 r acional utónoma de México, pue en 1939, durante la Guerra ivil, emigró a 1éxico. impatizó, de de joven, con los movimiento revolucionario socialistas que lo llevaron a e tudiar y aceptar el pensamiento de Carlos arx. Pero Sánchez ázquez no e limitó a repetir y a difundir el marxismo sino que lo llevó a ámbito no considerados por Marx, como el arte y la ética. Por ello, nue tro autor es neomarxista. De su exten a y profunda producción bibliogcifica de tacamo : Las ideas estéticas de Marx, 1965, La filosufta de la Praxis, 1967, Ética, 1969, Estética y marxismo, 1970, Del socialismo científico al socialismo tttópico, 197 5, Fi/JJsofta y cimmstancias, 1997, F.emerdos y refle.,v:iones del exilio, 1997, Poesía, 2005 , tica y política, 2007. Atendiendo a e o libros, nos parece que la aportaciones enriquecedora de ánchez Vázquez a la filosofía marxista están en la estética, en la ética y en su peculiar vi ión de la filosofía de la pra.x:is. De de luego su poesía refleja aspecto de sus más íntimo p nsamiento y sentimientos. Falleció el viernes 8 de julio de 2011. 11. Concepto de filoso.ia Desglo e en dos ubtemas de las nociones de filo ofía: 1. marxi ta y 2. sanchezvazqueziana. 1. Noción marxista de la Jiloso.ia uestro autor tiene una noción marxi ta de la filo ofía que ' e concib a í mi mano ólo como interpretación del mundo, sino como elemento del proceso de su trao formación". 1 . Tal idea viene, sin lugar a dudas, de la décimo primera tesis de Marx contra Feuerbach: Los filósofos no hao hecho más que interpretar el mundo d diver a maneras, pero de lo que e trata e de transjormado". 2 B. ánchez Vázquez no niega la interpretación, pues de ella se sigue la explicación racional del mundo. Inclu o, la filosofía marxista revela ' teóricamente lo que la praxj es, eñaJa las condiciones que hacen po ible el tráosit0 de la teoría a la práctica, y asegura la unidad íntima d una y otra". 3 C. lá aún: lo propio de la actitud filo ófica es el 'plano reflexivo". 4 2. Noción sanchezvazqueziana de la filosoJia Basado en lo antedicho, nuestro autor propone su propia "concepción filosófica inmanentista r racionalista del mundo y del hombre en la que se eliminen in tancia o factore extramundano o uprahumanos, e irracionales". 5 se concepto tiene do tema del filo ofar: el mundo y el hombre. . Respecto del mundo, nuestro autor no acepta lo extramundano o suprahumano porque e irracional. E o e.xtramundano o uprahumano es el ámbito de lo inmaterial o e piritual que, a u vez es irracional porque l hombre no tiene la po ibilidad de explicado cabalm nte ya qu no es objeto de experiencia humana, s decir al o que t d y cada uno de 1 sere humano puedan experimentar y v rificar de algún modo. 1 aspecto o dimen ión inmanenti, ta e refiere a lo que permanece dentro del mundo y por ende, puede ser explicad racionalmente pue e verificable de algún modo. B. La "conc pción filosófica del hombre [e ] una i ión total de éste como er ocial histórico y cr ador' .6 a). En efecto tres peculiaridades del ser humano son la mencionada en ese concepto. studiada cada una n u p culiaridades propia , in desgajarla del hombre concreto o /bid., pp. 29-30. un;iva aue tra. ' !bid., p. 34. 5 Ética, p. 26 . 6 !bid., p. 27. J de la pra:c.is, p. 29. ! Cfr., idem, p. 30. ánchez Vazquez cita a C. Marx "Tesis obre Feuerbacb·, en C. Marx. y F. Engel lo ideología alemafla tr. W. Roce , Montevideo, EPU, 1959, p. 635. 1 Filosofia 84 85 �H mm , hlflrotn sea, in universalizarla y convertirla en abstracción, es tarea exclusiva de la filosofía. b). La visión inmanente del hombre significa que éste existe y actúa (praxis) dentro del mundo y pueden ser explicado , él y su hac r, in recurrir a eres up riore extramundanos. 111. Filosofia del valor También llamada axiología. (de axios, en griego valor), la filosofía del valor e una di ciplina que e pecula obre el valor en cuanto tal. La e tudiaremo en cuatro temas: 1. ubicación de la filos fía del valor en la obra de dolfo ánchez Vázquez; 2. e encia del valor, según el marxismo; 3. descripción de alor; 4. postura axiológica de oue ero autor. 1. Ubicación de la filosofía del valor en la obra sanchezvazqueziana Al exponer sus cavilaciones éticas, e ocupa d 1 valor, Juego la ax:i.ología e ubica en la ética. El motivo e claro: ''t do acto moral entraña la necesidad de elegir entre varios actos posibles". Ante de elegir mene ter e conocer diversos valore de entt lo qu se escogerá y, de pué e preferirá alguno de llos. ada má se prefiere lo valio o. í, 'tener que elegir upone, pues que preferimos lo má valio o a lo meno valioso moralm m ' . 2. El valor según el marxismo Al re pecto, e tudi mo do tema : 1. esencia del valor; 2. u relatividad y objetividad. 2.1. E encia del valor El término 'valor' [... ] pro iene de la economía". 9 Esto no /bid., p. 113. /dem. 9 lbid. p. 116. 1 6 ignifica, de de luego, que lo filó ofo no ha)ran hablado del contenido del alor, i.e. que no tratarán lo valores específicos como la ju ricia, la honestidad etc. Lo qu nuestro filó. ofo quiere decir e qu el vocablo "valor" lo importa la filosofía de la econorrúa. ue Marx el qu al analizar el valor económico e tudió, así.mi mo, "los ra go e enciale del valor en general destacando "su ignificación social, humana". ánchez Vázquez pre enta en apretada ínte j el examen marxista del valor "con re p cto a un objeto económico como la mercancía". É ta, de cualquier tipo e útil porque satisfac n ce idade humana . De allí que posea un valor de uso. Pero e útil porque tiene algunas propiedade sen ible o materiale --que satisfarán las carencia humanas- y en la cuales se encu ntra "potencialmente" l valor que e hará presente o exi tirá 'cuando el objeto e u ado' . Como puede vers , l valor incluye una doble relación: a). Con la propiedades materiaJe del obje_to ( in ella el valor de u o no exi tiria potencial ni efectivamente); b). on el ujeto que lo usa o consume ( in él tampoco exi tiria el valor ni pot ncial ni efectivamente, aunqu no por ello 1 objeto dejaría de tener una exi tencia efectiva como tal objeto material). i el objeto que tien valor de u e [inter]carobiado, e convierte en mercancía, con lo cual, ahora, tiene do Yalor , independientes entre í: el de uso y el de cambio. · te ólo lo tiene la co a si cumple tr exigencia·: a). Qu sea re ultado del trabajo humano; b). Que e lo equipare a otros productos· y c). Que e dé "en una relaciones sociale [...] trazada en la propi dad privada obre los medio de producción . La ind p ndencia de lo valore d uso y cambio e parcial: el egundo e independiente de la capacidad que tenga el obj to para atisfacer nece idade humana . in embargo, ólo e posibL canjear biene útile por otro 7 �I1111 El valor de cambio puede er ocultado ya que en una sociedad d mercado e produce para vender, no para atisfacer necesidades reale humana . n consecuencia, la co a pierde su significación humana, con lo cual 'el p oducto del trabaj humano e vuelve un fetiche" porque e ajeno al hombre. e to arx -dice ánchez Vázquez- lo denomina 'fetichismo de 1a mercancía". nue tro entender, larx denomina fetiche a e e tipo de mercancía por dos motivos: a) es artificial en el eotido de no ati facer n ce idade bá ica · reales del hombre. b) Su pr ductor convierte en objeto de adoración el beneficio que le va a reportar la venta de sa mercancías: dinero (fetiche). Por e o mucho pr ductore fabrican co a para vender, sin importarle 1a nece idade que colmarán con e os objetos. á aún: crean nece idade (ficticia , de de luego) para vender más. De t do lo anterior ánchez ázquez obtien do condu ione : a) el valor de cambio -como el d u o- ólo lo po ee el objeto en su relación con el hombre como una propiedad humana o ocia! uya, aungue e ta propiedad valio a no e pre ente en el objeto (en la mercancía) con la claridad , ttan parencia con gue se da en ella el valor de u o; b) gu el ,-alor de cambio-e roo el de uso- no exi te, por tanto, en si sino en relación con la propiedades narurale , fisica , del objet gue I oporta. y en relaci · n también con un ujeto -el hombre ocia!- sin el cual tal objeto no existiría potencial ni efectivamente, como objeto vali o. 10 2.2. Rel.atil'l'dad JI objetividad del valor A. Relatividad Tanto el valor d cambio como l de u o oo relativos aJ hombre. a) El de u o por cuanto la co a valiosa ati face alguna nece idad humana. Dado que pued er utilizado por mucho hombre , el valor de u o tiene denotación ocia!: me e útil a mí y a ti; a él y al de más allá ... b) Con base en el valor de u o e fija el valor de cambio. , te se realiza por una unidad de intercambio: el dinero. Establecer una cantidad d dinero, como in trumento de cambio para adquirir un valor de uso depende de la deci ión de propietario d l objeto con valor de u o y e quien eñala la cantidad de dinero que, a u juicio, vale dicho objeto. Por e to, el valor de cambio a no e tan claro y tran pareme como el de uso. B. Oqjetividad del valor El objeto o c a tiene en sí, algo qu lo hace alioso • pod r er usado cambiado: u propiedade naturale , fí ica ". Tal objeto igualmente e relaciona con 'el hombre ocia!" en cuanto al valor: allí donde hay un ser humano, lo objeto a su alrededor on valio os; no ha hombre, ha co as, p ro no vatio as. i eo e e mi m lugar hay animales, hay cosa pero in valor porque el animal no es libre, no prefi.er ni escog . Tan sólo e atraído por lo inmediato (instinto) para colmar u n ce idades. uego el valor e únicamente para el hombre. 3. Descripción de vafor ue tro filó ofo de cribe e1 valor d l iguiente modo: De la palabra inmediata anterior xtraemos, fácilmente, do peculiaridad del valor: e relativo y objetivo. 10 /bid., pp. 116-11 . De otro modo en Ideas téticas de Marx pp. 92-94; 187188; 193-194. Cita El Capital, tr. Wence lao Roce, Ed. F.C.E., México, 1 1959, r . 1, pp. 3-6 y 47. Fetiche viene del franc fétiche, derivado del latínfactici11s, • artificial ficticio". A u vez,facriciu · deriva de/acere, "hacer' . De modo que el primer significado de fetiche es artificial, despué hacer ídolo algo o alguien. 88 el valor 110 lo poseen los objetos de por si, sino q11e iftos lo adq11ieren gradas o s11 rtladó11 ro11 ti hombre como ser social. Pero los objetos o su t'eZJ sólo p11edm ser valiosos mondo están dotados efectiva111ente de dertas propiedades objelit•os. 11 11 /bid.• p. 118. Cur iva del autor. 9 �/ fo 'lfllll 1 / ,fq Id Para examinar la definición, la dividiremos en dos partes. Iniciaremos por el objeto que po e propiedades objetivas y seguiremos con la atribución d valor que el hombre 1 confier a ciertos obj to . . El oijeto, para ser valioso, debe poseer algunas propiedades El vocablo 'objeto" (también llamado por ánchez ázquez "bien" y co a") alude a la r alidad considerada en su doble a p cto de natural y humana. quélla lo conforma todo lo que no es creación del hombre: minerales, vegetales, etc. La realidad humana -dice el autor- son las obra de arte un código de justicia, un tratado de zoología una silla, una máquina, etc. Para que el obj to sea valio o debe, en primer lugar, po eer 'propiedades reale " que le sean inherent . sas propiedades ' u tentan el valor' y 'sólo on valiosa potencialmente". Para que dicha propi dades adquieran, n egundo lugar valor el hombre ocial debe relacionar e con el objeto que las tiene. 12 uestro autor enfatiza el aspecto acial d I hombre porque nada más lo concibe viví ndo y realizando diversas actividades n relación con otro . De modo que -en lo valioso- algo vale para mi y para ti. Pueden variar la nece idades circunstancia , etc., pero lo que val para mí también es valioso para los demá . B. I hombre le atrib19·e 11alor a ciertos o/jetos Cuando el objeto e relaciona "con el hombre ocial con u intere es o necesidade ' se actualiza 1 valor. 13 í, el objeto poseerá do tipos de propiedades: a) la oaturale , que ti ne en I mi mo· y b) las "humanas' que le confiere l hombre cuando e relaciona con el objeto, al er ' c ntemplado, utilizado o cambiado por él'. Por eso una co a "vale no como objeto en í, ino para el hombre".14 ánchez Vázquez hablad l hombre ocial porque con idera que el individuo e por e encía, un r ocial". sto e así porque el hombre, de de que nace, encuentra dentro de una sociedad a la que no puede e capar: de lo padres, del medio escolar, de lo amigos, de las co tumbre y tradicione arraigadas del ámbito profesional d lo m dio ma ivo de difusión (cine, ', pr n a, radio, etc.), etc.". 15 Ademá mucha de us accione a ctan a los demá miembr de la comun.idad. 16 El ejemplo qu da nuestro filó ofo, para apoyar u definición de valor, e con un mineral: la plata. u propiedade natural son brillo blancura, maleabilidad y ductibilidad' . obr é ta aparecen las propiedades vali a cuando se r laciona con el hombr quien la "human.iza ' al conferirle belleza (propiedad estética), u arla con alguna finalidad como cubierto para comer, c nicero (propiedad práctico-utilitaria) o ·i la u a como instrumento de intercambio (propiedad económica). 1' 4. Postura axiológica de A dolfo Sánchez Vázquez Para él lo alores no on ni subjetivos ni obj tivo, , , ino que "po een una objetividad peculiar".' Por o denominam s u p sición axiológica con l nombre 'objetividad". eamo lo qu die de aquéllas, para luego exponer u po tura. 11/¿jetivis,no ~iológico • De do modo pu d er llamada e ta po tura: ubjetivismo o psicologismo. Este último apelativo deri a d con iderar I val r corno resultado d e tado p íquico o vivencia del ujeto. Los defen ores d 1 subjeti i mo afirman que la. co a valen "porque yo -coro ujet empírico, individual- la d . eo, y en e te caso sería mi deseo, necesidad o ioteré lo que ~e 1confiere /bid., p. 62. Cji·.. ibid. p. 59. 11 yr., ibid., p. 114-115. Cursiva del autor. 18 lbid., p. 123. 11 Cfr. ibíd.. pp. 113 y 11 . 13 Cfr .. ibíd., p. 11 . 1• !bid., p. 115. Cur iva del autor. 12 16 90 91 �JI11t11t111 1 , 1 '/o.rr, u, su valor". De allí que algo vale "porque lo deseamo o lo nece itamo "; porque la pre encia del objeto nos afecta de algún modo. . gr.: Esto e bello [...] en cuanto que me afecta en cierta forma, al suscitar e en mí una reacción placentera de sin ceresada". Sánch z Vázquez considera que el ubjetivismo axiológico tiene tesis rescatables y rechazables. a. Acepta la afirmación de que 'no hay objeto valioso de por sí, al margen de toda relación con un u jeto valorizante". b, Empero, el subjetivismo "yerra al de carear por completo las propiedade del objeto -ya sean las naturale o las creadas por el hombre- que pueden provocar La actitud valorativa del sujeto". Este aserto lo fundamenta en un hecho de experiencia cotidiana: "¿Cómo podría explicar e que distintos objeto usciten diver as actitudes valorativas en un mismo ujeto, aunque ello no quiera decir qu la relación sujeto-objeto tenga un carácter estrictamente individual?' La respuesta es clara: la co a posee, en sí, algunas propiedades que provocan diver as actitudes en un mismo individuo. Dichas propiedade llaman su atención a la vez que causan sus valoraciones. ánchez ázquez recalca, en la pregunta, que la relación del hombre con el objeto no sólo es individual ino social en virtud de que iempre se encuentra en una época determinada, una sociedad en la que hay ciertas relaciones, con una cultura, norma , criterio , valore , etc., ya e tablecido . u conclu ión obre e ta primera tesis axiológica e la evidencia "de la existencia de propiedades objetivas distintas [que] c ntribuyen a de pertar reaccione diversa en el mismo sujeto". 19 B. Objetivismo axiológjco Sus partidario afirman la existencia de "objetos valiosos en sí (es decir, al margen del ujeto)". 19 El objetivismo axiol 'gico (de idealistas alemanes como fax cheler y ikolai Hartmann) e define en dos tesis esenciale : a) 'Separación radical entre valor y realidad, o independencia de lo valore re pecto de los bienes en que e encarnan". E ta tesis pued exponer e en ei puntos: 1. Los valores con títuyen un reino propio, ubsi tente por sí mismo. on absolutos, inmutables e incondicionado . 2. Los valores se hallan en una relación p culiar con las ca as reales valiosa que llamamos bienes. En lo bienes se encarna determinado valor: en las cosa útiles, la utilidad; en la cosas bella , la belleza, y en lo actos buenos d lo hombre , la bondad. 3. Los valores on independiente de lo bienes en lo que e encarnan. s decir, no necesitan para existir que e encamen en la cosas reales. 4. Los bienes dependen del valor que encarnan. ólo on valioso en la medida en que soportan o plasman un valor. S. Los valores son inmutables; no cambian con el tiempo ni de una ociedad a otra. Los biene en que lo valore e realizan cambian de una época a otra; on objeto reales, y como tale , condicionados, variable y relativos. 6. Lo valore no tienen una exi tencia real; u modo de exi tir es -a la manera de la ideas platónica - ideal. Esto último explica el id ali mo objetivo axiológico: la belleza, la utilidad ... , exi ten en í mi mo e independiente de cualquier objeto útil, bello ... E el mundo de la ideas, en este ca o de lo valor , de Platón. b. on independi nte lo valore 'de to.do ujeto". uestro autor de compone e ta t i en su cuatro ra go enciale . • Los valore existen en sí y por í al margen de toda relación con el hombr como sujeto qu pueda conocerlo , aprehenderlos o valorar lo biene n que e ncarnan. on pue , valore en í, y no para el hombre. !bid., pp. l t 9-120. -92 93 �Emit¡ur A • Como entidades absolutas e independientes, no nece. itan ser pu tos en relación con lo hombres, de la misma manera que tampoco nece itan relacionar e con la cosa (encarnarse en biene ). • El hombre puede mantener diver as relacione e n lo valore : conociéndolos -es decir, percibiéndolo o captándolo ; produciendo los biene n que se encarnan ( bra de arte, obj to útiles, acto. bueno , acto jurídicos etc.). Pero lo valore exi ten en sí, al margen de las relacione qu lo re humano puedan mantener con ello . • Pueden ariar históricam nte las forma de relacionar e los hombre con lo valore (las forma de aprehenderlos o de realizarlos); pu d n inclu o er ciego para percibirlos en una época dada. in embargo, ni la ignorancia de un valor ni lo cambios hi tórico. en u conocimi nto o u realización afectan en nada a la xi tencia de lo valore , ya que é to exi t n de un modo intemporal, ab oluto e incondicionado. C. La axiologín oijetiva pec11liar de Adolfo ánchez T/ázq11ez Él con idera que 1objetivi mo reci 'n de crito cae en el ab urdo porque epara al ujeto del objeto o bien. Por ejemplo: ·qu' sentido tendría la .olidaridad, la lealtad o la amistad como valores si no xi ti ran lo ujeto human que pueden r olidarios, leales o ami o ? ¿Qué solidaridad p dría existir -aunque fuera idealmente- i no exi rieran lo ujeto que han de practicarla y us acto lidari ? ue tro filó fo dice que todo val r iempre está en relaci 'n con algún ujeto. iá aún: El hecho de que ni siquiera podamo imaginar un valor que no exija e a relación o d que no podamo concebirlo al margen de ella ¿no es una prueba de qu carece d mido hablar de un valor existente en í y por ~ que no exijan ce ariament r pu sto en relación con l hombre, como fuente y fundamento d ellos? Los valore id ale ólo existen coro cr aci , n o invención 94 11m1J del hombre, por eso no on indiferente a u realización. Tal creación se da a la par de la pr ducción de bienes (obj tos, co, a ) que los encarnen o "para apreciar la co a r ale conforme a ello ".20 E p culiar la t i axiológica de nu ero filó fo por cuanro toma en cuenta tanto al objeto, en u caracterí rica natural fí ica qu lo hacen valio o corno al ujet u hombre cial que se relaciona c n I objeto para hacerlo valio o. no que falt y no ha valor. Conclusión La concepción de La filo ofía de dolfo áncbez Vázquez e práctica porque sólo considera lo po itivo ea lo pu to allí: el mundo fí ico y el hombre concreto. · te al ingr ar en aqu '1 le confiere un rasgo humano: val r; al entrar en J mund , el hombre lo hace valio o. En e te entido, ánchez Vázquez da un pa o adelante de Martín Heidegg r para qui n el Dasein (hombre) está arrojado en el mundo. También coloca adelante d Jean-Paul artre para qui n e ab urd haber nacido y absurdo tener que morir. cept mos, in discutir ambas tesi . . ue tro autor las d~ hac : l hombr tá arr jado en I mund , al cual, por u ola pre encia, lo hace vallo o por ende, tar en el mundo no e ab urdo. D aquí igue qu el entid de la vida e coov rtir n vaLio o l qu no r dea. Lueg , l valor l da sentido a la vida. ~ Jbid.. pp. 120-122. 95 �TlH111, 11/f,IJ 1 '(}<O/i,I Bibliografía: ánchez Vázquez, Adolfo, Filowfía de la praxis, . XXl, ditotes, de C. V., México 2003. _ _, 'Ética, col. 'Ttatados }' manuales", s/n Ed. Grijalbo, Iéx.ico, 1984. _ __, Las ideas estéticas de Marx, Ed. ~ra, México, 1980. . ., Hermenéutica analógica y ontología o metafisica Mauricio Beuchot f Introducción Co, 1 CTE, TE DE J EC !DAD que tiene la hermenéutica de una metafí ica, me doy a la tarea de reflexionar us condicione . Un poco parodiando lo que decía Kant, eso de las condiciones de po ibilidad para toda metafísica futura. Y es que tendrá que ser una metafi ica que haya pasado por las saludables cri is recientes: la de ietzsche, que exige una metafísica que acoja el devenir y dé cuenta de él; la de Heidegger esto es, que rebase la ontoteología; y otras más, como la del positivismo lógico, etc. Por otra parte, la eterna pugna en la hermenéutica se ha dado entre el entido literal y el entido alegórico. La ontología, que trata de decir el er, el cual según algtrnos sólo e puede mostrar, ha de u ar lenguajes que puedan significar lo que no se puede significar. Por e o ha de usar tanto el sentido literal como el s ntido alegórico, y quizá en una mediación analógica, que poderno llamar lenguaje imbólico. E o nos daría una ontología en el re quicio, una ontología analógica. • Profesor de la 96 AM. 97 �l llllll/I! i/,1; l fi Esto erá po ible p r una hermenéutica analógica, también; ella erá la condición de po ibilidad para una ontología analógica. s preci o abrir un poco el e pectro de la discu ión actuaL que ya se halla muy entrampada en la polémica entre univoci tas y equivoci ta , que n , alen a ningún lado. e requiere una opción nueva, que nos abra el camino hacia un entorno analógico, que ha ido dejado de lado ya por mucho tiempo y es conveniente recuperarlo. La ontología puede u ar un lenguaje simbólico.• Tendrá que hacerlo con mucha discreción, inclu o delicadeza, para no perder su amarre con la objetividad. Pero e la ha acostumbrado a usar un lenguaje dizqu cienáfico, y e o la ha matado casi, de aridez. E que la ontología tiene que decir algo al hombre, y no hay in trumento mejor para ello que el símbolo. En efecto, el símbolo es lo rná cargado de sentido, y, por lo mismo, también de referencia. o habíamo quedado en una ontología referencialista, la de la modernidad, que acaba muriendo por d ma iado rígida, por inanición de sentido. Pero ahora no hemos pa ado a una ontología in rd reacia, con olo sentido, y e o también la mata, por explosión, por difusión, dilución de sentido y falta de referencia. Tanto la falta de entido como la falta de referencia matan a la ontología. l demasiado entido y la demasiada r ferencia dejan al hombre en el desconocimiento. ría como el caso de Dio , que d suyo reba a el conocimiento humano. Por o se necesita que el írnbolo atenúe tanta cogno cibilidad, para poder adecuárnoslo. Algo parecido ocurre con el er, r con lo entes, que tienen d masiada lumino idad, y tienen que ser acondicionados (tematizado) por el símbolo. Aun a I, c n esa disminución de cogno cibilidad qu hace del r el imbolo, é te cien mucha ignificación. focha carga de ignificado. Por e o puede recoger bastante de la ignificatividad que tien n el er y lo ent . e comprende por qué Tomá decía que el et, 1actus essend1~ ólo se puede conocer por lo ente , indirectamente. De hecho, el írnbolo no hace c nocer, no hace pa ar, tran gredir, lo qu no pone como cerca. hac r ba,ar d plano de lo fenoménico para acced r al de lo nouménic o hace pasar de lo nt aJ ser, al acltlS essend;. un rito d p o, de iniciación, d tran gre ión d lo dad y efímero. sí como en la religion s el símbolo hace pa ar d lo . n ibl a lo uprasensible, así en la filo ofía hace pasar de lo empírico a lo trascend ntal, y en ontología d lo empírico- n ibl a lo trascendental-univer al; de lo particular a lo cat gorial ), obre todo, a lo tran -categorial o tra cendental. o empuja a 1 conceptos má generale (cat gorías y tr cendentale,). Del orden categorial, qu e ya mu alto no conduce al orden tra cend ntal de lo conceptos tra cendental , que son los má universale d todo . Ha ta alli llega nue tra reducción, re olución o análisi . La función principal del únbolo la de unir, comunicar. Por e o puede comunicarn o conectarno con I uoiv r al y tra c ndental. la a tucia d la razón, de la qu hablaba Heg 1: cuando el individuo actúa pen ando que cumpl u inter e particulare en realidad e tá cumpliendo lo del g ·n ro humano. 2 P n ando ati facer lo particular, e tá llevando a cabo la obra de lo univer al. í, l símbolo, aun cuando ti ne carácter particular y pert n ce a lo coocr t n a particularidad y c ncreci · n no pr nta lo universal y ab tr cto. R aliza una obra d ab tracci, n, a partir d las cosa particulare r concreta , obtiene lo uni Ter. al 1 M. Beucbot, Herme11éutica analógica, símbolo yomologia. Toluca: Universidad Autónoma del Estado de México 201 O. 2 G. . F. Hegel. Filosofia de la hi. torio unil'erwl, Madrid: R vi ·ta de O cident • 1974 (4a. ed.) p. 92. Hacia una ontología analógica 9 99 �l lumm11t11. I r!UJo y abstracto, que es el análi i espectral (por a j decir) que efectúa de la realidad. os dice cuále on los con tiruti os más básicos de todo lo que existe. obre codo, el hombre e el ímbolo del er (por e o Heidegger lo puso como el er-ahí el Dasein). El hombre e el análogo del er, su ícono. Por eso es visto como el rnicroco mo . E el ente que simboliza el er, no el ente al que se reduce el er. Es el botón de muestra que tiene al ser, para hacer e con ciente de sí mi mo. la rn táfora del er en funciones de metonimia, porque en la parte no muestra el todo. n e ente e congregan todo lo entes, y en u er todo muestran u er. Él nos exhibe lo del ente y lo del ser. Y lo reúne y congrega en un olo ente, corno su er. La equivocidad radical de lo aparente La señal o prueba de que la realidad no es unívoca, de que padece cierta equivocidad, es la proliferación de ontologías negativas, que se niegan a hablar del ser, que se abstienen de mencionarlo. Pero eso e dema iado, es mucha equivocidad. Por eso hace falta reducir esa equivocidad, llegar a la analogía (sin pretender alcanzar la univocidad). e necesita una ontología que recupere el devenir, que reconozca el proce o el fteri. (Como quería ietz che.) Pero no puede ser una ontología dema iado negativa, equí oca; por upuesto que tampoco unívoca, porque ahí no cabe má que lo fijo estable; tiene que er analógica, pero que no incluya un movimiento tan difuso, en la equivocidad, de modo que todo se diluya. sí como el hombre es el símbolo del er, por er análogo e ícono de todo lo entes, así el ser es un concepto simbólico representante de todo lo que existe. El ser e símbolo de los entes y el hombre que es un ente, es el único ente que alcanza a ser símbolo del ser por etlo de los demá entes. Y por ser el que es consciente de er. Ente prototipico, mue tra del ser, experiencia del existir, acceso al actus essendi, ólo indirecto y 100 \ f,mmu, limr/)(JJ tJ reflejo. (Por ello Tomás decía que el exi tir sólo e puede conocer indirectamente, por r flexión obre él, tras. la experiencia atenta de nuestra propia exi rencia.) Hay una experiencia analógica en la experiencia del existir. Es una experiencia ontológica, al modo como J. B. Lotz llama experiencia tra cendental a la del conoc r, obre todo la del conocer el conocer, la de la epistemología o teoría del conocimiento. 3 De m do emejante la experiencia del exi tir cuando e con ciente bi o llevada, e una experiencia ontoJógica propiamente dicha. e una e,-q,eriencia analógica, de la analogía pue ta en práctica, por la que e conoce el er, que es análogo. Experiencia profunda del er, como la llamó Lui Cencillo 4 y que aquí se nos presenta como ab tracción penetrativa que cala hondo en lo emes en busca del ser, algo que aritain llegó a considerar una intuición del ser que, por fuerza, tendría que ser una intuición abstractiva de t do modo . Con arreglo a esca sirobolicidad del er, la ontol gía pu de usar la metáfora. iertamente usa la. metonimia, pero é, ta tiene mucho de explicativa y de uni er atizadora. Pero también u a de la metáfora, ya que hay cosas que sólo así pueden decirse. La m táfora es una de la formas de la analogía; y el ser, que e analógico mucha veces tendrá que decirse con esa voz analógica qu la m táfora. La unidad analógica oculta de lo real El ser, que es analógico, e dice p r analogía con el ente, con lo emes, en los cuales e una propiedad, la d exi tir. vece u aaalogicidad e quedará n analogía metafórica, sin alcanzar esa analogía metonímica que se da en la phró11esis. El er e parece al ente sólo de manera metafórica, o sólo de man.era metafórica el ente no remite al ser. J. B. Lotz, la experiencia zrascende11tal, Madrid: BAC. 1982. • l. Cencillo, Experiencia profunda del e,: (Bases para una ontología de la relevancia) , Madrid: Gredo , 1959. 1 1 1 �\l,11ma1J B,11d10/ Por e o e posible hacer ontología a partir de la poesía. En el poema se encuentra sedimentado un depósito de experiencia del ser. Por eso es preciso explorar en la poesía, que el filó ofo sepa acar el contenido ontológico depositado en el fondo de la poe ía. Tiene, claro está, que elaborarlo, pero allí encuentra mucho material en estado bruto. Ya que ha que hacer una ontología ignificativa para el hombre, por supue to que para el hombre de hoy. Esto lo puede lograr orientando la ontología hacia la antropología filosófica o filo ofía del hombre. De hecho lo má lo rado o acabado de la ontología es la ontología de la per ona, que es lo más perfecto en el orden del ente. Y esto se aprovecha en la antropología filo ófica, la cual desarrolla este núcleo ontológico. Eso conceptos ontológico sirven para dar estructura expre ión a la experiencia de las co a humanas. erdaderamente, la ano: pología filosófica sirve de material a la ontología, en cuanto le pre ta apo o para muchas reflexione obre la exi tencia (como decía san Alberto Magno, esse 1ive11tibus est vi1 1ere) 5 y a u vez, la ontología aporta la categorías y concep os para vertebrar e a reflexión. Asimismo la lleva a sus más hondas raíces, y con ello e cumple lo que deda Heide er, que la ontología e a la vez, lo más profundo lo más elevad para nosotro . El mismo Heidegger vinculó la ontol gía con la hermenéutica al decir que la ontología era una hermenéutica de la facticidad. 6 Ciertamente es una hermenéutica, o por lo meno e basa en ella. Pero ha, que tener cuidado con las berro néutica unívoca la equívoca , que no harán ino dañar a la ontología. Una hermenéutica unívoca por lo rígida llevará a una ontología unívoca, e clerótica y anquilosada que e de lo que e acusó a la r r 1 L. B. Geiger, "La vie, acte essentiel de l'ame; 1 esse, acte del 'essence d'apre Albert le Grand''. en Études d'histoire !illéroire et doctrina/e, Montréal: Tn titul d' Études Médiévale - Pari : Vrin, 1962, p. 50. • M. Heid gger, Ontología. Hermenéutica de /afaclicidad, Madrid: Alianza 1999. 102 ontología de la modernidad. Pero una hermenéutica equivoca llevará a una' omología quí •oca, ambigua, d masiado fragmentada ydi uelta, como es 1a que e tamos viendo en mucho ámbitos de lapo modernidad. Hace falta una h rm n ' utica analógica, que propicie una ontología analógica, entr la do anteriore , como mediación que no ten a la tr ch z d la unívoca moderna, pero tamp c la apertura d me urada de la equívoca po moderna. Ontología y dialéctica: re catar el devenir E , ademá una ontología dialéctica. sí ha tratado de er la de Eduardo icol,"' pero también y otras. Pero é ta, aunqu acompaña a la analogía, una dialéctica extraña, diferente. o e la dialéctica hegeliana, qu e cierra en í misma que lleva los opue to a la reconciliación, que concluye en una íncesis qu los rea ume y upera. o. quí no hay e a intesis ni e a reconciliación. s una dialéctica in síntesis, abierta y fragmentada (o fracturada como la llama Ricoeur). Es una dialéctica que e tablece entre lo pue to , un equílibri frágil, una conciliación efímera p ro suficiente. En ella lo opue to no llegan a una síntesis, pero viven en la ten ión, exi ten por su stiramiento, y e o pre. erva d movimiento, el devenir, el fteri. in embargo, se ll an a un punto d conciliación, no completa ru plena, pero . í capaz de hacer qu convi an, que haya entre ello coexi tencia pacífica, y que aun entre ello mismos, a p ar de su opo ición (oh paradoja), e ayuden y promu van. Y el símbolo mi mo es algo muy analógico y dialéctico. Analógico porqu , gún d cía ya Kant, el ímbolo sólo se conoce por analogía, d manera analógica , con alcance analógico. D modo que la analogía e su propio limite. Dial ' ctico, porqu apro echa a di ten ión, inclu o e a paradoja, Je aca provecho 7 J. González. La metafísica dialéctica de Eduardo 19 l. 103 icol, México: U AM. �I a la antinomia. egún decía el propio Kant, e llega a antinomias, tanto en la razón pura como en la razón práctica. Pero nos queda el símbolo la razón imbólica, que tiene como uyo romper la paradoja, re quebrajar la antinomia; y, a í, ale al er y lo atrapa. Kierkegaard habla del tedio del hastío, que de embocó en la náusea de artre, como aquello que carece de entido. Por e o hemos de buscar símbolos para nuestra ontología y ontología para nuestros símbolos. Porque el símbolo hace superar la angustia, la que nos sobreviene ante la nada, a í la nada misma puede er atrapada en concepto. Ha I aquí una cautela. Lo que mejor nos manifie ta la exi tencia., y nos previene contra la nada, e el amor. í como Platón y Lévinas han dicho que hay que trascender el er, la e encia, e ir al bien, unir el valor al er (a pe ar de la crítica que Heidegger hacía a ietzsche, de haber cambiado la ontol gía en axiología o, por lo meno de haberla contaminado). El símbolo lugar de encuentro de diálogo, que e otra de las experiencia privilegiadas del exi tir del er. sí la ontología dejaría de er tan esencialista, por adquirir un matiz ex:i tencial, de verdad. E encia y existencia, ente y ser, tal es la verdadera diferencia analógica. Diferencia ontológica e verdad, pero, obre todo, diferencia analógica, p rque en una ontología univoca (o equívoca) no e da, e pierde. En cambio la analogía e la que la conserva o la recupera la que brinda esa di posición e la hermenéutica y la ontología de la diferencia. Porque la diferencia c mo }'ª lo dijo Foucault, no e puede conocer en sí mi ma, e tiene que con cer por la mediación de la emejanza, de la analogía. N hacer ontología, no hay que quedar en el entido literal, hay que pasar al alegórico. o hay que tenerle miedo a la alegoría, p ro í tener cuidado con ella. Lo que supera el peligro de la mera alegorización es el símbolo la simbolicidad. La alegoría es metáfora continuada, metáfora continua· necesita el otro polo que la detiene: la metonimia. l ímb lo algo analógico, tiene 104 .\fmmttv B 11d I l, como do caras la m táfora y la metonimia. on los e ti.los de la ontología. La metáfora la abre, la expande. La metonimia pone límite a la metáfora, impide que se de parrame, que e despeñe; y la metáfora distiende a la metonimia, evita que e anquilo e. La metonimia va a la referencia· la metáfora al entido. Por e o la ontología que a pira a referirse a la realidad, tiende a la metonimia. Pero i va a ella demasiado, e rigidiza· se vuelve dura y fría, e eca, e vacía d contenido. Por e o hay que expandirla e iluminarla con la metáfora, para que muestre el entido. in embarg , no hay que exa erar n ninguna de las dos, metorurrua metáfora, sino guardar un equilibrio (equilibrio difícil, débil, frágil, pero suficiente). La metonimia va de los efecto a las causa ; explica. También va de la parte al todo; universaliza. t oc; explica lo particular con l univer al. La metáfora no hace comprender el traslado de las palabra de un sentido hacia otro. Por e o hemos menester de las do ; porque la metonimia, sin la metáfora, e queda en lo fáctico; pero la metáfora, sin la metonimia, e queda en 1a pura interpr ración. Y la ontología es las do co a : interpretación y hechos, hermenéutica de la facticidad. 1 o ni mero hecho ni sólo interpretación e hecho interpret.ado, interpretación que no hace comprender los hecho . De ahí la uperación de las lecturas parciale e incompleta de la fra. e de 1 'ietz che: " o hay hecho , ólo interpretacione ". Jo hay hecho . ólo interpretacione . ' ésta e otra má ", añade. ietz che, burlándo e. 8 Con ello declara u interpretación com otra interpr tación. con ello también la declara un hecho. ituación paradójica con la paradoja que he mencionado, de una dialéctica inconclusa pero que une lo opue to y lo hace convil.'ir, e mo aquí a la metáfora y la metonimia hermana rivale (o hermano : Dioni o y polo). 1. 1 0 en endran nada nuevo F. ietzsche, 'achgelas ene Fragmente, 1 [50]. en Werke Kritische Geo;amtau gabe, hrsg. G Colli und M. Montinari, Berlin - 1ew York: Walter de Gruyter, 1967 ., VIII, 1. 299. 1 1 �l l;n. mu/aJ I 1/a ru s1.metizan, pero í se concilian en el limite, hacen la coi11cidentia oppositorttni (de Cusa), y colaboran, se ayudan mutuamente. Por eso hace falta una ontología analógica, que conjunte al limite m táfora • metonimia. in la rigidez de la metonimia, que llegaría a rigor mortis, ni la flojedad d la metáfora, que llegaría a ser disper ión sin cauce. fejor algo intermedio, analógico. (fal vez eso quiera decir una ciencia jovial, una gaya ciencia, nombre antinómico.) En ella no se discµte si no hay hechos ino ólo interpretacione , pues e sabe que hay hecho interpretados, que siempre van los dos junto : los hechos y la interpretacione . Puros hechos, no· tampoco puras interpretaciones; en ambos casos la ontología se muere; en uno, por inanición, en otro, por los exceso . Leyendo m tafóricamente la metonimia es como desconstruimos ( egún quería Derrida) la oncología. Y si leemos metonímicamente la metáfora, también. Haciendo coincidir el momento metonímico y el momento metafórico de la ontología e como en verdad podemos de construirla, incluso mejor que lo derridianos, pues conservará en una cierta dialéctica, su cara metafórica y su cara metonímica, sin qu desaparezcan; sólo mitigándola un poco haciendo un poco que la una sea la otra, y con ello llegarán a comprenderse y a aprov charse mejor la una d la otra, y la una a la otra se ayudarán de mejor manera, erán paradoja, má allá de la opinión (para-doxa). Habitar en el horizonte na ontología así, habita en el vacío, vive en el vértigo· pero no e cae. e da en la fractura del yo y el mundo, en el ínter ricio. P ro no e derrumba, porque la analogía e equilibrio, proporción. A í como lo camino eran tierra d nadie, lugar de nadie; ahora tenemos tiempo que no es de nadie, tiempo acio, que hay que llenar de algo, entretenerlo. Por e o en nue tra posmodernidad todo es di ertimieoto diversión, desvío. Pérdida, inclu o, para no pensar en que ya el camino (y el tiempo) estaba perdido. 106 linmrio 13 'JJ,h&t " Tiempo perdido, el nuestro, ni siquiera nue tro. de nadie, que tenemos que hacer tiempo recuperado, por la ontología del í lill.SffiO. Por eso tantos posmoderno han hablado de Proust, han recurrido a él, para recup rar el tiempo para recuperar el camino. i queremo recoger el camino, como las hormigas, renemos que reconstruir nuestros símbolo y darle simbolicidad a la ontología. t ietz che d cía que sólo el arte da sentido por e o qu ría una metafi ica de artista. Heidegger y adamer dijeron que el arte e imbólico,9 que tiene una capacidad de r unir, d convocar, de hac r que las subjetividades coincidan, no por mera coincidencia, sino por objetividad (reflejada en la intersubjetividad). Por eso hay que hacer ontología simbólica () no nece ariamente simbología ontológica), si quererno. que la ontología tenga esa capacidad d convocatoria como la que tiene el arte. egúo Derrida, la metafí ica, la ontología, es la mitología blanca, la occidental. Trata de cumplir la donación de entido que hacían los mito . Por eso Gusdorf die que la metafí ica es la mitología segunda así como el mito fue la primera metafí ica. Ahora hay que hacer que la oncología sea mitología egunda, qu r cup r esa fu rza o capacidad de dar sentido. E lo que en el fondo, bu caba Heidegoer: el sentido del r no u mera refer ocia· pero e a búsqueda era propia de la t ología, como sancionó tanl y Ro en. tu ha vinculado la filosofía y, por lo tanto, la ontología con la melancolía. Ari tótel s decía qu la m lancolía era un desarreglo de la m nte, del cerebro, que exaltaba La fantasía y producía una fuert n cesidad de placeres. Por e. o e pensaba que la remediaba la filo afia qu rganizaba el conocimi nto · apartaba de lo ' M. Heidegger, "El origen de la obra de arte", en el mi mo. Arte y poesia, México: FCE, 195 , pp. 40 ss.; H.-G Gadamer, La actualidad de lo bello. El arte como juego, ímbolo yjiesra. Barcelona: Paidós, 199 (reimpr.). pp. 3 . 'º . Rosen, The Que tion ofBeing A Rel'er. al ofHeidegger. ew Haven and Londoo: YaJe University Pre 1993, p. 211. 107 �J Í14PIUIIIÍ(I.( / i/nfQ/lt1 deleites terreno . Esto uena a nue tra posmodernidad, con exacerbada imaginación y con un hedonismo galopante como lema. la depresión con angustia, que caracteriza nuestra época, a la ez muy suicida y muy temerosa de la muerte. Pues la melancolía se asociaba al miedo a la muerte a la angustia frente a la nada. Pero también era afán de estudiar, como la representa Durero. era, además de locura, genialidad. Corno en el Quijote, loco y genio, melancólico. De él dijo Foucault que había sido el último análogo. 11 Ser analógico, hfürido, mitad genio, mitad loco, mezclaba la fanta ía y la realidad, la fábula y el mundo. Por eso necesitamo la ontología. Gabriel Marcel dijo una vez que, sin ontología, la filosofía era una fábula contada por un idiota, según el título de una comedia de Shakespeare. Sin pies ni cabeza, carente de coherencia. El propio Aristóteles decía que la filosofia curaba la melancolía, mitigaba su delirio lo ajustaba a la realidad, al mundo. Porque la filosofia quita el deseo de placere y acomoda la depre ión. Que es lo que se necesita en este tiempo de posmodernidad, tan dado a los placeres y a la depresión. E s la ontología la que levanta de eso, la que orienta al hombre, pues le da un mapa de la realidad, le proporciona un itinerario. Y con ello le muestra el sendero, le señala el camino, esto es, le da un sentido. Por e o se necesita la ontología para construir la ética, y, por consiguiente, para desplegar la política. Porque, en su aplicación como antropología filo sófica, corno filosofía del hombre, la ontología le da elemento al ser humano para todas esa con trucciones. Y la ontología e coloca al lado a la hermenéutica, porque la ayuda a construir, para que le sirva de peón, para que le suministre el apoyo que nece ita. Hemos hablado de que la ontología tiene que recuperar el devenir, el Jieri el movimiento. E s lo que pedía ietzsche. ue tra ontología analógica puede h acerlo, pue la analogía fue 11 M. Foucault., Laspalabrasy lasco as. México: iglo XXI, 1978 ( lOa. ed.) p. 53. 108 pensada para dar cuenta de lo vivo, de lo orgánico. El univocismo e pura estaticidad fijeza· no puede abordar el movimiento· el equivocismo e puro devenir sín freno tampoco puede ervir. La analogía r coge el devenir pero tambjén la fijeza· sujeta el devenir con la fijeza, pue el devenir olo es inexistente al igual que la fijeza ola. 1 í corno Heidegger gui o unir el er y el tiempo, e to es, señalar al ser su tiempo, su historia, su temporalidad o historicidad, así renemo gue eñalar al tiempo u ser u condición de posibilidad su sustento por no decir su fundamento. A i, la ~encia es condición limitante de la existencia; la substancia lo e de la relación. Aunque deseemos una on ologia existencial, no una' existencialista", en el mal cntido de negar lo esencial, la esencia. unque de ecmos una ontología relacional, no una relativista en sentido exce ivo, pu niega la ub tancia, y la r !ación no puede darse, inicialmente, en otra cosa que no ean substancia ; la relación, en primera instancia, relaciona substancia ; ~a despué podrá, a partir de ella , r lacionar otras relaciones. Pero no ha relacione (externa verdaderas relaciones, como aquellas por las que pelearon Moore y Rus el, contra el hegelianismo inglé ) ino entre substancia , o que no partan d las substancia . Cuando la ontología a ume el tiempo (la historia), comienza a dar cuenta de lo humano. Deja de er puramente ab tracta e ilumina lo concreto. Es el uni er al concr to del que hablaron Hegel ~as irer Whitehead y Han rs von Balthasar. 12 Y e que la ontol gía es lo rná universal ' abstracto, pero radicado en lo má particular · concreto, que es el ente individual como el individuo humano. El . er humano está inrner o en el mundo de la vida, allí tiene su contexto, ' allí es donde adquiere sentido (pue ya tiene dada u referencia). Por e o la ontología tiene que apuntar hacia allá, tiene que llegar a e e ámbito de ·entido en el 1' E.-M. Faber, "El unil-er ale concremm en Ballhasar", en Proyecto (C E Bueno Aire , X/3 1998), pp 223 ss. 109 �J /11111,m1t.u l 1'h1 t.1 que el hombre puede mover e, habitar vivir, re pirar. El símbolo tiene una parte de ente otra de igno. na parte ontológica y otra parte hermenéutica. Por eso aquí e conjuntan la ontología y la hermenéutica. ca o coinciden, quizá hasta e mezclan. Allí se reúnen la ubstancia y la relación, en el símbolo, pues su parte de ente e ub tancial y u parte de signo es relacional. ( egundidad y terceridad, según Peirce.) Preci amente el signo es relación (de ignificac::ión). En la ignificación ponía Peirce la categoría de la relación. Y es que ubstancia y relación on opuestos, e contradicen y pelean. Y a veces la sub tancia devora a la relación, en las ontología univocistas, y a veces la relación devora a la substancia, en las ontologías equivoci tas. Pero i de aparece la ubstancia desaparece la relación- por ello tienen que aprender a coexistir, a velar la una por la otra, a ayudarse mutuamente. ada má relacional que la analogía, que es una relación de relaciones. Destaca la relación, pero mantiene la substancia. E preponderantemente relación, pero que no acaba del todo con la substancia. Ante bi n, reconoce que nece ita de ella, la reconoce a ella misma. Y la do conviven y coexi ten. dan apoyo mutuo. Hay e encia o naturaleza , no tan rígida p ro tampoco tan blanda como quiere attimo. 13 También interviene la noción de causa de causalidad (noción que también rechaza Vatúmo · quiere una ontología sin estructuras, sin esencia ni causa ). o cau a uni oca , p ro tampoco equívocas. on causas analógica . Tienen una cau alidad dife{enciada, una cau ación múltiple. Pero hay una linea causal, una cau alidad que re ulta uficiente. au alidad material cau alidad formal, cau alidad eficiente y cau alidad final. La materia e sustrato o receptáculo; la forma e trucrura o determinación. El eficiente e el que pone en acto hace la obra. la finalidad es lo que mueve la cau ación. s la que hace que u G. attímo, "Po modernidad, tecnología, ontología", en ihili mo y emancipación. Ética, política, derecho, Barcelona: Paídó . 2004 pp. 19-37. 110 las causas ean causa . 1o causa el ser, sino el ser cau al, de causa; no causa el gue sean pero cau a el que an causa . I la , una teleología, un propósito una intencionalidad. E tan importante y decisiva la causalidad final qu de ella depende el dinami mo que e pone eo ejercicio al causar. Conclusión Llegamos, así a una ontología colocada en el precipicio, habitant del horizonte, que vi\~e en la mediación. Pero no se cae, no se derrumba al vacío. Da cuenta del movimiento del devenir del ' fieri; pero no e queda, como para Bergsoo · Whitehead, en el olo mover e, en el puro hacerse, sin sustancia. Conjunta u tancia y relación, esencia y existencia. También tiene causa , que on los principios del er, alguno como elemento uyos, otros como términos de su trayectoria. En e te viaje de la ontología el hombre-microcosmo aprende a leer el libro del mundo a interpretarlo con lo do entido , literal y alegórico, mediados dialécncamente como eo tído simbólico (o 1cónico paradigmático). Viaje dificil, porque tiene que vivir a la intemperie, dejar e afectar por las cosas, adquirir experiencia profunda del er. Y en codo ello I re guarda el símbolo, que e la guarida semántica frente a la r alidad. E sentido de lo analógico. Y es lo que nos puede amparar frente a la crud za de lo univoco y la ambigua di persión de lo equfroco. e trata de una ontología analógica, que e acompañada y hasta preparada por una hermenéutica analógica. e ha creído que la hermenéutica tiene la obligación de debtluar a Ja oo tología, por la carga de nihili moque hereda de ietzscbe y H eidegger. Pero esto no tiene gue er así. Antes bien, la hermenéutica puede favorec r a la ontología o metafísica, con tal que asuma u la bor de m diadora entre la fenomenología y la ontología. D e e ca manera podrá una hermeneutica analógica propiciar una ontol gía analógica que re ulte intere ante para el hombre de hoy, in el univoci roo de la modernidad pero también in el equivocismo 111 �•\lt111rit11) Hmr. ,r1/ de la posmodernidad. na ontología nueva, ayudada por una hermenéutica diferente. En todo ca o, habrá que hacer un e fuerzo para ir má allá de la pugna entre estos do extremos, que ya resulta poco interesante, y hay que buscar nuevos derroteros. Bibliografia: Beuchot, M., Hermenéutica analógica, .rítnboloy ontohgia, Toluca: Universidad Autónoma del Estado de México, 201 O. Cencillo, L., Experiencia prof11nda del ser. (Bases para 1111a ontología de la nlevancia), fadrid: Gredo , 1959. Faber, E.- 1., 'El 1.miversale conmtum en Balthasar", en PnJJ·ecto (C E, Buenos Aire ), •/38 (199 ), pp. 221-233. Foucault., ed.). ., Las palabrai y las cosas, léxico: iglo XXI, 1978 (1 Oa. Gadamer, H.-G. La actuab'dad de lo bello. El arte como juego, símbolo y fiesta, Barcelona: Paidó , 1998 (reimpr.). Gei er, L. B., ''La vie, acre e sentiel de l'áme; l'esse, acte de l'essence d'apre Albert le Grand" en Ét11du d'bistoire litténrire el doctri11ale, lontréal: In titut d'Études fédiévale - Paris: rin, 1962, pp. 48- 62. González, J., La tnetuftsica dialéctica de Ed11ardo Nirol léxico: AM, 1981. Hege~ G. , . F., Filoso.fa de. la historia rmiversa/, Occidente, 19 4 (4a. ed.). fadrid: Re ista de Heidegger, M., " l orig n de la obra de arte", en el rnism , Arte y poe.ría, léxico: FCE, 1958, pp. 35-123. Heidegger, L, Ontología. Herme-nétdica de la facticidad, Madrid: Alianza 1999. 112 113 �Lotz, J. B., La experiencia trascendental, fadrid: B 19 2. ietz che, F., achgelassene Fragmente, 7 [50], en í~erke, _Kritische Gesamtau gabt:, hr g. G. Colli und [. fontinan, Berlin ew York: Walter de Gruyter, 196 ss. Rosen, ., Tbe Q11estion oJ Being. A Reversa/ of Heideu,er. and Loodon: Yale oiversi ' P¡e s, 1993. e Haven atrimo, G., 'Posm derni.dad, tecnología, ontología", en Nihilismo y emancipación. Ética, política derecho, Barcelona: Paidós, 2004. , Etica, evolución y libertad. Apuntes para una discusión• Jacob Buganza 1 1. 8'\Y DO PROBLEt.L FU1 D :\ffi, iT, a lo que se enfrenta el filó ofo al con iderar el hecho de la evolución en el campo de la ética. El primero e el de la ética evolutiva, que con idera que lo moral debe er una continuación, tal vez má compleja de lo mecani mos con los cuales e explica la evoluci 'n d las especie.· en te ca o se ha ostenido como mecani mo evoluti,;o acep ado casi univer alrnente, el darwini mo. El egundo problema e de corte antropológico-étic , y consi te en alvaguardar la lib rtad del h mbre como fundamento del actuar moral; una antropología reduccioni ta no p rmite o tener la libertad como con tituti o ontológico del hombre y por lo tanto, derrumba a la moral y, con iguientemente, a la ética. E,;identemente lo do problema e tán emparentado íntimamente, ' en e te trabajo e verá la continuidad que hay entre uno y otro. •Doctoren lilosofla. ln titulo de Filo ofía. Universidad era ruzana. 114 115 �• 2. f uñoz Rubio, 9uien ha dedicado aria de sus inve tigacione a la ética evolutiva, afirma que: ' na con ecuencia inmediata de po rular una naruraleza humana acorde con lo principio de la teoría de la evolución e el de la formulación de una nueva teoría ética, la cual e impone de de el momento en que la teoría evolutiva traca continuamente sobr supervjv ncia y extinción, vida r muerte, éxito reproducti o e inadaptaciooe ".2 i e plantea que la teoría de la evolución permea toda manife tación ontológica, incluyendo aquella e fera que con ideramo genuinamente humana , e concluye que lo único que re ta al hombr e una ética evolutiva que, al final, e autode truye. En efecto, la cue tión que plantea la ética naturalista alimentada por la noción de evolución biológica (ética evolutiva) es la iguient : la dimen ión moral, ¿es una dimensión má del bagaje biológico del hombr ? Lo alores ético y las accione que los manifi tan,¿ on el resultado de la evolución biológica? obre e tas pr gunca pueden Y rter e, al menos, tre posici ne generale . La primera afirma que on irrel vante para la ética lo resultados de la biología evolutiva; la segunda o tiene que la et1ca una rama d la biología; la tercera con, idera qu : los resultad s de la biología e olutiva d b n tomar en cuenta, mas no n d t rminant s para la ' cica, qu mantien u autonomía.' 3. nte de entrar al terreno qu plant an la cu tione de rsúa, hay qu detener e un moment a reflexionar sobre lo que on la moral y la ética. La ética a má allá d la moralidad, pu e ta última puede e tar upeditada al devenir, al movimiento, y puede hablar d ella en entid volurivo, como e fecalcará má adelant [n. 7]. n cambio la ética busca el fundamento de lo 1 Agradezco profundamente al profe or Julio Muí'loz Rubio el que haya leído previamente e te trabajo. z Muñoz Rubio, Julio, ·'La ética sociobiológica: ideologla de la enajenación humana", en: Lud11 1/ali , IV/26, 2006. p. 251. 1 Ursúa, icanor, ·• onocimiento y ética: una relación nece aria de de un punto de ista naturali ca··, en: Ludu Vitali · Xl /25, (2006 , p. 267. 11 6 moral,4 la base o oporte t órico-práctico que funge como raíz del fenómeno moral, el cual para existir, tequi re de un ujeto capaz de autodeterminar e Oo cual lleva a la egunda d la interr gantes planteada al inicio de e te trabaj ). Evidentemente la cue tione prov niente de la biología evolucioni ta o la ociobiología, así como de otras di ciplina , tienen un impacto mayúsculo en e tas cue rione pue conllevan inclu o, la duda en la capacidad humana para alcanzar la fundamentación de la moral e decir, para lograr hac r ética. Empero el término "capacidad" puede emplear e en do sentidos. apacidad" pude er una potencia humana, potencia qu se refiere a que el hombre puede o no reflexionar sobre lo fundamento de la moralidad , obre i pu de o no inda ar sus ba es, etcétera. " apacidad' también puede ignificar que el hombr ea apto para alcanzar, en alguna oca ión, un fundamento último para la moralidad. i se da lo segundo, lo primero también debe darse nec sariament pues no podría alcanzar e el fundamento último de la m ralidad si no tuviera el hombre la capacidad de elevar a tale cumbres. Alcanzar e ta cumbre significa, imple y llanamente acceder al conocimiento de lo que iempre debe hacerse con independencia de la ituación, d l lugar y el tiempo e decir al conocimiento objeti o del fundamento ético del actuar moral, que e el actuar que puede calificar e o valorar como bueno o malo ~ Una cosa e la normatividad moral, como código de conducta e tablecido , de una forma u otra, lo que da lugar a una cultura e pecífica, y otra e el ejercicio ético. uelen tomar e como inónimo lo concepto de normas éticas y normas moral e . ma pueden distin_guirse en uanto que las egunda on las que, de/a 10, s iguen en una cultura, mientras que las normas éticas, i e que hubiera alguna. rfa una formalidad_, lo cual no equivale a o tener que no pueda contener alguna materiaHdad, al menos virtual, como acontece con el principio que afinna que debe hacer e el bien Yevitar el mal. Luca puede apoyar e ta idea. pues e cribe: 'fai ten, ciertamente ~uch~ difer~ncia_ en la valoración d lo que e bueno o malo. condicionadas por 1~ Situ~ciones hi tóncas y por la cultura. Pero que hay una diferencia profunda entre el bien Yel mal, ~ntre ju ricia e inju licia entre accione que se deben hacer y otras que se deben evitar, e un dato fundamental' . Lucas, Ramón, Horizonte vertical BA , Madrid, 200 p. 163. ' 11 �f /11/DII/IÚ( J de acuerdo con la norma moral a cimentada. l esfuerzo de muchos filósofo moral s ha brindado corno r ultado cliver a teoría.s acerca d tal fundamento: hay quiene han propue to mat rialm nte como criterio objetivo 1 alor de la per ona; hay qui n ha considerado que lo bueno halla en la intención del agente qu obra d acuerdo con lo que debe hacer e; también e han propuesto j rarquía o éticas materiales d lo valores obj tivos indepencliente de la experiencia etcét ra. Por tanto, la capacidad humana para acc der a un conocimiento de te tipo está má que probada, conocimiento qu es específicamente filosófico con el cual pu de estar de acuerdo o no, pero ya implica otra cue tión. D no set por 1 e tudio de lo fundamento , la filo ofía hace tiempo debió er ab orbida por otro tipo d cli ciplina . En el ca o de la ética, hace tiempo que debió absorbida p r la biología; pero como el conocimiento filosófico que implica a la ética, e genuino en cuanto estudio de lo fundamento , e igue qu no pu d er ab orbido por otra.S di ciplina . Por lo tanto so tenerno que la ética mantiene u autonomía con respecto a otra di ciplina , lo cual no cancela lo que digan estas otra , pues e tudian algún a pect del hombre que s en quien e da el fenómeno moral. Por ello, la ética debe e tar abierta a los re ultado de la biología, pero no e diluye en ella. 4. Por u parte, yala sitúa también con tino el problema de la ética evoluci: a o naturalista [n. 2]. E crib que 'La cue tión de i el comportamiento ético e tá biológicamente dete~rninado puede de doblarse n lo do problema igui nt s: 1) ¿Está determinada por la naturaleza biológica del er humano la capacidad para la ética -la tendencia a juzgar la accione humana como buena o mala-?· y 2) ¿están determinado biológicamente lo si tema o código de normas ética aceptadas por lo ere humanos?". 5 evidente que la primera pregunta j Ayala, Franci co, La namraleza inacabada. alvat, Barcelona, 1989, p. 246. 11 Jarob lJ a,,, d es más fundamental qu la egunda, pue lo códigos o norma depend n d i eJ er humano bi lógicamente está det rm.inado en cuanto a su capacidad para actuar moralmente. Ayala o tiene, con respecto a la primera cue tión, que el r humano un er ético por u naturaleza biológica; juzga como bueno o malo alguno acto como con ecu ocia de u ' emin nr " capacidad intelectual, que "incluy • la conci ocia de í mi ma" y el p nsamiento abstracto" [n. 5]. on re p cto a la egunda pr gunta, o cien yala que la norma con la cuales ju7.ga el comportamient on producto de la e,·olución, p ro no biológica, ino cultural. El argumento para o tener la dj tinción ntre la evolución biológica y la olución cultural lo brinda clararnent Ayala: "La norma morale on independientes de e to comportamiento [ e refiere a lo "comportamiento humano biológicamente d t rminados'1 en tant que algunas pueden no favorecer - dificultar- la uperviviencia y reproducci · n del inclividuo y us g ne - up rvi encia y repr duccióo que on objeti o de la evolución biológica" 6 [nn. 3 y 7: e p cíficam nte la di tinción de cheler]. 5. dentrémono con ma or profundidad al prim r problema 9u se refier a la ética e olutiva [n. 1]. Con re pecto a lo mecani mos evolutivo y su relación con la norma morale , parece que e ta última han guid camino que di tan d las propue tas darwinista tale como la upervivencia d l más apto o la_ guerra de la biósfera (fhoma Huxl y ha ugerido ya d de el siglo XIX, esta po kión). 'Porque la evoluci , n haya eguido un determinado camino no sigu qu e a trayectoria a moralmente buena o d eable. La ju tificación de la norma ética a partir de la volución bi 1'gica, o de cualquier proc o natural, ólo pued eguir mediante la intr ducción d juicio de valor, preferencia humanas p r uno u otr obj to o proce 6 !bid. p. 247. 11 9 �La naturaleza biológica es, en í mi ma moralmente neutra".~ En efecto, una co a e la evolución y lo proce o que la explican y otra la evolución de las norma morale (objeto de la ociol?~ª propiam nr , y que en la filo ofía ha adquirido, en la tradioon de chel r, el nombre de "jerarquía dominante' [n. 7]), que e de prenden d la constitución g nuinamente humana que se ha denominado inteligencia. De acuerdo c n la sociobiología, seria posibl explicar la norma moral a partir de la ba e biológica, especialmente en la relación que e e tablece entre el ser humano y lo anímale . El programa d la sociobiologia consist~, en resumen, en ' De cubrir la ba e biológica del comportam1ento acial humano a partir de la inve tigación del comportamiento acial de lo anímale ". o pu de negar e que hay una cierta continuidad entre los anímale y el h mbre· e má los clá ico veían al hombre como una e pecie animal lo cual e tá acorde con lo de cubrimientos actuale d la biología ' la genética. En te sentido pu de .aceptar e que ha una base biológica para varias de la norma motale , como la que protege la vida de cada individuo humano. E ta norma tiene una base biológica (e inclu o ontológica) que e. asienta en la tendencia natural a mantener la e}Ú tencia e decir a mantener el acto de er. E ta tendencia a mantener el actru essendi no e exclu iva del hombre, ino que la compart con lo viviente en gen ral. Pero no puede aceptar e que toda la norma m ral ean continuidad_ de la pura biología, pue to qu el hombre no ólo puede explicar e mediante tal per pecti a, ino que requiere vislumbrar e de de otros ángulo , que podrían denominar e ultra biológico , es decir, que e tán má allá de la biología. n este encido, la evoluc~ón de la norma morales debe relacionar e con un paulatino Jbid. p. 256. • Jbid. p. 257. Ene to término lo explica Barriga: . . . urge la Soc1ob1ologtaco~o ciencia que tntenta establecerse estudiando las base biológicas de la conducta social tanto animal como humana··, Barriga Jiménez il erío," ociobiologia evolutiva: la socialización: ¿proyecto inútil?' . en: E h1dio de p icologia, o. 1O ( 1982), PI04. 1 120 esclarecimiento de la naturaleza humana fundamento próximo de la dimen ión moral. Lo qu ucede es que i aceptan lo po tulado de la oci biología que pretenden explicar la dimensión moral a partir del comportamiento animal, entonce no hay manera d fundamentar el acto propio de la libertad que es la deci i , n. De de lo postulado de la ociobiología el comportamiento humano reduciría a una capa up rpue ta má sofi ticada colocada sobre la animalidad, con lo cual la elección ería una mera ilu ión pues lo que ucedería realmente e que dicho comportamiento estaría determinado biológicament por diver os mecanismo , entre ello genético que harían superflua la manife tación po terior de ati facción o insati facción peronal en tomo a lo act realizado pue no erían otra cosa que acto motivado por pulsione biológicamente determinada . Barriga cribe que 'La ociobiología infra alora el legado cultural en l hombre al re alt'l! u determini mo genético. Y, in duda, todo nue tras proyecto humanitario , profe ional e inclu o familiare pu den entirse re quebrajado p r el planteamiento hipotétic de la ociobi logía". 9 Para librar el ob táculo, hay que recurrir a la capacidad genuinamente humana cuyo fundament último no pued r lo material, pue entonce la p ición ociobi lógica t ndría razón en u afumacione . La pregunta obre el fundamento último de la capacidade genuinamente humanas puede aclarar e mediante un análi is de lo acto que e denominan ' genuin s ' en el er humano. ue tra tesis e qu las capacidade genuinamente humana son la que fundamentan la dimen ión moral. on genuina en cuant que el ser humano es el único ente cuy actos pueden er calificado moralmente. Las capacid.ade qu hacen p ibl la dimensión moral son las que e engloban con el término inteligencia'. o ínte i , la inteligencia s el fundamento de la dimen ione propiamente humana dond e a ienta la m ralidad. Alguno Ibídem. 12 1 �I , Jm;/, 1311• mz.11 de esto acto o capacidade enuino que referimos on la formación de concepto unjyersale la volición de biene intangibles y la libre elección de los biene que conduce~ al perfeccionamiento del hombre en cuanto hombre ~~ue ena la perfección moral, pu en lo que converge la perfecoon de todo los hombre no e en un bi n re tringido como er músico o pintor, ino en el bien moral). .. n pri~er lugar, la for~ció~ de concepto univer ale exig una capacidad que vaya mas alla de lo particular; implica la interrogante por la naturaleza d l pen amiento. obre e ta última cue tión se puede resolver el problema del fundamento último de la capacid_ade_ hu1:1ana : i el pen amiento e material, entone la . oc10b1~logia Y_ 1 determini mo tendrían la razón; i el pen amiento es mmatenal, ntonce el fundamento bu cado no puede er ino ultramaterial, pue lo m nos no da I má . Ha ta l rnom neo, y hasta dond lo conocimiento de quien esto escribe llegan, no hay una demo tracién fehacient de la rnat rialidad del pen amiento humano. o e ha podido d mo erar dónde e "localizan" lo concepto ; J que se ha podido e determinar qué zona_ d 1 cerebro on estimulada al realizar una actividad denommada intelectual' . o rechaza que eJ cer bro e condición necesaria para el pen amiento, mas no par ce uficiente. En s~gundo lugar, la volición de bienes intangible es un h cho eYtdente: el er humano quiere objeto no tangible , coro la ju ticia el amor, etcétera. La quer ocia de tale objet , mo trado mucha v ce como ideal y con. tructo del entendimiento humano, d mue tta iguahnente la exi tencia de algo ultramaterial ~n el hombre. Por último, la libertad no puede dar e s10 la ultramaterialidad· el argum nto puede r el que igue: l material puede determinar al menos tocá ticamente, mi~~tta qu . la libertad humana e capa a dicho cálculo d probabilidade . 1 el hombre estuviera determinado por el istema limbico, entonces I cálculo estocástico tendría t da la razóo de er, pu n habría más que recuperar las variable para determinar, probabilística- menee, lo que un sujeto 'elige" (utilizando con reserva este último término). Un ejemplo puede aclarar la vi ión estocá cica del a unto: un observador extern podría determinar de acuerdo con el cálculo de probabilidade , qué haría un individuo ituado fuera de u ca a en cierta circunstancia , con cierto medio a u disp ición, etcétera. En cambio, lo cierto es que, para no otro , par ce impo ible d terminar mediante el cálculo de probabilidad , qué elegirá un agente libre: puede reingre ar a u casa y ofrecer como penitencia u hambre, o bien alir corriendo al aeropuerto y embarcar e en un viaje al extranjer . erfa superfluo continuar. En definitiva, no hay manera ele d t rminar, en el ca o humano, la elección que el agente pued llevar a cabo. 122 6. fichael Ru e divide la evolución, para u e cudio, en tr _ comp nemes di tinto , aunque relacionados: 1 hecho de la evolución la enda que é ta iguió y lo mecani mo o cau as qu ' empujan" a lo viviente por tal nda a tra és del tiemp . De acu rdo con él, lo primero do comp neme no son adecuado para comenzar a plantear Ja discu ión entre evolución ética. Pensamos qu no lo son porque la ética hodierna no pone en duda la evolución y tamp co di cute la enda qu é ta ha eguido puc no implica fi rzo amente a la lib rtad d la inr ligencia, p r lo que no tiene injerencia directa. n cambio, el tercer el mento í es importante: ' qui parece que exist n má, esperanzas de encontrar las afirmaciones que, colectivamente forman un si tema ético u tantivo ba ado en la ev lución''.'º Lo , pen amo porque lo mecani mos biológicos podrian ervir, de acuerdo con alguno como fundamento d I actuar moral del hombre. En otra palabras, que el actuar m ral no ria otra co a que una mera continuaci 'n de lo mecani mos puramente biológicos. Esto in1plica en el fi ndo un problema antrop lógico rnayú culo. n efecto, una ca a la evolución como teoría científica y otra aplicarla a todos lo 10 Ruse Mi hael, Tomándo ea Dan1•i11 en erio (traducción de Margarita Vicedo , alvat, Barcelona, 1987. p. 91. 123 �fenómen humano , incluido el moral, que ería un mero co11ti11uu111 de lo que e prop ne en la e fera biológica. plicar los mecani m s por lo cuales se explica la e olución de la especie al ca o moral como un co11tin11111n, implica una antropología filo · fica de cuño reduccioni ta. Ahora bien, una t oría evoluti a, en cuanto qu brinda argumento para explicar lo m cani mos de la evoluci · n e la datwini ta, cu o ello di tintivo e la selección natural" o " upervivencia del má apto" l cual implica la lucha por la vida. 1 darwini rno e introduce en el campo de la filo ofía moral al e n id rar que el hombre e un ente puramente biológico y, por ello, e deja guiar por la fuerzas evolutiva e ·pre ada en lo m cani roo antedichos, sólo que, parece, de un m do má ofi ticado. Es lo que en varios ca os acantee en el darwini m ocial penceriano, pue e sigue que 'Al nivel u tantivo [el autor entiende por ello una suerte de ética general] la moralidad debe er dirigida hacia la producción protección de aquello sere que constituyen la da e más elevada '. 11 También eapr cía en~ illiam Graharn umner, quien bu ca las guía morale en l mecanismo centrale de la lección natural, justificando la posición en término del "mundo orgánico": "De e ta forma, cl éxito in traba de lo que triunfan e con id rado una co a moralment buena. De forma anál ga, la con cuenda de astro as de la vida para lo qu pierden n e n id rada , en el p or d lo ca , una maldad n ce aria; en el mejor de ell , una limpieza aludabl de la specie humana. Y todo e da por correcto en I nombr d la e oluci · n, . f ,,,, e pccialment u tado pre ent y la exp ctatlva utura -. •n otra palabra , una ' tica olutiva que considere que lo m raJ deb guir lo m cani. m con 1 que e explica la volución cancela elimina la moralidad mi rna. fá adelante Ru e explica lo que él con idera el núd o del dan ini mo ocia! a prop, ito de umner: ' n la lucha de la vida por la existencia, sin interferencia activa, alguno ere humano tendrán éxito y otros erán dejado de lado probablemente per cerán. El darwini mo ocial mantiene gue correcto y apr piado que e to uceda. E más no otros mismo debe:áamo pemútir (y quizá potenciar) qu ocurra tal lucha, porque así la naturaleza''. 13 Por un lado, tal parece que al decir ' sin interferencia activa" ugiere qu n hay que poner mano a la obra para que lo débil perezcan, para que la lucha por la exi tencia continúe ejerciendo y potencie u criba; rna , por otro lado, parece que algun s danvi.ni ta ociaJes o tendrían que el hombre activamente, debe participar del pr ce evolutivo como ucede actualmente con la manipulación genética qu potencia el proc o biológico-evolutivo a dimensione ante insosp cbada .14 7. La te is d fichael Ru e en torn al mecani mo evolucionista de la moralidad e la iguiente. Plantea, primero, gue la moralidad evoluciona, y toma como ejemplo el ca o del "altruismo" de la cebras, trabajado ya por Al&ed Ru sel Wallace (code cubridor de la selección natural). lato que esta afirmación no e clara porque puede referir e a dos realidades. La primera es la moral como conjunto de norma. que permiten dirigir y calificar un acto humano como buen o maJ ; con e ta r ferencia, la te i no tiene ninguna objeción pue e con tata a menudo que la costumbre , uno de cuyo asp cto e la moral, evoluci nan. fendonam anteriorment que en ética ha adquirido el nombre de "jerarquía dominant " [n. 5). cudriñaod má en e to último ha ', como dice Max cbeler, jerarquía d minante en la diversas ép ca : la jerarquía dominante en e tética e denomina 'e tilo" y la jerarquía dominante de la regla práctica e denornma · mor aJ .1s La egunda es la moral como algo que apar ce lbid. pp. 104-105. f. Buganza Jacob," ue tione filo óficas acerca del darwini mo·•, en: Stoa. Revista de filo ofia, 1/ 1. Ln titulo de Filo otia. Uni ver idad Veracruzana, (20 t O). • 1' Cf. cheler Max Ética. Nuevo ensayo defundamemación de 1111 perso11a/i mo erico (traducción de Hilario Rodríguez), aparró • Madrid, 2001, p. 70. 13 14 " Jbid. p. 96. De acuerdo con Ruse. "El darwini mo ocial (aunque n con e te nombre parece di frutar de un renacimiento''. p. 1 O. I? /bid pp. 99-1OO. 124 125 �1111, IU S li/, en el hombre con un oporte biológico, ea dond s sugiere que se da un cierto contim111m entre la animalidad la humanidad [n. 6]. Aquí e necesario matizar la afirmación, pue , por un lado, la ética no puede ne ar que, debido a que el hombre es un ente vívieat , tiene como parte fundamental de su er lo biológico. 1 h mbr un ente biológico y, por ello, lo qu acaece en ese aspecto no puede permanecer sin motivar una cierta inclinación con respecto a lo acto humanos. Pero, por otro lado, no puede reducirse la e t ra moral a lo purament biol ' gico, pues s corr el riesgo de eliminar el libre arbitrio, con lo cual la moralidad y, por consiguiente, la · cica, desaparecen, como rná adelante discutir mos. Lo que e llama moral sería el modo de llamar a imple impul o biológicos y no algo que pueda calificar e como bueno o malo moralmente pu , como in i t Muñoz Rubio, elimina la po ibilidad de que 1 hornbr pueda definir u intencione y re ponsabilidad s a partir de su conciencia. L6 to en razón de que Ruse die qu ' • lógico suponer que la elección natural pro oqu lo que lo biólogo denominan altrllismo [... ] El mecani mo qu genera las interaccione de cooperación entr los ere humanos e denomina a/frl(ismo recíproco [... ] La caracteri cica distintiva rná importante [del altrui mo recíproco, qu también pu de ocurrir entre humanos y lo mi mbro de otras p ci -] e la que, aunqu e pr ta ayuda, de uno u otro modo e e tán anticipando la comp n aciones". 1 in embargo, t davía no e llega al meollo d 1asunto. éste arriba cuando e cribe Ru qu la acción e tá configurada por un lenguaje especial: ' ! lenguaje de lru reglas epigenética , la inrerm diarias entre 1 gene y el pen amiento y acción humana ' .18 n e te . enrid , "La volución ha adoptado una olución int rmedia dotándonos con e glas pi n ' cica que no inclinarán hacia las acciones que Cf. Muñoz Rubio, Julio. · La ética ociobiológica" an. ciL. p. 253. Ruse, Mi hael, Op. cit. pp. 287 y 2 9. lk [bid. p. 291. A pesar de esto, Ru e también pre upone la libenad, pero titubea al momento de" ituarla •. Cf. pp. 341-346. 1• 11 126 on (~~~e no lo~ pam s) altmirtasen el ntido biológico". 19 Esta soluaon 10termedia es la moralidad. 20 De e ta suerte la evolución ha dotad~ al hombre d la moralidad, moralidad que se expresa en el lengua¡e de las regla epi néticas que pr vocan que é te actúe de una man~ra de otra. Para comprender mejor u peo amiento, expone lo 1gwente do ejempl ? o e trata ólo de que no no apetezca ir a la cama c n nue tro herm~o . o hermana [se refier a copular con ello ]. Tenemos el entlmlento de que no debemos tener relacione sexualc con ello~ o ellas. Ten~mos una tendencia tan grande a copular en part1cular con cas1 t dos los miembro, del exo opuesto con lo que nos encontramos que nec itarnos (biológicamente) algo muy fuerte para refrenarnos. La moralidad cumple esa función. O un modo ernejante, a la vista de nue tm inclinación g neral a comp rtar~os ~e- un modo egoí ta, la moralidad (mecliada por la regla ep1genet:1ca ) ha tenido que de arrollarse para reconducir Yfortalecer la voluntad, dado que no es biológicamente ventaja 0 ayudar y co perar. o movemos por altruismo g miino y no metafórico. 21 l Pero continúa Ru e a quien, para no e r in¡u · · to , bay que citar nuevamente: Lo crucial de la p ición darwinista e qu nuestro entido moral e una adaptación biológica [... ] La elección natural no ha dotado de las regla epig néticas que o proporcionan el entido de la obligación a cau a de u vnlor adaptati 0 ,22 ~ n otra palabra , se actúa conforme al d b r, e acnía bien moralmente, porqu La evolución a í lo indica. E to con tituy " lbid. p. 292. Cf. !bid. p. 292. 11 lbid. p. 292. '.!l !bid. p. 293. 20 127 �ll11'11c o l un r duccioni rno, pue reduc , preci amente lo moral a lo biológico. Pero al reducir el problema a lo purarnent biológico, no explica cómo e que el hombr puede actuar p r el deb ro por el bien honesto má que recurriendo a una ' entidad ' como ' la elección natural". La reglas epigenéticas han ido colocadas, por d cirlo a í, por la evolución. on é ta la que ' Ejercen influencia obre el pen amiento · 1a c nducta d lo hombres -e ra ez en el ámbito ocial y moral-" .23 E ta te is concuerda con la pr pue ta d la ciobi 1 gía y la p icología evolutiva pues ~o opinan qu ' ue tra conducta ' las normas morale qu 1a ngen tán det rminada por nuestro er biológico 'e encial", e pecíficamente por lo g n , que re, ponden a lo principio evolutivo de la elección natural". 24 Pu de ace?tarse, al parecer, que lo gen s j rzan un 'e trecho control" obr la conducta de lo animal , y los hombre pertenecen a tal género. Por e o, puede decirs que mucho de los acto que realiza el hombre son in tintivos, y eguramente e to último re ponde a lo genético.25 Pero de ahí a afirmar qu todo lo que el ~ombre realiza está mediado por las r~! epigenética (como la entlende Ruse), hay un trecho muy amplio. lo es porqu a nue tro juicio los acto genuinamente morales ~o on determinado por la carga genética, sino que hay algo especial en ello y e el hecho d er realizado libremente. o e niega que ha •a regla epig nética entendida como linea generale_ o directrices que inclinen hacia un lado u otro al hombre a ~ealiz~ cierto acto , pue tale regla con tituyen parte del patrunoruo genético del h mbre mediado por u interacción con 1ambiente. 27 u /bid p. 294. Muñoz Rubio, Julio "La ética ociobiológica", art. cit. p. 252. ~s f. Ru e Michael Op. cit. pp. 295 y 299. . ,6 Darwin ya plantea, en El origen del hombre. que el er humano ólo tiene una diferencia de grado con re pecto a otro mamíferos uperiore : C~. Buganza. Jacob, art cit. E 10 e identemente, lleva a una antropología reducc1om ta. 'ri Muñoz.Rubio. Julio. "Una crítica a la ociobiologla y a u reivindicación de la e ca ez. ta amoralidad y la coerción en la conducta exual humana" en: Bláz.quez onna y flo~ . Javier (ed .), Cien ia, tecnología y género en lberoamérica. AMI Plaza y Valdé , México, 2005, p. 406. 1• 128 /m b H" t111"'t1 Pero no pueden er determinante , pue de lo contrario cae en un det rmini mo biológico in alvable para u tentar el bien y 1 mal morale , consecuentemente la ética. 8. Contra la ética evolucioni ta y la ociobiología, Muñoz Rubio brinda do argumento . o relación a la ética evolucionista pretende que El origen de todos lo val re es natural y que todos van guiado por el in tinto de upervivencia · la nece idad de la reproducción [de tal manera que] u tra a la ética el elemento ubjetivo, de truye cualquier intento de re tituir al er humano una e fera propia d construcción de u vida, en particular de u normas de convivencia". 28 En relación e pecíficamente a la ociobiología De carta móvile de conducta que pongan el acento en lo ubjetivo o que con tru •an una realidad autónoma con re pecto a la realidad enética '. 29 Por otro lado arguye c ntra la ciobiol gía la mu • e n cicla falacia naturali ta de foore, la cual considera que no e posible deducir el deber ser a partir d 1 er. E ta falacia e vuelve clarividente en e te cante to, pue c mo explica ~Iuñoz Rubio ' o es lo mi mo 1a corni ión de e ta falacia en un contexto en el cual lo ere humano pueden modificar u conductas a uno en el qu no tienen ninguna po ibilidad de hacerlo"·J<• en otro términos si la tesi de la oci biología fueran cierta e igue que lo que de hecho e da en el er es lo qu debe hacer e, lo cual de taj elimina la moral entendida como la norma a la qu puede ometer e o n el hombre· ' pued ometer e a dla debido a u libertad. 9. Para tratar el eguado probl ma qu s r fiere e pecíficamente a la antr p logía filo ófica en u relación con la ética a travé de la libertad [n. 1], con ideramo portuno 1n1c1ar con las palabras que e crib r úa apoyándo e en Kanit cheider: "La 2 Mui\oz Rubio Julio, ··La ética ociobiológica", art. cit. p. 253. ~, /bid. p. 253. )-0 /bid. p. 254. 129 �ll euca, como el conocimiento humano, ti n n un oporte biológico-evoluti y no exi ten tan olo como di ciplinas de criptiva , ino qu implican también una función críticonormativa. En lo que atañe a la ética, el u trato fisiológico de la decisión moral debe radicar con toda probabilidad en el si tema límbico d nde se itúan lo inlúbidore y estimuladore genéticamente d t rminad que repre entan la ba e d la d cisión ética. En el si tema limbico entontramo el mento motivadore congénito que dirigen nu tra ori ntacion e piriruale I nuestro fundamentos ético ".31 1O. Hay q~e analizar frase por fra e lo que escrib r úa. Primero, afuma que la ética, como parte del conocirrúento human , tien un oporte biológico-evolutivo. n efecto, no puede negar qu el conocimiento ri ne un oporte biológico. Pero hay que distinguir entre conocimiento en orial y conocimiento intelectual. En ambo hay un oporte biológico, pues para que e dé el conocimi nto en orial e r quieren lo. órgano en oriale mientras que para el conocimiento int 1 ctual e requiere, n ce ariamente, del c rebr el cual ha ido producto d la ev lución bi l 'gica. in embargo, en el ca o del c nocimiento intelectual el cerebro no pa a d er un opone, c mo dice el propio r úa. Tí n , pue un op rt biológico-evolutiYo, rna la biol ·a ola no p rmit explicar algun acto peculiar s d I hombre c mo la reflexi · n con la cual el hombr vuelve obre í mi ·m , lo cual e impo ibl mar rialment hablando, pue la mat ria n pued volver obr í mi ma; o bien el con cimiento de ncia un.iver ale post rem la cual aplican a tod lo individuo qu <;omparten tal e ncial [n. 5].32 to Ursúa icanor, art. cit. p. 268. ctualizand el argumento tradicional (ari totélico. en cuanto que el alma e todas la co ), cribe Lucas: "la inteligencia humana puede conocerla naruralez.a, la enc1a, de todo lo cu rpo • por tanto e necesario que no tenga ninguna de ella en la propia naturaleza, porque tal naturaleza impediría el conocimiento de_la demás. Por tanto, para que la inteligencia conozca u objeto propio debe estar hbre 11 hace que la de cripción de la ética n su funci ' a crítico-normativa ea irrelevante en la argum ntación de r úa. Está pu d má . Segundo al con iderar rsúa que todo elconocinúeoto humano e resultado del soport biol ' gico-evolutivo, no le queda má qu concluir lo que de facto e cribe: qu la ética cien un ustrato en el i tema limbico que parte de la tructura cerebral, la cual "g tiona' la re pue ta fi iológicas a 1 s e tírnulo ernoci nale El i terna limbico, como dice rsúa, e la ede d lo inhibidor y timuladore genéticamente determinado que representan la bas de la deci ión ética'. Los términos citado no hacen má qu explicitar la incongruencia de la po tuta, pu utiliza los término "genéticamente determinado " y d cisión' en el mismo plano con lo que la contradicción se vuelv fragante. En efecto lo que e tá "determinado' no puede 'decidirse : o e e tá det minado para algo o no. i e e tá determinado no hay decisión; i hay d ci ión, no e e tá determinad . o pueden acompañar e, en l mi m nivel, lo dos concepto . Ahora bi n el concepto antropológico que re ulta er bas de la ,rica es la hb rtad cuyo acto principal es la 'deci ión" o ' elección' . i l hombre no puede decidir, entonces no es libre ,, v, por lo tanto no puede haber ética. Por e o, la conclusión de rsúa igu · lo n cuanto a u forma, no en cuanto al cont nido, pue a ienta que "En el . i tema límbico encontramo elem nto m ti ad res con énitos que dirigen nuestra orí ntaciones pirituale y nue tro fundament ético . D acuerdo con la antropología que su tenta u visión, habría que decir implement qu el modo en qu acnía un individuo tá det rminado por 1 s ' lement rn ti adore congérúto ", qu darían razón del actuar human . La ética queda de más en tal conclu ión. 11 . Hem dicho qu la ética no e tá completamente parada de lo biológico [n. 3] per confundir un y otr plano pu d 1i 130 de toda materia. i e tu,iera um rgida en la materia, erla pri ionera de ta particularidad de u materia; coooceria lamente bajo un a pecto determinado como en lo entido , in poder llegar al univer al''. Op. cit., p. 123 . 131 �re ultar p co pro echo o no sólo de de el punto de vi ta teórico, sino también de de el práctico, pue la normatividad, a pesar de que rsúa intenta alvaguardarla e diluye ha ta desaparecer debido a que no e puede normar lo que e tá determinado. 1á bien ólo re taria de cubrir la leye que gobiernan el comportamiento humano. De de el punto de vi ta práctico "dar razón" del actuar "moral" de un individuo e reduciría a explicar qué sucedi · limbicamente. in embargo resulta moderado asumir que, en efecto, lo biológico juega un papel muy importante en el acruar auténticamente humano. rsúa apunta que 'En nue tro cerebro se encuentran preprogramados programas que influyen en nue era percepci · n, en nuestro pensamiento y en nuestro comportamjento ético". De tacando lo último, parece razonable admitir que lo biológico inff11_ye en el comportamiento ético· pero e di tinto afumar que algo 'influ a" a que "determine'. on diferente ub tancialmente, pues el primero predispone ' el egundo dispone definitivamente. n efecto, lo biológico influye en I actuar metal, mas no lo dispone definitivamente. ucediera esto último entonce ucede lo antedicho [n. 10}. 12. Parce que yala puede ayudarno , nuevamente, a e clarecer el problema dd comportamient moral del hombre. Él considera que hay tr condicione que, en conjunto, e vuel en uficientes para hablar de e te comportamient . n primer lugar, la capacidad d an icipar la con ecuencia de la acciones propia ; en eguado, La capacidad de hacer juicios de valor; finalmente, la capacidad de e co er entre lineas de acción alternati a . stas tres capacidades, de acuerdo con yala, on con ecuencia de la capacidad intelectuaJ del er humano. egún este autor la capacidad para anticipar la con ecuencia resulta 'esencial" para el comportamiento ético; parece que ólo i el ag nte e tá dotado d la capacidad d aber qué puede suceder con us actos e que pu d alabar e o vituperar e su acruar. egún Ayala ''La elección na rural e timuló la capacidad intelectual de nue tro antepa ado 132 bípedos porgue una mayor inteligencia facilitaba la percepción de los útile como tales y, por tanto, u construcción y empleo con la con iguiente mejora de la supervivencia y la reproducción . l'ogicas . " .33 Con respecto a la capacidad de hacer juicio de b10 valor, o valoración encillamente, con idera yala que con i te en 'Ver en ciert objeto o actos algo má de eable que en otros' . La capacidad para hacer juicio de valor depende, a su vez, de la capacidad ab tractiva. Por último, la capacidad para elegir entre distintas acciones, que no son otra co a que opciones o alternativas. La clave d e ta capacidad está en la 'elección", que remite irremediablemente al libre albedrío. ''La tre condiciones nec aria para que exi ta el comportamiento ético son manife tación de una aptitudes intelectual avanzada , y yo <liria -e cribe yala- que el objeti o de la elección natural fue el de arrollo de tale aptirude ". 34 13. En efecto, la tre capacidade que yaJa atribu e al hombre y que lo dotan de condiciones uficiente para hablar de moralidad on, ciertamente, elementales. demá , es cierto que tales capacidades on con ecuencia de la capacidad intelectiva del hombre. Con re pecto a la capacidad de anticipar la con ecuencias d La accione , e cierto qu al hombre perten ce tal potencialidad· in embargo, no es condición nece aria para hablar de moralidad n t do lo ca o po ible , pue el agent en realidad, ólo puede proyectar un aproximado de la con ecu ncia que se a ecinan de actuar d cierta manera. Pero re ulta valioso que como bien re cata yala, el ag nte moral puede en cierto modo anricipar lo que ucederá s.i actúa en cierta línea, como aquel que aprieta el gatillo y di para a una persona: puede prever qu , apretado el gatillo la bala impactará al tr y, a í, causarle una le ión e indu o la muerte. Por otr lado parece innegable que el juicio práctic o alorativo que trae a colación 33 3" Ayala Franci co, Op. cit. p. 248. /bid. p. 249. 133 �H" 11 ala e fundamental para hablar d l acto moral, en cuanto es la conclusión de la delib ración y vuelve un con ejo para la oluntad, que puede o no guir el juicio práctico. demá , la libertad, que yala explica con el acto de elección, e también piedra angular d la ética. in embargo, la xplicación d yala paree que tra tabilla al agregar el siguiente texto: "El excepcional de arrollo d 1 cer bro ha dotado al r humano de los pod re intel ctual que hacen p sible 'la ab tracción y la conciencia de sí, e decir, la obj ti ación dd ujeto pensante, la capacidad d un individuo para verse como objeto' .35 yala exige al cer bro acto que, por definición, sobr pa an las capacidades de lo material, como la ab tracción y la e ncieocia de sí, p r lo antedicho [o. 10]. Hay e ntradicción ntre el acto de ab traer, la conciencia • el libr arbitri con r pecto a . er acto exclusivo d l cer br , que e un · rgano material, pue lo material e d t rmina de acuerdo con algo del mismo género. ino que ti ne un con titutivo ultrabioló ico; iv) n e t con ritutivo ultrabiológico ti.ene u a idero, propiament , .la e fera moral, en cuanto implica la libertad humana encendida como principio de autodeterminación; v) la capacidades que entran en juego al momento d actuar moralm nte no e tán, n último análisis determinadas; v,) la m ral, y con iguientemente la ética también, no responden, n cesariament al plano biológico aunque tal plano puede influir ma no determinar el actuar mmal. ' 14. De lo anterior pued concluirs que para mantener una po tura equilibrada frente a tos probl ma , hay qu recup rar aquello que la ciencia , p cialment la bi logía, hao propuesto para comprender al hombr . Per hay qu intentar darle u ju ta proporci · n, y sto tarea de la filo ofía n su rama de antropol gía y ética por mencionar la má preclara . n fecto, una antropología filo ófica (n unidimen ional) que no reduzca la libertad a puro proc o biológico (fí ico-químico ), que la vol erían innece aria, pu de guir su tentando 1 principio de indeterminación human , principio bá ico de la ética. En re umen, pued decir e: z) d de el punto de i ta de la · rica, e verdad que la moral evoluciona, ma e ta afirmación roza ólo el problema; il) la ' tica tiene u ba e en lo bi lógico pero r motamente, en cuant qu lo biológico e parte d la naturaleza humana· üz) la naturaleza humana no e reduc a lo biológic , " !bid. p. 251. 134 135 �Bibliografia: yala, ranci co, La nafllraleza inacabada, alvat, Barcelona, 1989. Barriga Jim' nez, ilverio ' ocio biología evolutiva: la ocialización: ¿proyecto inútil?" en: Es/lidios de Psico/agía, o. l O, (1982). 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(Conicet) Bueno Aire , Argentina. 1 Agustín Ba ave Femández del Valle nació en Guadalajara - Jali co- México el 3 de agosto de 1923 y falleció en Monterrey. uevo León, México el 14 de enero de 2006. e licenció en Leyes por la Univer idad Autónoma de uevo León, Estudió Humanidades en la Uní ersidad Hi panoamericana de anta María de la Rábida Huelva, España; se doctoró en leye por la niver idad Compluten e de Madrid, y e ha doctorado en Filo ofia por la Universidad de Yucatán. Ha profesado en las cátedras de metafisica y antropología filo ófi a en universidade mexicana y en la Academia mtemacional de Filo ofia de Liechten tein. Ha sido miembro fundador de la ociedad Mexicana de Filo ·ofia y Miembro de la Academia Mexicana de la Lengua; rector emérito de la Urnver ídad Regiomontana y profe or emérito de la Universidad Autónoma de uevo León. Monterrey, México. 137 �J/111111/,:Jf.lo W El método qu eguimo en nue tra indagación es el que resulta de la correlación de dos criterios: el hi tórico genético y el sistemático. esto e. así, porque se considera a un pensar en su desea olvu:niento. En efecco, el criterio histórico-genético analiza al pensamiento d de un punto de vista dinámico es decir, desde la perspectiva de un pensar en de arrollo. El criterio si temático, atiende a la unidad, virtual, latente, de la obra de un autor o autor . nidad, que en el de pliegue del pensar de un autor no siempre es explícita. Hay que relacionar ambos cdteá s, integrarlos. simismo nue tra investigación se centra en l análisis de la fuentes primarias e decir, en el análi i de la obra misma de gustín Ba ave Fernández del alle, en cuya indagación conrinuamo ahondando. 2 A propó ito de proponerno mostrar la pre encia de un filo ofar exi t ncial en gusún Basave Fernández del Valle, también e nue tro interé , el delinear lo rasgo de la Jilosofta existencial positiva 3 de nue tro amor, prolífico filó ofo mexicano. llo, no ha de permitir dar razón de la inclusión de Agustín Ba ave Fernández del Valle entre los autores repte entantes del de envolvinúento de la filosofía xistencial en México. Autor polifacético y prolifico, de entre u vasta producción, por u referencia a nuestro fine , seleccionamo : Existencia/is/a y exislenciali mo. Ed. Atlántida. Colección Oro. Bs. A . Argentina, 1958. 179 pp. Tratado de meJafisica .Teoría de la habencia. Prólogo de I mael Qui le . Ed. Limu a. México, 19 2,444 pp. Vocación y e tilo de México . Fundamento de la mexicanidad. Ed. Umusa. México, 19 9, 1050 pp. Tratado de Filosojia. Amor a la sabiduría como propedéut'.ca de alvaci~~Limusa, oriega Editore . México 1996, 293 pp. ¿Qué e la poes.1a? lntroducc1on filo ótica a la po tica. Ed. Fondo de Cu hura Económica. México 2002. 361 pp. J Cf. Matilde 1 bel Garcia Losada. La filo ofia como compromiso y proped u.tica de alvación en Agu ,n Basave. pp. 259-26 . En "Vida y pensamiento del Dr. Agustln Basave Femández del Valle". Edición de Homenaje: o_m~iladore . lf~n o Rangel Guerra et al. la. ed. 2007. C ntro de Estudio Humarustlco . Universidad Autónoma de ue o León, Monterrey. México. pp. 259-26 . 3 Agu tln Ba ave Fcmández del Valle. Tratado de Filo olía. Amor a la abiduria como proped utica d alvación. Limu a. oriega Editore . México 1996, 293 pp. f. p. 22. Ténga e en cuenta que e trata de una filosoíla 'e istcncial. no exi tenciali ta" egún nue tro autor lo ha e clarecido a travé de u Obra . Cf. Op. Cit. pp.21 y iguiente . 138 . ltmldt l1t1hd ( ,,m1il L.;11.itlM En principio, no interesa destacar lo igui nte: gusán Basave considera que "todo auténticofilósofa forja Hna filosofía , la encarna". 4 Lo que indica la índole existencial de upen amiento filo ófico. Es decir, que en gu án Basave, el filó ofo, n cuanto filó ofo que desarrolla un filosofar exi tencial de envuelve un filo ofar que éJ rni mo de pliega de un modo original, y Jo realiza en el existir, lo encama en u existencia. A imismo, en Basave Fernández del Valle, todo auténtico filosofar es 1111 esjl(erzo má>..·imo de co11gr11encia y de ltiZJ' 5 y de congruencia del pen amiento con la vida misma. Es decir que en el filosofar de gustín Basave Fernández del Valle, el mismo filosofar e encarna en la exi tencia del filó ofo en su búsqueda y a piración a la t'et'dad e.,,"<Ístenda:. to , el filo ofar de Agu tín Ba ave encarna en la mi ma existencia en y de de la aspiración a la verdad, no meramente peo ada sino c~mo verdad existendaL decir, como verdad realizada en la exi tencia. Considcremo que I filo ofar en Basav implica encamar la verdad a la que e a pira. e trata, entone , de un filo ofar encarnado, e inclu o, entrmlado existencial. imismo cabe resaltar que, en Agu tín Basave ernández del alle aparece, el e ne pto de j11ego <, i bien no hay en u filo ofía un de arrollo de e ta cuestión. En gu tío Basave aparece vislumbrada la cue tión del ju o como juego existencial. Esto e , qu el exi ten e en tamo que tal j uega la libertad que él conto existente es. Téngas en cuenta que el j11ego ha ido r conocido como existencian·o, e decir, como uno de los caractere del er de la exi tencia humana como lo . on . gr., la hl toricidad la temporalidad - por fartín Heid er, y ante gu él ha llegado a ◄ Agustín Bas ve Femández d I Valle. Tratado de Filosofía. data cit. Cf. p. 2 2. s Agu tln Ba av Femández del Valle. Op. cit cf. p. 22. ~ Agu tín Basave Femándezdel VaJle. Tratado de Filo otia. Amor a la sabiduría como propedéutica de al ación. Limu ·a, pp. Cf. p. 2 2. 139 oriega Editore . Mé ico, 1996. 293 �¡ rec n cer el juego como existenciario el filó ofo argentino arlo strada. 7 Dice gu tín Ba ave, en mi filosofar n1ej11ego;8 gustín Ba ave desennielve un fil ofar en que él mi mo sejttega. E to es en u filo ofar reconoce que juega él mi mo· se ju ga de d la libertad qu él como existente e . Y la libertad que el exi tente e la juega, en el juego que e u exi tir; la exi tencia humana mi ma advierte, pre enta un carácter de juego. imi mo, reconoce que la filo ofla existencial pide testimonios a diferencia de la filo ofía clásica que ha pedido pruebas. Hemo analizad n un medulo o e tudi anterior la vinculad · n entre co11//icción y verdad existencial 9 hemos eñalado que la convicción encuentra expresión en la verdad exi tencial a la que el fil · ofo com filó ofo comprometido aspira. i convicción es aquello qu e vi e y aquello con lo cual e convive· 10 entonce a esta altura de nue tro análi i podemo ~ ( J 94-1970) Aporte a la e tructura del Dasein que destacamo , y con el que el filósofo argentino e ha adelantado a u mae tro, quien llega aljuegoen las obras del "Ultimo Heidegger": El concepto de juego de empeña un papel importante en ¿Was hei t D nken?. (195 )· en el en ayo obre "La co a.. ( Das Ding ; en orrrage und uf: atze • 1954 · y en , Der atz vom Grund ( 1957) (trad. española : El principio derazón.19 8). te filo oforepresentante dela filo ofiaexi tencialenlaArgentina, llega al juego n u obra El juego exi tencial. Cario A trada ha aportado el juego como exi tenc1ario del Dasein en El juego e istencial: 193 ; obra que e prol ngaen ljuegometali ico· 1942. f.Matildel abelGarcíaLosada La Filo fía Ex_i tencial n la Argentina. u introductore . Ed. Plu ltra, Bueno Aire • L999. 152 pp. en e pecíal , Cap. l. Cf. Agu tín Ba ave Femández del Vall . Tratado de Filo ojia; data cit. p. 91. f. Matilde Isabel García L ada. " onvicci6n y Verdad xi tencial'·. En: Revi ta de la ociedad Argentina de Filo ojia; año III n" 19 2009; pp. 231-243. 6rdoba Ar encina. 1 'Convicción", del latín "con icti -oni ·•. De u acepcione destacamo : (de convivo}''el a to de vivir con intimidad, familiaridad"; 2•. de con inco, con ici, convictum ..convenc1rruento, prueba, demo tra ión deci I a". Y también del griego "sugkratew": '"conten~ junto gobernar, retener el aliento"; y ..eglcrateia" ="dominio d si, que tiene de i mismo la fuerza y la persistencia interior''. f. antiago egura unguía. uevo diccionario latín-e pruJol y de las voce derivad . Universidad de Dcu to. Bilbao, spaf\a, 2001 . f. eba tián Yana. Diccionario griego-espaf\ol. Barcelona. E paña. d . opena. 19 . con interesante de arrollo . 14 pregunrarno cuále on Ja conviccione gue u tentan el filo ofar ex.i tencial de gu tío Ba ave fernández del Valle. Conviccione que encuentran en u filo ofat exi tencial una adecuada vía de expre jón y ustento teórico . Digamo , en principio Jo iguiente: Él ha vivido y convivido con la vivencia del filosofar como compromi o· Y en cuanto filó ofo e ha abid , e ha saboreado filó ofo· e decir ha vivido con la vivencia del compromi o. De ahí gue con id remo que ha tenido la vivencia de í mi mo como filó ofo comprometido r ha convivido con ella. En tant ha vivido y convivido con La vivencia del filo ofar como compromi o podemos a everar que su filo ofar e entrañado y vivido como compromi o, vivencia con la cual ha con-vivido, ha ido com•1i:ción en él. imi mo, reconoce re pecto de Ja cue tión de Dio que é ta e una cuestión para ser vivida. Dio , en el p nsamiento de A. Basave Fernández del alle es vivencia; e d cir, un algo o mejor un alguien que e vive· y vivencia con la cual e con ·ve e decir que Dio es convicción. Ha reconocido la posibilidad de vivir y convivir con la vivencia de un Dios vi un Dios viviente que inhabita en cada quien en cada exi tente. E e Dio vivo el que como vívido; un filo o far aJ que reconoce como vía adecuada para el de envol imient teórico de u conviccione . 1 Dios vívido el Dio vivo e de nvuelto teóricamente como er undamentant Fundamento. Llegado a este punto cab gu n detengamo a con id rar la concepción antropo-metafi ica de gu tin Ba av Fernánd z del Valle. Ténga e en cuenta que su m taff ica está centrada en el hombr , o mejor i quer m la p r on~ de ahi qu su m tafísica ea antropo ófica. El ex.i tent es un er afin a k; diiino. El exi tente que e un s r capaz de Dio , e un exi tente deiforme. Ahora bi n, el exi tent deiforme en su juego existencial ;11ega la libertad que él, como existente, es. 141 �\l,,t¡/tfe 1s btl ( abe advertir, egún ya hemo eñalad qu el tema del juego exi tencial si bien no ha sido desarrollado por Agu tín Ba ave, e tá indicado; y a tra és del desenvolvimi nto de su pen amiento, nu tto filó fo ofr ce elem nto. mcttacion para su despliegue El existente e un ser deif011ne un er afin a lo divino y un ser axiotrópico, rientad hacia lo valore }' hacia Dio - el Val r de los valor -. u axiotropi mo, e d cir, u orientación a l s ·valor es tamb~ ' n teotropisn10, rientación á Dio . n e axiottopi mo qu e también teottopi mo el existent juega la lib rtad que él como exist nte e , y la ju ga en la dimensión ertical con el er Fundamentante o Fundamento. En e t entido pu de decir qu la filo fia del autor nos ofrece lementos como para eñalar que el jt,ego de la libertad qu el existente juega en la dimensión v, rtical con el er Fundamentante, lo juega en y de d u a piración al Fundamento la cual aspiración no es iempre sabida, saboreada (del latín sapere) por el exi tente en cuanto él es un existente deiform . Y el exi tente, la libertad qu él es, la j11ega con un tú, en la dim nsión horizontal, d I juego existencial. En e te punto corre ponde preguntarse ¿ uál e en el filo ofar de Agu tín Ba av,e ernández del Valle el temple de ánimo desde el cual e de nvuelv la exi tencia como libertad orientada hacia los val re , y hacia Dio ? e decir lib rtad a."<.iotrópica y teotrópica. R pondemo : el temple de ánimo d d el cual e de envuelve u fil far e la •peranza. trata de la e peranza en el orden filo ó.fico, en tanto ten,ple arúmico ( timn111tig) po itivo. i al exi tir, si a la ida, como qu hacer corresponde la e peranza a la .ínte i exi tencial p r parte d 1 filó ofo, d u ., 1a esperanza. 11 er y quebac r filo ofante corre pon d tam bten 11 La e peranza, considerada filo ficam nte, corresponde a un ámbito, a una región media entre la esperan1Jl "natural" y la "sobrenatural". Hacem n tar que la esperanza, ntendida filo · ficamente. no exig la trnnSici n a un plano teológico. La esperanza. objeto legítimo de consid ración filo ófica, a ume un ignificado especial en la confrontación con las formas nihilistas de la fil fia. Cf. Otto Friedrich. Filosofia de /.a esperanza. Bueno Aires, Argentina, 1962. ompañía General Fabril editora. 224 J>!'· título original alemán: eue Geborgenheit, 1955, erlag W. Koblhammer). Cf. Agustín Basave Fermmdez del Vall . Tratado de Filo ofia; data cit. cf. p. 284 Ysiguiente . 142 nrrra l 111ad11 Cab ad ertir que la esperanza - entendida fil óficam nce e para Gabriel Marc l - cuyo pen amiento ha a umid Agu tín Ba av - "la in talación de la xistencia o un tiempo abierto opue to, al tienipo cerrado de la d esp ración' .12 La esp ranza e "un impul o hacia la trascendencia" 13 y en tal entido libera e salvadora (del lat. liberare). 1 jda esperanzada, exist ncia e peranzada , vida xi tencia creadora; e decir, vida, exi tencia, cuya uc sióo temporal halla abierta· a la novedad. E p rar, e 'istir ea un tiempo ahierto a lo nue o, lo creativo-creador. 15 abierto a e ha de tener n cuenta la indi oluble conexión m tafí ica existente entre la esp ranza y la lib rtad. ólo pu de esp rar una existencia libre. In talado en u libertad el hombre, el exi tente cr ati,·ocreador y esperanzado confía en la cr atividad d un Tú ab oluto que activam nte yace en el fondo mismo de lo real -en tanto realidad última- y e e existente e peranzado entrevé c mo po ibilidad la uperación de u deficiencia. La zona de la speranza -ent ndida filo . óficamente- en cuanto corre pond a una r gión m dia entre la e p ranza natural y la e peranza obr natural, también, c particip de la zona d la plegaria. Según farce~ 'la zona de la esperanza es también la zona de la plegaria'. Gabriel Marcel. f ~forno Viator. Prolegomene a une metaphy ique de 1' e pérance (Pari l 944). Traducción e pañol a: Prolegómeno para 111,a metafísica de la esperanza (19 4) p. 71. 1~.Ed. en español. Ed. ova, Bs.A .1954. 275 pp. f. Agu tln Basave Femández del Valle: Tratado de Filosofia; data cit. pp. 22- 23, 2 1 y iguiente . 11 Gabriel Marce!. Cf. Etre et oir. Parí 1935. f. p. 115.( ontinuación del Jou.mal metaphisique) 1• Cf. Op cit. p. 110. • 15 Gabriel Marce!. Cf Horno Viator. Prolégomen a une metaphy ique de 1espérance (París 1 44 . Traducción spañola: Prolegómenos para una metafi. ica de la esperanza (1954). 11 .Ed. en español. Ed. ova, 1954, 275 pp. cf. p. 72. 12 143 �1-l1rmt111/t1s f i í dvi 'rtase que en Agustín Basave Fernández del Valle, ue abreva en el pen amiento de Gabriel [arcel, la esperanza ntendida filo óficamente está íntimamente relacionada con la e peranza obrenatural que tiene como objeto a Di y con el 16 ámbito de la plegaria. i la zona de la e peranza, e tambjén para 1farc l la zona de la plegaria e porque arcel se abre a lo religio o, en y desde el reconocimiento de la índol precaria del existente. El existente un ser precario. '"' n y d de u condición precaria acaso, el existeot , sabiéndolo o sin saberlo, (del latín ''sapere": ' aborear') inroca llama, eleva u plegaria. Llegado a e te punto, cab re altar que, en de de La e peranza entendida filo óficamente, el existente se de envuelve eo u axiotropi mo; es decir, en u a piración a lo valore . El filó ofo y el existente encarnado en él, de envuel e su filo ofar existencial, eo , de de el reconocimiento de que el filo o far e ha de ordenar, a e clarecer un mejor vivir, una mejor exi tencia. orre ponde una pregunta: ¿El filosofar, por i ólo puede su tentar conceptualmente conforme el filo ofar de . Basave, una bú queda inqui itiva, que en cuanto tal e un e fuerzo de congruencia , de luz, de congruencia del pen amiento con la vida, con el exi tir? Re pondemo : l filosofar egún . Ba ave Fernández del alle, i bien puede u tentar conceptualmente una bú queda inquisitiva e in uficiente para ati facer el anhelo del exi tente como er capaz de Dio como er afín a lo divino. Por ello es que gustín Basave Femández del alle en el límite del filo ofar, un filosofar que no salva (liberal), s abre al ámbito religio o. En 1~ Cf. Pedro Laío Entralgo. La e pera y la esperanza. Historia y teoría del e perar humano .Ed. Alianza Universidad. Madrid, Espana. 601 pp. 1ª. ed. 1956. 11 f. antiago e gura Munguía. uevo diccionario latín- e pa,iol y de/~ voc~s derfrad .Universidad d Deusto, Bilbao Espana, 200\. Con desarrollo de mteres. Asimi mo. f. ReaJ cademia Espanola. Diccionario de la Lengua E pañola. 22ª. edición. Madrid, España 2001. 144 .\ lr1J1/d1 l1a 1cl Cinrfo Jmr1tÍi1 d gu tío, para quien ''la filosofia promete la razón pero salva a poqt1ísin1os''; 18 a aquello a lo que la filosofía no libera e a los que la mi ma filosofía se abre, queda abierta. Y la filosofía que e en gu tin Ba av , en eñanza preparatoria para la alvación pero no e salvífica, e to, sigue, o si queremo ha eguido a an entonce e abre, dialoga con La religión, en cuyo ámbito el exi rente asume una actitud abierta, de diálo o invoca a Dio , reconociéndolo como u tento, invoca al Dios Vivo; al Dio que no hace vivir. De de una actitud religio a y con su apertura a la religión el existente, que corn filó ofo saborea que la filo ofía promete la razón, pero salva, libera a poquísimo , según ha eñalado an gu tín aborea, al Dio vivo, vivi nte, como u tento en de de una actitud de apertura, en la cual el exi t nte evoca mvoca, al Dio vi o. Y el ex.i tente que saborea, abiéndolo o sin aberlo, al Dio vi,~o e quien lo invoca. lo invoca también en de de la plegaria, en y de de su condición precaria. Con ideramo importante apuntar lo iguiente: hay una relación entre el existent en tanto el "'ª u plegaria, en tanto orante y su condición de existente precario. l existente un ser "precario". In is tamo en ello. n y de de la condición de u existencia precaria, e decir: aca o in aberlo o sabiéndolo l exi tent llama, invoca, eleva u plegaria". Consideremo el vocablo "precario" desde u etimología. El vocablo "precarios" - a- un, ('prex')" -del latín- e un adjetivo, que entre sus acepciones reconoce la iguiente : "obtenido con ruegos / dado concedido por benez·olencia." demá , otra d u acepcione que de tacamo e 'precan"o poco seg11ro inestable, pasajero". on sinónimos de "precario': 'frágil", ' ttan itorio". f. . gu tin. De Ordine, 11, 16. '·Philosohia rationem promittit t vix pauci imo liberal'' Cf. Obras Completas. Ed. Bilingüe. Ed. Biblioteca deAutore Cri tiano . Madrid, E parla. 19 . 145 �\ la11ldt l.,11 1d C,,mw I.J' "d" Por otra parte apunterno. que el nombre el ustantivo latino "precatio- onis" (precory (fem). ignifica 'ruego sríplica, plega,ia". 19 Consideramos rele ante re altar la r laciórr, del existente, como existente preca,io y su carácter de ser un xistent invocante. El existente, insistimo n ello sabiéndolo o sin aberlo, e el sujeto de la plegaria. Agustín Basave Fernández del Valle quien ha reconocido en gustín de Hipona motivo de incitación para de envolver su pensamiento, también como an gu tin ha buscado al er Fundameotante por todas la ía po ibles. Y e e er Fundamentante, a quien también llama, Dio , o Fundamento e le muestra como no accesible por una única vía, de allí la in egración que propone d diferente vías. Téngase en cuenta que ha sido san gustín, filósofo, quien en y de de un modo intimista de _d esarrollar u pen amiento exi tencial, también ha reconocido que Dio , la erdad, no es accesible por un único modo, el que ha emprendido u bú queda por todas las vía posible . De ahí que en la Plegaria a Dios" de sus Soliloq11ios Agustín de Hipona, a í e exprese: " ; fide te inveniunt qui ad te refir¡j1mt,_fide111 da; si 11irt11te, 11irt11ie1JJ; si srientia, scientiam '. 20 Y eJ filo ofar de gu tín Ba av abre en el limite de la filosofía también al arte. Y así el ex.i t me como capaz de Dio , como er afín a lo divino, rec noce al er undamentante como belleza. En cuanto abierto el filo far e abr en gu tín Basave a la 19 Cf. Cf. antiago egura Munguía. ue1·0 diccionario latín- español y de las voces derivadas .Universidad de Deusto, Bilbao, España, 2001. Con de arrollo de interé . Asimi mo. f. Real Academia spañola. Diccionario de la Lengua E pañola. 22ª. edición. Madrid, E ·paña ,2001. ?ll Augustinus. oliloquia ( íl, 5): " i con la fe llegan a tí, los que te buscan, no me niegues la fe; i con la irtud, dame la virtud, si con la ciencia, dame la ciencia" f. Agusún ( an Obra:. completas. Edición Bilingüe, (Promovida por la Federación Agustiniana E pañola). B.A.C. Madrid, España, 19 8. 146 poe ía él a ume la visión integradora del filó ofo argentino, Vicente Fatone 21 a quien tiene pre ente. 22 El filosofar , el poetizar, considera Agustín Basave son compl mentario y com'ergente . De lo desarrollado, surge que este filosofat e un filosofar abierto e integrador. ttavé de u filosofar integra, o mejor, ha integrado la filosofía a la religión, al arte, y a la poesía. Y esto es a í, en virtud de que el filosofar e insuficiente para satisfacer la necesidad apienciaJ del existente. De ahi que, en límite de la filosofía, el filo ofar se abra a otro ámbitos. Y el filosofar se abre· a otro ámbito distintos de la mi ma filosofía para aquellos a quiene la filosofía no Libera, n alva. En efecto, a aquellos a quienes la filo o fía no salva, no Libera e para los que la mi ma filosofía se abre e ofrece, en su limite, como abierta e integrable a otro ámbitos distintos de ella. El autor, muestra principalmente la relación de la filo ofia con la poe ía - y el ámbito de la religión, que e el ámbito de !.a invocación, de la plegaria. El exi tente como libre vocación otant - , , ya n el ámbito de la religión y por qué no de la rrústica 23- voca e invoca llama v llama ' . en y desde su lib rtad y desde u existir, su existir precario, en u insuficiencia y carencia, a e e Tú, en e] cual desean a en último término la esperanza del existent . Esperanza que despliega el existente en cuanto humo viato,; hombre en vía· hombre, existente en camino, y que camina en po de un Tú; al que reconoce y abe, en y de de la filo oBa, la poe ía, el arte la religión y también la mí rica, a las que ha integrado el autor. ]t 1903-1968) Es una figura representativa de la filo olia de la e>.i tencia en la Argentina. f. Matilde I abe) García Losada. La filo afia e.xi tencia/ en la Argentina. Su i11tl'Oductores. Ed. Plus Ultra B . As. 1999 152 pp. ~ Cf Agustin Ba ave Femández del Valle. ¿Qué es /u poesía? lmrodi1cl'ión filo ófica a la poética. Ed. Fondo de ultura Económica. México. 2002. 361 pp. En especial pp. 328 -329 en que e refiere a Vicente Fatone. 23 La integración de la filosofía a la mística no ha ido desarrollada por Ba ave Femándezdel Volle, quien ugiereelementos para su de envolvimiento. 147 �1F,1111.11,t. r,w~t;,1 existente y el filó ofo enc:ru:nado en él, voca e invoca. Y voca e invoca al Tu, al que sabe, en y desde la integración de su saber que es también sabor (de sapere). Uo Tú al que el existente y el filó ofo encamado en él, en y de de la esperanza, abe saborea) como sustento. 2~ gustín Basa e Fernández del Valle, que ha desenvuelto un filosofar existencial integrador, abierto, se ha abierto en el limite de la filosofía, al arte, a la poe ía a la religión y a la rrústica Y en esa aperru.ra ha reconocido al Ser Fundatnentante o Fundamento, como Tú, como su tento. Agustín de Hipona, fuente en la cual ha abrevado gu tín Ba ave, invoca, o mejor, oca e invoca. Agu tín de Hipona en y de de u necesidad apiencial, invoca eleva u plegaria a Dios, Y es que Agustín de Hipona, en y de de u necesidad sapiencial aspira a la Verdad, al saboreo del 11aJJ1plex11s T7eritatis" ('abrazo de la Verdad"). Y ,mca e inv ca abedor de la integración de lo real y; en y desde su 'Vi ·ón de O tia", 2S en la que e pacentiza su nece idad sapiencial. o y desde _u ' isión de Ostia' , en la que se no mue tra la nece idad sapiencial de an gu tín, el mae tto de Hipona, desde u necesidad apiencial, e ha abierto, en el limite de la filo ofía, a otr ámbito di tinto de ella: al ámbito de la religión ' de la mí cica a los qu considera integrables a la mi ma filo ofía, de de u reconocimiento de la integridad de lo real. :1 4 Ténga e en cuenta la anonimia y polionimia de la realidad última: todos los nombres y ningún nombre es el nombre de la realidad ultima. Así, la realidad última e abida como ustento ... ~ Augu tinus. Confessiones, IX. 23-24 in fine)" ... vita apientia est"."Et dum loquimur et inhiamu illi, attingimus eam modice toto ictu cordis". (Confesioneslibro lX/ ap.X ,23-24:-nacemos notar que lo número arábigos indican el marginal de los párrafos: •· .. .e la vida la abidurfa". "Y mientras hablábamos y uspirábamos por ella, llegamo a tocarla un poco con todo el ímpetu de nuestro corazón" El re aliado en ba tardílla es nue tro. u "Visión de Ostia' permite hablar en Agustín de un momento "mlslico", e to es un momento "que incluye misterio o razón oculta'" Cf. Díccionano de la lengua espai'iola. Rea/Academia Española. 21' ed. Madrid 19 2, 22•. ed. Madrid 2001. aa Aguscin, Obras Completas. Edfoión Bilingüe. (Promovida por la Federación Agustiniana Española Ed. Biblioteca de Autore Cri tianos. Madrid, España 198 . 148 Asimismo nos interesa resaltar que en el autor el filosofar es conipro111iso. Véase aquí otra caracteci tica que pertenece al filo ofar existencial: la cue tión del filosofar como compromiso. Advierte que la cuestión del filosofar como compromi o es uno de los aporte de la filo ofía existencial a la filosofía, aunque esta cuestión ha sido insuficientemente desarrollada. Hemos señalado y destacamos que Agustín Basave ha vivido y convivido con la vivencia del filo ofar como compromiso· Y en tanto filó ofo se ha abido, e ha saboread() como filósofo comprometido; es decir, ha vivido con la vivencia del compromiso y ha con-vivido con ella. De alú que consideremo gue ha tenido la vivencia de sí mismo como filó ofo comprometido y ha convivido con esa vivencia. En tanto ha vivido y convivido con la vivencia del filosofar como compromiso podemo afirmar que el filo o far entrañado y vivido como compromiso ha sido convicción en él. El filosofar es compromiso y el filósofo es un comprometido, que como tal juega su libertad, se juega a si mismo de manera integral, como existente entero integro en el desarrollo de u quehacer filo ófico. También corresponde enalar que el filosofar de envuelto como un esfuerzo máximo de congruencia y de luz, congruencia del pensamiento con la vida es un filosofar que e tá al servicio del ex.i tir, y de uo mejor existir. E decir no sólo e trata de encarnar el pensamiento en el exi tir, de de la bú queda y aspiración a la verdad exúte11cial, la verdad no meramente pensada sino realizada en la existencia; sino qu también e a pira a que esa verdad esté al servicio de un mejor vivir, de una mejor existencia. Y a f el filosofar aunado al vivir, es, ha sido para Agu tín Basave Fernández del Valle, un vivir entusiasmadan1e11te lo que se filo ofa. En tal entido dice: ado pues de 'til'Íry despuésfilosofar · sino de12vir m profimdidadfilosofando y filosofar en profimdidad viviendo ent11nasmadamentelo qt1e sefilosofa. Esto es, en elgentil decir de nna voz espa11ola, elgra11 111ote heráldicoJ' co11,pron1endo 149 �11 t sl de mifilnsofta (Pedro Caba). 26 í el filo ofar e desenvuelve aunado, hecho uno con el vivir. trata de un filo ofar, unido al vivir, en y desde la esperanza, n ara de de plegar una m j r existencia. Consideramo importante r altar lo qu reconocemo en el filo o far de . Ba a e como convicciones qu es po ible dilucidar como tales en el desenvolvimiento de u pensamiento filosófico existencial. on ellas: la convicción del filo ofar como co,,,promiso y del filó ofo como comprom ti.do a pensar como exi tente entero, integro· comprometido a p nsar con probidad En el filo ofar, Dio , vívido y encarnado, e vivencia con la cual el existente vive y convive, abi 'ndolo (o sin ab rlo) D ahí que e Dio vivo que inhabita n cada n, n cada existente, ea co11vicdón en Agu tín Basave. -. n él reconoabL asimi mo el de envolvimi nto de un filo ofar exi tencial, enc.'lrnado vívido qu ha aspirado a aunar a u exist ocia; un filo ofar desde el vivir. desd un exi tir ncarnado y un filo ofar qui para 1,ivir y para m jor VMr. abe a la luz de u obra, qu hemo analizado con insistencia,27 con iderar que ha tenido la vivencia, como filó ofo de un pen ar encamado y má aún entrañad . p demos d cir que la índole encarnada del pen ar, y má aún, el entrañamiento 2 del pen ar y má aún del filo ofar, ha sido vhido !b Agustín Basave Femandez del Valle. Tratado de Filosofia. Amor a la sabiduría como propedéu¡jca de alvación. Limusa oriega México, 1996. 293 pp. Cf. p. 117. 11 Matilde Isabel García Lo da La filo fia como compromiso y propedéutica de salvación en Agustín Basave. pp. 259-26 . En: Vida y pensamien10 del Dr. Agustín Basave Femández del Valle. Edición de Homenaje: CompiladoresAlfonso Rangel Guerra ei alii. Ja. ed. 2007. Centro de Estudios Humanístico . Uni rsidad Autónoma de uevo Le n, Monterrey, México. pp.259-26 . 366 pp. . %1 Etimología de "entrañado". De "entraña' (del lat 'interanea· neutro pi. del adJ ··¡nteraneus'=intemo); "entrañar'·: tr. •·introducir en lo más hondo. llevar denll'O de i"': d signa metafóricamente "lo más oculto y escondid~·; ~•10 ~n~9 has~ lo.~ íntimo del coraz n . f. Coromin J. Pascual, J. D1cc1011ar10 Critico Ehmolog,co Castellano e Hi -pánico.lª. ed. 19 O; 3ª reimpresión 1991. egura Munguía, antiago. ue o Diccionario Laún-Español y de las Voce Deri adas. Univen;idad d Deusto, Bilbao, E paña, 2001 . 15 \lotil. , babel arri11 l ..1Jti11!.1 por nuestro autor, ha sido viv ncía con la cual ha vivido , con la cual ha con-vivido. el entraiia111iento del p n ar del filo ofar con el cual ha vivido y con-vivido ha id entonces, en tal medida co1111icción en él. E rele ante d tenem en ere lo que a considerar la relación que existe . Basave denomina integralismo n;etafisiro antroposójico J' s1, filosofza existencial positit·a. osotro con ideram que te modo de filo ofar e lo que no permit reconocer en él un filosofar exi tendal. El filo ofar e existencial en cuanto actitud filo ófica y también como pensamiento. La actitud y el pen amiento de Agustín Ba ave on exi tenciale . e filo ofar exi tencial e de emruel e de de una acritud exi tencial, vívida en cuanto el filó.ofo se incluye a i mi mo n la cue tione que plantea. Y de. d una actitud exi tencial ha d envuelto un filo. ofar exi t ncial, un pensam.iento existencial de _e go propio. n el cual e reconocible, la influencia de gu tío de Hipona, de Martín H idegger y de Gabriel Marce!. en el des nvolvimi nto de su filo ofar existencial, de u filo ofía exi tencial po itiva d sarrolla u pensamiento d un modo int grador, integral. e fil ofar que e dese-nvu lve principalmente en la veta metafi ica tiene como centro al hombre. De ahí, que Agu tín Basav con idere a su pensami nto filo ó.fico como integrali mo metafí ico antropo ófic . 29 Cabe a e ta altura de nue tro análisi t ner n cuenta 1 igui nte. Lo real -la totalidad de cuanto exi ce-, e funda en el er Fundamentante o Fundamento. La dimensión horizontal y la clim n ión vertical d 1 real ordenan, y se int gran , quien integra la totalidad de cuanto exi te e el exi tente el e>.istente deiforme, segó.o eñala con in i tencia . Basavc a trav' del 2'l Agustín Ba ave Femández del alle. Tratado de Filo ofia .. .; data cit. p. 2 3. 151 �11111, 11 IIIJ 11 11 de envolvimiento de su pen amiento filosófico. Existente deiforme que en cuanto tiende al valor, e decir, en cuanto es un existente axiotrópico tiende como aspiración máxima, al Valor de los valore , al Ser Fundamentante o Fundamento. Y es el existente deiforme, quien integra las dimensiones horizontal vertical de lo real. La rnetafisica del autor, centrada en el hombre, en el existente, , egún ya hemos señalado antropo ofia, metafísica antroposófica. Y esa rnetafisica antropo ófica, en 01anto centrada en el exi tente, de envuelve, mue tra al exi tente como integrador de las dimensione horizontal y vertical de lo real, en tanto como ex.i tente axiotrópico, a pira a los valores; y en y desd u necesidad sapie11cia aspira al valor de los valore , al er Fundamentante o Fundamento. piración al valor de lo valor s en y desde la cual el exi tente se muestra e patentiza como lo que metafisicamente es, existente deiforme. Queremos destacar que la integración de lo real, que el e._'<..istente, con idera A. Basave, de eovuel~e abiéndolo o sin saberlo, es decir, saboreándolo o sin saborearlo, esta integración, la integración de lo real, la de arrolla y u tema conceptualmente a travé del despliegue de u filo ofar exi tencial. remarcamo : desenvuelve su tenta conceptualmente la integración de lo real en y de de u filosofar existencial. lo de envuelve en y desde u sér de hombre •~ntero •~ 'fotegro'~ 30 Es decir que tambi 'n a travé del sustento teórico, conceptual qu ofrece u filo ofar, para de arrollar la integnºdad de lo real, e reconoce que este d pliegue del pensar re p eta de la integración de lo real e a,ma c n la integridad, la probidad del filósofo. Entonces, a propó ito de e "te tema, aparece corno el "testimonio '31 10Agustin Basave Fem!ndez del Valle. Cf. Tratada de Filosofla ... data cit. pp. 282 y SS. 31 Con iderarno importante analizar la etimología del vocablo ~testimonio". del latín te timonium- .i (n) de "testi - testis (m): te tigo·'y del verbo 'te tor-ari, atus um tran . ''Declarar corno te tigo, manife tar. demostrar". De entre su diver as acepcione por u referencia a nuestros fines eleccionamo también la siguiente acepción del término: "Prueba argumento, justificación y comprobación de la 152 .\ 1,llildl' /s11brl <,,Jli.1d IJ1ltíiÍ.1 de las convicciones que ha sustentado en y desde u fil sofar exist ncial. La filosofía existencial pide testimonios a diferencia de la ' ' filosofía clá ica que ha pedido pmebas. El filó ofo que ha reconocido en la filosofía existencial una adecuada vía de expresión teórica de us convicciones, a través del desenvolvimiento de su filosofar - un filosofar existencial- ha de envuelto lo qu ha sido convicción en él · de lo cual su filosofar e testimonio. Y testimonio de la verdad exi tencial a la que ha aspirado y gue ha aunado a u existir. esta alrura de nue tro análisi corresponde detenemos en mostrar que la filosofía exi tendal po itiva de Agustín Basave Fernández del Valle e proyecta en el orden práctico como filosofia de la cultura. Y esa proyección práctica del filo ofar existencial a ume la forma de una filo ofar acerca de México. Como una proyección de u filo ofía, desenvuelve la búsqueda de los fundamentos de la mexicanidad, o si queremos, una filo ofía de la mexicanidad. .. ¡ interé de nue tro filó ofo por de envolver una filo ofía de la mexicanidad lo encontramo fundamentado en que Ba ave ve en el filosofar ' 11111 imprescindible 111e11ester de 11bicación y a11toposesió11'82 • de de su impre cindible mene ter, necesidad de ubicación y auto po esión nos ofrece, en cuanto filó ofo mexicano, su filo ofía de lo mexicano, del hombre r de la cultura proyección práctica de u filo ofía existencial po itiva. Para Agu tín Ba ave es posibl forjar una ' filo ofla con estilo nacional", en u caso 'una filo o fía univer aJmen te válida con truida por nacionales con el inconfundible sello o estilo mexicano" Y lo e , en cuanto considera Basave que ' un filósofo mexicano (en su ca o) concreto puede elaborar una verdad verdad o certeza de alguna co a". ótese que quien e testigo, quien te 1imonia manifiesta, muestra, demue tra. Aqu!, en el contexto de nuestra indagación, nos interesa Lamo tración teórica y vivida de la verdad. Cf. con de arrollas de interé . Santiago Segura Mungula. uevo diccionario etimológico latín -español y de la 1•oces deri11ada . Universidad de Deusto, Bilbao, España 2001. 12 Agustín Basave Femández del Valle. Tratado de Filo ojia ... data cit. pp. 282 . 153 �\ !an7d, Lrab I Gam,1 I n. ª" ,1 universal desde una circunstancia concretament mexicana y sobre otros hombre igualmente mexicanos". 33 Cabe eñalar que frente a la cuestión de lapo ibilidad y entido de una filo ofía iberoamericana A. Basave Feroández del Valle a ume una actitud dialogal, que bu ca establecer un equilibrio respecto de la visione , regionali ta universalista extremas defendida en dicha cuestión. La temática de la mexicanidad aparece en gustío Basave d sarrollada como un e tilo colectivo de vida, como "una ver ión de lo humano", como' un modo de ser en lo universal". De de e ta vi ión despliega su filo ofía d lo mexicano, del hombre y de la cultura mexicano , o si se quiere, u filosofía de la mexicanidad. Digamos que la filosofía de la mexicanida.d es la proyección en el plano práctico de la metafísica que u tenta . Ba ave Femández del alle y a la cual ratifica. En e ta filo ofía de la cultura e reconoce al existente como deiforme, ser afín a lo divino y er axiotrópico, esto e , orientado hacia los valores entre los que re altan los valore de Jo heroico, de la verdad y la belleza· valore , entre lo cuale e reconoce al er Fundamentante q undamento como el alor de los valores. La filo ofia de la cultura que d envuelve desde un filosofar integrador, reconoce como sujeto de la cultura al exi tente deiforme, que se de envu lve de de la libertad qu e en u a piración a lo valore y en últim término, en su aspiración saboreada, o no sabida o no, al er Fuodamentante o Fundamento. El filo ofar exi tencial de gustín Ba ave Fernánd z del Valle que a ume la forma d un filosofar para vivir y para un u1'!)or vivi1; se ordena a la exi t ocia, tiene como centro al existente que es libertad, libertad deiforme, e de envuelve bajo el temple de la e peranza , se de arrolla como juego; el juego e.,yistencial de un existente deiforme que juega su libertad con otro existente igualment deiforme en su aspiración - abida o no, degustada o no- a un er Fundamentante o Funda.mento, 9ue en y desde la filosofía xistencial que , abre a otro ámbitos di tintos de la mi ma filo o fía, e reconocido no ólo com er Fundamentant , sino también como Amor, como u teoto. 34 ... 1 .filo ofar exi tencial qu nue tro autor ha de nvuelto a travé del desarrollo de u filosofar un filo ofar probo, aJ que ha desplegado desd el haber encarnado el pen amiento en su propio existir e no ofrec como l de pliegue teórico de lo que ha sido en nu tro filó ofo convicción. gustín Ba av ofrec en el de envolvimiento de u pensamiento un filo ofar exi tencial que e el de en olvimiento teórico de lo que ha sido convicción n él. i la filosofía exi tenciaJ a pira a la verdad no meramente pensada, sino a la verdad realizada en la existencia la erdad existencia, dicha verdad se aúna, e hace una con la existencia y e a dicho aunamiento, o si qu remos, a la verdad existencial, como xpr ión del aunami nto en el existente del p n amiento filosófico y de su xi tir, a lo que aspira el filós fo. Y, es a la verdad exi tencial, encarnada, ntrañada, h cha una con la propia existencia a lo que ha a pirad I autor, 9uien ha r conocido en la filo ofia exi tencial una vía ad cuada de e)..'J)resión teórica de lo que ha ido convicción en él. Conviccione que ha d arrollado teóricamente a tra é de u filosofar exi tenciaJ; de de su filo ofar existencial un filo ofar den o comprometido ) probo. Con id ramo d suma importancia u de arroll y ugerencia en cuanto a desenvolver el filo ofar existencial en tanto ablert . de env lverlo abierto e integrad a la religión y a.ca o a la mí rica- al arte y a la p esía. eguir el de envolvimiento de La filosofía exi tencial n u Agustín Basave Fernández del Valle. Vocación)' estilo de México. Fu11damentos "'Téngase en cuenta la anonimia y polionimia de la realidad última; e decir, todo los nombre y ningún nombre es el nombre de la realidad última: uslento, Amor, er Fundamentante. r ll de fa mexicanidad. Ed. Limusa, Mé ico, 19 9, 1050 pp. Cf. pp .. 39 y 111 Y fine con desarrollos de interé . 154 �nl)J , pen amiento filo 'fico de no ha po ibilitado ahondar en u metafísica antrop sófica centrada en el hombre, que e no ofrece c mo una fuente de incitación inagotable. El filo ofar exi tencial de gustín Ba ave Fernández del Valle, en tanto de envuelto, en de de el temple de la esperanza, se no ha mo trado como un filosofar abierto y enriquecido en u po ibilidad de que el filo ofar e integr a la religión - y también a la mí tica- al arte y a la poesía. En y de de el reconocimiento de la integridad de lo real, ha de plegado un filosofar exi tencial abierto a otro ámbitos di tintos de la misma filo ofía, un fil ofar exi tendal de e gos propios que ha de envuelto desde el reconocimiento del existente com libertad-creativa -creadora que e despliega como ser fundamentado en el Ser undamentante o Fundamento dimen ióo vertical de juego existencial - abiéndolo o in aberlo (e decir saboreándolo o sin saborearlo). e e te er Fundamentado al que aspira el filo ofo el que en tanto rec nocido como Su teoto es u tentado teóricamente a travé del de envolvimiento del fil ofar exi ceocial. El er Fundamentame en tanto reconocido coro u tento funda al exi tente, que en tanto existente deiforme, de envuelve u libertad creativa creadora y la de envu !ve n ólo en la dimen ión ertical, in también en la dimen ión boriz ntal del juego existencial con un tú. El exi tente, que e en su er mismo libertad,;úega la libertad que es • la jue a, juega en la dimen ión horiz ntal del jüego existencial - con un tú - en minú cula. 1 filo ofar exi tencial del autor e no mue tra com el tesli11Joflio del juerr de la libertad que el filós fo ha desenvuelto en rant libertad cr ativa -creadora-amaot y libertad ere ente ha de envuelto en u doble dimensi · n horizontal y vertical en u a piraci · n al Fundamento, al ustento. el filó ofo en y desde el desenvolvimi nto de u filo otar existencial ha de arrollado un filosofar que es a jmi mo el s11stento teórico, especulativo de ese u tento, de e e undamento al 156 \lutild, Isabel (,111 1w l.bs.,da que ha aspirado en u búsqueda de la verdad existencia. Y que ha reconocido y saboreado en desde el desarrollo de su filosofar existencial abierto e integrador. Desde su filo ofar existencial un filo ofar existencial e integrador, Agu tín Basave ernández del alle ha contribuido a dar profundización hondura a la filo ofía en México, y, en } de de México, a la filosofía uni ersal. A través de nue era indagación hemos mo trado en el de en olvimiento del filosofar de Agustín Ba ave Fernández del alle la presencia de un filosofar exi tencial. Lo reconocemos como un representante de la filosofía existencial en México, ha asumido esta corriente del pensamiento filo ófico europeo y la ha de envuelto con se go propios. La pre encia, en el filo ofar de gu tío Basave Fernández del Valle, de un filo ofar exi tencial e mue tra de la a unción y desenvolvimiento en México, de e a corriente del pen amiento filosófico europeo. 15 �Un nota sobre el estado de guerra y la posibilidad de la construcción de un orden moral en la filosofia de Hume Jorge Ignacio Ibaua lbarra' L Introducción L\ fil ALID1\D DEL PRESENTE TRABAJ e realizar una aproximación aJ problema de la guerra como estado de anulación del pacto social y la posibilidad de la continuación de un orden moral ante una ituación de ,anarguia ocial y política. Revi aremo a continuación parte del obra del filó ofo inglé Hume al re pecto con la finalidad de dar cuente de alguno argumentos que pre enta en cuanto a una moral ba ada en la experiencia orientada hacia una univer alidad que pueda zanjar las diferencias entre sujeto y poder alcanzar un umbral de orden po ible, veremos en e to comentario , como el inglé trata de alguna manera dar una posibilidad a La tolerancia y la felicidad de lo. e e humano aún en situacione de de trucci' n como lo e la guerra. Concluimos anotando como la guea:a sigue siendo un horizonte indeseado para cualquier tentativa de orden pero que e de eable en cambio persi tir en anhelo de la bú queda de tal orden ioduso en tal estado de confrontación. *Profesor investigador de la Facultad de Filo oíl a y Letras de la 159 A L. �l l11mair/la1 f I IO 1. El planteamiento moral en David Hume y su cótica por parte de Kant La investigación sobre la moral, la disciplina de las costumbre públicas y privadas, tiene como eje en Hum la utilidad o la comprobación de lo atisfactorio como un re ultado de una práctica que ha re ultado exito a o b né:fica para quien la práctica y para quien la recibe. La motivación de Hume al escribir u obra obr el tema, ha sido la per ecución de una razón fundamental para circun cribir el tema de la felicidad humana como central en la existencia del hombre y dilucidar cual es su razón para er considerado como tal e decir como feliz. Existe en la palabras de Hume un gu to por la calidez o la proximidad de lo corpóreo, la consideración de que nuestro juicio morales e inspiran en una razón inconvertible o punto máximo: el cuerpo, la ensibilidad, a í por ejemplo, a la pregunta de donde encontrar el fundamento de lo agradable y de agradable, Hum responde con imágene tomadas de la campiña: "Aun en el caso de que recomendamo un animal o una planta como útil o b néfico, clamo un aplau o y una rec mendación adecuada a su naturaleza. í como por otra parte, la refl xión sobre la perniciosa influencia de cualqujera de to sere inferior nos inspira siempre sentimientos de aversión. El ojo se del ita ante el paisaje de lo crigale y de la viña ubérrimas, lo caballo que pacen, lo rebaño que pa tan, pero hu la vi ra ante la zarzas y carnbron s, guarida de lobo y serpiente ' 1 El referent último es entonce la percepción agradable o de agradable con ello Hum plantea el a unto de la moral de d un hedoni moque atravie a por la consideración de la utilidad. A fin de cuenta dice Hume, coda la accione loables on vista si rnpre de de su utilidad pública en su rechazo o aceptación de u. consecu ncia 2 La utilidad moral cue tionada profundam nte por 1 ! Hume, David. Jnve ligación obre la moral. Argentina, Lo ada, 2004, p. 36. Op Cit. p. 3 . 160 j 01 '( Jg,n,;ao Jhum, l bam1 Kant, quien esgrime argumentos basado en la pr tensión de objetividad racional, véase por ejemplo su posrura respecto a la tesis humeana obre la impo ibilidad de la cau a, que por otra parte e aplicable a la cuestión de la moral aquí tratada por lo cual la reví aremo brevemente en lo que sigue. En dicha cuestión Kant cree demostrar que efectivamente es posible hablar de una cau alidad desde un punto d visea trascendental con lo cual se brinda una certeza a la razón y se upera el escepticismo del inglés, por lo cual concluye de la siguiente manera: Pero resultó de mi inve tigacione que lo objeto con 1 s cuales e tamos en relación en la experiencia, no on de ninguna manera cosas en sí, ino mero fenómenos, y que aún cuando en las co a en sí mi ma no e puede ver inclu o e impo ible comprender como, pu to A, debe er contradictorio no poner B, que es totalmente diferente de (la nece idad de conexión entre A como causa r B como efecto), en cambio puede er perfectamente concebible que, como fi nómeno , d ben e tar de un cierto modo (e.g. en cuanto a las relaciones de tiempo) nece ariamente en contacto en una experiencia no pueden er eparado sin contradecir aquella conexión mediante la cual e posible la experiencia en la que ellos son objetos r únicamente cogno cibl para no otro ." 3 l éxito que Kant dice anotar e con e ta demostración de la primacía del principio d la realidad objetiva obre la exp ti ocia conlleva a la demostración de la incapacidad d l empiri mo para explicar una exp ciencia en su totalidad, labor concedida a la operación del ent ndimiento puro. j bien ant reconoc alguna dificultad en cuanto a la aplicación de tales objetos a la realidad, se encuentra plenamente convencido de que su hallazgo reditúa en un triunfo d finitivo obr Hume y los adversario de la razón pura. fás aún que este objeto puro puede llevar e hasta lo deseos má particulares y concreto de la vida cotidiana. un 3 Kant, Emmanuel. Crítica de la razón práctica. México, F. .E.2005, p.63. 161 M- M �1111111111 I, J J&,Y/ Ig1111a11 fh trm lbt11r.1 T !J.J 1,1 y cuando peo amos en la practicidad de la vida que engancha las deci ione de la voluntad del ujeto a fines tangibles e ta dice Kant, se encuentra bajo 1a clir cción de una objetividad pura que e refiere a un mundo fuera de la experiencia pero que in embargo se concretiza en la voluntad práctica Así en urna, de una manera cond osada que podemo resumir el principal argumento que Kant e grime contra la filo ofia de Hume. El famo o principio de Hume, por otra parte, de la causalidad visto de de esta perspectiva kantiana podría quedar refutado de esta manera, sin embargo para no otros el plantea.miento de la causalidad, importante para el tema que nos ocupa, ofrece a pecto problemáticos que deb n desarrollar e aún. el ca o de la percepción ingenua o la vi ión del objeto sin experiencia anterior condición die Hume en todo ca o hipotética. En Kant eocontramo que aún en e e ca o contaríamo con un marco de referencia pr exi tente bien categorial que nos permitiría ajustar la experiencia po ible . La suce ión en el tiempo y lo ad •acente, do condicione que Hume marca como fundamentales para la con trucción de una idea de cau alidad deben complementar e con la condición de una experiencia previa la cual posfüilita la seguridad para afirmar qu un suce o se rep tirá de la_mi roa forma. Para Kant ta última condición no e necesaria pue como s mencionado todo encuentra olución en el ámbito de la razón pura. Remarcaremo aquí el factor experiencia como lo ha tratado Hume al principi de su tratado de la natutaleza del hombre 5 en la cual efectúa una distinción entre la percepciones imple y la percepciones complejas. La primeras d~ce el inglé son aquellas que n admiten paración 1 la compleJa aquella que la admitenGLa cu stióo para Hume al hacer ta clistinci?~• e d mostrar cómo la experiencia es fundamental para la creac1on de ideas incluso en aquello ca os donde no tenemo una 4 ídem. p. 65. . . . s Hume. David. Tratado de la Na1uraleza Humana. Me,uco. PoITUa, 2005. 6 Ídem. p. 17. 162 experiencia previa. Y aquí upon mo gue la eliminación de esta condición en Kant tiene como con ecuencia una anulación del mundo real al meno provisionalrnen e; no así para Hume, que e apega a una realidad ineludible. El punto de partida es entonce para Hume, esta exterioridad, y de ahí la explicación de que exi te una manera de añadir a la experiencia nuevo objeto no pre entes aun, partiendo de la percepción má elemental. Puesto que al tener nosotros una idea imple de un objeto (para Hume, indudablemente exi ten objeto equivalentes a una idea, o bien impre iones simples que tienen como cor elato una idea imple) y el conjunto de las mi ma componen las impre ione complejas así como la ideas compleja , e motivo para pensar que si alguien no posee la impresión de un objeto que nunca ha visto (Hume ejemplifica con los colore , en este caso el ca o de un color que nunca e ha vi to) podrá e tablecer una idea de tal color gradas a la información recibida del re to de lo colores·. sí mismo en la idea que urgirian ante nosotro como de ciudades o mundo c n caracterí cica nunca ant percibida por lo entidos, podrían er recreadas por la conexión entre do idea preexi tente . La conexión, o puente, entre dos ideas originada en la experiencia contiene una po ibilidad que hemo de e tablee r como problemática en el entendido de que puede originars o no. Decir por ejemplo gue entre do colore existente , de los cual.e tenemo 1a una e>..7Jeriencia previa, derivamo un tercero no existente, e también una posibilidad y ¿que nos da garantía de que se e tablecerá de una manera adecuada? pue puede considerar e gue e ta "creación puede tener un carácter especifico que no e ubica dentro de la dirección o características de lo dos colore experimentados y conocido . ¿D bemo pen ar con Hume que la e:x-periencia no brinda entonces una uerte de dirección predeterminada? En todo caso para nu e tra • lbíd. p. 19. 163 �Tfo ,•,i • Jk investigación es patente que la cue ción no debe permanecer en la puta especulación teórica obre el conocimiento, an es bien, la reflexión se hace con vista a la mejor dilucidación del probJema moral Aquí por ejemplo, e po ible entrever que la consecuencias del pen amiento de Hume en tal entido, avanzan hacia a la construcción o bien la elaboración de una moral que tiene como objetivo el e."<l)licar la raíz o razón de la felicidad y el bien. En contra punto con el filósofo de l onisberg, Hume avanza en el entido de la explicación de Jas co as en sí, fuera de la causas, o bien la cau alidad. Al igual que en el problema de la ideas, nos situamos ante la consideración d que exi te algo, un elemento o condición que no impele al juicio moral en tal o cual sentido. 2. El utilitarismo de Hume y su idenúficación con un principio de exterioridad Dice Hume por tanto, que la moralidad e ante todo una inve tigación obre el placer o displacer qu encontramos en la cosas del mundo. El rechazo a las consideraciones metafísica es más que patente cuando establ ce que e trata d una cuestión que ma qu cocar el lado puramente ubjetivo o re.ligio o es una cue tíón que debe abordar e de de el punto de vista del intelecto o bien la razón. orno ilu ·trado Hume a ume claramente una postura a fa,ror de La legitimidad de la razón en la tarea de e."<Plicarnos el por qué del bien o del mal, o aquello que podamos llamar felicidad. ún y cuando esta posrura que denota una fume convicción en el poder de la razón y u posibilidad para dar al hombre una ba e firme pu da ser cuestionada desde la crítica de a razón partir de u ujeción a condiciones concretas que relativizan el acto moral. En térnúno humeanos la moral debe ocupar e casi exclu ivamente de estudiar conducta determinadas y e pecíficas o bien hábho que tienen consecuencrns r ales tanto para el individuo que las práctica corno para aquello con los cuale convive 8 De nue o la ob rvación patente, o bien la exclusión de la razón anterior a los hechos. na acción es buena o mala, porque e agradable o desagradable, eguo Hume. Dentro de las ideas centrale de su inve tigación dirige su atención hacia la búsqueda de un método para definir las experiencias que pod rnos juzgar como agradable o de agradables. En e te punto la reflexión bumeana e enfoca en el método una manera eficaz de juzgar lo objeto . sí apunta: 'Para lograr e te fin trataremo de seguir un método muy imple: aoalizaremo la complicación de cualidades mentale que constituye lo que en la vida diaria llamamo mérüo personal; consideraremos los atributo de espíritu que hacen a un hombre objeto de la e tima y el afecto o de odio y de precio, todo hábito o entimiento o facultad, que, referido a una per ona implica alabanza o censura y puede integrar un panegírico o bien una átira de su carácter y co tumbre " 9 En dicha operación e nece ario dice el inglés, utilizar Ja razón para evaluar La conducta pero aún lo que es necesario e la introspección corrH? una manera de experimentar en ment propia lo agradable y lo rechazable o bien de los atributos aprobatorio o reprobatorios de cada caso. 10 El filó ofo dice Hume experimenta en un ca o particular si su conducta será blanco de comentario calificados como aprobatorios tanto si ello provienen de amigos como de enemigo , si con ergen en unanimidad serán tomados como agradables. De tal manera que si eguimo el método planteado por Hume tenemo d caso de un hombre que se ha suicidado trataremos de experimentar en carne propia como si fuéramos el uicida y despué ondear la opinione posibles que sobre no otros recaerían. í el con en o hacia una acción en un' entido u otro conlleva definir a tal acción como agradable ella misma. La 'epi temología de la moral" así planteada, nos posibilitaría la reformulación de nuestro juicio (mucho de ellos planteados por la costumbre, al decir de Hume) así como de posibilitar la 9 M Hume, David. Jnve.~tigación sobre la moral. Argentina, Losada, 2004, p. 27 . 164 ibíd. pp. 29-31. idem lnfra. 10 165 �Hkt/lQl/1/( 111'10 lll elaboración d nu vo juicio ante nu os hechos u obj to de juicio . Para Hume, p r otra parte, innegabl el hecho de que exi ten accion o conductas qu merecen nu srra atención in lugar a dudas como el patriotismo o la olidaridad, conducta die el inglé que nadie duda en calificar como agradable II El entido común prevalece aún n Hum , no hay una intención velada por destruir la cr encias fundada en siglo o bien que la tradición proporciona a tra ré d la literatura filo ófi.ca como literaria, en e te punto la po ición d Hume permanece fiel a un spíritu filo ófico ilu trado amante del ord n y la ju ricia. Pero in embargo su consideración d que algo 'puede r alabado en término de u b nevol ncia n est mom nto bien puede er rechazado má tarde por ser consid rado fu nte de vicio (el ejemplo predilecto aquí el lujo de lo corte anos y del r ,) lo cual nos lleva a c n iderar que Hum pi n a n un relativismo moral. Un relativi mo moral p ro in embargo como hemo dicho, todavía matizado por la pr ocupación por el con en o público. ¿Qué implica un cambio d punto de vi ta obre La moral según us con ecuencias? La con ecuencia más inmediata e la negación de una moral fundamentada en la identidad del acto moral, una negación de aquello que e p dría identificar como lo p rmanente a todas luce . La i~ación hipotética que Hum plant a para argum otar a fa or de una moral d e te rip se refiere a lo entido como una fuente d agrado y d a rado, p r ello una ociedad como la de lo cuentos fantá rico o br el orig n de la humanidad dibujan una felicidad p rfi eta debido a la au encía de todo dolor 0 de agrado. 12 encillamente, la bondad e ncontraria p r doquier in nec sidad de yugo o normatividad. 1 e tado real no lleva dice Hume a tener pr cisament lo contrario: una eri de leye o r gla confeccionada para la mejor con ivencia emr lo hombre , pue urge in duda el afán d difer ncia opo ición 11 11 !bid. p. 34. Jbld. p. 47. entre lo hombr s. Planteando igualmem un e tado opu to al anterior, imaginado en la literatura mitológica o bi n como tado de excepción la guerra o la anulación de toda conviv ocia humana implica que en el inicio olam nt podía e nfiar 1 hombr a su propio poder igualmente i de un tado civilizad , el hombr ha pa ado a un tado al aje caracterizad p r la vi 1 ncia y la brutalidad,' 3 la norma o la leyes , a no funcionarían. Lo tad hipotético de Hume ir en n todo ca para ilustrar los extr mo de la conducta humana en lo cuale, p demo n a ·ar la utilidad o inutilidad de la moral para manten r al hombre en convivencia y alejado del dolor. El factor de exterioridad e patente en la fil ofía moral de Hume al con iderar que el camino de la independencia total del er humano e imposible a principio de cuentas por ncontrar e in erto en una red de relacioo s acial s qu impiden e ta incomunicación. Igualmente una situación de pod r ilimitado entre los eres humano , en la cual un ser humano sea más fu rte que otro por la naturaleza tal podría er el ca o de lo hombre sobre las mujeres o bien en un caso má radical el de lo hombr sobre los animales o bien el de alguno hombres sobre alguno hombres como el ca o d lo europe contemporáneo de Hume sobre lo aborígene d distintas parces del mundo, re ulta impo ible problemática como ituación normal. De la primera iruación dice Hume, tenemos que la ociabilidad t impone y e impo ible evadirla ¿Quién podría plant ar una xi tencia in nec itar de lo demás? O bien ¿Quién podría plantear e una exi tencia ai lada? Para lo e ntemporáne . partidario, d la filo ofía budi ta o la meditación d influencia oriental, la autonomía total del mundo xt ri r r u1ta ] camin num y único para la felicidad humana. in d t n rno a plant ar la veracidad o coher ocia de d ctrina de e t tipo, pod mo comentar sin embargo que en la · poca de Hume corno en la nue tra obran l argum nto tanto venido d la filo ofia como 13 166 ídem lnfra. 167 �1!11m11 /tJ');t' de la imaginería popular a favor de una independencia total del hombre. Por r.ra parte, el egundo punto, e to e el referente a una naturaleza que dispon de hombre ab olutamente upeciore que ola por e mpasión o auroconttol se detienen ante el débil, implica también un ab urdo, pue , podemo decir, ¿Qué impedirá que lo p clero o no se de truyan entre sí? bien ¿Podrá este dominio incont table refrenarse a í mi m ? De ser a í ¿Qué razón ene ntraría para hacerlo de esa manera? Hume di pone de tal manera u argumento que fácilmente a entimo con él que lo actos orale deben encontrarse n relación directa con el con n o o rusenso de oue tr congéneres y de ninguna maneta bablamo de moral en un ámbit de puro egoí mo. 3. La guerra como principio ético moral en Hume Ha ta el m meneo podemo emr sacar do conclu iones de lo antes con iderado: a. E evidente que la moral e refiere a una exterioridad material al cr generada por lo polo placer/ displacer, en que l bll,eno será identificado con el placer y lo malo con el displacer. Por eUo toda moral deb ustentar e en una reflexión sobre las consecuencia d l acto . i e to es a í decimo qu ola tiene moral aquel acto verificable bajo la p r p cti.va de los sentido . b. inguna moral puede dejar fuera la exterioridad e to e , la realidad de que no ene ntramos en relaóón con otro la felicidad no puede er un asunto exclu ivamente nue tro. El ca o del estado de felicidad absoluta o d guerra ab oluta platean la direccione que pu de tornar la moralidad: u desaparición por la felicidad o u de aparici ' n por u inutilidad. El primer ca o e por mucho lejano por no decir que impo ible en u r · alización ¿pero que del egundo? La guerra con u ecu la de de trucción r .alvaji mo e una ituación que . e plantea de continuo n la humanidad al meno ha r.a ahora, y tenemos obradas razone que e mantendrá de esa forma durante 168 lgnam, 1/iurrtJ lbarm mucho tiempo má . Al parecer Hum considera que exi te una naturaleza humana proclive a la inju ricia, el dolor y la inequidad, por ello nos e dado más hablar de guerra que de felicidad, más bien esr.a última e la excepción. Ahora bien, no interesa explorar aquí cual es el concepto de guerra en Hume, o más precisamente el significado ético -moral de guerra, para ello hemos de considerar que la filo ofía del ingle considera este fenómeno como una ituación puramente hipotética y le sirve para ilu trar su utilitari mo. o otro , consideramos que se encuentra por dilucidar lo que u reflexión sobre la mi ma puede ofrecer a una teoría ética en el pen amiento de Gille. Del uze. El estado de guerra permite, dice Hume, un cierto nivel de entendimiento o bien un mínimo de moral, así entonces: 'La naturaleza humana no puede uh i tir de ningún modo in Ja a ociación de lo individuo , y esta asociación no podría efectuarse jamá i no se re p tasen la leye de la equidad de la ju ricia. El d orden la confusi , n, y la guerra de todo contra todos son la con ecuencia necesarias de una conducta tan licenciosa ' 14 Hume ha di cutido ya que la ju ricia , las leye. se consideran nece aria para la convivencia humana, son pr dueto de la nece idad, para no caer en la "de neración' o la destrucción mutua. on loable toda la acciones que e di.ri en mantener un rden entre l eres humanos aún y cuando este requiere variación egún la circun tanda 15 Lo diferente contexto exigen moralidades determinadas, de acu rdo a la utilidad pública. La guerra entonce será aquel e tado donde tal utilidad pública ha di minuido o de aparecido el seguimieoto de norma o leye deja de cobrar sentido al uno y no umergirno en la anonúa. La upervivencia d un orden implica un cierto apego a la moralidad un mínimo de entendimiento dice Hum y en ello igue p rfectamente la ética socrática, pues ejemplo dice el inglés: lbid. p. 64. u !bid. pp. 65-66. 1' l69 �IJ1111w, I ,t. rq 1 " ún en la sociedades e tablecida sobre lo principios má inmorale y más d tructores de lo intere e d la ociedad general on necesaria ciertas regla que lo miembros de la ociedad observan impul ados como por una especie de fal 0 honor y también por egoí mo. e ha hecho notar frecuentemente que los ladrones y los pirata no podrían mantener sus perniciosa confi deracione ino e tablecieran una nueva ju ricia di tributiva entre ellos y no volviesen a hacer uso de las leye d equidad que han violado para el resto de la humaoidad" 16 Por u parte Gille Llpovestky ha establecido el término ' ' cica minimalista' para acordar el e tado de la ociedad indu triale contemporánea qu e caracteriza por un u o re tringido de la normatividad moral a favor del egoísmo y el placer del ujeto;1' igualmente, en nue tra ociedade e notable el rechazo a todo aquello que implique 'dolor1' o bien acrificio dice el francé , aún más lo qu priva es este de eo de no estar sujeto a ningún control moral o cultural. La ob ervación sociológica puede ejemplifica.roo obre una t ndencia particular y su expre ión en el tiempo nos muestra p r lo demás un a pecto particular que puede tomar la conducta humana cuando obte viene un cambio drá tico es por llo que ob rvamo en el análisis de Llpovetsky sólo aquello qu puede ubicar e justamente como univer al en cuanto a conducta o comportami oto humano, la caracterí ricas especiale e pecífica que puede reve tir e te cambio lo cual e claram nte coyunrural. La ética indolora o moral mínima on producto in duda d sociedade en las cuale ha dejado d tener vigencia de algún modo el conjunto de norma qu regulaban . orientaban la ida d lo uíetos. tra ociedad por el contrario perpetúan e t conjunto manteniéndolo firm mente, inclu o con el uso de la füerza. Para tod ca o el efect de la ausencia de rec nocimiento de la norma produce e a situaci , n de mínimo moral que Hum ilu tra J& 17 Ídem. lnfra. Lipoveslky, Gille . Le crepúscu/e du devoir. France, Gallimard 2000. 170 }un't l?,n,mo lborm lb, 1111 con la guerra. Per la guerra no podrá er entendida olamente como aquel evento en el cual e dan profusamente la de trucción y la mortandad, sino también aquel uceso que e encuentra esparcido en toda sociedad humana manifestado aderná. en las accion particulares de lo ujetos. Ll vado a la guerra en d entido bélico o bien por condiciones de otro tipo el hombre se encuentra enfrentado con una ituación en la cual pierde la referencia m ral provi ionalmente. Hume no ahonda en tal ituación ino la hace ver pteci amente como algo pa ajero, algo que ha de uced r pronto. in embarg si no detenemo en e e momenb , pod mos entrever que la importancia que el asunto guarda para el planteamiento d una reflexión profunda obre la posibilidad de tabl e r un entid adecuado a una situación caótica. Conclusión: es posible el orden moral en la guerra En tal sentido e que concluimos que la gu rra en Hum e encuentra e tablecida como una situación provi ional en la cual quedan anulada las ventaja de una utilidad bien público a fayor de una reformulación de la definición de tales v ntaja . La guerra ademá pensamos, d be ser extrapolada a ituacione. más amplias que el caso bélico y ntendida n todo caso como situaciones que implican la violencia en mucha e ' pre ione . ' l utilitari mo de Hume incluy un fundamentación a priori para centrar u atención en el cont xt n el cual e dan la accione o e ta toman entido como buena o mala -. El e aflicto o guerra upondrá también que e p r igue una condición que permita r e rablecer de nuevo lo marco en lo cuale eran Yálido lo argumentos o bi n crear uno nueYo ada ociedad, die Hum elabora su definición del mal o del bien en la ba e d lo 9u es útil para todos en dicha oci dad, si e t e a í, la utilidad debe r proví ta también de una mudanza, una variabilidad conforme a nuevas condicione a las cuale ella adapta. Pr ci amente en e te entido comrien insertar en e ca conclusión la ob n--aciones de Kau d.1· re p cto a la ética en el capitalismo: on el d arrollo 171 �1l de la ocicdad mucho más que la intensidad cambia el ámbito dentro d J cual actúan lo instinto sociale . La ética tradicional ve en la ley moral que regula la accione entre lo hombre . om part del individuo · no de la ciedad, omite por completo el hecho de qu la le moral no regula la relación del hombre coro otro hombre in de lo hombre e n lo h mbre de su mi ma ciedad." 18 La vi ión materiali ta de arr lla el entido de c ntext n un entid e pacial ame que imen o o interior. En el mi mo pa aje, K.au tky eñala e ' mo cierto perro de lo barrio de on tantin pla atacaban a lo perro intruso in de truirse ello mi mo . La borda también, generalmente us miembro on fiero y despiadados hacia' afuera" con lo u jeto d la otra horda tal y c mo podem encontrarlo en el relato de Thomas de Quincy bre lo tártaro .19 La validez del acuerdo cial o bien la n rma moral e encontraría dispue ta lo para quien pertenece a la sociedad. La cu rión que Ka.u tky introduce en el razonamien euco el espacio, motiv pasado por alto por Hume, qui n c n ·<lera la guerra entre nacione como un pacto que deja de tener vigencia al encontrar sin utilidad el mismo. Lo que suc de entonce que la utilidad no pu de fijarse por much tiemp<\ inclu o pod mo ten r qu tanto la hordas como las nacione si a pode11 no ncuemran raz •n para detener u d minio obre l tro i no hay una efi ctiva razón para hacerlo. La reflexión de Hum rá válida n un mundo como el nu tro donde ene nrram un límite a la ambici ne y el poder, pero en una ituación de guerra ilimitada h ta la arúquilacióo o el d minio total e lo que no plantea dificultade de otr tipo. o queda por tanto sostenerno en la esperanza de un agotami nto de las part en disputa, y añadir con Hume, qu la refi rmulaci · n d lo int r e e llev a cabo lo má pront po ib'e. La filosofia política y el derecho a través del cine contemporáneo Sergio Jiménez Cruz I--l ( nkunte11k r11u11do s, pirro. lodo, u tJ librt para ludJtJr. El c!L1b de la lucha (1999) Algumu frif,¡¡na/11 n/JTftumeriranosJ'<I han rtro1"xido .J nplir,liÍIJ kgaln1enlt e.rt podrr inqlfisilorial dtl dnt11141ógm o (. .. ) un i11ttrrog11lorio 1NOstroria /11.r inq11irt11du, rurilario11ts y an1itdoder dtl inmlpado, b, pu, rl ro,,trorio. la sorp,r1ll, !,, sf!,1,rid,ui, la inq1ttbro1ttub/, indi¡¡zarió11 dt 1111 J. mrJ«tflt 11t1Js11do por error. •.psicin, Lo mimo d. J áne, 195, A1hnü1110 ton1idtrll11101 fllÍ (OrtuplD tMIO "ti dmirrollo dt! diu11m, tro1udüripli11,1r" en /11 ,YJn • rgmda de /a Ílll'l!1/Í!/Jrion e11 ti ar/,, /a dtnda, l,1 tmwlogta )' la rontienát1. Basnrab, ic:olescu, i\lanijntD of Tr,mdiscipli11únl]. 2002 Todos drhm mMO(tf que un j11iáo 1obrr '4 btlkza !11 ti (l(ai n nu'-,!la ti n¡,ís ligpu intrris, es parrinl, J' 110 M 1111 Jllido del gusto. l. l<.aot, Critira drlj11Írio 1. Un enfoque inte.rdisciplinar 1 Kau Lk.y. Karl. Élica > co11cepc1ó11 materialista de la hi torio. éxico. uademo del Pasad y del pre ente, 19 O, pp. 103-104. 1 De Quincey. Th más. la rebe/ió11 de lo, tártar()S. Mé ico grupo editorial Mileni. 1 2 1 PRETE DE..\!O PO 'L\R QL. _ El ARTE lruve.rsidad Hispalen e( edila, • paña), 173 el derecho y la política �l I.11 ,WJIIIIJ l lo o están desvinculado , como en otrora hiciera el po itivi mo inclusive la filo ofía de la ciencia erificacionista del iglo XX, no hallamo en un erio aprieto ya que a continuación, mo traremo que tal a everación e má bien una falacia y que tal independencia s, propiam nte, má conceptual que real. La acción humana, u imbricación causal y ca ual de de el punto de vi ta p lítico-jurídico adquiere el status de experimento mental cuando exploramos cierta obra fílmica cuya. metáforas teatrales scripts, banda onora y performance abordan experiencialmente la complejidad de la acción libre y us consecuencia en obra meritorias, como El Efecto mariposa (2004) o Destino fatal.· 11: 14. La punición y la re pon abilidad on tratada o relación al determinismo lo agravante o atenuante que supone el conocimi nto de un delito a realizar, como en linoriry Report (2002). La desigualdad y la injusticia social no e capan a la problemática d las ár a económicamente deprivada n Bra il y los re ultado h roicos por alir de la pri ión de las favela y la delincuencia, aspecto crudamente tratado en Ciudad de Dios, (2002). De de otro punto de vi ta, icol no alerta de una ciencia moderna qu inventa un metarrrelato jurídico-científico que ju tífica y legitima una práctica legales aberrante contraria a la libertad del ciudadano. • n drama exi tencial bien reflejado en Gattaca (1997), a colación de lo progre os de la ciencia genética. Con todo, obra del pa ado como Los niiios del Brasil (1978) ya han alertado obre los rie go d a ociar de forma cau al la identidad del Yó y lo genes e má , tal noción e torna peligro a cuando predice nu tra accione futura y, bajo criterios eug né ico ju tífica la e terilización forzo a de poblacion como práctica preventiva. Tal ituación e de crita en TomorrOJJ/ 's Children (1934), una violencia jurídica en plena regla, que r 1 ga a los meno Cruz, ., La Filosofia en el cine de ciencia ficción, Ph. Doctoral, ED, Madrid. 2010, p.344-362. Véa e también Jim nez ruz, S., E tética cinematográfica y Cognición, ltsimagical, Al merla, 201 O. 1 Jiménez 174 favor ciclo social y económicamente a u desaparición y cuanto meno , inhib la e casa libertad que la ocie<lad le otorga: la d repr ducir libremente. En otro ca o el trabaj d cum ntali ta e hace co de la pri ación de terrenos comunale y la privatizaci, n que implica la acción obre terreno públicos baj la expl tación d las multinacionale como en el ca o de la perca del ilo bi n de crita en el docum atal crítico Le ca11chemar de Dami11, La Pesadilla de DanJJin (2004), de Hubert auper que analiza ocio- conómicam nte la géne is de la pobreza de lo centroafrican ; probl mática qu también e profundizada en Pla11eta en vento (2 1 ) re pecto a la venta de terrenos agrícolas a empre a, extranjera , n st ca o, Da woo re p cto a ladaga car, quien ya a ti ba el n gocio alimentario en tiempo futuro d uperpoblación • ca ez de recuro. orno podemo ob ervar la obra filmica no n ajena a la filo ofía política r a la legitimación d d t rminada regula ion s jurídica en ara de un mayor control ocial y autoritarismo en contra del individuo ( éa Hijos de los hombres, 2 6). n ta linea, la abundante producción d obra futuri ta no consi t en má qu una excu a para cue ti nar la I gitimación del p der político, donde la e capatoria hacia un futuro próxim de carga al director d 1film de la cen ura in titucional para expre ar su idea , y del la tre de lo políticament incorr cto. · n este context , la soci dad se pre ta al análi i d la ob ranía <l las democracia moderna y la reflexión en torno a la Ju. ricia. bra, utópica , como Mi11ority Report (2002), ~hrenbeit 451 (1966), Robot (2004), nos p rmiten comparar y analizar críticam nr la influencia de la tecnología y la con mía n nue tro estad d derecho acru.al · la incidencia el •stado de Biene taro We(fare. ro. 2. La legitimación del poder tra é del cine Cada fil1J1 convi rte lo encubi rt n r al y present · d vela una probl mática diferente con una interpretación también p culiar, una formad mirar e interpretar el mundo que mue tra la filo o fía 175 �del dir ctor y el guioni ta. n e ta linea cabe de tacar Ágora (2 9), de A.menazar, que aborda el tema del fundamentali_ mo religio en el mundo antiguo, o L.os Borgia (2006), gue descnben históricam nte la práctica que faguia elo acon ejaba en su obra el Príncipe. rente a la obra hi tórica, la ficción ci orifica de Los Visitantes M (2 9), refl ja, en igual forma las práctica maquiavélica de uno alienígena cierna iado human en u lucha por el p der, centrada en el per onaje de Ana cu a metáfora reptiliana connota a uno lidere político con los en cimiento humarútari de un lagarto pero e o sí muy a tuto . De de otra p r pectiva La G11e"a de los mundos (1953), de H. . ell tanto el film clá ico como el remake del (2005), y la erie B (2008), apelan a la teoría de la evolución de Darwin y la selección natural para parodiar el conflicto armamentí rico entre e p cíes en un hábitat compartido, como también sucede en k li11e (2010) o Monstruoso (2008), donde con una técnica de ha11d ca111 evoca una vi ión reali ta realizada a tra é de un vídeo domé rico. Tale en oñacione fílmica , o mejor, tales pe adilla apuntan a una vi ión naturalista del poder legitima_do por la fuerza, en una linea sofí rica a prefigurada por alicles en el Gorgias de Platón. ran part de la ficción fílmica apunta a la crueldad del má fuerte como legitimación del status político de una civilización. in embargo, ha que eñalar que de entona en e ta per pectiva la obra de ene Roddenberry tartrek T (1966-1969) 1ª temporada, quien analiza ari~ up~est~s: una ociedad fatalmente organizada por la máqwna , sm libertad, (El retorno de los Archo11s, 1ª cap. 21). La ociedad de los Orgian, regulada con unos criterios ciale no-violento , a pe ar del con cimient científico-tecnológico: (Tentativo de alvamento 1\ cap. 26); o La conciencia del~ (la, cap.13) l conflicto por el poder y la interpretaci ne política divergente n e tán reñida con una emotiva pue ta en escena, coro aparece en 13 Rosas (2 7) que, ademá , r trata. el papel de la mujer en el bando r publicano. En otras ocas1on la 176 de cripción narrativa de los hecho obre la revolución cubana , como Che Guevara (2008) pone de manifie to los últimos intento del marxismo de imponer la dictadura del proletariado. Aunque, frente al totalitari mo, por el contrario El h1mdiffliento de cribe la agonía d Hitler y el i tema nazi. Tanto en la recreación hi tórica del pa ado como en la creación fantá tica del futuro la práctica de lo valore democráticos es cuestionada. sí por ejemplo n Distrito 9 (20 9), la humanidad y la compa ión con lo sere diferent mu tran l intere es oculto de una p eudo-democracia y la carencia d e crúpulo ante lo d recho humano . En e te film, en udáfrica, reducen a un campo de concentración a lo no-humano , simplemente porque no on per ona . D e te m do e hac más fácil ejercer la vi lencia obre los inferi r y bre u cría , n nue tro ca o alienígena venido a meno que han perdido la fuent ener ética de su na e y que tra vagar depauperado han retomado a un e tado de barbari . Ante ello, el propio protag ni ta, un periodi ta que e humano, deja d erlo era un contagio y empieza a s r tratado com un puro objeto in derecho naturale . n taljil111, bajo la metáfora de los alienígena venidos a Jlle11os el racismo , la deshumanización del Apartheid en udáfrica aflora como una problemática tangible. La fealdad de un alii!nígena bípedo emicru táceo repre cota la imagen dí cor ionada d un er humano, a ojo de lo que p een el pod r político, que ya n e tal ino que, perdida u identidad como humano, y pue to qu ha d caído en u derecho naturale ' político , a no es un ciudadano ino un objeto de e plotación comercial , como tal, con tale ojo es vi to c rno un animal. Por l que e tratado jurídicamente como un obje o tal y como uced en Gia.diator, (2 O ). Distrito 9 (2009) con una impre ionante pue ta en e cena , dramati mo y una ubr pticia reflexión ntre mi eria cial y carencia de control en la fuerte ener ética , no reenvía a otro d clá ico : La lisió11(19 6), donde Ja probl mática del Padre la a a y l pre upue to cri tian del derecho natural aparecen en un 1 7 �conflicto personal entre la necesidad de u ar la violencia y la opción pacifi ta para defender la ju ricia. Tale opciones dibujan un dilema que, nuevamente, e tematizada en Gandhi (19 2), donde la fuerza de la paz puede construir una nación. En Distrito 9 de una forma mu ' interesante, el director plantea un cambio de per pectiva política en el personaje que, al igual que el protagonista de La Metamo,fosis de Kafka, empieza a sentir como son tratados los extranjero -aliení nas. o hallamos en un alegato contra la xenofobia y el raci tno que incide sobre el sentimiento de empatía. El in: entido de nue tra política pública, su carácter p icopático y patológico y la militarización, de nuevo, aparece criticado en lti111át11t11 a la Tierra cu 'ª producción en blanco , negro, de 1951, cue tiona el armamentismo y la animalidad de nue tra política global, muy lejo del remake d 2008. En e ta línea antib licista, obse.rvamo una refl xión moral sobre el absurdo de la 11 1 en la obra de A. icol el eñor de lo Guerra, que se incardina en un mundo posterior a la caída del muro de Berlín. Por el contrario ]FK (1991) intenta retratar el marco del crimen del pr idente norteamericano como una ituación d crisi de las democracias moderna-, donde lo presidente reb ld on condenado y a e inados. o ólo ht.s obrru de ciencia ficci · n o la filmografía reciente afrontan e ta problemáticas. a Metrópolis d . Lang de crib n la deshumanización del trabajador, como l hace C. Chaplin en Tiet11pos Moder11os o bajo la megalomanía del Gran Dictador. También Espartc,co (1960) muestra con cierto optimi mo el éxito de lo di idente anarqui ta c ntra el imperiali m Romano un precur orhistóric fllmico d P. K.rotopkin, genialmente in rpretado p r Kirk Douglas. ta expl ración del anarqui mo ya de arrollado p r Bak7lilin aflora nuevamente en .ftlms como El Clt1b de la I.J1cha (1999), en la cual un protagonista perturbado lucha contra el istema aniquilando los centro del poder financiero. llí'edchmen (2 9), por el contrario de cribe la mirada po tmoderna, can ada, de 1 héroe épicos que han perdido el deseo d luchar. 178 La lucha de lo nuevos movimiento de izquierda también son reflejado en Ghosf in the he// (1995), y tand okme Coniplex (2002), que profundiza en la figura del hacker frente a la jacuzzas, o también la poliédrica obra The 1at,ix (1999) muestra un alegato contra un mundo que e ha vuelto ficticio y alienado, tal y como ucede al protagoni ta en el Sho1» de Trt(fna11 (199 ). orno propue ta política, el hacker es idealizado prefigura modelo políticos parecidos en el mundo de la ficción al activi ta de Wikileaks Julian sange, un e tereotipo que e descrito ancicipatoriament en Hackers Piratas informáticos. La ociedad d J conocimi nto y la información parecen un arma con iderable, la única que po een lo rebeld . Per la informática e cierne como un peligro como aparece en Wa1Ga111es (1983), o ]11egos de guerra, donde la 3ª Guerra mundial e producida por un error en el ord nadar central. l conflicto bélico fue un clásico durante la IIGM, durante la guerra fría, como en la obra de . Kubrick Teléfono &jo Vó/a111os hacia A1osc1í (1964) y, en la actualidad tematizada en la superproducción Peor/ Harbor (2001,) y en la última de Jam s Camer n, A11a/ar (2 9), que ap la a un ecologismo new age, donde los extraterrestre encarnan lo valore de lo indio ma ac~ad por la conquista de lo anglosaj nes puritano en el contin nte nort americano. ¿Tienen, pues, alguna solución lo clásico problema ético-político como la guerra, la violencia, la injusticia y la opre ión dictatorial? Alrededor de ta cuestión El setior de los moscas (199 ) reflexiona en un curio experiment psicológico, que también e tratado en clru ico com El experimento (2001 ), donde los role de amo y e clav s on permutado o también en el clásico de Kubrick Lo 11ara11ja Mecánica (1971). r De de e ta óptica ci l 'gica d los D recho Human no podemos olvidar Ci11dad de Dios, un clásico sobr la ociedad d las favela en Bra il, o el pai aje hindú de ltm,dog lillio11aire (2008) in olvidar la impactante olidaria Amar peligrosa11m1te(2003) de Ang lina Joli , y también la dictadura r 19 �H '"' •mi, r ,/o O/JJ islami ta de Irán reflejada en Persépolis (2 07). Con una problemática má concreta, icol, en el eñor de la Guerra (2 05), muestra un intere ante e irónico guión que describe el tráfico d arma pero que úmidamente alude a su cau antes último al final del film. bra también relacionada con Dialllantes de angre (20 8) la Pesadilla de Darwi11 (2004), que describe la vigencia del imperio Colonial en África en el iglo La teoría de la con piración' hunde u raíce en la llamada filosofía de la o pecha, del siglo XIX, con F. ietz che, K. Marx, y en el siglo , . Freud. En e ta linea cabe destacar El día que Nietz!che Uoró (2 07), donde el director repre enta el ch que entre la mentalidad individualista del filó ofo frente a lo criterio pequeño-hurgue e de Bruno Br uer, en cu 10 film aparece la metodología de una filo ofía 9ue e cudriña lo motivo oculto . como diría el peo ador vitalista: C11ando el ,mmdo verdadero se J)J(e/ve 1111a fáb11la. o iempre la di ertación obre lo Derech Humanos y la democracia tiene que er dramática. na elección adecuada de capítulo de lo it1,pso11 (1989-2007), 011th Park (1997), utura111a (1999) American Dad (2005), y Padre de fav,i/io (1999) de de un en foque humorí tico, rememora la liberación de la mujer • las e tructura democráticas, los problemas del n oliberali mo económic la política y la interrelación ocial. n tra ocasione el género de ficción científica apela al conflicto entre i tema democrátic absoluti tas, como La Gllerra de las Galaxias (1977), o la erie Andrómeda (2 -2 05). En ouo ca os, la exploraci ' n de nuevo modelos utópico )' di t, pico dispara la imaginación de lo posible y lo ímpo ible en Sliders (1995-2000) y Más allá del límite (1995-1998). A vece la descripción de los totalitarismos e dramática, como en Lo lista de chi11dler (1993), el pianista (2002), Gladialor (2 O), La vida es bella (1997) la producción e pañola El ni,io con el pija1110 dt rayas (2 ). La lista de obra e inabarcable pero podem s atender a la influ ncia d una política reaccionaria, como Ca1JJi110 1O (2 08), o surreali ta El laberinto del fa1mo (2 6) para de cribir la brutalidad de acción repre iva del franqui mo, a veces fantasio a como en el eñor de los Anillos (2 1). 3. Temáticas políticas a través de la cinematograffa Las temática inducida a través de las obra oo di pare : lvftllion Do/lar baby (2 4) · Q11iero ser como Bechka111 (20 2) apue tan por un modelo de mujer auto uficient , en tanto equivalentes en igualdad laboral y conómica. En otra oca ione la apue ta consi t en una liberación de los arguetipo machi tas y la igualdad exual, como en Sexo en N11eva York (2008). La cue tión relativa al maltrato adquiere relevancia en Antoma (1995) y Solas (2000), donde la mujer de crita entendida como objeto, iendo un tema también tratado en Un B11rka por Amor (2009)y Persépolis (2007). De mayor actualidad Los hombres qHe no amaba11 a las n11!Jeres (2009) describe una ociedad occidental su ca que , no ob tante' apela a lo malo trato,. La problemática interracial aumenta en o sin mi h!Ja (199 ), y la temática ocial y hµmana fr ntc a la maternidad interpretada de forma diferente n Juno (2007) en una joven adole cente o existencialm nte, en la protagoni ta de La l'ida sin mí (2 2). in olvidar el clásico Thelma J' Lmse (1991) para mo trar el de pertar d la autonomía , la independencia femenina que, en e te film ti.en un de enlace trágico, quizá el del precio de la libertad , la reafirrnación ho til contra el ,,arón. Otro de lo reto de la cinematografía e afrontar la uperación de prejuicios, que, en Plata Quemada (2 O) u pon una reflexión del cine argentino obre la tendencias exuale . Ea otra obras dramática como R.ojo Amanecer. pr ducción m xicana d J rg Fons, 1989, describe la Matanza de Tlatelolco en Ciudad de 1éxico 196 in olvidar en e ta línea la obra de . Ripstein, Jaime Humberto Hermosillo que implicaron la apertura ante obras p ütica controYertidas como La Tarea (1990) o la Sombra del Caudillo (196 ) Inclu o en con una afianzada cea ura in titucional en 1 1 �JI /L171t11ult1, 11 ,r0 111 la época del 111ccarthismo, en la obra 11, dos tres, (1961) de Billy ilder, muestra una sátira política frente a la guerra. fría. n ocasiones apreciarnos intento d mo trar lo derroteros de la política, como ConspiraC)' Theory, (1997), qu con una. genial interpretación de Mel Gib on no adentra en la experiencia de los !K- ltra, una temática ya tratada n el Candidato Manchutia, (1961), obra censurada a poco de e trenarse por su analogía con la muerte de J.F. Kennedy, y en el mnake má moderno d 2004, El mensajero del Miedo. Con má frecuencia, ante la multiculturalidad como un hecho, los valores humanos, la solidaridad aparecen reflejado brillantemente al retratar una oci dad mulriculturaJ y racista como Gran Torino (2008). dit rencia d h,mican Histo,y X (1998) que conducía el problema d la xenofobia a un callejón siri salida, la obra de Clint Ea two d ofr ce un retrato trágico pero esperanzador d gran poder axiológico, que upone una apue ta por la tolerancia. quí el protagoni ta e cuestiona el entido de la vida con aJenúa, al igual que ugiere en su última producción Hereaftero Más allá de la 11ida (2010). La conflictividad ocial también emerge en Celda 211(2009), pero abre una puerta olidaria en Cadena de favores (2000) y E11 b11sca de la felicidad (2 6) o también la e pañola Planta 4" (2003). De de una perspectiva difer ote, la obra magi tralMarAdentro (2004) plantea la muerte el derecho a una muerte ju ta, como una opción juridicam ate aceptable cuando la vida no met ce la pena er vivida. En otro ca os como La Isla (2005), la muerte no e una opción sino el destino de lo ujetos qu .i.rven de miembro de repue tos para los eres origina.le , de donde e han extraído una copia o don, propiamente lo ere vivo que viven en la isla. De ma or profundidad en sus diálogos E/ sexto Día (2000) combina acci' n n, rgica con la pr blemática d 1 u o d la genética y la terapia genética en torno a la noción de identidad d l ser humano y la noción cristiana de persona. unque e en Gatacca (1997) donde la eugene ia afronta temas legales y 182 ,\ 'J?O /llll I{ '\ n,z existenciale má profund , gue ya en clá ico como ],fez Dredd (199 5) y oylen Gree11 (197 3) ugi ten la utanasia programada desde el tado. on re pecto a la punición y el castigo, la p na de muert y la cadena perpetua destacan n obra como La lllilla Verde (1999), qu plantea el sin nti.do d la pena de muerte, y Cadena Perpetua (1994), gu d cribe las deficiencia d un i tema qu no reinserta ocialmente. 1 amor r la relaciones humana , la eparación o el di orcio on otr s de lo tópico Hollywoodense gu ya no retratan a familia clásica fi lizment ca atlas, sino a héroes individuales qu tienen la custodia los fine de emana. bajo un ambiente d ~ pación y ho tilidad ¿ uál e l significado del amor humano? E ta e quizá la t mática má caracteri ti.ca del cine que o cila d de interpr tacione opuesta . D . de 1 amor romántico de Titanir (1997) El Diario de Toa (2004), pa amos a la dificultades de la vida familiar en Famify 111a11 (2 ) y La últinia ca11tió11 (2010). En Minori!)• Report (2002) y Señales del jitt11ro (2009) lo protagonista aron s han p rdido a , us familia en uceso trágico . n otras ocasione el amor e propue to como esperanza de una vida mejor, Pretor lf/0111an (1990) en realidad una ver ión para adulto del cuento de la cenicienta y el príncipe azul. n una obra , la conflictividad d role y exo cuestiona la viabilidad d I matrimonio como en La Guerra de los Rose (1989) o Lunas de Hiel (1992) de Roman Polansky, donde la ruptura e la única alida. o b. tant , la normalización de la familia ree tructuradas parece r la temática más reciente, en un clima d conciliación y acuerdo pot y para lo hijo en las obra Los Visitantes (2 09). Una conciliación jurídica qu no par ce er siempre ecuánim ya qu l s hombres, ajenos a la cu todia compartida, vagan p r lo fil111s como la mbra de lo que fuer n -padre - qu n la obra cinematográfica. , muestran a er enajenado o de e p rada . n otra , la des p ración .aboca a la viol ncia de 'nero , , en particular, al homicidio, como en la intrigante Ventana Secreta. D de una interpr tación no 'ª 183 �llw.11a ,IP! f'llOJfl m psicoanalítica sino p icologi ta, Ongen (2010) aborda el tema de los recuerdos y la con trucción de la identidad de la pareja. Aunque, de una forma encilla El Diario de Ana rank (1959) desvela lo miedo y enti.mientos, lo afectos de una adolescente sin futuro en un mundo que no e merece. Los dilema éticojurídico aparecen con frecuencia en 7 almas (2008), y 1entes criminales (2 05), planteando problema relativos a la educación y la convivencia ciudadana. En otro ca o , El jorobado de otre Da1!le (1996) apela al rechazo social del ser diferente y Salvar al soldado Ryan (1998) el verdadero significado de la guerra. En igual forma, la cuestiones ex.istenciale , como el sentido de la vida humana, adquieren un sentido e piritual en S11pemum, el regreso (2 6), donde el uperhér e adquiere el rol de alvador cristiano. En otra obra , in alvadore ni profeta la cinematografía de f. Haneke de cubre las mi e.ria de la vida normal de la hurgue ía alemana en toda su crudeza en las obra El séptimo continente (1989), El tiempo del ubo (2003) 1m1!J Games (1997) o I video de Ben'!} (1992),ftlms que sugieren el sin entido que a había analizado la Escuela de Frankfurt. Frente a la seriedad del enfoque expresionista alemán, sin olvidar a W Herzog, con Teniente Corrupto (2009) en una trama de corrupción policial, o Invencible (2001). La cinematografía cubana apela a la hi t ria en 638 maneras de matar a Castro (2 06). Por el contrario la upervivencia en alvaje (2003) de Jean an Claude, significa una apuesta por la valentía la lucha. n otro extremo, i Valle lnclán había dibujado lo e perpentos del iglo XIX, el cinismo má descarado aparece en las produccione de antiago egura como To"enle (1998) que de una forma maleducada y grote ca, dibuja el antihéroe más cínico y amoral pero que, en un enti.do más profundo, apuesta por una de confianza frente a la norma y una reafirmación anárquica, ánica e individualista. s decir, frente a una regulación dond la ociedad civil no e ve id orificada, la conducta anómica, la opción a- ocial de sálvese q11im p11eda, parece la única alternativa frente a las colas del paro 184 de España y a lo alojamiento gratuitos de la cárcel. i pretendemo , de una forma más amplia investigar la relevancia filosófica del derecho y la política en ciertos fthns, es posible distinguir una erie de tratamiento de los probl mas jurídico , la actitude dvica y la democracia, , e pertinente considerar una erie de temáticas recurrente : a) Uto pía 7 di to pía b) La noción de ciudadanía y democracia c) El papel de la educación d) Libertad y alienación de las libertade ci iles e) La idea de progre o ilustrada y el escepticismo posa:nod rno f) Filo ofía de la técnica la intuición de futuros alternativos g) El concepto de ser humano y el d recho natural: h) ambi en lo role sexuales del hombre y la mujer y cambio en el concepto de conciencia e identidad i) Problema ético , políticos jurídico , ecológico j) Modelo democrático versu¡ totalitario : Fundamento de la democracia, legitimidad r totalitarismo k) Poder y imulacro: las nueva forma de gobierno 1) ¿Globalizadón económica o imperiali mo neo-colonial?: la Cri is de la obei:anía nacional y la globalización m) Eugene ia r raci mo n) Mujer y discriminación socioeconómica o) uperpoblación r regímene aut ritario p) Progreso en genética y dilema jurídico : n e ta línea proponemo un listado de obras significativa ademá de la ya e mentada . 4. Análisi de la filmog rafia política n ínte i hemo ob ervado como el derecho no es ajeno a u interpretación cial y artística. De e te modo, ora Lt,tero 185 �1 J fllJlfllaI ~• 111 1 (2003) o Galileo (1969) se posicionan en la influencia de posiciones dogmática fundamentalista y us efecto l gale y ociales, en e te ca o, la violencia fundamentalista cri tiana, el negocio de las bulas del aticano o la condena de Galileo re pectivamente. Como abemos, la filó ofa Hipatia, notable astrónoma y política, consejera de reste fue víctima de la conjura y condena de Sao Círilo quien destruyó gran parte de la biblioteca de Al jandría, y condenó a lapidación y descuartizamiento por asebeia es decir impiedad, una condena que también reflejaría con maestría R. Ro sellini en la obra Sócrates, (1971) ' Las producciones bi panas 13 Rosas (2007) y El laberinto del fauno (2006) no son nada neutrale y realizan una interpretación vivencial de la represión de la libertades civiles y la tortura en el marco de la Dictadura e pañola. También, de marcado contenido hi tórico-político Che G11evara pretende hi torizar el pasado vivo del nacimiento del régimen cubano. En esta _línea JFK (1991) de liv r tone, escudriña lo orlgene del cr~en del presidente John. F Kennedy sin arrojar una luz compromenda dentro d una maraña de dato .contradictorios. En una óptica critica contra el nazismo .resulta oh io que gran parte de lo productore norteamericano ean de etnia hebrea lo cual explicita su lucha en contra del antisemiti roo, ya ea en La Lista de Schlinder (1993) el pia11ista (20 2) La vida es bella (1997), el Gran Dictador (1940) Tiempos Modernos (1936) de C. Chaplin. De hecho la censura contra el autor de Mein Kamp aparece incluso en M11tallte X IV (2011 ), donde en tal film d ficción e realiza una manifi ta t rgi •ersación d la historia en u interpretación del bloqueo a Cuba, una crítica implícita al racismo y al ami emitism , baj la metáfora d la mutacione , y de forma imilar, re alta un manifie to complejo de uperioridad del pueblo judío que e e c nd de f rma ubrepticia aludiendo indi.rectamen e a lo eres uperiore pero difer □ t s, decir el pueblo hebreo metaforizado en lo M.11/antes X. En una línea más 186 ~teresante de reflexión sobre el derecho natural _ la igualdad mna~ A11mica11 History X (1998) y Gran Tori110 (2008) apuntan a un discurso humanizador y critico como ya lo hiciera La Afisió11 (19 6) hace una década o Gladialor (2000). En e te contexto resulta intere ante que la crínca al modelo democrático y us in ufici ncia aparecen veladas, probablemente fruto de la censu.raínscirucional y lo policicament c?rrecto, que da carta blanca para censurar el nazi mo y los s~tema totalitarios pero que e restrictivo resp cto a lo sistemas democráticos. Bajo tal tónica Distrito 9 (2 09) en una metáfora alienígena encuentra el di fraz perfecto para manife car el incumplimiento de lo Derecho Humano en udáfrica. n igual forma El club de la lt1cba (1999) elude las referencias al anarquismo y al marxismo y a imi mo, apela aJ propósito de la locura para intentar justificar la acciones anti-sistema. Por lo cual la reacción de lo movimiento anti-globalización d p nderíao, implícitamente, de una e quizofrenia individuali ta má qu d un de aju te económico de la propiedad privada en ti mpo d apropiación y robo a mano de multinacionale y banco , qu actúan de forma aparentemente legal y hone ta pero no, por ello de una forma bienintencionada o ju ta. Sigui ndo e ta tónica del enma caramiento, la obra de Fritz ang, 1etrópolis (1927) s incardina en un futuro robótica donde lo proletario on tratado como co a , en clara alu ión al si tema oviécico y al capitali mo monopoli ta. n otros caso , la erie Los 1isitantes (20 9) realiza un e tudio p icológico brillante de la lid r p eud -demócrata Ana, que raya en la ps.icopatología y la m galomanía, como antañ Jo hicieran los lídere hi tórico reale (Stalin, Mao,) y de taca por • u car ncia de escrúpulo para utilizar la ma carada democrática, que oculta bajo el control de los mas -media uno propó ito totalitario . derná de la metáfora alierúg na para describir la intrigas palaci gas con frecuencia, 1 cine histórico explora la di ociación entre ética y política, con una fundamentada in piración en / pti11cipe de J\faquiavelo tal y 17 �corno aparece en la producción española Los Borgia (2006), que frente a la erie B, producción de 2011, recoge los aspectos amorale de la conducta de la familia, sin el filtro puritano que caracteriza a la producción oorteamericana. En oca iones en tal cine, en vez de hablar de autores anarquista prohibido por el vi ceral anticomuni mo, como fijail Bakunin, Piort Kropotkin, o lo ocialista utópico como Charles Fourier u Robert wen, es mejor, retrotraemo a un momento donde no exi cían tale ideología , como el mundo romano, pero en el cual los movimiento sociale contra el imperiali mo eran intenso corno en el clásico Espartaco (1960), donde para el director, sin aludir a principio de izquierdas apela a una liberación del pueblo bajo la acción de un líder carismático. Con idéntico perfil, pero situado en el futuro, The 1atrix (1999) dibuja un mundo postmoderno in pirado en Jean Baudrilla:rd donde el pe o del cambio e intensifica en una per ona eo. La interpretación individuali ca de la ociedad no deja cabida para el análisi de las condicione cio-económica que generan la desigualdad, ni la importancia de la acción solidaria del grup frente al individuo. D e una forma má e piritual, en El ·e,ior de los Anillos (2001) el problema político es temati.zado de de un enfoque religio o, en la medida en que el anillo del poder, en clara alusión al anillo de Gizes 9ue aparece en La Rep1íblica de Platón, e una entación irre oluble para el individuo que exige una persona e pecial para cambiar el estado de depravadón y de fealdad moral, ejemplificada en sere horrendo p r fuera y por dentro 9ue per onifican e ta saga épica. En otra ocasiones una invasión tan de humanizada como la acaecida en lrak e dificil representar de forma realista. E más fácil recurrir a ere amorfo y frio, como lo de Slgli11e (2 10) o 1011stmoso (2 8) para mo trar la de azón de un pueblo invadido. 1á reciente la metáfora de una especie lejana e precisa para criticar la ilegitima colonización de colono sobre el pueblo indio, como Avatar (2009), en un alegato anti-etnocentri ta y ecologi ta. . . n otras oca iones, lejo de la metáfora e afronta con tono documentalista hi tórico la dramática realidad ya hablemos de El seiior de la guerra (2005), Hotel Rwanda (2004), Diamantes de angre (2006) Amar peligrosamente (2003), o Persépolis, donde se escenifican lo efectos trágicos, má que e investigan la cau a . En otra oca ione las produccione muestran cómo se infligen los derechos humano d una forma descriptiva, ya sea en Ciudad de Dios (2002) o l111ndog Millionaire (2008). En oca iones nos alertan obre lo riesgos futuros de privación de libertades civile bajo manipulación científica y técnica y la con ecuente subver ión, como en War Gan;es (1983), Hacktrs (1995), Piratas informáticos, 1984 (1984), Fahrenheit 451 (1966), o Brave ew World (1980), sin olvidar E/ bo111 de Tmman (199 ). n otra producciones no alertan sobre lo riesgos de la energía atómica, como Teléfo110 Rojo, Volamos hacia foscú (1964) de tanley Kubrick, o ltimafllm a la tierra (1951). De de un punto de vista juódico 'Tomorro1JJs Children': Los niños del mañana (1934) expresa lo riesgos de la legitimación científica de la eugenesia y su aplicación jurídica aplicada en U A, en má de 24 e tados durante el primer tercio de siglo un claro precur or del tan criticado nazi mo alemán, en tierra norteamericana y en u.o periodo anterior. demá de lo films analizados en conveniente profundizar en otro que, por razón de e pacio no podem profundizar o al meaos parafra ear, sino implemente aludir. i atendemo a la temática , no debemos obviar obre: Golpes de estado *Títol 1mifo11ne Missing (Film) Títol Mi ing [Enregi trament vídeo] / dirigido por Co ta-Gavras & Donald prod. nited tates of America: Polygram Filmed Entertainm nt, 1982. Guerra fría * Dr. Strangelove or.How I learned to stop worr ring and /ove the bomb, nited tates of America: olumbia Pictur , cop. 1964. 189 �llktltP/1/f(l.f I I, Q * !11 the loop, nited Kingdom: BBC film , 2009. 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I vampiro de Dusseldoif(1931), 191 �l T11,11 ,la F-71,, ~ d Sca,jace el te"or del hampa (1932), Sqy 1111 fugitivo (1932), El secreto de vivir (1936) uria (1936) El joven Iincoln (1938), Es,neralda, la z!ngara (1939), El forastero (1940), El as1111to del día (1942), IVilson (1944), Ladrón de bicidetas(194 ) , Las ag11as bajan negras (1948), Uamad a c11akjuierpuerta (1948), La costilla de Adán (1949) Drat11a en presidio (1950), Yo confieso (1952), LA furia de los j11stos (1955), 1ás allá de la duda (1956) Doce hombres sin piedad (1957), Falso mlpable (1957), Senderos de gloria (1957), Testigo de cargo (1957) Chicago, ario 30 (1958), El pisito (1958), ,Quiero vivir! (195 ), Anatomía de un asesinato (1959), Impulso criminal (1959), El sargento negro (1960), La herencia del viento (1960), El hombre de Alcatraz (1961), ¿Vencedores o vencidos? Eljuido de uremberg (1961), El cabo del terror (1962), I IJOtllbre que mató a Liberty Va/anee (1962), El proceso (1962), Matar 1m mise,ior (1962), Rebelión a bordo (1962), alvatore Gi11/iano (1962), El infierno del odio (1963) El verdugo (1963), Reyy Patria (1964), na mestión de honor (1965), En bandeja de plata (1966) La batalla de Argel (1966), La jauría h11111ana (1966), Un hon1bre para la eternidad (1966), A sangre fria (1967) Los malvados de Firecreek (196 7), Detenido en espera de j11ido (1971), Johmry cogió su f11sil (1971), La naranja mecánica (1971), Perros de paja (1971), accoy Vanzetti (1971), lj1'ezde la horca (1972), Proceso a un estudiante acusado de homicidio (1972), Elj11ev el asesino (1975), Taxi Driver (1976), Queridísimos verdugos (1977), El expreso de medianoche (197 ), El cn·fl/en de Cuenca (1979), Justicia para todos (1979) Kramer contra Kramer (1979), Desaparecido (1981) Blade R.tmner (1982), El smtido de la vida (1982),l..a balada de araya,na (1982), Veredicto final (1982), Losjueces de la ley (1983) Stico (1984), Al filo de la sospecha (1985), / señor de las t11oscas (19 9),l..a coja de mtísica (1989) El prado (1990), Las cartas deAl011 (1990),Matri111011io de com enúnda (1990) ,Pres11nto inocente (1990) ,La estrategia del caracol (1993),Philadelphia (1993), La n111erley la doncella (1994), El corredor de la 11111erte (1995), Pena de muerte (1995), El escá11dafo de Larry Ffy11t (1996),En el nombre del hijo (1996), Esperanza fmstrada (1997) Acción civil (1998), Antz/Hormigas (1998), Regreso al paraíso (1998),Subjudice (1998), La viuda de Saint-Pierre (1999), Las normas de la casa ~e la sidra (1999),Lo espalda del mundo (2000), La tt1adrilla (2001), Unico testigo (1985). 5. A modo de síntesis Hemo rec rridos los principales hitos cinematográfico del iglo y comienzo del XXI para mostrar la relación entre la producción cinematográfica y el derecho y la política no con la intención de realizar un análisis exhaustivo de cada una de las obras, sino con el ánimo de mostrar el panora.ma de problemáticas legales políticas que impregnan los jihm citados y no son ajenos al arte. Invitamos al lector a inve rigar y xcraer sus propias conclu ione a partir de tan vasto material sobre el cual es necesario una inve tigación d sde múltiples enfoque }' per pectiva enriquecedora , canto jurídica como política y filosófica . na metodología per pectivista que, por cierto hubiera ido del agrado d rtega y a set y que tamp co hubiera disgustado a una interpretación del sjgnificado textual y i ual, como la propue ta en el círculo hermenéutico por Henry Gadamer. 1 192 l93 �lETZ CHE, F. Verdady mmtira en sentido e.,-<framora~ Tecnos 2007. Bibliografia: GUILERA PORTALES, Rafael, ' ducación democrática y civi mo político en una sociedad postmoderna" en Fom,adón ci11dadana. na mirada plura4 Cecite, .L. fonterre •, 20 8. AG IL RA PORTALE , Rafael Teoría política ,Jurídica contemporánea (Problemas actuale ), léxico, ditocial Porrúa 200 . BE THAM, J., bztrod11cción a los principios de moraly kgislación, Alianza, fadrid 1984. BRADB Y, Ray, Fahrenheit 451, Plaza yJanés, Biblioteca de CienciaFicción, Barcelona, 1985. EL SHOW DE IR 'A (1998) ( na vida en directo). Titulo Origi- nal The Truman Show. Duración 102 m, Pais . Director Peter Weir. Guión ndrew iccol. HUXLE , Aldous rmoa visita a un Afondo JeliZ; Edhasa, Barcelona 2009 HU Y, Aldous, Elfin y los n1ed;os, Her me , féxico, 196 Y, Aldou Ciencia libertady Pat en Obras Completas como 3, Plaza y] anés, Barcelona, 1946. HUXL Y, ldous, ¿ ó1no lo resuelve usted? El problema de la paz conrtmctiua ur, 1936. 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Por e o, uno de los trabajo más importantes de la época del siglo 7 ha ido el elaborado por Carl Schmitt su planteamientos en torno a la cuestiones referida, con antelación. ab mencionar que este ilu tre pen ador era un fu rte segwdor del estatalismo, el cual era concebido como un modelo fuerte de gobierno en eJ que la autoridad máxima tomaba las decisiones en los casos más extremos: · Profesor de derechos fundamentales en la Facultad de Derecho y Criminología, de la Uni er idad Autónoma de uevo León. ·• Asi tente de Cátedra de filo ofia del derecho en la Facultad de Derecho y Criminología, de la Universidad Autónoma de uevo León. 197 �11NIHl/lu/<11 1i/lJ.tU 10 La época de la escatalidad esta ya arribando a su fin: sobre esto no correspond derrochar palabras. Con ella desaparece la e tructura integra de concepto relativos al e tado erigida por una ciencia dd der cho d I e tado e internacional de carácter euro céntrico, en el cur o de un trabajo conceptual de cuatro siglo . El estado como modelo de la unidad política, el estado c m titular del ma xtraordinario d todo lo monopolio , ó ea el m nopolio de la decisión política, esa brillante creación del formalismo europeo y del racionali mo occidental, esta por er destronado. Per us conc ptos perduran y on ahora vistos como clá icos i bien el termino clá ico suena ho meno chmitt r aliza una tipología sobre el cado: ubernativo legi lativo, jurídico adrnini trativo. El .. tado d normalidad e genera por m dio de la deci ión d I soberano y la leye quedan contenida com una impl herramienta en 1a cual 1 oberano puede basar su criterio para manten r un margen de estabilidad o como mejor lo diría chrnitt un tado d neutralización. La n rmalidad e la plena vi encia del E tado de Dcr ' cho y en general de cualquier orden jurídico. Ello upon , desde el punto de vi ta Legal, el funcionamiento normal de las in titucione. , y, de de el punto de vista empírico, la exi teocia d paz interna y e terna. La normalidad implica la ob ervación de la Legalidad una soci dad en la qu imp ra el orden, en cuanto l1a funciona de acuerdo a lo que las Leyes pre crib n. 2 equivoco y ambi alente, pór no decir irónico. 1 En su teoría afuma el pensador alemán, que lo político precede a lo estatal, tomando al Estado como la institución máxima en la cual repo a la sob ranía, para poder tener un orden institucionalizado y desicioni ta y crear con esto un estado de normalidad o neutralización de los conflicto suscitado por la diferentes lucha de clase . Por tanto, de pué de e ta definición lo único que queda, es resaltar a la soberanía estatal, lo cual, para nue tro autor s aquello que hace que el E tado se enaltezca por encima de todas la demá in titucione , es decir, la capacidad tener el poder supremo sin restricción ni intervención tal cual eíamos en lo Estados dictatoriale , poder que e le otorga al oberano para que éste pueda tomar decisiones que lleven al E tado a una n rmalidad en la que no exista el plurali mo de idea y no se gen r n conflictos interno que puedan ll var a una lucha interna de clases y debilitar a í al L viatán. Pero el riesgo qu e corre al dar a una sola per ona el poder total de d clarar la normas y dar decreto con carácter de orden, e otorgar el calificativo de autocrático al Estado, en el que lo único que e logra e enfurecer al Leviatán. Por tanto lo que chrnitt bu ca en el stado es generar un estado de normalidad. 1 SCHMITI Carl, El concepto de lo político, Mé ico. Folios Editorial, 1984, p. 4. 198 Pero como puede verse, el a pecto negativo de esta fac ta re ide en qu el poder e centraliza, a que e imposibJ que pueda influir de manera contundent en codo lo asp cto sociale , porque lo social reba a en complejidad a lo estatal. unque haciendo alusión a la idea de chmitt, j le quitáramo esa capacidad al stado r e callera en un populi mo (a lo que Sdunitt conoce como tado 1 gi lativo), el E tado obtendría una verdadera 'omrúpr , encia' pero con sto, emp zaría a perder su verdadero p der de d cisión, y e emp zaría a c n ertir poco a poco en un in aumento para el juego de 1 ínter e pri ad de la diferente e fera política.. Otra de las críticas lanzada por el di tinguido pr fesor al mán es que la probl mática del Estado y el juego de la diferente esfi ras de lo p lítica, convertida en un mero in trumento para llenar todo lo intere e privados d e to . E to _e <lesarr lla principalmente en lo partido político o lo parlam ntos en lo que lo incere e privados no p rrniten ue e logre el verdad ro fin de e to , qu con iste en tratar de llegar a un acu rdo para el 1 HMITT. Car!, Teología política, Bueno Aire Editorial truhan & Cía. p. 25. l99 �JI llt11 I bienestar mismo del Estado, sino que terminan por impon r u propia regla para beneficiar e, lacerando por con iguiente al tado con e ta deci ione . com diría el mimo chmitt, en los partid p lítico com en el parlamento, ya no e da un ejercicio del dialogo y argumentación, i no que hay negociación para pod r tomar J nece ario para u bien. simi mo, dentro del concepto de normalidad al que hacía alu ión chmitt, también ex.i te l conc pto de tado de exc paon. e tado de excepci 'n es "aquella e entualidad o contingencia que no e ta de crita ni previ ta por el orden jurídico vigente y que puede definirse como un ca o d nece idad extrema de peligro para Ja existencia del cado", 3 la excepción e má int r ant que la norma. a norma no prevé nada, la excepción todo, confirma tanto la norma como u exi tencia, qu deriva olo d la excepción- en la excepció~ el poder d la vida real rompe la corteza de un mecanismo que e torp por recepción. 4 uando e to ocurre ( cado de excepción), e evid nte qu tado ub ist el der cho pa a a egundo término. Como quiera qu el e tad excepcional ea siempre cosa distinta de la anarquía y del caos en enndo jurídico siempre sub i te un orden aunque e te orden no jurídico. La existencia del E cado deja en e te punto acreditada , u uperioridad obre la validez de la norma jurídica. La deci i 'o e lib ra de t da las traba normativa e coma ab oluca, en encido propio. Ante un caso xcepcional, el E tado uspeod el Derecho p r virtud d l der cho de la pr pia e n ervación. Lo dos lemeot qu integran el concepto d orden jurídico enfr ota el uno con el otro y pon n d manifi to u independencia conceptual. i en lo ca normales cabe reducir al mínimo el elem nto aut 'nomo de la deci ión, e la o rma la que en el ca o de excepción se aniquila. in embargo [ ... ] ambo elem nto - la normas la mientras el deci ión- permaoec n demr del marco del D recho. 5 Como o tiene el Profi r Lui ro Tapia: ' ara qu una ituación ea calificada de excepcional, no ba ta con qu e pre ence un ca o no previ to por el ordenamiento in tituci na!. demá n ce ario que e de en un contexto d una lucha por el poder d tal magnitud que ea capaz de agrupar a lo op n nces en enemig o amigo '. 6 Dicha dialéctica amigo-enemigo la encontram s pre ente en lo texto de chmitt y u teoría del d ci ionismo p lítico. l. Deci ioni mo chmittiano l concepto de legalidad que concede chmin fu c ncedida por l violento que fu u ida en la madurez, en la republica de \; imar donde la I galidad ap n logro contener Ja continua gu rra int rna y la conflictividad ubyacente d ' tas. P restos motivo chmitt . 1 nta u te ría n ba e a te mi mo mi do v al trauma cau ado iendo la ha principal para su t nrar ¡l decisioni mo en la oberanía, y a i cambiar el conc peo de 1 lidad p r uno más fuerte, que e el d legitimidad del p der. n e te eotido la leye on emanada por el p der sob rano para con ervar el e tad d norm lidad ante m nd nado, p ro cuando e. ta ti n n una verdadera coercitividad pueden llegar a r tomada como una verdad ra herramienta deci ioni ta. Pero aquí hay una gran cli crepancia entre lo qu e el d ci ioni mor llegar a un acuerdo d la fundamentación de la ley. fucha aurore llegan incluso a pen ar que el deci i ni rno e. aquel que finaliza un rema, pero e to no e a í I deci ioni. mo n ba a en fundameotacione lógica,, jno que lo, pre upue. t de racionalidad r univer alidad de la I y oo remplando p r la deci ión particular <l una Y Juntad que se ·pre a dando órdenes 24. ritica de chrnill al liberali mo ", Revista Es111dio s 3 ídem, pp.16-17. • ídem, p. l . . 6 Público. , 201 �Jf:JJW. Jni/,l; / I f' especificas. Las decisioo s e di ringuen así de las leye . Mientra las leyes, en tanto norma univer ales valen en tiempos normale , la decisione en tanto mandato e pecífico , ordenes, medias o decreto , on lo in ttumento jurídico del e tado de excepción. El hecho de qu una decisión haya sido adoptada por la in tancia competente hace a esa decisión relativamente, y, en ocasione , absolutamente independiente de la razón de u contenido y corta en ec cualquier di cusión obre i e o n dudo a. En un in tan te la deci ión e hace independiente y adquiere valor propio [... ]. ormativam nte con idera, la decisión nace de la nada. La fuerza jurídica de la decisión es harto di tinta del resultado.' Otro punto primordial para lograr entender el desarrollo de e ta teoría es aber cuál e el fin del deci ioni mo y porque e tan importante poderlo encontrar en una ola per ona ... 1 decisioni mo ba ado en una per ona significaría que ella ería la encargada de 11 nar lo hueco de lo politice. Pero a los ojo de un critico de la t oda totalitaria o dictatoriale como la que maneja chmitt, e p dría pensar que lo E tados e tán aba ados en la má pura de la fuerza , del temor en ez del consenso, además que la falta de Estado es la legitimidad inviable para nue tra época8• continuación, baremo una breve ínte i en torno a la tipología de Estado egún el mismo pen ador alemán. 11. Los Estados de Schrnitt chmitt divide a los -i stado en 4 diferente tipo de acuerdo con su role con respecto a lo político y u poder oberano: gubernativo, legi lativo, jurídico, administrativo. Al primero que haremo mención, el scado gub rnativo. 7 FLAX, Javier la democracia atrapada, una crítica de/ de.sicioni mo. México, Editorial Biblo , 2002, p. 79. CHMJTT, arl Ob. Cit., pp. 87- 8. 202 Ro rúu I .Aprz lm,d.Jtz.. Cnrllan ll.7andro \I mido Rodrigu El EsttJdo G,,bemativo e 1a modalidad de organización e tata! donde la obe~anía con erva su atributo de poder indiv· ible y concreto, u cepa ble d encarnar una autoridad per onal , o el caso más puro el jefe de gobierno e , a la vez el legi lador supremo y co~3:°dante en jefi del ejército· la ultima fueot de 1a legalidad ,, el ulttmo fundament de la legalidad.'' · E te primer E tado es el " •stado clásico Europeo", que al parecer, e el más uúlizado por chmitt como modelo de lo corr~cro en lo políti~~- . basa según él, en la legalidad (norma ) del 1stema y su legmrrudad (autoridad), lo cual ignilica que la 'legalidad denota el a pecto formal de la ley, esto e la n rma que _no configuran el orden jurídico; mientras qu 1a legitimidad rerrute a la deci ión de la voluntad qu e u tenta la validez de la norma en su poder (lo que ·e ha llamado el entido político de la ley)". 10 l segundo E tado enunciado p r chmitt e el Estado Legislativo que su principal caract riza es diviclir el poder soberano en dos: la capacidad legi lativa por un lado y la parte coacuva por la otra. u tro país se encuentra n este tipo d E tado, el u_ de la teoría chmittianas no ayudaría a lle ar al iguieme ruvel al paí como crió.ca constructivista. A imi mo, chmitt alega que ~st modelo trata de reprimir lo qu es la legitimidad a la legalidad, encerrando a í el espíritu del Leviatán, por meclio de estas d limitacione tan ab tracta que d jan d masiado huecos en la soberanía que el juez debe de llenar con us decisione~. Pero el tipo de modelo que ha dado má auge entorno a la evolución política e la d mocracia, que en los último tiemp 5 empezó . u a enso ~acia a su principios de igual, liderazgo y paternalismo p ro sm ca r en un conflicto ma. or para e te 9 ERRA O Gómez. Enrique, Consenso y conflicto chmitt, Arendty defimción de lo político. México. epcom, 199 , p. 26. 10 Ídem ., p. 28. 203 �lw11dlo l .6f1 •\ linche- ,(. ris/11111 All ,111dro \1r1r,1du Rvdni,11 modelo ''la legalidad consiste en la adecuación a una ley vigente o a una deci ión gubernamental, la legitimidad va rna allá del ordenamiento jurídico vigente eñalando u correspondencia con un sistema de valore sociale o moralidad pública".' 1 El tercer e el Estado j11risdiccional que e caracteriza en que "la labor del gobierno queda sup ditada a un juez que actúa en nombre del derecho". 12 Finalmente, el cuarto, es · el Estado ad111inistralivo, en el cual egún chmitt "la burocracia puede llegar a convertir e en la elite política, con u propia autoridad y legitimidad, capaz de tomar las decisione política ."13 E te es el modelo que ma critica hace chmitt porque r duce implemente al tado en un benefactor al ervicio de los intere e públicos. Pierde totalmente su fuerza empieza a verse en La impo ibilidad de convertirse en este benefactor por la mismas regla que on impue ta por los privado , que on ahora lo reguladore de lo político. 111. La teoría constitucional de Carl Schmitt chmitt puede jactar e de ser uno de lo pionero eo tratar de de arrollar lo que es la Teoría Con titucional, en virtud del cual el poder oberano e autolimita ' otorga a los ciudadano d recho ubjetivo . Por otra parte en ntido material, e refiere a cierto elemento u tanciale . Con e to puede d cir e qu chrnitt con su d ci ioni mo, ponía com única constitución al oberano y al pueblo en el que recaería el p derío, del mismo soberano, para crear el tado de excepción erfa sung). Pero hi tóricamente, abemo que los principale nemigos de e te tipo de gobierno (autoritario), iernpre ha ido la burguesía y que, conform con el crecimiento de u riqueza y el debilitamiento del poder oberano cau ada por la di tintas guerras 11 AGUILERA PORTAL E , Rafael Enrique, Teoría política del E tado constiwcional. Mé ico, Porrúa, 2011 p. 3. 12 ERRAN O Gómez, Enrique, Ob. Cit .. p. 27. 13 Loe. Cit. 204 entablada para p der con rvar el e tado de normalidad, e ha visto a recurrir al oberano a pre tamo hechos por parte de lo hurgue e a cambio de conce ione hasta un punto en que la hurgue ía tuyo tanto pod r como para hacer que el re o oberano tomara medida y e ba ara en una constitución, creando un parlamento y e o conformaría un debilitamiento del poder oberano, pero la apertura también al humani mo y a la grande teoría corno el tado de Derech que e lo qu no rige actualmente. La con titucióo no e , pue , cosa ab oluta por cuanto que no urge de í misma. Tampoco vale por su ju ticia normativa o por virtud de u cerrada sistemática. o e da a í mi ma, sino que e dada por la unidad p lítica concreta. hablar e tal vez po ible decir que una onsticución e tablece p r í mi ma sin qu la rnreza de esca expresión ch que en _eguida. P ro una con titución ue e da a sI mi roa es un ab urd manifie to. La con titucióo vale p r vfrtud de 1, v Juntad p litica xi. tendal que la da. Toda e p ci de norma jurídica también la norma con ricucional, presupon una tal Yoluntad c mo exi tente. Toda ley, como regulación normativa, r también la Ley con titucional necesita para u validez un último términ , una deci ión política previa adoptada por un poder o autoridad existente. Toda unidad poütica existente tiene u valor y u razón de xi cencia no en la ju ticia o convivencia de normas, si no en u ex.i tencia rnisma. 14 IV. El pensamiento político de Carl Schmitt en torno a su dialéctica amigo-enemigo Mientra que lo político queda reducido implemente a la manera de tratar con lo demás e tado ob ran , como llegar a acu rdo con ello , e ahi donde e de ata una d la teoría de mayor interé de chmitt, la de amigo-enemigo. E ta teoría trata de reducir a do lo tipos de relación política que hay con lo " CHMIIT Carl. Ob. Cit., p. 25. -? :, �l l11J11a11J/ns I lu ,, o demás e tado oberanos: o son amigo , o e convierten en enemigo . on esta teoría e ju tifica el concepto de conflicto, porque egún Schmitt, mi otra se trate de liminar el conflicto e tratara d bu car un fin último, Ld un biene tar n general, y por ende se creara un camino hacia lo que se definiría como lo ju to. sí seria fácil crear un camino antagónico con las per onas qu no comparten nuestro mi mo ideal hacia lo que es justo 0 verdadero a nuestro ojos, y bu caríamo erradicarlo por cualqui r m dio, porque é tos representarían a nuestros enemigos que van en contra de nuestros principios. Aquí e donde e enmarca lo má polémico de e ta teoría, en la posibilidad de una guerra, para tratar de erradicar fi icamente ese mal. Pero definamos un poco más qué e el enemigo de la teoría de chmitt· un enemigo no es cualquier adver ario privado, o por aqu I individuo que intamos desagrado, sino que debe de ser un "conjunto organizado de hombres que se opone de manera combativa a otro conjunto de hombres igualmente organizado" 15 Y no nada más esto se nece ita, ademá que ea de manera pública y que la po ibilidad de eliminación o erradicación ea de manera definiti: a. sto da la po ibilidad utilizar la fuerza y la violencia como v rdadera herramientas de pacificación". n migo e oJo un conjunto de hombre que al menos virtualmente, o sea dentro de una po ibilidad real, combat y e contrapone a otro agrupamiento semejante. Enemigo es solo 1 enemigo público, puesto que todo lo que e refiere a emejante agrupamiento y en partículas a un pueblo integro, por el mero hecho de serlo e convierte en público. El enemigo es el ho tis, no el inimicu en entido amplio' 16 Gracias a esta distincione , y má e pecifico, al poder definir al enemigo como aquel que bu ca conjunto de hombre 1$ l<.i, •e/in l .óp,:z \muhr:¡ .<.m11a11 A/9,mdro .\lnmdo /{i;dn organizado qu pret nden la aniquilación fí ica de otr grup de hombre , da como posibilidad de la guerra. Entonces s podría decir que la guerra e l fin último d la p lítica de pacificación. P ro para poder declarar la guerra s ti oe que recon c r la exi tencia de otro Estados, quien tambi ' n tien n su obe.ranía, p ro se pueden llegar a acuerdos exístenciale para obrevivir • sobrellevar el conflicto, porqu hay que reconocer qu la existencia de otro estado que me apoye, eria benéfico, pero in j tir en u aniquilami nto ignificaría perjudicarme in r tribución. 1 único órgano que ti n la facultad para tomar la deci ión de guerra e I stado (ius belli). La guerra no e sino la pro ecución d la politica con otros medio,. La guerra es mero instrument de la p lítica. Y ciertamente La guerra es también o; lo que ocurre e que u ignificación para el conocimiento de la e encia de lo poüti.co no se agota con e a proposición. Y a í mira más atentamenc , tampoco para Oau ewitz es la guerra una má entr lo diYer os in, rrumento de la política, ino que constitu~•e la ultima ratio de la agrupación egún amigo y en núgo . La guerra po. e su propia gramática (sus propias r glas técnico militares), pero la política e y sigue siendo su cerebro; la guerra no po ee u lógica propia w En la clicotorrúa de las relacione del Estado entre ami$oenernigo, si e analiza de una manera verdadera el autor olo denota claramente quien e el enemigo el cual e da de una manera muy uperflua ) recaerá únicament como amigo aquel que no e enemigo. sto trae consigo un conflicto que n Jo que e ba a principalmente e te autor, e decir, no recae en la po ibilidad de la amistad para llegar a mejore cammo y a una ERRANO GÓMEZ, Enrique, Ob. Cit., p. 56. O, Jo é, El concepto de lo polltico. 3• ed. Folio Editorial, 1984, p.XJV. 16 ARI 206 11 27 �l l1111111mtn1 1ilo.ro¡111 moralización internacional que de de nuestro punto de vi ta es imposible, pues siempre nos enfrentaremos ideológicamente con otra per ona . Además Schmitt enmarca con qué intensidad puede existir la enemi tad, y en qué medida deberían de tomarse para eliminar ese conflicto, aunque según él, el método más factible es la eliminación física, per no analiza hasta que punto hacerlo. V. Crítica al pensamiento político liberal egún chmitt, el libera.ti mo corrompe todo el equilibrio del conflicto por que empieza por negar la categoría amigo enemigo. Tratando de crear relaciones única y una paz basada en la igualdad de lo hombres. Pero lo único que hace es elevar el verdadero termino amigo enemigo, a los conceptos bien y mal, y conceptualizar el término de lo justo. Y lo ju tos discriminarían a los que no pueden compartir su causa porque para ello , lo que es justo, para los otros no lo es, entonces, los que no van con nue tra causa, e vuelven la magnánima repre entación del mal y e ju tifica cualquier tipo de iniquidad y de violencia para elinúnar ese mal y llegar a lo ju to y verdadero. Uno de lo principales crítico al liberalismo e el propio Carl Schmitt, por que el liberalismo niega de manera contundente la existencia del conflicto, alegando la igualdad de los hombres, tratando de crear un gobierno en el que todo los individuos ean iguales, pero alcanzar esto e verdaderamente impo ibl , sino que e ta on aspiraciones o fines último de realización y no punto de partida como lo con agran muchas 'declaraciones de Derecho Humano ' inspiradas en el liberalismo político. El iglo pasado fue uno de lo m.á angóentos en todos lo términos, y estas guerras fueron justificadas por el hecho de llegar a un bienestar mundial mayor, e as matanza de gran envergadura nos llevarían al mejoramiento del mundo y a una paz mundial. La imposibilidad de los stado por solventar las necesidades de una buena comunicación y el aber llevar de mejore maneras la relaciones con lo demás Estado han desatado todas estas crisis. La 20 Ro lio Vtf' -. .\ f11(/J , .m/ia11 lli:¡rmdn., \len-ud11 R1,d11~11,.z falca de criterio y de control obre el mismo por su debilitamiento ante lo social, únicamente nos llevaría a uno enfrentamientos aun más grande , pero abanderados bajo el mástil de la libre competencia. El liberali mo toma como iguale a todos los hombre in jerarquizacione , en la que la razón pura gobierne y no exista la nece idad de un mando i no únicamente leyes por encima de la razón humana. A lo que la democracia se divide en do grupo en el demos y en lo gobernante a lo que le da la capacidad de gobernar por medio del contrato social. monee , e genera la premisa de que la democracia trata a lo igual como igual, y a lo de igual de forma de igual. n nuestra época es imposible lle ar a una igualdad de persona a per ona. litemos una definición más clara de la igualdad que nos daría el liberali mo político con un ejemplo del ·a conocido libera.ti mo económico. El liberali mo económico li.b rala barrera del mercado para una Libre competencia un mejor intercambio de biene y facilidade de negociación entre Estado . lo único a lo que lleva el liberali mo económico actualmente e a la de igualdad, p r qu can solo b neficia a aquellos que ti nen la capacidad para realizar e a verdadera competencia. 1 poder d 1 stado entonce e convierte en un mero instrumento de los intereses privado por que ea a det riorad la ima en d 1 gran leviatán. ctualmente la forma de gobierno que ha logrado romper todas la barr ras es la democracia que ha tenido un gran aug en el desarrollo d l presente siglo mediado del anterior, por lo concepto d igualdad qu da, el gobierno del pueblo y para el pueblo. monee lo atractivo de e te rn delo q11e los actores sociales y políticos represmten las reglas del juego democrático el cual, es lo base del podery lo obediencia o los /~es q11e proviene •Je sttstenta en el acuerdo como también en q11e acaten las decisio11e1 política, porque lo sociedades i11stit11ciones deben someterse o/ mandato de representación político. 18 18 AGUILERA PORTAL E , RAFAEL ENRJQ E, "Legitimidad del poder, democracia y vici itude de la gobernabilidad en Mé leo··_ En AGUlLERA PORTALE , Rafael Enrique. La tra11Sformaciones del derecho, el Esrado y la polÍlica en el m,e~·o contexto global. Oficio Ediciones, 201 O, p. 16 . 209 �llf , 1 /¡¡¡ J ÚOJfHa Para qu se cumpla la función específica del stado lib ral éste debe otorgar protección a lo individuos, una esfera de protección erdadera, inviolable ya que el Estado actual, tiene como función, procurar el bien del mi mo. Entonce ahí es donde el poder del leviatán e empieza a limitar por que ahora tiene que ejercer u poder, pero sin violar lo derecho que el mi mo concedió. Es decir, e ahí donde el Leviatán se empieza a convertir ya no en una gran Institución que instaura el orden, si no en un mero instrumento de negociación, tanto en lo político, como en u organización. Uno de lo principale autore que Inspiraron a chmitt fue Thorna Hobbe , inclu ive el mi mo chmitt lo afumaba, tomando las idea de Hobbe de un ser maligno en bu ca de atisfacer us propia necesidade expondré lo siguiente acerca de la divi ión de poderes. La divi ión de p deres e eneró con el fin de crear un equilibrio de los tre poder ~ que ninguno tuvie e má poder que el otro ino que cada uno quedara en su jurisdicción. Pero si tomamos la idea del hombr como un ser maligno y al Leviatán (Estado) como un ser magnánimo qu iempre buscar,a salir y volverse a imponer como el máximo jerarca, afirmaría que habría una lucha interna entre e o podere para poder ganar aun ma poder y el Leviatán se empezaría a liberar de las atadura que lo envuelven. Durante años sea querido llegar a un estado de paz, pero ahora que e tamos en aras de eso, e empieza a extrañar a la anteriore forma de gobierno. Reflexiones finales En México, la democracia e aco tumbra a identificar legitimidad con el proceso formal democrático, en e pecial con la eficiencia y eficacia de la in titucione pública y lo distinto órgan s que conforman el tado, la legitimidad en t ca o, e refiere a la aceptación del poder p ro no a una cualidad de ju ricia. En México lo que ha generado el deterioro de la instituciones y por ende u poca eficacia e : la corrupción de lo sistemas. 21 0 RI/ du, 1Á/'"' 1,mrh,-z.. n t1on 1/r:¡,mdm \fm.rdo Rodri~ur.._ Como diría el rnismo chmitt, en el parlamento no ha , di cu ión, pero si negociación y aju tes de intereses entre los partidos que tienen repre enración parlamentaria. En su libro, sobre el parlamentarismo menciona: Los partido se relacionan entr sí como podero os grupo de poder ocial y económico, calculando los mutuos intere e y us posibilidades de alcanzar el poder r llevando a cabo desde e ta ba e fáctica comprorni o y coaliciones. 19 Esto ha generado en la población una cierta desconfianza en las diferentes in tiruciones, además de que la corrupción del sistema genera una polarización tremenda en la sociedad v no cumple con su factor de benefactor social, qu es para lo, que e tá constituido, ino que e benefactor de intere es privado . La de igualdad proviene fundamentalmente de una mala pé ima di tribución d lo recurso y bienes fruto de la cooperación ocial. 20 Es por eso que e nece aria la búsqueda de solucione. alternativas a las vici itude de La gobemabilidad democrática en México, ya que e to proviene de un análisi de múltiples factore como la reforma democrática de la in titucione el fortalecimiento de la ociedad civil, la po ibilidad de ejercicio de d recho y libertade públicas, el desarrollo amplio de una cultura política y la formación de políticas pública que generen una ciudadanía ocia) como igualdad de oportunidade económica frente a la enorm desigualdades soci ecooórnica .21 SCHlMTT. Carl. Sobre el Par/omentari mo. 1990, p. 25 AGUILERA PORTALE , Rafael Enrique, Ob. Cit .. p. 179. 21 jdem. p. 16 . ,q 20 211 �JI t, i1 GUILERA PORTALES, Rafael Enrique, Li d11dadaníay laparticipadó,, política m el Estado de111ocrático, México, Porrúa, 2010. Bibliografla: F R,'.,,,,/10 L/Jpt .\ ,i11rht:; .( mtit111 Al9,111dm '1tmuiCJ R,,tlriwez. ' Javier, La democracia a"trapado. U11a crítica al decisionismo. 1ª. ed. Bueno Aire : Biblos 2004, p.244 EZ T RRE , fichad, 'La perti11enda del esmdio del pensamiento políti.co de Car/ Schmitt en el siglo XXI". En: GUil..ERA PORTALE Rafael Enrique y E CAMEZ -Y.AS, Sebascián (compiladores). Pmsamiento político contemporáneo.1 ed. iéxico: Porrúa 2008, pp. 1936. RRAN O GO .. Z, Enrique, Consenso y ro,iflirto chmitt, Arendt.)' definición de lo político. diciones Cepcom, 1998, p. 21 . HMITT, CarJ, El concepto de lo político. 3era Eclición. Bueno Aires: Folios Edicione 1984, p. 1 8. G ILERA PORT , Rafael Enrique, Teoría política y jurídica contemporá11eo (Problemas acmales) éxico ditorial Portúa, 2008. G RA PORTALE Rafael nrique, "Democratizar la democracia:prárticas políticas del republicanis1110 contemporáneo". 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GUILERA PORTALE Rafael nrique y E ebastián (ed.), Pe11san1iento Político Contemporáneo: 1ma panoró111ica, íéxico, Eclitorial Porrúa, 20 8. 212 213 �RESEÑAS Y COMENTARIOS �La aventura de pensar: Fernando Savater Valeria Salas Caróllo* Fernando Fernández-Savater Martín nació en San Sebast:ián, España, el 21 de junio de 1947, estudió filosofla en la Universidad Complutense de Madrid, y se ha destacado como activista, escritor de novelas y obras de teatro, y periodista, oficio del gue dice "clisfrutar más". 1 Su tendencia filosófica es "vit'llista e ilustrada"! él mismo se considera kjano al filósofo académico y más bien se ve a sí mismo como un "filósofo de compañía'',3 cuyas influencias más notables son Spinoza, Nietzsche y Gorao. El libro La avent11ra de pensar surgió de una serie televisiva de divulgación filosófica, en la que Savater emprende un viaje a través de la historia de la filosofia a partir de una exégesis del pensamiento de veintiséis figuras, desde Platón hasta Foucault, para establecer la diferencia entre el filósofo clásico y el contemporáneo, y as~ mientras el filósofo de la aoágüedad só/tJjilosqfaba, es decir, hacía de "la filosofia una forma de vida",4 el filósofo actual "es un profesor que enseña a *Becaria del CEH, estudiante del Colegio de Filosofia y Humanidades, FFL, UANL. 1 Http://www.savater.org/biografia.htm 1 Ibídem. 1 Ibídem. • Femando Savater. la aventura del pensar. Debolsillo. España,2009. p. 10. 217 �otros profesores".5 Por la fuerza de pensamiento de los filósofo antiguos, Savater eñala que durante siglos hubo siempre alguna figura que desempeñó un papel pontifical en la filo ofia,6 pero que "tras la muerte de Sartre ya no ha habido má papas." 7 En LA avent11ra de pe11sar aparecen Platón y Aristóteles como los primeros exponentes del pensamiento filo ófico. Platón, dice Savater, era un filó ofo de conciencia y exigencia política por lo que "no buscaba una mera reflexión sobre el mundo",8 sino una reflexión que "permitiera mejorar la convivencia y la organización de los seres humanos." 9 Como muestra de e ta conciencia política están lo viajes a iracusa y su intención de influir en Dioniso Il en aras de acabar con la tiranía. De Aristóteles, exalta Savater su ' espíritu práctico" 10 que propone a la felicidad como finalidad de la vida humana 11 a través de la virtud, que e "lo que aumenta nuestra fortaleza y por lo tanto nuestra capacidad de ser felices", 12 por eso su ética es "una reflexión sobre la acción hum.ana" 13 y no una mera ética del deber. Por todo lo anterior el autor considera que la importancia de esto filósofos es tal que "todos los hombre o omos platónicos o aristotélicos", 14 como Tomás de quino, uno de los grandes gigantes del pen amiento occidental",15 al que e tiene por santo/ 6 con aportacione que d la mano del Estagirita, intentaron probar racionalmente la existencia de Dio ;1' un Tomá que "entendía que no e podía renunciar a Ari tótele sino que ólo había que corregirlo y depurarlo' 18 y cu a gran tarea con i tió en la tentativa de conciliar fe y razón. avater continúa por la modernidad época de manifiesto interés político y ético, repre entada en gran parte por filósofos como Hobbe y su temor ante la idea d que 'el hombre es como un lobo para el hombre'\ 19 y d u propuesta de E tado como freno para los apetito violento que vuelven al er humano peligro o para la sociedad,20 o com pinaza, CU}a visión armónica del universo se refleja en una sociedad políticamente regulada,21 o un Locke pionero de los derechos h11tnanol2 y base del liberalismo político,23 que advierte que lo hombres " aben que han nacido todos iguale "24 y cuyo objetivo al crear el Estado, fue 'garantizar ciertos derecho personal s que ya exi tían en el estado de naturaleza". 25 En e te recorrido hi tórico- filosófico también pone de reli ve la figura de Hegel, que no concibe la eticidad "má que en el eno de un . . tado",26 mientras Leibniz afirma que lo óptimo ería la unificación del Estado con la religión. 27 Pero al U gar a Kant}' Hume nuestro autor s ñala cómo la organización acial ya no ocupa un lugar central, pues lo fundamental para el primero e la ética del deber er a travé de una conducta que e debe adecuar a una máxima racional que se pre enea como imp rativo car g ' rico",2 en tant para Hume la motivación del comportamiento e reduce a "la impatía que s ntimos por nuestro emejantes".~9 De René ~ Ibídem. Ibídem . ' Ibídem. Ibídem . p. l . 9 /bídem. 'º Ibídem . p. 30. 11 Ibídem. p. 36. 11 Ibídem . 13 Ibídem. 1• Ibídem. p. 29. 15 Ibídem. p. 53. 16 Ibídem . p. 43. " Ibídem. p. 4 . ibídem. Ibídem. p. 55 . io Ibídem . p. 56. 11 Ibídem. p. 9 . ~ Ibídem. p. 91. 2J Ibídem. p. 84. 1• Ibídem. p. 88. Ibídem. -u. Ibídem. p. 14 . ::1 Ibídem. p. 107. 2 Ibídem. p. 137. 29 Ibídem . p. 123. 11 6 19 ,s 218 21 9 �1J,m ,IR!f,u I h ~l,i Descarte Savater de taca u visión moral que e di ringue por er un brar del hombre como con ecuencia del conocimiento ordenado de la ciencia metafí ica , fí ica , mecánica médica. nseguida, a la ép ca contemporánea la aborda Savater desde do figura cu as notas caracteri ricas on el tono emocional y el e piritual de u filo ofía : chopenhauer 1 Kierkegaard; del primero resalta u manera de e cribir 'vigoro a lúcida" 31 pieza clave del interés filosófico literario con que se leen sus textos/? y de Kierkegaard admira su lenguaje que oscila "entre la ética que le atormentaba, la estética que le tentaba y la religión que le prometía alvación."33 En contraste de cribe a per onaje como arx hasta oucault, como prolifero repre entante de una época ignada por el cambio, l4 y ubraya la participación de e to filó ofo en otra disciplina y campo vitales. Por esto afuma que el pensamiento marxista e podria reducir a una frase: 'lo filó ofo no han hecho más que interpretar el mundo· de lo que ahora se trata e de transformatlo'',35 y con idera nue tro autor que la labor de [arx como peri di ta fue fundamental en el de arrollo de o idea de transición. imilare en u v r atilidad presenta a i tzsch , filó! go y Bergs n, literato; o Dewey, qu influyó 'no olarnente en la filo afia, sin en general en la vida cial'',3<' debido a u actitud progre ista en el campo de la educación, y a ~ ittge tein filó ofo formado también en la ciencias matemática . 1 filó ofo que avater con idera vital para la época contemporánea, e un estimulador de la rejlexió11 r que además Ibídem. p. 75. Ibídem. 12 Ibídem. n lbldem. p. 166. .M Ibídem. p. 173. " Ibídem. cultive la literatura el peri di rno, y e involucre en asumo de interés sociológicos económico ,38 figura que el autor encu ntra repre entada en Foucaulc a quien de cribe como ' ran e critor un e tili ta ingular, un finísimo minucia o analista de idea }' detalle profund ' 39 e to a má de activi ta político comprometido con las nue as problemáticas del sigl · cuya actitud filo ófica e la de un eterno preguntar e ' seguro -dice avarer- de que no encontraré nunca la re puesta'' 40 pero ante tal p simismo Foucault Jo mi mo que a, a ter insi ten en que 'e o no quiere decir que debamos r nunciar a plantear la pregunta" ,41 lo que equivale a pro eguir in fin la aiie11t11ro de p 1uar. 30 11 · Ibídem . Ibídem. p. 204. n Ibídem. p. 294. 3• 39 Ibídem. "8 lbldem. u fbldem. 220 221 �Normas de publicación: 1.- El Anuario Hu111anitas recibe contribuci ne de excelencia académica y de investigación en los campos de filo o fía, historia, textos sobre literatura, lingüística y ciencias sociales. 2.- e reciben trabajos originales e inéditos. e respeta la estructura fundamental de cada contribución o ensayo, sin embargo se ugiere: a) marcar los apartados con subtítulos; b) en caso de la utilización de referencias numéricas, utilizar el i tema decimal; c) las cita textuales deberán manejarse con comillas no con cursivas; d) toda cita breve debe mantenerse en el párrafo donde se produzca la referencia; eo el caso de citas mayores a 4 líneas, deberán colocarse a bando, a un espacio, sin comillas y sin cursivas. fú1111anitas Filosofia se terminó de imprimir en eJ mes de agosto de 2012, en lo talleres de la Imprenta oiver ita.ria de la niversidad Autónoma de uevo León. El tiraje fue de 500 ejemplares. 3.-Todo trabajo debe presentarse en formato electrónico Word. Las referencias se consignarán en nota de pie de página y en su caso, también la fu ntes, para facilitar la lectura seguida del texto. 4.- Se aceptan ensayos, inve tigaciones y contribuciones con una extensión mínima de 15 y máxima de 25 cuartillas en el tipo o fuente Times ew Reman de 12 puntos a espacio y medio para el cuerpo del texto, y de 9 puntos para las referencias bibliográficas. Queda a criterio del Consejo Editorial aprobar colaboracione con características diversas a lo aquí establecido. 5.- El consejo de cada área de Hmna11itas tendrá en todo momento el derecho a someter a dictamen las contribuciones recibidas para su publicación y comunicará al autor sobre el procedimiento y su re ultado. 6.- Las contribuciones e reciben por correo electrónico, por escrito y con copia electrónica, por entrega personal, vía mensajería, o servicio po tal. 7.- Debe anexarse a cada trabajo una referencia breve académicobiográfica del autor dirección postal correo electrónico. I �J lsmtdll/ÍO! 1 1/uso/111 �� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Humánitas : Anuario del Centro de Estudios Humanísticos Description An account of the resource Humanitas es la revista de investigación más antigua del noreste de México en el área de Ciencias Sociales y Humanidades, se publica desde 1960 y actualmente está indexada en Latindex. Es una revista arbitrada y de acceso abierto que considera para su publicación artículos originales escritos en español e inglés, que sean el resultado de una investigación científica y que representen una clara contribución al debate y conocimiento de las áreas de la revista: Filosofía, Letras, Ciencias Sociales e Historia. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Humanitas Año de publicación El año cuando se publico 2011 Volumen Volumen de la revista 1 Número Número de la revista 38 Mes de publicación Mes cuando se publicó Enero- Diciembre Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Anual Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1784592&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Humanitas, Sección Filosofía, 2011, Vol 1, No 38, Enero- Diciembre Creator An entity primarily responsible for making the resource Basave Fernández del Valle, Agustín, 1923-2006 Subject The topic of the resource Ciencias Sociales Filosofía Historia Letras Humanidades Publicaciones periódicas Description An account of the resource Humanitas es la revista de investigación más antigua del noreste de México en el área de Ciencias Sociales y Humanidades, se publica desde 1960 y actualmente está indexada en Latindex. Es una revista arbitrada y de acceso abierto que considera para su publicación artículos originales escritos en español e inglés, que sean el resultado de una investigación científica y que representen una clara contribución al debate y conocimiento de las áreas de la revista: Filosofía, Letras, Ciencias Sociales e Historia. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Centro de Estudios Humanísticos Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Cavazos Garza, Israel, 1923-2016 Rodríguez, Alma Silvia Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/01/2011 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource tex/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2015911 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Monterrey, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Adolfo Sánchez Vázquez Democracias contemporáneas Etica Filosofía existencial Filosofía política Hermenéutica analógica Metafísica Ontología https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/305/5458/HUMANITAS._2011._Historia._0002015914.ocr.pdf b476832eba6dc720671435cc346bd0b9 PDF Text Text Humanitas Universidad Autónoma de Nuevo León Anuario del Centro de Estudios Humanísticos Núm. 38 Vol. IV Enero-Diciembre 2011 Jfistoria UANL 0 �2 [ e: -~ .-· --- .~--- ~ J H umanitas Historia 2011. ��. UANL Dr. Jesús Áncer Rodríguez Rector Ing. Rogelio G. Garza Rivera Secretario General Dr. Ubaldo Ortiz Méndez Secretario Académico Lic. Rogelio Villarreal Elizondo Secretario de Extensión y Cultura Dr. Celso José Garza Acuña Direct◊r de Publicaciones Lic. Alfonso Rangel Guerra Director del Centro de E studios Humanísticos Editor responsable Mtro. Francisco Ruíz Solís Corrección de estilo y cuidado editorial Lic. Adriana López Montemayor Distribución nacio nal e internacional Lic. Diana Guadalupe Tapia González Administración Human.itas, Año 38, N° 38,\'ol. IY HiskJria. Enero-D iciembre 2011. Fecha de publicación: 30 de mano de 2012. Revista anual editada ). publicada por b Uruverstdad Autónoma de Nuevo Leó~ a m.vés del Cenero de Esrudtos Humanisticos. Do1D1cilio de la publicación: Biblioteca Unrvers1taria Raúl Rangel J'ria..~, piso 1°. Av. Alfonso Reyes. No. 4000 Nte., Col. Regma, Monterrey, NuC\·O León, México, C. P. 64440. Tel. + 52 81 83294000 ext. 6533. fiax: +52 81 83 29 40 00 ext. 6556. Tmpres• por la lmpren12 Universuaria., Uudad Umvers1ttn2 s/o, C.P. 66451, San Nicolás de los Gan-.a., Nuevo León~ MéXlcO. Fecha de termin2ción de impresión 23 de mano de 2012. TtraJC: 500 rjemplarcs. Número de ReselVa de Derechos 21 uso t".Xclusivo del ótldo Hftma11iloJ ototgada por el 1nsuruto Nac1ona.l del Derecho de Aut0r. 04,2009.091o t231)2000~l02, de fecha 10 de sepüembre de 2009. Número de cenifiado de licitud de tirulo y comenido: 14,909, de fecha 16 de agos,o de 2010. concedido ante la Comisión Glificadoa de Publicaoones y Revistas lluscra<b.s de 12. Secreuria de Gobernación. ISSN: 2007~1620. Regisuo de muca ante d Instituto ~fcxicano de la Propiedad Industrial: 1,169,990. Las opuuooer. y contenidos cxpres2dos en los artículos son ccsponsabilidad exclusiva de los autores. Prolubi<b la reproducción t0tal o parcfa.l. en cualq wcr fomu o medio, del comen1do editorial de este número. Impreso en México Todos los derechos reservados ~ Copynght 2011 cch umanisri<:os@mail.uanl.mx �8 HU MANITAS ANUARIO CEN1RO DE ESTUDIOS HUMANÍSTICOS DE~ UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEON Director Fundador Agustín Basave Fernández del Valle Director Alfonso Rangel Guerra Jefe de la Sección de Fifosof!a FONDO UNIVERSITARIO ANUARIO HUMANITAS 2011 Historia Cuauhtémoc Cantú García Jefe de la Sección de Letras Alma Silvia Rodríguez Pérez Jefe de la Sección de Ciencias Sociales Ricardo Villarreal Arrambide Jefe de la Sección de Historia Israel Cavazos Garza '11.UOTIC,\ tlNtW115n""''" o UANL Israel Cavazos Garza Coeditor �, INDICE ENRIQUE KRAuzE, Narrar la vida PABLO YANQUELEVICH, 9 La revista Po blación, Migración y Turismo 25 ]Esús CANALES Rmz, Presencia de Cantabria en fa Nueva España del Siglo XVI 47 VALENTINA GARZA MARriNEz, La tramapolítica en la conquista del Norte: La creación del Nuevo Reino de Leóny supoblamiento 61 MIGUEL ÁNGEL GONZÁLEZ QUIROGA, impacto en México CARLos L 1cía? GoNZÁLEZ RODRÍGUEZ, La separación de Texas y su 79 ¿Realmente existió la Villa de Santa 95 ToMÁS MENDIRICHAGA CUEVA, Comentarios sobre elpasado de Monterrry 111 CARLos MoRÁN DE LA RosA, Proceso fundacional de los asentamientos de Matehuala bajo las juridicciones del Nuevo Reino de León y Nueva Gahcia 121 �Luis RuBLó, Homencye bibliogréifico para el historiador Ernesto d~:; Torre Vil/ar ARTURO SoBERÓN MoRA, Frqy Servando Teresa de Miery la secularización · · I de la cultura vzrretna Juuo ZAMORA BÁTIZ, 157 Ideas socioeconómicas de Morelos 183 Narrar la vida Enrique Krauze* Academia Mexicana de la Historia Reseñas y comentarios ALFONSO RANGEL GUERRA, El Dr. Si/vio Zavala cumplió 102 años de edad 207 Son elfuturo de la investigación en humanidades 209 Tm DISCIPLINAS LITERARIAS se disputan, como celosas hermanas, el arte de narrar la vida: la historia, la novela y la biografía. No son las únicas ni las más remotas. La tradición oral, las antiquísimas escrituras, las baladas populares, las crónicas, son sus parientes cercanas, pero sólo aquellas tres compiten por la atención permanente del lector. Según "Google", la historia lleva la delantera con 979 millones de entradas, seguida de lejos por la novela con 179 y por la biografía, que alcanza los 144. (La autobiografía, que narra la vida propia y que merece una consideración aparte, tiene sólo 21 .) La proporción, por supuesto, es engañosa: a diferencia de la historia o la biografía, pocas novelas se titulan como tales, por lo cual su frecuentación es seguramente mayor. Pero más allá de la medición cibernética, hay entre las tres hermanas diferencias penosas. La historia no sólo es la más antigua, respetada, arraigada, sino también la más pródiga en ámbitos culturales y nacionales, en especialidades y subgéneros y, por supuesto, en autores. La novela * Historiador, ensayista y editor mexicano, director de la Editorial Cüo y de la revista cultural Letras ubres. 9 �u es la hermana sexy: joven (tiene apenas unos cuantos siglos), conserva aún la frescura de los tiempos en que contaba las hazañas de los caballeros andantes, y los ingenios de Cervantes. Los novelistas son acaso más venerados que los poetas y dramaturgos. La biografía, en cambio, es la hermana pobre y desangelada. Casi tan vieja como la historia, alguna vez compitió con ella al tú por tú, pero hace al menos dos siglos que vio pasar su momento de esplendor. Ahora vive confinada en una rica habitación de la casa de Occidente, el cuarto anglosajón, y hace tímidos paseos por los barrios aledaños. Sus autores clásicos se cuentan con los dedos de las manos. De hecho, se dice que sólo ha conocido dos etapas: su "Viejo Testamento", presidido por Plutarco, el biógrafo del poder; y su "Nuevo Testamento", oficiado por James Boswell, el biógrafo del saber. La historia de su ascenso y decadencia parece una novela del desencanto. Vale la pena esbozarla en una sumarísima biografía de la biografía. * A la perdurable genealogía de nuestro padre Plutarco (46-120 d.C.), griego en tiempos de dominación romana y autor de las célebres Vidas paralelas, dediqué hace años un ensayo titulado "Plutarco entre nosotros" (Travesía liberal, 2003). Allí recordé que el secreto de su influencia está en su indagación moral, su búsqueda diferenciada de la virtud en los hombres que actuaban en el escenario brutal de la vida pública. El método que discurrió, como se sabe, fue la comparación entre cincuenta personajes griegos y romanos: "Mediante este método de las Vidas [...] adorno la mía con las virtudes de aquellos varones [...] haciendo examen, para nuestro provecho, de las más importantes y señaladas de sus acciones." Plutarco estableció claramente su oficio como un quehacer distinto al del historiador: "Escribo vidas, no historias." Una generación más tarde, los despliegues y excesos del trono imperial inspiraron a otro biógrafo, Suetonio (70-160 d.C.), cuya obra, Las vidas de los césares, trascendió su tiempo e incluso ha llegado a nuestros días a través de Roma, una exitosa serie de la televisión inglesa. En aquellos retratos implacables, Suetonio no busca ya (porque manifiestamente 10 Enrique Krauze no cree en e_ll?s) los rasgos admirables de sus personajes, sino sus fr:~entes vicios, bajezas y pasiones. Es el creador de la biografía critica. . La Edad Media abandonó este tipo de biografía aristotélica e¡emplar o polémica, pero realista- para dar pie a una vertiente digamos, platónica del género: la narración del vínculo entre el hombre !, Dios. La ''bio~afía del poder" abrió paso a la ''biografía del creer , en sus dos vanantes: la autobiografía de tensión interior exp!atori~ y con~esional, tal como la practicó San Agustín, y l; hagiografía. Las vidas eran ejemplares no por sus virtudes O frutos terrenales, sino por la concordancia de ambos con el diseño divino. El género viaj~ de maneras extrañas a través de los siglos. A partir de_~ _Revo_luc1on Francesa, los estados nacionales, urgidos de una re~on cívtc~ que legitimara su poder, adoptaron la hagiografía como ~etod~ ofi.~1~, haciendo un desfavor mayúsculo al prestigio de la biografia clas1ca. Los héroes se convirtieron en santos laicos con Sus vidas_ ~jemplares prodigadas en estampas, altares y relatos ~obre su _d:~oc1?n, su fe y hasta su martirio, no en el nombre de Dios y la religion s~o d~ la ~atria. Los regímenes totalitarios en el siglo XX fuer~n aun mas le¡os: resucitaron a plenitud la hagiografía (y su espe¡o, la demonología) para apuntalar la servidumbre del individuo ante el Estado. E_n _el Renacimiento, Plutarco fue muy leído. "Es nuestro breviario" · . . . , p roe1amo' Montaigne, artífice de la moderna conciencia mdi;71dual. También la era isabelina sintió su influjo. Shakespeare llevo a P!ut~r~o ~ teatro en Julio César y Antonio y C/eopatra. Sus dram_as histoncos Ingleses tienen un aire de biografía política y de :nsenanza mo~al.. En Enrique IV, Parte II, un personaje llega al xtremo de atnbwr a la biografía facultades taumatúrgicas: 'Hay una his~oria en _la vida de todos los hombres/ que perfila el rostro_de los tiempos idos./ Sabiéndola observar, un hombre puede profetizar... " Así como la fama e influencia de Plutarco llegó hasta la Ilustración ' 11 �Enrique Kranze la era de Boswell tuvo precursores desde la Antigüedad. Quizá quepa remontar el origen de la biografía del saber a Diógenes Laer~10, autor del siglo III que había escrito útiles compendios de la doctrina de los pensadores cuya vida reseñaba, desde los presocráticos hasta los escépticos de la época helenística, y confor~ó un corp~s imprescindible en los estudios renacentistas. En la Ba¡a ~dad Medi_a, Boccaccio escribió una vida de Dante y Petrarca emulo a Suetoruo con sus Vidas de romanos ilustres. Ya en pleno Renacimiento, Giorgio Vasari reunió las Vidas de los más excelentes arquitectos, pintoresy escultores italianos (1542-1550). A partir del siglo XVII, el género floreció aún más, ligado al desarrollo del espíritu científico. Uno de sus exponentes fue el anticuario y arqueólogo inglés J ohn Aubrey (16_261697), quien con el mayor rigor empírico (confiando en lo visto antes que en lo oído, y recogiendo con meticulosidad de entomólogo los datos más personales), compuso las curiosísimas Vidas breves de decenas de personajes, la mayor parte ingleses, colegas suyos en la primera sociedad científica de Occidente, la Royal Society (1662): Robert Hooke, creador del reloj de péndulo; Francis Potter, que practicó por primera vez la transfusión de sangre; John Pell, que inventó el signo de división en la aritmética, y varios más, como el filósofo Hobbes, el químico Bayle, el astrónomo Halley. Aunque esta narración de vidas prendió particularmente en Inglaterra, tuvo artífices en otros países. Ejemplo al azar: en Holanda, maestra del retratismo pictórico, dos contemporáneos de Spinoza, los ministros protestantes Lucas y Colerus, escribieron sendas biografías del impecable filósofo. En la Ilustración, la biografía en todas sus variantes alcanzó su cenit. Dejó su carácter plutarquiano e "inspiracional" y adoptó los patrones racionales y empíricos de la época, aplicados a la conducta, las motivaciones y las pasiones del hombre. Su epígrafe pudo haber sido el primer verso del Essqy on man, de Alexander Pope: ''The proper study of mankind is man." Había también en ella un sa~o germen de individualismo democrático y, por tanto, de tolerancia, que no pasó inadvertido a uno de los hombres emblemáticos del siglo XVIII, el doctor Samuel Johnson, omnisciente autor del 12 Dictionary of the English Language (1755), de quien se decía que no leía libros sino bibliotecas: "A todos nos impulsan los mismos motivos, a todos nos decepcionan las mismas falacias, nos anima la esperanza, el peligro nos obstruye y el deseo nos amarra: a todos nos seduce el placer." Francia e Inglaterra se hermanaron -por una vez- en la narración de vidas. Voltaire escribiría la biografía de Luis XIV y -junto con Diderot- varios ensayos biográficos en la Enryclopédie (1765). D'Alembert compuso sus "Encomios" de los miembros de la Académie Frans;aise a la que pertenecía, textos que Lytton Strachey -acaso el biógrafo más original de la primera mitad del siglo XX- consideraba magistrales. Pero Inglaterra, quizá por su orientación protestante, llevaba la delantera. En el arranque de su asombroso sacerdocio intelectual, J ohnson narró la vida de su desdichado amigo, el poeta Richard Savage, y en sus años de madurez (aunque Johnson, en realidad, nació maduro) escribió sus célebres Lives of the poets. En el periódico The Rambler que editó en su juventud, había publicado tres ensayos sobre el género que constituyen (aún ahora) una cartilla del arte biográfico. La biografía, a su juicio, era el género humanístico por excelencia: Ningún otro género vale más la pena que la biografía. Nada puede ser más dulce o más útil, y nada puede encadenar un corazón de modo más irresistible, o propagar más ampliamente asuntos ejemplares sobre cualquier situación, que la biografía. Un joven escocés llamado James Boswell (1740-1795) leyó esas prescripciones y quedó convertido. Boswell no sólo siguió las enseñanzas de su maestro: lo siguió a él, literalmente, paso a paso, frase a frase, libro a libro, en reuniones, fiestas, conferencias, diálogos, en casas, caminos y pubs, a lo largo de treinta y dos años, al cabo de los cuales publicó su The Life of Samuel Johnson (1791), acaso el mayor monumento biográfico en la historia: No concibo modo más prefecto de escribir la biografía de alguien que la de relatar todo lo importante en su vida, pero entretejiéndolo con lo gue en privado escribió, dijo y pensó, de modo gue se pueda imaginar a la persona, verla viva )' revivir con ella cada escena, tal 13 �EnriqHe Krauze como sucedió en cada etapa de su vida [...] Lo notable de aquel libro no era sólo ese acucioso rescate de la vida cotidiana de Johnson acompañado del examen crítico de sus obras O la publicación de sus cartas, sino algo más novedoso, que Richard Holmes -quizá el más distinguido biógrafo inglés de nues_~o tiempo- atribuye a la incipiente sensibilidad romántica: la conexi,on emotiva con el personaje, la comprensión de su alma. Un so_lo ejemplo, entre una infinidad, es la mención de la melancolía, condición permanente en Johnson pero acentuada a raíz de la ~uerte de su esposa, en 1752 0ohnson tenía 43 años), y comuru~ad~ a Boswell por la versión de "su fiel sirviente negro", el jam_a1q~?, Francis Barber, que fue su albacea: "Vivía en una graµ aflicc1on. Más de un siglo después de publicada la obra, Lytton Strache~ se asombraba de que un hombre como Boswell, "vago, lascivo, alcohólico y esnob", hubiera podido alcanzar uno de los é~tos intelectuales más grandes en la historia de la civilización. Lo explicaba así: "Con persistencia increíble, había llevado a cabo la eno:me tarea que se había propuesto hacía treinta años. Todo lo <lemas se había esfumado. Estaba exhausto hasta el límite, pero su obra estaba ahí. Era la creación de su insaciable apetito de vivir, tan insaciable que provocó su destrucción. La misma. fuerza que produj~ ~"vida de Johnson precipitó a Boswell en la rwna y la desesperac1on. Al releer esa biografía, se tiene la impresión de que la obra maestra del doctor Johnson no fue su Diccionario, sus ensayos o sus biografías, sino su propio personaje,Johnson, creado pacientemente por él para ser objeto de la biografía que Boswell, mirándolo vivir, hilvanaba. O que el verdadero genio no era tanto Johnson sino Boswell, el ardiente y laborioso Boswell, que lo retrató con genialidad. Anticuada y antigua, a lo largo del siglo XIX la biografía palideció pero no se extinguió. Como sus músicos o poetas, todas la~ culturas europeas dieron sus biógrafos nacionales, pero la cap~tal ~e la biografía siguió siendo Inglaterra. No obstante, en la era v1cto~ana, las biografías se contagiaron del aire de los tiempos: se volvieron condescendientes, profusas, hipócritas, discretas. Al despuntar el 14 siglo XX la tendencia se corrigió. En Cambridge, el grupo literario e intelectual de Bloomsbury produjo al menos un genio indisputado: Lytton Strachey, que en sus Eminent Victorians retrató, con ironía malévola y una prosa irresistible, a los personajes adorados por los tiempos idos. (Uno de ellos era el general Gordon, que murió destrozado en Sudán por las huestes delirantes del "Mahdi", una suerte de Osama Bin Laden de fines del siglo XIX. La opinión victoriana lo consideraba un héroe. Strachey, creador de la biografía despectiva, reveló que era tan fanático como su teológico enemigo.) Para el talante inglés, escribir biografía podía ser un pasatiempo semejante al de pintar acuarela'.s o tocar el violonchelo. Por eso, apenas sorprende que la novelista del grupo, Virginia Woolf, no esquivara el género y aun ensayara con él nuevas formas, como ocurrió en su obra Orlanda. Otro caso notable es el del famoso econorrüsta J.M. Keynes, que escribió unos elegantes ESStrys in biograpf(y, entre los cuales sobresale un retrato de Isaac Newton, en el que revela la inclinación absorbente de aquel pionero científico por la alquimia. Incitada por las nuevas corrientes psicoanalíticas, en la Europa continental la biografía tuvo un pequeño repunte: quiso rastrear los motivos y las causas de la conducta humana. ¡Y vaya que había fenómenos nuevos que reclamaban explicación! Esa dilucidación nunca llegó, pero la desconcertante autodestrucción de Europa en la Primera Guerra; el malestar, la desesperanza, la exaltación, el miedo del período de entreguerras, y la reincidencia en la barbarie en la Segunda Guerra Mundial produjeron una suerte de repliegue o exilio interno que favoreció el escape hacia la biografía. Ése fue el caso de tres autores de ascendencia judía (nacidos en la década de 1880) que, desde su marginalidad y nostálgicos de una Belle Époque que se desvaneció ante sus ojos, se dieron a la tarea de escrutar el alma de figuras políticas y literarias del pasado: André Maurois, Stefan Zweig y Emil Ludwig. Los tres fueron muy leídos en su tiempo, pero no lo sobrevivieron. En la segunda mitad del siglo XX, se acentuó el predominio anglosajón en la biografía. Además del culto interior al género y de 15 �Enrique Kra"Z! la notable vitalidad e inventiva con que se practica, Inglaterra ejerce casi un imperialismo biográfico. Los mejores cultivadores de España -con excepciones solitarias, como el doctor Gregorio Marañónson émulos de Boswell: Paul Preston (Franco, Juan Carlos), Ian Gibson (Lorca, Machado), John H. Elliott (el Conde Duque de Olivares). Por lo que respecta a la historia iberoamericana, la tendencia no cambia, como atestigua la reciente biografía de Bolívar escrita por John Lynch, o la vida de Borges por Edwin Williamson (aunque de pronto nos hemos llevado una sorpresa mayúscula: Bioy Casares convertido en el Boswell de Borges). En el otro polo del mundo anglosajón, el género es particularmente popular, lo cual no significa que haya recuperado en absoluto su perdido lustre. En Estados Unidos, es verdad, hay un "Biography Channel", acompañado por una revista ilustrada de gran tiraje. Se publican biografías de políticos, artistas, escritores, empresarios, deportistas, actores. La inmensa mayoría son meros productos comerciales: narraciones ligeras, sensacionalistas, colmadas de mentiras, chismes y nimiedades, subliteratura efímera. Por fortuna, también se escriben biografías serias y sólidas, y existen asimismo revistas especializadas en personajes históricos (como The Abraham LincolnQuarter!Y), así como sitios de internet que enriquecen el conocimiento de las personas. Han pasado dos mil años y la biografía sigue viva, pero, a diferencia de la historia y la novela, su panteón - como se ha visto- es increíblemente reducido. Plutarco está olvidado; Boswell nunca ha dejado de reimprimirse en Inglaterra (y curiosamente, ahora mismo circula una nueva y magnífica versión española de l\figuel Martín.ezLage, editada por El Acantilado), pero sería engañoso pensar que su "Nuevo Testamento" goza de buena salud. A despecho de su popularidad, la biografía -hay que reconocerlo- es una rama modesta del árbol intelectual de Occidente. Esta condición se comprende mejor al examinar con mayor detenimiento su difícil relación con sus poderosas hermanas: la novela y la historia. Frente a ellas hay que entenderla, y salir también en su defensa, porgue el tipo de narración que propone tiene sentido, y da sentido... a la vida. 16 * La razón principal del ocaso de la biografía en el siglo X1X está en el ascenso irresistible, en toda Europa, de su deslumbrante hermana, la novela. El ideal de Boswell -hacer la historia universal de una vida- podía alcanzarse con mayor plenitud por la vía de la imaginación, cuya obvia ventaja residía, naturalmente, en la libertad. Allí no había necesidad de someterse a restricciones de veracidad fáctica, imprescindibles en toda biografía, pero muchas veces inasequibles para el biógrafo. Allí la razón ilustrada y la pasión romántica se acompañaban con una tensión creativa impensable dentro de los límites y las formas cronológicas de la biografía. Para colmo, los propios novelistas consagrados contribuyeron desde entonces a demeritar la biografía. La sentían enferma de necrofilia, una variante ampliada de la obituaria. (Había un grano de verdad: en su juventud, Johnson se había especializado en escribir epitafios en verso.) Los literatos resentían también lo que para ellos era una "mórbida curiosidad" por lo privado, y temían que su veredicto manchara sus reputaciones. Según recuerda Holmes, Kipling decretó que la biografía era un género de "canibalismo humano". Wilde decía que todo biógrafo era un Judas. Flaubert se preciaba de que su única biografía fuera Madame Bovary y creía advertir una envidia patética en los biógrafos. Se llegó a decir que "el biógrafo es un novelista sin imaginación". Y Marcel Proust escribió un libro contra Saint-Beuve, el biógrafo por excelencia de la literatura francesa del XIX, acusándolo de pretender suplantar al autor, con una obra sobre el autor. A finales del siglo XlX, Marcel Schwob (1867-1905), excéntrico cuentista francés, psicólogo, historiador, formuló en el prólogo a sus Vidas imaginarias (1896) una especie de utopía para biógrafos que tuvo efectos desalentadores. Schwob deslinda el género de toda pretensión científica: "El arte está en oposición con las ideas generales, no describe sino lo individual, no desea sino lo único. No clasifica, desclasifica." Con ese criterio, descarta "las chismografías" de Suetoru·o como meras " polermcas ' · rencorosas" , y, aunque enconua · 17 �1I, • ' e el "buen genio" de Plutarco, le reprocha su método: "Imaginó 'paralelos', ¡como si dos hombres propiamente descritos pudieran parecerse!" Su autor preferido entre los clásicos, por su amor a la minucia, era Diógenes Laercio. "El sentimiento de lo individual apuntaba Schwob- se ha desarrollado más en tiempos modernos." Se refería a Boswell, cuya obra habría sido perfecta "si no hubiera juzgado citar la correspondencia de J ohnson y las digresiones sobre sus libros". Le parecía superior John Aubrey, aunque "el estilo de este anticuario no esté a la altura de su concepción". Pero ¿en qué consistía ese instinto biográfico que reclamaba Schwob? Para ilustrarlo, curiosamente, no refería a un escritor sino a un pintor japonés, Hokusai: "Esperaba llegar, cuando tuviera ciento diez años, al ideal de su arte. En ese momento, decía, cualquier punto, cualquier línea trazados por su pincel estarían vivos. Por vivos, entended individuales." Hay que aclarar que a Schwob no le interesaba la nariz de Cleopatra o la embriaguez de Alejandro Magno o la enfermedad de Napoleón en Waterloo. Esos hechos individuales, que modificaron o habrían podido modificar los acontecimientos, le parecían importantes para la historia, no para la biografía. El buen biógrafo debía buscar lo absolutamente único, irrepetible, inexplicable: la bolsa de cuero llena de aceite que Aristóteles acostumbraba llevar sobre el estómago (Diógenes Laercio), el aburrimiento de Hobbes al combatir las moscas que se posaban sobre su calva (Aubrey), las cáscaras secas de naranja que Johnson solía conservar en sus bolsillos (Boswell). Así pues -concluía Schwob, en el extremo opuesto a Plutarco- "el ideal del biógrafo sería diferenciar infinitamente el aspecto de dos filósofos que hubieran inventado aproximadamente la misma metafísica". Borges decía que la lectura de las Vidas imaginarios de Schwob fue el punto de partida de su narrativa fantástica. Lo cual es un dato revelador sobre los límites de la biografía. El encuentro poético que pedía Schwob -el milagro de aprehender la particularidad de una vida- sólo podía alcanzarse a través de la literatura en estado puro. También de la pintura, como en los retratos flamencos, en Velázquez o Goya. No hubo, nunca habría, un Hokusai de la biografía. 18 Enrique Krauze Pero había y hay una gloria particular en narrar una vida, en esa "novela de la realidad" que es la biografía. Plutarco, biógrafo del poder, había escrito: "Muchas veces una acción momentánea un dicho agudo, una niñería sirven más para calibrar las costumbres que las batallas en las que mueren miles de hombres." El doctor Johnson, biógrafo del saber, había prescrito: "Mirar hacia lo doméstico; exhibir los detalles nimios de todos los días, allí donde... los hombres brillan unos sobre los otros por su prudencia y virtud." Las costumbres y la virtud. El gusto por lo particular, característico del biógrafo, no conduce a la revelación, pero ha sido siempre el núcleo de un conocimiento que abona a la historia y a la moral. Un saber y una sabiduría. Madamc Bovary y todas las vidas imaginarias representan quizá más cumplidamente el tejido de la complejidad humana, pero el doctor J ohnson y todas las vidas reales merecen también un acercamiento propio. * ":·· y al sentir el rechazo de su joven hermana cortejada por todos, la biografía tuvo un episodio de locura: quiso hacer un pacto de sangre con la filosofía para dar un golpe de Estado doméstico a su hermana mayor, la historia." Así habría narrado un novelista del XIX el drama de la biografía. Pero los hechos son ciertos y el hombre que los llevó a cabo fue también, como Boswell, un volcánico escocés: Thomas Carlyle. El plan fracasó. Su filosofía de la historia, centrada en la teoría del "héroe", resultó letal para el prestigio de la biografía. En la superficie, On heroes, hero worship, and thc hcroic in history (1841) parecería una reivindicación del género. En realidad era su exacerbación irracional. "Los Grandes Hombres", escribió, "son los textos inspirados -actuantes, hablantes- de ese divino libro de revelaciones [...] que algunos llaman historia..." Carlyle pensó que los"grandes h ombres,, eran las fuerzas motrices, nada menos que las causas de la marcha histórica. "El culto de los héroes -apuntóes un hecho invaluable, el más consolador que ofrece el mundo 19 �émiq11e J...muze hoy.[...] La más triste prueba de pequeñez que puede_dar_~ ho~~re es la incredulidad en los grandes hombres." La denvac1on política de esta terrible doctrina es bien conocida: Carlyle es un ancestro del nazismo. Escribe Goebbels en su diario: "El Führer conoce el libro [de Carlyle] muy bien: Le repetí algunos pasajes y lo conmovieron hondamente." El culto carismático cobró decenas de millones de víctimas; y en nuestro siglo, por lo visto, seguirá cobrándolas. Pero su mera persistencia no avala la tesis ni el método de Carlyle, el biógrafo que envenenó la biografía. La hipótesis de su admirador Ralph Waldo Emerson era más inocua y más sugerente. Sus "hombres representativos" no son imperiosos sino sólo significativos, encarnaciones individuales de la colectividad que la interpretan y le dan un rumbo. El componente metafísico de esta idea es evidente, pero ¿cómo negar-por ejemploque Jean Sibelius representa el alma finlandesa? ¿O que Benito Juárez -como pensó Justo Sierra- encarna una zona profunda del alma mexicana? Hay, me parece, en la teoría emersoniana un núcleo de verdad. ada más. ·Cómo terminó finalmente la relación entre las hermanas? La ~ d .• novela siguió reinando indisputada. La historia condescen 10 a convivir con la biografía. Para los espíritus serios y sensatos, la indagación sobre "el papel del hombre en la historia" fue de nuevo un tema propio de la filosofía de la causalidad histórica, inútil como premisa de narración biográfica. Descartado el concepto del "heroísmo", el estudio del liderazgo abrió un horizonte amplio para la biografía. En la "biografía del poder" del siglo XX, Churchill no fue un superhombre, fue un líder que, con clarividencia y valor, incidió en el destino de Occidente. En el extremo opuesto estaban, por supuesto, Hitler, Mao, Stalin, lideres también -que Carlyle habría venerado-, pero que era preciso abordar con nuevas herramientas teóricas de investigación, y con los archivos que se fueron abriendo (y siguen abriéndose) al paso del tiempo. En esa renovación constante del conocimiento, en ese carácter abierto que tiene la biografía, ha visto Richard Holmes, con razón, su ventaja, acaso su única ventaja, sobre la novela. 20 Por lo que respecta a la legitimidad de la "biografía del saber" y su provecho como disciplina complementaria de la historia, Bertrand Russell escribió una justificación que me parece perfecta: "Creo que si los cien hombres de ciencia más capaces del siglo XVII hubieran muerto en la infancia, la vida del hombre corriente en todas las comunidades industriales actuales habría sido completamente distinta de la que es. Y si Shakespeare y Milton no hubieran existido, no creo que algún otro hubiera escrito sus obras." " o hay historia, sólo biografía", proclamó Carlyle. La frase es evidentemente falsa. También su inversa lo es. * Al salir de la casa de las tres hermanas, recuerdo, entre una galería de autores incidentales o apologéticos, a los escasos oficiantes genuinos de la biografía en México. Su solitario trabajo (que deslindo de la autobiografía) merecería, a su vez, tratamiento histórico. Aunque existieron antecedentes notables en los siglos ).,_7\TI y XVII, quizá el primero fue el jesuita Juan Luis Maneiro, autor de las Vidas de mexicanos i/11stres del siglo XVIII. Maneiro pudo haber dado inicio a una tradición humanista clásica en la biografía, pero su propuesta quedó trunca por la condición de exilado en la que escribía. La estafeta fue retomada magistralmente, a mediados del siglo XIX, por dos grandes autores que no pertenecen al panteón oficial: José Fernando Ramírez (con su Vida de Motolinía) y sobre todo Joaquín García Icazbalceta, autor de decenas de biografías puntualísimas sobre personajes de la Conquista y el Virreinato y, sobre todo, de la magistral Vida de Don I'r(!Y Juan de Z11márraga. En las décadas finales del siglo XIX, Francisco Sosa realizó una obra profusa y no despreciable, pero sesgada hacia las vidas ejemplares. Al comenzar el XX, Justo Sierra escribió una gran biografía de Juárez sobre premisas emersonianas -sosteniendo la "representatividad" de Juárez como emblema del alma profunda y el destino liberal de México. En respuesta, Francisco Bulnes publicó una vida polémica, tan ácida como las de Strachey, pero desprovista de elegancia y gracia. En la etapa moderna -y a riego de incurrir en omisiones- 21 �Enrique Krauze creo que merecen citarse las biografías de José Fuentes Mares y tres grandes obras, una por cada década: Sor Juana Inés de la Cruz o las trampas de la fe de Octavio Paz (1983), el Hernán C01tés de José Luis Martínez (1990) y la Vida de Fray Servando de Christopher Domínguez Michael (2005). Don Luis González (nuestro inolvidable doctor Johnson) advertía a sus discípulos, en una remota clase de 1970: "Pocas veces se ve un historiador metido a biógrafo." Conmigo sí se vio, y nunca le pedí perdón por mi pecado. Con todo, quiero pensar que no habría condenado el modesto credo biográfico que ahora desprendo de mis lecturas y mi propio trabajo. Creo, con Plutarco, que la biografía puede complementar el conocimiento de la historia y orientar la vida moral. Creo también, con Suetonio, que puede ser ácida e implacable, sobre todo con las personas del poder. Creo, con Diógenes Laercio, que debe recrear sobre todo a las personas del saber, en las que -como John Aubrey- la lente microscópica suele distinguir rasgos esenciales: la buena voz, la panza prominente, la miopía y hasta el estreñimiento. Creo, con Boswell, en la frecuentación directa, curiosa, puntillosa, obsesiva, pero también maliciosa y crítica, de las cartas, los diarios íntimos, las memorias, los testimonios orales de los biografiados y, en condiciones ideales, de los biografiados mismos. Creo que el buen estilo de una biografía puede aproximarla un poco al ideal pictórico de Schwob. Creo en la frase de Strachey: "La discreción no es la parte mejor de la biografía." Hasta ahí mis clásicos, que leo y releo con anacrónica fascinación. En cuanto a mi propia experiencia, quiero creer que existe la imaginación biográfica. Radica, por un lado, en comprender los motivos de los personajes y tratar de recrear sus pensamientos y sentimientos. Y consiste, también, en ver las opciones vitales que se abrían ante ellos cuando el pasado era presente. Esta reconstitución imaginaria de la incertidumbre es acaso la operación más difícil, y en ella fincan muchos críticos la supuesta limitación ontológica de la biografía: describir una vida de la que se sabe de antemano el desenlace. Pero, de ser cierta, esa objeción no sólo desmentiría el género de la biografía, sino también el de la historia. 22 Sobre el lugar de la explicación en la biografía, pienso que la irracionalidad y el azar juegan un papel central en la vida humana, y por ello dudo que la conducta sea propiamente "explicable". Pero creo también que es posible entrever el "sentido" de una existencia, descubrir conexiones entre hechos remotos y presentes, dar con ciertas claves ocultas (aun para el propio sujeto, o sobre todo para el propio sujeto) que de pronto pueden aclarar, con una honrada, pulcra, verosímil y evocadora narración, ese misterio, ese milagro que es una vida, una vida humana. 23 �La revista Población, Migración, Turismo Pablo Yankelevich* INAH EN MÉXICO, EL SURGIMIENTO de la demografía como campo disciplinario y de acción política se ubica a finales de la década de 1920. Sin embargo, fue en el marco de la crisis económica mundial, cuando las preocupaciones sobre la cantidad y la calidad de la población potenciaron reflexiones sobre las estrategias para hacer realidad reclamos de justicia en una sociedad con enormes contrastes sociales. Una sociedad en que la desigualdad era directamente proporcional a las pertenencias étnicas de poblaciones distribuidas de manera muy distinta en la nación que se pretendía gobernar. Además, en aquel tiempo se descubrió la dimensión de fenómeno emigratorio hacia Estados Unidos, y en consecuencia debieron enfrentarse los problemas derivados de retornos masivos de nacionales cuando las crisis en el vecino país redujeron los mercados de trabajo. Por último, fueron los años en que se pretendió controlar los flujos inmigratorios tratando de definir cánones de deseabilidad en los extranjeros con intenciones de radicar en el país. En síntesis, hacia comienzos de los treinta, las cuentas sobre los nacimientos, • Investigador del Instituto Nacional de Antropología e Historia. 25 �'/ I "4., 1 () las defunciones, los desplazamientos humanos, y el conjunto de variables que impedían el crecimiento de la población, destrabaron acciones gubernamentales como consecuencia de diagnósticos que, a decir de Luis Astorga., convirtieron la resolución de los problemas de la población en una auténtica "Razón demográfica de Estado".1 En primera instancia, esa razón se tradujo en normas jurídicas, y quizá no haya mejor ejemplo de la densidad adquirida por estas preocupaciones que tomar en cuenta el siguiente dato: recién en 1908 México expidió su primera ley de inmigración, después de casi un siglo de intentar vanamente atraer extranjeros dispuestos a poblar y civilizar estas tierras. Sin embargo, en las dos décadas transcurridas entre 1926 y 1947, el país conoció dos leyes generales de migración (1926 y 1930) y dos leyes generales de población (1936 y 1947). En sólo veinte años el furor legislativo superó con mucho a todo lo realizado durante el siglq XIX ¿Por qué? Ese furor no fue ajeno a una coyuntura internacional en donde la crisis derivada de la Primera Guerra Mundial permitió en Europa renovar los marcos conceptuales de la demografia, en un entorno en que la intervención estatal comenzaba a erigirse en un canon del pensamiento económico y político. En México, este clima de época fue interceptado por una Revolución interesada en resolver una diversidad de problemas sociales que comenzaron a ser pensados en términos poblacionales. Es decir, la población se convirtió en motivo de particular observación, surgiendo la idea de que rúnguna patria mexicana sería forjada sin un conocimiento cabal de los orígenes, características y necesidades de los segmentos que mal integraban la población nacional. La instalación de estas preocupaciones en el seno del Estado posrevolucionario y su cristalización en políticas gubernamentales, fue resultado de evaluaciones que realizaron expertos y técnicos al amparo de funcionarios interesados en enfrentar lo que se valoraba como la causa de los grandes problemas nacionales. Tal fue el caso, por ejemplo, del ingeniero agrónomo Juan de Dios Bojórquez, que hacia finales de los años veinte se desempeñaba como el jefe del Departamento de 1 Luis Astorga, "La razón demográfica de Estado" en &vista Mexicana de Sociología, MéxicoNºl,UNAM, 1989,pp.193-210. 26 Pablo }á11kelwich Estadística. Convencido de la necesidad de construir un sistema nacional de información estadística, fue el responsable de enviar a dos jóvenes mexicanos a Roma para formarse bajo la tutela del ya prestigiado economista y demógrafo Conrado Gini. Fue así como Gilberto Loyo y Errúlio Alanís se convirtieron en los primeros especialistas en cuestiones de demografia y estadística que tuvo México. 2 Gilberto Loyo fue el principal responsable de introducir los diagnósticos demográficos en el discurso político, convirtiendo los estudios sobre la población en herramienta de planeación. Además, fue fundador de cursos e instituciones académicas en que la demografía comenzó a ser estudiada. Sus primeras investigaciones inspiraron las propuestas poblacionales del Plan Sexenal de 1933, y dos años más tarde publicó La política demogr4fica de México, investigación llevada a cabo a solicitud del PNR con el fin de dotar de bases científicas al programa revolucionario en cuestiones económicas y sociales. Esta obra sirvió de soporte a una política de población que desde los años treinta apostó por el natalismo, convencida de que la única manera de potenciar el desarrollo económico era promover acciones que tendieran al incremento cuantitativo y el mejoramiento cualitativo de la población. Mientras Loyo participaba en el diseño de esta política, Manuel Gamio, también formado en el extranjero, hacia lo mismo pero desde el campo antropológico. Desde el siglo XIX, el robusto aporte indígena en la composición étnica de la población, fue uno de los temas recurrentes en todos los debates sobre la modernización del país. En este sentido, las ideas y las acciones de Gamio articularon dos momentos en la institucionalización de la antropología mexicana.; por un lado, la un.pronta social darwinista del porfi.tiato tardío, y por otro, el culturalismo de impronta boasiana que impregnó la obra de Gamio pero también la de los otros fundadores de la antropología del México 3 posrevolucionario. El indigenismo de Gamio y sus compañeros de 2 Emilio Alanís, Vivir entre dos siglos, México, Edamex, 1990. 2: parte y "Prólogo", Gilberto Ú!Jo, Obras, México, Dirección General de Estadística, 1974, Vol. 1. 3 Mechthild Rutsch, ''Ramón Mena y Manuel Garruo, una mirada oblicua sobre ~a antropología mexicana de los años veinte del siglo pasado" en F.elaciones, 88, Zamora, El Colegio de Michoacán, 2001, pp. 79-1 18. _ 27 �Pablo Yanke/,evich ruta, Aguirre Beltrán, Antonio Caso, Othón de _Men~áb~, entre otros tenía el objetivo de integrar a las comurudades indígenas a ' . una moderna sociedad nacional. Si el propósito era mcorporar para acrecentar el mestizaje, resultaba imperativo desmontar las culturas tradicionales de las comunidades indígenas. El nacionalismo que propugnaba Gmnio ofrecía el paliativo de vindicar~ glorias _del p~a_do indígena, pero en su matriz retomaba el paradigma liberal dectm~noruco de transformar a un país atrasado en una nación moderna.4 S1 para el argentino Juan B. Alberti gobernar era poblar las "~eshabitadas" llanuras rioplatenses, para sus admiradores m~x1canos poblar er~ fundamentalmente des-indianizar. En 1944, Gilberto Loyo lo expreso con toda claridad: "México es el primer país en que ha quedado debidamente clarificado que trasformar al indio en un hombre cultural, · ale a poblar" política y económicamente moderno, eqwv .5 . En esta empresa, una de las mayores innovaciones fue el mtento de reemplazar las categorías raciales por conceptos cul~rales en la clasificación de los grupos humanos. Siguiendo a Boas, Gamio rechazaba el determinismo genético entonces en boga en las ciencias sociales, defendiendo la idea de que todos los núcleos humanos tenían los mismos rasgos y capacidades, y que el desarrollo de esos rasgos y capacida~:5 eran resultado de las condiciones históricas y sociales de su producc1on y no de leyes inmutables de la naturaleza.6 No desaparece la ide~ de raza, pero sí lo hace la idea de razas superiores e inferiores. A partir_ de esta premisa se funda la certeza de que la Revolución ha~ía conse~do erradicar racismo. El mito del mestizaje pasó a ser la qumtaesenc1a del espíritu nacional, camuflando conductas discriminatorias y racistas que la antropología indigenista negó pero que la realidad obstinadamente se encargó de recordar.7 David Brading, "Manuel Ganúo and O fficial Indigenismo in Mexico", en Bnlletin of Latín A1J1erican Research, Vol. 7, No. 1, 1988, pp. 75-89. 5 Gilberto Loyo, "Introducción", Historia de las doctrinas de población de Rene Gonnard, México, Ed. América, 1945, p. 13. 6 Franz Boas, Cuestiones fundamentales de antropología cultural, Buenos Aires, Ed. 4 Solar-Hachette, 1964. 7 Alicia Castellanos "Antropología y racismo en México" en Desacatos, Nº 4, CIESAS, México, verano de 2000, pp. 53-79. 28 Gamio fue un precursor de la antropología aplicada al conocimiento de la realidad rural. El trabajo que coordinó sobre el valle de Teotihuacan8 se enfocó al rescate del monumental sitio arqueológico, pero también al conocimiento de las condiciones de la población que habitaba esa región a comienzos de la década del veinte. Además, fue pionero en estudiar la migración de mexicanos a Estados Unidos; sus investigaciones de campo a fmales de los veinte inauguraron indagaciones sobre las condiciones de vida y las expectativas de los migrantes mexicanos.9 Desde los méritos otorgados por un saber académicamente reconocido, Loyo y Gamio se convirtieron en funcionarios gubernamentales. Loyo sentó las bases de la moderna estadística nacional, diseñó r coordinó la aplicación de los censos de población, y participó en la elaboración de los principales indicadores estadísticos del país, coronando su carrera con el nombramiento de secretario de &onomía en el gabinete del presidente Adolfo Ruiz Cortines. Por su parte, Manuel Grurúo, entre otros cargos, se desempeñó como director general de Población Rural de la 5;ecretaúa de Agricultura y Fomento, también fue jefe del Departamento Demográfico de la Secretaría de Gobernación, )' en 1942 asumió la Dirección del Instituto Indigenista Interamericano puesto que desempeñó hasta su fallecimiento en 1960. Estos expertos interactuaron con técnicos interesados en cuestiones demográficas. Uno de los más sobresalientes fue Adolfo Ruiz Cortines quien durante más de una década trabajó en el Departamento de Estadística Nacional, convertido en 1933 en la Dirección General de Estadística de la Secretaría de Economía. La formación y el interés por la estadística de quien sería presidente de México se derivaba de estudios de contabilidad en la primera década del siglo, y de cursos de que tomó en 1925 con un joven profesor recién llegado de la Universidad de Harvard: Daniel Cosío Villegas. 10 8 Manuel Camio, Lapoblación del Valle de Teotihuacan, México, SEP, 1922. Manuel Camio, Número, procedencia y distribución geográfica de los inmigrantes fllt>-icanos m los Estados Unidos, México, Talleres Gráficos Editorial y Diario Oficial, 9 l930 r Mexica11 immigration to the United States; a st114Y ofhuman migra/ion and atfjustment, Nueva York, Dover Publicaáons, 1971. 10 Enrique Krauze, Lapresidencia imperial, México, Tusquets, 2002, p. 199. 29 �Pablo Yanke/evich Ruiz Cortines fue un entusiasta promotor de los estudios estadísticos, de los recuentos de población, vivienda y producción, y un insistente defensor de la llamada política de población. Hacia 1932 observaba que: "Hoy todos se preocupan por orientar y organizar la econorrúa política [...] que equivale a orientar y organizar la producción, distribución y consumo de las cosas materiales de los hombres, y se deja para después, sino es que la olvidan, la producción, distribución y consumo de la vida humana. [... ] Sin dejar de reconocer la necesidad de organizar la economía política queremos, deseamos fervorosamente que ya que son integrales los planes económicos, lo sean también los que al hombre se refiere, sobre todo en México cuya heterogeneidad social es tangible. De alli, la insistencia en que se implante [... ] una juiciosa política de población." 11 Por otra parte, uno de los funcionarios de más experiencia en materia de población fue el michoacano Andrés Landa y Piña. En 1923, a los 26 años, ingresó como auxiliar en la sección de estadística de la Secretaría de Gobernación, iniciando una larga carrera en la administración pública que lo llevó a la jefatura del Departamento Migratorio, cargo que ocupó desde finales de los años veinte hasta comienzo de los cuarenta. Una década más tarde, se convirtió en el director General de Población, y desde 1955 hasta su fallecimiento en 1969 dirigió el Registro Nacional de Electores. 12 Landa y Piña tuvo como única formación un título de maestro normalista. De manera autodidacta incursionó en la estadista y más tarde en la demografía, para convertirse en una referencia obligada en todo aquello que relacionado con las políticas de migración. Este michoacano no fue un experto en el sentido de un conocimiento validado en ámbitos académicos, en realidad fue un técnico cuyo saber fue resultado de la experiencia acumulada en los ámbitos donde se diseñaron políticas gue en ciertos momentos le 11 Adolfo Ruiz Cortines "La población y su política" en Crisol, Nº 44, agosto de 1932, pp. 72 y 73. 12 Vicente l\farín I turbe, ]1mgupeo en la historia, México, imprenta Arana, 1966, PP· 75-77. 30 correspondió poner en marcha. Landa y Piña sí estuvo rodeado de expertos y a ellos escuchó apropiándose de conocimientos producidos desde la antropología, la sociología y la demografía, personalidades como Manuel Gamio, Othón de Mendizábal, Lucio Mendieta y Núñez, Gonzalo Aguirre Beltrán y Gilberto Loyo fueron a algunos de sus interlocutores. Población, Migración, Turismo Cuando el sexenio cardenista recorría sus últimos meses, comenzó a circular una publicación preocupada por la política de población. En agosto de 1940 apareció el primer número de Migración y Pobfaci.ón, un mes más tarde en el nombre de la revista se agregó la palabra "Turismo", y desde julio de 1941 un cambio en el orden de las tres palabras jerarquizó la importancia de los fenómenos cuyo estudio pretendía fomentar. La revista pasó a llamarse Población, Migración, Turismo. Se trató de una publicación mensual, periodicidad no siempre respetada. Se sabe que conoció dos épocas, la primera llegó hasta 1948, la segunda fue inaugurada en 1953 y no hay registro de su término. Población no fue una revista oficial de la Secretaría de Gobernación (SG) pero si una publicación oficialista. Durante los tres primeros meses, Amado Juárez, de profesión militar fue su director y el periodista Armando Villagrán fungía como subdirector. Desde enero de 1941, Villagrán asumió la dirección que conservó durante toda la primera época. Ya en la segunda etapa, la dirección quedó a cargo de Andrés Landa y Piña, a la sazón director General de Población de la SG, mientras que Villagrán volvió a desempeñarse como subdirector. Es evidente la vinculación con las autoridades de la SG, puesto que los mismos secretarios del ramo y los encargados de los asuntos de población, de migración y turismo publicaron en sus páginas. De igual forma, en la revista es posible encontrar notas e informaciones sobre conYenciones de migración, sobre el Primer Congreso Demográfico Latinoamericano organizado por la SG en octubre de 1943, al tiempo que cualquier cambio en el personal jerárquico de la Dirección de Población de la SG era motivo de comentarios y notas. 31 �Pab/Q Yankele1ich A juzgar por la abultada publicidad de empresas privadas que nutrió las páginas de Población, Migración, Turismo se podría inferir que por lo menos desde 1942, la revista fue un emprendimiento no sólo autofinanciado sino razonablemente lucrativo. Sin embargo, en los primeros tiempos la SG auxilió este esfuerzo de manera directa o bien sugiriendo el apoyo a empresarios, comerciantes e inclusive refugiados políticos. Así por ejemplo, en el archivo de la Junta de Auxilio a los Republicanos Españoles GARE) se encuentran constancias de donativos y subscripciones a la revista en 1940 y 1941, apoyos que se realizaron "atendiendo indicaciones de la Secretaría de Gobernación."13 El sesgo oficialista de la publicación dejaba espacio para diagnósticos y propuestas que permitieran a sus editores: "alejarse lo más posible de ese peligroso mal, tan profundamente arraigado en nuestro ambiente, que se llama empirismo y que solo conduce a la confusión, cuando a través de él se pretenden resolver problemas tan complejos y trascendentales como lo es el de la población en México". La revista aspiraba convertirse en un espacio de encuentro y en tribuna «de los hombres de estudio que han dirigido sus esfuerzos hacia el hoy casi inexplorado campo de la investigación científica de la demografía mexicana." El diagnóstico no era otro más que el elaborado por Loyo: "la escasez de la población en nuestro país, el bajo nivel económico, higiénico y cultural de la grandes masas que forman el pueblo mexicano; la aterradora cifra que alcanza la mortalidad en los infantes y en los adultos y otras razones más de grave importancia, hacen de nuestro problema demográfico uno de los que requieren la más seria atención de parte no solo los gobiernos revolucionarios, sino de todo el pueblo de México." La ciencia de la población había llegado para quedarse, y la fe en ella justificaba el nacimiento de la revista y el esfuerzo que ambicionaba realizar de cara a la experiencia de "administraciones anteriores bien intencionadas, aunque desgraciadamente mal informadas, con 13 Archivo Carlos Esplá. Actas de laJARE, 8 de mayo de 1941 (acta 46, libros III y IV)yactasdel 14y 12dediciembrede 1940y8demayode 1941 (actas números 166y 182 respectivamente, libros I y II). http:/ /bib.cervantesvirrual.com/portal/ACE/ 32 resultados prácticamente nulos por la carencia de bases científicas sólidas, de datos verídicos, y en una palabra de conocimientos exactos sobre la realidad demográfica". 14 La publicación nació para difundir los saberes demográficos existentes bajo el convencimiento que de ellos dependía la resolución del más grande de los problemas nacionales: su población. La impronta de las reflexiones de Loyo es manifiesta en el espíritu de la revista. El diagnóstico era inquietante: en México la población era escasa, heterogénea y desigual en su distribución. "Somos 17 millones de hombres dispersos frente a 122 millones de estadounidenses" alertaba Loyo, el problema demográfico de México es "una cuestión de vida, de nacionalidad y de potencia, y no una cuestión humanitaria o de simple colonización para explotar recursos naturales; [. . . no] hay que poblar para tener más blancos o para explotar los recursos naturales; [hay que] poblar para que México se integre"_ 1s Pocos años más tarde, Andrés Landa y Piña, en un editorial de la revista recogía aquel diagnóstico, advirtiendo que la población era "el máximo e inaplazable problema" de México. Había que actuar por "la multiplicación de la natalidad, conservación y prolongación de la vida, por la economía social y política, por la unificación de la familia mexicana y por la subsistencia de ésta en su propio territorio". Y había que hacerlo pronto, porque el pueblo mexicano se verá expuesto al inevitable choque con la cultura y la raza sajona, "choque en el cual se pondrá a prueba nuestra resistencia, y se comprometerá por nueva vez la integridad del suelo patrio, y también la de nuestro bagaje espiritual, que no es exclusivamente nuestro, sino de la raza latinoamericana." 16 En la revista cristalizaron un núcleo de inquietudes gestadas desde años atrás, y que de alguna manera había sintetizado Adolfo 14 Editorial, "Nuestra aportación a la solución de los problemas demográficos" en,Htgración, Población, Nº 1, agosto de 1940, s.n.p. : Gilbe~to Loyo, La_!º'~~ca den1ogr4fica de México, México, PNR, 1935, p.22. Población, T11ri~o Nº2J\ndres Landa y Pina, Esquema demográfico" en Mioración b ) ,,,,, ) ' , México, septiembre de 1940, p. 16-17. 33 �Pablo Yankelevich 1 ' ' Ruiz Cortines en un artículo publicado en 1934 en la revista Crisol y gue Población reprodujo en 1942. Para un Estado q~e proc~am~ba su derecho a intervenir en la economía, resultaba unprescmdible diseñar la política de población. Esta no podía reducirse a asuntos de inmigración y emigración como había sucedido en el pasado, "La política de población debe inspirarse en la resolución inmediata de dos aspectos cardinales: la distribución conveniente de los habitantes y el aumento de los mismos". Los resultados de las primeras estadísticas exhibían la magnitud de las dificultades: México en los años treinta tenía una densidad de 8.41 habitantes por kilómetro cuadrado, Estados Unidos tenía más del doble. En el DF esa densidad alcanzaba los 829 habitantes, pero en Tlaxcala era de medio centenar. El 50% de los profesionistas vivían en la capital del país, mientras que no había un médico en 800 municipios de los 2.248 que formaban la república". Transformar esta realidad constituía el desafío que debían enfrentar los gobiernos revolucionarios, había que aumentar la población, abandonar toda apuesta por el inmigracionismo y concentrarse en el crecimiento natural de la población." 17 Hacia 1935, Loyo había sentenciado: "queremos que México inspire su política económica, social y educativa en el binomio: potencia demográfica, potencia nacional." 18 En este clima de ideas surgió Población, Migración, Turismo. En sus páginas es posible encontrar un auténtico inventario de las preocupaciones en materia demográfica: migraciones internas, inmigrantes extranjeros deseables e indeseables, salud pública, colonización rural, refugiados españoles, mestizaje, "razas" indígenas, miseria urbana, naturalización de extranjeros, repatriación de mexicanos en Estados Unidos, registro y control de inmigrantes y emigrantes. Por otro lado, la promoción al turismo ocupaba toda una sección, en ella se daba cuenta de las actividades y programas del Departamento de Turismo de la SG, y también se publicaron 17 Adolfo Ruiz Cortines "México y la política de población" en Población, Migración, Turismo, México, agosto de 1942, p. 27 (Este texto originalmente se publicó en Crisol, México, noviembre de 1934, pp. 265-271). 18 Gilberto Loyo, Lapolítica den,ogr4fica de lvléxico, México, PNR, 1935, p. 55. 34 artículos y reportajes sobre los atractivos naturales y culturales de estados y ciudades de la república. Durante algún tiempo, la sección se publicó también en inglés en consonancia con el engrosamiento del flujo turístico norteamericano.19 Por lo general, la revista cerraba con un apartado literario a cargo de Salvador Azuela, José Juan Tablada y Rafael Solana, entre otras figuras de las letras nacionales. El lúspanismo y la defensa del mestizaje fue un tema recurrente en la vida de la revista. Desde el número inaugural y a lo largo de su primera etapa, Población hizo gala de una apasionada hispanofilia expuesta en sus vertientes más conservadoras: José Vasconcelos y Nemesio García Naranjo entre otros, arremetieron contra la leyenda negra de la conquista insistiendo en la necesaria conmemoración del 12 de octubre, en el reconocimiento a la empresa civilizatoria de Hemán Cortés y en los beneficios del catolicismo.20 Por su parte, Armando Villagrán, desde la dirección de la publicación, nunca escondió su hispanismo y, convencido por sobre todas las cosas de que la mejor inmigración era la española, lo mismo defendió a la antigua colonia hispana que a los recién llegados refugiados republicanos. Siempre consideró una injusticia la oferta del gobierno cardenista de otorgar, sin requisito alguno, la nacionalidad mexicana a los refugiados y no hacer lo mismo con los antiguos inmigrantes. En atención a esta circunstancia, la revista realizó un interesante ejercicio organizando una encuesta entre funcionarios e intelectuales con el propósito de crear una corriente de opinión favorable a la naturalización del conjunto de la colonia española.21 Las respuestas, siempre simpáticas a los españoles, no se volcaron unánimemente a favor de la propuesta de 19 Dina Berger y Andrew Grant Word, Holidqy in Mexico. Critica/ reflections on lol(rism and tourist encounters, Duke Urúversity Press, 2010. 20 Entre otros, véase José Vasconcelos "Inmig ración homogénea" y Nemesio García Naranjo. "La lúdalguía española" en Migración, Población, TnriSRJo, Nº 5, México, enero de 1941;José Vasconcelos, "Discurso día de la raza" y Nemesio García Naranjo "Colón el primer inmigrante" en Población, Migración, Turis,110, Nº 12, México, octubre de 1941 y Nemesio García Naranjo; "la mexicarúzación de los esp añoles" en Población, Migración, T,msmo, Nº 15, México, febrero de 1942. 21 "Editorial" Población, Migración, Turismo, Nº 14 México, enero 1942. Las respuesras ª la encuesta pueden consultarse en los números de marzo y de abril-mayo 1942. 35 �Pt1bfo Ya11kelevich Villagrán. En ese sentido, la. encuesta aporta datos sugerentes sobre la problemática tensión entre inmigración y naturalización, as_unto _del que también se ocupó la. revista como más ade~~e se me~c1o~ara. El principal animador de este emprenduruento editorial fue Andrés Landa y Piña, cuyos artículos estuvieron presentes en prácticamente todos los números. En este sentido, la. publicación permite seguir el recorrido de las preocupaciones del fundador del Servicio Migratorio de México a lo largo de más de una década. Manuel Garnio fue la autoridad científica durante su primera época. Figuras como Gonzalo Aguirre Beltrán,José Vasconcelos, Nemesio García Naranjo, Manuel Toussaint, Vito Alessio Robles, Rodolfo Brito Fourrier, Antonio Caso, Jorge Prieto Laurens y Mauricio Magdaleno, colaboraron con frecuencia en esa misma época, mientras que en la segunda se advierte la presencia de los antropólogos Juan Comas y Johanna Faulhaber. Junto_ a es~os colaboradores se ubicó un ancho contingente de funcionarios vinculados a distintos asuntos demográficos en la SG. Se trató de una revista absolutamente doméstica. Salvo contadas excepciones no hubo colaboradores extranjeros o que residieran en el extranjero, ni artículos referidos a cuestiones internacionales. El acontecer mundial se hizo presente en las inquietudes que despertó la Segunda Guerra, y por supuesto el ingreso de México en ella a finales mayo de 1942. De alguna manera, esta aproximación aldeana a los problemas de población tuvo que ver con las propuestas de aquellos que paradójicamente abogaban por la puesta en prácti~a de métodos verdaderamente científicos. Entre ellos, el mismo Ganuo que en el primer número de la revista dejó establecido que "no puede haber ninguna política de población sino está basada en datos e informaciones de estricta elaboración científica." Sin embargo, en el caso mexicano, resultaba imposible atender los problemas de población "aplicando métodos y tratamientos extranjeros",22 puesto que "los elementos que constituyen nuestra población no son étnica ni socialmente homogéneos" Para el patriarca del moderno 22 Manuel Gamio "Sugestiones sobre la política de población en México", en Afigración, Población, T11risnio, Nº 1, agosto de 1940, s.n.p. 36 indigenismo, métodos y modelos extranjeros sólo eran aplicables a naciones homogéneas en términos étnicos. México no era el caso, puesto que su población es un "conjunto de agrupaciones que difieren entre sí [...] y corresponden desde el punto de vista de la evolución a las diversas etapas recorridas por la humanidad desde hace millares de años hasta la fecha." En México, bajo la mirada de Gamio, se hacían presentes las distintas etapas evolutivas de la historia humana, desde el neolítico en donde ubicaba a los lacandones, hasta ciertos sectores urbanos " y presentan características de vida material y espiritual de la civilización moderna de origen europeo".2.3 Todo el espectro evolutivo estaba presente y por lo tanto, desde la jefatura del Departamento Demográfico, la primera recomendación que hizo fue la de diseñar métodos especiales para satisfacer las aspiraciones y necesidades de la población, y por lo tanto alcanzar su mejoramiento cualitativo y cuantitativo. La formulación de esos métodos presuponía la obligación de conocer científicamente a la población. Sin ese conocimiento se actuaría de manera empírica, como había sucedido en el pasado, con resultados nulos y aún contraproducentes en el combate a la. miseria y el atraso cultural. Gamio encarnaba la figura del funcionario/ antropólogo, y en su actuar entrelazaba los campos del saber académico y del poder político. Era importante conocer el pasado puesto que de ello dependían las posibilidades de transformar el presente desde la gestión gubernamental. "Para poder gobernar sobre base lógica y autorizada, había escrito en 1935, es indispensable conocer previamente los antecedentes, la naturaleza y el funcionamiento de la población que se va a gobernar." En realidad, se estaba gestando una antropología de Estado obsesionada en aminorar la diversidad étnica. Hacia 1916, Gamio había esbozado este plan en Forjando Patria, y a ese plan volvía en 1935 cuando escribió: "Hoy, como hace veinte años que iniciamos esta campaña nacionalista, creemos que es de urgencia equilibrar la situación económica [... ], intensificar 23 Manuel Garnio, Las deficiencias de nuestro proceso demográfico" en Migración, Poblaaó11, T11rismo, Nº 4, diciembre de 1940, pp. 8 y 55. 37 �Pablo Yankekvich el mestizaje a fin de consumar la homogeneización racial; y sustituir las deficientes características culturales de las masas por las de la civilización moderna [ .. .] . En el momento actual debemos, antes que nada, formar una verdadera nación." 24 En ese mismo año, y desde la demografía, los exhortos de Loyo resultaban coincidentes en el imperativo de "poblar a México para que la nacionalidad se forme fuerte, y para que el Estado mexicano moderno no sea un mito."25 Atender los asuntos demográficos era combatir los más importantes problemas nacionales, y entre ellos ninguno más acuciante que afianzar una nacionalidad y fortalecer un Estado. En la génesis del nacionalismo revolucionario estas cuestiones fueron cruciales, se insistía en ellas una y otra vez y se lo hacía desde un diagnóstico de inferioridad civilizatoria. Frente a naciones fuertes y modernas, México tenía que resistir y para hacerlo era necesario incrementar la cantidad y calidad de sus habitantes. "Condenamos, escribió Gamio, el nacionalismo conservador, imperialista y guerrero."26 Era importante diferenciarse del nazi fascismo en ascenso que con igual insistencia promovía el aumento de la población, "Nosotros, indicó Loyo, estamos lejos del mesianismo racial". '1:1 Se trababa de un nacionalismo defensivo, distanciado de cualquier anhelo de expansión y de agresión, "con nuestras propuestas queremos potenciar los recursos demográficos de un país débil, pobre, despoblado, que sólo anhela asegurar su continuidad histórica mediante la integración vigorosa de su nacionalidad y de su econorrúa". 28 24 Manuel Gamio, Hacia un México Nuevo. Problemas S ocialei', México, s.p.i., 1935, pp. 5 y 6. 25 Gilberto Loyo, Lapolítica demográfica de México, México, PNR, 1935, p.23. u Manuel Gamio, Hacia u11 México Nuevo. Problemas Socialei', México, s.pi, 1935, p. 5. 27 Gilberto Loyo, Lapolítica dwográfica de México, México, PNR, 1935, p.14. 28 Gilberto Loyo, "Teorías cíclicas de la población y del optimum demográfico. Esrudio introductorio" a Rene Gonnard, Historia de las doctrinas de la poblaciótl' México, Ed. América, 1945, p. 11. 38 La voz de Landa y Piña Nadie dejaba de valorar "el aumento de la población como una ingente necesidad nacional" escribió Landa y Piña; sin embargo, había algunas discrepancias respecto al procedimiento y a los medios para alcanzarla. Sobre la estrategia indigenista el consenso era absoluto, Gamio marcaba el rwnbo a seguir. Sin embargo, las diferencias se expresaban en relación a la innúgración extranjera y a la emigración nacional. ¿Debía impedirse el ingreso de extranjeros y la salida de emigrantes nacionales? ¿El aumento de la población sería sólo resultado de la disminución de los índices de mortalidad o, a esto se agregaría una controlada concurrencia de innúgrantes extranjeros encargados de aportar calidad biológica y cultural? La formulación de estas preguntas tuvo lugar en un momento de confluencia de dos procesos, por una parte, la decisión del presidente Lázaro Cárdenas de desplegar una amplia solidaridad con los republicanos españoles tras su derrota en la Guerra Civil;29 y por otra, los mtentos de echar a andar programas de colonización rural dirigidos a los mexicanos repatriados de los Estados Unidos.30 ''Repatriación y Asilo" fue el título de un sugerente artículo de Landa y Piña publicado en enero de 1941, mostrando que en realidad, la apuesta natalista debía ser auxiliada con aportes provenientes de inmigración extranjera y de repatriación de mexicanos. Todos los recelos generados por las adscripciones políticas e ideológicas de la inmigración republicana, se terminaron diluyendo ante la posibilidad de una llegada masiva de españoles, puesto que ellos "constituyen uno los factores raciales que al fundirse con los nativos han formado el protoplasma de la 31 nacionalidad." En medio de la política migratoria más restrictiva i, José Antonio Matesanz, Las Raíces del Exilio. México ante la Guerra Civil Española, 1936-1939, México, El Colegio-de México-lJNAM, 1999; Clara E. Lida, Inmigración y exilio. Reflexiones sobre el caso español, México, Siglo XXI Eds., l997 YCaleidoscopio del exilio. Actores, memoria, identidades, México, El Colegio deMéxico,20IO. JO Fernando Saúl A1anís Enciso,Que se queden allá. Elgobiemo de Méxicoy la repatriación tk meximnos en bstados Unidos (1934-1940), México, E l Colegio de San Luis, 2007. 31 _ Andrés Landa y Piña, "Repatriación y asilo" en Migración, Población, Turismo, Nº :,, México, Enero de 1941, p. 65. 39 �Pablo ) ank.elevich que conoció México, la llegada de estos españoles constituyó toda una excepción. Se trataba de la inmigración más deseable que arribaba al país por razones de índole política, y no como resultado de una estrategia de selección de corrientes migratorias en las que tanto insistía Landa y Piña. Esta oportunidad debía complementarse con políticas de contención e inclusive prohibición de la salida de mexicanos hacia Estados Unidos, una vez que se hubiesen satisfecho las necesidades materiales de los potenciales emigrantes. Desde estas posiciones, Landa y Piña advertía que el país debía estar preparado para hacer frente a lo que suponía iba a suceder una vez concluida la Segunda Guerra Mundial. Este experto en cuestiones migratorias, supuso que el final de la guerra "producirá una especie de dispersión, de huida, de afán de emigrar" hacia este continente. "Estamos ante la Hora de América, porque las esperanzas de muchos millones de seres humanos están puestas en nosotros." Aquello que pensaba serían aluviones migratorios, fue valorado como una oportunidad única de acrecentar la población nacional. Landa y Piña, reafirmaba su credo: "he dicho repetidamente que soy partidario de la inmigración seleccionada, y que pienso que ésta, como complemento del crecimiento natural, puede contribuir a darle a México la fuerza demográfica que le es indispensable." Llamaba a diseñar una política de posguerra favorable a la inmigración, pero fundada en la más rigurosa selección que atendiera tanto el número como la calidad de los inmigrantes. "Seria imperdonable, señalaba, desaprovechar como ha ocurrido en el pasado, una coyuntura tan propicia y tan excepcional que seguramente no volverá a presentarse en mucho tiempo."32 Durante los años veinte y treinta, las políticas de inmigración de México se asentaron sobre extendidos prejuicios hacia extranjeros que por razones de "raza", costumbres y religiones fueron calificados como "inconvenientes". 33 Con estas argumentaciones se excluyeron Andrés Landa y Piña, "Política demográfica de post guerra" en Migración, Población, Turismo, Nº 6, .México, febrero de 1941, pp. 72 y 73. 33 Pablo Yankelevich ¿Deseables o inconvenientes? Las Jrontera.s de la extranjería en Aféxico posrevolucionario, México-1\fadrid, ENAH, Bonilla Artigas Eds., Iberoamericana/ Vervuert, 2011. a negros, gitanos y judios entre un muy amplio universo inmigrantes considerados "indeseables". Cuando la Segunda Guerra Mundial adquirió su faceta más criminal y devastadora, México mantenía una política de puertas cerradas inaugurada a mediados de la década anterior. De hecho, el propio Landa y Piña se encargaba de recordar que entre 1935 y 1939, el saldo migratorio arrojaba la exigua cifra de poco más de dos mil inmigrantes: "irrecusables como son, estas cifras demuestran que la política restrictiva, cada dia más severa, es equivocada. " 34 En 1943, Landa y Piña, que por cierto había sido el responsable de la implementación de esas políticas aunque sin compartirlas en su totalidad, realizó un mea culpa reconociendo el error de valorar la deseabilidad a partir de criterios raciales: "equivocadamente se involucró el aspecto racial como indicativo de la asimilación potencial de los extranjeros y de su deseabilidad migratoria [... ) fuimos demasiado lejos con el prejuicio." En su política de admisión, México debía abandonar los criterios de nacionalidad, procedencia Yorigen de los inmigrantes, "porque haciéndolo no tan solo destruiremos las posibilidad de hacer un gran bien, sino que traicionaremos los principios por los cuales hemos jurado bandera en esta guerra." Sin lugar a dudas, las noticias sobre el exterminio masivo de judios en la Europa ocupada por el ejército alemán, estaban atrás de este reconocimiento. Las prohibiciones a la inmigración fueron aplicadas a perseguidos judios del nazismo, y como justificación se esgrimió que se trataba de seres :'in~similables".35 Ahora, Landa y Piña escribía: "hacer del supuesto Indice de asimilación potencial el patrón para ponderar y medir la deseabilidad de los inmigrantes, sería error crnso y una equivocación ~sta vez imperdonable, porque la asimilación que se espera de los Inmigrantes no es algo inherente a su naturaleza, sino el producto de un proceso cuya ejecución corresponde al Estado." Landa y Piña 32 40 34 _ Andrés Landa y Piña, " Definición y calidad de la inmigración necesaria" en Migración, Población, Turismo, Nº 9, México, mayo de 1941, p. 15 ~ Daniela, Gleizer Salzman, "Exiliados incómodos''.·MéxicoJ' los refugiadosjudios del naz¡smo (1933-1945) México, tesis de doctorado, El Colegio de México, 2007. 41 �¡ 'J ; J.a, r formulada la más seria crítica al prohibiciorúsmo de la política inmigratoria del carderúsmo y a su continuación en los primeros años cuarenta. La responsabilidad de la "asimilación" correspondía fundamentalmente al país de recepción. México en su opinión, no preparaba rú alentaba la integración de los extranjeros, "peor aún, se hace todo lo posible para no sacarlos de su condición y se les . . ., ))36 manuene en perpetua extraniena. De esta forma, la revista sirvió para ventilar asuntos centrales de la política de población, realizando observaciones de fondo sobre conductas gubernamentales. Ya en 1941, Landa y Piña apuntó: "no hay inmigrantes indeseables por naturaleza [... ]. Transitoriamente pueden ser calificados así, siempre por razones eventuales de carácter económico, social o político; jamás por su raza o procedencia. "37 Pero además, el prohibiciorúsmo se potenció bajo el argumento de que buena parte de la riqueza nacional estaba en manos de extranjeros, como consecuencia de la liberalidad de la política migratoria del Porfirio Díaz. Correspondía entonces a la Revolución poner coto a esa conducta, y en resguardo de los intereses nacionales reducir el ingreso de inmigrantes. De hecho, Ignacio García Téllez, Secretario de Gobernación en el gabinete del General Cárdenas, afirmó en un artículo que "entre los problemas generales de la Revolución figura el de que no representando los elementos extranjeros sino un poco más del 1% de la población, sean dueños de la mayor parte de la riqueza del país."38 Hacia 1943, Roberto Parra Gómez, Subdirector de Estadística Nacional, presentó un estudio exhibiendo que el 53% de la riqueza nacional estaba en manos de extranjeros. Parra Gómez realizó un ejercicio estadístico y calculó el promedio de riqueza individual que correspondía a cada extranjero por nacionalidad de acuerdo a los valores de capital 36 Andrés Landa y Piña, "Tesis Demográfica" en Población, lvíigración, Turismo, N" 28, México, octubre de 1943, pp. 64 y 65. 37 Andrés Landa y Piña, "Patronato de inmigrantes" en Migración, Población, Turismo,Nº 12, México, octubre de 1941, p. 56. 38 Ignacio Garáa Téllez, "Problemas de Población" en Migración, Población, Turismo. Nº 2, México, septiembre de 1940, p.12. 42 Pablo Ya11ke/e11ich extranjero en la econonúa nacional. Así, por ejemplo, a cada inglés le correspondió casi 200 mil dólares, a cada norteamericano poco menos de 100 mil dólares, a los españoles algo más de cuatro mil dólares, cifras gue eran contrastadas con los 192 dólares gue le asignó a cada mexicano. El impacto de este argumento fue enorme y de manera reiterada fue esgrimido para justificar prohibiciones y restricciones. Nadie dudaba de la significación y peso del capital extranjero, pero pocos objetaron la congruencia de un cálculo cuya única racionalidad era legitimar el prohibiciorúsmo migratorio. Landa y Piña en un largo ensayo corrigió cifras y advirtió inconsistencias. Una de ellas fue la siguiente: "es verdad que más del 53 % de la riqueza nacional está en manos de extranjeros, pero no lo es que esas manos correspondan rigurosamente hablando a la población extranjera que reside en el país. Parte muy sustanciosa de ese 53% no es propiedad de personas físicas, sino de empresas con sede en el extranjero." Por otra parte, la circunstancia de que algunos inmigrantes hubiesen podido acumular una gran fortuna, "no debe ser motivo para rechazar a priori a toda inmigración", para Landa y Piña ese rechazo "que frecuentemente es lo gue nos ocurre frente a los extranjeros" sólo ponía de manifiesto un "lamentable complejo deinferioridad." 39 El axioma que instaló Samuel Ramos en s~ _intento por definir el ser mexicano, fue retomado por Landa y Pma tratando de explicar que la relación con los extranjeros se construía desde una posición de resistencia y de profunda desconfianza, y gue esta peculiaridad encontraba manifestación en las normas y los criterios con gue se conducía la política migratoria. ~n este sentido, el mejor ejemplo era el escaso número de truni.grantes que optaban por la naturalización. En 108 años, es decir, entre 1826 y 1934 algo más de doce mil extranjeros se habían naturalizado. ¿Cómo debía interpretarse esta cifra? se preguntaba La_nd_a Y Piña "¿es acaso, demostrativo de que los extranjeros no se as1m1lan o de que deliberadamente desdeñan la nacionalidad ~~~cana? ¿O, es quizás que los requisitos para obtenerla son difíciles de satisfacer?" El bajo índice de naturalización era la muestra 39 Andrés Landa y Piña, "Inmigrados e Inmigrantes" en Población, Migración, Tunsmo, Nº 29-30, México, noviembre-diciembre de 1943, p.25. 43 �Pablo ) 'tmkelevirh cabal de la nula importancia otorgada a una auténtica política de inmigración, ya que la existente estaba "re~ida ?1ás por las discrecionales determinaciones de los func10nanos que por 40 · lega l ord enarruentos es." . Para Landa y Piña las páginas de Población, Migración, T unsmo fueron una tribuna desde donde advirtió errores, criticó administraciones incluyendo en las que participó, al tiempo que trató de marcar rumbo a la tan ansiada política de población. A seis años de la fundación de la revista, volvía a insistir "los estadistas mexicanos tienen que pensar y decidir sobre nuestro problema demográfico, porque alrededor de este están todos los demás. Se trataba "de un pueblo débil en un país débil", víctima de la miseria, "paí~ de contrastes sociales y de heterogeneidades extrañas". Era imperioso enfrentar esos problemas, puesto que "México se está desangrando, 41 sin que nadie lo evite." . Sin duda, las más lúcidas reflexiones de este técnico y funcionano sobre asuntos de población, migración y turismo se encuentran en la primera época de la revista. No se puede decir lo mismo de la segunda época, aquella en la que asumió la direcc~ón de este emprendimiento editorial al mismo tiempo que se remtegraba al equipo de funcionarios de la SG, esta vez como director ~eneral de Población. Entonces, a través de la revista habló la autoridad, Ylo hizo contradiciendo una prédica sobre la que dejó constancia en decenas de artículos. El Landa y Piña de los años cincuenta se convirtió en el defensor de políticas que había combatido una década antes. A finales de 1953, en un editorial esbozó los problemas demográficos fundamentales a los que dedicaría todo su esfuerz~,, Y entre ellos, el primero y fundamental era el: "aumento de la poblaaon exclusivamente por el crecimiento natural, puesto que inmigración deberá ser restringida lo más que fuere posible". Landa y Piña hacía suyo un programa de fuertes restricciones a la inmigración, al tiempü que proclamaba una política de "contraemigración" para detener el flujo de trabajadores temporales a Estados Unidos. Ni rastros quedaba de sus exhortos de aprovechar las oleadas migratorias que generaría el final de Guerra Mundial, ) mucho menos sus propuestas de abandonar de una vez por todas el prohibicionismo. Por el contrario, éste se reforzaba ante la llegada de "migraciones ilegales y falsos turistas."42 Desde entonces, en la revista ya no hubo espacio para opiniones que distintas a las oficiales. El canon natalista, indigenista y contrario a los aportes inmigratorios ya estaba firmemente enraizado en los diagnósticos sobre los problemas demográficos. Muestra de esa firmeza fue la segunda época de la publicación. En síntesis Población, Migración, T111ismo debe valorarse como la expresión de un núcleo de preocupaciones sobre la realidad económica y social de México. Sus páginas muestran el encuentro de científicos, técnicos, intelectuales y funcionarios gubernamentales en un esfuerzo por dar a conocer diversas aristas de Ja demografía nacional. A través de la revista se difundieron e\~dencias estadísticas de la tan temida heterogeneidad étnica, se presentaron resultados de investigaciones antropológicas en comunidades indígenas, y sobre todo en su primera época, se esbozaron críticas, sugerencias y cursos de acción en asuntos de población. Este esfuerzo editorial surgió en un contexto signado por la aparición de la demografía y por Ja institucionalización de la antropología en México. Ambas disciplinas estuvieron muy atentas a las tareas de fincar una nacionalidad y fortalecer un Estado en sus capacidades y funciones. Conseguir estos objetivos dependía de una labor de homogeneización desindianizadora, y también de las posibilidades de contener el drenaje de población hacia Estados Unidos, y de restringir la inmigración a sólo "razas asimilables." En Población, Migración, Turismo hay un vasto repertorio de esta estrategia que, más allá de la validez de las demostraciones estadísticas, cuando --:; Andrés Landa y Piña, "Naruralizarlos o no" en Población, ,vfif,ració11, T11ris1J10, K' 15, Mexico, febrero de 1942, p.10. . 41 Andrés Landa y Piña, "Pensemos en México" en Población, Migración, T11nsmo, Nº 39, ;\.[éx.ico, mayo de 1945, pp.69 y 70. 44 42 Andrés Landa y Piña, "Problemas demográficos fundamentales" en Població11, 0 4, México, diciembre de 1954, pp.28 y 29. .\Iígracio11, T1Jris1J10, (nueva época) 45 �las hubo, expresó sobre todo un robusto voluntarismo interesado en modificar una realidad injusta e inequitativa. Ese voluntarismo no alcanzó para transformar la realidad pero sí fue muy útil para alimentar la mítica epopeya de un mestizo victorioso en su lucha contra los peligros de la heterogeneidad. La cantidad de población y esencialmente su calidad, fueron c_u~stiones valoradas como el principal de los problemas. Haber engido a la diferencia y a los diferentes en una amenaza a la nación y al Estado, y haber depositado todas las expectativas en las bondad_e~ de un mestizaje igualador sin resolver los problemas de fondo, qlllza pueda ayuda a pensar la persistente vitalidad de la exclusión y el racismo en el México de nuestros días. Presencia de Cantabria en la Nueva España del siglo XVI Jesús Canales Ruiz* CA.."ITABRIA HA SIDO UNA REGIÓN con una tasa de emigración muy grande, a pesar de ser una región pequeña en extensión, 5.221 Kms. 2 y una población de 600.000 habitantes. Primero con motivo de la Reconquista, muchos cántabros participaron en ella y quedaron en Andalucía y otros fueron llevados a colonizar dichas tierras. Con el descubrimiento y conquista de América hubo participación cántabra que fue creciendo con los años. Los siglos XVII, XVIII, la segunda mitad del XIX y el primer cuarto del siglo XX, ya fue masiva especialmente a México y Cuba En los siglos coloniales, fueron muy poco los que regresaron y la mayoría fueron cargos militares o administrativos; los pobres, por no poder, y las grandes fortunas por decisión propia, quedaron allá, creando grandes sagas de familias con poder económico y político. En los siglos XIX y XX nacieron los llamados indianos, que, unos por las presiones políticas y otros por añoranza, regresaron, construyeron sus casonas, escuelas y carreteras, no sabemos si por filantropía o por vanidad. Algunos de ellos emplearon sus ahorros para formar parte de las grandes empresas * Centro de Estudios Montañeses. Cantabria. España. 46 47 �Jesús Canales Ruiz industriales, incluso fuera de Cantabria. Hoy esta pequeña región goza de bienestar y lo que eran parajes propicios para la emigración, son hoy recreación para turistas españoles y extranjeros. Ya desde los primeros años del descubrimiento, conquista y colonización de la Nueva España, aparecen hombres nacidos u originarios de esta pequeña región de España, que es Cantabria. Con motivo de la conquista y colonización de Andalucía, fueron muchos los hombres de Cantabria que participaron en dichas tareas, especialmente los segundones de distinguidos linajes y quedaron como nuevos vecinos al ser mercedados con tierras y cargos oficiales. En este pequeño trabajo damos a conocer a dos de ellos, de primera hora en la conquista de México, que originarios de Cantabria nacieron en Andalucía. No cabe duda que las documentos nos acercan a la historia general que está escrita y que recoge los avatares y hechos realizados por los que biografiamos, pero la verdadera historia humana, la biografía, queda mejor plasmada en la carta familiar, que sin ambages ni temor, manifiestan sus carencias o sus satisfacciones, en la que los sentimientos de añoranza, de soledad, de necesidad de tener a la persona amada cerca y hacerla partícipe de penas y alegrías queda bien reflejada en tinta. En la carta familiar, los ánimos a las esposas para que abandonen el miedo a la mar y a lo desconocido es una constante, pues bien merece ese sacrificio para compartir su bienestar con ellos. Diego Hernández De Proaño i,npulsaban fas noticias llagadas de España partiapándofe de su destituaón!' Los lugartenientes y seguidores de Cortés habían explorado extensas regiones en lo que hoy es el estado de Michoacán. Nuño Guzmán abandonó la presidencia de la Audiencia de México y se dirigió a la conquista de Nayarit, Jalisco, Colima, Zacatecas y San Luís de Potosí el año 1529. Para ello formó un cuerpo de ejército compuesto por 300 españoles y unos 6.000 nativos como auxiliares. Vamos a seguir la trayectoria de lo escrito por el mismo Nuño de Guzmán: ''Y desp11és acordé.formar dospartes de la gentey enviarpor su camino al veedor (se refiere a Vasco de Quiroga) con el capitán Verdugo y el capitán Proaño de gente de apiey algunos amigos a que salieran a la provincia de Mechoacán que es otra que la de la Nueva Españay está cerca de la mar del sur, a donde havía doce jornadas de andaduray de mal camino especialpara los caballosy casi lo o'adan imposible. Y acorde q11efuese porque me dedan que hera poblada, para que viese fo que era... porque a veces las osas no vistas se hacen másposibles que foque son': En carta de Guzmán a la Audiencia de México comunicaba la conquista de Espíritu Santo. "El domingo día del Espíritu Santo, después de oír misa y aber recibido el Santo Sacramento, mepartíy llegado al río, mandépasaran e!fardqjey quedaran con elfo los capitanes Verdugoy Barrios de a caballosy Vázguez con su gente de apie. Yo con todos los indios deguerra, elBeedory Cristóbal de Oñate con sus compañías J' Proañoy capitán Villa/va . .. pasamos .el río,)' en medio del toméposesión por Vuestra Mqjestad, poniéndole por nombre Espíritu Santo. Pasado el ríoy acabado de tomarposesión de la tierra sepregonaron con trompetas los nombresya dichos. Aquí se ha hecho tma iglesia m'!J buena que se llama Santi Espiritusy partime a los p11eblns de Aguacatiány Jalisco y término de Colima en m'!Jgrande servicio de Vuestra Mqjestad,y la ciudad de Composteld'. Diego Hernández de Proaño (Diego Hernández de los Ríos) nació en Écija, Sevilla, el año 1505, hijo de Juan Hernández de los Ríos, perteneciente a la rama de los Mier de los Ríos originarios de Naveda, Municipio de la Hermandad de Campóo de Suso, Cantabria, que se trasladaron a Proaño, en el mismo municipio. Quizá formó parte de la expedición de Nuño de Guzmán, lo que sí fue cierto es que participó en la conquista de La Nueva Galicia ''por estar de la Nueva Espa11a a fa parte que el reino de Galiaa está en España': Las causas de esta aventura "hqy q11e buscarlas en el deseo de Nuño de G11zmán, presidente de fa primera Audiencia de México y enemigo de Cortés, por emular fas haza,ias de ése y adquirir méritos. También le Beltrán Nuño de Guzmán puso a estas conquistas el pomposo nombre de Conquista del Espíritu Santo de la Mayor España; creemos que para diferenciar estas conquistas de las de Hernán Cortés en la Nueva España. 48 49 �Jesús Canales Rniz Pero la reina doña Juana, que gobernaba en España por ausencia de su hijo el emperador Carlos V, no estuvo de acuerdo con tal denominación y por Real Cédula dada en Ocaña el día 25 de enero de 1531, ordenó que el reino conquistado se llamase Reíno de Nueva Galicia y se fundara una ciudad con el nombre de Santiago de Galicia de Compostela. Para cumplir esta orden se fundó el asentamiento de Nayarit en la actual ciudad de Tepic, que por la hostilidad de indígenas fue cambiado a Compostela. Hemos estudiado sucintamente su período militar y de conquistador que solía llevar aparejado el de encomendero y posterior latifundista. Vamos a conocer el hombre con poder y mando sobre los indígenas a los que va a considerar como un simple botín militar; y se comportará como un hombre déspota cruel e inhumano. Tras la conquista verúan los premios a los protagonistas de la victoria y vamos a conocerlo en boca del mismo Nuño de Guzmán: En otra de las crónicas podemos leer: ''hizo elección de alcaldes) regidores y alcalde mqyory capitán, el cual se llamó Diego de Proaño. . . dib licencia que se hicieran esclavosy que cada vecino pudiera tener cierta cantidaÁ para con que cogieran el oro". Nuño de Guzmán, catalogado como el personaje más siniestro de todos los conquistadores de México, que tiranizaban a los indio~ herraba cuantos indios podía encontrar. En esta práctica se distinguieron Diego Hernández Proaño ,· Pedro de Bobadilla, pródigos en la concesión de licencias para herrar esclavos. De Proaño el P. Beaumont escribió: De esto ~omab~n oca~ión las mandonesy principalespara cometer en la cobranza de los tnbutos znaudztas crueldadesy escorbitancias'~ La tardanza en pagar el tributo suponía la esclavitud de los indígenas en las encomiendas, así testigos tan prestigiosos como el P. Las Casas y el P. Beaumont nos dejaron los suficientes testimonios, que no por conocidos, nos impresionan menos. Diego de Proaño además de los cargos políticos, recibe otras mercedes en formas de grandes extensiones de tierra. El año 1532 Cristóbal de Oñate le nombra encomendero de J alpa, ocupando además los cargos de regidor y alcalde de Guadalajara de Tecolán. En los señalamientos del veedor Vasco de Quiroga se comenta: "que los e~añoles cometían toda clase de excesosy crueldades de sus hijos. Bobadilla llegó a mucha más crueldad soltando lebreles para cazarlos como fieras. Con estas citas entiendo es suficiente para conocer su comportamiento. Diego Hernández de Proaño contrajo matrimonio con Ana de Co~ral, rica heredera a quien se la cita como ''Señora de minas y hact~ndas de beneficio" en Zacatecas, además de muchas tierras que le de¡o su primer marido. Después de haber sido absuelto por la Real Audiencia de México gracias a la intervención de su tío el alguacil mayor de la ReaÍ Audiencia y, una vez abandonado el ejército, Diego Hernández de Proaño se radicó en Guadalajara, desde donde solicitó el ~ercenazgo de tierras a la Audiencia Real de Compostela que los oidores Yalcaldes mayores concedieron el 20 de diciembre de 1554 en el paraje de Tayahua (Guadalajara) donde le mercenaron tres caball_e~as,, , unas 128,5 Has., de tierras · de cultivo de trigo, que se convirtieron en un extenso latifundio con las haciendas de La Cuenarde, ,vf.alpaso, El Salto y La Encarnación, un molino en la "ribera del río que ahí pasa'~ 'Jue estando los indios en sus tiaguisy mercados vendiendoy comprando con s111111 paz.i echaba gentey soldadospara que los acometierany mandaba aprehender• Aunque su esposa era dueña de minas, se puede decir que Proaño las indios m191 mozosy bien dispuestos a que los herrasen, metía en collera_, fue el descubridor del complejo minero de Fresnillo y el primero en vendía. pas_ar por el Real Minero en 1554. Como recuerdo de su descubridor recibió el nombre de Cerro Proaño, que hoy explota J\,finera Proaño so 51 �11 , de Minera Fresnillo. El campo minero estaba rodeado de un manantial junto al que había un fresno. El año 1566 cuatro mineros zacatecanos descubrieron otro cerro que lhmaron ''San Demetrio" con lo que se formó un complejo minero que recibió el nombre de El Fresnillo, pues dicho complejo rodeaba un manantial y un fresno. Hoy a dicho yacimiento minero le explota la Minera de Proaño del Real Minero de Fresnillo. Es la mina más rica en plata del mundo, por tonelada de mineral se obtienen 750 gr., de plata, cuando lo normal son 299 grs. El encomendero y hacendado Proaño y otros de la zona, seguían maltratando a los indios, hasta que los indios cansados del maltrato y las vejaciones encontraron un líder para hacer frente a los españoles. Las rebeliones contra la dominación española. fueron frecuentes pero de menor importancia, pero en 1540 tuvo lugar un encuentro que resultaría decisivo al estallar la guerra llamada del Mixtón, llamada así por el cerro del mismo nombre situado al Oeste del valle de Juchipila. Proaño fue expulsado de Jalpa por los indios caxcanes al mando de su cacique Petácatl,, con más de 10.000 hombres capitaneados por el capitán Tamamaztle, quienes defendieron con su muerte la libertad. Fueron necesarios dos años, la intervención directa del mismo virrey Antonio de Mendoza ayudado por 30.000 aztecas y tlaxcaltecas para someter a los caxcanos. Con lo que se dio un paso importante para la pacificación de la Nueva Galicia. A Diego Hernández de Proaño le cayó encima la venganza de Nuño de Guzmán quien ordenó enjuiciarle, degollarle y perder todos sus bienes, por considerarle el culpable de la rebelión. Proaño apeló contra tal sentencia y por la intermediación y empeño del capitán Cristóbal Oñate y algunos otros, como Alvarado, Bracamonte y Juan de Samaniego, le fue admitida la apelación y Proaño fue enviado a la ciudad de México por la influencia de su tío, también llamado Diego Hernández Proaño, que había llegado a México como alguacil mayor de su Real Audiencia el año 1528. Diego Hernández de Proaño, El Mozo, se defendió argumentando contra la política seguida ante los indios por el veedor Vasco de 52 Jesús Canales lvliz Quiroga, que los defendía contra los abusos de los encomenderos españoles, y así declaraba en su defensa: "diciendo que el dicho licenciado les qttitaba sus esclavos que tenían habidosy tenidos antiguamente, los unos heredados de lospasados o los otros compradospor su haciendas: sobre esto algunas veces vio habfaralpresidentey oidores un Acuerdo a q11e no se sabe e si (llamaron fa atención) a ello en secretoporque después vi.o que el dicho licenciadoQuiroga poco apoco iba qflqjando de estos negocios". Su hijo Diego Hernández de Proaño Diego Hernández de los Ríos y su esposa Ana del Corral tuvieron: a Francisco de Proaño, a Diego y Luis de los Ríos Proaño, quienes recuperaron el apellido originario; en Zacatecas nos encontramos por estas fechas a Pedro de los Ríos Proaño (¿hermano?). En la documentación manejada solamente hemos encontrado citas importantes sobre sus dos hijos Diego y Luis, especialmente de éste. Luis de los Ríos Proaño, fue el mayor heredero, entre esa herencia encontramos una mina en Zacatecas. Contrajo matrimonio con Isabel de Tovar, nacida el año 1560, hija de Pedro de Tovar quien había hecho la campaña de Atizona con Francisco Vázquez Coronado y Francisco Ibarra, y de su esposa Francisca Guzmán. Se radicó en Culiacán donde fue hacendero, ganadero y minero, siendo un destacado mecenas de la zona. Su hijo Hernando de los Ríos Tovar, nacido en 1581, fue sacerdote jesuita, muerto en la masacre de los Tepehuanes. Su hija Isabel se recluyó en el Convento de San Lorenzo, falleciendo en 1625, siendo enterrada en la iglesia de San Lorenzo de la calle Belisario Domínguez. El año 1579 se le hizo merced de tierras con una extensión de 129 Kms., cuadrados en el Valle de Guanacatic, al Sur del estado de Zacatecas, en el extremo norte de la Sierra de Morones. El 18 de agosto de 1581, el toledano Hernando de Escobedo y Marias García meten en la caja de Zacatecas una escritura de 200 pesos oro común para pagar 299 fanegas de sal del Peñol Blanco, para la hacienda .Minas de don Luis de los Ríos Proaño. 53 �jesús Canales lvliz El 1 de febrero de 1586, era vecino de Zacatecas, ciudad en la que el día 3 de mayo de 1587, votó sobre la prohibición de elegir alcaldes. En 1601 se radicó en el Cerro del Señor San Pedro y Minas de Potosí, siendo fundador y poblador del pueblo de San Luis de .Mezquitic el 3 de diciembre de 1587. Aparece como socio de Diego de Huelva en la mina de Santo Domingo en el cerro del Señor San Pedro y Minas de Potosí el 3 de noviembre de 1593, año en el que trazaron cuadras, calles, y caminos de San Luís Potosí, por lo que repartieron solares para viviendas e ingenios o haciendas de beneficio de metales, recibiendo el suyo Hernando de Escobedo el día 6 de abril. El año 1608, Luis de los Ríos y su hijo Francisco contribuyeron a la construcción del templo parroquial 50 pesos y 12 pesos respectivamente. Su hermano Diego compró el 31 de agosto de 1586 al capitán Miguel Caldera las tierras que hay entre Trujillo y el pueblo de .Mómax, desde Huejuguilla a la Ciénaga Grande y desde el Tesorero al Tlaltenango, comprendiendo el sitio del Llano, Estancia Vieja o Coyotes, dos sitios más arriba de la Ciénaga. El año 1616 los descendientes de Luis de los Ríos vendieron al capitán Juan de Escobedo y al capitán Juan Díez de Infante, sus tierras. Diego Hernández de Proaño, "el viejo" El comendador Diego Hernández de Proaño, "El viejo", tío del anterior, nació en Córdoba en el tercio final del siglo XV; era originario de Cantabria, Hermandad de Campóo, donde sus antepasados tenían "vasallos en Proaño, Paracuelles, Fresno y otros lugares de Behetría" Qocalidades de Cantabria) Encontramos miembros de la Casa de Los Ríos y del lugar de Proaño desde el siglo XII fuera de Cantabria tal como, Fernando Gutiérrez de los Ríos "Rico Hombre de Castillay Mqyordomo de! Emperador Alonso (Alfonso VII) en 1149 y en el año 1449 a Juan de Proaño de los Ríos que reprimió con eficacia la rebelión de los vecinos de Alcázar (Albacete) que no quería pasar a ser una mera entidad administrativa. Con motivo del Juicio de Residencia que se iba a hacer a Hernán Cortés, se designó como juez pesquisador al licenciado Luis Ponce de León, quien embarcó 54 en San Lucar de Barrameda el día 2 de febrero de 1526, acompañado del comendador y alguacil mayor Diego Hernández de Proaño, "y un su herJtJano" para residenciar a Cortés y cómo primera medida quitarle la vara del gobierno, le acompañaban unas cien personas más, de las que fallecieron varias por la "modorra". Hernán Cortés les recibió en Ixtacpalapan a orillas de la Laguna de México, el día de San Juan; dio un banquete al que sobrevinieron vómitos, indisposición ~e l~s malignos echaron la culpa a las natillas, pero parece ser que el licenciado a causa del sol y habiendo comido mucho y ''encharcase" de bebidas heladas; otros como el comendador Proaño no experimentaron novedad. Hemán Cortés no se libró de aparecer en algunos ambientes de ser acusado de envenenar al pesquisaMr Ponce de León. J. Torquemada en su Monarquía Indiana escribe: "dec~an sus adversario: que había hecho atosigar a Luís Poncey a los demás que con élmuneron determznose el Rq defundar Audienciapara esta N11eva España, porqueya se creía, que ningún ministro solo sería poderosoparaproceder contra elpoder de Don Femando (sic) Cortés'~ ~a ~eal Audiencia se creó el 29 de noviembre de 1527, para sust:1tutr a Cortés en el mando de la Nueva España. El 12 de julio de 1530 se expiden en Madrid una nuevas Ord~nanzas para la segunda Audiencia de México, pues la primera t~rnunó su función cuando el presidente Nuño de Guzmán y los oidores Juan Ortiz de .Matienzo y Diego Delgadillo, los demás habían muerto, fueron destituidos. Como presidente de la nueva Audiencia es nombrado D. Seb u· , R , b. as an am1rez, o 1spo de Santo Domingo, quien estuvo en el cargo hasta la llegada del virrey Antonio de .Mendoza en el año l535, Ydesde entonces la presidencia de la Audiencia recae en dicho cargo. Los cuatro oidores fueron: Juan Salmerón, anteriormente alcalde mayor de Panamá, Alonso Maldonado, Francisco Ceynos y Vasco de Quiroga, quien después sería un famoso obispo. Poco antes de morir Luis Ponce de León el día 20 de julio de 1526 a sus 6~ años de edad, entregó la vara de alguacil mayor a Diego Hernandez de Proaño. 55 �]esrís Canales Rniz Así comunicaba Hernán Cortés esta entrega al emperador Carlos V, en carta del 11 de septiembre de 1516: "El cargo de Alguacil Mayor de esta Nueva España de que Vuestra Majestad mandó proveer a Diego Hernández de Proaño se le entregó luego que entrego su provisión y comenzó a usar de él". El año 1528 con López de Samaniego tuvo voto de capitular y como tal puede verse en múltiples acuerdos. En acuerdo del Cabildo de la ciudad de México de fecha de 18 de junio de 1529, bajo la presencia de Nuño de Guzmán y los muy nobles señores Francisco Verduga, alcalde e Diego Hernández de Proaño, alguacil mayor e el doctor Hojeda e Bernardino Vázquez Tapia, entre otros acuerdos esta la concesión "de la laguna frontero al Bolar que se dio al Comendador Proaño, la calle en medio el qua/ le dieron sin perjuicio de tercero". El Ayuntamiento de México nombró alférez real el año 1531 al alguacil mayor Hernández de Proaño. En el regreso a la Nueva España de Hemán Cortés, donde estuvo de 1528 al 1530, se hizo pregonar como capitán general, y acompañado de un gran séquito de españoles y mexicanos se trasladó a Tlaxcala. Prevenido secretamente el comendador Diego Hernández Proaño por el emperador Carlos V, se acercó a Tlaxcala para hacer saber a Cortés que si llegaba a México antes que la nueva Audiencia, no se presentase en México, pero ya lo habían pregonado los nuevos oidores como se lo descubrió el comendador Proaño. Los primeros comerciantes Tras estos aventureros que encontraron en la guerra de conquista la oportunidad de hacerse con un patrimonio gracias a las mercedes recibidas, o bien los que revestidos de cierta autoridad oficial por sus servicios fueron destinados a ordenar, vigilar y guardar los derechos de la corona, ya conocían de oidas la riqueza de aquellas nuevas tierras, lo que despertó en ellos, acuciados por la necesidad, la ambición y el deseo de poder. Los jóvenes veían una única posibilidad de salir de la miseria )' de la dominación de los señores, y no era otra que pasar a las Indias. Llegaron a la Nueva España jóvenes fogosos y ambiciosos con 56 el ansia natural de participar de aquel botín que se les ponía a su alcance, pues acababan de vencer el peligro desconocido como era una navegación y ya tenían la seguridad de estar ante un risueño porverur. Su ilusión era la riqueza, el hacer las Américas; unos encontraron el bienestar, crearon una familia y quedaron allá para siempre, los más dejaron allí la vida, muchos el sudor y las lágrimas y unos pocos pudieron regresar y contar su aventura nada afortunada y contados los que cumplieron su sueño de hacer las Américas y compartirlo con su familia. El hacer las Américas, el hacerse rico en poco tiempo, suponía mucho riesgo y en siglo XVI esta posibilidad estaba en una pequeña aldea de unos 200 vecinos, Acapulco, que gracias a su comercio con China, creó un emporio de riqueza con el acarreo de bastimentas procedentes del mito de la riqueza. Acapulco no era entonces la actual ciudad bella e importante para el turismo, ni la travesía Acapulco China, era un crucero de recreo. La aldea de Acapulco era un villorrio insalubre con apenas doscientos vecinos, la travesía u~a ~ventura muy peligrosa, a la que había que sortear el peligro anadido que suponía la piratería inglesa para sus bienes e incluso para su vida. Dos jóvenes cántabros del Valle de Soba, con sus cartas a la familia, escribirán la mejor crónica y su verdadera biografía. Juan Zorrilla de la Concha Juan Zorrilla de la Concha, nació a mediados del siglo XVI en la pequeña aldea de Valcaba, perteneciente al Valle de Soba en Cantabria. Pasó a Indias, ya casado con Casilda, no hemos podido averiguar su apellido, y le encontramos, gracias a su correspondencia, radicado e~ Acapulco entre los años 1580-1590 y por el mismo sabemos que hizo un viaje a China a comprar mercancía a gran escala. El día 12 de junio de 1589 escribió una carta fechada en San Juan de U!úa a su hermano Pedro vecino de Espinosa de los Monteros, perteneciente a la provincia de Burgos, pero cercana a Baleaba donde, el 57 �1 , Jesús Canales Rniz año 1606, estaba censado su hermano Pedro como vecino. Y en pocas palabras describe su biografía en la Nueva España: ''de cinco años a esta parte son más de cien milpesos los que he perditÍfJ y pudiera sacar de los que me han iievado ingleses y la mar'~ Cantidad que suponía una fortuna y desde luego trabajo para hacerla. Por otra carta fechada en México el 1O de febrero de 1589 y escrita por Rodrigo de León a Catalina Hernández Ezquerra, esposa de Cristóbal Sánchez Rozas que había viajado a China en la nao Santa Ana que de regreso a Acapulco, a su regreso fue abordada por los piratas ingleses: ''donde le tomaron toda su hacienda ingleses y no fue poco ¾arle en la vida", a su paisano y compañero de viaje Juan Zorrilla de la Concha. A partir de ahora nos vamos a encontrar que aquel joven lleno de vigor, ilusión y ganas de vivir, se ha venido abajo y es ahora un hombre desilusionado y desafortunado; poco más que la resignación le ha quedado y el deseo de vivir y poder regresar a Soba. No ha sido su falta de ánimo y trabajo, son los inglesesy la mar los que le han arrastrado a la nada y le hace exclamar: ''Ya est(()! tan cansado de estas partes que me parece temeridad tentar u1ás la fortuna, pues Dios no se debe servir de ellay ver a la clara que cuanto más trabqjo y más me desvelo por iievar algo más me lo va quitando por donde El sabe, y así 'est(()! determinado de dar mano a esta tierras e ir a morir entre barda/es ... para lo que resta de vida poco es menester'~ Juan Zorrilla es un hombre derrotado, quiere volver a su pequeña aldea de Baleaba y su frase morir entre barda/es es muy sugerente por significativa. (Bardal es maleza formada especialmente por zarzas). En dicha carta se recogen otros detalles, como el envío de dinero para misas para un difunto del Valle de Soba, etc. Su deseo de regresar a Valle de Soba fue cumplido, pues se trasladó a San Juan de U lúa desde Acapulco, para facilitar mejor el embarque y le encontramos como vecino de Baleaba, junto a su hermano Pedro, en el censo de población del año 1613. 58 Cristóbal Sánchez de Rozas Cristóbal Sánchez de Rozas nació a mediados del siglo XVI en el pueblo de Rozas, Municipio de Soba, Cantabria, pueblo en el que contrajo matrimonio con Catalina Hernández Ezquerra. Pasó a la Nueva España donde se dedicaría al comercio y así embarcó en Acapulco el año 1587 en la nao Santa Ana con destino a China, con el fin de comprar mercancías, iba acompañado de su paisano Juan Zorrilla de la Concha. Una carta escrita por Rodrigo León, puede ser natural de la Hermandad de Campóo, Cantabria, fechada en México el 1O de febrero de 1589 y dirigida a Catalina Hernández Ezquerra, le comunica la noticia de la muerte de su esposo Cristóbal, a pesar de sentirse mal al hacerlo: "...mas como son cosas de Nuestro Señor hace, no hqy sino darlé muchasgracias, y así suplico ay. se consuelefue Dios servido de que el señor Cristóbal Sánchez. de Rozas que vos tiene,fuese a China en la nao SantaAna con Juan Zorrilla de la Concha el cual no pudo embarcar (Cristóbal) en la dicha nao.y así no vino,y vino elJuan Zorrilla, donde le tomaron toda su hacienda inglesesy así escapó de esta el senor Cristóbal SáncheZJ y se embarcó otro año en la nao Mora, que partió de China aprimero dejulio de (15)88 anos. Y llegó a Acapulco, puerto de esta tierra, a 3 de febrero (1589), donde murieron en el viqje, por ser largo, 43personas. Entre las cuales murió el senor Cristóbal Sánchez de Rozas,y por haberpocos día no he sabido la hacienda que traíd'. Le comunica también que está realizando las gestiones pertinentes para conocer si hizo testamento, y si es así, que se le envíen y le informen sobre su muerte. Rodrigo de León estima según noticias que tiene que ''valdrá lo q11e traía más de diez milpesos, de a ocho reales peso". Por ello ruega a su esposa Catalina Ezquerra que se haga de la certificación por la que demuestre que es curadora de su hijo (¿Hernando Ezquerra de Rozas?) "y darme poderpara que se cobre su hacienda, y saque de bienes de difuntos Y ya que fue Dios servido de perder su marido. Es bien que se cobre la hacienda". Sobre la muerte y la hacienda dejada por Cristóbal Sánchez de Rozas, su paisano Juan Zorrilla de la Concha le comunica 59 �• I por carta a su hermano Pedro que la hacienda de C~i~~óbal ''está en poder de Hernando Pacheco, y antes que muriese me escnbzo que fuese su albacea con dicho Pacheco". Por ello ruega a la viuda Catalina que le envíe un poder para él y para Hernando Pacheco para poder enviarle dichos dineros. Estos son algunos de los primeros jóvenes d~l Vall~ ,de S~ba emigrados a América y dedicados a la vida comercial; qruza ha sido el Valle más pródigo en aportar emigración al Nuevo Mundo Y también el que ha dejado más apellidos. Los Rozas, especialmente en Argentina, han dado d~stacados personajes después de la Independencia, y ?tros des~endientes de los Sainz de la Peña, llegaron a la presidencia. En Chile, los Rozas destacan en los acontecimientos de la Independencia, y su actual presidente Manuel Piñera Echenique, lleva po,r parte de madre, el Rozas como apellido heredado de aquellos proceres. Hoy en México se admira un comercio como, "Gigante", levantado por Ángel Losada Gómez nacido el año 1908 en Rozas, Valle de Sob_a, que llegó a México con 15 años de edad y al ~e~te de su en_ipono empresarial ha dejado a sus hijos; y podríamos anadir una ~arga lista de destacados personajes en la vida social, política y comemal, tanto en la Nueva España, como en el México bicentenario. Cantabria, diciembre 201 O. Fuente: AGI: Indiferente General. 2065. La trama política en la conquista del norte: la creación del N uevo Reino de León y su poblamiento Valentina Garza Martínez· CIESAS LA HISTORIA SOBRE LA EXPANSIÓN COLONIAL en el norte de nuestro país cuenta con una gran cantidad de literatura legada por destacados investigadores sociales desde el siglo XIX. Esta historia ha sido abordada a partir de diversas temáticas y enfoques. Así podemos encontrar las narraciones sobre la vida de héroes y personajes distinguidos, la fundación de pequeñas localidades o de espacios mayores como provincias y gobernaciones, pero sin duda entre los grandes temas que han apuntalado la historia del norte de México y donde se concentra un gran número de trabajos se encuentran: la guerra con los indios nómadas, la formación de las grandes haciendas Yla minería de la plata. Estos tópicos han sido desarrollados desde distintas perspectivas de la investigación, algunas de ellas tienen su origen en el análisis tradicional de las instituciones, la economía y la sociedad colonial, otras han incursionado en enfoques novedosos como el de la demografía y la geografía histórica. En este ensayo me propongo resaltar, a partir de la historia política, algunos de los principales elementos que dieron origen a la · Economista y Dra. en historia, profesora e investigadora en el Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social. 60 61 �Valet1ti11a Garz.a Martinez, gobernación del Nuevo Reino de León. Posiblemente la poütica sea uno de los puntos de vista más antiguos de la disciplina histórica, y en nuestro caso ha sido muy útil para entender y poder explicar el contexto histórico en el que tuvo lugar la creación del Nuevo Remo de León. La trama política en torno a este proyecto y el comportamiento de los grupos que participaron en él aportaron los elementos esenciales para el surgimiento y la caracterización de un espacio mayor al que hemos denominado noreste novohispano. Durante el siglo XVI la misión principal de la expansión hacia el norte de la Nueva España fue descubrir y conquistar nuevos territorios, dominar a otros grupos humanos y asumir el control de los recursos naturales. La mayoría de las expediciones estuvieron asociadas a operaciones militares organizadas por grupos de particulares. Los preparativos de los viajes, la contratación de hombres y los recursos económicos para los gastos corrían por cuenta de los capitanes de las empresas. Estos personajes, al ser los patrocinadores y organizadores de las exploraciones, determinaron, en una primera etapa, su dirección y avance. Por tal motivo las movilizaciones hacia el norte se caracterizaron por un gran despliegue de violencia, no sólo contra la población aborigen, sino entre los grupos de españoles que competían por adueñarse de los territorios descubiertos. Una de estas empresas privadas fue la que organizó el gobernador de la provincia de Pánuco, Beltrán Nuño de Guzmán, enemigo de Remando Cortés, a finales de la década de 1520. Partió rumbo al occidente y llevó a cabo una de las expediciones más sangrientas sometiendo a los indios de Jalisco y Sinaloa. En esos territorios formó la gobernación de la Nueva Galicia en1531. Nuño de Guzmán trató de unir a la Nueva Galicia con la provincia de Pánuco, pero sus pretensiones no se realizaron. Su excesiva agresividad mermó considerablemente su influencia política hacia 1536. Por su parte, el gobierno español apoyó, durante esa época, el surgimiento de un nuevo grupo político distinto al de la Nueva España. Ciertamente en 1548 se le asignó a la Nueva Galicia su audiencia real, asentada. un poco más tarde, en la ciudad de Guadalajara, y concediéndole 62 su propio obispado en 1550. A partir de entonces, los integrantes de estos cuerpos colegiados, en conjunción con su gobierno, estuvieron presentes en muchos de los proyectos de exploración hacia el norte. Pero la carencia de recursos económicos y humanos para sacar adelante los nuevos descubrimientos y conquistas, favoreció el predominio del poderoso grupo novohispano. Este estuvo centrado en la Ciudad de México y ejerció su dominio sobre muchas de las fundaciones españoles hacia el norte, entre las que destacó la ciudad de Zacatecas. El descubrimiento de Zacatecas en 1548 quedó inscrito bajo la jurisdicción de la Nueva Galicia, pero su débil gobierno no pudo evitar la injerencia de la Nueva España y el dominio indiscutible de los españoles de la Ciudad de México sobre Zacatecas y sus riquezas. Al tener que ceder el usufructo económico de esas minas de plata, Nueva Galicia perdió la oportunidad de sobreponerse a la poderosa Influencia de la Nueva España. La rivalidad entre estas gobernaciones, a la que más tarde se sumarian los casos de la Nueva Vizcaya, el Nuevo Reino de León y Nuevo México, es una característica distinguible en la historia de la conquista del norte, como veremos a continuación. !ª En seis años Zacatecas produjo los recursos económicos y humanos necesarios para patrocinar grandes proyectos de exploración. Desde ese centro partió la expedición más famosa que hubo rumbo al norte, respaldada por un cuantioso apoyo financiero Ylogístico. Nos referimos a la que emprendiera el joven Francisco de !barra en 1554, quien recibió de manos de su tío, Diego de !barra, uno de los mineros más acaudalados de Zacatecas, el dinero nec,e_sario para_ tal aventura. Esta empresa gozaba del respaldo 0 P ~aco del gobierno de la Nueva España, particularmente del virrey Lws de Velasco, quien era suegro de Diego. Al iniciar sus campañas los lb · · ' arra tuvieron senos desacuerdos con las autoridades de la Nue~a Galicia, pues los oidores de la Audiencia de Guadalajara ~o~s1deraban que los territorios descubiertos pertenecían a su Junsdicción, toda vez que la famosa expedición había partido de Zacatecas y fuera financiada con recursos de ese real minero. 63 �f "a/entina Gari,a Marti11ez Inconforme con esa consideración y apoyándose en el gobierno virreinal, la familia Ibarra consiguió, en 1562, la creación de un gobierno independiente bajo el nombre de la Nueva Vizcaya, que integraba, tanto a los territorios descubiertos, como a la mayoría de las fundaciones realizadas durante los últimos ocho años. De esa manera lograron desvincularse de cualquier compromiso con las autoridades neo gallegas, lo que disgustó enormemente a sus representantes. El gobierno neo vizcaíno de Francisco de Ibarra siguió una política de expansión y conquista por dos décadas, con la esperanza de encontrar un lugar cuya riqueza fuera superior, o por lo menos igual, a la de Zacatecas. No obstante no haberlo logrado, la empresa de Ibarra puso en movimiento a un gran número de pobladores en una vasta porción del inexplorado septentrión. Las huestes que lo siguieron avanzaron en distintas direcciones: un grupo se desplazó hacia las costas del Pacífico, otro siguió rumbo al norte, entre las dos sierras, y un tercer grupo tomó la ruta hacia el este, en dirección a las minas de Nieves y Mazapil, las cuales habían sido descubiertas entre 1566 y 1568 por otros grupos de la Nueva Galicia. La de Ibarra no fue la única corriente hacia el norte. Durante la segunda mitad del siglo XVI, el grupo de la Nueva Galicia tuvo el propósito de impulsar algunas expediciones que se organizaron rumbo al noreste de las minas de Zacatecas para encontrar una ruta de comunicación entre el "Mar del Norte" (como se le llamaba entonces a la porción de mar que colindaba con las costas de las provincias de Pánuco y La Florida) y las poblaciones fundadas bajo su jurisdicción. Se buscaba una vía directa de comercio transatlántico que no dependiera del comercio de la ciudad de México y Veracruz, por estar bajo el control del grupo rival. Aunque Nuño de Guzmán había desaparecido varias décadas atrás, el interés en la provincia de Pánuco había vuelto a surgir durante la segunda mitad del siglo XVI. Esa región se percibía como una base para la expansión hacia tierras norteñas, con posibilidades de vincular su espacio a una red de caminos comerciales por las costas del Mar del Norte hasta La Florida. Así lo muestran las 64 expediciones de fray Pedro de Espinareda en 1566 y la de Francisco Cano en 1568, enviadas al norte por el gobierno de la Nueva Galicia. El fraile Espinareda fue uno de los primeros españoles en explorar tierras hacia el noreste, buscando encontrar un camino para llegar desde las minas de la Nueva Galicia hasta la provincia de Pánuco. Después de varios años de trabajo entre las poblaciones aborígenes del norte, consiguió información sobre posibles rutas hacia el mar; los nativos le describieron la existencia de un gran lago alrededor del cual vivían muchos indios y abundaba el oro. Alentado por estas notici~s, salió de las minas San Martín a finales de 1566, pero después de vanos días de camino sintió que había perdido el rumbo y decidió regresar antes de alcanzar su objetivo. No se sabe si llegó a la laguna, seguramente juzgó que se requeriría de un grupo de hombres más numeroso y mejor preparado para realizar una exploración que llevaría más tiempo del que se había imaginado. Así, al regresar a la villa de Nombre de Dios, escribió a las autoridades de Guadalajara recomendando poner atención en la pacificación y ocupación de la región entre Pánuco y Zacatecas para, desde Pánuco, abrir una comunicación directa entre España y la Nueva Galicia. En 1568, un año después del reporte de fray Espinareda, fueron descubiertas las minas de Mazapil, al noreste de San Martín, por gente leal a las autoridades de la Nueva Galicia. En noviembre de ese mismo año, el capitán Francisco Cano, teniente de alcalde mayor de Mazapil, realizó, junto con dieciséis hombres más, un viaje hacia el norte del cual dio constancia por escrito. El testimonio inició el 8 ?e ?oviembre, cuando el grupo se topó con el gran lago que los tndi?s habían mencionado a fray Espinareda, y se concluyó el 13 de noviembre con el descubrimiento de un arroyo grande y un valle que corría de este a oeste como quince leguas. Existen elementos en la descripción del capitán Francisco Cano que nos hacen proponer una ruta con mayores alcances de los que se le han concedido hasta ahora a esta expedición. Es probable que ~os ex~lorador~s hayan llegado a la laguna de Parras (posteriormente ºº?cicla como Mayrán) y no a la de Patos, como fue propuesto por el historiador Vito Alessio Robles hace más de siete décadas. Y de 65 �11 w,1! 11 la gran laguna de Parras, en un recorrido de cinco o seis jornadas, como lo declararon los exploradores, haber vislumbrado las cercarúas de Monterrey al llegar a los terrenos que posteriormente fueron conocidos como los valles de San Pedro y Santa Catarina. Resultado de la información obtenida de estas incursiones, los oidores de la Audiencia de Guadalajara informaban al rey, en 1569, sobre diversos asuntos que incluían: la riqueza minera del reciente descubrimiento de Mazapil; la distancia aproximada entre esas minas, las de Zacatecas y el puerto de Pánuco; la existencia de una gran laguna al norte de Mazapil, a la cual entraban dos ríos caudalosos; y sobre todo, se destacaba la conveniencia de poblar el río de Pánuco, "porque por ahí podrían venir de Castilla las cosas necesarias a este Nuevo Reino de Galicia a mucho menos costa que no por México". Esta audaz idea fue retomada por el capitán portugués Luis de Carvajal y de la Cueva en el último tercio del siglo XVI, quien coincidentemente la elaboró desde la provincia de Pánuco, donde Nuño de Guzmán había iniciado su proyecto cuarenta años atrás. Así tuvo lugar la tercera y más importante expedición hacia el noreste novohispano en el siglo XVI. Desde el principio Carvajal contó con el apoyo del virrey Martín Enríquez quien, en 1572, le encomendó la misión de descubrir el mejor camino posible entre las minas de Mazapil y la provincia de Pánuco. Carvajal reunió toda la información que se tenía hasta entonces sobre las tierras al noreste de Zacatecas, e!1tre la que se encontraba la experiencia que había tenido el capitán Juan Torres de Lagunas, en 1569, al mando de una campaña militar con más de sesenta soldados y trescientos indios amigos. Estos hombres habían salido de las minas de Guanajuato en persecución de un grupo de indios guachichiles, quienes habían atacado un poblado cercano Y secuestrado a tres mujeres y un niño. En su rastreo penetraron las desconocidas tierras del Gran Tunal y al cabo de casi cuatro meses y luego de muchas dificultades, lograron llegar a las poblaciones de Valles y Pánuco, donde fueron recibidos por la autoridad, representada por el capitán Luis de Carvajal. 66 í 7alenhita Ga,z.a Martí11e-z. No cabe duda que esa aventura fue un antecedente muy valioso para la organización del viaje que emprendería el capitán Luis de Carvajal en 1572. Para entonces se sabía que una gran sierra que corría más de doscientas y hasta trescientas leguas, era la que separaba las costas de Pánuco y La Florida, de las poblaciones norteñas. Había que encontrar el mejor camino para cruzarla y Carvajal debía hacer el recorrido completo Pánuco-Mazapil-Pánuco, regresando por las costas al norte del río Pánuco, zona en la que también ya se habían hecho importantes incursiones. La expedición salió el 4 de agosto de 1572 del pueblo huasteco de Tanchipa; estaba integrada por cuarenta hombres a caballo, sesenta y cinco sirvientes, ciento ochenta indios flecheros, doscientos treinta caballos y ciento veinte bestias de carga. Entre los bastimentos se llevaban ciento cincuenta quintales de bizcocho, procedentes de la ciudad de México. Carvajal y sus hombres cruzaron El Gran Tunal para llegar a las minas de Zacatecas. El viaje les llevó dos meses, la mitad del tiempo que hiciera el grupo del capitán Torres de Lagunas. Al llegar a Zacatecas, la expedición se detuvo más de veinte días para abastecerse de alimento y conseguir caballos. De ahí continuó a las minas de Mazapil en donde Carvajal se entrevistó con algunos de sus pobladores para obtener información sobre las tierras hacia el norte. En este punto se les unieron diez ó doce soldados más. La expedición caminó de Mazapil hacia el norte, atravesó la Si~rra Madre por donde años después serían fundados Saltillo y Monterrey y de ahí regresó, siguiendo la misma serranía en dirección sur, al punto de partida. El capitán Luis de Carvajal volvió a la Villa de Valles con treinta Ycinco soldados españoles, muchos criados y gente de servicio. El viaje de la expedición había durado alrededor de un año, todos los gastos habían sido sufragados por él, pero con la satisfacción de haber cumplido con la misión de descubrir el camino entre las minas del Mazapil y la provincia de Pánuco, por donde podrían circular carros, carretas y carretones. A partir de este logro Carvajal inició los preparativos para la 67 �r/afenti,,a Gar{_a ,\Jmtínez fundación de una gobernación independiente y muy vasta que incluyera Pánuco, algunos pueblos de la Huasteca, las minas de Mazapil, llegara hasta La Florida y contarn con sus propios puertos. Mientras esto sucedía, otros destacamentos hacia el norte continuaban avanzando. Por un lado las huestes de Ibarra habían tomado posesión del valle de Buena Esperanza al norte de las minas de Mazapil en 1569. Al mismo tiempo, el gobierno de la ~eva Galicia autorizaba expediciones como las del capitán Francisco Cano para conquistar nuevas tierras, así se d_escubriero? l~s min~~ de Charcas en 1572. Ciertamente la acometida que mas rnterfuio con los propósitos de Luis de Carvajal fue la que emprendió el capitán Alberto del Canto al noreste de Mazapil, soldado afilia~o a los grupos de francisco de !barra. Entre 1577 y 1578 y con e! titulo de alcalde mayor otorgado por el gobierno de la Nueva Vizcaya, Del Canto y sus hombres se establecieron en tierras donde Carvajal había planeado llevar a cabo su proyecto de gobernación. ~-e esta forma quedaron fundados los valles de Saltillo, Los Pmneos, Extremadura y Coahuila. Bajo esta presión Carvajal viajó a España para negociar con la corona su proyecto de conquista en 1578._~on este propósito presentó documentación de sus méritos y serv1~1os, acompañada de una pintura o mapa de las tierras y camrnos descubiertos en su expedición de 1572-1573. Pasado un año de haber llegado a España, Luis de Carvajal obtuvo el apoyo solicitado y firmó con el rey Felipe II, en mayo de 1579, las capitulaciones para descubrir y poblar desde conquistar tierras en el Nuevo Mundo, pero en la práctica no todas las empresas de conquista se suscribieron a este tipo de arreglo. Por lo que los preparativos y la formalidad del proceso, que culminaron en la capitulación del Nuevo Reino de León, constituyen un caso excepcional en la historia de la conquista del norte que no debemos perder de vista. Tampoco hay que ignorar que los territorios concedidos al Nuevo Reino de León se traslaparon ostensiblemente con las jurisdicciones de Nueva Galicia, Nueva Vizcaya y Nueva España, situación muy común dentro del sistema político colonial, caracterizado por un manejo perverso del poder pero eficiente en el establecimiento de los contrapesos y limitaciones de la fuerza de los conquistadores. La aparición de Luis de Carvajal en el escenario de la conquista del norte al mando de una corriente de expansión proveniente de la Huasteca no fue bien acogida, toda vez que avivaba la competencia por el control y la adjudicación de los descubrimientos y fundaciones entre los grupos expedicionarios que por décadas habían estado luchando por los mismos territorios. Desafortunadamente al regresar a la Nueva España en 1580, Carvajal encontró que el virrey Martín Enriquez, aliado primordial, había concluido su periodo de gobierno. Así, tuvo que presentar sus títulos como gobernador y todas las mercedes que le habían sido otorgadas en España, ante el nuevo rirrey conde de la Coruña, Lorenzo Suárez de Mendoza. Sin embargo, a finales de 1580 Carvajal pudo iniciar los trabajos de colonización y tomar posesión de los territorios comprendidos dentro de lo concedido a la jurisdicción del Nuevo Reino de León. "el puerto de Ta111pico, rio Pánucoy en las minas de Mazapil, hasta los lí,niltJ Al principio no encontró resistencia, pues un número importante de la N 11el'a Galiciay Nueva TTizca_ya,y de allí hacia el norte lo q11e está por de habitantes de las poblaciones de la Huasteca, Saltillo y Mazapil, desc11brir de ttna mar a otra que no exceda de doscientas leg11as de latit11dy otra! se unieron a sus filas, integradas por las familias que desde la doscientas de lo11git11d, que se llame e intitule el Nuet'O &ino de León". península entraron con Carvajal a la provincia de Pánuco, así como otros hombres que de la ciudad de México se unieron al nuevo La corona agregó a esta gobernación los pueblos huastecos de proyecto aportando importantes recursos económicos y humanos. Tampasquin, Tamotela, San I\-liguel, Jalpa y Sichu. Al tiempo que Carvajal emprendía su campaña de conquista y Respecto a este contrato cabe mencionar que las capitulacio~es ocupación, el poblamiento norteño mostraba signos evidentes de fueron licencias que la corona otorgó a particulares para descubrir Y desorden y en consecuencia los descubrimientos se abandonaban 68 69 �Valentina Gal':z_a Martíne-z con facilidad. La vida efímera de muchas fundaciones tenía que ver con la actitud violenta de los grupos expedicionarios hacia la población indígena, pues su cacería indiscriminada para la venta como esclavos, era el objetivo principal de la mayoría de los soldados que participaban en la conquista del norte. Esta postura depredadora provocaba una respuesta igual de violenta por parte de los grupos indígenas, cuyo blanco principal eran las poblaciones españolas recién establecidas. En la década de 1570 asentamientos como el de Charcas tuvieron que abandonarse por muchos años y Mazapil estuvo a punto de desaparecer hacia 1573. Ante tales circunstancias, en 1576, el visitador de Zacatecas Santiago del Riego llamaba la atención sobre el abuso "que no vieron jamás españoles", por parte de capitanes y soldados peninsulares, quienes hacían recorridos de hasta ochocientos kilómetros "tierradentro" en busca de indios gue capturar y someter. Desde esa época las autoridades entendieron que las "entradas" violentas y desorganizadas de los soldados afectaban los avances en la colonización del norte. En la década de 1580 se empezó a difundir una política de paz y negociación con los jefes indios, otorgándoles alimentos y ropa. Por este medio se trató de cambiar la mala impresión de los primeros contactos, mediante el "convencimiento" de los líderes indígenas para colaborar con el nuevo sistema económico. Este modelo se generalizó a partir de 1585 con la llegada a la Nueva España del virrey Villamanrique, quien lo promovió fuertemente convirtiéndolo en la política oficial de su gobierno. De esta forma Luis de Carvajal encontró en el norte un ambiente mezclado de fuertes fricciones entre las gobernaciones de la Nueva España, Nueva Galicia y Nueva Vizcaya, confrontaciones entre los "descubridores y pobladores", y una desgastante guerra con los "naturales", pero sobre todo, su presencia coincidió con un cambio sustancial en la operación y organización de la expansión hacia el norte. El calendario político no favoreció a Carvajal, a quien se le identificaba con personajes como el obispo Pedro Moya de Contreras, famoso por sus opiniones conservadoras y favorecedoras de la guerra a "sangre y fuego" contra los indos. Era bien sabido 70 que el arzobispo era partidario, por un lado, de la mano dura contra los indios chichimecas alzados y por el otro, de dar mano larga a s0ldados y aventureros que estuvieran dispuestos a entrar a aprenderlos. Dentro de las nuevas circunstancias el conquistador portugués era un intruso y representaba una seria amenaza para los grupos que dirigían la expansión hacia el norte. Su pretensión de abrir puertos alternativos afectaba sensiblemente el camino real de "tierradentro", el cual empezaba a tener una gran relevancia para los comerciantes de la ciudad de México, en su control económico de las poblaciones del norte. Los principales grupos políticos y económicos de la Nueva España advirtieron las implicaciones del proyecto y terminaron por derrotar a Carvajal, primero en un proceso inquisitorial acusándolo de ser judío y, posteriormente, en un proceso civil por mal gobierno imputándole la invasión de otras jurisdicciones y de hacer esclavos a los indios. Con sus acciones, Carvajal se ganó la enemistad de uno de los encomenderos más importantes de la Huasteca, Francisco Barrón; del encargado oficial de la política de paz en el norte, el capitán Rodrigo del Río de Losa, de las autoridades de la Nueva España y por supuesto del virrey, sin contar la animadversión que había despe~do entre los alcaldes mayores de Mazapil Guan Morlete), de Saltillo (Alberto del Canto) de Pánuco Guan González Jorge y Juan de Villaseñor) y de Villa de Valles (Francisco Guerrero y Juan del Trejo). En 1586, el virrey Villamanrique, estando en la ciudad de México, mandó llamar a Carvajal para que respondiera por todos los cargos que se le hacían, mismos que incluso ya habían sido ventilados en el Consejo de Indias. Al enterarse de la gravedad de los cargos, Carvajal escapó de la ciudad de México y volvió al norte. Antes de ll:gar a Saltillo, donde lo esperaban sus seguidores, se dirigió a la ciudad de Guadalajara para pedir la protección de su audiencia y levantar un informe de sus servicios al rey como gobernador del Nuevo Reino de León; para ello recibió la ayuda de los oidores Pedro de Altamirano y Nuño Núñez de Villavicencio. Era obvio 71 �Valentina Gmzri Martí11ez. que Carvajal se preparaba para enfrentar a las autoridades de la Nueva España con el apoyo de Guadalajara. Posteriormente el virrey emitió una orden para que los soldados que se manterúan en el Nuevo Reino de León al mando de Carvajal, salieran de ahí so pena de muerte. A principios de 1587 la salida de los soldados, con la consecuente falta de protección, orilló a las familias que se habían quedado en las poblaciones de San Luis, La Cueva y León a abandonar sus haciendas y labores, y refugiarse en Saltillo. A pesar de estas circunstancias, en 1588 Carvajal logró llegar al valle de Coahuila, donde refundó la villa de Almadén, lugar en el cual se congregaron los soldados y familias que estaban dispuestos a seguirlo en la nueva expedición que se preparaba al Nuevo México. Aprovechando que Carvajal se encontraba en la villa del Nuevo Almadén, fuera de la jurisdicción de la Nueva Galicia, el virrey Villamanrique pidió al capitán del presidio de Mazapil, Alonso López de Lois, futuro suegro del famoso capitán Francisco de Urdiñola, ir a aprenderlo para llevarlo de nuevo a la ciudad de México. Esta vez Carvajal no pudo escapar, de tal manera que para fines de 1588 y principios de 1589 estaba preso en la cárcel de la corte, donde enfrentaría un proceso civil. Antes de ser trasladado a su destino por los soldados de Mazapil, Carvajal nombró a Gaspar Castaño de Sosa como su lugarteniente, encargándole que durante su ausencia siguiera los preparativos de la expedición. Carvajal ignoraba lo que sus enemigos le tenían reservado: una acusación por judaizante, que además se extendió a toda su familia. En abril de 1589, los fiscales del Santo Oficio ordenaron trasladar a Carvajal a las cárceles secretas de la Inquisición para interrogarlo y someterlo a juicio por los cargos de hereje y de profesar la ley de Moisés. También fueron encarcelados y juzgados sus sobrinos Luis de Carvajal, Isabel Rodríguez de Andrada, Gaspar de Carvajal, Catalina de León, Mariana Núñez de Carvajal y su hermana Francisca Núñez de Carvajal. El proceso, que duró hasta febrero de 1590, fue muy largo y penoso para toda la familia. Con gran amargura, el viejo Carvajal expresaba haber sido traicionado por sus parientes y amigos. No quiso saber más de su hermana y sus sobrinos. Durante el juicio 72 inquisitorial no se pudo comprobar que Carvajal profesara la religión judía, pero se le sentenció por el delito de encubrimiento. Quedó demostrado, de acuerdo con los datos que el mismo Carvajal proporcionó a los inquisidores, que sus ascendientes eran familias de cristianos nuevos y que algunos de ellos seguían siendo judíos. El 24 de febrero de 1590 los señores inquisidores y consultores sentenciaron a Carvajal a un destierro de seis años y la abjuración de vehementi. El dictamen fue pronunciado en la iglesia catedral de México, estando presentes: los inquisidores Bonilla y Santos García, los consultores del Santo Oficio Pedro Farfán y Saavedra Valderrama, el alcalde de la Real Audiencia Santiago del Riego, el fiscal doctor Lobo Guerrero, Diego de !barra, Francisco de Velasco, Rodrigo de Vivero, Rodrigo del Río de Losa, Santiago Gutiérrez Altamirano, Juan Altamirano, y otros representantes eclesiásticos y personas seglares que no fueron precisados. Es de notar que entre los testigos se encontraban capitanes muy poderosos de la frontera norte de la Nueva España. El c_apitán Luis de Carvajal no pudo cumplir con la condena que le ~e unpuesta, pues falleció en medio del proceso civil por mal gobierno, en la ciudad de México antes de terminar el año de 1592. Irónicamente para este gobernador ni las capitulaciones que firmó con el rey lo pudieron salvar de un destino de cárcel y muerte. El trágico final de Luis de Carvajal ha opacado las acciones que duran~e una década emprendió como gobernador. Estas son poco conocidas y existe un cierto grado de confusión respecto a las fechas de sus viajes, así como de las fundaciones y descubrimientos que llevó a cabo durante esa etapa. Es un hecho que se movía constantemente Y era raro que durara más de un año en un solo lugar. Durante todo ese tiempo realizó por lo menos tres viajes entre la prov:incia de P'anuco, la Huasteca y los valles del norte, donde fundó alrededor de ~eis poblaciones. Estableció negocios mineros, reorganizó los cabildos de Saltillo, Mazapil, Villa de Valles y Tampico. Combatió a los lil · dios de la Huasteca y de la costa de Tampico en campañas m~y costosas y desgastantes, pero su reputación creció y logró que mas hombres se le unieran. Organizó a sus seguidores para que 73 �11. fl[j fJ ' • exploraran las minas del valle de Coahuila e incluso inició los preparativos para dirigirse al Nuevo México. Pers?nalmente r~alizó un viaje de más de cien leguas hacia La Florida, saliendo de 1~ crndad de León. Los más cercanos colaboradores fueron Diego de Montemayor y Gaspar Castaño de Sosa, quienes se hicieron cargo de mantener las operaciones de exploración hacia el norte y cuidar de las nuevas fundaciones. La persecución de Carvajal no fue el único evento en esa guerra Al recibir la noticia de la sentencia de su jefe, el capitán Gaspar Castaño de Sosa, no esperó más y emprendió la marcha rumbo al Nuevo México en julio de 1590. Un número considerable de familias se unió a esa empresa y dejó desierta la villa del Nuevo Almadén. Durante casi ocho meses, este grupo exploró hacia el norte sin encontrar la riqueza que tanto se añoraba. Por su parte, el sucesor del virrey Villamanrique, Luis de Velasco, el mozo, concluyó la tarea de "deshacer y desbaratar cantidad de gente", que quedó en la gobernación del Nuevo Reino de León. Así, en octubre de 1590, mandó al capitán del presidio de Mazapil, Juan Morlete, a apresar al capitán Castaño de Sosa e impedir que siguiera avanzando e~ la expedición al Nuevo México. En marzo de 1591 fue aprehendido bajo el cargo de haber descubierto por cuenta propia y sin licencia ni provisión del rey una tierra de indios de paz, y por haber hecho "entradas" y capturas en ese lugar. El fracaso de la empresa de Gaspar Castaño de Sosa puso fin al único eslabón que quedaba del proyecto de Carvajal. No obstante y desde otras regiones del norte, se integraron nuevos grupos para participar en la conquista del Nuevo México, lo que llevó otra v~za los bandos aspirantes a una feroz lucha, común en las iniciativas expedicionarias hacia el norte. Para ese entonces el manejo que ~ gobierno hacía de la política de expansión septentrional habia variado y su control era mayor. En 1589 había dos competidores para esta empresa: el capitán Francisco de Urdiñola, hombre muy allegado a Rodrigo del Río de Losa y rico minero-hacendado de Mazapil, Saltillo, Parras y Río Grande, y Juan Bautista de Lomas y Colmenares, dueño de las 74 C/a/entina Garz,a Martínez minas de Nuestra Señora de las Nieves. En 1594 el gobierno español favoreció a Francisco de Urdiñola y a finales de ese año, cuando se encontraba en la Ciudad de México afinando los últimos detalles para firmar el contrato de descubrimiento del Nuevo México con el virrey Luis de Velasco, la Audiencia de México recibió un exhorto de Guadalajara para que lo apresaran por los asesinatos de su esposa Leonor López de Lois, del vizcaíno Domingo de Landaverde (fundidor en sus ingenios), de un indio y de una esclava negra. Los rumores sobre los crímenes de Francisco de Urdiñola y una denuncia anónima llegaron hasta la Audiencia de Guadalajara a finales del año de 1593. Sin embargo, las autoridades de esa instancia no iniciaron las investigaciones ni el proceso judicial correspondiente sino hasta octubre de 1594, justamente cuando Urdiñola arreglaba los trámites para su empresa expedicionaria. Fue Juan Bautista de Lomas y Colmenares, el otro competidor por la expedición al Nuevo .México, quien presionó para que se investigara a Francisco de Urdiñola en relación con los asesinatos mencionados, sirviéndose de sus dos yernos: el doctor Valderrama, presidente de la Audiencia de la Nueva España, y Nuño Núñez de Villavicencio, oidor de la de Guadalajara. Ante tales acusaciones, las pretensiones de conquistar el Nuevo México quedaron descartadas para Urdiñola. Sin embargo, tanto las autoridades de Guadalajara como Lomas y Colmenares no se salieron d~l todo con la suya, pues no lograron confiscar los bienes del capitán ll.l procesarlo directamente. El virrey Luis de Velasco impidió que U:diñola fuera trasladado a Guadalajara y su caso fue seguido en la Ciudad de México por el tribunal del Santo Oficio. La resolución llevó a ese tribunal y a la Audiencia de Guadalajara a sostener un largo litigio de competencia jurisdiccional y atribuciones, el cual fue presentado ante el Consejo de Indias. Mientras llegaba la r~spuesta a este conflicto, las averiguaciones sobre este asunto siguieron adelante. Fueron dos investigaciones las que se llevaron a cabo: una por parte de la Inquisición y la otra por parte de la Audiencia de Guadalajara. Cabe mencionar que en los dos procesos quedaron muchos puntos oscuros. 75 �Valentina Gar:z.a Mmtínez La Inquisición dio a Francisco de Urdiñola un trato especial, pues mientras se llevaba a cabo su proceso, no fue encarce~ado y sólo se le pidió quedarse en la ciudad de México. Las autondades pusieron al frente de las investigaciones al ~apitán Ju~ , Morlete, familiar y notario del Santo Oficio en Mazapil. Este cap1tan ~r~ un importante colaborador de Urdiñola, de manera que la parcialidad en sus indagaciones fue notoria. A fines de 1598 Urdiñola fue encontrado culpable de las muertes de Landaverde de la esclava negra y del indio; igualmente, de los ' . asesinatos de Pedro Rodríguez, Francisco Sánchez y Fausuno Gómez. Después de algunos regateos se le condenó a una multa de 3 000 ducados. De la muerte de su esposa no se le encontró culpable, por lo que fue absuelto. A partir de esas resoluciones se dio por concluido el proceso criminal contra Urdiñola en marzo de 1599. La duración de 5 años del proceso contra Francisco de Urdiñola le hizo perder la oportunidad de llevar a cabo la conquista de N~evo México, pues en 1595 la empresa quedó en manos de Ju~ de Onate, otro de los condiscípulos del capitán Rodrigo del Río y rueto de uno de los descubridores y mineros más importantes de Zacatecas. Oñate tuvo que sortear una serie de dificultades antes de emprende~ el viaje al Nuevo México. Acosado por nuevos favoritos de_ las auto~dades reales, quienes pretendían como él conquistar esas tierras, Onat-e fue obligado a someterse a tres inspecciones sucesivas. Estos problemas lo detuvieron por casi tres años en las minas de Santa Bárbara, de donde por fin sus huestes partieron en 1598. Al quedar libre de los cargos de homicidio, Urdiñola volvió a su hacienda de San Francisco de Patos, en el valle de Saltillo y a Sllí negocios mineros en Mazapil. Durante su ausencia sucedió un evento de gran importancia que no pudo evitar: la salida, en 1596, de un grupo de familias de Saltillo comandadas por uno de los más cerca~OS colaboradores de Carvajal, el capitán Diego de Montemayor, qweo emprendió el repoblamiento de la provincia del Nuevo Reino ck León. Los hombres que apoyaban a Urdiñola, encabezados por Juan Morlete, trataron sin éxito de bloquear dicha iniciativa. En 1599, d virrey conde de Monterrey autorizó la fundación de la ciudad de 76 Monterrey y nombró a Diego de Montemayor como gobernador de la provincia del Nuevo Reino de León. A principios del siglo XVII las iniciativas de conquista hacia el norte comenzaron a despojarse de la visión mítica que había guiado a las expediciones anteriores, para tomarse en una percepción más realistas. La última de dichas expediciones fue la del Nuevo México, cuyos resultados fueron desalentadores para quienes participaron en ella, al encontrar que la gran ciudad de oro y plata que esperaban descubrir no existía. Así se cerró una etapa del proceso de conquista hacia el norte; en realidad ya no había proyectos de esa índole que prometieran grandes riquezas. Ciertamente las estrategias para la conquista del norte habían cambiado, pues los nuevos proyectos se abocaron a explotar lo mejor posible los recursos con que se contaba. De esa manera Francisco de Urdiñola, Alberto del Canto, Diego de Montemayor y otros viejos capitanes, quienes como ellos empezaron siendo soldados-aventureros, se convirtieron en los labradores, mineros, funcionarios públicos y latifundistas que habitaron el norte. Esta nueva faceta se reveló en los hombres que repoblaron el Nuevo Reino de León a finales del siglo XVI y las primeras décadas del XVIl. Monterrey, Nuevo León, mayo t 7 de 2011. 77 �La separación de Texas y su impacto en México: trece cápsulas 1 Miguel Ángel González Quiroga' UANL LA GUERRA ENTRE ESTADOS UNIDOS y MÉXICO y sus consecuencias han ocupado mucha atención de los historiadores. Menos conocidas son las secuelas que tuvo en México la pérdida de Texas, diez años antes. Estos efectos se han relatado de manera aislada y fragmentaria en diversos artículos y libros, pero es la creencia del autor que no ha habido un intento serio por sistematizarlos en un mismo espacio. El presente artículo es un modesto intento de enumerarlos y explicarlos. Al reflexionar sobre el tema, he descubierto trece consecuenciasnúmero poco afortunado-y no dudo que algunos lectores, conocedores del tema, señalen aún más. Por lo pronto, sirva esto para iniciar una discusión sobre el tema. Como lo dice el título, dichos efectos aparecen en forma de cápsulas, algunas breves, otras no. La cápsula - dicho sea de paso - evoca el acto de tomar medicina y tal vez constituye una metáfora apropiada, ya que la pérdida de Texas se convirtió en una · Profesor de la Universidad Autónoma de Nuevo León. El término "separación" es una expresión aséptica que no refleja lo que muchos mexicanos describirían como un despojo criminal, pero trataré el tema con objetividad YSln apasionamientos. 1 79 �Miguel Angel Go11zálezQuiroga medicina muy amarga para el pueblo mexicano. Las consecuencias de la separación texana se sintieron en la vida interna de México en mayor o menor grado, pero algunas tuvieron su origen en el interior del país, mientras otras provinieron del extranjero y constituyeron amenazas para la integridad nacional. A continuación presento los trece efectos de manera sucinta para que el lector los observe en su conjunto. Esto va seguido por una explicación más extensa. La pérdida de Texas causó: 1) mayor inestabilidad; 2) el fortalecimiento de la posición centralista en las disputas políticas; 3) desvío de recursos hacia la dudosa empresa de recuperar la provincia perdida; 4) el fortalecimiento del militarismo y, de manera concomitante, la militarización de la región fronteriza; 5) la creciente desconfianza hacia extranjeros y la incubación de un sentimiento nacionalista que se reforzaría con la guerra contra Estados Unidos y posteriormente contra la intervención francesa; 6) la redacción explícita en la constitución mexicana de que ningún presidente estaba facultado para negociar territorio nacional; 7) un ejemplo para otros movimientos separatistas en Yucatán, Nuevo México, California y Sonora; 8) el aprendizaje, por parte del gobierno, de cómo lidiar con nuevos movimientos separatistas. Los efectos restantes provinieron de condiciones en el exterior. 9) la creciente dificultad para combatir a los indígenas hostiles en el norte del país, que ahora utilizarían refugios en Texas y más allá para estar fuera del alcance del ejército mexicano; 1O) la capacidad que ahora tendría Texas como nación independiente para hacer la paz con los indígenas y liberarlos para concentrar sus energías a cometer depredaciones en México; 11) la amenaza que representaba Texas con su capacidad para apoyar otros movimientos separatistas en México; 12) la anexión de Texas a la unión americana que se convirtió en el detonador de la guerra entre Estados Unidos 1· México; y, por último, 13) la pérdida de Texas significó el inicio del desmembramiento nacional. Es bien sabido que una de las causas principales de la pérdida de Texas fue la inestabilidad política de México. Lo paradójico, sin 80 embargo, es que la separación de Texas causó aún más inestabilidad. Dos facciones políticas -centralistas y federalistas - utilizaron el tema para atacarse mutuamente en un juego perverso que tenía como centro la pregunta ª¿Quién es responsable de la pérdida de Texas?". Los centralistas culparon la disensión y anarquía que provocó la adopción de instituciones republicanas y federalistas como la constitución de 1824. Los federalistas, a su vez, culparon a los centralistas por la camisa de fuerza que impusieron al país y provocó la salida de los texanos. Las disputas entre facciones rivales por el poder se agudizaron después de la separación de Texas. En este ambiente caldeado una postura flexible o suave con respecto a Texas no era opción para los políticos mexicanos. En 1841 el gobierno de Anastasio Bustamante cayó en parte debido a su falta de acciones para la recuperación de Texas. 2 Los cambios en la presidencia fueron vertiginosos. El período más inestable en la historia política de México ~ucedió a partir de 1836, y la pérdida de Texas contribuyó a dicha tnestabilidad. 3 Relacionado con lo anterior, la pérdida de Texas fortaleció al partido centralista durante no menos de una década. Los que sostienen esta premisa afirman que Texas se perdió debido a la anarquía y violencia generada durante una década por el sistema federalista/republicano establecido a partir de 1824. Se consideró que el cambio al centralismo evitaría la descomposición del país. Aunque Texas utilizó el cambio al centralismo como pretexto para levantarse contra el gobierno mexicano, la mayoría de los estados aceptaron la postura centralista porque estaban cansados de la inestabilidad y violencia. La postura de la clase política de Nuevo León era típica de otros estados. En su periódico oficial reconoció que el federalismo no había funcionado y propuso un sistema ~~ lib,ertades esenciales bajo una estructura ordenada, porque la libertad ¡amas debe degenerar en licencia":' Se expresaron dos argumentos 1 3 . DeLay, War ef a Thousand Deserts, p. 190. La inestabilidad política r los constantes cambios de poder se encuentran en dive~o~ textos. Gilberto Arguello presenta una explicación sucinta en "El primer medio siglo de vida independiente", pp. 236-38. 'Gaceta Co11stitucional, 25 de jurúo de 1835, p. 3; Ver también Semanario Político 3 dediciembrede 1835,p.11. ' 81 �' ,, adicionales: el pueblo mexicano no poseía el nivel edu~ativo suficiente para sostener instituciones democráticas, y trescientos años de autoritarismo español dejó a México mal prepara~o para ser una república. 5 El ascenso del centralismo se refle¡a ~n la elaboración de dos constituciones conservadoras durante el pe~o~o: las Siete Leyes de 1835/1836 y las Bases Orgánicas de la Republica Mexicana de 1843.6 La pérdida de Texas provocó un desvío masivo de recursos materiales y humanos - en un momento en que la teso~ería nacional estaba vacía y el país tenía que recurrir a préstamos ~wnosos _d: los ingleses o de los agiotistas locales. El hono_r ~ae1onal ex1g1a la recuperación de la provincia perdida, pero los limitados recursos de México simplemente eran insuficientes para una empresa de ese tamaño. El gobierno nacional recurrió a los estados, pero estos también carecían de hombres y recursos. Los archivos de Tamaulipas, Nuevo León y Coahuila están repletos de correspondencia del gobierno central exigiendo apoyo en la forma de hombr~s, dinero y provisiones para proseguir la guerra contra Texas. Ba1o presión intensa, el gobernador de Nuev~ León, Ju~n Nepomucen~ de la Garza Evia, explotó contra las autondades nacionales y rechazo sus exigencias porque el estado no estaba en posibili~ades ,de cumplirlas. Escribió al centro que los hombres de Nuevo Leon ten.tan que seguir cumpliendo con sus labores del campo o la poblaci?_n_se moriría de hambre. Los pocos disponibles se requerían en las milicias locales para defender a la región contra las invasiones devastadoras de los indígenas.~ Garza Evia no lo dijo, pero probablemente lo pensó: el pueblo de su estado tenía más interés en cuidar a sus familias que en pelear una guerra contra una provincia descarnada. 5 Gaceta Constitncional, 29 de enero de 1835, p. 3, 16 de abril de 1835, p. 2 )' 5de noviembre de 1835, p. 3. 6 Vázquez, "Los primeros tropiezos", pp. 544-49. . , <t 7 La preocupación primordial del gobernador era la amenaza mdíge~a, como· refleja en un escrito que se publicó en el periódico oficial: "Las frecuentes mcurs1~~ de las tribus salvajes en la frontera de este Departamento tocan ya al terrruno . · · de sus morad ores ... "Se,nan(}f# mas deplorable desolación en las vidas e intereses Político, 12 de mayo de 1836, p. 103. 82 Miguel Angel GonzálezQniroga Inmersos en sus comunidades locales, la mayoría de los pobladores norestenses desconocía la situación de Texas o lo consideraba como u~ ~roblema ajeno y lejano. Su preocupación principal era la lucha ruana para sobrevivir. 8 La separación texana tuvo otro efecto en México: fortaleció al militaris?1~· La reconquista de Texas fue utilizada como pretexto para darle pnondad a los gastos militares. Esto le dio mayor fuerza a una casta d~ oficiales ~tares que, en palabras de Justo Sierra, se había converttdo en un "mstrumento de ambiciones cínicas".9 Mariano Otero ~ refirió a ese grupo como el más ignorante y desmoralizado de la tierra". '°. :-2s ambiciones políticas de la mayoría de los generales y su propens1on por las pille.rías fue una de las principales causas de la Inestabilidad del período. El predominio de los militares en el escenario n~~ional se conjuntó con la pérdida de Texas para provocar la ~tarizaci~n de la_ región fronteriza. Octavio Herrera afirma que dos anos despues de la mdependencia de Texas, el ejército nacional se había convertido en la autoridad principal de la región fronteriza, estrangulando la autonomía de los estados fronterizos. Generales como Vicente Filisola Y~~o Arista prohibieron todo comercio con los texanos, lo que s~co un duro golpe a la vida económica de los norestenses. Las disposiciones militares llegaron al absurdo de prohibir a los dueños de ranc~~s visitar sus propiedades en la margen izquierda del río Bravo. Li militarización en los estados fronterizos tuvo otro resultado nocivo: ~uila, Nuevo León y Tamaulipas fueron inundados por personas tnd~s~bles que habían desertado del ejército y se convirtieron en un fast1dio para la población laboriosa del noreste.1 ' Des ~chiv~ General del Esta~o de_ ~uev_o León (en lo sucesivo AGENL), Fondo 11 pe denaas Federales, Seccton .Ministeoo de Guerra y Marina, Monterrey, carpeta de,~l de agosto de 1836; Morado Madas, ''.Aspectos militares", 73; La problemática du' JI, durante la guerra de Texas es discutida en González Quiroga, "Nuevo León rante la mdependencia de Texas". :}•.feyer YSherman, The Co11rse ef Alexican History, p. 346. Otero, "Considerations", p. 232. "I-1 16 d . errera, El norte de Tama11~ipas, 28, 29; Circular, num. 38 (1836), Exp. 6, folio 1, ~ Julio de 183~, Archivo Histórico del Municipio de Monterrey (en lo sucesivo llii), Colecc1on Correspondencia. 83 �Mig11el Á11gel GonzálezQuiroga !ª Una quinta consecuencia que se resintió en México tras con el ejemplo que significó para otras regiones rebeldes y la estrategia separación de Texas fue una intensificación de 1~ d~sconfia~za h~c1a del gobierno mexicano para manejarlas. En noviembre de 1836, los extranjeros. Esto alimentó un incipiente sen11m1ento nac1onalis~ sólo unos meses después de San Jacinto, los residentes de la Alta que, en algunos casos, rayaba en la xenofo~ia; un _notable ca?1?!º California se levantaron contra el gobierno nacional. Al igual que de rumbo para muchos mexicanos que hab1an terudo ~a opilllon los texanos, los californios eran partidarios del federalismo y luchaban muy favorable de Estados Unidos y su pueblo. Fr~nten_zos co~o por mayor autonomía. Consecuentemente, se opusieron a la política Bernardo Gutiérrez de Lara, Antonio Canales y Jose Maria Carva1al arancelaria que asfixiaba el comercio de la región. Estaban cansados elogiaban a las instituciones y los valores no_rte~ericanos pro~~: de gobiernos militares enviados desde la Ciudad de México, viendo la adopción de dichos valores. Carva¡al mcluso se con~o insensibles a la problemática local. Sin embargo, a diferencia de al protestantismo. Sin embargo, la pérdida de Texas produ¡o ,un Texas, la revuelta californiana no fue dirigida por angloamericanos. 14 cambio: había angustia y enfado en algunos sectores. Alguno~ ~em1an El año siguiente estallaron rebeliones contra el gobierno la pérdida de más territorio, otros una .invasión_ y o~upac10~ por centralista en Sonora y Nuevo México. El levantamiento de Sonora Estados Unidos que conduciría a la pérdida de la 1den~dad nac10~ fue encabezado por José U rrea, tal vez el único general cuya actuación y la imposición de una cultura extranjera. Al~os mexicanos ha~1an en la guerra de Texas fue irreprochable. Los sonorenses deseaban observado el trato que la población anglosa¡ona de Estado~ Uru~~s mayor autonomía local y el apoyo del gobierno mexicano para daba a los indígenas y a los africanos y pensaban que una mvasioo combatir a los apaches, que estaban convirtiendo en páramo a una · , de su re1ig1on · , Y la estadounidense significaría la destrucc10n región antes floreciente. En Nuevo México las clases populares esclavización del pueblo. Un periódico de Chihuahua vaticinó que propiciaron una revuelta en agosto de 1837. Como en el caso de los mexicanos serían "vendidos como bestias" porque "su color no California, el gobierno central envió a un militar - el coronel Albino . d ores,, .12 era tan blanco como el de los conqwsta Pérez - para que gobernara a la provincia; pero él perdió literalmente La pérdida de Texas y el temor a perder más territorio im~uls~on ~ cabeza cuando los rebeldes lo decapitaron al intentar sofocar la un nuevo precepto en la constitución prohibiendo al poder e¡ecuuvo Insurrección. Yucatán es otro ejemplo de un estado separatista que vender territorio nacional. El artículo 89 de las Bases Orgánicas de se inspiró en la experiencia texana. En su declaración de 1843 expresó de manera explícita que el presidente no estaba ind~pendencia de 1841, la elite política de Yucatán exigió al gobierno autorizado para "[e]najenar, ceder, permutar o lúpotecar parte algu~ nacional el retorno al sistema federalista como condición para evitar del territorio de la República". 13 Esto impidió al gobierno de Jose Su separación definitiva. Los yucatecos hicieron eco de la declaración Joaquín Herrera recibir la visita de J ohn Slidell, emisario d~I ~exana del 7 de noviembre de 1835, que exigía el regreso al presidente James K. Polk, quien llegó al ~aí_s en 184~ con el o~~º: tederalismo. 15 miento de comprar California y Nuevo Mexico. No solo era po~uca .Cabe señalar que como en todas estas provincias de la periferia mente inaceptable para Herrera negociar la venta de tierra mexicana, existían problemas internos que se exacerbaron con la imposición era contrario a la ley. del centralismo en 1835, el ejemplo de Texas fue un elemento · Dos efectos adicionales de la separación de Texas se relacionaJJ ad·tcional en las revueltas; aunque en su mayoría no deseaban separarse de México. Es de pensarse que como consecuencia de la 12 Frahm, "The Cross and the Compass", 95; Weber, The Mexicat1 Frontier, 26', Meyer y Sherman, The Course of Mexican History, p. 334. 13 "Bases orgánicas de la República Mexicana". 84 :: Weber, The Mexica11 Fro11tier, p. 255. Weber, The Mexicat1 Frontier, pp. 255-66. 85 �Mig11el Á11gel Go11zález QHiroga pérdida de Texas, el gobierno mexicano utilizó u~a ~ombinación de fuerza y negociación en sus tratos con las provmc1as reb~ldes. ~ California, por ejemplo, el emisario del gobierno Andrés Castillero hizo uso de la diplomacia para desarmar una revuelta. Ofreció un mayor grado de autononúa a la provincia y el gobierno de la Ciudad de México permitió al gobernador rebelde, Juan Bautista Alvarado, conservar su puesto. 16 La pérdida de Texas también tuvo una serie de secuelas emanadas del exterior en forma de crecientes amenazas contra la integridad de b nación. Dos de ellas se relacionan con las invasiones indígenas gue asolaron al norte de México después de la Independencia, propiciadas principalmente por partidas de comanches que provenían de una amplia región del norte de Texas conocida como ''La Comanchería". Los lipanes también participaban, aunque en menor grado. Antes de establec~r b relación entre la separación de Texas y las invasiones indígenas, convi~ne recordar lo que éstas significaron para la población del norte de México La realidad de ese flagelo fue captada elocuentemente por el periódico Siglo XIX: La agricult11ra está abandonada porq11e el labrador es Diariamente asaltado por los indios; el comercio está paraliZfldO porque ha desaparecido la seguridad en los caminos; los habitantes hl!Jen a b11scar un alberg11e al interior delpaís después de haber visto quemados sus hogares, destrozados sus rebaños, talados sus cantpos,y acaso lkran no sólo la muerte, sino la deshonray la inhumana mutilación de sus esposasy de sus hijas. No htl)' exageración en estos lúgubres cuadros; la mitad de la República es dianamente regada con la sangre de nuestros hmnanos, ks gemidos de las víctimas lleganya a la capital de la República mezclados con el alarido del salvaje. 17 es compleja y ha generado una bibliografía extensa.18 La desolación que causaron a una amplia zona del país se agudizó con la separación de Texas. El general Mariano Arista fue uno de los pocos militares enviados del centro que entendió la problemática y realizó grandes esfuerzos por combatir a los indígenas invasores. Sin embargo, reconoció que aún si contara con recursos humanos y materiales, no podría seguirlos hasta su lugar de origen porque tendria que buscarlos en Texas o cruzar la provincia, que ya estaba bajo el control de angloamericanos. Después de meses de denostar a los texanos por su apoyo al movimiento federalista que estalló en el noreste en 1839 y Arista se encargó de suprimir, el general se vio obligado a recurrir al gobierno texano para buscar acuerdos que permitieran librar una guerra conjunta contra los comanches. Envió a dos emisarios con una carta personal para entrevistarse con Mirabeau B. Lamar, presidente de la República de Texas. Lamar rechazó el escrito de Arista porque el general mexicano no le reconocía dicha investidura. 19 . Otro impacto a la región noreste derivado de la pérdida de Texas involucró a los indígenas. La condición de Texas como nación independiente permitió acuerdos y tratados con diversas tribus, y a su vez liberó - tanto a indígenas como a texanos - para realizar ataques contra el norte de México. En 1836, Sam Houston, quien había vivido varios años entre los cheroquis y que ahora encabezaba :a lucha contra el gobierno mexicano, logró que varias tribus, incluso os cheroquis, se mantuvieran neutrales en la guerra de los rebeldes texanos contra México, circunstancia que le permitió enfocar todos sus recursos y energías a combatir al ejército de Santa Anna. Más tarde, como presidente de la República de Texas, firmó un tratado de paz con la mayoría de las tribus comanches. Esto les abrió las IR La obra ya citada de Isidro Vizcaya Canales, Tierra de G11erra Viva es un texto vital para La historia de estas incursiones de los indígenas al norte de México st el estudio de las incursiones indias en el noreste de México. Las obras de varios hi oriadores de Estados Unidos en los últimos años reflejan la importancia del tema dentr~ de la lústoriograffa norteamericana y, en especial, de la región fronteriza con 16 Weber The i'vlexica11 fro11tier, p. 260. &pana YMéxico, respectivamente. Tres ejemplos sobresalientes: Brooks, Captives & 17 Citado ~n Vizcaya, Tierra de G11erra r'il'a, 264. La fecha del aróculo es del Züdt (;¡U::'1; DeLay, !Par ef a Tbo11sa,¡d Deserts-, y Hamalainen, The CoH1a11che Empire. julio de 1852. Nance,A_fter Sa11 Jacinto, p. 432. 86 87 �Miguel Angel GonzálezQ11irvga puertas para cruzar Texas y realizar depredaciones en el norte de México. El resultado fue un incremento masivo de incursiones y 20 más muerte y destrucción en los estados del noreste. La separación de la provincia texana tuvo aún más efectos nocivos para México, toda vez que como nación independiente quedó en posibilidades de perjudicarlo en varios frentes. Durante la década en que Texas fue nación independiente, le brindó ayuda a Yucatán en sus pretensiones separatistas, invadió Nuevo México, emprendió la expedición Mier contra el norte de México y permitió que sus ciudadanos apoyaran el movimiento federalista en el noreste contra el gobierno centralista. Los yucatecos declararon su independencia en 1840 e inmediata· mente concertaron una alianza con los texanos, a quienes pidieron - y recibieron - apoyo para romper el bloqueo naval impuesto por el gobierno mexicano. 21 Luego vino la invasión de Nuevo México nacida de la ambición del presidente Lamar de extender el dominio de Texas hasta el Pacífico: el 20 de junio de 1841, una nutrida caravana de medio centenar de comerciantes y transportistas con una escolta de 270 soldados partió con rumbo a Santa Fe. la aventura resultó desastrosa: los texanos fueron capturados 1 obligados a marchar en calidad de prisioneros hasta la Ciudad de México. 22 Sin embargo, la invasión texana indujo al gobierno de San1' Anna a ordenar dos incursiones a Texas en 1842 que, aunque no lograron recuperar la provincia perdida, sí acrecentaron la espi1'21 de violencia en la región fronteriza. La respuesta texana a esas incursiones no tardó en llegar. En noviembre de ese mismo año, d gobierno de Sam Houston armó una expedición de 750 hombres para invadir el norte de México. Después de tomar Laredo, parte de la tropa regresó a Texas y una partida de 300 hombres continuó~ expedición y puso a la Villa de :tviier bajo sitio. Derrotados por e Del.ay, Warof a Thousand Deserts, p. 216. Giles, "M:oore, Edwin Ward". 22 Alessio Robles, Coahuilay Texas, vol. 2,224; Andrés Reséndez analiza la f: expedición desde la óptica de uno de sus protagonistas, el 'mexicotexano', J Antonio Navarro. Ver Reséndez, A Texas Patriot. 21 ' 21 88 gener~ Pedro de Ampuclia, los texanos fueron capturados y enviados a la Cmdad de México para su encarcelamiento. Según Octavio Herrera, la expeclición Mier "constituyó el acontecimiento bélico más álgido de la guerra no declarada entre México y Texas ...."23 La participación de texanos en las guerras internas de México forma parte de este cuadro de embates. En 1839 estalló la rebelión federalista en el noreste, encabezada por el tamaulipeco Antonio Canales Y otros caudillos de Coahuila y Nuevo León. Uno de los primero. actos fue pedir apoyo al gobierno de Texas para el le:antarruento. Aunque el gobierno de Lamar no respaldó el movi:ento públicamente, sí dio facilidades para que Canales,Juan Pablo naya Y otros recabaran recursos y armas y reclutaran filibusteros texanos para apoyarlos en la lucha contra el gobierno centralista. 24 Los líderes norestenses lograron recabar una cantidad importante de ~ecursos ~ ,m~s de 200 voluntarios texanos encabezados por oficiales del e¡erc1to que había combatido contra Santa Anna en la gue~ra de independencia de Texas. 25 No obstante, la ayuda texana fue ~suficie~te, e incluso fue aprovechada hábilmente por el general Manano Ansta para denostar el movimien-to y combatir a los federalistas, que finalmente sucumbieron en noviembre de 1840. ~u~da claro ~ue estos movimi~ntos fueron distracciones para el g bierno mexicano que favorecieron a la República de Texas. El movuniento fiederalista, según Joseph M. Nance, fue una tregua para los texanos ante el asedio de un gobierno de México que invertía tiempo Y recursos en combatir a rebeldes mexicanos en vez de a los separatistas texanos.26 Una de las consecuencias más significativas de la separación de · ·, e que sirv10 como detonante para la guerra cuando Estados Texas fu : Herrera, Elnorte de Tamaulipas, 68; Ver también Fehrenbach, T R, Lone Star, p. 262. enca:e,ssro Robles, _Coahuila y Texas, vol 2, 206-07. El gobierno efímero que zo Manuel Mana de Llano en Nuevo León envió al generalJuao Pablo Anaya conlaco .. , d b Ver V' rrusr~n e reca ar recursos materiales y humanos para la lucha federalista. . azquez, 'La supuesta República del Río Grande" p 12 25 \'<'ilki , . . Nao nson, Laredo a~d the Rio Grande_ Frontier, 162. 26 162_Zo ~e, AJterSan facmto, p. 172; Wilkinson, Laredo and the Rio Grande Frontier, p. ' rrilla, Flaquer y Herrera Pérez, Tamaulipas, p. 113. 89 �Miguel Ángel GonzálezQuiroga Unidos anexó dicho territorio a la unión americana. Cabe destacar que la anexión de Texas era un sueño de muchos texanos -entre ellos Sam Houston - desde antes que la provincia se separara de México. Sin embargo, las condiciones políticas prevalecientes en Estados Unidos no favorecieron la incorporación hasta mediados de la década de 1840. En la campaña presidencial de 1844, el candidato James K. Polk declaró que la anexión de Texas sería una de sus máximas prioridades. Cuando esto sucedió, el primero de marzo de 1845, el gobierno mexicano lo consideró una agresióa Más aún, había advertido que dicha acción sería considerada una declaración de guerra. En consecuencia, el ministro mexicano Juan N. Almonte pidió sus pasaportes y salió de Washington, acto que constituyó un rompimiento de relaciones entre los dos países. la cadena de sucesos que culminó en la guerra entre Estados Unidos y México e incluyó la anexión de Texas a la unión americana se inició con la independencia de Texas.27 El último efecto está íntimamente relacionado con el que antecede: la pérdida de Texas fue el inicio del desmembramiento~ México porque alimentó el sueño norteamericano de devorar mas territorio mexicano. No obstante, esto es sólo entendible en d contexto del expansionismo territorial estadounidense. Texas fue parte de un proceso que tuvo su inicio cuando Estados Unidos se convirtió en país independiente y sus fundadores expresaron que Sil destino consistía en ocupar todo el continente hasta llegar~ Océano Pacifico. Thomas Jefferson abiertamente expresó li necesidad de construir un "imperio para la libertad".28 La adquisición del vasto territorio de la Louisiana en 1803 y la Florida en 181~ precedieron a la anexión de Texas en 1845 y el resto del s~p.tentrióo mexicano en 1848. Dicha expansión, a su vez, fue prop1c1ada ~ un crecimiento demográfico impresionante. Impulsados por UJll inmigración europea desenfrenada, Estados Unidos duplicaba 511 población cada veinticinco años, mientras la población de México st Vázquez, "De la difícil consútución de un Estado", 26-27; Meyer y Shermafi The Course oJ Mexican History, p. 342. 28 Howe, What Hath God Wrought, p. 703. mantenía casi estática. O sea que la nación vecina adquirió la capacidad para habitar tierras que México nunca logró poblar. Esta realidad permite sepultar el mito de que "alguien" perdió o entregó a Texas y al resto del norte mexicano. La opinión popular es que fue Santa Anna, pero está claro que México lo habria perdido sin él o a pesar de él. Por último, esa expansión irrefrenable no sólo fue alimentada por inmigrantes europeos que buscaban tierra y mercados, sino por toda una doctrina esparcida en libros, revistas y periódicos a lo largo Yancho de Estados Unidos: el Destino Manifiesto. Este conjunto d~ ideas, que tenía como premisa la superioridad racial de los anglosaiones, sostenía que Estados Unidos tenía la misión providencial de extender su sistema democrático así como sus instituciones y valores por todo el continente. Uno de los pilares de la doctrina era el protestantismo y la necesidad de llevar la verdadera religión a México, un país cuya población estaba postrada en la ignorancia y el atraso debido - según dicha doctrina - al oscurantismo del clero católico. Finalmente, el ideal jeffersoniano fue actualizado por el presidente esclavista Andrew Jackson, quien afirmó que los Estados L'nidos tenían la obligación de "extender el área de la libertad".29 La historiadora mexicana, Josefina Zoraida Vázquez, ha señalado ~orrectamente que los angloamericanos, a la vez que extendían el area de la libertad, también extendían el de la esclavitud. . ~orno se puede apreciar, la pérdida de Texas y todo lo que siguió Significó para Estados Unidos el desenvolvimiento de un proceso lógico de ~xpansión territorial, mientras que para México representó una larga sene de problemas internos y amenazas externas que culminaron en el desmembramiento de la nación. 27 90 29 Bowe, What Hath God Wrought, p. 703. 91 �Mig11el Angel Go11zález Quiroga Bibliografía: Howe, Darúel Walker. What Hath God Wrought. The Tran.iformation oj America, 1815-1848. Oxford y New York: Oxford University Press, Alessio Robles, Vito. 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Fuentes documentales: Archivo General del Estado de Nuevo León, Fondo Dependencias Federales, Sección :Ministerio de Guerra y Marina. Co1110 nada es más hermoso que conocer la verdad, nada es 111ás ve,gonzoso que aprobar la mentira y tomarlapor verdad. Archivo Histórico del Municipio de Monterrey, Colección Correspondencia. D . Fuentes de internet: ''Bases orgánicas de la República Mexicana, Acordadas por la Honor able Junta Legislativa establecida conforme a decretos, sancionadas par el Supremo Gobierno Provisional". En 500 Años de México en Documentos. http://www.biblioteca.tv/artman2/ publish/ 1843_142, Bases_org__nicas_de_la_Rep_blica_Mexicana_Acordadas_1155.shuni Consultado el 1O de mayo de 2011 . Gcerón que la fuerza de la repetición hace que todos crean que algo pasó, pero eso no significa que haya ocurrido. En la historia de Nuevo León, específicamente la ciudad de ~I~nt~rrey, sucede algo similar: a fuerza de repetir lo que alguien c:to O Jnterpretó mal, hemos creído en sucesos que tal vez ni pasaron. )_ solo tenemos que remontamos 438 años de la historia de nuestra ciudad para hacer válido este comentario. ECIA FERNANDO DE LA RúA Se ha escrito mucho sobre la fundación o fundaciones de la ciudad Giles, .Marie, "Moore, Edwin Ward", en Texas Handbook Online, http:. de Monterrey. La verdad es que Monterrey solo ha sido fundada por www.tshaonline.org/handbook/online/ arrides/ fmo24. Consultado d elcap·t, 1 an n·1ego de Montemayor. Ello, como lo sabemos, ocurrió el 20 de abril de 2011. 2 ºde septiembre de 1596. 1 La confusión se presenta porque de *Lic~nciado en Derecho por la Universidad Autónoma de Guadalajara. Maestría : gesuon educativa por la Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales. Cronista e San Pedro Garza García, N.L Autor de doce libros. Roe!, Santiago. Nuevo León, apl(nfes histón'cos. Acta de Fundación de Monterrey. 11 orno I. Segunda edición. .Monterrey, 1994. 94 95 �Carlos González Rodríguez manera fácil nos hemos referido a las fundaciones de Monterrey, en alusión a que antes de la llegada de la caravana del capitán Diego de Montemayor con 12 familias procedentes de Saltillo, en el mismo sitio -casi 15 años antes- el capitán Luis Carvajal y de la Cueva fundó la Villa de San Luis (para algunos historiadores de efímera v dudosa existencia). Pero no solo se habla de estas dos fundaciones en el mismo sitio, para algunos, antes de éstas hubo una más en 1577 a tribuida al capitán Alberto de Canto, al parecer con el nombre de Ojos de Santa Luda2 versión desconocida básicamente porque no han sido encontrados documentos que la corroboren. De Santa Lucía no hemos sabido de ninguna acta de fundación. tampoco del establecimiento de su primer cabildo, nombre de alcalde y regidores, clérigo que los acompañó en aquel suceso; circunstancia que pone en razonable duda aquel acontecimiento. da entre el gobernador de la Nueva Vizcaya, don Luis Valdez, y el gobernador del Nuevo Reyno de León, don Martín de Zavala, en 4 1644. Ahí se mencionan la fundación de la Villa de Santa Lucía y las Minas de San Gregorio por el capitán Alberto del Canto en 1577, por comisión del gobernador de la Nueva Vizcaya, capitán Martín López !barra. Pero eso es solo un decir, ya que está dentro de un litigio en el cual es evidente que eso se refiere para inclinar la problemática por invasión de límites territoriales y respecto a las minas de Almadén, presuntamtente fundadas o descubiertas también por el capitán Del Canto. El litigio tuvo sede en Parral, entonces capital de Nueva Vizcaya.5 Encontrar ese documento en 1951 por Wigberto Jiménez Moreno, dio lugar a una llamada "El documento del Parral,'>6 y con ella la versión que hubo una fundación en 1577 por el capitán Alberto del Canto. Pero no ha existido ninguna otra prueba en ese sentido. Posibles orígenes de la versión de la Villa de Santa Lucía Santa Lucía fue el nombre que se atribuyeron a unos manantiales ubicados en lo que ahora conocemos como el centro histórico deb ciudad de Monterrey. No tenemos noticia que haya existido alguna Villa con el nombre de Santa Lucía. Sin embargo, en la fundación de la Ciudad de Monterrey dice: "Cd. De Monterrey Ojos de Sanll Lucía Valle de Extremadura Nuevo Reyno de León". Es evidente que se refieren a una situación distinta a lo que es una fundaciórL no se explican por qué agregan al nombre de Monterrey el de Sano Lucía, y no especifican a que se refieren. Entendemos lo que es Ull Valle en caso de Extremadura, sólo que no recuerda con lo que posteriormente fue conocida así3 que en este caso es lo que ubicamos actualmente como Coahuila. Tal parece que est~ agregados obedecen más que todo a ajustes políticos. La versión que se ha difundido respecto a la fundación de b Villa de Santa Lucía en el Valle de Extremadura, y que se atribull al capitán Alberto del Canto, se destaca a través de un litigio que~ Comisión dudosa En !os _años de 1575-1576 la situación política de la Nueva Vizcaya era 1nc1erta, ya que su gobernador, don Francisco de Ibarra murió por estos años en el pueblo de Pánuco, provincia de Chiametla, lugar cercano a la costa del Pacífico, actual estado de Sinaloa. Hacia all'a tema , enfocado sus esfuerzos por aquellos años el citado gobernador. A su muerte lo sustituye su hermano Juan de Ibarra, solo que no asume la gubernatura pues fallece antes de llegar a estas tierras: por lo tanto ellos no dan la tal comisión al capitán Alberto del Canto.7 . No se deduce que el capitán !barra se haya aproximado a estas llerras del Nuevo Reyno de León. Dicen que lo más próximo fue a ocho leguas de las minas de Mazapil a occidente. 8 Por lo tanto se · DocuJJJento del Parral Producciones Al Voleo El Troquel, S. A'De1Hoyo, Eugeruo. ·Monterrey, México. 1992. 1 lbid. 'lbid. 2 Del Hoyo, Eugenio. Docun1e11to del Parral Producciones Al Voleo El Tro<¡l)('. D'Uyot,J. Mecha. Don Francisco de !barra, la Nueva Vizcf!Ya. Prensa Universitaria uke Durham, North Carolina. 1968. S.A. Monterrey, México. 1992. 'lbid. 3 Roei Santiago. Nuevo León ap11ntes históricos. Tomo I. Monterrey, 1994. 96 97 �Carlos Gonzdlez RodrígPez antoja difícil que el capitán del Canto haya recibido comisión de Martín López de lbarra, en primer lugar por el tiempo tan linútado que obra entre la muerte sucesión de don Francisco y don Juan de Ibarra, año de 1576, y la comisión dada suponemos, no asumió ni tiene facultades para otorgar comisiones de nuevos descubrimientos y fundaciones como sería el caso de las fundaciones de Santa Lucía, Minas de San Gregorio y las del Rosario (Almadén). No es cosa fácil recorrer estas distancias tan largas y llenas obstáculos, y además hacer fundaciones que para esos años ya estaban sujetas a las "Ordenanzas para Nuevas Poblazones" expedidas por el rey Felipe II en 1573 desde Segovia.9 No se requiere mucha información pan detectar, en caso que sí hubiera habido intención de poblar y fundar, no se siguieron en lo absoluto ninguno de aquellos requerimientos, como sería el acta de fundación, el nombre de su primer alcalde~ cabildo y una serie más de formalidades. Suena raro que lo mencione don Diego de Montemayor, en 1596, después que han transcurrido casi 20 años, 10 y más si entre este lapso don Luis de Carvajal funda, él sí con debida autoridad , la Villa de San Luis, la Villa de la Cueva , de León y la ciudad de León como cabecera del nuevo Reyno. El sí rotundamente autorizado por la capitulación celebrada con el rcr Felipe II en 1579, tan solo dos años después de la referida fundación de 1577. Se antoja que hubo un afán de anticipación a la que ya se sabía por algunos, como proyecto y después realización del capicin Luis Carvajal y de la Cueva. Su posterior encarcelamiento por juicios seguidos por la corte y por el tribunal de la inquisición no quedaban muy claros; 11 su posterior exoneración -tardía, pues murió antes de ello- dejó las cosas en confusión pero significativamente favorabk para intereses de los gobernantes de la Nueva Galicia, la Nueva 9 Testimonio de las Constancias Relativas a la Fundación de Caderryta Jin,énezpPb/ia,IJ por disposición del C. Gobernador Santiago T.,idaurri. Monterrey. Imprenta de Gobie~ a cargo de Viviano Flores. Monterrey. I863. 10 Roel, Santiago. Nuevo León, apuntes históricos. Acta de Fundación de Monrerret Tomo 1. Segunda edición. Monterrey, 1994. 11 Del Hoyo, Eugenio. Documento del Parral Producciones Al Voleo El Troquel. S.A. Monterrey, México. 1992. 98 Vizcaya y otros; cuyo interés manifiesto era ir a la conquista del Nuevo México y la leyenda de las 7 ciudades. He señalado que para que el capitán Carvajal hiciera la petición para la fundación del Nuevo Reyno de León debe haber aportado información muy clara al virrey y al rey respecto a esas tierras, en fechas anteriores a 1579; el rey no iba a otorgar una capitulación a ciegas; sabía de antemano a qué se referían. A continuación se expresan algunas interrogantes con las que se tratará de exponer mejor la situación y tratar de esclarecer por qué no hubo Villa de Santa Luda. Primero: ¿La información que existe sobre Santa Lucía es suficiente para validar la fundación de la Villa de los Ojos de Santa Lucía, minas de San Gregorio y las minas del Rosario (Almadén) bastante dispersa entre sí? Segundo: ¿Acaso hubo alguna anticipación a las tierras que serían capituladas en 1579 o si todo fue una invención de don Luis de Carvajal como algunos investigadores han afirmado? Tercero: De los informes dados por estos personajes ¿qué es lo que puede ser comprobado qué es lo que queda en el supuesto o mera hipótesis y se ha dado por válida pese a carecer de un documento que lo sustente? Cuarto: ¿Qué validez puede tener respecto a esta búsqueda el llamado documento del Parral?12 Estas interrogantes fueron planteadas eñ algunas mesas redondas Ytalleres de trabajo ya hace algunos años. Los resultados para mis dudas no eran muy alentadores, hay dentro de algunas tnvestigaciones realizadas, denuestos y otros en contra don Luis de Carvajal donde se le llama mentiroso y aventurero. 13 ~e parecía muy exagerado para alguien que había logrado capitular el Nuevo Reyno de león con el mismísimo rey Felipe II. Los argumentos esgrimidos por aquellos no me parecían nada sólidos, stn embargo debía haber un interés muy fuerte por los antagonistas 12 lbid. ·¡ · Eugenio del Hoyo. Alberto del Cantoy la Fundación de la Villa de Santa Luda. Tecnológico de Monterrey. 99 �Ct,rlos Gonzile-:z. Rodr{w1rz de don Luis de Carvajal, y para a esta interrog:tnte, una razón pudier.i ser que lo capitulado era de tan grandes proporcione~ 9ut territorialmente caían dentro de ellas regiones, valles o provmc1as muy apetecidas por personajes vecinos al territorio capitul~do; la idea no está tan alejada de la verdad. Las minas del Rosano (hm Monclova) estaban en el trayecto conocido para entonces al Nuevo México y fabulosas ciudades de Oro y la Villa de Santa Lucía Y las }\,finas de San Gregorio; eran el camino más corto para llegar al mar desde las minas de Zacatecas y el 11azapil del Nuevo Reyno de Galicia. Por otro lado, creo que los territorios de la capitulación que fueron delimitados en 200 leguas por lado, abarcaban estos territorios. lna situación legal y real ponía en riesgo las ambiciones y teóricamente se detectaba un motivo. Lo interesante es cómo refuerzan la teona respecto a estos intereses. La capitulación, lo sabemos, ~abla de tierra por conquistar. 14 Ello justificaría, decía, que la pretendida Santa Lucía, minas de San Gregorio y las del Refugio ya estaban conquistadas, con lo que dejaría, en caso de ser cierto, sin materu la capitulación en esas tierras y el camino corto y seguro entre d Algunos historiadores han dicho que se nombró al Valle de Extremadura al territorio que existe entre la ciudad de Saltillo y la Ciudad de Monterrey, por parecerse mucho a la región de España con el mismo nombre. ¿Cómo explican que el Valle que llevó este nombre fue el existente desde Saltillo hacia el norte, tal y como se conoce ahora al Estado de Coahuila? ¿A que se referían? ¿Hubo otra Villa de Ojos de Santa Lucía? Con información tan ambigua algunos historiadores hicieron un mar de conjeturas y tal vez permitieron crecer la maleza de la historia, a que hace referencia don Vito Alessio Robles, y que nos impide conocer la verdad de los hechos que la conforman. Conocer los escenarios Tratando de crear un escenario imparcial buscaremos darle forma para validar la fundación hecha por el capitán Alberto del Canto, respecto a la Villa de los Ojos de Santa Lucía, en el Valle de Extremadura. Insistiré que este nombre se repite aún en el Acta de Fundación del capitán Diego de Montemayor, respecto a la fundación de la ciudad de \lonterrey, en l 596. mar y las 11inas de Zacatecas y Mazapil. .. Otra interrogante es cómo pudieron enterarse de los fines del cap1tan En un argumento que parece sólido, sólo resta encontrar la Carvajal antes de 1577, o bien que solamente lo dijeron pero que no comisión dada por el capitán 1\.Iarún López de !barra, en dicho año. aconteció tal fundación. Con la escasa documentación se habla de las Hasta ahora ni el mismo capitán López de !barra lo menciona en su fundaciones de la Villa de San Luis, la Villa de la Cueva de León Yb Carta de Méritos 16 por lo que parece difícil que en tan poco tiempo Ciudad de León; información que pareciera esfumarse con el paso de que se da entre la muerte de los hermanos Francisco y Juan de los años. Por crónicas del capitán Alonso de León sabemos que el capitáll lbarra ocurrida en 1576, se dé todo ese proceso del nuevo gobernaDiego de Montemayor fue alcalde de la Ciudad de León, y que Gaspar dor, dando una comisión que no aparece al capitán Alberto del Canto. Castaño de Sosa, lo fue de la Villa de San Luis que no se sabía más,1' 1 Por otro lado esto nos ayuda a ubicar al capitán Alberto del Canto si a ello agregamos que algunos investigadores ponen en duda b dentro de los soldados de la 1 ueva Vizcaya y además de mucha existencia de estas ciudades, se desvanecía la posibilidad de probar qit confianza, de otra forma cómo explicar que le den tan importante la fundación de la Villa de Sant:2 Lucía, Valle de Extremadura no exiSW comisión. Ello nos ayuda también a descartarlo como personaje en términos reales ni legales, nada hay que lo pruebe. radicado en Mazapil, como lo han pretendido algunos investigadores. Debemos suponer que estaba en Santa Lucía. 14 De León. Alonso; Chapa,Juan Bautista; Sánchez, Fernando. Historia de \N~ León con 110/iaas sobre Coahuila, Tamaufipas, Texas y Nuei•o ,\-1éx1co escrita e11 el'~ XI 'fl. Estudio preliminar de Israel Cavazos Garza Monterrey, l 980. l'.i lbtd. 100 16Ló pez de lbarra, Marón. Carta de Méritos. \rcl:úvo General de Indias. Audiencia Guadalajara, 46 N 11. 101 �Carlos González Rodríguez No es de los personajes de Mazapil, en primer lugar porque ese lugar es de la jurisdicción de la Nueva Galicia, metida en problemas de límites con la Nueva Vizcaya y la otra que conozco una nómina de cofrades de las minas de MazapilP de esos años, y aparece don Diego de Montemayor y su esposa; Francisco de Urdiñola, "el viejo", y Francisco de Urdiñola "el mozo". Por cierto, algunos lústoriadores niegan la existencia de Francisco de Urdiñola "el viejo", otros aseguran que "el mozo" no existió. La lista señala a los dos, y a más de cien miembros entre españoles e indios. En la lista no aparece el capitán Alberto del Canto, lo cual confirma que no vivía en Mazapil por estos años, o bien, no era tan importante para formar parte de la cofradía. Lo que sí resulta más probable es que formara parte de los ejércitos de la Nueva Vizcaya. Nos queda sólo el obstáculo del tiempo tan limitado entre b muerte de Francisco de !barra y el nombramiento, que debemos suponer lo hubo para descubrir y fundar las ti.erras que conducían~ mar rumbo al este. Un argumento más podría ser y lo menciono para abundar información, es el hecho que por años la Villa de Nombre de Dios estaba en problemas de jurisdicción entre los reynos de la Nueva Galicia y de la Nueva Vizcaya, ubicada ésta a muy corta distancia de la Villa de Durango, residencia de Fray Pedro de Espinareda, personaje que presumiblemente descubrió el camino desde Nombre de Dios y la Villa de Pánuco. Sólo que el padre Espinareda caminó hacia el norte y descubrió un gran lago, hasta ahí llegó. A la postre se supo que no avanzó mucho pues el sitio fue conoado como Laguna de Patos, hoy general Cepeda en Coahuila. Por lo tanto. queremos esgrimir esto como argumento que cae por su propio peSO, Lo señalo porque se habló de este viaje sin aclarar que nunca pasó~ Lagunas Patos. 18 De ser cierto, sería el padre Espirinareda y despues Alberto del Canto, y no Carvajal, el que descubriría el camino corto.__ Sólo nos queda creer, pese a todo, que en efecto alguien conOCJO estas tierras desde 1577, queda la duda si en efecto fue Alberto del Canto; la falta de documentación probatoria hace difícil el tema. Ojalá algún día aparezca la comisión dada por Martín López de !barra en qué términos se otorgó. Por otro lado podríamos probar que hubo alguien antes de Alberto del Canto por estas tierras y que fue él quien bautizó los sitios, descartando la fundación; creemos que sí, y al menos la Nueva Extremadura es difícil atribuírsela al capitán Alberto del Canto, porque si en efecto él nació en las Islas Azores, éstas están a más de mil kilómetros de la costa de Portugal. Si también es cierto, como afirmaron biógrafos, que se embarcó desde muy temprana edad, es difícil que haya conocido la Extremadura de España, y menos para bautizar con ese nombre al sitio que corre desde el Valle de Saltillo al actual Monterrey. ¿Sería Martín López de !barra nativo de la Extremadura Española? ¿Por qué fue bautizado así? La Vizcaya española se encuentra al noreste de la península española; difícil encontrar coincidencias. Algunos historiadores le atribuyen el nombre de Santa Lucía a la santa cuyo festejo es el 13 · de diciembre, y además, que ese día fueron descubiertas las minas de San Gregorio, a las que se le atribuye el nombre de San Gregorio Mártir, patrono de Mazapil ¿Entonces? ¿Cómo es que Alberto del Canto hace fundación con el nombre de San Gregorio si lo hace por comisión del gobernador de la Nueva Vizcaya? No suena muy congruente. _Cabe la posibilidad que en efecto, los trabajos de exploración y la i:nposición de nombre a los sitios que se exploraron los haya realizado el capitán Alberto del Canto, de acuerdo a la información rendida por algunos historiadores por comisión del gobernador de la~ueva Vizcaya en 1577. Podríamos suponer que sus exploraciones no tnteresaron al menos en aquel año a Martín López de !barra. Y a ela llegada . desde las Costas del Golfo por el este, en 1580 don Luis arva¡al y de la Cueva a fundar como todos ya sabemos la Ciudad 17 Garza Martínez, Valentina; Pérez Zeballos, Juan Manuel. E/ real de Minas des, Gregario de ,Wazapil 1568-1700, municipio de .Mazapil Zacatecas. Instituto Zacate~ de León, actual Cerralvo, y la Villa de la Cueva de León. 1 de Cultura Ramón López Velarde. 2004. . 18 Lloyt,J. Mecham. Don Francisco de lbarra, fa Nueva Vizcqya. Prensa UniversitaJII Duke Durham. North Carolina. 1968. 102 103 �Carlos González Rndríg11,·z Presencia de don Luis Carvajal y de la Cueva en estas tierras antes de 1580 Según crónicas del capitán Alonso de León, el capitán Luis Carvajal y de la Cueva, partió a Saltillo donde presumiblemente se encontraba el capitán Alberto del Canto y ahí convenció a los pobladores de venir con él a fundar la Villa de San Luis, según el cronista de León, el capitán Carvajal "lo supo acariciar con su buen trato y asi los convenció de venir",19 lo demás lo sabemos. La Villa de San Luis se fundó a la banda Norte de los Ojos de Santa Lucía, aquí sólo hemos mencionado el supuesto caso que el capitán del Canto se entendió porque así le convino con el capitán Carvajal. Respecto a lo descubierto, por razón obvia que para 1580 la capitulación entre d rey Felipe II y don Luis Carvajal y de La Cueva tiene vigencia desde 1579 y territorialmente la capitulación daba derechos de hasta 20J leguas tierra adentro. No se requiere ser un experto en geografía para saber que de acuerdo a eso, Saltillo caía dentro de aquella jurisdicción del gobernador Carvajal. Hasta ahí parece que todo encaja, pero aquel entendimiento duró poco, el problema no se presentó entonces, existen constancias suficientes para afirmar que el capitán del Canto servia a los intereses del capitán Luis Carvajal y de la Cueva, ahí no hubo malos entendidos ¿Entonces? Creo que los problemas comenzaron años después cuando el capitán Luis de Carvajal fundó el y pobló ~ Almadén, él mismo así lo manifestó y buscó dentro del marco geográfico de su capitulación ir a explorar el Nuevo México desde Almadén al norte. Hay muchas razones para creer que esta expedición que pensaba realizar Carvajal fue el detonante para hundir en su contra una sene de intrigas y traiciones. El resultado: acusado por el Santo Oficio de ser judaizante,20 además de ser invasor de jurisdicción y ot:ral acusaciones de las cuales, a la postre salió exonerado, por desgraCÍi tarde, pues don Luis murió en la cárcel, se ha dicho que de trister.a r tal vez de las torturas infligidas, ya que el Santo Oficio no se distinguía por sus buenos modales con los acusados. Regresando a la fundación o fundaciones del capitán Alberto del Canto de la Villa de Santa Lucía y las minas de San Gregorio, así como las minas de Almadén, creemos difícil que el capitán del Canto haya realizado físicamente las mismas, pues como lo señalé al principio, no existe algún documento probatorio y en las cartas de méritos, tanto del capitán Francisco de Ibarra que gobernó hasta 1575, como de su tío Martín López de !barra, tampoco hace mención de haber dado comisión al capitán del Canto por fundar estas tierras. Además no aparece ninguna reclamación en estos años, 1581 y posteriores, respecto a los descubrimientos o fundaciones del capitán del Canto, al contrario, algunos historiadores ubican al referido capitán a las órdenes de Carvajal. Aquí cabe preguntar ¿y las comisiones y el compromiso que suponemos tendría el capitán del Canto con el capitán Martín López de !barra? ¿Simplemente lo ignoró? ¿Hizo nuevas negociaciones con Carvajal? ¿Cuál fue el costo? ¿Se vendió al mejor postor? ¿Qué fue lo que realmente sucedió? La llamada Maleza de la historia que menciona el reconocido historiador don Vito Alessio Robles. Parece ser que fue abundante en estos años, con el negativo resultado para la trayectoria del capitán Lws de Carvajal, veamos por qué. Estas tierras no eran desconocidas antes de 1580. Una carta de méritos y de información enviada desde los _años 1572 y 73, cuando por comisión del virrey Enriquez, el capitán Carvajal y de la Cueva descubre el camino corto entre la Villa de Pánuco y las Minas de Zacatecas y el Mazapil 21 el do~umento base que el capitán Luis Carvajal y de la Cueva, son de vanas fechas. En 1573 ya da razón de estas tierras básicamente para acreditar sus méritos y conocimientos de estos lugares y con_seguir la capitulación ya muy conocida entre el rey Felipe II y el capitán Luis Carvajal y de la Cueva, para este trabajo sólo expondré una pequeña parte de estas cartas de méritos, porque el total forma f>atte de un trabajo más amplio sobre el mismo tema.22 19 Ibid. Informaciones capitán Luis de Carvajal 1587. Archivo General de India., Guadalajara No. 47. 20 104 21 12 !bid. !bid. 105 �Cados Gonz!lez Rodríguez Este documento valiosísimo nos aclara muchas cosas, una de ellas, la más importante, es que en aquella exposición del viaje d capitán Carvajal nos describe antes de 1577 pormenores de esta región, distancia aproximada en leguas entre Mazapil y Pánuco yd camino a la Huasteca que parte de la llamada serranía de nuestn Señora de los Remedios (San Gregario) con señalamiento también de la distancia en leguas. Ahí con testimonio de testigos.23 El capitán Carvajal le explica al Virrey, y al rey por supuesto, b geografía del sitio. Señala una serranía de aproximadamente 200 leguas ahí existente y sin duda se refiere a la Sierra Madre Oriental. habla que corre paralela al Golfo cuando llega a Mazapil. El recorrer estas tierras le llevó aproximadamente 10 meses, permanece en Mazapil aproximadamente 15 días aprovechando para conseguir más bastimentos. Habla de los encuentros que tuvo con los indios chidúmecas, y algo que el mismo capitán destaca es que en el regreso de Mazapil tomó al noreste y encontró una gran extensión de tiem con nopalera de donde se obtiene la grana cochinilla, del fruto de los nopales, al parecer con muchas perspectivas para hacer negocio. También refiere que en su camino paralelo a la serranía anteí mencionada, encontró un abra. El informe lo destaca como una abertura en la serranía, lo cUJI le permitió avanzar al noreste24 un camino nunca antes conocido. Gracias a esa abertura o abra aventuramos a señalar que la probabk ruta seguida en esos años fue primero hacia el este, partiendo dd Mazapil, y cruzó esta zona que va de lo desértico a lo semidesérrico. Muy probablemente pasó por Charcas, las actuales Venado. Cedral, Matehuala, las Minas del Catorce, pues menciona aiguna5 minas un poco más al este. Tomó de nuevo rumbo al noreste donde encontró la citada abertura ya en tierra del actual municipio de Arteaga Coahuila, creo que al sitio se le conoce como la Angost:ul1 pero es un paso en la serranía, debe haber pasado por el Cerro de Potosí, así es la ruta en la actualidad. En la descripción que hace de aquel viaje señala que es un Valle de gran extensión de tierra rnU1 23 24 Ibid. lbid. fértiles, muchos arroyos y ricos manantiales, y los indios tienen algunas sementeras, también agregó haber visto sierras donde seguro se explotaran metales de buena ley.25 A través de otros documentos podemos decir con certeza que la serranía que menciona ya en el camino de regreso, es la que a la postre bautiza como la de Nuestra Señora de los Remedios (San Gregorio). 26 Aparentemente don Luis de Carvajal sólo bautiza la serranía como la de Nuestra Señora de los Remedios; sin embargo, en las cartas de información y méritos que presentan en los años de 1585, al referirse a la fundación que hizo de la Villa de San Luis, Ojos de Santa Lucía. Funda la Villa de San Luis pero no dice Villa de Santa Lucía solo seguido de Ojos de Santa Lucía, lo cual me inclina a creer que los Ojos de Agua son un referente nada más. Señalarlos como villa fue algo posterior, lo más probable es que haya sido después de despoblada la Villa de San Luis. Igual sucede con la fundación de la ciudad de León, lo hace junto al ahora conocido como parque "El Sabina!'' que sabemos se encuentra en el gran manantial que existe ahí y forma una pequeña laguna, muy similar a la del los Ojos de Agua que después fueron co~ocidos generalmente como de Santa Lucía, sin embargo son vanas en el sitio. Con es ta información que el mismo capitán Carvajal onde, nos aclara que el sitio lo conoció antes de 1579. Para quienes pensaron que Carvajal inventó las tierras capituladas, ahí está este preciso y amplio documento de casi 300 fojas donde le informa al rey que le han estado enviando pintura; y descripciones de las tierras conquistadas por su majestad.27 Al analizar la descripción que hace de estas tierras de muchos arroyos, ríos y manantiales, buscarnos cuáles serían estas tierras y descartamos las de Coahuila, pues excepción hecha del actual Parras, 00 se encuentran fácilmente las tierras muy ricas por el cultivo que menciona Carvajal, debe referirse al Valle central de nuestro estado 21 26 lbid. lbid. Z? Domínguez, Margarita. Mo11terrry: origen y destino. Municipio de .Monterrey. ~-2009. 106 107 �Carlos González R.odríguez que incluye al actual Monterrey, el cañón o Valle del Huajuco ¡ desde luego la ruta seguida por los municipios al este norte y que corren paralelos a la serrarúa conocida también como Picachos rumbo al noreste, donde fundaría la Villa de la Cueva de León yb ciudad de León rumbo al este, si se sigue ese rumbo hacia el sureste, se llega al mar entre los ríos Bravo y el de las Palmas. Algunos historiadores se confunden y señalan que el río de las Palmas probablemente sea el Bravo, aquí queda claro que el capitán Carvajal sabía cuál era el Bravo así como ese nombre desde esos años, y el de las Palmas ahora conocido como el Soto la Marina Como vemos, queda claro que Carvajal sabía -y bien- de estas tierra.~ si las bautizó no se las hizo saber al rey, pero la toponimia no parece ser producto de la casualidad. La Huasteca escrita "Guasteca" de ahí proviene: Xilitla, San Luis Potosí fue de los territorios conquistados por don Luis Carvajal, ahí en las inmediaciones existe un cerro conocido como "la Silleta" llamado así porque parece Ull2 silla de montar ¿mucha coincidencia? ¿quién más podría haber dado ese nombre? La Villa de San Luis, la Villa de la Cueva, Ciudad de León ... Años después, cuando el capitán Carvajal envía su Cart2 de Méritos sobre las fundaciones y funcionanúentos de estas villas, señala que aproximadamente a cinco leguas de la Villa de San Luis existe una gran nopalera de la cual se puede extraer hasta mil arrobas de la grana cochinilla. La información no señala en qué dirección se encuentra esta nopalera, deducirnos que no es al sur pues está b Loma Larga y lo que ahora conocemos como Valle Oriente, y de~ luego a mucho menos distancia de las cinco leguas. Se antoja tnll probable que sea hacia el noreste, en dirección de la Villa de b Cueva de León y la Ciudad de León. Sobre la cochinilla, encontré que en España las nopaleras son llamadas también Higueras.28 Tal vez sea coincidencia pero d municipio de este nombre ubicado precisamente al noreste fue conocido como Santa Teresa de las Higueras (igual puede ser llamado Santa Teresa de las Nopaleras) ya que el citado municipio no se distingue precisamente porque se dé el que aquí conocemos como árbol de Higuera en forma abundante.29 En un excelente trabajo del maestro Israel Cavazos sobre la jurisdicción de Monterrey en la época virreinal, nos habla de las tierras mercedadas en el llamado Valle de las Salinas consistente en cuarenta sitios de ganado menor aJuan Núñez de Carvajal "Cogiendo las Higueras en medio". ¿Se referirá el documento a aquellas nopaleras? A la postre estos sitios fueron conocidos como Santa Teresa de las Higueras. El maestro Cavazos advierte que el nombre no se debe a las higueras del fruto delicado, si no a los nopales conocidos en España como Higueras delndias y a sus frutos como Higos Chungos, hasta ahí el comentario del maestro Israel Cavazos. La información de esos documentos consultados en el archivo de Indias en Sevilla, España, creo que antes no fueron conocidos, me refiero cientos de años. Hace apenas unos cuantos, Guillermo Garmendia Leal consultó la carta de méritos del año de 1583.3º Samuel Temkin publicó en el 2005 un interesante ensayo sobre las cartas de méritos de los años de 1572-1573 hasta 1579 un ' antecedente que sin duda no conocíamos y que ahora nos sirve para poner más en claro esa parte de nuestra historia.31 Consideraciones finales Dentro de esta investigación es pertinente preguntamos si realmente el llamado documento del Parral nos prueba que Alberto del Canto fundó alguna Villa con el nombre de Santa Lucía. Cuando habla de las minas de San Gregario ¿a cuántas minas y con qué nombre en particular se conocieron? ¿Cómo fue el denunciar de las minas del Rosario? Y finalmente ¿a cuál Valle de Extremadura se refiere si en lo que actualmente se conoce como Coahuila y era el antiguo Valle ?i lbid. ~ Garmendia Leal, Guillermo. ú¡is Carvajo/y de la C11eva de sus actividades en elNuevo Cavazos Garza, Israel. "La jurisdicción de Monterrey en la época virteioal' ½no de León. Marzo 2008. . ' Humanitas. Universidad Autónoma de Nuevo León. Anuario del Centro de Estu@ 31 Temkin, Samuel. ''El descubrimiento europeo del Valle". "Revista de Humanidades Humanísticos. No. 37 Vol. IV Enero-diciembre 2010. del Tecnológico de Monterrey. Otoño. No. 19. ITESM. México, 2005. 28 108 109 �de Extremadura se encuentran otros ojos de agua conocidos como Santa Lucía? ¿Alberto del Canto conocía el territorio de Extremad~ en España? ¿y si el nombre fue por sugerencia de otra persona. En fin son muchas las interrogantes y que como tales nos llenan aún más de dudas de si realmente ocurrieron las llama~as fundaciones por el capitán Alberto del Canto, esgrimidas 64 anos después sin aportar más pruebas que el hecho de ap~ecer en un expediente sobre litigio de límites, pero que prueba solo eso, que aparece en un litigio. ~ , No es difícil deducir que por esos anos don Marttn_ de Zavah quiso hacer efectiva la capitulación de Luis de Carv~~al Y d_esdt luego la explotación de las minas de Almadén~ y ~u~~dio lo mtsmo que 60 años antes Almadén, caía bajo_ la jur1sdicc1on del N~evo Reyno de León. La variante del esce~ano. fue que a don Martt.n~ Zavala no lo pudieron acusar de ser ¡udaizant~, a Gaspar C~s Lo sí de ser esclavista y haber abandonado la Villa de Almaden. ' · y_por supuesto cierto es que no querían que llegara al Nuevo M'extco .. a la gran Quivira, otro sueño "guajiro" como la ?retendida fundacioo de la Villa de los Ojos de Agu~ de Santa Lucia. . ., e st Entre tanto seguiremos esperando que aparezca la com1s1~n ~u ·, le dio al capitán Alberto del Canto; quién la firmó y en que ano. \i a ser una gran noticia. Comentarios sobre el pasado de Monterrey Tomás Mend.irichaga Cueva· SNHGE LIS ÜRDENANZAS DE NUEVAS POBLACIONES DE 1573 estipulaban que la planta de la población, es decir sus plazas, calles y solares, se trazarían "a cordel y regla, comenzando desde la plaza mayor y desde allí sacando las calles ... " Al delinearse éstas, se debían conceder los primeros solares a la iglesia y a las casas reales. Además, se ordenaba que al terreno de la iglesia "ningún edificio se le arrime, smo el perteneciente a su comodidad y ornato". Añadiendo: "Los demás solares se repartan por suerte a los pobladores ... " y, los predios gue quedaran, se concederían a los que "después fueren a probar". El fundador de la población debería conceder, a quienes quisieran asentarse, "solares para edificar casas ... " Los terrenos se otorgarían "según la calidad de las personas", quienes estaban obligadas a tener "edificados los solares y poblada la casa". Las ordenanzas advertían a los pobladores: "comiencen con lllucho cuidado y valor a fundar sus casas y edificar de buenos Cimientos y paredes . .. " Las viviendas debían construirse "de manera ·Miembro de la Sociedad Nuevoleonesa de Historia, Geografía y Estadística. 110 111 �Tomás Mendilicbaga Cuel'a ... que sirvan de defensa y fuerza contra los que quisieren estorbar o infestar la población ... " Debían tener, además, patios y corrales, "con la más anchura que fuera posible para salud y limpieza". Se buscaba, por último, la uniformidad de las construcciones: "Procuren cuanto fuere posible que los edificios sean de una forma por d ., »1 ornato d e la poblac1on . El padrón de los primeros vecinos de Monterrey, que de~ió levantarse, no se conoce, ni tampoco el reparto de solares. El crorusl2 Alonso de León afirma que Diego de Montemayor fundó la ciudad, d 20 de septiembre de 1596, con "doce compañeros ... amigos suyos". quienes después trajeron a "sus mujeres, hijos y ganados ... " (Relaati discurso segundo, capítulo X). Unos años después, a principios del siglo XVII, el obispo Alonso de la Mota y Escobar, en su Descripción Geogr4fica . .. , menciona "un lugarcito de españoles de hasta veinte vecinos escasos, que llaman la villa de Monterrey ... " Por su parte, fray Antonio Vázquez dt Espinoza, en su Descripción de la Nueva España, redactada hacia 1622· 1630, se refiere al Nuevo Reino de León y alude a Monterrey cuando dice que "hay en él una villa con 30 vecinos españoles ... " Se de~ aclarar que se llamaba "españoles", en general, a los nacidos ell España y a sus descendientes nacidos en América; a estos úl~ también se les nombraba "criollos". II Respecto a la traza de la Ciudad de Nuestra Señora de Monte~ fundada en 1596 por Diego de Montemayor, sabemos que esU "señaló primeramente sitio y solar para la Iglesia Mayor, que es ull 2 cuadra de la plaza, hacia la parte del norte leste (así dice) .. ." Además de la ubicación de la iglesia, se conocen algunas merceoó de solares otorgadas por el fundador a varios de los primeros vecinl'6 Mencionaremos las más antiguas que conocemos. El 28 ~ noviembre de 1596, el fundador de la población concede a su hijo homónimo, Diego de Montemayor el Mozo, la merced de un solar para casa y otro para huerta y viña, "en el monte de esta ciudad .. . a manderecha, y el ojo de agua que sale en el nacimiento del monte . .. " 3 Aprincipios del siglo XVII, en los años 1603, 1604,1606,1611, Juan Pérez de Lerma y su hijo Juan Pérez de Simancas reciben mercedes de tierras, solares e indios, que fueron confirmadas en 1638 por el gobernador de Zavala. 4 El 2 de enero de 1604 Mateo de Villafranca solicitó y obtuvo la merced de un solar, "a e;paldas" de la casa de Diego de Montemayor, fundador de Monterrey, "la de 5 la plaza... " Un año después el 5 de enero de 1605, se les concede a Pérez de Lerma y a su hijo otros dos sitios de casa y huertas en la traza de la población. 6 Por último citaremos a Antonio Ferreira a quien, el 1O de febrero de 1612, se le concedió un sitio para casa y huerta, a lindes de Alonso Pérez y del padre Zamorano.~ Antonio Ferreira es llamado a veces Antonio Pereyra. El cronista Alonso de León menciona a un poblador "Llamado Pereyra", a quien los indios asesinaron cerca de la villa de Cadereyta y "lo comieron en barbacoa . .. " (Relación, discurso segundo, capítulo XIV). III El cronista de León afirma que, después de la fundación de itonterrey, en 1596, y, "andando el tiempo", el capitán Diego Rodríguez, justicia mayor del Nuevo Reino de León, decidió trasladar h población hacia el sur, "por más comodidad". (Relación, discurso 5egundo, capítulos X y XI). Más adelante añade que en 1611 hubo una inundación, "que derribó la nútad de las casas" de Monterrey, - - -- -- -·Civil, volumen 8, años 1654-1659, expedientes 9, folio 14. Archivo Municipal de Monterrey. \ 'Civil, volumen 1, años 1598-1624, expediente 22. Archivo Municipal de -lonterrey: \f Civil, volumen 1, años 1598-1624, expediente 23. Archivo Municipal de · onterrev. Las Ordenanzas de Nuevas Poblaciones de 1573 en Pacheco y Cárdenas. C de Dommentos ltJéditos delArchivo de Indias. Primera Serie. Madrid, 1864-1884. To de' Civil, .volumen 8, años 1654-1659, expediente 14, número 3. Archivo .Municipal Monterrey. VIII y XVI. 2 Actas delAyuntamiento de Monterrry. Monterrey, 1994. Volumen I (1596-1690). ~ 'Civil, volumen 1, años 1598-1624, expediente 44. AMM. 1 112 113 �Tomás ,\fendí11rhaga C11eva ·-. r por lo que "resolvió el Justicia Mayor pasar a la parte del Sur, por ser más alta que la del Norte ... " (Relación, mismo discurso y capítulos). Es decir que, la traslación de la ciudad a su emplazamiento definitivo, se llevó a cabo después de la inundación de 1611. Sin embargo, el cronista no dice que se haya hecho la tra7.3 urbana. La puebla de Montemayor, situada al norte del río Santa Lucía, no fue abandonada. Una década después, en la descripción de Monterrey llamada Vista de Ojos, que mandó redactar el gobernador Zavala en 1626, se dice que algunas viviendas se localizaban "de b otra parte" del río, como las de Domingo de Morales, Juan Pérez de los Ríos y Francisco Martínez. Es probable que también las de Diego González, Pedro Velada y otros pobladores estuvieran al norte del río. Citaremos dos viviendas ubicadas al norte del río Santa Lucía. es decir en donde había fundado Diego de Montemayor la ciudad de Monterrey en 1596. En la Vista de Ojos se menciona "una ca.11 con una sala grande", en donde vivían Diego González "con su mujer e hija". Y en la misma Vista de Ojos, se alude a "un aposento' ocupado por Pedro Velada, que colindaba con la casa de Gonzálei Quizás sea ésta la misma propiedad que Diego González vendió,d 9 de agosto de 1629, a Alonso de Molina en 140 pesos en plat1 Eran unas casas de vivienda ubicadas "de la otra parte de los o¡~ de agua que llaman de Santa Lucía, que son las en que vivía d capitán Pedro Velada ... con todo el sitio que tiene . . ." La fine~~ componía de "una sala, una cocina y unas paredes de otro aposentilla sin cubrir ... " 9 Hay otra referencia a una vivienda ubicada al norte del río Sano Lucía. Francisco Ramírez Piscina, en su testamento fechado 1 mediados de junio de 1650, declara entre sus bienes una casa ~ vivienda, "con el sitio y tierras que poseyó Domingo de Morales .... que es la otra parte del arroyo que sale de los ojos (de agua)~ Santa Lucía . .." Ramírez Piscina había comprado dicha propiedad r, además, una ranchería de indios, por 500 pesos, a los franciscanos del convento de Monterrey, quienes habían heredado de Morales las casas y los indios. 10 N Cuando el gobernador Martín de Zavala tomó posesión de su cargo, el 24 de agosto de 1626, el ayuntamiento regiomontano le entregó un informe, fechado el 2 de agosto, en el que se afirmaba que el Nuevo Reino de León tenía "muchos años" de estar poblado y "más de cuarenta" de elegir cabildos. Añadía que en Monterrey había más de cuarenta vecinos, veinticuatro de ellos casados y los demás solteros, así como algunas viudas y otros vecinos que ~vían fuera de la ciudad, en sus haciendas y estancias. En total eran más de setenta vecinos. El informe del ayuntamiento al gobernador Zavala, que se encuentra entre las Actas de Cabildo del Archivo Municipal de Monterrey, ya lo tratamos más ampliamente en Humanitas, número 29, año 2002. En una de sus primeras disposiciones, Zavala ordenó a su secretario, el escribano Juan de Abrego, que redactara un documento ~bre el estado en que se encontraba la ciudad de Monterrey y el numero de vecinos casados y casas que·había así como el orden de sus calles, comercio y gobierno. Al mencionado documento se le llamó Vista de ojos de las casas \'Vecindario (de Monterrey) ... y está fechado el 7 de septiembre de 1626. 11 La Vista de Ojos demuestra que la población aun no había sido trazada, pues se asentó que las casas estaban "distantes unas de otras. •., sin orden ni contigüidad unas con otras, sin calles, policía OJcomercio ni modo de él ... " de ·protocolos, volumen 3, años 1650-1680, número 5, folio 9. Archim Municipal Dr. José Eleuterio González Obras Completas. Tomo III. Monterrey, 1887, P· 61. Monterrey. 9 Protocolos, volumen 3, años 1599-164D, número 94, folios 115 yvuelta. ArchJll ~I la Vista de Ojos en Civil, volumen 2, años 1624-1629, expediente 2. Archivo Municipal de Monterrey. ' liJUcipaJ de Monterrey. 8 114 115 �To111ás Mendirichaga C11eva r a los vecinos de Monterrey que, en el plazo de dos meses, V Nueve años después, a mediados de 1635, Juan de Taranco Vallejo, desmontaran sus solares pues, debido a su descuido, la ciudad "está procurador del ayuntamiento regiomontano, afirmaba que la mayor partt toda ell~ montuosa ... " También ordenó a los dueños de tierras que, de los vecinos de Monterrey vivían en sus haciendas y estancias y que, en el nusmo plazo, limpiaran y ensancharan los caminos a la villa de por ese motivo, la ciudad "va en disminución y está montuosa . .." 12 En Saltillo, el valle de las Salinas (Salinas Victoria) y la hacienda de 18 realidad, la traza de la ciudad no existía y el mismo Zavala afirmaoo San Francisco (Apodaca). que Monterrey "en lugar de ir a más iba a menos, y no había forma de VI calles ni plaza ni otras cosas convenientes a la ciudad y más (siendo 13 metrópoli, como la intitulan en la fundación de ella ... El cabildo deb A principios de febrero de 1660, el ayuntamiento regiomontano ciudad coincidía al afumar que Monterrey estaba "ya eriaza y llena de conminó nuevamente a los vecinos de Monterrey a que tuvieran en ~ue~ estado y habitadas sus casas. Les ordenó, además, que tuvieran mezquites y tan montuosa que no parecía población..." Una década después de la entrada de Zavala con el título de limpias las acequias que cruzaban sus propiedades.19 Sin embargo, gobernador, la "ciudad" de Monterrey estaba despoblada, pues en b b orden no fue cumplida por todos los vecinos. A mediados de agosto del mismo año, el cabildo decidió cobrar sesión de su cabildo, celebrada el 6 de febrero de 1636, se dijo qtx. bs mu!~: que se habían impuesto a quienes no habían cumplido su debido al descuido de los vecinos, "está toda esta ciudad montuosa~ 14 de tal modo, que apenas parece hay población en ella... " Es dai obligac1on de mantener limpias las acequias, "que están muy que, cuatro décadas después de la fundación de Monterrey, ésta OÍ! boscosas y en cenegadas ... " Por su parte, el procurador del parecía un pueblo abandonado que la capital del Nuevo Reino de León ayuntamient~, capitán Francisco Botella de Morales, afumaba que En otra sesión, efectuada el 25 de noviembre de 1642, se afir!OO todos los vectnos y sus indios de encomienda debían acudir "a limpiar que las casas del cabildo "se están cayendo" y debían restaurarse. Ydesmontar los mezquites y árboles con que esta dicha ciudad está El gobernador Zavala responsabilizó al ayuntamiento regiomont~ ~fo~ada y cerrados los pasos de las entradas y salidas de ella", del abandono en que se encontraba la ciudad, afumando que éso anadiendo que también debían mantener limpias las acequias y, para "más parece solo monte que no población .. ." e impuso multas 1 evitar que las caballadas las destruyeran, construir puentes, como quienes habían integrado los cabildos (alcaldes, regidores 1 antes se acostumbraba.20 procuradores), por su incuria en el gobierno de la ciudad. 16 vn Por otra parte, el gobernador insistió frecuentemente~ Hemos dicho que el gobernador y el cabildo de Monterrey recordaron ayuntamiento para que las calles y casas "estén limpias con& · l ecuenaa a os vecinos que las Ordenanzas de Nuevas Poblaciones desmontadas" y los caminos reales "desembarazados, anchos Y5' 7 estorbo ... "" En sesión del 21 de marzo de 1649, el cabildo ordei, de ~5 3 los obligaban a construir sus casas en la ciudad y a tenerlas habitadas. Sin embargo, numerosos pobladores vivían en sus haciendas r~ . . . · tancias, ubicadas algunas de ellas a vanas leguas de la ciudad. 12 Civil, volumen 7, años 1650-1654, expediente 15. AMM. Zavala ratificó las medidas tomadas por el cabildo para que los n i\1ismos ramos, tomo y expediente. 14 Actas del Ay1111tamie11to.. . , volumen I, p.74. Actas .. .,volumen I, p. 112. 16 Actas ... ,volumen I, p. 131. 17 Actas.. . ,volumen I, p. 157. 1 ' 116 18 9 Actas.. .,volumen I, pp. 158 y 159. pp. 182 y 185. Actas.. . ,volumen I, p. 184. l! Actas... ,volumen I, 117 �Tolllás Mendirichaga C11eva vecinos de Monterrey tuvieran su casa en la ciudad. A pesar de esto h pobladores insistieron en su decisión de vivir en sus propiedades rústicas. Es decir que el gobernador y el cabildo insistían en que se cumpliernn las Ordenanzas de Nuevas Poblaciones, pero los pobladores tecúan sus razones para no acatarlas. Los pobladores alegaban que sus propiedades rurales habían sufrido un grave quebranto debido a los ataques de los indios, las intensas lluvias, las sequías e inundaciones. Dos de los más destacados pobladores, Blas de la Garza y Alonso de Treviño, afirmaban que, obligarlos a vivir en Monterrey, ocasionaría la ruina de las fincas rústicas pues ést:lS quedarían desamparadas. Por su parte, el cabildo regiomontano sugioo al gobernador suspender las penas impuestas a quienes no habían acatllOJ sus órdenes pues debido a la crítica situación en que vivían había d riesgo de que se despoblara el Nuevo Reino de León. Tal parece que la "ciudad" de Monterrey siguió siendo una poblacioo abandonada. En sesión del 3 de enero de 1665, su cabildo ordenó a~ dueños de casas y solares que los descombraran "para poder andari caballo, por ser tierra de guerra", pues era "ilustre y adorno" de b 21 población que estuviera "con la decencia y disposición debida ... " A principios del citado año de 1665 Nicolás López Prieto, procurad(x general de Monterrey, solicitó que se levantara una información "soblt lo que conviene a la conservación de este Reyno". El cuestionario a diez preguntas fue contestado por ocho testigos, quienes eran antigo1 pobladores del Reino. Los declarantes afumaron que el Nuevo ReÍ!II de León tenía tres poblaciones: la ciudad de Monterrey y las villas a Cerralvo y Cadereyta; un real de minas en el valle de las Salinas (S~ Victoria) y algunas labores y rancherías de indios. Así como cietll cincuenta vecinos "españoles" casados, "poco más o menos .. . , aunqt hay mucha gente soltera.. ." Los "españoles" citados eran, seguram peninsulares y criollos.22 21 Los testigos de la información de 1665 estuvieron de acuerdo en q_ue "las fronteras" más importantes de este Reino eran las dos villas citadas, que tenían pequeñas guarniciones: la de Cerralvo con doce solda~os Y un capitán Y la de Cadereyta con ocho soldados y su capita~. Ambo~ destacamentos eran esenciales para la conservación del Re~o, de~1do a que los pueblos indígenas que vivían en las cercaruas de dichas poblaciones eran "muy belicosos". Actas.. . ,volumen I , p. 257. 22 la información levantada en 1665 a solicitud de Nicolás López Prieto, pr general de Monterrey, puede consultarSe en la obraAdas de/Ayuntamien/Q de M editada en 1994 bajo la dirección de Israel Cavazos Garza, cronista de la ci volumen I, pp. 262-292. 118 119 �Proceso fundacional de los asentamientos de Matehuala bajo las jurisdicciones del Nuevo Reino de León y la Nueva Galicia (1591-1706) Carlos Morán de la Rosa* Investigador de histona regional ya lo he tratado en otra ocasión, ahora intento ser más convincente. Ya gue algunos matehualenses aún consideran que su población nació a la mitad del siglo }-'VT. A pesar gue en 1996 -y aún antes-, durante un encuentro de historiadores en el Teatro \faoue] José Othón de "La Ciudad de las Camelias", tanto eJ hcenciado Rafael Montejano y Aguiñaga como el maestro Israel Cavazos Garza nos hicieron reflexionar sobre lo ilógico de esa propuesta. k'\Qlil EL TEMA Es muy probable que la primitiva Matehuala no se originó como le ha llegado a creer, mediante un documento de fundación. Con toda seguridad el primer asentamiento surgió de manera CU:cunstancial, cuando ya se extinguía el siglo XVI, y formó parte de un proceso fundacional que abarcó poco más de cien años. Por lo - ----- ' • Investigador independiente. Realiza su trabajo con el apoyo de -egooación n-linera Santa Maria de la Paz. Ha publicado varios libros de historia regional; especialista en biltoria de rnineáa del norte potosino y en la producción arquitectónica de la ciudad de ~~ durante el porfiriato. Fue investigador del Centro 11'.AH, SI P, titular del Museo de Othóo y colaborador del Archivo Histórico del Estado y del Museo Francisco Cossio. Recibió el Premio BANA\IEX de J listoria Regional MeX1cana '~\tanasio G. Saravia". 121 �Carlos Morrín de la Rosa -· cual, est.a exposición tratará sobre la supuest.a act.a de fundación de 1550 y los procesos entorno a la ocupación del territorio ante b expansión hispánica. De tal forma que el área de estudio _correspo~deci al lugar que hoy concierne a la ciudad de Matehuala y sus mmediaoone5; y en el tiempo irá de fines del siglo 1.'VT a principios de: },_'Vlll. , Otros investigadores que abordaron el tema relativo a los or1geoes de .Matehuala la consideraron como un sólo asentamiento, designándola indistintamente como paraje, labor, pueblo, villa_c hacienda. A partir del año 1999 su servidor dio a conocer que nm bien se trató de una trilogía, formada por: 1. Matehuala La Vieja. Así aparece registrada en lm documentos. Asentamiento de indios originado a finales del sigL XVI en el área que hoy corresponde al Ojo de Agua. 2. La hacienda o labor de Matehuala. Establecimiento español cuyo espacio principal corresponde actualmente al tem¡ii de San Salvador de Orta, frente a la presidencia municipal. fo: nombrada desde el siglo xvrn como Valle de San Francisco~ Matehuala. 3. El pueblo de San Francisco de Matehuala. Co~ asentamiento de indios durante un prolongado periodo busco d reconocimiento oficial. Fue hast.a el 1O de marzo de 1706 cuaooi logró erigirse definitivamente en el sitio que hoy correspondei barrio de El Pueblo, como se le llama comúnmente. En el corazón de la guerra chichimeca Para apreciar tales procesos, echémosle un vistazo al contexto hi5ló[Í)l AJ momento del ingreso español la región era habit.ada por guachichll y negritos. A su vez, a ambas parcialidades, junto con otras, se _les di, el nombre genérico de guachichiles y a la amplia zona que habitaroO' le denominó como La Guachichila. Al mismo tiempo, los guachichil formaron parte de un numeroso contingente que recibió el nombiel chichimeca, que ocupó un vasto territorio conocido como La Gii Chichimeca, que iba desde San Juan del Río, en Querét.aro, , Durango, y desde Guadalajara hasta Saltillo, inserto en la extensa que para su estudio se ha denominado como Aridoámerica. 122 En particular y de manera breve, sobre los habitantes de la zona podemos decir que eran hábiles guerreros; cazadores-recolectores; si bien no eran nómadas, si tenían ciclos de vida errante de acuerdo alas estaciones del año, por lo cual eran excelentes conocedores de su medio ambiente; y adoraban a los elementos naturales. Los guachichiles se embadurnaban el cuerpo con pigmentos rojizos, incluyendo la cabellera, la que complement.aban con un bonete en forma puntiaguda, guardando cierta similitud con unas aves de copete rojizo; precisamente, Guachichil significa gorrión. Y los negritos recibieron esa denominación por su baja estatura y apariencia racial similar a la gente de color. Los descubrimientos de las minas de Zacatecas en 1546 y ' ' el Guanajuato, en 1548, al norte de Nueva España, motivaron ingreso hispánico a la región. Tal invasión y la actitud defensiva de los nativos propiciaron La Guerra Chichimeca, conflicto que se extendió por 40 años, cont.ados desde 1550. Esta pelea es considerada la más larga y cruel de toda la conquist.a española. Por su ubicación, el lugar donde hoy se sitúa Matehuala permaneció envuelto en la zona más peligrosa de la guerra. Cuando finalmente se logró la paz, ést.a no se alcanzó a través de las armas sino por la labor de diplomacia y los "regalos de paz". Este medio de pacificación, ideado y puesto en marcha anteriormente, se aplicó de manera contundente a partir de 1590, cuando ascendió al virreinato Luis de Velasco, hijo. A cambio de llevar una vida sedentaria y de no hacer la guerra, los indios recibían los "regalos de paz", los cuales consistían en: ropa, carne, semillas, CUchiJlos, implementos para agricultura y ganadería, y hasta lllat~riales de construcción. Otra estrategia empleada poco después, ¡>arttcularmente en 1591, fue el traslado de habitantes del valle de México, tlaxcaltecas especialmente, con el fin de establecerlos a lllanera de ejemplo cerca de los poblados formados con chichimecas. El capitán Miguel Caldera fue el responsable de dirigir las operaciones de pacificación. En 1588 firmó la paz con los indios y en l590, al concluir dichos trat.ados, por sus méritos Luis de Velasco lo nombró justicia mayor de la frontera chichimeca. Caldera nació 123 �Carlos Morán de la Rosa en ZacateC:as, fue hijo de español e india guachichil, es decir, mestizu Desde muy pequeño tuvo contacto con la guerra, quizá por esa razoo su influencia para pacificar la región fue decisiva. Por este mismo tiemp¡ -a finales del siglo }.'VI-, en la labor de pacificación de la regm colaboraron los capitanes Francisco de Urdiñola,Juan de la Hija,Juan Morlete, Pedro de Murga y Gabriel Ortiz de Fuenmayor. Tras el mistro objetivo estuvieron los misioneros, especialmente franciscanos, quiere desarrollaron una importante labor. Ante la riqueza de las núnas descubiertas en La Gran Chichimea. la avanzada de los colonizadores que ingresaron a la región, ademÍ5 de misioneros, soldados y mineros, estuvo formada por agricultoro. ganaderos y artesanos. Pero la codicia despertada por los metab preciosos también atrajo aventureros, forajidos y vagabundo1 quienes además buscaban refugio en la zona de guerra. El ingreso a La Guachichila fue lento y por dos frentes. Partieoo; de Zacatecas, en 1562 se establecieron las Reales Salinas del Peño Blanco. El Real de Charcas nació en 1574, pero poco después iu arrasado por los indios y finalmente volvió a fundarse en 1584.!J otra entrada fue por el sur, después de 1562, cuando algunos hombm en su afán de recobrar un ganado perdido salieron desde San Feli¡x (Guanajuato) y llegaron, al parecer, hasta el valle de San Luis También por el sur, pero hacia 1590, entraron dos frailes jesuitt con el fin de evangelizar guachichiles. La incorporación de los inc!Kt a la cultura de los conquistadores inició desde la difícil labor~ inculcarles la vida sedentaria. En esta tarea fue muy importantt como ya se señaló, la participación de los núsioneros. Matehuala, punto estratégico entre diferentes jurisdiccioOC! Durante su primer siglo de vida, para su administración y gobiet!t estuvo sujeta a varias demarcaciones, en ocasiones, dependieixk de ~ás ?e una al ~smo tiempo. Esa si~a~ión se dio al princi!' del virremato, especialmente por desconocumento tanto del tern~IJ como de los limites exactos de las jurisdicciones que aquí conve Después, la titularidad de su adscripción fue disputada por importancia que alcanzó como punto estratégico. Matehuala 124 como es ahora, un sitio de apoyo para obras que se prolongaron al norte. Como las núsiones, el comercio y la ganadería trashumante. franciscanos, partiendo del convento de Charcas, teman aquí en Matehuala, el punto de apoyo más importante para su labor misionera Y de conversión que prolongaron hasta Texas. El trajín de_mnumerables bestias de carga llevadas por comerciantes y ameras, era cosa común del paisaje camelense. Mientras que el suelo siempre fértil del Nuevo Reino de León atrajo a innumerables ganaderos de ovejas. Los pastores recorrían ese territorio por largas tem~oradas Yregresaban a su lugar de origen en tiempo de trasquila. Ha~ia 1635, Antonio Leal entró a dicho reino procedente de Hwchapan -lugar ubicado actualmente en el estado de Hidalgo-con 30 mil ovejas. Después muchos pastores siguieron su ejemplo, V todos ellos, sin excepción, pisaron suelo camelense. Para su administración y gobierno Matehuala dependió de los productores de sal de Salinas, de Guadalajara (a través de Charcas), de Nuevo León, Y de Cedros -un sitio cercano a Mazapil, en el actual estado de Zacatecas-. También es probable que el lugar que hoy corresponde a la cabecera camelense haya dependido de ~ueva Vizcaya. Este reino de Nueva España surgió en 1562 y llegó aabarcar el territorio de los actuales estados de Chihuahua, Durango, Sonora, Sinaloa Y parte de Nuevo México. Es importante tener presente que la fundación de Nueva Vizcaya se dio en 1562. Junto con Guadalcázar, Ciudad del Maíz y todos los pueblos huastecos, una porción del territorio municipal de Matehuala estuvo integrado en 1 , tre 579 Y 1618, a la vasta Alcaldía Mayor de Valles. Otras de las actividades económicas que se sumaron a la naciente 1 1atehuala fueron la agricultura y la minería. Ésta última a partir de b~r~ducción de metales en el cerro de El Fraile, desde 1664. Dichas actividades económicas contribuyeron para que Matehuala destacara ~i:u papel _de encrucijada entre el norte ~el actual estado de San San Potosi con Zac~tecas, Nuevo Remo de León y Nuevo tander, hoy Tamaulipas. de Nueva Galicia, con sede en Guadalajara, fue uno de los reinos Nueva España. Su territorio correspondía a los actuales estados ws 125 �Carlos Jforá11 de la Rosa de Zacatecas, Aguascalientes, Jalisco, Nayarit y parte noroeste de SLP. Las autoridades de Santa María de las Charcas, sujetas a este reino, tuvieron injerencia en los asuntos de Matehuala desde las primeras décadas del siglo xvu. Solamente cuando dicho real casi se despobló, alrededor de 1645, la sede de la Alcaldía Mayor de Charos pasó al Real de Ramos, por tal razón, en esa época Matehuah dependió de este último. La proximidad entre el sur de Nuevo León y Matehuala propiaó un acercamiento constante entre los pobladores de ambas circunscripciones. Los sureños del reino llegaban con mayor facilidal a Matehuala al momento que alguna dificultad se presentaba. Con el afán de explorar la zona para localizar minas, convertir a los indios a la fe católica y buscar un camino directo entre Matehuala, Cadereiu y Río Blanco, en uevo León, el 21 de febrero de 1638 Juan de Zúñiga y Alrnaraz, tomó posesión de la estancia de Matehuab "desde la acequia para adelante", por instrucciones de Martín de Zavala, gobernador de aquel reino. A partir de este mome~to iniciaron entre los reinos de Nueva Galicia y Nuevo Leoo, prolongados conflictos por Matehuala. La estancia de Mate~uab estuvo bajo la jurisdicción neoleonesa, en lo político por espacio de 80 años, de 1638 a 1718. Y en lo militar de 1638 a 1754, abarcantlo un periodo de 116 años. Matehuala La Vieja y el supuesto origen de 1550 Para entender el proceso inicial de dicha comunidad es pertinentt tener en cuenta que tiempo después de haberse formado, los indígenas la abandonaron. Posteriormente, al intentar recongreg~ reiteradamente fueron expulsados por los españoles qut aprovechando esa situación se asentaron en el lugar. A finales_dd siglo XIX el historiador potosino Primo Feliciano Velázquez diot conocer un documento sobre la fundación de Matehuala. Se rrataide un permiso para formar un pueblo indígena, con fecha del lOck julio de 1550. Pero no era el original ya que, al estar bas~lt deteriorado, en 1788 se realizó una copia avalada por Silvestre~ Portillo, alcalde de San Luis. Es decir, que a manos de Pruno 126 Feliciano no llegó el manuscrito original. Su título era Licencia para poblary concesión de tierras a don Juan de Lefjay a los h11achichilesy negritos dt San Francisco de Goathemala. Ojo, dice Goathemala; es la única ocasión que un documento antiguo sobre Matehuala se presenta con esa grafía. Según ese documento el virrey Luis de Velasco, padre, aprobó que Leija y los capitanes indígenas Francisco de León y Miguel \fartín, --estos en representación de sus compañeros-, fundaran su pueblo en el lugar donde ya estaban congregados, junto a un manantial, en la jurisdicción de Nueva Vizcaya. Tal permiso se otorgó después de la inspección realizada en el lugar por el alférez real Bernabé Saí y Díaz. Se les concedieron 1O leguas de terreno. Esta Licencia no aparece mencionada en ninguno de los trámites realizados por los indios en el prolongado litigio que entablaron con la intención de recuperar sus tierras. Para el año de su elaboración, 1788, ya tenían más de cien años insistiendo en la devolución de su poblado. Es a partir de la ejecución de la copia cuando se promueve tal documento. ¿Por qué no se usó antes de 1788 como elemento importante en la defensa del asentamiento 0 nginal? Pues, simplemente porque no existía. Pero vamos a suponer que estos papeles, importantísimos por contener la referencia sobre el 0 ngen y tenencia de su pueblo, hayan estado por ahí, traspapelados, lo cual suena ilógico. Bueno, supongamos que ya existían para antes de 1"88 Ypermanecieron ocultos, y con 238 años de antigüedad desde el supuesto primer asentamiento y repetidas expulsiones de los indios, ya le encontraban muy deteriorados. En tal caso, es de suponer que el maltrato del documento original dificultaba su lectura. Siguiendo con clsupuesto, quizá al elaborar el duplicado a iniciativa de López Portillo le suplieron las palabras ilegibles o faltantes. Es posible que dichos faltantes hayan sido reemplazados con datos o nombres que les lransmitió la tradición oral, es decir, a través de los testimonios pasados 1k generación en generación. Por tal razón, en él aparecen mezclados acontecimientos y personajes de fines del siglo xv1 y de la segunda nutad del ::-.'\'H. Eso generó un documento con alteraciones y cliferencias, que, de haber existido, también se consideraría falso o apócrifo. 127 �l .... ,. º' Más bien considero que, tanto la tradición oral como b documentación que tenían a la mano para 1788, les sirvió para ar1Il31 el acta apócrifa. Muy probablemente influidos por Silvestre López Portillo. No creo que los indios le hayan visto la cara, era muy listo y experimentado. Veamos cómo, con diferentes retazos, se configuró la supuesta acta de 1550. Para empezar, tomaron un documento que daba fe de un asentamiento probablemente erigido a fines del XVI, quizá se trató del testimonio documental del origen de Matehuab La Vieja, actualmente Ojo de Agua. Ante su deterioro, la fecha fue completada. El año, que en realidad correspondía a la última década del siglo XVI, pasó a ser 1550, por creer que la licencia era de h época de Luis de Velasco, padre; pero para el 10 de julio de ese año aún no tomaba posesión de su cargo. Además, recordemos que b Guerra Chichimeca inició en 1550. En Nueva España gobernaron dos virreyes con el nombre de Luis de Velasco, padre e hijo. FJ primero gobernó de diciembre de 1550 a 1564 y el segundo lo hizo en dos periodos, de 1590 a 1595 y de 1607 a 1611. Pero hay más, Nueva Vizcaya fue fundada en 1562, como se señaló líneas atrás. Por tal razón, Matehuala no pudo haber nacido bajo su adscripción en 1550, simplemente porque Nueva Vizcayt aún no existía. Ese mismo motivo es determinante para que Bernabé Saí y Díaz no aparezca registrado entre los conquistadores y pobladores de Nueva España durante la primera mitad del si~o XVI. Posiblemente existió a finales de la misma centuria. También se incluyeron los nombres de los antepasados indios que la tradición tenia, en esa época, como fundadores. Los nombres elegidos fueron: Francisco de León y Miguel Martín. Sólo que estos personajes vivieron en la zona en la segunda mitad del siglo xv11, como veremos más adelante. En caso de haber existido la LicenlÍ4 original o posible de fines del XVI, el nombre de Juan de Leija si pudo haber estado incluida en ella, pero con el apellido De la Hija, que es su forma antigua. Este personaje residió en la región particularmente entre 1590 y 1601, cuando se desempeñó corno capitán protector de los indígenas. Es probable que en su afán por "corregir" el nombre de Matehuala. 128 Carios Morán de fa Rosa López Portillo propuso escribir Goat~er:1ª~' que es la -~afia ~~gua d~ Guatemala. Este personaje no era ongmano de la region, naao y paso sus primeros años de vida nada menos que en Guatemala. Ya para 1772 aparece relacionado a la comarca al vincularse con los descubridores de las primeras vetas de Catorce. Ahí jugó un papel preponderante como comisionado para organizar el naciente R~al. ~ partir de 1779. Elevados fueron los reconocimientos que rec1b10 por esa labor; hubo quien lo llegó a considerar su fundador. Seguramente creyó que por su similitud ambos nombres tenían ~guna relación. Tal vez le motivaron en dicha "corrección", la añoranza por su tierra natal y la inquietud de auxiliar a los indígenas de Matehuala en su prolongado litigio. Posiblemente, haya influido en su ánimo el recuerdo de las diferencias que tuvo, diez años antes, con Sebastián Inchaurrandieta, el fundador de la mina Nuestra Señora de la Paz, y con el suegro de este, Buenaventura de Medellin, el personaje que trajo a Matehuala su legendario Cristo y reconstruyó el templo de San Salvador de Orta. También es pertinente considerar que en la documentación hasta ahora localizada, el nombre completo del asentamiento -San Francisco de Matehuala- surge desde 1682. En documentos anteriores a ese año aparece sin el "San Francisco de", salvo en el supuestamente fechado en 1550. Es decir, su denominación es de hsegunda mitad del siglo XVII. ¿En tal caso, cuándo se fundó Matehuala? Es posible que al firmarse la paz en 1588 Matehuala ya existía, pero como punto de referencia por su situación estratégica. Posiblemente fue un puesto de abastecimiento y distribución de los regalos de paz. Esto último motivó a los negritos y guachichiles a congregarse en de 1590 en derredor del manantial de Ojo de Agua. Así, en el periodo que va de finales de 1591 a 1595 pudieron haber obtenido la Licencia que en caso de haber existido, fue alterada muchos años despuéspara la formación legal de Matehuala La Vieja como pueblo de mdios. Hay información que señala que los negritos y guachichiles de Venado, Matehuala e Ipoa -este último lugar a 22 km. al sur de 129 �Carlos Monín de la Rosa ..... ...., t: Matehuala- fueron inducidos a asentarse al mismo tiempo. Vena&i nació en 1590, por lo que pudiera pensarse que Matehuala e I¡n surgieron el mismo año. Salvo que en documentos de finales del 111 no se menciona a Ipoa. Además, fue recurrente que los indígenas abandonaban sus tierras al no poder integrarse a la vida sedentam, y con ello, después de un proceso de convencimiento por parte de los españoles, regresaban de nueva cuenta a sus asentamientos originales. Por ello, aunque Venado nació en 1590, los indígenas pudieron haber sido inducidos a recongregarse ese año u otro y las veces que llegó a ser necesario. Debido a esta confusión es difial saber con exactitud el año a que se refiere tal información. ¿Entonces, por qué considero que Matehuala nació entre 1591) 1595? Porque en ese periodo coinciden actos y protagonistas deb trama. Los indios ya estaban congregados como resultado de los pactos de paz. Nueva Vizcaya ya estaba fundada. Juan de Leija yi era capitán protector de indígenas. Y el virrey Luis de Velasco, hijo, realizaba su primer periodo de gobierno, impulsando sustancialmente la fundación de pueblos en La Gran Chichimea. Así nació Matehuala La Vieja. Lamentablemente, al iniciar el sigw xvn ya estaba despoblada. Los indios, desalentados, volvieron asu vida errante. Por un lado, su capitán protector no cumplía con b distribución de las provisiones prometidas. Y por otro, no contaroll con un fraile de planta que los adoctrinara. Al parecer, parte de b naturales se fueron a trabajar a la cosecha de la sal en las Reales Salinas del Peñol Blanco, también pasaban temporadas en sus tiems del sur de Nuevo León. Otros emigraron a Venado donde vivían indios de su parcialidad. como hacienda, se dio en 1615, y solamente se pudo producir al estar el lugar despoblado. A partir de esa época son recurrentes las menciones de la hacienda de Matehuala. Como las originadas en la documentación de las misiones frnnciscanas. La obra de los misioneros partió desde Charcas, en su afán por evangelizar Nuevo Santander -hoy Tamaulipas- y el sur del Nuevo Reino de León. Matehuala fue punto de apoyo fundamental en las misiones que dieron origen a poblaciones como Arramberri y Zarngoza, en Nuevo León, e Hidalgo, en Tamaulipas. El obispo Juan Ruiz Colmenero nos proporcionó algunas pistas sobre la hacienda de Matehuala a través de un informe que realizó en 1648. Nos confirmó el nombre de su primer propietario, quien -dijo- falleció en 1645. Indicó que en ella residían 20 indios que trabajaban en el lugar y que contaba con una capilla muy modesta, dedicada a Nuestra Señora de la Concepción. Los dueños de la hacienda de Matehuala, de 1615 a 1706, fueron: Miguel de Escorihuela; Antonio de Orpinel y Escorihuela; Francisco de León; José de Espinosa y Nicolás de Alanis; Alonso Sánchez \(uñiz --o López Muñiz, como se le cita en otros documentos-; Diego de Medellin; Juan de Medellin; y Cayetano y/ o Juana de \fedellin . .Miguel de Escorihuela, fundador de la hacienda, era originario del reino de Aragón, en España. También fue propietario de las haciendas de San Juan y Vanegas y fundador de la de Illescas, que hoy corresponde al territorio del municipio de Santo Domingo, SLP. :\simismo, fue minero y dueño de haciendas de beneficio en Real de Ramos y en varios distritos de Zacatecas. El gobierno del Nuevo Reino de León le reconoció su amplia labor como pacificador y La Hacienda de Matehuala poblador de su territorio. Sirvió como eficaz colaborador de las En la región las primeras concesiones otorgadas a españoles pall misiones. sitios de ganado son de 1613. A dichas concesiones se les llaniai- Hijo del anterior fue Antonio de Orpinel y Escorihuela, ya mercedes de tierras. Aunque hay indicios documentales que parad avecindado en la hacienda de Matehuala para 1626. Su obra como caso de Matehuala ese suceso se generó en 1615. Ese año se oto!&° militar y poblador en el Nuevo Reino también le fue reconocida. A una merced de tierras a favor del capitán .Miguel de Escorihuela pl1 raíz de la anexión de Matehuala por las autoridades neoleonesas en parte de Nueva Galicia. Es decir, que el origen legal de Matehuab. 1638, recibió el nombramiento de alcalde mayor de la misma. 130 131 �Carlos Aforán de fa Rosa ,t Igualmente, destacó como colaborador del trabajo misionero. Debido a los adeudos del capitán Miguel de Escorihuela ~ momento de su deceso sus bienes fueron embargados. La hacienda de Matehuala entre ellos. Por lo cual, es difícil que su hijo Antonio de Orpinel y Escorihuela haya tomado posesión real de la hacienda. Pronto fue confiscada y vendida mediante subasta pública. Aunque por alguna razón, que hasta ahora desconozco, con el paso del tiempo la hacienda retornó a la familia de Antonio de Orpinel, probablemente mediante litigio. El capitán Francisco de León --originario de Francia- fue el siguiente propietario de la hacienda, la cual adquirió mediante subasta en julio de 1656. Dueño de haciendas de beneficio \' de minas en áreas que hoy corresponden al estado de Zacatecas. Pio~ero de los mineros de la zona por ser el primero en explotar una mina. más allá de la etapa de exploración, en el actual distrito de La Paz. Murió en su hacienda de fundición en Ojo de Agua, o Matehuala La Vieja, a principios de 1673. Al carecer de descendencia Francisco de León legó sus bienes a José de Espinosa y Nicolás de Alaní~ lújo y nieto de Jerónima de Grimaldo, su mujer. Entre los bienes estaba la hacienda de Matehuala. Espinosa fue el responsable de traspasar los legados al licenciado Alonso Sánchez -o López-Muñiz. Para 1682 ya eran propiedad del citado licenciado. Después de Sánchez - o López- Muñiz, como propietario, le sucedió el capitán Diego de Medellin, emparentado, indirectamente. co_n el primer propietario de la hacienda. Era medio hermano de Antonio de Orpinel y Escorihuela, lújos de la misma madre, pero de diferente padre. Diego de Medellin fue papá de los hermanos Juan y José de Medellin. De ambos hermanos, Juan resultó ser d siguiente propietario, según se desprende de los trámites realizados sobre sus propiedades, en 1706, a raíz de su deceso. Los hijos de Juan de Medellin con María Trujillo fueron Juana y Cayetano de Medellin; los dos, o uno de ellos, serían los siguientes dueños de b hacienda. Por cierto, a Cayetano de Medellin se le llegó a considerar, erróneamente, el fundador de Matehuala. Pero, desde hace tiem¡io sabemos que vivió en la región ya muy aventajado el siglo xvrn. 132 El pueblo de San Francisco de Matehuala y su fundación denegada Los negritos y guachichiles regresaron a Matehuala tiempo después de haber ingresado Miguel de Escorihuela. Él y los siguientes propietarios de la hacienda les dieron cabida ante la necesidad de mano de obra. También eran aceptados por el interés de servir en la defensa de la hacienda, en caso de una incursión de indígenas sublevados. Conforme pasaron los años se incorporaron al trabajo de la zona, en las faenas agrícolas de la hacienda o en las carboneras de Ipoa. También asistían a Venado, donde se asentaban otros mdígenas de su parcialidad; a las Salinas del Peñol Blanco, a donde acudían a trabajar regularmente; e incluso, al sur de Nuevo León. Habían adecuado su tipo de vida errante a la forma de comportamiento que les ofrecían los conquistadores. Sin embargo, prevaleció siempre entre los indios el afán de recuperar sus tierras y de volver a fundar formalmente su pueblo. &a aspiración se acentuó a finales del siglo xvn. De tal forma que el 9 de abril de 1682 lograron la anhelada fundación. Estando presentes en el puesto de Matehuala, al asentamiento que se habría de fundar, le impusieron el nombre de Pueblo de San Francisco de 1fatehuala. La posesión, aprobada mediante real provisión, estuvo a cargo del alcalde mayor de Charcas, el capitán Francisco de lzaguirre. Mediante esta diligencia se otorgó -a 35 indios chichimecos y sus familias- en propiedad comunitaria un lugar a una legua, aproximadamente, al sur de Ojo de Agua. Es decir, en bs inmediaciones de El Pueblo, como se ha abreviado su nombre original con el paso del tiempo. Obviamente, la posesión se hizo con la oposición de los propietarios de la hacienda. En el documento el alcalde mayor de Charcas expresó lo siguiente: [...]yo, en cumplimiento, cogí de las manos a los dichos indios chichimecos [. ..]y les di posesión en una capilla mediana de adobes, blanqueada con tierra blanca ,:..¡y dentro de la capiila s11 altar [ ..] J' encima de la peana una imagen de Nuestra Señora de la Limpia Concepción ~:..}y su corona de plata [..] J' un baptisterio con su refay 1ma puerta medianaJ' un cementerio :...] cercado de 133 �Carlos \1orá11 de la Rosa adobes : ..}y en el medio 11na cmz de madera ...,' y de allípasé con ellos a111 ta11q11e lleno de agua ... del o/º de agua principal ... 1y .:.. a 11na donde hqy unos árbolesf mtales de higuerasy duraznos, parrasy granados .• y de allí a las casas de vivienda[... ] Matías de Sustaita, vecino y minero de este puesto, fue designado gobernador por el alcalde mayor de Charcas. Su primera ocupación consistió en la distribución de lotes para labor y vivienda, así como la formación de las calles y la plaza. Entre los naturales solicitantes aparece 1\figuel Martín, uno de los personajes que fue incluido junto con Juan de Leija en la supu~u Licencia de 1550. De esta época era también el indígena Francisco de León, que tomó su nombre de su padrino de bautismo, el capitán francés propietario de la hacienda. Sin embargo, Diego de Medellin, dueño de la hacienda en 1685, ganó el litigio contra los indios del Pueblo de San Francisco v~ poco tiempo sus herederos los expulsaron, para luego derribar.slll construcciones. t El pueblo y su fundación definitiva I .,os indios insistieron durante mucho tiempo por la refundación y con el nacimiento del siglo xvm tomó nuevo auge. Ante b persistencia indígena, en marzo de 1705 la Real Audiencia de Guadalajara expidió la licencia necesaria. Es decir, el pueblo estarú bajo la jurisdicción de Nueva Galicia, a través de Charcas. El 30 de octubre de ese año, los negritos de Matehuala, acompañados de tlaxcaltecos ) de otros indios de la mislll1 parcialidad residentes en Venado, solicitaron al alcalde mavor de Charcas la posesión del espacio donde tenían previsto leva~tar su pueblo. El capitán Diego Fernández Sánchez de Zamora alcalde mayor de Río Blanco, que también estuvo presente, cont~adijo b entrega de tierras. Expresó que Charcas no podía otorgar la superfioc que requerían porque estaba dentro de la jurisdicción del Nuevo Reino de León. Ante la insistencia del alcalde de Charcas para qit la ~ceptaran d~ su territorio los indios se negaron, tanto por la mab calidad de la tterra, como por quedar fuera del área de regadío. 134 Poco después, el 1O de marzo de 1706, el capitán Fernando Sánchez de Zamora les otorgó la ansiada posesión por cuenta del \Juevo Reino, esa vez ante la oposición de Charcas. Reunidos en Ojo de Agua, el capitán acató el mandamiento del gobernador de \Juevo León, Gregario Salinas Varona. Al preguntarles dónde querían que les dieran posesión, los indios contestaron que en el Ojo de Agua, a legua y media de distancia, aproximadamente, en ~s cercanías del área que pretendieron en 1682, donde se ubica hasta el día de hoy y que los matehualenses llaman comúnmente El Pueblo. Al momento de lograr la posesión, con la contradicción de M>S Medellines dueños de la hacienda, el Pueblo de San Francisco de :Matehuala quedó integrado por 49 indios negritos y sus respectivas familias. El 25 de agosto siguiente el gobernador reinero confirmó y aprobó la posesión y especificó los linderos de la naciente población. Aunque, como era de esperarse, el litigio entre los dueños de la hacienda y los indígenas se prolongó durante muchos años más. Con esto concluyo mi participación, con la inquietud de haberles hecho reflexionar sobre el intrincado origen de Matehuala, que la carencia de archivos, por los saqueos sufridos durante la Guerra de Reforma y la Revolución, ha hecho más difícil reconstruir. El destacado historiador potosino Rafael Montejano y Aguiñaga señaló en noviembre del año 2000: "El verdadero origen de Matehuala queda en el misterio". Es claro que él se refería a Matehuala La ·111·~gua, la que vio la luz en Ojo de Agua, que hoy sabemos gracias al trabajo de investigación- que su origen formal se dio tntre 1591 y 1595 y no en 1550. Mientras que la hacienda de \fatehuala nació en 1615. Y el Pueblo, con su fundación denegada, se formó definitivamente en 1706. 135 �Carlos Monín de la Rosa Bibliografia: \A\'A MuÑIZ, Concepción, Matehuala una ciudad que agoniza, San Luis Potos~ BETANCOURT,Julio, "Notas Históricas", E/Estandarte, San Luis Potos~24 de abril de 1909, p. 4. 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Más adelante tuve el honor de participar, a su llamado, de esa generación de bibliógrafos, los últimos investigadores del viejo Instituto Bibliográfico Mexicano fundado a principios del siglo XX por el D r. Nicolás León y primeros del Instituto de Investigaciones Bibliográficas de la propia Universidad Nacional Autónoma de México. Llevamos una amistad tan cercana, según me daba igual trato que a sus hijos José Miguel, Alejandro y Rodrigo y a la única mujer de sus vástagos, Beatriz Esperanza, "La Chiquis" y junto a su dulcísima cuánto erudita esposa, la maestra Esperanza Yarza de De la Torre, autora de un excelente libro, Volcanes de México. Pasajes 'anécdotas compartimos, inolvidables, más aún cuando mucho nos unió la afición por el deporte: las caminatas de veinte, cincuenta lÍ!ótnetros, pasear a caballo y andar pueblos y ciudades de norte a SUr Yde oriente a poniente, divertidos. • Presidente de la Academia de la Hidalguense de la Historia. 139 �Luis & blú -·- Don Ernesto no sólo fue un historiador de gabinete. Gustó del viaje por cualquier medio, preferentemente a pie, para localizar rutas históricas: los escenarios de las campañas militares de Hidalgo y Morelos y de cómo anduvo Juárez con la República trashumante,o de qué manera había tragado sus pueblos hospitales don Vasco de Quiroga, son ejemplos. Y, francamente, creo fui su discípulo que en ello le aprendió bastante, en tanto prosigo esas lecciones. Su producción es enorme, así por los títulos de libros, folletos, ensayos y artículos, como por la monumentalidad de algunas de sus memorables piezas. El espíritu del historiador afanado en ser justo por la apreciación; el escritor cuidadoso del lenguaje para trasmitir el mensaje reclamado según su vocación; el investigador que no puede permitirse dejar huecos y busca hasta hallar los documentos que contribuyen a constatar y dar vida a un pasado, el que no puede ser así nada más "pasado", sino experiencia útil para la vida. "Nací en un pueblo de la sierra de Puebla, Tlatlauqui, el 24 de abril de 1917", escribió él mismo en una nota curricular. Otra ocasión reveló su ideario íntimo, en la entrevista que le hiciera, (la que publiqué en 1965 en el célebre suplemento ya desaparecido, México en la Cultura, el que no ha sido superado, tanto más por su gran liberalidad }' por encima de 'mafias'). Murió el 7 de enero de 2009, muy cercano a ajustar los 95 años. Fue abogado, egresado la antigua Escueb Nacional de Jurisprudencia Facultad de Derecho (UNAM) y en el Colegio de México hizo sus estudios de historia dar y ahí obtuvo el grado de maestría. Después, becado, pasó a la Escuela de Altos Estudios de la Universidad de La Sorbona, en París para doctorarseRegresó a México y en las instituciones donde comenzó sus estudios profesionales: El Colegio de México y la Facultad de Filosofia !' Letras, "me abrieron sus puertas", lo dijo, para la cátedra Yb investigación, toda su vida. La última vez que lo vi, mayo de 2008. muy delicado de salud, sin embargo lo encontré escribe y escribe. (al parecer más bien dictaba), alrededor de la vida de personajes mexicanos del siglo XII. Me contó de su proyecto para integrar u1I sexto tomo de sus Lecturas Históricas Mexicanas, para con ello ceffll una l:ústoria de la historiografía mexicana en el siglo XX. Leía Yleíi: 140 sí como lo_ fui a saludar -lo había hecho antes en igual forma, otros, de nus c~mpañeros de generación, o de otras de antes y de despues, lo segu1an, porque fue maestro por excelencia, tanto como un historiador guía. 1· Esta oportunidad quiero rendir un tributo al querido maestro por °:e~o de las siguientes páginas. Sentí muchísimo su partida y 1~ extranare, naturalmente; y creo, el mejor homenaje es leerlo, en tanto nos dejó muchísimas páginas orientadoras, aleccionadoras y bellas. Aquí tr_ato de recensiones a libros, los que me parecen representativos. Hubiese deseado extenderme, para dar cuenta de ~yor núme~o_ de títulos. Cuando me invitaron para un homenaje ~~tum~, solicitaron de mí, al saber costumbre personal de señalar tnlog_ias" o "pentateucos", libros los ms importantes de determinados escritores de mi preferencia, cuando de ellos hago homenaje: "pues háblanos según tu, de un pentateuco del maestro De la Torr · . .e" ; est o es, escoger crnco de sus libros para comentarlos: hacer bibliografía de un bibliógrafo. Cuando llegó el momento, claro, no sólo hablé de cinco libros porque eso no es posible para su caso y las reseñas las hice oralmente: ~~ apuntes. Ahora aprovecho la oportunidad para expresar en cedulas" lo que dije esa noche. Tales "cédulas" las acomodo u orden º'. según el año de la primera edición de cada obra escogida. El tnunfo de la República liberal 1857-1860. (Selección de testunonios de la Guerra de Tres años, con un estudio preliminar y notas), M' · Fondo de Cultura Económica, 1960, LVI. 312 pp. . exi~o, Un histonador serio, un investigador escrupuloso, un maestro de veras abnegado, don Ernesto supo por experiencia la necesidad de teneralamano t extos, no " . escntos por los vencedores", no los st pue os en duda por quisquillosos, ( luego califican de "historia 0fictal" lib · , ros aun as1, valiosos y certeros; de ahí, cómo con la ºPortunidad a su. alcance él mismo produjo libros reconocidos para •edo d e consulta, d e estudi o y con una suma de documentos l!refutables, los que muestran la verdad previamente narrada con tanta _seneillez como con elegancia, la de alguien capacitado por el estudio cotidiano, como por su sensibilidad a flor. 141 �ltlf .,... r !'.J.• ti ,, Uno de esos textos preparados por él, es este: El hiunfa de la República liberal 1857-1860; y vaya, cómo resultó acogido por colegios de enseñanza media y superior, porque en tal periodo tratado, se precisa conocer la verdad histórica aun con el realismo más crudo y, derivado de ello, las consideraciones más prudentes, más sensatas. Las sesenta y seis páginas preliminares constituyen su estudio, tan profundo como debemos agradecerlo, tras un análisis en relación con hechos, hombres y circunstancias que sacudieron a México durante años de turbulencias cuando el país habla sufrido ya, un considerable cercenamiento de su otrora dilatado territorio. Y me detengo para transcribir siquiera dos párrafos, los que me parecen corresponder a mi opinión al respecto: uno que pareciera verdadero resumen --en verdad todo el estudio en su brevedad es resumen de una etapa dificilísima de nuestra historia, en su narración-, de lo escrito por el maestro; otro, por el que llama ala consideración del partido que tuvo que sucumbir, pero que no par ello perdió ni la dignidad de una presencia patriótica también, aunque parezca equivocada, ni el derecho histórico a ser escuchado. Aquí el primer párrafo referido: "La tenacidad y el alto espíritu de sacrificio de (Santos) Degollado, el pensamiento incorruptible de (Melchor) Ocampo, la inteligente superioridad de (Miguel) Lerdo, el brío torrencial de (Guillermo) Prieto, el valor y heroísmo de (Ignacio) Zaragoza, de (Leandroi Valle, de Gesús) González Ortega, pero sobre todo la implacable perseverancia de (Benito) Juárez que hizo suyas las palabras de Focio tan caras a Ocampo: 'No es licito al ciudadano desesperar d~ salvación de la patria' representaron las virtudes que dieron a la causa liberal el triunfo". El segundo: "Este ideario, como resulta más conveniente designarlo, lo he(ll()5 agrupado en torno a los temas centrales de la polémica que lf establece durante los tres años de contienda, polémica que ganód grupo reformista, sin negar por ello el alto valor que tiene la pllJIIU 142 úis R.nbló de! mejor defensor de los conservadores, Clemente de Jesús Munguía, quien espera hace tiempo un estudio que pueda aquilatar sus enormes méritos". Acerca de Munguía, el obispo de Michoacán, preparaba más allá de una semblanza, don Ernesto de la Torre Villar y de ello me platicó, entre otros detalles, la última oportunidad que tuve de charlar con él -mayo de 2008-. Pero por mientras estas simples líneas traslucen el sentimiento y el pensamiento de justicia de nuestro autor. La Constitución de Apatzingán y los creadores del Estado Mexicano, México, Universidad Nacional Autónoma de México ~stituto de Investigaciones Históricas, 1964, 439 pp. (Publicació~ num. 92, serie documental, núm. 5). Obra de jurista e historiador, La Constitución de Apatzingán y los ~ea~ores del Estado Mexicano, es título que destaca de la tensa biblio~afía del Dr. De la forre Villar. Detiene su anal: en el proceso en las ideas y acciones de hombres: letrados quienes mostraron e . . onoc_1m1entos e ingenio, caudillos entonces indispensables, agu~rndos, pero a la vez conscientes y orientados por u sanísimo sentt?o _común, surgidos del bajo clero unos, del campo las ciudades prov:tnc1anas, otros; y, sin embargo, de ninguna manera improvisados. A ' lhi . d e stona or pone sobre la mesa los documentos: proyectos, ~s, apuntes, notas de aquellos hombres de la insurgencia; aquí el Junsta deslinda doctrinas en derecho, pensamientos legistas del exteno dl. · d l · r Y e mtenor e a patria, la cual surgía; aquí se contempla ~o a paso, cómo, por último se produjo un notable documento, la Primera Constitución política mexicana; y atendamos al maestro De la Torre: no se trata tan sólo de un antecedente en el derecho constitucional mexicano; pero muchísimo más, la primera Con t' ·, d e s ituc10n en to a 1orma, porque entre los insurrectos fue stu e diada en un Congreso constituido y representativo, jurada 1ülemn · da al ser publicada, y por ultimo considerada en . e~ente, sanciona Vigencia. En su contenido consagraba los derechos humanos: }lll 143 �Lt,is Rubló "La felicidad del pueblo y de cada uno de sus ciudadanos, -<leda su artículo 24---, consiste en el goce de la igualdad, seguridad, propiedad y libertad. La íntegra conservación de estos derechos es el objeto de la institución de los gobiernos, y el único fin de las asociaciones políticas". ... "' 1 r ' ... L- ~.-~ ....., ....... ..., t que surgía como genuino Estado entre los Estados del Mundo. Lecturas históricas mexicanas, 5 vols. Selección, prefacio, notas r tablas cronológicas, México, Empresas Editoriales, 1966-1971. T. l. 764 pp. De textos prehispánicos y primeros cronistas de la conquista, s. XVI a José Mariano Beristáin de Souza (1756), 76 2u_tores. T._ II. 761 p. De Fray Vicente de Santa María (1755?), a \fi~el Salinas (1838), 71 autores; T. III. 768 p. De Nicolás León 1~;9), a Franc~co L. Urquizo (1891), 81 autores; T. rv. 766 p. De Gildardo Magana (1891), a José Miguel Quintana y Gómez Daza, 1908), 75 autor es; T. V 818p. De Antonio Pérez Verclia (1876) a Carlos J• s·1erra, (1933), 56 autores. 359 historiadores antologados ' ' en total. ' Yo creo, cómo este importante libro, arroja luz, tanto más para apreciar una conciencia de seria responsabilidad de aquellos héroes, Morelos, López Rayón, Quintana Roo, Vicente de Santa María, Carlos María de Bustamante, José María Cos, José María Lceaga, etc., quienes, además de reflejar ideas jurídicas "de Locke, Hume, Paine, Burke, las de Montesquieu, Rousseau, Bentham, Jefferson, las de Feijoo, Mariana, Suárez, Martínez Marina"; por propias experiencias, reconocimiento a los problemas sociales de la Nueva Investigadores e historiadores particularmente, pero asurusmo España, la que de hecho fenecía y los pocos, pero dramática, el lector en general , estaran ' por siempre · · · agrad ec1dos por ciertos trágicamente experimentales de la guerra de independencia, los grandes empeños de don Ernesto, quien se propuso - y lo logrócondujo a establecer aquella Primera Carta Magna de 1814. establecer cuerpos documentales, verdaderos monumentos sólidos' Don Ernesto, quien advierte a un tiempo, cómo el contenido de en los cuales la historia mexicana resplandece de veras. ' esa Constitución de Apatzingán se difundió una y varias veces, Destacan tres, pero son varios más: Lecturas históricas mexicanas demostrando con ello tal vigencia y reconocimiento, tiene esta en_el que se congregan trescientos · · . . ' cmcuenta y nueve historiadores conclusión: bio-bibliografiados y con algún texto representativo (1966-1971)· Testzmonzos · hzstorzcos · , · guadalupanos, conjunta códices, codicilos ' "La Constitución de Apatzingán. obra elaborada como las grandes y auténticas epopeyas, entre el fragor de las batallas, cerca del vivac ~~mentos históricos,; tra~cionales, los más reputados en torn~ e~ho guad~upano , tremta y dos piezas (1982); e Instruccionesy de los soldados, entre ásperas montañas y caudalosos ríos de bs cálidas tierras michoacanas, es el fruto mejor de un pequeño grupa 1//em~nas de los vzrrryes novohispanos, la colección más completa que · de licenciados y canonistas henchidos de fe y de entusiasmo Pord Jamas _ se h aya mtentado, por la que se refleja todo carácter del futuro de México, quienes sacrificando su vida y su bienestar, quisietfill penodo virreinal en el territorio otrora Nueva España (1991). Aparte dejarnos la base primera de nuestra felicidad y grandeza. Con eS2 de sus muchos libros personales, según el historiador de tiempo más obra que representa cuanto de mejor existía por ese momento eod que completo, todavía se dio a la tarea que espíritus emprendedores a des arrollo político, y la cual como toda acción humana es imperfecu 1.1b1endas d 1 ali ' · · ' . e v osisuno 1nstrumental que representan compilaciones y perfectible, se rebela el noble anhelo de un pueblo que buscabl SCtne¡antes, los hacen de modo benemérito para auxiliar a los demás dar a sus ansias de libertad, un cauce civilizador, una forma 1· un mteres d , d oles en ahorro de esfuerzo y tiempo. A tales , . a os, , f_acilitan contenido superiores..." l'SJl~tus heroicos en los que cuentan, digamos: Juan Eusebio Hernández 1Daval , Gareta, Icazbalceta, Genaro García, etc., agreguemos cl os, Joaqwn Leyeras en ese documento, serenamente considerado, notarernOS. nombre de Ernesto de la Torre Villar. según expresara Morelos, los sentimientos de una nación: MéxiCO. 144 145 1( �L11isivtbló Ahora nada más me referiré a sus Lecturas históricas mexicanas. En virtud de su atingencia y experiencia, don Ernesto convocó a estos trescientos cincuenta y nueve, historiadores rigurosos, serios, de todas las generaciones en los siglos de la historia nacional, "vencidos y vencedores", de una corriente o de otra opuesta, de diferentes latitudes provinciales, pero unidos genuinamente en torno a una sola consideración: la verdad en la historia, dicha hasta donde esto puede ser posible, con la más absoluta buena fe. En este gran cuerpo historiográfico no pueden existir "historias oficiales", ni parcialidades preferenciales. En su extenso estudio De la Torre mismo se explica: --..... -t' _, bcristiada y el cardenismo~ y se perciben voces autorizadas de todos, se palpa la verdad histórica de nuestra realidad mexicana en su dramatismo y tragedias; en su realidad asimismo en la cultura, en las artes; emergen personajes, los más representativos a los que nadie, ru los opositores en ideas o gustos pudieran negar nunca. Por supuesto, en una obra de esta magnitud, dada en cinco robustos rolúmenes, (como cinco toneles de oro, según alguna vez lo dije); todo un andamiaje perfectamente estructurado y seguramente para hacerse, muy completo; c~be tener por hecha una profunda como larga reflexión, principios de una filosofía de la historia mexicana, el conocimiento de la misma, el reconocimiento a pensamientos y sentimientos surgidos en siglos y conseguir, finalmente una armonía, que a ello, al fin y al cabo, nos debe conducir la verdad verdadera e histórica; pues de otra suerte, el engaño, la mentira disfrazada, la tntolerancia para sólo escuchar nada más lo que nos gusta escuchar, casi a capricho por razones políticas, religiosas, sociales, étnicas, etc., es dar lugar a la antihistoria y destruir lo que por cruentos esfuerzos logramos adquirir bien, finalmente. Y es cuando aquel refrán que reza: el que no reconoce y sabe su historia, está condenado a vivirla otra vez. " ... A través de estas lecruras ofrecemos un panorama amplio del desarrollo histórico de México, trazado por los mismos actores de su historia y por los cultores de ella más sobresalientes. De esta suerte las razones Intimas de los acontecimientos, la explicación de los fenómenos más importantes, el planteamiento de los problemal más radicales, y también su solución, nos son revelados por los hombree que en ellos intervinieren. ¿Qué mejor manera de acercane a la verdad, o por lo menos a su esclarecimiento, que el poder oír a los propios testigos y actores, escuchar su voz, sentir la vibración de sus impulsos, la violencia acelerada de sus pasiones, el brotar serene Excelente lección nos da el maestro de historia, aquí, para saber de sus virtudes?". de nuestra realidad y proseguir hacia adelante. y adviene el gran acontecimiento: de veras escuchar a unos ya La Intervención francesa y el triunfo de la República. los otros; ya la narración de los mensajeros de Moctezuma Ylos 1ntroducción, selección y notas), México, Fondo de Cultura cronistas indígenas que siguieron de frente a Hernán Cortés, Bert)2i Económica, 1968, 449 pp. Díaz del Castillo y entre estos últimos, un Fray Bartolomé d~ li . A la edición de El tnuefo de fa República liberal, se hizo indispensable Casas; e tener los textos de antes de descubrimientos y conqwsw to~ar otro tomo y completar el análisis histórico y agregar demás de las diversas civilizaciones prehispánicas, de las que exi5ten lestunonios, para seguir igual método, en relación con la siguiente etapa suficientes documentos. Pero as luego se suceden las etapas, esa! étl la sangrienta evolución secular de nuestro país, con este título: L, según estudiamos nuestra historia mexicana: la conquista, d ~lervenciónfrancesay el triuefo de fa &pública. Este libro corrió igual suerte virreinato, la etapa independentista o insurgente, el primer imperiu de aceptación en la preferencia de los lectores, en especial de los la primera república, el primero y el segundo constitucionalis~ estu~osos y de los estudiantes, así los de educación media como del siglo XIX, la guerra de tres años, la reforma, el segundo impe~ lllpenor. En todo, don Ernesto prosiguió sus métodos, reitero: así el porfiriato, la revolución de 1910, el constitucionalismo de 191· ltlestudio introductivo, justo, sin rebuscamientos, comprensivo, lo 146 147 �Utis Rublú ........_ .... más objetivo posible, culminando, como siempre según su costumbre, con un acopio de documentos de primera mano, encontrados así en los papeles de archivo como en publicaciones de tan añosas, raras, únicamente asequibles en repositorios, los que corroboran sus juicios de historiador, pero permiten a un tiempo, consultarlos por cualquier interesado. Exactamente es como si un juez dictara una sentencia y exhibiera juntamente las pruebas por las cuales procedió, en justicia, según la probidad de su conducta Rico, riquísimo es este volumen, consecuentemente. A las opiniones del autor, como esta por ejemplo: "la victoria se obtuvo merced a un grar1 esfuerzo colectivo del que tuvieron plena conciencia nuestros próceres. La autodeterminación, había costado muchos sacrificios que no debían ser estériles, por ello había que defender a todo trance ese principio, sellado con la sangre de la nación entera... La República venció a sus enemigos del exterior, gracias a que tras ella estuvo la nación entera, conducida por hombres de calidad extraordinaria: estadistas, políticos, filósofos, educadores, militares, poetas, pero no solos, sino acompasados por su pueblo de donde arrancaban sus virtudes"; digo que a opiniones a como la referida, se va/las pruebas en documentos: sí, lo dicho por estadistlS y juristas como el presidente Juárez y el francés Julio &.tbriel Favre; sí filósofos y educadores como aquellos dos notables Ignacios mexicanos: Altamirano y Ramírez, "El Nigromante"; sí militareS como los generales Ramón Corona, Ignacio Mejía y Mariano Escobedo; sí los poetas como, otra vez, el cantor del pueblo mexicano en su tiempo, Fidel, don Guillermo Prieto, etc. Esas voces se escucharán siempre. Pero don Ernesto contempla todas las aristas de situación ta11 delicada: las relaciones entonces con Estados Unidos , Francia. Inglaterra, España y las otras naciones europeas y las sudamericanas Tiene estas frases relacionadas con el caso Estados Unidos: " ... La política estadounidense, es verdad no fue definida sino contradictoria, y no fue del todo franca y leal con México, al qtt abandonó a su suerte. El Departamento de Estado, llevado en buetll parte por William Seward, tuvo una actitud poco favorable ab 148 causa liberal_, estuvo sujeto a las presiones exteriores de una Europa que se consideraba en lo político la directora del mundo..." Momentos patéticos vividos entonces por México, sometido de re~e~te, ya ni_ siqui~ra a un imperio mexicano encabezado por un pnnc1pe ~u_str1aco, smo a tras mano, por el imperio de Napoleón III, de no e~s~ la autorid~d moral de una República trashumante pero -dramattcamente cierta que terminó, dramáticamente por unponerse al final de cuentas. Las páginas de este libro, así por cuanto hace al sabio estudio de De la_ Torre Villar, como por los textos incluidos en su 'corpus', constituyen una obra fundamental. Mexicanos ilustres, 2 vols.; México, EditorialJUS, 1979, T. I. 229 pp.; T. II. 354 pp. El 13 de marzo de 1970, ingresó don Ernesto a la Academia ~!exicana de la Lengua, correspondiente de la Real Española. Lo hizo la lectura reglamentaria de un discurso y éste bajo el título biografía en las letras históricas mexicanas. Creo hizo lo natural ex~ctam~nte, en tanto a bien seguro él mismo, biógrafo, sintió ser mas escntor, sintió mayor cercanía con el espíritu creador humano. Queremos a De la Torre narrador, sí; está en sus libros de historia rro más delicado, más elocuente, más artista incluso, cuando ombre habla del hombre. Retrata. Sus trazos verbales equivalen Plllcel~das finas, que traen la imagen del personaje tratado: el rostro, las actitudes, los gestos y lo mejor: el espíritu reflejado lo mismo si ese personaie, · h ombre o muier, • de hace siglos o contemporáneo suvo · · · , , de pensamtento, senturuento o de acción, se hace notable y rnucho m uy vivo. · A proveeh a el escritor · todo recurso físico o rne~a_fís~co en equilibrio, De la Torre siempre permaneció en equilibrio; Y si el héroe en trato es del remoto pasado, recrea el ambiente segun ' la d ocumentac1on · , y sus percepciones • entran en 1uego· si t d l . d . , . ., se rata e a gu1en e su propia epoca, se convierte asimismo en un cronista. El biógrafo tiene a su disposición ~CUnstancias de todo tipo y entonces hay pasaje en sus semblanzas: iease como , . retrata a F ranc1sco de la Maza en el entorno el 149 �Luis R.ubló angelopolitano de variada geomorfología, para explicar el gusto por el barroco de su colega. Léase igualmente el estudio, porque eso es también, consagrado al maestro Rafael Heliodoro Valle y conoceremos íntimos pensamientos y sentimientos de un maestro cabal. O del pasado, notables son los retratos dedicados ya a don Vasco de Quiroga o a don Juan José de Eguiara y Eguren. Sí, el escritor Ernesto de la torre Villar está espléndido en la biografía. Con todo veo en estos tomos, la decisión del autor por dedicar al género y nada más que al género, una obra, ¡bien hizo! Estos volúmenes constituyen una obra de arte literario, deleita y su galería impresiona. Pero si se juntaran tantísimos retratos, algunos magnos el de Eguiara no está comprendido en este título, por ejemplo-, otros quizá sólo bosquejados, tendríamos espléndidos volúmenes magistrales. En sus prólogos, voy a decirlo, a antologías que entregó para la Biblioteca del Estudiante Universitario, hay excelente material; en discursos los cuales cumplieron con una finalidad de parecer efímero, dentro de los cuales recordó a algún personaje señero o si se piensa modesto pero revestido de interés. Aquí quiero detenerme en un caso de excepción feliz, porque apunta a otra obra maestra que nada más en un ingenio según el suyo, pudo darse: el establecimiento de una obra colosal: Lednras históricas mexicanas, en cinco robustos volúmenes (1966-1971 ), los cuales abarcan nuestra historiografía desde tiempos prehispárúcoi hasta los historiadores de México, nacidos durante la década de los años treinta del pasado siglo, 360 autores que consideró representativos y al simplemente establecer por cada quien, una cédula, si en el intento no hay precisamente un retrato, la labor Po1 subjetiva, a veces establece ligero apunte, siquiera lineal, que retrata a alguien; para el caso, amplía datos biográficos, bibliográficos Y aun críticos por cada uno de quienes desfilan y son cédulas que anteceden a los trozos seleccionados. Alguna vez, don Ernesto me reveló queriéndolo o no, su labor por la que buscó justicia, preci~i~~ y objetividad, pese a tratarse de selecciones; y si, su trabajo reql.llOº· no digamos conocimientos, lecturas, pero mucho más: el cuidado. ¡exacto!, para ser deveras justo. Y son biografías pequeñitas, pero 2 150 las que nada falta, en lo sustancial. Estos sus mexicanos ilustres, son obra de lustre. Breve historia del libro en México (1987) Tres ediciones: 1987, 1990 y la 3a., 1999, corregida y aumentada. México, U.N.A.M., Dirección General de Publicaciones y Fomento Editorial, 1999, 239 pp., ilus. En el caso del maestro Ernesto de la Torre, un libro que trata del libro como instrumento de civilización y cultura, es autobiográfico. Acaso por eso, aún sin pretenderlo, lo inicia con una nota de la mayor intimidad: su madre está presente, en tanto escribe: " ... en la lectura se vive una vida interior más intensa y se satisface espíritu e mtelecto, me impulsó desde niño a amar el libro, a entregarle vigilias ,, descansos, a penetrar en él como un espíritu penetra al ser amado. ~lucha de esa dedicación la debo a mi madre que la propicié con alegría ... " En una reconcentración desde su yo experimentado en lecturas, análisis de libros, erudición amplísima, elaboró esta historia, si breve muy suficiente, si para México, no sólo localizada pero con referentes universales. Ahí cuentan los valores de nuestros antiguos códices, nahuas, mayas, mixteco-zapotecas y tarascos, los prehispánicos y los surgidos durante el encuentro de ambos mundos, sobrevivientes v enriquecedores de la cultura, de la que De la torre no pierde el hilo conductor ante los vestigios bibliográficos de otras tierras y otros tiempos y al tratar de éstos igual como antecedente en la materia se acuerda de "uno de los escritos fundamentales de la civilización occidental, el Evangelio de San Juan, ese evangelio de amor, el gue lllicia con una afirmación ontológica: "En el principio era el verbo"; '"tal enunciado arranca a nuestro autor más allá de reflexiones en torno al verbo, alimento del libro. Pienso que esta obra, Breve histona del libro en México, es guía fundamental en su orden. Conciso, sí, elegante en el discurrir, lleva al lector al conocimiento y al reconocimiento de autores y libros heroicos, casi todos; de editores Ypublicistas, no menos heroicos; de bibliotecas públicas y algunas Privadas y muy notables; de ex-libris y sellos de protección de una 151 �,, • f L fis R"bló propiedad; y, claro, de las monumentales bibliografías preparadas, como recuentos civilizadores de la nación, siglo por siglo. Y las reflexiones se acompañan por el arte de don Ernesto, para integrar sus libros, con utilísimos índices, con bibliografías alrededor del tema, no lo olvidemos, sólo el libro como objeto que abre las puertas del entendimiento. Su Breve historia del libro en México, se dio entre otros de su autor, anteriores o de aparición posterior, los que sin embargo preparaba sin descanso. De hace muchísimo le conocí años cincuenta del siglo XX-, sus apuntes en torno a la Biblioteca Palafoxiana de Puebla, en las páginas del Boletín Bibliográfico de la Secretaría de Hacienda y Crédito Público y bastante más tarde otro libro en el cual escribió excelentes páginas sobre la misma histórica Biblioteca angelopolitana, "El Colegio de San Juan, centro de formación de la cultura poblana" (2007); y entre ambos estudios, claro, se hallan su edición de la Biblioteca Mexicana de Eguiaray Egurtn, (1986) y la utilísima Histona de sabios novohispanos, con páginas del propio primer bibliógrafo de México, con un brillante estudio: ]non José de Eguiara y Eguren. El hombre y su tiempo, (1998), más muchos ensayos y notas de su amplia bibliografía. Pero esta su Breve historia sin dudarlo está entre sus libros fundamentales, por ser en sí un resumen crítico, analítico en su género. Para decirlo como lo dijera él: preciosa herencia espiritual, eso representan los libros. desarrollo, mismo que observamos en integridad en esta obra recia, muy objetiva, muy científica: La Independencia de México. Siquiera pretendo llamar la atención a anteriores logros, en reierencia al tema del movimiento emancipador, sobre todo de \léxico, por su orden de edición: 1. "Dos proyectos para la Independencia de Hispanoamérica: James Workman y Aaron Burr", de 1961, por dicho estudio hace notar dos circunstancias unportantes: a) Se trataba más bien de intenciones expansionistas, con el supuesto respeto a condiciones las más variadas en razas, religiones, lenguas, costumbres, etc., por parte de los Estados [nidos; y, b) Se advierten las influencias de pensamiento político, de los Estados Unidos, su caso independentista y sus logros como república, sobre las futuras naciones hispanoamericanas; 2. "La Iglesia en México. De la Independencia a la Reforma': 1962; 3. "La Independencia Mexicana", un texto breve, de 1962, publicado en Buenos Aires por la Academia Nacional de la Historia, el que se contempla como un programa, el que siguió con ejemplar cuidado, hasta llegar al volumen que reseño ahora; 4. La Constitución de Apatzingán )' los creadores del Estado Mexicano, 1964, obra por sí fundamental, pero de la que recogió ideas precisas; S. Los 'Gnadal11pes'.J' fa Independenaa, 1966, igual, de esta obra también tomó propios apuntes e ilustraciones documentales interesantísimos; 6. Independencia mexicana, en tres volúmenes, 1982, un paso anterior a su gran síntesis, generosamente enriquecido con documentalia a La Independencia de México (Primera edición, Madrid, Editorial propósito. Posteriormente siguió con otras páginas, según lo obserfv[A.PFRE, 1992), 2a. ed., México, Fondo de Cultura Económica. 1·aremos. 1992, 304 pp. Pero esta obra, surgida al calor de conmemoraciones y festejos Catedrático universitario especializado en Independencia de por el 'V Centenario del Encuentro de Dos Mundos", está llamada México, extendió sus cursos hacia estudios del tema, pero también ªser texto trascendental, fundamental, de consulta. Consiguió el en Hispanoamérica; aún trató del caso, pero en relación con todo~ Dr. Ernesto de la Torre Villar, así lo creo, un libro clásico acerca del Continente, incluidos Canadá, Estados Unidos, Brasil y los de~ 1erna y producido en la segunda mitad del siglo XX, con más estados de esta parte del mundo. Su dinamismo, su perseveranc:P. ~acteristicas todavía: serenidad en sus juicios, consecuentemente sus cuidados y rigor metódico, lo llevaron al conocimiento de IUstos; elegancia en sus expresiones, entonces, literariamente un documentación impresionante, la que maneó obteniendo resultados. libro como pocos en la historiografía temática; documentado hasta los que a la vista de su propia obra publicada, es notable un donde le fue posible al autor -y pudo muchísimo-, de modo que 152 153 �L11is RJ,b/ó hay ahí toda prueba según su honesta interpretación de hechos, acciones, conductas de los personajes que se mueven en la historia que narró, después, bien se mira, de años y años de trabajo, de esfuerzo. En esta historia, hay ajustes, rectificaciones, confirmaciones, reconsideraciones y todo ello, no sólo por la buena fe del autor; pro con las probanzas documentales adjuntas, a su vez calificadas. Acaso por eso en los apéndices del libro, tan útiles todos, el primero un Pantheon, esto es; un monumento funerario dentro del cual caben varias personalidades representativas, algunas bastante polémicas, pero quienes integran una muy verdadera historia; y denomina el maestro De la Torre Villar, así: "Breves semblanzas de los principales actores en la Guerra de Independencia" y selecciona los nombres bajo riguroso orden alfabético. Temas de la Insurgencia, México, Universidad Nacional Autónoma de México, Coordinación de Humanidades, 2000, 510 consumación del movimiento en 1821 y primeros pasos del México ra independiente; figuras para quienes el maestro De la Jorre tuvo más que simple atención, así porque a algunas de ellas les dedicó ;parte páginas dispuestas para otros libros en los que recoge a su rez papeles, escritos, el ejemplo de Jadeo Simón Ortíz de Ayala, el de Fray Servando Teresa de Mier; o bien, aquel grupo constituyente de una sociedad secreta, la que hizo muchísimo por la Independencia de México, 'Los Guadalupes', con aquella lista que impresiona porque estuvieron aun nobles y descendientes de la nobleza española, junto con patriotas criollos, quienes desde el nombre que 5e dieron: 'guadalupes', enunciaron un sentimiento nacional, una dea de patria. El maestro historiador es maestro en el arte de escribir, otra vez ~ digo. En este libro, aparte su acostumbrado escudriñamiento de documentos en torno de los prohombres de nuestra Independencia nacional: Hidalgo, en especial; pero también Morelos y Francisco _la\1er Mina, bosqueja retratos los cuales, no obstante su brevedad, pudieran ser semejantes a aquellas biografías amplias escritas en relación con los personajes mencionados; vienen a la memoria, el ·Hidalgo, la vida del héroe" que escribiera don Luis Castillo Ledón; ·b vida de Morelos", tan celebrada, debida a la pluma de don Alfonso Teja Zabre; y ese libro Javier Mina, héroe de Españay México, de Martín luis Guzmán. pp. ¿Por qué escojo este libro para comentarlo cuando menos un poco? Porque reitera con singularidades el tema de especialización de su autor; porque recoge ensayos del mayor interés, los cuales habían permanecido en hemerografía muy especializada; porgue el vigor con el que trata a ciertos personajes, refleja la propia particularidad del que escribe, un maestro que sabe serlo y por_ello Las semblanzas de don Ernesto son pequeñas grandes obras, trasmite lecciones humanamente ejemplares, y, porque es un libro rustas. Al cura de Dolores lo contempla: Hidalgo como un bellamente escrito en última instancia y esto de 'última instancia', Te\'o]ucionario auténtico, esto es, el hombre que no sólo destruye lo digo en razón de un remate, una culminación del arte de escribir, b anquilosado y negativo, sino que sienta las bases de un orden exactamente. Para comenzar recoge aquel ensayo, mejorado, de b !Ocia] ms justo en un país que labra desde sus cimientos". De mayor importancia en la historia independentista de Améric~ llorelos, expresa: ''Actitud prodigiosa de auténtico creador por la revelador para comprensión: "Dos proyectos para la Independend2 CUal representa el paradigma del perfecto estadista! A más de infundir de Hispanoamérica: James Workman y Aaron Burr", aparecido en bvida a una nación, se consagra a servirla ..." Y de Mina, aquel 1961; y, a un tiempo igualmente rescata para una bibliografía formal. K>ven aguerrido venido de España a luchar por México: ''Amigo de desde nuestra Universidad Nacional Autónoma de México, ot:fOS blibertad, recoge el sentido completo del liberalismo que tomó en apuntes no menos trascendentes. Vemos cuadros en los que destacall F.spaña nombre", dice don Ernesto y, continúa, "Hace profesión figuras egregias de nuestra insurgencia a partir de 181 O y hasta b de fe liberal y coordina el sentimiento de la patria con la 154 155 �universalidad de sus ideas al manifestar que él no lucha contra su patria, ya que 'la patria no está circunscrita al lugar en que hemos nacido, sino más propiamente la que pone a cubierto nuestros derechos". Y es que :Mina había visto, primero, cómo España habfa sido intervenida por Napoleón y luego no tan sólo la debilidad de la monarquía española, sino la corrupta corte y el absolutismo aberrante de Fernando VII. Temas de la Insurgencia, es otro de los importantes libros en la bibliografía y en la vida espléndidas de su autor. Fray Servando Teresa de Mier y la secularización de la cultura virreinal *** Arturo Soberón Mora* Así, bibliográficamente recensiones a libros representativos del INAII maestro Ernesto de la Torre Villar, honro su memoria. :Mi gratitud a I Íll1JJanitas, el benemérito Anuario del Centro de Estudios Humanísticos de la Universidad Autónoma de Nuevo León por el espacio brindado; me complace saber, además, cómo dicha publicación fue en diferentes oportunidades, tribuna para (¡ Ai\oDO EN Jl' NIO DE 1795 fray Servando Teresa de Mier sale investigaciones del propio maestro a quien recuerdo; y, de repente. desterrado para Europa, es todavía un religioso dominico de ideas abrigo también para trabajos de este discípulo suyo, el que firma; 1 comportamiento ortodoxo. Su primera herejía, motivo de su como discípulo soy, igualmente -aun fuera de aulas-, de otro defenestración, la había cometido apenas el 12 de diciembre del mo anterior, al predicar el sermón para celebrar el aniversario de la nuestros queridos maestros: el Prof. Israel Cavazos Garza. l'trgen de Guadalupe. En aquel glorioso festejo el padre i\,1ier, además de refrendar con su prédica la preferencia de la virgen por los llllericanos, intentó birlar a los peninsulares la coartada histórica de justificar la conquista y colonización de América con la temprana prédica del evangelio en tierras americanas. La naturaleza del lfgUmento con el que el fray Servando llevó a cabo su cometido, en presencia del virrey y del arzobispo de México, calificado en su '.llomento por el propio José María Luis Mora como "no el más acertado",1 respondía a la intención del dominico -quizá no lislumbrada por éste con la suficiente claridad- de llevar hasta sus 'Dirección de Estudios Históricos, l!\1AH. · José '.\la.ría Luis Mora, Obras Co11ipletas, vol. 8, Iillian Bnseño, Laura Solares y ~ta Suárez (Invesugación, recopilación, selección y notas), México, Instituto Mora~EP, 1988, "Necrología del Dr. l\lier'', p. 175. 156 157 �Arl11m So/Jmj,, últimas consecuencias el tono de rivalidad que se había dado en los últimos años entre criollos y penínsulares en el marco de la celebración de la Virgen del Tepeyac.2 La base argumental del referido sermón la sintetizó el propio fray Servando en la siguiente cita de su correspondencia con el cronista de Indias Juan Bautista l\luñoz: Mi sen11ó11 se reduce a decir q11e la 1111agen de G11adal11pe había tenido rnllomd cerrillo de Tepf()·act1c, lk1111ado por eso To11a11tzi11, o de 1111estra madre)' sniora, desde q"e Q11etzalroh11at/ (q11e quiere decir Santo Tomás,_y los indios /fumar taf!lbié11 Santo Tomé, como los de One11te) le había a111111ciado el f..l'angtli4 Q11izá los cristianos la escondieron delf11ror de los apóstatas, mando laf>em.f!IJ' m1el111mte H11e111ac rey de T11/a,y la tirgen ,¡pareciendo a]11a11 Diego en 15JI, emió s11 a11tig11a illlag,;11 al obispo, ma11da11do reedificar/e SI( ten¡plo, etc., confa a la tradición. ,\lora que suscitó el sermón de marras, magnificado por el arzobispo I laro con el fin de generar un ambiente de opinión favorable a su reacción al mismo, igualmente desmedida, pocos de los numerosos familiares conocidos del padre 1fier -temerosos de las consecuencias- se atrevieron a dar la cara a su favor. Antes bien, la ocasión resultó propicia para que antiguas rencillas y diferencias personales, generadas) alimentadas por la ya entonces descollante personalidad, controversial y provocadora del padre Mier -el contenido del sermón pareciera carta de presentación-, abonaran en apoyo de la medida arzobispal. Entre éstas últimas destaca la actitud mezquina del provincial de la propia orden de los dominicos, quien prácticamente dio el espaldarazo al edicto del arzobispo. 5 Decidida su suerte, fray Servando la asumió no como condenado, smo como aquél al que le ha sido dada la oportunidad de poner a prueba su entereza en las agitadas arenas de la vida. Partió para España convencido de encontrar la forma v los recursos de demostrar la injusticia de que había sido objeto, si~ sospechar siquiera en esos momentos que el claustro dominico de México no volvería más a ser su morada. . El arzobispo Alonso 0iuñez de Haro, hombre culto y de ~ olfato político, pero prejuiciado hacia los criollos, vio en el sermoo del padre \lier una peligrosa blasfemia política, que el p~elado convirtió en religiosa para lanzar contra su autor un fulminante edicto en el que mandaba 1ncautar sus papeles } lo ponía bajo seguro El accidentado y con frecuencia sufrido periplo que vivió Mier resguardo en el aislado convento de las Caldas, en España, Por d por Europa y que se extendió por poco más de veinte años, le desmedido plazo de diez años.4 Dado la proporción del escándalo permitió confirmarse en sus recelos antipeninsulares, enfrentando sm ~regua las mil dificultades y escollos que opuso a sus gestiones E.~cnbe d paJre "1.1eral crorustaJuan Bautista Muñoz en 1797: " .. .los sermo1ies&: Guadalupe en ~léxico 1- ..) se han conYerodo en disertaaones apologcocas co_nu:ib españoles indianos, quc como no nacieron en esa creencia, y tienen mucho de rivaJiW nacional, no cesan de objetamos las muchas dificultaJes que están saltando a la \1Sl1 Citado en "Cartas del Dr. f-1:,1,· St:1-Yando Teresa de ~úer al crorusta de Indias Dr.Jd1 Bauosta Munoz, sobre la tradición de Ntra. Sra. De Guadalupe d(; \léxico, escrita.~deik Burgos, año de 1..,9..,", en Ernesto dL la Torre \rtllar, y Rarrnro r-,a\·arro di: ~ Te.rti111011ios hislórüosgl{a/41lupa11os i\léxico, Fondo de Cultura Lconomica, 1982, P. 758. 'lb1de111. 4 rrivindicadoras la burocracia real. Pero el prolongado exilio también hbugó a revisar la percepción que tenía, como todo buen católico ~vohispano, del halo de justicia que podía ) debía emanar de la tigura del monarca español, y de la solidaridad que podía esperar tanto de sus hermanos de orden como de la jerarquía eclesiástica en general. Los desengaños operaron en la febnl mente del dominico -el cua] no fue ajeno a las ideas separatistas que )'ª circulaban en \me. nea por aquellos anos- como lentos pero seguros catalizadores Fra, Servando nació en la ciudad de \fomerre} el 18 de octubrt de 1-63: T~ el hábito de la orden de los Predicadores , estudJó cn el colcgio de Porta Codi Mexico. Rec1b10 el grado de doctor en teología. i\lunú en las habitaciones de pa]alJ> '\iacional, en donde el presidente Guadalupe \'ictona le había hecho su huésped,Ol Obr. ~ consccucn~ del sermón, así como el contexto en el que se dio, han sido amplia ttmente analizadas por Edmundo O'Gorman cn l'rny Senwdo Teresa de Mier, 11 as Co ,ph'la.r. 1.1 1/eterodoxo G11,1d,1lllj)11110, TI., 1.dmundo O'C,orman estudio i-tliminar1· selección di: textos), Méxtco, U, · \M, 1981, pp. 21-118. 182". 158 159 �''~aJ..IJ. ., t z .. ¿ ~ .., e'!'. _, Arturo Soberó11 Mora 7 que lo llevarían, en su momento, a asumir posiciones radicales. Hasta antes de su destierro, el padre Mier había alcanzado cierta notoriedad en los círculos intelectuales novohispanos por lo ágil de su discurso y señalada originalidad en sus razonarnientos.6 Es así que en las circunstancias del arresto inicial al que fue sometido por el arzobispo Haro en su celda del convento de Santo Domingo, así como en su posterior destierro, no encontró mejor arma que el de la palabra escrita. Ya desde su propia celda blandió la pluma en lances infructuosos cargados de erudición canónica: ''A la mañana siguiente envié con el mismo superior un escrito al provincial, en el que le extractaba ocho Bulas pontificias sobre nuestros privilegios ... ", e insiste, "repliqué con otro escrito [al prior del convento] en que le pedía se sirviese declarar por escrito si mi prisión era de orden del arzobispo, como me había enviado decir, o de la suya si lo fuese. Respondió ... que no quería."7 A partir pues de este memorable instante el padre Mier hizo de la escritura parte consustancial de su existencia misma, primero para organizar su defensa ante los tribunales e instituciones españolas y después para expresar su abierto activismo a favor de la causa independentista de México Y la América hispana. Para lo primero escribió numerosos memoriales y representaciones, la mayoría de los cuales permanecen inédit~s 0 se han perdido debido al encono con el que fue perseguido, persecución que alcanzó irremediablemente a sus papeles per~onales. Para lo segundo, fray Servando produjo los escritos más ongmales y consistentes emanados de su pensamiento político. De entre ésto,5 destacan las dos Cartas de un americano a El Español sobre su número XIX, publicadas en Londres en 1811 y 1812, su Historia de la Revolud!n dt Nueva España (1813), obra que con las cartas se consideran la primera Eo el mes de noviembre de aquél 1794, fray Servando predicó el sermón que conmemoraba el traslado de los restos de Hernán Cortés a su nueva morada en d templo del Hospital de Jesús, sermón que le valió elevado crédito entre los asistentes al acto. David Brading, Los orígenes del 11acio11alis1t10 mexicano, México, SEP-Setentas, 6 1973, pp. 64-65. . .. , , ) 7 Fray Servando Teresa de Mier, ;\,femonas, Anroruo Castro Leal (ediaoo y prologo' México, Editorial Porrúa, 1988, vol. 1-102. (en adelante se citará solamenteAfembfllJf. vol. y pág.) 160 historia del movimiento insurgente americano, y la Memoria Políticolns/ntctiva, enviada desde Filade!fia en agosto de 1821 a los Jefes Independientes del Anáhuac (1821), documento en el que, en vísperas del entronizamiento de Agustín de Iturbide, expresa un abierto rechazo a la monarquía como forma de gobierno. En 1817, estando preso en las cárceles de la Inquisición, el padre ~lier escribió sus Memorias, las que se componen de dos partes: la primera titulada Apología del Doctor A1.ier, la segunda, Relación de lo q11e sttcedió en Europa al Doctor Don Servando Teresa de Mier, después que fl(e trasladado allá por resultas de fo actuado contra él en México, desde julio dt 1795 hasta octubre de 1805. Aun cuando estas Memorias pueden considerarse parte de la intensión de autodefensa -si se tiene en cuenta gue toda la primera parte está dedicada a demostrar, entre otras cosas, gue en su famoso sermón no negó la tradición aparicionista de la Virgen, a replicar en forma minuciosa los argumentos del edicto que lo condenó, y referir las amañadas circunstancias en las que éste se dio- su contenido y la forma en que están redactadas, sobre todo la segunda parte, pueden verse también como el rompimiento definitivo de fray Servando con las formas discursivas del sermón. Éstas en nada servían en su denodada autodefensa y en su interés por lograr nuevos horizontes expresivos. Por ello en las páginas de las Memorias, Mier rebusca la expresión elocuente y novedosa, tal cual lo intentaría por esos mismos años Fernández de Llzardi, y recomendaba en sus trabajos Antonio de Capmany: "La verdad misma, realzada con la novedad de la expresión, y el calor del estilo, da más valor a la justicia de la causa, 1 gana los votos todos del auditorio."8 En sintonía con lo anterior, 1Iier intentó también contemporizar con las modas literarias de la época al escribir unas Memorias. Sin duda, el periodo que tocó vivir al padre Mier -con la Ilustración por un lado y el romanticismo liberal por el otro como fronteras limítrofes-, significado por la vocación autobiográfica de sus grandes protagonistas empeñados en dejar constancia de su paso por este '!_osé Gómez de la Cortina, Diccionario de Si11ó11i111os Castellanos, México, Imprenta de\ icente García Torres, 1845, p. 181. 161 �Arturo Soberó11 ,\Jora ~ o, '. 5. " " _. ~ ., mundo, marcó su impronta en el nervioso ánimo de nuestro una mueca cargada de ironía. Pero amén del tono jovial con el que dominico. Si acaso 1\,1ier no leyó la mayoría de las Memorias o fray Servando registra sus primeras impresiones españolas, el autobiografías asequibles en su momento, si tuvo conocimiento de itinerario que describirá más adelante le descubre un mundo cultural las más populares, desde las disímbolas y con sabor a intriga cortesana que intuía y al que sólo había tenido acceso parcial en su tranquilo de La Rochefoucauld (1613-1680) y el duque de Saint-Simon (1675pero intelectualmente censurado universo novohispano. 1755), hasta la elegante autobiografía de Edward Gibbon (1737El primer encuentro significativo que tuvo Mier en esa dirección 1794) y las escandalosas Confesiones de Jean-Jacques Rousseau (1712- se verificó en Madrid con el cronista de Indias Juan Bautista Muñoz. 1778). Después de haber sido encerrado en el monasterio de las Caldas de ' En todo caso, y al margen quizá de frívolas modas literarias, el donde se fuga y es trasladado al convento de San Pablo de Burgos, padre l\1ier creyó necesario dejar constancia escrita de su causa iray Servando es trasladado a Madrid. 10 En las Caldas y Burgos, el personal, con sus dichas y desventuras, y expresar a través de ella, rudo trato que recibe de sus hermanos de orden, incrementan su con un tono de desenfado y cierta vena satírica, las razones de su mdisposición hacia la burocracia eclesiástica y comienza a adquirir condena, acompañadas de una alegre crónica de las vicisitudes de bcerteza -no explícita pero dibujada en sus comentarios- de que la su deambular americano y europeo. Pero sobre todo ponderó llegado Iglesia católica no es la pretendida institución monolítica integrada el momento de decir la "verdad franca" -como diría Gibbon- y de por hombres humanamente distintos pero en mancomunada misión "instruir a la posteridad -afirma Mier- sobre la verdad de todo lo religiosa. Antes bien -parece decirnos- se trata de una más de las ocurrido ... para que juzgue con su acostumbrada imparcialidad, se mnumerables corporaciones seculares, en la que caben, como en aproveche y haga justicia a mi memoria". En el ocaso de la vida, cualquiera de ellas los más extraviados intereses personales y cuando los hechos de los hombres ya no pueden alcanzarlo, fray dominios ideológicos. Es entonces cuando parece adivinarse una Servando decide encomendarse al juicio de la historia " ... pues aerta tendencia secular en Mier. Sus hermanos de orden dejan de esta apología ya no puede servirme en esta vida que naturalmente serlo para él en tanto su ordinariez intelectual y espiritual los reduce, está cerca de su término."9 En ese momento el padre 1\,lier cuenta ª su vista, a la condición de simples cortesanos con hábito. La con cincuenta y seis años de edad. experiencia, sin embargo, lo prepara para el encuentro con el cronista \fuñoz. Radiografia de un heterodoxo Dice Mier que desde su encierro de Burgos comenzó a tener El telón europeo se abre para fray Servando con su arribo al puerto correspondencia con Muñoz, aseveración que pone en seria duda de Cádiz y a partir de allí da inicio a la narración de la segunda parte &!mundo O'Gorman, pero aún así, la influencia que tendrá aquél de sus Memorias. El tono antisolemne que aquí utiliza, le permite sobre el pensamiento de fray Servando será defmitoria. 11 U nos años mostrar otras facetas de su compleja personalidad. Su mirada se antes Muñoz había recibido el encargo del rey de redactar la historia posa, de manera espontánea pero siempre crítica, sobre caracteres del Nuevo Mundo, para cuyo objeto se dio a la ingente tarea de nativos y escenas de la vida cotidiana, y si bien su juicio se mantiene recopilar toda clase de materiales sobre asuntos americanos. En alerta acerca de todo aquello que considera forma parte de las razones 1794, aprovechando el acopio que había logrado de ese género de que lo han llevado hasta esos lejanos sitios, nunca deja de dirigirle 9 !bid. T. I- pp. 223-240. Obras Completas. El H eterodoxo G11adalupano, T. III, Edmundo O'Gorman 'estudio preliminar y selección de textos), México, UNAM, 1981, pp. 59-88. Memonas, T. 1-3. 162 163 �Artmv SohNrín Mora fuentes documentales) bibliográficas, redactó una "l\1emoria sobre De Madrid, Mier se dirige a pie al monasterio del Escorial para las apariciones ) el culto de , uestra Señora de Guadalupe",!' que entregar al rey sus documentos, en un nuevo e infructuoso intento leyó aquel año en el seno de la Real ,\cademia de la I Iistoria de por lograr la revisión de su sentencia. Vuelve a ser encerrado en Madrid. ,\ la rensión de las obras de autores como .\lariano Burgos en donde perpetra otra evasión, que el padre i\Iier se solaza Fernández de EcheYerría ) Veytia, Miguel Sánchez, Luis Becerra en describir en sus ,Me!llorias adornada con ribetes de vistoso Tanco, el padre Francisco Plorencia, Carlos de Sigüenza y Góngora, dramatismo: fra1 Bernardtno dt.. Sahagún y otros, Muñoz llegó a la conclusión de <-1ue hasta mediados dd siglo XVII no se había tenido noticia clar.i Un golpe de rayo paralizó por cuatro horas mis potencias, sentidos. Pues vamos a perderlo todo, e.lije yo ... y comencé a arbitrar los de las apariciones de la Virgen de Guadalupe, por lo tanto no había mee.Los de escapar ... Recurrí al reli!,>1oso que me había ofrecido forma de documentar los orígenes de la tradición aparicionista. La sacar al principio ... me sugirió que podría descolgarme con el cordel J\Iemoria de r.Iuñoz no serta publicada hasta 18l7, lo cual supone que formaba el catre de mi cama ... Con él atado de la ventana <-¡ue d padre .\fü:r no la conoció hasta esa fecha, sin embargo, dado comencé a descolgarme en el punto de media noche, hora en que el el sumo interés que tenía en la materia, nada impide suponer que fraile cenúnela se retiraba con ocasión de los maitines; , rrúentras pudiese haber consultado una copia manuscrita de la Memoria o hubo ventanas en qué estribar, ba1é bien; pero después con el peso que el propio cronista \Iuñoz, u otro personaje versado en el asunto, del cuerpo las manos se me miaron, ) sin saber de mí, bajé más refim:se a .\Iier los pormenores de su contenido, posibilidad nada aprisa de lo que guisiera ... Acabé m1 volatería todo averiado ... y remota pues como el propio .\1ier asentó en sus Afet1101ias, "Los corrí hasta un cuarto de legua de Burgos, donde está el hospital de europeos ni acá ni allá creen tal tradición [aparicionista]".13 L'na los comendadores del rey, los cuales me ocultaron aquél día ... salí a las ocho de la noche ... descansando de día, caminando de noche, copia de la misma había sic.lo incorporada al expediente de ;\lier en 14 echándome fuera del camino a cada ruido que oía, deba11éndome aquellos días como prueba de descargo. Para el dominico, en última con los perros que en batallones ocupan los pueblos; y tt:mblando instancia, el juicio de .Muñoz era digno de todo crédito: "En España de los ladrones que capitaneados por ( :hafaldin desolaban a Castilla sólo se trata con respeto a nuestro país de las minas de oro y plata. la ,·ieja ... y tn1s pies y piernas se hincharon de manera que después ) por alguna rara casualidad se suele encontrar un hombre como de dos noches de camino, tardé casi un día en andar una legua, hasta '\Juñoz instruido en nuestras cosas." 15 Como quiera que sea, el pecado llegar a un pueblo tres leguas distante de Torguemada, donde me de la duda había sido inoculado en la mente del padre Mier, en su puse a llorar. 16 ánimo la tradición apanc1onista se tambaleaba ame la certeza irrefutable de los testimonios documentales; su ortodoxia comienza a mostrar _Repuesto i\Iier de su osada fuga se traslada a Valladolid, "en cuarteaduras y, en esos días de incertidumbre el destino está próximoª calidad de clérigo francés emigrado", sin embargo el furor de sus ponerlo a prueba con prendas irresistibles: París, la llamada capital de perseguidores le obliga a salir de i\fadrid, a donde se había dirigido, la filosofía matcnalista, estaba al alcance de otra fuga. 1 con ayuda de algunos conocidos huye con identidad falsa para \JcaJá de Henares. Sale ~Iier de Aragón e ingresa a ~aYarra protegido ll l ,rnesto de la Torre \ illar , Ramiro :'\.avarro ck Anda, Teslimomo.r bulónfl1 por agentes encubiertos para finalmente ingresar a Francia un viernes /!,11adal11pa11os, pp. 689-701. de Dolores de 1801. " Memorias, T. 1- p. 261. 14 lhid.1: I p. 251. 7 ~ lhrd. T. II pp. 12- 1.,. ,; Jhid. T. 1- p. 270. 164 16'i �Art11ro Soherón Mora Fray Servando tuvo dos estancias en París muy cortas e irregulares pero muy significatins, sobre todo la primera, que va desde el año de su arribo en 1801 hasta su salida para Roma al año siguiente. Regresa en 1814 para aparentemente retornar al cabo de unos meses 17 a Inglaterra, en donde había permanecido desde 1811. Conocer la ciudad de París significó para fray Servando someterse a un influjo secular inesperado. El primer impacto que resintió fue el ele saberse religioso con hábito dominico en medio de una sociedad que miraba con marcada sospecha a todo eclesiástico. Las Asambleas revolucionarias, desde los convulsionados días de J\farat, Danton y Robespierre, habían obligado al clero a prestar sucesiYos y comprometedores juramentos, de los cuales sólo el de la Constituyente podía ser aceptado por éste. Tal situación había llevado al clero francés a un profundo proceso de polarización interna y descrédito social, convirtiéndose sus miembros en individuos políticamente sospechosos y en consecuencia perseguidos y con frecuencia ejecutados. 18 A esro habría que agregar que si antes de la revolución el vestido marcaba las diferencias sociales, a partir de la misma éste adquirió un significado político insoslayable. 19 De tal suerte que si la elección de un determinado atuendo pudiese verse asociado a una preferencia política, es fácil imaginar la reacción ante la Yista de un hábito. Para Mier este contexto le acarreo no escasas incomodidades, pues atraído fuertemente por la "\ida cultural parisina, su condición de religioso con hábito le embara7.aba asistir a los sitios públicos: ti oficio por todaspartes me ceñía, -se queja- porque en r'rancia sería 1111 escándak ver un clérigo en 1m teatro, en el paseo público, especialmente los días jestiros, J aún en 1111 cefé.w Advertimos sin duda alguna que en todos esos sitios fray Servando fue un asiduo concurrente en las estancias que tuvo en París: Es cosa muy ~otable en París porque es lugar de /,a concurrencia general, lo que se llama Pala.is-royal fom,ado en el antig110 jardín del palacio del dr1q11e de Orleans. _E: rm cuadro de galerías, con habitaciones encima de soberbiafachada, Y en medio arboles,formando 1111 paseoy jardincitos deflores ... En s11s col11mna.s se ponen todos los avisos de obra.s, novedades &,y en sus tiendas... se vende lo más p11lido en todo género aun de libros.21 ,Los cafés parisin?s, por otro lado, parecen haber sido los refugios mas frecuentes de Mier. A través de la prensa que estos establecimientos porúan al alcance del público , podía estar al tanto de los acontecimientos mundiales, muy particularmente de los sucesos americanos. En medio de este perturbado e incómodo contexto fue recibido fray Servando por el obispo Henri Gregoire, quien encabezaba al clero constitucionalista francés y además era la cabeza visible del movimiento ianse_~s~-22 Sensible Mier, dada su condición de convicto político y edes1ast1~0, a doctrinas y posiciones políticas que le permitiesen exculpar ~- e~anaparse de su situación, su simpatía por el obispo Gregoire era ~'lta_ble. Sobre todo el horizonte histórico en el que se instalaba el tanse~smo francés, el cual se refugiaba en las premisas de la Iglesia pnrruuva para soslayar las prerrogativas de la llamada "monarquía p-apa.1", eran puntos de gran atractivo para Mier. No así quizá o, por lo menos no tan convincentemente, el combate a los jesuitas autodeclarados defensores del Papa-, que implicaba el asumir una 21 lbid. T. IJ p. 53. jansenismo se ubican en el siglo ).,_'VII con la publicación de la obra Ag11stin11s del teólogo católico flamenco Comelio Jansen la · · n regali sta y galicana 9ue publicitaba el obispo Gregoire se desprendía de' la ~=!amación ~ue hicie~on los obispos de Francia en 1682, según la cual, el poder rtc=ral era mdep_endientc del poder espiritual. Además, los obispos podían _ar las declaraoones del Papa en asunto de fe hasta 9ue un concilio general de la 5 l~e ia los confirmase infalibles. Los jesuitas, defensores naturales del Papa llUtJu 1 . . , eron e combate frontal hacia los autores 9ue simpatizaron con dicha postura 1!0s en · · · h ard Herr, Espatiay la revo/Nció11 de/siglo >.1 'JII, E que~ron d e Janserustas. Ric .lena f·ernandez Me! (traducción), Madrid, Aguilar Ediciones, 1975, pp. 12-20. !!Aun9ue los orígenes del ,- José Eleuteno González, Biografía del bme111érito 111e.-x:irano D. Semmdo J'ematk ,\Jier \oriega J Guerra, (ed1c1ón facsímil de la de 1876), '\uern León. Gob1crnodel Estado-uA~L, 19.,8, pp. 329-366. Pierre Goubert, Histona de Inmria, \1arta Carrera\' ~larga J.atorre ~traduccióo Barcdona, t~Jitorial Crítica, 1987 , cap. Xl\. 19 Lynn Hunt, "l,a nda privada durante la Re,·olución l rancesa" en PlulipP' Anes y Georges Duby (dirección), Histona de h ndaprimda, Franrn,co Pére7 Gutic:aez y Beatriz García (traducción), T. 4, ;'\ladrid, Tau rus Ediciones, 1989, pp. 24 28. .,, .\fe111orias, T. II p.30. 166 tn 1_~40 1t!SIO 167 �Art11m \oheró11 ,\lora posición jansenista. Fray Servando venía de una sociedad, como la novohispana, en donde la labor educativa desarrollada por los ignacianos hasta antes de su expulsión en 1767 había dejado una honda impresión. Una percepción similar observó en su visita a Roma, lo que le llevó a ver con cierto respeto el ascendente intelectual y pedagógico jesuita: "Los jesuitas son en el mundo los agentes de Roma. Ellos le atraían con el Colegio o Seminario romano y el Colegio GermánicoHungárico la más lucida juventud de Italia y Alemania ... no dejaban de enseñar todavía, y componían casi toda la literatura de Roma. Esta orden. _.profesa ... las Bellas Letras ... sin que las demás órdenes les puedan competir, porque han abandonado las humanidades que son el fundamento de escribir bien."23 Y reconoció igualmente la gran influencia que mantenían en el medio burocrático eclesial: "casi todos los consultores de los cardenales eran ex-jesuitas." A la sensación contradictoria que le reportaba este antecedente, se sumaba el hecho de que varios de los personajes de envergadura intelectual con los que había tenido trato en su destierro eran o habían sido jesuitas, como el lingüista Lorenzo Hervás ) Panduro, el historiador Juan Francisco Masdéu 0 el literato Pedro Montengón; y si esto no le incomodaba tanto como el uso del hábito por lo menos le llevaba a cierta moderación. La simpatía pues, que tuvo fray Servando por el obispo Gregoire, no pasaba por alto la fama política que éste se había construido a partir del papel protagónico que tuvo en la Asamblea actonal al jurar la Constitución civil de 1791 que, entre otras cosas, delegaba en la masa del electorado la elección de los obispos.24 "1\bogado n ,\fe111onas, T II-105-106. En otro pasaje abunda en los reconocimientos: "Porotr.l parte, sus costumbres son buenas, porque como el número de sus profesos es mm corto, y sólo profesan en edad muy provecta, siendo todos los demás estudiancesque sin darles razón ni otra ceremonia ponen en la calle cuando se les antoja, el número<Jllf queda es escogido." ~• Antes de la Constitución los obispos sólo eran electos por los sacerdotes. David Brading, Los orf.~enes del 11aao11alismo 111e:..-icano, p. 83. 168 universal de los oprimidos", como le llama Brading, Gregoire mpresionó a Jlvlier por su interés en la obra de Bartolomé de las Casas a favor de los indios americanos, de cuya obra el segundo editó una versión francesa en la que -como lo hiciese por razones parecidas Francisco Javier Clavijero en su obra sobre la historia mrigua de México- rechazaba las acusaciones de Paw, Robertson y Raynal de haber sido Las Casas el introductor del esclavismo 1mericano.25 En suma, los principios republicanos que pregonaba Gregoire, tanto para el Estado como para la Iglesia, fueron para Mier elementos que coadyuvaron a moldear su mentalidad revolucionaria y 1 definir, en consecuencia, su actividad política a favor de la Independencia de México y su transformación en una República. El repudio de Mier por la autoridad papal, reforzado por las ideas 11nsenistas en general y la influencia del obispo Gregoire en particular, seguramente lo impulsaron a su decisión de secularizarse, ¡iero también cabe pensar que, dada la ya señalada incomodidad del hábito, esa decisión atendiese igualmente a razones menos ¡xilíticas y solemnes, como la dificultad misma que encontraba para desplazarse socialmente -por lo menos en el ambiente europeo de esos años- con entera libertad. Facilitar su defensa era un buen ttgumento, pero ¿acaso no lo era también el poder asistir, sin padecer miradas inquisitoriales, al teatro, a los cafés, los paseos públicos, al Palais-royal, los cabarets o simplemente leer los almanaques de las cortesanas? Paradójicamente, la condición de fray Servando de religioso regular extranjero y además teólogo versado, le permitió lograr una relativamente rápida integración al ambiente de la sociedad parisina. ,\J poco tiempo de su estancia en la ciudad, después de hacerse notar a través de una supuesta réplica al historiador Volney y habida i, Dice i\lier. "El obispo de Blois, Gregoire, mJ amigo , famoso defensor de los lk'gros y pardos, sospechó la calumnia contra el obispo Casas, y en 1801 dio a luz en París Sil elocuente apología sobre este particular", Escritos inéditos. 11-aJ· Sml(111do '/eresa de .\fiu; J\L .\.fiqud I Verges} Hugo Díaz-Th0me (Imroducoón, nocas y ordenación de textos), \léxico, INEI IRM 1985, "Idea de la Constitución dada a las .\méricas por los reyes de F,1paru¡ antes de la IO\'asión del antiguo despotismo", p. 319. 169 �,t,111m Sohtm11 ,\lora ~ c. e la escasez de sac<.:rdotes pro\·ocada por el procc~o cuenta ·d · encargad a a n, 11.er la parroquia e.le Santo Tomas, · l fue revoluc1onano, e c.l p , oficio que por lo menos - en el centro e ans, ubicada en esos ano~ . , d al tener que aprender prácticas le reportó una expenenc1a no\ebosa, h,mbrado segu'n nos cuenta. . . . 1 q e esta a acosll.u.u , litúrgicas d1s1111tas a _as u d s americanos con quienes co faltaban trasterra o, Por otra parte, tampo ' _ s· , Rodríguez * con quien ., mo el cara9ueno imon , entablar re1ac1on, co U \1 tiempo que se , l la enseñanza c.lel caste ano. ~ monto escue a para ~ de haber hecho -hasta el momento ufana de tratar a Chateubnand ) 1 /. E fin \lier se traducción e.le su obra /1/a a. n ,. sin prueba alguna- una . i. . del momento conoce de f del ambiente uterano ' mueve, se m orma . d . editorial y está al tanto de cerca los \ ericuetos de la gran m ustna . .d d no le impide · 1ac10 · , n. Toda esa act1V1 l .d as políticas en circu . a . . le as I e dí de todo lo concerniente a su patna, además mantenerse al a . . , de los Estados l.Jnidos . b la reciente cxpans1on . inqweta so remanera . . . , de la Lwsiana a Francia . 1·ada con la adqwsic1on hacia el sur, impu s -, . " h esto su fuerte clayborne rotet1co· an pu · ' y consternad o, expresa P . bl.... de Texas No tardarán ' 1 de nuestras po ac1ones . a sesenta eguas . . internas del Oriente y Ch o en hacerse dueños de las provincias mu , al" 26 llegar hasta ~léxico por ra7.0n natur . • d la secularización La lengua y l~s nesgos e a fra Servando su \'Úlculo permanente La prensa } los libros fueron par ) . e.le acceso a otras . 1. al · al que las herramientas con la patna e1ana, tgu . . d . dante \ ad,,accntt:. l l ec1ar su mun o circun , , formas de entenc er a y apr . . d . fuentes constantl'5 No extraña por ello que la lengua haya_sic.l_o una e sus l . ctico. . l lano academ1co como en e pra . de escruuruo, tanto en e p . d secular de 11ier se nutna Debe ins1stme entonces que la ~ura a allí la constante atención invariablemente e.le la palabra escrtta, de . 1 nes intelectuales ue el dominico resen·aba en sus textos e me ag~c•o . desde los q . Su interés en el mismo iba . a los asuntos del lengua1e. - l en París y ¡jsboa. temas gramat1ca1es -"Yo profesé la lengua · espano ª . Ro J rigu . ez fue pn:ceptor d t: Stmon Bolh-.U.. ( orno es bien conoc1Jo, Stmon \lemonas, T. Il- P· 2?. 170 he meditado mucho sobre ella, he 11egado a fijar su prosod1a ... "-,2' hasta aspectos relacionados con la más exacta y ordenac.la expresión del pensamiento. lngwetudes gue, junto a las de la elocuencia, la originalidad ) eJ \1gor expresivo, coincidían en J\1icr como parte de las preocupaciones lingüísticas del penodo. A Mier le importaba igualmente la puntualidad semantica de la expresion ) toe.lo aquello que las diferentes lenguas, a traYés de su C\ olución histórica significaba para el pensarrúento. Lengua ) sociedad, lengua ) política, lengua y literatura eran para fray Servando atados constantes en su forma de ver y entender el mundo. No resulta casual así que fuese el primero en señalar, en su momento, los empeños de los estadounidenses por apoderarse tempranamente del gentilicio americano, r por ese sólo acto dejar al resto de las sociedades continentales como especies subalternas o sociedades de arribada tardía, o de menor cuantía, a la tierra prometida.28 La palabra y la forma de asumirla es también acto político, i\Iier rs perfectamente consciente de ello y lo señala tal cual, secamente, rn aquellas acciones en que, a su jwcio ) bajo la imposición de la kngua ajena, se violenta la trayectoria histórica de una sociedad. Su amada República del Anáhuac o México, le ajusta bien para ejemplificarlo ) trae a colación la nomenclatura que los conquistadores unpusieron a las poblaciones mexicanas, dice Mier: .. .la hipocmía de los co11qmstadrm,s, iv,po111mdo a todos los ll(t¿,ares flomhrrs de saflfos, com7rtió 1111estmgeogrqfla en cale11dono y 110 p11ede11 e11/011ar 1111?glÍ11 ca11to filies/ras m11sas sm 111e-:zf-!ar las leta111as. tsto h11biera sido tolerable efl htgam de 1111era Jimdadó11, col/lo en los Estados Unidos;pero enln! 11osotro.r ha11 .1ido rarísimos,}' los 110111/Jrrs q11e le111a11 m, \!e.\.1co lospHehlo.r e:-..plimha11 s11 situación topogrijica, srfSprod11ctos opasa¡e.r de SH historia.:!J ' Afirmación dd paJn: :\fo.:r en dos textos: (artt1 de despedid,, ,, los 111e."\1r,1110.r. l'.Jtrita desde d Castillo de f. .f11a11 de L /tia por el U D. \emmdo Tmsr, de M,er "\onegr1 y CNara., !mpreso en Puebla en la Imprenta l..tbc~al de D. Pt:drn Garmend1a, 1821, p. ~i·tn d ".\Iaruficsro ;ipologético del doctor dn, Sen andoTeresa de.: \fier" en / :.rmtos ~ito;_ l ·rtl} \enm,do 1'ere.rt1 de ,\lier, p. 137. 1 ""Sobre los nombres antiguos y modernos Jt: las Amcricas", en Fra, Servando ettsa de: \Itt:r Obra.r ( .0111pleta.r. H - / LI for111acir111 de 1111 R.1:¡,11blic,1110,Ja1me Rodngucz 'l.ílntroducc1ón, recopilación,, nocas) ~fcXJco, e::--, \:\f, 1988. "lbu/. p. 82. . 171 �Art11ro Soberó11 Mora ~ lle' ( ,,e ,; -;! ::: .:;; .., Esta posición la defendió el padre Mier con invariable energía hasta su vejez. Su Carta de despedida a los mexicanos, escrita cuando estaba preso en los calabozos de San Juan de Ulúa en 1820, en víspera de ser deportado a Europa, Mier la inicia con un exhorto a los mexicanos para que se empeñasen en conservar el uso de la letra x en la escritura de los nombres provenientes de la lengua náhuatl y que no permitieran la sustitución por la letra j. Las razones ortográficas que esgrimió la Real Academia de la Lengua española al dar a conocer esos cambios en 1a octava edición de su Ortografía, eran para 1'1ier inaceptables.30 O'Gorman señaló en su momento que los motivos para rechazar tal medida, más que de índole ortográfico, tenían que ver con una posición de orden nacionalista con la que fray Servando, por partida doble, desconocía por un lado las normas de la Academia de la Lengua española por su calidad de extranjera31 e intentaba, por el otro, reivindicar el pasado indígena señalando el agraYio que, a su juicio, sufrirían los nombres mexicanos en su tradición fonética indígena original -empezando por el nombre mismo de México-, al sustituir una letra por la otra. 32 En esos años el jesuita Lorenzo Hervás y Panduro, después de varios encuentros con los ce_nsores de_la Inquisición, publicaba su Catálogo de fas lenguas ~ las_ nacione~ ~onocidas y numeración, división y clase de éstas según la di~ersidad de _idiomas y sus dialectos (1801), en la cual establecía una pnmera clasificación de las lenguas amerindias, y que seguramente fray Servando leyó con atención. 33 El reconocimiento académico de las lenguas indígenas americanas implicaba, de hecho, un . . reco~ocuruento político a esa tradición lingüística. . Bien ~e confirma gue Mier compartía con la mayoría de los literatos ilustrado~ de ~cios del siglo XIX, el concebir al lenguaje corno ~a herratn1enta u:nprescindible para acceder y reproducir las formas s1mples _Y co~p!ejas del pensamiento. Más aun, cada pueblo hace del lengua¡e un idioma propio y distinto de los demás, el cual responde a. una ~ormación histórica en particular y le asigna, en consecuencia, caracter y personalidad. Estar al tanto de los orígenes ~ e~o_lución de las diferentes lenguas, formaba parte entonces de la abilidad que debían desarrollar para su manejo más amplio v acle · c_uad o. Mier no era a¡eno a estas premisas, antes bien, lasJ consideraba parte de su abono intelectual. En su accidentado tránsito europeo tuvo infinidad de ocasiones de entrar en contacto con las diferentes lenguas locales. Ve, escucha distintas lenguas los dife~entes acentos d e una nusma, · ' y relaciona, saca conclusiones ex?lica: tratándose de lenguas romances -nos dice-, el latín es el 0 ngen de todo, y en un arranque de erudición añade: 31' El argumento de la Academia es el siguiente: " ...para la escritura el sonido fuerte o gutural de la x ... confundiéndose con el de laj y el de lag en las combinacionesge,g,, se ignoraba, o dudaba a lo menos, con cual de estas tres letras se había de escribir una roz como page o !}gote. La Academia, persuadida de que cada sonido debe tener un_ solo signo que le represente, y que no debe haber signo que no corresponda a un sowdoo C~mo la le~gua la~~~ era la lenguageneral en Espana, Italiay Francia,y estos arriculación particular, ha reducido la xal sonido suave que áene en las Yoces ex(Jlll(I, reznos es~umeron dzmdzdos en muchaspeq11e1ias soberanías, después de la invasión exension, excita,; y que tuvo en su origen cuando la tomamos de los laános...y ha de los, barbaros del Norte, fueron corrompiendo en cada una de diferente manera trasladado a laJY a lagen sus casos respecávos las Yoces en que la xsonaba con la fueri;i el latin,y adoptando muchos términos de los dominantes. 34 y aspereza gutural que provino de los árabes.", Ortografia de la úngua Castellana, compllfi/4 porla R.ealArade111ia cspa11ola, octava edición notablemente refonnada y corregida, Madrid, h En sus Memorias el dominico no parece religioso, habla como en la Imprenta Real, año de 1815, p. XIV-1..'V 1 i, "En el Diccionario de la última impresión escriben México -dice I\Iier- coa ombre de mundo, uno de sus modelos es Alejandro de Humboldt según he oido, y en la úláma de la Geografía quieren que se escriba con g como VOi llla .. , .obra de Hervás fue posteriormente de gran utilidad para las invesógaciones de incierto origen. J\iosotros que lo sabemos, escribamos siempre México, sUl hact'l Yoto de obediencia a los caprichos de una Academia extranjera." Carta dedespeÁÍM' ~sacas que llevaron a cabo Manuel Orozco y Berra y Francisco Pirnentel. Bárbara dt \l~ntes, Len~uaspara unpasado, huellas de una nación. ÚJs estudios sobre /mguas indígenas los mexicanos ... ,", Nota del Autor" s/p. 12 Edmundo O'Gorman, /-;,/pensa111ie11to político del Padre Mier, México, U01,-\,\I. '¼ exico en ~I siglo XIX, México, Plaza y Valdés-Cooaculta-lNAH, 2002, pp. 48-56. Memonas, T. II- p. 69. 1945, Prólogo. 172 173 �I, ., 1 a quien trató y admira pero no corteja. Es ma~ bien un r~ferente notable de un ámbito secular del que Mier se siente parte mtegral. Por eso en sus observaciones, discurre y señala sin complejos. Su experie~cia y vastos conocimientos le permiten sentirse investido de autoridad intelectual y moral para marcar la pauta, entre otras cosas en asuntos relacionados con la lengua castellana y sentencia: "los :nadrileños son los que peor hablan el castellano." Pero por otra parte su pretendido academicismo ~e ~eja arras~ar por acervos rencores anti.peninsulares y entonces Mier mcurre visceralmente en el estruendo verbal: el lenguqje del pueblo madrileño anuncia lo que es, un pueblo el más gótico de España. Una calle se lhma de arranca-culos, otra de tentetiezo, una ~ mqjaderitos anchos, otra de mqjadentos angostos. Uno vende leche,)' gnta ¿quién me compra esta leche o esta mierda?35 Los madrileños, con todo, no son los únicos destinatarios de sus mordaces dicterios; los aragoneses hablan, según el dominico, muy feo y golpeado. De tal suerte que en los sitios haci~ donde las tribulaciones de su defensa legal lo llevan, se da un tiempo para reparar en la lengua oral; en su prisión de Sevilla tuvo por carcelero menor a un "tozudo a quien llamábamos rompiendas, -dice- ~orque,~J viZfaÍnos por decir calzones rotos o rompidos, dicen calzones rompzendas.. · En lo que respecta al lenguaje escrito, las observaciones de Mier no son menos punzantes que con el hablado. Critica, sobre todo, 1~ deficientes traducciones que en su momento se hacían en Espana de los numerosos autores franceses e ingleses, principalmente, que dominaban la escena cultural. Señala sobre todo el hecho de que, la .. al mayoría de las veces, lo~ traductores ~o respetaban el t~xto ~n~ y lo mutilaban o cambiaban el sentJ.do de su conterudo, s1 ac. 0 éste era desfavorable a algún aspecto de la cultura o la políll_ca españolas.37 Así, Hugo Blair en su versión española, nos dice Mier 35 Ibid. T. IJ- p. 160. lbid. T. II- p. 236. r 1bid. T. II-pp.185-186.. 36 174 Art11ro Soberón Afora con sorna, tiene un discurso más florido que en su lengua materna. Del ojo crítico de Mier tampoco escaparon los diccionarios, herramienta indispensable para todo el que escribe; el que produjo la Academia de la Lengua era "sumamente incompleto" y mucho más -pensamos- si cambia la x por la j, "la correspondiente latina muy mala". De la monarquía a la república La segunda estancia que tuvo el padre Mier en París en 1814, se dio en un contexto político europeo y americano muy diferente y en condiciones, para nuestro personaje, muy distintas en todos sentidos ala primera: las tropas francesas habían invadido España en 1808, orillando a Carlos IV a abdicar a favor de Fernando VII éste ' abandona España y provoca, con ello, una crisis de legitimidad política de grandes repercusiones, tanto para la península como para sus posesiones ultramarinas. Producto de esos acontecimientos en Nueva España cunde el nerviosismo entre los funcionarios; el v~rey lturrigaray, tocado por la ambición, vacila en las decisiones políticas 1 ' es depuesto por la oligarquía económica asociada a los intereses peninsulares: la inconformidad criolla se profundiza. Dos años después el cura Miguel Hidalgo y Costilla se apresta a encabezar el movimiento insurgente mexicano, en forma casi paralela a la mayoría de los levantamientos libertarios que se desataron en la América española. Mientras tanto en España la Suprema Junta Gubernativa del reino, en ausencia del rey, convoca a las Cortes "generales y extraordinarias", a las que asisten por primera ocasión diputados atnericanos, quedando instaladas en febrero de 1811. En el mismo lapso, fray Servando había viajado a Roma y logrado Su secularización de la orden dominica en 1803. En 1804 padece nueva prisión en Madrid; escapa y vuelve a ser apresado en Cádiz. Con su probada habilidad para embrollar a sus carceleros, se fuga de su encierro en Cádiz para trasladarse a Portugal donde permanece tres años fungiendo como secretario del cónsul español en Lisboa; se desempeña, al igual que en París, como profesor de lengua castellana, al tiempo que predica con éxito entre judíos y atiende a 175 �/1 • Arturo Soberó11 Afora los militares españoles presos de las tropas francesas. En reconocimiento a su labor se le incorpora como capellán del ejército español que combate a las fuerzas invasoras. Su experiencia castrense no resulta afortunada y lo capturan los franceses, pero se fuga de nueva cuenta. Hacia 1811 se traslada a Londres con el fin de "defender por la prensa los derechos de su patria." ~e relacio~ con el ~po de americanos que allí trabajan a favor de la msurgenc1a de sus paises de origen. Su acercamiento al argentino Carlos Alvear le lleva a formar parte brevemente de la logia que éste funda para agrupar a los amencanos insurgentes. En las reuniones de ésta conoce a los ~ep:esen~tes de la Junta Revolucionaria de Caracas, integrada por Stmon Bo~va~, Luis López Méndez y Andrés Bello, entre otros.38 Lee con deterunuento a Thomas Paine, se interesa por las tesis utilitaristas de Jeremy Bentham, no es ajeno a las doctrinas del derecho de gentes de Vattel. En 1814 se traslada a París por lapso de unos meses y retorna a Londres en donde permanece hasta 1817. A partir de su ingreso a Portugal, Mier interrumpe desafortunadamente y sin razón aparente el relato de sus Memonas. Entretanto los hechos se suceden con gran rapidez, pero fray Servando se da su tiempo para asistir en París a las tertulias del obispo Gregoire con quien refrenda lazos de amistad y su vigente adhesión a las ideas jansenistas que el obispo defendía. En e~ta ocasión se hace acompañar por Lucas Alamán, quien trata a :Mier con abierta simpatía, casi podría decirse con admiración. No es ?ara . . de laRevo,ucton '., . . • boel menos Mier llega a París con su Hzstona a¡ ' · · ' · llegado 0 1 brazo, obra que Alamán tendría a a vista ~~ pnmer termlll . , de el momento de escribir su propia vers1on de la revoluc1on Independencia mexicana.39 De hecho, esta obra era el producto del -18José R. Guzmán, "Fray Servando Teresa de Mier y la Sociedad lautaro", en.AnJJ trabajo intelectual y del intenso activismo político -a favor no sólo del movimiento insurgente de México, sino de todos los que se debatían en aquellos años en los virreinatos americanos- que fray Servando había estado desarrollando en su estancia en Londres. Era también el producto de la relación que entabló en esta ciudad con José Blanco White, uno de los más conspicuos personajes españoles del periodo. Entre 181 Oy 1814 Blanco redactó en Londres un periódico titulado El Espanol, publicación en la que hallaban l'ecindad ideas y miradas políticas de origen aparentemente inconexo: unas -haciéndose eco de las tesis románticas del periodo que tendían a ideruizar el pasado histórico- hurgaban en la literatura medieval en busca de la naturaleza española; otras, promovían formas de gobierno de orden constitucionalista, caracterizadas por un ejecutivo fuerte y, en otras más, Blanco se declaraba partidario radical de los movirrúentos independentistas que en esos años libran las sociedades americanas; escribe en El Español: "El pueblo de América ha estado trescientos años en completa esclavitud .. .La razón, la filosofía , claman por la Independencia de América."40 A este periódico remite fray Servando sus dos Cartas de un americano de 1811 y 1812, en las que por vez primera hace pública su militancia a favor de la causa insurgente, y niega los orígenes jacobinos que se imputan a ésta. Finalmente, la Histona ... del padre Mier es, asimismo, el trabajo en el que se perfila en su simpatía por el régimen constitucionalista, rsi bien aun vacila en decidir entre la forma de gobierno republicana 0 monárquica, en los años siguientes su definición por la república no dejaría lugar a dudas. 41 Instalado nuevamente en Londres, fray Servando reactiva sus relaciones con el grupo de americanos insurgentes; conoce a de/Instituto Nacirmal de Antropolo/}a eHistoria, 7ª. Época, (1) 49, México, 1969, P· z~s.. , 9 AJamán elogió sin reservas la obra de fray Servando: "Esta obra, ~crita con e!eganoa, «i Cfr. Marcelino Menendez Pelayo, Historia de /Qs heterodoxos españoles. Regalismoy Ydispuesta con mucho artificio, será siempre apreciable por la mulotud de nooaas ~ tllCicfupedia, Arturo Farinelli (Prólogo), México, Editorial Porrúa, 1983, p. 355. 11 . d e qu~ se ocupa, de1aou" contiene y por el talento con que el autor trata las . mateoas . Estos conceptos los dejó asentados por vez primera el padre tvlier en su Hisroria de aparte de todo lo que es hijo de las circunstanCJ.aS y obra del espirm~ de parod0 que bP.tvolt,dón de l~11eva España y en el ManifiestoApo/Qg/tico, en los cuales se haáa eco de las reinaba en el momento." Lucas Alamán, Hisroria de ~éxico, desde /Qs p,~9:eros 111~'111~ lleas que al respecto había expresado el abate de Pradt, el cual sugería que la Nueva queprepararon su Independencia e11 elaño de 1808 hasta la pocaprese11te, (edioon facsunil F,IJ>aña debía convertirse en una monarquía constitucional. Fray Servando Teresa de de 1849), México, FCE-Instituto Cultural Helénico, 1985, T. I, p. 269. lfier, Obras Co111pletas. W La ForrnacÍQf/ de l(fl Rep11blicano. Introducción. 176 177 �.Jrl11ro .\ohmJ11 Mora Francisco Javier :Mina y se embarca con este en 1817 hacia los Estados Unidos. En la nave que los transporta viaja también el caraqueño Juan German Roscio (1763-1821), quien ese mismo año publicaría en Filadelfia El trimif'o de la libe1tad sobre el de.rpotúmo. En esta obra, Roscio entablaría un combate ideológico frontal contra qwenes utilizaban la religión católica como soporte de opresión en las naciones americanas. \cudiendo a los textos de las Sagradas Escrituras y de 105 padres de la Iglesia, Roscio construyó los argumentos que le llevaron a replicar la teología que justificaba la conquista y do~nación de un~ pueblos por otros.42 Ya podrá adivinarse que las tesis del caraqueno fueron de gran atractivo para Mier, quien para esos años no le eran totalmente ajenas ideas parecidas. Como se sabe el comandante realista Joaquín J\rredondo malogró los planes de "t\,1ina y el padre Mier terminó confinado en ~s ~árceles del Santo Oficio de México, sometido al embargo de su biblioteca) papeles personales.41 Al ser restaurada la Constitución española e~ 1820 queda suprimida la Inquisición, entonces fray Servando es remmJo a España después de tres años de encierro, pero en su escala en la I fabana logra fugarse por enésima ocasión con ayuda de sus amigos amencanos v se traslada a Filadelfia. En febrero de 1822 regresa a México para ~erse apresado nuevamente por el capitán del castillo de San Juan de Clúa, último reducto de las fuerzas realistas. [jbcrado finalmente del que sería su último encierro, se incorpora a la \ida política de la emergente nación. .. En los escasos ocho meses que esturn en Filadelfia, Mier pubhco uno de sus textos mas importantes, la Mem01iapolítico-mstmcti1't1 (182l · · en } 1822). Se trata de un firme) extenso alegato a favor del rl'gim · por la monarqu1a. - Fn republicano y su consecuente repudio , este · texto Mier, c,omo Rosc10 ) otros intelectuales americanos hicieron . . 1·is tas· dt en su momento, de la mano de las arengas const1tuc10na Thomas Paine, acude al ejemplo de las Sagradas Escrituras para demostrar la inviabilidad histórica de la monarquía. 44 La fuerza de las ideas conjugada con el resorte de la inconformidad social suele ser a~tíc.loto poderoso contra ambiciones personales o e.le grupo: lturb1de se coronó en julio de 1822, pero obligado por el hantarniento de Santa-Anna en Veracruz } el rechazo social deja el poder en diciembre de 1823. Con la caída de Iturbide, Mier se incotpora a los traba¡os del Congreso constituyente y en los debates que se llevaron a cabo en su seno insistiría en su posición federalista, misma que había dejado clara en la Memona Polítú:o-I11sh'11cti1'tl. Habían transcurrido veintinueve años desde la fecha de su destierro y finalmente había logrado el reconocimiento de sus contemporáneos a su dedicación por la libertad que ahora daba micio, pero no ciertamente una cabal comprensión a sus ideas. Quizá por ello !U muerte en 1827 "señala el comienzo -<liria Alfonso Reyes- de una luga convulsión nacional".45 La vida del padre Mier puede verse como un acto en continua tculari7:ación en el que la Virgen de Guadalupe se transforma de acto de fe en argumento, en palabra. "Con L\.fier no concluye, ciertamente - afuma O'Gorman- la historia guadalupana y mucho menos la devoción 2 la imagen, pero sí su capítulo novohispano."46 l\fier -si se quiere mirar ik esta otra forma mostró el rumbo de las prioridades nacionales. La Virgen de Guadalupe seguiría siendo parte sustancial del alma nacional, ~ los intereses de la patria le antecedían. "Dr. ~en-ando Teresa de :\ller, Me111ont1 Polilico-lnslmctim, (edición facsímil de la 8 Juan C,erman Rosc10, / :I tn111ifo de la libertad sohre el de.rpotismo, Donungo .\hlutU :. 22J \fanuel Cal,·tllo (Prólogo , \Iexico, Banco '\;actonal de .\léxico, 1986. (Prologo, cronologia y b1bliografia), Caracas, Bi~liotcca Aracu_c~o, 19%. . únJ"' Alfonso Reyes, "Prólogo a Frar Servando", en O/Jras (on,p/etas, T. JV, :\.féxico, 1 • Los contenidos de la biblioteca fueron publicados por Cnsona Gomez, fondo de Cultura Económica, 1980, p. 555. r Re1·olurió11: libros prohibtdfls por lt1 lnq111.arw11 dr M,Z,-ico (1790-1819), \fadrid ~fcxJCO, "'I-ray Servando TLresa de \lier, Obrt1s Con,nleta.r. El l leterodo:,:o G11adahmt1 o TI 11 ~120. r '.I' ' · ' Trama Consejo de la Crórúca dt:I DI<, 2009, pt1ss1111. ~ 1. 178 179 �Arl11ro Soberón Mora Universidad Autónoma de Nuevo León, 1996. Bibliografía: Fray Servando Teresa de l\lier, Obras Completas. ElHeterodoxo Guadal,¡pano, T. 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No se difundieron las 1ustificadas razones para tan larga y cruenta guerra y menos se popularizaron los atinados y visionarios argumentos de los caudillos que encabezaron. Examinar, aunque sea brevemente, el ideario socioeconómico de .Morelos es ejercicio de reafirmación nacionalista y de reiteración del compromiso con las clases populares que debe tener la acción de gobierno en nuestro país, cuestiones que hoy deben ser objeto de cuidadoso análisis por los mexicanos ante una crisis que nos agobia ya por un cuarto de siglo. Morelos es, sin duda, el primer estadista de México; su esfuerzo por organizar el nuevo país al tiempo que conduce la guerra de • Presidente de laJunta Directiva de la Sociedad Mexicana de Geografia y Estadística Economics (Williams College 1 1A, USA) y estudios de doctorado en economía (University of Texas, Austin, tJc. en economía (UNAM), Master in Development -'SA). 182 183 �Julio Zamora Bótiz independencia, es comparable solamente al des~ro~~do por Juárez al consolidar la república conjuntando la Const1tuc1on del 57 Ylas Leyes de Reforma y por Calles al estructurar la administración del ,t_ .:, país que surge de la Revolución. _ , _ No se puede entender el actuar polític~, _soc1~ y econorruco de Morelos, tan importante como su gesta militar, s1 no se conoce la situación económica de la Nueva España al iniciarse la Guerra de Independencia. Para valorar adecuadamente la visi~naria la~or de Morelos conviene extender un poco el análisis a los pnmeros anos de la vida ~dependiente. Se pueden así entender el confli~o ~etonador la lucha independentista, así como la génesis de la peculiar alianza que formalizó la independencia. Es en este contexto amplio que se agiganta la figura de Morelos, estadista e ideólogo del México que busca la justicia y la libertad. un nuevo enfoque en las relaciones con las colonias, tratando de promover la industria, reduciendo las atribuciones de los gremios y aplicando --con retraso respecto a Europa- una política mercantilista. Es por ello que en 1778 expiden la Cédula de Libre Comercio, que unplicó daños a los grandes comerciantes de la Ciudad de México y \'eracruz y que fue un incentivo para los comerciantes de las demás provincias de la Nueva España. Por otra parte el nuevo enfoque económico intentaba facilitar el incremento de la producción doméstica y la llegada de productos no españoles en navíos de otras naciones. Esta ruptura de las cadenas económicas tradicionales generó problemas y no fueron sustituidas fácilmente, lo que detonó una serie de años con una economía en crisis, que llegó a su punto más bajo cuando entre 1808 y 1809 la sequía afectó los cultivos del Bajío, granero de la Nueva España. Concepción colonial de la economía novohispana · · d de1 XVIII_, las· Durante los siglos XV1 y XVll y la pnmera nuta Factores económicos de la lucha de independencia El resultado de esto fue que en América se presentó una lucha colonias españolas fueron regidas estrictamente, mediante , li enbase disposiciones detalladas que se elaboraban en 1a metropo a dos principios: la exclusividad de España en todo tipo de contactos con las regiones dominadas y la necesidad de obtener metales política y económica entre los peninsulares, que deseaban mantener añejos privilegios, y los criollos que veían la oportunidad de llncularse con otras economías y desarrollarse ajenos a las estructuras hispanas. preciosos en la máxima cuantía posible. _ . _ Por ello se deba protección a la minería, fuente de nqueza mmedia~ que servía para adquirir en Europa los bienes que España no producia, perpetuándose así el carácter rural y el atr~s~ tecnológico _de su economía, que se reflejaba en el modo de administrar sus colonias. , de ,sus El régimen español mantuvo cerradas las econorruas "territorios de ultramar" a las relaciones normales con otros pais~ v funcionalmente cada colonia era una extensión de la econorrllª 1 · que española lo que dotó de enorme influencia a los comerciantes, - · 1es }~ que actuaban' como enlace entre ambas porciones terntona · · ·a1mente a quienes además cumplían funciones de prestam1stas, 1n1ci _ , 1 , m1J1ero~ adquirían mercancías y luego a los product~res ag~1~0 as ) aóa Hacia finales del siglo XV1II los cambios políticos en Esp . , de 1os B orbones, que im . pulsaron colocaron en el trono a la dinastla El malestar de los criollos ante las ventajas otorgadas a los ~sulares se acentuó en 1804; el gobierno español demandó grandes !Umas de las colonias para financiar la guerra contra Napoleón; una de a5 disposiciones fue que se pagaran de inmediato las deudas pendientes ton la Iglesia católica (el más grande prestamista del continente) llciuyendo los intereses, y que estas sumas se remitieran al rey de t.lpaña. Muchos productores y pequeños comerciante tuvieron que render parte de sus posesiones o adquirir créditos usurarios con ~culares para poder cumplir ésta disposición. ~l disminuir y encarecerse el crédito la producción bajó ~s1blemente, el valor de los inmuebles disminuyó y muchos de os beneficiarios incipientes de las nuevas reglas económicas vieron '.l!alogrados sus avances de los años inmediatamente anteriores. Esta situación es el origen -junto con problemas de relaciones 184 SUS 185 �]Hlio Za,nora Bdtiz entre clases sociales- de los afanes independentistas de los criollos. Al respecto Romeo Flores Caballero afirma: "el gobierno españoi hasta entonces considerado factor unificador, se convertía en factor discordante, cuya política e incapacidad económica provocaba la hubo quienes pretendían simplemente la liberación del control español mante~endo la estructura socioeconómica prevaleciente y otros que empiezan a delinear un nuevo esquema. . La guerra de independencia se alargó por la incapacidad de los ms~~entes p~a tri~far militarmente y por el enorme esfuerzo que realizo el gobierno virreinal para mantenerse en el poder. Para ello criollos. Juan Antonio Montenegro, clérigo menor de Guad~a~ara Y lffi~uso préstamos forzosos a las comunidades y elevó las alcabalas estudiante de derecho en el Colegio de San Idelfonso, orgaruzo tres vtn~utos diversos, lo que aumentó el malestar de los criollos y la grupos -ajenos entre sí- para impulsar un proyecto de levantamiento iglesia católica. militar y la implantación de un congreso que gobern~ra de acuerd~ Las _batallas destruyeron los sistemas económicos regionales; a normas democráticas. La conspiración fue denunciada y fracaso, encarecieron los precios por la inseguridad y costos adicionales de los salvando la vida su dirigente por el apoyo de uno de sus maestros. caminos :' sobre todo, fueron pretexto para que el gobierno, Eventualmente Montenegro fue firmante del Acta de Independencia empo~reado por las exacciones de la metrópoli y los costos de guerra, división entre sus vasallos". En 1793 se descubrió una conspiración independentista de de 1821 como diputado por Jalisco. El autor del esquema jurídico propuesto por éste fue -todos los datos circunstanciales lo indican- el Lic. Francisco Primo de Ver~ad, q uien en 1808 con Fray Melchor de Talamantes y Juan Francisco ' · de la Azcárate encabezó el infructuoso esfuerzo del Ayuntamiento Ciudad de :México para, en nombre del pueblo "fuente y origen ~e la soberanía", crear un gobierno independiente de la Espana mpusiera a los poblados y a grupos sociales una serie de tributos ~cionales y la obligación de sostener cuerpos armados, lo gue a su rez propició que los militares expoliasen a los vecinos, iniciando así la ros_tumbre que caracterizó el siglo XIX mexicano y dio origen a los cacicazgos que aún perduran en ciertas zonas del país. ?nce año~ después concluyó la lucha, cuando los insurgentes ll'Clbteron el mesperado apoyo de los criollos ricos de la Ciudad de \(' . . . conquistada por el imperio francés. . . · extco, q~e aband~naron al gobierno de los perunsulares para impedir Las conspiraciones de los criollos continuaron. Tra1c10nado en ,pie se pusiera en vigor en México la liberar Constitución de Cádiz de Querétaro uno de estos grupos, :Miguel Hidalgo inició la lucha l8t2, gue acababa de revivir el coronel Riego en España. armada por la independencia. Sin embargo debemos señalar ~ue la En realidad estos criollos tuvieron éxito: la estructura económica · 1os mmeros ie m · 'l revuelta de Hidalgo, apoyada en las masas campes111as, . . antuvo meo ume después de la independencia; continuó el y los sirvientes citadinos, no fue del total agrado de los cnoll~s: lhismo entre ricos y pobres. Las diferencias de los comerciantes y . muchos de ellos se mantuvteron en el b and o realista porque tarnbten ~atenientes fuertes, vinculados con el alto clero y apoyados en · econom1cos ' · sentían amenazados sus pn·vilegios por las demandas militares criollos, se acentúan en contra de los militares mestizos · · f;o de .los populares. De ahí que Lucas Alamán haya escnto: " e l trmn lis campesinos y los comerciantes de provincia. Aquellos busc~ · · la mayor ca1am1·da d que h u b.1ese podido insurgentes hubiera sido ~ el gobierno sea fuerte para que les garantice la conservación de caer sobre el país". ~ ventajas y estos pretenden que las libertades económicas abran · ·, ·al Aún entre los criollos insurgentes hubo divisiones; una parte_se dpaso a una recompos1c1on soc1 , que beneficiaría a los pequeños unió a los planteamientos de las clases desposeídas y otros mantentan illlpresarios y a los campesinos v artesanos. . . d e su grupo, contacto con los comerciantes y terrateruentes -~ Por ello se lleva al terreno ~tar la lucha política entre los procuraron siempre moderar los postulados insurgentes. En reali ~darios de mantener el status quo y quienes buscaban cambios 186 187 �julio Zamqra Bátiz para atender a las necesidades de la mayoría. Se inician así las interminables guerras civiles, que caracterizan el primer medio siglo de vida independiente. Quienes piensan que un gobierno fuerte asegura sus privilegios se agrupan en el bando conservador, que inicialmente se identifica por proponer un imperio mexicano y luego una república centralista. Los partidarios de la apertura económica defienden la república federal, que sería consecuente con la libertad de comercio, la eliminación de privilegios gremiales y haría posible, según su punto de vista, el desarrollo de los pequeños empresarios y de las regiones que hasta entonces veían afectadas sus proyecciones por el predominio de la Ciudad de México, de los consulados y gremios y del clero. En el alineamiento de los grupos sociales ante la rebelión insurgente están las semillas de la gran discusión de México que domina el siglo XIX, repercute aún y genera los grandes males del país: El militarismo, que fue liquidado hasta mediados del siglo XX; el caciquismo, que perdura en las zonas más atrasadas y en grupos sociales muy delimitados; y los privilegios económicos que han renacido a iniciarse el siglo XXI por la política económica entreguiSra y neoliberal. Criollos ricos y peninsulares -funcionarios grandes comerciantes, clérigos de alto rango- conformaban el bando realista. Después fueron imperialistas -con Iturbide y Maximiliano- centralistas ru discutirse la estructura legal del nuevo Estado y conservadores ru fortalecerse la legislación y la economía. Posteriormente respaldaron al porfiriato y hoy son promotores del neoliberalismo. . Esta gran división -derecha e izquierda, centralistas y federalistas, conservadores y liberales- continúa aún hoy en México. Durante los primeros años de la República independiente la discusió~ se centra en la organización administrativa; hacia la mitad del siglo XIX se disiente en cuanto a las relaciones de las clases sociales 1 su posición respecto al Estado; pero en el fondo siempre se trata de resolver, desde enfoques contrarios y excluyentes, el problema de la estructura y funcionamiento de la economía y su impacto en d diseño sociopolítico del país. 188 ~ comercio :xterior de los primeros años de la independencia ~tiene el patron de la era colonial. 90% de Jas importaciones son bienes de consumo, especialmente textiles y del SO al 90º/Ío d e 1a ., . expo~aon consiste en plata acuñada. Hacia mediados del siglo XIX se empiezan a exportar sistemáticamente henequén, café, caucho, cobre )·plomo. . La minería fue siempre actividad relevante. Aún durante los inestables tie_mpos de la República decimonónica la producción de metales preaosos ayudó a la sobrevivencia de los mexicanos y sus gobiernos. Los derechos que pagaban Jas minas ayudaban eficazmente alos poderes locales y la exportación de plata acuñada era vital para los ingres,os del aparato fiscal nacional. En la época colonial se sosterúan, ademas, los aparatos administrativos de Cuba, Puerto Rico, Dominicana, Venezuela y Filipinas. La producción de plata novohispana equivalía al 66% de la producción mundial. Con la guerra de independencia las minas fueron abando~das, se inundaron y se dejó de trabajarlas, por lo que bajó la producaon. En 1810 se produjeron 24 millones de pesos de plata, ~ro al consumarse la liberación mexicana apenas se producían 6 millones. En cuanto a la agricultura, la guerra de independencia lesionó ~era~ente l?s cultivos de la_ zona más productiva, el Bajío, tanto po los mcendios y falta de cult1vo como por la pérdida de jornaleros que c~nstituyeron la base del ejército insurgente. Al sur los efecto; negauvos fueron menores, debido a que la agricultura de iutoconsumo ah'i pred omrnante · se repuso fácilmente de los esporádicos combates que hubo en la zona. Consumada la independencia la agricultura mantuvo los niveles lecnl' · 1 · . 0 L_ ogicos co amales y las relac10nes de trabajo continuaron a uase, de "a casillar" a los peones d e los ranchos y haciendas, aunque dnumero de estos decreció a lo largo del primer medio siglo de fldependencia, al ser más costeable para los patrones el emplear ~tnaleros. En general las técnicas de trabajo en el campo fueron las más rudiinentarias disponibles en España, como el arado andaluz, y lo 189 �./11/io h ( mismo puede decirse de la expiar.ación pesquera ) del trabajo ganadero. Durante la colonia y en el siglo XIX fue frecuente la invasión de las tierras comunales con dos propósitos; los hacendados codiciaban los recursos naturales de las comunidades indígenas y al dejarlos sin tierra aseguraban mano de obra barata para sus propios cultivos. Vale la pena anotar que en el norte del territorio novohispano se desarrolló una actividad pecuaria notable, en tanto que en el centro la ganadería porcina fue creciendo usando el tributo que en maíz pagaban los grupos indígenas. La industria de transformación de la 1ueva España era artesanal, organizada en gremios que restringían severamente la competencia; la de mayor \·alor de producción era la manufactura del tabaco, una industria del Estado que lo procesaba en "estancos" que daba ocupación a miles de personas. Existían algunos obrajes textiles, productores de hilos y telas ele algodón ) lana, que conocieron su mayor auge entre 1790 y 181 O, como beneficiarios de incentivos estatales, pero que no pudieron florecer porque el librecambio de esas mismas reformas borbónicas posibilitó la entrada de géneros inglest.:s y norteamericanos, a más del creciente contrabando; para mas problema, estos obrajes dependían en gran medida de la importación <le algodón en rama, la cual se dificultó y encareció por la guerra de independencia. m101ü Rí11·,. "\. por su parte, había crecido en ese lapso de 3.2 mill 22 . "Junca en la his · h . . ones ª millones. tona a sido el ingreso per cápita de llf, . cercano al d 1 , i v exico tan J .. e os paises desarrollados como lo era en 1800 E d '1 uc 1950 (unidad . . · ,n o ares que se mane1a en el estudio que citamos) el in d cada morador de la Nueva España era el 370,0 d l al greso e · e que canzaban en prome d to. los ingleses y el 44º~o d e l correspondiente . , a los norteamencanos. lll&fflo Ptt Caplta llJ S A. Dolares de 1950) Año Mex1co Br.isil 1800 -3 ó2 18~'i l8o0 So ~9 -2 ;7 1910 132 9-t 111Porttn1aJe cp.lt t i dato dt Mé\tco •• (a) Remo 190 118 -g 323 o-1 J,10 rqir~ de •• (a) Eü.A 105 3- ~•<a) -t-1 r .t 370 17 13 350 20 1t 807 ló 1035 13 .. la. e1tra,. ~ lo,, <>1ro-, pal~ ,,,,eEn 1845 el 1 ingreso , . promecrJO d e los mexicanos en vísperas de la ,. rra con os I st d T , ·d ~ ~ a os vnt os llegaba apenas al 17º'o de] u Jgraban los ingleses y al 20º, d 1 9 e norte . . , º e que correspondía a los . , americanos. J:-,n 1860 los mexicanos lograban un in reso ~nt_e al 13º'o del ~er cápita inglés y 14º'o del norteamefc~o. ,1 , e_c1r, desde el ongen de nuestra vida independiente hem 110 perc.liendo en 1 ·, 1 · os Producto Interno Bruto d<:sarr 11 1 . re_ ~c1on a a r1que;,;a por habitante de los países Quizá precise mas esta imagen de la economía del México que · 0 ac. os, s1tuac1on qu , s . no,.,. . e e con fiirma 'al exarrunar los datos del nacía una comparación con nuestros tradicionales paradigmas, los ·1-,,eso nacional. países desarrollados, la que podemos realizar mediante las cifras agregadas de la producción total de bienes y sen·icios, que los l11grtso nadonaJ economistas resumimos en el Producto Interno Bruto ) 9uc son Q; S A Dól.ire:- de 1<>.50) Año '-k~l(-0 resultado de un interesante trabajo del historiador norteamericano Bra~d ºo(a) Remo o o (.l) Et,,\ 01.s) J ohn H. Coatsworth. ,\l alborear el siglo XIX la pablación de la 1 ueva España ascendía a 6 millones de personas, superior a la norteamericana de esas fechas, que era de 5.2 millones. En 1910 la nación vecina rondaba los IIIJ millones de habitmtes y \léxico apenas registraba 15.2 millones. Brasa 190 eq;~ 18()() .ns 18-l~ .tlO 3<>2 200o 18oO 1910 0 1<>8 , 10 ii8 2 120 221 &2 50 8 'ilO <l l 3o55o 200~ o 203 191 21 - &'i8 'i l qQ3 8 5 5 10 900 9'i 201 2 -1 �:,¡ .. 11 En 1800 la productividad mexicana era la mitad de la norte~ericana, como se aprecia al comparar las cifras del producto Ya~~ar la estructura ocupacional y productiva. El 80% de la poblac1on de cada país era rural y producía el 40% del prod~cto bruto: pero en los Estados Unidos el valor total de éste ascendía a 858 millones de dólares y la Nueva España apenas producía 438 millones. _ A partir de esas cifras las diferencias se a~o~dan en los anos siguientes, como efecto de la baja productividad y del atraso tecnológico que padecemos, situaciones que ~ún hoy no hemos logrado superar y que, pese a su importancia, nun~a han sido enfocadas como prioridad ni del Estado ni de los partrcul~es. En 1800 México generaba 438 millones de dólares, Brasil apenas producía 198 millones, el Reino ?nido lle~ba a 2 094 ~on~s (~ s~ que México tenía un ingreso nacional eqmvalente al 211/o del mgles) 1 los Estados Unidos registraban 858 millones de dólares, lo que nos colocaba en un envidiable 51 % del producto norteamericano. Aspectos sociales de la Guerra de Independencia ? Ignacio Lucas Atamán Escal~da, ese_ ~te_ligen~e tribuno de :: burguesía criolla, resum10 el caracter re1v1ndicatono y social de lucha por la independencia cuando afirmó: «No fue ~a guerra de nación a nación ... fue sí un levantamiento del proletanado contra la propiedad y la civilización». , . En efecto, durante la larga lucha, ayuna de recursos y prodiga e_0 sacrificios personales, que se desarrolla entre 181 Oy 1820, la mayona de los soldados y dirigentes insurgentes proceden de los g~upos sociales desposeídos. Salvo excepciones, más bien escasas, de criollos . l' . el c engosPudientes -hacendados, mineros, comerciantes, . l eros agnco , l as y. los movimiento insurgente se finca en los ¡orna · dios d el Sur Y1o s mineros mineros del Bajío, los negros, mulatos e 10 e indios del centro norte de nuestro territorio. , Los criollos acomodados, que en 1808 manifestaron simpauas . d lA . to de la Por el movimiento separatlsta plantea o por e yuntam1en · d den· Ciudad de México no apoyan en esta etapa la guerra d e 10 epen ' . d ~ cia. Más aún, f10ancian ampliamente el esfuerzo guerrero e 192 }lflio Zamora Bátrz realistas y aportan a él sus más eficientes y sanguinarios militares. La rebelión d~ las masas que detona el Grito de Dolores y que ~lor~l~s conv~erte en ejército y administración con ideología y propos1tos sociales y plenamente libertarios, no puede ser aceptada por los comerciantes, mineros, burócratas y clérigos que aspiraban J desplazar a los peninsulares para mantener sus propios privilegios emcrementar su participación en el poder económico y político. Sin embargo la alianza entre criollos acomodados y peninsulares estimó en 1820 que convenía a sus intereses apoyar la independencia, porque creyeron que así evitarían que se aplicara en México la constitución liberal que España había puesto en vigor. De ese enfoque político y económico surgen la idea de los Tratados de Córdoba, el afán de cooptación que implica el Ejército de las Tres Garantías y, finalmente, el imperio efímero y el partido centralista/ conservador, que pervive en la derecha mexicana. Aún en el bando insurgente existe una dicotomía de clases. Por una parte luchan en él los pobres, que actúan en función de afanes abertarios, de oportunidades y justicia que quizá no explican, pero que se reflejan en sus proclamas y acciones. Por otra se incorporan bs criollos pobres o de clase media, ilustrados y por ello activistas de las ideas libertarias, cuya influencia crece a medida que el éxito P'drece acercarse y cuyo momento cumbre es el Congreso de Anáhuac. Morelos, hombre que vivió toda su vida de agricultor, comerciante ,cura de pueblo en íntimo contacto con los pobres, es quien mejor representa sus afanes. Quintana Roo, Cos y los diputados de \patzingán son el epítome de la presencia criolla entre los insurgentes, que se radicaliza al contacto con las realidades que 1 iven en el campo cerca de las batallas. Es así que las proclamas insurgentes pasan de reivindicar en 18 10-11 el trono para un Fernando VII liberado de la prisión ~ª~cesa, a hablar en 1813 de la «reconquista» del imperio mexicano 1SuniJando la guerra en curso con la lucha española contra los moros •recordando el imperio azteca- hasta llegar en 1814, bajo el influjo .k Morelos, a definir la guerra como el primer paso para constituir llla nueva Nación, libre y justa. 193 �j fflio Zamora Báhz ~ Q:' < C'. l ,r ,;_ ..... "· .... ~ -; .... ..... ... " Pensamiento socioeconómico de Morelos "sea quien fuere, aunque resulte ser mi Padre". Siempre se citan «Los Sentinúentos de la Nacióm> cuando de referirse a la ideología de Morelos se trata. Es un texto político clásico, en lo substancial válido en nuestros días, especialmente ahora que el neoliberalismo minimiza el concepto de soberarúa, ahonda las diferencias económicas y hace caso omiso de los compromisos sociales. Poco conocida es, en cambio, la abundante producción de decretos, cartas y proclamas que Morelos realizó al tiempo que conducía a los ejércitos y organizaba el nuevo gobierno y las cuales contienen ~uchas e importantes ideas sobre la igualdad de oportunidades, el ~aneio de la hacienda pública y, sobre todo, la justicia social que debe unperar en Antes que convocara Morelos al Congreso Constitucional de Chilpancingo, la Suprema Junta Nacional Gubernativa de América que encabezaba Ignacio Rayón esbozó un texto de "elementos constitucionales" y lo envió a Morelos para recabar su opinión. El 7 de noviembre de 1812 la respuesta decía "En cuanto al punto Sº de nuestra Constitución, por lo respectivo a la soberanía del Sr. D. Fernando VII. Como es pública y notoria la suerte que le ha cabido aeste gr~n~~m:,º hom?re, es necesario excluirlo para dar al público bConsutuc1on . Con esta y algunas pocas observaciones más logró Morelos que Rayón abandonara el proyecto. México. Es interesante señalar que hay dos etapas en las exposiciones ideológicas de Morelos. Al principio de su actividad militar se presenta y actúa como "el teniente de Hidalgo" y en m~cho apega sus textos a los pronunciamientos del iniciador de la lucha msurgente. Poco a poco aparece en las cartas, proclamas y oficios de M?relos una expresión muy propia: fija un propósito de total independenaa respecto a España, abandonando el pretexto de conservar en el trono a Fer~ando · , por 1a situacion · · ' de 1as comurudades VII; enfatiza su preocupacion .. indígenas, los peones, los esclavos y plantea una organizacion democrática para regir la nueva nación y sus ejércitos. , . Morelos tiene una personalidad vigorosa, austera en lo econonuco Y 1 -s comodidades inflexible en el cumplimiento de las leyes, reglamentos Ja ' . lan y acuerdos. Las fuerzas armadas que él o sus lugarteruentes contro no expolian las poblaciones, no roban las haciendas, no abusan de la fuerza ante los vencidos. Pero cuando los realistas emprenden venganzas y fusilan prisioneros y rehenes, la respuesta es inmediata Y Tiene pues congruencia que meses después "Los Sentimientos de la Nación» se inicien con la reafirmación de la total independencia de «América» respecto a España y cualquier otro gobierno, para procla~ar ~nseguida que la soberanía dimana del pueblo, revolucionaria premisa que contradice frontalmente la concepción europea del «derecho divino» de los reyes. La división de poderes que se anuncia corresponde a la necesidad de equilibrar las funciones peculiares con la capacidad para ejercerlas 1 ~s también un planteamiento avanzado, que se adelanta a otros pa!ses que esos años luchaban por su independencia. La igualdad de todos ante la ley es propuesta básica de la democracia. · La ¡usttcia · · social se propone con la afirmación de que bs leyes deben «moderar la opulencia y la indigencia y de tal suerte 1 umeme el jornal del pobre». Ninguna proclama anterior en toda América contiene el concepto de equidad fiscal que propone «que se quite la infinidad de tributos ?echos e imposiciones que nos agobian y se señale a cada individu; en especie. un cinco por ciento de semillas y demás efectos u otra carga igual, Nunca se acusó a Morelos de malversar los relativamente igera, que no oprima tanto...». ., ., evero L , d . cuantiosos fondos que maneio; por ello tuvo aceptac1on su s a v1spera e mstalar el Congreso en Chilpancingo Morelos · lo en ton~ , Q · R trato a los que incurrían en robos y saqueos. Por eiemp erso con mntana oo y resumió en unas palabras el concepto deN · , septiembre de 1812 ordenó que se fusilara a los soldados al mando ac1on que tenía: «Quiero que tenga un gobierno dimanado del . de Valerio Trujano que hubiesen robado más de un peso Y que se ·~ebl0 Y sosteru·do por el pueblo.... que todos somos iguales pues sometiera a prisión a los que hubieran sustraído menos de esa suma. del tn.tsmo origen procedemos; que no haya privilegios ni abolengos; 194 195 �]11/io Zamora Bátiz que no es racional, ni humano, ni debido, que haya esclavos, pues el color de la cara no cambia el del corazón ni el del pensamiento; que se eduque a los hijos del labrador y del barretero como a los del más rico hacendado; que todo el que se queje con justicia, tenga un tribunal que lo escuche, que lo ampare y lo defienda contra el fuerte -.... <" y el arbitrario». Hoy en día este concepto igualitario -que destaca la importancia que Morelos otorgaba a la educación como factor de equidad socialse encuentra vigente en los arúculos constitucionales. Antes y después de la ingente tarea de organizar, proteger y hacer respetar al Congreso de Anáhuac y posteriormente en su empeño de dar vigencia a sus mandatos, Morelos expresa constantemente sus ideas de igualdad social, su preocupación por mantener una economía fuerte, su propósito de financiar al ejército y al aparato gubernamental sin injusticia ni gravosos cobros a los pobladores)' su especial interés en proteger a los indígenas y los agricultores. Morelos se incorporó a la lucha insurgente el 20 de octubre de 1810. Un mes después, el 16 y el 17 de noviembre, emite en El Aguacatillo - localidad cercana a Acapulco- dos bandos de alto contenido social y económico. Ordena la desaparición de los términos indios, mulatos y castas, mandando que todos sean conocidos como «americanos», principio de igualdad que aun hoy no respetamos, pues muchas son las ocasiones en que los indígenas otra . d e Comurudad . . casta o .grupo , étnico. La desaparición delas Ca¡as libera a l~s Indígenas de la explotación de quienes las administraban )' se ~anifiesta ya el interés de Morelos por dar a los indígenas la capacidad para usufructuar sus tierras de labor. D esde el punto de vista social, Morelos se adelanta a los defensores de los derechos humanos, cuando ordena 1a liberación de los presos, apercibiéndolos que si delinquen nuevamente serán castigados con severidad. Pocos meses después, en abril de 1811, nuevamente manifiesta ~lor~los. s~ ~,reocupación por el problema agrario, al ordenar que 1os ¡usttcias que recauden rentas deben entregar las tierras a los pueblos para su cultivo «sin que puedan arrendarse, pues su goce ha de ser de los naturales». En otro documento Morelos señala que las tierras propiedad de los europeos ~abrán de repartirse, lo mismo que el dinero, los ganados Y semillas, de manera que «no se enriquezca a nadie en lo part:J.cular Y todos queden socorridos». ~n otras proclamas señala a «los justicias» la obligación de poner adi · ·, d spos1c10n e los labradores recursos suficientes para que trabajen en b1en de la comunidad. Ordena que se inutilicen <<las haciendas grandes, cuyos laboríos jl'ase~ de dos leguas... porque el beneficio positivo de la agricultura tonstSte en que muchos se dediquen con separación a beneficiar un corto t~rreno que puedan asistir con su trabajo e industria que el son discriminados. d l ' Consciente de los problemas económicos que agobiaban a las benefi . Clo mayor e a agricultura no se logra en caso de que un solo · , di te clases más pobres y del control que sobre ellos se e1erc1a me an !)'articular tenga mucha extensión de tierras infrucúferas... Lo mejor las deudas, Morelos declara que quien deba cualquier cantidad ª : que cada_ uno_ trabaje con libertad y beneficio suyo y del público... los europeos no está obligado a pagarla, en tanto los españoles mo prop1etano de un terreno limitado». Una vez más Morelos se adelanta, visionario, a las demandas deberán de inmediato cumplir sus obligaciones. . Afirma el «teniente de Hidalgo» que nadie pagará tributo ni habra iue 100 años después llevarían a miles de campesinos a la R b d zapata, que expresó el pensamiento esclavos y que los indígenas percibirán los reales de sus tierras como Levolución . , enea eza os por Jtlc dill . d . ~u o rn ependenttsta con el lema "La tierra para quien la propias y que estas no habrán de venderse. . En estos párrafos se contiene toda una revolución econótnJd!· 'Taba¡a". Estas disposiciones son un claro antecedente de la lucha el repar t o agrano, · h oy desVlttuado · Los pobres ya no estarán obligados a la servidumbre y prestaciones :ior ~ por las reformas al arúculo -' constitucional. que en la legislación española deri.Yaban de su pertenencia a una u 196 197 �í f ]11/io Zamora Báliz Es de hacer notar que la Constitución de Apatzingán no contiene dictados que reflejen la constante preocupación de Morelos por la cuestión agraria, lo que es atribuible a la diferencia de enfoq~es entre los grupos sociales insurgentes que ya mencioné antes. ~s diputados son criollos intelectuales y concentran sus afanes en las libertades y sus expresiones jurídicas. Morelos, que convivió intensamente con el ~ueblo, sabe de la urgencia de respaldar jurídicamente los derechos de ~te a la tierra y sus frutos y responde a ella con disposiciones que ngen en tanto el 'generalísimo' no se convierte en 'Siervo de la Nación" y somete su autoridad a la del Congreso. En julio de 1811 Morelos se preocupa por acuñar moneda de cobre, advirtiendo que al triunfo de las armas insurgentes pagaría la m_on~da que resellara para substituir la de plata u oro que faltaba en los temtonos que dominaba. En el mismo tenor de organizar fi~c~en:e su gobierno, para los gastos de sus ejércitos Morelos solicita pres_tamos a las organizaciones comunales y a los ricos 'americanos', a q~enes ofr~e cubrir un interés del 6%. En otra oportunidad prohibe la mtroducaon en sus territorios de moneda de plata emitida por los españoles Yla salida del numerario acuñado por los insurgentes. Uno de los pagos mas resistidos por el pueblo era ~l ?e las · obvenciones parroqwales, que Morelos limiºta, en ,,rLVS sent1m1entos . de la Nación", a ser pagadas de acuerdo a la devoción, medida g~e · lo despues, sienta precedente para que Melchor Ocampo, medio s1g las elimine. Morelos simplificó el régimen fiscal y lo abarató ~ar_a 1os contribuyentes. Eliminó alcabalas, estancos y tributos, restnngiendo el ingreso del gobierno a una contribución directa del 5% sob~e las rentas y el impuesto de importación de mercancías extran1eras. Mantuvo, sin embargo, el estanco de naipes para financiar el ga:to militar, encareciendo el juego, vicio que absorbe recursos que podrían invertirse o destinarse a mejorar el nivel de vida. En múltiples documentos Morelos expresa su preocupación par los pueblos indígenas y, sobre todo en los primeros meses de su . conqmstados . , Ysus lucha hace referencias a los remos por c ortes lugadenientes como antecedentes de la libertad de los mexicanos, 198 llegando incluso a hablar de «recobrar el ejercicio de la soberanía usurpada». El afán democrático de Morelos se patentiza desde que en 1813 fija el mecanismo para elegir al vocal que representará a cada intendencia en el Congreso Nacional. Otorga un voto a cada persona para que elijan a una terna, de la que se designará a un vocal en cada pueblo o parroquia y en los pueblos indígenas - a los que denomina repúblicas- para que a su vez ellos elijan al diputado que representará a la intendencia. También es notable su invitación a que todo mexicano asista a las sesiones del Congreso y, sobre todo, su proclama de que todo poblador de México tiene derecho a presentar iniciativas de ley y proyectos '~ue ilustren al gobierno. " En lo administrativo Morelos siempre se preocupó por estructurar un gobierno que efectivamente sirviera al pueblo. Entre los . principios que propuso al Congreso de Chilpancingo para formular la Constitución, señaló que los funcionarios no deben esperar mas que una cómoda y decente subsistencia, desterrando los lujos superfluos y cumpliendo con honradez sus encargos. Evidentemente hemos olvidado esta lección. Concibiendo integralmente la independencia, Morelos rechaza el ejercicio del patronato real en materia eclesiástica en junio de 1813, afirmando "La regencia de España no manda sino en su casa" r precisa el alcance jurídico de la guerra que efectúa: la soberanía, cuando faltan los reyes, solo reside en la Nación. 'Toda nación es libre y está autorizada a formar la clase de gobierno que le convenga. " Ergo, el patronato eclesiástico corresponde al gobierno de la nueva república, que nunca lo pudo ejercer al amparo de la Constitución aprobada en Apatzingán. .Atento siempre a las necesidades del pueblo y apreciando que el estado de guerra propiciaba el encarecimiento de los artículos de Primera necesidad, Morelos manda que los víveres 'y demás necesarios " se vendan a precios que fija: manteca a un real la libra, maíz a dos reales el almud, arroz pilado a media libra, tortillas a doce por medio, jabón a un real, cigarros a un real, panela a un real 199 �lJ }lflio ZaJJJora Bátiz y velas «al corriente». Hoy se ignoran totalmente las_ nec~sidades populares y no se aplican leyes que dan autoridad al E!ecutlvo para fijar precios máximos a los artículos de primera necesidad. Consideraciones finales Durante la colonia, el Estado, la corona española, controlaba a la sociedad y la economía en el marco de los intereses que la apoyaban. A finales del siglo XVIII hubo un cambio en éste enfoque. Se pre~ende desarrollar la industria y cambia la correlación social entre el gobierno y la iglesia, a la par que se abre relativamente la ec_on~mía a la competencia internacional en perjuicio de las clases mas vmculadas al poder virreinal y dando ímpetu a los grupos emergentes de burgueses provincianos. . . . Se origina así la guerra de independencia, por las diferencias_ ~e intereses económicos, pero sus promotores no previeron la explosion popular que vuelve incontrolable por 11 años el levantamien~o- de los desposeídos, el cual finalmente es cooptado_ por las e_lit~s coloniales al avizorar en España cambios que consideran pequdiciales a sus posiciones. . Si bien la enumeración de acciones, decisiones y declaraciones de Morelos en materias económicas y sociales ha resultado · desordenada -por lo cual me disculpo- ello se de b e en cierta medida a la abundancia de disposiciones, que provoca que los mismos temas · se traten una y otra vez, en formas ligeramente dist1ntas, pero que, expresan siempre los mismos ideales y preocupaciones de Jose María I\1orelos y Pavón, a lo largo de centenares de documentos que han sido reunidos de muy diversas fuentes. El ideario y el programa de acción de Morelos son netamente · · de. ,la populares, responden a las necesidades, cultura y asp1raciones gente que lo seguía con lealtad y entusiasmo. Son tambien nacionalistas, como puede apreciarse al analizar el esfuerzo que . . s~ hace el 'generalísimo' por orgamzar el Estado mexicano. esencialmente democráticos, como se constata cuando 11orel~s se desprende de sus bien ganados títulos militares y adminisrrat1YOS, . ., después de para pedir humildemente ser «Siervo de la Nac1on», 200 organizar un congreso mediante procesos electorales democráticos sin parangón en América. Las ideas y acuerdos de Morelos no pudieron regir plenamente porque le faltó la capacidad militar y económica para hacer triunfar su causa. Imposible fue, aún para su brillante talento militar y sensibilidad política, superar los objetivos límites que imponían la estructura económica de la Nueva España y su concomitante superestructura sociopolítica. Pareciera que no hemos aprendido de la historia y que por ello, como sentenció Jorge Santayana, estamos condenados a repetirla. Es claro que la lucha aún no termina. Ante nuevas circunstancias de la econorrúa mundial, singularmente la globalización v sus secuelas financieras r comerciales, así como la unipolaridad política, debemos aceptar ajuste~ en las formas de operar la economía, pero nunca abandonar la firme concepción de soberanía que Morelos planteó, ni las ideas de democracia r justicia social que subyacen en sus proclamas y sus decisiones. No podemos, ni debemos abandonar los principios de igualdad y la responsabilidad del Estado de promover el desarrollo con justicia, q_ue Morelos expusiera con tanto patriotismo. Los cuales son, por cierto, disposiciones constitucionales como los artículos 3 25 26 ' , , 2"1, 28 y otros. ) Por eso, la batalla continúa. Seguirá hasta que se atiendan las demandas de los mexicanos. Bibliografía: ALBA, Francisco. La población de México: evolución y dile111as. México: El Colegio de México, 1977. BUSTAMANTE, Carlos Maria de. Tres estudios sobre DonJosé María More/os J' Pavón. 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Dirigió la Biblioteca Histórica Mexicana de Obras Inéditas y también estuvo al frente del Centro de Estudios Históricos. En el año de 1956 el Gobierno de México lo nombró subdelegado permanente en la UNESCO, cargo que cubrió durante siete años hasta 1963. En ese tiempo fue también miembro del Consejo Ejecutivo de la UNESCO, y vicepresidente del Organismo. De regreso a su país, dirigió El Colegio de México, y tres años más tarde regresó a la Ciudad de París como Embajador de México en Francia, representación que desempeñó durante nueve años, hasta 1975. Ha dirigido la Academia Mexicana de la Historia y también El Colegio Nacional. Su permanente actividad como investigador de h Historia de México se tradujo en una gran cantidad de obras de la 207 �especialidad y durante el transcurso de su trabajo como lústoriador ha recibido varias distinciones y reconocimientos, como el Premio Nacional de Letras (1969); la Medalla V asco de Quiroga (1986); el Premio Rafael Heliodoro Valle (1988); la UNESCO le otorgó la Medalla de Plata "Aristóteles" (1989); la Medalla Efigio Ancona, y ya con 84 años de edad, en 1993, el Premio Principe de Asturias, que le entregó ese año el rey de España. El Dr. Silvio Zavala es núembro de varias Acadenúas e Institutos entre los que se pueden mencionar los de Argentina, Clúle, Uruguay, Brasil, Costa Rica, Guatemala, y Honduras. Su obra publicada es numerosa: más de cien libros y más de medio millar de artículos y ensayos sobre la lústoria del México colonial. Entre sus libros, merecen mencionarse: Instituciones Juridicas en la Conquista deAmén·ca (1935); de ese mismo año, La encomienda indiana; La Utopía de Tomás Moro en la Nueva Espatia y otros estudios (1937); Fuentes para la historia del trabqjo en la Nueva España (1940, 5 Volúmenes); Ideario de Vasco de Quiroga (1941). Ensqyos sobre la Colonización Española de América (1944); La filosofta política en la conquista de América; Ordenanzas de trabqjo en la Nueva España. Siglos XVI y XVII; Síntesis de la historia del pueblo mexica110 (1947); América en el espíritu francés del siglo XVIII (1949); Historia Universal moderna y contemporánea (1949); Historia universaL Antigüedad y Edad Media, y Aproximaciones a la Historia de México (1953); El nuevo mundo en los intercambios mundiales postcolombinos (1961); La defensa de los derechos del hombre en América Latina. Siglos XVI-XVIII (1963); Los esclavos indios en la Nueva España (1968); Frt91Alonso de la Veracrut Pnmer maestro de derecho agrario en la incipiente Universidad de México 1553-1555 (1981); El servicio personal de los indios en la Nueva España. 1576-1599 (1987, tres volúmenes). Felicitamos ampliamente al Dr. Silvio Zavala por su frucrifera vida y por el enriquecimiento que ha dado al pensanúento histórico mexicano. Son el futuro de la investigación en humanidades* El hecho de no encontrar conceptos sólidos --o P d osmo ernos. uan .º se abla de arte y belleza, llevó a Valeria Salas 10vest:1gar, desde la estética una pieza de mu' . a qu,erer 1b . . ' s1ea contemporanea Para e a orar su tesis de licenciatura en filosofía h .d d títul · d Y umaru a es El o tentatlvo e la tesis de Valeria es "El valor de la b 11 .l exp · · ,. e eza en a enenc1a estetlca posmoderna" y está b asad a en la o b ra de Arthur e· Danto. d e h "S pos o~ conceptos. de ~~lleza y arte que se adecuen a la visión llamm~ erna Y_~ la s1tuac10n que vive el arte en esos momentos. Me a a atenc10n este problema; siento que hay una carencia de conceptos de arte y be11eza para poder hacer una estética sólid no he encontr d " di' l . a que E a o '. ¡o a estudiante del noveno semestre. so . ~ t~nto, Edwtn Cantú, estudiante del quinto semestre de c10 ogia, luego de recibir su curso de verano "Calid d l · ,, a en a derno colab crac~: con :l do~tor José María Infante, continuará con la orac1on un ano mas en esta línea de mvest1gac1on. . . ., * Publicado originalment T ,r'da rr · • • e en, v t umversztana, Luis Salazar, 31 de agosto de ))¡ 1. 208 209 �r .., El joven recuerda que el maestro Infante le comentaba que existen muchos indicadores de la democracia investigadas por instituciones extranjeras. Pero cuando éstas se aplican al caso mexicano, es donde se encuentran las diferencias. "En los resultados México no es democrático. A lo que le tira la investigación es a encontrar indicadores reales de la democracia tomando el caso mexicano", expuso Edwin. En ambos casos se trata de estudiantes de la Facultad de Filosofía y Letras (FFyL), quienes gracias al proyecto de becas del Centro de Estudios Humanísticos (CEH) del ciclo 2011-2012 continuarán con el anhelo de producir investigación. Además de Valeria y Edwin, otros doce estudiantes recibieron la beca que consiste en un apoyo de 900 pesos mensuales. El 17 de agosto, en el auditorio de la FFyL, la directora de la Facultad de Filosofía y Letras, María Luisa Martínez, comentó que en ediciones anteriores han tenido la fortuna de que los becarios publiquen libros, actualmente en circulación. El director del CEH, Alfonso Rangel Guerra, manifestó que en esta quinta anualidad del programa han recogido los frutos de una actividad tan importante, difícil y compleja como es la investigación. Filosofia y hwnanidades: Valeria Salas Carrillo José Alberto Benavides Vázquez Historia y hwnanidades: Oziel Quirino Rodríguez Serna Jaime Sánchez Macedo Letras mexicanas: Óscar David López Cabello Ricardo Moneada de la Cruz Sociología: Edwin Javier Cantú Rivera Eduardo Erniliano Sánche; Garza Becarios del Centro de Estudios Humanísticos, anualidad agosto 2011-julio 2012: Bibliotecología y ciencias de la información: José de Jesús Sánchez Escobedo Ivonne Elizabeth Rodríguez Tovar. Ciencias del Lenguaje: Sofía Fernández López, María Fernanda Cepeda Garza Educación: Johanna Lizbeth Valencia Castro Pablo Martín Contreras Alvarado 210 211 �Normas de publicación: 1.- El Anuario Humanitas recibe contribuciones de excelencia académica y de investigación en los campos de filosofía, historia, textos sobre literatura, lingüística y ciencias sociales. 2.- Se reciben trabajos originales e inéditos. Se respeta la estructura fundamental de cada contribución o ensayo, sin embargo se sugiere: a) marcar los apartados con subtítulos; b) en caso de la utilización de referencias numéricas, utilizar el sistema decimal; c) las citas textuales deberán manejarse con comillas y no con cursivas; d) toda cita breve debe mantenerse en el párrafo donde se produzca la referencia; en el caso de citas mayores a 4 lineas, deberán colocarse a bando, a un espacio, sin comillas y sin cursivas. 3.-Todo trabajo debe presentarse en formato electrónico Word. Las referencias se consignarán en nota de pie de página y en su caso, también las fuentes, para facilitar la lectura seguida del texto. 4.- Se aceptan ensayos, investigaciones y contribuciones con una extensión máxima de 20 cuartillas, en el tipo o fuente Times New Roman de 12 puntos a espacio y medio para el cuerpo del texto, y de 9 puntos para las referencias bibliográficas. Queda a criterio del Consejo Editorial aprobar colaboraciones con características diversas a lo aquí establecido. 5.- El consejo de cada área de Humanitas tendrá en todo momento el derecho a someter a dictamen las contribuciones recibidas para su publicación y comunicará al autor sobre el procedimiento y su resultado. 6.- Las contribuciones se reciben por correo electrónico, por escrito Y con copia electrónica, por entrega personal, vía mensajería, o servicio postal 7.- Debe anexarse a cada trabajo una referencia breve académicobiográfica del autor, dirección postal y correo electrónico. ~ :tlj¡ \;'.-..... ~ Humanitas Historia se terminó de rmpnrrur . . . en el mes de marzo de 2012, en los talleres de la Imprenta Universitaria de la Universidad Autónoma de Nuevo Le,on. El tir-aje fue de 500 ejemplares. �! ~ ~ ( ~ ~ L. ~s,. ' 1 ~ ~ <' ... ;; ., ... - 1 ! 1 1 1 l l ! ��� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Humánitas : Anuario del Centro de Estudios Humanísticos Description An account of the resource Humanitas es la revista de investigación más antigua del noreste de México en el área de Ciencias Sociales y Humanidades, se publica desde 1960 y actualmente está indexada en Latindex. Es una revista arbitrada y de acceso abierto que considera para su publicación artículos originales escritos en español e inglés, que sean el resultado de una investigación científica y que representen una clara contribución al debate y conocimiento de las áreas de la revista: Filosofía, Letras, Ciencias Sociales e Historia. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Humanitas Año de publicación El año cuando se publico 2011 Volumen Volumen de la revista 4 Número Número de la revista 38 Mes de publicación Mes cuando se publicó Enero- Diciembre Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Anual Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1784592&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Humanitas, Sección Historia, 2011, Vol 4, No 38, Enero- Diciembre Creator An entity primarily responsible for making the resource Basave Fernández del Valle, Agustín, 1923-2006 Subject The topic of the resource Ciencias Sociales Filosofía Historia Letras Humanidades Publicaciones periódicas Description An account of the resource Humanitas es la revista de investigación más antigua del noreste de México en el área de Ciencias Sociales y Humanidades, se publica desde 1960 y actualmente está indexada en Latindex. Es una revista arbitrada y de acceso abierto que considera para su publicación artículos originales escritos en español e inglés, que sean el resultado de una investigación científica y que representen una clara contribución al debate y conocimiento de las áreas de la revista: Filosofía, Letras, Ciencias Sociales e Historia. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Centro de Estudios Humanísticos Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Cavazos Garza, Israel, 1923-2016 Rodríguez, Alma Silvia Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/01/2011 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource tex/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2015914 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Monterrey, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Cantabria Ernesto de la Torres Villar Fray Servando Teresa de Mier Matehuala Monterrey Nuevo Reino de León Texas Villa de Santa Lucía https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/305/5459/HUMANITAS._2012._Ciencias_Sociales._0002015916.ocrocr.pdf b54c0cea709cf362be5adce6ee74c6eb PDF Text Text Ciencias Sociafes UANL 4,) ����TT, , , e ~A.~~ CAJ>~SINA ~ Dr.Jesús Áncer Rodríguez Rector •auo,-u:A ~VVtSn.-MA a UANL HUMANIT AS ANUARIO Ing. Rogelio G. Garza Rivera Secretuio General FONDO UNIVERSITARIO CENTRO DE ESTUDIOS HUMANÍSTICOS DE LA UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN Dr. Ubaldo Ortiz Méndez Secretario Académico Lic. Rogelio VillarreaJ Elizondo Secretario de Extensión y Cultura Director fundador Dr. Agustín Basave Fernández del Valle Dr. <:elso José Garza Acuña Director de Publicaciones Dr. Alfonso Rangel Guerra Director del Centro de Estudios Humanísticos Editor responsable Mtro. Francisco Ruiz Solís Corrección de estilo y cuidado editorial Lic.Juanjosé Muñoz Mendoza Diseño Director Lic. Alfonso Rangel Guerra Jefa de la ecci.ón de Filosofía M A. Cuauhtémoc Omtú García Jefe de la Sección de Letras Dra. Alma Silvia Rodríguez Pérez Jefa de la ecció11 de Cienclds Sociales Lic. Ricardo Villarreal Arrambide Lic. Adriana López Montemayor Circulación y administración Hum,.oiras, año 39. N 39, Vol. 11. Cicacus Soci.ales,2012. Fediade pubhcxióo: frbr<ro30d<2013. Rcvi>I-I ,...,i..i. pobl1t.d. por b Unmnmd Autononu de Nutvo Wo. • travh del C.Cntro de Estudios Hum.mis oc<». Dorrucíl» de b pii!Jr Biblioteca Un1Y<1rnma I\Aúl Ru,gd F,,... piso 1 , Av I\J.fonso &,yes, N.,_ 4000 Nte., Col Reg,~. Moot<my, Nuevo L,,ln.11< C.P. 6#10. fel + SZ 81 83294000 <XL bS33. Fax:• 52 81 83 29 40 00 ext. 6556 lmprcn poi b lmpnmu Uruvcn•Uruvcn1t1ru •1 o, CP 66451, Sm NocoL\s d< k» C,=. Nuevo L,oo. Meneo. Fechad, termuuci6o de unprenln 30 de2013. Tita,c: 500 e¡cmpbr<$. Núm<m de Reserva de 0.1«.hos ,1 uso aclmrvo del titulo H......,,.,omrg,d, por el losbtuto Nacional del D<r<cbo de A• 04-2009-09101239Z000.10Z. de fecha 10 de ,cpórmbrc de 2009. NÚm<rodc ccmficodo de hatud de título y contenido: 11/ fcch.a 16 de ,gosro de 2010, concedido b Coousi/m C.b&,doH <k Pubhcac»oa y Rrvi,w llusu,das de b Cobcm>CÍon. lSSN: 2007-1620. Rcg~uo d< 111.uu ,n1e el lmllJDto Mc.uuoo de b Proptc<l.d lndustrl.~ 1,169.990, •ni• L&s opmiones: y ~n1.toidos: aptcudoi en los -U11Culwi 5-0n resporu.~bdidad u.ch..$:tv.l de lo,: aurort~. Pr<>hi>.u b «prodocción IOlal o pu<ial. en cwlquia fonw o medio, cid ,orncnido cdúonal de: este DllJDC/0. lmprc10 ~n Méú::o Todos lo. dcicchos re.s,rv.Jo, Copyright 2012 ccslhutn,@ m.,il.u,olmx ]~fe de la Secció11 de Historia Profr. I rael Cavazo Garza �ANUARIO HUMANITAS 2012 Ciencias Sociales Ricardo Villarreal Arrambide coeditor �ÍNDICE oBENAVTDESMAR-ríNEz, Jo É]UA CER /tura y trabajo en contextos de cambio ll IG lAl UEL Co fA RERAS R MO , TES NlÑO Profesión, 9 Dialéctica de la violencia 39 S 1'1AGO HERRERA MARTÍ EZ M RÍ E GENI FLORES RE\'IÑO, Cosmogonía y gastronomía en Las Genealogía de Margo la11193 !OSÉ UEt MARÍA I F TE. La rspectiva psicosocial violencia y la agresión actual desde una 113 ootA MARÍA FLOR De la ialificación a la e pecialización. Dimensiones socioculturales de capacitación para el trabajo industrial 149 ÓMCA DEI. CARME ARÍA Lm cluvente A MEZA MF..JÍA, MARTINEz SÁNCHEZ. ALANis, Desempleo y pobreza: el binomio 169 �MA. G DAL PE RODRÍGUEZ BtJLNF.S, PATRICIA DELGADO RODRi Programa de inglés en primaria públicas de Nuevo León. caracteri:::,ación del perf;/ ac11wl de su docente. en el con urbano Lío,cE RA!\IO, Rmz, la misión igualitaria de la transversa/i1 de género en el campo educativo PROFESIÓN, CULTURA Y TRABAJO EN O CAR Eo ARDO TORRES GARCÍA. LucD...A Hl OJOSA CóRDO , El im¡, de la matena 'Apreciación de las artes' en el desarrollo crea1i1 los estudiantes de licenciatura y del 'Programa de talentos' U1111•ersidad A111ó110nw de Nuevo León CONTEXTOS DE CAMBIO RooR1c;o VILLARREAL RA tos. Los N/Nh e11 México:un a11 estructural Benigno Benavides Martínez 1 José Juan Cerva o tes N iño 2 1ntrod uccióo EL TRABAJO CONSTITUYE UNO DE LO FUNDAMENTOS de la sociedad Reseñas y Comentario moderna, pues junto a él se articulan una serie de elementos distintivos que le dan coherencia y que permiten la consecución de L1m RODRÍGUEZ Au NO MARÍA E GE lA FLOR!.: TREVIÑO, fines particulares y sociales propios de nuestra época, como lo son arquitec1ura del enlido U. na mirada a la cultura desde la en la individualización, la riqueza, reconocimiento personal desarrollo, y la complejidad" de Haidar, J. y G. Sánchez solidaridad especialización a través de la educación y legitimación de Lis relaciones sociales, en este sentido el trabajo es una actividad ROBERTO T- o SrLv , "La opacidad y la tran pareacia. que realizan los individuos y en tomo a ella se establecen relaciones reforma política con mayor participación ciudadana" de A]ÍI sociales. Pero además el trabajo genera una serie de significados que RangeJ Guerra dan sentido a Jas actividades por lo que no se puede estudiar si no es como una cultura. Si además consideramos que el trabajo se puede constituir como el elemento fundamental, tanto objetivo corno subjetivo que cohesiona a ciertas sociedades modernas entonces su importancia crece como explicación de ciertos problemas sociale . Estudiante del Doctorado en Ciencias Sociales con Acentuación en Desarrollo Sustentable, del Instituto de Investigaciones Sociales de la Universidad Autónoma de ~u_evo león. El presente artículo es parte de su tesis doctoral Duector de tesis. 9 �Be,11a1/{J Bm,mtler Marl/J1ef?, /or, /11an ( ~m111fl.J 11Ít1 Del mi mo modo, debido a esta centralidad, lo cambios q11¡ Por otro lado, cuando los problemas e presentan e incluso cuando susciten tanto en el trabajo como en sus contextos alterar parecen la crisis, se le uele atribuir a factores externo , ajenos a dmámica ociaJ en u conjunto. sociedad que lo recibe y atribuible a factores que no fueron Dentro de lo contextos que propician los cambio cul rovocados por e a sociedad. Además del carácter externo también hemos de considerar inicialmente a los que provienen del á I carácter temporal se le uele adjudicar. De e te modo los económico la cual en relación a la cultura del trabajo, se roblema y las cri is son asimilados dentro del esquema cultural Y especificar como falta de empleo o igualmente falta hace tolerable u pre encia. De de luego que una crisis no se oportunidades para e] autoempJeo. Cuando e habla de uede hacer permanente, puesto que daría lugar a nuevas formas económica en e te entido, bien podemos referirno a la ituac e orientar la accione ociale , quizá hacia otro fines diferente . en las que las condiciones sociales han cambiado tan drá cica or ejemplo, la nsis económica que e manifiesta en el desempleo que los patrones usados de acción sociaJ para con eguir los en la preparación profe ional provoca que baje la estimación por reconocidos no han podido ofrecer alternativa para poder e educa ión uperior orientada hacia el empleo, lo cual a su vez, va lo nuevo de afio . Un incremento poblacional que pretende ac repercutir en la búsqueda de estabilidad familiar. a lo servicios de salud y educativos pronto se convierte en de Inicialmente se considera a la cultura del trabajo como el conjunto de empleo que debe er atisfecha1 pero si la estructura econó e ignificado que da sentido a la actividade racionalmente no crece al mismo ritmo o alguno cercano, los problema rdenada con el propósito de producir alguna forma de riqueza pueden hacer su aparición: el empleo temporal, eJ empleo in.fo ue mejora la vida individual y ocial de quien la adopta como valor y las diversas formas de subempleo. Esto problemas, a u v que trae aparejado el progreso de la sociedad. Asociado a la cultura pueden conectar con muchos má como la criminalidad, el trabajo se encuentra el individualismo el espíritu emprendedor, problemas familiares y la educación. La valoración por el traba· autonomía y la independencia entre otro atributos que verá cuestionada precisamente porque éste no puede hacerse re omplementan al trabajo. Sobre esta estructura de significado se y entonce se podrá hablar de pérdida de valores, de falta de vo stablece una sociedad con la cual e consolida y da entido de para el trabajo y de juicios similares. entidad a sus integrantes. in embargo en los momentos de crisis Una sociedad orno la regiomontana fundada en base al tr problema , el modelo idealmente confeccionado de cultura y la planeación, la racionalidad y el ahorro entre otros compone ciedad. entra en cue tionamiento y cambian las expectativa construye también una visión hacia el futuro, y por tanto hace emás de las a ciones individuales y las prácticas institucionales. apuesta hacia el progreso, sobre la idea de mantener los e qu no de lo e tore que má se ve amenazado es el de los de crecimiento económico, de estabilidad ocia! y de mante · rofe ioni tas, pue to que su capacidad de mantener los patrones de las valoraciones culturales. Las crisis evidenteme e consumo di minuye drá ticamente en las cri is económica y cue tionarían la onstrucción ultural que e había mantenid ebido a su preparación académica, son capace de cuestionar la bien las ideas de cambio se encuentran pre ente en la socie ultura. Describir las forma en que cambian lo ignificados de la ha ta on objeto de valoración, se e pera optimi tamente qll( ultura del trabajo y como son resignificados por los protesionista , cambios e mantengan dentro de ciertos e quema ya integra sel propó ito general de este e tudio a través del enfoque la teórico la e trucLura social y que sigan Lo mismos fines previa e la sociológica, dentro de los nuevos contextos sociales· aunque acordado . n este articulo olo habremos de abordar la problemática inicial 10 �/ / 111,., I S ( m:. .\ , 1 & rgn, R,·,ltllvdu \L1rt111..z, _fu,, }:tall Ummkl \.1,io EJ componente cultural de la sociedad se establece ~ustituyendo como lo son el dinero, el éxito, la vida acomodada y el pretensión de proveer de sigrúficado a las acciones que tien~co05umismo. A la vez, se tornaron prestigiosas ocupaciones laborales realizar los individuos en un contexto social específico. Pe pegadas a la creatividad, la individualización, la dirección, lo hipotéticamente los individuos actúan en razón de las expcc intelectual y lo administrativo, las cuales fueron integrando una culturales que han asimilado y que les han sido transmitidas a iueva identidad labora. Los nuevos valores constituyentes de la de procesos educativos, tanto formales ~orno informales q ultura del trabaj?, se presentan c?rno: autorre~lización pers?naL una u otra manera se refuerzan y se consolidan para mantener entido empresarial, no tener presiones, comodidad de horanos Y cohesión social y cierta coherencia en las acciones que se re~acaciones y estabilidad en prestaciones. por lo que se establece una correspondencia entre la sociedadf El estudio acerca de la cultura y de las formas de valoración que cultura: los individuos componentes de una sociedad valora(practican los individuos en sociedad o que se expresan en significados culturales de esa sociedad y ésta mantiemfdeclaraciones institucionales y aún más cuando se adoptan por una condiciones necesarias para que se hagan efectivas las ~O<iedad o son apropiadas por un gobierno, suelen ser atractivas en culturalmente establecidas. ~uanto a que despiertan el interés por reafirmar la identidad de Siguiendo el estudio clásJCo de Merton de Teorm_y EstmctNraJ wenes las adoptan, pero cuando una crisis económica, política, de (1984) la falta de correspondencia entre la estructura social seguridad o cultural socavan la viabilidad de las aspiraciones cultura, establecería el escenario propicio para la aparic·· culturalmente establecidas, entonces la vuelta a la situación de formas de conducta desviada de lo culturalmente aceptado, bienestar se convierte en una utopía, representación de un pasado que no se puede hablar de que exista una estabilidad s ue no puede repetirse. Las crisis por definición deben ser permanente, aunque estuviera asegurada por una efic· transitorias, lo cual puede ser válido en lo general, pero en cuanto a transmisión cultural. La llamada pérdida de valores, por eje lo social y cultural, las crisis dejan huellas más profundas que una sería una expresión de la forma de concebir, la disociación e marca temporal. Los esquemas de valoración se pueden alterar sociedad y la cultura. Los cambios sociales son parte del radicalmente puesto que son formas de ver el mundo y de otorgarle proceso de construcción o reconstrucción social que se da un sentido propio a lo que se hace ya .sea el trabajo, la profesión o una dinámica, al igual que la cultura. Los procesos, así co el es.tudio. Para una sociedad como la regiomontana, sustentada, patrones de cambio, si bien se expresan conjuntamente aunque sea declaratívamente en el trabajo convertido en cultura, es acciones individuales o en las prácticas institucionales¡ especialmente significativo que este ideal se cuestione. Por Jo necesariamente tienen que ir en la misma dirección o manite anterior resulta importante el estudio de la cultura del trabajo, en coherentemente. ~este caso en e1 grupo que puede ser más representativo, como lo es Sobre esta temática, se identifican diversos factores han alt el de los profesionistas. los contextos en los que se realiza el trabajo, los cuales van los que provienen del propio proceso de alienación y burocra · hasta factores externos como 1a adopción de tecnolog' fragmentación del trabajo y el incremento de la compet internacionai entre otros. Los valores tradicionales de la del trabajo entraron en competencia con valores que los 12 En este escenario, el presente estudio tiene como objetivo mostrar; desde wia perspectiva sociológica, las transformaciones en la cultura del trabajo y cómo estos cambios han transformado conjuntamente la percepción que se tiene de la propia actividad, en el ámbito individual y sociaL entre los profesionistas. 13 �/J 1111,m!in ( Jt,., Antecedentes ,,s {,,na;, r nutre de los distintos enfoques prevalecientes en las ciencias sociales y las b.um.anidades actuales sobre Jos aspectos imbólicos y subjetivos de los fenómenos ociales. El estudio del trabajo, como uno de los elementos ftmdontes de b sociedad moderna, puede ser asumido desde varias perspectivas1 incluso ya ha sido abordado desde diferentes disciplinas. En nuesm Para el caso latinoamericano, Francisco Zapata (1986) daba caso, la perspectiva que hemos seleccionado es la que nos ofrecd sociología, en base a ella a la vez, nos orientamos por el enfoq11 cuenta del proceso de transformación de los enfoques de los estudios cultural. desde la propuesta hecha por Jeffrey Alexander que concib del trabajo reconociendo la presencia de elementos explicativos a la cultura no como un simple campo de estudio de la sociologú, provenientes de las relaciones sociale de los trabajadores, más que sino como un elemento fundacional de las acciones sociales, destr de los estudios enfocados a la ideología o a las políticas del estado el momento en que éstas solo pueden ser socializadas si tiena que direccionaban, tanto la participación de los sindicatos como significado, que las carga de sentido, tanto para el que las produa las transformaciones en el aparato productivo. En un contexto más como para aquellos con quienes se comparten las formas de vi!» amplio, Enrique de la Garz~ (1992) identificaría este mismo proceso dentro de la teoría como una crisis del estructuralismo, al entrar en social (Alexander, 2000a). Uno de los estudios más amplios que ha recopilado y analiza<k dificultade para explicar Ja participación de los sujetos dentro de las diversas tendencias en los estudios de la cultura laboral es d las estructuras sociales. Ú>mo se ha mencionado líneas antes, el interés de la perspectiva realizado por Rocío Guadarrama en el que se resalta la heterogeoo dad de enfoques que se utilizan, los cuales sin embargo, tienen et cultural sobre eJ trabajo surgió a mediados del siglo XX, pero su común su preocupación por el estudio de los signifirados del traij base se remonta a la época de Weber, aunque se debe reconocer en la vida social. S.in embargo, aquellos estudios que expresan SI que los estudios específicos acerca del trabajo desde esta perspectiv~ afán por la comprensión de los aspectos sitJJbólicos y significatfro.r dd son propiamente del siglo pasado, cuando las instituciones de trabajo datan tan solo de mediados de los años sesenta del sig» producción y consumo de la industria capitalista alcanzaron tal XX. Estos estudios abrieron un nuevo campo, independiente dd magnitud sobre la vjda social, que tuvieron que buscarse sociología del trabajo, el cual ha sido conocido como estt1dio¡ IJ explicaciones más amplias a los fenómenos ociales, por Jo que trabajo. Lo que resaltaba de ellos era que rompían con los esquema! autores como Mayo consiguieron dirigir los estudios hacia enfoques rígidos y deterministas del estructuralismo imperante en las cienCIII más subjetivos como el de las relaciones humanas y su influencia sociales, surgiendo temas como la construcción de identidades sobre el rol de los individuo en su trabajo para la industria. laborales, las relaciones entre las culturas deJ trabajo y la cultull (Dahrendorf, 1978) El enfoque cultural de la sociología del traba1·0 en E tados dominante, la ideología, etc. {Guadarrama, 2010:215) de todo elk unidos . a diferencia de lo que ocurría en Europa, se 'desarrolló en la resultante fue: tomo a las teorías de la interacción social asentado en torno a la En resumen, lo que tenemo hoy en día es este espacio, el dd U~versidad de Chicago y su destacada escuela de sociología, llamada cultura del lrabqjo o rnltt1ra /abq,-a/, caracterizada por b ennquecida por las influencias de Weber. C.Omo base en el análisis procesos de globalización de las sociedades actuales inexistentd social se enfocaba hacia las relaciones que establecían lo individuos cuando por primera vez se habló de la c1'1t11ra de la 'clase obrtra.l en torno al trabajo, y ya no al trabajo mismo, resultando de esto mediados del siglo xx, y un enfoque t11/t11ral interdisciplinario que it que los estudios tenían que hacerse reconociendo inicialmente la 14 15 - �l, l " { \, "' imposibilidad de separar a los individuos investigados, de quiet los investigan, pues ambos forman parte de la misma realida derivando de ello toda una postura epistemológica. En este sellli se destacan los trabajos de Everett Hughes en torno al problema la formación de la identidad de los trabajadores en relación al traq que desempeñan (Castillo, 2000). El fundador de este tipo de estudios y a quien se le consij como padre del interaccionismo simbólico ha sido Robert P~ (2009) quien dio nuevos impulsos de análisis a la investigaa social, especialmente en cuanto a la orientación práctica que deli tener los estudios sociales para resolver problemas específicos. cc:1 la criminalidad, el crecimiento urbano y en el caso del trabajo. formas de adaptación o de rechazo que pueden exhibir los individl al tener que actuar en escenarios diferentes para los que hali sido preparados en los procesos de socialización en la familia o la escuela. Las organizaciones económicas como las industrias, fábricas, las oficinas, los comercios., con su jerarquía y reglas trabajo, imponen formas de interacción y de actividad a las c1' los individuos se deben de adaptar, para las cuales, regularmcl no se encuentran preparados, pudiendo provocar conflictos f repercuten en todos los ámbitos de la sociedad. Estos probkt serían lo que los estudios sociales tratarían de resolver. Según G uadarrama (2010), estas aportaciones teórta incentivaron el debate sobre 1a cultura obrera en México; el a tuvo mfluencia del marxismo italiano, principalmente a través las ideas de Antonio Gramsci. Su difusión fue determinante el giro que sufrieron los estudios obreros sobre los procesos de mlj La introducción de nuevos temas, -como la construcción socialt consenso y la hegemorúa, serían los referentes de esta corrienlt interpretación de la vida obrera, la cual propuso un análisis de relaciones entre la cultura dominante y las culturas popul1 entre estas últimas y la cultura obrera. Este recorrido por las principales interpretaciones acerca cid diversas tendencias sobre la cultura del trabajo, muestran lord de estos estudios aunque con fuertes raíces en los paradigmas t ~ 16 sociales y humanistas contemporáneos. De alguna manera se podría afumar, que la conformación de este enfoque se da en relación a los cambios de los paradigmas teóricos de las ciencias sociales de la segunda mitad del siglo XX, especialmente al tránsito entre los viejos esquemas deterministas y estructuralistas y los más recientes, que ponen en el centro de su atención la experiencia cotidiana y la acción reflexiva de los actores sociales relación más fluida entre los De la cultura del trabajo a la cultura de la profesión La importancia que en nuestros días tiene el trabajo es incuestionable como componente de la vida social, por lo cual resulta consecuente pensar en que el trabajo, es de alguna manera valorado por los individuos, aunque habría que especificar qué tipo de trabajo es el que recibe tal valoración. En el estudio de Weber (1984) el trabajo es diferenciado primer-amente como trabajo tradicional en oposición al trabajo racionaL propio este último del espíritu del capitalismo. El trabajo tradicional es aquel que se realiza con la intención simplemente de obtener los medios necesarios para subsistir día a día con el producto de ese trabajo, que es una especie de conformismo. En cambio el trabajo racional, se hace planeando la actividad para lograr su máximo provecho. Como consecuencia de la racionalidad de este tipo de trabajo, el trabajador se vuelve un experto en el desempeño de sus actividades por lo que se convierte en un profesional. ~I trabajo, convertido en profesión, basado en un saber experto, raCionaJ, dedicando sus ganancias al ahorro, conectado con los m~rcados de productores y de consumidores, transforma la vida nus~a Y la hace ordenada, al igual que el trabajo. Aunque Weber relaciona este tipo de trabajo con la adopción de la religión prot~stante, de ninguna manera deja suelta su base social en la medida en que el trabajo da sentido a la vida. La productividad 3 lill1enta, lo mismo que los ahorros, al igual que la capacidad para crece~ económicamente e incluso aparece la posibilidad de contratar traba¡adores, todo lo cual pudiera verse como un frío racionalismo 17 �H1m1amt,11 (" ,,,, IJ \1,1m1/u basado en los conocimientos científicos, pero en realidad, el tra~ automáticamente operando los cambios sociales consecuentes, sino profesional llega mucho más allá: . que las formas anteriores permanecieron en las actitudes de muchos trabajadores, destacando sobre ellos los que fueron dando un sentido ~ste proceso de racio?~lizació~ en el plano_ de la técnica y la eco~ racional a sus actividades productivas. t:1eneungranpredon:uruoenelidealde_laV1dadela~odemasoáda El trabajo desempeñado de una manera racional se fue burguesa: el concepto de que el trabaJo es un medio del que sed convirtiendo en p u· · d I b 1 1 nfi , • aliza •, d .. . . a 1.Illoruo e os urgueses, o cua se co guro la racron c10n e1aprov1S1onam1ento de bienes materiales pan) t 6., . , , . d. . . . .do stempre . . 1stmt1va de un modo b umaru-dad, b a exist:I en la mente de quienes represe.- am 1en . dcomo .d una construcc1on ...et:J.ca , el espíritu capitalista como uno de los objetivos que han seña!al Supenor e vi ª Y co~o ta~ se d~igio a l?s demás trabajadores no directrices a su actividad (Weber 1984:45-46) ~~ueses que manteruan sus estilos trad1c1onales de vida. A estos últimos les fueron impuestos juicios que fustigaban su falta de Si bien el trabajo profesional se convierte en un ideal de vidr motivación, Ysu desapego al trabajo. Los trabajadores tradicionales se trasforma también en una vida religiosa como santidad en vi por_su parte, a pesar de coexistir en los contextos de racionalidad y el problema que subsiste en el análisis weberiano es que no t<d ~e lib~~d, no actuaron del mismo modo que los otros y es que su los individuos son llamados o que no todos se sienten llamados~ sitlldci~n era muy diferente, trabajando en una fábrica, obligados a la divinidad para cumplir con el ideal de la salvación a través i cumplir horarios ajustados al ritmo de trabajo impuesto por el reloj trabajo profesional, relacionado a su vez con la religión protestaii Ypor el capataz (Bawnan, 1999}. . Habrá quienes se mantengan como trabajadores tradicioruk Co_mo cultura, la organización del trabajo terminó siendo conformes con obtener solo lo necesario para su subsistencia ruad apropuda por los capitalistas Y empresarios industriales, quienes sí sin conocimientos científicos, sin planeación y con otro ideal enco~traban un sentido en la racionalidad del trabajo, dejando al · · .: traba1ador · d.1V1·duo sm · asprrac1ones · · vida. Estos traba¡adores no son expertos en su trabajo, por lo, . como un m al que se tiene que no se puede decir que sean profesionales. De la fuente de para_ que ~abaje, aunq~e sea solo un poco más allá de su expertos abocados al trabajo racional se nutrirá la naciente burgld e ~e- sattsfacc1on de neces1dades de subsistencia elementales. localizada en el norte de Europa occidental y en Norteamé¡j La_ ettca del trabajo, según Bauman (1999) descansa en dos mientras que los hombres dedicados al trabajo racional tendrán pre~as fundamentales Y en dos presunciones o supuestos. Las dedicarse a los trabajos que satisfagan sus necesidades de subsisteílprem1Sas consisten en que la forma en que se pueden conseguir las mediante la venta de su fuerza de trabajo en los mejores caic:osas para satisfacer las necesidades, además de recibir el , o b tener nquezas . j: ' , es a traves , d e o btener un rngreso . 0 d e los d emas, podran pero depenwendo, en todo caso, de reconocim.ient . triunfos de la política o de los vaivenes de la suerte en medta.nte el trabajo. La segunda premisa se desglosa en que el trabajo especulación. es un valor en sí mismo, se visualiza como aJgo deseable y aprobado Uno de esos elementos, siguiendo las argumentaciones de Wi poi r tod~s, lo cual obliga a desacreditar todo aquello que se opone . en la raciona . l.idad, enlazada a la religión protestante. m a trabaio . eJ descanso sm . razón, la ausencia de constste . ., , corno e1 ocio, segundo factor es reconocido en el estatuto de libertad individ OIJvacion Ysobre todo, pensar que ya se ha trabajado lo suficiente . d l . . . d y se debe pasa . ., d. e d e tra b aJO, auna o a a propiedad pnvada característico e ki b . r a otra s1tuac1on para ISLrutar de los beneficios de · da d moderna. O>n estos elementos emergentes aparecie· oL temdo socre ,. · no es de esperarse que todos los trabajadores los adopta ª enea del trabajo, construida desde el empresario para ser :utJvar 18 19 �cumplida por los trabajadores, estaba hecha de todo aquelh ejerce el trabajo en la actualidad, es a través del desempeño de una beneficiaba a los dueños de las empresas, más bien como un3profesión; la relevancia de su estudio se debe principalmente a su de comport~mientos para de_s~mpeñarse en la fábrica, que co re~ción con la eficacia de la o~ganización ~roductiva, la _cual conc~be cornportarruento moral. La etlca era realmente de apego al la profesión como una especie de comurudad que da cierto senado pero dejaba ausentes las ideas de solidaridad sociaL bene de identidad común a sus miembros, por lo que no podrían ser colectivos, socorro mutuo y otros que no se centraran estudiados como individuos. producci~n. Desde luego que elaborar un código de ~omport~ Aunque el estudio de las profesiones, se puede remontar a los no garanttza de manera alguna que se vaya a cumplir, pues n~ trabajos de los sociólogos clásicos, especialmente en las obras de nmgún modo obligatoria a no ser que por las contrapartidas Weber y Durkheim (Aguayo, 2006) solo se llegaron a formalizar a despedido del empleo, no percibir el salario, o por lo menos no durante la primera mitad del siglo XX, los cuales se enfocaron los estímulos que se supone se habían alcanzado. En su principalmente a la caracterización de las profesiones en cuanto a impositivo la ética del tra~ajo desacre~itaría a los ser con,si~eradas corno grup_os de indivi~uos que comparten los pobres y a la mendicidad, a quienes se les ad1ud1ca caractensttcas que son reconocidas por la sociedad, como lo afirma culpabilidad de sus propios problemas. Los sistemas de prot Brante (1988:119-120) social se dirigirían a conseguir beneficios para los trabajadOII! para las personas dependientes de ellos, mientras que Tradinonal studies of the professions ordinarily deal with the desocupados serían objeto de las instituciones de asistencia categorization, description and analysis of professional groups. These o de la caridad pública, cuando mucho, los únicos individuos include scientist (the profession par oxcellence according to Parsons), merecerían consideración social serían los discapacitados, enfe classical professions such as physióans and lawyers, "older" callings huérfanos o viudas que por su situación les fuera imposible dedd such as priests and officers, today also engineers, architects, al trabajo. psychologists, teachers, administrators, and sometimes social workers. The primary focus with this kind of research has been to define the Una alusión diferente al tema del valor del trabajo, es d d;fferentia .rperijira of the professions, í.e. what they have in common., realiza Roger Girod (1997) a través de la idea de lo que el p' . d h th d·cc fi th · . . an ow ey 11 rer rom o er occupat1ons. piensa acerca de la 1IDportancia diferencial de diversas profesd . , . . a través de interrogantes que pretenden identificar la jerarq~ Una vez que se constituyo el estudio de las profes tones como un las profesiones según el aprecio que la sociedad sienta ace campo específico de la sociología, se presentaron, siguiendo a Brante . un esquema de posiciones de las d. la(1988·120) · , · de_ este_ campo.· la fiun~1on . aLi ellas, ~ara constrmr oe · ~es cornente~ teoncas , sta, profesmnes, en base a encuestas aplicadas al público nortearoe ow~benana y maaISta. El func1ona1ismo en la soc10log1a de a med_iados del s~glo XX, _formando el concepto de pos ~:n:_of~siones, p~rte del postula~o de .qu~ és_~as tienen un profesional (0C11pa1tonal sta11ding O social standint., ef ocupatio1JS) lllllento específico con tendencia a su aplicac1on de acuerdo Con este escenario, el pres~nte artículo to~a como base J las d_emandas del cliente o a las reglas de su contrato. Para su para los análisIS los postulados de la sociología de las profes cum~limiento, las profesiones deben mantener su neutralidad . a que las profesiones se convirtieron en un corn afectiva, e1untversa · lis mo y paracu · lansmo, · · · d eb1do su seno·¿o comurutano, importante dentro del anális-is de los cambios en la cultura del reconocimiento por logros y su especificidad para atender solo los · · · Ade mas, ' con 1a uruvers1 . .dad modema, s1 se considera que una de las formas más importantes en las problemas que le conciernen. dese~p~ej ~ 20 21 �enc,1rg.1d.1 de la investigación científic.1 r del dcsJrrollo tccno las profe ione" se idn rnmolidando y ramifo;,tndo, lo soualmente, le dará la legitimidad buscada desde lm icicios modernidad. l.a func1onalidad queda asegurada ,1 través de IJ rcsoluc· ciertm problemas soci,1lcs tomo el m.rntenimiento de l.1 s legalidad, la administración y la tcrnologÍJ entre otros. De que los logros ,1kanz,1dos por el desempeño funcional profesiones en la resolución de problemas, es val decididaml'ntc por 1J sol il?d,1d, se: desprende un.:1 v.1Ior.1c ion e.sas profc-.iones. l..1 nece')idade.s rnci.:1les sJti foch.1s problemas sociales resueltos, rar,1 \'ez pcrm.rneccn inmóv común es c¡ue se presenten siempre nul'v,1s necesidades y pro diferentes a los ya conocidos. por lo que .se debc:r,in esta nul'v.1~ profesiones que respondan a l.1s nuev.1s mxesidade. Las críticas a esta concepción de la sociología de l.ts profes se expresó fundamentalmente en cinco crítica, que rcsuml' B sído Uamad.1 ncowebcri.mJ, en la que IJs c.lctermi11Jciones de las rofes10nes no se deben .1 necesidades funcionales, sino más bien a K'JOnes de poder. d cual ,e distribuye desigualmente entre los iversos m:tores sociales a trJvé, de di,·ersos mee.mismos, siendo ~ de ellos el de la .tdqui\ición y ejen:icio de ciertas prnfesioncs. eacuerdo a esta pmición. las protesiones se expresan en razon de rebc10nes de poder de loe; diferentec; senores soc iale,. Lu~ br upos nvilegudos poJr,in ejercer profi.-siones acordes ,1 su po'iición, las wles lerrarán su ,ltceso a orro, sectore.. M) iales. En e te mirn10 entido, las pcr,on.1s no actcden l'n un sístem,1 de libre competencia Li tormación y desempeño de bs profesiones, ,ino que existen ierus re\triccioncs. de acuerdo a las posiciones de poder que puede tentar cad.i indJViduo. S1gu1endo con Brante (1988:128-129) los mecanismos de antemm1ento de cierre y control de privilegios se ejercen nncip,tlmente a través de forn1J~ de cx:clu ión ('nrno lo son: bs ropiedade5, la perll'nencia a ciertas dites y la educación. Cada ( 1988): 1U de estas forrn.is opera para pn::sc:n .u el mo111 •('• ,Le, Je Llertas l. Las diticult.1des para poder definir lo que es cada una rofes1ones rcscrYados pJra ciertos sectores sociales. Todo lo profesiones y dcslind.u las 9uc no lo ,011. .mee l.1 serie de ac.uv ntmor implica la tr.insfo, mación del com:epto de profesión que ocup,1cion.tlcs l,tda vez rn.ís .1mpliJs en b soc 1cdad. a de Li idea <ll' servil io a la del control de una ocupación. 2. L.1s pJrticularid.1des de e.ida profe.,tun hJc~ dificil poder Una tercera po<,iLión qul' reconúce Br.tnte ( 1988) es áe m~piración de profesiones wmo Jlgo homogt·nco que pul'd.1 ser estudiado arxistJ y cstj referida c1 la'.> sociedades po,tindustriales los mismos principio, de un lampo de mvcstigación soci.11. rmc1palmente. Su enfoque !le dirige haci.1 la idea de la 3. L.1\ evidencm históric.1, de la c1p.1rición de Id\ profcs10 oletaru.ación de las prot<>-:ion<',;, en la medida en que é<;tas se van nelesan.uncnte responde a l.1s neccsid,1dcs SOl tJles a la, que ciendo rada vez m.is dcpendieote11 de los gr.1nde, t:apitales responder. ternac10nab que actúan ,·n t, 1rffid global con u o de tecnología 4. Las diferencias, t.rnto rn Li form.1c ión wmo en l'I e¡e e vanguardi.1. por lo qUl' d ejercicio de I.1 profesión de m.rnera entre lo, profes1onistas que se desempeñan librerneme con a rr, stn.i más cliftcil de ser reahzadJ. Los profe"onista,; se verí.in que lo halen dc,;de un.1 positiún humcr.11iz.1d,1 como cmple educidos a la posición dl' cmplc.1Jos de nivel medio subordinados 5. Con las v.1riac1one tan Jmplias se h.ice prohlem.íuco bdu-eccion de la empres,1. L.1 profesión de1.1 de cr un grupo y se cstablet:er un.:1 sociologí,1 de l,t".i profesiones con un objeto de es ragmenta en 1.1 11 10, !>ectores como posibilidades de empico se bien dcfimdo, para poder definir IHen l.1, caralleristilJs y atrihllPlrden acceder, la profe., 1on y.1 no e, l.1 unión <le rnle~.1s 4uc se l.a otr.1 pcr\pec.tiv.1 de la sociología de la., profesiones, es la .1ractel'17.an por una 1dem ,dad cnmún. códinn de ética y entid d fVICIO, sino que lo~ profrsioni'>t.1s se ven envueltos en los intereses l2 2J �f 1/ de cada empresa y tienen que asumir esa nueva identidad que empleo, oficio, ocupación, profesión, etc. También, es un depende de ellos. En este sentido entonces, se hablaría de mecanismo que posibilita la participación social y que hace posible desprofesionalización. el ejercicio de los derechos, pero a la vez, los atributos que se Estos postulados, serán la guía para comprobar los objetiv destacan del trabajo en la actualidad son aquellos que nos permiten presente estudio, pues los mismos abarcan todas las aristas alejamos de él, como los ascensos, horarios cómodos, vacaciones y pretenden analizar. Aunado a lo anterior, con la aplicación de pensión de retiro. (Aguilar Idáñez, 1996) tesis se mostrará la factibilidad de aplicar la sociología dt Por otro lado, un cambio que nos interesa destacar consiste en la profesiones en grupos cerrados y nada flexibles a las vorágínr,i influencia que han tenido el conocimiento y la tecnología en las cambjos en las sociedades actuales. transformaciones del trabajo, específicamente en cuanto a sus las teorías explicativas de la cultura del trabajo (Reygadas,~ lillplicaciones con la exigencia de mayor preparación del trabajador Guadarrama, 2000 y 2010, etc.) parten de la idea de vinci1bif Para poder desempeñarse en los nuevos puestos laborales y para entre cultura y trabajo a partir de la generación de significad aprovechar los beneficios de las nuevas tecnologías. (Organización surgen de la actividad del trabajo y se insertan en la cultura; Internacional del Trabajo, 2006:9) Lo anterior se hace evidente desde vez ahí los significados integrados traspondrían el estrecho · el momento en que muchos de los nuevos puestos laborales se del trabajo Y pasarían a transformar el sentido de muchos o estructuran de acuerdo a lo que la tecnología va generando, lo cual totalidad de los aspectos de la vida de los individuos. En implica que quienes ya ocupan un puesto tradicional o previo a la acepción dinámica de este proceso, la relación cultura y trab~ innovación tecnológica y que no tengan los dominios de pued_e_ ser en modo alguno lineal, sino que continuamen conocim_iento y uso de tecnología innovadora, se tengan que preparar adqumendo nuevos rumbos, construidos igualmente desde la c O actualizar en sus conocimientos, lo cual implica a su vez que desde el trabajo o de los diferentes ámbitos de la vida. recurran a procesos formativos en el propio puesto de trabajo o en En relación al trabajo, un cambio que resalta por su impo instituciones especializadas. es que éste, en cuanto a su acepción de actividad, se ha estadói La exigencia a una mayor preparación ha traído como respuesta alguna manera transformando, siguiendo la orientación que se establezcan periodos de formación más prolongados, pero racionalidad imperante en la sociedad moderna, acompaña que contradictoriamente a ello, su vigencia temporal se vea reducida. los avances en el conocimiento y la tecnología. En este sen· Lo mismo ocurre en la formación que se recibe en el puesto de trabajo, pasó de ser considerado como una actividad generalh trabajo, que se vuelve tan dinámica como la generación del a convertirse en una categoría del análisis sociológico que conocimiento y la aparición de innovaciones tecnológicas. referencia a la relación que se establece en términos de servir a: Jeffrey Alexander propone el estudio de la tecnología desde un individuo a cambio de un salario, ubicándonos en la era enfoque de la sociología cultural, el cual rompe con los esquemas industrialización, sobre todo en su primeros años. En este s clásicos de la sociología de la cultura, al ubicar a la cultura no solo se entendía por traba¡o específicamente el trabajo asalariado; como una variable de lo social, como campo de aplicación no como actualmente el trabajo ha tomado otros significados, ya que una parte de la estructura; sino que la sociología culrural sería un se puede considerar que se ha convertido en un bien, y en ~nfoque que precisamente abre la posibilidad para explicar e medida se ha vuelto menos visible, menos apegado a un espa ltlterpretar lo que se estudia. De acuerdo con este enfoque, la un tiempo, además de gue se relaciona con otros conceptos tecnología tendría un significado muy diferente, si se le dejara sin 24 25 �11, ¡ /¡ ( \u llrnrr,¡o lkn, 11Í1• JartÍI:-':(, /r,st f11an Cm'tnter "\1,fo su "estatus simbólico" que es el que proviene precisamente ndividuales de la búsqueda de sustento y toma las dimensjones de cultura. La tecnología no se puede separar de la subjetividad ]canee socia~ de sentido de grupo, colegio o comunidad y el sentido actores, tanto de aquellos que la crean como de qwenes la re e pertenencia y se aleja además del concepto de trabajo. La la demandan o la manejan, todos ellos e encuentran inmers aracterización (Cortina 2000:14-15) que nos ofrece de profesión una red de ignifrcados que comparten. en este sentido, se hahlt>uede ser ilustrativa de estas particularidades: má de la tecnología como un sistema de signos abierto a Una actividad social cooperativa cuya meta interna consiste en contexto sociales y psicológico que de la tecnología limita<i proporcionar a la sociedad un bien específico e indispensable para objetos materiales, producto de un proceso de racionaliza¡:¡ su supervivencia como ociedad hun1ana, para lo cual se precisa el (Alexander, 20006:166-183) conrur o de la comunidad de profesionales que como tales se Si toman1os en consideración las argumentaciones de Alexam identifican ante la sociedad. podemos apreciar que la misma tecnología es también valo con un estatu, imbólico, en razón de los significados que se tn La profesión. por lo tanto, no significa lo mismo que trabajo, no de ella en una ociedad. La tecnología podrá conferir o conce olo por la formación. el conocimiento, el uso de tecnología y la estatus a los aspecto de la vida social a los que sea llevada, onsecuente especialización, sino sobre todo porque la profesión manera que en el mundo del trabajo, la variable de la tecno stablece una erie de significados especificas para la vida social y actuará como un elemento distintivo de valoración, de tal ara el propio individuo. De una manera similar a la hecha por que erán má prestigiosos los trabajos que se constituyan con rtina, Gómez Arboleya {1998: 314) reconoce en la profesión, en en un conocimiento que conlleve una aplicación práctica e uanto su entido objetivo "una función inserta en el cuerpo social, propósito de resolver problemas. EJ problema del conocimie ediante un reconocimiento objetivo de éste" con lo cual comparte de sus aplicaciones es que entran en un movimiento acelera 1punto de vista del sentido y del reconocimiento acial como cuanto a descubrimientos e innovaciones, demanda istintivo de la profesión. constantemente mayor preparación de los trabajadores para Por otro lado Caride Górnez (2002), despué de reafirmar el valer e de la nueva tecnología. onocimiento, la aplicación del conocimiento y la agrupación de Podría llegar a decirse que en la actualidad, los trabajos req · s profesionistas en torno a la resolución de problemas sociales, mayor preparación, por lo que el concepto de trabajo se rela orno características de la profesión, pasa a destacar lo que otros crecientemente con Ja idea de especialización, el cual nos re · · is teóricos han establecido como atributos para hablar de mismo tiempo al concepto de profesión. Aún en la ace rofesión. especialmente el que se refiere al reconocimiento social tradicional usada por Weber, la profesión se define en refere e la actividad profesional, vista desde lo que la sociedad valora de un trabajo especializado y por lo tanto, a una actividad para b profesión, al verla como la atisfacción de una demanda o el trabajador o profesionista ha ido formado. Pero la pro6 ecesidad soci~ por lo que la actividad profesional e transforma significa mucho más que un medio para conseguir el sustento · n un servicio, sobrepasando la noción que concibe a la profesión como una simple actividad en busca de un salario. Adela omo un medio para obtener .ingresos económico . Es precisamente reconoce tres características distintivas de la profesión: la bús ste reconocimiento el que va a proporcionarle al .individuo, el de fines sociales que le dan sentido, el ethos profesional y la ideo resrigio, éxito y autoridad en su campo. Contando con esto elementos~ la profesión sobrepasa los Al lado del reconocimiento profesional se destaca iguaLnente el 26 27 �ll hecho de quela profe ión, se realiza de manera colectiva y Lra cend1endo lo planos de lo particular y privado, de de el mo en que e de empeña a nivel ocial y en forma perdurable. ' cualquier otro elemento, como pudiera ser la defensa de los in económicos, el mercado laboral o 1a acción colectiva, pro una organización gremial los profe iorustas ustentan su te a la colectividad en torno a una C11!t111tJprf!!esio11a~ la cual va for una identidad colectiva que genera diver as representaciones s acerca de lo que e y lo que hace la profesión, así como el de lo que e pertenecer a ella. E en este ámbito en el que se e el sigruficado de fa identidad colectiva de la profesión, la distingue de olro tipo de asociac1one laborales. Siguiendo a G 6mez (2002:99): La cultura profesional e nutre de una erie de valores, no sunbolo de los que se derivan creencias compartida obre lo profe, ion es o debe er, patrones que guían la relación conos y empleadores, hábito de colaboración interna, estere profesionales, noc1one de carrera deseable, mecanis promoción, etc. E te colectivo puede -y en oca iones, concretar sus dinámicas a través de corporaciones, asociacio colegios profesionales. En 1a propia ub1cc1ción de la cultura profesional podemos también el código ético de la profesión, aunque éste pue determinadas situaciones formalizarse en cuanto tal O da entendido en la comunidad profe ional, de todos mod profesmnistas saben que deben de eguir ciertas pautas de ac para consigo mismos y para con us clientes O contratantes. luego se comprende que lo códigos éticos profesionales no p segillfse al pie de la letra en toda las circunstancias, in eso no di rninuye u capacidad para el mantenimiento orientación normativa de las conductas de lo profesionis lo que en el desempeño de la actividad, el profe ionista s todo momento, s1 lo que hace corre ponde O se aleja de lo qliC 1 , · de 1a pro1es1on. ·' euca E to le pern11te poder replantear sus ac 28 "JJ!'f( lfrn;11Ydi J \lum11r fo /111m "1l 11'/r< /lifl todo momento y reafirmar e como profesionista. Una discu ión tradicional se ha centrado en la diferencia entre la upación y la profesión, tratando de marcar el proceso que se sigue nfocándose en la práctica del trabajo· el cual tenderá a volverse ás complejo pues debe responder a los nuevos requerimientos ociales. aJ conocimiento, a la tecnología. De acuerdo a esta idea el bajo espe ializado se pre enta inicialmente como una ocupación ue si bien está diferenciada del resto, por u ámbito especializado por un incipiente reconocimiento ocial, no ha con eguido onopolizar ninguno de los dos componentes dejando abierta la sibilidad de que otros individuo la ejerzan. La ocupación, por lo anto podría ser delimitada como una re puesta inicial a la emandas sociales, pero si la ubicamos dentro de un proceso, la upación sería como un punto de partida para la profe ión, pues e podría desenvolver hasta llegar a convertirse una de ellas, este roceso ha sido llamado profe ionalización. En un pnmer análisis podríamos pensar que el proce o para onvertirse en profesión sería marcado principalmente por el esarro1lo del conocimiento especializado aplicado a la satisfacción e necesidades, lo cual resulta hasta cierto punto válido si retomamos los elementos de la modernidad dentro de los cuales, la ciencia, la tecnología y la racionalización de todas las actividades eimpondría como denominador común, por lo que las ocupacione e irían convirtiendo en profesiones en la medida que desarrollen el onocimiento científico y u aplicación. Por el contrario, la ofesiones que no lograran fortalecer la base científica y tecnológica e u conocimiento no lograrían convertir e en profesiones e irían esapareciendo del campo ocupacional. . Otros puntos de vista in embargo, no priorizan el papel de la ciencia Y de la técnica, Wilensky (1964) por ejemplo en uno de lo eSludios más importantes al respecto, revi a el proceso de profesionalización como una tendencia general en el desempeño la~ral, pero no solo en base al e tudio del conocimiento, ino que estuna_ el papel del reconocimiento so ial como constitutivo de la profes10Oaliz ac10n. · ' E n general, e cons1'd era que 1as ocupac10nes · se 0 29 �/f ,,,.,u /!m,, .•, \/ort:: ,. /o, /wu <tnm1t,r \1//n orientan hacia la profesionalización debido a que como ocupa e la dependencia de organismos y corporaciones. El trabajo fisico no cuentan con las recompensas económicas y simbólicas a 13$ e realiza habitualmente, siguiendo las órdenes de un jefe, de un se aspira como metas sociales, por lo que la profesión sería uperv1Sor o de un manual de desempeño, el cual contenía la oportunidad de acceder a ellas; por lo tanto, la profes1ona · eneralidad de las actividades a realizar dentro del tiempo se iría generalizando a toda las actividades. ~tablecido en un calendario y un horario. Por otro lado, ciertas AJ realizar el análisis de las profesiones se observa que rofesiones confeccionadas desde la tradición medieval, como las consolidación se reconocen dos elementos: el conocim eligiosas y militares se regían por los pnncipios de las mismas adquirido a través de procesos de formación y entrenamiento tiruciones de las que eran dependientes como la iglesia y el ejército, un lado; y las normas que rigen el comportamiento de dS cuales definían rareas y comportamientos. En cambio las profesiorustas, por el otro lado, el cual conduce al reconoc· rofesiones liberales ya no cuentan con el apego institucional que social y al sistema de retribuciones por parte de los benefic· · •s brindaba seguridad en las acciones emprendidas. Es decir, en las los servicios profesionales. Al ponderar la influencia de los rofesiones definidas desde la institución, es esta última la que se componentes, Wilensky (1964: 138-140) señala que el conoc· ncarga de norrnar el comportamiento de los individuos, por lo que profesional, contra lo que pudiera pensarse, no siempre es de ca~stos últimos limitan sus decisiones a seguir las normas o a desviarse científico, para lo cual recurre al caso de los sacerdotes o · · e ellas, definiendo con ello la validez ética de su comportamiento. religiosos, cuyo conocimiento nada tiene que ver con lo cie Una de las características fundamentales de las profesiones ni con sus aplicaciones de efectividad técnica, pero se man rales y más tarde de las modernas, resulta de la situación anterior como profesiones gracias al reconocimiento social, el cual se nla que son los mismos profesionistas y no tanto las instituciones a la vez, en las normas que rigen el comportamiento y que s que definen el comportamiento ético, por lo que los códigos congruentes con lo que socialmente se demanda de ellos. ticos deben confeccionarse por los mismos profesionistas que se El proceso de profesionalización nos conduce al reconoc· ncuentran en el desempeño de la profesión (Martínez Seara, 1960). de las transformaciones que van ocurriendo en el mundo del I código ético, adquiere por lo tanto una doble dimensión: una por lo que podemos proponer, que para fines de este estudio pas cia el interior del grupo profesional en su sentido de comunidad, a utilizar el concepto de cultura profesional del mim10 modoq r la que se obliga a todos los profesionistas a ejercer el hemos hecho al utilizar el concepto de cultura del trabajo. En °mportamiento establecido y la otra, hacia la sociedad a la que sentido podemos analizar el nuevo concepto destacando co resta sus servicios, como clientes o contratantes. El comportamieelementos distintivos algunos de ellos: el comportamiento a to debe ejercerse haciendo referencia tanto a lo que se hace como al código de ética en referencia a una comunidad, la identidad rupo como a lo que se hace como servicio. profesional, el sentido de servicio al cliente y la búsque Del mismo modo que proviene del apego de la profesión a la actualización en cuanto al dommo de conocimientos y teca· _shtución, las profesiones liberales requieren una identidad desempeño de sus actividades. iferente, pues ya no es el profesionista al servicio de la institución. En cuanto al comportamiento apegado a la normatividad tnoque debe identificarse en base a lo que tanto el individuo como el profes1onistJ se aíusta a actuar conforme a un código, lo lg~po hacen. En la sociedad mo<lerna es preponderante el papel resulta necesario desde el momento en que las profesiones ti elmdividuo como elemento social, por lo que las profesiones libres hicieron su aparición y se separaron tanto del trabajo flsico consolidan en relación al individualismo como elementos de un 30 31 �1¡ llmi~1/1J &,,,uiát; .\Jortmrr, .fosi}11Dt1 Crmmks ~iño mismo contexto de desarrollo del individuo. Por otro la El último componente que hemos considerado en la cultura gremios de carácter laboral tampoco serían una base aceptablr profesional se caracteriza por la intencionalidad de procurar de la identidad desde el momento en que estos se orientan sobR anera constante la actualización en los conocimientos, habilidades a la defensa de los intereses laborales, lo cual haría depe destrezas específicos de la profesión, lo cual se establece a partir identidad de determinantes salariales y prestaciones s e Li dinámica de innovaciones tanto en el conocimiento como en Mientras que difícilmente se pueden normar los salarios pro6 a tecnología en la sociedad actual y que hacen insuficiente la les aun dentro de una asociación, es común que si se p preparación profesional que se brindó en la carrera de estudios homogeruzar las percepciones económicas de los trabajadores, profesionales. Aunque el conocimiento es una de las bases de la todo de un mismo gremio. Sociedad e individuo ofrecen el s profesión, la actitud de renovar y actualizar los conocimientos es para la identidad profesional. de otra naturaleza, es un componente cultural actual. La propia Los elementos de la cultura profesional que hemos des formación profesional es impactada por la dinámica de innovación hasta el momento se orientan hacia el interior de las profes hace evidentes sus limites, por lo que se establecen mecanismos por lo que ahora pasaremos a analizar un elemento que p11 ara asegurar la actualización permanente, tanto en la institución fundamentalmente del exterior de lél profesión el cual consiiafuniversitaria, como en la asociación profesionaL pero además el senado de servicio con el que se desenvuelven las profesioJdCondiciona para que el desempeño profesional se tenga que hacer la sociedad moderna. En el contexto de la modernidad, el s n equipos, oficinas, bufetes, firmas de profesionales y cualquier de servicio es muy diferente al que se presenta en otras é forma de asociación que unifique los esfuerzos en torno a fines las que imperaba cierta condición de servilismo como ob · omunes en cuanto a la actualización de conocimientos y técnicas, de ~ervir a un señor considerado como superior, sin para poder dar cumplimiento a los requerimientos nuevos. recompensa o pago al igual que el servicio religioso como m divino. EJ sentido de servicio profesional se fundamenta Conclusión requerimiento de un cliente y la disposición de un profesioiul Como ya se ha aclarado desde la parte inicial, este artículo forma parte ,ltender la necesidad a cambio de una retribución económ de una investigación más amplia, por lo que no resulta prudente hablar relación de servicio es libre y voluntaria, además de que se d, e una conclusión propiamente dicha, sino que más bien, lo que se terminada una vez satisfecha la necesidad y cubierto el ~resentaen este momento sería un punto de tránsito hacia el objetivo correspondiente. tina!, lo cual queremos dejar asentado en las siguientes líneas. Si bien la prestación del servicio se rige por el interc Hasta ahora podemos decir que la caracterización que hemos económico, se establece un componente cultural que invol realizado de la cultura profesional, mantiene su relación de origen · profesiorusta con el cliente, desde el momento en que la ac · con la cultura del trabajo, pero desarrolla nuevas orientaciones del que realiza el profesionista, debe subordinarse a !as expec co~-~rtamiento profesionaL que consideramos válidas para su del cliente y a las cuales debe responder, sin importar qwén anal1515 en la sociedad actuaL específicamente en cuanto a que cliente. En esta relación no tiene por qué haber ni servílis proporciona nuevos elementos con significado para la actividad devoción, ni tampoco, desde un supuesto, las oposic' 50cial, es decir, sirve de marco para una nuevas confección de trad1eionales entre capitalista y trabajador, sino que debe prese onentación valora! de las acciones de los profesionistas. Del mismo solo la relación profesional lo cual sería representativo de su c modo, la cultura profesional incorpora los elementos que provienen 32 33 �Tfll 'll 111 (.f ( f1'11•'1i fu, ni, Rfflfg//lJ Re111n>uk; \lart:n,z., fose /11,1 •1 1 ,·,mnlu 1íi11 de los cambios ociales para otorgarles nuevos significados ibliograóa: de su propia red, lo cual ocurre en conexión con los carnpos4! laborai lo político, Lo global y lo tecnológico, entre otros. La~ Aguilar ldáñez, José María (1996) El_trab~jo coro~ objeto ociológico. profesional, es por lo tanto autorreflexiva, crítica y diná · Revista Ensayos N.! 11, p.p._9-24. Uruvers1da~ Castilla la Mancha. http:/ cual se puede expresar en el comportamiento de grupos profes· / www.uclm.es/ ab/ educac1on/ ensayo / revISta 11.asp ' d e estas mcorporac10nes · · la cu1 tura pro1es101.11 r. · J http//www.uclm.es/ ab/ educacion/ ensayo / pdf/ revistall/ 11_1.pdf Pero ad emas · extiende a los demás ámbitos de la vida del profesionista a ib Al d J ff C (2000 ) S · 1 , u1 al F d la ific c· • ., . . . exan er, e rey a . ocio ogta c tur orma e c s 1 a 10 0 tamb1en transfiere y res1gnifica los camb10s en el contexto. en las sociedades complejas. Anthropos Editorial. Barcelona. Dentro de las tarea inmediatas a realizar se destaca la reaiiz.J del trabajo empírico con grupos de profesionistas que valid!I Alexander, Jeffrey C. (2000 b) La promesa de una sociología cultural. reorienten lo que lo que teóricamente hemos establee~ D1Scurso tecnológico y la máquina de la información sagrada y profana. contribuyan a1 logro de los objetivos propuestos. En Sociología Cultural. 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Además, tal como ha ocurrido en otras latitudes ego del fin de fa guerra fría, al menos una de las partes en conflicto tá conformada por gente no ligada a un gobierno, pero armada, es c1r, en condiciones de combatir. UN HECHO INoa.JLTABLE QUE EN 'MÉXICO, --------- • Psicoanalista yacadémíco, míembro de la Ecole Lacanniene de Psychanalise. nesllJdiosdemedicina enla UANL yespecializaciónen psiquiatría por la UNAM. euro · la •. .Utu r de diversos cur os en la escuela de graduados de la Facultad de icologia de la U.A .N. L. 39 �l11 1, 111 \f, ..,¡¡ef ( .011111·1¡¡.r ' R,111!0.< El antecedente más próximo de Ja actual "guerra contra el como e ha dado en llamarla, es la lucha armada librada e carteles de la droga y el gobierno colombiano, incl participación de fuerzas policiacas de un gobierno extranjero combate a una de las partes contendientes. C.Omo el común denominador de una conflagración bé · violencia, é te escrito centrará su propósito en dese· comportamiento social violento como fenómeno humano · pero sin desestimar las características particulares de la lucha y de la región en donde se está haciendo manifiesta. Además, tal como ha sido ya enunciado, se trata en este de incluir aspecto subjetivos en el estudio de un fenómeno Semejante empresa responde a un afán de legitimar el es amenazado ujeto de nuestro tecnologizado mundo actual un método indicial, diferente al prevalente método cie proveniente de las ciencias naturales. Me apoyaré entonces en la postura epistemológica pr por Gynzburg 1 para las ciencias llamadas humanas, la cual, basada en datos duros y mediciones, se fundamenta en s huellas históricas a partir de las cuales se establecen dedu No existe, a mi juicio otra manera para incluir al ujeto en la de nuestros tiempos. Desde ese marco, lo que el presente ensayo pretende, es· a la violencia del momento histórico actual dentro de una · imaginaria que considero presente en toda pelea humana. por ese propó ito me valdré de algunas aportaciones del psic en lo concerniente al sujeto. os antecedentes y el vínculo entre violencia y goce n México, sobre todo en el no.rte del país, en donde subyace Ja rontera entre el llamado mundo desarrollado y el de las economías 'G inzburg, Cario, \filhs, onb!eJ11as, mdiao.r. )fotfñ/ogía e histona. Ged1sa, ed. En castellano, 2008. p.183, Indinos. Raí es de uo paradigma de ---·Interesante mergentes, y en donde se produce el mayor tráfico de mercancías el mundo, e libra además una lucha, llamémosle provisoriamente conómica, civil e interna, entre las distintas empresas -ilegale y rwadas- dedicadas al transporte de estupefacientes o drogas (sobre odo naturales o mínimamente industrializadas), hacia el enorme ercado representado por el consumidor estadounidense, y a la omercialización de las mismas en un reducido mercado interno acional. Desde hace algunos años, un lustro para ser precisos, la lucha se ibra no solamente entre los grupos de narcotraficantes entre si mo también contra las fuerzas armadas y policiacas del gobierno ex.icano, ase oradas éstas por la agencia antidrogas estadounidense. os llamados carteles 2 son organizaciones empresariales que Ontrolan un mercado negro cuyo volumen se calcula que equivale un tercio de la economía formal del país, es decir la que produce comercia con mercancías por las -cuales se pagan impuestos y asan oficialmente por las aduanas fronterizas. . Los grupos de traficantes del noreste de México tienen una larga toria. Se sabe que el denominado cartel del golfo nació en Matamoros, amaulipas durante los años treinta del siglo pasado, contrabandeando kohol destilado hacia Estados Unidos durante los años de la hibición. A diferencia delcontrabando actual de marihuana y cocaína, lakohol no estaba prolubido en México en esa época, de manera que esulta dificil pensar que si bien no todas las destilerías pagaban fUestos en el país productor, tampoco eran todas clandestinas. Lo Definición del tema central probable es que tanto la organización originada en Matamoros, El diccionario de la Real Academia Española define iolenc~ mo algunas cervecerías industrializadas, se beneficiaron de la la aplicación de medios de poder a cosas o personas para v Xportación clandestina de alcohol hacia el país del norte, o cuando res 1s tenc1a. llOs de su venta en las frontera . ---- Como dato histórico relevante, aunque no privativo de esta indicíales. . - que e Ivoca blo provenga de " erute Jir10", como se le llamaba a una la cual se citaba a duelo en la I talía del siglo diecinueve. IJle(Je de tarjeta con 40 41 �( \ \f,111 ' 1d < 11/11 ras R,11110 1 frontera en particular, deJ lado mexicano se vendía no solmea por un lado. 10 que se sostiene como una fuente de divisas alcohol, sino también sexo y diversión. Dícese que los graoli floreciente, es el comercio del goce prohibido, y por otro, que tal capitales que surgieron por entonces en las ciudades fronte°' ,bundancia en las ganancias requiere que el origen de las mismas se mexicanas proverúan ya sea del contrabando o de los lenocÍniost mantenga moralmente como un mal reconocido, condenado Y decir, de la venta de placer a una sociedad de moral puritana,, combatido, sobre todo allende las fronteras de lo propio. se debatía en medio de una crisis económica capitalista El llamado narcotráfico puede verse entonces como un prospero precedentes, y muy Slffiilar a la actual. Ese hecho dio origen a ■ mercado negro de ciertas sustancias facilitadoras de goce, en tiempos conseja popular que perduró a lo largo de varias décadas: pan en que el trabajo legal no ofrece esperanzas de mejoría en la calidad puntanismo estadounidense había que dejar fuera de sus frontal de vida, sobre todo cuando ésta se mide a través de la posibilidad el placer que llevaba a la depravación, es decir, "todo puede hacas de adquirir mercancías que representan el poder. Un ambiente social mientras no sea dentro de la casa"; mientras que en el har~ sunilar al de muchas otras zonas del mundo, pues el comercio de las mexicano se pensaba que la estructura familtar propia de un sistet drogas es un fenómeno presente en mayor o menor medida en todas machista, patriarcal y católico ponía a salvo a la inocencia de las sociedades cJp1talistas modernas. juventudes ante la degeneración de las costumbres del vecmo pi Volviendo al citado antecedente histónco, es importante recordar En ambos casos, el mal moral era reconocido, pero en el otro. que la violencia desatada por las bandas de gangstm que distribuían Así, para los estadounidenses era permiado el comercio se1' akohol en el Estados Unidos de los años treinta del siglo pasado, con las jóvenes prostitutas mexicanas y entre los /alÍ/1 li no terminó con una guerra frontal en contra de ellas,. sino con la mexicanos campeaba la idea de que con las gri11g111tas que política del XeJJ Deal implementada por el gobierno de Franklin aventuraban a visitar el país como turistas o a" cursos de intercani Delano Roosevelt. estudiantil y cultural" también todo era permitido. Todo era posit A través de la literatura de la época,' se sabe que la estrategia en tratándose de las mujeres de los otros. Extraño intercambio elt económica gubernamental comenzó por favorecer el surgimiento dos sociedades que coincidían en la respectiva restricción del de una confederación neoyorquina de organizaciones comerciales sexual doméstico. De ambos lados, la mujer a1ena era vista gangsteriles, bajo la egida del tristemente celebre Lucky Luciano; mero objeto de placer, asequible a los reprimidos apetitos varomj luego se combatió a los grupos delincuenciales más violentos y L1 diferencias de aquel momento con el actual son varias: autónomos tales como el de Al Gipone en Chicago, mientras que al desigualdades de género en lo relativo al acceso a la sexualidad rn~mo tiempo se inició una política social de combate al desempleo mucho menos explícitas que entonces; las dificultades econó mediante una gran inversión en obra pública. La generación de medidas estas ultimas por el acceso a los adelantos tecnológic empleos formales"' fue en buena medida financiada con el dinero han acentuado entre ambas poblaciones en su conjunto y, /asl proveniente de los impuestos producto de la legalización del alcohol tl(Jf !l'tJst, el acceso al goce mediante ciertas sustancias facilita Ypor los grandes capitales acumulados ilegalmente durante la década de placer, están legalmente prohibidas tanto en w1 lado de la fro de la prohibición. El experimento socio-económico de Roosevelt como en el otro, aunque la corrupción que permite el cons se convirtió en paradigma del Estado de bienestar. doméstico desmedido sigue sin ser reconocida como propia por Dos Passos,John. Tbe b1g Money, vol. 3 of thc USA trilogy, 1919-1933, First de las autoridades estadounidenses. ~nne red. 2000. N.Y USA. E I antecedente resulta interesante porque hace evidente 'Incluidos los que dotaron de mano de obra a la industn.1 béLca. 42 43 �, 1 ,r ( ,\J,11111d C11T1llrmr Rut11M El ejemplo del -:--..e11 Deal rooseveltiano es interesante po~ embargo internacional de narcóticos para uso médico, conllevó la solo fue una manera eficaz de volver la violencia civil interna derogación de la ley apenas un año después de promulgada. Fue el cauce manejables por el estado norteamericano, sino también primer signo de que había grandes capitales interesados en mantener salir de la crisis en que e encontraba su economía med· J lo estupefacientes fuera del libre mercado. creación de empleos. Ahora que, por vía de las patentes, la mayor parte de las semillas -y Cada día más voces, sobre todo en Inglaterra ugieren por lo tanto la producción agrícola- en Estados Unidos están en manos transformar el consumo de droga en un problema de salud pi; de compañías privadas, uno puede vislumbrar quien controlará la a nivel mundiaL cambiaría el enfoque actual de combate a 1a ~ producción de mariguana a nivel mundial una vez legalizada. delincuencia organizada, pues la legalización de la drogas Es preciso pues, abordar el asunto incorporando al debate un populares acarrearía enormes cantidades de dinero hacit enfoque que considere la característica de la desigualdad en el economías nacionales tan necesitadas de impue tos e inversa mundo que nos está tocando vivir. Sin embargo, hay también datos cada vez más evidentes, inferir que el obstáculo mayor para implementar tale med~ Desigualdad, goce y violencia que lo afectado no serían olamente quienes se bene Aquí es oportuno introducir la primera de las preguntas que la directamente del dinero producido por el narcotráfico -cornhi fenomenología de la violencia actual plantea: esta diseminación o solo en apariencia y con un gran costo social producto generalización de la violencia civil, ¿está directamente relacionada violencia- ino que si el sistema capitalista post-industrial co con un aumento de la pobreza alimentaria como ha ocurrido en so teniendo su ere imiento en el monopolio del saber situaciones históricas anteriores? producción;' exportación y consumo de objetos tecnológi Múltiples estudios contemporáneos llevado a cabo por lucha por la posesión de los mismos resurgirá en algfu1 otro m~ economistas parecen coincidir en que los índices de pobreza a nivel igualmente cruento. 6 mundial, incluyendo el continente africano, han disminuido durante En México, durante el gobierno de Lázaro Cárdena , el ~s últimas décadas, 8 y aunque en México los últimos eis años se Febrero de 1940 para ser exactos, se publicó una ley que auto ba observado que los índices pobJacionales de pobreza extrema han la venta de narcóticos a los adictos. La siembra de marig ~umemado, también es cierto que hasta antes de entonces habían convirtió en legaL pero su producción agrícola sería controla ido mostrando una disminución, no espectacular pero si significativa. el estado mexicano, luego de los múltiples estudios Ilev Por otra parte la intensificación de la violencia urbana e tá localizada cabo por el neuropsiquiatra Salazar Viniegra,7 en los cua en las zonas del pais en donde menos pobreza alimentaria existe. comprobó su bajo nivel adictivo. La opo ióón del congr Un dato demográfico incontrovertible es que el promedio de vida Estados Unido a su legalización que llevaron inclusive e~tre los mexicanos ha aumentado en término generales, que ha dis~uido la mortalidad infantil así como la desnutrición y que ha 5 La propiedad privada sobre pátentes, derecho de autor, etc. legaliza laa me¡orado el acce o a los ervicios de salud y educación, sobre todo Jel saber y justifica el combate a la piratería, pero sobre todo, coloca al ~ lo c?mparamos con la situación pre do minan te hace cinco décadas. productor fuera de la ley. 0 IllJSmo parece haber ocurrido a nivel mundial. Sin embargo, la 1 "Hobsbawm, E. Gmm, 1·p,1zm d S'i,glo XXJ. Crítica. Madrid. 2007. Caed illo, Juan Alberto. IJJ cosa 11osJra et/ ,\Jé;,.,7ro (1938- 1940). Ed. G rija lbo. D.F., 20 l l. pp. 24-27. 44 1 - - -- - DFW-t!k.inson, R. Desig11a/dad: 1111 a11áli.ris de k, (in) Jeliadad coledi,'4, T urner, México, · , 2007. P'. Ed. 45 �1 l11t1 11 1,, < 11 , \n \1,,•1111tl (_ m1/m;, r R,ITl/o.t diferencia en cuanto al ingreso per cápjta es notablemente dista Lacanabordó la problemática del goce no solo definiéndolo como entre los países desarrollados, los emergentes como China Y búsqueda inagotable de placer corporal, tal como Freud apuntaba pobres de la tierra como los africanos. 9 Y lo mismo ocurre al· nsu famoso escrito Más allá del principio del place,~ 13 sino también de países como México en donde cada día aumenta la brecha orno asociado o no al poder y a la sumisión del otro semejante. el ingreso de un sector relativamente pequeño de la población ncorporar al otro en sus consideraciones trajo como consecuencia %) y la base de la pirámide representada por 60% de los pobla J introducción de la dialéctica en el campo del sujeto. En otras palabras la pobreza alimentaria no es más la única v En 1970, Lacan dictó un seminario sobre e] goce, el cual intituló para evaluar a 1a desigualdad social pero si la capacidad de ca n@rr. 14 En ese seminario no solo describió al goce como tendiendo de productos industriales altamente tecnificado . Lo Iinfinito en su inagotable repetición del otra VCZJ ino que también Es debido a la anterior, que para poder entender el fenóme stableció una diferencia fundamentaJ entre lo que el llamó el goce la violencia actual resulta nece ario abordarla en todt aoco -asociado al poder sobre el otro como objeto- y un goce complejidad, es decir, primero describiéndola en su idio inc iferente, infinito también pero que no conduce a la muerte o luego estableciendo la interrelación dialéctica que tiene no solo umisión del otro. la economía, ino tan1bién con cambios que se están observ Ese goce diferente, no fálico, al ser regulado por el deseo, si bien nivel de la ubjetividad en las masa de consumidores de n punta hacia el otro, no conduce hacia supo esión, toda vez que el tiempos. eseo solo e hace manifiesto cuando se orienta hacia lo que no se 11 El goce, definido como concepto por Jacques Lacan dur · ne, tal como fue definido por Sócrates. 15 Mantener vivo el deseo eminario sobre la ética psicoanalítica, 12 resulta un concepto s condición sine q11a non para la vida misma del sujeto y del otro. para entender la características actuales de la violencia, sobre La relación entre violencia y goce es un a unto que requiere por u interrelación con el trabajo y la producción de bie uestra atención, pues lo que ha ocurrido en el mundo capitalista poder y el saber y su transmisión. t-industrializado es un volcamiento del goce fálico hacia fuera Situado justamente a medio camino entre el mundo real del el cuerpo, es decir, un goce orientado hacia la posesión de objetos y la cultura el goce puesto que e experimenta a través de los e e uso cada vez más efímeros y por lo tanto constantemente forma parte de la coexistencia humana, y su regulación constituye ambiantes. Es eso lo que Lacan llamaba elgoce fálico J11ero del c11ttrpo. 16 indispensable de la función del amo. Al recurrir a la historia, s es de esa mutación cultural que se ha producido en el ser humano, vista que cada vez que la función del amo e conmueve -y obre orno efecto del consumo desenfrenado de mercancías, de la que se debilita- concomitantemente se produce un male tar ewla ~rá que dar cuenta, para poder entender las nuevas condiciones que e manifiesta no ola en el ámbito del trabajo Y us productoS,! es que de atan lo comportamientos violento . también en el del goce. ~heud. •, Mas allá del principio del placer. Obr,n ro11tplelr1s. Tomo III, 42• Ed. 410teca 11ueva. Madrid. 1981. pp. 2507. "Wlkinson, R. The impad o{i11eq11nlitfy: hou' lo 111ake sick. societirs healthztr. Laca11,J.. Aun, F..ISllnJintm'o, Paidós, Bs.As.!º. ed. 198 l. (en francés, el vocablo The new press. 2005.24-27. ncore~esh t:• • • ) omoronrco con C11 corps: en cuerpo . 1 16También hayque tomaren cuenta que la alta tecnología. aplicada a la pr ¡~_el diálogo platónico ele "el banquete", Sócrates, dando voz a D1otuna, agrícola y windustria alimentaria, no es sinónimo de alta calidad nutricionaL ._ nioe~mito de Eros, al considerarlo como de origen humano y descendiente 11 Lacan,J.. L/ seminano, libro 7. La ética del p icoanálisis. Bs.As. Pa1dó li!Urenoa. ••w 12 Dictado en Paris durante los años 1961y1962. can,J., lnten•ma'onesy IPxfm 2. Ed. Manantial. Bs.As. l988. 46 47 �\/ 11111d ( ontrm1 I{, 1T" C.Orno puede aún ob ervarse en algunas etnia indígenas república mexicana, la, comunidades en el mundo entero hasta mediado de] siglo pasado, tener acce O al goce a festividade , tradicionalmente religiosas y ligadas a los agrí olas, durante las cuale el trabajo se suspendía y toda la e daba rienda suelta a los placeres carnale . u normatN establecida por la ca ta acerdotal autóctona en connive el poder poüuco. De de mediados del siglo pasado, lo fenómenos de de vinculados de la religión, tale como lo e pectáculos de o de entretenimiento, pasaron a formar parte del con uDXJ convirtieron en formas de convivencia cada día más prese nuestra ociedades. ¿Cuál es 1a relación entre la violen consumo masNo y constante? En las cultura mesoamericanas precolombina , tam violencia, bajo ciertas normas rituale , e ejercía dur fe tividade religiosas. La g11em1sfloridas entre aztecas y tlax y los acrificio humanos de doncellas y prisioneros te carácter. En Europa, la rutas de peregrino olían tener e taciones lo fieles no ·ólo de can aban sino donde también danzaban, Y yantaban a placer. Y es un hecho histórico documentado festividades a Dionisia en la antigua Grecia y los Idus de Roma eran también oportunidade periódica para el dis cuerpo. Por otra parte, para nadie re ulta novedoso el hecho de ejecuciones políticas y religiosas durante la edad media eran es público que conglómeraban a las masas. Pero el común deno hist'onco · que qwero · de tacar es que tanto el goce como la pública , eran regulado por los lideres legítimos de cada com Desde lo micio de Occidente e conocida la vine estrecha entre el trabajo productivo el goce y el poder. comedia L1.r ,mbe.r, Ari tófanes P advertía a su conciu Ateniense acerca del peligro de que sus ¡óvene abando 11 A nsto1anes. · .e • / ,a.f 011rr co111ed1ns. Ed. Porrua. Mexico, D. F. J967. 48 abJjo para entregarse a luros y actividades placenteras y unruarias se tlS conductas terminarían por hundir a la prospera sociedad riega de sus tiempo en la depravación y la miseria. En esa obra edirigía a un padre incapaz de poner freno a Jas demandas de su ujer y de su hijo Y los instaba a recordar como la austeridad, el abajo arduo y la disciplina militar eran lo que había producido la randeza de Atenas. El goce desenfrenado terminaría minando la cm1dad generadora de riqueza. Así pue , la interrelación entre goce y trabajo productivo fue dvertida desde los orígenes mismos de nuestra cultura occidental. l goce en la modernidad nladifusiónde lo productos tecnológicos las mercancías dejaron e ser únicamente instrumentos facilitadore del trabajo y fueron onvirtiéndose ella misma en objeto de goce, a grado tal que en actualidad existen una enorme cantidad de formas de adicción ue atentan contra el trabajo bajo la forma de objetos farmacológ~ º.5• mecánico o cibernéticos, cuyo propósito fundamental es el nadar un camino instantáneo al goce corporal y a la violencia virEl problema en las sociedades modernas es, por una parte la epercusión que el fenómeno está teniendo en lo relativo a la roducción de bienes y servicio , y por otra, las consecuen ias que st ª orientación del goce hacia el consumo de mercancías e tá ruendo a nivel del diario vivir. _Y aquí conviene señalar que uno de los de cubrimiento del ICo.tnálisis es que, hasta antes de la constitución subjetiva, con uconcomitante apropiación del deseo, tanto el individuo como las as son prisioneras de la demanda, e decir de un deseo de otro ansformad · · saberlo ocupan un lugar . o en mandato por qwenes sm e ob¡etos. E! traSlomo en la interrelación.entre goce y trabajo productivo º~ nza ª inquietar y a preocupar a los gobiernos del mundo, re~~ente porque hay cada vez más signo sociales de confusión limites entre ambas actividades. Así, mientras la vagancia de los do 11m · 1·s -Jovenes ·, que no estudian ni trabajan y que dedican 49 �lJ,¡111uW1 'f ( ü • \1,1n11.d (¡1flmra1 R,1mo su vida al ocio improductivo como consecuencia de la Íí empleo bien remunerado - preocupa a los países emerge paí es de arrollados y con e ca o crecimiento demográfico Japón, Je pre upa igualmente la proliferación cada vez los 9·1rthelic 11mr. varone jóvenes que teniendo alta capac· consumo, parecen haberse alejado de us compañeras m sustituyéndola con artefacto tecnológicos que les permiten sexualmente en solitario. 18 um1al mínimo prácti amente reducido a su liofilización. La · uana apacigua, lentifica y aumenta la percepción en general y cocaína estimula .tl s· tema nervio o central del usuario; ambas tomado carta de re idencia en la acelerada vida fíquitW- 0 actual e consumo de enfrenado sobre todo en lo E tados Unido de mérica, el país capitali ta por antonomasia. El mercado más ande para la mariguana on los jóvenes que se encuentran fuera e las actividade productivas y la cocaína e distribuye entre los ue han ingresado ya al mundo del trabajo y a quienes el sistema les La función amo y el goce en el individuali mo xige una cada vez mayor actividad y consumo de mercancías. La relación estrecha entre goce sin límite y violencia, oventa año de pués del primer gran crack de la bolsa en el momento mismo de la aparición del individuo como ciu O)'Orquina y en medio de la guerra económica que e libra por igual a cualqwer otro. La propue ta fundamental en la de la mayoría de lo gobierno d I mundo, y en particular del filosófica del Marqué de acle a los ciudadano franceses,· obierno mexicano contra las empresas informale que se encargan el momento del triunfo del liberalismo laico a fines del iglo la comercialización de tale droga -debido a su fortalecimiento 19 era el qwtarle las restricciones morales al goce. Y conviene sólo económico sino octal dada u gran expansión- hay entre que en la Francia revolucionaria no olo fue decapitado el tros, do hecho destacables: y lo que re pre entaba respecto a la división del trabajo, sioo El pnmero de ellos e que se trata de una guerra comercial, in junto con ello se intentó también abolir a la religión católica · ún planteamiento ideológico de fondo entre lo combatientes reguladora del goce. Tal intento de suprimir al mismo tie specto acuestionar el is tema económico que rige en este momento doble función del amo antiguo no fue posible, y la violencia se mundo: el capitalismo. En otr-.:1.s palabras, no hay confrontación bajo la forma del terror. La dictadura y posterior resti e ideas entre los contendientes respecto a un cambio en el monárquica surgida el 18 brumario, fueron la consecuencia ntimiento de comunidad, ni de propiedad privada o pública de table de la lucha a muerte que se desató entre lo modernos medio de producción, ni tampoco de una más o menos justa cmdadanos. ~tribución de la riqueza. aunque si matice respecto a la manera Habrá que dedicar más adelante algunas considerac1ooes al ~~rcer la función reguladora del trabajo por parte del amo. Muy fundamental que hi tóricamente han jugado las restric tntemente, justo e recono erlo, las protestas sociale de los religio as en 11 función reguladora del goce por parte del venes 111dig11ados en la España de inicios de milenio, han enfocado unas de sus consigna hacia el cue tionamiento del capitalismo La drogas como 'corto ircuito" al goce nuestros tiempos, basado enel h.iperconsumo de objetos efímeros. La mariguana es una planta que e comercia en forma nanml El segundo hecho e que i bien tal g11erra comercial e libra en cocaína, proveniente también de una planta, sufre un proc d10 de una sociedad profundamente desigual y en u mayoría nescasa capacidad de consumo, luego de 30 años de un sistema 'El impeño de los sin exo', documental filmado en video en 2011. ºSade, Marqués de. "F iloso6a del Locador''. Obras co11rpleta.r, 49.ed. p.l 83. editorial Tomo, México D.F.1985. 18 1 so B-auman, Z. 1 rda liq11idt1. Paídós. Bs. A . 2006. 51 �de sobreexplotacíón del trabajo y de gran acumulación mo evida yque, como efecto de tal situación la violencia implemente u oligárquica del dinero - ímbolo ab oluto del poder en la t.illa y e expre a en forma anárquica y rueJ. vidt1 líq11id¡1 del mw1do de hoy- parece re<luccionista, por menos, adjudicar las causa de la violencia actual que glocalizacion12 de la violencia comunidades padecen, a una lucha de da es. nel norte de Méxi o, la violen ia civil e generalizó debido a la ubrayo lo anterior porque ante ca.da nueva conflagra ·· orrupción e ineficacia de las policía locale para hacer frente a las humanidad ha enfrentado desde mediado del iglo rw de la delincuencia organizada, pero la intervención del ejército i temáti amente e pretende e tablecer un parangón hist ional. si bien ha neutralizado la potencia combativa de los carteles aludiendo a las condi ione miserable de las mayorías- con la droga, t.1111bién ha debilitado, fragmentado y desorganizado sus que en los años 30 del siglo pasado se libró entre el nazJSmoy de poder. El control que los capos o caciques ejercían obre us del mundo capitalista y que dio o.rigen a la segunda guerra m uestes, al verse trastocado también se refleja en un agravamiento de olvida,porejemplo,quelallegadaalpoderdelpart.idonacional anarquía. La sen a ión común enlre la población civil es la de alemán no fue olo efecto de las condiciones económica que ocontrme indefensa y expue ta ante cualqu_jera que porte un arma. al hambre de la población en la Nernania post-tratado de Ve El ambiente social parece encaminarse hacia un estado similar aJ tnunfo de Hitler en las elecciones de 1933 l>e produjo c ue dio origen al sistema feudal en occidente. La regre ión hacia la hiperinflación en Alemarua había ido controlada por el gobie !va en el senudo de la inseguridad ante la delincuencia, parece in itar demócrata de la república de Weimar. que e busque la protección del má fuerte taJ como currió con el Además, e necesario recordar que ;:1 diferencia del n.-.:amoesinado europeo, librado a u suerte luego de la caída del imperio. actual en ese entonces la gran utopía marxista21 estaba aún nalgunas poblaciones del país comienzan a urgir modernos señores en el más tarde malhadado experimento socialista de la U. eudales encarnados en empresarios o gobernante municipale que se En el mundo wiipolar post-caída del muro de Berlín, fmlen con sus propios mercenarios del mndafismo delincuencial ha ta e1 momento, verdaderos planteamientos novedosor Este rasgo anárquico de la crisis acial actual, la di tingue de terreno de las ideas re pecto a lo acial, aunque si arengas as que la antecedieron y ha e nece ario recordar que la violencia iu ticia y la igualdad en lo discursos politicos. E lo mismo se desató en Europa durante el periodo entreguerra nunca fue sí11 ide.<IS q11e las ídeas sí11 p11ebla decía Karl Marx refiriénd lutamente generalizada, pues de alguna manera e tuvo siempre lucha que libraban en España lo carlistas -sostenedores ~usada por el nacionalsocialismo alemán y el fase mo italia.no n;~m1e monárquico feudaJ so tenido pJradójicamente por caro e~ grupos marginale de la sociedad o ha ia otra nacione . y lo liberale monárquico in apoyo popular. demás, iempre la masa fueron conducidas por lidere que de Entonce , otro punto que marca lo nuevo de la crisis de . u otra manera repre entaban ideales comune . E por ello que de nuestros <lías, e una aparente falta de rumbo a nivel de los Jgmund Freud/ en su famoso e tud10 obre Ps1colog1c1 de k1.r 111rzsosy y la con ecuente incertidumbre respecto a lo que nstituye el acial Robeni.on, R. Glrlf"nliZf1tlim: fien¡po-upt1d(} yhomognmdo,lheterogeueid,ul. C.,msmmo Lo aparente es que no hay idea de comurudad y que el· · iftrtatJ,,·pr&li!u,,,11 1wl1hros de lu m1111dializ(lnii11. Trotta. Madrid. 2003. e habla de moa ullranza e encuentra próximo a su agotamiento como . kln oomo u~ forma en la que fenómenos globales se ex pre an regionalmente Vll'evtn.i. it Basada en d lema 1gualitano de "J CJda qwen según sus po ·1bilidaticf 52 . F ..~ re...., S. Jbidm1. pp. 2563. 53 �allalisi.r del ¡o. suhraya que la~ multitudes mn 5il'mpre co u de la diversid,td propia de cualquier rnmunidad humana por lideres que representan ,u ideal del yo. tal como ma. De t.'sta suerte. como en todo el mundo, en México han org.rniz.icionc:s hurmnas p.1radigmític,1s como la iglesia yel movimientos de grupos m.uginab o minorita, ios que Pero ¿qué pasa LOn el líder rnando no hay ideales que re por una sociedad m.is incluyente. Un.1 de l.is propm:.,tas ¿Y qué p.1sa con l.i, masas mando no hay quien las cond mportantes del ane postmo<lernn es que ~u acti,·idad no eqé lut ha por el poder y el sometimiento dd otro part•le rt·cupe:OlllnmlU por el dinero ni por el poder, ~ino que se restituya a la de horda, aunque ahora a la selva se le llame eufcmíst como valor común y que e t.l e,té al alcance J · tu.il,¡wl r a. libn: me,odo. Sm duda, todos estos movimientos han sido logros de una La ,.1lida para mucho comienza a aparecer como la democrática ilu trada que !.e moderni7,a y que lucha por aceptación de que el dinero terminará por t.1mbi.ir de ma .i las minori,1s tr.1dicionalmente nurgin.1das al conjunto de pronto lo.. rapos .1c.1b.1ran siendo accptJdos en los bamo~ y ocaedJd m:ís igualitaru. Sw embargo, al coincidir estos reunión de las clase, pudientes, convenidos en prósperos e IDllentos soci.1les y estt:t1cos con el ncolibenlismo }' ,u rios y riudadanos respetJhles. Legalizar la producl ión de las mn,mte condcns.tl ión entre aprop1,1ción del ...1ber, dinero, n.uuralt·s ap.uememcntt' produl iría ese efecto. pero. ¿se y consumo. b postmodernidJd en México t0e, 1ste , on una rnn lJ violenLia? O ,olamc:ntc se cambiari.1 el monopooo dese-.per.1da de igu.1ld.1d, ubi1.:,indola en la posc.. ión <le <liqribución haci.1 la, grandes compJñías trarn,nacionales obsolescente, \ <.u11ruarios. lo cuales por otra par1 c Volvamos .1horn .11 c:sccnario \OCial en donde nos intcres¡ nzan al mundo !!lobalizado y tccnologiz.1c.lo ,lCtual.24 Todo las carattcrí~ticac; particulares de la ola de violencia actual ido propiciado pur 11~ políticas laborales neoliberalcs qu1. J vrz acentúan un lí,l\lorno en el mundo del tr,1baio y en la Ncolibcr-.1fü~mo y postmodcrnidad occ10n de bienec; y riquez.1. En lo rd.1tivo ,l la rnltura, en p.lÍscs emergente" como Ea seme¡ante e,cen.1rio, un síntoma lund.unentJI de nuestros neoliheralismo económi<.:0 coexiste con la llamada post-m1odc:IIIIP()s es Li aparil ión de w1a violencia que tiende ,1 gcncr.1hza1 ,e. caractcrÍ1..1da ésta por !J dcconstruc( ión de ,imbolos o va ,os tenían hasta h,llC 30 año\ una identidad nacional. apropiación del saber en el capitalismo de nuc~tros tiempo\ ,iccptauón dt· l.1 divcrsid.1J -.cxu.11. el cuc tionamiento crnaa, como es sabido, 1,,1110 un giro h,icia la apr 'l'LlO 11 dl L1 milia nuclear tradiuonal. así rnmo 1.t desal raliz.1ción de s a pdrtir del siglo de l,lll lmes. y el des.u rollo de las, 1enci,1s rel1gio!>os y p.1u-io~ tales como la imagen de !J virgen de GUIIPlllles comcidio con las grandes }evolucione liberales del '>iglo y de la h.indera, nurcan una tendencia en el .ate pmt bo. Cienc1.1s natur;iJe,; e individu.ifamo v,in dl·,de entornes mexicano. A eso hay que sumar el desmoronam1ento del !llano. Hasta el siglo <liec..iocho, d saber hacer de la produccion patriareJI romano como pilar de 1.ts org.111izac iones soc yacía en el .mtiguo ,iervo de !J gleba, campesino mediero ocurre en todo el mundo occidental, y por otra parte Lu por el amo mediante la violenci.1. feministas que ~e proponen sac,1r .1 las mujefl'S de ~u lu~.ul lo más oculto en lo" estudios históricos, es el rnmbio que ~e de objetos de uso y de intercambio. en el usufructo del ~.1ber c..1ue rnincidió con el n,H. imiento Caracteri,;ti .1 fund.1mc:-111al de l.1 llam,1dc1 ro<;tmode,rndJd d cuestionamicmo de los valores Lrad,cio,ules y la .1cep 1 ~Raory, D. 54 }011 arr 11ol 101111art. Pengum group. N1:Y. York Dutton. 2011 . 55 �, t L! \ de la ciencias naturaJe . Citaré como ejemplo un ante paradigmático de lo conflictos que tal cambio produjo: en Niko1a Tesla,25 físico croata, comenzó a colaborar con Tho Edison en u investigaciones en relación a 1a produc electricidad. u inve tigacione en eJ campo de la física lo a patentar un modelo de transmisión inalámbrica de elec la famo a bobina de Tesla- en Colorado Spring . Su torre tensión se valía de la conductividad de las capas uperiom atmósfera para distribuir energía eléctrica in necesidad de cableado como conductor y por lo tanto u costo e red mera producción. u invento no llegó a difundirse porque 1 bloqueado y de pre tigiado socialmente, por inversioni ta~ un negoc10 potencial en la distribución privada de energía mediante cable de cobre, y murió, aislado y en la miseria En 1901, Marconi utilizó us patente para producir ondastk Actualmente, con la telefonía por cable a pw1to de desa el mundo la encarnizada competencia por la distribución de la la radlO, televisión y el internet inalámbrico constituye lliXl escenarios de mayor conflicto entre gobierno y compañías La producción de alimentos en el mw1do capitalista co ser monopolizada por grandes corporacione y el pequeño p agrícola e tá ada vez má en mano del gran capital La ap del campo no e directa sino a través de la patentes semillas de los cultivos, 1:g. el maíz en Estados Urudos. La investigación genética en el campo de la botánica, patentada, privatiza la producción agrícola sin necesidad las tierras de cultivo. Lo descubrimientos de las ciencias naturales han pa ado de los dueños del dinero y por ese medio, la producción yd~ de lo recur os naturale. se ha privatizado. La batalla por el goce Lo mismo ocurrirá seguramente con las plantas que el utiliza para gozar, tal como ha ocurrido ya con las ubst L' The ecret diane of Nikola Tesla. Acceso libre por mternet. 56 \ lt111;,, I { < mllrmr Ramo1 s curativas a través de las patentes medicamentosas. En un mundo convertido en mercado, el goce público a través espectáculos masivos, Ja creación de belleza por medio del arte, transmisión Y generación de nuevo conocimiento por medio de ros e in tituto de investigación, y en los últimos tiempo , clusive eJ goce exual antaño re ervado a la alcoba, se han nvercido en negocios manejados por los dueños del dinero, a través ~ apropiación del aber y consecuentemente de Ja tecnología. El amo invisible de los tiempos post-modernos, e el gran capital. antigua gleba e ha convertido en una masa de consumidores y r¡¡, inclusive el cuerpo, se ha transformado en mercancía. Muy cunscritas son las áreas en donde se pre erva aún el sujeto. s la violencia un fenomeno inherente a la cultura? vio_lencia civil es un fenómeno social permanente o surge de . ra mtempestiva y periódica en ociedades llamadas civilizadas? ~ten o han existido sociedades en donde la violencia haya sido fila, o ha existido siempre un substrato de violencia inalterado toda ociedad humana que bajo ciertas circunstancias se desata egeneraliza? Todo mundo parece estar de acuerdo en que la violencia es como ~eda de molino que - alimentada por Ja ambición. la envidia, nuedo, el odio y la venganza- una vez que se echa a andar gira avez ' · · mas vert1gmosamente hasta acabar con la materia prima ~ arunemaba y que en este caso on los bienes de consumo y lo de poseerlos. La historia nos señala que cuando el sistema perante se desvenctJa, ·· de1a · siempre · tras de sí un escenario de ryde miseria, aunque también cambios en la convivencia social pregunta importante es s1. Ja v10 . lencta . puede detener u perverso . l<lJllSmo de d ·, soc1·a1, sin · tener que recurrir al upremo e trucc1on ~de la muerte yde la ruptura del tejido social de los tiempos de Como apunt . es para comenzar a aventurar una respuesta a la gl!nta de s1 la · ¡ · cw · il pervive · como substrato inmanente v10 encia rrnanente en to da soc1e . d ad humana, recordemos que -aún sin 57 �.\f v111, / ( "nfrrnLr 1<,,m,,, tomar en cuenta casos paradigmáticos como el genocidio ,mu:rtas de ]11árez- en la sociedad mexicana la violencia en t las mujeres ha sido una de los fenómenos sociales má den en los últimos tiempos por las organizaciones feministas. La di criminación laboral contra los indígenas migrantts grandes urbes del país, los e candalosos casos de pedofilia en sectores del clero católico, la mutilación quirúrgica en el caso intervenciones ginecológica y estéticas sobre los cuerpos mujeres y el trato comercial e impío a los enfermos desah es también innegable. Es decir, mujeres, indígenas, niños, enfermos terminales y porque no decirlo también los 1 sido sectores marginales de Ja población violentados en tie paz. Tradicionalmente han sido sectores sociales insuficien representado , que si no tienen recursos económicos para defe son abandonados por el sistema de justicia, y si los tie igualmente maltratados con el estribillo de que se actúa a.11 ~s de Darwin en cuanto a su teoría de la evolución, con su nconútante predominio del más fuerte, y con las de Hegel en lo tivo a la lucha por el reconocimiento que explicaba su dialéctica 1amo y el esclavo, aunque -e necesario subrayarlo- Freud gab.i su propio mito del asesinato del padre de la horda como amento de la cultura. Además, el padre del psicoanálisis incorporaba el concepto olucionario de Into11.rcíente en sus consideraciones, es decir, el widuo no representaba ma a un ser hun1ano total. Asi pues, en su citada respuesta a Einstein, Freud plantea como salida, no la ociedad igualitaria sin Dios y sin amo tal como propusieron las revoluciones francesa y bolchevique, o filósofos mo F. Nietzsche,28 sino un gobierno mundial poseedor de un mento tan poderoso como para garantizar la paz entre los iles. En otras palabras, una sociedad en paz perpetua era o.sable en eso tiempos sin un amo omnipotente que recogiera propio bien. 26 antizara los ideales igualitarios de toda la humanidad. Nada Entonce , si bien la violencia ha estado siempre en el seno ~nte a las ideas previas enunciadas por Kant, Hegel o Marx. sociedades en general y en particular en la mexicana, la · Sin embargo, Freud enuncia en su respuesta a Einstein un anhelo con el momento actual es que anteriormente permanecía a ~-el q~e vale la pena reflexionar: la cultura misma, y no solo la sobre todo encausada y circunscrita, mientras que actualme nea biológica, es capaz de producir cambios en los seres mundo parece estar expuesto a sufrir sus estragos. s del futuro. En otras palabras, el ser humano no se rige E 130 de julio de 1932, el celebre fts ico Albert Einstein. e por instintos y es posible pensar que la cultura por sí misma por la recientemente constituida liga de las naciones. SUSceptible de crear seres humanos diferentes, cada vez más Sigmund Freud (entre otros pensadores) una carta solici' dos de sus determinantes biológicos. opinión acerca de eJ por qué de la guerra. En su pesimista res eJ pensador vienés adjudicaba la violencia a lo que de crib~ frontera norte de México como paradigma multicultural una pulsión agresiva elemental en todo ser humano y que un poco mas en el estudio de las características particulares emerger cíclicamente bajo ciertas condiciones de desfalle , crisis de violencia actual, - obre todo en la línea de darle de la civilización. ~tencia al término glocalización, al situar los efectos de 1a Con algunos matices propio de u inspiración en la btO . c~n en interrelación con fenómenos locales- hay que decir ideas de Freud acerca del por qué de la violencia eran indis · MeXJco es un país proteico desde e] punto de vista de u t~ Ehrenreich, B.E. pr hu- 011111 good. Random house. Anchor books. 1989. n Freud. S. ibídem. pp. 3207. 26 58 llk!no"'~: - cultural y que as1' como ciertas · · 1es podrían lV!:',.ld capas socia N -- -- - - - - - . léDt2che, F. Autores electos. As-í hablo Z orat11slro. Grupo editorial Tomo. .F.2003_ p.18. 59 �\lam,rl ( f!lfln-rtl-' /{am11< defimrse como post-modernas ésta coexisten con org sociales arcaicas. En ese entido. la omarca noreste del país, la frontera México, es también un mosaico en lo relativo a us culturales. Es frontera no solamente en sus limites geográfi que hasta donde la memoria histórica alcanza, sus habi producto de choque y incretlsmos culturales. A fine XVI fue colonizado por españoles marginado y por sus indígena de Me oamérica: españoles de origen judío, fo conversos, que no encontraron ya lugar en las ricas zonas del centro del país y tlaxcaltecas que participaron con el E paña en . u lucha de dominación sobre el imperio ten otras palabra , grupos étnicos rechazados y egregados respectiva omunidade de origen. La huella de esta colonización tardía, pervive no sólo a archivos y documentos históricos ino fundamentalmen todo en el caso de los colonizadore indígena en cost huella Lingüí ticas. La ausencia de documentos respecto a las familias que e asentaron en la región parece indicar que en la co reprodujeron la condiciones de discriminación entre la de origen europeo y la población indígena, de la misma que se dio en el re to del país luego de la conquista. Una huella de la pre encía tlaxcalteca en la región se e en el culto a la virgen de Guadalupe que incluye precolombinas en las peregrinaciones a sus templos. La m' tales danzas está a cargo de grupos mus1cale que e a indumentana indígena y emplean instrwnento musicale precolombmos tales como cascabele y tambores hecho hueca de tronco . Tale grupo on llamado fl/at/oc/1i11eJ. de formación de tales grupos musicales es un municipio, 111co111imrla tlaxcalteca que lleva el nombre de Guadalupe yq ahora parte de la zona conurbada de Monterrey, capital d de Nuevo León, México. Otro e¡emplo, en este ca o de huella en el lengua 60 arachas, insecto imaginariamente repulsivo, las abuelas de la ión les llamaban tlalrazmatles y no es dificil rastrear el origen del rmino basta el nombre de un celebre cacique purépecha: goxuan, de quien sabemos fue enemigo indomeñable de los blos náhuatl que habitaban y/ o rodeaban a la gran Tenochtitlán, luidos por upuesto los aguerridos tlaxcaltecas. En cuanto a los ancestros españoles, estudio genealógico de llidos indican que los colonizadores del noreste mexicano eran illano de ongen árabe y judío que difícilmente alcanzaron lugar portante en el reparto de las porciones más ricas de la Nueva spaña. Una región pobre en lo relativo a los codiciados minerales y biuda por tribus nómadas de cazadores-recolectores,29 fue el cenario que en el siglo diecisiete comenzó a ser poblado por nrzadores marginales provenientes del centro del país. Li frontera noreste mexicana, como todas las fronteras, ha sido esiempre, una zona de sincretismo, de hibridación, de luchas y ntradicciones, pero la característica particular que me interesa L1car es que su colonización fue llevada a cabo por pobladores dos de sus propias comunidades de origen. El sentimiento eño de diferencia con el centro del país y de tener que sostenerse nsus propios medios probablemente se estableció de de entonce , como la entronización del ' trabajo" como el valor fundamental los pobladores de la región. ~ llegada del liberalismo encontró campo fértil en el espíritu u.dista norteño y favorecería más tarde su identificación con os similare de la cultura anglosajona. Desde mediados del iglo diecinueve y luego de la pérdida de la del territorio del México independiente. la misma región e 111Jó en frontera entre lo Estados Unidos de América y la · ."blicª ~e-xtcana, con todo lo que eso significa desde el punto ~ta religioso lingüístico y cultural, particularmente en lo relativo recho Y las co tumbres. 'Tibwiaq lemc:1t lo - wen~s ~ aztecas llamaban despectivamente chichunecas (mamadores tradu1.:c1on libre del oahuatl). 61 �11 ., ~r 11 l.i 10 1at 1 Hf1llfl I ( atrll'l'tr, l{JrJtll> La alianza comercial entre los norestenses mexicallll crecimiento económico, se hizo evidente con el debilitamiento confederados del sur de Estados Unidos trajo consecu ~obiemo central que terminó en el dño dos mil con la llamada 1eióndemocrática y la salida de la dictadura de partido emanada división entre la región noreste y el centro del país en tie presidente Juárez, liberal ideológicamente identificado con brevolución. Una vez más, el amo envejecido se mostró incapaz de Estados Unidos. Es un hecho histórico que la guerra de m.tntener en orden el trabajo y la producción, incumpliendo así estadounidense generó también en México un intento de · su función reguladora. Una vez más la sociedad quedó librada lucha individualista o de ca.racteríslicas feudales (en torno a dencia del noreste con el resto del país. La revolución mexicana, la primera revolución social del dinero, caciques o capos) por acceder al goce y al poder. veinte, se ca.racterizó precisamente por la convergencia de La transición democrática continúa, aun y cuando La falta de un formas de organización social unidas coyuntu.ralmente claro y sobre todo exitoso en lo social, está causando estragos descontento generalizado ante un régimen liberal aut precisamente por la violencia desatada- dejarán cicatrices envejecido. Pero así como Francisco l. Madero-hacendado isibles en el tejido sociaL de las que lo menos que puede decirse representaba los ideales de la democracia en una suerte de harán dificil la reconciliación posterior a la conílagración. movimiento de derechos civiles igualitarios que no cues · individualismo, Emiliano Zapata -campesino sureño- lu Yioleocia bajo el nuevo rostro de la desigualdad restituir los antiguos derechos de las comumdades · las carreteras que bordean la frontera entre el norteño estado de precolombinas, mientras que Los hermanos Flores ulipas, México y su vecino estado de Tejas, Estados Unidos, propugnaban por un estado socialista basado en una di ozaron a surgir desde hace algunos años, una multitud de un proletariado apenas incipiente en el país de esos tie ños altares dedicados al culto de un nuevo icono religioso, coexistencia de ideales explica por qué el estado surgido tlano: l-11sant,11111tette. Si bien tal culto aparentemente surgió revolución y que mantuvo al país en paz dUiante medio ks cárceles del centro de país, poco a poco fue haciéndose producto de un pacto social relativamente frágil, que dio te que su veneración se popularizó entre los llamados 11arco.r. una nación híbrida en su constitución y en sus leyes. .loa ello, el ejército mexicano se encargó de destruir los que se Propiedad privada y ejido (propiedad comunitaria) en el traban en la carretera principal que conduce hacia la frontera; medios de producción privados ya! mismo tiempo recursos el sentimiento religioso obviamente permanece y se difunde y empresas explotadoras de los mismos propiedad de la día con mayor fuerza. Se distribuyen estampitas para las educación laJCa y guadalupanismo, etc., requirió ser soste ras, en lu1osas fincas de narcotraficantes hay capillas y hasta un estado regulador y autoritario en medio de una de en Verse calcomanías en vehículos que circulan por todas acotada. Todavía en los años 30 del siglo pasado, el g . Recientemente, el proletario barrio de Tepito de la capital emanado de la lucha revolucionaria hubo de librar una pag se ha convenido en un popula.r lugar de peregnnación. La defensa del laicismo y en contra del clero católico, cuyas muerte se ha convertido en la patrona de los sicarios, las huestes lucharon bajo el mando de un militar reaccionano or· de los grandes empresarios del narcotráfico. noreste. veneración de la muerte, de larga data en Mesoamérica, parece La fragilidad de ese pacto social que sostuvo a lo conservado en la santería, w1a práctica mágico-religiosa años la organización de la polis mexicana y que hizo püS ~pular Ysincrética en México y a cuyos ministros la población 62 63 �. ' terizada por un poder eftmero igual de vano que la existencia común acude para lidiar con la incertidumbre. ma. Resulta obvio que tal esperanza de bienestar, aunque sea del futuro y e les solicita u intervención para re olver de salud, de dinero o para neutralizar los poderes de los e , coexiste con una impotencia del sistema gobernante para En otras palabras, la práctica de la santería no difiere de ceruna salida esperanzadora a la vida miserable de quien siente dosu acceso, no a la supervivencia misma, sino al consumo de otro culto religioso que confia en lo obre natural para en nes y servicio . El nuevo rostro de la de igualdad. problema comunes de la vida. En el Tarot, 1a baraja de la muerte no ignifica fin, ino Porcierto, l<1 santa muerte no es el primer icono venerado por lo mación, y esto e interesante porque la imagen en la baraja traficantes pues se sabe que de de hace varias décadas, es e muy parecida a la de la muerte en la antería y tambiéna ·, hace do generaciones, entre los cártele del narcotráfico de época, surgidos en la costa del Pacífico e inició un culto hacia anta muerte. La imagen de la Santa Muerte ha incorporado tamb"' especie de santo laico llamado Malrerde que perdura ha ta la extraído del arte nacionalista mexicano, en particular de "la: · ad, pero la diferencia entre ambos habla también de los ios, las pre íone y la manera de vivir la mi eria entre aquella de José Guadalupe Posadas 30 enriquecida por los trazo ie~ad Yla actuaJ. Malverde representa al campesino norteño de Diego Rivera.31 Szcanos interrogado acerca de lo motivos para in Jador, valiente, irtdómito y dispuesto a morir en defensa de su fila del narcotráfico a sabiendas de los riesgos de morir • al estilo del per onaje revolucionario por excelencia, Pancho coinciden en e gnmir el mismo argumento: "prefiero mezcla de bandolero y líder so ial· mientra que la santa pero habiendo tenido camioneta o automóvil costosos; e es el icono de la prosperidad efunera que e expresa en el umo de mercancía también efünera . celulare viajes con la familia a Disneylandia, una f mujere , etc. (biene expre ados en objeto suntuarios Amedida que la guerra se intensifica y los carteles se fragmentan, incluyendo por supuesto los cuerpos de las mujere ) que: fragmentación se hace también evidente en los cuerpos tanto la vida J1Jd1do" .32 E de ir dicen apostarle a una tran for los vivos como entre los de los a esinados. Los gestos y lo la manera de vivir que aunque e acompañe de una mue Jes comenzaron a popularizarse corno mensajes identificatorios no erá meramente un largo existir mi erable, mo de qu~ los cadáveres comenzaran también a ser empleado dese peranzado. Lo anhelos de un .ricono on indi tin mensa1es de triunfo por muerte indubitable del enemigo, entre de cualquier otro miembro de la sociedad actual. pero d as. ÚJerpos decapitados cuya cabeza desprendida es colocada concibe a í mismo 01110 un objeto tan obsole ceme como e_s~atégicos, cuerpo desmembrados enviados como signos 0 otra mercancía. rialidad, cuerpos colgados con mensajes manuscrito en los La anta muerte e entonces el ícono al que se ofrece Ypasos a desnivel de las ciudades, en fin, como en cualquier el cuerpo muerto e convierte . . s·1 1as . en 1gno. · coas siguen, los es de los muertos terminarán convirtiéndose en reliquias. ~• Grabador y cnttco social durante los año que precedieron ab urante I d · a guerra e Vietnam, la fotograHa periodística dio mexicana. de cómo lo mili'tares norteamencano . 11 Pmtor mexicano, que participó de manera notable como mur frecuentemente uníento na ionalista promovido por Jo é Va concelo en lo años Enaban orejas de los enemigos; y muchas guerras religiosas pasado. uropa medieval se líbraron bajo 1a consigna de rescatar la n Mexicamsmo que recoge pobreza y unus1ón en su polívocidad. 64 65 �/ Íllllltll///11> ( \/,1m1cl Omh~ni.r Rmva reliquias de los mártires cristianos (Oistilla comenzó lag lf.astomo del imaginario social actual es que en ambos costados los moros inspirada por el rescate de los restos de San Pe quienes combaten, los uniformes son engañosos, pues son cruzadas tenían como uno de sus propósitos apropiarse dd por igual tanto por las fuerzas del gobierno como por los sepulcro). La fetichización del cuerpo o sus fo1gme~tos e~ os delincuentes. Un retén carretero puede ser de soldados 0 de la violencia desde siempre. Lo nuevo de ésta v10lencia s,unos, ambos con el rostro cubierto y con uniformes militares. en sus formas explicitas de expresarse sino en sus mee ·1.is policías pueden estar al servicio de unos y otros intereses, desencadenantes o motivos. ciudadanos pudientes ocultan también los signos de su poder: Aunque también hay que decir que los extremos a los ansportan en automóviles modestos o disfrazan a sus propios 1 llegado en la fragmentación corporal son inéditos, ~· d enarios con atuendos de señor. El tÚJmi1111s formal oculta los mes de mayo de 2012, cerca de la cabecera municipal de de su riqueza yel informal se apropia de sus antiguos atributos Jiménez, Nuevo León, México, población ubicada en ~ et rutas disputadas del narcotráfico, fueron arroJados a la ~ia 'pues, es un hecho que en el seno de ésta guerra comerciaL el cuarenta y nueve torsos humanos cuya identificación s~lo~ hd quedado convertido también en mercancía. No se trata a través de estudios del DNA. En otras palabras, la iden lamente de robar para apropiarse de bienes materiales, sino de ya no es por nombre, ni por imagen, sino que ha quedado_ tr~, de torturar, de extorsionar a cambio del cuerpo de un al material genético de la víctima, a los fragmentos _m~te querido, 0 como castigo a la trajción del código de honor, 0 moleculares, de un cuerpo. El sujeto despojado de s1gni6 escarmiento del enemigo. Lo más valioso y al mismo tiempo recojan su historia, queda reducido a signo. · deleznable, es el cuerpo. La sociedad entera, escandalizada por tales mueSttas de t~ de nuevo, si bien no podemos adjudicar a la violencia parece olvidar que el desmembramiento de los c_uerpos, tradi~·..,.,, ...,~.da del momento esa reducción del cuerpo a ser un mero asociado a los castigos ejemplares en las sociedades mo sies un hecho documentado que tal degradación forma parte un fenómeno que retorna, abonado por la fragmentación tenclencia global en las sociedades tecnologizadas de nuestro propiciada por los avances de la medicina llamada científica actu~l pues una de las consecuencias de la actual desigualdad expresa en la especialización del médico. Las codiciosas co franco tncremento de la violencia sobre cuerpos sanos: anorexia seguros que se han hecho cargo de la salud en forma . ~es Y adolescentes, obesidad infantil,33 cortes, piercings, usufructúan esa fragmentaóón al pagar, no por la enfer lllnecesarias o superfluas con obvios fines comerciales cuerpo integrado, sino por evento, es decir por órgano e . de órganos, trata internacional de mujeres y niños, asesinato; , es pues un ien e o'meno IYos · ·d ad es por motivos · fragmentación de1cuerpo mercancia . en escue Ias y ·univers1 fútiles, generalizado. . nto de actos terroristas sobre la población civil, aumento ·' Ykllacione s de muJeres · ·- en t.Iempos · Las pandillas o bandas de Jovenes, s1· ant es mar . y runos de paz y fmalmente, territorios con grafitis y colores en los muros de las cm os en los descuartizamientos, violaciones y torturas de los formas de vestir orientaban respecto al origen de clases os por parte de la delincuencia y de las fuerzas armadas se identifican con tatuajes o gestos corilos dedos, pues nid . mentales. Una vez desatada la violencia en muy fácil citadino ni los rasgos étnicos, cubiertos con másc Jarse en su dialéctica. indumentaria, marcan la identidad de su portador. Ó[:10. 66 67 �l 1 "' \f,1n11 ! r Mlrmis R.<1lllQ, Otro hecho observable en la actualidad, es que la imag mentalmente por migrantes europeos que llegaron a la región recur O para la identificación ha llegado a su agotamiento. te el siglo XVII, la población indígena nómada que habitaba fehaciente de ello es que las autoridades policiacas Yde comarca fue prácticamente exterminada debido a u indómito mundiaL han comenzado ya a planear medidas iden · rismo, en el noroe te ubsisten aún tribus indias segregadas basadas en el fondo de ojo del viajante o en fragmentos mantienen organizaciones ociales ancestrales. Tanto los del cuerpo de los muerto para estudiar en ellos el material terminados como los que aún subsi ten, e re istieron a la Lo mismo ocurre con la entrada de los e tudio del genoma nversión al catolicismo y a la sumisión al rey de España, como prueba de paternidad que conmueve Y transÍI tamente las dos condicione que a través de la ra,ttlla exigían los tradicional derecho civil romano basado en el reconoc1·nrue·IIIM!lllS. tadores e pañole para respetar la vida de los antiguos po"prueba " sociales, que recurrían a la pre unción Ylos testig res que SI.' resistían ante la invasión de us territorios. que volver a éste agotamiento del predominio de la ima Baro condiciones distinta , que básicamente con isten en una recur o identificatorio más adelante cuando nos ocupe · ión religiosa parcial, sobreviven algunas comunidades de origen ma as. ya que habitan en el sureste del país, y algunas otras He aquí planteado muy a grandes ra go el sínto1112 endientes de los olmecas que pueblan aún la cercanías del sociedad que empieza a exigir que sus valores cambien. ode Tehuamepec. En las costumbres de esas comunidades e Hegel inauguró el e tudio de la historia como rec llenen vestigios de lo que fue su organización social antes de la . . soc ia1 entender las grandes transformaciones · es. 34 E n e1 de los europeos. que a él le tocó vivir, también de transformacione s C.Omenzaré por describir el uso del espejo que aún se observa en llevaron a cambios en las maneras en que se ejercía la JH)blaciones indígenas del sureste mexicano. reguladora del amo. el lugar del saber y de la fi.losofia Es sabido que hasta ante del siglo XVI el uso del espejo plano sufrieron un vuelco. El lugar del filó ofo no era más el de 0 ~edio para lograr la identificación imaginaria del]º no babia rumbo de la historia a través de propue ta utópicas ido en occidente. 3& Antes de ese momento, lo pobladores estudiarla para entender sus momentos de atoramiento Yla ales, en su mayoría, seguían identificándose no por la imagen, de us contradicciones. Apoyémonos de nuevo en ella. jX)r los_ nombres de us anee tro , por u feudo o lugar de origen, iu ~fic10 o especialidad, y en el ca o de Ios migrantes de otros 35 Vestigios vivos de sociedades pasadas como igOOS º°?5•_ por nombres que elegían de su entorno natural y por el mutación cultura] en plena evolución erumiento de una fidelidad a sus rituales religiosos, como es el Para contmuar reiteremos que México, ademá de contar ode la población Judía de la diáspora. Lo que me interesa enorme diversidad en u clima, su faW1a y su flora, es . ~s que la identificación del yo a través de la imagen está mo aíco de culturas que recogen la historia de la hum , idasoc_iada c_~n el reflejo del rostro en el espejo, y que ésta forma usos y costumbres. A ~ mientras en el nore te del pal.i, enllficac1on e algo que coincidió históricamente con el ~~to de la ciencia naturales la tecnología y el surgimiento Hegel G. 1-'i/osrlfa rftll. Fi/o.r'!Jia del e.rpiri/11. Om titución. Los IViduo en oposición a la comunidad. 4 pp.215. FCE. Mex,co, D.F. 2008. .15 CuevJs Salazar, J. La inprmbl~ esoilura dt A11t-0m11 .....1 rJand. FundJp. 2006. 68 - - ~ Afrt~F. Rtnrta arte/,,l"tutomo 9.-Revista de la escuela lacaniana de psicoanalisJS ' ICO, D.F. D,c. 2001. 69 . �\1111,11 J ( " 'n-m, l\d1ntu La filo ofia carte iana que dio origen al )'O Y consecue · 10 de la perorata comienza por una larga presentación del al individualismo, preparó también el camino para la ex ote: me llamo fulano, soy hijo de tal, padre de mengano, vecino científica de la naturaleza. Pero entonces, ¿qué predominam tal. vivo en x lugar, tengo una tienda de arte anía que mi familia mecanismo identificatorio antes del surgimiento del indiv. ce,etc., te traigo ésto presente que esforzadamente conseguí masas en el medioevo eran fundamentalmente comuni ti (cigarrillos, refre cos embotellados como por ejemplo coca pocas diferencias mdividuales y aunque ésta existían, etc.)... y enseguida surge el pedimento: vengo a pedirte por reconocían algunas e pecialidades en su oficios, estas · mexicanos, los franceses, los japone es (lista interminable de no alteraban el orden comunitario elemental, indi u·~Jl)nah.dade ) para que no dejen de visitar mi pueblo y comprar algunas de us forma de organización social con las P tras mercancías; termmado lo cual surge el brindis que da fin a otras especies llamadas inferiore , vg. El orden msec ita. emejanza entre el orden in ecto y las comunidade h antes del siglo XVI es un asunto que la moderna eto estudiado mucho. 37 Pues bien, rasgos de esas formas comunitarias perdurm ciertas organizacione sociales de origen prehispánico en seguramente en otros territorios del mundo. En el estado_ Chiapas la organización social de la población de ong mantiene incólume su identificación por regiones a tra vestimenta, por ejemplo. Y entre los habitantes de un mismo las jerarquía se marcan a través de mínimos rasgos dis · u atuendo, 1g. listones en un ombrero por lo demás ind' de cualquier otro sombrero, bastone de mando, ado peinado, etc. Pero lo má llam,itivo es el empleo que hacen del es empezar, lo espejos no se emplean para verse a si mis que son atributos chamanicos. En la Iglesia de San Juan Chiapas, pletórica de imágenes de anto y vírgene , el se observa la imagen de an Juan Bautista, patrono del es propiamente el altar mayor, sino únicamente el cen poblador puede acudir ante un patrono particular de ~os que existen en la pequeña iglesia llevarle regalo Y ded tiempo que quiera a hablar con él de negocios Yal final dt brindar con posh, 38 para cerrar el trato establecido. Ge descripción anterior es para destacar que la sincrética religión prncticanlos mayas 3" de nuestros tiempos igue siendo politeísta, al serlo, el santo de cada uno es un mero protector, más o poderoso, con el cual hay que partir las ganancias del trabajo. en feudal medieval es la esencia de la organización social pánica. El eñor está representado en el patrono del pueblo y O es perpetuado a travé de una casta sacerdotal constituida chamanes. La existencia individual se presenta diluida en una . ción comunitaria. La mejor prueba de ello es el uso del Todas la imágenes de santos portan un espejo en el pecho, como lo hacen lo chamanes en las fie tas o rituales ·~s. El que se coloca frente al chamán entrega no solo su osmo con ella su alma, poniéndose en con ecuencia en manos roso. Es por ello que a los turistas se les prohíbe que tomen ras de lo pobladores. ~lasceremonias de bautizo de lo hwcholes 40 se emplea el espejo, este no se coloca &ente al rostro del nifio, ino de manera oblicua ~ ojos para que a través de él, (que en esa etnia particular nta al vacío divino), mire al mundo en el cual se integrará, ªsu propia familia, us padrino y el chamán. ala larg~ descripción para ubrayar un hecho que no permita r un tenómeno social actual: hay todavía organizaciones ~lraJesYIZotzih Lacan,J. Escritos, tomo l. 14~.ed. iglo vemtmno. Méx1 o, D.F. l .18 Bebida destilada de maíz que se aco tumbra beber en la región. '7 70 ha,llloerame que se traslada entre el estado occidental de ' IANuevo León. 71 ayarit y la región �\!,mu,/ ( a/1/mw. R.,1111c, sociales en México en las cuales el individuo como tal no ea la manera de elegir gobernantes en las comunidades mixtecas de sino que igue formando parte de una comunidad que lo abanr Oaxaca. E sabido que las pequeñas poblaciones oaxaqueñas se que lo identifica. o es estar re-ligados por una creencia sino es rigen por un código de usos y costumbres distinto al del resto de la miembros de una comunidad cuya existencia depende dt república enlo relativo a la elección de sus pre identes municipales. protección de un patrón más o menos poderoso. Nótese que Este código consiste básicamente en que us gobernantes no son carteles de la droga frecuentemente son identificados por el nooi elegidos mediante votaciones secretas ino por el consenso de los de su cabecilla, o aún má típico, por u apodo, y la lealtad de habitantes. El gobernante en turno o mayordomo, es designado y subalternos es semejante a la que se prodigaba~ los señores feudi no electo, pero no por alguien poderoso sino porque la población en la Europa medieval. decide que le toca su turno de organizar a la comunidad ante su Otro dato que sustenta la idea de una regresión al orden fem santo patrono. No lrny poder buscado, no hay campañas electorales, en los actuale carteJe de la droga: luego del pa o de un <levas~ no hay quien se auto proponga. Y aunque naturalmente resulta cada huracán por la ciudad de Monterrey, México, y mientra el goblfll diJ más dificil conseguir quien quiera de empeñar el cargo para el de la ciudad y los grandes capitanes de la indu tria loe~ cual es designado Y la ex.istencia de cacique regionales hace cada organizaban para llevar ayuda a la población afectada, los sera día más dificil tal forma de elección, el hecho es que las formas de de la droga comenzaron inmediatamente a repartir ayuda a o_rganización social descritas son vestigios históricos de organizafamiliare de sus subalterno . El señor se ocupaba de protegera oones politicas Y sociales que existieron en muchas parte del mundo siervos, cuya vida misma depende en última in tancia de ~tes del llamado ig]o de las luces, y de las grandes revoluciones protección. li_betal~s del Sjgfo XVIII. En resumen, el presidente municipal, Durante los inviernos, cuando la connda escasea en la sll smcrehlado con el cargo de n;iayordomo no es quien gobierna, sino tarahumara del norteño estado de Chihuahua, México, los raní.111111 que es meramente el encargado de organizar las .fiestas en honor al bajan a la ciudad capital y ante las casas pronuncian la palabra patrono de la comunidad durante cierto tiempo, y por supuesto de Nos engañaríamo si suponemos que e tán olicitando caridad,~ mantener la organización jerárquica de la misma. El cargo de emplean el mismo vocablo cuando le ofrecen comida y ab[f ,,,'!'!Ordo!lio en las comunidades indígena se asemeja al del ministro quienes los visitan en la ierra en tiempos de bonanza. Cori111,1e3~ ~rote~tante. surgido de la reforma luterana. No es el representante solida1idad comunitaria. " i hoy tiene y yo no, comparte co e Di~s smo el encargado de organizar las asambleas de la hago y lo haré cuando tu estés en mis circunstancia " a comunidad cuando se rinde culto a Dios. El título del emperador obviamente tal traducción no e precisa, pue el yo y el tú no azteca era hm!)' tlatoanf. gran orador. 1• como tales en la organización comunitaria tarahumara. El tú~ que er importado del castellano como e expresa en la f saludo: chll,úriJJ1t1ka-/11 (¿quien ere ?). Para terminar de documentar la idea de la que es nece ario en el abordaje de los cambios aciales y subjetivos que nos· :c. · · e , · J d esclfrar, conviene citar un 1enomeno soCJa más, éste en re 41 Tribu indígena cuyo hábitat ha quedado reducido a la sierra madre orie estado de Chihuahua. 72 lo ¿~o fue eso el origen de la revolución de la monarquía inglesa en elHie~p~s de ~nrique VIII? Influido por los reformistas luteranos, d ?mgles decidió reforzar la monarquía absolutista prescindiendo e poder papal. Si el poder del monarca emanaba de Dios •para que requerir del intermediarismo del papa? E 1 mona~ia se transformó en 1a cabeza Ln~cul::1 · ..1:_ ºble de la Iglesia de Inglaterra, pero no solo co . d . mo orgaruza or del pueblo sino como representante de 0. IOs Y Jefe d · 1es1a, · aunque el absolunsmo · e su 1g monárquico solo 73 �\I, 1 í 11 1itu.. /tin•• era posible con la sanción de los comunes representados VI como paradigma de la doble función de la imagen: como signo parlamento. identidad mdiv1dual y como ímbolo de una función ocial En Dos formas pue de representación del amo, cuya d.istinc' educación del príncipe quien se llevaba los ca tigo corporale radi a en la instancia a la que representa, y que aún recogidas aun niño emejante a él en edad, pues el cuerpo del uce or de la ola persona, requi re de la wnisión de todo el resto de la rona no podía ser tocado en cuanto repre entame imbólico del La visibilidad del amo en la Inglaterra del siglo XVI era aún · r. Y eran ignos también los que marcaban la jerarquía del 11 no obstante el individualismo en cierne propio de lo protes -rtn.-a y u cercana nobleza tales omo la corona el cetro o la Al revés que en la monarquías absolutistas europeas, cuyo pa "El rey ha muerto, viva el rey' daba cuenta de la tran misión se ustentaba en el monoteísmo cristiano el "'tfJºrdomo m11 una función en la cual el individuo, aunque reducido a su mínima representante, no del arito patrono ante la comurudad, sino resión, de cualquier manern estaba. comunidad ante el anto patrono durante un periodo da~ En el.siglo XVI, y con la aparición franca y explícita del er humano encargado de regular el goce público a través de la organiza · Klwl, se produce también un cambio profundo en el imaginario. la fie tas anuale . C,on eso ba ta habitualmente para mc1n Reforma Luterana no ólo le abre al individuo la po ibilidad de violencia contenid al intenor de la comunidad particular. en contacto directo con la Sagradas l'.rcritllras ino que además Ese "todo somos iguale entre nosotros" ha ido fue rmite el surgimiento del retrato pictórico como forma de fa cina 1ón y confusione desde el encuentro con América por ntación para la naciente burguesía, preparando a í el camino de lo pensadores europeos. la identificación por vía de la in1agen, la cual e e tableció en Ubicando pue a México como laboratorio involunta occidental a partir de la segunda mitad del siglo veinte. mundo de las idea y de sus ransformacione bagamo ah Giando Hegei en u fmo1JJmología del espintn43 dio cuenta del sustrato breve mcursión por la ftlosofia occidental · · 1del orden feudal al abordar la cuestión de la dialéctica del yel !'a/et, poniendo la necesidad del rr✓o11oánne1110 como el origen Los orígene del feudali mo egún 1a filosofia en occid Ull.1 lucha que, o conducía a la muerte o a la sumisión de uno de los Llamé re.rtigios viz·os-como lo hacía Antonin Artaud 42 a esas ldlVtrur'iru de L1 diada, tal de cubrimiento le hizo también idealizar las comurutarias de organización social en las que predom· democracias griegas como la organización ocial a la que au en ia del individuo porque al meno en Occidente, hasta 13 que aspirar para lograr comunidades sociales má ju tas e de la Reforma, el individuo tampoco exi tía, incluyen · .Sinembargo omitióelhechodequelademocraciaateniense supuesto a la llamada clase donunante. Eso e refleja de en el principio ciudadano de "cualquiera puede gobernar y er clara en el imagmario. Es sabido que en Roma un mon por cualqujera 44 sólo e sostuvo efuneramente gra ias a la dedicado a tal o cual emperador e mantenía siendo el mismo Íc1 paralela de lo e clavos, extranjeros y mujere , ninguno de imagen a pe ar de que el César en turno cambiara. eu.iles tenía categoría de ciudadano. E decir, la democracia griega in embargo si hay que subrayar que entre la Roma potite una dem0cracia entre amo . Roma papal un cambio util pero importante e e tableció. El doble uerpo del rey se mantuvo en Europa hasta d Hegel C., h11fJn1i.:111dngío del,.rpính1. J.!!. Reimpresión. Autoconc.ienci.i. P- 107. " de cultura económica. Bs.As. 2009 . . A~totcles. f'olitira. Libro II, cap. IT, p. 129. Ediciones Istmo, S.A. Madrid . .u Artaud, A. E/ llJ(!tJn y o/ros poen1a.1. Caldeo. Bs. As. 1976. 74 75 �M,m11d ( m1lrrrcl.< l<mnt, reso yel bienestar de la comunidad de una manera más justa. Aristóteles. en su tratado de Poli/lea, da cuenta se gesto en la Aten,1s socrática. Los llamados ciudadanos !régimen de Federico II de Prusia que el empleó como modelo, ponde más o menos al estado de bienestar al que muchos ron desde entonces a cuesttonar la segunda parte del · an hoy en día, y es el mismo que le ha permitido al capitalismo democrat1co. S~ cualquier miembro de la elite puede gobe con periodos de mantenimiento del ideal de una vida mejor no puede ser gobernado sino por otro miembro de 1 Aristofanes, en l ...a rat1t1.r, ~ obra en la que critica a Las todos. La Organización de las Naciones Unidas surgida después 4 11 Eurip1des º y en / isi.rtrata, denuncia con alarma IJ de bsegunda guerra mundial respondía al mismo ideal del orden aristocrático que subyacía entre los llamados e· No hay que olvidar sin embargo, que aún desilusionado y y advertía de los peligros de la desaparición del guerreris · do, como veremos más adelante, Hegel descifró el sustrato primeros atenienses y de 1a incorporación del goce fi ~tivo, es decir espiritual o humano, de la violencia, al incluirla expresado en el ingreso de Dionisia al panteón griego. A b dJaléctica. le costó la vida, entre otr,1s acusaciones de que fue objeto, Karl Marx se dio cuenta de la ingenuidad de Hegel al plantear dado voz a una mujer hablando del amor48 y desde ese qué el nacimiento del capitalismo, si bien había acabado con el haber ubicado a Eros no como un Dios poderoso sino como feudal, solo había logrado que su función se convirtiera en demiurgo. tua e invisible. La plusvalía producto del trabajo del obrero Lo que intento fundamentar es que el ideal de igual · · la sumisión del mediero, pero la explotación por parte del asp1raba Hegel no tenia ningún antecedente bistórico en la pervivía. EJ matenalismo histórico marxista (herencia hegeliana) de las organizaciones sociales pre-existentes, y que hacer e dio entonces a la tarea de buscar nuevamente antecedentes de ese pequeño detalle en su análisis de la historia fue lo óricos en donde apoyar la utopía de una sociedad sin amos. Junto condu¡o, primero a albergar demasiadas esperanzas en las Engels (h/ 01igc11 de la ja,mlia. la propiedad pm1ada JI el estado) revoluciones liberales del Siglo XV HI que dieron origen al· ron encontrar en algunas sociedades muy elementales, como lismo politICo, y más tarde, a desilusionarse del ideal de iroqueses norteamericanos, su anhelado comunismo primitivo, propuesto en el lema de la revolución francesa, muy pronto Ne alejado del dominio patriarcal, cuando en realidad lo que do durante el terror surgido inmediatamente después de su ri>u mostraba era meramente una organización distinta de la Robespierre mostró pronto que el indiv1dualisrno no · Yno la inexistencia del amo. garantizaba l.1 igu,1ldad, smo que en realidad desataba Ulll Por cierto, en México, otro idealista, Vasco de Q!.úroga, durante lucha por someter al otro semejante, similar a la que seg' siglo XVI, intentó implantar las ideas de Tomás Moro en las había dado ongen a la dialéctica fundante del orden feudal ades del antiguo remo purépecha, y fundó hospitales en En medio de su desilusión, el filósofo alemán se conf el trabajo y los bienes comunitarios eran compartidos. proponer un estado autoritario que se encargara de as . 5.lnte éste dato, pues los ideales humanistas de Moro habían 0 en la transformación de la monarquía inglesa y qmzás aron evitarle la caída estrepitosa que más tarde sufrieron las ~, Aristófanes. Il1ídr111. 41 • E urípides. / _.,.r ,lieá,1111•1•,: lr1{~rdia.r. Báquides. p. 475. Porrúa. Mé:<KO. uias absoluttstas europeas, las cuales, desaprovechando las 11 Aristótanes. J/Jflt,111. .u de la ilustración, terminaron desapareciendo. Oliverio 48 Platón./ >Mogos. Sunpos10. (banquete.) o dt' la erórica. pp. 519. PortUIomwell convertido en Lord prolec/or of the (01m11om11ea/Jh, se D.F. 2005. 76 77 �' J ,, 'I \ \1,11111'1 ( (!1//l'r,T'U lvu111,r adelantó un siglo a la decapitación de Luis XVI en Franciay . Yya hemos visto a donde va a parar el goce cuando se le favoreció la llegada adelantada de Inglaterra a la llamada f ta proscribir y no sólo reglamentar. industrial, que constituyó el campo de investigación bis or su parte, del lado capitalista, el sindicalismo surgido de las s sociales de fines del siglo XIX y principios del siglo XX, Karl Marx. De lo que no cabe duda, es que el cambio en la función ' terminado en un deterioro del interés por el trabajo, no porque que se produjo en Inglaterra, con anterioridad al resto de bdo capitalista no hubiese lugar para el goce, que se fue tuvo que ver con que la prin1era constitución liberal dd ndo paulatinamente hacia la posesión de mercancías, sino tuviera lugar en una de sus colonias, justamente la que se la acumulación desmedida del dinero por unos cuantos hace en la primera nación independiente en América, y pre· (Sible la adquisición de tales objetos para las mayorías. también, la que colinda al norte de la frontera en donde nel noreste mexicano, justamente en la comarca en donde llevando actualmente la feroz "guerra contra el narco". nte se escenifica la lucha más violenta entre los tmteks de E o cuanto a Marx y E ngels, para llegar a ese estado ay las fuerzas del gobierno, durante muchos años se logró uo en donde todo mundo recibiría lo que correspondía a sus de producción que dio estabilidad económica y social a la des, hubieron de recurrir, como Hegel, a un modelo de es 'n. La alta burguesía regiomontana, dueña de los medios de ellos transitorio, similar al de Federico II de Prusia en su a ción y heredera, como ya hemos visto, del individualismo rno, pero ahora bajo la égida de los trabajadores. La llamada de sus ancestros, y de su idealización del trabajo como única del proletarjado sería la detentadora de los medios de pr de riqueza, tuvo que aceptar la existencia de un estado fuerte planificaría la economía y cada quien recibirla bienes de orde las ganancias surgido de la revolución mexicana, pero sus posibilidades. En su propuesta utópica, la función de someterse a las exigencias del sindicalismo corporativista, 0 desapareciendo paulatinamente al unpedirse la plusvalíJ y del nuevo pacto social, decidió ella misma auto regularse la religión, y tarde o temprano se arribaría al estado condiciones de protección al trabajador a través de actitudes comwúsmo, similar al supuestamente «primitivo". rnalistas. Los llamados sindicatos blanro.r (organizados y µdos por los mismos patrones) y las prestaciones de salud, Los callejones sin salida de la historia ación Y vivienda para los trabajadores de esas empresas El Estado socialistil fracasó en su tránsito hacia la utopía e , mantuvieron durante tocia una generación el estímulo al de Marx, porque en su prosecución de una supuesta ig Ya la producción. Todo ello en un ámbito de respeto por atinó sino a decretar la abolición del individuo como P del gobierno central y en medio de un esquema económico table hacia una sociedad sin amo. El trastorno en el m dnen llamarse "mixto". trabaJo y sus efectos en la producción de bienes, hizo ev' 0 amo que auto regulaba sus ganancias, un gobierno que las masas por si mismas no tienden hacia el bienestar sino Li producción a través de leyes arancelarias a cambio de sumis1ón y la inmanencia pasiva. La abolición del individuo tos Yprebendas, y un trabajador que mantenía una prode un bien común impuesto atenta también contra el su· ~eciente gracias a su relación con un amo que le garantizaba ende contra el deseo. La investigación científica en tanto e rvivencia y que tema de su lado la sanción moral del clero del deseo de saber, o la creación artística no pueden ser ,¡ paternalismo de los patrones incluía el control de los sin que ello tenga consecuencia sobre el deseo de prod"rAl'lllllres mediante el ejercicio de una moral religiosa conserva- 78 79 �dora que normaba el goce de las masas- dio lugar a años de lis 111Jsas en beneficio de unos cuantos comenzó a hacerse cada social y crecimiento económico. El goce se encausó, por más notable, con sus inevitables consecuencias sobre la exitosamente, hacia la adquisición de bienes perdurables ucción de bienes. calidad de vida, festividades religiosas y deportivas, ma Hoy por hoy es ya inocultable, que el neoliberalismo solo ha sido de esa manera incólumes, las instituciones tradicionales dt de propiciar la acumulación monopólica del poder económico y religión y paternalismo. iciado el crecimiento de masas limitadas en el consumo que Ese orden entró en declive en el momento en que ele tituyen nuestro mundo actual Triste panorama en el cual se mundial volcó la producción y el goce hacia el consumo de en los fenómenos sociales en el que se debaten en mayor o obsolescentes. La moda pronto condujo a acentuar de rmedida todos los países.49 desigualdades. Lis consecuencias sobre el trapajo han sido catastróficas en el La misma situación ocurrió en todo el mundo. Una l<lo de que ha decaído, y nada parece actualmente poder basta para ilustrar el fracaso del socialismo real y al ffilSIDO ularlo. el entronizamiento de la mercancía como objeto de goce: ~ro que del lado predominante, del lado del capitalismo cuando después de dos semanas de efervescencia polí ante, se esgrime el argumento de que el progreso, sobre todo espacios publicos del Berlín Oriental durante el "glasnost", p~sado en el desarrollo tecnológico, ha prolongado la vida y al futuro de la Alemania socialista, se abrió finalmente~ J()rado la calidad de la misma, pero se oculta el hecho de que Brandenburgo, el muro entero cayó y la discusión cesó, enel ogreso está asociado a una abismal desigualdad entre la cúspide en que a cada alemán oriental se le entregaban 100 marcos bpuámrde poblacional y la base pauperizada de la misma. La pud1era comprar Ja chucherías que se exhibían en los ap . ~ contemporánea (Houllebecq: Laposibilidad d.e 1,110 isla), ratifica la Alemania capitalista. La búsqueda de goce, encausada Klea Aristotélica, expresada en su Política, de que la igualdad mercancías, escribió el epitafio del socialismo real y pronto ratJCa solo es posible en tanto se reduzca su ejercicio al ámbito también con el capitalismo conservador. una sociedad de amos. As~ mientras las elites del mundo están Prácticamente junto con la caída del muro de Berlín yd . nte a un paso de conseguir la anhelada eternidad, vía la guerra fria, también terminaría el liderazgo de la última genética: clonación, trasplantes de órganos, etc. Por otra del individualismo a ultranza en Occidente: La británica ~orno lo expresa el referido Houllebecq,50 el futuro de las Tatcher. Su neo liberalismo, junto con su propuesta de un . apunta a una profunda regresión hacia lo elemental de la mera reducido al mínimo en su función reguladora de la dis rvwencia. . , d e h I d 1o antenor, . en este , panorama de aparente vacm . y nqueza, comenzana a es1allecer asta ser dec ara o d oobstante ., elección de Barak Obama en los Estados Unidos Y 10n en el campo de las ideas, pareciera que el mundo ha crisis del sistema capitalista en el 2008. ~ que el individualismo no solamente produjo el desarrollo En reswuen, una vez auto aniquilado el experimento Cte~ias naturales y de la tecnología, sino que también produjo con la caída del socialismo reaL el capitalismo triunfante iento del sujeto. Es esa mutación soñada por Sigmund al mismo tiempo a mostrar de nuevo sus contradicciones. . .~S..¡Jn~;a~!, Destino. Ed. Planeta Mexicana, 1º reimpresión. 2001. El como amo aparente había ya comenzado a achicarse, a UDro de Hes I b . , 1 . . floulleber se e movl.llllento popular en España: indignados. vez menos el libre juego del indiv1dualismo, y pronto la e 11, M. Lapo.rihilidad de 11110 isla. Alfaguara. México, D.F. 2005. 1<1 ~u:~º 80 81 �\f,11111 / ( ,,11tn, l<an, Freud, ju tamente la que permite el surgimiento de una nu La industria turística e otro ejemplo paradigmático del empleo de paz y desaparición de la violencia para la humanidad cid la imagen como mecanismo manipulador de masas. Bastan uno Pareciera que ahora resulta posible pensar no olo en una os empleado con logotipos de Tf"ált Dist1'!)' Prod11rtío11s en sus sociedad de amo , sino en una verdadera sociedad sin a ~etas para movilizar a multitudes al desalojarlas de sus ciones de diver ión masiva. La conducta de las masas en lo El agotamiento de la imagen como recurso manip taculos deportivos abole también la voluntad individual. mas a Pero,sobre todo, el empleo de la imagen como controlador de masas Otro fenómeno que surgió como producto de la última gran ·· una enorme fuerza a través del invento tecnológico de la fue el manejo de las ociedades a través de su masifi.ca · · · n. La pasividad del e pectador televisivo se convirtió en el ello ha participado de manera determinante e1 empleo de b de nuestras sociedades durante la segunda mitad del siglo XX. El nacional socialismo alemán y el fascismo italiano, co campaña electoraJ de fmes de los años cincuenta en Estados emplear los uniformes en sus juventudes (hitlerianas Ycamisas , fue ganada por el candidato Kennedy cuya imagen televisiva como mecanismo de control político, e decir, atributos an · · mejor el ideal social de entonces. Los discur os no influían reservado a los ejércitos. Se exaltaba lo común en de · "el electorado. La hir uta barba de Nixon, el candidato con individuo, y con ello se facilitaba la conducción pro-veniente facha, exhibido en un spot del partido de u adversario, marcaron Más tarde, ya en plena segunda guerra mundial la Ji rota electoral La televisión e convirtió en el instrumento del régimen nazi perfeccionó la técnicas de manipulación· para abolir las conciencia individuale . como mecanismo facilitador para conducir grandes masas ffO algo está ocurriendo a principio del milenio actual, que hacia el exterminio. Testimonios de sobreviviente del g _elagotamtento de la imagen como recurso para manipular responden a la pregunta: ¿Por qué se dejaron? ¿Por qué · ad colectiva. No solo e el aber científico, que ahora se dóciles a pesar de saber a donde eran conducidos?, dese . hacia el real de la genética vía la medicina moderna y la manera en que las victima rápidamente eran despoja. , sino también la recuperación de la singularidad subjetiva individualidad mediante la supresión de los ignos que lo es de los medio cibernéticos interactivos. Mediante el entre sí: vestimenta , posesiones nombres, cabellera, P _dor, cada día más portátil. el saber está al alcance de resulta ahora fácil, entender corno las ma as desnudas, . _Y e difunde a través de la reaparición de la comunicación ilente prácticamente se auto inmolaban. olo sobrevivían llldwidual, lo cual le resta poder a la manipulación masiva, e pecialistas que colaboraban en el exterminio: pel cuando este resurgimiento sea virtual. cargadores, enterradores, etc. d...~de la ll~ada p,imavem árabe de 201 l en donde las masas Pasada la guerra, en lo países triunfadores come '"' 11 ucaron dictadores e convocaron a si mismas a través de implementarse los conocimientos inventado por los demJtllPlllla(los 111rdio.r soda/es, han surgido fenómenos parecido en manejar a las masa . No ólo se propició la homoge lugares del mundo, particularmente entre jóvenes. vestimenta del lado socialista como ocurrió en la llamada caso ejemplar de éste cambio en la conducta social de las cultural maoísta, sino que también las masa de jóvenes en las _gene raciones, conviene citar lo ocurrido durante la última capitalista comenzaron a vestirse de manera uniforme I electoral en México: jóvene universitarios en desacuerdo moda de los;eans, hasta entonces propios de la clase obre ra. os po st u1ado de un candidato cuya campaña estaba 82 83 �R., n toriamente basada en u promo ión televi iva. al prote tar. fueo aw ado de ser <1rr1rrnl{/o.r, e decir, que u · prote tas eran prodllll de un.1 manipufa ión p líti a. negando eles así u md1vidualidat Al día iguiente. en {t1trbonk aparecieron uno por uno, idenuficándm individualmente, no ólo mediante su efigie. ino también pon nombre número de matriLul.1 univer itaria y eriándo e a tma de un número que lo. ins nbía entre el rupo de inconformes, ptll • in renun iar a u ingularidad . Como lc1 erie llegaba ha t2 cstudic1me núm r 131. urgió í un movimiento e tudianti aulonombrado -yo so) 1 J.? que, 1.:ue ·tionando a l.i telev· i' n. proput en u lugar un ·dial go dire to on 1 di tinto · andidato. . ¿Q,é igniJica deseo? mo prehistoria inmediata del ujeto, la <lialé tica hegeliana, <le cifrar el orig n de la lucha entre emejantcs, de cifró la fenont nologÍJ <le la lcncia. n u lucha por el recon cimiento por patl del otro. el individuo ubica. alienadamente también, la lucha por poder en el otro semejante ante el cual e c loca. A ~ el violedl nunca re ono e el ejer i io de la violencia como . urgida de i mLmll ~in que 1emprc ju tífica argumentando que u propia viole 1.: lo la respue ta .rnte la violencia del otr . Esa e la explic,KÍÓn de por qué re ulta pr.ícticamente imposil que lo dueño ,tctu,1les d la riqueza en el mundo .1pitali ta a rec nozcan el ejcrcil.:io violento que ha<.:en del p der eronómico; pesa1 de ello, la Jemocracias del mundo comienzan a pr ducir que pugnan por una mayor igualdad en l.1 d' tribución del íngrcst que cue tionan el L011 umismo escla izante. Y es ahora, a toro pa ado, cuando ·urge de manera dara.. que dejó de lado en u lec tura <le la fenomenología del e píritu d Hegct uest ión pLmteada por é te 11ltim >como b causa <le Ll lu h.1 irna que dah.1 origen a la d1alécti :a del amo y el mkl. Por eso Karl pr pugnó por el comunismo y no por una sociedad de u1eto . La Hegeliana e/ ti, eo es t'I d, ,w d,I ntm requiere . er replanteada. Jacque La an, durante el peri do ntregu rras. a ~ tió en al . cminano que Alexandre Ko¡cve, un exiliado Ru o, dictaba la ft1101111·11o!flg 1t1 del rspí111J1 de Hegel. vi 84 Hegel hab1a. e cupado de la enomenología de la naturaleza micttlmente, pero al encontrar I limite. del materialismo para explicar la historia de la ciedad humanJs exploró lo que el llamó la /mQmenolOJ!/ti del 'sp111111. La filo ofla oc idental, má mtere ada en e o ñempo en IJ · forma de rganiza ·ión so 1al di poca unportancia a la exploración del componente mi rocósmico de la O(.J(:dad: el u¡eto. El eminario de Alexandre K jeve, en el :año 1933 en París, e pues un a ontecimiento novedo o, en la medida en que e ocupó de la dialéctx:a del amo y el e lavo <lesde el punto de vista del rru ro o mo sub~tiv re catando par.1 el tudio de la filo ofta la relac1on entre do eme1,mte~ como matnz ocldl Lacan, p. iquiaLra re ién graduado e intere ado en de ci rar el fenómeno de la locura también de de el punt de i. ta .ml!ietim y no olamente organi 1sta (materiJli rn médico-p 1quiátrico), asi ció on gran interé a lo eminario de Kojeve, y retomó, luego de terminada 1.t egunda guerra mundial algunas idea hegeliana para eiplicar la i<len 1eación imaginaria humana . . En u Ac,rm dt la .mtsalidad ps/47uirc1 de 1946, él dio uenta por c1eno.1brevando en la entomología. 51 de la identíficación imagint1ria, yde de ali~ del drama humano de 1 dialécti a del amo y el 1•ald de Li que hablaba Hegel. · s importante deteneruo en revi ar e e esc~to de La an, porque en el e tá funJamentado, no olament 1 deslinde del biologismo de la medi ina ci~ntifi a LOn el planteamiento ubieti ist.i y cultural del p icoanálisi ino porque tJmbién encuentra un ejemplo fehaciente de la muta ión cultural que esperanzadJmente vaticinaba Freud. Apoyándo e en las ob rvauone · del neuro-psi ólogo Henri .tllon. en re lauon . ' a la 1.dentifi1cauon ' 1magmana · · en perro , y los estudios entomológi o de 1941 publi ado por ham·in en los 11'"aks dt la \'1Jciftl h1to111nlogiqm rk l iw,ce obre lo cambio en la morfología del grillo peregrino entre otras bservaci ne etoló0 icas en aves, Lacan agrega u propias ob ervat.:iones obre bebé humano que aun · ante de habl.u y de de pl.azarsc en forma autónoma gn]lolalJn,j. / Im/<1.,~ torno l. Si lo XXI. Méxrrn. D.F. Jqg7_E tudios \Obre el peregrino. también !Linwdo Lmgmta. . obre aJgun.1s Jvc como J.¡ palom.i. 85 �\{or, experimentan unJ uerte de identifi ación con igo mismo al ver reflejada u propia imagen en un espejo plano. Lacan publicó las conclu. ione de u observación bajo el título de E/ es/(1(/it) dd espe¡o aa fommdm dP- t, Ji111rió11 di'! ·o(¡(')/,¡/ m11111 r1' 110s mrela m t, e:-..·pnimri,, ps1coanaliti, ·en 1949 2 aunque la había pre entado por primer-a vez en el ongreso p i oanalítico de tui nbad en Julio de 1936. C:Olo ado frente al e. pejo por un adulto que lo so tiene desck atrá • el moderno bebé hw11ano dJ mue tra de inten o júbilo al a itar e ante u propia imJgen. para inmediatamente después, et un giro forzado de u propia cabeza, orientar su mirada hacia d ro tro del adulto que lo tiene. ¡He aquí un a to que revela una mulélción cultural de la e peer humana! ¿Por qué? ¿Porque el e peío plano no existía en el nunn1 ante del iglo XVI? ~ pero no ólo por e o. m porque c1 ningún su human • ante del narnn.iento dt:I individualismo, e le habr.t..1 OC1.IJTDl mostrar a un nuevo habitante de u especie la rmagen de i m~IIII reflejada en el e pejo. Rec.ordemo la ceremonia del bautizo entre b Hui hole ntemporáneo . para damos cuenta que en octt'cladcs comunitarias en donde el mdividuo no e iste, el e pej e emplea 1k d" tinta manera, nun a par.1 reflerar el ro tro del individuo, pu k identifica ión imaginaria individual no exr te, com 110 existio tarn en el mundo lJ idea l11é roa de la existen ia del yo. Había la gleba, halÍI thc ro111111r111 má no el ciudadano. la !Tul a proletarias tampoa, favore ieron la e ·i tencia del )o Carte iano, mu ho meno k ingularidad ubjetiva. tro he ho que e <lcriva de la individualidad, urgida de identifi ación im,lginaria en el e pe¡o es que no permiLe colegí que antes de I re '.lt10 imiento del c.u1.:rpo omo irnh j ·o, lo que e e un uerpo no unifi ado, e de ir I agrnentado tal coml oc.1 ionalmeme se pre enta en ueños en el delirio de lo locOSw ahora -¿por qué no?- en e ta forma extremas en que la muertctMI e presentada en la ola de violencia ac.tual, tanto del lado de llamada delincuencia rnmo del orden cconóm1 o irnper.rnte. La otra e ue tión orprendl.'nte de la ob ervación de Laon, Lacan,J. /'.,mi/n . tomo l. 14 . d 1gloX, 1, 1éx.i o. D.F. 19 7. 1( • (<,. r que el momento des rito en el e tadio del e peio. al mismo tiempo que mue tra la ex tencta del individu , apunta también al potencial urgimiento del ujeto, pue la identifi a ión imag10ana del bebe con igo mi mo, e a mpaña asi al mi mo tiempo de el reconocimiento del tro al girar . u cabeza : otro no ab lutamente emejame, cuyo recono imiento po ibilita una nueva torma d oe tStencia basada en una igualdad, ya no de de una imilandad aumética. in de de la diferencia}' la eparación. El cada un de la singularidad abre el camino hacia el na imiento del uJeto. El lrt111ritirú1110, e decrr, la 1dentili a i n entre emejante propia de otra e pecies ,mimal o de ouedades humana con organizacione sociale pre-individualista ycomunitams de tipo feudal, n úni amente no favorecían el re onocim1ento del individuo, mo tampoco del otro romo diferente. El otro como emeJante desata no ·olo la búsqueda de lo idéntico. ino también l.i lucha a muerte por el poder, pu s lo atributo que I representan, tale como la fuerza o I bienes que se adJU<lica, e convierten en objeto de dJSput:a, en ar de mantener WlJ lllletria basada en la imagen del otro. Lis forma de e e ·istenc.ia ba adas en l común .v lo 1déntteo requieren de un amo que regule la convivencia. La lucha Datwiniana desemboca en la muene ·um · 1ón del mej.mte ante el pred miru del nu fuerte, la dialéctiC'cl Hegeliana del amo y el l'tl!d conduce al mism re ultado en el plano del deseo de rrtfJnori1111~11t11, y 1,J Í!lsti11to <lf!,re.rim Freudiano como cau~a de la lucha entre los machos ióvcne. por el ac eso a la hembras de l.1 horda, rnnduciru ilo mi<,mo, ·i no da lugar a un pacto fraterno b.i ad en la unus1ón de todo ante la figura del padr muert -baj la form.:1 de un tótem o leyque norme el a ceso al goce y a lo biene que I repre entan. ~a creenua en Dio resulta mev1t,lblc mientras no sur¡an OCtedade de ujeto apa e dt: vivir y onvwtr stn amo. . ~Dt qué manera e) urgimicnto del individuo favoreció la aparición deJ ui to? Resulta tristementt: <..Íerto, que ante de que lJ mutaci ' n humana ya anunciada por Lacan n e difund.1 lo uficiente, el er hwnano 116 87 �' ' seguirá requiriendo de una ley impuesta que encame la figura amo. En consecuencia, la hwnarudad seguirá expuesta a que desate la violencia cada vez que el amo se debilite e incumpla su función reguladora. Mientras tanto, como lo han enunciado grandes pensadore que e han ocupado del tema, debe conforrnamo con un estado fuerte que garantice la paz y el ac al biene tar y al goce bajo ciertas norma impuestas por el · común. Tal e el Estado de biene tar que los jóvenes a nivel m empiezan a demandar de u gobiernos. Aún lo advertidos de tal propuesta es provi oria, tenemos que aceptar que, en tanto hayamos evolucionado hacia un nuevo e tadio humano que permita convivir sin amo, las sociedades actuales seg · requiriendo de un Estado que ofrezca garantizar cierto grado igualdad, como única alternativa posible para mantener civilización. A manera no optimista, pero si alentadora, conviene documeuil la aparición histórica del ujeto, pue tal idea es la que brinda ustail al porvenir de una nueva ilusió~ capaz de darle cauce a los ac· tiempos actuale de desaparición de la esperanza hacia un libre de violencia. Si el yo piensa, el ujeto desea y es partir deseo que el otro puede er algo más que un adversario imag· La apue ta por una sociedad de sujetos Si una sociedad in amo e caracterizaría por estar constituida sujetos y no por comunidades, ni individuos en lucha o sorne ¿sobre que tendría que estar so tenida la coexistencia y conv cia de los seres humanos del futuro? He aquí la necesidad de ignificar conceptos tale como de eo y causa. El ujeto oncebido por la aportaciones al campo p icoanálisis de Jacques Lacan, e úruco y singular más no ind' F reud descubrió el inconsciente y la unidad totalizadora dd hwnano estalló. El su1eto está escindido, no todo es. Es de su de su vado central de donde emana su de eo. En el Hat1qllefe de Platón, Sócrates, dándole voz a Dio redefine a1 Eros griego dándole un-statu de demiurgo. Las soci 88 \l,11u1tl ( ont, ,- I{ 1n1 politeí tas tenían la característica de fundar cada tanto y tanto, nuevos mitos, haciéndole lugar a los cambios que se iban observando en sus respectivas sociedades. Los cambios que la ociedad ateniense iba experimentando. sobre todo respecto al lugar social de la muieres, no solo se plasmó en el mito de E urípides en relación al origen divmo de Dionisio sino también en lo relativo al origen de Ero,r, el dios del amor. Platón da cuenta pue de un nuevo mito sobre el amor, no solamente a1 cuestionar su origen divino, sino también en la búsqueda amorosa e inagotable de la ple11itll(i. La teoría Aristofánica de 1a búsqueda de la complementariedad del andrógino original e desalojada por el discurso de Diotirna, quien define el amor como dar lo q11e 110 se tie11e. Sócrates, preparo el camino para el planteamiento Lacaniano moderno de lafálta e,1 sercomo constitutiva del sujeto. Nunca más el uno de Pármenides que limitó tanto a la filo ofia occidental. Si el amor busca encontrarse con lo que no tiene es porque el enamorado carece de algo que no encuentra en si mismo ni en u déntico, sino en otro diferente, que tampoco posee lo buscado. Y si ese otro corre con la misma suerte de sentirse en falta, también será un suieto deseante que amará y producirá. El amor sufre una transformación. No será más la búsqueda del reconocimiento que lleva ª. blucha a muerte o a la sumisión, ni a la búsqueda del complemento, smo una aspiración vital inagotable que no se colma nunca, y que por h tanto no conduce a la destrucción del otro, pues es justamente allí donde el u¡eto ubica lo que le causa su deseo y no únicamente su reconocimiento consciente. El ~ujeto, nacido del mdividualismo, conserva de ese paso por la histo~ia una marca importante: la singularidad. No e po ible la constrt uc1on · • de un suJeto desde la comunidad, a1 menos hasta el momento• por e11o, es dill1c1·1 pen ar aun, , en una oc1edad . . de s UJetos que · • !as vCOeXJStan en la rea~dad de nuestro m~do actual Y sin embargo, d oces cada vez mas numerosas de Jovenes atenazados por e] es~mpleo y el híper-con umo, llegan ya hasta los lideres políticos ll.lc10naJes l . . . de Y ,ºs orga~mo mternac1onale que marcan el rumbo la econonua mundial, y comienza a haber también experimentos 89 �\ l,11111rl ( 011/r, 1 ll lt,m11., sociales en pequeñas comurndades que aspiran a gobiernos qu~11 basen su poder en elecciones supuestamente democrática , inoa el consenso de los miembros de una determinada célula social En otras palabras, quizás por primera vez en la historia dd humanidad, resulta posible soñar en una genuina sociedad sin a Serán nuevos seres humanos los que habiten el planeta, singulam pero iguales, no en lo que posean sino en lo que no tengan, en r que deseen. Una sociedad basada en la Jaita compartida y en deseo de progreso se agita ya como anhelo, parece bullir en el foooi del estado de bienestar con el que los jóvenes del segundo milem sueñan. No más una carrera loca tras la posesión de mercanct cada día más evaporables, no más el trabajo enajenante en Jugara la producción creativa, no más la desigualdad insultante entr hombres y mujeres~ entre ricos y pobres y entre mayoría y minom; Todos anhelan tener acceso al goce, pero algunos comienzan cuestionar el que el amo les ofrece. He allí, en ciernes, la n utopía de nuestros tiempos. Una sociedad sin amo, libre de viole Un nuevo ser humano. Y no es un acontecimiento deleznable, que la lucha violenta que se debaten las masas a nivel mundial, tal como ocurre en región de la frontera norte mexicana, estén -justamente al llegar extremo de reducir al sujeto a un mero signo, al adueñarse de goce-, produciendo un debate en las ideas, a partir de cuestiofl¡lf forma de vivir basada en el individualismo codicioso y viole que a nivel mundial se ha impuesto. Una nueva manera de co · no comunitariamente bajo la egida de un patrón, sino orga en torno a una igualdad en el amor a la diferencia, comien7J escucharse en las consigna de los jóvene de nuestros tiem Una glocalización que tiende a globalizarse. Como colofón de este ensayo, quiero dejar claro que, a mi ju una predicción, basada en conjeturas no es lo mismo que profecía inspirada en dones sobrenaturale o divinos, aunque· apunten hacia urt futuro incierto. an Pedro Ga.rza Gaicía, 90 8ibliogra6a: Aristófane . (1967). 1....as once cof11edias. México, D.F.: Porrúa. Anstóteles. (2005.). Política. Libro II, cap. U, p.129. Madrid.: Ediciones Istmo. SA. Artmd, A. (1976.). El wo111oy otros poema.r. B . A s.: Caldén. Bauman, Z. (2006). T'ido !itplida. Bs. A .: Paidós. Üievas Salazar, J. (2006. ). La i111posible esrrifllrfl de A11to11111 Artt111d. México, D.F.: Fundap. Ehrenreich, B. E. (1989). Por her ow11 good. New York: Random l10use. Anchor books. Euripides. (1993.). Lzs diecim1ct 1e tragedias. Bóq11ides. p. 475. México, D.F.: Porrúa. Freud, S. (1981). "Má allá del principio del placer". Obras co11tpletas. 4a.ed., PP. 2507. Madrid: Biblioteca nueva. Freud,_S. (1981.). Obras co111pletos, ToJJJo 111, E l porqué de lag11erro, p.3207. Madnd.: Biblioteca nueva. Freud, S. (198 J). Obras con,pletas. To1JJ0 m. Psicología de las 111osa.ry muílisü del Tv (192021). pp. 2563. Madrid: Biblioteca nueva. González, D. M (1997.). "El surrealismo como el otro discurso". El 111 ,/' Tl?iiil.r,110 el/ elfin de 111ilerno. , 93. 1-!egel G. (2009.). 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De.rigpa/Jad: 1m análisis de la (in)ftlicidad coleclfril. ll Turner. Wilkinson, R. y. (2005). The in¡pad of i11eq11ality: hon1 to 111ak.e síck hralthier. The new press. Nos apoyamos en los incisos 2 y 3 de esta aseveración para examinar dentro del discurso Literario, cómo un proceso cotidiano ;epresenta rituales cosmogónicos. As~ en este trabajo 1 se revisa el acto culinario, incluido en la obra LJS Genealogías de G lantz, desde .... _ - - ~tudiante deldoctorddo en Letras .... enla Facultad de Ftlosofia y Letras de la "Profesora de la Facultad de Filoso.fia y Letras de la UANL. Asesora de tesis. Mi Pane de un capítulo de la tesis doctoral en desarrollo titulada "1.aJ ge11Mlogms de rgoGlantz como una apenura a la literatura 1udeo- mexicana". 92 93 �l,1111, \ ,nt, , 11 rrm, \fom,. <', \fo I u(I/.ILJJ1 l/4ri, /1,. ru, una perspectiva semiótica, cultural 2 y biosemiótica. mella recae la transmisión cultural y tiene 1a obligación de la continuidad Para la exposición de este asunto, tomamos en consideración iltóoca. Las labores del hogar constituyen un eslabón entre la religión el signo es una representación desdoblada y duplicada sobre sí · rb costumbre, así que ella cumple con las tradicione que marca 1a (... ) desde el momento en que una representación está ligada con l:r- Elabora los alimentos permitidos, realiza el encendido de velas en y representa este lazo en sí misma: hay un signo (Foucault, 2005 y, sobre todo, cuida y orienta la educación de los hijos dentro Igualmente, convenimos con Geertz en que "los simbolos sa los parámetros judíos. La mujer simboliza la garantía de la tienen 1a función de sintetizar elethos de un pueblo _el tono, el c:aiillll<l1'1tmuidad, el eguimiento y la permanencia; además que la casa la la calidad de su vida, su estilo moral y estético_ y su cosmovis~ en un templo (Alfie, 1997: 206). cuadro que ese pueblo e forja de cómo son las cosas enla realida~ Para Geertz, lo elementos simbólicos vinculados con la religión. ideas más abarcativas acerca del orden" (1997:89). "formulaciones tangibles de ideas, abstracciones de las experiencias La religión, por su parte, contiene un caudal de ritos, símbo sen formas perceptibles, repre entacione concretas de ideas, representaciones que tienden a la justificación del orden dentro · es de juicios, de anhelos y de creencias" (2005:90) ella establecido, e igualmente a mantener la valoración por la p identidad ideológica· según Geertz, la religión "armoniza casa: configuración corporal acciones humanas con un orden cósmico y proyecta las imág casa es un símbolo de la familia y la mujer es la encargada del del orden cósmico al plano de la experiencia humana" (89). · do de este espacio así como de la educación de los hijos. En contraste con las otras religiones el judaísmo es monote' La casa sacralizó la sexualidad reproductiva y se convirtió en el Ese Dios que elige a su pueblo y se hace presente en la figura de · femenino por excelencia, en el adentro, en el Jugar de lo íntimo patriarcas (Abraham, Moisés y Noé) rompe paradigmas en hprivado. La mujerle dio su sello y la casa la encerró en la intimidad ideología religiosa. El hombre lleva el peso de la historia: A élsc '11 li familia. En su interior e fueron eparando los lugares de otorgaron las tablas de los mandamientos y la misión de guiar ción de los sujetos marcados por un género o bien otro, cotos pueblo a la tierra prometida. ninos casi por esencia como la cocina, en la cual reinó la mujer El judaísmo implica la constante presencia de Yahvé en ·· ose cargo de la aJimentación de la familia (García, 1998: 51). acontecimientos humanos. Es a partir de la tradiciones donde G:in relación a esta esfera espacial, en el coloquio organizado judíos conjugan la naturaleza flsica y la natu.raJeza humana e blJNAM titulado Bordando sobre la esc,it11ra )' la coci11a Mariclaire un acercamiento hacia su Dio para recordarlo y cumplir con ta (1984) ofreció una conferencia titulada¿ 1ó sqy 1J1i msa? en acuerdos. Por ello cada costumbre enlaza un pasaje histórico f e se cue tiona: apoyo de la naturaleza entendida ésta corno la voluntad Y presencia de u Dios. ¿~é e~ mi casa? Es un ritmo, una rutina, un lengua¡e. Es tambjén un La figura de la mu¡er en el judaísmo es de gran importancia Po orden de los espacios y los objetos ... Les pongo cosas, se las quito, Jas ordeno y reordeno, las adorno, las de pojo. Las hago.de todo porque son como lo puntos nodaJes de la casa: ahí donde se carga la tensión 2 Para este estud10, se retoma la pe~pect:IVa se011ótica de Geenz (l 997): "Oe con Max Weber, que el hombre es un arumal inserto en tramas de ignificacióo que alimenta al conjUDto. Son mi casa. Son mías. Son yo (71 ). él mismo ha tejido, considero que la cultura es esa urdidumbre, y que el aoá la cultura, ha de ser, por tanto, no una ciencia experimental en busca de leyes. Y11ro as~ la ca a e un cosmos donde la mujer ordena y acomoda una ciencia mterpretat1Va en busca de ignifu:aciones" (20). obietos con el fin de lograr una representación de la creación. Al 94 95 �11 mr. \I rh re pe to, estamo de a uerclo con Mircea Eüade señJla verdaJera ignific.:ación y el valor de los acto humano vinculados J icl reproducci' n de un acto primordial a la re de un ejempl mitjco; yJ que la vida es la imitación ininter de gesta inaugur.1das por otr (2001:18). E lia<le e.le fine a e as a ione como .. ritos <lec n truccion imitalión del acto co mogóni·o"' (32}. La receta de ocina parte de esto rito debido a que la mujer pone un releo. t lo ingr diente . corno en el pro e o de e!Jb )ración para dar a la reación de un platillo. el ual trae con. igo la evo ación del éne i para d pueblo judío. • \ : 1 1k I de auto recrear e como t tema determinado en u e tructura, armio .dgo ext rno in ide obre ell (7 De de la elabora ión del platillo hasta el degu te por parte de bs comen ale . a partrr del enfoque de la b1osem1ót1 a e logra una construcción de la identidad del individuo mando en la om,da e mire ruzao la semióti a de la Lultura · la biolog1a, la etica, IJ antropología. Id re ep 1ón y la per ep ión. Por ello, en la recetas de cocina, la bio emióti a no óJo abarca el a pecto gu tativo, oíatJvo. táctil y v1 ual ino que onjuga la vocación h1 tórica y el sentido de pertenen ia a un grupo ocial Por u parte, on re p to a la co tumbre relig10 as Ricoeur menciona: La interpr tac1on bio emiótica El mundo b1blico tiene d pecto có m1rn Jebido d que e una La 61( em1ót1La e una dis(ipli11J urgida en Jo año. creJción; Jspecto comunitari porque trata de un pu blo; hist · ri oulturales al referir e a l rael y per onale . E I hombre es alcanzado e tudiada por el sem1olog Thomas ebeok a través de la egún sus múltiple dimen tone que on co molói1Las, htstórico ~ación de la comuni ación y Lranskrencia de 1gno y. cñales mundiale , tanto como antropológí as. éti as y de per onalidad. los ani111Jle · (zoosemióti a) .. m embargo, e en la década de (2002: 118). noventa cuando e te conctpto toma orma para on. olidar cienci,1 que con cte la c municac ión y el onjunto de i Este omentario de Ricoeur es e encial porque aborda otro ra go eñale yue e establecen a diferente· 111vele de organ· biológica. De hecho, también rec1b1' el nombre p!Oveniente de la b10 emJótica: la IJ10dica , egún la reflexion del ~ de Lubav1tch (2000) obre el ayuno, la hmlogía 1i11'fm1 la cual "biohcrrnt:!néuti a'' ( stro, 2012: 01} 1harca 1.is cue tione ética acerca de la vida que surgen entre la egún e ta teoría JJa rganisrno vivo tiene una percepc logu Yla nutnción, entre otra· ramas(http://www.es.chabad.org/ mundo que le rodea, egún la nnforrnidad a l.i e trult rary/ article_cdo/ élld/741394/ 1ew1 h¡ La-Biologa-Inversa-derece pe ión y a la de percepci · n en u interacción. 1 un h loin-Kipur.htm) (Recuperado: 28 de marzo 2012) una mo ·ca y un perro conviven en una rnr ma hab1taLión para La relación entre es ta po tura teóri a y el Talmud, eJ libro agrado uno hay una descripción pare ial del entorno en el que co teniendo pJra cada uno de ello. una riqueza dt portado dt lo iudio ·, on i te en que é te aborda todo el pro e o de signifüaLión. egún 1.1 complejidad ele interr lacione perce linubción y de tran formación de lo alimento . egún chneer on ~2005), en u artículo "La biología inversa", ex pre .:1 que en que e.ida organi mo tiene (4) En e ta mi ma línea, Varel.1 y Maturana aportaron el co ~almud el hombre ·on 1ste de un uerp y un Jlma, un envoltono to de ,une. .:1n re. tendone } hue os, habitado y vitalizJd de a11t11¡,011•q para refenr e a Li propiedad ba tta dt lo· ere ~una fuerza espiritual de cnpla por lo mJe tro ja 1dico como ~ra'1!1t'nte u11J parte de Dios de lo Alto' (http://www.tora.org.ar/ ,111/0 . ig11ifiu1 uno m1 mo · se refiere a la autonomi.l de lo .1umorg 1UZJJore . l'nusi es la r.1Í7. grieg de la p.1fabra "pm·,ia" que s e111do.a p?1dcontenido= 982) Recuperado: 28 mano 2012 ) "fl ,cion".r rlot.mlO\Íglllfi 1.. l.iue.1 ióndt.' ímismo". Estas palabra dd Talmud t complementan on "Los conse¡o :1 0 97 �( lw 1atJJlt/.J t, ,; ,ll \011, Id para cocineras" de Álvarez (1984) que menciona que todo utransfiguración tras ponemo el umbral del mito y hacemos de un trozo de car~ S(gún Id teología judaica desde los orígene de la creación. Yahvé y cuatro papas el humo que sube hasta lo diose clavado e1 se enmgó de crear una pareja con el propó ito de perpetuar la te ho; todo los días hervimos freímos, amasamos mensajes, fSpecte y de rendirles culto. Otra caracterí tica atribuida a ese a luz al fuego y encerramos la materia en ollas de pre ión proceso de configuración cósmjca es que el hombre debía Íffijtar a alcanzar algún extremo blando digerible (1984:157). uDios tanto füi a como moralmente (he aquí la trascendencia de La finalidad de tod.1 las re tricc1ones alimenticias establ Tablas de lo Mandamiento "). por la religión judía e proporcionar una vida higiénica y pun. El hombre bu ca asemejar e a la divinjdad a la que venera. En el cual devela la ideología de este pueblo. Aquí se puede comp r,id.tt\ffiO el hombre porta un atuendo y barba para parecer e má a entrega del Decálogo de )ahvé hacia Moisés on la elaboración i'ahvé. En este aspecto se puede observar cómo el hebreo se platillo de la mujer hacia su familia siguiendo las leyes dieté ttmsfigura en la imagen de su Dios y se torna en un patriarca para las cuale se clasifican en cinco categorías: 1) Leyes que de· ialvaguJidar la moral de la familia. En cambio, la mujer lleva un los ammale permitidos y los prohibidos· 2) Leye que rigen ~ndo determinado por la moral judía. matanza ritua~ 3) Leyes que determinan qué partes del a01111al El~1gloXIX en Occidente trajo dos cuestiones de interés muchas prohibido comer 4) Leye que prohiben comer, a un mismo tie eces olvidadas: su preo upación por el espacio al que recortó, producto lácteos y carne; y 5) Leyes que rigen la preparación agmentó le impu o funjte y frontera , lo reglamentó, lo normatizó diver os alimento (Dinar, 1969: 95). fm de ubicar a cada sujeto en u lugar para vigilarlo y controlarlo Por otra parte, egún R.ttcher, el alimento puede estar ínti ior Y, por otro lado, implantó la diferenciación de género basada vinculado a sentimientos de eguridad y de pre tigio. Tiene un el modelo de los dos sexo , masculino y femenino, avalado por importante en la prácticas religiosas. Está unido a incont naturaleza, en sí misma abia ale1ada de toda confusión, legislando upersticiones y prejuicios. Por e o, puede despertar mu acada ser un exo y ólo uno (García CanaL 1998:47). emociones: placer, envidia, confianza y aun fanatismo violento Para llegar a esta po tura, en los iglos anteriores se fueron Dinar, 1969:123). Olhtruyendo identidades biológicas. Por ejemplo, a finaJe del iglo En cada religión hay una valoración y regulación de la co ll hombres y mujeres pertenecían a un mismo conjunto en el alimentos agrados, alimentos prohibidos, co tumbres relacio la mu¡er no fue má que una derivada del hombre. De hecho con lo alin1ento y con la dimensión espiritual de la comida. E representaba bajo esta fórmula: ca o del judaísmo esto preceptos alimenticios se denominan · (aceptado) y Tanj (prohibido). ~pft:Me sw En Las gmealo._P,/41.r Margo deja ver e ta problemáti a al me alimento victima En casa de mi padre se omía todo lo que comían lo campesllr---::-------+----=altar==---+----=ara=:.__ __J ruso . eparando cuidadosamente (eso í) la carne de la leche; J)Oí ve mi padre asegura que lo niño judíos de teta no on judíos h,.r/xr, m,tnunento del sacnfi 10 mezclan sabiamente las dos co as. Esa forma de comer, absolutJ 5.lcerdote religiosa, obligó a rru abuela, cuando vino a México, a no per en ca a de mis padres porque la comida era ln'!{(impura) (2006: 98 99 �, 1 r 'fmm, ., \l m:,d \ ·· , \f,l l t ,.. · ' 1. • 1ri-r " que se vuelven identidade psicológicas para cada persona. La mayor parte del tiempo. las persona están de acuerdo con el estatus JSignado, pero ocurre que a veces alguna persona no lo e tá (Lamas, Ab 2000: 100). donde La antropología también se interesó por estudiar las maneras ... hombre y b ~ r cómo las sociedades manejan ese conflicto. La existencia de lo que mi.i un "tercer género': mujere on género ma culino y ho~bres on género femenino. Un hombre biológico e puede convertir en W1! mujer social o viceversa, entrando a una categoría de género (100). Esquema l. Fórmula que representa los sexo La concepción de un tercer género implica la conciencia sobre masculino y femenino (García, 1998: 49). cómo los hombres y la mujeres pueden realizar actividades En tanto que a principios del siglo XVIII el modelo de los confinadas culturalmente para cada sexo sin perder su identidad. sexos, con u precepto "a cada cual un exo y sólo uno", ubico Revisemos las implicaciones de esta idea en la cultura judía. eticidad que se desprendía del modelo anterior y sometió un sexo El modelo de la cultura judía representa la ubicación de los sexos otro: yla divmidad de la siguiente manera: 1. + x/1 Dios donde: l lx = l:ionm. un sa- qut n:ma soln objeto,; y x/1 = IRIJa". W1ll ~ctos; OJstl:IICI■ S<lllld.Ída «.,ecnm<>m su se,- en l1 función de rq,roduccioo y IDIUl1lll)c; + = 1a re1anoo cn1rc mm a;ta ~ =tusi- por- 1a rqrooucción m !lJ farma famtl1a-ft9~ E quema 2. El modelo de Jos do exos (García, 1998: 49). Hombre i[ajer Esquema 3. Modelo de la cultura judía (Abramov, 1991: 46). Es tos modelos culturales plasman ese poder simbólico que el ho posee sobre lo objetos y sujetos; sólo él logra e a transfigu-ración. Otra referencia significativa a las diferencias entre los sexos Yahvé observa y vigila tanto lo que hacen el judío y la mujer la que e derivó a partir del concepto de esla/l(J. En 1942, L" iudía. De hecho, el triángulo tiene la forma de un ojo que mira con ya eñalaba que todas las personas aprenden su estatus exual Y cautela. E ta relación espiritual e tá impregnada de oraciones donde comportamientos apropiados a ese estatus. Dentro de esa lína se solicita el permiso de la divinidad para procrear, comer, dormir, concebía a la masculinidad y a la femineidad como estatus insti trabajar y venerar la condición masculina o femenina. Además, es 101 �1,lf u\f 11 \ l ,f11 lfl•t un triangulo que po ee u lado iguale y e to permite una eq Al presentarse el platillo por u forma de un ba tón tiene una de obügac1one y debere . lhmón simbólica on el libro del Éxod donde e utilizado por D ntro del Judaísmo e en el proce o de reación de la co lorn y Aaron en los 1guiente pa ajes: donde encuentra aplicación e ta ''liceo i.i ocia)" refenda al t sexo: La mujer e torna en un dio en cuanto efe túa el géne • Dio lo tran forma en erp1ente ante la zarza ardiendo. Ueva el compromiso de hacer re altar los valore ociale e h1Stó • En Egipto. cuando Aarón arro1a el ayado al uelo e tran forma con el fin de alejar a lo comen ale de la idolatría. en serpiente devorando la de lo · anciano . La amida e el re ultado del pa de la naturaleza a la cul • A,uón utiliu el ayado en la primera plaga , tran formando el En lo rito el pr ce o de la elaboración de la comida está vine a UJ en sangre. a ada uno de lo tre elemento : muerte-vida- acrificio. • Moisé u11liza el cayado para a ar agua de la ro a. Este paralel e explica de de la emiótica cultural en la ig • Orra Jcepcíón cría el ongen del ba tón para conducir el ganado erie de smulitude : y erguía de pe o nas ( 132 ). Otro ra go obre aliente de e te platillo e su color blanco. De tuerdo rnn Baudnllard "el color no da la Idea de la aturaleza oomid., alunento el blanco se aso ia con lo 'orgáni o' y e onsiderado por jglos el t - - - -m -es-a- - - + - - - - - :al:-ar - - - + - - - - - - - , cokirquirúrgJCo y virgmal y borra fas pul ione "(2005: 34) en este mantel velo etc tma o ería la idolatría. 1-------=-----+---------+""".m_tn_u_n_en1-c"'."'lcl"'."'.-cnfo-.-, Asl en el acto de omer e representaba la muerte-resurrección ~ dd objeto de la comida, de los que comían y, ademá , de la deidad "'-T.-Jb_la_l_R_c_p_re__ nta_i_ó_n.._e_m_i_ó_ti_a_d_e_los_e_le_m_e_n_to..._cu-l-ioa-ri-os-1-ud_í_o_1"'."l-, Uk te o de ultratumba. "'E te vinculo entre la per onifi ación 1 mica (la deidad), el hombre ingular y el hombre colectivo <liante la comida habla de que fue creado por la onciencia Pílmrttva; se trata de la conciencia típica del period totémico, que "En el acto de la Comida y en el acrifi io e realizaba por lkntifica al cosmo y la oc1edad en el tótem" (127). la union del hombre con el tótem, con d clan" ( 127). E tos ele me Por ello alguno pen adores otorgan diver o valore a lo denotan ómo la mujer se transfigura en un Dio y da p,t o .1 alimentos: Balzac afirma: "Dune qué come y te drré quién ere "; muerte de lo · idcale ajenos y al nacimiento de los valore cuh T~leyrand <leda: " in buena comida no se puede ha er buena e histonco para el pueblo 1udío. lliK/': La T eacl.uaba." e debe gobernar un pa1 con el m1 mo En / ..as gemwlng1r.r, M.1rgo le pregunta a u madre obre o llliado con que 5e prepara un pescado''; Virginia Woolf observaba: preparar el g~filte que es un platillo emblemáLICo de la ga tron ose puede pen ar bien, amar bien, dormir bien, 1 no e ha cenado judí,i. E un pescado molid con cebolla, zanahoria, pereril. M n • Margo Glantz incluye la frase: " in o ma no hay pueblo pimienta que se uele c. cmar horneado en forma <le ba~tón 132). Con e to da a entender que la identidad individual y colectiva hervid en forma de albóndiga. uele ervirse en las comidas mbién se logra a partir de la ga tronomía. S,1hht1I. É te 1gnifica "d ·-.ca o" y repre enta el ,·thos judío: e eñal de la rela 1ón entre Dio y u puebl (Lowenberg. 1970: l. 2002: 126). l02 l()J �11.w,, I \1mll,1~0 ll,·,rm1 \ l,utmez. \1,1. I l'!f.tnu, Flurr Tren1i11 Acciones y representación en 1a preparación de la recela Clase de verbos cocma Ya ru me acuerdo, hace mucho que no lo Estellv a la ad;euvac1on. Para cada religión la palabra de] Dios es la luz y el verbo es la a .._ me da tlojero también llamado& de estado) mu · bien 111 fa: 'OOl Consudo en Dc::;cñplivo (dt.;ie o relata ccionet.) En el caso del judaísmo el verbo va ligado a una serie de ac d1$WW y lu.:go la Ma~ ora R imientos histórico que le recuerdan el compromiso y sobre t Piro. ,m fin. a ver i me acuerdo Incoacbvoo !indican el inicio de una acción). imitación de esa acciones. ie-'tfilttede pescado, robaloy huaclu- Ejecutivos (que al entmciarse ejecutan el Se aprovecha la teoría de los acto de habla, propue ta por ~ ·tDe los dos?-, sí, de los dos, se ttha al cual se refieren). (1959) y derivada de los estudios de Wittgen tein (1999), ®Jlla 100hda, zartahona en cuadnros. pJmta y ~ }' huevo ha.ti.do según las canbefectuar una aplicación de lo expuesto. e eligió el presente dlldcs de Los gmealogias que alude a la preparación del ge!fish un p Yo romea le echo pan, pero hay quien le Imperativos (empleados en órdenes y petJ.. bumo., yo oo, hay que saber calcular ciooes) típico judío en las celebraciones tanto del Sabbat como de la R •Ítailldad JI/dio debido a que en su elaboración la mujer asume el rol de e Dinamioo (que indican moción o desplaza, u,• aro miento)_ Imperativo (empleado ..muna ord.51 o peti• - ¿Cómo lo haces mamá? ción). - Ya ni me acuerdo, hace mucho que no lo hago, me da flo~ ue ·e hace jaka, oomo ve111- MOCJ n Cmdi.can ~plazam.iento) bacía muy bien la Mayara Con uelo en el restaurant y luego ]a se aca todo O se echan e.ncialhóndlgas de pescado y 1Rosa. Pero, en fin, a ver si me acuerdo: se muele filete de '!Clldo ll!lltamente como 006 hora~. ~'."'-_,;,=.;.;:.;;.;:.:;;~;;.;;,,...;;;;,;~..;;_4_ _ _ _ _~-..,....,..,....,-----,,._-f robalo y huachinango -¿De los dos?-, st de lo dos, e ecm e es todo. se trata de darle sabor y lmperatJvo {emplead en órdenes ypeliCl.omolida, zanahoria en cuadritos, pimienta y al y huevo batido cuánta punienta Ycwinta sal nilS) las cantidades. Yo nunca le echo pan, pero hay quien le echa, T1bb2: Interpretación de verbos en Ja receta. yo no, hay que saber cakular la cantidad y todo se pone ea recipiente con huesos de pescado, cabeza, pellejo, cebolla, aglll - ¿Y ajo? - Ajo no lleva - ¿No?Yocreía,sabeaajo. · b b d h . d - N o, a¡o no, ce o11a re ana a, zana ona re 6ana a YI , (T d ¡ ·d · día ll t 0, ) azocar. o a a conu a ru eva an ta azucar _ Hierve hasta que se hace jalea, como veinte minutos y se todo o se echan encima unas como albóndigas de pescado y hirviendo lentamente como dos horas. Bueno, es todo, e darle sabor y calcular cuánta pimienta y cuánta sal (133). Para ilustrar la cualidad de las acciones expresadas y la ilocutiva que poseen, se efectúa un análisis de los verbos emp con apoyo en Lyons (1980). De acuerdo con ello, la receta de se de menuzaría de la siguiente manera: 104 El propósito de estudiar los verbos se orienta al descubrimiento de los sentidos no expresados en el discur o. En la Biblia se declara (Ó Yh, l J d d ·, mo a ve epara e caos y e or en para ar paso a la creac1on. Alele · bl I d' b b e I grr di a du pue o e pone iversas prue as para compro ar que e ID ca o. Por ello los israelitas a través de las tradiciones logran entablar ese pacto de alianza con su Dios. De igual manera, en la rabia se ob erva cómo la mujer emplea en mayor medida los verbo llllperativos: para ir imponiendo el orden e ir separando y mezclando hs ingredientes para la elaboración del platillo. . La cultura corno texto semiótico complejo, refleja tanto a los diferentes textos como a lo diferentes individuos que forman parte 1k la misma. Para Lotman "la memoria deJ hombre e considerada como un texto complejo, ya que al entrar en contacto con el texto Pl'Oduce cambios creadores dentro de la cadena informacional. Lo 105 �\I I \,1, l'!> 11 1 r,1 \1.zm,: • H. L:11 :1. I/01 l'rrmrn paradójico es qu al texto debe precederle otro texto, En cuanto al papel que juegan en la cultura los textos culinario (citado en ánchez, 2007: 189). Considerando lo anterior Lotman define al texto como "espacio emiót1co en que int ra túan, se interfiereny Cuando lo textos ulinarios describen lo procedimientos que se re.ilizan en el exterior, corre ponden generalmente a una actividad autoorganizan jerárquicamente lo lenguaje " (190). os apoyamo en el trabajo de Sánchez (2007) en el proceso re.iliZJda por hombres; mientras los que describen un proceso de bboración de alimento que tiene lugar en e pacio internos, remiten de cifrar lo texto culinario , y encontramo los siguientes eve i lo realizado generalmente por las mujeres (Sánchez, 2007: 198). 1. Existe una corre pondencia parcial y relatJva del lenguaje al 2. El texto, al ser emióticamente heterogéneo, entra en juego Acontinuación se ilustra la importancia de las acciones, la cocina otro ódigo que lo descifran y ejercen obre él una infl lcultura en el judaísmo. El segmento eleccionado trata obre la ermión ostenida entre madre e hija donde ésta le cue tiona deformadora. 3. a memona de la cultura que reflejan e tos textos culioa b eLtboración del ge!fish. E importante observar el empleo tercera función de todo texto, según Lotrnan- es la capaci<bl bs verbos en esta receta de ocina porque van asociados a lo recoo truir apas de cultura, de restaurar el recuerdo por lo que hi tórico y culturale de lo judíos. texto Uenden a la simbolización y se convierten en figuras int que adquieren autonomía de su ontexto original, y funcionan Vmtlol AlllllliD • b nillan judla en el nivel incróni o como en el diacrónico (192). Laman .. axucdR mum aru1u lpÍll<■. ex en una aplfflk "1do1atr1a~ dejarse: talbr por la pm,- ;;•~;;:;;;;;;;;:;;;¡;;;1 Con re pecto a la memoria gustativa, con Lotman. Sái! ndlJiiiiiñvor--------f¡~~~~IWl~Wit;•~·•·:;" 'Os a .1a~mdc puados prO p0 ne qUe: ACTIVOS. Dunáe 11 rccdl e CotVII IDIJC.- mev;I, 01 El abor y la memoria se manifie tan entonce como una mterJ lfalicn.a cm, d ~ de fflS" d sdfwi (rnobolo dr lu ■ccioocs r pmpcaao que pllljj d entre un sujeto y un objeto, entre lo sensible y lo inteligible, dondt pucbloJudi0 mirwai: d EmdaJy hcnc um corrclab.d•r:;;:-:-=---------i..:º~on~con:!!:.!la!!ac::a=a~ ·ón:!.:dd~mun=~..!Y,: ■ln~·é.:_--J ensacione preceden al lengu.1Je verbal. De e ta manera, el J 0a uaa pdlcióo o sa¡gm:oa■ ~ n:lur lldila ■zúca- ... d plJtillo, eª lesplll1Jlc 1a anadaJUclia gusto por los textos culinario e plantea como el conocimiento e,; ~ « ddttdo I m,c■ l8!i alewus"" un sujeto llene no ólo del alimento. ino también de la elabo --....,-m cbacdlhoda. · a partir de altmento o ingredientes variados con lo que se p Tabla J Lot IYOOS' b c:ultur.i un nuevo ob1eto de saber, que en el a o de las comidas y de ac con lo diferente ingredientes que e añaden se manifie ta med un alimento diferente. Aquí el conocuniento raya en la magi.i ( e visualiza la dominación de lo verbos activo a travé de las acciones el pueblo judío entra en contacto La mujer en el judaí mo se encarga de la educación y la alianza, el Éxodo y la religión de la prome a (ra go conservación de las co tumbres. Aunque su rol aparente e inantes en la cultura judía). y conminado a las tareas domésti as, e desde ahí donde e ro y se 'tran forma" en un Dios para recordarle a u familil n cada cultura el lenguaje valora o degrada a lo individuo . se refleja n lo vocablos destinados a lo hombres: fuerte , comprorruso pa tado on Yahvé. Por tanto, tiene la labor endedore e innovadores (a pecto contrario a la muiere ). Por conservación de la fe. 11)- 106 107 �' , lo general, para referiise a la mujeres se utilizan pred' nominales: on pasivas, están alegres, parecen listas, etc., y pan hombres predicados verbales: escriben, inventan. diseñan. otros. in embargo cierto verbos de acción son propio de mujere : barren Javan, sacuden... Memoria cu]tural y enunciación Como memoria de la colectividad, Lotman asevera que la está dirigida a evitar el olvido, por lo que "mantiene un din que permite que en la evolución de la misma, los cambios q producen dentro no alteren al conjunto como cultura, e to e mediante un conjunto de regla o textos normados que son responsables de transmitir la información de la sociedad" ( 215). Lo textos permanecen en la memoria de la cultura m tres mecarusmos: 1) Aumenta de manera ignificativa el volumen de conocimie decir, la cultura va tomando de la realidad que la rodea lo ele que necesita para obrevivir. 2) Reorganiza de manera con tante los contenido culturales, el ca o de lo textos culinario e refleja mediante los cambios habido en la manera de preparar los alimentos, así coJIIO variedades de los mismos. 3) Utiliza e1 ''olvido" para mantener los textos dentro de una~ es decir, permite que unos textos tomen el lugar de otros (21 Lotman, al hacer una analogía entre el paralelismo estructur~ caracterizac1one semióticas y Jas per onaJes, define el texto de e nivel como una persona emiótica, y considera a imismo como 1a persona en cualquier en cualquier nivel ociocultural Esta de refleja la interacción que tienen, para Lotman, el hombre y t istemas emiótico (o texto ) "como manifestaciones de unac dentro de e a misma cultura, de manera que interactúan no só~ depósito de información, ino también como textos con capa crear nuevos textos o mensajes" (197). 108 ,, 1 •,lf' , '1-mn· •tf ,rt "'"?. 1/,r. / Uf't.lll. / lon-J Iru ~;, En u artículo "Él. En extraña compañía: la tercera persona y las filosofias de lo impersonaf', García (2011) señala que "habría que poner atención en la enunciación quién o qué hay detrás de un pronombre. La tercera persona es la base gramatical para la enunciación de las llamadas oraciones imper onales. En este tipo de oracione , el' quién' upues to tras el pronombre personal se revela como un 'qué (72). En la enunciación en tercera persona no se da diálogo o mterpelación entre personas: lo que acontece es "la emergencia o la presencia desnuda de e ta dimensión de objetividad, o má bien abría decir la comparecencia de una subjetividad impersonal-esa voz por la cual nadie habla y que, sin embargo, existe (72). De acuerdo con E po ito (2011), se resume que en la tercera ¡lrsona e condensa "una imbricación entre gramática y forma de ,da que nos desvela un hecho inquiet~nte: hay una dimensión reprimida que ha sido epultada bajo el complejo dispositivo enunciador de la categoría de persona en el pensamiento occidental" (75).As~ la crítica de la noción de persona, a través de lo impersonaL ~relacionada, in duda, "'con el cuestionamiento de la noción de m¡eto IIJScendental y de la centralidad de la idea de 'yo' que lo iompaña" (75). Para concluir: Es posible articular la idea de Esposito, con la de llenveniste (1991) cuando señala que enunciar es hacer algo con el bi&uaie, algo efectuado por un emisor que se dirige a otro. "E 1 luJeto que habla es un sujeto que nace y se hace mediante su habla: iobrevive, se vincula a otros y modela el mundo en el curso de eso ll?~ de habla. La enunciación, por tanto, es la manera en que se libculan subjetividades, forma de relación social y modos de lterpelac1ón ólo posibles en y por el lenguaje" (78). Por lo antes expuesto es posible afirmar que, en Las gmealogías, ~o Glantz propone el hecho de que, a través de la elaboración b receta de cocina, la mujer se torna en un sujeto que trasciende, Jconnruye tanto su identidad como la de grupo socio-cultural al ~ pertenece. 109 �Bibliografia: ·- Ltmusa. Rx:oeur, P (2002). Del te>..1o a la acción. México, FCE. Ab.ramov, T (1991). La Jemínezdad judía. España, Biblioteca de la V Rebe de Lubavitch. (2000). La biología inversa de lom Kip11r. (http:// www.es.chabad.org/library/ article_cdo/ aid/741394/ jewish/ LaJerusalén. Acosta, M {1984). "¿Yo oy mi casa?" Coloqt1io Bordando sobre In esmJI/J Biologa-lnver a-de-Iom-Kipur.htm) Recuperado: 28 Mar 2012. Sánchez, A. (2007). "La semiosfera culinaria" enGastrono111íay n1e111ori11 de la cocina. México, Estanquillo Literario. 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En un dima de amistad y felicidad se ven involucrados en un proceso de agresión y violencia que los marcará profundamente y modificará uv~ión del mundo para el resto de sus días. Según mi interpretición, Boorman consigue mostrar cómo individuos de buenas ronciencias pueden verse llevados a cometer actos violento por llllperio de circunstancias que no manejan y se les imponen, aunque se queda un tanto limitado en el análisjs de las causas que están en rl origen de ella. Y ello porque violencia, agresión y paz son conceptos psicosociológicos estructuralmente complejos y un •~fes;-~estigador de la Facultad de Filosofta y Lerras y del lstituto de l.nvestiga- ~Sociales de la UANL. Q;enión amplíada y corregida de una conferencia pronunciada en la reunión anual de EAC(Asociación de Psicólogos Escolare • A.C, en.mano de 2012). 1 J3 �JDJ' \ lttnu fo/1111/, análisis de u dinámica exige algo má que un buen filme. Una ¡udenexplicar la condiciones en que e recurre a omportamiento las virtude de la película es mostrar precisamente eso: que se nolentos. vi tos desde una perspectiva p ico ocial. Primera er muy "buena' persona pero quedar encerrado en una trama en menencia: los gráfico on, epistemológicamente, estáticos' y la que e encuentra obligado a actuar violentamente y, viceve rralidad social e , por naturaleza, 'dmámica'. podemos encontrar mdividuo violentos a lo que las cin:unsta Lo primero que debemo enfatizar e que ningún cia e paciales o temporale no les permiten ejercer violencia. B comportamiento humano se da en un vacío ocia!, nadie nace caído Bettelheim} quien tanto de teoría orno de práctica de la agres ~la:lo" ni vive en nube y algodone . i de taco e to e porque a abía mucho, decía que no debemos olvidar que el ser humanoy 111CDudo se nos olvida y pensamos que un comportamiento es sistema ocia! son al mismo tiempo eJ resultado de la violencia y riuible sólo a componentes individuales. 4 De manera que el primer la cooperación y olvidarse de esto a la hora de pretender me· ~nto a considerar e la compleja estructura social en la que se lo intercambio en la relacione humanas e inútil y se da el comportamiento, compuesta por do entidades básica : el demo trado estéril a travé de la historia, que hasta ahora has tsudoy la sociedad ivil. Y desde aquí ya tropezamo on problema , una historia de violencia y sufrimiento. El dilema central de imiue tanto e tado como sociedad civil on entidades de dificil estudio sobre agre 1ón y violencia suele er: ¿ uánto de la na ronstrucción teórica y mucho menos de coincidencia entre autores biológica del ser humano e tá presente de manera inevitable en ocoherencia en el discur o. Lo otro e que mucha vece en la violencia y uánto de la condiciones culturales son Ja causa lltoria humana e han registrado y registran accione que no comportamiento violento? Si buscamo ejemplo (y e tudios ibnzan un nivel de con iencia de violen ia, aunque í lo ean y lo avalen o expliquen y fundamenten) es po ible que en ontre tttambién son con id.eradas como normales' para la ideología o justificación para cualquiera de los enfoque pero el problema llagÍnario ocial de la época. 5 para mí. e que debemo partir de una interpretación más ho · En la actualidad, todo vivimo dentro del territorio de un e tado. 6 del cornportarruento humano. Enrealidad. lo que llamarnos estado es el e tado-nación moderno, De las muchas otras películas que podríamos comentar y pre lllgklodespué d l Tratado de We tfalía de 1648; hubo otra formas aquí, quiero señalar una en especial, De dioses_}' ho111bres, 3 donde P *organización política que merecen llamar e estado ante de esa apreciar e que, incluso viviendo en paz con lo vecinos, no ce · pero no entraré aquí en ese tema. Ese estado se ha convertido, a la tentaciones de responder con violencia a la agre iotle ICgún .ilgunas definiciones, en el in trumento del ejercicio del puede ser víctima de la v10lencia más brutal e irracional. Porqti ____ agre ión puede provenir de per onas a las que incluso no se les Mtrefiero al comportanúento "normal" de cua!qwer mdiv1duo en cualquier hecho daño y ni siquiera haber tenido intenciones de agredir. En los casos "anormales" el factor social interviene de manera má Y e que i comenzamo con el análisis de la figura 1, p peronosed · cutiráaquíunateoriap ícopatológjca_ ir desgranando poco a poco Jo diverso factores estructurales PM,oo cuarejemplos actuales, los que serán introdundos ma adelante, veamos ocle la rema de Brucchhau en. quemada en la hoguera hace casi cuatrocientos 2 En Ed11C,10Q11} nda modt'mt1, Criti a, 1952. 1 Recreación de ficción de Xavier Beauvois (2010. Drs bom,n utde.r ditti: , vida de ocho monjes cIStemenses en la montañas de Magreb (Tibhirine, La pelí ula. de Lodas maneras, e apega a la realidad de lo o umdo y pre en131 prin ipales actores con los nombres reales de qwene participaron. 114 coll'iid~rada bru¡a por haber e casado con un peón de campo y condenada su conducta iba en contra de las normas de la iglesia (Bayer 2012). E a suene corrieron casi medio millón de muiere entre los iglos Xlll y XV lll, 113 ilredcdor de tres por día. llio'estddo' sin mayúsculas de manera conciente y deliberada: no hay ninguna 1alvo que uno ea hegeliano, para hacerlo de otro modo. 115 �11 ,u, 1 t) monopolio de la violencia legítima y muchos ciudadanos en t los países del mundo, están dispuesto a tolerar el ejercicio de violencia como un acrificio necesario para garantizar su p eguridad. 7 La gran paradoja e que el estado moderno pide sacrificio pero no siempre está en condicione de garantizar seguridad. Por otro lado, y desde hace ya mucho tiempo o ería mejor decir de de siempre, los ciudadano de los emergente (o como quiera llamársele ) han sido permanente atacados por los entes estatales en nombre de la unidad nac· de la mtegración territorial o con cualquier otra excusa. En por ejemplo, se ha e tado di cutiendo una ley que pret criminalizar a los mapuches, como consecuencia de la re~ de esta etnia a los intentos de despojo del e tado chileno, pretende impulsar un plan de electrificación y explotación del andino en colaboración con empresas transnacionales. Ese gobierno chileno, por otra parte ha reprimido con violencia movimiento estudiantiles del año pasado que solicitaban condiciones educativa . En México podríamos presentar m ejemplos de procedimientos imilares y la consolidación de los latinoamericanos es un ejemplo claro de una historia de viok agre ión. En los países centrales la co a no han estado me1 administración de Bush implicó un retroceso enorme y llegó a uno <le los centro de tortura más terrible del mundo en una que su ucesor, con las mejores buenas intencione lleva P cuatro años in poder desmontar. Pero Bush hizo ademá algo no había aparecido en la hi toria estadounidense: iniciar una por si mismo, como en el ca o de lrak, una guerra prev condenada por la Carta de la Nacíones Unidas. Varios años e tamos asistiendo al fracaso de esa aventura: ni ganó la gue impuso la democracia, pero los muertos se cuentan por dece miles, habiendo gastado cientos de miles de millones de dó que e tá oncluyendo en esto días como un rotundo fra \l,m,1 fof,mt. mkncia sólo ha producido más violencia y la seguirá produciendo. En los primeros años de la guerra en Irak se han recogido !f timonio de las atrocidades cometidas por lo soldados eswlounidenses que pisoteaban a lo pri ioneros iraquíes y los n:ibban con tubos de neón- asimismo, las mujeres soldado los humillaban con unos lento sh,pteases o les echaban a la cara us ~uidos menstruales, 8 conscientes del plus de agresión que e o 1picaba para la población mu uhnana, lo que a u vez nos muestra bdimensión de lo humano en todo tipo de agresión, significada simbólicamente. las guerras, de todas maneras muestran la condición no &terminada biológica o étnicamente de la agresión. Joanna Bourke harecogido lo testimonios de numero os soldados de las guerras lrl siglo XX donde se registraba la lucha cuerpo a cuerpo y donde J/dfece con claridad que lo combatientes no e encuentran en stuación muy placentera cuando deben safu a matar y que sienten mido y trastornos flsicos como diarreas y trastornos psicológicos ieveros; e a veces muy dificil asumir comportamientos violentos cuando se ha socializado en un entorno de manejo adecuado de los conflictos. Uimo eñala Ash.i Nandy/ los e tados que e extendieron por dmundo en la época precapitali ta solian ser meno autoritarios y tnlentos que algunos de los estado -nación moderno con algo l!emá a u favor: no intentaban entrometerse en todos los aspecto bvida social y política y no disponían de tecnología para regular controlar la vida de todos los habitantes. Lo fenómenos de la lización e tán imponiendo transformaciones en el estado que ro puedan avanzar en una condición de exten ión de la racia, porque todos lo estados autoritarios e tán ligado a acia y represión. Q\uzá el episodio más grave de violencia de e tado que se haya trado en la historia fue el aparato naz~ que tuvo en Auschwitz Entrevista de V. Molina Foix a Joanna Bourke publicada en El País J en1a11al t!Zt de septiembre de 2008. 1 A. Jndy. lmágM1es del 1.-.stado. Fondo de Cultura Económica, 201 l. 116 Üf'. dt. 11 7 �J /lilt 1 ~ ( ctu \Q.,"?t su punto rná obresaliente: alli se ase inaron a cerca de un de judíos, pero también a 75000 polacos 21000 gitanos, 1 prisionero de guerra soviético y 15000 prisionero de o nacionalidade , cifras que ya ca i no no orprenden, pero que s1 analizamos en u correcta dimen ión. on aberrantes. Lo más g además, e que los gobiernos de los países enfrentado a Hitler hicieron nada para detener e e terror, má interesados en ganar guerra que en proteger o preservar la vida de millone de inoce de lo cual hay suficiente inve tigación histórica. La re puesta al terrorismo de estado uele er el terrorismo sociedad civil. ituar al terrorismo de manera correcta en los pr de agresión puede ser muy complejo y va de de los a to terro de la organizaciones guerrillera hasta el terrorismo de g religioso o anarquistas. En todo los rn os son grupos que entie que la vía violenta es la forma correcta de actuar políticamente. manera que quienes e incorporan a esos grupo conocen antemano el modo de operar, e decir que on individ predi pue tos actitudinalmente a actuar de e e mo~o. organizacione terroristas son grupo ectarios que marup todo us miembros y donde cada uno de e tos pierde u libe para umarse a la voluntad colectiva, de manera que es individuos padecen una deformación de u percepción de la re · y adquieren una condición fanatizada que les permite evadme lo sentimientos de culpa. 10 En la ba e, su.ele haber niños edu en ambientes autoritarios una instrucción e colar centrada fll odio y con po a aten ión a las experiencias de convivencll tolerancia, personalidad insegura y de esca a tolermcia al f de arrolladas en un contexto de fondameotalismo político o rer Muchos de estos elementos corresp nden on la de cripción per onalidad autoritaria de Adorno, mcluyendo ideas o de _ _ 'º M áncbez:Los terror tas son seres fanál"icos,sin una mente librc,g muy cobardes, l-'..I Pai1, 30 marzo 2004. Qwzá pueda extenderse esta co algunos de los grupos de delincuentes ligados al nJrcotráfico en MéXJ(lJ declaraciones de algunos de los capturados aparecida en la prensa muestran fanatismo. 118 jn. \f.,rí,t lti/,/Jll ¡mnoico para compen ar o preservar su in eguridad. Un e tudio rmiudo por Europol po terior a los atentados del 11 de septiembre cocontróque no hay un patrón único de per onalidad entre quiene fQibC1paban del terrori mo Jribadúta en Europa, pero el aislamiento rbfrustración laboraL octal y política parece er el elemento común q¡r predi pone al reclutamiento. 11 La mayoría de los detenidos ¡meniande Argelia, Marrueco y Túnez y la deten ione e dieron ~ialmente en Alemania, Dinamar a Suecia y República Checa. uherramienta principal de captación e la red de internet y muchos rdlos fueron llevados a territorios de conflicto como Afganistán, Pilistin, lrak. Checherua o Indone ia para recibir entrenamiento tll técnicas terrori ta . E I grupo o célula a la que se incorporan lrg.1 un papel fundamental en u identidad y en u tran formación rradical a terrorista. E decir que los terroristas se fabrican en un llrrminado contexto ocio cultural. Un médico inglé de origen OJSulmán y comprometido con la defensa de los derechos de las mmunidades mu ulmanas en Birmingham ostiene que no nacen lrlMloterroristas sino que las privaciones, el desempleo, la falta de CICOelas y educación lo lleva a buscar acogida en una madraza de Pabún o una región de condiciones similar y allí son adoctrinado tul manera que algunos acaban convirtiéndose en terrori ta _u Una de las novedad e del terrorismo entre los grupos -iamentali ta de origen islámico e la incorporación de mujere . ~novedoso se debe a la consideración que dentro del islamismo i¡lical tienen la mujeres consideradas iempre inferiore y ~rdioadas. La guerrilla latinoamericana y europea había tcorporado mujeres en us actividades (aunque muchas veces ndo po iciones subordinadas allí están las declaraciones de lkleres guerrilleros cubano , incluido F idel Ca tro y E me to ara), pero la participación de mujeres entre los terroristas de lrako Pale tina e nueva en ese contexto político. Una de Ja razones tSlo parece ser la relativa mayor facilidad de las mujeres ulrnana para evadir lo controle de eguridad, pero también ~rujo, ¿Có~o se hace un yib;dtsta'?, El P"~' · 25 noviembre 2007. Oppenheuner, La batalla por la mtegrac1on souaL B/ Pair. 8 agosto 2005. J 19 �lt,; lt lft1na ÍJJ{mw está eJ dominio y sometimiento entre la población árabe s JIOOD. Hace ya casi cien años, Sigmund Freud 15 decía que el estado mujeres. Rania Ibrahim, de 14 años, detenida en una ciudad· ,ohíbe al ciudadano recurrir a acciones injusta no por querer cuando mtentaba hacer explotar 20 kilos de dinamita que riminar a ésta, sino por su necesidad de hegemonizar su uso, y que adheridos a su cuerpo, declaró que u esposo un miliciano dt ¡m el individuo es muy desventajoso el cumplimiento de las ~eda, la había convencido de que iría aJ paraíso, un lugar lle mas éticas, dado que el estado ppcas veces parece estar dispuesto tlore con do ríos, uno de agua dulce y otro de mieL lleno de · compensar aJ ciudadano por el renunciamiento o la privación que de piel blanca y profundos ojos negro . Había contraído ma · ha producido. · empujada por su madre, a premiada por la faJta de dinero e ig Freud señalará aJgunos años después en Elpornnir de ,ma tfNsió11 16 del destino de u hija. 13 bparadoja en la que se encuentra cualquier individuo, que no puede En los E tados Unidos un ps1quiatra militar, musulmán. ,rsóndir de la sociedad para poder llegar a convertirse en un ser a trece per onas e hirió a 30 más (militares e tadoumde o, pero aJ mismo tiempo experimenta como una carga muy compañero de arma ) en la base militar de Fort Hood, Te los sacrificios que esa sociedad le exige en la renuncia a la noviembre de 2009. Después de los atentados de septie facción de sus deseo y Freud expresa la decepción que le 14 2001 había pedido er dado de baja por sentirse aco ado. IICe el hecho de que la humanidad haya logrado controlar la entimiento de aislamiento es común también en la mayoría de la naturaJeza con bastante éxito, pero que en la regulación numeroso casos de violencia que se registran en los Estados U bvida ocial no puede decirse lo mismo, ya que el orden social en lo cuales individuos aislados llegan a un lugar conc nta todavía muchas faJlas. En una descripción que es harto (escuela, oficina de servicio públicos o similares) y disparan· ida pero que no debemos olvidar, Freud plantea la existencia minadamente contra todos. A veces se encuentra un detonante dos fuentes de la prohibición o renuncia a la satisfacción de una el despido en el trabajo o la expulsión de la escuela, pero sie kln: una interna el superyó y otra, la derivada de la condiciones el haber ido rechazado o aislado por su grupo o comunidad existencia de la cultura, por las que la estructuración del sistema parece ser el antecedente más importante. ~ exige a los individuos (pocos o muchos según las circunstanPor ello, debería tenerse especiaJ cuidado con las situado ) b renuncia a 1a satisfacción de esas pulsiones. Esto se agrava egregacíón, en especial en la escuela secundaria y la prep~r:119111mios nosotros cuando las posibilidade de esa satisfacción se donde casi iempre uele haber niños que on objeto de b remotas o imposibles. Y más todavía cuando la cultura presenta aislamiento por un sector importante del grupo. tos sustitutos imaginarios de dificil obtención; basta con estar Por su parte la contrapartida del estado, a la que po una hora frente a un televisor para recibir la presentación de denominar ultura o también, como ha venido ocurriendo en enorme cantidad de objetos usceptible de provocar alguna forma tradición intelectual, sociedad civil, presenta su pr deseo, aunque esos objetos suelan orientarse a necesidades modalidades de e tructuración y varía según contexto terri ias que en cie1to modo son alienadas. . .d en una ., que no siempre coinct en con los límites fisico de los e . expres1onque ensu momento fue tornada por los llamados unJStas como un ataque a lo que para ellos era una experiencia (me refiero a ese horroroso experimento fracasado que se ' Me prometieron el paraíso, revela niña kamikaze iraquí, f:./ S!orlt, 3 se __ 2008. ED J. Diaz Briseño, Indagan extremismo en matanza texana, E/ "\",,rtc, 7 [lO'i En e guerra y de muerte, en Obras CoH,plet"s, XIV, Amorrortu, 1973. nObras Cov,pklas. XX 1, Amorrortu 1973. 2009. 120 121 �/( /'!, \ ( t. llamó Unión Soviética) Freud señalaba' huelga decir que una cu que deja insatisfechos a un número tan grande de u mie los empuja a la revuelta no tiene perspectiv s de conservarse manera duradera ni lo merece". n No estoy di iendo nada nov ni original i digo que en los último tiempos la concentración riqueza en uno poco es cada vez más pronunciada y de creciente insatisfacción de un número cada vez más grande ciudadanos en todo el mundo. La cifras del reparto de la · mue tran por todos lados una tendencia consistente a su conc ción, salvo una pocas excepciones. En otro texto fundamental para comprender la dinámica de proce o psico ociale , B/ 111alestar en la mlt11ra 18 Freud sostenía el pa o cuJturaJ decisivo es el pa o de la violencia de un ind" ejercida en nombre de sus intereses, a la violencia ejercida P" comunidad, que se entiende a partir de un orden jurídico que DI establece para favorecer a un rndividuo ino para imponer un en e1 que todo contribuimo renunciando a la atisfacción nuestras pulsione : Cada una de las in titucione sociales se interioriza de manera panrular en cada individuo y si bien hasta hace poco tiempo había cnu homogeneización, las tendencias individualista impuJsadas px b economía neoliberaJ y una mal entendida concepción de la iioocracia y la ~bertad, han hecho que nos movamo en un mundo afutltural con demandas contradictoria . De toda maneras, recordemo que siempre es en el eno de la md donde se registran lo casos de violencia. Veamos algunas !lladísticas (tabla 2 y 3). Pueden destacarse varios aspectos: que la tasa de homicidios e idativamente e table y con tante en alguno países. con cifras muy -.como es el caso de Omadá y con cifra altas como Guatemala Brasil Que en muchos paíse e produce un incremento a partir bs año 2007-2008: Costa Rica, Honduras Panamá y también ilro. En otros como Colombia. se registra un descenso a partir 2002, .aunque las ifra e mantienen relativamente alta . Para Guatemala, muchos de los homicidios desde el año 1996 consecuencia de linchamientos en comunidades rurales, zaga las rcpresione paramilitares de la guerra inte tina previa, donde " .. el ser humano no es un ser manso, amable, a lo sumo apaz grupos actuaron impunemente asesinando a miles de defenderse si lo atacan, sino que es lícito atribuir a su dotación pllllll•ld~· nos_zo una buena cuota de agresividad. En onsecuencia el prójimo En el caso de México, Fernando Escalante Gonzalbo torna las solamente un posible auxiliar [en el trnbajo) Yobjeto sexual 5iix> de I EGI y egún puede apreciarse en ella , la ta a nacional tentacion para satisfacer en él la agresión. explotar u fuerza de homicidios había venido bajando de manera is temática entre srn resarcirlo, usarlo sexualmente sin su consentimiento, de~,,.,,.._.,, de su patrimonio, humillarlo, infligirle dolores. martirizJ ylOO?, con un máximo de 19 por cada lOO OOO habitantes en 400 1992, con un mínimo de ocho en el año 2007.21 Como ocurre asesinarlo" '"' cualquier estadística que considera la totalidad, a vece no e n Lis diferencias al interior del onjunto, que pueden er muy Y Freud señalaba dos cosas más, ª la que volveremo una y ICativas. Las tasas eran altas en la ciudade del norte del país vez: la ventaja que pueden brmclar los grupos comunitarios .tl O ~os fronterizos y también en alguno territorios como la un esca pe para la puJsiones agresivas Ylos do orígenes del sen . . noccidental del río Balsa y la parte altas de la Sierra Madre de culpa: la angustia frenteª La autoridad Yla angustia frente al 5111N1Urvle·ntal Es decir que hay regiones que históricamente muestran íde111, p. 12. En Ohras Con,pletas, XXI, Amorrortu, 1973. •• ,de,,1, p. 108. l 18 122 l Cirrión, 11áhuac: autopsia d-;un linchamiento",,\,/i/eJM, 30 d1C1embre 2004. ~ PUcde verse, son bastante similares pero no iguales. Cfr_ Homicidios 2008la muene tiene penlllSo. 1\i t:.'\.YJS, 397, enero 201 l. 123 �alta incidencia de violencia mientras que otras muestran una pacífica (por ejemplo, Yucatán, que ha mostrado tasas inferiora total del país y también Querétaro y Agua calientes). A pann 2008 el incremento del total es constante para el país aunque no todas las reg1one y oscila alrededor del 50 por ciento por año. E calante Gonzalbo, lo asesinatos debido a lo que se llama "e· orgaruzado" hasta el año 2009 eran de alrededor de 22,000 mientras que el total de homicidios entre 2007 y 2009 era de de 43,000; eso hace una diferencia por la que mucho age ociale parecen haber optado por una estrategia de violencia no se puede achacar a lo traficantes de drogas. Para los lu donde la violencia e ha incrementado de manera notona en último años, parece haber una relación entre los estados en los e despliegan operativos de las fuerza armadas y lo que M explicación que se menciona e que lo delincuentes s· estrategias má agresiva , atacando a las fuerzas de segu · matándose entre s~ en una escalada que no parece fácil de pero que refuerza una idea que introduje inicialmente: la vio cuando penetra en un sistema socia], irá creciendo progresiva salvo que se emprendan acciones específicas destinadas a con y erradicarla. !JVO de cómo una política inteligente puede rebajar Jas tasas de mcidencia del delito. 22 Ello e el resultado de medidas como la upansión del Departamento de Homicidios y Protección. de la Persona de la policía de ao Paulo la creación de una Superintendencia de la Policía Técnica y Científica, el énfasis en el rocarceLuniento de los criminale violentos, la demarcación de áreas decompetencia entre las fuerzas policiales, la atención a programas destinados a mitigar las raíces sociales de la violencia y una mayor participación de la comunidad en el proceso de prevención. En aunto al instrumento utilizado las armas de fuego presentan un alto porcentaje en Brasil, Guatemala y Colombia, bajo en C.anadá y mediano en México y Estados Un.ido (v. tabla 3). Tabla 3. Homicidios con arma de fuego (por paíse seleccionados) Tabla 2. Homicidio en algunas de la ciudades americanas 11W poblada (Ciudades seleccionadas en América; tasa porcada 100,000 hab ~=~:::-::----+---+---+--+~~--t--+-:~íl . El caso de Nuevo León es muy particular: hasta el año 2006 el r.: 11llmero total de homicidios se mantenía en cifras relativamente bajas h------~--+---,--+----+-,--+---,-f-........,...-+--:-:-.,,,a Partir de 2007 e da un incremento que a su vez, muestra un h--~----+---+--+---4~:---l~-~--+--n~co aumento en el año 2010 y más todavía en 2011 (tablas 4 y 1-::-------,-----+-----l---,--½---:-.,-+-....,..,...-+----,-,--+---=::--l----:1-.--r"11J We todas maneras, la ta a de homicidio de Nuevo León, a pe ar ~los inc_rementos, seguía estando por debajo de la tasa nacional La tabla 2 mue tra que en alguno países las tasas de ho L_ ta el ano 2010 y es en el 2011 cuando se produce una inversión urusca. son má alta en La grande iudade (Guatema1a.) mientra -- - - - - - - Bra il, Colombia y México parece er más alto en la zonas de PNlJD;OEA. Nuestra democracia, Fondo de Cultura Económica, 2010. cantidad de población. E I caso de Sao Paulo en Brasil es ejelll ~:;~;;~====~~==:t===~=t:=~~~~=t~;=¡::;~=1=;:P-t: 124 125 �fl,rn u;tu ( • f/ ,i, mali's /r.t \ 1 Tabla 4.Homicidios dolosos en Nuevo León /v,,x, ene ~b m...- 2008 19 34 .'2 200? 20 16 , 2131(1 2J 2<J 2011 1.14 1ro .ibr r»Zf ¡un rul .aga s-ep< DCt -1 20 I9 23 u 18 u 23 26 15 13 d J2 31 2i 15 T.) 101 58 ¡o- I?:} ?4 (11) 11 '50 11)7 1-IO .241 223 229 218 133 189 }j9 """ l'uenl!O D11eax,o =,,,..¡ et.. A~•cmi"' FI=-s, l'n>mm!uñá c;..,...i de Ju.:.""-' ck ~ l<all La tasa de homicidios por cada 100,000 habitantes pu estimarse en 18 para el año 2010 y de 42 para el año 201 (calculando una tasa de crecimiento de la población para el es según INEGI, de 1.9 por ciento}. Las cifras son inferiore pan total del país para el año 2010 pero casi duplican el total del pa~ el año 2011 (y eso explica por qué nos sentimos parucula angustiados en esta época). O>mo referencia, pero no para ninguna comparación, la tasa de fallecimientos por cada 100. habitantes en el e tado de Nuevo León en el año 2008, era de 59. por diabete melitus en hombres y 68.73 en muiere ; por enfe isquémica del corazón, de 83.69 en hombres y 55.03 en mujerer. 31.2 por cáncer de mama en mujeres y de 17.98 por cáncer prós en hombres. Estas formas de muerte parecen no causarno. malestar qwz.á por algo que no podemos expresar de ma conciente y clara; las muertes por enfermedades se toman en e medida como naturales, e decir inevitables, mientra que las son consecuencia de la violencia de los seres humanos pu prevenir e y son susceptibles de evitarse. El periódico bl Norte tiene u propia estadística, y cakuli incidencia de homicidios en algunas ciudades del estado de N León con algunas diferencias (tabla 5). I l,111,1 bm111k Tabla 5. Homicidios en municipios de nuevo león (Municipios seleccionados 2011 - número de homicidios y tasa por cada 100,000 habitante ) M,1111 'lpio Hcmcrli@ Mont"'ttq 700 61 Gu6:hlupc :?54 3"'.5 ApodJ • 127 2J 3 Ts1:1 San H,mlis lll 27.3 Ú<letryt,. 119 137.7 Juat ; 76 :'.!<l • 5Jn 76 187.8 Em~bedo /J 20.4 Montemonlo< 57 }6.4 SJOCJ Catauns 4'; 18.2 Allcr,:k Jl 95 .l Pes,:pem 26 124., Lna..e: 24 .>0.5 Chin. 22 202.5 Gl!<'la 20 lJ 9 Sa.n P"o:lm ~u-...3 G = l',1 1~ Los municipios de G aráa, San Pedro Garza García, Santa Catarina Escobedo, en ese orden, muestran cifras inferiores a 1a tasa kl~I YChina, Santiago, Cadereyta y Pesquería muestran tasas sm duda están entre las más altas del mundo, aunque el número de homicidios pueda considerarse relativamente pequeño. El gobierno federal parece haberse negado a proporcionar Jas ras. de 201 U 3 Para algunos analistas las cifras parecen tender a ilizarse, pero de todas maneras no han retrocedido a los niveles _nores a 2009. Por otro lado, se siguen presentando los diferentes llOmenos de regionalización, por el cual algunos territorio lran fuertes descensos mientras que en otros la violencia crece E.Guerre ro G uttcrrez, ., "L a d.ispers1on · · de la vio · 1encia · " , 1',exos, ~· e b rero 2012. 1e 12{> 127 �/u.ri. \ft111tJ I,,¡,mt it1ten amente; é te e el caso de Guerrero Nuevo León y Ve ~bles (que siempre serán otro ): esto se asocia con la descony la tablas 4 y 5 dan cuenta de ello. Tampoco hay canto fanza (que analizaremos más adelante), pero esta actitud poco sobre la causas de estas variacione , pero la pre encía de f¡ ayudará a encontrar soluciones. La violencia surge siempre en federale , la depUiación de los cuerpos polrciale estatales y contextos donde se _presentan condiciones complejas de paJe y los confbctos entre la bandas de narcotraficantes ses lllllicausalidad y entre otras cosas se ha incrementado a p,1nir de como las má apropiada. bnecesaria extinción del modelo corporativo construido por el El panorama de violencia de este último periodo de o rgímen surgido de la revolución.26 Al debilitamiento de las formas ru toria nos ha llevado a revivir una serie de mitos, que ~control social que ya no tienen posibilidades a partir de la mayor e cuchar ca i todos los día en las pláticas hogareñas o de ~a a la vida democrática, no hemos encontrado la forma de entre comurncadores de medio masivos y en otras circuns mtructurar los sistemas de control social no represivos. Tuvimos o puedo hacer aquí un recorrido detallado de esta histon.1 o policía que era corrupta pero que servía al régimen y era aceptada análisis puntual de las condiciones contingentes que han ter tlDkrada por la mayoría como un hecho en cierto modo ineludible. por colocarnos en estas circunstancias, pero i repa amos el intermedio los grupos criminales han ocupado esa especie de de los hechos de nue tro pa ado cercano, podremos ene m> de poder, ya que en los último cinco años se han confiscado algunas claves. Un po.litico mexicano (y no qui iera hacer llás de 120,000 armas, 60 000 vehículos, 550 aviones y 400 ningún análisis de él como ciudadano ni tampoco de sus prete caeiones a los grupos delictivos además de grandes cantidades políticas) ha introducido la expre ión 'aver ión al conflicto" dinero; las capturas de delincuentes suman más de 150,000. marcar un rasgo cultural que él cree exclusivo de nue tra soc· Entre las condiciones de la cultura, las ideologías religiosas han De alguna m,1nera, quiere significar que" administramo "otra iciado agresión y violencia donde quiera que sea; cualquier de mantener un cierto e tatus de lo conflictos en lugar de ' ueda de datos históricos nos mo trará esa relación; no me una o lución. Para e !lo , esta falta de solucione culmina, ndré aquí en ello, sólo citar algunos ejemplos concretos recientes: mediano o largo plazo, en un estallido de violencia que p b China actual (de ideología todavía comunista), las minorías muchos y m;1yore male . Qyizá la experiencia de la revo ulmana on perseguidas y en julio de 2009 se registraron más mexicana que ignó a nuestros abuelos (o bisabuelo ) pueda !50 muertos y más de 800 heridos en una protesta de los uigures en el ongen de e ta condición, pro cuando aparecen grupm llll.1 manifestación que se unció pacíficamente. Pedían un trato demandan mejore condiciones o olu iones para lo que sea, tnfil!llllt_tnio en sus relaciones sociales y de trabajo e, incidentalmente, de evitar encontrar una solución al conflicto de intere es de llldependencia de su región del dominio chino. Las autoridades evasiva. Me parece que hay un refrán popular que expresa llyeron los enfrentamientos a que los uigures habían sido condición: 'Más vale que digan aquí corrió que aquí petateó' ttados por extremista extranjeros 27 lo que no impidió que w vanante , por cierto. 25 ran violentamente contra la población. Otro de los errores que estarna cometiendo es que en I En enero de 2010 varios centenares de miembros de las tratar de entender que está pa ando nos dedicamo a b unidades evangélicas de Chiapas desfilaron por las calles de . Cristóbal exigiendo a Jas autoridades la reparación de los daños !·I J. Cistañeda. , lc11i,m1111 pa.rado. F.I 1111sten11 dt los 1nrxir,m//I, Aguilar. 2011 Y que, como todo refrán tiene su contrapeso en el imaginario popuLir. nJVillaJobos, "Nuevos mitos de la guerra contra el narco", ~ exos, enero 2012. vale un cara1O a tiempo que cien mentada después". A-M. Hollain, "El gobierno nos trata como esclavos" h./ PaiJ, 7 julio 2009. J5 128 129 �/o;( \1,ma /11/anfc sufridos por varios miembro de u-comunidad que habían Hace uno d1as, un dirigente empre arial estadounidense se expulsados de las tierras que ocupaban por el hecho de no ~ de l.1 conducta de algunos (o muchos) de us colega que católicos; pero las agresiones no se limita o a las expulsiones: ta 15mollaban parle o todo u procesos productivo en naciones denunciaron la quema de casa la suspen ión del ervicio de mle no debían cumplir con requisito que se exigen en lo E tados el cese de derecho ejidales. 28 En la comunidad de San Gr lmlos; la queja estaba entre un nacionalismo y una visión ética Huixtán en los Altos de Chiapas, nueve indígena cató ffes incapaz de comprender que justamente, no puede dejarse a resultaron heridos de bala en mayo de 2010 porque en una asa operar in restriccione bajo la upuestas leye del mercado. habían acordado exigir a los evangélicos el pago de 30 pesos ~r la exitosa compañía Apple recurra a la mano de obra aporte para lo ga tos del festeJo de la anta Cruz; al u clava china es una ley naturaJ de la economía del mercado, comunidad de los evangélicos, esto e re 1sueron y sacaron a¡ue no ea moraJmente correcta para muchos. de alto poder con la con ecuencia de numerosos herido de ha Est.i idea de los principios éti os como trasfondo del intercambio El subsistema económico de la ociedad es una constr mico e taba pre ente en el pen amiento de Adam mith, pero determinada por los modos de la cultura; una de la paradojas neoliberales actuale han dejado de lado e a concepción para época en que vivimos e que cierto grupos dui.gente , en es · que el principjo de la máxima ganancia es la única condición en la actividad económica, parecen no tener conciencia dt funcionamiento del i tema económico; 30 al hacerlo, e contradicciones que impulsan a partir de u propio pensam truyen las ba es para hacer de la competencia económica un confu o. La idea liberaJ se centra en que los seres humanos ind. · agresivo y de tinado a destruir aJ otro: vender con el máximo on por naturaleza bondadosos y que si se deja a los seres hUillllllrtltrio para uno implica el máximo per1uicio para el otro. actuar con libertad y sin re tricciones alcanzaremos un estado de C'.omo demuestra el antropólogo Marshall Sahlin 31 la idea de felicidad. La contradicción má grande del pensamiento liberal es naturaleza humana egoísta y depredadora nace y es impulsada elaborará complicados argumentos para impulsar la libertad eco contexto donde ri os y podero os necesitan auto justificarse y pero aplicará en la práctica diversas formas de represión en la · tar de paso ante los demá su propia prácticas agresivas. ocial y política (aunque ideológicamente se defina a favor Volviendo a la economía cotidiana, entre 1900 y 2000 las ta a de democracia). · · iopresenta.n. en lo Estado Unidos, fluctuaciones importantes, Nuestros delincuente (económicos y de otro tipo) a las menare se dan en las épocas de expansión económica y los igu.iendo esta lógica, la de afianzar nuestro derecho perso durante los procesos de recesión o depresión.n El uno por ciento buscar nue tro intereses in impedimento (e to contraria la b más ricos de E tado Unido e tá recibiendo la quinta parte de cotidiana, donde se requieren restricciones en pro de otros bie llgresos rucionales, el doble de lo que recibían hace 30 años.u valores, como ha sido y e el caso del clembuterol para mene También en E tado Un.idos y en Europa la agresión familiar hacia sólo un mínimo ejemplo). Lo más grave, justamente es que ape H.Kurrutz~. u,,a dwltZf/Cf_Ofl i,,avilizada. Oceano, 2005. a supuestas leyes naturale para fomentar un darwinismo s ~ Sahlins, L,11 1h1sio11 omdmMI d la 110/nr,1/eza h11111a110, Fondo de CuJtura económico interpretando a u favor la idea de Oarwin. qu~ ZOl l. habló de lo nece ario para el individuo ino de la especie. R.Gelb y M Cavanaugh, "Factores sociale ·•, en]. anmarún (ed) E/ laheti11to u - - - --- - ---- M Morita "Ex.igenevangéli os fin a agre 10nes", 1:./ \Jm•. 16 enero 2010. ~ M Morita, "Deja disputa religiosa 9 heridos en Chiapas", l!l!>.orte, 9 mayo 28 130 llcJmrio, Anel 2004. S.[)e;yan y R. Gebeloff Among the weallhiest I percenl, many variations, 'llrNn,, }Ílfk T111m, 14 enero 2012. 131 �/~s, 1 T,111,1 Ir, mrlt- los nii1os y mujeres está asociada con la desocupación como uno mdcomportamiento humano derivada del sexo, tratando de separar factores más importantes; no hace falta recurrir a estadísticas para moouctas "femeninas" de "masculinas-". La definición misma de la que la violencia se presenta con más fuerza entre los sectores de anlición de mujer u hombre es dificil, por no decir imposible, como recw-sos económicos; y que en parte se debe a la privación deriv abría dicho L1can. En psicometría sabemos desde hace ya muchos la pobreza y la consiguiente frustración. mde la casi inalcanzable condición de construcción de escalas En Alemania, una de cada siete familias está amenazada de iies de factores culturales (c11/t11ra/ free), es decir mediciones de por debajo de la línea de pobreza, situación que entre los · asgos de personalidad que no estén condicionadas por las en ese país está amenazando a una de cada tres; cada vez munstancias socio históricas en las que se aplican. Esto por no trabajadores reciben sueldos que no les alcanzan para mante mque la defmic1ón misma de las categorías contiene desde su nivel de vida digno y en ciudades como Dortmund uno de amo inicio un componente ideológico, a veces inconciente en el cinco trabajadores se encuentra en e1 nivel de pobreza. ¡mno individual {pero no a escala social): ¿qué quiere decir una La FAO, en un comunicado dado a conocer en Roma a fines flrgoría como 'afabilidad', o 'apertura al cambio' para establecer 2011 señalaba que el precio de los alimentos en ese año has ierencias entre mujeres y hombres? La calificación misma de niveles récord (y ha seguido subiendo, según las últimas ~nta' para una conducta, ¿cómo puede operativizarse34 de agravado por la sequía de numerosas regiones en todo el mu~ llanera independiente del contexto y de la subjetividad de los En el caso de México, la política económica ha favore · ntes? Debe recordarse que una simple mirada puede ser calificada mantenimiento de las condiciones de la economía info tviolema (mientras que para otro participante en la misma debilitando a la economía «sana", lo cual aumenta las posib· -ión pueda aplicarle un juicio más benigno). de incremento de diversas formas de agresión y violencia. En los últimos tiempos hemos podido observar la existencia de Volvamos al esquema de la figura l. Dado que los procesos criminales de secuestradores integradas por mujeres:35 ¿se cuales intemalizamos los valores de la cultura se nos aparecen de una anomalía biológica? Q!ie nos parezca sorprendente algo inmodificables y, al mismo tiempo, "nuestra" cultura aparece no parecía habitual no implica que se trate de la presencia de valiosa en sí misma, es más fácil atribuir a patologías individ iciones biológicas o hereditarias; simplemente, se trata de que causas de la vJOlencia; cuanto más espantosos o trágicos son nuestros valores culturales, el etos o habitus de secuestrador o episodios, más la tendencia a explicarlos por los rasgos de perso generalmente de delincuente ha estado asociado imaginariaº condiciones del agresor, excluyéndonos del consiguiente sen · ea los hombres y no a las mujeres y de alli la sorpresa. Clasificar de culpa. Mientras sean los demás, mientras sea un otro el que e· las mujeres y ubicarlas en uno u otro tipo (o es te reotipo) es en sí violencia, podemos dormir tranquilos. mo un acto violento. 0 Para comenzar, los factores biológicos, en particular sex Y El caso de la soldado estadounidense Lynddie England (descarto que se pueda hablar de una hormona o algún ~ · - -Pe«fón por el anglicismo, pero no existe en la le ogua es pañola un térmmo " compuesto orgánico que induzca de manera particular a ofx:iaJmente aprobado" que posea el significado técnico adecuado para la violentamente, así como de predisposición genética, ya i ción de referentes con correspondencia para ciertos signos específicos. violencia no existe en el resto del reino animal, al menos así Por poner un ejemplo. en la edición del 10 de enero de l-!l'\orte(2012) se daba la concebimos en el comportamiento humano). ~de la detención y consignación judiaal de dos grupos (uno en Montemorelos Ha habido (y hay) qutenes pretenden encontrar una d~ Glroen San Nicolás de los Gana, ambos en Nuevo León) con dos y cuatro ~ 132 1 3 P rtlcipaotes. 133 �torturando a los prisioneros iraquíes, presentado en fotografw dieron la vuelta al mundo, demuestra que una mujer puede ser agresiva y violenta como el más salvaje de los hombre . Con Ja edad nos encontramos con algo un poco más com también el imaginario social asocia el comportamiento violento juventud, pero también Ja prensa no trae casi a diario episodo violencia de género en lo que eJ agente prmcipal tiene una ed.id para algunos es un anciano (o de la tercera edad, eufemísticame Otro elemento de orden biológico es el consumo de ciertas en e peciaJ el alcohol: egún cierto e tudios, el consumo de está asociado a la mitad lo caso de violencia contra las mujeres mundo entero. 36 El alcohol por otra parte, favorece Ja expre ión<r delirios celotípicos elemento que suele estar presente en la ma)OOI los casos de agresión de género. E I alcohol libera la restricc superyoicas y hace aparecer los elemento de agresión más derivados de Jas primeras condiciones de socialización (la concc de la mujer como ser iruerior del otro como enemigo). En Europa e ha observado en lo últimos dos años un cons aumento del alcoholismo entre los jóvenes y muy jóvenes, que se en cantidades cada vez más numerosas en e pacios públicos plazas, e tacione de ferrocarril e igle ias abandonadas; estas re uelen terminar con grandes escándalos y peleas entre pequeñosg generalizando la agre ión a todo el colectivo. Estudio reciente demo trarían que factores ambient culturales producirían ierta malformaciones cerebrale disparan los elementos de violencia, como la capacidad de au fensa o la adaptación ociaJ. 1 bien todavía on promisorios Y muchos a pecto in aclarar una conclusión e importan ambiental1 mo ni biologi rno aportan las mejore explicaciolll'S agresión y violencia entre lo ere humano , ino W1J integ estructural de ambo memas. Para eguir con los elementos de la figura 1, podemo hablar familia o, más correctamente, de la in titución familiar. Tcb 31, De esto no debe derivarse automáticamente que la prohibición del' de alcohol es la solucíón. 134 des cuentan con un sistema de parentesco que regula las nes de intercambio bá ico en lo referente al exo. En la des de uadición oraJ lo intercambios familiares están regulados wmaner.1 que se controlan Jas posible causas o ontexto agresivo , ~ no ocurre en nue tras ociedade urbanas industriale . f.omo sabemos la familia e el sistema de relacione sociale donde e re uelve (o debería re olverse) el conflicto edíp1co, está presente en la hi toria mítica de de la prehistoria y uye uno de los fundamento de la civ ilizac1ón. 37 Lo importante nosotros aquí es que la resolución del conflicto edípico en el 1de la subjetividad implica la formación de La estructura ryoica. fundamental para el individuo como para la sociedad. ha dicho Claude Lévi- trau s,38 la prohibición del mee to es mposición de las leyes ociales a las leyes biológicas y por lo k re olución del conflicto edípico pasa por las vivencias en t1truc1ura familiar de cada uno de nosotros. o se trata de nara las famiJias' desorganizada ", que en todo caso aparecen nlo el espectro del entramado social, sino de pensar en cómo hos de lo jóvenes muestran hoy conducta que evidencian ultades en u formación superyoica y la consiguiente ides en el control de la pulsión. En e te a unto, estoy apenas mando la punta del iceberg, primero porque no tenemos IOs empírico ftmdamentados en el tema y porque un análisis do podrá clamo elemento para comprender el problema. En ~s práctica de ocialización de nue tros níño olernos ser adictono y, por lo tanto, incapaces de transmitirle uál e la tncia que epara la fantasía de actuar violentamente del ~namiento violento real. 39 No debemo olvidar que eJ commiento de níños y adolescentes en cuanto a la violencia iempre ucirá la pauta de u adulto . Además de la socializa ión primaria, la familia también puede decisiva en el segundo periodo fundamental del desarrollo - llKurnnzky, Edípo. 1111 bk,1,· del 1111mdo oc"Cidmt(/1. Siglo XXI, 1992. ~e Lev1-Strauss, 0:.111n.r. GaUimard, 2008. l!i:ttelhc1m, f:d11c,uió11 ¡· rid,1 n1tJtkm11, Crítica, 1952. 135 �¡,.,! \/,tn(I /llfu11f, humano la pubertad y el de pertar de la sexualidad; aquí es ¡mando por la violación y la negación de asistencia o medicamentos; el dominio de la pulsióo, el control sobre la naturaleza adq · Jbpsicológica, más invisible pero no por ello menos trágica y que impronta que determinará gran parte del desarrollo futuro II iiarcatambién un gran abanico de expresiones de orden simbólico, personalidad; i ese despertar de la sexualidad e organiza ~gestos, inserción espacial (la mujeres q"ue comen en la cocina, una visión deformada de ella, se reactivarán las pulsiones ag despacio de diversión en la casa familiar reservado sólo para inadecuadamente resueltas en las etapas previas. La violencia mibres) u otras expresiones como insultos, ofensas expresadas en siempre fascinación debido a nuestras propia tendencia vio burlas, manipulación o chantaje, amenazas, infidelidad, como pasa en los contenido televisivos y cinematográfico a ll)!llparación negativa con otras mujeres (en especial con la madre) el problema, como ya lo señalara Bettelheim, es que eludimos JlÍ. en una lista que es más amplia. conciencia de las condiciones que nos permitan controlar n En septiembre de 2010, en Pilar, una localidad cercana a Buenos propias tendencia a actuar violentamente. Un partido politico Aies (Argentina), a Andreína Domínguez (que en ese momento nosotros ba propuesto que para acabar con la violencia de tilla 27 años), que preparaba el desayuno para ella y su pequeña, imponer la pena de muerte a ciertos delitos, lo cual es lógic lt~aparecieron dos individuos que la golpearon con palos y puños; contradictorio y ociológicamente un despropósito. ílW!do estaba casi inconciente, la violaron y quemaron la cara con Nuestros púberes y adolescentes están sometidos a imágenes ~ hirviendo; después de cinco mese de internamiento para sexualidad y a escenas aberrantes que pueden llevar us fantasús1 IICUJ>erarse de las quemaduras fue dada de alta con desfiguraciones búsqueda de satisfacción por medio de e tas conductas que mel rostro. Las investigacione ubicaron a los dos jóvenes, que básicamente, profundamente agresivas. En fa actualidad, la red JNÍan en la parte de atrás de la vivienda y que habían sido pagados internet facilita esto y, como rnucba otras cosas o instituciones ck Jl! b suegra de Andreína (con unos u$s 500) quien estuvo presente mundo, la solución no está en su censura o prohibición. &ir.mte el ataque. Según algunos trascendidos, organizó el ataque Hace mucho años estudiando la exualidad de los p' p.lrque estaba peleada con su hijo y tenía animosidad hacia su nuera. adolescentes aquí en los grupos margU1ados del área metro ~da, había dado alojamiento a su hijo y su familia aunque no de Monterrey, nos encontramos con que entre las mujeres .1thi:1eron públicas las condiciones de tal hecho. Como suele decirse, una visión de la relación sexual como una cuasi violación, ~ quedó en familia. resultante que ello implicaba, la de la mujer como ujeto Podríamos mostrar ejemplos similares del área metropolitana de sumí o de la agresión masculina. L\interrey Yno se trata de dar ejemplos, sino de- hacer visible algo No sé i todavía es a ~ pero algunas informaciones apar \lle generalmente negamos: que la familia es una institución en los periódicos en fa páginas policiales parecen mostrar q tcesaria para la educación de los afectos y por lo tanto, de los mantiene mucho de esta conducta en las familias. En ese · lttulos amorosos, pero también de las agresiones más primitivas. hemos pa ado de hablar de "mujeres golpeadas" a "vio • Me parece que el mecanismo de negac1ón que opera en alguno mtrafamiliar" con toda la carga ideológtea que upone ese eH~s casos tiene que ver con 1a condición de aislado/ conceptual. 40 Aquí tenemos vario tipos y clases de vio lltraiizado· se trata de hechos que ocurren en un ámbito particular particulares que debemos distinguir (aunque también e deo en b~o Y para el cual se encuentran siempre explicaciones (los ámbitos): la fls1ca que va desde un simple pellizco hasta el ases ~tos familiares, la animosidad como si eso fuera la explicación ia) mientras que en la agresión de secuestradores o ladrones hay wM Torre Falcón, u Familia". En). anmartín, Op. rit. 136 137 �{l'lf \l,1110 /ñf,m' una acción azarosa que no puede entenderse (¿por qué a mP' doombre de ENVUD (Encuesta Nacional de Valores sobre los que "¿por qué a ese conocido, que es una persona pacífica?"). nUne y Divide a los Mexicanos). El compartir valores o, por el Desde sus comienzos como construcción intelectua~ la psic aórdOO. que algunos valore sólo sean defendidos por sectores de la ocial estadounidense enfatizó sobre el eje de creencias y v ~n puede ser motivo de conflictos que en ocasiones pueden como trasfondo del comportamiento colectivo; en el caso de tmlfie agresivos. La encuesta se realizó entre eJ 13 de noviembre y el psicología política, por ejemplo, el conocimiento de los valom ~de diciembre de 2010. Es imposible hacer aquí un análisis completo los que se adhiere un individuo puede ser un buen predictorlk tdh.por lo que me limitaré a presentar algunos de los datos que me comportamiento electoral. Los valores aparecen en el sistema ,recen más significativos. como construcciones colectivas y como interpretaciones subj Una de las preguntas indaga obre el objetivo de México corno personales para la justificación racionalizada del comport · ¡aes decir ¿Qié valoramos más como conjunto? y los datos se individual. Los valores aparecen en todos los comportamienrosc l"StJ!tan en la tabla 6. derivados del contexto grupal o comunitario pero en los ultlllll tiempos los medios de comunicación se han convertido en .. Tabla 6. De los siguientes, ¿cuálle gustarla que fuera el principal referente dominante en la formación de valores. -de México como país en los próximos diez años? (en porcentajes de Los valores on más permanentes que las creencias y en mu encuestados) casos insuflan a éstas; la desvalorización de las mujeres en Irak\ r-------------------,-,,.........-~-,,....,...--t valor por sí mismo) ha mantenido las prácticas de agresión IC:::::-:T:'.:-----:---:---~---,,------+----= M-.,,,,,.._ ,1-N_u==Leán - - --1 3 ~-:::--~-~sq= mujer antes y después del régimen de Sadam Husein. Las cÍV---,l:;;;-::;:::::r:::.:=:~=~~~~.....,.=~=-:-+--':!,: ~1o: --~ tropas estadounidenses han violado a muchas mujeres duranttJllii¡;:;::~:-:-:=-..,...,.~------.--,----J---,21 ,...,.. %_""-__,.19.,.,...,.,..--~ operativos de búsqueda de insurgentes en diferente ciu .:ip,:iví=afl- 00t,:hol , 2C1~. WAi 41 iraquíes. Pese a que los aliados (Estados Unidos y sus cóm .r..-¡¡;;t:i:~~;.;::.::::..::¡;.:=ª:.,.i. . ,. ._-ga1.,. i: 1,. . .i,. .1-••-= -mg,, - _-.-.-qmen-...___,j~..,.1""' 9% ,,_...¡._.,,, 11""' 0,4¡- - I han exigido normas constitucionales que prohíban castiguenllli::::"----------------.1-.--.....1.--__¡ forma de discriminación contra las mujeres, las condiciones prá han empeorado de pués de la libertad que supuestamente st Aun cuando puedan ser consideradas poco importantes, hay 43 introducido con el nuevo régimen, al abolir o hacer desaparecd eacias. Es evidente que los valores llamados "materialistas" tan un claro predominio entre los neoleoneses, mientras que la formas de control tradicionales pre-existentes. Con relación a los valores de los mexicanos, el primer problea» racia es valiosa e importante para uno de cada cinco mexicanos sólo para W10 de cada diez neoleoneses. La pregunta sobre el disponer de datos confiables, ya que las encuestas son costosas Y más importante confirma esta apreciación (ver tabla 7). suelen ser pasajeras o accidentales, es decir que se aplican en una con un determinado cuestionario y luego no vuelven a hacerse; ello es muy loable el esfuerzo hecho por Banamex y la Fundación - - - -- - País, que en el año 2010 aplicaron una encuesta en todo el te h.Moreno, "Las metas y los vaJores de los mexicanos ¿Q!Jé nos une y qué nacional y pusieron esos datos a disposición de cualquiera que ~divide?", b.r1t P11ir, aúmero 240, abril 2011. analizarlos; el estudio estuvo dirigido por Alejandro Moreno.\.! Y ose hace aqui un análisis estadístico con pruebas de asociación y correlación y 41 Y. Monge, "lrak: mujeres bajo violencia". E/País, 23 febrero 2005. 138 ~ mostrar con mayor precisión y confiabilidad el grado de semejanzas y , debido a !as limitaciooe consabidas. 139 �r1 r ,,.~. , lim \/,m,1 fo!i111t Tabla 7. Valor má importante para los mexicanos (en porcentaje de respuestas) poolerna que viene oportando la economía mexicana desde hace 1111 de una década, de lento crecimiento. fabla 9. Respuestas a la pregunta:"¿ Qué tan justa cree usted que es la distribución del ingreso?" (en porcentajes) todo el pai'9 ,,_.. Muy injusta 2 12.6 3.9 5.2 4 4.8 11.9 2.1 2.5 3.4 5 6 16.4 11.2 15.1 9.4 7 17.6 8 17.2 4,0 3.2 22.1 20.7 3 A diferencia del resto del país, donde las categorias están d~ con un equilibrio relativo, entre los neoloneses e privilegia la J se desprecia la solidaridad, e decir se prefiere mostrar co individualistas y egoístas en contra de acciones tendiente a la mutua y protección a los demás. Y las conductas egoístas son s· fuente potencial de agresión y violencia. Tabla 8. Respu@stas a la pregunta: "'En u Estado, ¿cuánta prospe hay?"(en porcentares) Nuevo León 9 Muy justa 7.9 8.8 Fuentet ENVUD. Tabla 10. Respuestas a la pregunta: "Ensu estado, ¿cuánta pobreza existe?" (en porcentajes) otVOLtoa 11.3 tl>do . el pam 2 1A J 40 2.Q :'lfada 4 4.2 2.6 HI.? :u 2 1.2 N, cvúl..t:ón -· 4.3 1.1. 5 t-4.1) 6 16.0 u 3 1.8 2.1 21.5 22,6 4 2.5 J.4 8 21.5 2(),9 5 <l 5.7 9. 1 7.2 5 10.2 6 s. 6.2 7 11.0 5.4 15.S 16 7 5.1 1.2 35.0 3.35 tu ha 8 p¡~~ RN'-W Aquj notamos división entre los neoleoneses: uno de cadl sostiene que tenemo mucha prosperidad, pero también uno de diez cree que no tenemos ninguna; compartimos con el restoJ mexicanos que dos de cada cinco tenemos una percepción di considerable pro pendad, a pesar de la crisis económica )' tk 140 9 Mucha 6.4 Fuente: ENVUD. 141 �//111!.1(• Tabla 11. Respuestas a la pregunta: "¿Cómo calificarla el niveldc spresa. E decir que e1 cine hollywoodense se atrevía a presentar violencia que hay en su estado en estos momentos?" (en potcenwies) "que ya en esa época era tan evideme que no podía ser negado: D l.6 7.4 p ., !~J ~:~ 17.J 20.J L--!~.:.._:;:•::;;clua::.,:..,..::.;·•=OC!L>:::·::. ci .J..._ _...:,: i!;;:,:~;...._ _...1.,_ _....;;;!_!._!_ __. Flter«e:ENVUD Parece que en este punto estamos un poco mejor: reconocer tenemo mucha violencia es ya el inicio de la búsqueda de solución. Tabla 12. Respuestas a la pregunta: "¿Cuánto éxito está tenieodod gobierno en el combate contra el narcotráfico?" (en porcentajes) uoa .i.1 .l 4 j 6 7 s 'I 1S 1M 1J.J 165 13.5 44 4.7 ,5 6.2 6.1 14.4 lJ.D 16.D 17.7 6.3 11.7 Mucho Fumtc: ENVUD. En 1939 Frank Olpra dirigió el filme 1Hr S111ith goes to lf'ÍJ.r (Caballero sin espado), donde un senador estadounidense, quien sido elegido por er considerado manipulable, descubre casi ca ualidad (¿existe al azar en los asW1tos humanos?) que había complicidad de corrupción en la aprobación de un proyecto 142 bcorrupcíón en el sistema político. Esto también se da en ll!llerosos países y entre nosotros se remonta a las costumbres del ¡mido imperial español La corrupción e ya una forma socjal grave rvolencia y agresión, porque supone un de precio por el otro y ¡u bs norma de convivencia. Entre nosotros, en el imaginario sociaL suele asociar e corrupción illllcohecho, es decir el delito de soborno a funcionarios públicos, ~se elude que corrupción e apartarse de las norma morales o thque se considera una conducta honrada aunque a veces e as ICJOnes no estén calificadas en los códigos penales. Se pueden b:KJnar innumerables ejemplos de conducta deshonesta en todos bamb1tos; en el caso de la política, es corrupción que un partido ¡d'tico haga regalos en dinero o especies a cambio de votos venda llmbramientos en la función pública, como embajadas o notarías, lllj¡apoyos a los empleados públicos bajo amenazas, obligue a los ll!presarios a efectuar contribucione especiales a cambio de alguna bma de protección y varias más. La corrupción aparece tanto en llllbito público corno privado44 y se calcula que en México lo anos gastamos 27 mi1 millones anuales en corrupción. E decir ~tá extendida enormemente y no se trata sólo de un funcionario IDpersonaje, de allí también las dilicultades para poder erradicarla. tiemplo es lo ocurrido con el fenómeno de la presencia de uterol en la carne de res que consumimos todos los días; se _de una agre ión a nuestra salud en la que colaboran ganaderos, irnos, funcionarios municipales, funcionarios del área de ería Ycomerciante y que según e descubrió en el mundial de l iuverul que se realizó en nuestro país, la su tancia estaría nte en casi toda la carne que consumimos. Dos preguntas de la ENVUD se refieren a ello y se pre entan en tablas 13 y 14. C. !rizar, "Gastan $27 mil millones mexicano en corrupción". El Norte, 16 h)¡g_ 143 �fo;r Ha110 111/,mk { Tabla 13. Respuesta a la pregunta: "En u estado, ¿cuánta corrupia banhelado, -aqt1q11e uno mismo no lo haga o haga lo contrario; JfH~mplificar, en las preguntas de opinión sobre si e -votará en 1clecciones, Wl porcentaje cercano al 90 por ciento suele responder Todo el Nuevo ars~ aunque en general para todo el país e1 porcentaje de votantes país León d alrededor del 50 por ciento; la idea de que no se justifica Nada 2.5 4.0 upt.tr soborno debería pre entarse de la misma manera, pero si 2 1.4 1.5 nrmos un porcentaje de 53 por ciento es próbable que haya un 3 1.6 2.3 nro mucho mayor de personas que. admitan que la conducta de 4 2.3 1.9 i:rptar soborno o mordida es justificable. De todas maneras, debe 5 6.8 8.4 mise que los nuevoleoneses estamo más dispuestos a tolerar la 6 7.2 3.3 7 9.9 10.8 anu¡xión que el resto del paí ; prácticamente uno de cada diez 15.0 8 14.1 Wiilantes del estado justifica el soborno. Sería interesante averiguar 9 15.8 11.3 WJre las otras y numerosas eonducta corruptas. Mucl1a 37.5 42.5 Veamo ahora algunos contextos particulares o condiciones Fuente: ENVUD. ~es de la manifestación de agresión y violencia en México. ~ primeros días de este año el empresario Miguel Moisés Sacal 45 golpeó a un valet de Torre Altus, en Paseo de la Reforma Tabla 14. Respuc ta a la pregunta obre justificaeióndel oboroo mordida (en porcentajes) llosques) en la ciudad de México lo cual fue videograbado y imdido en Jas redes, el empresario declaró .. el incidente que se todo el país Nuevo León bdtfundjdo me muestra en una conducta reprobable. Me Nunca e justüica 55.Cl 53.0 IIOntraba bajo mucha pre ión, lo cual no justifica mis acciones" .46 2 9.0 7 .3 ~ habría pa ado si no se hubiera difundido el ataque por las 3 6.6 6.2 &ti~ ¿E tar «bajo presión" justifica una agresión violenta? No era 4 4.1 4 .6 p!lmera ocasión que enía un comportamiento de esta elase, pero 5 7.8 6.5 1 .lllleresante son las reacciones agresivas de la red: 47 la clásica 6 5.5 4.5 7 4.9 8.8 IISpuesta de agresión a una agresión es uno <le los elementos hay?" (en porcentajes) •ke 8 9 Siempre se justifica 3.3 1.1 2.0 1.9 2.? 5.0 En F-./ .\orte figuraba.como "SkemeJ". YLópez y L. Cruz, "Acepta valet disculpa y dinero". f!. / ¡ ·om, 12 enero 2012. Fuente: ENVUD. ~~te aruma.l debería estar f!n la cárc~I", "Solo porque tienen un apellidos acal llO qwere deor que provenga de una familia de abolengo y se NOTA, yo creo que ede un mnúgrantevenido de menos a más yes te e el resultado (sic)", "e pero A medida que descubrimos mayor corrupción en el 1stema 0 L minida Judía, se el castigo para este upo, no me gustria juzar a toda una má n o acostumbramos a eUa y lo justificamo ideológica d por una persona nefasta mal educada. prepotente, arrogante e inhumana en 1a pregunta de Ja tabla 14 e tamos preguntando por un ele · "Q_lJE SE APLIQUE EL ARTICULO 33 DE LA CONSTITUGON de deseabilidad social es decir que la gente tiende inconciente lü\NAAE AOO 'A NOSDESPRECIAPORSERINDIOSENTONCES a responder en término de lo que e entiende como lo conve SE VAYA A CHJN.. A SUMAD ... A OTRO LADO (sic)". 144 145 �l lur.:a111,,1J ( ii'lt,ltlJ foa,1/,, culturales como una falsa solución. pero también demuestra la fema modos a los mexicanos o suramericanos que intentan cruzar agresiva y violenta con que mucha gente reacciona. rgalmente. Este fenómeno tiene una fa e contradictoria, donde En los primeros cinco afios de este siglo en la delegaciones, ils victimas no son las causantes del fenómeno, sino que son Milpa Alta, Xochimilco, Tlalpan y Tláhuac, todas del sur de la cm ooblemente explotadas y agredidas: contratadas por negociantes que de México, hubo cinco casos de linchamiento. En cuatro de eli b pagan sumas inferiore a las legalmente establecidas aceptando las víctimas fueron asaltantes menores y en el último un caso, condjnones de trabajo a veces infrahumanas, son a su vez adquirió notoriedad por sus implicaciones políticas, dos agente1ir maltratadas por quienes ven en ellos una amenaza y on sometidas la PFP que investigaban narcomenudeo en la zona, fueron tomaib 1110a y mil formas de explotación y humillación. todas generadoras por ladrones de niños, y linchados e incinerados. 48 Los testimona de violencia. dicen que cuando llegaron los agentes de la policía judicial D Aparentemente diferente pero similar: el director del Consejo cuerpos de dos de ellos ardían sobre el pavimento mientras un tem Uv~o de 1a Instituciones de Nuevo León divulgó la noticia de era arrastrado hacia la plaza de la comunidad, mientras la gente l!I que lm elemento del grupo de elite Fuerza Civil se vieron obligados y algunos adolescentes pateaban a los cuerpos como si fuese• Henunciar porque no e les cumplió con la promesa de salarios y balón de futbol Hace pocos días, en una zona cercana, Huitzilzqi oua~ prestacione , pero ninguno de los .ifectados concedió (Chalco) tres jóvenes fueron linchados porque "parecÍII mtrevistas por temor a las represalia , ya que fueron amenazados secuestradores"; en realidad, uno de ellos pretendía una relacil room bloqueados en la búsqueda de otros empleos. 50 amorosa con una joven a la que su madre se oponía y pareceqr Afines del año 2008, salió a la luz un caso todavía no aclarado ésta fue la que desató e1 rumor. 49 hasta donde llega mi conocimiento) de agresión y violencia en Aparecen en estos casos todos los componentes de los 3'11 Monterrey. Se trata de una institución privada, el Centro de sociales agresivos y de violencia: un imaginario que lo avala o justtD Adaptación e Integración Fa miliar, A. C. ( más conocida como (el extranjero, el extraño, el que es diferente, eJ que no es cott fAfFAC), donde desaparecieron tres menores que e encontraban uno); una población atemorizada e insegura (autoridades enJasql illi bajo cust.odia. La denuncia por e ta desaparición hizo urgir . ' no se tiene confianza, inseguridad económica); hechos prevlOS Olros hechos: los niños alli internado dijeron estar ometido a otro día apareció tirado el cadáver de un niño" (sin que pudo mnrinuas humillaciones y vejacione , que incluían golpes trabajos comprobarse su veracidad, pero los rumores son siempre elemellt furzados, comer alimentos en mal estado. 51 La institución recibía a que atienden y prenden en los imaginarios de inseguridad Ymit llllios depositados por su padre con dificultades para mantenerlos Hitler sabía mucho de eso). 'ayuda oficial por el gobierno. El extranjero ha sido y es victima de violencia en todas las paiii Lo que no ha sorprendido en lo últimos tiempos a los del mundo, allí están nuestros paisanos en los Estados Unidos;sd rtgiomontanos es la cercanía y la visibilidad de una violencia a la frecuentes las noticias donde personas que se auto atribuyen_ Id '!Uenos e tábamos aco tumbrado y que nos amenaza como nunca miembros del Ku Klux Klan se organizan para agredir de distiltl 311les en un territorio que habíamos pre ervado y que creíamos al margen de la violencia. Lo que se está derrumbando es un sistema 48 H. de Mauleón, "El rumor se convirtió en tragedia", E/ Umvma~ 25 noid' 2004. 49 , A. Nieto, R Muñiz yA. Espinosa. "Linchan a enamorado; no era secuestJ3111 E/Nom, 14 febrero 2012. 146 -- ___ _ _ "Enfrenta estado descontento en Fuerza Civil". Er:Vorte, 12 enero 2012. VAyala y LA. Rivera, "Escapa una niña de casa-bogar; narra vejaciones", f.J\"tte, 18 diciembre 2008. 147 �de valores que había funcionado imaginariamente colocando a cadi uno en su posición social; creíamos que la justicia (en todos n ámbitos, no ólo el jurídico) funcionaba correctamente yb acatábamos; que la familia era exclusivamente fuente de amOr,lpl DE el consumo de alcohol es fuente de placer sin efectos perveoo, LA CUALIFICACIÓN A LA ESPECIALIZAque todos (y en especial los ricos) se ate1úan a sus gan.anciii . legítimamente conseguidas sin explotar o estafar a los demas;ip OON, DIMENSIONES SOCIOCULTURALES DE los jueces aplicaban criterios de equidad Y "hum~d~d' en to.b los casos y que no eran corrompidos por intereses mdiv1dual~s'. qu: la distribución de la riqueza era justa y que cada cual rec1b1,1 merecido; que los religiosos eran caritativos y actuabaJ1 sig_uieoll el amor al prójimo y eran incapaces de violar a niños o feligrel(l: que con trabajo y esfuerzo se podía acceder a los bien~s necesa!k'! para una vida digna; que el bienestar social y la calidad de nli estaban cada vez más al alcance de todo el mundo. Todo este conocimiento en sentido contrario, hoy disponiblepm cualquier ciudadano atento a lo que acontece a su alrededor comunicable abiertamente (en una época había cosas de las que• se podía hablar) ha provocado en muchos una reacc contradictoria: que puede encontrarse justicia por manos pro convirtiendo a muchos en "superhéroes"; si en los sesenta Y e del siglo pasado muchos jóvenes abrazaron los .ideales de las gue políticas (pen ando, aunque de manera equivoc.ada.' e~. redención comunitaria) lo que hoy tenemos es la salida mdIV (narcisista y egoísta). . Habíamos vivido aislados, creyendo que este paraíso regiomo era indestructible y eterno, pero la realidad no devuelve ahorn de trágica la otra cara de un sistema acial cada vez más glob~d<x hay paraísos aislados en e te mundo, la agresión y la violencta ron hecho humano universal y lo que varía e la forma en que comunidad la enfrenta y busca una olución Es tarea de todos y cada uno el encontrar una mejoría -a estado de cosas, lo que constituye un enorme desafio que debe frentarse colectivamente. 148 LA CAPACITACIÓN PARA EL TRABAJO INDUSTRIAL Mónica deJ Carmen Meza Mejía 1 Universidad Panamericana lrma Maóa FJores Alarus 2 UANL forma parte de una investigación amplia que explica las raíces históricas del cambio educativo se dan en la capacitación para el trabajo, bajo un enfoque pedagógico. En dicha investigación se ubica, en primera ti, el taller artesanal coma unidad de producción industrial ~ueñas dimensiones, obedeciendo la mayoría de las veces, a r las necesidades de consumo de una comunidad. Dentro del artesanal encontramos hombres y mujeres que por dedicarse producción de objetos, se denominaron" arte anos". El artesano llll trabajador manual cualificado, poseedor de un oficio. Se le · con la destreza y, en algunos casos, con el virtuosismo para dttarrollo de una actividad específica, refiere Illades (1996: 37) y el mismo autor afirma, el nivel de cualificación marca una ra línea divisoria con otros trabajadores manuales y constituyó nte básica del orgullo y la moral colectivas de estos trabajadores llAIIAJO QUE AQUÍ SE PRESENTA, ~enriada en Pedagogía por la Universidad Panamericana. Doctora en Ciencia dueacióo, por la Universidad de Navarra, España. lrtnciad.1 en Pedagogía por la Facuitad de Filosofía y Letras de la Universidad de Nuevo León Doctora en Educación, por Loyola Unwersity, Cbicago. 149 �. ilt,,um dt/ LQf711<11 .\li::;a _\lend, ( lr111,1 .\lana l'úmr /1/1111 (Illades, 1996: 37). Lo anterior se explica porque las socieda Estoque hoy puede parecer obvio en u concepción y definición, gremiales fueron la forma común de las sociedade de arte ~ser del orden del sentido común no lo fue del todo cuando se desde antaño, i bien con diferentes modalidade . A saber: aqa iarodujo la maquinaria a1 proceso productivo y se inició el desarrollo cofradías de oficios, que conservando ese carácter, asociaba rbgran industria que posibilitó una organización de las funciones artesano de uno o varios oficios· aquellos gremios que conse ~uctivas muy distinta a la tradición artesana. Desde la antigüedad el mismo cariz religioso-benéfico, primaron el interés profes bEdad Media ya se destacaban las ventajas de 1a división del trabajo. regulando, por medio de ordenanzas la práctica del of1c'lo, Pan.no fue sino hasta eJ siglo XVIII que e asoció más claramente 1a concliciones económicas y el nivel de cualificación de u mie ín>n de las tareas con la máquina y se hizo notar las ventajas maestro oficial, aprendiz mancebo o laborante. mmmicas que dicha relación produóa. La división del trabajo tuvo No obstante que el declive del sistema gremial se dio a lo Lugo mespecia1 relevancia en Adam Smith. Enin1Je..rtigació11 sobre fa naturaleza siglo XVIII en el mundo occidental, no extinguió del todo Lt •dela nq11e-{_n de las naciones, hizo derivar 1a división del trabajo de artesana de producir en los siglos subsecuentes. Lo que sí se~ idinación al intercambio que depenrua a su vez de la necesidad de una transición de la empre a artesanal a la empresa industrial yals Gllrocación y aún de la impatía.4 fabril, como principal forma de producción a lo largo de todo el Enese mismo texto, Smith evidenció, con su clásico ejemplo de XIX y esto hizo que coexistan dos da es de desarrollo tecno' ma~ufactura de los alfileres cómo la productividad se mismo tiempo: una, la producción arte ana que permitió al llkiplicaba cuando el trabajador en cadena sustituía a la elaboración plasmar us conocimientos en la libre expresión productiva; ~ta- d~l alfiler de cada trabajador. De esta manera, logró exponer producción en serie, cuyo principio rector es la reducción dec ~cipio angular del industrialismo y puso de relieve Ja producción al sustituir las cualificaciones humana necesarias ialización entre distintos tipos de trabajo y la especialización máquina. Para ello, se descomponen todas las tareas manuab de cada uno de ellos. 5 sencillos pasos, cada uno de los cuales pueden realizarse con rapidez y precisión mediante una máquina dedicada a ese fin. qit lltnto'. En consecuencia, el talento humano fue de plazado progresivamente la mano del hombr . Ante tal visión cuanto más especializada Y iene de movimiento repetidos mecárúcamente. 'E1t1dr.·· ., d I b . . es la máquina mayor e u aportación a la reducción de tiempasy •L~id ,1510n e tra aJo, qu: tantasventaJas reporta, no es en su origen efecto de producción y menos cualificado tiene que ser el operario. ~- una ?umana, que preve Yse propone alcanzar aquella general opulencia e él~ederwa. Es la consecuencia graduaL necesana aunque lenta, de una cierta Tarobién, en la empre a industrial e adoptaron pautas 10 10 d la , n e naturaleza humana que no aspira a una utilidad tan grande: la comportam1ento y de coordinación Yse construyeron un co,1111Xl•rmi110nn. a permutar, cambiar y negociar una cosa por otra" (Sm.ith, ~bro I: administrativo más elaborado. Es por esto, que en la indus 'IJnobrero e5ura · el ·a1arnbre, otro lo endereza, un tercero lo va cortando en sjglo XIX y de principios del siglo XX desarrolladas a gran e una ha e arte ana o ca era, de tacaron la organización de la iguales, un cuarto hace la punta. un quinto obrero está ocupado en lunar el dollde se va a colocar la cabeza: a su vez la confección de la cabeza reqmere 3 0tres ope laboral a travé de la división del trabajo. · d' · . . . raciones 1Shntas: 611ar1a es un traba¡o espeaaL esmaltar los a1füeres · <lis tmto · coIocarlos en el papel En fin, el importante' tttodavía es un ofi1c10 1 Entendemos por dtvis1ón del trabajo en la empresa, la descomposic hacer un alfiler queda diviclido de esta manera en unas dieciocho operaciones proceso productivo en una serie de tareas parciales, con el fin de elabor.ll las cuales son desempeñadas en -alguna fábricas por otros tantos obreros un producto final. Se buscó la división racional del trabajo para int • aunque en otras un solo hombre desempeñe a veces dos o tres producción ya que, al especializarse en una t.uea imple, el trabajador Jdq lles(Smith, libro I: capítulo I). de trez.i, que el no especialista nw1ca podía alcanzar aunque tuviera par 150 151 �1 ,,, Sobre la misma idea, el autor recomendaba la división del tnbJ En las primeras páginas de La 1iq11eza de las naciones, Adam Smith para incrementar la productividad de la mano de obra, aum~ntm! mltó las bondades de la nueva economía pero, en la medida en la de treza de las persona a1 repetir interminablemente la mJSma ta rpr avanzaba en eJ texto, el mismo autor refirió un panorama simple, reduciendo la pérdida del tiempo en el cambio_d~ ~ cmombrecedor, al aceptar que el trabajo estructurado en pequeña implificando la operacione , de tal forma que e tacilita!Ü lffls, condenaba a los individuos a un día mortalmente aburrido introducción de maquinaria. mdonde la rutina de la fábrica se volvía inclu o autodestructiva, Se revelan, por tanto la tres ventajas má importantes de la · pirque los seres humanos perdían eJ control sobre us propios de la tareas en el taller del iglo XVIll que de cribe Adam mith. ilfuerzos; la falta de control sobre el tiempo de trabajo afirma que la división del trabajo se realizaba entre dieciocho artes~• hhard Senett (2000: 37), significa la muerte mental de las personas. trabajaban todos con sus mano : 1) un incremento de la habilml En el plano humano, eJ proceso clásico de la división del trabajo cada obrero tomando mdividualmente· 2) la economía del · pllVoca la imagen del trabajador como unidad funcional intercambiable p rdido en el paso de una tarea a otra; 3) el inv nto de ~áqu.ÍM ~~ptación rápida a máquinas especializadas facilita ese intercambiosimplifican el trabajo del obrero y permiten a un olo trabaJador b_mcomunica, le rebaja el esta tu profesional, convirtiendo el arte u como vano . imdel artesano en un oficio de fábrica en donde la habilidad técnica Del mismo modo como mith resaltó las ventajas de la div' · dmgenio del artesano para elaborar todo un producto, se sustituye trabajo reparó en la misma obra, en alguno de su incon:e~ bespec1alización de una fase del proceso productivo, bajo la lógica la sección que tituló "De los gasto correspondiente a las lilS que una porción determinada de trabajo mecánico corresponde una destinadas a la educación de la juventud"_& En otro parte del ·n determinada de trabajo humano y aumenta la impersonalidad texto Smith reflexionó sobre la educación de las clases bajas Y él convirtiendo al trabajador en un mero ejecutante, alejado del que r:querían más atención del E tado que la de las personas d~ · Ucto final De manera que el hombre va paulatinamente advirtiendo y fortuna, cuyos padres podían atender a u intereses, Y de él mismo ólo su capacidad técnica para hacer y lo reduce a un vidas a diversas ocupaciones, principalmente intelectuales, a ho1110 fabn: de lo que ocurría con los hijo de los pobres.7 De acuerdo con Karl Marx, las relaciones de producción que lltn la ociedad industrial capitalista originan una enajenación o ~ "Con lo progresos en la división del traba10 la ocupación de la mayor inación total del trabajador, que deja de ser suyo para pertenecer Jas personas que viven de su trabajo, o sea la gran masa del pueblo se ~dUCf 8 • La enajenación en Marx subraya u ignificado de totalidad, pocas y sencilla operaciones; con frecuencia, a una o dos tareas. Conside embargo, que la inteligencia de la mayor parre de los hombres se pe necesariamente en el ejercicio de us ocupaciones ordinaria . Un hombie mayor parte de su vida en la e¡ecución de unas pocas operaciones muy e uniformes en sus efectos, no tiene ocasión de ejercitar su entendimiento o su capacidad mventiva en la búsqueda de vanos expedientes que sirvdll mover dificuludes que nunca se presentan. Pierde a í el hábito de aquelb y se hace Lodo lo estúpido e ignorante que puede er una criatura humaoa Libro V, capitulo l, parte III: articulo II). 7 "Tienen muy poco tiempo para dedicarlo a la educación. us pa pueden mantenerles en su infancia e mmediatamente que e hallan en co de trabajar han de aplicarse a algún oficio, que les pernúta atender a sus 152 oficios on, por regla general, tan sencillos y monótonos, que no ofrecen al muento ocasión para ejercitarse y, al mismo tiempo, y menos inclinación aun, ~Jrse a pen ar en otra cosa ( !Dlth, libro V, capítulo I, parte Ill: artículo II). Asi como en el sistema natural la cabeza y la mano forman un con¡unto, el laboral umfica el trabajo de la mente y el de la mano forman un conjunto, el laboral unúica el trabajo de Ja mente yel de la mano. Más tarde uno y otro ha ta conformar una antítesis radical El producto, antes fruto directo del or individual. se transforma en general en el producto colectivo de un perCOmhmado de trabajo, cuyos miembro están más ce,:ca o más le¡o del manejo 0 de trabajo" (Marx, libro I, capítulo XTV). 153 �'111mra J.¡ ( ,zrnu, \/ ( .i \1 i ,,. I m1,I \l un J--111,., l1t11m pero como apunta C.arlos Llano, bien mirado el nivel de enajenam mereciente tendencia a calcular lo métodos más apropiados para que Marx detectó no tenía la profundidad ni el carácter totaliia [mlegUÍr mayor eficiencia en la organización empre arial. in duda, que él le atribuía,9 sino de una enajenación periférica que se prod1Kt mconcepto de racionalidad' y organización' recogen de una en el orden del resultado económico cuando el trabajador e ob~lll'i 1111era integradora y pura, la organización más racional de nuestra de algún modo en el producto y se le ustrae una parte de su piro, mad: la empresa. El hecho de que, en términos relativos, la (Llano A. 1988: 172 y Llano, G 1993: 59). ~ción empresarial, esté concebida más intencionalmente que Aunque la finalidad de apli ar la técnica a la empre a es bdr ~ organizaciones sociales, ba hecho que se le atribuya un grado liberar a la per ona del trabajo peno o. lo cierto es que cuando rracionalidad tal que la ha llevado incluso a operar como máquina ser humano se somete al ritmo de la máquina, su comportamiemo mbusca de entidos específicos. se mecaniza; cuando la per ona trabaja para consumir y tener IIU!. Para entender más claramente el paradigma rnecanici. ta de la se esclaviza; cuando el trabajador hace de u comportamiento um mµnización tan característico de la ociedad de los siglos XIX y rutina operando con máquinas lejos del contacto con otros IX. en que el pensamiento instrumental o calculador define los trabajadores, se aísla y cuando las tareas se parcelan. la capacitaed ljfflos de la vida en general y en específico, de la vida laboral, para el trabajo se tecnifica. tbemos tener presente lo fundamentos del pensarrúento moderno Las consecuencias del mal ordenamiento de esto factom: l!elque se basa. Esta perspectiva de la organización concibe a la empresa, trabajo, tecnología, educación y persona, e concretan el •esa como una máquina diseñada y estructurada para alcanzar que el trabajador, mero ejecutor, no aporta nada personal ak ~os predeterminados; implica la búsqueda de la 'mejor• y ejecución de la tarea que desempeña. De modo que, la eficacia yk !la' forma de organizar La empresa para lograr tarea específicas productividad se convierten en los criterios de máximo valordeouo 'mspira la imagen del "director como un mero ingeniero de la sociedad indu tria! y la condición de la e pecialización end 'l.anizacional' cuyo trabajo es el de diseñar y dirigir una trabajo se presenta como útil porque permite la optimización ddJ tganización efectiva y eficiente; esto es, dividir el trabajo, establecer procesos. La subordinación de la persona a modelos técnicamedt ~raciones rutinarias y enseñarlas, er predecible y actuar con pensado anulan toda posibilidad de diferencia y libertad personil illleza cuando esto sea factible. Por consiguiente al diseñar la y los criterios de éxito son de un bienestar reducido a la expresd 'tallílación empresarial, la dirección decide bajo su propio esquema de la pose ión exclu ivamente material -eptual cómo las tareas van a fragmentarse en varios trabajos y Como vemos, esta vISión del desarrollo económico, centrada ti a.no éstos, a u vez se van a agrupar en ecciones, divisiones y la premisa de que el aumento de la productividad - producción ~mento . También se toman decisiones sobre cuántos ruveles unidad de factor- depende de la utilización del trabajador, u •utoridad van a establecerse, así corno sobre cuestiones de la IHura!eza de los canales de comunicación y las estructura de ~~sación, la proporción de supervisores y supervisados, el q En Marx, el concepto de enajenación se reduce a la alienación del proleta ~ el proce o de trabajo dentro del sistema de producción capitalista. "u l10 entre centr.µización Y d~centralización, entre autoridad autonoD11Zada y enajenada que el modo capitali ta de producción confiereen dtkgación, el grado de formalización y estandarización de eral a las condiciones de tr.ibajo y al producto de trabajo, enfrentados a.l ob edimientos e instrucciones y cómo enseñar tales procedimientos 1151ruccione a los trabajado re . desarrolla con la maquinana hasta convertir e en «antítesis radical,. De .du parecer la maqwnana estalle, por pnmera vez, la revuelta brutal del rrabajadorcoi' ~ la teoría de mayor trascendencia en el siglo XX q t t el medio de traba10" (Marx, libro l, capítulo XIII: n' 5). ue sus en a 154 15.5 �r ..... !2' ~ ti" fr: ~ --. e ..::: .... ., .,. <e tt-, -<r e::: a \ el as pecto formal de I diseño organizacional sea la de la burocraa mriores - , basadas en la autoridad tradicional o caásmática-.13 Weber Es claro que la racionalización ha conducido a la burocracia, en~ a.o:luye que las formas modernas de poder se materializan sobre la cual una serie de características estructurales tales como la ruta oase de una autoridad "legal-racional", que crea su propia estructura en el trabajo, geoeraJmente sencillo y repetitivo y, por consigu~ ~tiva: la bur-ocracia; la forma más eficaz para conseguir una los procesos de trabajo altamente normalizados, dan lugar ala pt!Ón óptima en organizaciones complejas, por ''su superioridad "burocracias maquinales" de nuestra sociedad, estructuras In moca sobre cualquier otra organización" (Weber, 2002: 730). para funcionar como máquinas integradas y reguladas. Para facilit.ar el análisis del proceso de burocratización, un proceso 10 La burocracia maquinal, es la estructura que surge tras-k 11orable, Weber, desde su óptica, crea un modelo o 'tipo ideal' de Revolución Industrial y que describe en un principio Max Weoo11 IIOCracia, con el cual explica cómo sería ésta si existiera en forma Eco1101nía)'Sociedad(l922).u Para comprender las ideas de Weberm ~ El ttpo ideal de burocracia de Weber es considerado como una la burocracia es preciso situarlas en el contexto más general de su~ ~e~ de boceto de una estructura inalcanzable e .irrealmente pura, de la dommación En ella, trata de establecer las condiciones en• 11Xl b cual puede compararse la realidad y es a menudo considerado que la persona que detenta el poder justifica su legitimidad y las fo1111 oxoo el punto de partida conceptual de la teoría de las organizaciones. en que los sujetos sobre los que se ejerce el poder se someten Aél~~ Se pone de manifiesto que bajo unos principios básicos de diseño poder es "la probabilidad de imponer la propia voluntad, dentrode111 llµ!Üzacional puede obtenerse mejores resultados y el máximo de relación social, aun contra toda resistencia y cualquiera que sei~ !lmncÍ.ls. Se intuían grandes expectativas en términos de rendimiento fundamento de esa probabilidad" (Weber, 2002: 43), Weber se pregid 1ulxiad si las grandes organizaciones conseguían ser administradas bajo qué formas modernas se encarna el poder para aceptarlo ali rk la base de procedimientos claros, competencia y coordmación autoridad legítima. Para aclararlo, contrasta las formas de administr.!(11 En forma de tipo ideal -esto es, en un caso puro imaginario del pública características de las sociedades modernas -es decir, aqd tnómeno- la burocracia tiene las siguientes características, según que se basan en una forma de autoridad "legal-racional" 11 - conforoi f11Ckel (1996: 115): 10 La palabra 'maquinal' denva directamente de los escritos de Max Weber(i~ 1 L · ·d d · • • • decmva · · deJ.ide la nto de 1a orgaruzac1on ·, burocratJ.ca • s1em · prelu¡¡; «g . as. , act1v1 a. es. requendas para el .func1onarruento 1920). La razon . .de la su supenondad puramente técruca sobre cualquier otro tipo de organización. amzacton se d1stnbuyen de forma fiJa como obhgac10nes 11 "Un mecanismo burocrático perfectamente desarrollado, actúa con rt'JJci' ~les. Las tareas complejas se subdividen y cada funcionario tiene las demás organizaciones de la misma forma que una máquina con relaciónl11 . ___ _ métodos no mecánicos de fabricación. La precisión, la rapidez. la univocJbi.l ·ll!it>ional' - . .. - - .. d d la d · , la rufi ·d d 1 · bo~ , cuyas cond1c1ones de serv1c10 se basan en un contrato, con un sueldo 0 fi · lid d I Chla ad, fi-a~o~t:mui ªd ' iscrebcmo, · u orrnnaliª ' ª n~~o_sa su nte ~ ~graduado según el rango del cargo y no según la cantidad de trabajo, y derecho e1a orro e 1cciones y e costos o ¡et:IVos y perso es, son ummtame , irllcenso e las fi. S d . . ., . • e . , . . , , ,, ) coniorme a reg 1¡as. u a rwrustrac1on es traba¡o pro1es1onal en 31 en una adrrurustrac1onseveramente burocratrca (Weber, 2000: 730-7 · __., lltiddeldeb , . • d , El íi d fi • · , · 11 "E d ·d d d 1. . d de ,u lltlll" t,1:_ . er o6JetJvo e 1cargo . un amento eI unc10nanuento tecruco es: ,sre l]po e auton a , escansa no en Id persona en vutu · •"l)(Jplma d 1 · · "' IW7 b ) propio smo a la 'regla' estatuida. la cual establece al propio tiempo a quíény~ •1..i aut e semcto ,' ~e er, 2002: .707 · ., . ., d b d al onleo,111 ondadcansmahcasedaenv1r1:uddeladevoc1onafechvaalapers-onay did d b roe a se e a o bed ecer. T runb rene1que or ena o e ece, ermar una III dot . u1ar . , , • , Eldd' es parttc ser el heroísmo la rnteligencia la oratoria regla: a la ley o al reglamento de una norma formalmente abstracta. ~a.De ahí . es como . d pueden l . . d mb:, Ja .d ' . ' , cuyo derecho de mando esta, 1eg1t.un.i · • do po r una· .Ji !h..• que s11a se .pie~ ord ena es e1'supenor, -uiitic , e e. cansma, se p1er e ta ien .auton ad. Laautondad ª es una re1a c1on social específicamente extraordmaria y puramente pe r1 es tablec1·d.i, en e1marco de una •compe. tencia concre ta·, cuyas de lim1·1:aC10'nye~ , · '. ,;1 ._ --.de . . ,. . . ,, ·, fu d utilid. d . · I e na1 pueslJ"!' ., suerte que autondad cansmallca es una autondad de caudillo (Weber izac1on se n Ml en Ia a o 6¡etIVa y en as exigencias prores10 e~ _ -.i;:7¡ ¡.7 ) ' actividad del fuacionano. El tipo de func1onanoes el del funcionariodetor, 156 16 · 157 �t/i, ,\lóm,a de, un área definida de responsabilidad en la que está especializado. • Rige el principio de la jerarquía funcional y de la tramitación, es decir, un istema firmemente organizado de mando y ubordinación de las autoridades inferiores a las superiores. La inspección garanti?.a el cumplimiento de las disposiciones establecidas. • El funcionamiento de la organización está regulado por un sistema consistente de normas impersonale y previsible . • El reclutamiento, la promoción, y en general, las reglas que definen la carrera burocrática se configuran obre la base exclusiva del mérito y la especialización, siendo, por tanto, imprescindibk una formación profesional apropiada al cargo. • Los funcionarios son asalariados a tiempo completo. La remuneración está de acuerdo con su po ición jerárquica. Ningún miembro de la organización posee los medios materiales con que realiza su trabajo ni puede utilizar su cargo para favorecer sus intereses privados. El trabajo y la vida privada constituyen esferas estrictamente eparadas. • La conducta de los miembro de la organización se acerca aun modelo de acción racional, gobernada por reglas o procedimientoS escrito que obviamente son objetivos e impersonale . Pero, el tipo de fenómeno burocrático no se circunscribe sólo a la administración pública, sus características definen también las pauta de la empresa industrial. Más aún, el propio concepto de racionalidad está asociado al mercado y al surgimiento de la empresa capitalista moderna, porque satisface determinada necesidades inherentes a la producción en gran e cala, que podemos sintetizar en las siguientes referencias: a) aumento progresivo de tamaño, que ha supuesto un incremento de las exigencias administrativa; b) especialización creciente, con uno roles definidos por normas precisas; c) conocimientos técnicos también especializados; d) tecnología mecanizada; e) planes a largo plazo con base enconie~ racionales y a una e tructura estable; f) disciplina continua y rígid2 de todo el personal. La transición a la estructura burocrática dentro de la empresa. 158 C1r,,M1 11 "'11 \/t- • for. .\Iam. f-,7,;r AlinJJ parece iniciarse con la especialización del trabajo, procediendo del mod~ s_i~~ente (~tzberg, 1995: 284): 1a especialización requi~re bdehruc10n de la Jerarquía de autoridad para que pueda introducirse bcoordinación mediante la supervjsión directa. Luego, a medida que se especializa más el trabajo y crecen las unidades la . ·, ' orgamzac10n recurre a la normalización para su coordinación. Ello mtroduce una importante división del trabajo administrativo ieparando el diseño en las tareas y la supervisión de Jas mismas: ; iñad_e una tecno- estructura para planificar y formalizar el trabajo. Si la producción por unidades es de naturaleza artesanal furmándose 1a estructura del taller a partir de las habilidades de lo; rr.ibajadores situados en el núcleo de operaciones; es decir, de acuerdo con la naturaleza no normalizada de us sistemas técnicos lJs de producción en serie, surgen precisamente a raíz de la il.1turaleza normalizada de sus procesos productivos, hasta el punto Je que la forma burocrática de e tructurar a la organización, es macterística de la empresa industrial y entre u notas más IOb~e_salientes, como ya se ha explicado, el ser más racional que lllllll:tva, maquinal más que orgánica, impersonal más que personal. Es un hecho pue , que el aumento y 1a tecnificación de la ~ucción ocasiona un incremento de tamaño y complejidad de as-empresas, que acaban convirtiéndose en organizaciones formales <on una estructura burocrática. De ahí que, el resultado de trrcuniento organizacional de la empresa, sea la aparición de un ftrsonal e pecializado, separado del trabajador directamente ~lado a 1a producción, con distintas posiciones en el interior de Jerarquía funcional que abarcan desde el personal directivo iGsando por lo técnicos hasta el de oficina, como observa Luca 11.arin (1992: 13). Por estas razones, a medida que la propiedad se separa de la gestión, "1ie?ta la proporción de técnicos encargados de poner al día la ~ar~ burocrática y como afuma Alain TolJ!aine (1985: 419) la ~dad de la empresa se olvida: las decisione se elaboran en ti1>s los_ niveles de la jerarquía, en todos los sectores de la organización ~qu1era que puede aplicarse el conocimiento científico. 159 �\fr,mr11 d·' C.A1111•;, Ur.ra \1r¡Íl1, Jr,1111 \ f,,m, h7r,rrs ~l111r< La nueva realidad que demanda soluciones prácticas pan aoon de ejercer el oficio en toda su extensión cada trabajador indu tria, bajo la influencia de la mentalidad in trumental dr w,iaperdido el conocimiento así como la e.icperiencia de los distintos época, somete a la organización empresariaJ cada vez más a ,ocedimientos. De esta forma, la destreza, la habilidad, la científicas; en la medida en que la producción se encadena J fl)fesionalidad la maestría e atrofian al no aplicarse sino a distintas masifica se sustituyen a los cualificado14 por obreros especializ pione muy limitadas y siempre idénticas. Especializándo e a ignados a tareas limitadas rápidamente aprendidas y repetidas una pequeña parte de u oficio, cada artesano se convirtió en un forma mecánica hasta normalizar sus habilidades. mijador parcelario. El sistema fabril de la época lo reduce a mano De uerte que aquel trabajador que se ocupa del producto,dt iobra y al hacerlo no puede considerar ya su personalidad fuera herramientas del mantenimiento y de la organización de su p su papel como factor de producción. Por tanto, de una actividad trabajo, e tran forma en un trabajador e pecializado en una lftsana que organizaba su ciclo de fabricación total, en torno a las concreta de la elaboración de un producto y se encue ibilidades humanas, pasamo a la organización índu tria! que ubordinado a 1a disciplina de un trabajo organizado por otros; Ípuso, sus propios ritmos y en donde la plasticidad del trabajo a poco se da Ja lenta disgregación de la condición artesanal ano no sirvió para llenar los intervalos abiertos por la que trabajar ser hábil, y adquirir tanto lo propios instrum ación. como La habilidad para servirse de ellos eran una misma coa En la medida en la que las empresas e hicieron más grandes y Advertimos la transformación del artesano cualificado del urrieron de un personal asalariado, la compo ición y las tradicional, que ha pasado por un aprendizaje que forma parte cterísticas de la mano de obra cambió. De igual manera, la figura sistema formativo de las arte y oficio , a un traba1 b dirección típica de la primera fase de la industrialización, se absolutamente descualificado, aunque especializado, de prov~ tormó. Pasó de unir en la misma persona la propiedad y la todo conocimiento profesional, pero fácilmente adaptable a ción de la empresa a separar amba actividade . Surgió por nece idades de la producción en cadena. La máquina coas razón, la figura del director con nuevas cualificaciones exigidas. entonces para el obrero un nuevo medjo exterior en el gamos aquí al desarrollo más completo de la teoría burocrática: actividad debe encontrar una inserción original, y que m transformación de los directores en expertos" (Touraine, 1985, definición de u tarea. kllno I: 388). Expertos que gracias a un conjunto de conocimientos in duda la e pecial.i.zación de tareas había limitado ta cuado basados en la ratio técnica partieron del principio de intervención de cada artesano que el oficio se perdió. Al pe para cada problema existe the bes/ one wqy, la solución óptima, E I término 'cualificación' puede entenderse en dos sentidos. Uno d persona; otro, el que e exige del puesto de trabajo. Para este trabajo. def término. como aquella iltribuc1ón que se da al trabajador despué del pe aprendtzaje -tirocinio-, que lo habilita oficialmente para el desempeño del r; La estandarizacíon de procedimientos, producto de la divisjón de wreal; a la utilización de sistemas de producaón en cadena. se encarga de recortJr más el contenido de un puesto, a la vez que genera un tipo de trabajador cualifi ado y e penalmente conocedor de un numero de operaciones c.id.i limitado para las cuales muestra una excepcional destreza, con el consiguiente de tiempo y de costos de producción. 14 160 la cual no cabía discrepancia razonable en el esquema de un tema tecnocrático. En lógica conexión con ello, lo expertos, los 'tecnócratas', que prendieron no sólo a los técnicos del proceso productivo, sino ién a lo; especialistas en managmm1t, y por ende, expertos en · tcación, organización, investigaciones operacionales, análisis sistemas, entre otra actividades y funciones, en una palabra, los endido en teoría y práctica de sistemas, se justificaron a mos por apelación a las forma científicas de conocimiento. 161 �. \fmu ,1 ,Ir!<..,.,,,, ( Así, mientras que en el is tema artesanaL la cualificación de quien c:Lrigía e definió por un nivel tal de conocimientos habilidades y actitudes propia del oficio, que colocó al maestro arte ano en b cú pide de la organización y le convirtió en el elemento central del sistema y de la en eñanza de ese trabajo pue es él quien organizaba las actividades en el interior del taller elegía y decidía sobre los método , las herramienta y lo movimiento apropiados, egún b té nica del oficio y definió e I grado de participación en la elaboracion de la artesanta del aprendIZ y del oficial; en el sistema de fábrica, b cuahficac1ón de quien dirigía se e tableció tanto por la facultad de decisione y de mando como por 1a facultad para rganizar racionalmente el trabajo según la jerarquía de la e tructura organizacional. La empresa se compuso en lo ucesiv de pue to de trabaio pree tablecidos ocupado por personas, en función de u habilid.td para adaptarse al ritmo de la máquinas y no ya de de per onas qll ejecutan un conjunto de tareas para elaborar una artesa nía, que se ganaban un pue to en la organización a partir del grado de virtuosismo que mo traban en su arte u oficio. De tal manera que b preparación de lo nuevos trabajadore e redujo a la row manipulación de la máquina, algo muy alejado de la producción de 'oficio'. A í comenzó a perfilarse la figura de una forma de trabajai que ella la eparación trabajo mental y del trabajo manual 'donde el artesano e convirtió en trabajador de poseído de u cualificaoon profesional y ometido al empre ario. ta tran formación e tan profunda, tiene tanta con ecuenci.ls sobre todo los a pectas del trabajo ) sobre las actitude de los trabajadores que puede decirse justamente que epara radiLalrnentc un istema de trabajo de otro. i el antiguo istema e califica <k «artístico» el nuevo se define como 'técnico'. Este fenómeno entraña uno de lo grandes temas de los autores clá icos. que vindican la distinción entre la de · ión desligada de la acc1on ejecutora y tran formadora de la materia y divide el trabajo en trabajo directivo y traba¡o operativo. Una relacioo nece ariamentt jerárquica y orientada al logro de una mayor eficiencia, quien mandJ 162 \! ~ 11 , l,r,, \ f,. / Ir , 11,.,_., yquien ejecuta; una frontera bien trazada entre los overole de rr.iliajo y las camisas blancas observa Touraine (1985, tomo l: 411 ), connotando la di tinción diferentes cargas de pre cigio y poder para una y otra categoría. El prop1etano legal y el director efectivo de la producción no mn ya idénticos. Entre ellos, se marca un clara di tancja: la apacidad, el carácter y la cualificación se convierten en los principales hito para el aseen o, pue para la naciente ociedad mdustriaJ. que entiende el desarrollo económico corno un proceso mel que la división del trabajo aumenta la e pecialización y la mteracción entre Jos agentes económi os, no hay otra manera de ordenar la empresa más que al modo de un racionalismo empresarial, que busca ólo paradigmas productivos. La diferencia con el pasado rs importante. Una vez que se concibe la fábrica como una unidad de producción que funciona de manera mecanizada, e coordinan os agentes de producción en función de ese único objetivo. La necesidad funcional de la sociedad industrial, plantea el empleo progresivo de personas técnicamente preparadas que puedan hacer frente a dichas necesidades. Tal ituacíón aunada al fuerte mterés que desde el último cuarto del siglo XIX se deja ver por las 1Plicaciones práctica de la ciencia en la industria, por el papel que rstadesempeña en la pro pei:idad económica de un país desemboca tndos caminos, que se explican a contrnuación. Uno, el que genera un conflicto entre las necesidades de ~trucción técnica de una sociedad indu tria! y los ide le de una !ducación liberal hacia la cual tienden tradicionalmente los estudios. Eneste a o el creciente interés por la cosas útiles y el aumenlo dd reconocimiento del valor de una amplia difu ión del 0nocimiento práctico ademá de la preocupación educativa en Cltanto a establecer un i tema de mstrucción técnica, hacen posible bapertura de diversos institutos politécnico .16 E I canuno ya se tltuentra preparado para la expansión de dicha instrucción. ~nMéx1co en los años treinta, se crea el IPN, bajo el mandato del presidente Cárdenas del Río. 163 �Con la decadencia del si tema gremial otra razón para que S1Bpn la necesidc1d de una instrucción técnica que habilitara para el na, en las fábricas, lo industriales incieron temor de que se divulgw~ ecreto profe ionale y se re istian a apoyar el movimiento e<lldll de la instituc1one politécnica . Después de todo con la upreum industrial que experimentaron las sociedade industriale , se pmm las ba es para establecer las tradiciones mdustriales en 1a que lacm Y l.i investigación estaban au entes, además los propietarios y directores c.irecieron generalmente de conocimiento cientílm dudaban de si fa instrucción técnica debía darse a los trabajadoos limitarla a los c;upervisores y directores. Ast vemos que la falta <le,ff por parte de la mdu tria para la instrucción técnica dentro de ■ sistema educativo además de un inadecuado istema de educa elemental que posibilitara el acceso a estudios medios y upell& influyeron indudablemente en que e capaciwa para el trabajom misma fábrica. Dos, por medio de un sistema de capacitación para el traba~qi empezó a de arrollarse en las mismas fábricas, en donde se blld reunir el conocimiento empírico de los artesano , registrarlo, clasifui tabularlo y reducrrlo a leyes y regla , para luego ser enseñado a bdl obrera en formación, como pretendía el 'Taylori mo', 17 al consill que la capacitación para el trabajo había de realizarse en cada obRI hasta alcanzar u mayor eficiencia y productividad, i11 s,t11. 18 _ __ El 'taylorismo' es un sistema de trabaro que se desarrolló al interior& primeras tabricas mdustriales de los Estados Unidos de América, como m del trabajo del ingeniero Frederick Winston Taylor ( 1856-1915). El sistema co por una enumeración completa de todo los factores de quienes depende fenómeno. cada operación estudiada; después de haber reconocido todo· lo5 t qu~ inter~·ienen, det:rmi~ pore~penencias yobs_e~acione todo lo preus,1s ¡x las relaciones numencas que eXJSten entre los distuttos hechos en presencia. T uego a esta blecer as1 un cierto · , . ,.. numero de reglas cuyo con¡unto se conoce,..nombre de· istema Taylor' 0 'Taylorismo'. 1 En palabras del mismo Taylor: ~Implica unarevolución mental complcu parre de lo trabajadores de cualquier esrablecimiento o industrial unarevo men~al completa po~ parre de esos homb!es en rnanto a sus deberes respecto trabaJo, a us rompaneros y a us patrones (Taylor, ¿Quus laadnm11s:rorzmi(l{11 11 164 En adelante, se concibió un 'nuevo tipo de trabajador', definido como "máquina que piensa". Por tanto, es congruente y casi .rvitable que en el transcurso del desarrollo científico que QIXterizó el término del siglo XIX y el inicio del siglo, el er humano raplicara a sí mismo ese paradigma científico, tenido por único y miversal. No resulta inconsistente entonces, que la máquina se IDl!cibiera como la medida del hombre. Ambos constituyeron el muro de la producción. Los estudios de organización se centraron mcómo adaptar la máquina a las cualidades del hombre y cómo iloptar el hombre a las posibilidades de la máquina. Y, eso no se bgró con el antiguo sistema de las artes y oficios, que tomaba años t formación en y para el trabajo y para vivir según la condición ,opia del mismo; se logró con un sistema de aprendizaje orientado 11.! productividad o trainin~~ que tomaba apenas unos días para csw-capacitado frente a la máquina, pasando así de 1a cualificación ~ antaño a Ja especialización en el trabajo. Actualmente la valoración de los vínculos entre capacitación y 112bajo tiende a variar conforme a los futuros escenarios que se ¡RSentan, y que algunos llaman sociedad postindustrial, entre otras npciones. En dicha sociedad encontramos elementos, en decir de lllrich Teichler (2005: 47), como son: los conocimientos que se IUelven la célula central para la prosperidad económica, el bienestar ~ial y la innovación en todas las dimensione de la vida humana, bque significa, por un lado, que los grupos sociales más poderosos t influyentes están constituidos por algunas de las élites e ,Oiesionales, entendidas éstas como aquellas que han adquirido ~habilidades cognitivas y lo conocimientos sistemáticos necesarios para ocupar los diferentes puestos de trabajo que requieren un saber iterminado. Significa también, que en este entorno poscindustrial, Dcapacitación para el trabajo en la empresa, se transforme según dmod r d • b d 1 · ·' d l e10 e competencias que usca otar a a orgaruzac1on e • • . • . 1,.1 ~~ XXI, de una fuerza de trabaJO flexible, mult1func1onal, CU!ificada y certificada, capaz de responder a las exigencias 11tructurales del nuevo trabajo. Esto, entre otros factores, está bando a las organizaciones empre ariales a ser cada vez más r.onsc· d I ·d d d dis d al d lentes e a neces1 a e poner e W1 person que pase e L65 �1 ' \f,Jm,.z ( ,Id imrm ,\1 v l1p1. l r11¡, \lar;,¡ 1k,,rs r1/,uvr la cualificación a la profesionalización de u saber y su aber lwr lilliograña: productivo lo que vislumbra un nuevo cambio educativo y om nueva acultura ión a la e true tura de trabajo emergentes~ IL1AD ES, C. ( 1996). f lacia la Rfff,úhlica dd trabtyr,. La organización artesanal paradigma po tindustrial que valdría la pena analizar con la fim \lt:-.1ro. 1853-1,~-6; México: El O:>legio de México y Univer idad de poder uperar la per epción meramente productivista que suwi Autónoma Metropolitana. con el sistema fabril de principios del siglo XX. Fl. CKEL, L. (1996). Li orga11izació11 .roaa/ del tmhqu, Madrid: Pirámide. il'CA MARÍN, A. (1992). Sociología de l,1 e11¡presa; Madrid: Ibérico Europea de Ediciones. LLANO, A. (1988). 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En la ociedad actual tener tn empleo 1 implica la po ibilidad de acceso a otras fuente de otaest.u acial como on la alimentación, la salud y la educación. lllembargo lo alto índices de de empleo en el mundo· conminan 1cues tionar a nivel mundial, la efectividad del crecimiento ~nómico como generador de empleo más y mejor remunerado Tk creación de la r.iqueza vía la mayor Libertad de circulación de ,·Oireuora de la Facultad de Filosofia y Letras de Ja Universidad Autónoma de ~o León Liditerencia enue traba10 y empleo es que en este úJt1mo e t.á presente L, idea de lirrerse en un mercado laboral por W1 alario con regulaciones y normas vigentes ~trJ sociedad. (MoJSe, 2000) 1.i Orgaruzac1ón Internac10nal de! TrabJ.JO, plantea que el 25 - 3011/o de una fueJZa ~de lrllbajo de más de 3,000 millones de personas esta en muación de subempleo, ~as que 140 millones están pura y simplemente desempleados ("lnforme sobre el ~en el mundo 1998-1999. Empleabilidad y mW1cliaLzación, papel fundament.a.1 formación". OIT. Re umen. p. 1.) 169 �111 ,/ e \lom, 1Jll<t1 \lo!'t!lit ~ \u11, ~ bienes, de capitales y de trabajadores de un país a otro. Y a 1111 Gmuza, 1998); pero es un hecho que para el año 2000, de la nacional se impone una reflexión -por un lado-, sobre la poliooi ~!ación total de 97;483,412, la población ocupada e de empleo, e decir, las acciones con que el gobierno mexicano t,01,994 y según la Encuesta Nacional de Empleo para el tercer propone amortiguar o di minuir el desempleo y-por el otro-, eoqi EeStre del 2003 hay 1.2 millones de personas en desempleo abierto medida dichos programas están orientados e incluyen a la poblacili dmonto equivale a una tasa de desempleo abierto de 2.8% que en condicione de pobreza. ~ralos valores registrados en los tres últimos años. EL problema En México y a raíz de la crisis económica de principios de los complica por lo niveles de pobreza que existen en el país, es los gobiernos empezaron a buscar otras estrategias de desa~ kir, ~ falta de empleo contrae el consumo e incrementa la pobreza, económico, con apertura al extranjero y ajuste estructural al intera •lo cuaJ tanto la política económica como la social convergen en del país. El gobierno redujo su papel como empleador al veor R asunto. gran cantidad de empresas de u propiedad, pero inicia en esta OllSlll Una gran cantidad de estudios en tomo a la pobreza en México han época una serie de medidas promotoras del empleo, como la entm ¡qx>rcionado el sustento a u política ociaJ. Al mismo tiempo, de capital productivo al país y la implementación de programas• inocturas administrativas con alcance en los tres niveles de gobierno empleo eventuales, para aliviar el creciente desempleo en qutr ano la Secretaría de Desarrollo Social ( EDESOL) han operado vieron envueltos un gran número de mexicanos. amos programas de combate a la pobreza. (López, 2003); sin embargo Entre las medida que tenían por objetivo el control dr lri:lioón entre los programas de atención a los pobres6 -en particular inflación, vía una erie de pactos, se contuvieron lo salarios a lb desempleados pobres- y la generación de oportunidades de acceso e pera de que e to fuese un atractivo para la inversión extr~ kmpko para estas amplias capas de población, ha sido poco explorada. productiva· ademá en 1989 se decretó que la inversión extr fttrabajo es un ejercicio de reflexión sobre la política de empleo y de una empre a podría alcanzar hasta el 100% mientras que posibles efectos en la población en condiciones de pobreza en olo se aceptaba el 49%. Sin embargo estos e fuerzos no lxio. Se inicia con una revisión sobre los enfoques teóricos actuale suficientes para satisfacer la demanda de empleos de la pobla lle la pobreza y el desempleo; para luego realizar un análisis critico puesto que por ejemplo, de 1988 a 1994 se crearon ólo 500, la polltica social y finalizar con una propue ta. nuevos empleos, cuando e necesitaba un millón de pue tos trabajo por año. (Pozos 2000), y durante el año de 1995 se per · í'!Sonas podían participar ólo una vez en su vida. u objetivo era mejorar la .más de un millón de empleos en el sector formal, con un consec mcremento del desempleo (Ganuza, 1998). En esa última crisis, el gobierno impulsó un programa dise~ para el entrenamiento de trabajadores desempleados 3 e imple . otro emergente denommado Programa de Empleo Especial d d l d · d d la .. d u oso re su ta os como amortigua ores e gran cnsts e ero ihd técnica de los trabajadores. EJ plan derivó en la creación de más de medio de empleos de cor to p 1azo, 700,,o de ¡os rua 1es fu eron en aseas , ruraJes. y a que lnba¡adore recibúmel800/o del alario mínimo vigente. foblauón que no trabaió ni siquiera una hora durante la semana de referencia manifestó su disposición para hacerlo e hizo alguna actividad para obtenerlo. EGI) ~ · ibe COIICJ aquí la pobreza tal como la define Julio Bolvinik, como la carencias derivadas de las limitaciones de recursos económicos. Los recurso o fuente EI PRO BECAT, Programa de Becas para TrabaJadores. C.omo res lit~tar de los bogare on los ingreso corrientes. activos básico y no básicos, número de beneficiarios aumentó de 198,000 en 1994 a 350,000 en 1995, rim abrnes y ervicios gubernamentales gratuitos, d tiempo cfuponible para traba10 alejada aJ número de trabaJadores despedidos en los primero me es de ¡99j; o, educación y tiempo libre. Por lo tanto es pobre aquel hogar que dad.is sus ~ La duración de los cursos ofrecidos por el programa era limitad.i, ¡0 · de bienestar no puede a~facer u necesidades. por miis eficientemente que 1.ts debían tener un mínimo de calificaciones (lo que excluía a muchos de los &tetón Economía, u Jomadt1., v1erne 24 de octubre. 2003, p. 26). - 3 170 171 �, ( Conceptos básicos: desempleo y pobreza El de empleo e la condición de estar s-in trabajo; es un fenóm asociado al si tema capitalista de producción (Garraty, 1978), de empleo como elemento económico interviene en el modcli planteado por Maynard Keynes como respuesta a la Gran Depresu que vivió Estados Unidos a fine de los años 20. En su TeonaC. eral del E11,pleo, Interés)' Dinero Keynes explicó cómo las _politiz fiscal y monetaria afectaban el ahorro y la inversión y por lolDI el empleo. La idea del empleo como una pieza manipulable en el ÍIKf ~conómico de la ganancia máxima sustituyó a la del desempleo e()(; un efecto temporal asociado a las crisis económicas, no siellljl desfavorable. Por ejemplo, los productores lo asocian con Uil3'en la demanda de lo que ellos producen, lo cual es malo; pero pi otro lado, el incremento en la fuerza de trabajo desempleada abaril sus costos, lo cual es bueno para ellos. Ha ta antes de la Gran Depresión, la víctimas del dese~ eran responsables de sus propias condiciones, es decir, el hecoo« que a una persona le fuese dificil el acceso a un empleo se at11J111 a su falta de habilidade , de preparación académica o de actitlJII personales. Sin embargo estos u puestos entran en tela de itid con la gran cantidad de de empleo en el mundo -no necesariand los de escasas habilidades- y hay un tácito reconocimiento dt dimensión social del desempleo por parte de los gobiernos, pii, que la mayoría de ellos implementan en la actualidad prograBI' para dar trabajo a los desempleados. Frente a la dimen ión social del desempleo se encuentrak dimensión per onal -psicológíca7 y de realización- de quien loVllt Un desempleado es una cifra en la estadística nacional, peto trabajo e una necesidad hwnana; es un medio relacionado cOII auto expresión, la autonomía y la creatividad de los individuos. ~sempleo prolongado perturba el sistema de necesidades fundamentales de la gente. Debido a los problemas de subsistencia, bpersona se sentirá cada vez menos protegida; la falta de participación dará cabida a sentimientos de aislamiento y marginación, Y a la disminución de la autoestima. (Moise, 2000). Esto sin contar con el deterioro de las relaciones afectivas en 1a fmúlia gracias a los sentimientos de culpa. El proceso vivido por un individuo en una situación de ¡rolongado desempleo, comprende por lo menos cuatro fases: 8 a) 100Ck. b) optimismo, c) pesimismo y d) fatalismo. Es una especie t "montaña rusa emocional" que en su última etapa representa la transición de la inactividad a la frustración y de alli a un estado final de apatía donde la persona alcanza su más bajo nivel de mtoestirna. La dimensión económica del desempleo es la más tangible, pues ~to en forma reducida, en una sociedad de mercado, el empleo es dmedio por excelencia para acceder a los satisfactores de vida. El desempleo se vive de manera distinta de acuerdo al estrato 10Cial, las personas calificadas que no tienen un empleo ~ablemente estén a la espera de una oportunidad de empleo con ll!tas prerrogativas y acorde a su perfil profesional; los recursos de 111! redes familiares les permiten la espera· otras personas pudieran tteder a un empleo no deseado por la presión social y económica; lllembargo para los pobres, el hecho de no tener empleo9 es una lttdadera tragedia. Se apela a la solidaridad primero familiar y luego tornunitaria; se accede a realizar actividades fuera de la perspectiva ~™>nalesperada, con el fin de mantener los niveles de subsistencia. El problema del desempleo es al mismo tiempo parte del ~lema de la pobreza (Garraty, 1978). El desempleo puede ser el ~en de la pobreza y esta a su vez es un resultado de aquel La ~reza es considerada como uno de los problemas fundamentales ' Cecili.l Moise (2000) asegura que el de empleo produce patologías y 4ue es1'1' 1Según M.ix N~ff (1996), citado por Moise (2000). empleo no solo m.argma a los sujetos del aparato productivo } del consufi](\-' Slll entrar en Ja clasificación de los empleos en formales e informales o en que también los margina socioculturalmente. 1!<1:.nos O atípicos; para mayor información al respecto, en Pozos (2000). 172 173 �de nuestra época: su presencia en las agendas de política social en Je ~rivacrón efectiva,_ rea~ y otra dimensión mijetiva, de sentimiento todos los países del mundo es una evidencia de ello. Los estudios y mdi~,~~al o colectt~o de privación relacionados con alguna avances que e tienen sobre la comprensión del problema son condtemn que se perabe como alcanzable, independientemente de significativos, aunque la conclusión siempre presente es que e trau bs condiciones reales y objetivas. (Townsend, 2003). de un fenómeno complejo, multidimensional, que incluye aspectos La_gente sufre de pri1 aao11 relatit•a si no puede satisfacer del todo éticos y morales en la esencia misma de su definición. La falt.1 ~ Peo torma suficiente las condiciones de vida; djetas, comodidades consenso en una definición de pobreza influye en las dificultades estándares Y ervicios, que le permitan desempeñarse y relacionarse de medirla y por lo tanto decidir cuál es la línea que separa a lo! rnmo parle de la sociedad. Alguien vive en la pobreza cuando no pobre de lo que no lo son. menta con los recursos para acceder a tales condiciones de vida. La asociación de la pobreza con las carencias económicas qtr La gente puede sufrir de privación en el trabo/o, donde se consiguen impiden el disfrute de satisfactores básicos como el alimento yb ~ medms que determinan en gran medida la posición en otras salud, además de la reducción de posibilidades de las per onas pobres eit~ rd s; en el hogar, el vecindario en la familia y en una serie de para acceder a la educación y a cubrir un puesto en el merca® t'lmdades sociales e individuales en que se desempeña (Townsend formal de trabajo, es la vertiente más socorrida en los estucuos deL lOOJ). Sin ~mbargo volvemos al punto de donde partimos: par; pobreza. La definición de la línea internacional de pobreza comod ~ racionalizar la privación relativa se concibe un umbral del ingreso. hecho de tener un dólar diario disponible, de acuerdo al Banro loreUo es ilógico que el trabajo sea un atisfactor más, cuando es, Mundia~ e un ejemplo de la reducción del concepto de pobrezH 1.n:uda, el medio para obtener e1 resto de las condiciones de vida. su dimensión económica. Las ideas de st1bsiste11cio J' de 11eresit/iJiJ er~ hay otras formas de entender la pobreza: un enfoque básicoJ se asocian a esta corriente. Las críticas principale a estt •ernat,vo es el de Sen (2003) quien propone una teoría en la que vertiente son, en el caso de la s11IJJistendo, el hecho de reducir~ :luye tres conceptos clave: las capacidade , las realizaciones y necesidades humanas a las de los animales; en el caso de las ,mesü/dlfi bienes. A ello agrega un eje espacial que divide lo ab oluto y lo básicos, i bien es un avance reconocer tácitamente los dered~ l!btwo. El nivel de pobreza en términos absolutos es el de Ia que tienen los individuos a recibir los beneficios sociales elemenldks. p-.¡cid~d~s; en el _nivel relativo están los bienes O recursos y las continúa una reducción de las necesidades básicas a los elemento! ~acter15 1:1cas de dichos bienes que tienen una potencialidad de ser mínimos de bienestar flsico en las personas y a un conjunto tk ~IZJdos por las capacidades de las personas. Detrás de los bienes instalaciones Hsicas como los ervicios básicos de agua, luz Ydrena~ ie encuentran las características materiales de los bienes la ;¡¡act , . . , en las viviendas. ensacas personales de los lll1embros de la unidad económica Las grandes discus1o?es sobre lo ~ue son las necesidade~, ª ¡>Jllf :ec:~o sus ~ustos Y el entorno flsico, social y político e? el qu; de la Teoría de la Jerarqlllo de las 11ecmdades de A. Maslow (crtado¡XJ .· (Desai. 2003). Una vez que se abe que la gente □ene us Bolvinik, 2003) y la dificultad de definir las necesidade . parqit ~idades garantizadas, lo que se observa son us realizaciones, pasan por las estructuras sociales y culturales, origina el concep!J '3r~~nto el entorno Ylas características personales-según el autorde pri11aaon relativo, con la cual e entiende que la pobreza es ~ ~tciona~ la características materiales y los bienes requeridos relación cambiante entre la priv~ción y el in~res~, en el c_UIS~ ~sg;rant12ar las capacidad_es. _ _ _ tiempo y a través de las cornurudades. La pnvac1on relaava , ~o que la pobreza □ene vanas d1mens1ones, entre ellas la una dimensión olyeti1 a o real que son las condiciones estructural'! ~nuca, que es la más reconocida a nivel mundial y por el otro 1 11 " 1 174 175 �\/,,rf.·' , 1 ,11n \únrbir lado está la dimen 1ón ultural que por el campo propio de es- «sempleo, definirán la medidas y las acciones a tomar por los e una dimen ión compleja que involucra necest<lade ubJelJVI. p,ierno . Pobreza y desempleo son el binomio excluyente de lo de eos, expectativas; la dimensión psicosocial, que e la perspeain iimos tiempos y es po ible reswnir en elJos la nueva cuestión sociaL que lo pobre tienen de sí mismos; la dimensión ética, que In 11 de ir, los temas relevantes tanto para las discusiones científicas que ver con la relaciones sociale y el respeto a uno mismo. tllll! ¡c¡démicas como para su inclusión en las agendas políticas de otras. Dios los países del mundo. El concepto de pobreza utilizado en los indicadore nacioom en México e el que Julio Bolvinik define como "las careooa mlisis critico: políticas pública , pobreza y desempleo humanas derivadas de las limitacione de recursos económicos.tu recur o o fuentes de bienestar de los hogare son lo ingresa uspolitica públicas, ademá de ser en i mismas un marco de acción corrientes activos básico y no básico , acceso a b1ene. Y ervm "'1 bonentación, on un conjunto de intervencione que el gobierno gubernamentale gratuitos, el tiempo disponible para tra~ e hacer O no en un campo e pecífico. Ambas eleccione tienen doméstico, educación y tiempo libre. Por Jo tanto es pobre• ~nciasparalapoblacióndedichopa.ís.Todainterven iónpáblica hogar que dadas su fuentes de biene tar no puede atisfacer m:reta engendra lUlél alteración del e tado natural de las co ·as en la necesidades. por más eficientemente que las use" -10 indad y puede unirse a uno o varios efectos o impacto . "Todo lo La oincidencia entre pobreza Y de empleo es que onlb ~ierno sin embargo influyen en muchas manera , algunas fenómeno e trucrurale a o iados a un istema de produced tliieradas, otras no en cuantos de su ciudadanos y residente e tán di tribución e onómica y social Entre las diferencias se plXI tsempleado " (Garraty, 1986) mencionar que no e discute el concepto de desempleo;~ 11 Los problemas que ea México llegan a instituirse como políticas sencill como dicotómico: tienes empleo o no lo tienes. Se~ fi,licas iguen dos vías no nece ariamente excluyentes: la primera obre las causas que lo originan o sobre sus efecto en la socicdal tellas es el consenso nacional interno, que bien puede surgir de en las personas; se discute obre la calidad del empleo, peroal •demantla de la población en generaL de grupos e pecíficos, o claro que e algo necesario para la vida de lo ere humanos. tsituaciones evidente , como es el ca o de la pobreza que a partir En cambio en la discusione obre el concepto de pobrezaCIS ijsexenio 1988~1994 se reconoce y e instituye con el Programa lo teórico de la econonúa y la o iedad en la ultunas &-. ionaJ de olidaridad como la política acial de combate a la han corrido ríos de tinta y a pesar de ello nos encontramo conll ~breza. La egu nda vía - no menos fre uente- es el falta de consenso en u definición y por ende en las formasi a.dicionarniento internacionaL externo - moral o ec nómico-medirla tal vez porque detrás de cada concepción hay una vil# lt los árbitros mundiales determinan como prioridade , cuyo antropológica e ideológica. La importancia del enfoque que sc td ll¡uerim1ento mínimo lo gobierno nacionales han de cumplir a obre la p breza radica en que la concepción obre el probkf llnbio de lo apoyos económicos e perados. Un eiemplo de e te onenta de algurta manera la accione de la política social Lo-' de políticas ociale e refiere a la de lo grupo vulnerable ocurre con las cuestione de empleo: la percepción que los de~ lt permean como una moda en el ambiente mundial. de la política tengan re pe to a la cau a Y lo efectos la interrogante es por qué i el de empleo e un problema ~nte, de grave con ecuen ta individuale y ociale , no ha 11b definido como una política pública central como e el ca o de 1" Sección Economía. L11.Jomadt1, viernes 24 de Octubre, 2003, p. 26. 17ó 177 �\f,r,1,1 l J1l'• \l,:rl11i \,111rl,ez la salud, 1a educación o la vivienda, si el hecho de tener un empleo puede ser el primer escalón para acceder a lo demás satisfactore de vida. Un desempleado tiene una privación pero ntls que de un satisfactor, se trata del centro y origen del re to de los satisfactores: del trabajo. Las concepciones obre desempleo y pobreza inciden sobre el tipo de políticas y programas a implementar; es diferente conceb1r el desempleo como un fenómeno económico y sociaL a trasladar h responsabilidad de su desempleo al sujeto y a su falta de capacidad. En todo caso y corno ocurre actualmente, si hay alto desempleo en profe ionistas y per onal calificado, hay que buscar a los culpables por otro lado. La concepcione de pobreza en base a las capacidJdes -de acuerdo a Sen- lo que hacen es desviar la atención sobre Lu condiciones de desigualdad en la distribución de los bienes en el sistema económico y justificar la asignación de bienes y recuro a quienes tengan mayores capacidades potenciales 11 y esto se convierte en una especie de selección natural y de supervivencia del más apto... o del más capaz. Y si los bienes y lo recur os ya están a ignados -y por cierto no los tienen los pobres- es probable que las capacidades florezcan donde existan los bienes y los recursos. La con epción de la pobreza desde la idea de las necesidades básicas. con todo y que se le critique por reducir las necesidades del ser humaro a la parte material, no deja de establecer un piso mínimo de requerimientos para asegurar la existencia, y e o ya significaría una ganancia para millone de seres en el mundo. El asunto es quien debe asegurar esa procura existencial y ese piso mínimo para que luego puedan florecer las potencialidade creativas y productivas de las per mus. La política obre pobreza y empleo en Mexico tiene dos car.is: una es la de a istencia con programas de empleo o de apoyo económico de corto plazo sin eguimiento, que no espera una tasa de retorno y que igual transfiere fondos para desempleados como ¡ma empresaf; y la otra es de de arrollo, con un filtro de selección oo tm natural de premiar la cultura emprendedora de los pobres, s~mpre y cuando tengan cierta capacidades acordes al espíritu '4pitali ta y - ¡vaya incongruencia!- un cierto capital que aportar romo inversión o como garantía de préstamo que presentan ante una nueva figura intermediaria -que no son los bancos- entre un programa de gobierno que aporta los fondos y el beneficiario que finalmente quedará a expensas de esta nueva figura admini tradora Je lo recurso financieros: la núcrofinancieras. Li politica social en México más que redistributiva es paliativa y de wmpás de espera, con la esperanza de que se termine una crisis cuya ~rmanencia ya nos parece tan familiar, como la de alguien que llega ¡\Ira quedarse. En cambio la política económica sigue planeando y kK:hando contra los molinos de la macroeconomía, apostándole a la mano invisible del mercado y a 1a inversión extranjera, mientras el desempleo e incrementa en todas las regione y los estratos sociales del país. Ante la ausencia de un diagnóstico claro de los problemas y 111.1 dimensiones, las causas quedan ocultas y las políticas públicas, por btanto, on erráticas en un juego de ensayo y error cuyos aprendizajes ~ parecer no han ido capitalizado por la clase política de esta nación. Algunas interrogante quedan en el aire; por ejemplo, si el desempleo es un problema mundial, incluidos lo países desarrollados, podríamos iimteamos si el sector productivo e capaz de ser el dinamizador de 1a ((()nomía y el generador de empleos por excelenc~ o hay que buscar otros esquemas como empresas comunitaria o mecanismos de llltOempleo. 1·2 Después de un estudio obre la tasa de retomo de la rnversión en capiul humano, en una erie de programas nortea.mencano , el autor considera que los programas de entrenamiento son un mecarnsmo ineficiente de tran ferenciJ Yel inverur en ellos es una política ineficiente por er dingida a trabajadores adulto de ba¡a califica ión. La propuesta es mvertiren los jóvene y sub idiar a los v1eios yalos que están en desventaja severas o bien proporcionar subsidio aJ alario a los empleadores. (Heckman, 1998). ~ promueve 11 178 ~ Un esquema mteresante es el que plantea el programa "Activos a tu Servicio" la Secretaría de Desarrollo Social y Fomento Econóllllco en San •rol.is de fos Garza, N. L., que con el objetivo de crear fuentes de trabajo, reúne de técnicos desempleados y los ocupa ya sea en tareas que requieren er cubiertas en el municipio como pintura, jardinerfa y limpieza; o los anuncia entre las tolonias como servicios técnico profe ionales (plomero , albañile , marmoleros. fil) aun costo más ba¡o que el del mercado. (Periódico .\ 1etrópoli, San Nicolás de los GalZ.l, N. L., abril de 2004 ). 1~ s 179 �\f na l ,JI \fuTtr \ J Y i el desempleo e general, incluido profe iom 141 Ys1-como ocurre- hay grupo de pobla ión en condi ione tale trabajadore c.ahfaados, 1gnifi a que el problema no e Li formq mdefen ión, que gracia al dr ulo de pobreza a ve es r que hJy un mercado laboral ineficiente } un tema prodooa ,arracional, e encuentran paralizado ante la e ca ez de que "de perdi ia" la productividad que podría er generada por '1'funidade de empleo y de vida, nos lo hay que u ar en la teoría grupos de empleado . Por otro lado, fa política. de empko- concepto de pobreza rela ionado con las nece idade bás1 a 13 implíctta o explíc11a - e tán onentada fundamentalmentealsmr DIMY que emitir política que a eguren una red1 tribución para formal la pobl.icion en c. nd1cione de pobreza tiendr secubran la nece idade bá i a de lo ciudad,mo mexicanos. de.cmp ñarseenmayormedidaenel ectorinformaldelaecoooa El.1 eguramiento de un empleo para lo ciudadano es la eJ gran ignorado por la políti a pubh as. neta r pobre y e tar desempleado es una doble ex lusión: si las p0Üt1cas de empleo evita la egunda, e má probable Propu ·ta ¡rdi.~minuya la primera. En e to do problema e tructurale de pobreza yde empleo,c nivele acruale ponen en tela de juic1 la efectividad y la efm del modelo de de .irrollo vigente • cuya e is ten l;l c1tenta contn dignidad humana. de millone de per ona en el mund . e ~ mejor nfluye el viejo problema de la eparación entre la polm económica y la política o Lli. La primera con u eterna plane,1(11 de bú quecfa del mundo fel.Jzmente e onómico que no llega egunda en un papel de apaga.fuego o 1erra bc1che de lo que deja la primera. E un he h que d s· tema e on 'mi o globalizado cada va 1h menos margen de a ión a lo gobierno · pero n e utópico ¡di que clicho margen d acción e pueda capitalizar en unJ tonu de isione on la firme voluntJJ re olver I problem.i de r~ económi o y o ia) de mu ho mexi ano. Para e. o hay que Kd decr ione de poli · a públi a integral cuya claridc1d de l . obJd,O defina el ruml de toda la políticas: económica ial labortl empl o. Y i el emple es el medio por ex elen iJ par.1 que lo indivoll e h.1gan cargo de us prop1,1 vida , hay que revisar cual e el ctd1 botella en la genera ión de I empleo requeridos y e. perados. Li gente IJ que tiene que perseguir un pue to de trahajo en un nieio' lc1boral ag tad eri.m sus propia habihdade las qu hablu'3llf ello mi-;mo . per ll1.:gan al m r ad e independientemente Ir~ La conce ion de pobreza de Sen pane de la idea de que todos los ciudadJno habilidade quepo ean hay un va ío que lo excluye y lo· confina' nhacersc llegar los recursos que requieran para que se generen us capac1dade , ector IDtorrnal ada vez más protector. ~ en una realidad como la me rcana, de rezagos · de igualdade~, es ba tante ~tible. 180 l 1 �H { \l 'vni:11,im.r d, lm 111,idadr.r rlo111lrti,,1s. Monterre¼ UA L. J' Bibliografia: Boltvinik. Juli . (2003). "Con eptos y roi:totlo. para el e tudio de la pobreza", en lv1,"11I (,11111erdn J::..,:tmor. Vol. 53. o. 5. Méx1w. Banco acíonJI Je Comercio E terior. Moi e, Cecilia. (2000). "Trabaj de l Con,1zzo [né yCecilmM ' emp eo e impacto subjetivo" en P.11dó . • oi.,e (Comp.) .btt1d(J, ,,/11(/ dnompt1m,,1. Mex.i o. Cortazzo. Inés y úcilia Mm e Comp.) 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GuadaJupe RodríguezBuloes * Patricia Delgado Rodríguez ** Introducción Et APRENDIZAJE DE LENGUAS EXTRANJERAS tiene gran importancia en los a pectos sociales, práctico y educativo de la vida de los mdividuos actualmente. Hablar más de una lengua se ha convertido boyen día no solamente en un signo de estatus ocia!, como lo fue en un tiempo, sino en una característica necesaria en la formación i-:csonal y profe ional de las personas. Aprender un idioma adicional ~esde edad temprana ha estado en cliscusión desde académicos hasta padres de familia y obviamente servidores públicos de la educación. La inserción de la enseñanza del inglé en las escuelas públicas en México a nivel nacional es una iniciativa reciente que trata de responder a la demanda de mejore opciones para la preparación lC.ldémica de los estudiantes desde temprana edad. ¿De qué se trata esta propuesta? ¿Sobre qué planteamientos aciales y educativos descansa? ¿Cómo se lleva a cabo en Nuevo León? ¿Cuál e el • D1plomáttca, investigadora y consejera mternacionaL '¾Egresada de la carrera en Ciencias del Lenguaje de la FFL de la UANL. Becaria dclC.utro de Estudios Humanísticos. 185 �funcionamiento de este programa enfocándose de manera particular. en los perfiles académico , laborales y profesionales de us docentes en el contexto urbano de Monterrey y su área metropolitana? E tis son algunas de las preguntas centrales que este proyecto pretende responder a través de dos fases: 1a primera, una exploración documental sobre el tema; y la segunda, una comparación con la realidad a través de la aplicación de dos instrumento de inve tigación: redes emánticas e historias de vida a una muestra de maestros que. actuahnente laboran en el programa de inglés en primarias de Nuevo León. Todo esto en un esfuerzo por pre tar atención a un fenómeno educativo relevante dentro del desarrollo de las humanidade yel campo de la enseñanza de lenguas extranjeras, es pecíficarnente. Programa Nacional de Inglés en Educación Básica en México De acuerdo a los antecedentes presentados en el Portal de Internet del Programa Nacional de Inglés en Educación Básica (PNIEB) éste nace del reconocimiento que hace la Sub ecretaría de Educación Básica acerca de la necesidad de incorporar la a ignatura de Inglés a lo planes y programas de estudio de educación preescolar y educación primaria y realizar los ajustes pertinentes en los de Inglés para secundaria con el propósito de articular la enseñanz.J de esta lengua extranjera en los tres niveles de educación básica Y de lograr, a través de esta articulación, que al concluir su educaci~n secundaria los alumno hayan de arrollado la competenCld plurilingüe y pluricultural que necesitan para enfrentar con éxito los de años comunicativos del mundo globalizado, construir Uild visión amplia de la diversidad lingüística y cultural a nivel global Y respetar u propia cultura y la de los demás. El propósito de la enseñanza del inglé en la educación bá ica es que los estudiantes obtengan lo conocimientos necesarios para participar en práctica aciales de lenguaje orales y escritas con hablantes nativos y no nativos del inglé mediante actividade. e pecíficas con el lenguaje. En otra palabras, a travé de actlVidade que conllevan la producción e interpretación de diverso textos oralei y escritos - de naturaleza cotidiana académica y literaria-, los 186 estudiantes serán capaces de satisfacer necesidade básicas de comunicación en diversas ituaciones cotidianas, familiares y conocidas. (PIENB 2011) 1 De acuerdo a Martínez García (2009),2 coo.rdinador del PNIEB, con este programa se busca la apropiación de diversas prácticas 1ociales del lenguaje por parte de los estudiantes para interpretar y producir una variedad de textos orales y e crito , que les permita satisfacer sus necesidades de comunicación, desarrollar estrategias para el aprendizaje y la competencia comunicativa, y generar conciencia y una valoración positiva hacia otras culturas. E decir, me programa busca satisfacer las necesidade del mundo actual proveyendo a los alumnos las ba es para una formación integral que le permita integrar e y desarrollarse exitosamente dentro del imbito académico y en un futuro en el profesional y laboral. Inicios del Programa de Inglés en Primarias en Nuevo León El Programa de Inglés en Primaria en Nuevo León (PIEPNL) llllCiado hace 18 años, como un programa piloto, tiene el objetivo Je propiciar la enseñanza del idioma de forma funcional en los estudiantes de primarias públicas del estado para el desarrollo de los menores, de acuerdo a su entorno y edad, habilidade y tOmpetencias que le permitan afrontar exitosamente situaciones que requieran el uso del idioma inglés a un nivel básico y el recimiento académico. De acuerdo a Jo mencionado por Reyes Taméz (2007) 3 secretario de Educación en Nuevo León, afirma que Qno de los compromisos del gobierno del e tado es poner la tecnología al alcance de todos, conjuntado la adquisición del idioma :nglés, con las aportaciones que ofrece una herramienta digital, . PNíEB. ( .f) Acerca del PTENB. Recuperado en Mayo 2011 desde: http:// ~ica.sep.gob.mx/ pnieb/ 1 Martínez García, Entrevista (2009). Disponible en http:// ldnakeb. WOid press.comf 2009/ 07/ 22/ entrevista-al-doctor-jua 11-manuel- martinez1.lrcia-coordinador-del-programa-nacional-de-ingles-en-educacio11-basica/ ;,Je Reyes_ Tamé~, Entrevista (2007). Disponible en : http:// l.uitenc1clomed1a.org.mx/ 2007/ 11/ 13/ inicia-%E2%80%9Cingles-con!ll:r:lo dº me 1a%E2%80%9D-en-el-estado-de-nuevo-leon/ 187 �di eñada para el aprendizaje. En referencia a la .implementación del Programa de Inglés en Primarias, Nuevo León fue uno de los Estados pionero en el pa~ en aplicar e te programa en 1a totalidad de las escuelas primarias, en quinto y sexto grado. Con esta trayectoria en la instrumentación de un programa con los objetivos y alcances con que e presenta; resulta importante reflexionar sobre algunas de las bases fundamentales que e tarían en el planteamiento de esta propuesta pedagógica de en eñanza del inglés como lengua extranjera en Li educación básica. El PIEP nace en Nuevo León en el año de 1993 como un.1 propue ta a la demanda reaJ de la globaJización. Es una respuestl al proceso socia], cultural y económico que requiere el conocimiento de una lengua extranjera, beneficiando a una población estudiantil de 10,000 alumnos. Fue así como en el ciclo escolar 93-94 se inició el proyecto con 100 escuela primarias, a niños de 4 , 5 º y 6 grado de primaria, pidiendo como requisito tener un promedio de aprovechamiento superior a 8.0. A partir del ciclo escolar 96-97 se convierte en ProgratJJa debido al alcance y proyección logrado en el estado. En el ciclo escolar 98-99 hay un cambio significativo enl.i estructura del programa, .integrándose al horario escolarizado de los planteles participantes y situándo e solamente en sexto grado, en dos sesiones semanales de sesenta minuto cada una. Para el ciclo 2009-2010 se tenía una cobertura de 1,362 escuelas: 2283 grupo de quinto grado con 64,662 alumnos· 2221 grupos de exto grado con 63,405 alumnos; y con 700 grupos de primer grado. con 21,000 alumnos, abarcando así un total de 45 municipios, los cuale.. a su vez son atendidos por 450 maestros de inglés. (SEB idioma~. 2010) 4 En el verano del 2009 se anuncia que el programa de inglés e extender{! en cobertura para Monterrey y su área metropolitana en su totalidad. Por lo tanto, un número importante de mae tros de ~ SEBidioma . (2010) Programa de lllglés en Eh1rarió11 básica. Anle..tdr11tcJ. Recuperado en Mayo 2011 de de: http://sebidiomas.uienl.edu.mx:805 41 Ol_AcercaP rograma/ acercaP rog_antecedentes.html 188 mglés son contratados en el ciclo escolar que dará inicio en septiembre deJ 2010. Características de la actividad docente del PIEPNL El proceso de selección de profesare dentro delPIEPNL tran curre de la siguiente manera: los docentes son invitados a las convocatorias, una vez que son aspirantes le aplican el examen escrito con un contenido básico ademá de una entrevista oral para verificar el nivel del dominio del idioma y Jas contrataciones de los docentes, una vez que acredita tiene que cumplir con los requisitos, los cuales son que sea mayor de 21 años, tener el compromiso y la vocación y tener licenciatura o en efecto en proceso. En el programa los docentes asisten a conferencias y cursos de capacitación asignados por asesores con experiencia en el campo laboral que asisten a los docente para cumplir con los parámetro e tablecidosy cumplir misfactoriamente los lineamientos para la productividad y avances en cuanto a resultados académico . Dentro deJ programa la asignación de las escuelas es flexible en cuanto a accesibilidad, debido a que una vez que se acreditan el examen oral y escrito de los aspirantes a entrar al proyecto son evaluados mediante la admini tración y supervisión del programa. Después de la evaluación se les asignan escuelas de acuerdo a la cercanía del lugar donde radican lo aspirantes, de tal manera que puedan abarcar más de una escuela si es posible. De e ta manera, a los aspirantes que acreditan los lineamientos del proyecto se les otorgan escuelas y se les da la opción de elegir entre los planteles educativos disponibles y más cercanos para poder 1D1plementar de manera eficiente la productividad y beneficio tanto docentes como alumnos para cumplir satisfactoriamente las expectativa del proyecto. Los programas de capacitación se imparten de igual manera a los maestro con o sin experiencia, e Les invita a participar en los proyectos y a que asistan a las conferencias, ya que, si cumplen con total a istencia, al final se les otorga un reconocimiento por su coJaboración y participación dentro del mismo. No es obligatorio, 189 �/]i;m,. n < \ ( ; pero se considera pertinente e indispensable asistir a los proyectos para el buen desempeño acadénúco. Al inicio e da un curso de inducción al ingresar al programa., al igual que se imparten cursos de actualización, certificación y La preparación para el buen funcionamiento dentro del mismo. Capacitación docente Acerca de la capacitación de maestros, se ha señalado que para avanzar en la ense11anza de una segunda lengua se debe formar a un mayor número de maestros en el extranjero, porque el aprendizaje de un idioma se debe dar en el contexto del mi mo. La capacitación es impartida por ase ore que son a ignados para la actualización y la ubicación del nivel de conocimientos, estos cursos a los que los docentes acuden son impartidos en el CECAM {Centro de Capacitación y Actualización de Maestros) en donde es notorio el de arrollo profesional de alto nivel por parte de los técnicos pedagógicos. Lo cursos impartido por los asesores en el CECAM para los docentes tienen una duración de 3 horas y los cursos de actualización duran alrededor de 4 horas, cabe señalar que algunas conferencias y sesiones programadas por la coordinación tienen w1a duración de 2 horas aproximadamente. El material que se utiliza en el programa es una recopilación y diseño de la casa editorial M e ~ el cual puede ser adquirido a bajo precio ya que la editorial tiene ofertas para la venta del librei incluyendo a lo grupos de 1 º, 2 º, 5 º y 6' año. Programa de Estudios del PIEPNL De acuerdo a SEB idiomas {2011) El Programa de Inglés en Educación Básica del Estado de Nuevo león ha adoptado el enfoque del Programa acional de Inglé en Educación Básica, el cual tie~ el propósito de desarrollar en los estudiantes la competencii comunicativa en inglés como lengua extranjera, hecho que iroplic.a dejar de centrar la enseñanza del lenguaje en el conocimiento formal del sistema de la lengua desde una perspectiva normativa, para darle prioridad a la enseñanza de prácticas y actividades sociales de 190 \/". G11ad<1l11pt Rod111!,11ez Ruines, R11ru1,1 lldg,rdo Rodn~u1Yl rnguaie en tanto que é tas implican la participación en actos de b:tura y escritura, así como en intercambios orales variados, plenos de significación para los individuos cuando tienen necesidad de comprender lo producido por otros o de expresar aquello que consideran importante. Asimismo, el lenguaje se nutre de la reflexión i~temática en torno a las prioridades de los textos e intercambios orales.' Por ello se considera indispensable reorientar la asignatura hacia b producción contextualizada del lenguaje y la comprensión de la variedad textual, el aprendizaje de diferentes modos de leer, estudiar einterpretar los textos de escribir e interactuar oralmente, así como de analizar la propia producción e crita y oral. De de esta perspectiva el lenguaje e considerado como un objeto complejo mediante el cual un :individuo comprende el mundo y e mtegraen la sociedad y un objeto que cumple no sólo con propósitos comunicativos sino también cognitivos y de reflexión, donde utilizar eficientemente el lenguaje significa ser capaz de interactuar con otros a través de la producción e interpretación de textos orales y escritos, a fin de participar en la sociedad. Una vez e tablecido los objetivos delPIEPNL, sus antecedentes, funcionamiento, características de sus docentes y la capacitación de los mismos de acuerdo a la exploración documental realizada, se hó a cabo una egunda fase del proyecto donde se trabajó en la adaptación de los dos instrumentos de investigación, redes semánticas e historia de vida. También se llevó a cabo la delimitación del perfil para la muestra de maestros del PIEPNL para posteriormente localizarlos y llevar a cabo la aplicación de los Y'i mencionado instrumentos de investigación. El propósito de realizar una segunda etapa de la investigación de manera empírica es tener la contraparte de lo encontrado lllediante la exploración documental acerca del programa, además ~ buscar ampliar y a u vez especificar el perfil actual del docente ' E.Bidiomas. (201 O) Programa de Tnglis n, b d11rnción básira. Recuperado en Mayo 10J¡ desde: http:// sebidiomas.uienl.edu.mx:8054/0I _AcercaPrograma/ ltrcaProg_antecedentes.htmJ 191 �r¡ nt,21 dentro del programa en base a la comparación de los datos arrojados por los instrumento de investigación aplicado a la muestra de maestros y los dato obtenidos en una primer muestra. procedió a realizar la adaptación de los instrumentos de investigación ya mencionados a continuación se hace una breve mención de la literatura consultada y que justifica el porque fueron estos do instrumentos los óptimos para los fines antes citados. Formación docente El aspecto en particular que e eligió para su investigación fue ~ formación docente como parte de la preparación de lo maestro~ que forman parte del PIEPNL. C.On esto se bu có determinar cual e la percepción que eUo tienen acerca de este concepto mediante lo dato obtenido de lo in trumentos de investigación: rede semánticas e historias de vida, lo cuales fueron adaptados para lo~ fine ya mencionados. Los motivo que no condujeron a seleccionar la formación docente como el a pecto a investigar surgen de lo mencionado por Margarita Pansza et al. (1996) en el libro Fm1dr11J1enfación de la Didticlica donde no dice que: En el mayor número de los casos los profesores son profe ionist.is que se dedican a la docencia, apoyados en la preparación y conocimientos propios de su especialidad, y su acercamiento a los grupos de alumnos está condicionado por concepciones docentes intuitivas derivadas del sentido común. (p 75)" Y partiendo de esta concepción no solo teórica sino práctica. _es que entramos en el cuestionamiento de si realmente cualquier persona que cuente con conocimiento en determinada área puede ser maestra(o) y má allá de esto en que medida el alumno se ve beneficiado o perjudicado por dicha situación. Desde esta reflexión es que se traslada dicha situación al contexto del PIEPNL Ysus mae tros, buscando saber i e tos cuentan con una preparación en el área y cual es su percepción acerca de la misma, además de considerar de que manera influye dicha preparación en un proceso de enseñanza-aprendizaje de calidad del idioma inglés. Como ya se mencionó para llevar a cabo esta segunda fase de la investigación, después de haber delimitado el aspecto a indagar. se significado de manera natural, es decir, directamente con los individuo evitando la utilización de taxonomías artificiales creada por los inve tigadores" (Valdez Medina, 1998, p. 65). 7 De acuerdo a lo mencionado por Valdez Medina, las redes semánticas nos ayudan a acercarno y descubrir cual es la percepción de la personas acerca de determinados concepto de manera natural, es decir, in necesidad de palabras estructruadas e ideas muy elaboradas, las personas hablan acerca de lo que para ellos implica cada concepto, y ayudados con su experiencia en el tema aportan de manera significativa su propia percepción semántica. El procedimiento que se sigue dentro de la aplicación de las redes semánticas naturales se constituye a partir de dos tareas importantes que son llevadas a cabo por el entrevistado: Pansza, Margarita, et al. ( 1996). F1111da111entació,1 de lo didácttCt1. México, D. F. Gernib- , Medina Valdez, J. L. (1998). J-LJs redes semántica.r nallm,les, usos y aplicacio11es m pnQJ/qg,fa social México: UAEM 6 192 L Instrumentos de investigación Para los fines de esta investigación se utilizaron dos instrumentos cualitativos debido a que con ellos podemos encontrar la de cripción a un fenómeno sin experimentar o aplicar un tratamiento. Los instrumentos a utilizar fueron las redes emánticas y la historia de vida. e utilizaron ejemplo de cada uno de lo instrumentos para su adaptación y posterior aplicación. Para poder llevar a cabo la adaptación del material para la nueva muestra se revisó la literatura existente acerca de estos dos instrumentos. A continuación hace mención de la información revisada. Redes semántica 'las redes semánticas no permiten conocer los significados de los sujeto y plantean como objetivo: aproximarse al estudio del 193 �U111; li 1 < 111. , l. Se le provee dé una palabra a definir y se les indica lo hagan con un mínimo de cinco palabras sueltas que pueden er nombres, pronombres, sustantivos, adjetivos verbos y adverbios, sin utilizar preposiciones, conjunciones, artículos o cualquier otro tipo de partlculas gramaticales. 2. Ya que e tienen las palabras que definen el concepto provisto, se le pide al entrevistado que las organice en orden de la importancia que cada una de ellas tiene, re pecto de la palabra definida. De esta forma, se le pide que asigne el número uno a la palabra más importante relacionada con el concepto definido, y así sucesivamente hasta jerarquizar a toda las palabras que dieron como definitorias. De esta manera podemos obtener a travé de la experiencia de los entrevistados, una serie de palabras que no ayudan a comprender y tratar de explicar de mejor manera el concepto definido. También nos permite establecer una relación jerárquica de acuerdo a los principales conceptos relacionados con la palabra definida. Historia de vida La historia de vida fue el segundo instrumento de investigación elegido para esta aplicación ya que esta técnica nos permite adentrarnos aún más en la experiencia del entrevistado dentro del tema a tratar, además que se puede utilizar en conjunto con lo realizado en las redes semánticas. La historia de vida o autobiografü es de gran importancia en la bú queda de información. ya que habla acerca de las experiencias y relatos que han vivido las persona . Por ello, u testimonio es vital para la construcción histórica de los hecho y de la obtención de dato de primera fuente. De acuerdo a Patricia Balcázar (2005) la historia de vida es parte de un paquete técnico de investigación que resalta el requerimiento de una actitud diferente .&ente a los sujetos de investigación, con el fin de insertarlo en una _per pectiva mucho más reflexiva y crítica deJ mundo y la vida social contemporánea (p.196).8 8 Una de las grandes ventajas de utilizar está técnica de mvestigación fue la manera en que se pudo relacionar con la previa, redes semánticas, ya que lo que se le pidió a los participantes fue que en base a la lluvia de ideas llevada a cabo en el primer mstrumento de investigación desa:rrollaran cada concepto con la finalidad de darle forma a su concepto de formación docente en hase a sus experiencias y vivencias. A su vez el instrumento incluía una serie de preguntas estimulo para facilitar al participante el de.mrollo e integración de las ideas. 2. Adaptación de los instrumentos de investigación Debido a que esta parte del proyecto es la continuación al trabajo previamente realizado por la Dra. Ma. Guadalupe Rodríguez Bulnes yla Dra. MarthaArmida Fabela Cárdenas (Rodríguez, MG. & Fabela M., 2010),9 se tomaron como base los instrumentos utilizados en una primera aplicación y se adaptaron para los fines de la misma. En esta ocasión la palabra -estímulo- a definir era en el tnStrumento de redes semánticas (1) "Formación Docente" dado que es el área específica dentro del programa de inglés en primarias de la SEP que nos interesa rescatar. De tal manera se buscó establecer como palabra a definir el concepto antes mencionado esperando recibir a cambio palabras que nos den señal de cuál es la perspectiva acerca de la formación docente y sus ventajas y desventajas dentro del programa. Al instrumento de Ja historia de vida (2) sólo se le modificaron las preguntas estímulo, encaminadas a facilitar el desarrollo e mtegración de las ideas del entrevistando aJ momento de descnbir su experiencia. A continuación se presentan los ejemplos finales de los instrumento de investigación aplicados. Balcázar, Patricia, et aL (2005). I111iestigació11 mt1fitoli11a, 12 ed., Toluca, UAEM 'Rodríguez, Ma Guadalupe. & Fabela Martha. "Caracteristicas de la docencia en ,!programa de inglés en primarias de uevo León." En Murrieta Cervantes B., B11s~niers, P. y Hernández, M 2010. V({,i({ciones sobre 1111111is1J10 te111r1: La Í!lt1tsfigaaó11 'C!l/t,!P,llt1Se:x.trmyeras. México: C.olección Textos Nómadas. Uruversidad Veracruzana. 194 195 �Univer 1dad Autónoma de Nuevo León Facultad de Fílosofla y Letras, Colegía de Ciencias del Lenguaje Proyecto de investigación: Enseñanza de Lenguas Extranjeras en Nuevo León. Responsable del Proyecto: Dra. Ma. Guadalupe Rodríguez Bulnes Apartado: Programa de Ing /és en Primarias Pública en el E t.ado de Nuevo León. Instrumento de recolección de datos Dato deV de la Participante: Hombre Mujer Formación Académica: Ultimo grado de estudios: Especialidad: Años de experiencia: l-5 O 6-10 O O Edad: O 11-15 O 16 o másÜ Instrucciones: Elija 5 palabras suelta que describan la fra e Formación docente. Éstas pueden ser nombre , sustantivos, adjetwos, verbos y adverbios sin utilizar preposiciones, conjunciones, artículos o cualquier otro tipo de parúcula gramaticales. Después asigne uru jerarquía, iendo el l el número que designe a la palabra que usted con idere más cercana en su sjgnificado y/ o relevancia y así suce ivamente hasta llegar al cinco. Escnba dentro de la flecha el número corre pondiente. 0 196 Datos de1/ de la participante: En esta segunda parte le pedimos escriba en las siguientes líneas lo que para usted significa la formación docente. Le sugerimos utilice las palabras que escribió en la red semántica como guía de su escrito. También puede guiar su escrito a partir de las siguientes preguntas: ¿Qyé significa para usted la formación docente dentro de su desarrollo como profe ional?, ¿Cuáles son aquellas actividades que considera más importantes dentro de su formación docente? ¿Por qué?, Dentro del programa de inglés ¿Considera que su formación como docente impacta en el aprendizaje de us estudiantes? ¿De que manera?, ¿Coruidera que el tener una formación docente con especialización en el idioma inglés es garantía de una enseñanza de calidad?, ¿Por que'';........ . 3. Delimitación del Perfil de la mue tra de maestros a entrevistar Retomando que este trabajo es una continuación al trabajo desarrollado con anterioridad por parte de la Dra. Rodríguez Bulnes, lo que se buscó con esta nueva investigación empírica era recabar ínformación acerca de los maestros de inglés dentro del programa de la SEP que cuentan con la formación docente en la enseñanza del inglés o alguna especialidad afln, ya que en la investigación previamente realizada se tomo en cuenta solo a aquellos maestros de inglés que tenían por profesión carreras in relación alguna con la enseñanza del inglés o la docencia en si En esta ocasión se determinó buscar a aquellos profesionistas egresados de licenciatura relacionadas con la enseñanza del inglés tales como las licenciaturas en lingüística aplicada y/ o ciencias del lenguaje de la FFYL, y la de educación primaria de la Normal Miguel F. Martínez con especialización en la enseñanza del inglés que estuvieran trabajando actuaJmente en eJ programa de inglés de la SEP y que contaran con al menos 1 año de experiencia en el puesto. Esto con la finalidad de contar con dos· perspectivas acerca del la enseñanza dentro del programa, aquellos que cuentan con formación docente y lo que no, como esto afecta o beneficia u práctica profesional y lo que e aún más importante, como beneficia o perjudica en el proceso enseñanza-aprendizaje el contar o no con esta preparación. 197 �( liN r. ;, H ,za l> I 1l/1 1\1.1(/~ "· I Ht 4. Iovitadón a formar parte de la mue tra de roae tro a entrevi tar De pué de haber realizado la adaplclción de lo in trumentos de investigación y delimitado el perfil de lo mae tro a participar en L1 mue tr.i. e procedí ' a localizar TOJesuo que cubneran con el perfil para parttopar dentro de ella. e recurrió a diferente alternall\';I para localizarlo • la primera fue a travé de ompañero egre ados de la FFYL m embargo la respue ta obtenida fue nula, despucs hubo un a er amiento directo con la coordinación de 1dionu de b E P m embargo por cue tione de eguridad no en pudo facilita1 la información de maeslros que cubrieran con el perfil requerido. Finalmente e tuvo un acercamiento coo 1 . nuestros a travé de la red sooal "'F acebook~ ya que 1 maestros de mglé. de la E Pcuen!Jll on un grupo e pecial dentro de la ya men 1onada red ooal en el cual e mantienen en contacto para dar av1 os a erca de urso, diplomado , 1tuac1one laborales e pecificas, o implemcme compartir u experien tas como do ente y ayudarse mutuamcnt . A travé de e ta página e le hizo la invitación a todo lm maestro a part1C1par en la mue tra, pero en el pro e o de cubrimo que aún cuando ya tiene má <le 20 de años de baber iniciado 1 programa aquí en uevo León son pocos lo mae tro que tienen má de 5 de experiencia en el programa. También otra 1tuanón a b que no enfrentamo fue que no hay mu hos egresa<lo de las carrera antes mencionadas trabajando actualmente a ex epción de lo aún e tudiante de la licenciatura de Ciencia del LeaguJ.Ít de la FFLY lo cual s i hay en u mayoría. Otra ue tión fue IJ falta de mteré por participar en el proyecto la respue ta por parte de lo mae. tro fu mínima a pe ar de que e le hizo la inviuc ,ón de la manera má atenta y e le informó que u cooperación crÍJ de gran relevan ia para la ap nación de avance ignifi ativos d~ntrD del trabaJO de inve ligación en u área. Ha ta el momento han ido erca de 15 mae tro lo cuale amablemente accedieron a brindarno un poco de u tiemPo p.1fil explicarle el pro edimiento de los instrumento · de investigación re ponderlo , cabe de tacar que todo el procedtn11ento e llevó J abo vía electróní a. 198 roa d6n ci. los IDJ ~....alas 11 Cooocmeto ,..__,,,.,,<> 4 D,dinq m la ~ T6trw:a dctt o C- - o dd idi<sia 12 '"'" m IJ 111ZM, ltPID:ar,<111 ,~ ¡-, lb"-- i ·~ 8 T 9~ Jo o..n.no 10. Dllmiiti<> ~ , ,.. 20 -' 111t11n J )' "l'beac1<111 <le lu 1 )lemirw<k~ ~ ::_~""1tLaa.Íi:::::.j¡j:;;ij;;¡:;¡¡jci,¡;¡m,T--¡:ui'i¡rñ_m.... ;;;;;-:m~-=-:-:----c--J _ q,Ia,¡ m ~-Cllldllma de ....... C...... 199 liacailli~mla-. �R flexión de lo hallazgos A partir de lo datos obtenido de lo dos instrumentos de invest1gación e pudo llegar a l.1 iguiente idea : De acuerdo a la diferencia antes mencionadas se puede tener una visión má lara de ómo cada grupo de mae tro percibe a 1i formación docente y como e ta percep ión es influenciada por el nivel de preparación n el 'rea de la enseñanza de lenguas, ya que mientra la mue tra 1, que pertene e a ma stros in la preparación do ente ve el concepto como un grado académico más es decir. una profe ión diferente, la mue tra 2 no refiere al mismo concepto como una tarea con lante, como parte de su desarrollo como profesionista . Historia de vida Las historia de vida de cada mue tra arrojaron dato muy distintos, mientras que la muestra 1 e enfoco a de cribir u trayectoria como docente de de un punto de vista per onal de de como incur mnaron en el área y la atisfacción que pertenecer a este program les dej.i. la mue tra 2 se avoco a describir la relevancia del la formación docente, el cual describen como un proce o con tante e interminable, el ual e lleva a abo mediante experiencia de la teoría YLi prá rica en el aula e colar. El punto en el que ambas muestras coinciden es en el de la lapacitación con tante la mayoría de lo informante con ideran fundam ntal el hecho de que un maestro continúe preparándose, la diferencia en este punto radica en que la primer mue tra lo ve como una nece 1dad debido al des onocimiento de metodologías Y e trategia de en eñanza, y la mue tra do como parte de un proce 0 de actualización en comprom· o con una enseñanza de alidad. Finalmente cabe mencionarse que existe un desacuerdo dentro de los participante de la mue tra 2 al considerar la formación docente en el área corno garantía de una enseñanza de calidad. YJ que mientra uno a eguran que la preparación tanto en la materia a impartir (inglé ) como en la didáctica son fundamentale par.i un pro e o de en eñanza-aprendizaje ignificativo~ otro menciomtn 200 que poseer e tos conocimientos no e suficiente y que es más una cue tión de actitud y aptitud, es decir, de tener la vocación para ofrecer una enseñanza de calidad o bien, una en eñanza con rompromi o ocialmente. Actualmente e ontinúa trabajando en el análisi de lo datos obtenido en cada uno de lo instrwnento de inve cigación ante men ionado para posteriormente presentar de manera más específica la descripción del perfil ¡1ctual de lo maestro perteneciente al PIE P L· a u vez también e encuentra en proce o de elaboración la realización de entrevistas con alumnos de 6 º de primaria 1 escuela por muni ipio del área metropolitana y lo padre de familia de los mismos, esto con la finalidad de aber cual es la percepción que ello tienen acerca del programa y su utilidad a í como tener la ver ión ya no de los que ejecutan el programa ino de Jquellos que resultan beneficiados del mismo. C.On lusione El PJEPNL e un proyecto que in duda busca no olo atisfacer bs demandas actuale de este mundo globalizado, sino proporcionar las herramientas ne esaria para que lo alumno forjen desde temprana edad un camino profesional exitoso. Y e no sólo nue tra labor ino nuestro deber orno futuro profesionista dentro de la en eñanza de lenguas llevar a cabo investigacione sobre dicho proyecto y/ o programa para bu car cuales on la área en que se requiera má atención y proponer alternativa que le de solución a ésta . En esta egunda fase de la inve tigación que orre ponde al periodo Ago to 2010-Junio 2011 se e table ió de manera teórica y pra l1 a lo relacionado al concepto formación docent y la ituación de lo mae tro del PIEPNL respecto al mismo, y de acuerdo al an.ilis · preliminar de lo instrumento aplicados se logro e tablecer que el perfil actual del mae tro del PIE PNL ve al concepto "formación docente" como parte e encial dentro de u formación, fa que no solo e una etapa má mo un proceso con tante, de íletualización y re-formación en el cual basados en una reflexión 201 �critica ~e ~u labo~ logran mejorar dfa a día u práctica profesional S1 bien es cierto que se logró dar un paso importante con esta fase de la investigación, también nos permitió damos cuenta que hay mu_chas otra interrogantes respecto al tema, ya que dejó al desc~b1_erto otras áreas en Jas cuales no se ha indagado con antenondad, como la diferencia que se hace en el PIEPNL al llamar instructores' a Jos maestros de inglé , ¿Cuál es la base que fundamenta este concepto? ¿Existe realmente una diferencia pragmática o sólo semántica?. Éstas y muchas otras son algunas de las preguntas que la previa investigación dejo al descubierto y que seguramente pronto se buscara responder a ellas. 8ibliogra6.a: 8.1kázar, Patricia, et aL (2005) Investigación c,mlitaliva, l º ed. Toluca: UAEM. G. Gebhard Jerry. "Teaching E nglish as a Foreign or Second Language". 1996. University of Michigan Press. Guriérrez, Evaristo (2008, Abril 18). Reforzarán Tamaulipas, Nuevo León yC'.oahuila inglés en primarias. Hoy Tamaulipas. Recuperado en Marzo 2010 desde: http://www.hoytamaulipas.net/ Mmínez García (2009) . ... ntre,ista.. Recuperado en Marzo 2010 desde: http://canalseb.wordpress.com/ 2009/ 07/ 22/ entrevista-al-doctor¡uan- manuel-martinez-garcia- coord inador-de 1- programa- nacionaJ-deingles-en-educacion-basica/ Medina Valdez,J. L. (1998). Las redes semánticas naturales, 11sosy aplicariones mpsicología sociaL México: UAEM MEXTESOL Journal Vol. 33, No. 1, 2009. Ban Ruth. Barry University / Universidad Autónoma de Aguascalientes. 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En México, se comenzó a trazar la idea de que cada secretaría de estado, o dependencia a su cargo identificaría diversas estrategia ~ara incorporar el enfoque de género en el quehacer rutinario de las lllstancias· en el entendido de que la puesta en marcha de estrategias de transver alidad upone un proceso largo, complejo y exigente. Ahora bien, hubo que esperar hasta el año de 2001 para aplicar este proceso cuando e conforma en nuestro país, el Instituto Nacional de las Mujeres (I M) instancia impulsora de las acciones DE LA DÉCADA DE LOS AÑOS OCHENTA, 'Cordinadora del Centro Universitario de Estudios de Género y prnfesora de la Facultad de Filosofía y Letras de 1a UANL. 204 205 �a favor de la igualdad de los géneros. Dicha institución es la encargada de armonizar entre secretarías de estado órganos de gobierno e instancias educativas, de salud, impartición de justicia y otras normatividades y acciones para que se construya, aplique y valorice una transversalidad de género. A más de diez años de contar con este instituto, en este ensayo, buscamos tejer algunas observaciones de: ¿Está contemplada la transvers-alidad de género como una necesidad curricular en todos los niveles educativos buscando la formación de mejore seres humanos y ciudadano o ciudadanas acordes con las necesidades del mundo actual? ¿Cómo ha arribado esta propue ta al nivel mes~ social como es la mstancia educativa universitaria? ¿Cómo al espacio micro del alón de da e donde e aplican estrategias pedagógicas? Ante la amplitud y complejidad que estas preguntas conllevan, este trabajo pretende ser una primera aproximación descriptiva del tema. Para la búsqueda de argumentos, se ha recurrido a métodos como el análisis document~ el intercambio con especialistas de diversas facultades de la Universidad Autónoma de Nuevo León, (UANL) a las reflexiones individuales y colectivas en entrevistas no formales realizadas durante el año de 2011 dando los resultados que aquí se presentan. La exposición está dividida en los siguientes apartados: Razone de ser de la transversalidad de género; Revisión de una historia de los esfuerzo institucionales por transversalizar género en el ámbito de enseñanza básica; La transversalidad como innovación educatiYa en la educación superior y para terminar con las accione emprendidas dentro de la UANL. Razones de ser de la transversalidad de género Una primera razón de índole política se encuentra en los idea~s educativos los movimientos feministas. Nacidos e tos, ba10 la lógta de la modernidad, tienen a la educación en sus diversa modalidades como un mecanismo que permite maniobrar a favor de la edificación, transmisión y difusión de la perspectiva de género.~ discusión pedagógica, ha caminado en la búsqueda de estrategias 206 que incluyeran una cultura de género en las escuelas; que alimentara nuevas formas de relaciones humanas y vivencias entre las mujeres ylo hombres del mundo en un ambiente de igualdad. En fechas irciente , el enfoque ba girado a la búsqueda de la equidad, pretendiendo con ello tener una connotación más integral Comúnment½ el término transversalización refiere a una maniobra, una acción para cruzar aspectos rígidos que, en una mciedad obedece a un ordenam.iento dado y lograr matizar e mtroducir situaciones emergentes que no logran explicación 0 manejo dentro de ese orden. Transversalización de género, es un concepto que busca cruzar las nuevas exigencias sociales o cultuale de una comunidad en el orden actual y traducirles en acciones Jentro de políticas y programas cuyas prácticas contribuyan a rrradicar la de igualdad entre mujeres y hombres en el espacio ~róricamente constituido, como es México. i bien la es.trategia de transversalidad de género tiene sus pruneras aplicaciones en los estudios macro-sociales de economía¡x>litica de los años setenta, cuando el orden social vigente sufría ijUebrantos. Puede ser estimada en los momentos actuales, dentro ile la dinámica de las instituciones de educación superior donde se itnueva su cultura educativa ante las exigencias de nuevos cambios !Ociales. Apuntalar con la perspectiva de género el proceso de sus ?mgramas y consiguientemente el quehacer sobre igualdad entre l)s géneros aparece como una propuesta democratizadora que lpuntala la nueva cultura institucional. .Es conveniente asentar que la categoría de género identifica al illncipio primario de organización social que afecta al conjunto de Idas Jas relaciones humanas: la división social del trabajo por sexo. Da llto.ta del ambiente y orden cultural y social configlJia sobre la base de as ~iferencias sexuales dentro de una lógica patriarcal que lleva a ~ar la diferencia como desigualdad entre los diversos grupos de ~res y hombres y al interior de eUos. Por ello demuestra de manera ~nte, que dicho cotejo no corresponde a caracteristicas biológicas In que, por el conttario son elaboradas construcciones culturales que, :orno tales, re ultan susceptibles de ser deconsttuidas y modificadas. 207 �[.Jtl Una egunda razón de raíces ética alude a la percepción sobre igualdad. Por ejemplo, e reconoce al meno por los e tudios feministas que hay do dimensione de 1a igualdad: la igualdad de jure y la igualdad sustantiva. La primera hace referencia a como se asienta en lo documento normativo y leye la di posición con titucional de que todo y todas orno iguales ante IJ ley bicn llamada igualdad jurídica dentro de una concepción liberal clásica La igualdad su tantiva o igualdad de hecho es aquella a la que se aspira con Ja transver aliza ión de género y encamina a la equidad que upone un trabaj fino para desmontar barreras culturales. En ambas dimen iones e muestra que las desigualdades y b discriminación on parte e tructurante de la cultura. Por tanto, e preci a trabajar dentro de la educación en propuestas pedagógica.1 universitarias -el ca o que no ocupa y preo upa-que reorienten rl orden social de género y con ello procurar desmantelar las de igualdades o al menos formar conciencia de que exi tea herramientas que ab.tteo la cultura genérica imperante. En lo tiempos que corren, a pesar de contar con un movimiento ciudadano en crecimiento, con una participación política creciente de l.1 mujeres reconocida y respetada, encontramo poco avance de los e tudío de género en alguno sectore edu ativos. Las resi tencia mentale de una educación tradicional con prácticas educativas rígidas bloquean los men aje femini ta obre equidad o bien, e hace ver que la desigualdades y discriminacione e tán 'afuera" de lo espacios univer itarios, y estos no .. contaminan' adentro, por lo que no on objeto de e tudio y reflexión académica in embargo, la realidad del espacio U11Nersitario es otra. Por ello, urge ir al encuentro de enfoque que enriquezcan el desarrollo de las disciplinas in titucionalizadas, reconociendo y aplicando propuesta de transversalización que crucen la rigidez Ylai re istencia de un pensamiento científico mayoritariamente ma ulino. Con e to precedentes, en la ociedad mexicana se han construido a nivel federal varias leyes importante . La Ley de Igualdad entre Muiere y Hombre en 2004, La Ley contra cualquier forma de 208 1, , I 11 Discrimina ión en 2005 y una Ley de Acce o de las Mujere a un ila Libre de Violencia, en di iembre de 2007, donde se define amsver alidad de género como: Accio11e.r de uobiemo para el e_¡ercici() e /eD1enlació11 de. género en la.r dutinta.r dependenci,is} entidades de la J.inistmrió11 púhlica, federal . estatal o 111m1icipal seg1ít1 sea el raso para la ,rtl(ió11 de progra111asy arcin11es coordinadas o e11 mf!_jtmlo_J' en las rmlizadas t,,f seaor p1i1•otlo o soáol En consecuencia sí. la normatividad nacional existe, hay pauta ,exigencia. S~ desde la ociedad civil. e demanda el umplimiento t bs misma para contar con una igualdad sustantiva; ¿Cuáles han lllo los esfuerzos in titucionale en el campo educativo para apoyar esfuerzo de igualdad de género? lcvisando la historia de lo esfuerzos in titucionale por la iransve alidad de género en el ámbito de la enseñanza bá ica ~titucionalizar, como dicen Teresa Inchá tegui y Yamileth Ugalde U004:18) mvolucra la in orporación de objetivo y valore en las rutmas, norma y actitude del quehacer de las institucione , y e to ir logra mediante un proceso de intervención que ume en un primer IK>mento la demandas de igualdad de género en la agenda pública tbs mismas. En un egundo momento lograr introducir el principio le igualdad de oportunidades, mérito y re ornpen a en lo análisi di.ignó ticos de la planeación in titucional Para in titucionalizar mlos ampo educativo us discursos de igualdad precisan toncebir un cambio en la esferas académica , de organización y ~lítica de gobernabilidad institucional que e traduzca en práctica 1favor de la igualdad de oportunidades. La primera e trategia nacional en la planeación de las política ~ka mexicanas a avor de la igualdad de oportunidades, e ~sen ta en lo año cincuenta y consistió en visibilizar a la muiere , n los espacio institucionale . Lo gobierno del "desarrollo estabilizador' aún con una visión a istencia1 tuvieron la ~ocupación educativa centrada en localizar a la mña y mujeres ~ene en la escuelas o en encontrar las causas de u no extstencia 209 �1 /iiJ/1,IJIJ/,J , 11nas \11nt1kJ en los planteles escolares. Implementaron e tudios para incorporarlas desde la lógica de igualdad universal Con ello, Lt expansión de la matricula escolar y el acceso de las mujeres a la educación en general y particularmente a la superior se admite como un logro; un asunto cuantitativo parecía ser la solución de transversalidad de género. En los años ochenta, la fuerte presión internacional y lo de~ajustes locales exigían contrarrestar un sin número de desvenrajas sociales ocasionadas por "el ajuste estructural" aplicado a nuestro país. Lo gobiernos buscaron aminorar la pobreza que esto ocasionaba sobre todo a las mujeres, con proyectos compensatorio focalizados en el área de capacitación para el trabajo extradoméstico, la salud y la educación. En esta última los temas de debate y de propuestas que aparece en el Plan de Desarrollo Educativo de México bu can de manera general en todos los niveles educativos: • Asegurar un acceso equitativo a la educación. • Erradicar el analfabetismo entre las mujeres. • Mejorar el acceso de las mujeres a una .instrucción vocaciondl científica y tecnológica y a una educación continua. • Desarrollar una educación y capacitación sin discriminacrones. • Asignar recursos para 1a implementación y el monitoreo de las reforma educativas. • Promover una educación y capacitación para niñas y mujere a lo largo de sus -vidas. Dentro del gobierno del presidente Zedilla (1994-2000) los programas sociale contenidos en "Progresa", favorecen a las niñas para que terminen eJ sexto grado con éxitos amplios en muchos estados del país, sobre todo por las repercusiones en la salud sexual y re productiva de las niñas y las adolescentes. Los organismo internacionales como la Orgt111izació11 Pa11america11a de la Sa/J,d enfatizan las repercusiones de e te programa en forma favorable, puesto que lo datos en el seguimiento numérico muestran una 210 l 'di ll..1111,, J1Jn (orrelación educación-salud reproductiva de este segmento poblacional muy significativa. Má educación, menos riesgos reproductivos. Se presenta por tanto, el inicio de una posible transversalidad ruancitaciva y de compromiso en las agendas públicas. De acuerdo ¡ b idea de transver alidad que se ha presentado líneas atrás, ésta 1c logra a partir de la incorporación del principio de igualdad de oportunidades, mérito y recompensas en los discursos análisis y d,agnó ticos de la planeación institucional en los sectores gubernamentales que acceden a recursos del programa social Progresa. El proceso de sumar las demandas de igualdad de género daba un paso. El andamiaje de los cambios que ello necesita empezó i construirse· el camino de sensibilización de funcionarios y funcionarias, estaba en marcha. Sin embargo, no se mencionan cambios en la gobernabilidad institucional A partir del 2001, las políticas de igualdad de oportunidades con preocupación cualitativa en el campo educativo, dan un salto, e ixpresa vía modificación de estereotipos de género, proponiendo ~as acciones como: • Cuidar que el lenguaje incluya a las niñas y sea no exista, aún fntre niños. • Asegurar que en los libros y materiale educativos la niñas, niños, hombres y mujeres e tén representados igualitariamente, :uidando actitudes genéricamente estereotipadas, como mujeres en 1a cocina, agachadas o de perfi~ hombres de frente dominando espacios y de cuerpo completo. • Promover una formación y actualización magisterial que ontemple la per pectiva de género. • Fortalecer diversas prácticas en asignaturas "dificiles" o "poco lllteresantes" a Jas jóvenes a través de programas especiales que buscan incrementar u interés y confianza en sus capacidades. Presentando asignaturas como las matemáticas la ciencia o la tecnología en forma "amigable" al género. • Incorporar en los materiales educativos el saber mostrado por 211 �\lir pf, las practicas de científicas de mujeres destacadas. Dentro de la IT Co11Jere11cia 1'.1,mdial de las .M,!jeres, 1995, el principio que da tono al plan de acción de dicha conferencia, es el de 1a transversalidad de género dentro del enfoque de derechos humano . La propuesta política de esta mirada, e un cambio importante porque ahonda en la forma y fondo de las condicione humanas de las mujeres y procura un reposicionamiento de eUas para lograr la inclusión, allanando el camino a una cultura de igualdad sustantivc1. La transversalidad, en di ho plan de acción se define como: 1111a cene dt! actio11es que b11srat1 reor¡,anizar, 111,jorar, desal7"olhr_)' evalJ1ar los procesos ,k to111a de deasio11es n1 todas hs instancias politica.sJ' de trabqo de 1ma ory,t1111za,ió11 /JIÍhlica, priVtlda o social, para amortigua[ las brechas de género, discriminaciones y exismo, donde se pone al descubierto que e1 istema e colar es un agente de reproducción de asimetrías de género. Sin duda, la influencia de la posturas teóricas del sociólogo francé Pierre Bourdieu (en español,1972) con su obra, La Reprod11tció11: Ele111ento.r para tilla teoría del siste,na de e11setlat1Zf1 publicada en colaboración con Jean-Claude Passeron. donde hace referencia a 1a transmisión de valores culturales entre la población, permitió entender la educación como agente fundamental de reproducción de la estructura de las relaciones de poder y hs relaciones imbóliw entre lo grupos, al poner énfasis en que el sistema escolar forma personas bajo un adoctrinamiento cultural y social de fa clJses dominantes. En otra palabra somete a un conjunto de reglas, valore y creencia que no siempre son concordante con lo estilos de vidc1 de comunidades excluidas de los beneficios del desarrollo. Entonces a partir de Beijing, 1995, se está hablando de una tercera estrategia, ituc1ndo los esfuerzos en la búsqueda de accione de justicia deliberada, de igualdad ustantiva que compen en la posicione de de ventaja en relación a los dos género . LJs organizacione de la sociedad civil reclaman al Estado polittcas nuevas. e cuestiona la idea de apoyo a grupos vulnerables cómo una maniobra de poca utilidad para corregir desequilibrios entre las per ona por razones de género. 212 Transversalidad como innovación educativa en la educación supenor Iniciado el iglo XXI, la búsqueda de la inclusión del género en educación, tiene que responder a la nueva situación política y culturaJ del país. Sin negar 1a existencia de avances en la implementación de programa en los niveles básicos de la enseñanza, los rezagos, omisiones y sesgos continúan. Incluso, muchas instituciones no reconocen los estudios de género y us aportaciones científicas, menos se proponen políticamente la inclusión y no discriminación de sus temáticas. La red de Centros y Programas de Género de las universidades nacionales viene planteando la integración de la per pectiva de genero, de de el diseño hasta la ejecución de política , programas, actividades administrativas y educativa , inclu o existen algunos proyectos de innovación, de cómo incidir en la cultura organizacional de las instituciones. Esto significa construir caminos de cambio, innovaciones, y por tanto una transformación en el actuar de los órganos de gobemanza institucional y de prácticas educativas, más alJá de discursos. os supuestos teóricos básicos que respaldan esta búsqueda on: • Género, no sólo trata asuntos de mujeres. e trata de ver las relaciones existente entre mujeres y hombres y la diversidad interior de sus grupos. • La norma de ser humanos, no es unívoca: hombres blancos, ricos y heterosexuales. • No se acepta remarcar las diferencias biológicas como kgitimación de las diferencias sociales entre los géneros. • Argumenta como los roles sociale y culturale para hombres y mujeres e construyen históricamente y se moldean política y 1lfllbóli amente. • La democracia debe tener un lenguaje incluyente, donde la Igualdad jurídica es una parte de ello, más la igualdad sustantiva e bque formará sociedades má justas, con amplio grados de libertad Yotro compromisos de ciudadanía o de sujetos responsables. 213 �A pesar de las advertencias de Bourdieu, ubyace en lo unagmams En la política educativas mexicana de las do última década coJectivo de una relación estrecha entre cambio fuertes en L1s !upo tado a la innovación como estrategia para la calidad. ¿La relacione so iale , ean e tas económicos político o atlturales y la mer alidad de género e tá contemplada como esto? Parece que po ible clave transformadora de 1a escuela y de la educación. La ape ar de que el enfoque innovador mira hacia la autonomía en educación vista como lance ocializador de las nuevas generaciones, 1¡>rendízaje de los e tudiante intentando dar un giro radical en vía la trasmisión de valore cívico actitudes y normas que reinterpreten estilo de trabajo con el que las universidades han venido el mundo. La e peranza emancipadora, está aún, fin ada en los actos rando e sigue mirando a un ujeto asexuado . Eso sí, la educativos, dentro del cambio civilizatorio actual · nes de poder, organización e colar y de trabajo de las y lo Ahora bien, i vivimo la globalización, orno una nueva cultura ntes, de las y lo e tudiante e e tán modificando y chocan societa.1. en ella e exige un nuevo humanismo orientado hacia la estructura y cultura institucional existente, basadJ más en relacione ecológicas multiculturales e íntima . Allí la visión de enseñanzas que en lo aprendizajes. los cambio efectuado género es una lente que apuntala este nuevo humanismo. Por tanto. !11 agudizado e tilos de discriminación de género, desarticulado e tamo ciertas que la educación precisa una reinrerpretación como as de comunicación interpersona~ estilo de concebir el lo plantean los e tudios de género. Una reubicación a la luz de estas imiento y u trasmisión; e igue bajo una racionalidad que orientacione logrará nuevas lecturas que exige la vida compleja. · a un estilo de razón masculinizarte como ello para crear y Por ello dentro de los sistemas educativos democráticos m.ís mítir conocimientos. actualizado e han ido incorporando los principios de los drrechos En palabra de Jaume Carbonell (2001:17) la innovación humanos emergente , y han incluido la lucha contra cualquier forma ativa onsiste en 1ma serie de mten•mciones, decisiones y procesos, de discriminación, exclu ión o exismo como elemento del amo _grado de inte11cio11alidodJ' . iste111atiZf1ciÓ11, que trata11 de modificar currículum y de las tarea educativas la inclu ión de e tudios de udes. ideas, mlt11ra.r, co111t'nidos, tJJodelos J' prácticas pedagó._ejcas. Y a s11 género es ya una práctica educativa cotidiana en dicho istemas • de. introd11dr, f11 11110 línea renovadora 1111e11os pn,yettos y progra1J1as, avanzados y la transver alización de género una po tura de uabajo tri,¡fes amic11/ore.r, estrategias de enseñanza aprendizaje, modelos democrática. ·:tito.r )' otras jim11as de orgt111izar_)' gestionar el mnic11l11n1, el centro)' la La UNESCO. meditó desde lo año ochenta sobre lo eJe ámica del arda. Ardua tarea, la innovación para una transver ales como una estrategia innovadora para la educación, versalización con visión de género que aspira a nueva lectura reconocjendo como temas transver ales la educación no existJ. Li reinterpretaciones del quehacer educativo a partir de las educación para Ja alud, para e1 multiculturalismo, la ambiental, la ervaciones vivencias y nece idades de las y lo ujetos. Todas educación en valores y la educa ión para la paz, in importar e1 ¡>et ona consultadas opinan que lo cambios de con iencias y nivel educativo formal de que se hable. Propugnando por un sistenu de mirar el mundo preci an íntervencíone , decisiones y educativo flexible, con distintas alternativa de aprendizaje, esos innovadores, la tran ver alidad de género es uno de ellos. permitiendo contenido y distribución del tiempo de acuerdo con la nece idades y ritmo de lo espacio educativos. Las sugerencias ustentada en la e casa investigación educativa para el tramo universitari , aparecen en 1998, bastante tarde. Para per p ctiva de gén ro en el contexto mexicano Mé ico existe un documento del año 20 O de ANUIE . obre l.JZ despegue inicia en la década de los noventa, influenciada por el E.d11caao11 S'uperior e11 el iglo XA.'7. · ismo anglosajón, la pedagogía crítica y estudio de aula_ La 214 215 �Rr. mayoria de lo lrabajo, fo alizad a la edu ación ba I a De de otr ángulo varia de la per ona onsult.1da deducen d umentan obre: Las de v ntaJJ de niñ.1 en el istema e colar, la re,tlidad edu ativa de la univer idade mexi ana mue tra discrimina i ne en el aula p r a tttude de la y lo docemes, hoy día, un ocultamiento de la v, ión exuada de la cien 1as ocializa ión en lo t xt con e g de géner lo tudio de géner plantean. Devel.1r ello implica una lo aüza 1' n d e pa io fl ico para la ruñas y la jóvene , etc. En ión total al JStema de de el curn ul . la forma 1ón do eme y educación uperior. entre oLr tema , apare en e fumos práctt a edu atJva del mismo. e tadísú o para das1fic.u p r exo, trabaJ obre la muieres n Las autoridade univer itana al meno públicamente en la la c.ien 1as, u ac e o a la nueva t cnolog1a , evaluación de L. no e han ue tlonado l r I que Juegan en la reproduc i' n docente muy po obre la re onfigurac.ión en la formación doceme tiva lo e tereotip <le genero, como tampoco el papel que de las académica u a atare para conciliar d1 timo roles lfJOffiCn a lo proce os de interiorizac.ión d lo códig de género humano. sus e tudiante y docente . Tamp co e mo la di:vi ión exual del L anál1 1 d la in,·e tiga ion edu ativa 1con per pectiva de a10 rea pe tativa diferen íada en l profe ionista que géner • han realizad nueva le tura obre el a to educativo, .i pr entar a la o iedad. todavía corren en vía paralela a la inve t1gacione generale en La mayoría de la per ona que e tudian l.i per pectiva <le género, edu ación uperior. 1 1quiera aparecen om un ub-campo. dentro n que la o 1edad patriarcal impone us modelo dominant de la mae tría doctorado . La mayoría e tán ai lado en los ma culimdad y eminidad obre la ba e de la dtStinc.ión fü1ológi a. entr de e tudio <le géner de iert· univer 1dade en pan remar ar la diferen iac1ón biológi a orno de igualdad, or aniza porque! canale dedial goydJScu i'nn aparecenentremiemb~ ,rarquiza la diferen ia exuale en un i tema c1ocultural. de la d1sciplma edu a1iva entre autondade académica e define la historiadora eminista Joan, . cout: ( 19 el !,éllfm invc tJgadora o m e tigador de e tudi de género. " l,s b,1st's tÍt lt1.r relaciones .roat1lu ti/In' 1111yen J holllhre.r Y m1110 la/ Adem.í e. ·i te una ant1dad de trabajo y pra tI a pelfagóglC.lS p1tdrn bdre de ltl.f relaáo11e.r de poder de c11rdt¡Hier índole. De la univcr ttaria que <livor ian el onoetmit:nto e olar de lo avances lprodu ión de arrollo del d" cur o de énero patriarcal e encarga i ntífic o tema emerg nte . La bre ha ada vez má amplia enm rouc,tc1 n que vamo a denominar tradicional e to tipo de cono imiento hace de ver a nue tra universidides. Cuando e e amina la actual ultura univer 1tana con p r pe tiva como in titucione poco creativa . muy anquilo ada olo énero alen a la luz la onnota ione ideol' gi a exista de la repetllr a de un aber uperad . Dentr de ello l di ursos en lltructura y organiza ion a ad · mi a rn1 ma que perpetuan la cuanto al género, LOntinuan siendo androcéntri o . e i ras rdinacion de la mujere e revelan on landad di ha homoíobico . ~cione , en la ele ción, en la m trumentación de lo n mu ha área del conoc1miemo perme la prep tencia de b imiento ad¡udiudo en función del exo en la forma y efica ia cgurida I científica' de las koria . o ha llegad la revolUCJOD trasmitirlo y en 1 , e til de evaluacion aplicado . khuntiana de lo año etenta on I po tulado de l.1 probabiiid.id El nuevo di cur o obre er mujer,, o er hombre~' e á en so ial" donde la tran ver alidad de g · nero. como otu stro <l1a todavía fincado en deno lar l.1 limitacione del tran vers.1lidade resultan amino de apertura a la cultura e tobr amiento femenino apoyado en la razón. La oc10-biología univer itaria. eno han arribado lo onc po t y lran -genén: IDtitita cer bro di erenciado " al modelo de hombn: blanco de e tudio obre identidade múJtiple . trado y católico. La rampante md1vidualua 1ón cone ta <le llt> 217 �11 /JI 11/h ( flll<l \,.., 111 manera frágil y momentánea, las relaciones humanas y fomenta el desconocer al "otro" por no ser como yo. Ese otro, pueden er las mujeres, o los hombres que no correspondan al modelo de masculinidad dominante. Hay que reconocer que dentro del largo proceso de la educación de las mujeres por y desde las mujeres, la educación de género o no sexista, pre enta dificultades prácticas para verse como una innovación. Precisa: a) Contar con un equipo de docente capacitado en Ja per pectiva de género. b) Con una disposición de los programas de estudio por disciplinas donde los organizadores del currículum sean los ejes transversales y las áreas de conocimiento o disciplinas sólo serán complemento. c) Y además, con textos y materiale de apoyo educativo diseñado de acuerdo a la discusión de contenidos de género. El panorama general que nos dan las reflexiones anteriores nos muestra como todavía los estudiantes universitarios siguen iendo preparados sobre la bases de las desigualdades y segregacione de género y propensos a actitudes discriminatorias irritantes por omisión o ceguera de ello. Lamentablemente hasta la fecha todavía on muy tenues las re onancias de las propuestas de lo centros de estudios de género universitarios. Acciones emprendidas dentro de la UANL Hemos dicho que en México desde el 2001 se estipulan a nivel macro-social políticas para la igualdad de género. El marco legal e I ha ido construyendo, las sensibilizaciones se han puesto en marché!, presupuestos se han etiquetado con dichos fines. Sin embargo. los ritmos de incorporación de esta estrategia, en la educación supe. . nor, aparecen gnse . Dado el interés para esbozar las presentes ideas recurrimos ª buscar información sobre el caso de la Universidad Autónoma de 218 Nuevo León. e encontró que las recomendaciones de ANUIES, ~de 2003, contenidas en el convenio de colaboración con el INM ¡ura incorporar la perspectiva de género en las políticas, programas, rurrícula e investigación de la universidad, están ausentes. Revisado IP!a11 de Desarrollo Instit1uio110/ UA TL 2007-2012 J' el Modelo /'JÍJlratwo [1 L de 2008, se encuentra que no hay armonización mtre lo acuerdos firmados por las instancias nacionales y la :márnica de transformaciones que pretende la UANL. Lo aspectos ~ igualdad de género de graciadamente no cruzan las reformas llllVersitarias propuestas en lo docwnentos. A la vista, dentro del Plan de Desarrollo Institucional 2007m2. se habla de valores como igualdad,. no discriminación y 1uidad donde por omisión. o 'neutralidad" se salvaguarda hablar } género. El Modelo Educativo de la UANL publicado en 2008, . se desprende del plan tiene como eje rector la transversalidad mtendida en dos subíndices del plan: Internacionalización e llllOvación donde el silencio de género está presente. No obstante conviene matizar las aseveracione anteriores :orque se localizó una ventana a nivel de cur os para puntualizar ~~sis con visión de género en las etapas iniciales de us programas. ta ellos se concibe una primera etapa, llamada 'Formación general l!liVersitaria', con la idea de integrar un marco de referencia a temas kactualidad, de de una visión interdisciplinar. Las unidade de ~endizaje obligatorias son: • Competencias comunicativas, • Aplicación de las tecnologías de la información. • Apreciación a las artes. • Ambiente y sustentabilidad con una visión más ligada a las l:ncias bio-físico-químicas y muy someramente a asuntos de P<>nsabilidad socio-culturales. • Contexto social de la profesión que en varias facultades e ~u~e en historia y evolución de la profesión. • Etica, ociedad y profesión. Cuatro unidades de aprendizaje complementarias y optativas que 219 �I .ídir, R,i11Jl)f R.Jt1:,: personas autorizadas como .irúormantes. En la Facultad de Ciencias de la OJmunicación, se ha integrado mlo últimos anos una línea de estudios sobre las mujere y los medios de comunicación de masas. En la de Trabajo Social hay un tquipo de docentes que se abocan a investigaciones sobre adémicas y su salud con perspectiva de género. Para la Facultad Se puedo constatar dentro del tópico, desarrollo h111J1a111J, Ja/11d r de Derecho, aparece una materia optatÍV'a en 'derecho constitucionaf deportes la oportunidad de incorporar un curso obre equidad de sobre derecho humanos donde en varias ocasiones al ser impartida, género'. Acción opcional y selectiva que queda a criterio de Lis 1t rescatan temas de mujeres. En Psicología los trabajos se han instancias académica de cada facultad; ellas pueden optar por presentan con más intensidad en el área de viole ocia y en los últimos impartir o no la materia dentro de este tópico. O sea, no está trmpos, sobre identidades, masculinidades y equidad de género. inscrita como política de tran versalidad dado que no está explícita wentan con un Centro de Equidad que favorece prácticas clínicas. En la mayoría de estos esfuerzos aislados y desde abajo, desde alguna intencionalidad o sistematización para su implementación. Acciones más contundentes, pero focales se han podido consta!JI ~ docentes, con pocos apoyos oficiales, e pueden observar dentro de algunas facultades como F ilosofla y Letras Medicina, lllilovaciones pedagógicas que constatan la preocupación por la Derecho, Psicología, Comunicación o Trabajo ocial Aprovechando incorporación progre iva de los e tudios de género. La re quicios o coyunturas, algunas de las maestras mae tros tratan transversalidad se presenta como una demanda sentida por la de dar respuestas a lo y las alumnas que han puesto a discusión Li ¡:ersonas que logramos entrevistar al menos a nivel de facultad. falta de ensibilización a los problemáticas actuales de las mujeres Esto todavía se expresa má a nivel de expectativa, puesto que hay desde las mujeres o a los temas de masculinidades, o bien presentan cbridad que la currícula univer itaria dominante prioriza la us malestare ante forma de enseñanza de los sabere de las distribución disciplinaria con pocas posibilidades de discusión transversal. ciencia tan ma culinizados. A nivel extra aula, se han dado acciones de los espacios antes Dentro de la Facultad de Filosofia hace doce años e instaló el Centro Univer itario de Estudios de Género. CUEG. Qye tiene un mencionados, organizando seminarios, congre os o talleres en radio de influencia modesto, pero sostenido y articulado en las conjunto o con bien con 1a participación de organismos de la ociedad licenciaruras que dicha facultad imparte. En .algunas de ellas hay civil y así logran ampliar el radio de comunicación o interacción de materia obligatoria como: Género y sociedad Género y educación. btemática a nivel local Las redes existentes son frágiles y la mayoría además de un Taller de investigación sobre Desarrollo y género. de las veces se han logrado mediante vínculos personales. Existen donde la perspectiva femini ta y de estudios de género son ixpectativas de la apertura de más ventanas al género ante la conocidos, analizados, interpretados y utilizado en las llternacionalización y vinculación que solicita el Plan de Desarrollo Institucional. inve tígaciones de acuerdo a la realidad local. Lo descrito refleja que, el espacio universitario analizado, e ha En la facultad de medicina existía hace má de cinco años un seminario de Bioética con un apartado de ética feminista y salud Tisto lento para el proceso de transversalización de género al interior reproductiva. Por el momento desconocemos su destino Porque de la institución. La comunidad formada por sus autoridades, durante la realización de este trabajo no logramos localizarª ~entes, administrativos y estudiantes, por lo pronto está poco on reconocidas como: Tópicos selectos de: • Ciencia sociales, arte y humanidade . • Desarrollo humano, salud y deportes. • Desarrollo académico y profesional. • Lenguas y culturas extranjeras. 3 220 221 �1Jdtre R,m10., Rm~ sensibilizada al tema y reproduce inequidades de género. Bajo un manto de falsa neutralidad científica subyacen estereotipos, identidades y esquemas de sexo-género que precisan una revisión urgente para e tar a la altura de la demandas por __la internacionalización, Jos retos de la sociedad global y la atenc1on integral propue ta hacia sus estudiantes. Y sobre todo para cumplir la misión igualitaria que la transversalización de género conlleva. Bibliografia: ANUIES (2002) revista Conjl11mcias, número 115, México. C1rboJell, Jaume ( 2001) Li aventura de innovar. El cambio en la esct1ela. Editorial Morata, Madrid. Carreras B. Mercedes (1988), "Puntos de reflexión acerca de la mujer en la educación", en revista de Pe,ftle.r Ed11rativo.r, núm. 39, editado por Instituto de Investigaciones sobre la Universidad UNAM, México. C1sari.ru, Martha (2008), "Recomendaciones para el cambio" artículo no publicado, presenta.do en la Facultad de Filosofta y Letras, UANL. Monterrey N.L. Flores Espíndola Artemisa (2005), Reflexitmesfe111inistas en la ciencia. 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En Revista IberoaJJJcrica11a de E d11caaó11, de la Organización de stados Iberoamericanos, en www.oei.e EL IMPACTO DE LA MATERIA DE 'APRECIACIÓN A LAS ARTES' EN EL DESARROLLO CREATIVO DE LOS ESTUDIANTES DE LICENCIATURA Y DEL 'PROGRAMA DE TALENTOS' DE LA UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN UANL (2008), ,1fodelo Ed11ratiro dr la L'niversidad A 11tó1101na deJ tlevo Un. O car Eduardo Torres García* Locila Hinojosa Córdova** UANL (2008) ,\lodelo Ata&111ico de Licenciafllm. Universidad Atdó110111a tk tle/J(} León. EL OBJETNO DE ESTA INVESTIGACIÓN fue evaluar el impacto de la materia de Apreciación a las Artes en el desarrollo creativo de los alumnos regulares y del grupo de talentos a nivel licenciatura de la UANL. Uno de los propósito de e te estudio es proponer la valoración del de arrollo creativo en los alumnos como un in trumento para evaluar el desarrollo de la competencia creativa, al utilizar pruebas simples de identificación de personalidad creativa partiendo del upuesto de que la educación en las artes y a través de las artes desarrolla competencias relevantes para el crecimiento académico del estudiante. El método tiene un enfoque exploratorio-descriptivo, se utilizaron técnica cuantitativas como la encuesta y cualitativa como la entrevista para la recopilación de dato . Las poblaciones de estudio fueron los estudiantes regulare de varias licenciaturas · Master en Artes con acentuación en educación por la UANL, Doctorando en Creatividad Aplicada por la Universidad Autónoma de Madrid. Profesor en la Facultad de Música. UANL. · Doctora en Ciencias de la Comunicación ocia!, profesora e investigadora en la FJcultad de Gencias de la Comunicación, UANL, miembro del Sistema Nacional de Investigadores, nivel 1. 224 225 �H , n lar ( 1111,, \ a que cursaban esa materia al momento de hacer el e tudio y del Programa de Talentos de la UANL, y se aplicaron entrevistas sew estructuradas a profe ores que imparten la materia. Lo resultados más relevantes mostraron que la materia no reporta grandes contribuciones a su formación, según la opinión de la mayoría de los alumnos encue tado , aun y cuando consideran como importante al arte en su educación, pero no reconocen e1 impacto de cursar la materia en su formación. La investigación exploratoria evaluó el impacto de la materia de 'Apreciación a la artes' en el de arrollo creativo de los alumnos regulares y del grupo de Talento a nivel licenciatura de la UANL, haciendo un análisis cuantitativo y cualitativo de los resultados obtenidos, que para organizar su exploración se utilizaron las siguientes preguntas: •¿Cuáles la opinión de los estudiantes con respecto a la materia de Apreciación a las artes? • ¿Cuál es la experiencia de algunos profesores que imparten la materia de Apreciación a las artes en los distintos ca11Jp11s de la UANL? • ¿Cómo se valora el impacto de la materia en relación con factore del pensamiento creativo? • ¿Cómo se puede enriquecer el programa de la materia a partir de las aportaciones de las experiencias de los profesores y alumnos? Introducción Todos los seres humanos tenernos potencial creativo y la educación en las artes y a través de las artes provee experiencias necesarias para detonar la creatividad, el desarrollo cognitivo y emocional del individuo. En la presente síntesis se expone la experiencia recopilada en la Universidad Autónoma de Nuevo León (UANL ), in titución ubicada en el noreste de México y con iderada corno una de la más importante del país, que tiene entre sus objetivos formar e tudúnte de manera integral de acuerdo a la T7isión 1ANL 2012 y al Plan dt 226 Oscm f rl11a,,lo I 11,..,,,, (,,,. t1, 1 1- 'd ll111li/i>Jt1 ( ,,rd,,¡ 1 Desarrollo Instit11ciona/ 2007-2012, planes educativos basados en lineamientos de políticas internacionales marcadas por la United Nations Educational, Scientific and Cultural Organization jUNESCO), como el "Programa de Estudio Generales', que en el año 2005 cambia de nombre a "Programa de Formación General Universitaria" en la UANL. En dicho programa existe una materia denominada "Apreciación alas artes", la que pretende ser un integrador curricular en sintorúa con la políticas educativa vigentes en la UANL, así como un ·modelo para el e tudio de lo objetos artísticos como objetos culturales". 1 al utilizar lo visual y lo auditivo para una amplia comprensión de los elementos básico y comunes que componen lo artístico. La materia de Apreciación a las Artes, su práctica y sus relaciones teóricas en la educación artística son uo caso singular a nivel internacional. A medida que la investigación inicial se llevaba a cabo, en la exploración teórica, seguida de los acercamientos con los profesores, administrativos y alumnos se encontró que ex.i te una interacción constante de cada parte, que influye en el contexto y que existen diferencias entre las facultades de la UANL, que impulsaron a llevar a cabo un exploratorio para valorar este programa de grandes dimensiones, así como para identificar y comprender a lo~ actores relevantes dentro de la institución, al e timar su relación y el impacto de la materia de ~preciación a las artes' en el aprendizaje centrado en el alumno. Uno de los propósitos de este estudio es proponer la valoración del desarrollo creativo en los alumnos como un in trumento evaluador al utilizar prueba simples de identificación de personalidad creativa, basado en el supue to de que la educación en las artes y a través de las artes desarrolla competencias relevantes jlara el crecimiento académico del e tudiante. El estudio de Jacreatividad en el siglo XXI ha tenido una escisión con re pecto a la de siglo pasados época en que concebían la Flore , G ómez, ierra (2009). Apreciación de Jo Artí tico. México: '1a!Puma. 227 rupo Edito-- �I J,1111 ,; a., ( Nt14S na,k reatividad como un acto divino de creación. La creatividad, al tomarla como medida de un proceso de pensamiento concepción derivada de 1a psicología cognitiva, puede ser medida cuantitativa Y cualitativamente, de forma análoga a otro proceso vinculados a valorar el proce o de aprendizaje en la educación del estudiante universitario. Mackinnon. D. W (1978) menciona: "El productode partida, que de hecho es la roca madre de todos los estudios sobre la creatividad es un análisi de los productos creativos. una determinación de lo que los hace diferentes de otros productos mis mundanos ... ". 2 Os«zr P..dru,r,{r, Tr,r,;,¡ (,t1íf'Íu, / ,mi/,, 1-lím,¡n,a ( l,r,ÚJl'il , estudio fueron los estudiantes regulare de varias licenciaturas pe cursaban esa materia al momento de hacer el estudio y del lrograma de Talento de la UANL, que son alumnos destacados su promedio y aprovechamiento académico, y se aplicaron imrevistas semi-estructuradas a profesores que imparten la materia. La formulación de las preguntas de la encuesta yde las entrevistas ~de carácter exploratorio. Ya que el proceso de esta investigación ~ento una serie de problemas en su concepción, ya que existe un 1nplio espectro en definiciones relacionadas con el arte, educación creatividad, por lo que se pretendió el acotar estas definiciones, 3 James Catterall (2002) menciona: " ... el proceso complejo irro en si resultarían condicionadas en su capacidad para describir envuelto en el aprendizaje y la adquisición de conocimiento y ils relacione , alcances y contenidos para la presente investigación. habilidades, es una línea prometedora de investigación que se enfocd Conforme a lo mencionado la teoría 'fundamentada' provee de en cómo medir los beneficios asociado a la educación en el arte... " msentido de comprensión sólido porque "eT11bona" en la situación Y, como menciona l. Agirre (2000) 4 1a creatividad "Es una facultad mestudio, se trabaja de manera práctica y concreta, y es sensible a de todos lo seres humano que es educable". Por lo tanto si b as expresiones de los individuos del contexto considerado, además creación de productos o trabajos mentales e tán estrechamentr ¡.iede representar toda la complejidad descubierta en el proceso". 6 relacionados con competencias o habilidades que son educables En este proceso de investigación las proposiciones teóricas estas se pueden evaluar por medio de un test de creatividad. R1!gieron de los datos obtenidos en fa exploración, más que de los En esta investigación, dado que existe escasa literatura obre el rstudios previos. En este modo de ejecutar se genero el tema, se utilizó la Teoría Fundamentada para el desarrollo de b mtendimiento del fenómeno educativo que establece causalidad revisión documental, enfoque que "utiliza un procedimiento t manera conceptuaL no basada en análisis estadísticos como en sistemático cualitativo para generar una teoría que explique en un DSestudios cuantitativos, y recurrir al estudio de carácter sistemático nivel conceptual una acción una interacción o un área específiu".i t codificación axial. Esta manera de abordar el tema 'parte del El estudio de campo tiene un enfoque exploratorio-descriptivo, se málisis en donde el investigador agrupa (las piezas de) los datos utilizaron técnicas cuantitativas como la encue ta y cualitativas dentificados y separados por el mismo en la codificación abierta, como la entrevista para la recopilación de datos. Las poblaciones ll1ra crear conexiones entre categorías y temas. Durante esta tarea, le construye un modelo del fenómeno estudiado, el cual incluye: 2 Ma kinnon. D. W (1978). In search of human effectiveness: Identifying ml condiciones en las que ocurre o no ocurre, el contexto en el que developmg creativity. Buffalo, NY: Bearly Limited. sucede las acciones que lo describen y sus consecuencias". 7 1 Ültterall,J. (2002). The arts and the transfer of learrung in R. Oeasyed. Cm,;~ linlcs: Learning in the arts and student acbíevement and social development I JA. E te diseño se asemeja a los estudios etnográfico "realista" o ,r Wasbmgton, d.c: AEP. ~ Agirre, I. (2000). Teorías •prádims m edrmxión artifhto. E paña: Editornl OctJe~ Hernández, Femández y Baptista (2006). Metodología de la h111estigt1aó11. México: S.L. p. 148. lbico: McG raw-Hill lnteramericana. p. 688. 5 Hernández Fernández y Baptista (2006). ,WetotMogía Je fo [n,,estigaálÍIT. México: Hernández, Fernández y Baptista (2006). Metodología dt la Tmiesligaaó,1. México: McGraw- Hill lnternmericana. p. 687. ~o: McGraw-Hill Interamericana. p. 691. 228 229 �() r11r [~duardo "mixto", que también en el muestreo cualitativo y cuantitativo establece categorías, pero mas que proveer un "retrato'' de los eventos cotidianos, se trata de representar en este trabajo toda la complejidad descubierta en el proceso de antecedentes teóricos, la practica y las consecuencias de este en el alwnno. Así mismo este diseño es similar al de la Investigación-acción. la diferencia radica en que no plantea el último punto, que es una implementación y evaluación de un plan surgido de la mi ma investigación. La 'Teoría fundamentada' proporciona un sentido de comprensión del sistema abierto en el que recibe, cambia o adapta los diferentes estímulo del ambiente en su evolución, y no ólo una de cripción profunda de los grupo sociales descritos como en los estudim etnográficos. El enfoque omienza con el muestreo teórico, de sus relaciones oo el objetivo fijado en este trabajo, así como las circunstancias históricas, teóricas y conceptuales on enmarcadas como el inicio del presente trabajo, formando el conocimiento base de las verdades y creencias entorno a la investigación. En la encuesta aplicada a los alumnos se utilizó un cuestionario como instrumento de medición, el cual se dividió en do secciones, uno con reactivos para medir la actitud y otro para la creatividad. En la primera, las preguntas se aplicaron para indagar sobre su experiencia y relación con la materia, así como la opinión de los alumnos hacia ésta; en la segunda se presentan dos reactivo simples para explorar y obtener información para la proposición de instrumentos evaluadores académicos basados en 1a creatividad. En las entrevistas semi-e tructuradas utilizadas para conocer la opinión de los profesores, e manejó una guía de pregW1taS para indagar en su experiencia en la docencia, la búsqueda de indicios y/ o relaciones con la institución en us políticas educativa , sus estrategias y/ o didácticas utilizadas en us procesos de evaluación de la materia. Además se indagó en su opinión acerca de la expectativa y perfil deseado en el alumno, así como u impresión con re pecto a la importancia que los alumno otorgan a la materia durante u proceso de aprendizaje. I o , ,,rrd,1. Ut(/1,¡ 1/11/IJ¡os,1 ( ordt_,,'a JOtrastar los resultados obtenidos con los de otros estudios siejantes y mediante un comparativo entre las opioione de los udiante , profesore entrevistados. Así, a través de una ulación de los resultados se obtuvo una "teoría fundamentada' ca del impacto de la materia en cuestión que se imparte en la L. Como el diseño de esta investigación fue de tipo mixto, el análisis 111erpretación de los resultados no se realizó solamente mediante tratamiento estadístico, ya que por la complejidad del fenómeno ~iado no podía reducir e sólo a un análisis numérico. La riqueza bs expresione resultado de las entrevistas requerían de W1 análisis profundo para recuperar el significado de las distintas cepciones de lo involucrados en el problema de estudio. lisultado datos se recolectaron durante lo meses de septiembre a iembre del 2008 en los camp"s de la UANL en Ciudad ersitaria, Unidad Médica y Unidad Mederos. La muestra consta 335 cuestionarios de alumnos inscritos que cursaban en ese ento la materia en varias facultades. Además de los alumno obtuvieron seis entrevistas semi-estructuradas de profesores en áreas de ciencias sociales, ciencias naturale , ciencia exactas, .illleias de la salud y humanidades, con experiencia de más de seis ios en la práctica educativa de esa asignatura, e to profesores ~ban con un grupo de alumnos representativo de cada área. De los 335 estudiantes de la muestra, el 57% era del exo ?menino y 430/o masculino; el 29% de lo cuestionarios fueron ~ados a estudiantes que cursaban el primer semestre de su carrera; 19% del total de la muestra eran de la Facultad de Psicología· y el ~ del total de la muestra estudiaban la carrera de Derecho en la ultad de Derecho y Criminología. El rango de edades de lo · tos fue de los 17 a los 32 años. Oibe mencionar que el muestreo de tipo no probabilístico y el proceso de selección de la mue tra crecional, debido a la di ponibilidad de acceso según la El análisis e interpretación de resultados se llevó a cabo .il ~iciones autorizadas de aplicación en cada facultad. 230 231 �( "' Di cusión L1 itua 1ón de la materia de 'Apreciación a las artes" en la UANL. a matena. al er parte de un programa oficiaJ en la in titución, refleja u importancia y pertinencia en sintonía con lo programas interna i nale deJineado por la UNE CO. Como política educativa, de manera general hay W1a convicción de que las artes pueden contribuir a estimular de forma creativa, la re olución de problema y la interaccione sociales y culturales. A nivel internacional las artes e tán integradas en diver o planes educativo , lo cuales on adaptado a las necesidades y contextos partículare en ada paí , dependiendo de actore como la historia nacional, ostumbre religión, tecnología, fuente de financiación, in tituciones etc. forman 'a medida" el programa artí tico a implantar. En México, las arte son parte integral de los planes de de arrollo ocia! y educativo, pero es un tema infravalorado en otro aspecto como el económi o, político y práctico, ya que ex~te claramente un abismo entre la política educativa y la práctica en las aula . En la UANL, la materia de Aprecia ión a la artes' tiene una frecuencia de tres hora por semana que e imparte entre los niveles de primer a ter er eme tre, sin distinción de acuitad y carrera. como propósito está el ofrecer un e pacio en el que lo participantes de arrollen la apreciación a las artes a travé de la diver a~ expresiones que e generan en u contexto so ial y ultural; el programa se adaptó a las exigencia del modelo educativo basado en ompetencia , al vincular la aceptación, el compromiso Y el re peto a la diversidad o ial y cuJtural y aproximar al alumno J otras manifestacione a travé de la variedad de objetos culturales que conforman el e cenario de su formación y la habilidade pata el desarrollo de diver a expresione del pensamiento lógico, critie0 y creativo llevando a cabo ejercicio de análisis y ínte is de objeta,~ culturales de la cotidianidad, política educativa reflejada en el texto de apoyo denominado con el mismo títuJo del urso. Lo anterior ontrasta con los resultado de la encue ta que revela que el 54.30/o de lo alumno consideran que el arte e una parte 232 11rr<1r l ,h,.• ri/11 / 1Jms (,rnr,¡¡, 1 •1t1', 11 r,, 'Itl ( 111 krn unportante de la buen educación, el 39.7% considera que el arte le ha influenciado o ayudado en otra materias, y sólo el 18.2% e tá de acuerdo en que el uso del libro le ha ayudado a comprender aJ arte durante el de arrollo del cur o. E tos datos reflejan que lo contenidos y tiempo dedicado a la materia debe de analizarse con cuidado porque lo que se presume no e lo que ocurre en el aula, sabemo que los profesare on lo principale responsables en la mpartición de la materia y hay que analizar o e tar conscientes de que mu hos profesare no son especiali ta o artista con conocimiento en la edu a ión artística o entienden el concepto del cur o. Es de destacar que el propósito del programa es utilizar a bs arte para lograr u fin, el cur o no e una educación artística en siLa enseñanza de la materia ha sido muy diver a, ya que de a uerdo i la informa ión obtenida a través de las entrevi tas alguno profe ore olicitan el impartir el ur o por tener una afinidad o gusto a lo artístico, a otros profesores le e impuesto el curso porque e les conoce una inclinación por la artes, en otro casos algunos profesores son de reciente ingre o al cuerpo académico y, en otro caso son profesare próximos a jubilar e, por lo tanto no existe un perfil docente generalizado para impartir el curso más que la disponibilidad imposición o necesidad por parte de las autoridade de las dependencias. Muchos profesores cuentan con un 'bagaje" de ideas, teor'ras y práctica que no hay que de echar, pero e a experiencias no significan que todas ean educativamente útiles. Aunque el e fuerzo en lo profesare e hace notar, ya que buscan utilizar las expenencia de lo alumno para su formación, en general e mterpreta que buscan que el e tudiante encuentre en el arte algo más qu un vínculo con u p ique o emocione ; también e notable b desmitificación del per onaje del artista, muy acrecentado en la sociedad al hacerle "ver que ellos también pueden producir arte de acuerdo al libro de la materia, pero contra ta con testimonios vinculados a una creencia de la separación del arte de la vida totidiana y/ o ategorizada en la alta e feras socioeconómi as. Incluso contrasta con que algunos profe ore mencionan que le 233 �( !sc, ~ es difícil recibir alumnos que en su preparación previa tengan conceptos de cultura y arte generalizados por los medios de comunicación o aprendidos con una simple ausencia o falta de interés de integración del arte en su vida, al igual que conceptos de arte del siglo XV. E de mencionar que para impartir el programa no es e encial que el profesor tenga conocimientos artísticos ya que el propósito del curso es el de ofrecer un espacio en el que los participante desarrollen la apreciación, no una adquisición de conocimiento sino el desarrollo de la experiencia en el contexto social y cultural. En la diversidad de opiniones de los profesores, de acuerdo a las entrevistas, se destaca que utilizan la tecnología sólo porque recurren a los proyectores en el aula para u didáctica, pero no creen que la plataforma virtual les sea útil y, además no creen que la materia pueda er impartida a distancia. Hay que hacer hincapié en que lograr el objetivo del cur o no se limita al u o de la tecnología para la apreciación del arte solamente a través de las imágenes egún consta en el libro de la materia. Varios testimonios apuntan a que la evaluación de la materia es un tema dificil para los profesores, además de cumplir con lo requisnos cuantitativo marcado por la facultad, en horarios no adecuados Y, en ocasiones, con un gran número de estudiantes en el aula. La evaluación de la materia de 'Apreciación a las artes' en la UANL De los re ultados de las entrevistas se obtuvo que las e trategias para valorar el aprendizaje, experiencias y desarrollo de los alumnos e han reducido a dos componentes, los cuale son la pruebas escritas y la percepción del profe or, y a partir de e to se emite u~ calificación al alumno ya que la in titución requiere que la matena e compruebe de manera cuantitativa, pero esta calificación ~o alcanza a medir su impacto, relación o influencia con las dero.1 materias. Se corroboró gracias a las entrevista de los profesores, que ~stoS coinciden en que los alumnos que reprueban on lo que no as 1sten 234 T.d11,mio I'flms G.rma, l JJd/,, Htno ·ss,• <r,rtfol' o _no _entr~~an los trabajos y entonces surge la interrogante: ¿qué cnteno utiliza el profesor para evaluar la materia? Lo que devela un resulta~o ~teresant:; de ~ue el índice de reprobados es muy bajo y que pracacamente nadie reprueba la materia". Por Jo tanto la evaluaci~n, desde la perspectiva que aplica cada profesor, ha sido muy flexible y adaptable dependiendo del contexto del aula, como bboratorio de aprendizaje del alumno. Ü>~ciden algunos profesare de la materia en que el proceso evalu~t1~0 en el arte debería cambiar de la conceptualización cuantitatrva a una acepción cualitativa, e decir, en el quehacer a lo largo del seme tre más que realizar un examen escrito de memorización de fechas y acontecimientos históricos en el arte· que los alumnos "vivan el arte" de de u perspectiva personal ; pue~an llegar a apreciarla con su propio imaginario. Base ideológica de fibertad in interferencias y sin evaluación en Lowenfeld 8 (1973), ~ro nenes sus linútante , ya que esa concepción de libertad en el me Y como necesidad de expresión ólo es evaluada de manera eSpontánea. Los profesores para evaluar solicitan a los alumnos trabajos, pero entra la interrogante: ¿qué criterio utiliza el profesor para ev~uar esos trabajos? En las entrevistas se puede suponer que os profesores en su pragmática se basan en el modelo de Lowenfeld 11 973) en el que la creatividad o el arte fluyen de manera libre, como una manera de expresión que contiene sus etapas pero tiene que er de manera natural. es decir "hacer arte no es enseñar" sólo dejarlo ser. • La evaluación representa un reto para los profesores y es aún l!layor i este no tiene una programación adecuada dentro del contenido del libro de la materia. Y es mayor el reto si e te no es tapaz de comunicar o entablar una discusión en tomo al programa, ie hace ver una tendencia de incomodidad al analizar obras de arte , is~ ~efuerza con conversaciones banales y de poca profundidad, al ~gtr en muchas situaciones la materia a una historia del arte al •0ntrario de una apreciación del arte. - - ----' lowenfeld, V iktor y W. Lambe rt. ( 1973). Desarrollo de kuapaadad creadora. Aige n, ~ Buenos Aires: Kapelusz. 235 �Osr:ar f .Juard1, La evaluación es un reto que sólo en una estructura escolar permeable puede llevarse acabo, ya que el trabajo en equipo y b colaboración al fomentar la inve tigac1ón fortalece el debate, el intercambio de ideas y la creatividad. e necesita una estandarización o una propuesta general de estrategias de evaluación detallada y enfocada no en el producto final sino en el proceso educativo del alumno. Sabemos que lo programas educativos artísticos son bienvenidos en lo plane educativos, pero ya que carece de una base o reconocimiento en lo proce o de evaluación educativo. este e infravalorado. Recordemos que la evaluación e fundamental para ajustar los programa y para planificar y desarrollar las politicas. Para la evaluación del impacto de la materia de 'Apreciación a la artes e propone utilizar como herramienta pruebas imples de creatividad. e tuvo la oportunidad de incluir en los cuestionarios aplicados a los estudiantes una prueba es rita para activar el proceso creativo y como método evaluador al manejar los siguientes criterios para evaluar los productos creativos: • Originalidad (Or.); valoración construida por correlación r comparativa del número de re puesta menos obvias. • Flexibilidad mental (FL); valoración obtenida por el mdyor número de categorías o diferente campos utilizados. • Productividad {Pr.); valoración por la uantificación de re puestas. • Elaboración (El.); valoración por la respuesta más trabajadi que contenga implicaciones, o descripción en su proceso del producto o resolución del problema en cue tión. Existen más indicadores o rasgos de creatividad como: inventÍVJ, ingenio, ensibilidad a lo problemas, tolerancia a la complejiddd. intuición, per istencia, curio idad, jujcio crítico, espontaneidad. redefinición, etc. Esta prueba es un diseño propio basado en las batería de pruebas de Guilford (1976), Torrance 1974), y CorbaLín et al (2003). Por lo tanto la elección de lo indicadore antes menciomdo 236 lom·~ ( ,ama. Lm/,1 l-i111o/n!il Cflrdr,111 para el ejercicio de la presente investigación, permiten analizar la creatividad desde el campo científico y tecnológico hasta el artístico yempresarial, además de ser indicadores coincidentes en los te ts de autores antes mencionados, e igualmente por el an1pho rango de aplicación en niveles escolares y conjuntamente on los indicadores mas usuales que son los que permiten una valoración más fácil en el caso de aplicación de encuestas a un alto numero de individuos. Imaginación y una Cajita de Cerillos ~n la sección de la creatividad del cue tionario, ésta consiste de dos reactivo simple para explorar y brindar una visión de cómo trabajar en una futura investigación. El primer reactivo utiliza la isociación remota de Mednick 9 {1963) para obtener un conocimiento de la relación de la palabra "creatividad" con el conocimiento cultural y social previo en el alumno, obteniendo una asociación generalizada con la palabra "imaginación", según el análisis de las respuestas obtenidas del reactivo: "¿Pudieras definir en una sola palabra la creatividad? . En 1a encuesta además se ob ervaron diferencias entre el grupo de Talentos y los regulares, en el aspecto general de asociaciones de la ~bra "creatividad", que en su posibilidad de definición muestra un nivel de desarrollo creativo uperior al respecto de los no Talentos, !tasado en la evaluación de productos creativos de Guilford 10 (1976), pero sólo se utilizaron los criterios de productividad y originalidad en el grupo. no de manera individual Como segundo reactivo se solicitó contestar a lo siguiente: "Enumera y escribe la ideas que se te ocurran que pudieras hacer con una cajita de cerillos, que no implique su primera función que es el de guardar cerillos", y surgieron respuestas que aJ utilizar los parámetros de elaboración, originalidad, productividad y flexibilidad se hizo una medición de estas respuesta. Mednick, S. A. (1968). The Re!lloleA.ssoairtesTesl.)otunalofCreative Behavior, l.pp.213-214. 11 Guilford, J.P. (1962). Creatit.ity: lis t11ea.r11rm1tHf and dmlopml!III. En . J. Parnes me! H.F. l-Ltrding (Eds.) A source book for creative thinking. New York. Scribner's. 9 237 �/Iumm11rn.r en, \,,n,,/,, Los resultados obten.idos exponen que los alumnos de las áreas de ciencias sociales y humanidades obtuvieron puntajes uperiores en comparación de los alumnos de ciencias de la salud y ciencias exactas. Se destaca que existe una tendencia general en las puntuaciones más altas en alumnos pertenecientes a la Facultad de Artes Visuale ; en el criterio de originalidad resaltan los alumnos de arte visuales; en el criterio de flexibilidad, Jos alumnos de psicología; en el criterio de elaboración, de nuevo lo alumnos de artes visuales; y en el criterio de productividad hay un empate entre los alumnos de artes visuales y de derecho. "La cajita de cerillos" fue una prueba con posibilidades abiertas para el alumno encuestado, e ta tarea e un procedimiento para estimular las aptitudes de los alumnos, puesto que tuvieron que activar sus sistemas de lenguaje y estructuras de código internos, cuyos sistemas pueden ser potencialmente valorados en características de creatividad para ser utilizados como una estandarización de criterios evaluadores al servicio del profesor. Métodos como el utilizado en la encuesta puede ser potencialmente valorados en características de creatividad y ser utilizados como W1a estandarización de criterios evaluadores al servicio del profesor, ya que la creatividad "es una capacidad de todos los seres humanos, que es educable y que se produce corno reflejo de la interacción con la experiencia en la que a su vez le repercute" menciona Agirre 11 (2000). Análisis estadístico Un aporte más de los resultados se dio a partir que se clasificó Y otorgó un valor con base en el número de respuestas, parn comprobar si "los alumnos Talento se destacan de los NO Talento en aspectos de pen amiento creativo". Para el análisi de los resultados de e te reactivo se utilizó el programa SPS v.17 por la cantidad de datos obtenido en cada criterio de Originalidad, Flexibilidad, EJaboración y Productividad. A travé de este programa ll Agirre, 1. (2000). Teorías y prárfifa.r Octaedro S.L. p. 202. e,1 238 ed" catió11 artístfra. España: Editonal 1e realizó una prueba e tadística de (X2) para determinar la signific_ancia de la diferencia o igualdad entre los dos grupos rategonzados con respecto a una o más variables. En eJ programa se realizó una prueba de independencia de v~r_ia~les, ya que están involucrados 335 ujetos los que se div1d1eron en dos grupos de datos independientes, de la que se esperaba una tendencia donde los 151 casos observados de aJwnnos Talento' tuvieran puntuaciones altas en comparación de los 184 .lumnos 'no Talento', y así determinar si el suceso fue al azar o existió alguna tendencia con un nivel de confianza determinado por el número de casos recopilado. En cada tabla se muestra el val~r obtenido de la 01i cuadrada (Chi-Square), así como los grados de libertad (df) y el valor obtenido de significancia {Asymp. Sig.): Pea,-,~ JS.807• 9 Para el criterio de originalidad, la prueba muestra una alta diferencia significativa del 990/o al comparar las frecuencias de ~umnos sin y con talento para la variable de originalidad, ya que el 1~or X2 es 38.807 con un grado de libertad / = 9 siendo mayor que rl mostrado en la tabla de distribución de Chi cuadrada que tiene illl valor de X2 teórica de 23.59. :'lltl.i 2 Ple,cibi_G<bd. Pllltb, O,, euadud. l Para el criterio de flexibilidad muestra una alta diferencia ~cativa del 99% al comparar las frecuencias de alumnos sin y íOn talento para la variable de flexibilidad ya que el valor X2 es 239 �( 39 .868 con un grado de libertad l = 13 siendo mayor que el mostrado en la tabla de distribución de Ch.i cuadrada que tiene un valor de X1 teórica de 29.82. Talento en aspectos de pensamiento creativo' a í el upuesto del que partió el estudio fue comprobado. Este dat-0 e similar on los resultados obtenido de la encue ta, ~s e hizo notar, en el aspecto de la a titud hacia la materia, que ui~te un margen de un 50/o a favor de los e tudiante Talento en T1bb 3. Produ tñ-íd. comparación on los alumnos NO Talento; sólo existe un repunte dí Amn[ ~ (:hd,,di t diferencia en el grupo de T.ilento, en que "'el libro no le ha ' ~ 3X. 1VUdado" re pecto a la opinión de los alumno regulares. E de 111 ~ 1 1 ~ tacar que el aspecto de la creatividad está pre ente in unportar dnivel acadéi:ruco, pero í existe una tendencia favorable en el grupo ik Talento universitarios. E ta comparativa expuesta hace suponer Para el criterio de productividad mue tra una alta diferenrn ~ue la jmportan ia del programa de talento es vítal para la ignificatrva del 99% al comparar la fre uencia de alumno sin y universidad, pero también e hace notar que el reducid número de con talemo para la variable de originalidad, ya que el valor X1 es tlumno dentro del programa de talentos es menos del 1O/o de la 46.339 con un grado de libertad 1= 15 iendo mayor que el mostrado ¡oblación estudiantil total en el semestre ago to diciembre del 2008. Ea e te e tudio de la explora ióo del impacto de la materia de en la tabla de d1Stribución de Chi cuadrada que tiene un valor de X1 '.o\preciación a las Artes" en lo e tudiantes se corrobora u relación teórica de 32.80. i:on la influencia de las artes reflejada en los re ultados de pruebas de pensamiento creativo1 además de comparar e to re ultados con hs de otros estudios en los que e señala que ' ... Lo estudiante que han recibido altos nivele de instru ción artística han obtenido 111.is puntua ione en pen amiento creativo, a diferencia de estudiante con bajo nivele de in trucción artística", 12 como illCnciona andra Rappen (2006). :, ~ Para el criterio de elaboración se hace notar una diterenc1a ignificativa del 95% al comparar las frecuencias de alumno in 1' con talento para la variable de elaboración ya que el valor X2 es 18.815 con un grado de libertad /= 6 siendo mayor que el mostrado en la tabla de distribución de Chi cuadrada tiene un valor de X' teónca de 16.81. egún lo resultado de las prueba de Chi cuadrada, e mueslfJ una diferencia en puntajes superiores en los alumnos Talento de los no Talento. E ta prueba determina que existe una alta dependenciJ 1gnificat1Va de que: los alumnos Talento e de tacan de lru no 240 Conclu iones El obj tivo de esta inve tigación fue evaluar el impacto de la matena de "Apreciación a las artes" en lo alumno del programa de Talento y los regulare . e tuvo la oportunidad de docum ntar que rlisten diferencia en el impacto que tiene en la formación tntegral ile los alumno . Lo resultado más relevantes mo traron que la · RUPPERT, . (2006). Critica! Eviden e: How the arts Benefit studentachievelll(nL / '.S .. -'l: 1\iatirmal AsJemb!J ~l .ítolt• Arts 1genries, Arts Ed11r(ltio,1 Part11mhip, IÍijf Fo11m!t1ho11, -;-.;uflOlltll f.,1don't11t-/ll for !he Arts, (Ollfllllado ,.¡ 7 dt ¡,lfíq drl 2009 e,¡ llp:/ / »'IJ'lfü1ep-,1rts.org 241 �l/ (/)' f;/. r m~te_~ no reporta grandes contribucione a su formación, según b Oplillon de la mayoría de los alwnnos encuestados, aun y cuando con ideran como importante al arte en su educación, pero no reconocen el impacto de cursar la materia en su formación Además que no eJ!:iste una clara relación entre el perfil que e desea transmitir a~ ~lw:nno con respecto ~ los objetivos, contenidos y estrategias d1dact1co del curso autortzado por la institución. A partir de las entrevistas se concluye que para impartir la materia algunos profesores utilizan como recurso didáctico sus propia ideas acerca de educar" en el arte, que desde 1999, año que se implementó el programa de formación integral, varios profesores han actualizado su didáctjca de diver as maneras a través de estrategia personales construidas a partir de la experiencia docente en el aula con sus propios alumnos; en algunas situacione la materia se convierte en una "historia del arte" distinto al propósito de W1l "apreciación del arte". Según testimonios de los profesores entrevistados, la materia de ~preciación a la artes' "no se reprueba". Además no hay una evidencia clara de estrategias detallada para valorar el aprendizaje, las experiencias y la evolución del estudiante. Alguno profesores entienden el objetivo del curso como una educación artística. Es de resaltar que el programa se vale de las arre para lograc su objetivo, por lo cual es una educación a través de las arte , no en las artes. Coinciden algunos profesores en que eJ proceso evaluativo de L1 materia debería cambiar de la conceptualización cuantitativa a una cualitativa, una idea generalizada de que los alumnos 'vivan el arte" desde su per pectiva personal y puedan llegar a apreciarla con su propio imaginario. Base ideológica de libertad sin interferencia en Lowenfeld (1973), pero tiene sus Iimitante , ya que esa concepción de libertad en el arte y como necesidad de expresión sólo se puede evaluar de manera espontánea. Existen coincidencias de esta conclusiones en el ámbito de los profesores con estudios internacionales en especifico el llevado por Anne Bamford 13 (2006) ----------13 Bamford, A.(2006). Tht llfow Fac/fJr: Global Rr.search Compmdi11111011 the impado/ { )sr r: ,l,,,,,J,-, fr,m,, (, 1T'Ta J,;,,i/a fitr1(JJ0.ru ( ~ la UNESCO en más de 35 países, pero que México no e ~cionado. Dentro de los objetivos de la investigación está proponer un 1trumento de valoración del impacto de la materia en relación lln factore del pensamiento creativo y verificar la potencialidad r éste en el alumno al cursar la materia. La prueba de "la caja de :rrillos" fue una prueba de posibilidades abiertas para el alumno !OCuestado el cual recurrió a su imaginario personal para encontrar 2solución al problema planteado, ya que ninguno de lo encuestado :avo Hsicamente pre ente el objeto para su análisis en cuestión, por b que el proceso de u evaluación fue subjetivo. Esto confirma ¡ue los alumnos con un marco de referencia más visual tuvieron n.ís respuestas creativas, pero aún así hay que estar consciente de os lirn.itantes del instrumento, puesto que los que son buenos en rnguaje verbal son buenos en e te tipo de pruebas, ya que se llUestran sólo tendencias, por lo que una de las recomendaciones ;,ara profundizar en este estudio es aplicar una segunda encuesta a os estudiantes del grupo de Ta lento y alumnos regulare al terminar dcurso para observar si existe diferencia significativa en su ksarrollo creativo del inicio al final del cmso. Pero aún así se está consciente de los limitantes del instrumento, ;iuesto que los que on buenos en lenguaje verbal son buenos en este tipo de pruebas. Como ejemplo de lo resultados se muestran ill!e los alumnos de Artes visuales' en lo general tienen una tendencia de ser má creativo que otros ya que en este caso en especial sí se cumple la premisa de la influencia del arte en el pensamiento creativo, ~ contrastan niveles bajos por lo general de pensamiento creativo mestudiante de las áreas de ciencias sociales y de ingeniería. Este e tudio exploratorio puede desarrollarse como una línea de IIIVestigación y profundizar, también, en identificar las mejores i1trategia didácticas en las que se tendrían que formar al ~rofesorado así como para la con olidación de las políticas educativas de la institución en materias que tienen que ver con la formación integral del estudiante. lheArts i11 E,l11r.otio11, Germany, Münter. Waxmann. 242 {ll"dtJt,1 243 �( ).,u1r l .d11,mio í 11,,,. Gama, l 1<11lt1 1-/mo¡o ,,1 C.orrú,m los museos, a los espa ios públicos, funciones de cine o simplemente en las área aledaña a las facultades, es hacer consciente al alumno del entorno, dirigir u análisis e investigación en lo cotidiano, observar y escuchar que en todo esta presente lo artístico. nada mejor que el arte para lograr tal objetivo". Esto ha sido un Este estudio exploratorio puede de arrollarse como una línea de ideal para el ser humano que reconoce en el arte no sólo una vía de investigación y profundizar, también, identificar la mejore estrategias escape mental, sino una idea de libertad, por lo tanto, la educación didácticas en las que se tendrían que formar al profesorado, así corno dirigida hacia tal de tino genera nuevas demandas de la formación para la consolidación de las políticas educativas de la institución en constante e irrevocable en la sociedad como menciona Julio Fermoso 15 materias que tienen que ver con la formación integral del e tudiante. (2006), que la ' mano de obra" ha ido sustituida por "la cabeza Así mismo partiendo del supuesto de que la educación en las de obra", por lo que la inversión formativa del er humano no debe mes y a través de las artes de arrolla competencias relevantes para de ser menospreciada, la inversión en la formación de humanos el crecimiento académico del estudiante, la valoración de este creativo con la capacidad de valorar esto atnbutos. desarrollo creativo en los alumnos como un instrumento evaluador Hay que tener en cuenta el desarrollo de competencias que al utilizar pruebas simples de identificación de personalidad creativa, promuevan la creatividad así como la apreciación, y que son posibles de encauzar a través del proceso educativo, y en este proceso el se muestran sólo tendencias por lo que una de las recomendaciones para profundizar en este estudio es aplicar una segunda encue ta a papel del profe or es fundamental Uno de los objetivos de la investigación fue el documentar la experiencia de los profesores lo estudiantes del grupo de Talentos y alumnos regulares al terminar que imparten la materia, y se llegó a resultados de las entrev~taS el curso, para observar si existe diferencia significativa en su que arrojan que la mayoría de los profe ores bu can profundizar en desarrollo creativo del inicio al final del curso. Se necesitan nueva formas de educar en la comprensión del sus cursos de formación personal. Pero esta formación e necesita mundo, y estrategias didácticas basada en la formación de la que sea dirigida a olventar estas conclusiones. 'apreciación y su relación con el entendimiento de la realidades A manera de recomendación, se necesitan profesores capacitados en orientar la apreciación, no como una especialización en concreto. sociales y culturales. Una readaptación constante de los conceptos sino como una orientación artística y cultural para que e cumpla el principales, un reciclaje y un auto su tento ideológico. Es recomendación para la institución, el de arrollar indicadores objetivo del curso. A lo profesores se les puede sugerir que los que respalden el impacto significativo transversal y la relación de la problemas estéticos no son problemas aparte de la vida, son parte del proceso social que determina la producción y con umo de materia con el programa general, fue de interé en e ta investigación instrumentos, objetos, publicidad y cultura, que rigen ideología Y el corroborar lo comentarios de los profe ores con lo datos cualitativos recopilados de la encue ta, para resolver lo objetivo sociedades. Es de mencionar que un aula o un auditorio en que lo profesores marcados y brindar opciones en el futuro proceder, para el reconocer y sus grupos estén supervisados por los prefectos, no es determinante el contexto y generar una propuesta a futuro de un programa para la instrucción en la apreciación y mas que recurrir a visitasª educativo "a medida'' para la UANL, con una constante readaptación por el tiempo transcurrido. 14 Read. H. (1973). Ed11ració11 por e/ arte. España: Paidós, quinta edición. Como reflexión final habría que recordar que las autoridade IS Solana, f. (2006). Para la nenciay el arle. r. ducaáó,, 1risionu )' Rwi.r1011eJ. MeXJCO: admini trativas y profesores, como usuario de las políticas Recomendaciones ir Herbert Read, 14 (I 973) escribió: "el objeto de la educación es lograr la paz y la armonía en el plano de la vida interior y no hay Siglo XXI editores. 244 245 �educativas de lineamientos, de planes de estudio y de modelos educativos, son los responsables de hacer efectivo estos documentos, que en algunas ocasiones se quedan hasta cierto punto en la mente de lo realizadores. Pero no por existir una difusión intensa de estos documentos, el alumno, el profesor o la sociedad lo pondrán en práctica, porque siempre está el poder de la decisión y conciencia de usarlos o no. Por lo que el uso y la aplicación del aparato educativo, a fin de cuentas, es una muestra de un acto de te y de confianza en la sociedad, y por lo mismo, este acto de fe se debe encauzar con un propósito educativo, en lo que a la UANL corresponde, si se busca una excelencia en la educación con calidad y responsabilidad social. Los NINis en México: un análisis estructural Rodrigo Vtllarreal Ramos "' ITESM u ªº""'!lía del ,11bdesorrolh e.r 1111 tev1a de m omte importa11cia, pero 110 es una 111dferia f 017nal o teórira. Es 1111 Je/na pwdico q11e debe espera11e que remn-a a walq11ier r11ma dt la trllf'Ía q1(e tenga 1Í !IIÍsmd yo ,¡ne 111 aplicación co,,fo,ma 1111 e¡e eentral para el cruimnmlo de r11alq11icr 11orión. Sir John Hicks rekrattria para cuando la mayoría de ipoblación experimenta mejoras en su nivel de vida e incrementan i posibilidades de realizar progresos en aspectos sociales, morales rpolíticos para un país. No obstante, cuando el crecimiento !ffinómico se estanca es más probable que las personas de bajos ~resos no cuenten con oportunidades, que la tolerancia disminuya rque los procesos democráticos retrocedan. Ello aplica a todo tipo k sociedades tanto 11 las de econonúas avanzadas corno a las !nlergentes. Sin duda, dichas consideraciones son importantes para México i~UN OONTEXTO DE CRECIMIENTO ECONÓMICO •Economista egresado del Instituto Tecnológico y de Estudios Superiores de ~terrey. Actualmente es asesor del Centro de Competitividad y Capital Intelectual, ~oD.F. 246 247 �( dado el panorama que la economía na ional ha exhibido en los último año . Los resultado económicos obtenido e han manife ado en desempleo, pobreza marginación ocial, informalidad e ilegalidad. Por con iguiente, México enfrenta un proceso de renova ión estructural en el que se deben e tablecer las bases para el desarrollo d las iguientes década . E ta dimensión es fundamental ya que la carencia de condiciones económicas adecuada no ólo tiene efectos negativos sobre el bienestar materw, sino además consecuencia morale in.de ea ble . El e tancamiento económico registrado está limitando el mejoramiento ocial y moral de la sociedad. Existe un gran desánimo entre la pobla ión, e pecialmente lo jóvenes quienes prefier,m realizar actividades ilícita en virtud de que su oportunidade de mejora e ven reducidas í se condu en por el camino de la ley. En conjunto, esto ha originado un fenómeno acial denominado NINI el cual e emplea para referir e a una población de 'jóvenes de entre quince año y veintinueve año que ni e tudian ni trabajan" (OCDE, 2011). Bajo e ta per pectiva, el propó ito del pre ente en ayo e inve tigar la diversas característica asociadas a lo INls en México. Para ello, e realiza una erie de e tudio e onométricm mediante el programa tata empleando la base de dato de b E OE-2008. Dicha base ofrece un ustento representativo de b población del país, lo que permite e tablecer una plataforma de análisis que sirva como explicación tentativa de la ituación social actual que atraviesa México referente a los NI l . La estructura que tendrá el e crito erá la iguiente: primero, se ofrecerá una breve introducción al tema que provea un marco conceptual para el estudio egundo e detallará el análisis econornétrico implementado y tercero se enunciarán las conclu iones asociada a los ema abordado en el escrito. lntroduccióo La Organización para la Cooperación y Desarrollo Económico señaló en u e tuclio Pa11ora111a de la F-:.,d11caáo11 201 /que el fenómeno ocul 248 aociado a los INls ha mermado el crecimiento económico de wersos paíse . De acuerdo a dicho e tudio, México ocupa el tercer ~ en América Latina con mayor población NINI. El impacto ltrivado de dicho fenómeno en el espectro social del país ha sido el moce o en el desarrollo socioeconómico de la nación. Muestra de !l> está en el l,ifom,e L1tinoa111erica110 del Banco Mundial (2006) en 6:>ode e puntualiza la situación de riesgo para lo países en vía de barrollo con una población NINI. Entre los peligros figuran: la 11equidad, la delincuen ia, la emigración masiva, la drogadicción. os embarazo no deseado la explotación exuaL De esta manera, la olución al problema de los NINI requiere qiarar la dependencia económica de la autonomía juvenil y dar a este grupo de la población protagoni mo social. El E tado debe Mimar una posición activa ante esta ituación e implementar ~ogramas y política enfocadas a impulsar la participación activa t lo I I en la economía. No ob tante, es importante considerar ~ el volumen de la población NINl en México es con tantemente Klbreestimada debido a una conceptualización parcial del fenómeno. Esto e debe a qu algunas e tadí tica en tomo a esta población ncluyen en ellas a jóvenes que e dedican al trabajo doméstico, mtre lo que la propor ión de mujeres jóvene que viven en unión iire es predominante. A manera de ejemplo, la b11c1111.r-ta 1 r1cio111J/ de la _/111•mtud 2005 'Pürta 24 por ciento de jóvenes entre 12 y 29 año que dicen no tStudiar ni trabajar. Sin embargo de e te conjunto, poco más de ho de cada diez on mujere entre la cuale cerca de iete de cada diez e dedican a la vida doméstica. Otro 30 por ciento de las 11ujere on olteras, pero podrían participar en las actividades domésticas de u hogar de origen. Incluir a este subgrupo de 1a ~bl.tción joven entre lo NINI parece mapropiado ya que el trabajo it~tivo al hogar no e una labor menor. Al re pecto, es menester cuestionar si el hecho de que las mujere jóvene e dediquen a ttividade domé tica desde edades temprana obedece o no a loa ituación de exclu ión o ial que acota sus oportwiidades y la orienta desde edades muy jóvenes bacia la vida doméstica. 249 �Por las razone anteriormente descritas, el manejo de las cifras sob~e la po?lación NINI en México debe er cuidadoso. El presente escnto realiza un estudio estructural riguroso de la población NINI en México con el propósito de determinar sus principales caract~risticas tomando en consideración la temática previamente enunciada. Ello permitirá establecer una marco analítico que ostente la situación real del país respecto al fenómeno social de lo NINls. La siguiente sección detalla los diversos resultados asociados al análisis econométrico realizado. Análisis econométrico El análisis econométrico de la población NINI en México del presente escrito pretende esclarecer las ambigüedades existentes asociadas a este fenómeno. Para ello, se obtuvieron estadísticos descriptivos y se elaboró un modelo econométrico que refleja el comportamiento probabilístico de cumplir con ciertas características para dicha población. los datos utilizados para realizar estos cálculos fueron de la Encuesta Nacional de Ocupación y Empleo (ENOE) del año 2008 del Instituto Mexicano de E tadfatica y Geografia. La metodología para la construcción de la base de datos asociada a la población NINI con base en la ENOE-2008 es extensa por lo que las siguientes línea ofrecen un resumen de dicho proceso. Inicialmente, se emp1eó la ENOE-2008 para crear una base de datos que .incluyera características de estudio relevantes asociada a los NINis. Subsecuentemente utilizando la definición de 1a OCDE para los NINis, se realizaron una serie de ajuste con la base de datos y, e procedió a eliminar todas la observaciones que no cumplieran con dicha caracterización. Finalmente, se procedió a efectuar un análisis descriptivo para la ba e de datos el cual se muestran a continuación. 250 Tl:Tabla descriptiva de la poblaciónNINI en México por edades y género EDAD Hombres 1: 16 17 18 19 I0-U47 24 77.808 27 28 29 Total 191.939 2 1.206 296.397 14O.12J 105.988 l U.9.W. 127.329 112. 22 9 .220 20 21 22 23 25 26 Mujeres l67A27 367.66 '374. 790 lS4.992 72.462 69.432 79 241 399.811 437 -so 443 973 79.()04 49.132 412.692 353.146 450.488 378.354 1,307.107 5.400. ·79 71.688 61.266 66A2+ Total 297.927 346,150 423.726 472 94'3 462.647 472.210 447.2 2 424A24 479 ,052 515. l88 ·22.977 -UU-.380 4l4 ..Jl2 516.912 427.486 6.707.856 .. Con base en lo resultados exhibidos en la tabla T1 exISten seJS nillones setecientos siete mil ochocientos ochenta y seis NINis en llérico. La categorización de dicha población por edades refleja lll.l di tribución relativamente uniforme con una pequeña :Uocentración mayor en el rango de los 25 años de edad en ¡¡mparación con las demás categorías. A in,i mo, el análisis por ~nero destaca una fuerte concentración del género femenino en la ~!ación. Conjuntamente, se clasificó a la población NINI con base en la ~tidad federativa a la que pertenecen. Esto con la finalidad de herminar dónde se encuentra la mayor concentración de NINis tel país. 251 �I ,, 11 T2A: Tabla descriptiva de la distribución geográfica de la población NI I en México por entidades federativas Freq. ENT .\ l' \SC IIl TES R\J.\ C\lll'C)R.\ól \ :-.ORll' 6·\J.\ .\I IR>RNHSl'R CU.IPUlll: CO.\Hl!IL\ 'I-O,l4 COlll.\ SJ..229 16Ul~ l9-1H CHl\P-\.~ Ulllll ..\Jll \ DISl RI ro am.1uL l'.lS. Jl 192.839 3!11.!119 IX'R.\. 'U) ll)(•fJ).? J75.6JI . \. ",\Jl \TO ffi'ERRfRO JUOAI.GO HI ll>CO L: í\DO DL ~11-.XICO \flCHO.\C 'l. \IORl.LOS ' \RJJ Nl 1'\'0 LlO'- o. ·.,cA PlTBl.. QI. Utl..l'..\RO QI 1 s \ROO . l.l IS POTOSI SI'\ \10.-\ SO.'ORA '1 ,\l),\S{:(l L\.\ I.Alllf 11 XC~L \ \'f.R.\C'Rl'l \1 C.Af ~ L\C \ílC.\l> Cmn Pcrcent 7(i.~II ISl,00,I 1999ZO 171.Klk 424 179 92 .292 28S.209 911.967 .H.14S 2R03l 24S.Sl6 JIS.l-tS 117.063 70.0'JS lS<l,ISO 141.1!28 1.38.286. 17 125 11-1 270 04~ 0.76 11• .M 4~ 2.k7 !JJl1 711! 7~4 JJI.I 1671! Hk ?H9 2-4-1 0./.1 !!9 1 S9 140II H,O ~ 2?R 1)61i 2.56 6'.ll llk.i JS11 41 \l !H~ 126 1.-17 0.76 19~ hl 11 166 blf'I 6Sól 692' 470 7391 '.\ ,.i ·~ 175 2.30 2.11 2.06 2.66 ,-1 l?t.1,6)6 2 i0.l11$ 517.206 1 06 771 1.-t? 112 98..900 T2B: Tabla descriptiva de la di tribución geográfica de 1a población NJNI en México por ciudades 100.00 Total Al analizar la distribución geográfica, el estado de México e la entidad federativa con mayor población NINI. No ob tante, se destaca que estados como Chiapa , Veracruz y Guanajuato o tentan un porcentaje significativo de NIN Is lo cual toma aún más relevancia cuando se analiza dicho porcentaje como proporsión de su población total_ Adicionalmente, se determinó la distribución de la población NINI con base en ciudades donde destaca una fuerte concentración en zonas rurales del país asociadas a dicho grupo. 252 En cuanto a1 estado civil e refiere, la tabla T3 exhibe que una parte importante de esta población está casada o en unión libre. Además, el grupo conformado por hombres viudos es el de menor población. 253 �l [11t?M1U/t1J Ítr·· "tJf - ·,r , T3: Tabla descriptiva del estado civil de la población NINI en México Estado Civil Hombre Unión hbre 77.968 Separado 13.7+4 Di\orciado 785 Viudo 679 Casado 119.876 oltcro 1.094.i-5 o NE Total 1.307.307 Muje~ Total l.4➔3.683 l. -21.651 9-J.540 108.28➔ L2.622 237 LJ.407 12.755 2.169.577 2,881.975 237 ·.400. ·79 6.707.886 12.076 2.0.i9.701 l.787.720 Igualmente, uno de los datos más relevantes concernientes a este análisis estructural de los NINis es que únicamente trescientos tres mil novecientos nueve individuos del total de esta población es considerada jefe de familia (ya sea masculino o femenino) Y alrededor de dos millones ciento cincuenta y cuatro mil personas son esposos o esposas que no trabajan pues se dedican a labores del hogar. E decir, se encuentran dentro de la categoría de producción doméstica. Empero, el grueso de la población NINI está categorizada bajo la denominación de hijos, lo que implica que esta fuerza laboral no participan en ninguna actividad productiva de la economía nacional. T4: Tabla descriptiva del parentesco de la población NINI en México Parentesco Jefe Percent Freq. Curn. 4.53 32.12 45.24 TrabDOIII Si nParent otroParent 303,903 2,154,582 3,034,598 2,510 25,093 0.37 4.S3 36.65 81.89 Bl..93 82.30 1,187,.ZOO 17.70 100.00 Total 6,707 ..186 lD0.00 Esposo Hijo 0.04 254 Por otra parte, el determinar el nivel de escolaridad que tiene b población NINI constituye un elemento de análisis trascendental ¡a que ello permite determinar en que momento de la vida académica de un NINI se presenta la mayor deserción escolar. La tabla con dicha información está denominada como TSA. Asimismo, se ofrece el número de personas con grados académicos ya sea a nivel licenciatura o posgrado que ni trabajan o estudian a través de la tabla TSB. TSA: Tabla descriptiva del nivel de escolaridad de la población NINI en México T5B: Tabla descriptiva del nivel de instrucción de la población lilNI en México C1asificación Escolar Freq. Percent Cum. Oim!ra Técnica Básica 583,376 &70 8.70 Carrera Pro~onal 20,789 0.31 9.01 334 0.00 9.01 100.00 Maestrías y Doctor.idos NA 6,103,387 90.99 Total 6,707,886 100.00 La tabla TSA indica que la mayoría de los NINis tienen estudios tinto de primaria como de secundaria completa. Tanto la tabla TSA tomo la tabla TSB permiten comprender que un segmento relativamente pequeño de la población NINI cuenta con estudios 255 �/ luma JI¡ ( l<"dn~n [ illawal R,,nmr de licenciatura o posgrado pero se destaca que sí existe dicho tipo de población, lo cual para un país con mano de obra calificada escasa es poco usual. La tabla T5B señala que un ocho por ciento de NINis cuentan con e tudios asociado a carreras tecnicas. Además, una gran proporción de la población I I se clasificó como NA lo que implica que prefirieron no revelar su nivel de instrucción lo que supone que pueden existir un mayor número de personas con estudios que por diversas razones eligieron no revelar su escolaridad. Por ende, el análisis derivado de la tabla T5 se profundizó y se obtuvieron los siguientes resultados: T6: Tab]a descriptiva del área de estudio de la población NINI en México . Los resultados evidencian una fuerte concentración en carreras técnicas en áreas administrativas y/ o comerciales, relacionadas a la industria de la construcción y de servicios de salud. A nivel licenciatura, las ciencias sociales, la economía, la contaduría y administración así como las ingeniería constituyen las áreas de e tudio con mayor población. Por último, en cuanto a estudios de posgrado se refiere, aquellos ligados tanto a educación y pedagogía como a ciencias sociale son las de mayor población. Respectivamente, la base de datos construida a través de 1a ENOE-2008 permite establecer algunas de las razones por la que los NIN Is no trabajan. Para ello, e consideran preguntas específicas de sus necesidades de trabajar como lo exhibe la tabla T7. T7: Tabla descriptiva de 1a nece idades de trabajar de la población NIN[ en México " •·· ... . - w "' .. ..... Necesidad de trabajar Freq. Con necesidad de trabajar Sin necesidad de trabajar Sin necesidad y deseo de trabajar NS 1,540,686 271,703 3,631,083 U,64,414 Total 6,707,886 Percent Cum. 22.97 4.05 54.13 18.85 22.97 27.02 8115 100.00 100.00 .. .... ,- .. .. 256 .. Existe un gran número de NINI que no tienen ni necesidad ni deseo de trabjar lo que denota una caracterí tica peculiar de dicha población a ociada al desencanto social descrito en la introducción. Paralelamente, estos estadísticosllevan a preguntar el porqué una gran población NINI no tiene necesidad de trabajar. Las razone asociada a esta cue tión varían de persona en persona pero es pfausible sugerir que tentativamente, dicha población NINino cuenta con la capacidade para desempeñarse ati factoriamente 257 �[ .1111, ·111/ttl ( lt;1U1<1 Rlldrzy,o J ¡/1,,,Tl'al &1mos IJGalH en un trabajo remunerativo o porque existe alguna persona que les provee de. un sustento económico. La explicación de esta proposición requiere un estudio por lo que a continuación se muestran los estadísticos de la población NINI tomando en consideración su nivel de estudio y su necesidad de trabajar como un acercamiento inicial a esta temática. T8: Tabla descriptiva del nivel es-colar de la población NINI en México con base en sus necesidades de ttabajar 'N~esidad Oasllk:acl6r\ bwlJ r ---(arrer;a TK!li<a llam:a Carrera proteilonil Maf!!ltrJas y Doctora~ NA lotill delrab.l~ rotal TSB: Tabla descriptiva de las razones por las que no busca trabajo b pob1ación NINI en México T8: Tabla desmptiva d" las ramnes por las que n o ~ tr.lbajo la población NOO en Mofoo Rawnes para no IM.!scar trabaj<) tteq. Porc.-eot. (;urn. En l!'Speu de ~ohcltud 10,253 o.89 o.&9 No hay trabajo en su profesión S,554 048 L38 No,uei1tl con escolarldad oeopefl"flClil 35,719 3.11 4.48 úee que no lvy lrabaJO o no lt! darlan $2,9'3-1 4.61 9.09 Falt! financiamiento para negocio propio 160,036 13.93 23.02 Demaslados tramites para negocio prOplO 1,348 0.12 23.14 Enferm«:"d.ld o a«Jdente 27.329 HS 25.51 Etnbarrazo 51,677 4.50 3001 No hay quien cuide hijm 638,59!i S5.57 8S.S8 Sonneces Sin nece. NS 92.260 22,183 258,244 210,689 583,376 2,389 UG 4,SW 12.589 20,789 Nolodc.-¡;in 75,226 6.55 9-i.13 334 334 Ott,u ratonf,$ d~ mere1do 8,831 0.71 92.90 Otra• razones pe™>nales 81,585 7.10 100,00 1,149,()84 100.00 Con n«e o o o l,AA6,D37 248,278 3,368,270 1,040,802 6,103,387 l.540,6S6 271,703 3,631,(183 U 64.414 6,707,886 Los resultados concentran la mayor población dentro de la categorización de NINis sin necesidad de trabajar con estudios de carreras técnicas básicas. La proporción poblacional decrece significativmente conforme aumenta el nivel de instrucción académico pero destaca el que NINis con nivel de maestría Y doctorado además de no tener la necesidad de trabajar tampoco tengan eJ deseo de hacerlo. Sin duda, un analisis más exhaustivo podría explicar las razones por las cuales no buscan trabajo (en los casos que aplica) la población NI I antes descrita. Esto e ilustraª través de la tabla T8. 258 Toul La tabla T8 indica en primer lugar que el 55 por ciento de la población NINI no trabaja debido a que se dedica al cuidado de sus hijos. En segundo lugar, la falta de apoyo financiero para arrancar un negocio propio representa un porcentaje considerable de dicha ¡xiblación. A t resulta propicio ilustrar las actividades a las que se dedica comunmente dicha población para comprender qu~ es lo que hacen. La ENOE-2008 realiza llila serie de caracterizaciones que permiten obtener dicho estadístico. T9: Tabla descriptiva de las actividades que realizó la población NJNI en México la semana pasada 259 �Rodrigli Villnmt1! Ra,11os La tabla T9 sugiere que la mayoría de la población INI realiza servicios gratuitos en su comunidad aunque sin duda dicha categorización incita a múltiples cuestionamientos sobre el escpectro de actividade que abarca. Asl todas estas estadísticas descriptivas asociadas a la población NINI en México requieren de un un estudio má preciso que ofrezca una cuantificación realista de dicho grupo en el país. Por ende, con base en las nocione sugeridas en la introducción se realiza un propuesta nueva de clasificación de los NINl que caracterize en verdad a dicho sector poblacional en México. Existen diverso motivante para conformar una nueva medición de los NINis en el país. El análisis derivado de los parámetros establecidos por la OCDE, no consideran que un porcentaje significativo de la población NINI está integrado por dependientes económicos dedicados a labores del hogar. Ergo, aún cuando e ta actividad no tiene un salario remunerativo como tal, "debe considerarse como una labor productiva al ser el eje cons □tuÜvo del modelo de producción familiar" (Becker, 1991). Es decir, esta actividad que desempeñan un gran número de NIN1s en el pa.ís es vital para el funcionamiento de la ociedad y aporta a la producción nacional a pesar de que ésta no e vea reflejada en el producto interno bruto del mismo. Adicionalmente, un egundo motivante para proponer nuevos parámetro a ociados a la cuantificación real de 1a población que ru estudia ni trabaja emana del tipo de sociedad que existe en México. Bajo este esquema, con base eo el istema de u o y costumbre de la sociedad tradicional mexicana, la mujer tiene como única re ponsabilidad el atender a su familia ya que el bornbre es quien debe proveer el ustento para el hogar. Debido a estas ituaciones, existe un sesgo en los resultados a ociados a los NINI por lo que los siguientes párrafo se propone una metodología más coherente para determinar la población que realmente constituye a las per onas que ni estudian ni trab.ijan. Dicha cuantificación implica que e descartan a las mujeres Y los hombres que desempeñan el rol de esposa(o) en un ambiente 260 familiar. Esto es, se excluye a 1a pareja del jefe de familia que se dedica a las labores del hogar y que además manifestó que no cuenta con necesidad y/ o deseos de trabajar. Los jóvenes (hijos) no se excluyen debido a que estos no desempeñan ninguna labor como la antes descrita y son dependientes económicos temporales, lo cual no garantiza que en el futuro no formen parte del grupo poblacional considerado como desempleados que sí cuentan con necesidad de trabajar. Una vez implementados estos criterios, se obtiene una cifra más apegada a la realidad social del país donde la población de mexicanos que ni estudia ni trabaja es en realidad cuatro millones ciento ochenta y seis mil sesenta y siete personas. Ello repre enta un ajuste de alrededor de dos y medio millones de personas con respecto al valor inicial obtenido derivado de los lineamientos de 1a OCDE. TIO: TabJa descriptiva de la población NINI ajustada de México por edades y género ...... ,. . . 11 u ,. " " " 1l\ ,. ,, ,. - ·- -·-..... ...... ...., ---· ...... ........ u,m ---...... m 111,Ma ,. "'"' -,,_ m.;sn ,,,..,, .,.,,.. n.sa rim ' • """' ...... ..... - ,.., ,.... ''"'' l l - ,., AIJlO ...... .,..,,. ....... ,...., nuu ....... JV...,\t """' ......., ,......., Con base en estas modificaciones, se observa que las mujeres continúan siendo el mayor grupo en términos de género para la población NINI. Sin embargo, la proporción de muiere por cada hombre se recorto aproximadamente a la mitad. Asimismo, el grueso de la población NINI se concentra en el rango de edades que va de los 17 a los 19 años. 261 �l • ,m:/111: Ú ll{lJLf ~ G,. Rq./rr o V1/lomwl /, Igualmente la distribución geográfica de este grupo poblacional e mantiene, pero destaca el ca o de G uadalajara que presenta una mayor densidad poblacional de NINis que el Distrito Federal. Tll: Tabla descriptiva de 1a distribución geográfica de la población NINJ aju tada de México por eotidade federativa Por último, en el caso del nivel de estudio, el comportamiento de b distribución no tiene cambios ignificativo al reportar una alta concentración de personas con carretas técnica (más de cuatrociento mil individuos), alrededor de einte mil per ona con grado de licenciatura y poco más de tre cienta personas con grado de maestría y/ o doctorado. TJ2: Tabla de criptiva del nivel de instrucción de la población NIN! ajustada de México fl' ·~ ~1 Freq. ,_ Ctan. 409.655 979 9.79 :ai.188 0.48 1027 334 0.01 10.28 3,7-56.890 88.72 100.00 4, I CXUJQI 1w.w 21 ucow º· IGilnera~ba!ilca ¡wmn Mile51ria9ydodlr.ldos ~ t.:i - Ra111&t ,....... '1 s,,u W{ <l ..w • !51 D'IAP>ot~ 1222 1511 Nl\'llll'!I "'-&OIJ:.QJI Dado el análisis previamente fectuado e procedió a realizar una modelación del tipo Probit bivariado donde la dos CJtegorización del modelo e ta.han asociadas a i una persona trabaja o no y si 1a persona estudia o no. La realización de dicho modelo permitió obtener una serie de comportamientos que e mue tran a continuación. Tl3: Gráfico de la probabilidad de que una persona oo e tudie dado que trabaja con base en u edad 262 263 �JIJIJ'I/QI 11:í ( ,1 \ Rr,d " ¡ la gráfica coincide con la lógi a económica al indicar que una persona que trabaja tiene una probabilidad mayor de no e tudiar conforme u edad aumenta. Respectivamente, la misma lógica económica indicaría que a mayor edad, una per ona que e tudia tiene menor probabilidad de no trabajar. La gráfica T 14 exhibe dicho comportamiento. Z. ~ al R n. n La gráfica demue tra la existencia una tendencia creciente que encuentra una cú pide entorno a los 11 años de e colaridad y po teriormente decrece. En dicho periodo, la probabilidad de que una per ona e convierta en I I es la más grande. Finalmente, esta modelación se complementó con un análisis que refleje la probabilidad de que una persona que no trabaja no e tudie con base en el tipo de población que habita. Tl4: Gráfico de la probabilidad de que una persona no trabaje dado qu estudia con base en su edad T15A; Gráfico de la pIObabilidad de que una pe.r: ona no e tudie dado que no trabaja con ba e en el tamaño de la localidad En su conjunto esta gráfica denotan las probabilidade a o iadas a un omportamiento peculiar de los NIN1s. Además, ~e examinó la probabilidad de que una per ona no e tudie ni traba¡e con base en su año de e colaridad. T15: Grá6 o de la probabilidad de que una persona no e tudic dado que no trabaja con ba e en año de e colaridad :!! ¡ ;. f :: .• Es importante señalar que la ategorización del tamaño de la localidad utilizada es la 1guiente: 1 para una población rural, 2 para una población uburbana, 3 para una población. urbana ~ 4 para una ciudad. Considerando que exi ten tamaños mtermedms dentro de dicha categorización la gráfica o tenta un comportamiento lineal la cual detalla que conforme el tarna~~ de localidad pre enta mayore rasgo de urbanización, la probabilidad de que una per ona no estudie dado que no trabaja decrece. Los NINI on de esta forma una población del país con una ierie de característica peculiare cuyo e tudio es fundamental ya que representan un segmento que tiene un impacto marginal _en la economía na ional La siguiente ección ofrece las onclu 10nes asociada a la temática de arrollada a lo largo del pre ente e crito. ... 264 265 �u Conclu ione El fenomeno o iaJ d lo I Is· representa rn dudJ una problemática actual de relevancia en el acontecer nacional. Empero, es importante onsiderar que I volumen de e ta población en Mé ico e constantemente obree timada debido a una con eptualiza ión parcial del fenómeno ya que por lo general en lo álculos que e realizan e mcluyen a jóvene que e dedicJn al trabajo domé tico, entre los que la propor ión de mujere casJda: e predornmante. (La realiza ión de una nueva rnedi ión como la e tuada en el pre ente e tudio que toma en cuenta dicha on ideración frece re ultado má apegado a la realidad).A través de é ta, la población m1 1al de INI ugerida (alrededor de siete millonc ) decrece a un po o má de cuatro millone . A imi mo. la proporción de mujere a hombre e reduce a a i la mitad cuJndo e implementa la metodologia pr viamente enun iada. En resumen. 1 temática de lo NINI juega un papel tra cendental en la agendJ del país pero requiere er redimensionada. México debe promover un de arrollo o ial ba ad en una politica e onórnica que fomente la partl ipación actr a y productrva de lo I I . E nece ano adoptar un nuevo en oque uno que promueva una mentalidad de progre o a fin de detonar la actividade económi a nacionale . De tomar e e camino, el paí e tad e tableciendo las base de un crecimiento para año futuro que le permitirá posicionar e al nusmo nivel que lo BRICS (Bra il, Ru ia. India. China y udáfrica) en el e pectro e onórnico mundial tJI Y como lo plantea el re 1ente e ludio del IM \f,JJ afia de /o.r mue.\. 266 1 1 f ,t.1m 11 f ' f Referen ia bibliográfica : Banco Mundial. (2006). I11fonJ1t L1ti1w11111erica110. Banco Mundial. BeLker, G. {1991 ). A Tre,,ti.re 011 thc h11m/¡·. EUA: Harvard Univer ity Pre s. lnsri1uto Mexicano de Estadísu a y Geogrnria. (2008). h. Ob-2008. Mex1 o: Publi a iones del INEGI. lnsututo Mexicano para la Compet1tiv1dad. (2011). \fo.r ,,/Ir, dt los BJU México: lMCO. (ll)cituto Mexi ano de la Juventud. (2005). / ~nmeslt1 · ·tJdo11al tlt· la }111•m111d !005. México: Publi acione de la EP. Organiza ión para la Cooperaci' n y De arrollo Económi o. (2011 ). P,mora111t1 de lt1 Ed11mció11 2011. OCO . Perrc1ch~ F. (2008). ¿..¡,, J,,trod11cho11 to 'tdf(l. UK: Wiley. Zamud,o, A. (2011). Apunte de emmano de E onomía Mexicana". México: ITE M 267 �Reseñas y comentarios �I lümarnl,1.1 <tm,hJJ 'º'°'"k La arquitectura del sentido II. Una mirada a la cultura desde la semiótica y la complejidad Lidia Rodriguez Alfaoo y María Eugenia Flores Treviño Haidar J. y G. Sánchez. (2011). Lo Arq11itec/tn"(J del sentido /1. La ¡,rod11cáón y reprod11cción e11 la.r prád1cas Je1J1iótiro-dismrsi11as. México: Ed. ENAH/INAH/C.Onaculta/Promep, 569 pp. :ste libro editado por Haidar y Sánchez G uevara e conforma por abajo de inve tigación del Cuerpo Académico «Análisi del iiSCurso y Semiótica de la cultura" de la Escuela Nacional de lntropología e Historia que dirige la Dra. Julieta Haidar. Como us ·o!oguista señalan, u perspectivas parten de la epistemología tia complejidad y la transdisciplinariedad que requieren un diálogo unrinúo entre instituciones, investigadores disciplinas ... , es decir ~ favorecen la pluralidad de voces, de discurso . Lo trabajos e vertebran por do línea epistemológica el ai.ítisis del discur o y la semiótica de la cultura acompañada mpre de Ja reflexión, del cue tionamiento, del pen amiento critico autocrítico. Participan die iséis investigadore cuyos trabajos, fieles a la lllplejidad y la tran disciplina, se organizan en tre eccione áticas, las que, in embargo, e tán imbricadas entre j formando 271 �. 1/,r,;,n1'1.1 C,m ,;r_ \ ,·,l bucles y espirales de sentido que tejen el discurso científico, acial, humanístico y artístico que en este texto se aborda. La sección l: "Miradas semiótico-discur ivas desde América Latina" contiene eis trabajos que materializan, a través de los sujetos discursivos, las voces de las culturas marginadas, sometidas, olvidadas. La sección II: "Las culturas ancestrales desde la resistencia semiótico-discursiva y los funcionamientos del poder" e forma por cuatro propuestas que estudian los proceso de lucha y resistencia que llevan a cabo las antigua culturas en nuestro país ante la dominación y el poder hegemónico. La sección III: 'Produccione semiótico-discUI ivas desde la complejidad y la transdisciplinariedad" reúne seis textos donde se estudian el cine la semiótica de los objetos, el espaciotiempo arquitectónico, la literatura turca, y el espacio-tiempo simbólico del ciberespacio. Para introducir nuestro comentario, nos servimos del epígrafe de Basarab Nicolescu (2009:3) con que la publicación comienza: o hace 1111,cho tiempo, se prodamaho lo 111uerte del hon,bre y el fi11 de la Historia. T11 teoría lranulisriplinana nos hace desct1bre la res11rrecdó11 del s19eto y el conlienzo de ,ma 1111e!lfl etapa e11 n11eslra historia. Los inve.rligadom transdisciplinarws aparecen rada vez más, con10 encattzadores de la espenmza. En este epígrafe se introduce al lector en la temática de La arq11itect11ra del sentido 11 que ilustra lo que Haidar ha expuesto en us conferencias sobre la transdisciplinariedad, el objetivo de trascender lo limites de las disciplinas para permitir un acercamiento cercano a la realidad que se representa en los discursos que se analizan. Todo el contenido es digno de leerlo en repetidas ocasiones y amerita varias sesiones de debate para profundizar en las propuestas de los autores. La primera sección, de acuerdo con las editoras, contiene "estudios interculturales y tran culturales críticos, que permiten que las culturas excluidas, invisibilizada logren hacerse visibles". En el primer articulo que titu]a con la pregunta "¿Estado mono-étnico o multi-étnico?", G imate Welsh (de la UAM-Iztapalapa) se ocupa de analizar el discurso de la comandante E ther. Este discUISO fue mas 272 pronunciado en la Cámara de Diputados, un espacio que, antes de ese el 28 de marzo de 2001 no hubiéramos creído que se le cediera a una representante del EZLN para exponer el llamado de los indígenas para que en las prácticas ociales y políticas así como en la cotidianas dentro de nuestro país se le reconozca en su diversidad étnica", al tiempo que se les conceda " u unidad como mexicanos" (p. 9). Esa diver idad en la unidad manifie ta ya una paradoja que se continúa en la argumentación de la comandanta que, como dice G imate "la particularidad la convierte en universalidad y la universalidad la vuelve particularidad en el asunto de la representación nacional" (p.25). El autor repasa alguno recursos retórico-argumentativos de la oradora: a) el paralelismo discursivo que le permite introducir el concepto de soberanía nacional en paralelo con su identificación con el puesto de mando de un ujeto colectivo que está por encima del uhcomandante Marcos (p. 27) y que e traduce en « el recur o de figura metafórica paralelas centrada en la argumentación de las diferencias y la figura correlativa de la unidad' {42); b) una e trategia de apertura dirigida a obtener impatías y concesione mediante el empequeñecimiento del espacio que posibilitaría la confrontación; c) la realización de actos de habla a ertivo que le permiten proyectar la imagen de "repre entante de lo zapatistas, de los indigenas y de las mujeres" (p. 29); d) la identificación de aliados y adversario lo cual le permite ofrecer evidencia de los tre tipos de representación (los socialmente oprimidos, las mujeres y los indígenas) y reconocerse en un triple rol (institucional, político y comunitario) (p. 32)· e) a proyección de do universo simbólico (lo real y lo imaginario) (p. 33); f) la intenextualidad, mediante la cual consigue que tiempos y e pacios distintos "interactúan en una nueva configuración semiótica" (p. 34); y g) el manejo de un eje temático que va más allá del reclamo de iusticia" y se in tala en los contenidos de la ley Ú>copa (p. 36). 273 �b) Con todo e to recur o , observa G imate-Wel h, la omandanta Esther propone una nueva rela ión del E tado mexicano con lo pueblo -indígenas en el marco de W1 nuevo diseño con tituci nal" (p. 36). En el iguiente artículo Andacht, de la Univer idad de Ottawa, analiza do mue tras de cine, el documental "El pueblo invisible" y la película "Machuca ', y prueba cómo do grupo minoritarios, el pueblo algonquín canadien e de Quebec, y lo me tizos descendientes de lo mapuche en Chile son desintegrados simbólicamente mediante lo e fuerzo violento o bien intencionado para integrarlos' en su re pectiva ociedad (p. 65). Inicia la exposición con la referencia a la di tinción lingüística entre lo "marcado" y lo "no marcado" para mostrar cómo, egún e mue tra en el do umental, 1a mayoría conformada por 1a población anglófona en Canadá, lo mismo que lo hispanohablante en Chile, pone marca a lo grupo minoritarios yse considera como el grupo "no marcado". Y articula propue ta de la teoría de la continuidad o "'sinequismo' de Peirce que, oponiéndose a todo tipo de dualismos que e paran al "otro" plantea la existencia de un co11ti11111l!11 que incluyen una multiplicidad de per pectivas. Con e ta idea bá ic.1. identifica los recursos cinematográfico con los cuales e denuncia en el do umental la forma en que lo algonquino no ólo fueron despojado de la tierra sino que de niño , e le obligó convertirse a 1a religión católica y e le prohibió hablar en su lengua y en cambio, aprender la reglas del fran é que no ntendían a cambio de evadir el a tigo Hsico· y todo ello par volverlo parte de un ueño de progreso" cuyo re ultado e má bien la de trucción de todo "otro" que no ea la mayoría donunante, el otricidio' que el documentil denun ia. Una vez terminado u análi is del docum ntal, Andacht cita la propuesta de Kyrnlicks (1998) para repen ar la relaciones etno ulturales en Canadá. Y en cuanto al examen de la películi chilena, e inicia itando a ake peare uando en Romeo y Julieta se dice el personaje "What in a name?' Andacht traduce este cue tionamiento como ¿Qy' hay en un nombre? y responde con el resto del titulo de ese apartado 'La diferen 1a de llamar e Machuca 274 tlnfante"; y e que la pelicu.Ja trata de un ca o de la vida real de .fole cente me tizo (de cendiente de mapuche y de chileno ,obre·) que viven en un barrio marginado de antiago fueron otroducidos ('"inyectados' dice el autor del artículo) en una sala de es de un colegio bilingüe «de la alta burgue ía antiaguina" (p. i7); y el religioso responsable de la clase: .. .esroge o tm 11111chacho hajo y de aspedo tímido, }' le pide q11e se prrsente al gmpo 1111a }' otra 1•ez. el sr1cerdote lo a11i111a a q11e 1-epita ese sonido apena.r ,mdibk, }' pur fin el 11i1lo k obedece, su JJ0111bre a lodo p11ln1ú11 parr:ce limar el morfo en s11 integridad ron ese gesfq tl()tinglero de <11flo-ajir111arión, q11e ca1,sa 11t1a explonú11 de risa en los presentes: Pedro .\lach11ctJ '. Atto seg11ido. k asignan .r11 /11gar drtrás dt Gonzalo Infante, q11iet1 habrá de volverse su IÍnico a1lligo e11 el colegio (pp. 77-78). Al respecto, Andacht concluye que «la relación que e desarrolla mtre los do jóvenes, el blanco de clase media yelme tizo Machuca, mcarna el proyecto inequista del cual la olución de una plurinación es un ejemplo" (pp. 78-79). El artículo está escrito de tal manera que una vez que empezamo la lectura de e te artículo no podemo dejarla, pues en todo momento relacionamo lo aqw expue to no iólo con lo expre ado por Gimate en el primer artículo sino con lo que reconocemo que tristemente sucede también con todo nue tro lld.ígena . Un tercer artículo del libro vuelve a e tar estrechamente relacionado con la temática de los dos primeros. Albán Achinte, de bUniver idad del Cmca, Popayán Colombia, imcia u artículo Estética decoloniale y de re-existencia", de cribiendo el proceso de colonización en Latino América a onsecuencia de la cual en nuestros países se construyó una temporalidad que ubica n la lllodernidad y en el "de pué " a la lógica de la exi tencia que no llllpu ieron "quiene organizaron la estructura de nue tras 1ociedade de -e tructurando nue tra ociedade en su osmogo1úa , forma produ tiva , istemas alimentario , manera de r~presentarse y organizarse" (p. 88); mientras el ante " el pa ado b pre-moderno (de acuerdo con e a lógica de lo olonos) 275 �corre ponde al olonizado que e fue apropiando de la representación que de él e ha.cía asumiéndola como u propia repre enta ión" {p.89). En e e proyecto moderno/ olonial "accione y productos readore de pueblo con historia y trayectorias diferente ... ) quedaron ilenciado y relegado , considerándolo como arte anía y productos para el c o umo de lo turi tas ne e itados de exoti mo" (p.92). En ontraposición Albán propone 'pensar en el arte como pedagogía ye tética de~colonial que permitan con ebir otro sistemas de repre entación" (p. 94), permitirle a la imaginación que se pronun ie a favor de nue tra propia ubjetividad~ (p. 95). E to e , w1a pedagogía que no aliente a reílexionar en torno a la manera como e tos pueblo han enido genealogía y trayectoria diferente a l pre upuesto del arte occidental", y que 'la diver idad e tética sea la po ibilidad para entender otm concepcione de lo bello de lo creativo de lo propio y de lo apropiado, de lo artí tico'' (p. 96). Comparte ejemplo de la produccione plásticas de arti tas descendientes de la población afro des endiente, el on bambuco y otras tradicione musicales de Colombia para plantear la estéti a de la re-existencia entendida ésta como "lo dt po itivo que la comunidades crean y de arrollan para inventar e cotidianamente la vida y poder de e ta manw confrontar la realidad establecida por el proyecto hegemónico" (p. 100, nota de pie 9). En "Discur os representacione y prácticas de la colorúalidad: la ínter ulturalidad om prá ti a de olonial" de Patricio oboa Viñán (artículo 4), se revisan clis ur o , repre entacione y prácticJ5 que han elaborado a la in rauración de la colonialidad. En su trabajo aborda el uperalterno- hombre-blanco- propietario- letrado-cristiano, como adalid de la modernidad en contra te con el ubaltemobárbaro-natural- alvaje di criminado desde la per pectiva racw Y epistémica marcado por la pobreza y el ubdesarrollo. Viñán e pone ampliamente el funcionamiento de una matrlZ colonial con re pecto a la alteridad que e verifica en la din.ímlCJ del • entro emi or de la cultura y civiliza ión en oposición a Li periferia, que re ibe us di cur os y us formas de imboliz.Jción. 276 No habla de la lucha del movimiento indígena del e tado «uatoriano en la búsql.leda de ha er de él un estado plurinacional En el trabajo de Marisol Cárdena Oñate ( rtículo 5) "De la irena ala mujer hay un mar de imaginarios ... hacia el erotismo metafórico de la estética ritual' la autora (de) con truye lo entidos del anaginario fantá tico femenino a partir del ícono de la sirena en tanto metáfora visual, producto d. cur ivo de mujere oaxaqueñas: en las llamada "manta " como discursos pie órico populare y en los cuadro expues o en galerías; discur o elitista. Aborda la materialidade o io-estético-histórica y cultural. E tudia la metáfora de la tran formación subjetiva de lo femenino, abarcando tanto lo imaginarios patriarcales corno el empoderamíento que s~nifica la repre entación de sí mismas en lo que ella denomina la semiesfera estética ritual plástica alter- nativa oaxaqueña. Juan Gu-los Olivare Toledo, antropólogo chileno, es autor de Antropología poéti a del e pacio de l:a otredad: el entido del viaje rtnográfico la arquitectura y lo guillatuwe en el mundo Mapuche/ Willi he" artículo 6 . E cribe obre la experiencia de ser etnógrafo como oportunidad para la realización de la decon tru ción desde las per pectiva etnográfica y antropológica. Habla de un viaje hacia el interior de sí mismo y del otro en la búsqueda del en lid o cultural. Acude a experiencia previas de viajes y narra cómo el itinerario transforma al etnógrafo y lo involucra en vivencia pretéritas prácu as existentes anteriore a í mismo. Describe su experiencia con la cultura williche y contextualiza a los Nguillatuwe, constructo crquitectónicos de lo agrado de acuerdo con la imbolización que este pueblo les otorga. El primer artículo de la egunda sección versa obre lo mecan· mo del poder que e manifie tan en la imagen de Zapata con truida y di undida por el régimen que e autodenominó emanado de la revolución". De la misma manera que lo autore de los otro artículos que he comentado, Pineda aplica el análisis deld' cur o para examinar n ya el discur o verbal, inematográfico Ymusical como ello ino el discurso de la pintura; y se detiene en kis murale de Diego Rivera donde la lucha revolucionaria e reduce 277 �l-f:m1amt,1s r 1m, 1s \o 1 a lucha entre caudillos, y entre éstos se ubica a Zapata. Descubre "nuevos vínculos de sentido" al aplicar el concepto lotmaniano de "tropo sev,ánticó', entre los cuales se halla la significación que adquiere el hecho de que el mural pintado por Rivera sea designado "el mural del palacio nacíonal". Reflexiona que una pintura de caballete no tendría esa significación social ypolitica que hace al Estado el sujeto que autoriza esa pintura, del mismo modo que se reveló en el hecho de que el poder estatal en Estados Unidos ordenó destruir el mural del centro Rockefeller ante la negación de Rivera para hacer los cambios que se le pidieron. (pp. 240-241). A imismo anot-a que al plantearse una historia de México sin temporalidad y sin un verdadero conflicto "la bandera ácrata de Tierra J' Libertad' que pertenece a Zapata "ha sido despojada y puesta en un sitial del poder del Estado" (p. 248); y añade otra observación relativa a que la distribución de espacios en el mural se halla "en convergencia con la propaganda del régimen" y que al representarse "a un obrero que señala el camino a un campesino" Rivera revela "el dogma moderno de la inferioridad del campesino" (p. 249). Revisa la serie de operaciones Ietóricas de supresión y de generalización utilizadas por el más célebre muralista mexicano para producir ese mito moderno de la "historia de México" que se constituyó en "propaganda en aulas, cine, teatro, radio, televisión, historietas, carteles, artesanías, chistes y libros" (pp. 253-254). Y siguiendo a este articulo sobre representaciones de Zapata, Delgado centra el interés en el análisis de la narración de sueños que sirve a Yisimón, un integrante de una comunidad tzetzal residente del actual "Caracol 5", un centro político cultural de los zapatistas de Chiapas que "forma parte de los avances de la autonomía de los pueblos desde 1996, año en que, a la par de lo diálogos que desembocaron en lo Acuerdos de San Andrés, se llevaron a cabo los Encuentros Continentales e Intercontinentales por la Humanidad y contra el neoliberalismo" (p. 277). Para contextualizar el relato del sueño que someterá al análi is del discurso, el autor del artículo explica cómo, a consecuencia de que "desde 1994 se dieron a conocer los municipios autónomo como 278 ~ar~e ~e la ,Campaña por la paz con justicia y dignidad de los pueblos md1os y de de entonces, estrategia gubernamental fue tratar de dividir a las comunidades"; y "en 1996 las fuerzas federales colocaron cuarteles militares cerca de cada uno de estos centros políticos Ypacíficos' . Por ese tiempo, Yisimón (quien sería el relator del sueño analizado), junto con otros integrantes de la comunidad (entre ellos Trinidad) formó un grupo musical y compuso la canción "El río en medio" que era cantada por él y Trinidad y denunciaba "la agresió_n y la resistencia a la inv-asjón de los federales". Después de una sene de hechos sangrientos, entre ellos la Masacre de Acteal con ~us respectivas movilizaciones nacionales e internacionales para m~~estar la :11di_gnación,_ el 14 de marzo de 1998, se anunció que Tnrudad babia sido asesmado por un grupo de paramilitares, y enseguida Y isimón escribió un corrido alusivo a ese asesinato y lo cantaba en distinto lugares públicos, y el 14 de marzo de 2000 ªLa muerte de Trinidad" fue entonado por un grupo de jóvenes en una ceremonia (pp. 279-280). En el sueño narrado Trinidad se le aparece y le pide un favor a Yjsimón, y éste se decide responder a esa petición, de modo que cumple el deseo de su mejor amigo y resuelve un problema de interés comunitario; y como resultados · d~l análisis semiótico de la narración, Delgado esquematiza las dinámicas identitarias y 1a memoria cultUI-al que se manifiesta en ese sueño (pp. 290-291). a "Las alabanzas conchera . El simulacro interdiscursivo de una semiosfera periférica, de resistencia y alternativa" (artículo 3 de iegunda sección), es un trabajo de José Luis Valencia González en el cual rescata la semiosis correspondiente a esa práctica religiosa desde la complejidad. Aborda la recursividad desorganizaciónorganización-auto organización del ser humano y la interacción que gl!arda con la esfera social, hi tórica y cultural y que da origen a una renovada recursividad: cerebro-es pecie-socjedad-cultura. Al abordar el contexto colonial desde esta per pectiva y con apoyo en Baudrillard, trata sobre cómo el simulacro fue ejercido a través de las sustitucione que realizaban los indígenas, quienes veneraban a sus deidades de la iconografla cristiana con los rituales 279 �l11m,n. • < ,., ,, ,¡, r prehispánicos. Ubica a los cantos contemporáneos indígenas con los cukatl o canto prehispánicos y revela cómo conservan aún su estructura. Y en el último artículo de la segunda sección, Raúl González Tejeda en "La erniótica de la culturaleza como o cilador semántico entre los i temas hopi y judeocri tiano: análisis intersemiótico de su mitodiscursos co mogónicos» enfrenta con una metodología contrastiva dos mitodiscursos cosmogónicos para conocer a profundidad el discurso aridoamericano. Emplea para ello a la semiótica de la culturaleza como herramienta epistemológica emántica e interserrúótica. De la tercera sección el primer artículo, Melgar de cribe la incidencia de las ideas comunistas de Chaplin en sus películas, para ir como el título de su escrito lo indica, "más allá de Chaplin" Y describir los funcionamientos del humor en distintas producciones di cursivas de la izquierda en Latino América. Despué de puntualizar procedimientos del teatro de Brecht, en Europa, revisa el concepto de "carnaval" y u manifestación en nuestros países, sobre todo en Brasil, y el circo y la caricatura política como géneros de lo lúdico y llega a las produccione en que los muralistas (Orozco, Rivera, Siqueiros) usaron e o recursos lúdicos con fines .?e propaganda de sus idea de izquierda y concluye con una reflex1on sobre la potencialidad política de la risa. e pro igue con las prácticas lúdicas, aunque dando un giro en el tipo de producción de é tas, en el siguiente artículo del libro, Sánchez G uevara de la Universidad Autónoma de la Ciudad de México, desde una perspectiva interdisciplinaria, analiza el juego infantil de _la muñecas (y muñecos). Obtiene los materiales de una participación en que interviene una niñ , su hermano su madre y la investigadora, ademá de los muñeco . En el enfoque lingüístico identifica los tiempo y modo verbales (yo era la maestra... ); desde la pragmática. los actos de habla; en el nivel semiótico, identifica el sistema cultural al que corre ponden los muñeco de modo que aplicando a Lo~n. ob erva la corre pondencia de e e sistema con la posición sociocultural y económica de la niña· y mediante la aplicación de 280 planteamientos de la Escuela Francesa de Análisis del Discurso, define la formaciones socio-culturales, histórico-económicas, ideológicas, discursivas e imaginarias que inciden en la práctica lúdica infantil que somete a estudio. Entre sus conclusiones anota cómo, mediante un dispositivo de la memoria de la cultura, "a través del espacio semiótico del juego infantil, e reproducen la ideología la costumbres y la forma de construir y de ver el mundo de los adulto • (p. 433). Por su parte, Chávez García al realizar un acercamiento entre la película Bacl:;yard (Tras patio), de Carlos Carrera, y una grabación de Los Tigres del Norte, denominada "Pacto de sangre", producciones semiótico-discursivas que tratan del mismo tema, el problema de lo asesinatos de mujeres en C)udad Juárez, Chihuahua. En su estudio, la autora devela que el método más apropiado para realizar el acercamiento temático de la ficción del cineasta y la música y letra del corrido del grupo musical el paradigma del pensamiento complejo es el más apropiado, en cuanto permite establecer el vínculo entre la praxjs social y la producción de conocimientos mediante la investigación científica. Con este presupuesto revisa los antecedentes del "nuevo cine mexicano" Ytambién los estilos musicales que definen la mexicanidad, e identifica tanto los -istemas musicale del corrido como la intertextual.idad que éste manifiesta. Señala cómo tanto el filme como el corrido versan sobre hechos conocidos por el auditorio y en tomo a lo cuales fwicionan los llamados «tupo/', convicciones compartidas para cuya aceptación no se les somete a cuestiona.miento alguno y, sin embargo concluye que la difusión de estas dos producciones semiótico-discur iva ha propiciado que lo asesinatos de Juárez ean considerados 'por la atención internacional y por los órganos procuradore de justicia" (p. 455). Paz Arellano, en el siguiente capítulo, pone en evidencia los funcionamientos retóricos que consiguen sus efectos persuasivos y disua ivos mediante la producción de otro tipo de discur o, el discurso arquitectónico. Su objeto de e tudio e la plaza de Santo Domingo en México, lugar donde se realizaban la ejecuciones de ~ Inquisición. 281 �Para cumplir su objetivo aplica el paradigma de Plett (2004) sobre la "sustitución medial" que le permite traducir propuesta de la morfología de los signos lingüístico a los visuales. Identifica así en la portada del templo que preside la plaza, citas del Antiguo y del nevo TesfaJ'llento lo mismo que de libros de arquitectura, principalmente de Vitrubio. Entre estas últimas identifica el orden arquitectónico, la disposición (dispositio en la retórica) de lo tres planos del templo, la proporción entre sus elementos y el todo, y el número y la distancia de las columnas; y entre las citas religiosas, identifica las imágenes de santos, del bautismo de Jesús y la flor de lis que representa la pureza de la Virgen y los símbolos del Espíritu Santo especialmente las lenguas de fuego que remiten al don de lenguas concedidas a los apóstoles y predicadore y los que ilustran la Asunción de la Virgen. Asimismo relaciona el autor las dimensiones del templo con la plaza y su portada con la del Tribunal del Santo Oficio como recursos retórico en que se apoya la persuasión del conjunto arquitectónico, el cual exhorta a los visitantes "a tomar una decisión orientada hacia la felicidad de la salvación de su alma, siguiendo el camino virtuoso del ejemplo" (p. 496). En el trabajo de Miguel Ángel Adame Cerón "En defensa del paradigma Horno. Crítica y ejemplificaciones del discur o y el imaginario tecnoabeméti.co y antihumanista", se encuentra una discusión cuyos conceptos clave son ser humano', 'tecnocientíficos', 'ciberciencia', 'posmodernidad, 'hipermodernidad', 'capitalismo' 'cibersociedad', 'cibercultura','paradigma', 'horno", 'complejidad', 'recursividad', 'poder', 'biopoder', 'micropolltica', 'tecnocataclismo'... El autor propone cuestionamiento como: "¿qué sentido de la historia humana en general y de la actual podemos reivindicar y rescatar desde una perspectiva antropológica y discursiva humanista?". Hace hincapie en la circunstancia de que la tecnología y sus enseres responden a procesos socioeconómicos político históricos y morales. Llanta 3 la elección del hombre hacia la transición orientada en favor de la terno-inteligencia sin abandonar la esencia bu.mana y a la aspiración de conseguir una sociedad humana plena en la que sus miembros 282 tllllbién se encuentren en plenitud. Finalmente, Ignacio Ramos Beltrán en «Una respuesta poética rn un mundo complejo" Nos dice que cada sociedad y cada época tiene su modo de subjetivación e historia específica. En su apología de la palabra poética evoca las palabras de Octavio Paz (1990), quien señala "Descubrí que la defensa de la poesía, menospreciada m nuestro siglo era inseparable de la defensa de la libertad" el 1utor se pregunta las causa de la minusvaloración de la palabra estética y de nuestra incapacidad de reflexión, aduce que ese es uno de los males de este tiempo: "Se nos escapan la diferentes texturas de los hombres, se nos escapan sus afanes, se nos van de las manos rus quimeras y sus necesjdades en el torbellino del negocio y del mercado de las ideas ... Nomina a la humanidad como ordos a la poesía y ciegos a la vida de otras latitudes, y éstas actitudes, para éL son las pesadas cargas que originan la procreación -coincide con Goytisolo-de seres promiscuos en el arte. Para Ramos Beltrán como para Zambrano eJ conocimiento y el 1lllor aJ saber, determinan tanto una manera de vivir, como una manera de morir. Om estos fundamentos, elabora un estudio del Mensevi de Jalaluddin Rumí un libro turco del siglo XIII que reúne relatos, filosofta y religión y lo hace desde la teoría de la complejidad. El autor enuncia que la voz de la po€sía y de los poetas se levanta ta toda cultura y toda civilización mostrando esa otra cara de num.anidad cons€rvada o cultivada dentro de las tradiciones de la numanidad. Pues como dice Octavio Paz: ''La poesía no busca la omortalidad, sino la resurrección". En resumen, el libro que estamos presentando es de lectura lltlprescindible, pues su mensaje unitario es la validez de la perspectiva transdisciplinaria, que permite, a los investigadores que lllalizan los discursos de todos los códigos de la comunicación humana, escapar los cercos de us disciplinas particulares y 'dialogar" con otras disciplinas a fin de comprender la complejidad de las producciones semiótico-discursivas que someten a estudio. Qié mejor final para esta reseña que las palabras con que las compiladoras cierran el prólogo: a 283 �t/ n • ,' 11 IJ '>{l 1 Para terminar y empezar en bucle, iniciamos el camino, continuamos caminando en espirales cognitivas en donde lo recursivo permite el regreso, el avance, la dinámica continua (... ) La complejidad y la transdisciplina nos invitan a la esperanza, a la ética, a la humildad, a los más dignos valores del ser humano, a una identidad multidimensional, planetaria ( ... ) Caminos abiertos, veredas abiertas ... estamos invitados a descubrirlos, a construirlos. Si este libro logra parte de tantos objetivos colocados, quedamos en paz, con una misión cumplida... por ahora. Por lo antes expuesto, creemos que el trabajo compilado por Haidar y ánchez Guevara se constituye en una aportación p:i:ra la ruta del estudio del sentido desde la perspectivas de la compleJ1dad, que e el igno de nuestra época. La opacidad y la transparencia. Una reforma poHtica con mayor participación ciudadana Roberto Niño Silva Alfonso Range1 Guerra. J_,a opacidad y la transparencia. 110 refor1JJa política con partidpació11 d11dada11a. Ed. Péndola. Monterrey, N. L., México 2012. La participación ciudadana en las cosa públicas es un tema de actualidad y con frecuencia e motivo de preocupación la apatía, inmovilidad y sumisión que a veces acusa frente a ellas la población. De ahí que todo material que aluda a este tema ya de por si despierta mterés, como es el caso del libro de reciente aparición, La Opacidad t la Transparencia, 1111a r~for111a política con participación ri11dada11a, del doctor Alfan o Rangel Guerra, publicado por Editorial Péndola. Su actualidad queda ilu trada ante la circunstancia de que al salir a la luz el nuevo volumen, se lleva al cabo la instalación en la Ciudad de México de la Comisión Interparlamentaria de Probidad y Transparencia, perteneciente al Foro de presidente y presidentas de Podere Legislativo de C-entroamérica y la cuenca del Caribe (Foprel}. El nuevo libro comprende diez capítulos y un colofón. Los diez capítulos son: La democracia mexicana; La opacidad y la tran paren- 284 285 �cia; Los males de nuestra democracia; Una reforma política necesaria; Las campañas electorales; El ejercicio del cargo de presidente de la República y su evaluación por el Poder Legislativo· El plebiscito como función pública ciudadana; La procuraduría de los derechos politicos ciudadanos; El Poder Legislativo y sus responsabilidades; y El Poder Judicial. Se trata de un texto que aun que no muy extenso, alude a una temática que con frecuencia abordamos y en la que pocas veces aportamos, justamente quizá contaminados por esa apatía que muchas veces se limita al voto. "Cuando se dice que Ja democracia no termina en la expresión del voto en las urnas, eñala el doctor Rangel Guerra- debe entenderse que el cargo que se asume por el voto popular nace por necesidad y obligatoriamente, unido a la responsabilidad pública del funcionario o representante electo', de forma que su desempeño está siempre atado a su origen electoral, una circunstancia que con frecuencia dejamos de lado dando pie a que muchas veces el servidor público ejerza el cargo a su capricho por cuanto el ciudadano común incurre en simple electoralismo. El doctor Rangel Guerra alude a la democracia como sistema político, señalando que con todo y sus limitaciones es el mejor para la elección de quiene deben dirigir un país, lo cual tiene v-arias implicaciones como la nominación y elección de gobernantes, Y supone un conjunto de condiciones que es necesario se cumplan con limpieza y transparencia por ciudadanos, candidatos, partidos y gobiernos; dándose la circunstancia, lamentablemente, de que México padece una democracia limitada, la cual, para el autor, acu_sa seis problemas principales: corrupción, pobreza, ignorancia, injusticia, impunidad y falta de transparencia. As~ existe una serie de práctica que ilustran cómo alguno servidores públicos revelan falta de honestidad encontrando e~.el ejercicio del cargo la oportunjdad de enriquecerse, como tamb1en es recurrente la,práctica de pedir licencia antes de concluir su período para el que fueron electos a fin de aprovechar la oportunidad de desempeñar otro cargo público, muy a pesar de que para to~ posesión del que ahora abandonan, se ha asumido el compromJSO, 286 baj~ protesta, de ejercerlo. Existen otras prácticas que en su conJunto ofrecen un desalentador panorama político nacional los cuales derivan en graves signos de deterioro y desconfianza social a los cuales e alude en el texto. Más concretamente, el autor señala: "El procedimiento electoral apoyado en las tradicionales campañas electorales es, sin duda algo que no permite obtener los resultados esperado , es decir, que no solo llegue al poder quien obtenga realmente Ja expresión del voto popular sino además, y esto es muy importante, que mediante este voto llegue al cargo público un ~dividuo que garantice, con la mayor certeza posible, que no solo nene voluntad para gobernar, sino además la posesión de una idea clara de 1a tarea que le corresponde realizar... "(p. 54). Advierte que en materia de servicio público existe una amplia normatividad en nuestro país que solemos dejar de tener presente, yque incluso no se aplica por lo menos con suficiente precisión. Un ejemplo es el Art 47 de la Ley Federal de Responsabilidades de Servidores Públicos, - de elección o designación - el cual establece lineamientos de cómo conducirse en el servicio público: Con kgalidad, honestidad, lealtad, imparcialidad y eficacia. De ahí que debe entenderse que el funcionario público que no observe estos principios y se conduzca con res pecto a la ciudadanía, entendidos ellos como requerimientos básicos para el ejercicio público, nos lleva mevitablemente a concluir que su trabajo lo desempeña violentando b ley y con ello alejado de los principios democráticos. En la página 55 del libro, el autor subraya que eJ principio normativo contenido en Ja Ley Federal de Transparencia y Acceso a la Información Pública, consiste en "Favorecer la rendición de cuentas a los ciudadanos, de modo que puedan valorar el desempeño ~ los sujetos obligado "; mientras más adelante eJ autor expresa: ... una campaña electoral no debe limitarse a que el candidato exponga su propósito de gobernar el país o desempeñar cualquier Otro cargo de elección popular ni limitarse a bacer promesas, sino demostrar capacidad para ejercerlo con responsabilidad y eficiencia.. " Más concretamente sugiere profundicemos en la normatividad 287 �ya existente, cuyo efecto propone la creación de la Procuraduría General de los Derechos Políticos de los Ciudadanos. Sería la autoridad responsable de actuar en apoyo de los ciudadanos inconformes con el desempeño de servidores públicos o por e timar existan deficiencias en e e desempeño. El ámbito de acción de esta procuraduría tendría como centro de atención una normatividad que ya existe pero a la que poca atención ponemos, o acaso en la que solo falta profundizar para su oportuna aplicación. Ahí están el texto del Art. 47 de la Ley de Responsabilidades de los Servidores Públicos, y el del Art 84 de la misma ley, éste último que consigna: "Cuando los signos exteriore ' . de riqueza sean ostensibles y notoriamente superiores a los mgresos lícitos que pudiera tener un servidor público, la Secretaría podrá ordenar fundado y motivando su acuerdo la práctica de visitas de inspección y auditorias. Cuando estos actos requieran ord_e~ de autoridad judicial, la Secretaría hará ante ésta la solicitud correspondiente." EI autor también formula propuestas en materia de candidatos, de partidos políticos y de evaluación del servicio público, así co~o también sugiere la instrumentación del plebiscito como instancia revisora del desempeño público. Éste último, tema que ofrece una gran perspectiva para el análisis y la acción. O:m relación a candida~?s señala que los mismos no deben limitarse a manifestar la inten~ion de ocupar el puesto público, sino demostrar además tener capaodad para ejercerlo con responsabilidad y eficiencia; mien~as "Las campañas electorales deberán estar sujetas a un ga to reductdo, pues la costumbre establecida propicia el despilfarro y el exceso de gastos innecesarios ... " (p. 59). En todas las elecciones existen dudas, -inconformidades Y · ·, cuand las controversias, y este libro ha hecho su apanc1on eleccione generales de nuestro país del 2012 aun no estaban dd · · que todo resuelta , precisamente ante delicadas controvers1as cuestionaban la legitimidad de las elecciones. En el prólogo de su · libro el autor señ al a: " e intenta exponer aqw,' un conJ\mto de problemas de interés político y ocia! patentes y expuestos ª la vista de todos, y sobre los que e necesario insistir para que se despierte la conciencia ciudadana y se analicen públicamente." De esta forma, el libro aparece como una toma de nota que da cuenta de lo principales problemas vinculados a los asuntos de reforma política y procesos electorales, así como de sus condicionantes sociales y políticos, ya que con frecuencia, en materia de democracia, centrarnos nuestra atención exce ivamente en la dinámica del poder y de su e tructura, sin considerar lo factores sociológicos que los determinan en la sociedad posmoderna. ° 288 289 �Norma de publica ión: 1.- El Anuario J-l111J1a11ila.r recibe contribuciones de excelencia académica y de investigación en los campos de ftlosofla historia, textos obre literatur~ lingüística y ciencias sociale . 2.- Se re iben trabajo originales e médito . e re peta la estructura fundamental de cada contnbución o ensayo, in embargo se ugiere: a) marcar lo apartado con subtítulos; b) en caso de la utilización de referencias numérica , utilizar el sistema decimal; c) las citas textuales deberán manejarse con comilla y no con cur ivas; d) toda cita breve debe mantenerse en el párrafo donde e produzca la referencia; en el ca o de citas mayore a 4 11neas, deberán colocar e a bando, a un espacio, in comilla y in cur ivJs. 3.-Todo trabajo debe presentarse en formato electrónico Word. Las referencia se consignarán en nota de pie de página y en u caso, también las fuentes, para facilitar la lectura segwda del texto. 4.- Se aceptan ensayos, investigacione y contribuciones con una extensión mínima de 15 y máxima de 25 cuartillas, en el tipo o fuente Times New Roman de 12 puntos a espacio y medio para el cuerpo del texto, y de 9 punto para las referencia bibliográficas. Qieda a criterio del O:>nsejo Editorial aprobar colaboraciones con aracterí cica diver a a lo aqui establecido. 5.- El on ejo de cada área de H,m,omtas tendrá en todo momento el derecho a ometer a dictamen las contribu iones recibida para u publicación y comunicará al autor sobre el procedimiento y . u resultado. 6.- Las ontribuciones e reciben por correo electrónico, por e crito Y con opia electrónica, por entrega personal, vía mensajería, o servicjo postal. o se aceptan originales mecanograHados. 7.- Cada colaboración de autor deberá incluir una breve referencia académico-biográfica, direc 1ón postal y correo electrónico. r,:::::::::- Hm11a11itas Ciendo.r Sociales se terminó de imprimir en el mes de marzo de 2013, en los talleres de la Imprenta Universitaria de la Universidad Autónoma de Nuevo León. El tiraje fue de 500 ejemplares. ���� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Humánitas : Anuario del Centro de Estudios Humanísticos Description An account of the resource Humanitas es la revista de investigación más antigua del noreste de México en el área de Ciencias Sociales y Humanidades, se publica desde 1960 y actualmente está indexada en Latindex. Es una revista arbitrada y de acceso abierto que considera para su publicación artículos originales escritos en español e inglés, que sean el resultado de una investigación científica y que representen una clara contribución al debate y conocimiento de las áreas de la revista: Filosofía, Letras, Ciencias Sociales e Historia. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Humanitas Año de publicación El año cuando se publico 2012 Volumen Volumen de la revista 3 Número Número de la revista 38 Mes de publicación Mes cuando se publicó Enero- Diciembre Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Anual Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1784592&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Humanitas, Sección Ciencias Sociales, 2012, Vol 3, No 38, Enero- Diciembre Creator An entity primarily responsible for making the resource Basave Fernández del Valle, Agustín, 1923-2006 Subject The topic of the resource Ciencias Sociales Filosofía Historia Letras Humanidades Publicaciones periódicas Description An account of the resource Humanitas es la revista de investigación más antigua del noreste de México en el área de Ciencias Sociales y Humanidades, se publica desde 1960 y actualmente está indexada en Latindex. Es una revista arbitrada y de acceso abierto que considera para su publicación artículos originales escritos en español e inglés, que sean el resultado de una investigación científica y que representen una clara contribución al debate y conocimiento de las áreas de la revista: Filosofía, Letras, Ciencias Sociales e Historia. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Centro de Estudios Humanísticos Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Cavazos Garza, Israel, 1923-2016 Rodríguez, Alma Silvia Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/01/2012 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource tex/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2015916 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Monterrey, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Agresión Cosmogonía Desempleo Dialéctica de la violencia Gastronomía Pobreza Profesión Programa de inglés Violencia https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/305/5460/HUMANITAS._2012._Filosofia._0002015915.ocr.pdf 1c52b5afa3f6725357186f60bb8e626f PDF Text Text ISSN 2007-1620 Humanitas Universidad Autónoma de Nuevo León Anuario del Centro de Estudios Humanísticos Año 39. Núm. 39. Vol. I Enero-Diciembre 2012 Pi{osofia �r ~! 1 Humanitas Filosofía 2012 ���~ .UANL CAPll1/-\_lfONSINA ~ FONDO UNIVERSITARIO Dr. Jesús Áncer Rodríguez Rector HUMAN ITAS ANUARIO Ing. Rogelio G. Garza Rivera Secretario General CENTRO DE ESTUDIOS HUMANÍSTICOS DE LA UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN Dr. Ubaldo Ortiz Méndez Secretario Académico Lic. Rogelio Villarreal Elizondo Secretario de Extensión y Cultura Dr. Celso José Garza Acuña Director de Publicaciones Lic. Alfonso Rangel Guerra Director del Centro de Estudios Humanísticos Editor responsable Director F,mdador Agustín Basave Fernández del Valle Director Alfonso Rangel Guerra Jefe de la Sección de Filosofía Cuauhtémoc Cantú García Mtro. Francisco Ru.iz Solís Corrección de estilo y cuidado editorial Lic. JuanJosé Muñoz Mendoza/Lic. O audio Tamez Garza Diseño Jefe de la Sección de Letras Alma Silvia Rodríguez Pérez Jefe de la Sección de Ciencias Sociales Lic. Adriana Ló pez Monte mayor Distribución nacional e internacional Humaa;us, Año 39, N 39, Vol I FiJ.s,jia. Encro-Dicicml>r< 2012. Fecha de publicación: abnl 30 de 2013. Rcv6U anual. cdita<b y publicada por b Universidad Autónoma de Nuevo León, a mwis del C.C.ntrode Estudios Humanísticos. Domiciliode la publicación: Biblioteca Universiuru Raúl Rangcl Frias. piso 1 • Av. Alfomo Reyes, No. 4000 Nte., Col Rcgina. Monterrey. Nuevo l.eón, Mfoco, CP. 64440. Te l.+ 52 8 1 83294000 <XL 6533. Fax: +52 81 83 29 40 00 <XL 6556. Impresa por la Jmprenu Uoivemuna. Ciudad Uruven,uria s/n, CP 66451, Sao Nícol.is de los Garza. Nuevo León, Mwco. Fecha de termtrucM>n de impresión:2-11 de ou.yo de 2013. TITTI)(: 500 c;cmpbrn N Umero de Reserva de Derechos aJ uso c:.xdusivo del titulo l lllhfa,111asoto1g.ada por el ln.stinuo NacKmal del Oerteho de Autor: 04-2009-0910 12392000-102, de fech, 10 de Septiembre de 2009. 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Impreso e-n Mhico Todos los derechos reservados @ Copyrighl 2012 ceslhuma@ mail.uaol.mx Ricardo Villarreal Arrambide Jefe de la Sección de Historia Israel Cavazos Garza �ANUARIO HUMANITAS 2012 Filosofia Cuauhtémoc Cantú García Coeditor �ÍNDICE Rafael Enrique Aguilera Portales, La desobediencia civil como instmmento de transformación político-democrático para la ampliación de los derechos humanos 9 Mauricio Beuchot, Ontoklgíay metafísica en la era del análisisy de la hermenéutica 37 John B. Cobb Jr., La contn"bución creativa de Whithead 51 Matilde Isabel García Losada, La fiklsofta existencial en México. Conviccióny verdad existencial 75 Juan García Ramírez, Elpensamiento fiklsóficoy estético de Heidegger 101 Guillermo N elson Guzmán Robledo, Ontoklgía de la parodia. Georges Batailley el no saber 119 �Georgias Romero García, Renatus Des Caries (1596-1650). Aspectos de su vida 137 Susana B. Violante, La tradición dialéctica aristotélica en Otfoh de San Emeramo 147 La desobediencia civil como instrumento de transformación político-democrática para la ampliación de los derechos humanos Rafael Enrique Aguilera Portales* Universidad Autonóma de Nuevo León ¿Pues a quién le agradaría un Estado sin Jves?... ¿Acasq vas a evitar las ciudades con. buenas Jves? Y si haces esto ¿te valdría la pena vivir? Platón, Critón, 53 a-d "[..] pueden darse razones éticas (fundadas) para el Cllmplimiento del derecho; pero por s11J>11esto pueden darse razones éticas para su no c11mpli,11iento, es decir para la desobediencia al derecho" Ellas Díaz, De la maldad Estataly la Soberanía Popular l. Delimitación conceptual preliminar: obligación moral, obligación política y obligación jurídica Sin lugar a dudas, la objeción de conciencia, la desobediencia civil y el derecho de resistencia actualizan el problema clásico de la obediencia al derecho, así como cuestionan la compleja relación y demarcación existente entre derecho, política y moral. En primer lugar, conviene precisar que tanto el derecho, la política * Docente-investigador del Centro de Investigaciones Jurídicas y Criminológicas de la Facultad de Derecho y Criminología de la Universidad Autónoma de Nuevo León (UANL). Doctor en Filosofía Política y Juádica por la Universidad de Málaga (España), Doctor en Derecho Constitucional por la Universidad de Salamanca (España), miembro del Sistema Nacional de Investigadores (CONACYT), nivel U. 9 �como la moralidad se ocupan de imponer normas de conducta sin las cuales difícilmente podría sobrevivir la humanidad o cualquier tipo de comunidad política. Los distintos conjuntos normativos como la moral, el derecho y la política implican distintas formas de obligación; pero debemos delimitar y demarcar estos dos campos claramente diferenciados como son la obligación política, la obligación jurídica y la obligación moral. No entendemos lo mismo cuando hablamos de "deber" que de "deber sel' . El deber ser ético implica que uno mismo a través de su razón, su emotividad o su conciencia individual se da sí mismo unas normas. KANT diferenciaba claramente estos dos ámbitos afirmando la heteronomía del derecho en oposición, a la autonomía de la moral1 El Derecho pertenece en rasgos generales a un ámbito externo, heterónomo y coactivo, mientras la ética pertenece a un ámbito íntimo, autónomo y voluntario. Las normas morales imponen obligaciones en sentido distinto a la obligatoriedad impositiva y estricta de las normas jurídicas. Por tanto, es imprescindible realizar una distinción clara y distinta entre obligación moral, política y obligación jurídica para abordar el problema de la legitimidad democrática que puede tener la desobediencia civil. En un primer momento, los problemas que se nos presentan son: ¿por qué debemos obedecer las leyes del Estado?, ¿por qué son necesarias las leyes?, ¿cuáles son las razones que nos obligan a obedecerlas?, ¿cuáles son las razones fundadas que posibilitan su desobediencia?, ¿en qué casos es legítima su desobediencia? En primer lugar, debemos establecer una clara diferenciación entre dos tipos de obligación. En la obligación política a una ley ' KANT. lnmanuel. Die Metaphysik der Sitten, (trad. Cast.) Kant. L. Metafísica de las costumbres, trad. Cast. A. Cortina y J. Conill, Tecnos, 1994, (2ª ed.); Para un estudio más amplio sobre la diferencia entre obligación moral, política y jurídica puede consultarse el artículo así como el libro del profesor RUBIO CARRACEDO. J. L.. "Paradigmas de la obligación política", en Sistema. nº 85, 1990, pp. 89- )06. Recogido en su libro, Paradigmas de la política. Del Estado justo al estado legíti11w (Platón. Marx, Rawls. No:ick), 1990. 10 proviene de la legitimidad institucional basada en procedimientos democráticos (parlamento, leyes, tribunales ...) para hacerla cumplir. Mientras que la obligación moral responde proviene de foro interno o su conciencia moral. Para una posición legitimista democrática,2 las leyes son expresión de la voluntad mayoritaria en una democracia, es decir expresión de la voluntad del pueblo a través de sus representantes, y por tanto, todos estamos obligados a obedecerlas en cuanto pertenecemos a esa colectividad. En este sentido, la posibilidad de desobedecer al derecho legalmente puede significar un síntoma de debilidad, fragilidad y vulnerabilidad de nuestro sistema democrático y Estado de derecho regido por el imperio de la ley. El principio de legalidad sigue siendo un pilar básico de la concepción de Estado de derecho. En primer lugar, porque rompe con las reglas procedimentales del juego democrático, en segundo lugar, porque atenta fundamentalmente el principio de seguridad jurídica como pilar básico del Estado de derecho. El problema de la obligación de obedecer a las leyes nos remite irremediablemente a las fuentes de la legitimación política del poder. El sociólogo alemán Max Weber estableció la distinción de tres formas históricas de poder político, aunque en la realidad empírica se dan corno formas impuras y mezcladas de poder ~~tico. La primera es de legitimidad carismática donde una persona md1vidual es reconocida como líder y jefe por sus cualidades ejemplares, acciones, heroísmo (carisma). La legitimidad tradicional ?asada en la tradición, la costumbre, la creencia en las instituciones y el reconocimiento de las personas que la representan. La tercera forma es legitimidad legal-racional (democrática) basada en un conjunto de leyes que configuran la legalidad establecida (C.Onstitución) y que dan poder y autoridad 2 YALLESPIN, F., "la democracia como provecto inacabado" en Claves de la Razón práctica, nº 13, Junio, 1991, pp. 44-47; MACPHERSON, C. B., la democr~cia liberal y su época, Alianza, Madrid, 1987; HELD, D., Modelos de democracia, Alianza. Madrid, 1991. 11 �1{r{ft, 111 flJ 1 /i, ~ ,,, a los gobiernos nombrados conforme a un procedimiento democrático. "Hqy, por el contrario, tendremos que decir que Estado eJ aquella comunidad humana que, dentro de un determinado territorio, reclama con éxito para sí el monopolio de la violencia legítima. Lo especifico de nuestro tiempo es que a todas fas demás asociaciones e individuos sólo se les concede el derecho a la violencia física en la medida en que el Estado le permite. El Estado es la única fuente del ''derecho" a fa viokncid'. 3 Históricamente, podemos encontrar dos posiciones teóricas de justificación del poder político, por un lado, una posición de positivismo jurídico que mantiene que la obligación de obediencia a las leyes proviene de los mecanismos que fuerzan a obedecerlas independientemente del grado de legitimidad ética que posean Bajo esta posición, toda obligación política de obediencia a las leyes es incondicional y absoluta. Normalmente, esta concepción de obligación política suele responder a una modelo de Estado legicentrista y formalista. Mientras, para una postura legitimista democrática, la obligación de obedecer las leyes proviene del consentimiento libre y voluntario de los ciudadanos a través de los procedimientos formales. La obligación política es, por tanto, relativa pues depende del respecto al conjunto de valores constitucionales y derechos fundamentales de los ciudadanos. La obligación política, en este caso, es condicional y relativa puesto que depende del avance y ampliación de derechos fundamentales y libertades públicas que el Estado va conquistando. El profesor Ellas Díaz mantiene una posición intermedia y · moderada entre un positivismo jurídico estricto y un iusnaturalismo radical afirmando ''que pueden darse razones étic(JJ (fundadas) para el cumplimiento del derecho; pero por supuesto pueden darse razones éticas para su no cumplimiento, es decirpara la desobediencia al derecho" .4 En oposición a esta visión el profesor González Vicén 3 WEBER, Max, El político y el científico, Alianza, Madrid, 1989, pp. 83-85. DÍAz, Elías,De la maldad Estatal y la Soberanía Popular, Colección Universitaria. Editorial Debate, Madrid, 1984. p. 79. Vid. PÉREZLUÑO,A. E., "¿Qué moral? Sobre la justificación moral de la obediencia a1 Derecho", Sistema, nº 102,1991, pp. 83-97: GARCIA COTARELO, Ramón, Resistencia y desobediencia civil, Madrid, Eudema. 4 12 Rafael I 1111que (~11:/ero Porta/e, afirma que ''Mientras que no hqy fundamento ético para la obediencia al derecho; si hqy un fundamento ético absoluto para su desobediencia'~ 5 Para éste autor, la ''obligación" en sentido riguroso sólo puede hablarse "cuando nos referimos -dice- a los imperativos de fa conciencia ética individual No hqy obligación de obedecer al Derecho, si tomamos fa palabra obligación en sentido estricto, obligación ética. " 6 Al derecho se le obedece por multitud de causas prácticas y funcionales, pero no por vivencias éticas. No obstante, esta separación radical y drástica entre derecho y moral puede generar numerosos pr~~lemas, pues en última instancia, los fundamentos y principios leg1tunadores del derecho siguen siendo los valores de justicia, no sólo experimentados como vivencias procedimentales, sino también como vivencias éticas. Evidentemente, la obligación ética y política no se agota en la obligación jurídica. El derecho positivo es limitado pues no puede imponer todo lo bueno, ni prohibir todo lo malo. Todo ordenamiento jurídico de un Estado democrático se configura como un sistema de reglas que sirve a intereses permanentes de estabilidad, seguridad y fluidez de los intercambios sociales de una determinada comunidad. "Los deberes mora_les no se agotan en losjurídicos,y losjurídicos conciernen ª una efera de actuación exterior donde muchas veces sólo importa precisar, organizar, siguiendo fa máxima eficacia y el mínimo apasionamiento. Allí donde el derecho positivo sabe que no puede imponer todo fo bueno, niprohibir todo lo 111alo, se co'!ftgura como un sistema de reglas que sirve a intereses jJermanentes de orden y de fluidez, en los intercambios sociales. " 7 ~i~ión d_~ la Univ. Complutense de Madrid, 1987; MALEM SEÑA, J. F., Concepto y Justpcacwn de la desob~diencia civil. Barcelona. Ariel, 1988. ?0NZALEZ, VICEN, Felipe, "La obediencia a1 Derecho" en Revista de Estudios F,t~sofía del Derecho, T~nerife, Universidad de la Laguna, 1979, p.388; Véase m~ien GONZALEZ VTCEN, F. "La obediencia a1 Derecho. Una autocrítica", En Revista Sistema, nº 65, Marzo, 1985, pp. 1001- 106. 6 re G?NZALEZ, VICÉN, Felipe, "Obediencia y desobediencia al Derecho. Unas p flex1_ones", sistema, nº 88 (enero), 1989, pp. 105-9; Vid. Lloyd, The idea ofLaw, e~gu10 Books, Middlesex, England, 1979, p. 57. Cfr. ESCOHOTADO, A., "Moral y derecho" Revista Sistema, Madrid, nº 67, ! 13 �11· ' ' El profesor Eusebio Fernández ha mantenido la necesidad de reivindicar "la importante función histórica del Derecho Natural'~ ' s11 aspiración ética'~ su comprensión como "ética juridica material" ,8 la idea del Derecho natural deontológico como Derecho justo con una serie de funciones de control y vigilancia del ordenamiento jurídico, de fundamentación de los derechos humanos y de puente entre la moral y el Derecho. El modelo de integración relativa defiende un iusnaturalismo moderado y crítico que rechaza tanto la tesis que propugnan la separación radical entre el derecho y la moral (iuspositivismo extremo), como la posición iusfilosófica que postula una integración total (i11snaturalismo radica~. E I representante de esta tesis es Ronald Dworkin, quien propugna que todo ordenamiento jurídico se halla integrado por un conjunto de principios (principies), medidas o programas políticos (poiicies) y reglas o disposiciones específicas (mies). Las tesis iusnaturalistas extremas y radicales entrañan una visión ideal y abstracta del derecho, una visión ahistórica y permanente, mientras que para Dworkin el derecho y sus valores se sitúan en el plano de la práctica política y jurídica. Dworlcin nos habla de principios que tienen su origen no tanto en alguna decisión particular de algún legislador, sino convicciones, prácticas, intuiciones profesionales y populares entendidas en sentido amplio. Y además los principios tienen una peculiaridad: "son proposiciones que describen derechos": 9 Los derechos, que son descritos a través de los principios pertenecen en parte, no al sistema normativo jurídico, sino a la vida y la cultura: es decir, pp. 121-13S, p. 122. 8 FERNÁNDEZ. Eusebio. "El iusnaturalismo" en GARZÓN VALDÉS. Ernesto y LAPORTA Francisco José (comp.) El Derecho y la Justicia. CSIC, Madrid, 1996. p. 267. FERNÁNDEZ. E., Teoría de la Justicia y Derechos humanos, Debate. Madrid, 1984. p. 41-42. FERNÁDEZ, E., Estudios de Ética jurídica, Debate. Madrid. 1990. p. 41-44. '' DWORKIN. R.. Taking Rights Seriusly, Duckwonh, London, (trad. Cast. u.1s derechos en serio, Ariel, Barcelona, p. 307). La teoría de Ronald Dworkin opefl abiertamente dentro del Derecho norteamericano y su filosofía jurídica pone de 14 Ru¡ail l:1111t¡u, lg111/m, Porwles a la moralidad de una determinada comunidad. El iusnaturalismo moderado de Ronald Dworkin, 10 por tanto, trata de recuperar la idea de la existencia de unos derechos morales, naturales, previos al Estado y que, en todo caso, sirven de módulo justificador para su operatividad y eficacia práctica, creando una protección de los ciudadanos frente al gobierno. Estos principios morales son vividos por una determinada comunidad y a ellos puede acudir un juez para decidir ante los casos diflciles. Dworkin defiende la prevalencia de unos derechos morales fuertes (strongs rights),11 derivados de la tutela de los principios básicos, el de la dignidad humana y el de la igualdad política, que no pueden ser desconocidos por los poderes públicos. Dworkin sostiene la existencia de derechos preexistentes, sin defender una teoría metafisica concreta. 12 Los individuos tienen derechos, aún cuando éstos no están positivos en ningún texto legal Por tanto, al lado de los derechos legales existe otro tipo de derechos cuyo fundamento jamás será el consenso social reconocido en una norma sino, según le hemos visto, manifiesto y evidencia la enorme vinculación que existe entre Derecho y moral, en !odo sistema jurídico existen principios inmanentes que de alguna manera fundan la interrelación entre Derecho y moral. Estos principios extrajudiciales operan en la mterpretación y aplicación de la norma jurídica que realiza el juez en su casuística contextual ordinaria y fáctica. OWORKIN, Ronald, Ética privada e igualitarismo político. Barcelona. Paidós, 1993. . '°DWORKIN, R., El imperio de la justicia: de la teoría general del derecho e interpretación de los jueces y de la integridad política como clave de la teoría y fa práctica. Barcelona, Geclisa, 1998. ''. La concepción iusnaturalista de Dworkin se enfrenta a la posición positivista que SOS~ene que sólo son normas juridicas aquellas que son reconocidas por su origen fáctJco y perfectamente distinguible de las normas morales. Su posición se apoya en la admisibilidad de ciertos tipos de estándares morares como parte del Derecho, el alcance de la discreción judicial y la posibilidad de justificar proposiciones jurídicas sobre la base de ~ticas sociales. Estos tres elementos se enfrentan radicalmente a la visión positivista. Vease al respecto el trabajo Carlos Santiago Nino "Dwordin y la disolución de la con~versia positivista versus iusnaturalismo" en SQUELLAAgustín,Ronald Dworkin, Revista de Ciencias sociales, Universidad de Valparaíso, Chile, n°38, pp. 49S-528. 12 DE ASIS ROIG, Rafael, "Dworldn y los derechos en serio" en SQUELLAAgustín, Rona/d Dworkin, Revista de Ciencias sociales. Universidad de Valparaíso, Clúle, nº 38, pP. 225-267. 15 �Ra/tirl l ,11ru¡11c l~1riltr l'urtuL s un cierto tipo de moralidad básica. Los derechos humanos tienen un marcado carácter moral que posibilite su fundamentación para la teoría y práctica jurídica, por el principio de justicia que tienen de forma inherente. En este sentido, Dworkin habla de los derech~ fuertes contra el Gobierno (rights agaimt the Govennent), es decir derechos 13 cuya violación admitiría y justificaría unos actos de desobediencia frente al gobierno. Estos derechos no son derivad~ del propio ordenamiento jurídico, sino derechos morales delindividoo 2. Rasgos diferenciales y específicos de la objeción de conc1enc1a La desobediencia civil y la objeción de conciencia hacen una referencia explícita a la posibilidad de que un ciudadano se oponga, de forma justificada, a las leyes vigentes de un determinado pak Sin duda, la desobediencia civil no presenta problemas cuando las leyes han sido promulgadas por un dictador o por procedimient~ no claramente democráticos. En este caso, nos encontraríamos ante un autoritarismo o legítimo derecho de resistencia al poder. La desobediencia puede adoptar diferentes y variadas formas políticas como insumisión al servicio militar obligatorio, objeción fiscal cortes de carretera, encierros, asentadas, manifestaciones, plantones, huelgas de hambre, encadenamientos públicos. Este tipo de actos morales y políticos no deben ser considerados peligrosos para b democracia, 14 sino al contrario son acciones políticas que implican rasgos básicos de un sistema democrático plural siempre que cumplan determinadas condiciones básicas necesarias. Ü)mo afirma ' Vid. DWORKIN. R: Freedom 's la¾'. The Moral Reading of the Americoa Co11sritutio11, Harvard Univers1ty Press. Cambridge. Mass. La teoría de Ronald Dworkin acerca del Derecho y la Justicia es una postura antipositivista en el sentido que sostiene la existencia de derechos preexistentes al reconocimiento legal y positivo del ordenamiento jurídico. 14 Vid. SINGER, P.. Democracia v desobediencia, Barcelona, Ariel. 1986: GASCÓN ABELLÁN, Marina. Obediencia al Derecho.\ objeción de co11ciencio. Centro de Estudios Constitucionales, Madrid, 1990; PECES BARBA. G "Desobediencia civil y objeción de conciencia''. en Anuario de Derechos humanos. Madrid. nº 5. 1988. p. 179. 16 la profesora Adela O)rtina dependiendo cómo consideremos este delito, 15 tendremos en buena medida un indicador efectivo para saber el grado de democracia alcanzado en un determinado país. Por tanto, la desobediencia atiende a criterios de legitimidad democrática lejanos a cualquier forma de legalismo autoritario y como afirma Habermas constituye un "patrimonio irrenunciable de una cultura política madura". 16 Normalmente no suele distinguirse la desobediencia civil de la objeción de conciencia; pero existen numerosos aspectos diferentes entre ambas posiciones que nos permiten realizar una clara y explícita demarcación. En primer lugar, la objeción de conciencia se apela a motivaciones de índole moral o religiosa, por tanto, privadas, mientras en la desobediencia civil los motivos han de ser de naturaleza política y, por tanto, pública. En segundo lugar, la objeción de conciencia no necesita ser pública porque no pretende modificar ningún programa de gobierno o ley que se considere injusto. El objetor de conciencia simplemente busca no someterse a una ley porque considera que atenta a su conciencia moral personal y en ese sentido no pretende cuestionar el carácter de justicia del ordenamiento jurídico específico que pretende eludir. En muchos casos la objeción de conciencia suele estar contemplada jurídicamente bajo ciertos supuestos, por lo que no necesariamente es un acto ilegal. Tal es el caso de aquellos países democráticos que admiten leyes generales de objeción de conciencia al servicio militar y, en su lugar, proponen un servicio social o civil sustitutorio, es decir, la posibilidad de servir de forma civil al Estado en necesidades de orden social. O en los casos en los que una ley del aborto posibilita este supuesto de objeción de conciencia al personal de servicio médico que lo 15 CORTINA, Adela. Ética sin rrwra~ Tecnos. Madrid, 1999; CORTINA, A., "La calidad moral del principio ético de la universalización", Sistema. n°77. Marzo. 1987. PP- 111-120; MUGUERZA, J.. ··La altemaliva aJ disenso" en PECES-BARBA, G (ed.). El fundamento de los derechos humanos, Madrid, Debate. pp. 19-56. 16 HABERMAS. J.. "La desobediencia civil". en Leviatán. nºl4. 1983. p. 101; Véase también HABERMAS. J.• Ensayos político.1, Barcelona, Península. 1989. 17 �R,gád Lnriq11e Agml,mi Po,tales desee por motivaciones religiosas, ideológicas o filosóficas. En consecuencia, cuando hablamos de objeción de conciencia no necesariamente estamos hablando de un acto ilegal, cuestión diferente cuando nos referimos a la desobediencia civil. aquellos que comulgan de un modo acrítico con el modelo democrático: mientras que un régimen autoritario la inobservancia a la ley puede ser fácilmente justificable, en un sistema democrático, nunca es posible. Esta posición podríamos denominarla conciencia jurídica hobessiana.18 Esta conciencia jurídica, restringida a los Estados democráticos de derecho, consideraría que la paz interior y la seguridad jurídica son los dos grandes bienes juridicos por los que debe velar el Estado. Las cuestiones de legitimación se reducirían a lo puramente procedimental y el único gran problema sería la consolidación de la legalidad, pues si la ley perdiera su vigencia los derechos de los ciudadanos desaparecerían. La disyuntiva sería clara: ley y orden, como garantía de los derechos individuales o caos, guerra civil, ley del más fuerte. En este sentido desde una conciencia jurídica hobbessiana, la ley es siempre moralmente buena y justa puesto que surge del Estado. 19 Nos encontramos ante el neopositivismo jurídico que prima la eficacia, seguridad y la efectividad de la ley por encima de su validez ética, legitimidad 3. La desobediencia civil como instrumento transformador en un Estado democrático Mi propósito en este ensayo es demostrar que la desobediencia civi lejos de significar un atentado, peligro o riesgo para el Estado democrático de derecho, en la medida en que apela a principios constitucionales y cumple con ciertas condiciones básicas supone un refuerzo complementario extralegal al sistema democrático. Es más, la desobediencia civil constituye una llamada de atención hacia ciertos errores e injusticias que ocurren con demasiada frecuencia en nuestros sistemas democráticos erigidos sobre la regla o juego de mayorías. En la actualidad, como instrumento político, es utilizada por infinidad de movimientos sociales, pacifistas, ecologistas, feministas, de objeción de conciencia, minorías étnicas para reivindicar y lograr una mayor transformación social, política y jurídica. Domingo de Soto, Francisco Suárez, Bartolomé de las Casas, Grocio, Puffendorf, "En la adt1alidod no son los partidos clásicos, sino los nt1evos movimientos sociah -pacijistas, ecologistas,feministas.. . los verdaderos artffeces de un cambio raditJ de la anq11ilosada estmclura representativa en la q11e el sistema organizado /:u convertido a la democraci.a. La desobediencia civil es una jonna democrática 11 !t«harpor el reconocimiento de determinados derechos hasta conseguir que se'1 reconocidos por la comspondiente leg,islación. Desde esta perspectiva, se podríl tifírmar que el Estado comienza donde empieza la obediencia, mientras q11t t, democracia comienza donde lo hace la desobediencia." 17 Al acercarnos a la problemática de la desobediencia civil es inevitable enfrentarse a un prejuicio que se extiende entre todos 17 Cfr. PÉREZ José Antonio Manual práctico para la desobediencia civil. Pamiela. Navarra. 1994. p.85. El derecho de resistencia al poder tiránico ha sido recogidoJ estudiado a lo de la historia del pensamiento jurídico por numerosos pensadores, San Agustín, Santo Tomás, Duns Scoto, Guillenno de Ockham, Francisco de Vitori& 18 Iohn Locke, David Hume, Rousseau, Montesquieu, Voltaire, Kant, Hegel hasta el pensamiento contemporáneo. En cierta medida, la desobediencia civil sigue el legado de legitimidad moral y política señalado por estos pensadores en la historia. 18 La formula Auctoritas, non ve ritas facit legem aparece en la obra leviatán de Thomas Hobbes, en ella se expresa la afirmación deL monopolio estatal de producción jurídica y por tanto del principio de legalidad como norma de un Estado válido que responde a la visión ideológica del positivismo jurídico actual. Podemos apreciar el origen y configuración del Estado legislativo de Derecho moderno, pero no el origen del Estado constitucional de Derecho. Vid. Hobbes, Thomas leviatán, 0 la materia, forma y poder de una república eclesiástica y civil, (trad. Manuel Sánchez Sano), F.C.E., México (original en inglés 1651 ), 1987. Vid. KELSEN, H., Teoría general del Estado, México, Editora Nacional, 1985. 19 En términos generales, podríamos considerar que lo legal es considerado como buen~ Y justo, mientras que lo ilegal es sinónimo de malo e injusto; sin embargo la hiSlona humana nos demuestra que esta inferencia lógica es errónea, falaz y peligrosa. A ~nudo, el carácter de justicia no necesariamente coincide con el derecho positivo Yvigente. En este sentido, la legalidad no es sinónimo de la moralidad de forma que decidir que algo es legal no significa que haya de ser obedecido, pue~ todo sistema de legalidad, como dice Hart, ha de de estar sometido en última instancia al escrutinio 19 �i lr,11i111 t, Rotml l : lom , 1111(fu, 1 111~ ,-. Pqrt..1k, jurídicas concretas, sin poner en cuestión la obediencia al ordenamiento jurídi<;o en su conjunto. Y requiere también que el desobediente admita las consecuencias que acarrea la violación de la norma jurídica. La desobediencia civil es una apelación al sentido de justicia de la mayoría por parte de una minoría y un recurso estabilizador La desobediencia civil es un acto político que está justifica~ del sistema constitucional. En primer lugar, pone de manifiesto por unos principios morales que definen una concepción m las injusticias (violación de derechos humanos), colabora con la sociedad civil, política y bien público. La desobediencia civi erradicación de las injusticias con su denuncia, a la vez que por tanto, no es un acto arbitrario que busca interés propio o m perfecciona el sistema democrático como garante de las libertades un grupo. Esta debe descansar en una convicción polítia y derechos fundamentales de los ciudadanos. fundada y es una apelación al sentido de justicia de la mayo!Ú La primera característica básica de la desobediencia civil Esto ayuda a demostrar a los ojos de la mayoría que ci consiste en ser un acto i/.egal, esto es que viola una ley vigente o verdaderamente sincera y hecha en conciencia. Las noti una decisión legal obligatoria. Este desacato legal no puede ser destacables de la desobediencia para ser una desobediencia civl arbitrario, subjetivo o caprichoso sino que debe estar son: es un acto público y un acto político consciente, que utifuJ fundamentado moralmente en una fuerte conviccióh de el método no violento, contrario a la ley y con el propósito ~ transformación o emancipación legal y política. En la cambiar una ley o programa de gobierno. Dicho acto ha de esti desobediencia civil deben estar en juego derechos fundamentales dirigido a cosas muy concretas de injusticia manifiesta, donde si de las personas que pueden ser desconocidos o vulnerados por hayan agotado todas las posibilidades legales.20 Y otro requisita el gobierno, casos claramente injustos. indispensable es que la desobediencia esté moralmentt En segundo lugar, son actos públicos y abiertos. El acto de la fundamentada, aunque supone una violación de las normi desobediencia civil se ejecuta de forma trasparente y pública tratando de llegar a las esferas políticas, ejecutivas y judiciales moral. _Igualmente, de forma contraria podemos considerar que Jo bueno a más altas de la sociedad, apelando al gobierno para que nec~a_narnente legal, y que por tanto, lo malo debe ser ilegal, como por ejemplo epi reconsidere sus decisiones, a la oposición parlamentaria y los v1c1os como la mezquindad, la codicia, la avaricia, la soberbia o la cobardía delXS partidos políticos para que se posicionen al respecto con la ser incluidas en los distintos Códigos Penales. Vid. LAPORTA, Francisco. Entrt finalidad de generar opinión pública. Por tanto, es un acto político Derecho y la Moral, Fontamara, México, 3° ed., 2000, Véase igualmente HART.R L. A., El concepto del derecho, (trad. De G Carrió) &l. Nacional, México, J96 en la medida en que va dirigido a la mayoría gobernante para BEC~ARI~, Cesare,Dei Delitti e delle pene, 1764, (trad. De los delitos y las pe~ que reconsidere sus posiciones o cambie un determinado Madrid, Alianza, 1968. ): BENTHAM. Jeremy, An lntroduction to the Principies Morals and legislation (original del789); FULLER, L., La moral del dereclt,, programa o ley que se considera injusta o discriminatoria. La moral o su razón de justicia. Para este pensamiento iusfilosófico• seguridad jurídica basada en el principio de legalidad o imper.atiw de la ley es un bien fundamental que debemos velar y proteger pi encima de cualquier otro. Desde este punto de vista la desobedieoo civil no es un intento desestabilizador del ordenamienh constitucional (trad. Cast. De F. Navarro), Trillas, México, 1967; SINGER, P., Ética práctíc,, Ariel, Barcelona, 1984. 20 Un requisito fundamental de la desobediencia civil es agotar todos los reclJl'Slf legales que no~ ofrece el Estado democrático de derecho por vía institucional, aun~ somos conscientes de que en muchas ocasiones no bastan sólo los cambi institucionales o constitucionales si éstos, a su vez, no van acompañados de camb~ 20 de hábitos, mentalidad, usos sociales, o sea. una vivencia de los valores con~titucionales que posibilite una auténtica convivencia democrática Vid. MALEM SENA, J.F.: Concepto y justificación de la desobediencia civil, ed. Ariel. Barcelona. 1990. 21 �R,;/aRI k.111UfUe ,,lg11ilm1 Porta/u desobediencia civil no es una simple y secreta evasión de la leJ en este sentido, no constituye un mero fraude a la ley o mu desobediencia criminal Su finalidad es realizar una mejora en b sociedad, para realizar, cambiar o frustrar alguna ley política o decisión del gobierno. La publicidad del acto indica una profunda convicción moral de quien lo realiza, constituyendo una pruehl palpable de los principios de justicia que guían la acción dt disidencia. Cuando Martín Luther King organizaba manifestaciones o marchas ilegales para defender los derechos civiles di la minoría negra no sólo planificaba las marchas,21 sino qlK notificaba a las autoridades el recorrido de las mismas; pese 1 que fuesen ilegales. Quien desobedece civilmente no sólo desei persuadir a los gobernantes, sino también influir en la opinión pública El fin de la publicidad no es coaccionar a la mayoría, por parte di una minoría, sino tratar de persuadir a la mayoría poniendo dt manifiesto que los canales democráticos normales están bloquead(I por un grupo y que esto afecta a la vida democrática. En tercer lugar, son actos voluntarios y conscientes porq11 parten de la libertad del desobediente aún cuando puede evitarl<l También son conscientes porque el desobediente civil asume acepta las consecuencias jurídicas del incumplimiento de la leJ o sea la sanción o castigos que conllevan su acción disidente. E desobediente acepta el castigo impuesto por las autoridades, ~ cual proporciona una prueba de honestidad e integridad mol1 21 Del mismo modo, Martín Luther King, defensor de los derechos civiles de~ norteamericanos anfroamericanos propugnó la desobediencia civil contra las le)O segregacionistas y discrimjnatorias que apartaban a la población negra. En plell siglo XX, años 50 y 60. en EEUU estaban vigentes en los Estados sureños de kl EEUU legislaciones segregacionistas anticonstitucionales que establecían separación de la población negra en escuelas, parques, transportes públicos restaurantes. El abolicionismo de la esclavitud en EEUU no era necesariamei, integracionista, con frecuencia se declaraba la doctrina "iguales pero separado/. Vid. LUTHER KING, Martín:¿ Por qué no podemos esperar? Sígueme, Salamanl1 1975; igualmente puede consultarse la obra que realiza un estudio pormenorizal sobre este tema ESTEVEZ ARAUJO, J. A., La constitución como proceso)" desobediencia civil, Madrid, Trona, 1994. 22 de sus propósitos y comportamiento. Gandhi solía decir: "hqy que estar dispuesto a sufrir alegremente h prisión". En cuarto lugar, son actos no violentos22 que implican siempre una resolución pacífica del conflicto. La participación en actos violentos, del mismo modo que injuriar o dañar es incompatible con la desobediencia civil como medio de reclamación política. No se puede solucionar una injusticia con injusticia y violencia. El carácter no violento brinda calidad, validez y legitimidad a la acción. Cualquier interferencia con las libertades civiles de los demás, tiende a oscurecer y deslegitimar la propia acción disidente. El adjetivo civil que lleva la desobediencia apela al carácter simbólico y no violento de la acción. En quinto lugar, la imposibilidad de utilizar los medios normales de participación polítjca-jurídica. La desobediencia civil debe ser ejecutada como último recurso, una vez que se hayan agotado todos los canales jurídicos y políticos para propiciar el cambio político o eliminar la injusticia. En este sentido, la desobediencia civil es el último recurso a realizar una vez que se han utilizado todos los mecanismos adecuados para exigir justicia Yreparación de los daños causados ante los tribunales. "El problema de la desobediencia civil taly como yo la interpretaré, se produce sólo en un Estado democrático más o menos justo. Para aquellos ciudadanos que reconocen y aceptan la legitimidad de la Constitución, el problema es el de 11n conflicto de deberes. ¿En quépunto cesa de ser obligatorio el deber de obedecer las Íl!)es promulgadas por una mt9oría legislativa (o por 22 La utilización de la violencia o el uso de las armas implica una desobediencia revolucionaria, en ella se pretende cambiar no una disposición legal o programa de gobierno, sino todo el ordenamiento político vigente, sin lugar a dudas este tipo de desobediencia es ilegítima y peligrosa en un Estado democrático de Derecho. La desobediencia civil no aspira a cambiar el orden constitucional, sino reforzarlo y fortalecerlo con el ejercicio de los derechos fundamentales, una vez que se han agotado todos los cauces legales posibles. Nos encontraríamos ante intentos de reforma parciales y locales del ordenamiento existente, no ante intentos de cambio lota) del ordenamiento jurídico y político. Vid. GARCIA COTARELO, Ramón, Resistencia y desobediencia civil, Madrid, Eudema Edic. de la Univ. Complutense de Madrid, 1987. 23 �R,1,u1 actos qect1ti11os adoptados por tal mq_yoría) a la 1rista del oponemos a úyushcia? Este problema implica la meshón de la nat11raleza_)' lí111ites dt regla de 111qyoría!'23 Como señala Javier Muguerza,24 las distintas formas de desobediencia civil no cuestionan el principio de legitimidad dc la soberanía popular residente en el parlamento, sino que viene1 a poner de manifiesto la insuficiencia de dicho principio. La va electoral en la actualidad resulta demasiado estrecha, limitadac insuficiente para canalizar el pluralismo cultural, ideológico político existente. El sistema de mayorías, ignora la diversidad de grupos, tendencias y opiniones que conforman el mosaico ideológico y cultural de una sociedad democrática. La tendencia creciente a bipartidismo excluye por vía electoral a voces disidentes al sistem1, a minorías étnicas y políticas cuyos puntos de vista son diferentes. Igualmente, la manipulación ideológica de los medios de comunicación de masas y el control unilateral por el gobierno dc estos, junto a grupos de interés político o económico también poo: de manifiesto las deficiencias del sistema democrático actual Históricamente, el reconocimiento explícito de los derechos humaoo ha revestido formas de desobediencia civil. El sistema democrático no es una garantía absoluta de justicia, sino que en muchos casos supone atropellos, vulneraciones J conculcaciones a los derechos fundamentales y las libertades públi~ En este sentido, Habermas es consciente que el sistema democrático 1 RAWLS. J., Teoría de la justicia. F.C.E., México. 1978. p. 404. MUGUERZA, J....La alternativa del disenso" en PECES-BARBA. G (ed El fundamento de /0.1 derech<'.I humanos. Madrid: Debate, 1988. pp.19-56. Y!1 obra recopilatoria Muguerza. J.• Desde la perplejidad. (Ensayos mbre la ética. ra~ón y el dialogo), Madrid, FCE. 1990. Conviene distinguir la desobediencia cid de la disidencia individual o desobediencia ética (objeción de conciencia). ambas SC' actitudes ét1co-polítrcas que pueden asumirse ante leyes o programas de gobielll que se consideran injustos; pero una diferencia cualitativa importante es que mientdl la objeción de conciencia es un acto individual privado donde se produce un conflidl entre Derecho y conciencia, la desobediencia civil es un acto público y polílld sustentado en un concepto de justicia comúnmente aceptado y planteado por l Constitución, norma máxima. ' 1 11 Jki. 1 11 ü I' r '' es el menos malo, no el mejor o ni el más perfecto, por tanto, un sistema que debe estar siempre alerto yvigilante ante posibles abusos de poder o conculcaciones de derechos fundamentales. De este modo, la desobediencia civil se convierte en un instrumento necesario y útil para todo Estado democrático y social de derecho con sus respectivas crisis de legitimación social La idea de revolución (desobediencia revof11cionaria)25 en estas sociedades capitalistas, como antaño propuso Karl Marx es impensable y peligrosa; es decir, es una concepción que ya no tiene lugar en nuestros modelos de democracia representativa; pero si caben pequeñas luchas parcial, local y concreta que permitan cambios cualitativos y mejoras en la sociedad. "La desobediencia civil, como práctica emergente, a cargo de grupos minoritarios de carácter sociaL económico y político, se constituye hoy en el único medio razonable de cambio de las sociedades"26 La desobediencia civil aunque en principio se sale del proceso democrático parlamentario por considerarlo insuficiente, sin embargo, apela a principios constitucionales legitimadores del sistema político constitucional. Habermas reconoce que la desobediencia civil es un método legítimo moralmente, aunque no jurídicamente. Desde una estricta lógica jurídica no es posible defender la legalidad de la desobediencia civil, pues esto supondría una grave contradicción. En este sentido, ésta es una propuesta moralmente fundamentada en cuyo origen no tienen por qué encontrarse tan sólo convicciones sobre creencias privadas o intereses propios; se trata de un acto público y simbólico que, z.o 24 25 MALEM SEÑA, J F., Co11cep10 y justificación de la desobediencia ciril. Barcelona, Ariel. 1988. La desobediencia revolucionaria nada tiene que ver con la desobediencia civil puesto que la primera aspira a subvertir el régimen político mstitucional completamente. cambiarlo completamente. mientras la desobediencia civil aspira a transformar la sociedad a través de pequeñas y parciales luchas muy concretas y específicas. '" Vid. GARCIA COTARELO. R.• Resiste11cia y desobediencia ciril. Madrid. Eudema, Univ. Complutense de Madrid. 1987, p. 133; Véase ta,mbién TORRES DEL MORAL. Principios de Dereclw Co11stitucio11al Español. Atomo ediciones, Madrid. 1988. ' 25 �JI fil 11,f" / 1 Rafoe/ t:.nrique A,P_11ilera Poda/e.< u/ ' por regla generaL es anunciado de antemano y cuya ejecución es conocida y calculada por la policía. En 1983, Habermas invocó el derecho tk resistencia simbólica en oposición al estacionamiento en Alemania de armas nucleares de alcance medio; la posición de desarme tenía una clara minoría en d parlamento. Estas manifestaciones pacifistas del otoño de 1981 contra la instalación de "euromisiles", alimentaron un importante debate moral y político que dividió la opinión pública alemana Habermas participó en dicho debate y expresó su convencimiento de que la desobediencia civil es un indicador de madurez cívicopolítica y cuando es moralmente motivador representa el guardián último de la legitimidad del Estado democrático de derecho. "El concepto de desobediencia civilimplica una violación simbólica de la 11011M como medio último de apelación a la mqyoria para que ésta, Cllando se tra/4 de una cuestión de principios, tenga a bien reflexionar una más sobre si decisionesy a serposible, revisarlas" 27 entendida como deliberación pública siempre brinda la posibilidad de cambio de opinión o voluntad política. La minoría espera poder convencer a la mayoría en una competencia libre y pública de opiniones para que su opinión se convierta en mayoritaria. Sin este procedimiento discursivo, para Habermas, no hay formación democrática de la voluntad común. La desobediencia civil es un instrumento válido en el proceso de la formación democrática radical de la voluntad política. Habermas la considera un elemento normal y necesario de la cultura democrática, un instrumento para la realización de los fines del Estado democrático de derecho, una herramienta para el aseguramiento y fortalecimiento de los derechos constitucionales y una fuente de participación política verdadera de los ciudadanos. uez "Todo Estado democrático de Derecho que está seguro de sí mismo, considera que la desobediencia civil es una parte componente normal tk sus Los desobedientes justifican su protesta recurriendo a los c11/t11ra política, precisamente porque es necesarid'.29 mismos principios constitucionales a que la mayoría comúnmente recurre para legitimarse. Según Habermas no siempre 01 Las nuevas formas de protesta que se han dado en Alemania usualmente mayoría política y verdad coinciden necesaria y se inspiraron en los modelos norteamericanos, en especiaL en forzosamente.28 La mayoría no tiene porqué llevar la razón y esl2 aquel acto ejemplar de desobediencia civil en Arbor cuando 40. decisión mayoritaria puede ser revisada en un proceso públicoy estudiantes de la Universidad de Michigan ocuparon el 15 de discursivo de formación de la voluntad común. La democracu octubre de 1965, la oficina de reclutamiento local como protesta 27 HABERMAS, Jurgen. La necesidad de revisión de la izquierda, Madrid Tecnos. 1991. Para un estudio más detallado y profundo puede acudirse también a su obra Habermas, Escritos políticos. Ed. Península, Barcelona, 1988. ~ 55.Habennas, en gran parte, ~coge las teorías de Rooald Dworkin y, especialmenlt de John Rawls respecto al posicionamiento sobre la desobediencia civil. Y ace~ plenamente la definición de desobediencia civil dada por Rawls en su famosa olll Teoría de la Justicia. el libro que, de manera significativa, revolucionó la filosofí política y del derecho en el siglo XX. 28 PÉREZ, José Antonio, Manual práctico para la desobediencia civil. Pamiel& Navarra, 1994, p. 54. Véase también ESTRADA MICHEL, Rafael, NÚÑS TORRES, Michael, "Una asamblea constituyente para México (consideracioneset tomo a las relaciones entre ciencia, historia, política y normativa constitucio~ con especial referencia al caso de la transición mexicana)", en Estudios en homerw1 26 ª don Jorge Fernández Ruiz, Derecho y Política, CIENFUEGOS SALGADO, David y LÓPEZ OLVERA, Miguel Alejandro, (cord.), 1.1.J., UNAM, México, 2005, pp. 189-220. 29 HABERMAS, J., ''La desobediencia civil: piedra de toque del Estado de Derecho" en Ensayos políticos, Ediciones peofusula, Barcelona, 1988, p.75; HABERMAS, J., Faktizi.tiit und Geltung. 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En b actualidad, estamos viviendo una enorme regeneración y revitalización de la sociedad civil debido a los distintos proces<X de democratización política y social en los países del Este y ck América Latina. Los movimientos sociales se están convirtiendo en nuevos sujetos sociales que inyectan con un nuevo impulso ético-político a la sociedad civil (movimientos políticos, organizaciones no gubernamentales, asociaciones comunitarias. vecinales, campesinales). Estos movimientos socio-políticos1 tratan de impregnar y regenerar de valores perdidos la deterioracb y desacreditada esfera pública, en este sentido, pretenden cambial las relaciones existentes tradicionalmente tanto en la sociedad como la política caracterizadas por la verticalidad, unidirección autoritarismo, prebendas, corrupción, sumisión, docilidad, tráfico de influencias. Estos nuevos movimientos se inspiran en valores constitucionales fundamentales como la solidaridad, la justicia la libertad; valores que no pueden estar sometidos a b racionalidad instrumental o estratégica que gobierna nuestras deficitarias democracias representativas formales. Los movimientos sociales de oposición surgen en los límites de las tradicionales organizaciones políticas (partidos políticos y macrosindicat~ corporativos y hegemónicos) que, hoy por hoy, han perdido fuerza moral, transformadora y emancipadora en una socied~ tecnificada postmoderna. 4. Legitimidad política y constitucional de la desobediencil civil La desobediencia civil hace referencia a actos formalmente ilegales; pero que se realizan invocando los fundamentos legitimadores compartidos de nuestro Estado democrático de derecho; es decir se fundamenta en principios y valores axiológicos superiores inherentes y explícitos en la propia Constitución. No obstante, un cierto sector del colectivo de juristas, académicos y miembros de la judicatura sostiene que la resistencia al derecho no sólo es punible, sino moralmente reprobable, no tomando en cuenta el carácter no violento de la d~idencia y despreciando sus motivaciones socio-políticas. Esta posición iusfilosófica cercana al neopositivismo jurídico es calificada por Habermas como "hobbesianismo jurídico".31 En este sentido, el célebre filósofo alemán se opone radicalmente a esta lectura literal de la legalidad, que atiende sólo a la efectividad de las normas y del aparato del Estado, y desprecia el cuestionarniento y la valoración de la legitimidad ético-política de las normas jurídicas y su carácter de justicia. Habermas nos ha puesto de manifiesto como el Estado democrático de derecho se ha erigido sobre una desconfianza frente a la supuesta naturaleza corrompible del ser humano. Al Estado le preocupa más la desobediencia al imperio de la ley que, por ejemplo, si está o no bien fundamentado o legitimado democráticamente su ordenamiento jurídico o se va eliminando progresivamente la corrupción de sus instituciones. En este sentido, un Estado de derecho meramente legalista se sitúa en una situación paradójica y ambivalente. El Estado constitucional ha sido resultado y producto de una serie de conquistas y reivindicaciones históricas expresadas a 31 Esta posición de "hobesianismo jurídico" atiende exclusivamente al aspecto VALENCIA, Ángel, "Nuevos retos de la Política: Los movimientos sociales pro_c~dimental de las normas jurídicas, no importa el grado de legitimidad o el ecologismo en DE ÁGUILA, Rafael, Ciencia política, Trotta, 2003, pp. 451-4'/i legitimación social que posean estas, sino la primacía del principio de legalidad y PÉREZ, Juan Carlos, Rebelión en la sociedad civil. Ed. 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En este proceso democrático el conjunto normativo siempre debe estar cotejado y contrastado con su carácter de legitimidad moral y jurídica. este modelo de ciudadanía constitucional como "la sociedad abierta de intérpretes constituciona/el'. 34 Cualquier actor político o ciudadano realiza una interpretación constitucional amplia cuando actualiza, ejerce o reivindica un derecho fundamentaL en este sentido, la desobediencia civil constituye un verdadero test social y político de participación democrática y práctica constitucional. Una limitación que plantea Habermas a la desobediencia civil es que dicha disidencia política tiene que mantener un mínimo de lealtad constitucional o aceptación de la legitimidad del sistema democrático de derecho. Por tanto dicha disidencia requiere una condición importante: nunca debe ejercitarse fuera "El Estado de derecho no es sólo una cosa de juristas, única y del ámbito constitucional. Los valores constitucionales reflejan exclusivamente una cuestión jurídica. En él como siempre tendril Yfijan las posibilidades legítimas y límites inviolables en un que ser, el derecho y el Estado no son sino medios oportuno~ Estado democrático de derecho. puede que imprescindibles, para un fin más esencial: no se hizod En resumen, pertenecemos a una comunidad científica libre, hombre para ellos, sino ellos para el hombre, para los seres plural y crítica donde las visiones dogmáticas nos impiden humanos. A quienes el rigor más importa que aquél exista, funcioD! alumbrar soluciones flexibles a los retos y problemas actuales. y sea real y gobernantes sino a los ciudadanos, a sus derechos,1 La desobediencia civil conlleva una actitud política decidida en sus libertades y necesidades; y muy especialmente les interesal 1~ contribución y defensa de los derechos fundamentales y aquellos que pueden protegerse menos, o nada, por sus propi(» libertades públicas sobre todo en aquellos sistemas políticos que medios, empezando por los de carácter económico" 33 los impiden, aún siendo sistemas democráticos. Las concepciones del derecho y opciones político-jurídicas son plurales, distintas La 0:mstitución, por tanto, no como un documento estática Yvariadas. Se trata de abrirnos a la imaginación intelectual con fijo e inerte, sino expresión abierta y plural de un proyecto dt auténtico espíritu de investigación para dilucidar cuales son más sociedad justa que señala el horizonte de expectativas, anhel~ idóneas a nuestras circunstancias históricas concretas. y esperanzas de una determinadas comunidad política donde sd Bibliografia: miembros a través de su participación política realizan diferentes lecturas abiertas y públicas. El profesor Peter Haberle denomúv J.I 32 HABERMAS, J., Facticidad y validez, Madrid. Trotta, 1998. p. 203: Wi OLIVAS, Enrique, Problemas de legitimación en el Estado social. Madrid, Trotll 199 l: FERRAJOLI, Luigi. ·'Pasado y futuro del Estado de Derecho.. d CARBONELL. M .. Neoconstitucionalismos, Madrid, Trotta, 2003: DÍAZ, ELÍ~ Estado de Derecho y sociedad democrática, Tau rus, Madrid, 1998 (3ºed. ). 33 DIAZ, Elías, Filosofía del Derecho: legalidad y legitimidad. Madrid, Fundacid Juan March. 1999 p. 135. 30 •• . H~BERLE, Peter, El Estado Constitucional (estudio Diego Valadés) u_nivers1dad Nacional Autónoma de México, 2001, p. 149. HABERLE defiende como la teoría de la interpretación constitucional ha estado demasiado centrada en 1 ª, "sociedad cerrada" de los intérpretes jurídicos de la Constitución, observando solo la perspectiva de competencia constitucional del juez especializado y el procedimiento formal. El diagnóstico socio-jurídico actual nos hace replantear la ~estión de participación amplia, pluralista abordada desde la teoría de la ciencia y ademocracia. 31 �¡ • Rafael h 11riq11e te,,ltlm, Portales 1 AGUILAR DE LUQ_UE, L., Democracia directay Estado Constit11cionat, Edersa, Madrid, 1977. AGUILERA PORTALES, Rafael Enrique, Teoría pÓlíticay jmidiu contemporánea (Problemas actuales), México, Editori:11 Porrúa, 2008. AGUILERA PORTALES, Rafael Enrique y ESCAMEZ NAVA~ Sebastián (ed.), Pensamiento Político Contemporáneo: una panorámi1a. 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VALENQA, Ángel, "Nuevos retos de la Política: Los movimiento! sociales y el ecologismo en DE ÁGUILA, Rafael Ciencia polí~ Trotta, 2003, pp. 451-475. y, Ontología y metafísica en la era del análisis y de la hermenéutica Mauricio Beuchot* Universidad Nacional Autónoma de México Introducción ME DEDICARÉ AQUÍ A RECORDAR cómo fue el decurso de la ontologíametafísica en la filosofla analítica, que fue primero de un gran rechazo, hasta llegar a ser de aceptación plena y cabal. Desde el neopositivismo vienés hasta el esencialismo inglés debido a la lógica modal, con sus ontologías de mundos posibles y de esencias, etc. La filosofla analítica llegó a ser la más metafísica de nuestro tiempo. En esa época de filosofia analítica intenté vertebrar la noción de analogía en la lógica y la filosofia del lenguaje, haciendo una lógica analógica, con sus consiguientes sintaxis, semántica y pragmática de esa índole, para llegar a una ontología analógica, pero me vi llevado por la fuerza de los acontecimientos filosóficos a la hermenéutica, por lo que dejé ese intento y me concentré en edificar una hermenéutica analógica (la cual, por cierto, conduciría a una ontología analógica también). *Profesor de la Universidad Nacional Autónoma de México. 36 37 �I IV/1 úl I JI La ontología en la filosofia analítica Después de las críticas neopositivistas a la metafisica, sobre todo de Rudolf Carnap y Alfred Julius Ayer, la ontología se cultivó en la filosofía analítica. El propio Carnap acabó aceptando b ontología, una ontología relativa a las teorías, pero ontología~ fin y al cabo. Después de él, fue célebre la postulación de b ontología por Willard Van Orman Q!iine y la metaflsica por Peter Frederick Strawson. Ambos tenían en común d carácter trascendental de sus propuestas, en línea kantiana, esto es, como categorías del ser a partir del pensamiento (a través del lenguaj4 Ya que en 1973-1974 había estudiado en la Universidad de Friburgo, Suiza, con l. M Bochenski y con Guido Küng filosofia analítica, y de ellos había heredado el problema de los universale~ que era sumamente ontológico o metafisico, me inicié en estas lides examinando las críticas de Carnap a la metafísica; de hecho, mi primer artículo filosófico fue sobre este tema. 1 Asimismo, tn1 segundo artículo versó acerca de la reivindicación de la ontología por Qiine, precisamente a través del problema de los universales.1 Los dos trabajos eran de 1975. Ese año había conocido, en b UNAM, a Mario Bunge, quien retomaba la defensa de b metafisica a partir de Qiine, y la aplicaba a la ciencia; por eso, después de estudiar y discutir con él sus planteamientos, en 1971 publiqué un artículo sobre su reconstrucción. 3 Por ese entonces yo enseñaba filosofia analítica en la Universidad Iberoamericana. y sobre todo me centraba en el desenvolvimiento de la metafisica dentro de esa corriente, en la que ya había ganado un espacio! En 1979 ingresé como investigador al Instituto de Investiga1 M. Beuchot, ''R. Carnap y la metafísica", en Revista de Filosofía (UIA).I (1975). pp. 351 SS. 2 El mismo, "Los universales en W. V. O. Quine". en Teoría (UNAM). 1/l (1975), pp. ) 5 SS. 3 EI mismo, "La metafísica científica de Mario Bunge", en Revista de Filosofa (UIA), 10 ( 1977), pp. l 91 SS. • El mismo, "Estructura y función de la metafísica en la filosofía analítica".lf libro Anual del ISEE (México), 8 ( 1980), pp. 249 ss. 38 ,\Jauncio llmrhot fJJfJl/1 ciones Filosóficas, de la UNAM, donde se cultivaba ex prefesso la filosofía analítica. Allí conocí y traté a Carlos Ulises Moulines, quien también rescataba la ontología, en forma de ontosemántica. Él plasmó esa idea en el prólogo que hizo para mi libro Elproblema de lus universales (México: UNAM, 1981), y también discutí con él el problema del estatus ontológico de la materia.5 En ese último artículo en realidad yo defendía la postura de Moulines, por eso nos aliamos para defender la ontología, y, aun cuando él no compartía mi realismo aristotélico sobre los universales (él era platónico-fregeano), escribió un alentador prólogo a mi libro acerca de ese tema. Para ese libro conté con la ayuda del filósofo analitico australiano David M. Armstrong, quien leyó el capítulo relativo a su propuesta de solución y estuvo de acuerdo con la mía, pues tenía una postura aristotélica. Escribí también a propósito de la metafisica descriptiva de Strawson, aunque prefería la metafísica prescriptiva de Rom Harré, más realista (es decir, menos kantiana).6 Me acerqué a la idea de esquema conceptual de Donald Davidson, con quien tuve ocasión de discutir ese tema, en un coloquio del Instituto de Investigaciones Filosóficas en Xalapa, Ver., el año de 1984 (aunque las actas se publicaron mucho después, hasta 1992).7 Por ese entonces (1984) trabajé la relación de la lógica con la ontología, que era un tema típico de la analítica.8 En 1985 tuve un diálogo con Strawson acerca de la noción de verdad, para un volumen compilado por Carlos E. Caorsi (el volwnen en que se 5 EI mismo, "Sobre el conocimiento de la materia", en Crítica (UNAM), XIII/38 (1981), pp. 97 ss., también en J. Esquivel (ed.), la polémica del materialismo, Madrid: Tecnos, 1982, pp. 146 ss. 6 _ El mismo, "Wittgenstein, Austin y Strawson sobre la ontología de los ruversaJes", en Revista de Filosofía (UIA), 13 (1980), pp. 155 ss. 1 EI mismo, "Breves consideraciones sobre el problema pensamiento-lenguaje en D. ~vidson", en E. Villanueva (comp.), Quinto Simposio Internacional de Filosofía, Mex1co: lJNAM, 1992, vol. I, pp. 73 ss. 'El mismo, "La correspondencia entre categorías lógicas y ontológicas", en Humanidades (UJA), 8 (1984-1985), pp. 99 ss. y "La relación de la lógica con la metafísíca", en Teoría (UNAM), 2 (1987), pp. 431 ss. 0 39 �\ f,,un 10 Remhr,t contiene se publicó mucho después).9 En su respuesta Strawsoo me decía que él era más realista de lo que yo lo hacía, lo cual abonaba mi postura. También me centré en el tema de las categorías, que en la filosofía analítica habían alcanzado lilll importancia grande. 10 Igualmente, discutí con el filósofo analítico español Lorenzo Peña acerca de la distinción entre esencia y existencia. Peña se había distinguido como cultor de la lógica paraconsistente, pero además había hecho varios trabajos de ontología analítica. Sólo que no distinguía entre esencia y existencia, sino que los daba como idénticos en la realidad. 11 Ya a comienzos de la década de los 90, el año 1991 también discutí con Karl-Otto Apel acerca del realismo a partir de b pragmática. Aunque se decía pragmatista, y había estado en las filas de la hermenéutica, sostuvo diálogos con los filósofos analíticos mexicanos. Y o dialogué con él acerca de la posibilidad de sostener la referencia en semántica, para llegar a un realismo que repercutiría en la ontología, además de hacerlo en b epistemología (la discusión se publicó años después de haber tenido lugar). 12 También seguí defendiendo la posibilidad y validez del discurso metafísico ante algunos que se resistían a ella, alegando argumentos ya pasados de los positivistas lógicos. 13 Todo eso me sirvió para discutir, por ese tiempo, con Hilary Putnam el tema de los conceptos y la conceptualización, así como el del realismo que él llamaba metafisico y el interno (al que fue 9 El mismo, "La teoría de la verdad en Strawson", en C. E. Caorsi (ed.), Ensayos so/111 Strawson, Montevideo (Uruguay): Universidad de la República, 1993, pp. 7 ss. 'º El mismo, "El problema de las categorías en Aristóteles y Gilbert Ryle,., en Rel'i\Sl Latinoamericana de Filosofía (Buenos Aires). 12 (1986), pp. 193 ss. y "Sobre b distinción entre 'esencia' y 'accidente"', en Contextos (Universidad de León, España).! (1986), pp. 7 SS. 11 El mismo, "La esencia y la existencia en el sistema ontofántico de Lorenzo Peña·. en Cuadernos Salmantinos de Filosofía (Salamanca, España), 16 ( 1989), pp. 255 s.o;. 12 El mismo, "La verdad hermenéutica y pragmática en Karl-Otto Apel", en S. Arriarán - J. R. Sanabria (comps.), Hermenéutica, educación y ética discursiva (en to,a un debate con Karl-Otto Apel), México: UlA, 1995. pp. 55 ss. 13 El mismo, "Lenguaje y metafísica en Alfred J. Ayer'. en Logos (ULSA), 19/:/J (199 J), pp. 9 SS. 40 dando otros nombres, incluso llegando a llamarlo aristotélico, aunque, a mi modo de ver, de una manera un tanto anómala), centrado en las clases naturales, pero comparándolo con lo que hace Aristóteles con sus predicables o categoremas, que es toda una teoría de los tipos lógicos. 14 Fue en un coloquio organizado por el Instituto de Investigaciones Filosóficas en Taxco, Gro., en 1992 (el artículo se publicó, pero no las respuestas que nos dio Putnam). En 1995 discutí con el filósofo analítico mexicano Adolfo García Díaz, radicado en Venezuela, sobre el problema ontológico de los universales. 15 Él visitó la UNAM, y nos pidió a mí y a José Antonio Robles que le replicáramos a su ponencia. Así, con mi experiencia de la filosofia analítica desde México, he visto cómo ella se fue abriendo a la metafisica. Desde una postura anti-metafísica en el neopositivismo, que también la tuvimos acá, pasando a la ontología, con los seguidores de Quine, que eran varios, y después a la metafísica misma, como se vio en el caso de Bunge y quienes lo seguían aquí. Puedo decir que la ftlosofia analítica se ha vuelto una de las más metafisicas. Claro que ha adoptado diferentes formas, incluso rivales, pero ha aceptado la ontología o metafüica como estudio del ser y de sus categorías y sus principios (causas). Por eso creo que la tradición de la filosofía analítica ha servido de mucho a la ontología-metafísica, sobre todo para darle una condición de ser muy crítica y cercana a la ciencia. Se tratan los temas desde el lenguaje y desde la ciencia, pero siempre bajo el Prisma de la lógica, lo cual la hace una ontología muy cuidadosa Yexacta. Ya que en la filosofía analítica no había problema con la ontología-metafísica, lo que traté principalmente de hacer fue ,i El mismo, "Realismo, epistemología y clases naturales en Hilary Putaam", en Diánoia 38 ( 1992), pp. l 07 ss. 15 El mismo, "Individuos y universales en Adolfo García Díaz", en Diánoia, 41 0995), pp. l SS. 41 �Uwt1,1talt1< 1 :/Qro¡,a introducir la noción de analogía en ese ámbito. Ya había esfueoo anteriores para hacerlo, como el de mi maestro I. M Bochenski, d . de James F. Ross y el de Stanislas Breton. Los reuní en una obra posterior, donde traté de la lógica, la sintaxis, la semántica y b pragmática de la analogía. 16 Pero ya desde antes había preferido aplicar esa noción a la hermenéutica, y no a la filosof.ta analítica dd lenguaje. Por eso pasaré ahora a señalar lo que he trabajado en una hermenéutica analógica para una ontología analógica. Así, pues, siempre defendí la ontología-metafísica en mi experiencia dentro de la filosofla analítica, frente a los que fueron sus negadores positivistas lógicos, o empiristas lógicos, y traté de desarrollarla con los que la aceptaban y cultivaban. Esto lo recogí en años posteriores, en un libro publicado por el Instituto de Investigaciones Filosóficas, dependencia de la UNAM en la que tuve contacto con filósofos analíticos de muchas partes. 17 Las batallas por la metafisica y el realismo se habían ganado solas, por la fuem de los acontecimientos, es decir, por la necesidad de la ontologú que señalaban las ciencias y la filosofia misma. Ontología y hermenéutica Del lado de la hermenéutica también ha tenido la ontología sus vicisitudes. Como se sabe, después de Schleiermacher y Dilthe~ es Heidegger el que recupera la hermenéutica, precisamente en el seno de su ontología. Lo hace en El ser y el tiempo, obra en b que hay una intervención de la hermenéutica en aras de la ontología muy importante. Incluso ve la ontología como her· menéutica de la facticidad. 18 Pero se desencanta de la ontología y da una vuelta (Kehre) hacia un pensar más original, que encuentra en los presocráticos, en los poetas y en los místicos. ,\Tammo Reuchot Junto con la ontología, también abandona la hermenéutica. Por eso con él la hermenéutica y la ontología quedan atrás. Sin embargo, H.-G. Gadamer rescata la metaflsica, después de que su maestro Heidegger la abandonó. Llega a decir que allí ya no lo sigue, sino que se va por la senda de la metafisica, que responde a preguntas que son perennes en el hombre. 19 Por eso en Gadamer puede hablarse de una hermenéutica ontológica, porque recoge la ontología y se hace acompañar de ella. Y no como en la versión que Gianni Vattimo hace de su maestro Gadamer, que es más bien posmoderna y no-realista,20 sino como la que hace otro discípulo gadameriano, Jean Grondin, para el que se trata de una hermenéutica realista, e interpreta la fusión de horizontes de su maestro como la verdad correspondentista de Aristóteles.21 Asimismo, Paul Ricoeur, a pesar de que reprochaba a Heidegger haber tomado la vía corta de la epifanía ontológica, y dijo que él prefería la vía larga, que pasaba por los productos culturales del hombre, como los mitos y los símbolos, a la postre llegó a aceptar la rnetafüica, e incluso la ontología. Defendió la ontología frente a su amigo Lévinas, que prefería la metafisica, por considerar que la ontología tenía la marca de Hegel de ser una totalidad o sistema cerrado, mientras que él buscaba la apertura al infinito. Ricoeur le opone, en Sí mismo como otro, el que no hace falta abandonar la ontología en aras de la metaflsica, sino que basta con hacer que la ontología general tenga esa apertura que se desea. 22 También Lévinas dejaba de lado la ontología porque inevitablemente le recordaba la ontología 19 20 16 El mismo, Temas de semiótica, México: UNAM, Sistema de Universidi.l Abierta, Facultad de Filosofía y Letras, 2002, pp. 63-76. 17 El mismo, Interpretación y realidad en la filosofía actual. México: UNAM. 1996. 18 M. Heidegger. Ontología. Hermenéutica de la facticidad. Madrid: Alianza. 1999. 42 H.-G Gadamer, "Fenomenología, hermenéutica, metafísica", en El giro hermenéutico, Madrid: Cátedra, 1998, pp. 33-34. G Vattimo, "Comprender el mundo - transformar el mundo", en "El ser que puede ser comprendido es lenguaje". Homenaje a Ha11S-Georg Gadamer, Madrid: Síntesis, 2003, pp. 59 ss. 21 J. Grondin, "La fusión de horizontes. ¿La versión gadameriana de la adaequatio rei er intellectus?", en M. Aguiler Rivero - M. A. González Valerio (coords.), Gadamer y las humanidades, México: UNAM, 2007, vol. I, pp. 23 ss. ?2 P. Ricoeur, Sí mismo como otro, México: Siglo XXI, 2003 (2a. ed.), p. 373. 43 �1111/l//Jl/l!a. l fundamental de su maestro Heidegger, que había servido~ nazismo. Por su parte, Richard M. Rorty ha sido uno de los más críticos de la metafisica y del realismo. Sostuvo que lo que en realidad k preocupaba era la justicia y la democracia, a eso apuntaba su filosofía, y era lo que le interesaba más que la filosofla misma De ser filósofo analítico pasó a ser, ya a finales de los 60, pos~ analítico, y a finales de los 70, se hizo pragmatista o, como decía éL neo-pragmatista. Dejando de lado a Peirce, se adhirió a James y a Dewey. En seguimiento de James, su noción de verdad se fir debilitando hasta que se diluyó. Instaba a abandonar la preocupación por la objetividad y la verdad (por ende, por la metafisica y el realismo1 para buscar la libertad y la justicia. Sin embargo, siempre estuvo a vueltas con la noción de la verdad. No sólo en muchos de sus hbros, sino cuando lo conoc~ en un coloquio organizado por el Instituto de Investigaciones Filosóficas, en 2005 (es decir, dos años antes de su muerte), donde dio tres conferencias, una de las cuales estaba dedicada a ya no hablar de la verdad. Representé como en un hiki su trayectoria, siempre negando la verdad pero siempre hablando de ella. Me hizo pensar en lo que dice B. Russell en el prólogo~ Tractatus de Wittgenstein: que este último se las había ingeniado para hablar mucho de cosas de las que decía que no se podía hablat Rorty dice que el metafisico es alguien que busca un orden exacto e inmóvil para basar la existencia humana, es decir, busca un punto inmóvil en medio de un universo en devenir; por esob metafisica es "una matriz a-histórica, transcultural del pensar, algo dentro de lo cual todo puede encajar, independientemente del tiempo y espacio en el que nos situamos".23 Todo esto nos recuerda a Nietzsche, que no tanto negaba la metafisica sino que deseaba una metafisica que diera cuenta del devenir, que no lo dejara afuera, porque era lo más real y lo más importante pan el hombre. También las crítica de Rorty a la metafisica están en 23 R.M. Rorty, Cuidar la libertad. Entrei•istas sobre política y filosofía, Madrid Trotta, 2005, p. 66. 44 \f um,'" ll, , bol 1/1,JSO/lt, la línea de la acusación de onto-teología que lanzaba Heidegger contra todo el pensamiento occidental de confundir el ser con Dios y, por lo tanto, con un ente, el ente supremo, olvidando la diferencia ontológica entre ente y Ser y, en definitiva al Ser mismo. Pero ya muchos se han opuesto a esa crítica de Heidegger, desde el propio Gadamer, quien la ve como una mala comprensión de Platón y de Aristóteles. Y, en cuanto a esa acusación de Rorty de que la metafísica es un saber pretendidamente a-histórico y que olvida el devenir, no es del todo cierto. En primer lugar, es una caricatura de la metafísica, que no da cuenta de lo que han buscado todos los que se han empeñado en ella, grandes pensadores; en segundo lugar, la metafisica misma intenta ser significativa para el hombre estudiando en él esas condiciones del movimiento, del tiempo y de la historia.24 Gianni Vattimo se ha hecho famoso en el ámbito de la hermenéutica por proclamar el pensamiento débil. En esa línea, acepta la ontología, pero débil, esto es, sin estructuras: sin ~sencias ni causas. Con ello nos queda una metafísica bien magra. El dice que eso se debe a que la hermenéutica, tras Nietzsche, lleva una carga de nihilismo que, al ser inyectada en la ontología, la debilita y le quita su prepotencia y su violencia.25 Lo malo es que nos queda una ontología tan débil que acaba por evaporarse. He discutido varias veces con él y no logro hacer que acepte que en el fondo es relativista, por más que él sólo se profese heideggeriano en este punto. En cambio, otro que, al igual que Vattimo, ha sido alumno de ~adamer es Jean Grondin. Pero, a diferencia del posmoderno italiano, él tiene una interpretación realista del hermeneuta alemán y además defiende la metaflsica. En un libro reciente, 14 J. A. García-Lorente, "Richard Rorty y la metafísica". en Filosofia Oggi, 34/ (2011), pp. 135 SS. 25 G. Vattimo. "Metafísica, violencia, secularización", en el mismo (comp.), La f-l] secu/arizaci6n de la filosofía. Hennenéutica y posmodernidad, Barcelona: Gedisa. l992. pp. 63 SS. 45 �/ I l!,,l/1 ta., I /p .,, ,\/n11ti110 Bwchol hace la historia de la metafísica (esa historia de la metafísica interpretar la realidad, sino también transformarla. Mas para eso se cuya destrucción tanto pidió Heidegger). Sólo que, en lugar ck necesita una realidad que interpretar y que cambiar. destruir esa historia, saca partido de ella, y concluye en u Ü>n esto se ha llegado a una confluencia de la hermenéutica necesidad de volver a levantar la metafísica, una metafísica y la ontología, semejante a la que se había dado en la filosofta nueva.26 analítica entre la filosofla del lenguaje y la metafisica. Pero ahora Por su parte, otro que se distinguió en la hermenéutica, sobre conviene plantearnos el problema de qué hermenéutica le todo por hacer su historia, aunque ahora se inclina más a b conviene a esta ontología e incluso qué tipo de ontología fenomenología, es Maurizio Ferarris. Él es de los que más han queremos. pugnado por levantar la ontología, por reconstruirla. Se aprovecha de la ontología de la actualidad de Vattimo, heredera de u Hermenéutica analógica y ontología analógica ontología del presente de Foucault y Deleuze, y va mucho más Yes que puede darse una ontología unívoca que proceda de una 27 allá. Abandona las hermenéuticas relativistas y la deconstruc- hermenéutica también unívoca. Es lo que ocurrió en la ción derridiana, para refugiarse en un objetivismo fenomenológico modernidad. En el ámbito analítico esto se dio con la ontología y en un nuevo realismo. demasiado dura y pretenciosa del positivismo lógico. Cuando Este breve recuento de la historia reciente de la hermenéutica Putnam habla del realismo metaflsico, dice que piensa en Wilfrid nos habla de una recuperación de la ontología en su seno. Incluso Sellars, pero también, cuando los posmodernos hablan de de una interpretación no posmoderna de la hermenéutica, como ontología fuerte y violenta, piensan en los filósofos analíticos. fue, por ejemplo, en Vattimo. Autores nuevos y connotados en Mas no por evitar esa hermenéutica y esa ontología unívocas esta rama, como lo son Grondin y Ferraris, nos muestran ese hemos de caer en una hermenéutica y una ontología equívocas. giro ontológico de la misma hermenéutica y de la filosofia en De hecho, aunque una hermenéutica equívoca es la que se ha general. La hermenéutica da, pues, cabida a la ontología o dado más en los relativismos posmodernos, una ontología metafüica, como un acompañante ideal para ella. equívoca es algo casi contradictorio, casi un oxímoron, pues es Todo indica que la hermenéutica está abandonando las filas tan ambigua, relativista y débil, que acaba desapareciendo. del pensamiento débil, con su ontología débil, tan débil que no O!ieda como opción una hermenéutica analógica y una ontología podía sostenerse por sí misma, se caía y se disolvía en la nada, analógica también. La noción de analogía fue relegada por la en el nihilismo. Franco Volpi y el mismo Ferraris denunciaron modernidad; la posmodernidad la tocó de pasada, pero no le hizo este nihilismo vacío de muchas maneras, hasta que parece que caso, pasó de largo. Cerca de ella estuvieron Foucault, Deleuze y se ha caído en la cuenta de que no conduce a nada. Los ideales ' Derrida. Foucault, en el segundo capítulo de Las palabrasy las cosas, sociales y los logros políticos que prometía ese nihilismo posmodel1Xl donde la trata y la considera; Deleuze, en el capítulo primero de no se han realizado. Por eso se insta a volver a un realismo, en Diferencia y repetición, donde la rechaza (siguiendo a P. Aubenque), ontología y epistemología, que pueda hacerlos realidad. No sólo pero se proclama univocista-equivocista, lo cual viene a ser lo mismo que analogista.28 Y Derrida al hablar de la metáfora, en el capítulo 26 J. Grondin, lntroduction ii la métaphysique. MontréaJ: Les Presses de l'Université de Montréal, 2004, pp. 363-364. n M. Ferraris, Sans papier. Ontología dell'attualitii, Roma: Castelvecchi. 2007 46 28 G. Deleuze, Diferencia y repetición, Madrid: Júcar, 1988, pp. l33 y 475-476; A. Badiou, Deleuze. El clamor del ser, Buenos Aires: Manantial, 1997, p. 44. 47 �, I 'º'" J I .) t J (¡ .l "La mitología blanca" de Márgenes de la filosqfta. . Por eso ahora toca recuperar la noción de analogía, y potenciarla para ser usada en la actualidad, tanto en la her~ené~tica como en la ontología o metaHsica. Así como la analogia evi~a cae~ e~ la univocidad y en la equivocidad, una ontología analógica evtta~a el extremo vicioso de una ontología unívoca, con la prep?t~ncta y la pretensión excesiva de identidad en el ser, en los d~~tos modos del ser, que serán modos sólo de una manera ficucia. ; evitará también el otro extremo vicioso de una ontologia equívoca, la cual diluye el ser en distin~os modos _irred~ctible_s e incompatibles, sin ninguna unidad conceptuaL _smo d1Stendido en la diferencia completa y el relativismo excesivo. , Una ontología analógica empezará por plantear la a~alogia del ser, esto es, del concepto de ser no como un género o s1Ste~a cerrado, sino como un trascendental con modos diversos. Pote~cia y acto, esencia y existencia, substancia y accidentes, matena ,Y forma, causa eficiente y causa fmal Y tendrá tanto la anal~?ia de proporción como la de atribución. S~gún la de proporc1on, esos modos del ser son iguales proporcionalmente, solamente as~ pero eso es suficiente para que todos sean seres, modos del ser. y según la analogía de atribución unos serán más seres que . . . ' la los otros: el acto más que la potencia, la ex1Stenc1a mas que esencia, la substancia más que los accidentes, la forma más que la materia la causa fmal más que la causa eficiente (puesto que · ' les, e1 la mueve 'a causar). Todo esto es recuperación de Amtot~ cual va conforme y coherente con una ontología analógica, ya que él fue el maestro de la analogía. ., y sobre todo, así como lleva una analogía del ser, tambien lleva' una analogía del acto, en la que tiene primacía la persona humana que es agente de manera principal De otra manera, b ' . b analogía del ser pone como principal ser a la substancia, pero · · I entre las analogía de la substancia pone como 1a prmcipa - W Norns·c1ke substancias a la persona. Esto es algo que senala . ~r ' el cual toma inicio en la substancia, pero siempre en relacion, Y 48 con eso llega a la persona humana, la cual tiene un lugar de excelencia en esta ontología analógica, realista.29 No es puramente substancialista ni puramente relacionista, sino que da prioridad a la substancia sobre la relación en el orden de la constitución, pero da primacía a la relación sobre la substancia en el orden de la estructuración; la misma analogía es una relación a saber ' ' una relación de relaciones. Con ello vemos que la ontología analógica será realista, pero abierta, dinámica. Tendrá en· cuenta la dinamicidad el deverur · ' el fier~ pues la analogía está pensada para los procesos. No será' fijista sino dinamicista, como quería Nietzsche; pero también tendrá en cuenta la substancia, sólo que como algo dinámico y que cambia. Con ello dará cabida al tiempo junto con el ser, como quería Heidegger, meterá a la historia en el ser, en la persona humana. Y será una ontología del presente y de la actualidad, como pidieron Foucault, Deleuze y Vattimo. Es decir, será una ontología que se habrá beneficiado de las lecciones aportadas por la filosofia reciente. Conclusión Todo i~dica que hay un rejuvenecimiento de la ontología o metafís1~. Prefiero seguir hablando de ontología, además de metafísica, a pesar de que algunos lo consideran incorrecto,30 porque ha creado toda una tradición. Ciertamente fue Wolff el que la puso en circulación (aunque el nombre era anterior a él), Yes verdad que le dio una connotación especial, como parte de ~ metafísica, por lo cual no es coextensiva con ella, no son mtercambiables o convertibles. Pero es lo más central de la metafísica. Además, para la filosofía analítica suelen tomarse como lo mismo ambos términos. 29 W. N. Clarke, Explorations in Metaphysics. Notre Dame. IN: University of ~otre Dame Press, 1994, p. !02. v "'P. Gilbert, Voila pourquoi je ne suis pas ' ontologue···, en Forum philosophicum, ol. 16, n. 1 (2011). pp. 29 SS. 49 �// llnlliif1'-' / /, J Lo importante es que la ontología-metafisica renace, hay un florecimiento de la misma que parece anunciar un giro ontológico, que ya se esperaba después del giro lingüístico (tanto ~e b filosofla analítica como de la filosofla posmoderna). Se siente una renovación en ese sentido. La contribución creativa de Whitehead. Introducción elemental a su filosofia 1 John B. Cobb Jr.x• Claremont School of Theology l. El dualismo en filoso fia (materia-me nte ) y ciencia (partícula-onda): intentos de alternativos de superación La cuestión central para la filosofía tradicional consiste en determinar las clases de cosas que hay y cómo se hallan éstas relacionadas unas con otras. Poseemos dos claves o indicios principales para responder a esta cuestión. Podemos mirar al mundo de palos, piedras, montañas y árboles, animales y cuerpos humanos e intuir alguna noción de materia o substancia. La otra posibilidad es que reflexionemos sobre la naturaleza de nuestra propia experiencia consciente e intuyamos alguna noción de mentalidad. Por supuesto, las nociones de materia y mente varían ampliamente y hay otras posibilidades también, pero es mucha h füosofia que puede ser iluminada con esta simple dualidad. Dada esta dualidad, uno confronta la cuestión de la relación entre las cosas materiales y las cosas mentales. ¿Son ellas fundamentalmente diferentes una de la otra, de tal suerte que no hay una comprensión más inclusiva acerca de qué realidad es la 'Traducción de Gorgias Romero G. *Profesor emérito, Claremont School ofTheology, C.A. 50 51 �f- 1111Vt11! ltJS J-t/1, ;;TI, /ohu H. ( obb /,: que sirve para explicarlas a ambas? Esto parece razonable, pero conduce a problemas filosóficos agudos. Nuestra experiencia mental parece estar altamente correlacionada con los movimientos de las cosas materiales que hay tanto dentro de nuestro cuerpo como fuera de él. ¿Cómo puede ser esto? ¿Pueden las mentes influenciar los cuerpos materiales si ellas son completamente diferentes de la materia? Esto querría decir qir la causa del movimiento de la materia podría ser algo de un orden completamente diferente al de la materia, y eso parece intrínsecamente extraño y desconectado con lo que descubre d fisico. O, inversamente, ello querría decir que las mentes escin determinadas en su comportamiento por causas que son de un tipo enteramente no mental. Este dualismo ha jugado UD importante rol en el sentido común, pero la mayoría de 10! filósofos ha tratado de superarlo. Hay tres maneras principales en que esto puede llevarse a cabo. Primera. Uno puede comprender la materia como ulll apariencia para la mente. La justificación de este punto de visb es que cuando consideramos cuidadosamente la base de nueslll noción de materia, ella acaba poc ser enteramente una func~ de la experiencia sensoria. Pero nosotros sabemos que esi experiencia es fundamentalmente mental esto es, que es propÍI de la mentalidad el poseer experiencias conscientes. Y de aqll que la noción de materia podría ser reducida a la noción de~ agrupación de cualidades sensorias. Aparte de su plausibilidai filosófica, el sentido común y la ciencia de los siglos XVII, XVB y XIX ignoraron ampliamente esta sugerencia. La gente es· muy segura de que tenía que habérselas con algo distinto a propia experiencia, y esto distinto parecía ser lo material. Segunda. La segunda solución al problema planteado por dualismo tomó esta materialidad como su clave y sostuvo las mentes eran funciones de la materia. Es posible sostener q las mentes son epifenómenos. Las causas reales de todas las co son vistas en el comportamiento de la materia, y la experie subjetiva es considerada como un producto de fuerzas materiales carente de toda influencia independiente sobre aquéllas. No obstante, un materialismo total es tan difícil de aceptar como un mentalismo total. Incluso si la experiencia mental es un epifenómeno, todavía parece ser, y a nosotros los humanos nos parece bien importante. Parece, por ejemplo, que son nuestras mentes las que están preguntándose acerca de sus relaciones con la materia. Incluso si pudiese probarse que todos nuestros estados mentales son causados por estados materiales, ello no nos diría todavía qué es la mente o cómo opera aquella causa. De aquí que se recomiende una tercera posibilidad. Tercera. Subsumir la dualidad bajo alguna unidad más comprensiva. Esto podría querer decir que un cierto tipo de realidad subyace tanto a nuestros estados mentales subjetivos co~o a aquello que parece objetivo a ellos; esto podría querer decrr que toda realidad participa a la vez de mentalidad y materialidad sin ser de hecho ninguna de las dos. Esta tentativa de encontrar un único tipo de realidad explicativa de lo que llamamos mente y lo que llamamos materia ha tomado muchas formas. La filosofia de Whitehead es una de ellas. En el siglo XX las ciencias fisicas se abrieron a la idea de que la noción de materia no era, después de todo, iluminadora respecto de lo que ellas investigaban. Esto sucedió de varios modos, pero será suficiente con detenerse en uno de ellos a modo d,e ilustración. Durante todo el tiempo en que lo que llamamos · atomos fue considerado como el componente último del lilllverso, la noción de materia pareció apropiada. Los átomos parecían funcionar como pequeños trozos de material llll~netrable y se les podía considerar como poseyendo "una localización definida y moviéndose continuamente a través del espacio. En términos generales, se podía emplear modelos me ' · carucos para comprenderlos. Otros fenómenos que no podían ser comprendidos de este modo podían ser imaginados como si fuesen las olas del mar. Algún medio tal como el aire era 52 53 �/ f Jfl'lull ({1J / ,/o,r>/111 ]oh11 B. Cobb Jr. comprimido y extendido: ondulaba. Y así, se supuso por ejemp~ abandonaron la tentativa de responder las preguntas de la un medio apropiado para la transmisión de la luz extendido a ftlosofía tradicional y se dedicaron al estudio del lenguaje. través de todo el espacio y se le llamó éter. Algunos, sin embargo, rehusaron aceptar la ininteligibilidad Sin embargo, cuando se descubrió que el átomo no era ~ última del universo y continuaron buscando modelos en términos último y que más bien estaba compuesto de electrones, protones de los cuales se pudiese comprender su extraño funcionamiento. y "espacio vacío", comenzaron a surgir los problemas. Al Uno de ellos fue Whitehead. principio, uno trataba de comprender a estas nuevas entidades Ni la noción usual de materia ni la de mente ayudaban a como partículas de materia, y para algunos propósitos esu comprender esos eventos discontinuos que parecían ser las representación funcionó bien. Pero en otras situaciones resultaba entidades últimas del mundo natural. Pero había otras ideas que funcionaban no como partículas sino más bien como ondas. acerca de la mente, o más bien acercá de experiencia humana, La evidencia para una dualidad similar en el funcionamiento de que eran mucho más sugerentes. William James, por ejemplo, la luz y que ya había intrigado largamente a los investigadores, había argumentado que la experiencia humana crecía por brotes se volvió más insistente. Parecía como si las entidades últimas o gotas en vez de desarrollarse como un terso proceso indiviso. de las cuales estuviese compuesto el mundo pudiesen funcionar En un solo segundo habría una serie de tales ocasiones de algunas veces como partículas y otras como ondas. A este experiencia. Esto permitía sugerir que podría haber, después de inquietante hecho se agregó el de que ellas también parecían ser todo, algo que fuese común a la mente humana y a las entidades capaces de moverse desde un lugar a otro sin pasar a través dd encontradas en la naturaleza por la füica. espacio que había entre medio. Además, quedó claro qm De un modo u otro, cualquier modelo que intente comprender electrones y protones no eran cosas que portaban cargas b realidad o alguna parte de ella, tiene que surgir de la experiencia eléctricas, tal como un modelo materialista habría requerido, siJMJ h~ana. Es que simplemente no hay otro lugar adónde acudir. que más bien ellos mismo eran cargas eléctricas. Parecía qut Sm embargo, las cosas dadas en el flujo de la experiencia sensoria sucedía algo, ora aquí, ora allá, con una conexión definida entn no sugieren más modelos que los formados por partículas y ondas, un evento y el siguiente, pero sin un movimiento continuo entn los cuales ya habían sido considerados inadecuados por la ciencia. ellos. Las cosas sucedían a estallidos y sacudidas y no en un f11'! El único modelo prometedor, entonces, es la experiencia humana constante. Uno podía pensar en una cinta de película, la cual (k como taL Además, problemas filosóficos que son insolubles si hecho es únicamente una sucesión de fotografías discontinua.i. se~uimos insistiendo en que la experiencia humana y la naturaleza Debido a éstos y otros misterios todavía más desconcertanteS. flsica son de un carácter radicalmente diferente, se vuelven mucho muchos científicos abandonaron la idea de que la mente humaDI más manejables si podemos hallar algún género común al cual pudiese forjar noción alguna respecto de la naturaleza de las cosas ambos puedan pertenecer. Nuestra actual convicción acerca de El esfuerzo por representarse la realidad fue ampliamen que los seres humanos y su mentalidad han evolucionado por abandonado y se propusieron nuevas teorías que er ~rgos períodos a partir de formas naturales muchísimo más completamente incomprensibles para nuestra intuición pero q Sllllples, también sugiere que hay alguna conexión familiar entre sin embargo eran exitosas a la hora de explicar o predecir b b experiencia humana y las entidades del mundo natural. En resultados de los experimentos. Como regla generaL los filóso cualquier caso, Whitehead se lanzó denodadamente a la posibili- 54 55 �Jo!IJI l<. ( dad especulativa de que la experiencia humana como tal fuese b clave de la naturaleza última de las cosas. Los eventos electrónicos han de ser pensados como ocasiones de experiencia electrónica. Su mutua desconexión puede ser concebida como similar a la desconexión que exhiben las experiencias humanas sucesivas. Whitehead jamás sugirió que las experiencias electrónicas pudiesen ser, de modo alguno, similares a las humanas. Loi electrones no poseen experiencia sensoria, ni consciencia ni imaginación. Si" experiencia" es algo que necesariamente implia todas esas cosas, sin duda que entonces debería haberse encontrado un término más genera~ pero Whitehead consideró que la noción de experiencia podía servir por sí misma. Despub de todo, nosotros hablamos de nuestra "experiencia inconsciente". La insinuación de que las entidades naturales han de ser pensadas como perteneciendo a la misma categoría de existencu que la experiencia humana habría sido de muy poco valor si fXI condujese a explicaciones más exhaustivas. Si la conjetura especulativa primaria posee mérito, entonces los filósofos tienen que proceder al análisis exhaustivo acerca de cómo acontece b experiencia humana. Ellos podrían encontrar, en su nivel m~ primitivo, factores que podrían ser generalizados de tal suertt que pudiesen iluminar también a las entidades últimas del mundo fisico. Este proceso de análisis fue llevado a cabo por Whitehead con increíble detalle y dio como fruto numerosas sugerencia! acerca de cómo habían de ser comprendidos ciertos fenóme~ fisicos específicos. Ofreció también una base para la comprensióB de espacio y tiempo y las diversas geometrías con las cuales ~ científicos modernos se aproximan al mundo. Es, además, rico en insinuaciones para la estética, ética y religión. En realida4 hay muy pocas áreas de interés humano en las cuales el análili de Whitehead no derrame alguna luz. 56 {Jb/1 /r. 2. Un ejercicio de "fenomenología" whiteheadiana: análisis de una ocasión de experiencia Whitehead, en cuanto matemático y lógico, confirió gran distinción a su labor. Su proceder, no obstante, no fue lo que uno podría esperar sobre la base de una comprensión usual de tales disciplinas. Incluso lo podríamos llamar "fenomenológico", con salvedad de que en ningún momento apartó de su pensamiento el conocimiento relevante acerca de la fisica, fisiología y psicología. Quizá lo mejor sería decir que él comenzó con la experiencia humana tal como todos nosotros la conocemos y como la comprendemos posteriormente a la luz de la ciencia, y que luego propuso la interrogante acerca de cuál debía ser la situación para que esta experiencia pudiese ocurrir. Ya hemos notado que lo que debe ser supuesto para que la experiencia humana (y las partículas últimas de la naturaleza) pueda ser comprendida son sucesivas "ocasiones actuales" de experiencia. En vez de ser un flujo continuo, la experiencia acaece en unidades discretas indivisibles. Estas ocasiones momentáneas se suceden una a otra con una rapidez que excede cualquier captación por parte de la atención consciente. El análisis directo de una ocasión de experiencia singular es imposible (en términos técnicos, Whitehead afirmará que ninguna ocasión puede ser consciente de su propia satisfacción). La dificultad o imposibilidad de focalizar la atención sobre una ocasión individual no nos impide llevar a cabo un análisis acerca de qué contienen estas ocasiones, ya que podemos asumir que cualquier cualidad que advirtamos que posean en la experiencia en absoluto, se obtendrá también en las ocasiones individuales. La única excepción está dada por el fenómeno del cambio, ya que éste equivale a la diferencia entre sucesivas experiencias momentáneas cada una de las cuales es, en su propio ser, inmutable. Podemos tomar una experiencia simple de un segundo o algo así y analizar qué contiene de diferente a lo que depende de sucesión temporal y luego asumir que una u otra de las ocasiones dentro de ese 57 �1111,namkJJ J iloso ra John B. Cobb Jr. segundo - y quizá todas- tengan aquellas cualidades o para la comprensión de lo que está ocurriendo en cualquier características. Tomemos un ejemplo. ocasión de experiencia. Es así que el simple mirar una corbata Supongan que estoy mirando una corbata verde pero queriendo verde se revela como un asunto de complejidad considerable. Se que hubiera sido café. Analicemos los ingredientes de esu origina en un proceso complejo e indirecto en el cual las experiencia. La experiencia sensoria juega allí un rol considerab~ moléculas de la corbata hacen una impresión sobre el sujeto pero debemos tener claro desde el comienzo que para Whitehead experimentador. Éste experimenta casi inmediatamente los no juega un rol fundacional Él nos muestra que el suponer qur eventos en el cerebro, pero estos redirigen al sujeto los eventos lo dado en la experiencia sean sólo los datos sensorios es alg-0 en el ojo que a su vez apuntan más allá de sí mismos a su causa. desastroso para la ftlosofia. Ciertamente, ello acabaría con toda Millares de eventos han ocurrido, poseyendo cada uno eficacia posibilidad de hallar aspectos de la experiencia humana atribuibles COI/sal sobre su sucesor. Todo esto equivale al impacto fisico del a también a los electrones, ya que sería absurdo suponer qut mundo sobre la ocasión de experiencia. Whitehead llama "polo esas partículas subatómicas gocen de visión o tacto. Hay, por físico" de la experiencia a aquel en virtud del cual nos supuesto, la experiencia de la mancha verde. Pero hay tambiéB experimentamos a nosotros mismos como relacionados a eventos la experiencia de una cosa que es verde y que ocupa una región de nuestro pasado reciente, y a nuestra experiencia como de espacio con una relación geométrica particular respecto de derivada de aquél. mi cuerpo. Esta experiencia de "coseidad", insiste Whitehead El polo físico de nuestra experiencia puede ser analizado en no depende de un proceso de aprendizaje. Nosotros no "prensiones"2 o "sentires" físicos (la única diferencia entre ambos, experimentamos primero sólo datos sensorios para luego aprenda en lenguaje técnico, es que sólo se llamará "sentires" a las por experiencia que éstos representan entidades. El más simpk prensiones positivas. La idea de prensión negativa - negaciones, animal actúa como si estuviese consciente de estar ente cosasf omisiones, descartes, supresiones, etc.dada la complejidad no entre simples datos sensorios. El sentido de que hqy 11na realih que introduciría, no será tratada aquí). Cada prensión física es el distinta a nuestra experiencia dada a nosotros en esa experiencia ~ sentir que tiene una ocasión momentánea de otra ocasión absolutamente primitivo. Ciertamente, nuestro conocimiento de b momentánea. Es de importancia capital para la comprensión de fisiología nos muestra (si es que no lo hace nuestra introspecciól la ftlosofia de Whitehead el notar que la ocasión que es sentida está inmediata) que la experiencia sensoria es el factor secundario dt siempre en el pasado de la ocasión que la siente. La causa siempre la experiencia y no el primario. Veámoslo. precede al efecto. La relación de prensión es siempre asimétrica. De acuerdo a la flsica y a la fisiología, sabemos que un ra)'l La ocasión previa posee eficacia causal sobre la segunda y ésta de luz proveniente de las moléculas de la corbata golpea nuestJO ojo y activa ciertas células que a su vez redirigen este impacto• 2 Whitehead utiliza la expresión "prehension" deliberadamente para eludir toda lóbulo occipital. Es únicamente después de que todo esto bl referencia a "aprehensión" o captación consciente ya que ésta se refiere sólo a las ocurrido que nosotros experimentamos la mancha verde fases superiores de la experiencia y Wbitehead busca situarse en la base común más proyectada de vuelta aproximadamente sobre la región de espaell general posible. Podemos decir que ud. ·•prehende" estas ideas más o menos como el imán "prebende" el hierro. El Diccionario de la Real Academia Española incluye donde aquellas moléculas están localizadas. Whitehead nos ins~tr la~stupenda palabra "prensión" que hemos escogido: "acción y efecto de prender; en que debemos tomar en serio este conocimiento y emple asrr, agarrar, sujetar algo". Como sinónimos de "prender" tenemos asir, aferrar, sujetar, coger, agarrar, aprisionar, detener, atrapar, apresar, capturar. 58 59 �l tum 11ita , ,1,mfi" Jolw H. ( obb /r. prende a la primera. Esta secuencia no puede ser reversada. En consciente la mancha verde nos es presentada como si fuese otras palabras, no existe relación causal entre ocasiones contemporáneas. simultánea con la experiencia que la ve. Whitehead llama La profunda y arraigada opinión del sentido común de que b inmediatezpresentacional a esta dimensión de nuestra experiencia causa y el efecto son a menudo, si es que no siempre, simuJtáneos, total. Siempre que tratamos de enfocar clara y distintamente se deriva de experiencias que acaecen a nivel macrocósmicoy nuestra atención, nuestro sentido flsico del pasado (la experiencia no se aplica al mundo de las entidades microcósmicas. Es a nivd en el modo de la eficacia causal) se diluye en el trasfondo y pasan macrocósmico que da la impresión de que la presión que ejel7.0 a predominar los elementos de nuestra experiencia en el modo sobre el lápiz causa el movimiento del lápiz simultáneamentt de la inmediatez presentacional. Los aspectos más prominentes con la presión que ejerzo más bien que después de ella. A este de la experiencia bajo este modo son los datos sensorios. Esto es nivel la mecánica newtoniana se muestra totalmente adecuada lo que ha conducido a los filósofos interesados por ideas claras y Pero fue justamente la incapacidad de los modelos derivados dt distintas a tratar a esos datos sensorios como primarios. Pero nuestra experiencia de objetos tales como lápices para tratar con cuando reflexionamos con más profundidad sobre nuestra el mundo microcósmico, lo que causó el colapso de la vieja visión experiencia nos damos cuenta de que estamos constantemente del mundo. Por lo demás, al menos retrospectivamente, poderoo asumiendo que son cosas reales y no datos sensorios las que observar que la idea de que la causa y el efecto eran simultáneffi constituyen nuestro entorno y las que son causalmente efectivas acarreaba agudos problemas filosóficos, porque en tal caso tooo respecto de ella. Es nuestro deber tomar con toda seriedad la nuestro sentir de la influencia del pasado sobre el presente St explicación científica acerca de cómo opera esta eficacia causal. volvía prácticamente ininteligible. Todavía, sin memoria dd Una vez que lo hacemos, el problema es comprender, en nuestro pasado (lo cual es fuera de toda duda una in.fluencia importantt ejemplo, cómo es que la mancha verde llega a predominar en la del pasado sobre el presente), ningún conocimiento en absoluto mmediatez presentacional; esa mancha, tan diferente de las sería posible. En cualquier caso, al estudiar a Whitehead, tenem<» miríadas de moléculas que hacen repiquetear desde allí la luz en que tener siempre en mente que las prensiones físicas son. dirección de nuestros ojos. únicamente y siempre, prensiones del pasado; sobre todo. La única fuente inmediata para esa mancha de verde tiene prensiones del pasado inmediato. Los eventos en el ojo sucedierOI que estar en los eventos que tuvieron lugar en el ojo y en el a los eventos que hubo en el espacio entre la corbata y el ojo,J cerebro. Ellos contribuyeron con su multiplicidad de datos a la éstos a su vez sucedieron a los eventos moleculares que hubo el experiencia humana. Alguna cualidad presente en aquellos datos la corbata. Los eventos en los nervios conducentes al cerebIV es la que tiene que ser abstraída y transformada en lo que sucedieron a los eventos en el ojo y fueron a su vez seguidos¡# llamamos "verdoso" (Whithehead habla de "transmutación"). eventos en el cerebro y finalmente por el impacto sobre la ocasiót Ella es luego retro-proyectada su vez hacia una región de espacio de experiencia humana consciente. Se requirieron millares tk co~~emporánea fuera del cuerpo, más o menos hacia aquella prensiones fisicas sucesivas para que los eventos moleculard region en la cual las moléculas reflejaron luz hacia el ojo. Este es que había en la corbata tuviesen su eficacia mediada hasta el SC1 un proceso tremendamente complejo, y omitiremos aquí la humano q~e tenía la experiencia. mayoría de los detalles. El punto clave es que este proceso de Lo que ordinariamente nos engaña es que en la experienct transformación de los muchos datos recibidos en una mancha 60 61 �/-fat. ui, lu, 1 ,lo Ol', John R Cobb Jr. de verde es una operación mental que envuelve la introducción Cada aspecto de lo que acaba de ser descrito está acompañado de alguna cualidad no presente en aquellos datos. Esto es, que de un tono emocional. El mero esto de la corbata conlleva su diflcilinente puede suponerse que la cualidad visual de verde tono emocionaL la mancha de verde otro, la memoria de lo café conscientemente experimentada sea disfrutada por las células un tercero, la idea de la corbata como verde un cuarto, su idea del cerebro precisamente de aquella manera. Tiene que haber como café un quinto. Todos estos tonos emocionales son alguna cualidad, de alguna manera análoga a lo verdoso, que llamados por Whitehead las "formas subjetivas" de las prensiones ellas posean y contribuyan a la experiencia; la ocasión humana que son las experiencias de las entidades en cuestión. Algunas empero, está introduciendo aquí un elemento de novedad. Esta de estas prensiones tienen como sus objetos a otras ocasiones originalidad de la ocasión de experiencia, que no deriva de b actuales, y a éstas, como hemos visto, las llama Whitehead cosa experimentada pero es contribuida por el que experimenta, prensiones f'tsicas. Otras son prensiones de formas, relaciones o es llamada por Whitehead el "polo mental" de la ocasión. Esta cualidades en abstracción de cualquier corporización particular. originalidad juega un rol en la experiencia sensoria en el modo Whitehead "objetos eternos" a las entidades sentidas en estas en que se ha indicado aquí, pero también lo hace en niveles más prensiones. Los objetos eternos no son entidades actuales tal primitivos de experiencia. Su más asombroso rol está en el como lo son las ocasiones de experiencia. Ellos son posibilidades pensamiento imaginativo. puras ~ara realización en cualquier experiencia en absoluto, En este ejemplo estoy concibiendo la posibilidad de que b concebidas totalmente aparte de cualquier realización como tal corbata fuese café en vez de verde. Asumamos que en este Cada ocasión actual es la realización de algún número limitado momento no estoy viendo ningún objeto café. Estoy recordando d_e tales posibilidades. Cuando consideramos una posibilidad tal algún objeto café que vi ayer, o mejor todavía, estoy recordando sm referencia a si acaso ha sido encontrada en su forma precisamente su color. Esto implica que alguna ocasión pasada corporizada, tenemos una instancia de lo que Whitehead llama " ., de mi experiencia está también contribuyendo con algo a b prens1on conceptual". Una prensión conceptual es una prensión experiencia presente. Desde el momento en que esta ocasión de un objeto eterno como tal Así como las prensiones flsicas pasada es una entidad diferente a la que está acaeciendo, ésll componen el polo fisico de cada ocasión actual de experiencia, constituye otro sentir flsico para la nueva ocas.ión. Y sin embargo las prensiones conceptuales constituyen su polo mental. la cualidad de lo café fue parte de la experiencia mental de aquella T~davía estamos lejos de haber agotado la complejidad de la ocasión previa. Whitehead llama "presión lubrida" a la prensión ~ron de experiencia. Por una cosa: la totalidad de la experiencia ftsica de lo que fue mental en la ocasión prendida. La prensión<k está gobernada por algún propósito. Probablemente yo no habría lo café, derivada de esta prensión lubrida, es ahora mantenida eP de_s~ado que la corbata fuese café a menos que tuviese alguna uti]jz . , contraste con lo verdoso que es parte de la mentalidad de esU ac1on de ella en mente. Qyizá pretendo vestirme para salir ocasión. La comparación o contraste de los dos colores es otra park esta ~oche y deseo combinarla con un traje nuevo. Hay algún fin más compleja de la experiencia, y la idea la corbata como café, qtt e_n vistas, y es parcialmente a la luz de él que las prensiones es llamada por Whitehead "sentir proposicional", es todavía o~ tien~n la fuerza particular que presentan y las formas subjetivas Toda esta complejidad pertenece al polo mental del la experiencJ asocradas a ellas. Whitehead afirma que este elemento prepositivo mtenciona1 o deterrrunativo · · esta' presente en cada ocasión · y es' Pero todavía hay más que esto en aquella experiencia. 62 63 �J/ /J.~,;~ 1 t w (, lo que él llama su "aspiración subjetiva". En adición a ello, nos damos cuenta de cuánto hemos abstraído de la concreción de cualquier experiencia, cuando la describm únicamente como "un deseo de que una corbata verde fueSt café". Ya he sugerido alguna idea de usarla con un traje ~ contraste con alguna otra posibilidad de no poder llevar ese tra, preciso; quizá una referencia todavía más, ~~usa a los planes para esa noche (lo que requeriría un anahs1s _enormementr complejo en términos de recuerdos que se combman par~ ha~ posibles tales expectativas); otras numerosas_ expenencw sensorias presentes aparte de la de la corbata; sennres corporales ( tal vez de hambre o vaga incomodidad); y una penumbra !k recuerdos del pasado... cada uno de ellos juegan su papel en cada momento de la experiencia. Cada uno puede ser analizado en 1m datos fisicos y conceptuales desde los que surgen y en los patr~ne! complejos formados a partir de esos datos y sus respecuvas formas subjetivas. Y quizá más importante que todos ellos W la continuidad inmediata con el momento precedente de experiencia, lo cual es otra prensión física con su forma! aspiración subjetivas repetidas en gran parte en el present~. Li ocasión de experiencia tomada como un todo es una síntesJSlk síntesis de síntesis de los elementos simples a partir de los cuaki está compuesta. Whitehead llama "satisfacción" a esta síntesl ' ("¡O.Jal'a que esta corbata fuese care. e, '") •.y r, final momentanea obstante, si preguntamos cuánto le toma ocurrir a una expene[l(I semejante, veremos que todo lo que acabo de descn·b·ir pueck · OJOS · se posaron sobrek suceder en el primer instante en que nns corbata. Basta una fracción de segundo. , Este es un análisis de una experiencia humana bastante coro Tal vez en detalle se diferenciará de cualquier otra experiencia, en sus estructuras más generales, sugiere Whitehead, podemos allí una pista que nos lleve a la naturaleza de la experiencia en ge (a) Hay una recepción de influencia desde el pasado (o lo Whitehead llama "prensión füica"). Esto envuelve la efica 64 /oltl /l. ( n/,h Jr causal del pasado completo para la nueva ocasión, mediado largamente por las ocasiones adyacentes, pero reflejando finalmente el curso total de los eventos pasados. (b) Hay alguna forma subjetiva de estas prensiones que puede ser poco más que una repetición del modo en que sintieron las ocasiones pasadas. (e) Hay alguna reactualización, recreación o reconstrucción de los datos recibidos del pasado con la posibilidad de desviación o novedad en la prensión conceptual. (d) Y todo esto es gobernado por alguna aspiración subjetiva para lograr una satisfacción que tendrá valor para la propia ocasión y una influencia apropiada en el futuro. En estos términos de máxima generalidad, cree Whitehead, todas las ocasiones de experiencia son similares. En la descripción de esta simple experiencia humana he usado el relativamente neutral término "evento" para caracterizar los otros acontecimientos de los cuales la ocasión de experiencia humana depende para la mayoría de su contenido. Ya hemos v~to en nuestra discusión previa acerca del problema mentemateria que la única pista que poseemos para la noción de los eventos microscópicos parece ser la experiencia humana como tal Ahora estamos listos para considerar si acaso este análisis de una ocasión humana de experiencia es capaz de iluminar la noción de los eventos microscópicos. Si es así, debemos considerar la hipótesis de que todos esos eventos naturales sean también ocasiones actuales de experiencia. Por supuesto, cuando la descripción de las estructuras generales de la ocasión humana de experiencia se aplica al reino de las entidades subatómicas, t~os los términos empleados deben ser despojados de cualquier atisbo de consciencia ¡Pero esto ya es cierto en la propia ocasión humana! Nosotros no somos conscientes de las prensiones de kis eventos que ocurren en nuestro cerebro. No somos conscientes de los tonos de sentir individuales que constituyen las formas subjetivas de aquellas prensiones o de los elementos individuales ~u~ entran en la composición de nuestra mentalidad. Somos Utucamente conscientes de las síntesis de muy alto nivel de estos 65 �john B. Cobb Jr. 11,1111t1mlm l donfia datos simples y que son efectuadas en las fases avanzadas del devenir de la ocasión. En este punto, la vasta multitud de prensiones individuales ha sido simplifica~a en unos contrastes generales y sintetizada en una urudad. Una ocasmn de experiencia que jamás fuese más allá de la recepción de datos, su reproducción y comunicación al futuro, permanecería sin duda totalmente inconsciente. Whitehead muestra que la transmisión vectorial de energía a través acontecimientos discretos sucesivos puede ser explicada en términos de prensiones físicas. Muestra que cuando comprendemos a las entidades como actualizaciones de experiencia, se puede dar cuenta de sus dos características opuestas de partícula y onda. Muestra cómo las ocasiones actuales pueden considerarse agrupadas en ~ociedades de diversos grados de organización y unidad y por qué las leyes fisicas poseen ~ carácter estadístico como una función de tales sociedades. Sm embargo, no me considero competente para comentar en ma)Ul profundidad acerca de la aplicación detallada de sus categorías pan la interpretación de los fenómenos fisicos. Esto debería bastar, empero, para sugerir la íntima relación que hay entre nuesuas experiencias humanas y los acontecimientos microscópi-cos. El único concepto que este análisis intenta iluminar es de b ocasión actual de experiencia, porque es clave para la propuesb cosmológica de Whitehead. Éste, referido indiscriminadamente como" ocasión actual" o" ocasión de experiencia", es equivalente a "entidad actual". La única distinción que Whitehead hace entre "ocasión actual" y "entidad actual" es que él usa únicamente este último término cuando se refiere a Dios. Las entidades actuales son las cosas finalmente reales, los individuos últimos. Aparte de ellos no hay nada en absoluto. La filosofia, como uB todo es un análisis de tales entidades y sus relaciones recípr~ Cicla ocasión actual llega a ser contra el trasfondo del pasatli entero del mundo. Este pasado está compuesto de innumera~ ocasiones actuales que ya han tenido su momento de "inmediateZ Una vez más, esta libertad no es un asunto de consciencia. La libertad o autodeterminación de la ocasión ocurre primero. En k ocasión humana puede o no haber alguna consciencia de ello. Una d · ·, · . ec1s1on claramente consciente podría ser un caso muy especial de la decisión considerada en general. Whitehead atribuye atod 1 · as as ocas10nes, cualesquiera sean, algún elemento de 66 67 Pº~?s subjetiva Yhan "perecido". Una vez perecidas, ellas no se han vuelto una simple nada. Ellas tienen más bien su propio modo de ser y que Whitehead llama "inmortalidad objetiva". Esto quiere decir que ellas son ~ora efectivas como objetos para ser prendidos por nuevas ocas10nes. Ellas son las causas eficientes que explican por qué bs nuevas ocasiones corporizan las características que, de hecho, ~seen. Por ejemplo, alguien que quiera explicar mi experiencia bene que apuntar hacia mis experiencias pasadas y a los eventos recié~ ocurridos que han estado aconteciendo en mi entorno y en m1 cuerpo. La influencia de este pasado para determinar lo que he llegado a ser en el presente es tan vasta que muchos psicólogos se han inclinado a suponer que es total Algunos creen que si pudiesen conocer cada detalle de mi experiencia pasada, b fuerza _del pas~do más amplio encarnado en mi herencia y todas l~s influencias que ahora me está afectando, ellos podrían predecir exactamente cómo tendría que ser mi experiencia. Contra e5to, ~tehead mantiene el universal supuesto práctico de que s~~os libres. Puede ser que no seamos capaces de enfocar VIVtdamente en nuestra consciencia un acto particular de libertad, pe~o esto no es diferente de la situación respecto de las prensiones fisicas. Nuestra vaga y persistente experiencia es que somos a la vez determinados por nuestro pasado y también libres. Esto es bdetermmac1ón · · por parte del pasado es real pero no absoluta.' Lo que yo he s1'do en el pasado y lo que el mundo como un todo ha sido, pue den lim'1tar estrechamente lo que puedo llegar a ser en el · · momento s1gmente. Pero dentro de aquellos límites es todavía · J · · , ' mz ueczszon, en ese momento, la de cómo reaccionaré a todas esas fuerzas que están afectándome. �/0/11 autodeterminación o decisión. En un vasto de número de ocasiones, esta libertad es utilizada únicamente para reactualiz.ar el pasado. Y sin embargo, hay signos en física moderna a fav<X de una espontaneidad última en la base las cosas. No sólo es claro que en principio jamás podemos prever el comportamiento de los electrones considerados individualmente, sino qll! también lo es que la razón del éxito de nuestras predicciones, cuando tratamos con entidades de mayor tamaño, es que está implicadas allí muchísimas de esas entidades actuales últimat Cuando la cantidad de individuos implicados es suficiente, incluso la pura casualidad o espontaneidad por parte de cada individoo puede permitir gran precisión para pronosticar el comportamiento del grupo. No hay base alguna para predicción exacta respecto de individuos. Y por esta razón, la atribución que hace Whiteheai tanto de libertad como de la vasta influencia causal del pasaoo sobre entidades diminutas tales como el electrón, parece estJ de acuerdo con el mundo revelado a nosotros por la ciencia. R. ( "''" 1r lo floja que aquella interconexión pueda ser. Cuando un nexo está caracterizado por algún rasgo común ejemplificado por cada uno de sus miembros en dependencia de algunos de los otros, el nexo es llamado una "sociedad". Puede haber sociedades de cualquier grado de organización o especificidad (Whitehead afirmará que nuestra "época cósmica" es una vasta sociedad electromagnética). Sin embargo, él no deduce la existencia de tipos más especiales de sociedades a partir de la idea general de ocasiones y sociedades. El universo podría estar compuesto de un nexo de ocasiones que incluso careciese de orden sociaL o podría haber apenas un matiz de orden social y nada más. La única razón para afirmar que hay tipos más especiales de orden social es que, de hecho, encontramos entidades que poseen un orden semejante. C.Onsideremos, por ejemplo, un electrón. Si lo único que ex~tiese fueran ocasiones más o menos aleatorias, no podríamos de ninguna manera hablar de é~ pero, de hecho, somos capaces de identificar un electrón singular a través de un largo período 3. Sociedades de ocasiones actuales: nexos, sociedadeJ. de tiempo como el mismo electrón. Por cierto, nos vemos tan objetos perdurables, sociedades corpusculares, "espacie impresionados por su propia identidad a través del tiempo que vacío", vida, personas se requiere de considerable reflexión científica y filosófica para Las entidades finales indivisibles con las cuales está hecho d persuadirnos de que no se trata de una gota de materia inmutable mundo son las ocasiones actuales de experiencia. Pero esta! que padece de relaciones cambiantes con el mundo externo. ocasiones existen sólo momentáneamente gozando de un efüneiu Whitehead nos ha enseñado que en verdad no se trata sino de instante de inmediatez subjetiva antes de transitar hacia el pasa(» una sucesión de acontecimientos electrónicos, aunque él todavía Estas ocasiones individuales son detectables sólo mediante U11 tiene que dar cuenta del hecho de qu; hay una conexión especial introspección intensa o por medio de instrumentos científ~ entre esos acontecimientos que nos permite identificar un Ninguna de las entidades de las que somos conscientes en• ekctrón singular como perdurando a través del tiempo. experiencia diaria es una ocasión individual, e incluso en 11 Un "objeto perdurable" es una sociedad de ocasiones actuales ciencias sólo aparecen raramente. En su mayor parte, nueslll que son temporalmente contiguas y sucesivas. Whitehead describe experiencia consciente tiene que ver con entidades que sos ªtales sociedades como poseyendo un orden serial o personal. agrupaciones de ocasiones en vez de ocasiones individuales. En una sociedad tal no es posible la coexistencia de dos ocasiones Todo grupo de ocasiones caracterizado por una intercone ., ~ mismo tiempo; pero en cada momento acontece una ocasión real cualquiera en absoluto es llamado un "nexo", sin imPo que prende todas las ocasiones precedentes de la sociedad, que 68 69 �Jobn H. Cobb Jr. reactualiza sus características definidas y que media este patrón Q!úzá la sociedad más importante que no calza en ninguna a sus sucesores. El electrón, en la extrema similitud de las de esas categorías sea la célula viviente. Dentro de ella hay ocasiones sucesivas que lo constituyen, es un objeto perdurabr objetos perdurables tales como moléculas. Pero hay también típico. Whitehead muestra que esto es causado por 11 mucho espacio no ocupado por tales objetos. Normalmente se incontenible preponderancia del polo füico o los sentires ftsic(l considera vacío este espacio, pero es en este "espacio vacío" Cada ocasión siente y reactualiza los sentires y reactualizacioll! donde ocurren aquellas ocasiones que constituyen la vida de la de la ocasión precedente, y así indefinidamente. Las ocasiolll célula. A primera vista, esta asociación de "vida" con "espacio sucesivas son alteradas relativamente poco por las otras ocasiolll vacío" podría parecer extraña; de aquí que convenga alguna pasadas y la novedad de la nueva ocasión es, a la vez, trivial ei explicación. sí misma e inefectiva para el futuro. Los objetos perdurables Tal como hemos visto, para Whitehead cada ocasión posee un proveen de estabilidad a las cosas del mundo. polo fisico y uno mental Esto quiere decir que cada ocasión prende Hemos notado ya que en la vida diaria apenas tratamos con ala vez ocasiones pasadas y objetos eternos o posibilidades. Esta ocasiones individuales (Whitehead dirá que en los rarO! premión de objetos eternos introduce la posibilidad de novedad, momentos en que creemos ser conscientes de una mentali<bl esto es, la posibilidad de que la ocasión que está acaeciendo corporice ajena es cuando siquiera nos aproximamos a una prensióa alguna cualidad no recibida de su mundo pasado. Según el grado en consciente de una entidad actual singular). Ahora tenemos q11 que esta posibilidad es actualizada ya está presente el germen de la reconocer que tampoco tenemos mucho que ver con objet~ vida. Pero en las ocasiones moleculares, tal como generalmente perdurables individuales. Nosotros tratamos con mesas y piedra1 ocurre con las ocasiones que componen objetos perdurables, la Estos objetos, lo sabemos, están hechos de numerosas moléculas oovedad es y tiene que ser trivial Para perdurar se requiere de repetición. que a su vez están íntimamente relacionadas. Un cuerpo de esr Son estos objetos perdurables y las sociedades corpusculares tipo, analizable en objetos perdurables, es lo que Whitehead llallll compuestas de ellos los que son objeto de investigación por partes una "sociedad corpuscular". No obstante todo lo anteri~ de nuestros órganos sensorios e instrumentos. Donde tales tenemos que ser extremadamente cuidadosos y no tomar, dr sociedades no están presentes, nada podemos detectar. Y sin embargo ningún modo, como rígidas a estas clasificaciones. Una socie~ sabemos que importantes eventos acaecen en ese "espacio vacío"; puede estar compuesta de muchas ocasiones actuales de las cuaki así pues, tenemos que dar la misma importancia a las ocasiones que algunas están organizadas como objetos perdurables y otras !MI haya allí. De acuerdo a la predominancia de uno u otro tipo de ocasión,b Ahora, hay bastante más vida en la célula que en las moléculas sociedad será más o menos corpuscular. Por lo demás, los objetd que hallamos en ella. Por tanto, esta vida tiene que hallarse en el perdurables varían en cuanto a la importancia de sll! espacio no ocupado por esas moléculas y, específicamente, en características definidas y al carácter decisivo de su herenc~ 1 las ocasiones localizadas allí. Éstas, de ben tener como partir de los miembros previos del objeto perdurable en cuescióa característica mucha más novedad y mucha menos continuidad Hay una infinita variedad de grados de orden entre los cuales¡, con el pasado que las ocasiones que constituyen a la molécula. dos instancias del objeto perdurable y la sociedad corpusculi La célula entonces, considerada como un todo, combina la sobresalen con una cierta claridad simple. estabilidad de los objetos perdurables y la vida primariamente 70 71 �lollfl 1>. rob Ir mental - y por tanto no físicamente detectable- de la ocasiones que hay en ella. Las células, a su vez, están organizadas en compleps sociedades de células tales como vegetales y cuerpos animab Nuevamente, no hay una línea de división nítida entre esta grandes familias de cosas vivientes. Sin embargo, hay importanla diferencias entre los miembros más plenamente desarrolla&. de cada clase. Los vegetales, nos dice, son "democracias"; ca tanto los animales poseen miembros "reinantes" o "dirigentes' En los primeros, ningún miembro singular de la sociedad a esencial para el bienestar de ella, mientras que en los animm existe un miembro con tales características. Whitehead lo llaim la ocasión "dominante", la que "preside" o el "perceptor final' La ocasión dominante de nuestros cuerpos es la que conoce[l}(I de modo más inmediato en la introspección consciente. gozando de "inmediatez subjetiva" cesará en un momento de poseer tal subjetividad y se volverá un objeto para nuevas ocasiones de experiencia. Los objetos que está experimentando en este momento son, en sí mismos, nada más que sujetos pasados. Si mantenemos claramente en mente que la eficacia casual es siempre la eficacia del pasado, y que en tanto pasada una ocasión ya no es más sujeto, podemos ver que las causas son siempre objetos para efectos que son siempre sujetos. La cahalidad del análisis epistemológico de la experiencia de acuerdo alesquema sujeto-objeto no implica una autorización para tratar ontológicamente a los objetos como si fuesen de un tipo distinto al de los sujetos salvo con la excepción de la diferencia entre pasado y pmnte. S~g1111do, el autor nos muestra que los gen11inos oijetos de la o:periencia no son las sensaciones presentes o las entidades conte111poráneas mlas regiones sobre las cuales prqyecta111os las sensaciones. La mayoría 4. El esquema sujeto-objeto y el aporte genuinamentr del pensamiento tradicional acerca de objetos ha cometido el nuevo de Whitehead error de pensarlos como contemporáneos con los sujetos y como La distinción entre entidades actuales individuales y s11 dados en la experiencia sensoria. Este error ha constituido la agrupaciones en tipos de sociedades diferentes nos ha prep~ raíz de la casi toda la dificultad con el esquema sujeto-objeto. El para comprender la contribución creativa de Whitehead ab correcto reconocimiento de que el mundo de las sensaciones cuestión del esquema sujeto-objeto, tan agudamente critic- penenece a y corresponde con el mundo del sujeto ha conducido en la filosofia reciente. Whitehead cree que el esquema su~to- erróneamente a la conclusión de que la experiencia no tiene objeto objeto es fundamental para la experiencia. Toda ocasión de et en absoluto. Whitehead es capaz de hacer justicia a la vez a la periencia es un sujeto en relación a otras entidades que 5" ob~tividad del mundo real y a la totalidad de la experiencia de objetivas para ella. Sin embargo, varios rasgos de su anális~ 11 inmediatez presentacional de quien se halla en medio del mundo. ubican en oposición diametral a la interpretación tradicionallk Tercero, expone que nuestra comprensión de los sujetos y aquel esquema. Ümsideremos tres de ellos. objetos ha sido confusa debido a nuestra incapacidad para Primero, un análisis exhaustivo de las entidades actu~ <futinguir entre individuos actuales y sociedades formadas de experimentadas como objetos revela que en su propia naturaleJJ tales individuos. Los filósofos han sido especialmente propensos ellas también son sujetos. La diferencia entre un sujeto y un objelll 3tratar las sociedades corpusculares como si fuesen individuos. en la medida en que nos enfocamos en individuos YIII Desde el momento en que correctamente nos resistimos a la idea sociedades, consiste únicamente en que el stgeto es presente} de que los palos y las piedras como tales posean subjetividad, oijeto es pasado. La ocasión actual de experiencia que ahora esti llOs hemos visto conducidos o bien a negarles cualquier status 72 73 �l l11111t1n1/t1 J lloso/1,1 de independencia respecto de nuestra experiencia o bien¡ considerarlos como objetos en un sentido ontológico. Whiteheai nos muestra que son sociedades de s19etos. La sociedad, como 11 todo, no tiene subjetividad; pero es así porque posee sólo b individualidad de una forma o patrón particular y no la de um genuina entidad individual. La inercia o pasividad del palo ob piedra en tanto sociedad corpuscular no nos otorga una bal! para postular una inercia y pasividad similares para ocasiore protónicas y electrónicas que la componen. Es a éstas, y no a b palos y piedras, a las que se refiere como sujetos en su mornent( de inmediatez y como objetos para nuevos sujetos cuando e11 momento ha pasado. Nuestra experiencia de sociedades derivi. en último término, de esta experiencia primigenia de ocasio!X! individuales de experiencia ya pasadas. Concluyo así esta breve introducción elemental a la filoso& de Whitehead. Mi principal preocupación ha sido tratar ~ comunicar alguna noción de lo que él entiende por "entidado actuales" o "ocasiones actuales de experiencia", cómo 11 relacionan unas con otras y cómo se agrupan en sociedada Obviamente, muchos aspectos importantes de su filosofia hit sido completamente omitidos. La filosofia existencial en México. Convicción y verdad existencial Matilde Isabel García Losada* Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas EL INDAGAR LA RECEPCIÓN y DESENVOLVIMIENTO de la filosofia ex~tencial en México, a través de quienes consideramos figuras representativas -Antonio C-aso, Adolfo Menéndez Samará, José Gaos,Juan David García Bacca y Agustín Basave Fernández del Valle- nos ha permitido advertir que el tema de la convicción está presente - de algún modo en ellos, a los que consideramos representantes del desenvolvimiento de la filosofía existencial en México y en general en Hispanoamérica. 1 Habremos de detenernos a considerar el tema de la convicción. Yesto es así pues el tema de la convicción es un tema, una cuestión que hemos analizado en su relación con la verdad e~tencial y nos proponemos continuar ahondando en la relación convicción -verdad existencial en cuanto es un tema vinculante, *Dra. en Filosofía, especializada en His1oriografía Filosófica argentina e hispanl'Qmericana. Investigadora - miembro de la Carrera del Investigador-Consejo NacioaaJ t't Investigaciones Científicas y Técnicas - Conicet- Buenos Aires, Argentina. &to lo decimos en especial pensando en Juan David García Bacca que ha ltlen\uelto y proyectado su filosofar existencial más allá de México -v.gr. Vene«Jela- si bien nosotros lo considerarnos especialmente en su desarrollo en y desde dicho país donde ha sido relevante. 74 75 �f fom,mu. l.f t 1/ú,r,/ia \tatdde l,,ú,d Can .1 1 JJ. da constante y latente en los distintos filósofos representantes de osinsaberlo, en cuanto reconoce en el filosofar existencial, una filosofía existencial en México. madecuada de expresión teórica de sus convicciones. Los distintos autores que han asumido la filosofía existe De ahí que consideremos que la convicción es promotora del Y la han desenvuelto en y desde México, de un modo en más o '5envolvimiento del pensar del filósofo. · 3 menos explícito, o de un modo latente han reconocido en Téngase en cuenta lo siguiente. Atendiendo a su etimología filosofía existencial una vía de expresión adecuada desde la kconvicción es el acto de con-vivir con aquello que es objeto sustentar teóricamente lo que ha sido convicción en ellos. H vivencia. El acto de convivir, de vivir con, es para quien lo Seguir el despliegue del pensamiento filosófico existencial en me suficiente prueba, demostración decisiva de aquello que autores citados, nos ha posibilitado reconocer a través lll'e. Este acto de convivir, esta familiaridad de conviviente y desenvolvimiento de su filosofar cuáles han sido las conv· · mivido -que es al mismo tiempo convencimiento, prueba que han sido promotoras del desenvolvimiento de su pe lhciente- es fuente para la persona, para el existente, sujeto . filosófico. rla convicción, del dominio de sí mismo, de su fuerza y Y esto es así por que si el filosofar existencial es un ftlos ,~~tencia interior (egkrateia). en el que se busca no sólo la verdad teórica, en el que se aspin Puede decirse que lo que es convicción en el filósofo se la verdad especulativa, pensada, sino que también se busca, apresa teóricamente, se desenvuelve especulativamente en y aspira a realizar esa verdad en la existencia; entonces la ve pele un filosofar existencial. Y la verdad existencial a la que existencial en cuanto expresión del aunar en ella; la aspira fpira el filósofo, se expresa teóricamente en y desde el filosofar del filósofo a la verdad teórica y a la verdad vívida, ene imtencial, encarnado, vívido de ese filósofo. esa verdad existencial a la que aspira el filósofo que aúna enSJ Si avanzamos más, puede decirse que el filósofo testimonia y verdad teórica y vívida, en cuanto verdad existencial, ene testimonio en y desde su filosofar, y en cuanto_ aúna en s~ Y en , vívida - Y no sólo especulativa- es buscada, es aspirada por llfilosofar su aspiración, su búsqueda de la verdad teórica y filósofo, en Y desde su quehacer filosófico. Lo que he mida, de las convicciones que ha sustentado, y sustenta desarrollado en otro lugar. 2 tóricamente desde su quehacer filosófico. Y el quehacer filosófico del pensador, del filósofo También nos proponemos mostrar, al hilo del despliegue del desenvuelve su filosofar, en y desde un filosofar existe · iosofar de los distintos autores a los que consideramos encarnado, según lo hemos apuntado, lo desenvuelve, sabién Spresentantes de la filosofia existencial en México, que en ellos, tdesenvuelve su filosofar en y desde una "necesidad sapiencial" 2 Cf. Matilde Isabel García Losada Convicción y Verdad Existencial". mayor. Revista de la Sociedad Argentina de Filosofía. Año XVIII nº l9.Có Argentina, 2009, pp. 231-244. Donde nuestra propuesta temática se ha enm "Convicción", del latín "com•ic1io-onis" De sus acepciones destacamos. (de en el marco de nuestras investigaciones en la historiografía filosófica hispan ~vo) "el acto de vivir con. intimidad, familiaridad": 2ª. (de com•i11w. com·ici. cana en general; y así, hemos considerado las convicciones que resaltan en A ictum) ·•convencimiento, prueba, demostración decisiva". Y también del griego Caso, Y en los "transterrados" José Gaos y Juan David García Bacca. Acerti tew '": ·•contener junto. gobernar. retener el aliento": y "egkrateia'· = "dominio tem~ de la :°nv~cción ~n Agustín Basave Femández del Valle, otro represent· sí.que tiene de si mismo la fuerza y la persistencia interior'". Cf Santiago Segura la ftlosofia existencial en México, Cf. Matilde Isabel García Losada. guía. Nuevo diccionario latín-espatiol y de las l'Oces deri1•adas. Universidad desenvoh•imiento de la filosofía existencial e11 México: - La filosofía existencid, Deusto, Bilbao, España, 2001 .Cf. Sebastián Yarn. Diccionario griego-espaiiol. Agustín Basave Femández del Valle-. ". 24 pp. Estudio mayor. en vías de publi lona. España, Eds. Sopena. 1988. 76 77 �TJuh, ,ul.1W f In .r. l .\fati/de liabel Gama I .Dsrida como la hemos denominado a esa inquietud metaflsica que oo encuentra satisfacción en el sólo campo de la filosofía. Una inquietu! metafísica, en aras de la cual, en el límite de la filosofia, algunos 1t sus representantes se han· abierto a la poesía, al ámbito de lo religm y también a la mística, en y desde su aspiración al fundamento. Y en los que más lo hemos advertido y en quienes está mái desarrollado esa apertura desde el filosofar, al ámbito de b religión, la mística y a la poesía, es en Juan D. García Bacca,y en Agustín Basave Fernández del Valle. En Antonio C.aso esb presente implícitamente. En José Gaos, está expresa en sm estudios sobre la filosofía en Hispanoamérica. Y en Adolfo Menéndez Samará también está presente esa necesidad sapiencál que lo ha conducido a un filosofar integrador. propósito de resaltar, lo que ha sido convicción, en los filósofos que han asumido la filosofía existencial en México, detenernos en considerar a Antonio Caso. 4 Señalemos que el orden en que tratamos a los distintos representantes de la filosofla existencial en México responde a un criterio cronológico. Antonio Caso, desde su reacción al positivismo en México ha desenvuelto un filosofar existencial, encarnado, vívido, que ha aspirado aunar a su existencia; y así ha propuesto un filosofar dt.Ideel vivir, un filosofar desde un existir encarnado, y un filosofar para vivir y para mejor vivir. Cabe a luz de su Obra que hemos analizado con insistencia 5 En nuestra indagación de la filosofía existencial en Méxiro •Antonio Caso (1883-1946). Nace en la ciudad de México el 19 de diciembre de analizamos el desenvolvimiento de esta corriente del peDSI 1883ymuereenlamismaciudadel6demarzodel946.EstudióenlaEscuelaNacional filosófico europeo en su desarrollo a través de los que ~oriayeolaEscuelaNacionaldeJwisprudenciadoodeselicencióenDerecho.Se b eocuentra entre los que fundan en 1909 elAteneo de la Juventud, cuya labor cultural se consideramos figuras representativas, en tanto O han asumidO llintará a combatir la corriente positivista en México. Entre los miembros de dicha filosofía existencial, o lo han desenvuelto ese filosofar en 111 ~ cabemencionaraPedroHenríquezUreña,AJfoosoReyesyJoséVasconcelos. período del desarrollo de su quehacer filosófico. Como es el C3lO Antonio Caso, quien ha sido el primer secretario del Ateneo, dicta por ese entonces 1111 famosas conferencias contra el positivismo y comienza a impartir la cátedra de de José Gaos Y principalmente en Juan David García Bacca. Six:iologíaenlaEscuelaNacionaldeJurisprudencia Lo que consideramos importante resaltar es que los distinta En 1910, es el primer profesor de filosofía de la recién creada Escuela de Altos representantes de la recepción y desenvolvimiento de la filosoÍI &1udios, donde fue director en varias ocasiones. La lucha que los ateneístas libran contra los positivistas que se oponen a la fundación ~la Universidad, y también contra los que los acusan de elitismo, conduce a Antonio !:aloa Alfonso Reyes y a Pedro Henríquez Ureña a fundar en 1912 la Universidad Popular, con el fin de fomentar la cultura en el proletariado. Enl914,elAteneodelaJuventudsedisuelve, habiendotriunfado,pueslaEscuela Sa:iooal Preparatoria adopta un plan de estudios con las humanidades como materias ~gatorias. En 1915 A. Caso ocupa Ja dirección de esa misma escuela e inicia en la Umversi_dad Popular sus célebres conferencias sobre cristianismo, las que serán . ', del ~tonas de su obra capital: La Existencia como Economía como Desinterés y como de la In1Sma filosofia Y a los que los filosofos representantes Caridad (1919). En 1921 es designado miembro de la Academia Mexicana de la Lengua filosofía existencial en México, se han abierto en el límitedd wegodeserdirectordelaFacultaddeFLlosofíayl..etrasysecretariodelaUruversidad filosofía, en y desde una actitud integradora. Así indicaremos ~México desde su fundación por Justo Sierra así como, poco antes, el de Antoruo . . , h b" rtO laloes nombrado rector dela Uruversidad, cargo que desempeña desde 1921 a 1923. 1 actitud mtegradora, que desde el quehacer filosofico se a a ie Matilde Isabel García Losada. "Asunción y desenvolvimiento de la filosofía la poesía y si queremos a la religión y también a la mística. existencial en México". Humanilas. Anuario del Centro de Estudios Humanísticos, Llegados a este punto consideramos importante, para nues N' 31. pp.167-191. Centro de Estudi_os Hu~~oísticos, Universidad Autónoma de Suevo León, Monterrey, (Nuevo Leoo) Mexico. 2004. _ ..:.1. existencial en México es que de alguna manera todos han reconou• a la filosofia existencial como un filosofar abierto, y en algunos i ellos, ese filosofar abierto, de un modo más o menos explicito, se~ · · d d d b d b l eal,t reconocido mtegra o a otros mo os e sa er, e sa orear º. r. si se quiere, a otras actitudes posibles de apertura a lo real, dIStuO de la actitud filosófica. Modos de saber de saborear lo real dis~ 78 79 �/t .,, \f,¡f Ir Ir,,/ I (,a, o ./ , rl. 11111 y en la cual continuamos ahondando, considerar que Anto111 Caso ha tenido la vivencia, como pensador, de un pensa encarnado y más aún entrañado. Podemos decir que la índole encarnada del pensar, y Dll aún, el entrañamiento del pensar, y si queremos mejor, del filosof~ ha sido vivido por Antonio Caso, ha sido vivencia con la cualla con-vivido. Y el entrmiamiento del pensar, del filosofar de A. ~ con el cual ha rivido y con el cual ha con- vivido ha sido, entollCCI, en tal medida, convicción en él. Consideramos que ha sido su vivencia del pensar, un pema entrañado; su vivir y convivir con dicha vivencia - con la vivem de un pensamiento entrañado - lo que explica el desenvolvlllldl de su filosofia. El filosofar existencial. entrañado de Antonio e.aso, desde elcm ha igualado con la vida el pensamiento, ha sido el testimonio, b manifestación, de que su filosofar ha sido un filosofar, desde 11 compromiso como filósofo, en el que el vivir, el existir, ha saboreado, degustado, o si queremos, sentido y pensado, como• pnmero. Veamos cómo se expresa: "Sin saber nada o casi nada de la naturaleza de las cosas hetllOS 1áil siempre. _'\~o podríatJ1os vivir en cambio sin saber cótJ10 es bueno 1i1ir 1 .Primero es zivir. [ Tna jilosefia q11e fuera solan1ente teoría de la e:xisfftllM sería incoll7pleta si 110 va acompa,iada de una teoría del zralor de la e."l.isted- desde su filosofar existencial, teóricamente, una mejor existencia. Yasí ha proyectado luz en el plano práctico delineando una filosofta de la cultura sustentada en valores encarnados. Y· valores encarnados y en grado máximo, en el sabio, en el santo, J' en el /iroe, a quienes ha propuesto -, a cada uno como existente, y romunitariamente, o mejor si queremos, más precisamente, al pueblo mexicano - , como modelos a ser imitados. 7 Desde el considerar al tema de la cónvicción como tema,, vinculante, y que es presente y latente en distintos 1a\it:ores representantes de la filosofia existencial en México, analizamos, a continuación, el tema de la convicción en Adolfo Menéndez Samará. Nos proponemos en lo que sigue mostrar cuales han sido las convicciones que ha promovido el desenvolvimiento del filosof1 existencial de Adolfo Menéndez Samará ( 1889-1954), 8 representante de la filosofla existencial en México. Insistimos en señalar que la recepción y el desenvolvimiento de la filosofia existencial en México, ha tenido lugar en el marco 80 81 so Antonio Caso. Discursos a la Nación Mexicana México. 1922. Ed. Librería Hornía Hnos. 252 pp Cf. p. 242. En tal sentido dice Antonio Caso: "Imitad a bssabiosen la prudencia; a los héroes en la fortaleza: a los santos en la virtud" Op. C1I. data. Cit. p. 243. 1 Hemos anah1a<lo a este autor como representante de la filosofía existencial en México, Cf. Matilde Isabel García Losada ··Asunción y desenvolvimiento <le la loo5ofíae)(istencial en México". Humanitm. Anuario. nº 31. pp.167-191. Centro de 6 titudios Humanísticos, Universidad Autónoma de Nuevo León, Monterrey. (Nuevo Y de aW, según se advierte en el texto que hemos seleccio~ 111loon)Múico. 2004. Adolfo MenéndeL Samará ( 1889-1954). Ha nacido y fallecido México, Catedratico en la Escuela Nacional Preparatona. y en la Universidad que su filosofar encarnado, se haya ordenado a saber cómo es bid ~onal de México. donde ha profesado en la Cátedra de Introducción a la Filosofía. vivir, existir; y de alú también, que su filosofar se haya desenvueÍ Por su referencia a nuestros fines resaltamos que a Adolfo Menéndez Samará como 1111jilosefarpara rivir ,J' para 1111 mefor ,,izir, una mejor existeoel. )leltenecen los primeros estudios relevantes sobre M. Heidegger realizados en MéKico. hacia fines de la tercera década del siglo XX ( 1939). Obra: Dos ensaws Antonio Caso ha sustentado desde un filosofar encarna• robre Heidegger. Eds Letras de México. México. 1939. 61 págs Fanatismo _, lllsticismo. Mé)(ico. Eds. Casa de España en México, 1940; Iniciación en la Filosofía. &Is. Antigua Librería Robredo de José Porrúa e hijos. México, 1943. 405 pp. 6 Antonio Caso. Historia y Antología del Pensamiento Filosófico. México. !Contiene abundante Bibliografía). Menester y precisión del Ser. México. junio de Eds. Sociedad y Librería Francesa. 1920.2a. Eds. Secretaría de Educación Públ" 1946. E<h. Antigua Librería Robredo de José Porrúa e hijos. México. D.F. 128 pp. Librería Franco Americana, 1926. pp. 16-17. Incluido en Obras Complt/14 &quema de 1111 ideario. Antigua Librería Robredo de José Porrúa e hijos Suc. Universidad Nacional Autónoma de México. México, 1973. ~entina y Guatemala. México. 1. D.F. 1951. 61 pp. - meduloso Opúsculo- �H11111a1uta J ilo,o/ia \fotz!d, l<ab f G,imn /,0.r,l(/,1 de la reacción al p<YSitivismo, según lo hemos señalado et presencia explicita. Puede decirse que en su filosofar la cuestión estudios anteriores. 9 ae b convicción asume un modo de presencia latente. En y desde la reacción al positivismo se ha asumido 1 Si convicción es aquello que se vive y aquello con lo cual se desenvuelto la filosofia existencial en México, y en generalm convive, entonces cabe preguntarse cuales han sido las Hispanoamérica. convicciones con las que Adolfo Menéndez Samará ha vivido y En efecto, la filosofla existenciaL corriente del pensamiemo convivido. europeo particularmente alemán y francés, ha sido asumida,1 Atendiendo a su etimología 12 la convicción es el acto de condesenvuelta por filósofos mexicanos -como también ha suce<Mi rivircon aquello que es objeto de la vivencia. El acto de convivir, 10 en la Argentina -en el marco de la reacción al positivisroo- ilevivir con es para quien lo vive suficiente prueba, demostración hacia 1910, y en el de su superación. decisiva de aquello que vive. Este acto de convivir, esta Hacia fines de la década de los 20 su influencia hi familiaridad de conviviente y convivido -que es al mismo tiempo, desaparecido, por lo que puede hablarse de una superación 1M convencimiento, prueba suficiente- es fuente para la persona, positivismo en México, y, en general en Hispanoamérica. para el existente, sujeto de la convicción, del dominio de sí Hemos reconocido el tema de la convicción como tell ~mo, de su fuerza y persistencia interior (egkrateia). vinculante, presente y latente, en distintos autores representan!CI Llegados a este punto consideramos importante insistir en lo de la asunción y desenvolvimiento de la filosofia existencial11 s~wente. 11 México. La unidad que se da en el existente, sujeto de la convicción, Si nos preguntamos respecto del tema de la convicción11 de quien vive la vivencia, y de aquello que vive, es decir, la Adolfo Menéndez Samará - entonces cabe decir lo siguiente. unidad de conviviente y convivido en el existente, consideramos En el desenvolvimiento del filosofar existencial de A que encuentra una vía de expresión filosófica adecuada, en la Menéndez Samará, el tema de la convicción no tiene 1181 verdad existencial; pues la verdad existencial es, en cuanto tal, expresión de la unidad, del aunamiento de la aspiración teórica 9 CT. Matilde Isabel García Losada. "El Desenvolvimiento de la Filosofía ExislfllÍI del füósofo, quien aspira a vivir conforme a la verdad que busca, en México: José Gaos". Anuario Humanitas. Sección Filosofía, Centro de &blil ya bcual, consecuentemente, aspira a sustentar no sólo concepHumanísticos. Universidad Autónoma de Nuevo León, Monterrey, Nuevo Leíl tualmente. México (Estuclio mayor). Nº 37. Vol. I (2010). El fiil, e · · 1 · 1 dd · 'al y · 'º Cf. Matilde Isabel García Losada. La Filosofía Existencial en laArgen/Ílfl. osoro existencia asptra a a ver a extstenc1 . asptra Sus Introductores. Eds. Plus Ultra. BuenosAires,Argentina, 1999, J52pp. abverdad existencial en cuanto ella es expresión de la unidad, 11 Cf. Matilde lsabel García Losada. "Convicción y Verdad Existencial". E,gij mayor. Revista de la Sociedad Argentina de Filosofía. Año XVIII nº I9.Cóid(jl Argentina, 2009 pp. 231-244. Donde nuestra propuesta temática se ha erunad en el marco de nuestras investigaciones en la historiografía filosófica hispanoan# cana en general; Y así. hemos considerado las convicciones que resaltan en Ame-. Caso. y en los "transterrados" José Gaos y Juan David García Bacca. Acerca tema de la convicción en Agustín Basave Femández del Valle -otro represen la filosofía existencial en México. Cf. Matilde Isabel García Losada. ""Convicción", del latín "convictio-onis ". De sus acepciones destacamos: (de <~rfro) "el acto de vivir con intimidad, familiaridad"; 2ª. (de con vinco, convici, //l!victum) "convencimiento, prueba, demostración decisiva". Y también del griego !lgbarew: "contener junto, gobernar, retener el aliento"; y "egkrateia" = "dominio iSí.que tiene de si mismo la fuena y la persistencia interior". Cf. Santiago Segura ijunguía. Nuevo diccionario latín-español y de las voces derivadas. Universidad desen~olvimiento de !a filosofía exi~!encial en Mé~ico: Lafilos~fía existe~cilJJ iDeusto, Bilbao, España, 2001 .Cf. Sebastián Yarza. Diccionario griego-español. Aguslin Basave Fernarulez del Valle. . 24 pp. Estuclio mayor. en v1as de public.J llarcetona, España, Eds. Sopena, 1988. 82 83 �u f I Ii del aunamiento, de la aspiración teórica a la verdad y deL aspiración -del filósofo- a encamar esa verdad en la existeooa. Si la unidad de conviviente y convivido -según hemm desarrollado en nuestro meduloso estudio Convicción _y Vniil E.'\istencial u - en el filósofo, en tanto existente, sujeto de convicción, se expresa y se aúna en la verdad existencial a que el filósofo, en tanto filósofo existencial, aspira; entonca corresponde preguntarse cuales han sido las convicciones qa se expresan y se aúnan en la verdad existencial a la que Adolfl Menéndez Samará ha aspirado través de su filosofar existen Consideramos que A. Menéndez Samará ha vivido y cm vivido con la vivencia del filosq/ar co1110 compro1111so. El filosofi vivido y con-vivido como compromiso ha sido com11mó11 enü Y más aún, ha sido su convicción el filosofar como compromiio y también su compromiso en cuanto filósofo. A. Menéndez Samará se ha vivido a sí mismo, se ha saboread\ filósofo, y en tal medida, en tanto filósofo existencial, ha vivÜJ y convivido con la vivencia, no sólo del filosofar LOIIIO compromiso - uno de los aportes, aunque insuficientemeit desarrollado, de la filosofia existencial a la filosofia - sino de compromiso en tanto filósofo. Y el filosofar que ha sido desenvuelto desde la convicción lkl compromiso, se ha desarrollado asimismo en nuestro autor, de 11 modo sinuoso, y en cumplimiento de un "destino soaal". 14 Adolfo Menéndez Samará ha desenvuelto su filosofar asumie!d que tiene una función social. Y es que el ftlosofar es también• senicio soda/, según lo hemos analizado con insIStencia. 5 Y el filosofar como función y servicio social ha sido prmalA '' CL Matilde Isabel García Losada "Convicción y Verdad Ex1stenl.1al... fallii mayor. Red.11a de la SnciedC1d Argentina de Filosofía. Año XVIII nº l 9Ccírdok Argentina. 2009 pp. 231-244. 14 Adolfo Menénde, Samará. Menester r Precisuí11 del Ser 1946. Ed. An~ Librería Robredo <le José Porrúa e hlJOS. \-léxico. D.E 128 pp Cf. p.7. 5 ' Cf. Matilde Isabel García] .osada Fr111ció11 y Filosojíll. Prólogo de Callllll Bal1er. Ed. Dunken. Buenos Aires. Argentrna. 2009. 136 pp. 84 \/ ,td. 1 r - , de ahí que pueda afirmarse que ha sido en tanto vivenciapensada - con la cual ha vivido y convivido - ro111imo11 en nuestro ¡utor. Llegados a este punto, ahondemos más. El filosofar existencial de Menéndez Samará en su despliegue ha sido sinuoso. Sinuosidad del filosofar de nuestro autor a través del cual es reconocible una actitud abie,ta. Ha desplegado un filosofar abierto e integrador. Ello se reconoce a través del desenvolvimiento de su pensamiento filosófico, y desde sus inicios. Piénsese en su obra fr111atis1110 y M1stzcis1110 6 {1940) en que apunta -aunque no desarrolla- posibles vínculos de la mística, el arte, la poesía y la religión. En el desenvolvimiento del filosofar existencial de A. Menéndez Samará filosofía y poesía, consideradas como "actitudes cercanas" se integran, o mejor, son integrables. A. Menéndez Samará, que ha reconocido a Gabriel Marce! como el principal representante de la filosofía existencial; y a Martín Heidegger a la sombra de Kierkegaardt7 ; ha contribuido a dar a conocer y difundir en México el peruamiento de M Heidegger. 18 Apuntemos que Miguel de Unamuno también ha sido asumido por nuestro autor, según lo hemos señalado en otro lugar. · Seguir el despliegue del filosofar existencial de A. Menéndez Samará nos ha posibilitado advertir en nuestro autor convicciones, que latentes, resaltan en el desenvolvimiento de su pensamiento filosófico. 'Cf. Adolfo Menénde, Samará. fanaiismo r ,'>l1.11ici11110. México. 1940. 1•. e<l. fondo de Cultura Económica. Méx 1co. 151 pp. 'Cf. !niáarnín a lafilo.1ofía Ed. Antigua Librería Rohredo. ~léxico. D.F.. 1943, 405 pp. C'I p. 384. En tal sentrdo resaltamos su Opúsculo '"f)o.1 ensayos whre lleidt'gga. &l. letras de :'li1éxko. México. 19W. 61 pp. Con el cual nuestro autor ,e cu.:nta entre los primeros que ha contribuido. en México. a <lar a conocer su pensamiento. Cf. Nuestro estudio sobre Adolfo Menén<lct Samara. que hemos citado. Consideramos que A . Menén<lct Samaní ha asumido el pensamiento de Miguel <le Unamuno. lo cual se adnerte en punto al tema de Dios. entre otros. 85 �f fllfll(llll/as f UOsO/l(l .\f(l/ilde Isabel C(lrdo Losada Si ha reconocido en la filosofia existencial un vía adecuada existencial, desde su acercamiento y profundización en el de expresión teórica de sus convicciones; entonces, ellas de 11 ~osamiento de Heidegger, en especial, el Heidegger de Sery Tiempo. modo no siempre explícito sino desde un modo de presew Cabe destacar la relevancia de José Gaos como figura latente, han de suscitar el desenvolvimiento de su filosofar. Y representativa del desenvolvimiento de la filosofla existencial en de lo que se trata es de advertirlas, en tanto promotoras dd México. despliegue de su pensamiento. José Gaos, se ha adentrado en el pensar de Heidegger y desde El filosofo existencial aspira a sustentar teoréticamente b su profundización en el pensar del filósofo germano, en especial del que es convicción en él. Heidegger de Sery Tiempo, lo ha traducido y lo ha dado a conocer. En el desenvolvimiento del filosofar de A. Menéndez Samaú, Ha contribuido a la difusión y esclarecimiento de su pensamiento se despliega con insistencia en la veta metafisica, reconocible 1k en lengua española. 22 un filosofar abierto e integrador. Seguir el desarrollo del filosofar Haber analizado el desenvolvimiento del filosofar existencial de este filósofo mexicano, nos ha posibilitado destacar com, en José Gaos,23 nos ha posibilitado reconocer lo que ha sido convicciones, el filosofar como compromiso y la función -y más aún convicción en él. La convicción, que no es en tematizada de un agregamos nosotros- el servicio social del filosofar. modo expreso, tiene en este filósofo español "transterrado" en A continuación, consideremos a José Gaos,20 filósofo espaoo, México, según su propia expresión, una presencia latente. 21 transterr~ en México que ha asumido y desenvuelto la filoso& Convicción ha sido en J. Gaos, /a soledad -tema característico 20 José Gaos y González Pola ha nacido en Gijón, Asturias, en 1900 y faUecidori México en 1969. Realiza sus estudios superiores en 1a Universidad de Valenciayt licencia en la Universidad de Madrid en l 923, como alumno de J. Ortega y Gasset yit Manuel García Morente. Doctor en Filosofía de la Universidad Central en l9li Profesor en la Universidad de Zaragoza y en la Universidad de Madrid de la que ha sii rector desde 1936 a 1939. Ya en México ha sido profesor de filosofía en la Universidal Nacional Autónoma de México y en el Colegio de México, y también en Ja Universidal de Nuevo León, además de otros cursos intermitentes que ha dictado fuera de MéXÍOI v. gr. en Venezuela y en Guatemala entre otros. De entre su producción selecciooa!Df por su referencia a nuestros fines: Introducción a El ser y el tiempo de Martín Heide~ Fondo de Cultura Económica,!ª. ed. México, 1951: ~ revisada y aumentada,Fondoik Cultura Económica, México.1971, 151 pp. Cabe llamar la atención respecto de~ relevancia de esta obra de Gaos, la que, como se advierte en la edición citada qt seguimos, es "literalmente única" por ser idéntica la terminología de esta exposióí que hace Gaos de Heidegger a la de traducción, la primera en lengua española, ( 1951 )lf' ha hecho de Sein und z.eit y en que se muestra su profundo conocimiento del prt samiento del filósofo germano. Confesiones profesionales. 1959; Ed. Fondo de Cultura Económica, México. 11 pp. Filnsofia contemporánea. Universidad Central de Venezuela Caracas. Edicioneslk la Biblioteca 1962, 335 pp. Pensamiento de Lengua Española. ed. Stylo. Méxia 1945, 355 pp. José Ortega y Gasse1 y otros trabajos de Historia de la filosofía" España y la América Españo/,a. Imprenta Universitaria. México, 1957. 406 pp. 21 Usamos la expresión acuñada por él mismo para significar su modo de existe!llll fuera de España: transterrado ya que no "desterrado", ctice Gaos. 86 de un filosofar existencial - . Hemos analizado en otro lugar el pensamiento de José Gaos, 24 y desde nuestras indagaciones podemos señalar que la soledad ha sido convicción en nuestro autor. En efecto, el tema de la soledad (al igual que el de la compañía) entre otros, que constituye un tema propio de la filosofía existencial, se encuentra latente y presente en el desenvolvimiento de su filosofar. En tal sentido corresponde destacar que para José Gaos "la 12 Ha sido José Gaos el autor de la primera traducción del Sein undz.eit (1927) ca lengua española. Nos referimos a Martín Heidegger. El ser y el tiempo Ed.Fondo itCultura Económica, México. D.F. lª. ed. 1951, Prólogo y traduccion de José ~- 510 pp. La edición original de esta obra ha sido publicada en el "Jahrbuch fwrPhilosopphie und phanomenologische Forschung", vol. VIIl (Halle, Alemania) tonel título de Sein urui z.eit. n Cf. Matilde Isabel García Losada. El desenvolvimiento de la fi/nsofía existencial °'México: José Caos, Anuario Humanitas 2010. Centro de Estudios Humanísticos. Universidad Autónoma de Nuevo León, Monterrey, México. Nº.37 .Vol I. pp. 103125. ~ Cf. Matilde Isabel García Losada. "El desenvolvimiento de la filosofía txisteocial en México: José Gaos", data cit. 87 �1111n1c11111,u 1 ,lr,sofía vivencia, la experiencia de la soledad, intelectual, mental, espiritual.a ambién transterrado en México, que ha desenvuelto su pensar en la _"el agrio meollo" de una experiencia que es "específica"¡ !bofia existencia], en y desde su acercamiento y profundización mtele~tu~ en general. Pero, desde G aos, caber remarcar, cnel pensamiento de Heidegger principalmente - aunque también ; sta mvena~ de la soledad intelectual, mental, espiritual, concebi't mmenor medida de Miguel de Unamuno, entre otros - ha degu~tad_a "por nuestro autor como "agrio meollo" es II rontribuido a la difusión de su pensamiento en México, tomado expene~cia ~sencial': 'Jorzosan, y, sólo propia del filósofo. 21 ¡mocularmente, y en Hispanoamérica, en general. 28 1 ~ : 1vencia de la soledad con 1a cual G aos ha vivido, Corresponde señalar que la convicción, aunque no expresamente convwido; Y, a la que ha analizado en el desenvolvimiento du malizada por Juan D. G arda Bacca, se encuentra en el desarrollo filosofar, nos permite afirmar que la soledad ha sido convicci irsu pensamiento filosófico, de un modo latente. en José Gaos. El filósofo ha tenido la ''experiencia''; ha asistido¡ Asimismo es posible afirmar, según lo hemos hecho en otro pensar del pensador, en tal sentido destaca nuestro autor, i,i ~ar, l'I que Juan D. García Bacca ha encontrado en la filosofla todo lo que entra en la vida del pensador, entra siendo pe~ ailtencial una vía adecuada de expresión teórica de lo que ha ~l pensado~ todo lo que vive lo piensa. El pensador coIICI silo convicción en él. ideas ª partlr de lo vivido y acerca de lo vivido.26 Juan D. García Bacca, ya lo hemos señalado, a propósito de Cabe destacar lo siguiente. Pensar lo que se vive, concebir ib un estudio anterior, destaca y desenvuelve desde distintos ángulos s?bre 1~ vivi~o, Y a partir de lo vivido es desenvolver un pemr bc11estión de la infinidad para la que considera esta hecho el vital, eX1Stencial Pensar existencial, y más aún, filosofar existeo:d a~tente. que se desarrolla al filosofar desde el vivir, desde lo vivido. _ !osé Gaos ha unido el pensar y el vivir. Ha peµsado descH .JJOs-prime~~men~e a Ecuador, luego a Méxi~o. desde 1941 .ª 1946, donde como VMdo y a partir de lo viv·d S •ta1, . iaJ, 'oans1errado continuará su quehacer filosofico; y, postenormente a Caracas. 1 .º· . u pensar VI ex.IStenc se OJ lirezuela. Ha desempeñado una intensa y prolongada actividad académica en diversos mue~tra,c?mo el desenvolvlffilento de su pensamiento filosÓÍII ,ai<,es. Ha sido profesor de Filosofía, Lógica-Matemática y otras disciplinas en la multifacetico en el que nos interesa resaltar el despliegue de I lruversidad de Santiago d~ Co~postela_ ( 1932-1939); en la ~e. Quito. Ecuador filosofar existencial ts11e 1939 a 1941; en la Universidad Nac10nal Autónoma de Mex,co desde 1941 a Co ·d . . . !~. En la Universidad Autonoma de Nuevo León, ha dictado durante 1944 un IlSl eremos aslffiISmo a Juan David García Bacca, 27 filós<Í lllo.el cual se materializará en su Ubro "Nueve grandes filósofos contemporáneos 111 temas. En 1947 trasladado a Venezuela ha profesado en la Universidad Jose Gaos. Confesiones Profesionales.1959. Eds. Fo d d C Ec _,.,., Ctn1ra1 de Venezuela, de Caracas. La Universidad de San Marcos de Perú le ba , . n o e uItura OIMJP l......d . C H "d . b d d" Mexico, 181 pp. cf. pp. 145-149. Esta obra ha sido incl 'd XVII ..~ "-'1111 o con el título de Doctor Honons ausa. a s1 o m1em ro e 1versas UJ a en e I tomo , lió en,.;.,. ,• M, · E - d Obras Completas de José Gaos. Universidad Autónoma d M, . M, . 1i_e -_.des. entre ellas: de las Sociedades de Matematlcas de exico y spana; e eXJco;aJ. bSoc· , , . . . d I S . , E , d C I d 1 Cf- Matilde Isabel García Losada ''El desenvolv;m;e t de ex1co, fil f' . 1ete pour I H1stoire des Sc1ences: e a oc1ete uropeene• e u ture; · e a , . · um n o e Ia I oso 1a ex1s 1...:. , . en MeXJco: José Gaos" Anuario Humanitas 201 O. Centro d Es di H 'std ..:iete des Amis de Bergson, de París; de la Soc1ety for Human Rights; del Instituto . "d e tu os umam !).....__ • d dd E . l , d A . Uruvers1 a~ Autónoma de Nuevo León, Monterrey, México. Nº 37 Vol l. pp. lf '""llllencan_o de Cultura y de la ~~~ie a .e p!stemo ogia e rg~n_t~aa. , . 125. Loe. cu. El subrayado es nuestro. . Juan David García Bacca adqumo la nac1onahdad venezolana y v1v10 los ult1mos : Cf. José ?aos. Confesiones Profesionales; data cit. pp. 77_78 _ ~de s_u vida en Ecua~or. patria ~e su esposa, :ª~ny Palacios. , . . Juan David García Bacca nace en Pamplona Es - 126 d . . d J!il Matilde Isabel Garc1a Losada. El desenvolv1m1e11to de la.filosofía ex1stenc,a/ · Ecuador el 5 de agosto de 9 ' Estpana e e Jumo e i. !.f'ex1co: · " Es ct· , de ect·1c1·6n en Anuano · Y ,.,aJIece en Qwto 1 92. ud"ia ea 8 arce1oaa ('..i ' , 0111P u . J110n Dawd García . Bocea ,. . tu 10 en . v1as . , se ha orde_nado sacer~ote. Posterionnente abandonará el sacerdocio) y ha contind I/IJanuas. Cen~o de Estudios Hu~~mst1cos, Universidad Autonoma de Nuevo sus estudios en, Paos. Munich• Bruselas y zun·ch . AJ te'rm·mo de 1a gue... ...., Cl1' ~ ltón. Nuevo Leon, Monterrey, Mexico. _ ~ • , , espanola, Garc1a Bacca llega a América Latina- como otros intelectuales repAt Matilde lsabel Garcia Losada. lb1dem. 25 88 89 �flJll7ull/ ltJJ r tlo.<Olitl Señala García Bacca, "la filosofía clásica pedía fl!!!1l1J, demostraciones; Heidegger pide testimonios, (Bez.eugen); y el testimoni,j dan los sentimientos. La angustia, el sentimiento de soledad, .. .qm ■ sobreviene cuando queremos quedarnos, tercamente solos a solas con 11(}JfÍII mismos, cada uno con suyo a cuestas, testimonia, con el testimoniojeham,, realY sentido de hs sentimientos, que el hombre tiene que estar Sllslell/tl por una itifinidad para poder ser Jinito". 3º \ltJti!de !Jt>htl (,,mM 11¡ r º' ,da mar. El desenvolvimiento de la cuestión de la trans_finitud «bexistencia humana, o si querernos, el terna de la fimtud de bexistencia humana sustentada por una Infinitud, por parte de ~- D. García Bacca, se ha desplegado, hilado, en el entramado su pensamiento existencial. y la transfinitud de la existencia humana sustentada por una Infinitud, corno navío en el mar, se ha hilado, se ha entramado Insistimos en señalar que García Bacca, destaca y desenvueltr con el tema de lo divino, o mejor, con la cuestión de Dios, un desde distintos ángulos la cuestión de la infinidad para la (ji Dios personal, cuestión-· que es en García Bacca, o mejor, que considera esta hecho el existente. lL! sido, más para vivirla que para pensarla. Consideramos importante resaltar lo siguiente: De ahí que en Miguel de Unamuno haya encontrado J. D. Qye el existente este hecho para la Infinidad, que el existentesa García Bacca motivos de incitación para el desenvolvimiento sustentado, esté sustentado por una Infinitud, corno navío end ~ su pensamiento filosófico existencial, principalmente, en mar es algo que es vivencia en nuestro filósofo. Vivencia conb ?Jllto al tema de Dios, lo divino. 32 cual convive. De ahí que pueda decirse que es convicción en éL Juan David García Bacca, que ha desenvuelto un filosofar J. D. García Bacca que ha encontrado y reconocido en la ftlosof¡ existencial de sesgos propios, según hemos señalado existencial una vía de expresión adecuada de sus convicciones II sintéticamente, ha reconocido en la filosofía existencial una vía desenvuelto su pensar de un modo sinuoso. ~ expresión teórica de sus convicciones. 31 Según lo hemos ya indagado en un estudio anterior, lo qir Se considera importante resaltar el carácter integrador del ha sido en nuestro filósofo convicción, lo ha desarrollado Garca filosofar de García Bacca. Bacca desde un filosofar existencial, en el cual su pensar senOOI En efecto, el filosofar de García Bacca es un filosofar vívido ha encontrado una adecuada expresión teóriu integrador. Juan D. García Bacca ha integrado en el San Juan de la Cruz Y Martín Heidegger, son fuentes enll desenvolvimiento de su pensamiento existencial, una ·actitud cuales nuestro filósofo ha encontrado motivos de inspiraciil filosófica, a una actitud mística, y poética. En el desenvolviha abrevado en ellos, para desarrollar el terna de la Infinitud miento de su pensamiento existencial ha abrevado en místicos Y La existencia humana desde un pensar sentido y sentir pens~ p:letas, ha encontrado en ellos, en místicos y poetas, una fuente ha de sentirse y pensarse sustentada por una Infinidad como 11111 de inspiración para el desenvolvimiento de un filosofar 30 • • exiltencial de sesgos propios. · Juan David Garcta Bacca. "La importancia de ser filósofo": En Filoso!. , · · h b. ' · Letras. Revista dela Facultad de Filosofía y Letras. Universidad Nacional Autó- Su pensamiento filosofico existencial se a a 1erto a rrustI~os de México. Nº 37, enero-marzo, 1950 pp. 63-85. Cf. p. 78. Artículo citadod Y!lOetas; apertura desde la cual nuestro filósofo ha asunudo nuestro es~dio en vías de edición, sobre el desenvolvimiento el la filosofía existetd una actitud filosófica integradora. « en este filosofo cf. p. 14. de nuestra indagación. , · · . 3 ' Matildelsabel García Losada. "El desenvolvimiento de la filosofía existeld Juan D. Garcia Bacca se formula la s1gmente pregunta. en México: Juan David García Bacca". Estudio en vías de edición en Anuai Humanitas. Centro de Estudios Humanísticos, Universidad Autónoma de Nuetl - - - - - - - León. Monterrey, México; en especial p. 32. ~ Matilde Isabel García Losada. Loe. cit. en especial pp. 32-33. 90 91 �\f ''¿Quien será capaz, libre de trabas de lrab~s do,g111áticas, dt interpretaciones escolástims ra11,plonas)'palabreras, de mcorporar a nuestro . . 'ti I' 33 filosofar las ,~randes e.-.:pmenaas lt/JS cas. · En el desenvolvimiento de su filosofar muestra, García Bam, que se ha dejado inspirar por los místicos. En efecto nuestro filósofo, ha filosofado libre; ha dejado. "respimderos", en el desarrollo de su filosofar. Y así ha desplegado un filosofar existencial, a través del cual su pensar sentido Y sentir pen~ado, se ha ejercido en libertad. 34 Su filosofar existencial, es deetr, un filosofar que no sólo ha buscado la verdad meramente pensada sino también la verdad e>.:istmcial, es decir la verdad enca~nada, realizada en la existencia, se ha abierto a la mística- o me1or, se ha dejado inspirar por los místicos- y a la poesía. Y ha desenvuelto un filosofar integrador. Miguel de Unamuno 35 y principalmente, Martín Heidegg~r, en la medida que también ellos como existent~s y como ~tl~sotos, Y desde un pensar vívido, existencial se han abierto a la mtSttca Yab poesía, son fuente en la cual ha abrevado nuestro filósofo. '° (. Consideremos cómo se expresa García Bacca respecto del poetizar, o de la verdad poética. "l A tierdad poética es 1111a de las pocas formas q11e la virk, ha cot1.r~~11ido dar a la t'ffdad para q11e ella le res,t!te ritible •: Es decir, la poesía, la verdad poética, es una de las formas, de la verdad que hacen vivible, la vida, el existir. Y a ella, a la i•e,'fiad Jxilira - una de las "pocas formas" vivibles de la verdad y, forma que el existente, en cuanto poeta, logra dar a la verdad - al ~etizar es a lo que se abre el filosofo, en el desenvolvimiento de su filosofar desde el reconocimiento de un filosofar abierto a otros modos d; acceso a la verdad distintos de la misma filosofia. El filósofo abierto a otras formas de acceso a la verdad ~~intas del mismo filosofar se abre en cuanto existente a las mcitaciones del poeta, del místico, en cuanto reconoce la ~si?ilidad de la literatura - y por tanto de la poesía - y de la Ol!St1ca, de integrarse a la filosofia para ennquecerla. Y, a la verdad poética se ha abierto García Bacca, en cuanto la ha reconocido como una de las "pocas formas" vivibles de la . , de~ verdad, en el desenvolvimiento de su filosofar existencial. n Juan David García Bacca ...El sentido de la nada en la funda~entacion metafísica de Heidegger y el sentido de la 'nada' como fundam~ntac16n de lacxz Y en San Juan de la Cruz, también se ha inspirado,]. O.García · · m'st· ca en San Juan de la Cruz" En C11ademos Amencarws. Umver..t nenc1a 1. 1 . _ 11 º61f Bacca, también como poeta pero principalmente en tanto lo ha Nacional Autónoma de México. México. nov-d1c. 1944. ano III, Vol. XVl , n reconocido como místico. 87- 100 Cf. p. 99. 3 'l781f ~ Cf Juan David García Bacca. Siete modelos de filosofar. 2ª ed 196 · cf pp. 188-189 y cf. p. 190; lllviwció11 a filosofar; data cit. cf Prólo~o Juan David García Bacca. N11ei·e grande.\ filó.10(os contempora11eos ) temas. 11 Volúmenes. 1947 [Esta Ohra proviene de un curso dic~ado ~r el_ 0 la Universidad de Nuevo León. México en 1944] . Para ~u_cs~ mvc~11ga:1°_ 1 especial interés el vol. l. 336 pp. Puhlicación del _Mm1steno d~ Edu1:al:_ ~ 47 Caracas VcnetUela. Edición que seguimos. Cf. capitulo dedic aracas. 19 . En cuanto a M Heidegger, queremos hacer notar, que si bien noes un místico se ha mspirado en los místicos, y principalmente ~utor: en Meister Eckhart, a quien ha considerado 111r1estro del pemar ;· dtlvirir.· ,., E ne fiecto, M. He1'degger para expresar su pensamiento emplea, a veces, un lenguaje que toma prestado de los místicos. .bd Juan D. García Bacca a lo que ha aspirado, según se puede e Migllel de Unamww 2•. redición. 1990 Ed Anthropos. Barcelo_na. ., Cf. Reiner Schurmann - John D Caputo. Heidegger v la M1st1~a Eds. Li ameif ·. 1995 Córdoba. Argentina 168 pp. En esta obra se anal11an los Pa1·deta . . · ..- · . ··Meil'paralelismos entre Eckhart y el último Heidegger (Cf. en especia1acap1te. ~ ~an .?avid García Bacca. "Comentario~ a la c-..:ncia de la Poc,ía Je Manín Eckart y el último Heidegger.. ): asimismo se señala que s1 la\ refe~nc1as de ~e::;) ~ l,!ér ( lí parte). En Revi.\/a nacional dernlt11ra. Mm1stcnode f-:duea1:11ín. Carneas. a los escritos de Eckhart son algún indicio, entonces su mteres por el _m1s11':tqtla. ~• 115. mar,w-abril de 1956. a. XVHI. pp. 108- 115. Cf. p. 115. l. Remer Schurmann - John D. Caputo. Up c11. p. 99 siglo XIV, nunca se ha diluido. Cf Op cit. principalmente. pp. 98 Y s1gu1en 92 93 �-r H11mt1n,'ttt I zloso/10 \ Jatilde lwbl!I C.amo Í A.rada advertir, a través del desenvolvimiento de su pensar filosófico existencial es a desenvolver su pensar, un pensar sentido, un pensar vívido, encarnado y a desenvolverlo como expresión de su ser como libertad. Hemos resaltado la vinculación que nuestro autor establece entre filosofar y mística- lo cual también es reconocible en Martín Heidegger. También, como Heidegger, se ha inspirado en místicos y poetas y ha recurrido al lenguaje de los místicos y también a los poetas, • 39 para expresar su pensanuento. O:mesponde asimismo, según ya hemos señalado, insistir en lo siguiente. Entre las traducciones que J. D. García Bacca ha hecho de Heidegger se cuenta: "Hólderlin o la esencia de la poesía". 40 En el desenvolvimiento de su filosofar existencial se reconocen distintas fuentes de incitación para el desarrollo de su filosofar, entre ellas, a Miguel de Unamuno y principalmente a Martín Heidegger; y también, a San Juan de la Cruz, más como místico que corno poeta. Así el seguir el despliegue de su filosofar existencial reconocemos la int~gración de la filosofia con la mística y con la poes~ Desde dicha integración ha desarrollado su filosofar existencial abierto. Habiendo analizado el tema de la convicción desde el considerar y reconocer su relevancia y presencia - latente y presente- en distin~ autores, que en y desde México han asumido y desarrollado b filosofia existencial; consideraremos en lo que sigue, el tema de la convicción en Agustín Basave Fernández del Valle. Nos proponernos resaltar las convicciones, que corno tales se destacan a través del desenvolvimiento del filosofar en Agustín Basave Fernández del Valle 41 (1923-2006), prolífico filósofo mexicano que ha asumido la filosofía existencial y la ha desenvuelto con sesgos propios, en cuyo pensamiento continuamos ahondando. Según lo hemos señalado en un estudio anterior 42 Agustín Basave ha tenido la vivencia, como filósofo, de un pensar encarnado, y más aún, entrañado. Podemos decir que la índole encarnada del pensar, y más aún, el entrañamiento del pensar y más aún del filosofar, de Agustín Basave ~ sido vivido por nuestro autor; ha sido vivencia con la cual ha mido y con la cual ha con-vivido. Y el entrañamiento del pensar ha silo vivencia con la cual ha vivido y con la cual ha con- vivido, de alú que entonces en tal medida haya sido convicción en él "Agustín Basave Feroández del Valle nació en Guadalajara. Jalisco, México el lde agosto de 1923 y falleció en Monterrey. Nuevo León, México el 14 de enero &2006. Se licenció en Leyes por la Universidad Autónoma de Nuevo León, t!ludió humanidades en la Universidad Hispanoamericana de Santa María de la Rábida, Huelva, España; se doctoró en leyes por la Universidad Complutense de Madrid, Yse ha doctorado en Filosofía por la Universidad de Yucatán. Profesó en las cátedras de Metafísica y Antropología Filosófica en Universidades mexicanas y l'lllaAcademia internacional de Filosofía de Liechtenstein y fue miembro fundador &la Sociedad Mexicana de Filosofía y miembro de la Academia Mexicana de la lengua;. Rector emérito de la Universidad Regiomontana y Profesor emérito de la u. Diversidad Autónoma de Nuevo León, Monterrey, México. Autor polifacético y prolífico, de entre su vasta producción por su referencia a ~~s- fines. seleccionamos: Existencialistas y existencialismo. Ed. Atlántida. de cion Oro. Bs.As. Argenuna. 1958, 179 págs. Tratado de metafísica. -Teoría lucia habencia-. Prólogo de Ismael Quiles. Ed. Limusa. México, 1982 ,444 pp. ación Y estilo de México-. Fundamentos de la mexicanulad-.Ed. Lirnusa, México, 989,1050 pp. Tratado de Filosofía.-Amor a la sabiduría como propedéutica de salración-. Limusa, Noriega Editores. México. 1996. 293 pp. ¿ Qué es la poesía? 0 ducciónfilosófica a la poética-.. Ed. Fondo de Cultura Económica. México. -OUL. 36) pp. 39 Cf. Matilde Isabel García Losada. Fruición y Filosofía. Ed. Dunken. Buei: Aires, Argentina, 2009, l36 pp., en espec1aJ, Cap. V, donde se muestra que Heidegger ha buscado corroboración en J. Holderlin y en R.M. RiJke. 40 Juan D. García Bacca traduce de Martín Heidegger: Von Wesen ~es G~ ( 1929) traducción española : La esencia del Fundamento (1944) y Holder/in_ ; das Wesen der Dichtung" , (1936); traducción española :Holderlin y la esencl/J la poesía ( l 944). Ambas obras con Prólogo y Notas de García Bacca se bll reun.ido en una cuidada edición bajo el título "Holderlin y la esencia de la fJOdl Eds. Séneca, México 1944, 182 pp., y constituyen la primera edición en Jeogll ~ Matilde Isabel García Losada. El desenvolvimiento de /,a filosofía existencial española. la cuaJ se ha publicado en México. 1- /,ffrico. -Agustín Basave Fernández del Valle. 24 pp. En vías de edición. ¡ :!,' 94 95 �( En el despliegue del filosofar de Agustín Basave hemos reconocido un filosofar existencial, encarnado, vívido, que ha aspirado a hacer uno con su existir, o si queremos, aunar a su existencia, y así ha propuesto un ftlosofar desde el vivir, un ftlosofar desde un existir encarnado , y un ftlosofar para vizir y para mejor vivir.43 Ha pensado lo vivido y a partir de lo vivido. Lo vivido y con lo cual ha convivido, en cuanto vivencia pensada ha sido convicción que ha aspirado a desenvolver teóricamente. Asimismo Dios, un Dios viviente, vivo, que inhabita en cada existente, ha sido vivencia con ha vivido y con-vivido; y en consecuencia ha sido con-vicción en él. Y también se ha vivenciado a sí mismo, en tanto existente y en tanto filósofo, como existente deiforme, existente afin a lo divino. El existente que es en su ser mismo libertad, es un existente capaz de Dios, un existente deiforme. Y en tanto deiforme el existente, en cuanto ser capaz de Dios, es un ser axiotrópico, orientado hacia los valores y hacia Dios - el Valor de los valores. Y a través del despliegue del filosofar de Agustín Basave Fernández del Valle hemos advertido y nuevamente lo resaltamos, la cuestión del filosofar como compromiso -que constituye un aporte de la filosofia existencial a la filosofiaaunque insuficientemente desarrollada. El filosofar como compromiso ha sido vivencia en A. Basave; y su compromiso en cuanto filósofo también ha sido vivenciado por nuestro autor. De ah~ que pueda afirmarse que en cuantO vivencias con las cuales ha vivido y con- vivido el filosofar como compromiso y también su compromiso como filósofo h2n sido sus convicciones. ' / Si el filósofo ha asumido la ftlosofla . . reconocido en la filos f' . . existencial en cuanto ha ., o ta ex1stenc1al un , d expres1on y sustento teo' . d . a v1a a ecuada de neo e sus co . través del despliegue de fiil r nv1cc1ones, entonces, a su oso1ar -un fil f . que hemos advertido la uú1 d oso ar extStencial en uenc1a e A t , d Heidegger y G M d guS m e H1pona, de M. . arce1, y e sesgos h sustentado teóncame t ~rop1os-, a expresado y n e sus conv1cc10 l asumen, también un d d nes, as que resaltan }' , mo o e pe · 1 desenvolvimiento de su fil r H r sen~1a atente a través del 1 osorar. a asum d la fil • y la ha desenvuelto con ses os ro . . I o osoha extStenciaI reconocimiento de 1a fil gfl· p p1os, ~ ha desarrollado desde el . oso ia extStencial co , d expresión y sustento t , . d mo v1a a ecuada de eonco e sus co . . 1 nv1cc1ones. Su filosofar desenvuelto con instS. ten . . Cla en a veta m t fí exIStente, se ha desarrollad . e a ~1ca y centrado en i o mtegrado y ab JCceso a lo real El fiilo r . . ierto a otras vías de sorar existencial de A B Yalle se ha desarrollad . d . asave Fernandez del o mtegra o y ab · t la L . , a la mística - al arte . la , ier o a re g1on - y a acaso Y a poesia. De lo desarrollado sur e 1 Fernández del Valle ;s g fiue e filosofar de Agustín Basave fdosofia 1a religión I un osofar abierto e integrador de la y ' , , a arte, y a la poesía. . esto es asi, en virtud de ue el fi . satisfacer la neceri Jad , ,p. lq d 1 ~osofar es msuficiente para e_· , a, .,a 1e11aa e e t D unnte de la filosofla el fiilosor bx1s ente. e ahí que, en el de Ia misma filosofla. ' rar se a ra a otros am , b.1tos distintos y el füosofar se abre a otros ámb. . . fdosofia en aquellos a uienes l fi it?s dts~mtos de 1a misma efecto, a aquellos a q~ien la f~osoha no libera, no salva. En para los que la misma fiil esfl a osofla no salva, no libera es e oso 1a se abre s f¡ omo abierta e integrable a , . , e o rece, en su límite, Nos interesa resaltar loº;rs amb'.tos distintos de ella. likisofia en su límites b gu1ente. Acaso en tanto más la 41 Apuntamos que coincide en esto con Antonio Caso-también nombrJdode e a re e mtegra a ot d Antonio Caso Andrade- al que también hemos analizado como representante de• saber, también el saber se h d· ros mo os de saborear, filosofía existencial en México Cf. Matilde Isabel García Losada. "Asu~ se enriquece, al acceder a on, a y~ en y desde su integración, desenvolvimiento de la filosofía existencial en México'". Huma11itas, Anuanoil lilosofia. a otros amb1tos distintos de la misma Centro de Estudios Humanísttcos. Monterrey. Nuevo León. México. año 2004, 167- 19 L especialmente cf. Loe. cit. p. 171. 96 97 �/ / 'IIM/ll/tl.J f I ••O/, I Los filósofos que han asumido la filosofia existencial y la han desenvuelto en y desde México: Antonio Caso, Adolfo Menénda Samará, José Gaos, Juan David García Bacca y Agustín Basave Fernández del Valle, en mayor o menor medida han asunwo como temple de ánimo, desde el cual han desenvuelto su filosofar a la esperanza. La esperanza como temple anímico positivo'"ha sido promotora de su filosofar. Un filosofar existencial de sesgt» propios y que han desenvuelto de un modo integrador. Los representantes de la filosofla existencial en México, cada uno, en más o en menos, han reconocido la integridad de lo real y desde el reconocimiento de la integridad de lo real - en lo qtr encontramos coincidencias con filósofos existenciales argentinos, principalmente con Vicente Fatone, han desenvuelto un filosofar existencial, y abierto a otros modos de saber distintos de la misma filosofía. Y al desenvolver su filosofar existenciaL en y desde el tempk de la esperanza, han desarrollado un filosofar existencial, abierto que ofrece al existente el sustento teórico en y desde el cml sustentarse, sostenerse en su existencia, en su vivir - en cuanto libertad creativa creadora - y que al desenvolverse en y desde b esperanza se reafirma como existente en lo abierto. Los autores analizados, quienes han reconocido que d filosofar es compromiso -nota existencial de su filosofla - y qit la cuestión del filosofar como compromiso es uno de los aportes - aunque insuficientemente desarrollado - de la filosofü existencial a la filosofla. 45 Desde ese reconocimiento del filosohl \Jati/d Isa/; I ( , 11~ la 1.,, r111l1 como compromiso han desenvuelto un filosofar existencial abierto a otros saberes distintos de la filosofía y desde ese saboreo integrador, en y desde la esperanza (temple positivo) han 111Stentado teórica y encarnadamente, desde su filosofar encarnado, il existente corno libertad-creativa -creadora; existente que, en ydesde la esperanza, se reafirma- o si queremos se afirma doblemente -como existente y como esperanZfldo-, en lo abierto, en lo creativo-creador. Nos interesa remarcar lo siguiente: Los distintos representantes del desenvolvimiento de la lilosofia existencial en México, quienes han asumido la esperanza como temple desde el cual han desarrollado su filosofar, desde besperanza que ha sido temple desde el cual han desenvuelto rn filosofar existencial han reconocido al existente inserto doblemente en lo abierto; es decir, como existente y en tanto emtente esperanzado, y así su filosofar se ha desenvuelto, y nos sigue interpelando, como filosofar existencial doblemente desenvuelto en lo abierto, en lo creativo creador. .., Un desarrollo de la esperanza considerada filosóficamente. es decir cOII! temple anímico positivo, puede verse en Matilde Isabel García Losada "Filo.1<!' y Esperanza". Estudio mayor; con el que he sido invitada a disertar en el Congid lntemacional de Filosofía y Multidisciplinario. Sociedad Argentina de Filo~ofllJ Sociedad Argentino - Germana de Filosofía. La Falda, Sierras de Córdoba, Argft tina 22 al 26 de noviembre de 2010 (septiembre de 2010). Será publicado.:nb Revista de la Sociedad Argentillll de Filosofía durante 2011. 45 Cf. Agustín Basave Fernández del Valle, Tratado de Metafísica. data cit. Of l. parágrafo 7. 98 99 �I 1 , ul u I ve, t El pensamiento filosófico y estético de Heidegger Juan García Ramírez Univers idad Autónoma de Nuevo León de mayor resonancia en la filosofta contemporánea, cuya interpretación es a la vez la más controvertida, tanto por sus numerosos seguidores como por sus oo pocos críticos y adversarios. Expresamente sigue el método fenomenológico, aunque con senas modificaciones, pues no tepta la epo/!- del ser de las cosas, que es el tema central de la lilosofla. Su intención es tratar el ser, en toda su amplitud y en CUanto tal En ese sentido dice no pertenecer al grupo de los MARTIN HEIDEGGER ES H PENSADOR ' l'ANL. Candidato a Doctoren Ciencias Humanísticas y Educativas CHermctlitii.·a), por la Universidad Autónoma de Zacatecas. La fenomenología es una ciencia fundamental. y por lo mismo, es una filosofía .-unem > fonornenología trascendental. es fundamental porque trata de dar los ~filemos del quehacer científico. Es filosofía primera en cuanto que ofrece los illlctp1os sobre los cuales se asienta la fundamentaci<ín anterior Es fundamental tls.:endental pues lleva a cabo las dos mencionadas funciones, ya que en esta forma t;q))osible el quehacer científico y la captación de las esencias mostradas en los ~nos_ Dicha postración se hace para la conciencia pura. Segunda etapa del método fenomenológico de Husserl - la reducci '-n-. consisle ~IXlncr entre paréntesis dclermmada existencia, negando su valtde.t en ese ltlnento; este dudar momentáneo es lo que har.í posible que después lleguemos a IIS'-"¾s mismas. 101 �}Hall GardrJ filósofos existencialistas, cuya sola preocupación es la existencia humana. Sin embargo, la única parte publicada del Sery Ti~ es todo un tratado sobre el ser del hombre.3 Al leer sus obras, pareciera que se trata de un autor ateo, pues Dios no figura en su filosofla. Cuando fue cuestionado sobre el tema de Dios, contestó que ése no es problema de su filoso/la, dado el método fenomenológico que ha adoptado. C.On todo, en los últimos tiempos declaró estarse dedicando al estudio de~ sagrado y lo divino. Su primer currículum de estudios lo describe él mismo en la disertación doctoral: Die Lehre vom Urteil i11 P.rychologismus (La doctrina del juicio en el psicologismo): R,1111irez iksencadenado por ella misma; Heidegger sin haber sido alumno ile E. Husserl -se acerca a él a los 27 años-, pasa a ser su asistente en la Universidad de Friburgo (Brisgovia), donde se encuentran el ieólogo protestante R Bultmann y el filósofo N. Hartmann; en 1928 sucede a Husserl en la cátedra de Friburgo. En 1923, en pleno ilesarrollo del nazismo, Heidegger llega a ser rector de aquella universidad, y en el discurso rectoral se adhiere abiertamente al lllCÍonalsocialismo, a diferencia de K. Jasper, que es jubilado, y de K. Barth, que debe abandonar la cátedra de teología de Bonn y volver a Basilea. Al final de la II Guerra mundial, a causa de su oolaboracionismo, Heidegger se ve privado de la cátedra por las litizas de Ócupación francesas, pero consigue obtener una pensión. Después de la guerra ha dirigido seminarios de filosofía y algunas ronferencias importantes, pero sobre todo se ha dedicado a la publicación de sus cursos inéditos dedicados a los problemas fundamentales de su pensamiento. Muere el 26 de junio de 1976. "Yo Martín Heidegger, nací en Messkirch (Baden) el 26 dt septiembre de 1889, hijo del maestro barrilero Federico y de so mujer Juana, ambos de religión católica. Frecuenté las escuelas, elemental y media de mi pueblo, el gimnasio (bachillerato) des<k 1903 al 1906 en Omstanza y después la segunda superior end Bertholdgymnasiurn. Una vez superada la prueba de la madurez LEl pensamiento heideggeriano (1909), asistí a cursos de teología y filosofla y, desde el 1911, El hombre se ha planteado y seguirá formulándose infinidad de sobre todo de filosofia, de matemáticas y de ciencias naturales; problemas; algunos científicos, otros no; varios se refieren al en el último semestre, también de historia ... ".4 hombre, otros a los demás seres; muchos son auténticos problemas, otros más aparentan serlo: ¿Q!1é es la materia y cuáles Ingresado en la C.Ompañía de Jesús como estudiante tuVOb ion ~us últimos constitutivos? ¿Q!1é son el espacio Y tiempo? oportunidad de acercarse a la filosofía aristotélica y a b (~e es el ho~bre, cuál es su origen Y cuál es su destino? Todos escolástica, de nuevo en auge en Alemania por los estudios def. ~~oblemas tJ.enenformade pre~ta,yparecen~ue las principales Bretano, como se prueba sobre todo en Realitátsproble111 in 14 [l) s se refieren al hombre; sm embargo, s1 las observamos Philosonhie. Apenas un año después del doctorado obtuvo en 19il • at:ncmn nos damos cuenta de que todas ellas interrogan por 1 -r d "de al' la habilitación como profesor, con H. Rickert, presentando f) eser 0 la" . manera e ser gun ente, pero no se preocupan Kategorien- und Bedeuttmgslehre des Duns Scottls (1916). l\)reiser rrusmo. Se advierte que, por debajo de todos los problemas Fue declarado no hábil para el servicio militar y al final de k ~_se P~tea, el hombre, hay uno que le sirve ,d~ soporte y ~s ~l guerra 1915 -18 cuando Alemania es derrotada en el conflictO ~~te. {O!ie es el ser? E sta pregunta es ontolog1ca y es la pnna_ _ _ _ _ _' _ __ I"', mientras que las demás son ónticas, y son secundarias:5 ° 3 q~: GUTIÉRREZ SAENZ, Raúl. Historia de las doctrinas filosóficas. Esfisf ~,-,- - - - -- México, D. F. p. 202. • P. Hünerfeld. In Sache Heidegger. 102 Ontico, relativo a propiedades empíricos de un objeto; difiere de lo ontológico, !!ese refiere a la esencia de Jo existente. 103 �Humumt,1s f foso/111 " el progreso filosófico en la comprensión del problema del ser no está en - contar cuentos-, es decir en determinar un ente en cuanto ente reduciéndolo a otro ente como su origen... el ser en cuanto es aquello de que se pregunta, requiere, por ende una forma peculiar de mostrarlo, que se diferencia esencialmente del descubrimiento de los entes ... "6 Heidegger trasciende al ente y le interroga formalmente, desprende las características factuales de éste para intentar conocerlo tal cual es. De aquí surge la cuestión: ¿Qyé significa el ser? Heidegger declara que el ser no puede tener para él el sentido escolástico ni el hegeliano; es fenomenólogo, porque se pregunta no qué es el ser, sino qué significa; progresivamente desemboca en una filosofia del no-ente de Parménides, pero el primero adopta un método ontológicofilológico para aclarar la cuestión del ser: "Ser es el más universal y vacio de los conceptos. En cuanto tal, resiste a todo intento de definición. Este, de los conceptos el más universal y, por ende, indefinible, tampoco ha menester de definición" .7 r De este principio Parménides deduce todo su sistema. Si sólo el ser es, entonces debe ser: único, increado, inmóviL inmutable, continuo, indivisible, finito. El análisis sobre las mencionadas características del ser, señala Parménides, se descubre mediante b vía de la verdad, o de la razón, que es la única vía correcta de investigación: "Ven, ahora pues quiero decirte... las dos únicas vías de investigación que se pueden concebir; una es que el ser es y es imposible que no sea, es la vía de la creencia porque la verdad es su compañera; la otra es que el ser no es y no es necesario que sea... éste es un sendero por el que nadie puede aprender nada".9 Heidegger señala que la metafüica termina con Platón, los füósofos posteriores se ocuparon más del ente que del ser. Heidegger deconstruye la metafisica tradicional para darle un nuevo giro al pensamiento ontológico basado en la filología. 2. El ser y el tiempo Heidegger retoma el pensamiento de Parménides, el primer ~l :olumen Sein und Zeit (El Ser y el Tiempo), indicado como ~nmera mitad" (erste Ha!fte), tiene por tema al hombre y a la metafísico de la escuela eleática y del pensamiento filosófico. Parménides señala que lo último que puede decirse de las cosas vida humana, cuyo ser es el tiempo, y ve al hombre como el ente en generaL o sea de lo reaL es que es ser. Siendo esto as~ b que está abandonado al ser, es decir, como una esencia que decae primera connotación del ser es "que elser debe ser". Posteriormente, en la nada: por tanto, un nihilismo óntico-fenomenológico como como punto de partida para toda su teoría, formula el siguiente quizá no se encuentra otro en la historia del pensamiento. Heidegger señala que no es posible preguntarse ¿Qyé es el pnnc1p10: ser?, sino en una situación determinada; y puesto que tal situación "El ser es y necesariamente que sea; el no-ser no es y es condiciona no sólo la pregunta, sino toda posible respuesta, la imposible que sea".8 consideración de la misma forma parte esencial de aquella pregunta y; por ello, de la ontología. Heidegger distingue por 6 HEIDEGGER, Martín. El Ser y el Tiempo. Traducción: José Gaos. Fondo de esto en toda pregunta: Cultura Económica. México, D. F. 1983. pp. 16, 17. 7 8 !bid. p. 13. CHÁVEZ CALDERÓN, PEDRO. Historia de lasdoctrinasfiloMficas. P ~ México, D. F. 1998. p. 34. ' Parménides. Poema sobre la naturaleza. 104 �U11m,mtt,i., f ;/oso/ía . Lo que se pregunta: es el ser mismo. . Aquello a lo cual se pregunta o que es interrogado: el ente, ya que el ser es siempre propio de un ente. _ . Lo que se encuentra preguntando: el senado del ser. , Supuesto lo anterior, el primer problema de la ontolog1a consiste en determinar cuál es el ente que debe ser interrogado Y a cual se dirige específicamente la pregunta sobre el ser. Esta pregunta es el modo de ser de un determinado ente, que es el Hombre, este ente adquiere un primado sobre los demás, de manera que recae sobre él la elección del interrogado: "Este ente que nosotros siempre somos, y que tiene, entre otras, la posibilidad del preguntar, es lo que nosotros entendemos con el término del ser ahí (Dasein)" .1º El análisis del modo del ser-ahí es, pues, esencial, y preliminar para la ontología, ya que sólo preguntando a este ente particular, se puede buscar qué es el ser y encontrar su sentido ~d~ental Pero el modo de ser del "ser-ahí" (hombre) es la ex1stenc1a: "El ser mismo relativamente al cual puede conducirse y se conduce siempre de alguna manera el ser-ahí, lo llamamos existencia... la existencia se decide exclusivamente por obra del" ser ahí" mismo del caso en el modo del hacer o el omitir" .11 El análisis de este modo (existencia) de ser será una existencia; la analítica existencial es la determinación de la naturaleza de aquel modo particular de ser que es propio del hombre. Es simplemente preparatoria para la determinación del sentido del ser en general, término final de la ontología. La existencia como trascendencia La existencia es el modo de ser del ''.rer-ahí" (Heidegger, 1983). flldh Su primera característica es que ella se propone necesariamente el problema del ser en relación con el ser mismo. El intento de relacionarse con el ser, de comprender el ser, constituye la esencia de la existencia: "El ser-ahí se comprende siempre a sí mismo partiendo de su existencia, de una posibilidad de ser él mismo o no él mismo. Estas posibilidades, o las ha elegido el ser-ahí mismo, o éste ha caído en ellas o crecido en cada caso ya en ellas" .12 Etimológicamente existencia (ex sistere) es constitutivamente indeterminación e inestabilidad (potencia en Santo Tomás). Está constituida por posibilidades que forman su misma realidad actual en su concreción e individualidad. Frente a estas posibilidades, el hombre puede escoger activamente o dejarse llevar por ellas, tal como vienen. De aquí se deriva la comprensión óntica, concerniente al ente singular que es un determinado hombre y la comprensión de las estructuras fundamentales ontológicas. P~esto que la existencia es siempre individual y singular, es evidente que la analítica existencial se enraíza en la condición existentiva u óntica del hombre: 'J\.l ser-ahí le es inherente ser en el mundo... su primera preeminencia es óntica... la segunda es ontológica... y la tercera es la ónticoontológica de la posibilidad de todas las ontologías". 13 El análisis de la existencia se debe tomar como método propio el fenomenológico; el fenómeno del que predica la fenomenología no es apariencia, sino manifestación o revelación de lo que la cosa misma es en su ser en sí. Heidegger toma el significado auténtico de fenómeno (Phanomen) como - lo que se-muestraen-sí-mismo, lo patente. 14 En este sentido, el fenómeno es el 12 10 11 HEIDEGGER, Martin. El Ser y el Tiempo. pp. 21-24. /bid. p. 22. 106 C~t11L1a l<.a1111rt ~ 13 14 lbidem. HEIDEGGER. Martín. El Ser y el Tiempo. p. 23. /bid. p. 39. 107 �1 illn1umfu ~ hso/1L1 desvelarse del ser, más aún, es el ser mismo en cuanto es estado Heidegger le llama deyección (la caída del ser del hombre al manifiesto y no disimulado. De aquí surge el pretendido retorno nivel de las cosas del mundo) y forma parte esencial del ser del de Heidegger al significado arcaico de verdad (logos) como -no hombre. 18 ocultamiento- (alétheia-Un-Verborgenheit) y del ser (tó einai dt Heidegger, en su opúsculo Sobre la existencia delfimdamento (Vom Parménides) como presencia, que había caído en el olvido debido ll'ísen des Grundes, Halle, 1929) define a la trascendencia como a la tradicional definición de verdad de Aristóteles y Sto. Tomás, un superar: es trascendente lo que realiza este sobrepasar y se como relación o -adaequatio intellectus et reí (adecuación del mantiene habitualmente en él. En este sentido la trascendencia intelecto con la cosa). 15 es, para el hombre, su constitución fundamental. El hombre trasciende hacia el mundo, luego, la trascendencia puede ser definida como un estar-en-el-mundo. Como mundo se designa "El - ser verdad- del logos quiere decir en el como sacar de su bestructura relativa que caracteriza la existencia humana como ocultamiento al ente de que se habla y permitir verlo, descub~ como no-oculto... no puede considerarse justamente al logos trascendencia. Trascender en el mundo significa hacer del mundo como el lugar primario de la verdad ... se define a la verdad coDXl mismo el proyecto de las posibles actitudes y acciones del hombre, aquello que conviene propiamente al juicio... es una mala éste último se encuentra sometido y limitado por las condiciones del mundo: inteligencia del concepto griego de verdad" .16 r De fenómeno y logos surge la esencia de la fenomenología. El cometido de la fenomenología existencial u ontología fundamental es así desvelar la existencia, desenredar del ovillo de la realidad del ser del existente en su originaria problematicidad. "La trascendencia significa el proyecto y el esbozo de un mundo, pero de manera tal que quien proyecta está dominado por el reino del ente que él mismo trasciende, y ha sido ya anticipadamente puesto de acuerdo con su tono" .19 La trascendencia es un acto de libertad, para Heidegger es la "La esencia de la fenomenología consiste en hacer que el ser deb libertad misma; pero es una libertad que, en el acto mismo de existencia se revele y se muestre al análisis en sus estructun! manifestarse, se condiciona y se limita en todas las posibles fundamentales, sin alteraciones, añadidos o correcciones... en~ direcciones: sentido la filosofia es la ontología universal y fenomenoló~ que parte de la hermenéutica del ser-ahl". 17 "La libertad se revela como aquello que hace posible a un mismo tiempo el imponer y el sufrir una obligación. Sólo la libertad Ahora bien, el ser del existente se nos revela como ser-ahí,UI puede hacer que para el hombre un mundo reine y se realice ser aquí, alli, ahora; la condición inicial del existente es la de como mundo". 2º encontrarse siempre limitado y como en estado decaído, a esK 15 16 17 /bid. pp. 233-252. /bid. p. 44. HEIDEGGER, Martín. El Ser y el Tiempo. p. 49. 108 ' /bid. pp. 195-200. :·, Sobre la existencia del fundamento (Vom Wesen des Grundes. Halle, 1929). ' lbidem. 109 �1l11t!1amta: I ./w,t1n Si el hombre es libre en el acto de proyectar su mundo, este mismo proyecto inmediatamente subordina al hombre a sí mismo, haciéndole indigente, dependiente y, por tanto, finito. El hombre tiene necesidad del mundo y de las cosas que~ constituyen y que son la realidad-útil (Ztthadenheit), los instrumentos de su vida y de su acción. Estar-en-el-mundo significa para él cuidarse de las cosas que le acontecen, cambiarlas, manipularlas, repararlas, construirlas; y éste cuidane, que es constitutivo del ser propio del hombre en cuanto está en el mundo, determina también el ser de las cosas del mundo. actúa necesariamente en relación a la trascendencia, se revela a 1i misma que tiene necesidad de la -comprensión del ser- , por medio de esta indigencia le viene procurada (ge-sorgt) la posibilidad de realizar algo como -la realidad de una presencia- esa ixligencia es la finitud más íntima, aquella que toda existencia humana lleva consigo, y que la reúne en una unidad de estructura 11ascendental llamada S orge, equivalente en castellano al tuidado, preocupación, solicitud-. Por medio de la Sorge, el ser del hombre se encuentra recogido en sí mismo, en cuanto a partir del mundo se realiza el volver-sobre-sí-mismo; en otras palabras, bexistencia auténtica no se actúa más que como repetición La existencia inauténtica, auténtica y el vivir para la muerte (W1iederholunJD. La forma inmediata y espontánea de existencia es indicada La purificación que conduce a la existencia auténtica llega por Heidegger con el término de -cotidianedad- (alltaglichkei* ¡xir la superación de unas etapas o momentos, a través de los ~ue el ser disperso en la cotidianedad se va recogiendo progresivamente, estos momentos son: el hablar (Rede), el ser "Es el reino de la verdad óntica, no es todavía la verdad ontológica decaído (Veifallen), la experiencia afectiva (Befindlichkeit), el a la que el ser se eleva sólo con la dialéctica existencial: a la primen comprender (Verstehen). El momento más alto es -el comprenderse llega con la fenomenología descriptiva, mientras que ab que es preparado por la experiencia afectiva, más concretamente segunda se accede con el instrumento de la hermenéutica IX)r la actitud originaria afectiva que mira al futuro y que es el existencial".21 ientimiento de angustia (Angst), como disposición afectiva originaria. Su objeto es el futuro que -viene delante- en el En efecto, en el mundo la conciencia siempre tiene frente aSI trascender mundo y tiempo en su intrínseca finitud. En la algo en torno a lo que se ocupa, lo que se encuentra -a mano- ingustia el Dasein manifiesta la naturaleza de su ser como (ein Z11handenes) y le ofrece los -instrumentos- (Zettge) para b ¡xisibilidad, revela que es -ser para el futuro o para el fin- (Sein acción, en la que el ser del hombre se historifica y asume d ?In Ende), que es -ser para la nada (Sein zuJJJ Nichts), ser para un carácter de finitud trascendental, que constituye su más ínÚJIU fin que se presenta como la nada; todo esto se resume en: ser estructura. Por tanto, la ontología existencial descriptiva. !)ara la muerte (Sein znm Tode). El ser para la muerte es el partiendo del análisis de la cotidianidad, tiende al fin precisof lllomento central del análisis de la existencia como temporalidad: único de poner de relieve en el hombre la unidad de la estruct\112 primitiva (Urstrokt11r) trascendental de la finitud, que se hact "El angustiarse abre original y directamente el mundo como historia en el tiempo. Pero la existencia humana en cuanto 51 mundo... la angustia no es solamente -angustia ante-, sino, en cuanto -encontrarse- (al par)... la angustia pone al ser-ahí ante su 21 HEIDEGGER, Martin. El Ser y el 1iempo. pp. 142-1 47. 110 111 �Ju r, , • fv 1 -ser libre para- la propiedad de su ser como posibilidad que éla l. El pensamiento estético heideggeriano, el viraje del siempre ya... la angustia saca de nuevo al ser-ahí de su cade111r Heidegger de la posguerra absorberse en el mundo" .u. Este viraje (Khere) se caracteriza por el creciente interés hacia el problema de la metaflsica y por el influjo de filósofos esenciales En la angustia, y sólo en ella, conseguimos abrazar la totalidad como: Kant, Hege4 Holderlin, Nietzsche, etc. Bajo el influjo de del conjunto estructural de la realidad humana; esto implica qir Hólderlin, el ser del ente en su representarse es llamado - lo el ser puede, de algún modo, anticiparse a sí mismo (Sich1~ abierto- (das O.ffene) y la verdad es fundamentada en su -aptitud y esto lo hace cuando la angustia realiza lo que Heidegger llama de ser abierto- (ojfenbarkeit), y se da en la apertura (OjJénheit). - la experiencia fundamental de la nada- ( Grunde,jahrung Jn Nichts). En efecto, nuestra vida, aunque esté fragmentada y disipada, nunca se dispersa por completo y está siempre ~ dispuesta a recogerse en sí misma. El hecho de que el hombre, arrojado a vivir en el mundo,cs lanzado en el tiempo hacia la muerte (trascendencia del ser~ hace que su existencia asuma un carácter histórico (historicidad). De este modo, el ser es tiempo, y el tiempo es necesariamentt finito para cada existente, por lo tanto el ser es finito. El tiem¡x, se temporaliza o estructura en su finitud como pasado, presentt y futuro, Heidegger le llama Ex-stasis del tiempo, y esos son los momentos de su salir fuera de la nada. Esta estructura extáti3 del tiempo es la que posibilita la Sorge y, por ella, la angustia. Por medio de la estructura extática del tiempo, al instante presentt le incumbe siempre el porvenir que, en su posibilidad extrema! fata4 es la nada y la muerte. El sentido de la historicidad del stt humano queda expresado en la siguiente fórmula: Locósico Heidegger sostiene que conocemos la obra de arte, en primer ligar como cosas; pero: ¿Qué es lo cósico en una obra?, para explicar la cuestión señala: "Queremos tocar la realidad inmediata y plena de la obra de arte. Entonces, debemos desde luego hacer visible lo cós1co de la obra. Para esto es necesario que sepamos, clara y suficientemente, lo que es una cosa".24 La filosofia Occidental (de Platón a Nietzsche) ha promulgado diversos conceptos de cosa, pero Heidegger los reduce a tres: "La cosa es, como todos creen, aquello en torno a lo cual se han reunido las propiedades (el núcleo de las cosas) ... la cosa es lo perceptible a los sentidos por medio de las sensaciones ... la cosa es una materia formada, con la síntesis de materia y forma se encuentra el concepto de cosa que conviene igualmente a las cosas naturales y a las de uso" .25 "Un ser auténtico en el tiempo es sólo aquel existente que, en!I tiempo -en cada instante-, se pone en relación esencial al futuJO De las anteriores citas se deduce que lo cósico en la obra de y, libre para la muerte, asume sobre sí la posibilidad de la pérdíli llte es la materia de que está hecha. La obra de arte .rniala sin de sí mismo" .23 alcanzar jamás a hacerlo suyo hacia un ámbito que no puede ~enir: la tierra, elemento que rehuye la claridad del discurso y 22 23 Heidegger, Martin. El Ser y el Tiempo. pp. 207-209. Heidegger, Martin. El Ser y el Tiempo. pp. 402 y ss. 112 :, Ibídem. ~ HEIDEGGER. Martin. El origen de la obra de arte. 113 �1l11n1,m11a, f 1/u;o/1,1 "En la obra no se trata de la reproducción de los entes singulares las exigencias de la significación. La tierra es la physis de los existentes, sino al contrario de la reproducción de la esencia en presocráticos, la naturaleza que al desplegarse también se oculta general de las cosas" .27 y se retira. La obra de arte, en tal sentido, no es técnica, sino b tensión que se produce entre el elemento terrestre y el elemento de la luminosidad que querría ponerlo siempre de manifiesto siJ Si la verdad fuera adecuación podría retornar aquí la teoría perderse en ella. platónica de la imitación; pero Heidegger subraya que la verdad oo es adecuación entre una imagen pictórica y un objeto real la Lo útil, la obra y la verdad 1erdad es desvelamiento o desocultamiento del ser por el ente La tercera interpretación de la cosa afirma que lo permanente como verdad. La desocultación no depende de que alguien la de una cosa es la forma (la materia se una a la forma); entonces mnifieste: es ella misma la que se manifiesta. Heidegger define esta interpretación de la cosa se fundamenta en la utilidad de b bdesocultación como: cosa, por ello Heidegger estudia lo útil de la utilidad: la utilidad de la cosa. "Uno de los modos como acontece la verdad es el ser-obra de la obra. Estableciendo un mundo y haciendo la tierra, la obra es el sostener aquella lucha en que se conquista la desocultación del ente en totalidad, la verdad".28 "La utilidad es ese rasgo fundamental desde el que estos entes nos contemplan, esto es, irrumpen ante nuestra vista, se presen1111 y, así, son entes. Sobre esta utilidad se basan tanto la conformación como la elección de materia que viene dada previamente conelb El desvelamiento de la verdad conlleva a simplificar la obra; y, por lo tanto, el reino del entramado de materia y forma. Lo! entes sometidos a este dominio son siempre producto de um entre más pura aparezca la fuente en su esencia, se hace más elaboración. El producto se elabora en tanto que utensilio para ente todo lo existente: algo. Por lo tanto, materia y forma habitan, como determinacioris de lo ente, en la esencia del utensilio".26 "Así se alumbra el ser que se auto-oculta; la luz de esta clase pone su brillo en la obra; el brillo puesto en la obra es lo bello; la La utilidad (ser a la mano) debe, en consecuencia, trascender belleza es un modo de ser la verdad" .29 a la contemplación (ser a la vista); el arte logra esta contemplación. muestra el fundamento de lo útil. Sólo en y por la obra se hace Este desvelarse del ser exige que el hombre se abra al ser y se visible el ser de lo útil (los "zapatos" de Van Gogh). Según liaga disponible para él; el desvelamiento presupone la libertad. Heidegger señala que en la obra hay una realidad que se patentÍ7J. Verdad y libertad se identifican en cuanto para el hombre ser en la cual se pone en operación la verdad del ente (esencia dd iire significa -abandonarse a la revelación del ente en cuanto arte). El arte no es una copia o imitación de lo real: es una realidad develada: , HEIDEGGER, Martín. El origen de La obra de arte. 26 ~ Ibídem. ~ Ibídem. lbidem. 114 115 �f /11111,111 /a 1 ,/;,so/1,1 tal. Gracias a esta desvelación, el hombre es el ente que es, ei decir, se encuentra a su vez comprendido en la verdad del ser. La desvelación es un don del hombre e iniciativa del ser, esta iniciativa tiene como trámite necesario el lenguaje: /11, 11 (,J l Rum n: "La esencia poetizante del arte hace un lugar abierto en medio del ente, en cuya apertura es distinto que antes... todo arte es en esencia poesía... el arte como poner-en-obra-la verdad es poesía".32 El arte, particularmente la poesía, desoculta la verdad a través "El lenguaje es la casa del ser y en esta morada habita el hombre.. del ente. La belleza es uno de los nofJlbres del ser, la p11esta m obra el lenguaje es el que lleva primero al ente como ente a~ del ser. Es su esplendor, allí donde emerge directamente de lo manifiesto" .30 lllCOnmensurable. Esa emergencia es, a la vez, una ruptura del orden mundano una cesación del ámbito de la técnica y de la La poesía Lo abierto es lo que proporciona las relaciones en las que cada cultura, un descentramiento que hace saltar lo siniestro en el corazón mismo de lo más habitual. La belleza se hace presente cosa real puede encontrarse. Es lo abierto lo que da, a cada cosa, ¡x>rque la verdad lleva implícita la belleza; ésta sólo la contempla en primer lugar el espacio en el cual las cosas se pertenecen mutuamente. Sin embargo, lo abierto es lo insólito, es un chispazo ti hombre auténtico. o destello que desgarra el velo que envuelve la totalidad del ente; este chispazo, según Heidegger, no es patrimonio de la cienc~ ni siquiera de la filosofia tal como se presenta en la actuali<bl en Occidente, sino más bien de la poesía y, precisamente de b poesía de los poetas esenciales como Holderlin. f.onclusión Heidegger parte de la fenomenología de su maestro Husserl, pero para encaminarse a la ontología. El ser no puede tener para él el sentido escolástico ni hegeliano; es fenomenólogo, porque se pregunta no qué es el ser, sino que significa-. cuestión oscura; lo que oos es más próximo es al mismo tiempo más oscuro. "La poesía no es un adorno que acompaña la existencia hum~ ni sólo una pasajera exaltación ni un acaloramiento y diversión. La poesía es el fundamento que soporta la historia, y por ello!13 es tampoco una manifestación de la cultura, y menos aún la roen "expresión" del "alma de la cultura... la verdad como alumbramiento y ocultación del ente acontece al poetizarse".3 Preguntándose siempre, y buscando un fundamento ulterior de lo que va encontrando en cada respuesta, se adivina que Heidegger tiene que desembocar en una filosofla del no-ente. Progresivamente se aleja del ámbito intencional-fenomenológico de la conciencia, para adoptar un método-filológico; y, dejando 1tm lado la erlebnis estética, hace de la belleza una manera de ser Heidegger reduce todas las artes a la poesía, la deducción es de la verdad, y la verdad la concibe como un desvelamiento del obvia: si el lenguaje es constitución del ser, la poesía desveb ser; la belleza es, pues, una manifestación de esa verdad. Heidegger actualiza la vieja definición de lo bello como (desoculta y abre) al ser por el lenguaje: esplendor del ser. 30 HEIDEGGER, Martín. El origen de la obra de arte. 31 Ibídem. ' Ibídem. 116 117 �l lu1J1,1111/,zs 1 ,/o,ofia Ontología de la parodia. Georges Bataille y el no saber Guillermo Nelson Guzmán Robledo"· Universidad Autónoma de Zacatecas LE) juego de la parodia ;Qyt DEQR DE UNA OBRA a.NOS DESLIZAMIENTOS continuos se ofrecen msuma como un exceso que bien podría aceptarlo todo, salvo dempobrecimiento que conlleva reducir a una medida común bproliferación de imágenes que la pueblan? Probablemente no liaya nada más irritante que pretender ofrecer la lectura de una :ora cuya aspiración fundamental sea la de resistirse a la voluntad ~s~tema, exponiéndola bajo la forma de una articulación cifrada muna unidad que por principio aquella desdeña. Encerrar en lllla serie de conexiones coherentes el conjunto de inquietudes ~ un autor que desde un comienzo manifiesta su predilección por la irresolución y la paradoja, implica rebajar los tstremecimientos dispersos que enriquecen su escritura a aquella nomogeneidad que es ante todo el objetivo central de su renuncia. Un sistema de pensamiento parte siempre de la inclinación a !Xlstular una perspectiva que de manera general abarque un 'Doctor en filosofía por la Universidad Nacional Autónoma de México. Profesor tia Universidad Autónoma de Zacatecas. 119 �11«mtJ11ifa l ,!lJsO/N conjunto de cosas que caen pretendidamente en su d()minio. Se confía en una jerarquía de ideas que sitúa algunos conceptos comJ medida común de las cosas, para asumir desde ellos el punto de vista más alto, como si se tratase de un palco cuyo privilegio consiste en mirar de frente tanto el escenario como los rostros que en su proximidad o lejanía sólo observan las cosas desde una perspectm incierta. En la medida en que la diversidad de fenómenos inclum en la esfera de su interpretación puedan ser reducidos a un úni:o concepto (o a lo sumo a unos cuantos), un sistema se toma así mismo como el medio para comprender cabalmente lo real, juzgaoo, que la verdad se encuentra en la síntesis ofrecida. Frente a esta voluntad de sistema, la escritura de Georges Bataille se negó desde sus comienzos a confiar en la unidad dd concepto como medio para generar una perspectiva que articuk el conjunto general de las cosas. Lo que para él muestra b ingenuidad inherente a la actitud de síntesis estriba en no caer en la cuenta de que cualquier principio puede ser desplazado por otro como punto de partida para interpretaI un conjuntode fenómenos o incluso la totalidad de los seres, es decir, que todo principio es por pri11cipio arbitrario. Esta reserva frente al sistema es notoria ya desde la redacción de L'.Annr,s so/aire, uno de los primeros artículos escritos par Bataille en la década de los veinte, 1 en el cual denunciaba b arbitrariedad subyacente a la formulación de cualquier fundamento que funja como elemento disolvente del resto de las cosas. Esta arbitrariedad se hace patente cuando toman!m conciencia de que cualquier otro concepto también puede tomarse como punto de partida para interpretar los demás, de tal modo que "el oro, el agua, el ecuador o el crimen pueden ser enuncia/# indiferentemente como el principio de todas las cosa.?'.2 1 Escrito ea 1927 y publicado en 1931 por la Galerie Simon con un tiraje de llll ejemplares, es junto a Sacrifices, uno de los primeros textos escritos por BatailkCfr. OC. 1, p. 79. 2lbid, p. 81. 120 e wL' :110 ' \d ,, ( ,11 .,,,,, 1<"1,fr " Un sistema de pensamiento, al situar unos princ1p10s mtepuestos a los términos que explican, no por lograr abarcar mvirtud de su amplitud o flexibilidad un conjunto más amplio tle fenómenos u objetos, impide que otros principios sean ¡x¡stulados en un sistema diferente para ofrecer una interpretación ile la realidad que muestre un escorzo distinto de las cosas. En todo caso, los principios que guían cualquier explicación o interpretación del mundo se introducen para desplazar la llíllediatez bajo el cual se nos ofrece. Toda interpretación es ya ¡x¡rello una duplicación de la realidad que interpreta, duplicación ¡x¡r la que unos términos explican a otros ocupando su lugar. Debido a esto, el acto de presentar un fenómeno remitiéndose a otro implica para Bataille el ejercicio de la parodia, la puesta er 111.archa de un simulacro que desplaza al mundo con la imagen que de él nos ofrece. Pero debe aclararse: el hecho de que toda interpretación ¡parezca como un juego paródico no disminuye la necesidad del oombre por interpretar las cosas. Y dado que esta necesidad se ~ muestra como inevitable, inevitable es también que su vida se •ea por ello impulsada a la parodia. Más aún, el carácter oeluctable de la parodia se nos ofrece cuando, más allá de la tcesidad de interpretación del mundo ínsita en el hombre, mnsideramos que el mundo mismo es paródico, puesto que al rAiservarlo percibirnos cómo las cosas toman siempre el lugar de otras, cuando el devenir pone en juego sus identidades y las b-ansforma. Está claro que el mundo es puramente paródico, es decir, que cada cosa que miramos es la parodia de otra, o incluso la misma COsa bajo una forma engañosa [... ]. Todo el mundo está consciente de que la vida es paródica y tcesita de una interpretación. Así, el plomo es la parodia del oro. El aire es la parodia del agua. 121 �/- " I , (, El cerebro es la parodia del ecuador. El coito es la parodia del crimen. 3 Tanto en el tiempo como en el ejercicio del entendimiento, unos seres reemplazan a otros y los suceden, razón_ por la que cada _cosa que nos representamos bien puede ~er considerada la pai:od.ia de otra. La posibilidad de asociar los dwersos aspectos u obiet~s de nuestro pensamiento da cuenta de la facultad de desplazanuento por el que todas las cosas están en el mund~ para ser re,mplazadas. Desde esta perspectiva, un sistema filosofico ve~dna a ofrecer Para Bataille una serie de relaciones que dan cabida a la formad • laero) mas , ema _e_, ti del desplazamiento (de stmu ~a, pues preten , e lae conferir identidad a las diversas cosas que as~~1a. A traves dible identidad se articula un andamiaje cuya cohesion se hace pos d mediante la cópula verbal, en la que dos co_sas o as pelitos.,: una misma son unidas por el lenguaje. Debido qU1Z_a~ as~ unc:ola de cópt1la, es que el verbo ser ha tenido ~n papel pnvilegiad~ e de historia del pensamiento, ya que en el se ~unda la relacion ·dentidad de las cosas en el seno del lenguaje. i Desde que las frases circiJ/an en _los c_ereb~~s ocupados :: . se ha procedido a una identificacion total, ya q. re f1ex1onar, con la ayuda de una cópula cada f~ase liga una_ cosa con otra, todo estaría visiblemente ligado si_ se descubnes~ con un~~~ mirada de su totalidad el trazo deiado ~or un ~ilo ~e Ana conduciendo el pensamiento en su propio laber~to. b Ahora bien la reflexión que en L'A11nus so/aire confiere_ a ' . , parodia una extensión tan amplia no podna teners~ ,ª si' _m1sma d • paro,d.tea. por ello, esa reflexion sirve sino siendo ella !1Jts111a f¡ e preámbulo que justifica el simulacro que posteriormente ~. rece, cuando en las siguientes páginas se e~saya l? que podr~a:; tener como la parodia de una cosmologia. Mediante la asocia ?~s l 1/rr: o \ ro ( 1!'11 I{,, , caprichosa de la cóp11la verbal (medio por el que el pensamiento discursivo efectúa la parodia) con la cóp11la de los cuerpos, el coito se ofrece como la parodia del pensamiento, que vincula las frases como aquél une los cuerpos: "Sin fmhargo, fe¡ cópula de los lirn1i110s 110 es mmos esti11J11lante qHe la de los merpos. }' mando grito: JO)· él, SO!.,, lile sohre,•iene 1ma erección ro!lpleta p11fs el verbo ser es el l'thíat!o del fre11es1 amoroso."5 Partiendo de la parodia que la cópula sexual hace de la verbal, Bataille nos ofrece entonces el cuadro de una cosmología, en donde el siste11Ja del Universo es descrito como s1 se tratase de una org1a violenta: el motor del mundo vendría a tener su origen en la transmisión del movimiento circular de rotación terrestre y el movimiento rectilíneo de penetración en los actos sexuales que se realizan en él (cuya relación compara con el de una locomotora compuesta por pistones y ruedas); ya que todo movimiento, incluso el de los sistema planetarios, «es laJig11ra del al!lor mcapaz df detenerse m 1111 ser partimlary pasando rtipida1J1en/e de 6 1111 ser a otro.» Bajo esa perspectiva, decididamente ficcional y lúdica, hs árboles se muestran como falos, las nubes son asociadas con los temperamentos pasionales, la lluvia con la fecW1dación, la marea con el onanismo, el Sol con la desnudez que el pudor prohibe a los oios, etc. Las asociaciones arbitrarias no dejan de ser sisle111áticon1entf atr,wesadas por la figura continua de unión que nos remite al amor en su más obscena y cruda expresión. La arbitrariedad de las imágenes que se despliegan tomando como punto de partida el coito, que imita al pensamiento discursivo, muestra que la presencia del elemento paródico en su obra está casi siempre ligada con una crítica al pensamiento sistemático. Dicha crítica, en tanto se impone a sí misma la ausencia de seriedad, no sólo le dirige un ataque dentro del ámbito 5 /dem. '!bid. p. 83. Algunos autores han puesto particular énfasis en la parodia como índice de su llletpretación de Bataille. Fran~ois Warin, al abordar las relaciones del pensamiento tBataille con el de Nietzsche postula la relevancia que en ambos tiene el Juego de 3 /dem. 'ldem. 122 123 �fl 111t111 ,,, I to,0/,.:1 del discurso, sino que se propone romper el marco de sus reglas, como una risotada frente a la seriedad de un orador, que no podría conservar su carácter irrisorio si se la obligara a explicarse.8 La reflexión y el ejercicio de la parodia presentes en L/-ln1111J so/aire describen una tendencia general de su obra: la critica del pensamiento discursivo desde fuera de los límites que sus cód~os imponen. Por ello, la miscelánea de estilos y temas en su obra resulta tan amplia, que podemos afirmar con Denis Hollier que el pensamiento de Bataille carece de forma,9 ya que la parodia es ante todo, socavamiento de las formas a través de la mímesis. Si su relación con Nietzsche es menos la de asumir la posición de un intérprete de su obra que de "ser Nietz,sche', 10 si se interroga sobre las consecuencias de mimetizar el saber absoluto hegeliano,11 o llega a proyectar una obra titulada el sistema inacabado del no saber, 12 es ante todo porque su obra entera está impregnada por el carácter lúdico de la parodia que deliberadamente se desiste al empeño de concebir un mundo subsumido a la identidad o a la síntesis. Por esta razón debemos destacar el hecho de que las reflexiones la parodia (recuérdese la mimesis entre Nietzsche y Zarathustra). cuyo principal seotitb es el de resaltar la profundidad de la apariencia sobre la identidad de la esencia. qr. Nietzsche et Bataille. La Parodie a/'infini, Presses Universitaires de France, 1994. p.21. passim. V. et, Dennis Hollier, La Prise de la Concorde, Gallimard, París, 1993. p. 139. 8 El tema de la seriedad y el juego aparece profusamente en la obra de Bataille. Uti artículo especialmente dedicado a dicho tema es «¿ Sommes-nous la pourjouer 011 potlf etre sérieux?»,OC. XII. pp. 100-125. 9 Denis Hollier. Op. cit. p. 54. rncfr. Frani;ois Warín. Op. cit, pp. 15-16. La mimesis de Bataille con Hegel Y<X11 Nietzsche en Bataille no pueden considerarse idénticas: La primera consistiría en~ asimilación de sus conceptos y problemas desde una óptica distinta, rnientraS que la« Nietzsche, sería comunidad. comunicación íntima cuyo significado es a grandes rasgOI~ posición de llevar la vida hasta el límite. Bataille habla de Hegel pero asume la locura« Nietzsche. Cfr. Sur Niet;,5che, OC, VI. p. 33, Cfr. también Den is Hollier «De /'au-dda de Hegel al 'absence de Niet-;,sche» en Bataille, U.GE.• París, 1973, pp. 80-83. 11 L'Expérience intérieure,OC, V. p. 127. 12 En el plan de publicación de la Sollune athéologique. surgido con motivo ~b reedición en 1954 de L'Expérience intérieure, Bataille pensaba componerla de dJICO tornos, cuyo quinto volumen comprendería una obra aún no redactada titulada /J Systeme inachevédu non-savoir(Cfr. OC, VI, p. 362-363). Dicha obra nunca fueescfill y. en opinión de los editores de sus Obras Completas, fue absorbida por Le IY 124 C.11dkm11 \d , (,,, ,.,, 11 l{u111c ,,, sobre la parodia vertidas en I ,'Anm,s so/aire, ejemplifican ya un rasgo notable de la escritura en Georges Bataille, un rasgo que encontraremos atravesando por vías distintas no sólo en sus escritos más afines, como los redactados durante los años veinte (UJ;i/ pineal, Sacrifices o L'Histoire de l'f%i~ o principios de los treinta (en los que destacan sus colaboraciones en la revista Domu1ents y especialmente el Dictionnaire cn'tiq11e redactado con ¡yuda de Michel Leiris), 13 sino incluso en las obras que acusan una mayor sistematicidad. Dicho rasgo es la idea según la cual la j)aíodia penetra toda interpretación, incluso la que subyace a la rigidez del sistema, que por lo tanto no puede ser tomado sino como otra forma de simulacro. La disposición a asumir la parodia como recurso se expresa entonces no sólo en el rechazo a unificar bajo la labor de síntesis la comprensión del mundo, sino en la simulación del sistema emprendida por su obra, que se reviste también de la imposibilidad para hacerse de un punto de vista serio, al que contrapone fundamentalmente el juego. Por esta razón sería un error considerar que esta ontología del Hooherir y por Tl1éorie de la Religion que conformarían el torno IV y V respectivamente lffr. OC. VIL pp. 598-599). '· La revista Documentsfue una publicación mensual en la que Bataille fungió como la.Telario general y que fue financiada por el coleccionista y editor de arte Georges IVildestein. Fue publicada durdllte los años 1929 y 1930 y tuvo un total de quince IÍlncros. sin tomaren cuenta otros dos únicos números que aparecieron en 1932 y 1933 Jen los que Bataille ya no aparece como miembro del consejo editorial (Cfr. Bernard ~l. «Sur Documents». en Georges Bataille. Documents. Mercure de France, Pans. 1968. pp. 11-12). Documents es la primer revista en que Bataille colabora asiduamente. illnando más de 30 artículos de diversa extensión entre los que se encuentran las '-'ciséis entradas del Dictionaire critique en los que junto con Leiris desarrollaba de 11.1nem lúdica los aspectos inusitados de los términos que más que definir. daban ll:asión a una reflexión sobre los aspectos simbólicos que encierran. V. Michel Leiris. cDe Batai/le /'impossible al'impossible Documents». en Hommage á Georges Bataille. Crilique, Nos. 195-196. Aoílt-septembre 1963. pp. 685-693. Una recapitulación de la liior de Bataille como editor de revistas se encuentra enDominique Lec<XJ. «Dornll'lu\, Acéphale, Critique: Ba1aille autour des rel't~es». en Yersteg. Jan (comp.). Georges &iiail/e. Actes du col/oque imemational d'Amslerdam. Rodopi.Amsterdam. 1987. pp. 117-130 y en Michele Richman. «La Signification de la reme Critique dans /'rl'u1·re de Gtorge.s Bataille», ibid, pp. 131 -146. 125 �I fo111t111•IOJ f 1/0,0/111 juego (fórmula con la que ha descrito Robert Sasso el pensamiento paradoxal de Bataille), 14 lo inclina a una dispersión caprichosa que sólo deja al azar o a la ocurrencia la disposición de su escritura Si Bataille asume la vo/11ntad de stterte en su obra, no se debe a ninguna incapacidad para articular un pensamiento cuyo rigor pueda declararse ausente, pues sería ingenuo pensar que el desorden de sus obras carece de una intención deliberada. La irresolución a que conduce el pensamiento paródico, está lejos de manifestar ausencia de rigor. En L'Expérience intéritllf'I, por ejemplo, el rigor mismo es considerado como el motor que guía la obra en la negación de un fin a cuyo orden pueda restringirse el pensamiento: «el aparente relqjamiento del rigor p~ no expresar más que 11n rigor mqyor.» 15 Hay en ello ciertamente una paradoja, pues la renuncia al pensamiento sistemático o al espíritu confesional implica el abandono del pr<!Jecto, al que sin embargo su propia búsqueda de dispersión parece no poder hurtarse «Principio de la experiencia interior: salir merced a un pr<!Jec!o del domillÍ4 del prf!Jecto.» 16 Pero esa paradoja es la expresión misma del rigor. ya que frente a la tranquilidad que implica anteponer al pensamiento un fin al que se le subordina y por el que está de antemano resuelto, lo que verdaderamente resulta dificil es asumii la irresolución que no cede a las respuestas previamente dispuestas, por cuya subordinación los sistemas de pensamiento son sólo el rodeo que demuestran las verdades que prefiguran. El pensamiento riguroso sólo se encuentra en el inacabamiento y la desesperación que le sigue: "Entre más rig11roso es elpensamitl!I, más se intensijica la amenaza" .17 Por eso es que si Bataille afirroa simultáneamente el rigor de su pensamiento y el desorden de su exposición, se debe más a que su obra pugna por mostrar b 14 Robert Sasso, Georges Batail/e: le Systeme du rwn-savoir. Une ontolol(it• jeu. Les Éditions de Minuit, Paris. 1978. p. 250. ' 5L'Expérience intérieure, OC, V, p. 196. 16/bu/, p. 60. '' Le Non-savoir, OC. XII, p. 278. 126 ( 11ilkrtto \e/son GN':;fl! ,n Robledo precariedad inherente al pensamiento sistemático que por . n:apacidad o frivolidad. Por otra parte, su rechazo al sistema es evidente en el desorden le la escritura que penetra obras como L 'Expérience inténe11re, Le ÚJ/lf!able o S11r Nietz.sche. En ellas la misma fragmentariedad de roescntura deja constancia inmediata del rechazo por la voluntad le síntesis. Una miscelánea de estilos atraviesan estas obras (el furio personaL el aforismo o el poema) sin que medie coherencia msu exposición, así como los diversos temas y autores en torno 1los cuales orbitan (el misticismo, HegeL Proust, Nietzsche, la comunicación, la dramatización, el silencio, etc.) crean un tejido ll~arrado, que dificultan al lector percibir el fondo común de IUS elucubraciones. Pero si su desdén por el sistema es notorio en sus escritos iorísticos, no es menos cierto que también forma parte inherente t aquellas obras (cronológicamente posteriores) que contienen una mayor coherencia formal y que a continuación pasamos a comentar. t La parodia del pensamiento sistemático las reservas que Bataille dirige al pensamiento sistemático IX!eden despertar mayor inquietud si comparamos los escritos ¡ue asumen con notoriedad la forma de la parodia o la &agmentariedad con aquellos que guardan una coherencia mucho llás pronunciada y un andamiaje más ordenado, pues en los ~eros el desdén por el pensamiento serio aparece directamente tn el estilo bajo el que están redactados. Resulta cierto que para una lectura atenta, las obras 'sistemáticas" no son en ningún sentido opuestas a la tterogeneidad y al desorden de composición que destacan a ~era vista en otros de sus libros o artículos. Las mismas ~eocupaciones aparecen a lo largo de toda su obra, en ocasiones ttnpleando la misma terminología y en otras adoptando un 'OCabulario distinto para remitirse a nociones más o menos 1 imilares. Así, pese a la diversidad de formas expresivas y 127 �l111m111titas hlu:o/itl procedimientos escriturales, podemos encontrar un hilo me/ódw que penetra su obra entera (empleando la imagen con que Miguel Morey nombra el trasfondo de la aparente dispersión de la obra batailleana),18 tanto en sus escritos aforísticos o deliberadamente ficcionales, como en aquellos que se nos ofrecen cada uno como un entramado integro. «L'Érotisme», «La Part maudite», «La S ouveraineté»o«Théorie tk la Re/igio11» son las obras principales en las que encontramos una escritura que proporciona un andamiaje conceptual sistemático. Lo cual no debe confundimos, pues aún con su arquitectura sólida y coherente, subyace en ellas también el esfuerzo por socavar el principio que guía a todo sistema de pensamiento: la búsqueda del saber. Lo anterior nos arroja entonces a una interrogante: ¿en qué sentido las obras "sistemáticas" de Bataille se hurtan al saber y lo rechazan? Las razones de ese rechazo están expuestas a lo largo de su obra y son múltiples. Aquí destacaremos cuatro de ellas: a) b necesidad de la experiencia interior como objeto de su atención principal opuesta a la objetividad exterior de las ciencias; b) b tendencia a pronunciarse contra el plano discursivo del lenguaje como consecuencia del uso servil bajo el que su obra misma lo interpreta; c) la confesión del inacabamiento de su propio pensamiento y d) la introducción en sus análisis de nociones que atribuyen a la conciencia una posición limitada frente a lo real y que sólo pueden concebirse negativamente. Todas ellas remiten a un fondo común, a saber, el aspecto inefable de los principios que cimientan sus investigaciones. Poner como principio de UD sistema de pensamiento nociones que se hurtan al saber Y~ discurso ciertamente puede ser visto como una paradoja (ya que lo inefable no puede ser el axioma del saber y por lo tanto UD principio), pero ese mismo carácter paradoxal es lo que se constituye en última instancia como el rasgo central del 18 Miguel Morey, «Excessere omnes ... Invitación a la lectura de Georgti Bataille», en Pequeñas doctrinas de soledad, Sexto Piso, Madrid, 2007, p. 122- 128 (. ~nificado que para Bataille tiene el no-saber. C,on respecto al primer punto, Bataille nos advierte en el primer apítulo de L'Érotisme su ren uncia a asumir un punto de vista ~etiro, exento de la experienaa it1terior que la vida erótica iepresenta y cuya ausencia confiere la sistematicidad que el ~abajo de los etnólogos o sociólogos precisa. Esa ntimidad ala ¡ue conduce la experiencia íntima no puede ser evadida ni restringida por los datos exteriores asumidos desde un punto de rista supuestamente objetivo. 19 Frente a la arbitrariedad que el deseo bajo cuya forma se reviste bexperiencia erótica, la actitud del científico o del filósofo 11uestra la necesidad de imponer límites claros al objeto de sus lldagaciones. Los límites del discurso guían el entramado por d ~e las propos iciones que fundamentan la descripción o aplicación de un objeto de conocimiento tienden siempre a un fin al que son tributarias. En el discurso, el lenguaje se articula con miras a un p royecto, «el ,mmdo del discurso es el 11JH11do del ser de pm/,ibido»,20 un medio útil o sm•il que Bataille siempre insistió mrechazar. E l objeto de sus indagaciones - como la sobmmía o drnrta11t1:- es justamente aquello de lo que no se puede discurrir ~do que siempre escapa al dominio servil del conocuniento. El ~curso es a éste lo que la operación útil al traba10: un proceso '1e justifica su presencia por la subordinación a un fin puesto mla espera. Hegel ha visto bien que, habiendo accedido de una manera definitiva e incluso hasta su meta, en el fondo el conocirmento no se nos da sino desarrollándose en el /t1'11¡po. Él no es dado en una repentina ilwnmación del espíritu, sino en el di.ramo, que se articula necesariamente en la duración [... ]. Conocer es siempre esforzarse, trabajar, es siempre una operauón 'Cfr.L"Érotisme. OC. X. pp. 38-39. Ph1llipe Sollers. «Le Toit». Te/ Que/, no. 29. Paris. 1967, p. 29 129 �[ / m 11111lu l ¡lo,o¡i,z servil, indefmidamente reanudada, indefinidamente repetida.11 Así, la necesidad que el pensamiento discursivo tiene de establecer límites claros al entramado de sus reflexiones es impuesta por el principio de utilidad, al que Bataille asocia siempre la conducta servil y a la que procura hurtar su obra. El conocimiento, al ser siempre un medio y no un fin en si mismo, obedece en todo caso a una encomienda que lo rev~te de dirección y de sentido, trátese de la defensa del bien, de b argumentación a favor de la necesidad del saber o simplemente a la búsqueda de la verdad. As~ el pensamiento que cae bajo b perspectiva del sentido traza de antemano un fin al que el sistema sirve como un simple medio. El pensamiento sistemático debe excluir de su discurso aquello que amenace su cohesión. Y así como el trabajo exigió la introducción de prohibiciones que excluyeran las conductaS violentas, el discurso exige la exclusión de las expresiones que pongan en riesgo su sentido. El desorden y la dispersión de sus obras aforísticas es así una expresión de un pensamiento que violenta el orden del discurso. Ya que si la de Bataille es una obra que acusa de servilis,no al pensamiento discursivo, procurará no limitar el juego de su pensamiento a esa precariedad que ella misma denuncia. De ahí sus constantes reservas a someter su obra al principio de utilidad, para revestirla del cariz de b soberanía, la cual emerge sólo si se prescinde del fin y del sentido que hacia él se proyecta. 22 En tercer lugar, si se prescinde de un fin, entonces el sistema carece de realización. Por ello es que encontramos en una de sus obras más "sistemáticas" la advertencia ante la imposibilidad de consumar un sistema. La fragilidad del pensamiento muestra su rostro en el momento en que se toma conciencia de su ineludibk vm. pp. 252-253. . La renuncia a la subordinación es lo que desde el Méthode de méditatio11Ba131Ue designa ya como pe11Samiento soberano, Cfr. OC, V, pp. 217-223. 11 ( IL rno \ /,o <, ,,,, J , 130 Ju mcabamiento. Dicha advertencia la encontramos en la otroducción a Théorie de la religion, donde Bataille declara en sus ¡nmeras páginas la ambigüedad de la obra: "«Esta Teoría de la leligión esboza lo que sería 1m trahqjo acabado: he intentado expresar • pmsaviiento móvil, sin buscar s11 estado definitivo." 23 Al respecto uy que resaltar la paradoja que entraña la afirmación de que !rata de un "esbozo", es decir de un trabajo inacabado. Considerar fJe el libro constituya el "esbozo de 1111 trabqjo acabado" es así un oxímoron que expresa su resistencia a asumir el punto final del ~nsamiento. Es entonces un acto de conciencia, no sin llevar la elucidación al límite de las posibilidades inmediatas, no buscar un estado defmitivo que no será nunca dado (... ] Paralelamente, el rigor exige una confesión acentuada de estas condiciones.24 La irresolución permanente del trabajo filosófico no sólo romprende la presencia de lagunas en su discurso, de vacíos que dteriores investigaciones podrían complementar, sino que ~oviene de la toma de conciencia de los límites infranqueables ti saber. Bataille no sólo asume esos límites, sino que convierte ~ vacío del saber en el centro principal de sus indagaciones. Nociones tales como in111ediatez o i11111a11encia desempeñan en su ~ra un papel relevante que remiten a una esfera que escapa a la conciencia, al menos en cuanto a un sentido positivo pudiera referirse, ya que ésta es concebida en su obra por la mediación o '1asrmdencia, a los que inmediatez e inmanencia se oponen. As4 binterpretación que Bataille ofrece de la conciencia y de todos hs elementos de la vida humana que se derivan de ella, parte de '><:iones a las que se oponen y que entrañan ellas mismas la lllpasibilidad de ser concebidas. La Souveraineté, OC, 22 {,, ~ ¡¡Théorie de la religión. OC. VH. p. 287. ~'/bid. p. 288. 131 �H r.: I 1 ,;, ,.. lfl (I (, I, I n. I Podemos indicar por el momento que la noción de inmanencia muestra las reservas de Bataille frente al pensamiento sistemát~ co. Para ello podría bastar señalar que la inmanencia no es otra cosa sino el supuesto de la ausencia de conciencia o de subjetividad. Imposible para el pensamiento positivo, la inmanencia, es sin embargo el marco bajo el que la conciencia puede ser interpretada, pues ésta, entendida en el sentido de "discontinuidad", exige como medio de contraste lo que en principio escapa a su dominio. Para poder introducir la "anomalía del yo personal puro" es necesario indicar aquello que la conciencia 110 es. As~ h inmanencia se plantea como el estado íntimo de los seres que se mantienen en la ausencia del desdoblamiento de lo real que supone la conciencia. Sólo a partir de la escisión que tiene b identidad del yo frente a las diversas formas de alteridad, puede interpretarse el acto de la autoconciencia, que es por lo tanto, h desgarradura por la que el ser inmanente pasa a lo que Bataille denomina discontinuidad o trascendencia. Pero el esfuerzo de concebir negativamente aquello que b conciencia 110 es implica introducir en el pensamiento una noción inefable (ya que el acto de nombrar es ya un acto de la conciencia). Carecería de sentido hablar de la inn1anencia si el hombre no tuviera en su vida íntima experiencias que lo vinculan de cieru forma con ella. Pero es justo esta esfera la que define el aspecto sagrado que el hombre opone al mundo profano cuyo principio está dado en la utilidad. Si analizamos cómo Théone de la religion se propone elucidar el significado de lo sagrado en la experiencia humana, vemos que Bataille lo interpreta a partir de lo que podríamos considerar una genealogía de la conciencia que toma como punto de partida aquello que por principio se plantea como imposible al pensamiento, ya que en la descripción de su origen encontramos una fu~n~e heterónoma que por naturaleza se resiste a caer bajo el do[lllllll de la conciencia. ~ Jacques Demda. "De la economía restnng1da a la ewnomía general. Un tgeliamsmo sin reserva". lA escritura\' la diferencia. Anthropos. Barcelona. 1989, 132 133 Así entonces, el edificio que representa el pensamiento de Bataille se encuentra suspendido sobre un terreno hostil a la ¡xisibilidad de articular un sistema acabado del saber, pues la ¡Jemisa de la que parte señala de antemano la falta de soluc1on kacia donde se dirige. De este modo, todas las obras de Bataille irvestidas con la forma del discurso entrañan un deslizamiento i¡ue pone en relación la presencia del sentido con su ausencia. Puede así extenderse lo que Derrida ha escrito a propósito de la rMJOf!IÍa general en un marco más amplio que incluiría todas las obras de Bataille: "110 es la pérdida del sentido, sino, acaha!llos de tirio, ''relación con la pérdida de sentido''. 1bre la r11estió11 del senttdo. ~·o describe el no-saber. " 25 En resumen, aún las obras en que Bataille se impuso una rscritura coherente, no dejan de ser en cierto sentido paródicas. la parodia ocurre aquí en el deslizamiento del sentido hacia -iuello que lo excede, que sólo la expe,iencia puede ofrecer y que le resiste al acabamiento del discurso. Así entonces, si en estas fibras la escritura se mimetiza con el sentido, es para mostrar tJtÍf él su propia imposibilidad. El pensamiento de Bataille se IUtre así del temblor violento que bajo sus pies muestra la fragilidad del sistema que construye, que se edifica con el único fm de mostrar el borde donde él mismo desaparece. foheranía, e.\.penencia mterior, i111na11enrza, todos los conceptos tn torno a los que orbita su pensamiento, remiten a lo que está fuera de las posibilidades de discurso. Ese deslizarruento hacia binaprensible manifiesta ciertamente la facultad del pensamiento ~r la cual guarda la posibilidad de mmarse a sí mismo. .L No podemos «discurrir» sino de cosas, pero el pensamiento no se limita de ningún modo a las cosas, puede con ayuda de la cosificación maniobrar, aunque no está limitado al maruobrar: puede también destruir en él mismo esa posición de una cosa ~372. . �11 m ,, I rlu1 /,u que le ha permitido la maniobra, es decir, ?ene el poder - ~unqu~ podría también decirse que tiene la necesidad- de destruirse a s1 mismo.26 Lo que sorprende entonces de la escritura de Bataille es que a pesar de optar por el no saber, no deja por ello de ofrecer una interpretación del hombre que en muchos aspectos descnbe ~on minucia algunas de las conductas humanas que bajo las ~r~pecavas del saber quedan mutiladas. Así por ejemplo, el sacrificio ~o es reducido como en otros a mero intercambio de usura con los dioses, sino que encuentra su razón en el componente irracional de la conducta humana. El no saherenfrenta entonces el pensamiento ª,la posibilidad de interpretar aquello que en el hombre carece de razon la econo~ía general, como la descripción negativa de la mmanencia, etc.) descubre ante el pensamiento el trasfondo de la vida humana que se oculta a la perspectiva del saber. Se abre una ~area de interpretación de aquellos elementos que son exclmdos de todo sistema, ya que al postular la irracionalidad inherente al mundo que escapa al principio de utilidad, esos elem~~tos qued~n al descubierto. Así por ejemplo, el erotismo man~f1esta la identidad de tendencias que pudieran ser consideradas desde un punto de vista racional - es decir desde el punto de vista en que el entendimiento considera seres aislados- como excluyentes: el deseo sexual y el deseo de 28 muerte, que reunidas en la transgresión dan cuenta de la disposición a hurtarse al principio de utilidad que es el fundam_ento de las prohibiciones. También pudiéramos agregar como eJemplos de la irracionalidad, el ongen y corrupción de la foberaníacomo negación de la angustia por la muerte29 o la necesidad de la pérdida expresada en algunas instituciones de las sociedades tradicionales como el sacrificio o el potlarh. 10 La descnpc1ón de todas Ja_s_ conductas humanas que se hurtan al principio de razón Yde utilidad (que por su parte son solidarios) sólo pueden ser comprendidas si el "sistema" que las describe se sostiene sobre principios que no toman como fundamento la racionalidad. Pero además de ofrecer perspectivas que bien pueden emplear- y que sin embargo lo mueve. . ~ 2 Se abren así dos caras simultáneas de su escntura. • Por una parte, a través de la parodia del sistema, numerosos dat?s de la existencia social quedan descritos desde una óptica que difícilmente pudiera ser asumida por todos aq~ello_~ que anteponen un fin y un fundamento racio~al_ a la edificac10n de sus sistemas. Si el fin de un sistema es consutmrse como proyecto, es decir adecuarse al principio de utilidad a cuyas demandas _da ' ·--sille respuesta, la parodia es la :iol~ción d_e ~s~ pnnc1p1,o. ata e descubre así que la inobed1enc1a al pnnc1p10 de razon (que s manifiesta por diversos medios en su obra: como invoca_c~ón ª Li experiencia íntima, como superación del principio de utilidad en !.! Tanto en Más allá del principio del placer (en Psicología de masas. Alianza. Dossier du ,Pur Bonheur». OC. XII, p. 536. . ... También es cierto que el aspecto ·•sistemático" y el '"fragmentan o llenen un e'nfas·,s distinto en el transcurso de la vida Bataille, teniendo la obra madura una, · • 11•'aneas don aa inclinación mayor hacia el primero que la de las obras amenores o s1mu Segunda Guerra Mundial. para esa relación Cfr Koichiro Hamano. lA Perte. le 1 , . Umvers1ta1res . · · de D1Jon. ·· o··1Jon. 2004. PP· 202-213 · Al respet, et f'écriture, Editions ... º 13 también cabe recalcar que esta diferencia no implica una toma de postura d,sun r arte de Bataille. ya que como ha señalado Roben Sasso: «la sola d,!eren_cllJ. poue q ~ería la de una exposición afoóstica y "literaria" para la Somme atheolog•~~ . no 1mp1 · ·dro• nunc·a a Bata"" v de una expos1ció11 discursfra para La Part maud 1te, ~/anear yuxtaponer el todo en una sucesión orgánica» (Op. cit. p. 39). ~dnd. 1974, pp. l 18 135) rom_o en el Malestar en la cultura (Alianza. Madrid, _s. pp. 106-112) Freud consideraba dichas pulsiones como recíprocamente lltonomas Y por lo tanto como opuestas. S1 bien tienen vínculos estrechos. no son como en Bataille expresiones de un único impulso. lo que implica identificar los IOJ~lsos de amor y muerte. que el emendimienlo pone como contradictorios. · Y cuya reducción histórica al principio de utilidad queda explicada confrontando !11 ~i;r•a teona de la soberanía c~n la dialé~tica del Amo y el Fsclavo de Hegel. potlach es una forma de mtercamb10 de los ind1~s del noreste amen cano llar¡ por Marc~I Mauss en su , E.uai sur le don,, (en Socwlog,e et A111hropolog,e, i'.c.~: Presses Umvers1taires de France, 1950. pp. l 96-267) que influyó de manera ;•va desde t'.na época temprana en Bataille } cuya máxima expresión tendrá en la Teoria de la econonua ¡:eneral expuesta en La Par/ maudite, Cfr. OC. ••l.p. 71 n. 134 135 26 27 ~--ni! ~ �f-lr.lJUII la } I <u/1 se como punto de partida para la interpretación de las conductas humanas, la obra de Bataille se abre a otro problema ligado con la dimensión por la que su escritura misma pretende escapar del dominio posible del discurso y que, como hemos anticipado, se plantea siempre como el punto de partida que hace posibles tales interpretaciones: la pretensión de Bataille de propiciar que su obra misma exprese un pensamiento soberano. Por eso es que a pesar de que las obras que revisten un carácter aparentemente más sistemático pueden ser tenidas como una parodia. 0:>mo una construcción que exige salir fuera del dominio de su propia cohesión, salida que constituye el núcleo mismo de sus aspiraciones. El pensamiento en Bataille pugna por escapar de sí mismo y constituye el entramado de un pensa,niento ,io/ento. Es debido a ello que su obra no debe considerarse tan sólo como una interpretación de la esfera de lo sagrado, de la violencia o del erotismo, sino que, al construirse tomando como punto de partida la irracionalidad misma de las que tales conductas participan, su pensamiento queda asociado a la intimidad que ellas entrañan. En este sentido, su escritura misma pretende ingresar al territorio soberano que describe. Así, pese a que sus obras no dejan de mimetizarse con el pensamiento discursivo, la irresolución a la que nos arroja b introducción de nociones que sólo la intimidad revela, las exime de la subordinación a las limitaciones que la conducta servil manifiesta en el pensamiento sistemático. . Así pues, considerando lo anterior, no debemos omitir que si Bataille logró articular un "sistema" de pensamiento, éste se expresaría como el sistema inacabado del no saber, es decir, como~ parodia del sistema cuya tensión y gravedad en última instancia desembocan en el silencio que tienen como principio. 136 Renatus Des Cartes (1596-1650). Aspectos olvidados de su vida Gorgias Romero García* Pontificia Universidad Católica de Chile _/afllÓ.r Je podría i11suhr bastan/, 11í e:-.po11rr ,on la snfirimte a111pli111d la 11mon e¡emda por es/e ho1J1hrr sohre s11 l/1•111¡,n y sohrr el desaTTOllo de la Jiloso¡ia ,n ge11eral Hegel ~ABIDO ES QUE LA PRIMERA FUENTE PARA LA BIOGRAFÍA de Descartes es Baillet y mal puedo agregar nada nuevo al respecto, lo que sí puede ser de utilidad en aras de una mejor comprensión de su ~nsam1ento es destacar y relacionar algunos momentos de su vida que he hallado dispersos en la bibliografía consultada. Renatus Des Cartes fue el tercero de cuatro hermanos y ~rtenecía a una familia de médicos. No obstante no haber seguido la profesión a la edad correspondiente,2 la presencia del 1 *Doctor en filosofía por la Pontificia Universidad Católica de Chile. FRAILE Guillermo O P: Historia de la filosofía Lomo ITI Del humanismo a la '11tración (siglos XV-XVIIl) BAC Madrid MCMLXVI. ·'La primera fuente biográfica ~la del abate ADRIANO B.\TLLEf ( 1649-1706). La ríe de /Honsieur Descarte.\ 2 ~s. (París 1691) resumida en un volumen ( 1693 ). "( 480). 1 Historia de la filosofía siglo l'eÍ11/111110: Volumen 6 Racio11alis1110 Empirí:imo l.straáo11 Bajo la dirección de Yvon Belaval. 8ª [;d Madrid. rspaña 1985 Extractos tlcap. l DESCARTES. CARTESIANOS Y ANTECARTESLANOS FRANCESES a ~o de Genevieve Rodis-Lewis ."No parece que se sintiese entonces atraído por los l'.ludio:, de medicina. a imitación de su abuelo pat.:mo."(J 2J 137 �/ l,1t>1<11/l ,1 1 /n,n/la a; arte médico al interior de su sistema filosófico maduro (donde constituye una de las tres ramas principales del tronco de la flsica que enraíza en la metafisica3) y sus propios trabajos anatómicos dan fe suficiente de que la semilla se propagó en su persona. Como se sabe, Descartes siguió la carrera de las armas y, aparte de explicarse ello por el inicio de la Guerra de los Treinta Años que convulsionó a toda Europa, arraiga sin duda en el hecho de que su tutor Miguel Ferrand pertenecía al mundo castrense siendo la única figura masculina decisiva desde su más tierna infancia. En efecto, suele pasarse por alto el hecho de que Descartes no conoció a su madre, por cuanto falleció de parto al año siguiente a su nacimiento y poco después su infortunado hermano. Así, todo lo que refiere haber heredado de su madre proviene de lo que la familia le dijo al respecto.4 Su padre Joaquín alcanzó a elogiar la precoz agudeza de Renato5 y no bien haberse casado nuevamente, murió joven. Así entonces, aparte de la influencia de su hermana mayor Juana y de su abuela Claudia, la imagen masculina de Miguel no tuvo contrapeso. 6 De todas formas, la vida familiar fue breve ya que entre los 8 o 10 años (hay discrepancias entre los biógrafos y los posibles datos) ingresó al recién inaugurado 7 colegio jesuita de La Fleche donde, a causa de su débil salud, se rpermitió un régimen especial: tener cuarto aparte y levantarse da hora que deseara.8 Es importante notar cuan pronto hallamos tstas dos características tan distintivas de su personalidad -el ensimismamiento y el ocio- 9 que lo habrían de acompañar al resto d~ su vida y que trasuntan su exposición filosófica. La Fleche, como buena institución jesuita, era, según decimos hoy, 'progresista" y no cabe pasar por alto la singular situación de que bajo sus arcos se declamara un poema, el 6 de junio de 1611, para celebrar el descubrimiento de las lunas de Júpiter por parte de Galileo. 10 Q!ie Descartes fue un alumno destacado queda iestiguado de sobra por el hecho de que se le escogió para recitar un poema de elogio ante propio Rey Enrique N cuando visitó el colegio. 11 Posteriormente recibió la educación correspondiente a un ~tilhonm1e aprendiendo música, danza, esgrima y equitación, ~enciándose en derecho civil y canónico. Así pues, alrededor de bs veinte años tenemos a un Descartes formado en un ambiente religioso y con un bagaje teológico del cual después iba a hacer gala. Antes de proseguir quisiera notar que su dominio del arte musical le acompañó durante toda la vida, ya que si bien muy Pven escribió un pequeño tratado al respecto 12 no es menos cierto Historia de la .filosofía siglo veintiuno: "En el prefacio a la traducción de 10'> Principios, afirma que el árbol de la filosofía tiene su raíz en la metafísica. Ytres 3 ramas principales parten del tronco de la física: la medicina, la mecánica Y la moral."(28). 4 WILLIAMS Bemard Arthur; Desearles: el proyecto de la im•es11gación puro. UNAM 1995."Su madre murió de parto un año después del nacimiento de Descartes: y él decía que había heredado de ella la tos seca y la palidez."( 15). 5 FRA[LE. Op. Cit. "'El pequeño Renato reveló un talento tan precoz, que su padre lo llamaba «mon petit philosophe» por las mucha~ preguntas que hacía. Y solía decir que su hijo valía para encuadernarlo en piel de becerro." (481 ). 6 RJVAUD Albert; Historia de la filosofía tomo 3 La época clásica. Editorial Kapelusz S.A. Buenos Aires 1962. "Joaquín Descartes tuvo cuatro hijos: un hijo. Pedro ( 1591 ), una hija, Juana ( 1593), Renato Descartes nacido el 31 de Marzo de 1596 y bautizado el 3 o el 6 de Abril; el cuarto hijo nació a comienzos de Abril de 1597 y sólo sobrevivió algunos días a su madre, muerta durante el parto (... 1Al quedar viudo en 1597, Joaquín Descartes volvió a casarse y murió joven. Renato Descartes se crió en el campo, junto a su tutor, Miguel Ferrand, teniente general de Chíitellerault, y a su abuela, Claudia Descartes que aún vivía en 1610." (73). 138 ·wlLLlAMS. Op. Cit.. "Durante mucho tiempo tuvo miedo de morir joven."( 15). 'WILLIAMS. Op. Cit.. "En 1604 ingresó al colegio jesuita de la Fleche de Anjou. dcual fue inaugurado ese mismo año. El rector conocía a su familia, y por ello se le ltnnitió tener su propia habitación y levantarse cuando deseara." /bid. 'RUSSELL Bertrand; Historia de la.filosofía. Editorial Aguilar Madrid l 973"No !t.!laborioso: trabajaba breves horas y leía poco."(493). 'º WILLIAMS. Op. Cit. "Aunque Galileo no era en ese momento el centro de la illnlroversia. como llegaría a serlo después. es muy revelador que en el colegio se tclamara un poema, el seis de Junio de 1611, para celebrar su descubrimiento de lllunas de Júpiter:· !bid. '1-l~AILE Op.cit."En una visita de Enrique IV al colegio. Descartes fue encargado de ltitarun saludo en versos latinos." (482).RIVAUD Op.ci1. "Fue designado para recitar kenhorabuena en versos latinos presentada a Enrique rv, en oportunidad de la visita del 'Y a La Fleche." (73 ). 12 RIVAUD Op.cit. "Descartes redacta [circa 1616] para su uso personal. con ayuda t lo!. libros que puede consultar. un manual de esgrima y un tratadito de música." !bid. 139 �H11 11,; • t· .nrr: ,, que muy poco antes de morir la Reina Cristina le encargó la composición de un ballet1 3 (algunos autores vacilan en afirmar que se trata sólo de la letra14 de un ballet). Q!ie tampoco perdió el dominio de la composición poética que de niño aprendiera lo demuestra el poema que, a instancias de la misma Reina, compusiera para celebrar el Tratado de Westfalia. La cuarteta deja entrever picardía y buen humor: Qui voit comme nous sorrunes faits Et pense q11e la guerre est bel/e 011 q11'e/le va11f mieux que la paix Est estropié de ceroelle" 15 Volviendo al joven Descartes, quisiera detenerme en un episodio olvidado - anterior o quizá contemporáneo a aquél de sus "sueños" o "visiones" en el cuartel de invierno el 10 de Noviembre de 1619 y su consecuente promesa de peregrinación al Santuario de Nuestra Señora de Loreto en Italia y que autores tan diversos como Hegetf (, ,-; l<bTll r,, ( , ,Ti • fdliams, 17 Abbagnano, 18 Maritain, 19 F raile,20 Rivaud21 y Hoffding22 consignan (salvo Russell que omite todo el episodio y Genevieve Rodis-Lewisn que suprime inexplicablemente el voto de peregrinar pero incluye los sueños)- me refiero a el de sus posibles relaciones con la Hermandad Rosa Cruz. Que tal situación es bastante más que un malintencionado rumor o suposición capciosa lo muestra el acucioso cap. VIII Descartes et uRose-Croi'\.· (pp. 117-141) además del apéndice Le Roman RosiCmcien (pp 150-157), ambos de carácter marcadamente analítico ehistoriográfico con abundante profusión de notas y remisión a fuentes, que le dedica Henri Gouhier en su libro Les Premieres Pensées de Descartes (París, Vrin 1958). Se sabe que el nexo posible habría sido el multifacético Johan Faulhaber (1580-1635), matemático, alquimista y rosacruz, con quien Descartes habría mantenido correspondencia durante el año 1619. Sea como sea, ''WILLIAMS. Op. Cit. "Viajó por Alemama y el 10 de No\'iembre de 1619 le lkedió algo asombroso. qu11.á en Ulm. Junto a una poele. o estufa para calentar la abitación, tuvo una visión intelectual de la ciencia matemática, y la misma noche 13 Historia de la.filosofía siglo veintiuno, "La reina le pidió que escribiera un ballet llvotres sueños más. los cuales le revelaron. según su interpretación. el destino de para celebrar la paz que ponía fin a 1a Guerra de los Treinta Años."(30). FRAILE Op.ciL aearuna scientia mirabilis. Hizo la promesa solemne a nuestra señora de Loreto de "Su buen estado de ánimo [al llegar a Estocolmo] se manifiesta en que compuso ve$. ~i,.ar una peregnnación a su santuario; posteriormente la cumplió."( 16 ). una comedia y un ballet." (485). RIVAUD. Op. Cit.. "En&tocolmo, Descartes mantuvo "ABBAGNANO. Op. Cit.. ·1uvo el IOde Noviembre [ 1619] la gran inspiración pláticas con la reina. generalmente muy temprano. en todo tiempo. Compuso para ella tsudescubrimiento fundamental. Fue una propia y verdadera crisis de entusiasmo algunas composiciones en verso y hasta una comedia y un baile/." (77 ). ~ iilduJo al filósofo a hacer voto de ir en peregnnación al santuario de Loreto."( 154 ). 14 1 WlLLIAMS. Op. Cit. "Se le solicitó [por parte de la Reina Cristina]. entn: ~ MARITAIN, Jacques: El sueño de Descartes y otros ensayos Biblioteca otras cosas absurdas, escribir versos para un ballet (la naissance de la pait. acerca Mueva. Buenos Aires 1956. de la paz de Westphalia y el cumpleaños de Cristina)."(23 J. ABBAGNANO Nicolás: lJ FRAILE. Op.cit. (483). 11 Historia de la filosofía tomo II, 2da edición española. Montaner } Simón S.A RIVAUD. Op.cit. (75). 1 Barcelona MCMLXIV. "Las últimas obras del filósofo fueron una comedia francesa !HÓFFDfNG Harald. Profesor de la Universidad de C'opcnhage: Historia de la (que se ha perdido) y la letra de un ballet, El nacimiento de la paz. destinado a ilosufía modema tomo primero. Dante! Jorro edt1or. Madrid 1907. "Tuvo sueños celebrar el tratado de Westfal ia."(155). ntravagantes, y al día siguiente de uno de ellos prometió a la Madre de Dios hacer IS ABBAGNANO. /bid. Ita peregrinación a Nuestra Señora de Loreto. a fin de que ac11vase estos 16 HEGEL, G W. F. Lecciones sobre la historia de la filosofía (tomo 1ll_l· "8samientos. Sin embargo. no cumplió este voto hasta que se le presentó una Traducción de Wenceslao Roces. FCE México 1955. "Pero su afán por el esnidiO lta.\ión favorable." (239). hízose aún más vivo y poderoso en los cuarteles de invierno de Neuburgo. e~el :.Hiworia de la filosofía siglo veintiuno, "El mnemo le obligará a permanecer en Danubio. donde sintió revivir en él con más fuerza que nunca el impulso deabn~ llledad; prosigue entonces sus trabajos,} el JO de :'l'o\iembre [16191 tiene tres nuevos caminos en la filosofía, mediante la transformación de esta disciplina: hllll !leños decisivos para adquirir conciencta de su verdadera vocación: ve a su alcance a la Madre de Dios la promesa de ir ea peregrinación a Loreto si le hacía triunfaren bposibilidad de unir ciencia y sabiduría. esperando vencer los scuetos de la este propósito y le volvía con bien a sus estudios y afanes."(255). l¡\iraleza mediante la llave de las matemáticas."( 13). 140 141 �( el encuentro entre ambos habría tenido lugar en Ulm en 1620. Dejando por descontado la seriedad de Gouhier, respetables autores24 refieren como verosímil e incluso cierto este hecho. Sea como sea, sí podemos afirmar que ello no fue óbice para que posteriormente cumpliera su voto de peregrinación y jamás se apartara de la Iglesia católica. Otro hecho estrictamente personal que me interesa destacar es su experiencia como padre. Se sabe que durante su larga estadía en Holanda (con una decena de domicilios conocidos), específicamente en Sandport,25 tuvo una apasionada historia con su criada Hélene Moetjens de la cual nació F rancine, la amada niña que, fuera del matrimonio y bautizada el 7 de agosto de 1635 por un ministro protestante,26 habría de fallecer a los cinco años de edad. Por lo que se sabe del carácter de Descartes, es justo pensar que se trataba de amor, por pasajero que fuera, ya que no nos encontramos frente a un adolescente desenfrenado manejado por los impulsos de la vida juvenil sino frente a un 2 • MARITAIN, Jacques. Op. Cit. "Sabemos, no obstante, que durante todo el invierno de 1619-1620 Descartes estaba en estrecha relación con el matemático Faulhaber, un profesor de Ulm. Ahora bien, Faulhaber era un verdadero y ardiente Rosacruz, y es justificable suponer, a pesar de las refutaciones de Baillet. que Descartes halló en él al hombre que buscaba y que por medio él trabó contacto directo con la atmósfera intelectual de los Rosacruces." (12). [verla detallada nota 1O en p. 134]. FRAILE Op.cit. "Según Baillet, Descartes durante su estancia en Alemania, hizo un viaje a Ulm para visitar al matemático y alquimista Johan Faulhaber ( 1580-1635), con quien mantuvo correspondencia en 1619. el cual le habría puesto en relación con los caballeros Rosa Cruz." (483). RIVA UD. Op. Cit. "¿A quién vio Descartes durante esa estada en Alemania? Baillet consigna que fue a Ulm en 1620 para encontrarse con el matemático Johann Faulhaber ( 1580-1635), con quien estaba en correspondencia desde 1619. Eso parece probable, pero no seguro. En todo caso, Faulhaber, personaje bastante extravagante. alquimista. rosacruz, fanático del simbolismo de los números, apenas podía instruir útilmente a Descartes. Baillet también refiere que Descartes trató de infonnarse sobre los rosacruces, acerca de los cuales habóa podido orientarlo Faulhaber. pero lo que supo de ellos lo decepcionó." (75). 2., FRA[LE. Op. Cit. "Sandport, donde tuvo una hija natural -Francine- con sU criada Elena Moetjens." (484). 6 ~ MARITAIN. Op. Cit. "habiendo hecho bautizar a Francine por un minisUO protestante."(144 nota 83 ). 142 ,,.. ) '/ 'lt'rtJ (, ,,, liombre de cuarenta años y, lo que es más, frente a un Descartes ile cuarenta años.2· En todo caso la relación, a lo que sabemos, oo prosperó. Incluso el hecho de que le tomara nodriza (cosa totalmente innecesaria frente a una "hermosa criada holandesa") hace pensar que haya tomado directamente a su cargo la crianza de la ruña. Si recordamos que Descartes no conoció a su madre ydamos fe de que consideró la muerte de la pequeña como "el golpe más fuerte de su vida", no será dificil evocar su ánimo 1batido por tal desgracia.28 Algunos autores, como Reale & Anúseri,29 quizá acertadamente, han querido ver un reflejo de todo ese dolor en las Meditaciones. Han exagerado sin embargo, cuando han señalado que ello habría afectado el pensamiento de Descartes y que en este libro podemos apreciar un "ánimo lleno de angustia". Qye, en generaL el tono del las .\1editaciones es menos ,ivial y optimista que el del Discurso, es algo que podría aceptarse, pero nada más. En todo caso, se trata de una profunda y dolorosa experiencia de vida que hubo de sufrir nuestro autor. Jamás se casó y sólo se le conoce posteriormente el intercambio epistolar con Elizabeth de Bohemia y su relación con Cristina de Suecia. Nada parecido a amor ni menos a pasión salvo el título de su 'RfVAUD. Op. Cit. "A comienzos de su estada en Sandport (1637), a los ruarenta años bien cumplidos. Descartes tuvo una pequeña aventura, un amorío con una hennosa criada, Hélene Moetjens, de la que tuvo una hija, Francine, a la que )llso nodn1.a y cuya muerte prematura le causó profundo pesar" (76). La fecha que ia Rivaud parece incorrecta. "WJLLIAMS. Op. Cit. refiere que "Descartes le dijo a Clerselier (IV 660) que la 10a fue concebida en Amsterdam el IS de Octubre <le 1634. Su hija murió en -'mersfort el 7 de Sepllembre <le 1640: se dice que Descartes resintió esto corno el !Olpe más fuerte de su vida." ( 17). :,¡REALE, Giovanni y ANflSERI, Dario: H1srona del pensamiento filosófico y Otntífico. Tomo segundo. Del humanismo a KanL Editorial Herder. Barcelona 1988 "Se ltrnonta a este peóodo su amor por Helene Jans. con la que tuvo a Francine. la hijita que l1ló con ternura y que murió cuando sólo tenía cinco años. El dolor causado por la p!nlida de la niña afectó profundamente su ánimo y. en parte. también su pensamiento. •bien sus escritos siempre fueron severos y rigurosos. Reemprendió la redacción del Tratado de Metafísica. pero en fonna de Meditaciones. escritas en latín porque estaban '5ervaclas a los doctos, y cuyas referencias a «la enfermedad y la debilidad de la lilturaleza humana» dan testimonio de un ánimo lleno de angustia."(310). 143 �l ltin1,mit11s h/,1 :1H11 último libro: El tratado de las pasiones. Por último, quisiera destacar un aspecto rara vez se señalado con la debida precisión, me refiero a la condena de los textos de Descartes por parte de la Inquisición. Primero, las fechas. Muy es de notar que hayan estado en el Index ¡hasta comienzos del siglo XVIIIPº Y, segundo, que los textos condenados hayan sido sólo el Discurso y las Meditaciones y no los Principia. En efecto, cualquier estudioso de Descartes sabe que la misma doctrina es la que alienta los tres libros. ¿Por qué la Iglesia no condenó este último? La verdad es que sólo cabe suponer que por impericia de los censores que, extraviados por la forma que tiene este último tratado, lo hayan considerado inocuo y ortodoxo.31 Descartes sabía muy bien que la agudeza no era el fuerte de tales teólogos y se lo expresó abiertamente a Huygens señalando que allí, con otro ropaje, había presentado el Tratado del Mundo que se había abstenido de publicar al saber de la condena de Galileo en 1633.31 Cosa sabida es que era una secreta aspiración suya el reemplazar con su S11n1ma la enseñanza de Aristóteles en las escuelas;33 lejos 30 FRAILE. Op. cit "La autoridad eclesiá5tica puso en el índice de libros prohibidos el Discurso del método y las Meditaciones( 10/10/1663; 20/11/1663; 22/05/1720)." (544). 31 HÓFFDING Op.cit. "Más tarde expuso (verdad es que bajo una fonna embozada) su teoría de la génesis del mundo (en los Principia philosophia! ). Como dice su primer biógrafo. ciega con polvo los ojos de la Inquisición.·· (241). 32 WTLLIAMS. Op. Cil "Le había dicho a Huygens (31 de Enero de 164'.!. ID 523. K 13 l) que su oculto Tratado ya había aparecido, pero había estado "enseñándolo a hablar en latín; le Uamaré Summa Philosophia, para que sea más familiar a los escolásticos. que lo persiguen e intentan sofocarlo antes de su nacimiento, tanto los Ministros como los jesuítas". Estos eran Los Principios. que contienen por tanto bastante de Le Traité du Monde." (21 ). 3 ~ WILLIAMS. Ibid "al mismo tiempo, Descartes esperaba que "pudiera usarse en la enseñanza cristiana sin contradecir el texto de Aristóteles". ABBAGNANO Op.cit. "La obra está compuesta [los Principia Philosophiae] de breves artículos según el modelo de los manuales escolásticos de su tiempo. porque Descartes quiso precisamente dedicarla a las escuelas, donde hubiese querido que sustituyera a la enseñanza aristotélica todavía predominante."( 155). FRAJLE. Op. Cit. "Contienen [los Principia] sustancialmente las mismas doctrinas que las Meditaciones. pero en estilo más breve. conciso y directo, en forma de artículos claramente formuladOS, con el propósito de suplantar la filosofía aristote1ica." (484). 144 < m ,, Vlr.'l . (, ,; de ello, quien en otro tiempo hubo de recitar ante el rey, el amigo de cardenales y formado por jesuítas ahora enemigos, fue castigado con la prohibición, no ya de su enseñanza,l4 sino incluso del discurso funerario póstumo.35 Sus seguidores hubieron de padecer pronto la abierta persecución, y con tanta violencia, que ¡Jgunos se exiliaron de París y otros renunciaron a la propia orden ~suita.36 Renato Descartes, que se marchó de este mundo al amanecer del 11 de Febrero de 1650 "contento de la vida" 7 musitando Ca 111011 Jme ilfa11t partú;38 no fue testigo de la guerra filosófica que había desatado luego de haber festejado, él mismo, el fin de las guerras de religión. "VON ASTER, Emst; Historia de /a.filosofía. Editorial Zig-Zag Santiago de Chile, 1937. "El mayor peligro para la nueva filosofía fue la enemistad de los jesuítas, que en daño 1662 lograron que los escritos de Descartes fueran incluidos en el Índice, y poco iklplJés que Luis X.IV prohibiera en lru. Universidades de París y de Angers la enseñan,.a it las teoría~ cartesianas." (210). La fecha que da el autores errónea. · FRAILE. Op. Cit. "El canciller de la Universidad (¿París?) se disponía a iniounc1ar la oración fúnebre, pero tuvo que suspender porque llegó una orden de lacone prohibiendo hacer públicamente el elogio de Descartes.·· (485). ~Historia de lafi/nsofía siglo 1·ei11tiu110. ..A pesar de su insistencia en el acuerdo entre la nueva filosofía y las verdades de fe, Descartes es puesto en el Indice en 1663. Muchos religiosos que. en colegios y universidades. enseñan los principios cartesianos son objeto de suspensión u obligados a exiliarse. Entre los perseguido, kls más famosos son: Bemard Lamy. oratoriano. cuyos cursos en la universidad de ~gers fueron prohibidos y que. al resistirse. tuvo que exiliarse al Delfinado ( 1675 ); P'ierre Cally. antiguo rector de la universidad de Caen, la cual promulgó en 1677 una Píohibición similar de enseñar el cartesianismo: Cally fue relegado a Montdidicr IIOco má5 tarde. En 1671 el re} invitó a la universidad de París a tomar parecidas hedidas" (.. .)"'Cuando en 1678 la asamblea general del Oratorio. de acuerdo con los l!Sui1as. impuso el retomo a Aristóteles, los padres Duguet y Quesnel abandonaron ~Orden para unirse aAmauld en Bélgica"(36J. ,. Historia de /a filosofía siglo veintiuno. --según testimonio de Chanut, que le blmpañó en sus últimos momentos." (30). ~ WTLLIAMS. Op. Cit. (23). 145 �Bib liog rafia: ABBAGNANO Nicolás; Historia de la filosofía, tomo II, 2da. edición española. Montaner y Simón S.A. Barcelona MCMLXIV. FRAILE Guillermo O.P.; Historia de la filosofía, tomo III, Del humanismo a la Ilustración (siglos XV- XVIII), BAC, Madrid MCMLXVI. La tradición dialéctica aristotélica en Otloh de San Emeramo 1 HEGEL, G. W F. Lecciones sobre la historia de la filosofía (tomo III). Traducción de Wenceslao Roces. FCE México 1955. Susana Beatriz Violante'· Historia de lafilosofía siglo veintiuno; Volumen 6, "Racionalismo Empirismo Ilustración". Bajo la dirección de Yvon Belaval. 8g Ed. Madrid, España 1985. Extractos del cap. I Descartes. "Cartesianos y antecartesianos franceses" a cargo de Genevieve Rodis-Lewis. HÓFFDING Harald, profesor de la Universidad de Copenhague; Histmia de la filosofía moderna tomo primero. Daniel Jorro editor, Madrid 1907. MARITAIN Jacques; El s11eño de Descartes y otros ensqyos. Biblioteca Nueva, Buenos Aires, 1956. REALE G iovanni y ANTISE RI, Dario; Historia delpensan,ientofilosójiro y científico. Tomo segundo. Del humanismo a Kant Editorial Herder. Barcelona, 1988. RIVAUD Albert; Historia de la filosofía tomo 3 La época clásica. Ed~ torial Kapelusz, S.A. Buenos Aires, 1962. RUSSELL Bertrand; Historia de lafilosofía. EditorialAguilar, Madrid, 1973. Universidad Nacional de Mar del Plata la incredulidad sobre los principios básicos del cristianismo a la lectura de Aristóteles (siglo N a. JC.) y a sus seguidores en la dialéctica. Una incredulidad que se incrementa durante el siglo XI y genera dudas sobre las prohibiciones hacia ese tipo de lecturas. Buscando el por q11é, encontramos al monje benedictino Otloh de San Emeramo, nacido en Ratisbona en 1010 y muerto en 1070. La aplicación de la dialéctica a la lectura de los textos sagrados genera ataques que se cruzan, entre dialécticos y antidialécticos, en enfrentamientos que superan el ámbito monacal. El rechazo viene desde muy antiguo en autores como Tertuliano (siglo IIIII);2 o en la regla de San Benito (siglo V), o en el mismo siglo XI DURANTE MUCHOS SIGLOS SE ADJUDICÓ 'Doctora en filosofía por la Universidad de Barcelona, España. Profesora adjunta medieval y seminario de filosofía medieval. en la Umversidad Nacional de Mar del Plata. ' La presente comunicación toma un aspecto de mi artículo publicado en 2009: •Aristóteles en la tradición dialéctica del siglo XI» en Mediaeval Sophia - Studi e ricerche sui saperi mediemli. Italia. No.6.julio-dicembre 2009. pp. 110-124. 'Tertullianus. Quinto Séptimo Florente: De praescriptio11e aduersus haereses lllnnes, capítulo 7, 1. Introducción, texto crítico. traducción y notas de Salvador Yicai.tillo. Madrid. Ciudad Nueva.2001. 1cargo de la asignatura filosofía VON ASTER Ernst; Historia de lafilosofía. Editorial Zig-Zag Santiago de Chile, 1937. WILLIAMS Bernard Arthur; Descartes: elPTf!Yeclo de la investigación p11ra. UNAM ,1995. 146 147 �[ / tl//ulll/'1 f IIOS0/1'1 Manegold de Lautenbach; Pedro Damiano y sus seguidores. Pero también encontramos posturas algo más flexibles que promueven su uso. Por ejemplo en los padres Capadocios y Clemente de Alejandría (siglo 11).3 Más adelante en Escoto Eriúgena {siglo IX),4 Gerberto de Aurillac o Roscelino (siglo XI). Ellos son sólo algunos pensadores que hemos seleccionado como un sucinto ejemplo de lo que antecede al siglo XI, y que nos permite comprender la aparición de contradicciones en muchos monjes, como parece ser el caso de Otloh quien distingue los ámbitos de aplicación de la dialéctica para que ésta no destruya el dominio de la fe, sino que, pretende, se supervise su aplicación para que ésta no sea imparcial. Su aceptación/ rechazo de la ciencia permite a algunos estudiosos considerarlo antidialéctico. Pero nosotros lo ubicamos en un espacio intermedio: dado que niega el uso de la ciencia cuando va en contra del dogma Y cuando los impíos la utilizan en la defensa de actividades ilícitas como la simonía. Leemos que la ataca, por ejemplo, en su obra temprana De doctrina spiritr1ali, escrita apenas superadas sus propias y traumáticas experiencias de negación absoluta de la ~xistencia de Dios y de la verdad de las Sagradas Escrituras. Se siente incómodo de haberla redactado en forma poética, un gusto derivado de sus lecturas de los poetas romanos y le sugiere al mon~: "Evita los libros que ofrecen los conocimientos carnales para que puedas sentir las palabras de los libros sagrados" .5 Desconoce 3 Clemente de Alejandría: Stromata VIJI. 4, 27. 6. Introducción, traducción Y noras de Marcelo Merino Rodríguez. Madnd. Ciudad Nueva. 2005. • Iohannis Scotus Eriugenae: Periphyseon (De Divisione Naturae). Líber f,i,nJAJ et secundus. Edición crítica colección Scriptores Latini Hibemia. Dublín. TCL. 240 olim C. 1.21, ff. lr-200v. Edited by l. P. Sheldon-Williams. L. 1, 1978. L. Il, 1983. «Nemo intrat in coelum nisi per philosophiam», en Annotationes in Marci(JIIJIIII Capellam, Edition C.E. LutzCambridgeMA. 1939: 57, 15; pp. 64-23, y Periphyseon. V,4,869A. . 5 Otloh de San Emerarno: De doctrina spirituali liber metricus c11111 a/iis dfrersz generis carminibus. En Patrología Latina (En adelante PL) Tomo 146. París. JacquesPaul Migne. 1853. Columnas: 263A-297A. Recurso electrónico: Chadwyck-HealeY, 1995. Columna 27OA. 148 '¡quiénes son Sócrates, Platón, Aristóteles y el propio Cicerón?" l3ll alejados por cultura, tiempo y pensamiento, a quienes había considerado maestros y que le llevaron a padecer tan terribles risiones.6 Acusa a los monjes que aplican la ciencia diciendo que eran: "Dialécticos tan ingenuos que estimaban que todos los dichos de la Sagrada Escritura debían ser sostenidos de acuerdo con la autoridad de la dialéctica, y en muchas sentencias le creían a Boecio7 más que a los santos escritores".ª Defiende la dialéctica como una herramienta útil para escudriñar por sí mismo las Escrituras. En el liber proverbioru111, que escribe como un manual para la formación de los jóvenes monjes, dice que no hay nada más excelente en el mundo que la dialéctica, porque les permite distinguir la verdad de la mentlra yafirma que los monjes ignorantes en estas artes no deberían ser recibidos en ninguna orden.9 Agradece la aceptación y recepción de los conocimientos paganos por la comunidad cristiana con una comparación: 'De doctrina spirituali, 279B-C. 'Boecio: Líber de persona et duabus naturas contra Eutychen et Nestorium. ad loa11nem diaconum eccfesiae romanae. PL 64. París. Jacques-Paul Migne. 1850 Columnas: l 338C- l 34I By l342C- l 343C. Recurso electrónico: Chadwyck-Healey. 1995. Aristótelis Opera edidit Academia Regia Borus.1ica, Berlín, 1831 1870. por August Immanuel Bekket: Cmegorías. la; De illlerpretatione., 16a. Aristótefis. También en Recognovit brev1que adnotatione critica instruxit L. Minio-Paluello. 0xonii: Clarendoniano. 1966. Colección Scriptorum Classicorum Biblioteca Oxiniensis. Y en Tratados de l,ógica (Organon) Introducción, traducción y notas ~ Miguel Candel Sanmartín. según las normas de la B.C.G Traducción revisada i-ir José Montoya. Madrid. Editorial Gredos. 1994. 'Otloh de San Emeramo: Diafogus de tribus quaestionibus En PL 146. París. lacques-Paul Migne. 1853. Columnas: 59-103B. Recurso electrónico: Chadwycklleaicy. 1995. Columna 608. 'Otloh de San Emeramo: Liber prol'erbiorum. En PL 146. París. Jacques-Paul lligne. 1853. Columnas: 299B-338A. Recurso electrónico Chadwyck-Heale). 1995. Columna 306C. 149 �l {1111m111/as l i/o;o/ltl \11rana llt 'trtz ' utant, "Así como los hijos de IsraeL al dejar Egipto, despojaron a los egipcios de oro, plata y prendas valiosas y, llevándolos con ellos, los emplearon para honrar a Dios; así también cada uno de nosotros, convertidos de la vanidad del mundo a la pureza de la vida espirituaL debería hacer igual: Tomar el conocimiento de los textos seculares, elegir las cosas más valiosas entre ellos, esto es tomar las palabras que acuerden con la vida espiritual, y trasladar estas cosas al elogio de Dios... Como hicieron muchos padres venerables y santos ..." 10 Esta_girita, sin olvidar que recién a finales del siglo XI se comienzan a traducir y a reproducir sus obras. El Venerabilis Otlohn11s utiliza la dialéctica como parte de la filosofia y como herramienta aplicable al discurso sagrado. En De S11is te11tationib11s muestra cómo llega él a descubrir el camino a seguir. Aristóteles le ayuda al poner en un mismo plano del discurso el polémico, el probable y el dialéctico, y al afirmar que oo dan un conocimiento fundamentado porque su resultado no es ciencia ni certeza sino, simplemente, verosimilitud. Esta similitud en el planteo parece tenerlo muy en claro el emerarniense Los ejemplos abundan y entendemos que más que una contradicción, Otloh establece una posición bastante tajante, porque no habla de un discurso único sino que, para él, cverdaderos» serían todos aquellos que nutrieran a la persona en un criterio de demarcación entre la sabiduría pagana y la cristiana. bperfección espiritual al igual que los discursos diferentes de la Nuestro monje se educa en estas artes. Lee a Lucano (siglo!), Biblia. Y pregunta si: "¿No es que para esto a cada uno Dios le Virgilio (siglo I a JC), Horacio (siglo I a JC), Terencio, Juvenal ha ~oncedido el ingenio y la ciencia liberal, para que se esfuerce Fedro, Marciano Capella (siglo 111)... Platón y Aristóteles. Éstos mmducir a la virtud a otros?" .13 últimos a través de las traducciones y comentarios de Boecio,11 o los Tanto dialécticos como antidialécticos, parten del pensamiento florilegios que se encontraban en las bibliotecas de los monasterios de Aristóteles vertido en el Organon llamado Logica Vet11s, y en el por los que había transitado. 12 Es esta una influencia que le otorga pensamiento de Agustín de Hipo na y su fides quaerens i11tellect11111• 14 la capacidad de elaborar argumentos conflictivos en la época Y Este común punto de partida en la tiene una importante aceptar la duda como algo humano, de la que nadie puede escapar. relación con el diálogo puesto que articula íntimamente el fogos Veremos al menos un aspecto acerca de cómo leyó Otloh al con aspectos ontológicos, componiendo un medio a través del 10 Otloh de San Emeramo: Sermo de eo quod legitur in psalmis, PL 93. l 116B. cual las posturas se argumentan, se contraponen, se enfrentan. 11 Otloh de San Emeramo: Lo cita, por ejemplo, en De suis tentationibus y en De Se trata de una elaboración intelectual que nos remite a un «decir» tribus quaestionibus. Ubellus de suis tentationibus, varia fortuna et scriptis. En PL ~paz de describir «la esencia de ... », anulando toda posible 146. París. Jacques-Paul Migne. 1853. Columnas: 29A-58C. Y De suis tentatio11ibus. l'ariafortuna et scriptis. Obra de Othloh, monje benedictino del monasterio de San diferencia entre el pensamiento y la realidad en quienes siguen a ' 'des. En camb'10, s1. nos detenemos en algunos enunciados Emeramo de Ratisbona. Zamora. Ediciones Monte Casino. 2007. Traducción de Parmeru Santiago A. Bazzano, estudio preliminar de Susana B. Violante. sofí. tSt1cos, · encontramos un uso del lenguaje replegado sobre sí 12 Estas obras se encontraban en la biblioteca del monasterio de San Emeram<>• llUsmo más que abierto a la realidad, con lo cual lo que es en el Información que nos proporciona la Monumenta Germaniae Historica, Aonalesel notae S. Emmerammi Ratisbonenses et Weltenburgenses. Edidit Philippus Jaffé: pensamiento no tiene por qué ser idéntico a la realidad sino ss, t. xvn, pp. 567-568 que reproduce el Catálogo del año 1000. Menciona, además producto de una, tal vez, inexplicable mediación. Una posible de los libros de san Agustín, las vidas de los Padres; los misales; Rabano Mauro: Marciano CapeUa: Sedulio: Eutoquio; Cicerón; Prudencio; Boecio; Prisciaoo: I)ona!O; Catón; Aviano; Juvenal; Séneca, la Gesta Karoli; Alcuino ... y muchos títulos más. Esta enumeración nos ofrece una idea de lo rica que era esta bib]ioteca en autores paganos, además de los religiosos. 150 "De suis tentationibus, 34D. fo"s·•e~do las obras más leídas de Aguslín: De Doctrina Christiana, De trinitate. llfesswnes, De ci1•itate Dei. 151 �l-lum11111/11s 1 1//J.<o/ftJ distinción que nos señala las posturas enfrentadas. La argumentación dialéctica permite mostrar que, aunque se niegue lo que supuestamente es verdadero, no por ello se contradice lo que se pretende afirmar sino que, aquello que se pretende señalar es que, lo que se considera verdadero, tiene varias interpretaciones posibles y que pueden ser aceptadas más de una, o bien ninguna, esta acción polisémica, flexibilizaría las posturas. 15 La dialéctica intenta inteligir un enunciado al desarmar su complejidad, y discriminar las proposiciones entre sí sin que se confundan. Un ejercicio que realiza Otloh en De suis tentationibus, De doctrina spirituali y en De tribus quaestionibus, Yle permite admitir varias formas comprensivas de la verdad aceptada por las autoridades religiosas, sin considerar a ninguna absoluta, sino mostrando las razones de su conveniente aprobación. En el diálogo De tribus quaestionibus, Otloh se muestra sumamente enfadado a raíz de una crítica que le hiciera un dialéctico boeciano. Sostiene que lo que es se dice, como pretendía Aristóteles en sus Categorías, de muchas maneras y que no todas ellas son verdaderas. De aquí derivamos su defensa para que la variedad discursiva no entorpezca el desarrollo espiritual y poder distinguir la vía apropiada. Aristóteles a través de Boecio A Otloh lo reprendieron quienes decían seguir a Boecio, pretendiendo que modificara su conocimiento dialéctico por~ue utiliza el término 'persona' aplicado no a «alguien» singular smo al universal 'sustancia racional'. La concepción de Boecio sobre la aplicación del término «persona» la extraemos de su tratado contra Eutiques y Nestorio. 16 Dice: "Si la persona se refiere solamente a las sustancias y concretamente Remitimos a Aristóteles Op. Cit: Categorías, 1a; De interpretatione., J6a. El tratado Jo escribe compaginándolo con la redacción del primer Y segundo comentario al Peri Henner,eias de Aristóteles y su De syllogismo hipotético. 15 16 152 \11,,111,, /l, ,tn::;_ [ w/,111/r a las racionales, y si toda sustancia es una naturaleza que no se desarrolla en los entes universales sino en los individuales, entonces hemos encontrado la definición de persona: "La persona es una sustancia individual de naturaleza racional". Om esta definición hemos delimitado aquello que los griegos denominan l?Jpóstasis" .17 Ahora analizamos, muy brevemente, cómo Boecio comprende bdefinición de Aristóteles de 'sustancia'. El filósofo griego sostiene que la sustancia segunda, en tanto categoría, no es la especie, el género, o sea el predicado universal que se dice de un sujeto individual, sustancia primera, la pregunta es ¿qué es el universal? Q}ie predica la sustancia: ¿cosas? (tá prágmata), ¡palabras? (phonat) o ¿conceptos? (tá noeta'). El filósofo romano ~ga a la respuesta dada por Aristóteles oponiéndose a la 11terpretación de Porfirio. 18 Boecio tiene una postura incl11siva del universal, para él no sólo subsiste sino que es una formación en d pensamiento, in intellecttts, extraído de «una sustancia in re», porque lo toma del individuo singular en un camino de ascenso desde el singular al universal. A cada distinción del pensamiento ~ corresponde algo en la realidad. De esta controversia entre 111iz-ersal y singular, siniplicidad y n1ultiphcidad, surge en Boec10 una crítica distintiva y excluyente del vínculo ontológico entre s11stancia Y 1111iversa/ porque la realidad ontológica del universal no se conoce, sólo se conocen singulares. La sustancia es singular, lo ljUe hace a un individuo ser lo que es, y no puede ser universal. Por eso, a mayor sustancia se dará menos tmiNrsal, mayor "Boecio. Libe, de persona.... caput III, 1343D. 11 Porfirio: Isagoge. Madrid. Tecnos. 1999. Introducción, traducción y notas de 'Jfonso García Suárez, Luis M. Valdés Villanueva, Julián Velarde Lombraña. Esta ~ra de Porfirio es excluyente porque no considera que el universal pueda estar •inlellectus, si está en el intelecto no puede estar, a la vez. en la realidad. En su 4rbri/, escribe que para Aristóteles los conceptos van de lo universal a lo particular. lll una realidad descendente: estudia en la lsagogé las quinque voces en que se !lede predicar un sujeto y que, para él existen ame rem. Porfirio sostiene que el litado ontológico de los universales. es el de ser reales incorpóreos. mbsistunt. ltfJarata, ame rem; i11corpora/ia, no i11 ser,sibilibus. 153 �fltt/TtJ/llfh I fosr,fia especificidad y viceversa. Entonces, la 'sustancia' para Boecio ha de ser conocida in re y existe el universal siempre y cuando existan individuos singulares que permitan formar en el pensamiento un universal. Por eso: "Persona es sustancia individual de naturaleza racional". De haber tenido acceso al Libro Z de la Metafísica de Aristóteles, posiblemente Boecio se habría evitado algunas discusiones porque allí el Estagirita, dice que el «universal» nunca puede ser sustancia y en los Analíticos segundos, afirma que el hombre tiene la percepción del singular pero la aprehensión intelectual del universal, por lo tanto la interpretación de Boecio del 1111iuersaf está en concordancia con Aristóteles y no con la interpretación de Porfirio. El pensamiento de Otloh considera el término 'persona' de acuerdo con Boecio -y, por lo tanto, con Aristóteles-, aplicable a todo tipo de realidad porque dice que lo emplea para «nombrar o mostrar no importa qué cosa»: "Cuando al pronombre gramatical y al verbo le atribuyen tres personas, como: Yo, tú, éL y leo, lees, lee, de éstas, la primera Yla segunda persona propiamente convienen a la sustancia racional, porque nadie puede decir: Yo; nadie puede entender: Tú, si no es racional. Pero la tercera persona, que se dice: éL ella, ello, puede decirse respecto a cualquier criatura irracional e insensible como: aquella fuente, aquella agua, aquel río fluye".' 9 Con esta aplicación Otloh está transitando tres órdenes: el füico, el gnoseológico y el del lenguaje, porque la mente humana organiza el conjunto de datos que puede observar en la realidad, piensa sus características, les otorga un significado, un nombre Y una clasificación que puede expresar a través de categorías lingüísticas y esto es lo que eleva a universal Pero esta formación del 'universal' acarrea un problema gnoseológico, como pretendía 19 De tribus quaestionibus, 62 B. 154 \11s"n" /!eatnz [ 10/ante Boecio, porque será necesario determinar si porta consigo, en la aplicación a un ente particular, conocimiento o no. O sea, Otloh quiere saber si al decir 'persona' se le está dando un contenido iooseológico a aquello a qué o a quién se le aplica. Si la palabra ya line en sí el significado o es una mera palabra vacía que adquiere ~cación cuando se adjudica a determinada realidad. Para Otloh, este universal adquiere su significado al término de su construcción yse aplica a entes en los que se ha observado esa cualidad. Por lo tanto, aquello que el intelecto encuentra presente en os universales, se alberga en la sustancia de los particulares. Esto es lo que analiza Otloh en relación con el término «persona»; mcuanto concepto universal se aplica a varios individuos con características diferentes, ya sean racionales, irracionales o divinas, haciendo la distinción entre la primera y segunda 'persona' gramatical y el pronombre demostrativo de tercera persona, que se puede aplicar a cualquiera. En este sentido ¡xidemos decir que sigue a Boecio exponiendo la diferencia de aplicación para las tres personas. Habría en Otloh un sentido móvil del universal Por ejemplo, se puede decir que al sujeto redro' le cabe el universal 'ser viviente' y también le cabe al llljeto 'árbol', y también al stefeto 'Cristo', pero no al sujeto 'piedra'. Con lo cual expresa que los universales pueden ser aplicados a •arios individuos de diversa especie y que, un 'universal' no es sólo una distinción lógica impuesta a un ente, sino gnoseológica rontológica, porque necesitamos saber qué es en este caso 'ser riviente'. Aplicado a varios individuos, 'personas' o 'sujetos', refiere en ellos el sustrato que contiene los accidentes (dicho en krminología aristotélica). No es un universal ante rem sino in re porque hay una realidad a la que le corresponde determinada ~tinción de pensamiento. Como dice Aristóteles: nada del universal expresa una IUstancia, porque el universal no lo es. Y agrega que "el nombre 15 un sonido vocal significativo por convención", "porque ningún nombre lo es por naturaleza sino cuando se convierte en 155 �.\USflnü símbolo" e indica tanto señalar, presagiar, como interpretar, significar, conjeturar. Por lo tanto, al utilizar un nombre aparece junto a él el sentido de mediación, de señalamiento.20 Aquí emerge la 'duda' acerca de lo que el hombre hace cuando nombra, enuncia, afirma, etc. Pues -como afirma Aristótelesni siquiera 'ser' o 'no ser' es un signo de la cosa reaL ni aún si se dice, meramente, 'lo que es'; pues por sí mismo no es nada; pero significa, señala cierta composición que no puede pensarse sin los componentes.21 En consecuencia, el 'vocablo', 'nombre', 'palabra', está ligado al sentido, a su significación que es una convención, una interpretación generalmente aceptada. Las «palabras no designan por sí mismas», son un enig111a, algo para descifrar, hem1eneia. Qyienes sostienen que designan la esencia de la cosa elaboran «formalismos», una consideración estácica de su uso basada en la 'abstracción' en lugar de basarse en la configuración que la persona realiza de las imágenes que recibe. Se mantiene así la incógnita sobre la posibilidad cognoscitiva del sujeto -creado e iluminado por Dios-, en su relación con la cosa. Otloh reconoce una significación conjetural. El deseado sentido unívoco se escabulle, no puede especificar lo que el 'nombre' señala, tampoco el nombre 'Dios', dado que adhiere a la teología apophática. El desconocimiento es total. De este modo, Otloh se queda sin verdad absoluta y con una verdad resultado de un análisis exegético, amparado en una cierta confianza en las escrituras sustentada en su accionar dialéctico. Entonces, la reprensión que el gramático le hizo a Otloh habría sido, desde todo punto de vista, injusta y por este motivo, el emeramiense le increpa a que modifique, censure y enmiende otros nombres y palabras que se hallan en sus escritos que estén usados de modo diferente a como la dialéctica enseña, si es que puede encontrarle errores.22 La reacción del monje de Ratisbona 20 21 22 Aristóteles: Peri Hermeneias. Op. Cit. Capítulo 2. Aristóteles: Peri Hermeneias. Op. Cit. Capítulo 3. De tribus quaestiombus, 60C-61A. 156 ¡¡ tnz l olank hacia el dialéctico, deriva en un ataque a la filosofla y nos redirige auna realidad flsica, sensible, que nos distancia de la realidad de Dios ya que la dialéctica desfrt!JC para constmir. Al final del texto, nuestro amator dubitationis toti11s, se defiende del dialéctico con marcada ironía porque reconoce que: "Aunque no puedo d~tinguir según la sutileza del arte dialéctico, pues no he merecido tener conocimiento del mismo», que no se desprecie la dialéctica «por causa de la rusticidad de mi palabra» ya que «en algunos autores así se encuentra como ha sido dicho por mí" .23 Uno de estos autores es Boecio que explica aquello que desconocía del Estagirita. Conclusión Consideramos que la tradición dialéctica aristotélica inspira al monje de San Emeramo de una forma directa, a través de la iiterpretación de Boecio; e indirecta, a través, incluso, de algunos neoplatónicos como Dionisia y su traductor Escoto Eriúgena, quienes señalaron la imposibilidad de aplicar las Categorías del ser, explicadas por Aristóteles, a Dios, en la aceptación de la fto/og,ía negativa24 y afirmar que la investigación racional brinda un aporte indispensable a la vida religiosa. Entonces, si la Filosofia es imprescindible para la religión, no habría motivos para condenarla. No todos pudieron ver que la dialéctica fuera una herramienta para que la verdad religiosa fructificara porque, en el mismo momento en que el pensamiento dirigido y reflexivo ordena el mundo y afianza bfe, lo desordena al mostrar su intrínseca complejidad. La dialéctica fue el arte de conducir bien el razonamiento, de daborar fructuosas y adecuadas relaciones. Fue una ciencia Porque proporcionó un método por el cual la razón podía d~tinguir la verdad de la mentira.25 Y también pudo entenderse '' De tribus quaestionibus, 103A- B. '' Periphyseon L 14,461 B-C. ?:S Ver Agustín: De doctrina christia11a 2.32. 157 �f [11 'l 11U1 ' J lnrufia como una disciplina por cuanto poseía un ámbito de conocimientos específicos. Si se la tomaba como una ciencia con un método por el cual la razón pudiera descubrir la verdad absoluta, la dialéctica amenazaría a otros saberes pudiendo establecer un estándar de verdad independiente de las Escrituras y de la divina revelación, desafiando las enseñanzas tradicionales de la fe. Este sería el sostén para muchos de opinión antidialéctica. Creemos habernos introducido en algunos desarrollos conceptuales del monje de Ratisbona relacionados con los problemas planteados desde el conocimiento que se tenía del Estagirita. Las contradicciones están en su mano. Otloh alaba y utiliza, a la vez que busca destruir la cultura pagana cuya desaparición implica la pérdida de un conocimiento que había sido parte del nacimiento del cristianismo y fuente para su propio pensamiento. Algunos monjes y autoridades estaban convencidos que esos desarrollos del entendimiento no eran los correctos porque hablaban de otros dioses, no citaban la 'Escritura' y sus libros enseñaban a conducir la mente por unos derroteros que llevarían a la destrucción de la fe. Afortunadamente éste no fue el caso de Otloh porque los monasterios en los que estuvo no tenían una estructura tan rígida, poseían grandes bibliotecas en cuyos anaqueles había libros de índoles diversas que podían leer. Una diversidad que, unida al deseo de saber de Otloh, le genera una imagen del mundo bas ante diferente a la de aquellos que impedían su lectura. El monje de San Emeramo luchó en favor de la alfabetización, para que cada persona fuera docta e interpretara desde sí las Sagradas Escrituras y los escritos de los santos padres como así también pudieran distinguir el valor para la fe de algunos escritos de filósofos no cristianos. 158 �Normas de publicación: 1.- El Anuario Hufl/anitas recibe contribuciones de excelencia académica y de investigación en los campos de filosofü, historia, textos sobre literatura, lingüística y ciencias sociales. 2.- Se reciben trabajos originales e inéditos. Se respeta la estructura fundamental de cada contribución o ensayo, sin embargo se sugiere: a) marcar los apartados con subtítulos; b) en caso de la utilización de referencias numéricas, utilizar el sistema decima~ c) las citas textuales deberán manejarse con comillas y no con cursivas; d) toda cita breve debe mantenerse en el párrafo donde se produzca la referencia; en el caso de citas mayores a 4 líneas, deberán colocarse a bando, a un espacio, sin comillas y sin cursivas. <( 3.-Todo trabajo debe presentarse en formato electrónico Word. Las referencias se consignarán en nota de pie de página y en su caso, también las fuentes, para facilitar la lectura seguida del texto. 4.- Se aceptan ensayos, investigaciones y contribuciones con una extensión mínima de 15 y máxima de 25 cuartillas, en el tipo o fuente Times New Roman de 12 puntos a espacio y medio para el cuerpo del texto, y de 9 puntos para las referencias bibliográficas. Q!ieda a criteno del Consejo Editorial aprobar colaboraciones con características diversas a lo aquí establecido. 5.- El consejo de cada área de Humanitas tendrá en todo momento el derecho a someter a dictamen las contribuciones recibidas para su publicación y comunicará al autor sobre el procedimiento y su resultado. 6.- Las contribuciones se reciben por correo electrónico, por escnto y con copia electrónica, por entrega personal, vía mensajería, o servic!O postal. 7.- Debe anexarse a cada trabajo una referencia breve acadérrucobiográfica del autor, dirección postal y correo electrónico. Humanitas Filosofía se terminó de imprimir en el mes de abril de 2013, en los talleres de la Imprenta Universitaria de la Universidad Autónoma de Nuevo León. El tiraje fue de 500 ejemplares. ���� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Humánitas : Anuario del Centro de Estudios Humanísticos Description An account of the resource Humanitas es la revista de investigación más antigua del noreste de México en el área de Ciencias Sociales y Humanidades, se publica desde 1960 y actualmente está indexada en Latindex. Es una revista arbitrada y de acceso abierto que considera para su publicación artículos originales escritos en español e inglés, que sean el resultado de una investigación científica y que representen una clara contribución al debate y conocimiento de las áreas de la revista: Filosofía, Letras, Ciencias Sociales e Historia. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Humanitas Año de publicación El año cuando se publico 2012 Volumen Volumen de la revista 2 Número Número de la revista 39 Mes de publicación Mes cuando se publicó Enero- Diciembre Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Anual Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1784592&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Humanitas, Sección Filosofía, 2012, Vol 2, No 39, Enero- Diciembre Creator An entity primarily responsible for making the resource Basave Fernández del Valle, Agustín, 1923-2006 Subject The topic of the resource Ciencias Sociales Filosofía Historia Letras Humanidades Publicaciones periódicas Description An account of the resource Humanitas es la revista de investigación más antigua del noreste de México en el área de Ciencias Sociales y Humanidades, se publica desde 1960 y actualmente está indexada en Latindex. Es una revista arbitrada y de acceso abierto que considera para su publicación artículos originales escritos en español e inglés, que sean el resultado de una investigación científica y que representen una clara contribución al debate y conocimiento de las áreas de la revista: Filosofía, Letras, Ciencias Sociales e Historia. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Centro de Estudios Humanísticos Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Cavazos Garza, Israel, 1923-2016 Rodríguez, Alma Silvia Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/01/2012 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource tex/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2015915 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Monterrey, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Derechos humanos Desobediencia civil Filosofía existencial Georges Bataille Heidegger Hermenéutica Metafísica Ontología Tradición dialéctica aristotélica https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/305/5461/HUMANITAS._2012._Historia._0002015918.ocrocr.pdf 9a1fcd574a02323e6c15505c0f9e199d PDF Text Text ISS::\' 2007-1620 Humanitas Universidad Autónoma de Nuevo León Anuario del Centro de Estudios Hurnanísticos Año 39 Nún1. 39 Vol. IV Encro-Dicicn1bre 2012 Jfistoria �1 Afio 39 Num. 39 Vd. IV ���---- Dr.Jesús Áncer Rodríguez Rector HUMANIT AS ANUARIO Ing. Rogelio G. Garza Rivera Secretario General Dr. Juan Manuel Alcacer González Secretario Académico =-----: •·"'·\J,AIIU,.. FONDO UNIVERSITARIO CENTRO DE ESTUDIOS HUMANÍSTICOS DE LA UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN Lic. Rogelio Villarreal Elizondo ecretario de Extensión y Cultura Director Fundador Agustín Basave Fernández del Valle Dr. Celso José Garza Acuña Director de Publicaciones Director Alfonso Rangel Guerra Dr. Alfonso Rangel Guerra Director del Centro de Estudios Humanísticos Editor responsable Jefe de la Sección de Filosofía Cuauhtémoc Cantú García Mtro. Francisco Ruiz Solis Corrección de estilo y cuidado editorial Jefe de la Sección de utras Alma Silvia Rodríguez Pérez Lic. Claudio Tamez Diseño Lic. Adriana L6pez Mootcmayor Cin:u1ici6.n y adminisrraci6o Jefe de la ecció11 de Ciencias ocia/es Ricardo Villarreal Arrambide Hnm,nitu, Aiio 38, N" 38,VoL IV. f/úl•""' En,ro-di<iembre ZOll. fa una pubho,cióo •nuol_,d11,cb por la Un~cm'.bd Autónomo d Nuevo L,ón • mvn d C,atro de EHudio, HWllllru,0<0<. Domdiodc la publcmtla: Biblio«a Unwcn1una Raillll.iingd Fri... ',o 1 'Av. Alíomo Rry,,r, Na. ~000 Ntc., Col Rcg1.n>, Monttmy, Nuevo León. M<,.:o. CP. 64440. Tel + 52 81 8l294000Nc~•:5H fn; ~51818JZ94000 en. 6l56. Editor ...,,pons•blt ,'Jforuo &,,gel Gu,m. Remv. de durchoi ._¡ uso _,mu,..,,Tltulo 04.i009.091012391000-102.. ISSN 1007-1 b.20, .111\00l 010,ydo~ poro! 1niuturo N,c,on.il dd Derecho de Auwr, L10tud de _ Cont<nid<- No.14,909 otorg,do PQ• ¡, Comisión C,tifadon de rubl1U<101X1 y Rcv~m llu,tr,du d, t. Sccrcwío de ~~macíó11 tm dt nwn rote el lruuru,o Mexk•O<J del• Prop,.,1,d lndu,rn.,J; 1,1~.'ml. lmprm po.r. lm¡,1cnu UnIVu,o;no, u ~" 11,.;., , , 0 C:P 66451 ,n NKol,, de"" G•rn. Nuevo J..,6n, Méxiro. Fc<h.o dt term,n.ición 1k unpre,,6~ l& de 'Sº''!' 20~•;,,.I<" 500 ~¡<m~c,. Di!mbuid• por 1, Unn·emd>d AUIQn<>m> de Nuc•<> León, 1nvt1 del C..ntTO de E,iLIII"" Hununl,;UCól t. Cíudt La;. opuuona y ,ont,nidoi upruadc e:n \os lllku!OJ lOn ttJpanubil.wh.J ~xc~1va dt los 1uno1u. , Praba1nda Li ttproducn::m 101 ¡¡) 0 p;arc1.1l_ en 11;:wlquie:r fomu o mrd.10, dtl conn!nido tduorul de cstt nurnc.m.. lrnp.retio~n ié.i;X'O Tod<>• lo; dcnch<>< mer,ado, Copyrigi,1 20 ll r::c.uhuuaG mJ.d.~nlll'll Jefa de la S ecció11 de Historia Israel Cavazos Garza �ANUARIO HUMANITAS 2012 Historia Israel Cavazos Garza Coeditor �ÍNDICE J. JESÚS ÁvrLA ÁVlLA, Santiago Vido11ni: Preamor de lo hittoria regional. La revis ta de Nuevo León y Coahuila 1863-1864 9 ISRAEL CAVAZOS GARZA, Arq1lited11rt1)' del tie111po ARTURO ÜÁVJLA SANCHEZ, arq11itectos en Moutemy a trat és 51 1 Francisco Cerl/a11tes de Solazar: N11e1•os datos sobre la conquista de Al é.'<:ico (primera parte) MANUEL CEBALLOS RAMIRE Z, 59 Tama11lipas en el contexto del noreste lllexira110 91 ROMEO RICARDO FLORES CABALLERO, de la 111odernidad constitucio11al La Co11stit"ció11 de CádiZ:· 01igen 99 MARiA CoNCE!PCIÓN HINOJOSA VELASCO, Aetl!IJl{/oción de capital)' desarrollo econó1t1ico en la 11rbe regio11Jo11trma. Siglos XT /f. al XIX 107 RAFAEL MORALES BOCARoo, Jenitoria/idad IGNACIO PALACIOS, Alcaldía Mqyor de 5011 L11's. Tiempo)' 141 H/((tllas hispánicas secretas: los sefardlias e,¡ la historia, la mlturay la le11g,11a hispa11a 163 �L tn A RODRÍGU EZ-SAL A, lédicos i11díge11as en el siglo uovohirpano: Anteceden/es del México a11tig110 los i11Jor111antes de Sahag1í11 )' 190 1111111é&co indígena en el Horpital Real de 1 'at11rales MARí A JOSE E NRlQUE VÁZQUEZ ÜRTIZ, La 11on11alizació11 del ristema fiscal estatal en elgohiemo de Aaró11 Sáenz (1927-193 1) 217 RAMóN ARTURO SANCH EZ DELGADO, reformador Dr. José \faría Lt,is \1oro: 237 Santiago Vidaurri: Precursor de la historia regional. La revista de Nuevo León y Coahuila 1863-1864 · }.Jesús Ávila Ávila ,.,. libros qHe 110 parntn escritos para q11e la gente aprendo, sinoporo q11r se mtertf/ de q11e ,I attlor bo apn:ndido algo Goethe H '?)' "DE DE EL MES ENTRANTE EMPEZARA A PUBLICAR E en esta capitaL bajo e te titulo, un periódico, cuyo objeto principal será la historia del Estado, desde su conquista hasta la época presente, su geografia su estadística y cuantas otra noticias puedan de alguna manera dar á conocer esta parte tan importante de nuestra República. El estado de adelantamiento y de progreso en que se encuentra uevo León y C.Oahuila reclamaba ya imperiosamente el establecimiento de un periódico científico y creemos que 'La Revista' llenará e a exigencia de la ilustración del E tado, porque se propone también dedicar un lugar de sus columna á las artes y á la agricultura sin de cuidar de ameruzar u lectura con selectos trozo de la mejor literatura. Le deseamo una buena acogida y esperamos que nuestro ,.. Historiador. l nve tigador en el Archivo Histórico del Estado de uevo León. • E te título forma parte de la obra "Le deaan ·E/ 1 ·¡~o íl>olo '. 'lanliago 1 'id,JJmi ( 1 09- f 867): Co11sln(Ye11do deSde.\ lo11trm '1111 lidrra':?}!,o n-giona/" en coautoria con Letida Martinez Cárdena y Cé ar Morado Macias (en prensa). 9 �l1 t conciudadanos comprenderán u importancia y favorecerán la empresa' .1 A partir de 1848, la derrota ante lo Estados Unidos y la firma del Tratado de Guadalupe el 2 de febrero, trajo consigo la modificación de lo confines fronterizo y en ese contexto e configuró una nueva realidad geopolitica delimitada en u geografia, u economía, su demografia, su cultura, u historia y us vínculo familiares. 2 Durante la ocupación norteamericana entre 1846 y 1848, a nivel regional en los fronterizo e hicieron evidentes la ventajas que ofrecía el libre comercio; reorientándose los circuitos mercantiles cada vez má al norte y menos hacia el centro de México. Este proceso colocó a Monterrey en el epicentro del desarrollo tconómico del nore te. Un cronista de ese periodo, José Sotero oriega, de cribió a la ciudad de Monterrey en 1856 así: [...] la verdadera época de su desarrollo y prosperidad ha datado de la del tratado de paz celebrado con los E tados Unidos en 1848; de de entonces, aproximada la línea divisoria con aquella nación, Monterrey ha sido el centro del gran comercio de los e tados mexicanos del interior con el país vecino. E ta circunstancia, unida a la leyes franca y liberales que en toda materia se ha dado al e tado de uevo León, han atraído a su capital una gran población extranjera y nacional, duplicándose en meno de o ho años el número de habitantes de la. ciudad: u riqueza ha aumentado en mayor proporción, y los mucho edificios de sillería construidos y en construcción., erian el mejor testimonio de ello cuando no lo fuese el activo movimiento mercantil, la abundancia de negociaciones, almacenes y tiendas de primer orden que se han establecido allí (...]' 1Archivo General del Estado de Nuevo León(enadelante AGENL). Bolrlil1 )final. úm 68 4 de octubre de 1863 en Edgar Iván Espino a Martínez. "Lo crmsfnlrdó11 tklo '11ocional' ~.rde las f'Q')ones. La Rtti.sta de 1 11 l'O Ltóny C()a/Jlliln 1 6}--64 ", en f/(JJ Revista del Colegio de an Luís, enero-julio del 2009, úm. 30, Año X, PP. 103- U0. 2 Manuel Ceballos Ramírez. LA co1ifo1111adó11 del 1 omlt hist6rico 111txira1Jo: la,ga d11raaQ/I, idmtídndJ·gtopolítim, ''\'emenrú/' úm. 65 mayo-ago to 2006 p. l. . .. j Jo é otero Noriega . .\,[r111ftnt) m 1856 en Alfonso Rangel Guerra,_compila~n. prólogo y notas L'na 011dad Para T ttir. r OfÚJCÍO/lt.f sobrt 1/f/ 1ni11110 tm,a. Mw o, G obiemo del Estado de Nuevo León 1991, pp. 67-68. lO j.Je.r,ísArilaÁ1i!ti En el noreste el personaje que mejor interpretó y encabezó la defensa del libre comercio y la causa liberal fue Santiago Vidaurri. Durante su administración urgió un periodismo que hizo suya la revolución liberal entre 1855 y 1864; en particular lo rotativos locale de la época e convirtieron, de algún modo en voceros del gobierno vidaurrista. Uno de sus rasgo rná sobresalientes fue el apoyo cabal a u proyecto liberal y su clamor permanente de respeto a las autonomías estatales; dejando clara una po tura irreductible por construir una república con acentuado carácter federal 4 e publicaron varios rotativos de carácter sernioficial. Por lo regular quienes escribían o se hacían responsable de las ediciones eran per onaje vinculados políticamente con el gobierno estata~ entre otros Jesús Garza González, Trinidad de la Garza y Melo, Ignacio Galindo, Manuel Z. Gómez imón de la Garza y Melo Pedro Dionisia Garza y Garza, Manuel García Rejón. 5 Pero también el vidaurri mo impactó favorablemente en periódicos conservadores de la capital de la República: en una editorial intitulada el Colegí.o Ciiil de i\1011/err~• el autor Jesús María Roa Bárcena,6 se congratuló por el establecimiento de e ta institución educativa. Bárcena señaló que mientra en la entidade del país se debatían en la de111aoogia fNrb11/enta, co11s11111iendó s11s ele111entos de riq11ezr1 depav defelicidad soria/, el e tado de uevo León y Coa huila poseía un Colegio al nivel de lo de la ciudad de México que producía •Mario Cerutti. Poder &g¡onal, obim111 11/ral y Periodis1110 Ji/¡ ral m ,\fb,iro en los t1ño1 IÍl /4, Rt·QT7Jta en H11,na111las Anuario del Centro de E tudio Humanistí o Universidad Autónoma de Nuevo León, 19 O, pp. 230-23 l. ; /l,id., p. 230. . Jo é María Roa Bárcena. ació enXa1apa Ve.racruz el 3 de eptiembre de 1827. Miembro de la Academia Mexicana de la Lengua. Figura prominente del partido cons~~~dor; partid~o del II Imperio aunque e d' tanció políricarneme del emperador ~ n o por el liberalismo de é te y e negó a colaborar en su admimst.ración. Al tnunfo ~e ~ República, e tuvo do años en prisión. La prensa liberal abogó por él en r~conoclllllento a u honradez y conviccione polític y recuperó u libertad. Fue his to na. dor, novelis ta ..,,.uuu1Sta ..;,..,.1 • y poeta. Entre us obra de ta.ca &amrlos de la llll'tlSÍÓIJ llorlMn1e1ira11,, (1 46-1 48) por111,jo1 11 de rnto11ces impreso en 1883. Murió en la ciudad de MéXJCo el 21 de eptiembre de 1908 en: http:// e .wikipedia.org. nA 11 �J. Jesús AiilaA,ila frutos de denda • moralidad en una sociedad que se mantenía unida, saludable en us ideas, con vigor para la obtención del progreso, y destinada a desempeñar un rol de tra cendencia en la reconstitución del país; todo ello gracias al ostén empeño y protección del gobernador antiago Vidaurri En el Colegio Civil - eñaló el editorexistía un fondo de enseñanza poco común, para un e tado donde regían las leye de Reforma. Bárcena, además saludó la publicación de la nueva &vista Literaria como denominó a la Revista de lletVJ León Coab11i/a.7 Entre los órgano oficiales aunque fueron publicado con distintas denominaciones durante el período de 1855 a 1864, apareció E/ Resta11rador de la Libertad (del lune 28 de mayo de 1855 al domingo 26 de septiembre de 1858)· Boletín xtraordúuirio (del martes 26 de junio al martes 24 de julio de 1855)· Boletín )jicial (del 29 de julio de 1855 a octubre de 1859)· Lo Voz de la rontera (de octubre de 1859 al 4 de abril de 1860)· El "Restaurador (del jueves 12 de abril al jueve 28 de junio de 1860); Boletín Oficial (del viernes 6 de julio de 1860 al domingo 20 de marzo de 1864).8 Otra de las publicaciones del período comentado fue E/ Tern1ó1J1etro de uevo León y Coahuila, periódico que se definió de carácter constitucionalista y fue impre o con una viñeta al centro 7 L, . ocied,,d. Periódico Político , Litm1rio, Méx.ico 1 de ru iembre de 1 63 Tomo 1, úm.166enColección Digital: RaúlMartinez alazar(enadelanteCDRMS). Erasmo E. Torre L6pez. E/ Periódico Oficial di J\ T11tt'O León. L,, periódiro ro11 I 5 oliM de vtda. Su ori¡p1_y sus ca111hios di 11omlm. 1110 co11trilmció11 al rst11dio del rocero g11/xmo111mtal 1 delpe,iodis1Jm1111rm/t(J11és. Monterrey, . L.,AGENL,2001 pp. 33-39 y Ricardo Covarrubias. Los Ciento Tn:inta ✓lños de lo f 'ida Periodística de1 11et'O U n, 1 26-1955, véase: l~I Pon'tllir. martes 31 de enero de 1956 en CDRMS. lndudablemente, de los fondos documentale que preserva el AGE L uno de lo más valio o e el Peri6dico Ofi iaL donde st re guarda la colección ca i íntegra. Isidro Viz aya Canale , e crihi6 que en e ta fuente eocontraremo incontables referencias y testimonio sobre ¡... elpmblm1c1 deTr.-.:as ... ,id g11m11 ro11 los F:stados L'111tlos, la rt1'fJhiaón de ry11tla , lo 11emr d. Rrfamlll ,.. ~7 hrm/ent11~ Jro11mn 1· el Stg1111do Impmo ... E11 fu recmuió11 tk lo bistona, /011/0 io11al ro1110 11anfJ11al. J Periridiro ejido/ romtihn· 111w_f,1e11II' depri1J1eru il1,po1tm1cio <... , en Isidro Vizcaya Canab, El Periódiro ()Jiaal del ohtemode. ~11e1YJ 1.J:Ófl rn rl si lo XIX Humanita · Anuario del únuo de Estudios Humanísóco de la Universidad de u vo León, Monter~ 1968, pp. 40> superior representando un águila con ala extendidas. Contenía una serie de artículos polémico sobre la creación de la República de la ierra Madre. Su existencia fue del 27 de febrero al 24 de abril de 1861. Se editaron nueve números los miércoles de cada semana en la imprenta de Antonio Mier y la dirección de Albino Sarabia. 9 En_ I Termómetro desde la editorial que inauguró su aparición, se reflexionó sobre los propó ito que animaron su exposición pública: De pué de tre año de guerra entre ciudadanos de una misma patria [... ] en que tantos hombres murieron o han ido mutilados defend_iendo en_la libertad la civilización del siglo [... ] uevo León; tan le¡anos de la capital de la República[... ] todos saben el partJc1p10 qu~ tomó en la Revolución por cuyo triunfo prodigó su sangre, su bienes y aún comprometió su porvenir ... 7 Mantener viva. fortalecer esa esperanza aumentar su fe en el de tino de la República es la tarea que no imponemo al establecer e te periódico (... ] uestra publicación[... ] relatará lo hechos como [ on] y lo lectore [... ) conocerán como por un termómetro, el estado de la atmósf~ra poütica, siendo ello lo censores y lo jueces[...] Por esto ren~nc1amos a la censura [... ) para que el criterio común ejerza u ofi 10 [ ...] en completa libertad [... ]. 1º Co3-?~• Al conflicto que se aludió en la editorial fue a la Guerra de Reforma que se prolongó de enero de 1858 a diciembre de 1860 donde lo liberales y los conservadore contendieron en una Iuch~ fratricida. 11 9 Úpilla Alfonsina Biblioteca Universitaria: Fondo cadamiércoles enO\BU:F L. 1 Durante e te periodo se profundizaron radicalmente las refonnas libera le iniciada cone_lP1:111de Ayutla el 1 de mano de 1 54: entre otras la nacionalización de lo biene eclesJá tlcos, la extinc~~ de las órdenes monásticas, el matrimonio civil, los juzgado ~ra el reg1Stro de nacurue~to bocl~ y mue,rte , la eculariza ión de lo panteone y la libc_rud de culto y eparací6n Iglesia y Estado. Véase: Andrés Lira, IX u, (f)llstJlidoaón na~o~ol (1853-1887), pp. 190- 194 en Gisela Von Woheser coord. Historiad, .\fi,1ro, México: FCE, EP, Academia Mexicana d la Historia, 2010. 415. 12 uevo León (en adelante O\BU: F~) y Héctor González. Swoy nmtio d. 11/t11rt1 .\11et'Q/ewesa, p. 167. 1:./Tm1J6!11elm Monterrey, febrero 27 de 1861, Núm. 1 Torno I (publicaci6n emanal, 13 �J. Jmí.r Aei/,;_ fdlt1 Esta Guerra, por el encono homicida con que se libró en la geograHa del pais adquirió el carácter de -como lo interpretó Enrique Krauze- una guerra casi religiosa. 12 La editorial citada, la firmó como responsable Ignacio Galindoll que ofrecía además un espacio en sus páginas para la difusión de las ciencias y la bella literatura. En el mismo ejemplar inicial de este periódico e insertó un artículo publicado en el Alcance al úm. 25 del Progresista de Matamoros, Tamaulipa , correspondiente al 18 de febrero de 1861 que contenía una carta relativa a la separación de los estados de Nuevo León, Coahuila y Tamaulipas para formar con Texas la República de la Sierra Madre. Esta misiva había ido impre a en elSouthern Intelligencerde Austin, Texas, en su numeral 20 del 23 de enero de 1861. Los editores de E l Termómetro no dudaron en calificar la carta de apócrifa Yexaltar la naturaleza y el nacionalismo de los pueblo del septentrión oriental mexicano; e pronunciaron en defensa de antiago Vidaurri. Al respecto, en esta obra, uno de sus coautores se ocupa de abordar el tema sobre la República de la Sierra Madre; asunto con el que recurrentemente los adversarios y enemigos políticos de Vidaurri trataron de descalificarlo, acusándolo de anexionista. Sobre este asunto el Caudillo del Norte escribió desde Monterrey, el 28 de febrero de 1861 al editor del S011them Inte/lige11cer. de Austin, Texas, que el documento donde se aludía a la creación de la República de la ierra Madre como un proyecto de u responsabilidad careda de ustento. Precisó que, como gobernador de un estado fronterizo, asumma on celo la defen a de la independencia nacional comprometido con la eguridad de la frontera y con la inquebrantable unidad de la República Mexicana. 14 (.abe puntualizar que Vidaurri, desde la promulgación de su Plan de Monterrey o Plan Re taurador de la Libertad de la Patria en mayo de 1855, uno de sus objetivos e tratégicos consistió en unir las entidades del nore te uevo León Coahuila y Tamaulipa para formar una sola· fincado en us lazo de parentesco, ami tad e identidad de costumbres, con intere es comune y adver idades mutua -como el combate a lo lipanes y comanche - para contener las incur iones de los extranjero .15 Las supuestas intenciones separatista del hijo de Lampazos por promover una pre unta República de la Sierra Madre hay que procurar entenderlas -como bien lo explica Manuel C-eballos- en do vertientes: atendiendo a nece idades de estrategia política por un lado y, por otra parte, a postulados e grimidos por su enemigos para desacreditar el proyecto unionista de Vidaurri en el nore te. 16 El mismo antiago Vidaurri en su momento se encargó de desmentir categóricamente y de lindarse de calumnia difundida en periódicos de la época, en torno a los propósito que le acreditaron la promoción y autoría de acciones encaminada al establecimiento de la República de la ierra Madre. W R. Henry electo como sheriff del distrito de San Antonio Texas el 12 de agosto de 1856, e cribió a Vidaurri de de e a población que prevalecía entre centenares de jóvenes texanos un ambiente muy favorable a la instauración de la bandera de la ierra Enrique K rauze iglo de Caudillos. Biogrefía Politica de ,\ Iixi<o (18 f 0-1910¡ Tusquets Editores. México, 1995, p. 19. 0 Ignacio Galindo, naci6 en Morelos, C.Oahuila. Esrudi6 en el _ e~rio de Monterrey, fue teniente de la Compañia de Granaderos de la Guardia acton~cn 1852 y obtuvo el grado d coronel en la Guerra de Reforma (1858-1860). Sanuago Vidaurr~ gracias a su dominio pleno del idioma inglé , lo design6 agente parab compra de armamento en los E tado Unido . Escríbi6 en el Periódito >jidul, enb Horario, la &rifla, E/Tm11ómetro y otras publicaciones. Fue catedrático de ,la Escuda de Jurisprudencia. Muri6 en Monterrey, el 2 de febrero de 1894 en Luis Albcno García, G11em1yFro11tera.hl -:.jérdtode/, 'ortemtr, /855 •1 58, p. 103. Archivo Histórico Monterrey (en adelante AHM) en Eduardo Cá.zare y Edmun~o Derbez. ,mtiago 1'ida1mi Doamm1tos dt m co11trt1dirtoria )' Jir{r,11ru11t trll}eclonn, véa eActas Revista de Historia de la niver idad Aut6noma de uevo León, o. 7, enero-junio de 2011, pp. 11 -125. r Manuel Ceballo Ramírez, La co1ifo1711e1ció11 del '\ores/o... op. cll. p. 20. 11 !bid., p. 29. Ceballo Ramírez, obre el tema en cuesti6n recomienda a Cavazo Gana, l rae~ Breve Hisl<Jriadci'.11tro León FCE México 1994, pp.147-148 y Herrera, Octa~10, H1str11ia dt la.r111risdiccir,11es polílicas dt Ta111011/ipas a lr,nil de la Cartt?,rafo, en Martín Reyes Vayssade ortografía hisMrira de [f1111011/ip,u, Instituto Tamaulipeco de Cultura, Ciudad Victoria 1990, pp. 145-206. 11 14 14 15 �J. jwí.r Madre que éstos aguardaban impacientes su convocatoria. Henry expresó us de eo de conocer per onalmente a Vidaurri y reiteró u adherencia a las filas de lo liberales; inclu o dijo estar dispuesto a renunciar a u cargo policial para poder fam1ar parte de la gloriosa /11cba de la Independe!lcio de lo República de la ierro 1adre remató el ferviente partidario del T'iejo Cíbolo. 17 EI gobernador lampaceo e conte tó a W R. Henry y aclaró que había un malentendido re pecto al tema de la República de la Sierra Madre y lo atribuyó a la mola inteli encía de alguna de [sus] expresionn y abundó [... ] nosotro lo fronterizos, somos mexicanos y con nuestu eparación de México no alcanzaríamos el remedio de los males que aquejan a nuestra patria JJrosig11ió1 la república mexicana ha sido y [ ...] es bastante desgraciada, y e o mismo nos hace querer nili cada día la unión de lo pueblo que la forma, y procurar su biene ur y felicidad por cuantos medio no ean dable sin abjurar jamás del nombre de mexicano con el que queremos morir o ser dicho os. 'Pero ade111ás r'ida1mi rero11oda la existencia dedifarendas} entre el Gobierno General y el [de] Estado· pero sean cuáles fueran ésta [se dirin1iria11J de una manera que no se rompa la unidad nacional ni [que fuera•! motivo [de} promover e cisiones perjudiciale y contrarias a los intere es bien entendidos de e to pueblos. Por último declaró la inexistencia de razones válidas para los ofrecimiento del acomedido sheriff texano ni de los jóvenes compatriota de Henry en aN:-cilio (de) una tlllpresa impensable}ª Es posible que el discurso y la posturas radicales del iejo Cíbolo, reflejado en a cione tendiente al progre o y modernización de b entidad, hayan confundido a má de uno al interior de la filas liberales· endo ándole propó itos separatistas de independencia Y e timulando el fuego amigo de de u propio partido: Vidaurri creía Ar hivo Privado Patricio Milmo Hernández en adelante APPMH). [425] Exp l , lf. 1 APPMH f426]. antiago Vidau:rri a W. R. Henry. Monterrey, septiembre 8dt 185 . Exp. 2, 2f:. 1 16 1•ila. ~-l'lltJ 0 que de de las regiones se podía mejor apuntalar el proceso de construcción de la República federal· que é ta tendría mejore condicione y recur os para garantizar la seguridad de lo confines fronterizo . u generación creció en combate permanente contra la culturas indígena de la región, ante la indiferencia e incomprensión del gobierno general· pero también irvió a la causa nacional durante la guerra con Texa (1836-1845) y como una figura políti a importante en el conflicto militar con los Estado Unidos entre 1846 y 1848. Empujado má por las circunstancias histórica y conocedor de los problemas y nece idades del noreste se convirtió en uno de lo paladines más conspicuos de lo derechos e tatale y regionales. El progre o e respira El espíritu liberal y modernizante del lampaceo e e manifestó en los cambios promovidos de de u admin . tración modificándose el perfil y la traza urbana de la capital regiomontana: [... ] La construcción de finca es constante (...] y pronto veremo emprender la recompo i ión de los empedrado de las calle [... ] Todo está re pirando progreso [... t Durante su período de gobierno se inició la con trucción de la Alameda en 1858 y se inauguró en 1861 e le llamó como la Alameda ueva para diferenciarla de otro bosque de álamo localizado al norte del rio anta Lucía (hoy calle de Juan Ignacio Ramón) entre las ahora calles de Zaragoza y Diego de Montemayor. El nuevo espacio para la recreación y paseo de los regio montano tuvo una extensión mayor a la superficie actual: colindaba al norte con la calle de Espinoza al ur con la de Wa hington, a1 poniente con la de Villagrán y al oriente con la de Pino u.árez. 2º 1 ' AG E L. El&st,11trtllÍor dt lo l ibertad, septiembre de 1857 enIsidro Vizcaya Ülnale L'11~\(~!~dr MMtrm ·: Dr_rderl 11/0 d, Dolum hasta ti P/1.111 d, S111rJ_,¡11I 1 '10- 1910, p. 81. ' Miguel González Quiroga. P~ 1rtt1dd11 del libm de H.01111ie • fj,4r. Sanhago Tídamri .1 la o1!fm'l'1c1ao,1 ,\11mio [traducción y edición del AGE L, 2002], [p. 3] viernes 12 de septiembre del 2003 el idro Viz aya Can.ile, 'n .\i,glode... op. dt. p. 82. 17 �I El 2 de mayo de 1860 brió sus puertas el Hospital Civil de Gonzalitos. La construcción del no ocomio inició a fines de 1858. En noviembre de 1 59 comenzó us actividades el Colegio Civil, aunque el 4 de noviembre de 18 7 el Omgre o expidió el decreto úm. 13 que e table ía el citado Colegio que incorporó la E cuela de edi ina y 1a de Jurisprudencia; instituida de de 1825 en el Colegii eminario de Monterrey al establecer la cátedra de derecho civil..21 En 1857 fue con truido el teatro El Pr, reso; e tuvo situado en la acera oriente de la (hoy) calle de E cobedo a media cuadra enrn la calle de Padre Mier y Matamoro . La primera gran industria de la re ión fue La Fa,nt.r. fábrica de hilados y tejidos de algodón, localizada en anta Catarina (aunque e organizó en 1854 con un capital inicial de 150 mil peso ). 22 La entidad experimentó de un auge comercial y económico sin precedente gracia a una admini tración ejemplar: una eficaz política aran elaria que fortaleció la finanzas estatales con los recur os provenientes de 1 aduana establecida desde Piedm egras Coahuila ha ta Matamoro Tamaulipa . El de arrollo regional se afianzó por la coyuntura de la guerra civil norteamericana (marzo de 1861 a abril de 1865).23 Para dimensionar la imponancia que adquirió para lo E tados Confederado de América las relaciones con el gobierno de Vidaurri, John R. Baylor teniente coronel y comandante del egundo regimiento de Caballería de Texas e cribió al lampacense que resultaba signifi ativo para los pueblo limítrofes con el río Grande (o río Bravo), proteger 1111 trJjico comi:rrial de111asiado constanti y para asegurar el flujo continuo ck éste lo invitó a mantener tropa en la línea fronteriza de Texa y México para ca tigar a ,m e11emigo co,mí,r. lo indio lipane . 24 . • Como atinadamente lo subraya Miguel González, la prospendad sm Jb1d. , p. 3. p. 85. ) Miguel Gonz..ílez uiroga. Prrrwtaárí11•.. , op. fil., lP• 3). John R. B.iylor a nuago idaurr~ gobernador del e tado de uevo León y Coahuila. Cuartel General en el Fu rt Clark Te as 21 de julio de 1861, en Arch!YO Hist • ri o G 11<11?1 é.rlrada d la e retaría d Relacione xteriores. 21 21 llnd., parangón durante el período de Vidaurri 1855 a 1864 tiene Jugar en un ambiente sumamente complejo y de múltiples adversidades como el combate in cuartel a los irredento e píritus de lo desierto norestenses lo indio nómadas· lo problema derivado en 1as (ca i nunca tersas relacione con lo gobierno emanado de Ayutla, -en particular con Ignacio Comonfort y Benito Juárez- lo confli tos domé rico en Tamaulip· uevo León y Coahuila; la defensa irre tricta del federalismo· la guerra de Reforma 1858 a 1860)· la guerra civil en Estado Unido y lo refugiado que fueron expulsados por e e confli to y 1a instauración del II Imperio mexicano. 25 La Revista de Nuevo León y Coahuila Es en e e contexto en que e editó La Rfl-ista de J 11ero Leó11 y Cooh11ila de noviembre de 1863 febrero de 1864 y que Roa Bárc~na elogió u impresión de de la ciudad de Méxi o, bajo la re ponsabilidad de Manuel Garda Rej6n. E te abogado y e critor nació en Campeche· de padres yucatecos, ll gó a Monterrey el 1 de ebrero de 1850 como funcionario fiscal del Juzgado de Distrito con jurisdicción en uevo León, Coahuila y Tamaulipas. Al aseen o de Vidaurri en la gubernatura local ocupó el cargo de ecretario de gobierno y ejerció una notoria influencia políti a en su administra ión. Fue director y redactor del /3ot tí11 Oficial y publicó lo documento alusivo a la funda ión de Monterrey; Montemorelo y Cadereyta. 26 Miguel González Qµiroga. Pmmt,1nrí11... . (/¡,. di., [p. 3]. !•J rael Cavazo Garza. /)ircir111mjo Bir~rcifi(IJ dr \ 11rro l . nm, pp. 172-173. Manuel Maria Ju.in Nepomuceno de la antisim Trimdad Garcia Rejón Mtzó, na ¡· d 16 de mayo de 1819 en Campeche. u padres ueronJo é joaquin Benito Gar ía Rejón y María Bernarda Ramona Mazó Carmonatis. Tuvo inco hermanos: José María,Joaquín Eusebio, Amonio, Gertrudis Eu enia y Vicente Maria. e e.t on aria d las Mercedes Piñón Zendejas y tuvieron cuatro hijo : Maria Joaquina, Maria Luisa, Maria de la Luz y Jo é André . Murió fu tlado en Matamoro , Tamaulipa, el 28 de abril de 1864. (Página ele trónica: hnp://www.geni.com}. Re¡ón II go a Brownsville el 27 de abril y do horas de pué de su arribo fue arresta_do por la autoridade militare de e .i población y enviado a Matamoro , lam.1ulipa . A l,t mañana siguiente el gobernador Juan . Omina, ordenó u fus~miento. Véa : AG E L. Alcance .il úm. 3 de o¡,;nión Pairíd1l'<1 Ofic1,1/ del Golum1o di:I I:.itt1d1J de i 11et>o 1~011. Monterrey, mayo 9 de 1864 (tradu ido del periódico de Brown ville, Texa Thi: L[¡nl Satúmnl l'11i(JII Jo11r11al del 30 de abril de l 64 . ' 1 19 �J. ]es,ÍJ A1•i/a Át1"/o En La Revista de rue1•0 eón Coahuila, fueron publicados documentos hi tóricos regionales; convirtiéndose con ello en el primer órgano de divulgación y estudio de expedjentes localizados en lo archivo locales. 27 El Boletín Oficial del stado de 11evo León y Coahlfila, anunció, el 4 de octubre de 1863 el proyecto donde explicitó lo propó itas de la empre a editorial: La Revista de uevo-León y Coahuila desde el me entrante empezará á publicarse en esta capital, bajo este titulo, un periódico, cuyo objeto principal será la historia del Estado, desde su conquisu hasta la época pre ente, su geografla, u estadísti a y cuantas otras noticias puedan de alguna manera dar á conocer esta parte tan importante de nuestra República [.. .].2 En correspondencia con lo objetivos expuestos en La Revista dt 11ez·o Leo11 y Coah11ila, e difundieron textos alusivo a la historia del noreste· entre otros, se publicó por primera vez a nivel regional un artículo sobre el Prin,er Region1011tano tzfrersal el Sr. Doctor D. Servando Teresa de Mier )' oriega, Ap,mtes para STI Biografía y el Dr. José Ángel Benavides inauguró los estudio de este célebre e ilusm personaje, donde incluyó el regí tro parroquial de bautismo del Padre Mier. Benavide se comprometió a que desde lo primeros números de La Revista... , consagraría [... ] a s11 fllemoria los di11Jimlfos ap1111tes qm [había] podido recoger para trazar alg1111os rasgos biográficos de persona tan eminmte dt!J"ando para otra pluma más bim co,tada J' para mejores días ti trabqjo de ampliarlos [... ].19 Pero también había lugar para ocuparse de Edgar lván E pinoza Martínez. ÚJ ro11stmcrió11••. , op. cit., p. 12. AGENL. Boletín Oficial, úm. 68 ..., !bid. 29 l..11 Rrii.rtatk 'uelK)Leór,yCoah11ila, Tomo l, Entrega úm. 3, pp. 50-56 en Bibliotca de la Universidad de Texas en Austin, Fondo Benson, Libro Raro , C.Olecci6n Garcu. úm. 00..C 55689210. Agradecemo a nuestros amigo , los historiadores Pablo Rann Benítez y Oiris Dishman, por facilitamos una copia digital de este invaluable documell!O histórico. José Angel Benavides. Canónigo. Doctor. ació en el valle del Huajuco, actual villa de Santiago en 1801. lngresó en 1810 al eminario de Monterrey. El 3 de junio de 838 recibió el grado de licenciado yel 29 de julio del mismo año el de doctor; ambos~ la Universidad de Guadalaj ra. En 1837 tenía a u cargo la ecretaria del serninaro r, 28 20 tema de actualidad relacionados con lo problema de carácter urbanístico que empezaba a padecer una ciudad como Monterrey que en ese año tenía una po~lación de más de 40 mil habitante que al transfo~mar e en una cap~tal vanguardista del comercio a gran e cala y en un e1emplo de prospendad en el país -como asentaron sus editores - sin embargo la ciudad demandaba mejora materiale y un buen orden de policía; 1a numeración de las casas de sus vecinos y una nueva nomenclatura para las calles. Los impresores de la Re1ista..., conmina.ron a las autoridades e tatales y municipales a realizar la obras de equipamiento urbano recomendado, para contribuir al ornato de la ciudad y favorecer el tráfico intenso y la relacione comerciale de Monterrey con el extranjero y con el país_Jo Era evidente que en lo años de mandato del gobernante visionario de 1855 a 1864 el perfil urbano de la iudad e modificó sust~cia~ente gracias a su poderío económico y ello trajo consigo la obli~ac1011 de crear nuevos servicios para la creciente y pujame comumdad. En 1853, la capital del e tado tenía poco más de 26 mil habitante y para inicio de la década siguiente al anzó poco más del 32% de incremento demográfico. La bonanza comercial estimulada por V idaurri, aseguró un incremento poblacionaJ sorprend~nte· en torno a la ciudad antigua, urgían nuevas construcciones y un crecirruento que se orientaba en toda.r d;recciones. 31 . ~•amente fue de ignado cura de la ciudad en 1848, ejerciendo el cargo hasta el )5 de Julio de 1850 en que lo entregó al Pbro. Lorenzo de 1a Garza. Durante 1J administración del.~obernador Aga~ito García, fue vocal de gobierno (1851-1852). Intervino en la polít_ica local Complicado en el motín promovido por Antonio C.aballero en la villa de . antia~o contra la leyes de Reforma y contra el gobernador Vidaurri, en 1859 le fue 1DStruida causa sumaria,pon-eTtererpedrs ro11/ra lo ca111a dt· k, fil;, rtad. , E_n 1860 donó su derecho a lo potreros de Trinidad y Arredondo a la instrucción public.i de Momemorelo . Pasó sus últimos años en u hacienda de la Purisima, en ~ e , • L., donde murió el 14 de octubre de 188 l. u biblioteca fue adquirida por el gobierno para formar parte de la Bibli teca Pública del E tado, abierta en 1882. Véase lsrael Üivazo , Dimonmio. .. , up. cil., p. 54. :tr Lo 1oriedc1rl. .. op. d.t. En e te peri dico de la ciudad de México fue reprodu ida la nota que e pubLl ó originalmente en La Rtti.rla••• JI J Osear Eduardo Martínez Garza (coordinador). E11mmtro ron el Barrio.,,fotig110 ut .\lontm9 , p. 81. 21 �J. Jmí.r ./ ltila _--it'Í/a Monterrey e constituyó en la capital indi cutible de la frontera norte que para el primer lustro de la década de 1860, mantenía su ritmo de expansión comercial gracias al control ejercido sobre las principales tran acciones aduanale realizada en la región por la aplicación del Arancel Vidaurr~ vigente de de 1855 la anexión de Coahuila en 1856 que dilató lo límite fronterizo con Texas y que se magnificó con el e tallido de la Guerra Civil en los E tados Unido .32 En La Re1ista... también se publicaron nota humorísticas y amena para u lectorio como la que aludía a la epigónica versión coahuilense de Matusalén, el patriarca bíblico con el título jocoso de n ]oren Malogrado. Los editore re eñaron el insólito caso de José María Briseño arriero de profesión originario de altillo, donde nació en 1701 y murió en esa ciudad en mayo de 1863 a la edad de 162 año . Briseño, trabajó hasta 1821 y a los 120 años un accidente le mermó u fuerza obligándolo a desempeñar sólo actividades doméstica durante los siguiente 20 años de u vida. A partir de lo 140 años quedó parapléjico ciego y sordo, pero conservó sus facultades intelectuales. Los impre ores atónitos destacaron aJ final la inu ual experiencia de vida del j ol'en sa!tillense malogrado, nunca vista en ningún país durante los último dos siglos, remataron socarronamente. 33 En La Revista ... colaboraron di tinto persona¡e que enriquecieron lo contenidos de la publicación. Todos ellos formaron parte de la élite intelectual y política de la localidad entre otros, resalta la pluma del doctor José Eleuterio González Mendoza 1 ll O tavio Herrera. t.!_ ore.rlr Cartográfico: Cm'.fi.: 11roción Hirf(Íric11 d 1111a Rtgi pp. 355-356. ll La oriedad... , op. cit. La noticia obre el j o,~n .\fa/agrado y los problem.is urbanlsticos de Monterrey, fueron parte de lo publicados en el primer número de La Rtdsto di 0.'11em Un 1Jah1ríloen u versión correspondi nte al m de novtembrt de 1863. 22 ·Gonznlitos' 34 Juan de Dios Villalón,35 Edward tephenson, 36 Manuel P. De Llano,37 Jesú Maria Aguilar 38 E teban Tamez,39 Fernando Velarde y Campo 40 Antonio Tarnez y Martínez. 41 Los primeros dos número de la revista El primer número e publicó en noviembre de 1863 como lo anunció el Boletín Oficial el 4 de octubre de ese año. Formaron parte de sus colabora1ores los siguientes: los doctore Jo é Eleuterio González, Jo é Angel Benavides, Esteban Tamez; lo licenciados Manuel P. De Llano Jesús María Aguilar, Manuel García Rejón, José A. Quintero y Antonio Tamez; Fernando Velarde, Juan de Dio Villalón y Jo é María Leal. En la primera entrega incluyó entre otro Jo é Ele~terio González. Médico, filántropo gobernante, his toriado r y edu ador. . ac1ó en Guadalajara,Jalisco el 20 de febrero de 1813. Llegó a Monterrey el 13 de diciembre de 1833. lnfluyó para la creación dd Colegio Civil en 1857 b • • que J no u pu_ erta dos años más tarde. De este plantel fue catedrático y en repetidas ocasJOnes dtrecror. En el seno del mismo colegio logró fundar el 30 de octubre de 1859, la E cuela de Medicina yen 1860 el Ho pita! Civil. Durante u interinato como ~obema~or, e_n 1870, ~undó la Escuela ormal para profesare y reglamentó[.¡ msrru eton publica. Miembro del Consejo de Salubridad, in cituido a iniciativa s~a. Muchos años después, en 1886 presidió la Juma de Mejoras Materiale . Diputado a la Legislatura Local Gobernador constitu ional el 2 de di iembre d 1872, ejerció d cargo hasta el 4 de octubre de 1873. Fue en este período cua11do levantó Ypublicó 1a Estad_ística de Nuevo León. Gobernador interino el 2 de enero de 1874, en sustitución del Lic. Ramón Treviño, gobernando hasta el 8 de ma rzo. • Produ¡~ las obras siguiente : Coleaión de 11ofída.ry doa,mmtos pam In bistono del tftt1do dt r\:iero L v11... (18~~); A(~1~11os ap1111/esJ' dn/01 utadí.rlims del estado di \ uel'o L.tón (1873); p,;~f' di h,w 'lllmto 111e:-...1r1J110 D J enrmtÍI) Tmsa de 1 fier(1876); Apuntrspam la historia td,..r,11._rtua de las pro1imia.r tpt far1J1arot1 el obispado dt U nare.r... (1877); l JJrdu111•s andes dt lxs/(Jrr,~de \l(ezYJ L e611... (1881). En vida fue erigida en su honor la mwiicipalidad de Dr. Gonzalez por decreto o.18 de 5 de noviembre de 1883. Murió en Monterrey el 4 de abril de 1888. epultado originalmente en la capilla del Ho pita!. sus restos fueron uas~dados a la base de su estatua frente al mismo edificio y en 1981 a la Facultad de ffdJCIIla en I rae! Givazo Garza, Dü-d,mmio. .., op. tit., pp. 213-215. 11 JuandeDio Villalón.Poeta. a ióenelvaUedeHuajuco (villade antiago) el_ de marzo de 1838. Estudió en el Seminario yen el Coleg10 Civil de Monterrey. Di~utado al C.Ongre o local en 1863. Secretario de la prefectura uperior de Nuevo Leon en 1865, durante la ocupación france a. Redactor del Prriódiro Ojidt1l. en l874. 14 23 �los ubsecuentes tema : • El artículo Elocuencia de Tecumsek. • El prospecto o prop6 ito del proyecto editorial: consistente en la difusión de la cien ias la literatura la geografla y estadística del e tado y de manera especial docwnentos históricos de interés regional • W. A. C.Ook, súbdito inglés, publicó una carta obre agricultura que e cribió al editor Manuel G arda Rejón. • e reprod Jjo del de tacado e critor &an é Víctor Hugo el texto intitulado L conciencia. fici.il mayor r ecretano general de gobierno en e e rrusmo año. Abrazó la revolución de Tuxtepec. en 1 76. ecretario parci ular de Porfrrio Díaz, a quien acompañó enb b.1talla de Tecoac. Mi mbro del Liceo Me ano que presidía Luis González Obregó1t La Real Academia E pañola premió la ver ión que hizo de un poema dr etzah1.1.1I oyotl. u producción literaria aparece en B/ O!llb{l/e, bl Ed11cador JIUI/r.1 l3.I L,reo .\te.wano. de México y en el Ptriódico Oficial y La Defensa, de Monterrey. Autor de &glas de r.:rv,midod (en verso, 1 69); fah11/as dt Esopo en sonetos (1865); 1/üm,o a kJ Pania {1894). Murió en la ciudad de Méxi o el 4 de febrero de 1902 vé.i.se: I rael Cabazos Garza. fbid., p. 06. Edward tephenson. ac1ó en lo Estados Unidos. De Matamoros, Tamaulipas se tra l.idó a onterrey en 1860. Catedránco de Inglés en el C.Olegío Civil. En 1864 se publicó wuAlor11ción que dirigió a lo alumnos de ese plantel en la conclusión del año escolar, véase: Edgar Iván Espinoza u, co11slmrtión... , op. di., p. 14; Israel Cavazo , Dirdnn,m~o...• op. di., p. 456 y Lo Rmslt1 de \uero Ltó11_)' Coob11i!ti febrero dr 1864, Tomo I, úm. 5, /p. en CA.BU: FNL. "' 1anuel P. De Llano. Político. Orador. acíó en Monterrey en 1810. Estudí6en el eminario. Diputado al II C.Ongre o C.OnstLtuyente de uevo León, en 1849. ecretario general de Gobierno. designado en mayo de 1855. Diputado por ue,· León al C.Ongreso General C.On tituyente de 1857. Profe or de la E cuela de Jurisprudencia, a partir de 18t>0. Magistrado del Tribunal de Ju ticia, de ignado por el generJI E cobedo en .igosto de 1866. al deponer al antiguo tribunal que irv10 di imperio. Murió en Monterrey el 22 d junio de 1884 en I rael (.avazo Dimanan//. .. , op. dt.• p. 27 . ,. Jesú M.iría Aguilar. Abogado. Politi o. Edu ador. ació en Monterrey. ObtuVo titulo de abogado. Al abrirse el C.Olegio Civil en 1859, figuró como catedráti odc füo ofta. En diciembre de 1860 fue nombrado director de dicho plantel sustituyendo al primer director, Lic.J.Jesús Dávila y Prieto. Realizó el primer e amen y la primen distribución de premio . En 1864 e tableció en el colegio el taller de imprenu Participó en la vida política local. Fue primer regidor en 1852 y alcalde 2 en 1854. Al ocupar 1onterrey los francese , (.a tagny lo de ignó prefecto municipal el 26 de 24 • Reflexione morale en tomo a La madre y una compo ición dedicada a La C.Oqueta. • Artículos de costumbre o jocosos como La primera noche de boda y El día meno pensado. • Re eña llamadas de utilidad práctica como el de Monte de Piedad. • Noticia locale sobre alientes, diver o epigramas y creaciones poéticas. • En us páginas comenzaron a divulgarse documentos históricos de nuestros archivos regionales compilados y paleografiado por Manuel García Rejón., en el número inicial, en particular, sobre el proceso de colonización en O:iahuila.42 A pe ar de nue tra bú queda en archivo y bibliotecas locale e internacionales no fue posible localizar ejemplares de los primero nú~eros d~ este valioso documento de nuestra historia y cultura regional. Slll embargo, la entrega Núm. 3 de La Revista... , nos proporcionó un listado de los coautores que fundaron el proyecto y ago to de 1864, nombramiento que le fue ratificado por Maximilíano. Ejerció hasta el,.6 de de 1865. Fue miembro de la C.Orte Militar. Murió en la cm · dad de · febrero ¡ ,exicoe 9deenerode 1891,Jbid.,p.3. 10 E teban Tamez. Médico. ació en Monterrey en 1814. Inició sus e tudios en el Semmario de e.~ ciudad. Obtuvo título de profesor en medicina y cirugía, por la Facultad de Mex1co. En 1~40 volvió a Monterrey, donde ejerció su profe ión. Miembro de la Junta de anidad en 1842 y del primer con ejo de alud instalado en 18511 fl,id. p. 458. :ernando Ve~d~. YGimpo. Educador. Poeta. ació en Hinojedo, en amander, Espanaen 1826. Resíd10enMonterrey 10año de 1860a 1870. Establ ció ene ta ciudad una e cuela de e _tudio ecund~io , _que mantuvo por todo e e tiempo y que mfluyó mucho en el ambiente cultural y lite rano de uevo León. Murió en Londres el 8 de mayo de 1880, lhid, p. 496. ., An . T . toruo am_ez YMartínez. Edu ador. En 1841 abrió un establecimiento de pnmma ysecund_ana en Monterrey. Al erigirse en Monterrey en 1844 la primera e cuela 111Sprrada en el JStema lancasteriano, el profe or Tamez y Martínez fue nombrado d~ctor; E'.1 González, Héctor. igloy mtdio dt... , o/'· dt. p. 169. El ~~e ~e colaboradores yde ontenido de la entrega úm. J de L, Rni.rt,,... , qu de de pnnc1p10s de noviembre de 1863 comenzó a imprimirse en Monterrey, fue pubocado en el tercer número de esta colección véase: LiJ Rm:rta.... Fondo Benson, qp. dt. 25 �J. }es!Ís Á1'ih Aiil,, el temario general de la primera versión (expuesto líneas arriba). En el mismo tercer número se publicó una Errata sobre una reseña de la Historia del Tabaco que apareció en el 11tímero anterior, que acreditó la exi tencia de la segunda entrega de esta valiosa colección. 43 El tercer número de LL, Rerista... , se imprimió en [diciembre de] 1863. Inferimo el mes que e cita porque ésta inicia su contenido con un saludo de A,10 r11evo dirigido a us lectores; algunas de sus colaboraciones son signada entre mediados de noviembre y la primera decena de diciembre de ese año. En la edición incluyó la opinión favorable de un periódico de b ciudad de México (sin referir su nombre) que se congratuló por el inicio de La Revista... , desde principios de noviembre en Monterrey. El contenido de la tercera ver ión, fue el siguiente: • Los apuntes bi(J!,rá.ftcos del Padre Míer porJosé Ángel Benatides (pp. 50- ·6¡ ghsado.r en esta obra. • Algunos prol'erhíos co1110 los síg11ientes: La imitación es el homenaje que la e tu pidez rinde al genio· Mucho amigos on e mejantes a nuestra sombra, la cual nos sigue mientras brilla el ol (p. 56). • L.os redattores tenían co!llo parte de sus lryentes a las 1111yeres por ello dedicaron Página de un Libro de Memorias a Nue tra Lectoras (pp. 57-58). • Desde La \tola (hoy j11risdicción de Gral. Terá11, 1 11e1•0 León) el 15 ik n01'ie111bre de 1863 el .riert'O británico Dr. U'. . Cook. avecindado e11 1u /11gar, ml'ió 1111" ca,ta a los editores donde t1t1mi Slf e.xperienria e11 el Cultivo del Camote (pp. 60-62). • J-:.I poeta_y pnlítiro .f11an de Dios T'illalón de s11 inspiración plfbliró La Flor de Azahar (pp. 63-64). • El Primer Amor J11e la coluboración de José . Qr,i11tero (pp. 64-67). 41 • ,\Ja1111el Carda Rejón para el tercer 111í1JJero compiló Documentos Históricos sobre la i11sltrrecció11 de fodepende11áa e11 Real del a/orce :San LJ1i.r Potosi] el 14 de novie111bre de 181 Oy Valladolid [bo_y Alorelia 1\licho;cón] el 10 dedicie111brede 1819 (pp. 62-12). • Ade111á1 reprodt!}o ,m consefo práctico sobre el Modo de Broncear los Oiñone de Fusiles y otra a11tología de doa111mttos históricos de la ciJ,dad de ,\11esfra e,iora de G11adal11pe de la ).111evn E:..1re111ad1m1 en lci Pim•itlcia de 011 Prcmcisco de Coahuila (hoy ,'11011c/01•a) entre el 22 de abrily el 1 d, ¡111¡0 de 1675 (pp. 3348). 'J • Por 1ílhi11~ ~ r,,il'ir1110 G. Pértz¡ de r_ Camargo !Tan1a11/ipas], le publicaron dos co1J1pos1C1011es q11eJin11ó entre el 8JI 9 de dirie1J1bre de 1863. • La e~ició11 inclt!JÓ a111mdosp11blirila1ios de 111:gociacio11e.r regio111011tanas cot11o la b,~ri:11da de /1111dició11 de Sa11 Pedro de federos pura co11tratas de carbón, ~d,mmstrnda por L,ir_ ~ó,r de Lt,ís G. Coi11drea11 co1111"sio11ista para la ,0111pra, t•e,,ta J exped1ao11 de Joda clase di' fllercandas; de La Reinera de l-leruá11deZJ Her111a11osy 0111pañía ofrecía a s11 clientela 1111 e qui ito urtido de [... ] ropa de lujo Y corrientes (... ] recibido del interior de la República, de Europa y de los Estados Unidos 45 . ~ara finalizar el año, en el Boleth1 Oficial Núm. 81 del 27 de dici~~b~~ de 1863 anunció que para 1864 esta importante revista, se ~1v1dma en cuatro partes en forma de libro y distribuida en 67 págma con el índice siguiente: Oilendario de la Revi ta de Nuevo León y Coahuila para el Año de 1864 [l] (2] [3] [4] [5] [6] • El b,1rdo P. J. Morales co1J1partió con s11s lectom la pasión primera de Un Be o (pp. 6 -68). [7) 0 Ihid. 4"' José Agustín ~intero Woodville. aci6 en La Habana, Cuba en 1829. Abogado, periodi ta, poeta e critory diplomático. Agente confederado en Monterre): 1861-1865. Murió en ueva Orleáns en 1885, véa e Copít11/o II. l 'ido11m ¡•Q1Ji11ftrr,tR Roonnie G Tyler, S,mtiago rrida11miy la Conftdm1ció11 11mia 2002 pp. 41-61. 26 [8] [9] ii A Dio (poesía) Cómputo e lesiá tico Témporas Velaciones de matrimonio Principio de e tacione Fie tas movibles Funcione religiosa Advertencia Santoral lbid. 27 �J. }mí.r Hermandad de uestra eñora del Roble La tre corona de oro Días feriados Departamento de los Poderes del E tado. Oficinas de Hacienda Correo Diligencias [17] Tablas para determinar el número de día que hay de un me a otro calendario para el escritorio [18) Trabajos agrí olas en los diver os meses del año [19] Cultivo de flore [20] Flores en invierno [21] E clip es [22) Ferias anuales [23] La políti a (poe ía) (24] La Ilíada americana en miniatura [25) La florista (poe ía) [26] La mujer (poe ía} [10} [11} [12) [13) [14) [15] (16) Los editore , para atraer el interé de sus potenciale lectores, publicaron que el temario del alendario de la Revista... cumpliría con las expe tativas de los comerciantes, hacendados, abogados, agricultore y artesanos con [...] 1ítiles [y] muchos datos concernientes a sNs respectivas profesiones que hasta hoy no se habían dado a luz [...]. El ale11dario... , se expenderia en do pue to : la Imprenta de Gobierno y la libreria del r. Barragán, con un co to de dos reales el ejemplar y dieciocho la docena. El aviso en el Boletín Oficial tenía fecha del 21 de diciembre de 1863 en Monterrey. Posteriormente en el periódico del gobierno estatal, entre enero y febrero de 1864 fueron publicado vario anun ios recomendando la adquisición y lectura del ale11dalio... para el A,lo de 1 64. 46 AG E L. Br¡letín fida/, número : 1, 3 de enero· 2 6 de enero; 3, 13 de enero; 4, 16 de enero; 6, 27 de enero; 8, 3 de febrero· 9, 6 de febrero y 15 19 de febrero. • 7 http://worldcat.org. La entrega úm. 4 del Calendario dt la Rt,,frfa dt rMl'O UÓII )' o,i/mtlo pura elA,io dr / 6-1 e encuentra disponibl en The Brit" h Library British ational Bibliography número OCLC 560192780. Al re pee o realizamo las ge tione pertinente para obtener una copia del penúltimo número de e te valioso 28 ·,.¡kJ A1•ilu En_el cat~ogo ~lectrónic~ worldcat localizamo una cédula que anuncia la ex1Stenc1a de un e1emplar de el ale11dan"o... para el Año de 1 6-1 47 disponible en The British Library British National Bíbliography. El 2 de ebrero de 1864 el gobernador antiago Vidaurri colocó la primera piedra que simbolizó el inicio de la onstrucción de la fuente de mármol que adornaría la Plaza de Armas (hoy de Zaragoza] de Monterrey; el mo_num~nto fue erigido para adornar a la capital del estado como testunoruo del g11sto , adelo.11to de lo regiomontano de la época Y como una mue tra de la riqueza de lo recur 0 naturale que poseía la ciudad, presumían los editores e anunció que el mármol de la fuente de excelmle calidad había ido extraído del cerro de La Mitra por el lado que t·e al po11imte. El evento reunió a l~s autoridades e tatales, municipales y a un nutrido grupo de audadano , que con gran pompa y olemnidad celebraron el acontecimiento y al final de Ja ceremonia se di pu o que: [... ] en u~ pomo de cristal se encerra e (una) copia de e ta Acta, el cere~omal _para ~ ta celebridad, un retrato del (... ] gobernador ( antia~o V1daurn), el Calendario de la Revista de uevo León y Coa~uila {para el Año de 1864), los último número del Boletín Ofici~l [... ] del E tado la Constitución (de) 1857, la distribución de p~e~mos (oto,~ados ~or elgobernador en 186 ) a Jo alumnos del Colegio Civil'! un t:unoruo de la fundación de (,\!011/err~). editado porM01111e/ Gama &;011 en 1 61.' a t1omhre del gohiemo de 11ero León , Coahuilo, y todo ello e deposita e en una caja de plomo y é ta en otra de mármol [.. .].4 t: El confinami:nto d~ e to . do umento en una cápsula del tiempo, corrobora la eX1Stenc1a y circulación del Calendario de la Re1,ista... , ~ocumento ante la Britis? Library. En el trámite contamos con el apoyo profesional ydes~ter~ ado de Fran isco de Paula Patiño Gar ía maestro en bibliotecología por la Uruvemdad de yracu e en Nueva York. AGE L. Boletí" Oficial. Monterrey, febrero 6 de 1864 y Archivo Histórico de Mon~errey en adelante AHM). Volumen 999 Acta: febrero 2 de 1864 en Raúl Manmez alazar l:.I Seg1111do lntperio Jfe.-...1i·ano pp. 11-12. 29 �.J. Jmís Aril,, en 1864. Al re pecto en 1971 y de pué de permanecer encubi~rto e te acervo durante 108 años fue encontrado al realizar excavaciones en la Plaza Zaragoza. El hallazgo de lo documentos no incluyó el folleto del Calendario... , _que posiblemente -~e deteriorado de manera grave en la maruobra de la excavac1on, provocando daños irreparable en la integridad material del impre o. 49 . En uno de lo valioso acervo de la UA L en la Capilla Alfon ina en el Fondo uevo León a cargo del bibliófilo, investigador y profundo conocedor de nue tra historia regional, Raúl Martínez Salazar, fue posible localizar y consultar el que con ideramo fue- el último ejemplar de la citada publicación histórica que en la portada señala que corre pende al Tomo I Yb entrega número 5 de 1864· son diez ejemplare de~ mismo n~ero, con una hechura rú cica en la Imprenta de Gobierno de Viv1aDO Flores. La edición tiene e tampado del puño y letra del editor Ylos nombre de los suscriptores. Lo destinatario no recibieron 14 Revista... debido a que el 4 de marzo de 1864 Vidaurri fue declarado enemigo de la causa republicana porJuárez desde altillo. Este hecho impo ibilitó la circulación del folleto, ante el cisma provocado en la fuerza liberales por la pérdida de poder del lampacense Yel declive de u proyecto en el noreste. Ahora bien, cabe preguntarno quiénes fueron lo abonante de la última copia del periódico cie11t[fico -como lo de_nominaron_ sus editore - que no llegó a su ignatario : lo diez uscnptore_s alud1~~• formaron parte de la con i tente red de aliados político t~11da pacientemente por el mandatario nuevoleonés de d~ años anten?res obre todo en Coahuila. Esto fueron: 1) Juan de Dios Arzave este, el 6 de Enero de 1863, ofocó un motín de lo hermanos Juan Antoruo y André Vie ca en Parras ante el intento d~ é_stos por deponer a la autoridades de e e lugar Arzave, el 16 de Julio de ese ~ t r e lo do~nto de cubierto e encontraron el del ceremonial para li colo ación de la primera piedra de I fuente de mármol y el retrato del gobernada Santiago Vidaurrien F./ Pommr, sábado 16 de enero de 1971, p. SB, véase P,drn,¡M Dom111e11fo.f hal/adfls st tm>fe11 al M,mo del Obispado en CD RM 30 ·á/a año, le dio po esión a Leonardo Zuloaga del rancho de Matamoros. Tc1II1bién en 1863 el20 de septiembre agradeció a antiago Vidaurri su nombramiento como Administrador de Renta de Parra donde en 1862 ocupó el cargo de Juez 1 y en 1865 aludó el retorno del general Vidaurri a Monterrey desp11és de 1111 mio de tantos Slljnmiento.r [m q11e rrgresó] al seno de s11 apreciable ja1JJilia a disfrutar de la tranq11ilidad le manifestó Juan de Dio .50 Al re pecto el [ fido 'bolo, salió de la ciudad el 28 de marzo de 1864, poco antes que la tropa antimonárqui a del general Miguel egrete asumieran el control de la capital del estado.51 Po teriormente, cuando la fuerzas intervencioni tas de alojaron a las milicia republicanas Vidaurri y Julián Quiroga regresaron a Monterrey y el 8 de septiembre de ese año alieron a México para pre entar e con el emperador Maximiliano52 y seis mese de pué el miércole 8 de febrero de 1865, Vidaurri llegó a las diez de la mañana a Monterrey, con el cargo de consejero de Estado del emperador Maximiliano. 53 2) Teodoro González capitán de la guardia nacional en ava C.Oahuila, el 1 de junio de 1860 solicitó a Vidaurri no ser con iderado en e te cuerpo debido a u ocupación orno alcalde 2 de e a población y tener do hijo en la guardia móvil 54 González uscribió un Acla de Apqyo al obernador a11tia._f?,o r/idmmi por parte del a 1mtaviio11to · pueblo de Piedras L -e ras, le,•antada el 22 de el,rrro de 1864 como re pue ta a la circul r número cuatro de 50 Véase la corre pondencia de Juan de Dio Arzave al general antiago Yidaurri desde Parra (Coa huila], eJ 6 de enero de 1863; Mata moro [Coa huila]. el l 6 de julio de 1863· Parras, el 20 de septiembre de 1 63 y Parra el 19 de febrero de 186- en AGE L. Archivo antiago Vidaurri (en adelante A V). R.iúl Martínez alazar. f:!St,~1111do /11,puiQ... , op. rit., 48-49. : AG E L. Lu t1crlt1 PoitídicfJ Polítiro. 'ent(fico, Cft111errial · / itm1rio. Año 1. úm. 3, Monterrey, eptiembre l l de 1 64. 1 L, Tertfflia Monterrey, 11 de febrero de 1 65, Tomo 1, úm. l2. Periódi 0 em.i nd 1Jfin del egundo lmperi , fueron lo alizados lo ejemplare del número 1 ~I ábado2 de noviembre de 1864 al úm. 15 del ábado 3 de marzo de 1865. u d:r"tor fue Antoruo Margil Corté , médi o, militar, editor y poetl, MCió en Galeana ~voLeónen 1830.En 1859fuecatedráti odelColegioCivil enCABU:F Le 1rael Cavazos. Diccio11ario. .. , op. cit. p. 1Ol. ~AGE L.A V. 31 �J. Jesús ·,i/41 ·, -¡,, 7) Je ús P. Valdés el 4 de noviembre de 1865, en la villa de Viesca C.Oabuila firmó con otro vecino un a ta de adhesión 1 Imperio.111 U ' rez. 55 8) Máximo Campos Navarro fue un ali do e tratégico d Vidaurri Higinio de León, el 13 de junio de 1858, ~e d~ P . arras C.Oahuila . en Parra C.Oahuila, en el plano políti o y militar. Campo tuvo un narró al lampa ense l circunstan · que le ~pidieron contribwr depo itario de toda las onfianzas del gobernador en e a ornar . voluntariamente con una urna mayor a 1 mil pe o P:i-rª .gastos En 1864 e unió a los imperialista y recibió el grado de coronel. militare argumentó que: perdió 25 mil por ataque de los md1os qut Formó parte en la Batalla de anta I abel, verifi ada el l º de marzo incendiaron la ca a de us rancho · ademá a a~taron u ca~a, de 1866 en la cercanía de Parra . Posteriormente, fue apturado tifi ándo e lo daño en 5 mil pe o y un table irru nto comercial, cu n di" , 6, al concluir el itio de Q!ierétaro el 15 de mayo de 1867 y fue u ilado donde ufrió pérdidas por 10 mil pe o · al momento JO que tO tema en el acto. En el AGE L, en el Archivo antiago Vidaurri, existe cerca de 1Omil pe o de u giro omer ial de compra de uva Yalgunas opiosa corre pondencia entre e to do p r onajes. 02 111 as urbanas valuadas en mil pe o con luyó De León..5b 9) Manuel A. Hernández y de 10) Máximo Valdés no lo alizamo 4 Juan de Dio Argil c muni 6 ª. Vidaurri el arribo de 1~ compañía al mando de l c pitane ChtSman y anta ?uz· ademas información que nos permitiera conocer datos de u trayectori y expre 6 u admira ión hacia e to oldad~s en . mpana c~ntra.l~ vínculo con el lampaceo e, aunque es po ible que ambo fueran oriundo de Coahuila como el resto de lo men ionado . indio , que re orrieron 50 le ua del de 1erto m agua Y m ~ia. e.abe eñalar que la edición de La Rttista•.. , e llevó abo en Do añ de pué le manife tó al obernador de uevo Leoo Y Coahuila lo inconveniente que le imp dían o upar el argo ckl condiciones poütica ine table ; é ta se reflej ron en su hechura en 1a calidad de la impre ión, la compaginación in orden e uencial Juzgad de Parra .~ s Jo é María Herrera como 2 regidor, en febrero de 1 4 _firmo ma no así en u ontenido. Quizá uno de lo actore que el act de apoyo y lealtad a Vidaurri, al igual que la aut~ndadcs determinaron u pre entación rústica fue la oyuntura histórica ea municipale y el vecind río de Piedra egra Coahuila que que se publicó: crecía el de encuentro y l contradiccione entre el declararon al gobierno de Juárez orno un Ct1111arillo (..•) co111p11eslai gobierno de uevo León y Coahuila y la autoridade encabezadas por el pre id ente de la Repúbli a Benito Juárez cuyo ep~ entro gravitó personas [... ] 1iciodas )' co"ompidas [...).59 • • 6) Manuel Gutiérrez fue nombrado como ief~ de H_a 1enda_dc por lo regular en torno a la demanda de lo ingre o aduanale por Coahuila el 8 de noviembre de 1866, por Jose Mana Iglesias. el ministerio de Hacienda, para re · tir el a edio impue to por el egundo Imperio en el territorio m xi ano y alguno onfli to de mini tro de Hacienda y Crédito Públi 0.1,o Vidaurri del 1 de ebrero, donde pidió lealtad y obedien~ia a los pueblo , ademá de u reproba i6n a las actitude del gobierno d, 1 ' Lu as rtioez .inchez. Cot1IJ1Jil,1 d1m111t la ]11/rrt 11d611 Fra1iam I 62-1 6~, ~ 42- 3; véase en el apéndt e fria dr AJx!):···· p~. 270-~7,2 c1tad_a por el autor en Archiv Muni ipalde altill ,Fond Pre 1den 1aMuru 1pal a1a107,Exp.6,22"' tebrero de 1 64 51, A E LA V. Parras [C.Oahuila], 13 de junt de 1858. ;• /bid., apuní. ebrero 11 de 1 56. 5 !bid., Parra lC.Oahuil J , nero 20 de 1 58. '" Lucn Marúnez ... , ot1IJ11ila d11ro11/e... op. ni. 11,id.,p. l 8. 32 ' /bid., p. 131. " Máximo Campos varro, nací en Parr , Co.ihuila el 6 de junio de 1831 hijo de Vicente Campo María Antorua avarro. e casó con Filomena de la Peña Runuyor en: Raúl G arda F!ore 1-:.I, omte a 111tdit1do.r dd s¡glo ✓ 7. ·. PamJJ )' \lá.v11110 G,"'f°'• médito. Agradecemo a Raúl García quien n facifuó uru copiad u bra que mcluye la paleogr.ifla de la corre panden ia entre antiago Vidaum Máximo Ümpo . en e pera de er publicado cu os orí inale e localizan en el ArchiYO H1Stórico del AG E L. 33 �.f. }mis A i•ík1 A ii!a carácter regional que crecían y adquirían u dinámica propia, rticulados de manera ontextual en la guerra por la segunda Independencia y por la oberanía. De acuerdo a la información consultada, una parte de lo recursos que re paldaban la edición, ería ufragada por u~criptore que a partir del tercer número apoyaron la perrnanencta ~e~ proye~to; aunque la publicación no sólo provocó el consenturuento, smo también u citó críticas que no pasaron inadvertidas para sus editare que las ventilaron abiertamente: Ú1 Rnista de 11et'Q-Leó11 , Coab"ila con el n11n1ero que dmllari111os el día 1° d, entnmtefabrero, c11bri111os los q"e rorrespo11de!1 alp1i111er tercio a9·a suscripción 11G: adelantaron 1111estrosfal'(Jrecedores. I emprender la p11blicado11 de la Revistt1 p11lsa111os i'tlrios i11conl'enientes, m~ a q11e oc11pan 11n /11gar prefm11te, las co11ti1111a.ry rqxtidas obsm>acU)nes ~e ditm,s persona.r, tratando de dis11odimos de mm/ro i11te11lo, akga11do porello t•anas razo11 q"e 110 es del caso referir;pero constantes en 1111estro propósitoJ hodendtJ mmj11stw anticipada á lo il11sfratión rk nuestros ronci1l(loda11os, cemunos los oidos á t512í obsi:n>aciones, y nos mtngamos ó las ilusiones ck las esperonZfZS q11e k1bíamos ama/NA 1::..1 reS11ltado ·á solmplfiodo á esas esperanzas, tene111os la sa'lisfaccion de a111mM. q11e he111os sido honmdo.r mas de lo que 110s prv111etiamos. ... 11estra empresa 110 esptn e.rpemk,r: nos beJ110.rprop11esto 1í11icam nte mostrar 1111 nuevo caminq por la il11.r/r{J{J(A del Estado-y a1111q11 110 tme111os la presundó11 de que eso tia sea amplio, .ri nos szra pmmndo la satisfa don de haber picado lo 1reredo dándole la direcdon q11r dtit co11durir,1/ tmJJino deseado. &aban 1111eshvsJarorecedores 1mo 11111tslm ligera de 1111estro rrconoci111iento de qm JI. como esperamos, co11ti111ía11 s11 protecdo11 ó nHeslra.r tareas, te11drrmos el g11sto • adquirirlos, i11lrodude11dtJ rtt 1111estro periódico m,111/as 111~oras 110s sean dable al~ con la.r cirrr111sta11dos por las q1Je olmt'fJsa111os. S11plica111os por lo misfllo, el atklanto del seg1111do temo, paro poder espensúr ¡;,mtos de la p11blicació1~y satisfacer los ckseos que nos animan por el bit11 delEstlJIXJ. &,isla... , para el egundo tercio, -que serían los correspondientes a los números 6 7 Y 8 de marzo, abril y mayo, re pectivamente- fue interrumpida everamente por lo acontecimiento que tuvieron lugar en Monterrey entre febrero y marzo de 1864 cuando se crisparon la tensantes y deterioradas relaciones políticas entre el Ciudillo del Norte, antiago Vidaurri y el gobierno republicano de Benito Juárez que trajo consigo la ruptura y la culminación en el noreste del proyecto lampacen e. Al menos,. en el período abordado fueron localizadas do re~erencia~ de periódicos impresos en inglé en Monterrey de un IIllSmO editor: John S. Swope, que publicó .\!omi11g Star. Vol 1 No. 7 de marzo de 1864b4 y The lo11terrv Era, intere antes periódicos no_ re~istrado~ en las bibliografla hernerográficas locale , el primero c01nc1de su cierre con la etapa en que e habían roto las relaciones ent~e J uárez Y~ idaurri; es posible que 1\ Ioming Stardejó de publicarse debido a sus sunpatías con el larnpacense· Swope dos me es de pués de que Juárez abandonó Monterrey al er ocupada la ciudad por tropas imperiales francesa (el 26 de agosto de 1864) publicó The .\fonterrv• E.ra opo itor a Juárez. En sus página se describieron las condicione económicas de la quiebra de Patricio Milmo. 65 u estilo 1 ~ Bíblio~eca Uni_er Ílaria ~,;/ Ra,,gel Frias. Rollo 19, The University of Texa A~,tm. L~~ A~encan, Collect:Ion. Independent Mexico in New papers. Patn JO Milmo O Dow. ació el 27 de eptiembre de 1826 en Bally odere Condado ?e. ligo en lrlaoda, sus padres fueron Dermo tt Milmo y Sara O Dowd. Llegó a Mex1co en 1845 y trabajó en San Luis Poto í y de allí se tra ladó a Monterrey en 1848 donde estableció un negocio mercantil y como corre porual de la firma Hcaven Y Wedemayer, comerciante en lana y algodón. Poco después abrió una sucursal para el omercio de estos productos en M tamo ros, Tamaulipa . E123 de Jbril de 1857 _en Mo~terre~ contrajo matrimonio con Puden iana Vidaurn, hija del _roer.u ~a~ttago V1d_aum y de Juana María Vidaurri. En 1862 se convirtió en mtermed1ano comeraal de los confederado durante la guerra ci ile tadounidense. La súplica de lo redactare , para recibir de us su criptore lo! En el r~mo ~e la ganadería adquirió ago taderos en uevo León, C'.oahuila • recur o económi o para continuar con la publicación de u Tanuulipa e 1mpor tó yegua , garanone , cabra , burros manadero toros y vacasy dr lnglat~rra Irlanda. España, Malta y E tados Unido . Abrió casa comerciale de txportac1ón e ~port~ción en Monterrey, Piedra egrn , Mata moro y Tampico. En !864, Benito Juarez en Monterrey, le exigió recur o económico para la cau a u AGE . Boletín Ofir111/, Núm. 3 13 de enero de 1864 y Edgar lván E pÍnOII republ Mil , icana Y mo se nego; por lo que fue encarcelado y se le confiscaron alguno en La co11stmrdó11... op. di. p. 17. 34 35 �J.]wís ·,ila 'n'/a periodí tico fue sencillo comprendía anuncios y noticias para la frontera o poblacione del noreste. La colección consultada incluyó los ejemplares del úm. 1 al úm. 9 entre el 30 de octubre y el 25 de diciembre de 1864.6& wope no sólo editó periódico en inglé en Monterrey: en 1865, imprimió / 'tlro de ,f.onterre . Periódico Comercial. Literario de Avisos anuente al Segundo Imperio. Los editores desde su primer número precisaron los objetivo de su aparición pública cada domingo: Al incremento rápido y extraordinario que [... ] había tomado el comercio de esta frontera ;como] consecuencia de los acontecimient~ del país vecino, (se reftria c1 la g11erra cin'/ en los stados nidos] en b actualidad [se manifiesta] un periodo de paralización y decadencia en este importante giro que es sin duda el principal elemento de pro peridad de una nación. En el presente estado de crisis comercial [era necesaria] una publicación [dedicada] al estudio de sus causa yqut procurara el impulso y desarrollo de este ramo {para] que saliendo el comercio de la paralización y mara moa que [...] se ve reducido, volverá a tomar las proporciones a [las q11e] había llegado [en el obi(T"M de Vidmmi] {para] in.fluir decididamente en el estado comercial de b nación. 67 biene . e refugió temporalmente en Texa y regresó a Monterrey cuando Li plw fue tomada por lo francese . Inauguró de pués la Casa Milmo, una de las prunt11! firmas bancaria que operó en giro sobre el extranjero. Fundó otro Banco en Eagk Pa s, Texas y d Milmo ational Bank en Laredo Texas hacia 1880. Enue SU! rancho ganaderos distribuido en el nore te, de tacan San Patri io, El Alamo. Encina , Me a de Catujanes, anJuan, El Chama!, El C'.atán y La oria. Patricio¡ Pudenciana tuvieron diez hijos: antiago (1858-?), ara (1860-1916),José PatriclD (1862-?), Patricio (1863-?), María Pudenciana (18 5-?) Leonor (1867-?),Jo é F~ cisco (1867-?), María Pudenciana (1872-1958),José Patricio Daniel (1874-?) Maria Margarita Leonarda (1876-?). Milmo murió en Monterrey el 15 de febrero de 1899 enhttp:// soctamdehistoría.org yhttp://gwS.geneanet.org. "' Véase e ta valiosa colección de periódico en CAB : FNL. •1 1bid. El foro dd fo11tem J..., año 1, Monterrey domingo 13 de ago to de 186: úm. l. Fueron localizado lo ejemplare del número 1 al número 4 del do~ 13 de ago to al domingo 3 de eptiembre de 1865. 36 Manuel García Rejón: el director de Ja Revi ta d N L , r- h ·¡ e nevo eon yu,a wa Ma11ue/ García Rtj6n ( / ¡ 9. ¡ 6./ /, Fuente: oleccióo Digit al Raúl hrt [nez. Aunque no ~y hijo de la frontera, sabe usted lo mucho que trabajo por [esa reg1on) a quien [le) debo una irunen a gratitud que me e~fuerzo por darle [todo] y deseo que todo lo bueno venga de allá. Frau111mto de fina tarta de 1\la1111el arda Rg"ón a Sa11tiago [ í'da11ni_68 S~tiago Vidaur-¿,_~ciado en la política desde la década de los 30 del siglo XIX adqumo ~ agacidad y el talento para nuclear en tomo a su_pro~ecto a co_merc1antes agricultore y ganaderos que, ante la exige~aa de segundad para el desarrollo de us actividade econo' . org • •· . . rrucas, aruz~ un e¡emto a¡ustado a las nece idade imperantes. La formula para co1:5~uir el formidable poder regional alcanzado entre 1~55 y 1864 consIStto en la obten ión del control de las d fronte • · .. a uanas nzas gracias a esto, olimó pré tamos de los comerciantes local para apuntalar , · es d .. e~o~orrucarnente su ejército; de pués el fmanciamiento a q~o se retribuuía con el impone de lo impue to que decretó. b9 AGE LA V. Carta de Manuel Gar · It ·· · . . octubre 27 d 1855 (folio 4430). ta e¡on ª ant.1ago Vidaurn Méxi o. L. . UIS Medina Peña. E!PlnflddJ,,111r,...,.,,d, \lt:\ifo p 9 (' ' d' ) ":J r >). 1111 J>ro11m1r1a1111e1lfo rruionali.rtom ,s-~- • • me 1to . .. o· 37 �J. )('.rlÍ.r A,ila A~1Ju De esa forma el poderío regional conseguido por Vidaurri encl plano militar el brazo armado de u dominio se constituyó alrededor de la figura de otro lampacense: Juan Z uazua Esparza el soldado de la Reforma que incorporó al Ejército del Norte - obre todo- su experiencia militar adquirida como miliciano fronterizo en el combate a lipane y comanches y en la guerra contra los Estados Unidos entre 1846 y 1848. En el terreno ideológico y político, de taca otro per onaje qut formó parte del círculo concéntrico de poder de Vidaurri: Manuel García Rejón quien no ólo fue u diligente secretario de gobierno, sino también uno de us principale e influyentes consejeros, para encarar lo desafio cotidianos de las cambiantes e impredecibles circunstancia y coyuntura políticas entre 1855 y 1864. El federalismo de antiago V idaurri y u demanda permanente por el respeto a las autonomía e tatales, fue una actitud pómordial por constituir una república de señalado carácter federativo. En el discurso político de la época e tenía la conciencia que desde las regiones de de la frontera - se podía consolidar la construcción de la nación. En e e sentido Manuel García Rejón fue uno de los má5 esclarecido artífice ideológico que nutrieron el bagaje político del vidaurrismo. En el Archivo antiago Vidaurri, en la cartas que e cribe García Rejón a Vidaurri, existen in ontables referencias donde realza el protagonismo que deben asumir lo ho!llbres del l ·0111 en la cimentación del país donde lo convoca a que: · [... ] la frontera (ejerza) una influencia en México que obligue a (los patriota teóri os a no separar e del sendero que le demarquen~ e tados [... ). 7º Venga usted a construir el país[... ] no e detenga [...]CII la mitad del camino [...]: con 3 mil hombres de la frontera se dan u ted a re petar [... ] porque [...) se teme a nue tro fronterizos [ll3l que a los gringo [... ). 71 70 AGE LA . (.arta de Manuel García Rejón a antia o Vidaurri. México. ago tol8de 1855(folio4414). 11 !bid. México, agosto 15 de 1855. También García Rejón, no sólo funge como asesor men aJ·e d nfid ' ro, opera, o_r Y co . ente político en a untos cruciales desde la ciudad de Mexico cabildea ~demás, en lo círculos liberales de poder a favor de los que considera lo interese e tratégicos del estado: He ·trabajado d. ·, 1'.y continuaré porque a uevo León se Je (otorg11e1,1 en ¡a tv1s10~ po 1t.1ca [... ] en la nueva constitución una gran parte de C:OahU1la y otra de Tamaulipa , 72 /¡ escribe. En ocasi~nes, por su iniciativa y audacia insiste en sacar adelante asuntos cap1tale para el de arrollo de la entidad: [...] c~ntinuo con mis ideas de aumentar el territorio de uevo León [... ] d1game usted su entir obre e tos particulare [... ].n u _comJJ?rtamiento es influido por la onfianza depo itada en él por V1daurn De manera permanente le informa obre la ·tu ·' li · al · r ac1on po tJca p~ev ec1ente en el ce~tro d~l país (Teah-o de Méxiro lo denomina) !se convierte ~n vocero del v1daumsmo desde la capital de Ja Repúbli a; incluso a favor de la que estima c orno 1a . . trabaJa , arduamente . asptrac1ones poli□ as del lampacense y le aconseja: in dejar de obe~:cer y acatar al gobierno establecido puede usted con ervar su posición[...] Recuerdo que usted desea ser representante en e~ congreso constituyente [sin embargo] su buenos amigos cons1d:~an que la venida de usted eparándose de la frontera sería un po ttlvo mal para la causa de la libertad[ ... ] e a ausen ia e realiza antes d~. que e té cons~ruida la nación, una vez logrado e to fa separac1on de usted sera necesaria [... ] conservándose u red en la frontera se gana mucho para e a importante parte de la Repúbli a trata de que usted sea el presidente constitucional y e e tá trabaJando [... ] para e e puesto e con idera que sólo hay un hombre que es usted para diputado hay muchos [.. .).74 [. .]s: '.: !bid.México, octubre 20 de 1855 (folio 4428). ., /bid. México octubre 27 de 1 55 ( olio 4429). lbul. México, octubre 27 de 1855 ( olio 4430). 38 39 �j.JwísÁlilaÁiilo Cuando finalmente fue probada la anexión de G>ahuila a uevo León (expedid por Vidaurri el 19 de febrero de 1856), el larnpacensc · · in disimular el enorme, gozo provocado por esu escn'be a Re¡on . determinación le de cribe u e tado anmuco: A abo de recibir el decreto de la unión de C,oahuila a _uev? León y con él un gusto indefiruble que me _está ~ogando_ que ¡ama lo he · al y que ca i me ha quendo quitar la vida tem'do 1gu . porque . est, uceso e el premio de mis afanes el mentís de las mil calumruas que con e te motivo me han levantado y tal vez el término de nu~stros trastornos por la Pesa da influencia que en nuestro favor debe eJercer en toda la nación.15 ción y formación geohistórica. Se trataba de difundir como oijet() principal la historia estatal desde el pa ado novohi pano basta el periodo contemporáneo, así como la geografía y la estadística· también la artes y la literatura. En lo propósitos del esfuerzo periodístico se dejó claramente e tabJecido que la publicación pretendía dar a conorer esta p01te tan Lillpoda11te de n11estra "Rep,íblica [ ubrayado del coautor]; es decir, como una circunscripción territorial integral y constitutiva de la nación mexicana. Por ello García Rejón se preocupó y ocupó por la compilación, paleografía y divulgación de documento inéditos para la historia del estado con: espíritu investigador e incan able laboriosidad. Dedi ó noches de larga vigilia a la tarea de decifrar lo manuscritos medio borrado y casi despedazados que acó del polvo de los archivo públicos [... ) aunque incompletos (los rescató) por lo muchos datos que ofrecen y sobre todo por el [... ] deseo de salvarlos de una completa de trucción. Algunos de us trabajo sobre la conquista de C.Oabuila aparecieron en La Revista (de Nuevo León y C.Oahuila) dotado de claro ingenio, de talento perspicaz y vasta erudicción [...).n ra go en ese cambiante y turbulento escenario , . . 'd d .. ; el abogado Rejón interpretó meJor que nadie la nece 1a 0 li po uC . . ., . , de delinear, moldear, inventar e 1magmar al eptentnon onentat na región'b que tuviera pesada i11f111enda en el derrotero de ~ como u , bli .1 ·• nac1on com0 una parte con tituyente de la Repu ca, nunca ¡11, margen ni separada de ésta con ejercicio pleno de u oberaru. jamás independiente del país. El abogado liberal entendió como pocos que -a pesar _de no ser Manuel García Rejón, poco antes de que la tropas republicana de origen fronterizo- tenía la conciencia de ést~~ de~1vado ~el tomaran la ciudad de Monterrey, alió huyendo junto con Vidaurri conocin1 iento que tenía de u pasado, concebía la reg1on, circ~c~ yJulián Qiiroga hacia la frontera. El 27 de abril de 1864 llegó a geográficamente con [...] ciertas característica: de~i~gráji~as, ec~no~ll~/JJ. Brownsville Texas; fue aprehendido por los yanquis y entregado a polítimsJ' m/t11ra/e.i'7 que le conferían de una md1v1dualidad h1st~~ca Juan N. G>rtina en Matamoro , Tamaulipa . E tas fueron algunas de las condicionantes en que urg10 ~ A la mañana iguiente el 28 de abril, do veces fue llevado al proyecto editorial de Li R.etú~a de 1uevo LeónJ' Coa~ui!a, con Gama patíbulo por órdene de Cortina. Parte del ve indario matamorense Rejón como u director; tendiente a fortalecer los_vmculo yvalom se opuso formalmente a su fusilamiento. Cuando e creía que Rejón identitarios de los nuevoleo-coahuilen e su senado d_e perten:ncia había salvado la vida Cortina ordenó u ejecución pronta y pensada la entidad fronteriza en un pro eso comple¡o de articula- serreta111ente. 79 En e1Alcanre al N1ím. 3 de La Opi11ió11 otra publicación de la época editado en Monterrey el 9 de mayo de 1864 la noticia 1\ Ibid. Mier (Tam u.lipa ], septiembre 30 de 1856 ~foli~ 4452). , 1A sobre la aprehensión y fu ilamiento de García Rejón es coincidente 70 Alberto Barrera Enderle. lA 011Jl111cd611 d, lo Jde11tidt1d re~wm,l_~n 0.uei-r, en cuanto a la fecha de arribo de é te a la población texana y u A gran de 1 f 48-1856, 2004, p. 87 y 94 en Manuel G:ballos Ramírez. La ro11(Jrn1or1ot1 del l\ orrffe., u· · op. dt. p. 28. 1990 7Jo é Cuello. f ..osraím cfJlo11i11/es d, / rrgiMaliswo en el 11oresft de, ext<O , P· en G:ballos Ramírez, Jbid., p. 20. 40 r " LJJ Sociedad..., México 19 de eptiembre de 1864. 7'9 Lbid., Méxi o, 21 de mayo de 1864. 41 �J. Jt. 'IÍs AJ)i/a AÍ1Ja ejecución en Matamoro , alvo que para acreditar la muerte de Rejón, \e imputaron que él había sido el que levan!~ I~ ban_der~ confederada, cerca de dos años:. además de er el alma prmcipal msllgador de [...] Vidauni. E11 el merpo de Rejón se encontró desp11és de s11 muerte, 11110 medalla francesa que [según los editorialista confirmaría la traición de Rejón1 se e cribió.80 Benito Juárez y Santiago Vidaurri: Monterrey, 14 de febrero de 1864 [...] nos enfriaremos, se calmarán los á~os y volveré, cont~s.tó 1 r. Juárez (Vidaurr~ por u parte, replico:) que las cosas no man¡ más (... ] y e despidió de pués de diez minuto empleado en esb · [... 181 co nfierencia Morale de inal?a e Ignacio Pesqueira de Sonora quiene respaldaron al gobierno de la República. En esta contingencia, el gobernador de Nuevo León y Coahuila, antiago Vidaurri permaneció cautelo o y a la expectativa, a pesar de los cada ve; má deteriorantes vínculo con Juárez. o obstante 1a inexistencia de evi~encias d_o~umentales de que Vidaurri haya formado parte de 1a con1ura explícitamente J uárez lo inculpó en la maquinación. s2 Lo temperamentos de Juárez y Vidaurri eran de hombres firmes y enfrentado · incluso se aseguraba que us diferendos tenían su origen, desde el triunfo de la Guerra de Reforma hay quiene sosteman que en el momento más crítico de su enfrentamiento en febrero de 1864 Juárez sufrió de una fiebre bilio a que lo enfermó vario días· in embargo el oaxaqueño tuvo el temple el cálculo frío ~ la serenid~d para -~errotarlo. Aunque el lampacense po eía sagacidad y,a~tucia, ~mbien era un político resen adoJ' de pocaspalabras do~de ~ maX1IDa de el fue ohrarparo hablar_)' 110 vicez·ersa así lo percibía su mteligente secretario de gobierno, Manuel García Rejón.83 ~¡ término de esta rivalidad la fue urdiendo Juárez, pacientemente con tacto n1ate111dtico y en política -como en la vidano existe plazo que no se cumpla: la oportunidad e presentó en aqu~llos _d~s fríos y de aguacero de febrero: Juárez previamente se babia !e~1tunado de pué de de activar a la coalición de gobernadores que pidieron u renuncia a la pre idencia de la República en enero de _e te año Y Í, empezó a tej r su estrategia para reducir a Vidaurri: q~ie~e practican el aje~ez el Llamado juego-ciencia, saben lo que signi~ca caer e~ el gai:lito del adversario y úbitamente perder po 1c10ne ba tlone pieza importante y; ha ta la partida mi ma en el tablero de 64 ca illas· alga la analogía para re eñar el desenlace de aquel (de )encuentro entre Juárez y Vidaurri del 14 de febrero cuando el pre idente llevó lo poderes federale a Monterrey, Vidaurri 1 El año de 1864 inició en condicione adversas para Benito Juárez. Al interior de su partidarios liberales crecían las divergencias, la má evidente eran on antiago V idaurri. Ante el empuje de las tropa franco- mexicanas desde finales ~e di~iembre _de 1863. abandonó la ciudad de an Lui Poto í con dirección a altillo dondf llegó a principio de l 64. En e a circun tancias de favorabla para la cau a de La República una alianza de gobernadores formada por Je ú González Ortega de Zacateca ~anuel Dob_lado de Guanajuato y Jo é María Chávez de Agua calientes consideraron que era el momento de desplazar de la presidencia al oriundo dc Guelatao para emprender negociacione con los france es Y con eguir un a uerdo yen e e entido,Juárez representaba un esco& para cualquier arreglo. Empero e ta tompi:ación pacífica fut neutralizada por otra coali i6n de gobernadore rntegrada por: J°5: María Patoni de Durango Luis Terr za de Chihuahua Je ús Garcu 'AGE L. Tr.iducido del periódico de Bro nsville Thr ~-ni ·,rtio,ml Lºm Joumal del 30 de abril de 1864 en Alco11rr al 1í111. } dt 1A Opinión. Monterrey, nu 9 de 1864. • AGE L. 13olrtín Ojici11L úm. 15. Monterrey, febrero 19 de 1864. 2 [T P11ro/u Jiiaristtlf. l . Lo mm de mero I 64 111 aha11z.11 'Todos ( º11ido1 ro 11Jr,¡ J11órez. UC.OJ]. E_stos pasaJ_e1fueron publicado en 2006 en el periódico Notiria.rde Oaxa a nCarlo anchez Stlva, H11s'!.)'0J J¡1ariltas 2009 pp. 84- 5. ' AG~ L.A • Carta de Manuel García Rejón a antiago Vidaurri: México losto2:>de1855(folio4416). ' t 43 �J. JmísÁrila Atila estaba aislado políticamente y sabía que mordería el anzuelo como el mejor de los ajedrecistas, dominante del escenario, calculó cada uno de su desplazamientos, movió sus piezas, dueño de la iniciativa le ba taron dos día (entre el 12 y 14 de febrero) para arrinconar y ometer al Caudillo del arte; posteriormente, a pe ar de las cartas de indulgencia que Vidaurri e cribió a Juárez, no hubo clemencia; por el contrario extremo rigor. J uárez, una vez que atenuó la posibk división al interior de las filas liberales en enero de 1864 a continuación se ocupó de en arar a uno de los más poderosos mandatarios estatale . El general antiago Vidaurr~ al que le atribuía ser parte de la conspiración de enero para destituirlo de b presidencia; de esa manera corroboró que uno de lo principios que guiaron u mandato fue el proverbio napoleónico de que la guerra u co1110 el gobierno, 11n negocio de tacto. que· en e le de cubría·· qmenes • Ie promet1an , la · 'desa d coyuntura . pos1bili · · 1·a de continuar sujetando las rienda d e1 po d er eran los 1mpena 1stas. Con Juárez y la Repúbl" . , , 'b 'd • ica 116era 1 que el hab1a contn l.1.1! o a constrwr en momento crít' d . . . , · b .. lCOS Y ecISrvos no ex1st1.a mnguna · · . un nuevo itmerano .. . . .pro , .abilidad.. Vidaurri prefirió lillC1ar po,litico medito no sm recelo' aunque en d.irecc100 . , opuesta a la del p~1s, ~• como se constató tre año de pués, en 1867 a la de la h1 torta. Parafrase mos a Miguel G onz a'lez.. LSa L· fi11e 'la ,, rdadera • d, . J 86 trugi 1a ue Sanhagl) Vidam-ri. 4 El fusilamiento de Manuel García Rejón en abril de 1864 en Matamoros Tamaulipa , ignificó el término de un capítulo en el oore te de México mi mo que se había inaugurado en el lejano mes de mayo de 1855. antiago Vidaurr~ impelido y acotado por las complejas, inestable y dinámica circunstancias política , por las pasiones que [ iempre] ,m han perseg11ido -le confió a u hija Pudenciaoa - 85 el 4 de eptiembre de 1864 en Salinas Victoria Nuevo León. junto con otro subalternos firmó u adhesión al eguodo lmpeoo de Maxiroiliano. Con e te acto clau uraba un ciclo de u fulguraott trayectoria aunque la decisión cruciaL la que marcó u derrotero de vida ocurrió en febrero de 1864 cuando rechazó a J uárez. ESJ resolución es la que ha reducido la dimensión histórica y humana del per onaje. En las dramática circunstancias experimentadas por Vidaurr~ entre la pa ione que permanentemente lo acosaron, una de ellas -para él de carácter vital- fue la pretensión por conservar u mandato en el nore te; era parte de su de tino. Esa necesidad df retenerlo a toda co ta lo apremió para tomar aquella trágia determinación. En la en rucijada de su vida aquilató la disyuntÍ\"1 Ensayo 1uanst111 ... , op. al., p. 9-91. APPMH [465]. Carta de antiago Vidaurri a su hija Pudenciana Vidaurrick Milmo. Me ico, enero 5 de 1867, Exp. 42 3 d; 44 Miguel González. Presentación... , op. rit. 5 pp. 45 �J. Jesús Arila .4,ila O,lección Digital: Raúl Martínez alazar. Fuente : [UNAM] Hemeroteca Documentales Archivo del Congreso de1 Estad o de Nuevo León. Fondo: Periódico Oficial Archivo General del Estado de Vidaurri. Archivo General de 1a Uevo León. Fondo: Archivo antiago acional de México. Barrera Enderle, Alberto (2008). LA lnvmción de la Ide11tidad de r,,evo León, iglo XlX. Méxi o. 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Monterrey. ta (1855-1865) El Faro de Monterrey El Porvenir 48 49 �El Termómetro La Revista de uevo León y C.Oahuila La ociedad Arquitectura y arquitectos en Monterrey a través del tiempo· La Tertulia Moming Sur Periódico Oficial de uevo León The Monterrey Era . rofilm Periódico : J.:./ Boletín &p11b/icat10, El lo/Jo El ,\~oniRollosu_ de bmi · , .J (l 864- 18 67) de Fre11 ch Tllter1-'mho11, 1-,erae ,y El Pa¡aro tor '"'1'" ,,c,mo M .· · rewspapers y Goma [Documentos Misc~lán~os] :~tpend~~:1{ : : : Ameci an C.Ollection Collectíofl en The Umver rty O ex [Bibliote a Univer itaria Ra/Í/ &mg / riaJJ, Electrónicas: http://es.wikipedia.org http:/ ¡ catalog.lib.utexas.edu http:/ ¡ gw5.geneanet.org http:/ / octamdehistoria.org http://worldcat.org I rae! Cavazo Garza' Univer idad Autónoma de uevo León EN R LACTÓN A LO OR1GE E DE UE TRA CIUDAD, sólo surgen interrogantes : ¿Quién o quiénes hicieron la primera traza de la ciudad? ¿Quién o quiénes di eñaron y construyeron la primitiva parroquia; el primer convento· y las primeras casa reales para ede del gobierno del Reino y del Ayuntamiento? La inundación de 1611 'derribó la mitad de las casas , al decir del croni ta Alonso de León. Fue necesario por lo mismo tra ladar ~ ciudad hacia el sur, a la parte alta. Esto ucedió en 1612, hace justo cuatro siglo y fue como un volver a empezar. Y lo cuestionamientos se repiten: ¿Qyién o quiénes erigieron los nuevos edificios religioso y lo de la autoridad? El gobernador Martín de Zavala, se vio precisado a erigir unas nuevas ca as del G.bildo. El mismo cronista asienta que eran muy escasos los constructores y que un artífice mecánico ... (era aquí) Leído en la se ión de la Academia acional de Arquitectura, Capítulo Monterrey, d5 de marzo del 2012. ' Egresado del Colegio de México. Miembro de la Academia Mexicana de la Hl\toria correspondiente del Real de Madrid. Cronista d Monterrey. Coeditor de Humanitas Historia. 50 51 �Irrarl C.11•aZPS Garza más caro que lo muy famosos en su arte en las populosas ciudades-". En febrero de 1653 la obra fue rematada en Juan Alonso Bazán. quien presentó el proyecto dibujado en un pliego formado por cuatro del papel común; que se conserva en el Archivo Histórico de la ciudad. Bazán cumplió con el contrato en los do años convenidos, con el costo de 3,000 pe os. Él e el más antiguo 'arquitecto' de quien se tiene noticia. Veinte años más tarde, en 1673 encontramos que el Ayuntamiento, co'mo patrono real de la iglesia, designó al mae tro de obras. Juan de Montalvo para continuar la construcción de la parroquia (hoy catedral). Un descend,iente suyo, José de Montalvo, fue contratado para construir las bóvedas de mismo templo. Ocupado en esta obra murió al caer desde lo alto, en agosto de 1771. eis años después, en 1777, fue creado el Obispado, como gobierno eclesiástico. El segundo obispo &ay Rafael Jo é Verger, en la década de 1780, hizo construir el palacio episcopal en la loma de Chepe Vera. ada se sabe acerca de quién haya proyectado y con truido este bello monumento. Por esos años vivía en Monterrey Jo é Manuel Piña, quien solía hacerse llamar 'oficial dt arquitectura,,. Es po ible que él haya intervenido. En las postrimerías del XVIII el tercer obispo, don Andrts Ambrosio de Llanos y Valdés trajo consigo al arquitecto francés Juan Crou et. Emprendió el prelado un proyecto colosal: la traza J traslado de la ciudad a la parte plana del noroe te a fin de asegur» u crecimiento. Crou et hizo la nueva delineación y proyectó varias obras, en realidad ambiciosas. Primero el vasto edificio para el Ho pital Real del Rosario concluido en 1794. Luego otro, pan religio as capuchina y, finalmente una nueva Oitedral. El obis~ no vio realizada su obra. Encontró la opo ición oficial que esgrimió. entre otro argumento el "exorbitante pago de diez pe os diario! al arquitecto. Durante una visita pastoral murió el obispo en 1797, - de rnuina, probablemente- y todo quedó en uspen o. Para comunicar con la ciudad antigua había ido abierta UIII amplia avenida, que fue llamada: calle de la Catedral ueva, nombrr que conservó hasta 1906 cuando le fue mudado por el de Juárel 52 Monterrey perdió la oportunidad de lucir una catedral neoclásica tan amplia como la de México. Qyedó a la altura de iniciar la d . s bóve ~ Y u_rllilla, en la actual esquina deJuárez y Tapia, sirvieron de fornn o cmdadela en las luchas del XIX. Así es conocido aún el lugar: la Ciudadela. El edificio para las monjas sirvió de panteón para lo ape tad del cólera de 1833 y demolido, fue convertido en Plaza ~s Capuchinas. Allí fue edificado el Mercado Juárez, en 1909. e Po~ cu~to al Ho pital en 1870 fue adaptado como sede del Colegio Cwil. En la década de 1930 le fueron añadidas una segunda planta y el Aula Magna. Allí nació en 1933 la Univer idad de Nuevo León. En nue tras días e un importante centro cultural. . ~n tanto abatido Crouset residió temporalmente en el Valle del Pilon (Montemorelos). Intervino allí en la obra de su espacioso templo parroquial. EneJXIX La transici~n de los iglos XVIII al XIX, fu fecunda en tr~formaciones -~bana . El gobierno de don imán de Herrera y L~wa !as promov10. En 1798 fue construida la Pre a Grande, que dio ongen a ~ apertura de la calle de ese nombre (Calle de la Presa) llamada d~ ?reg~ de Montemayor, a partir de 1907. El agua de esa ~bra_prop1c1?, la m talación ~e-grande talle re de curtido de pieles, Y la mtegra_ c1on de una trad1c1onal comunidad conocida por ello, como ~arno de las Tenerías. El agua dio también coyuntura a la formac1ón de una primitiva Alameda, obre la actual calle del 15 de Mayo - _llamada entonce : Calle de 1a Alameda- . Complementaba el espacio un canal en el que la familias pa eaban en lanchas. Se abe_que el a_rquitecto Antonio Lafranco intervino en e ta obra . Mediado el 1glo Lafranco fue nombrado arquitecto de la ciudad. Por lo añ~s. de la ocupa ión de Monterrey por la intervención francesa, res1d16 aquí el italiano Mateo Mate~ hábil escultor y c~nstructor. De él es po ible citar la fuente de mármol que en la dec~da de 1_860 estuvo en la Plaza de Arma . (Durante u e tancia aqu~ el pres1denteJuárez le impuso en 1864 el nombre de Zaragoza). 53 �lsroel La fuente fue trasladada a la Plaza de la Purísima. Matei edificó también la casa de lo Milmo por la calle Padre Mier Y fue autor, entre otras obra , del Puente InternacionaL en los Laredos. Por esa misma mitad del XIX proliferó la obra de un constructor con va ta experiencia: Fernando de la Garza. Él edificó desde los cimientos el espacioso templo del Roble recientemente ~ansfor~do en basílica italiana. C.Onstruyó el egundo piso del Palacio Muruc1pal antiguo· adaptó el vasto edificio del frustra~o ~ospi~l del Rosario, para instalar allí el C.Olegio Civil, en 1870. Edifico tamb1en el Mercado C.Olón, de e belta torre en la misma década etcétera. Obra que redundó en beneficio de la ciudad por cuanto acabó con la expansión y en harcamiento de las aguas de anta Lucía causa _de frecuente epidemias palúdicas, fue el canal para encauzarlas,_ rneJQI conocido como el Canalón. Esta obra fue proyectada y realizada a partir de 1867, por el maestro Antonio al~ar. . . . Mediado el de enio de lo 880 al prmc1p10 del gobierno de Bernardo Reyes se observaron obras importantes. Primero el Puente de Juárez en la calle de Zaragoza obre el caudal de ~~nta L~cÍ.1. El pueblo des onfió de su re i tencia y, entonce , el ~tar Miguel Mayara u constructor, se acostó bajo lo arco .e h120 ~asar por encima a multitud de carretas cargadas de caña, piedra lena Yotro materiale pe ados. El puente soportó la prueba. . , El mismo ingeniero Mayara y el ingeniero ranc1Sco Beltran. diseñaron y edific ron la ahora desaparecida Penitenciaría del E tado. Recordamo que fue erigida en la década de 1890 en b avenida Progre o actual Pino Suárez) mutilando gran parte de b Alameda. Ambos ingenieros proyectaron y con truyeron el Palac10 de Gobierno iniciado en 1895 y concluido en 1908. Durante trece año , la obr~ estuvieron a cargo de otro hábil onstructor Mario Peña hermano del benemérito educador don erafm. Por e e mi mo tiempo, a fines del XIX, el arzob· po Jacinto Ló¡xi y Romo, hizo construir la torre de la Catedral. La obra fue diseñacb por el mae tro Amador Dávila, autor a imi mo de la torre , d~ 11 parroquia de Cadereyta y del proyecto de la casa del general J ero rumo Treviño lamentablemente demolida. 54 {/i'tJZfJI Gmzn En el mismo decenio fue construido el espléndido edificio de la Estación del Golfo terminado en 1891. Lo autores arquitectos ingleses grabaron sus nombres en el basamento de la fachada. Justo en eso año residió en Monterrey eJ pre tigiado arquitecto inglé Alfre~o Gile ·_!uvo él a su cargo, en 1892 el trazo y apertura de las avemda Umon (actual Madero) y Progre O (actual Pino Su.írez). Pero su huella profesional más notable e la de haber proyectado Y construido lo edificio del Banco Mercantil, el de la Reinera yel Banco de Nuevo León. Construyó también la residencia de don Isaac Garza en la calle Padre Mier· a í como una esbelta torre al templo del Roble. Pero lamentablemente cierta obras emprendida más tarde falsearon su cimentación y e de plomó, en 190.5, ~uyos fueron ,también el Puente de an Luisito y la Dpilla y el poraco del Panteon del Oumen; estos últimos realizado en 1901. En el siglo XX Un famili~r _político del gobernador, general Reyes, el ingeniero Genar~.Davila, casado con doña María (de dónde lo Dávila Reyes) nos deJo, ~ntre otra obas uya el templo de an Luis Gonzaga de torres got12ante , concluido hacia 1909. En la primera década del XX el arquitecto poto ino Ana ta io Puga, residente en Monterrey de de u juventud, intervino en la construcción del Palacio de Gobierno; construyó la capilla y la ponada del panteón de Dolores y fue autor de dos retablos uno neoclá ico en el templo del agrado Corazón y otro gotizante en la parroquia de la villa de Guadalupe ambo en 1909. En el año del 2012 se celebró el centenario de uno de los má emblemáti o edificio de la ciudad el del Hotel Ancira. Iniciado en ~908 su propietario, el abogado Fernando Ancira, educado en Pans encomendó el proyecto al arquitecto francé Pablo Reygonde_a,u (Rigo?dó) Villavillet. Por cuanto el proce o de su c~nstr~cc1on figuro como mae tro de obras el ingeniero militar yictonano Huerta, más tarde pre idente de la República. E unportante subrayar que la totalidad de la cantera muy emejante a 55 �lsr.iel CaraZf}.r Gu'Zfl la de París, fue extraída en el municipio de Lo Ramones, uevo León. . La década de 1920 fue fecunda en construcciones no~bles. Un gobernador progre ista, el licenciado Aarón ,,áenz _las unpulsó. Primero, las llamada 'e cuela monumentales Presidente c.ail~s, uevo León, Fernández de Lizardi y otras, a fin~s del d_ecemo. Algunas son buenos ejemplo de _a,t decó. De esos ~ISmo anos son do magnífico edificios: el Palacio Federal, concluido en 1929 Y_b E cuela Indu trial Álvaro Obregón inaugurada en octubre del ano iguiente y también el Mercado del arte. Iniciada la década de lo 30' , una de tacada familia local, la dt don José F. Muguerza, dotó a Monterr~y de uno de_ su más notables · .. el Ho pital Muguerza, al poniente de la cmdad. Encargado e d1.fic10 · T el proyecto al arquitecto Herbert . Green, de San Antomo, exas, la obra fue iniciada en 1932 y concluida en marzo de 1934. Tre años después en mayo de 1937, fue inaugurado otro gran edificio el del Hospital Civil, ahora Univer itario. En ~u proyecto intervino el arquitecto italiano Antonio ava. Años mas tarde, en los 50 , e te mismo autor, proyectó el Hospital de Zona del egwo ocia~ en la avenida Pino uárez. . . En la misma década de lo 30 sel duranguense arqwtecto !oaqum A. Mora fundador y primer director de la Facultad d~ Ar~~tectura. parti ipó en el agregado de un egundo piso al Olleg10 Civil Yen b obra del Aula Magna. Destacado acuarelista Monterrey 1~ ~ebc también, entre otras obra el edificio de la Facultad de Med1crna. el templo de Nuestra eñora del Refugi~.. . Al a ornar el decenio de 1940, un cultisirno prelado el arzob1Spc don Guillermo Tritchler y C,órdoba erudito conocedor del artt emprendió la con trucción del emplo de la Pu~ima. El proye~ fue encomendado al arquitecto jali cien e Ennque de la Mon Concluida la obra en 1946 obtuvo el Premio acional dt Arquitectura. Lo lamentable es haber sido demolido el tel~pk antiguo erigido a devoción de doña Petra G ómez de Castro med.iao: el siglo XVIII. Entre otra obra , De la Mora proyectó el templo~ ao José Obrero y lo primeros edificio del Tecnológico. 56 También de los 40's es el templo de Cristo Rey. El autor del proyecto el ingeniero linarense Juan C. Doria Paz. Perdió allí la vida a1 ser vaciadas y derrumbar e las bóvedas el 16 de diciembre de 1944. De gran trascendencia para Monterrey fue la canalización del río Santa Catarina. Emprendida por el gobierno del doctor Ignacio Morone Prieto en los años de 1951 y 1952. Fue realizada en ba e a proyectos del montemorelense ingeniero Carlos Bazán. De e a década data la materialización de dos grandes polos cultuales de la ciudad: el Campus Tecnológico al noreste y la Ciudad Univer itaria al norte, obra esta última concebida y realizada por Raúl Rangel Fría . En lo últimos 50 año En la transición de estos años surgieron el cine Elizondo y el Teatro Florida; el templo de la Medalla Milagrosa y la transformación total del templo del Roble, obras debidas a la intervención del arquitecto lizandro Peña. De los albores del 60 es el Olndominio Acero, una de las primera expresiones de la Ley de Olndominio y obra en la que se contó con la valiosa intervención del arquitecto Ramón de Lamadrid. La aparición de lo C.Ondominio Olnstitucíón, al oriente de la ciudad fue toda una novedad introducida por el arquitecto Guillermo Olrtés Melo, re ién vuelto de Francia. En mayo de 1974 el Ayuntamiento pre idido por Leopoldo González Sáenz, lanzó la convocatoria para la construcción de un nuevo Palacio Municipal. Abundaron lo partí ipantes del concur o. E! jurado que presidió el arquitecto Pedro Ramírez Vázquez, dio el tnunfo. al grupo formado por los arquitectos Nicolás Hafjopulo , Juan Villarreal, Jorge Albuerne y Javier Flores. Olncluida la obra fue inaugurada el 9 de julio de 1976. Abreviando al máximo lo má reciente, conviene mencionar: los proyecto y estudios de Abel Edmundo Ayarzagoitia (autor de la G~a en Expira!) el E tadio y la Biblioteca del Tecnol6gi o debido a Víctor Bravo Ahuja. Lo realizado por Antonio Elo úa 57 �Muguerza en el Campus del Tecnológico y como promotor urbano. El edificio del Tribunal uperior de Justicia y otras realizaciones dt Rodolfo Barragán chwarz. El edificio C.Onvex y las instalaciones de la 10 titución Pro Cultura, fruto encomiable del esfuerzo persoml de Eduardo Barragán Villarreral. La trascendente y atrevida apertura de la Gran Plaza en lo 80's por el gobierno de Alfen o Martínez Domínguez, con la intervención de diver o profe ionistas y coordinada por la ingeniera Ángela Ates io Robles; el Palacio Legislativo, la Torre Administrativa, el Museo de Historia Mexicana, el Puente de la Unidad huella admirable de Óscar Bulne Valem Y, finalmente el espectacular Paseo Santa Lucía, que ha venido a embellecer la ciudad, obra en la que e tuvo la valio a intervención de don Enrique Abarca Ca tellano . La omisiones ha ta aquí on imperdonables, como injustificabk e el pa ar por alto la huella dejada en la ciudad por Ramírez Vázquez, Legorreta y tanta otra figura de renombre. Ceñido éste repaso únicamente a Monterrey; se omite también aquí lo ob ervado ha ta ahora en Valle Oriente, digno de todo encomio. Aunque lamentando, sin embargo, que no haya sido emprendido en el centro de la ciudad a fin de dignificarlo y dt paso cen urando el hecho de que alguno núcleos de lo más notable le sean asignado nombre en lengua extranjera. olución para conocer con mayor amplitud el pasado de b arquitectura local, e la propuesta presentada de de aquí, pan promover y auspiciar una inve tigación exhau tiva; y la preparación de un libro que ya e urgente publicar. in defecto de otro volumen que comprenda lo realizado por lo miembro del Capítu~ Monterrey, de la Academia. ería e a una aportación valio a y perdurable. 58 Francisco Cervantes de Salazar: Nuevos datos sobre la conquista de México (primera parte) Arturo Dávila ánchez :t Vida y obra E~ ~CTOR FRA a co CERVANTES DE SALAZAR llegó a la ciudad de Mex1 co en ·1551 - de u muerte 1575 A difi d y permaneció allí ha t ª e1ano . erenc1a e Franci co López de Gómara (el otro hist~riad . oficial de conq~~sta de México) contamos con muchos dat:; sobre su vida. ac10 en Toledo entre 1514 y 1522 b 61 en 1518 1 E d. , pro a emente .. Al ~ io en alamanca y fue discípulo del famoso h umarusta eio de Vanegas , qwen · e¡og1·6 u Joven · Flande talento. Pasó a y a su regreso fue ecretario de latín del cardenal Loai. a, _ _______ !ª • Arturo Dávila ánchez obtuvo d d manees en la Univer idad de CaliforniauB o~tol ra o e~ Lengua y Literatura RoLengw Extra . L ' er e ey. E dJrector del Departamento de OJera en aney College Oakl d I programa de Estudio Ch" d la ' . _an . mparte clases, también en el ' •C . ,cano e Umver idad de Otlifornia Berkeley V rnc11'.tes nomen est, To/eh 11,11111••• ·•, escribe en carta a Juan Maldo d . f, h d tn a~dohd, el25 de ago to de 1545 (Agu tín Millare Gu-1 .. na . o, _ec a a Francisco Cervante de la . . o, " oticia biográfica de FCE, 1986 44· ~. zar", ~110/ro es'.1lfÚOs l11obibli~refjico.r tllt>..icc1nos, Méxi o: obra•, en F:ncis; :r ~mb,en Joadqum Gama l~azbalceta, «Noticia del autor y de la n rvante e alazar \ fo,1com /55./ 7i d .• , . .. . . ' . • . . · res ltJiogt,S loti1101 q11r 1"11n.1sco I n•all/es de al. librería d A d d azar tsmb,o e tn1pnn110 t11 .\It.'l.1co m didJo a,10, México: Antigua e n r e y Morales 1875, pp. V U-XXV. 59 �r/11ro Dáiila (Í1tc/JeZ_ arzobispo de evilla, inquisidor y pre idente del Con ejo de Indias. Estuvo en e te empleo hasta 1545. Por esa fechas conoció en b corte de Carlos V a Hernán Corté a quien admiró y dedicó su ver ión ca tellana del Diálo o de la di nidad del hombre de Hernán Pérez de Oliva publicada en 1546. «Cervantes de alazar era un buen retórico... e cribe con razón Marce! Bataillon, hábil en bordar sobre lo tem que otro le suministraban».2 A imi mo hacia 1551, fue catedrático de retórica en la Univer idad de O una. Hombre de letras y humanista cabal Cervantes de alazar st tran lada a México en 1551 a petición de Alonso de V illaseca, su primo hermano mecena de los jesuitas y uno de los hombres más acaudalado de la Nueva España, «por cuyo amor, escribe, dexé nn tierra y buen a iento por honrrarme con vn deudo tan poderoso y tan olo y tan pariente .3 Primer mae tro de retórica de la Real y Pontificia Univer idad de Méxi o e le encarga el discurso latino inaugural el 3 de junio de 1553. Ocupa también el puesto de rector de la in titución en 1567 y en 1572. A partir de 1558, e le reconoa como cronista de la Imperial Ciudad de México con un alario anual de doscientos pe o de oro común, y e le encarga escribir una crÓDD de la ueva E paña, en la que emplea más de diez año . En 1571 fue admitido como consultor del anto Oficio, de pué de halxt probado u limpieza de an re. Gracias a lo do te tamento que dejó el 21 de marzo de 1572 y el 10 de noviembre de 1575, con ta que po eía varias casa en~ ciudad e clavo negros, una ran bibliote a, y que se codeaba e la aristo racia novohi pana del momento. abemos, imismo, qir era orto de e tatura. « o é dónde diablo relata con humor Antonio Ruiz de Morale y Melina obispo de Mi hoacán, e juntO tanta c;iencia en vn codo de cuerpo .4 La fecha exacta de su muertr fue el 14 de noviembre de 1575, «corroborada en una carta al rey del arzobispo de México de 11 de febrero de 1576' _5 Sobre la ciudad de México nos han quedado tres obra de este humanista. México en 1554, como denominó García Jcazbalceta a lo tres _diálogo ~u~ traduj? del latín en 1875. El T1í11u1/o Imperial de lagra11 a11dad de \1e:x1co publicado por Antonio de E pino a en 1560 que e una descripción del monumento que se levantó en las exequia del Emperad~r Cario V y de la procesiones y ceremonia que e celebr~ron. Fmalm~nt~, _la Crónica de la ."'\Jl(et·a . pa,7a (¿ 1560-1574?), extraviada ha ta pnn 1p10 del iglo XX, en que Francisco del Pa 0 y Tronco o YZe_lia uttall la hallaron (cada uno por su parte) en el «Manu cnto 2011» de la Biblioteca acional de Madrid.1, _La ?bra completa debía llamarse a la manera de la de Gómara) H1stona _general de l~s ~,~dios dividida en do parte : la primera ~barcana la descnp 10n y de cubrimiento de lo territori . d o conqu1Sta o por e~pañole de de la Isla E pañola hasta Veragua (y queº? abemo 1llegó a escribirse); la egunda, el de cubrimiento yco~qw ta de la Nueva E paña que es la que conocemos. Describe el re~o de la Nueva E paña y trata con amplitud la conquista de Méx1~0. La publicación de esta obra, en 1914, hace que sea la meno estudiada ~e las crónic_as de la gesta cortesiana. Escrita ü, sih, por un human1Sta reconocido la Crónica de Cervantes de alazar tiene gran valor. Dueño de una amplia curiosidad, re ulta un autor ~ndamental y distinto en la hi toriografia de la conquista de la c1Udad de México. Como veremo añade nuevo datos que no aparecen en tros cronistas. Millare Cario 11atro nmdios p. 39. 'Sob~ la polémica del hallazgo ver •lntrodu ción», Fran isco del Pa o y Tron O 0 ~Franc1Sco Cervan e de alazar, nimca de /,, 11n·t1 Lsp,1iia, Madrid: E t. fot d; dc'~cryMenet, 1914, voLI pp. l-LVI. La prematura muerte del estudio o me icano : ~ abada la publicación_de la obra. En 1936,Marco E. Bacerra dio a la imprenta 2 Marce! Bataill n, I:.msmo )' España, tsfutÍifJI sobre /,i biitoria upirilffal del si lo .\11 11 YIII. · · Méx· o: FCE, 19 2, pp. 635-63 . lavolumene :,..· • El 1T11Smo año, apareció la edición de la ra. utt·II "", fT)ll/{t / Hrva l:!.Jf>cli~ . prol ~uel Ma allón, Madrid: The Hispani o 1ety of Amenca, 1 Millares Carl Cuatro .rt11dios. p. 152. 19 • Millare Cario, "<:arta de don Antonio Ruiz de Moral y Molina, obispo~ c1c:4·A~a edí iones son llllponantes ycomienen erio estudio obre la historia Michoacan. Michoacán,23 de septiembr de 1571', úrrtasrtdbidas de r.spo,iaporFra,,s N ongmaJ.' la obra ~e u autor. En e te trabajo utilizamo la edición de la ra. utUll lnd1camo el libro el capítulo y la página donde e encuentra la cita. Ctmmll'sd. alc1zor(IS69- 1" :5), México:Antigua Libreria Robredo, 1940 p. 78. 60 1 61 �Artffro Dá,i la . ánrhez en vivacidad a Berna! Díaz; y us curio as observaciones obre la ciudad Razones y fuente de la Crónica novohispana, injustamente olvidadas, y que hacen su obra ineludible i bien la obra de Gómara va a e tablecer e como la historia «oficialen la historia de la ciudad de México. de la empre a corte iana adolesce de la pre encia en México que si tiene la obra de Cervante de alazar.7 A pe ar del grao estilo gomariaoo A~que s!gue mu~ de cerca a Gómara como él mismo admite y e la stmple idea habitual, e aparta de él en mucha ocasiones. La que como ha eñalado Iglesia no parece te tim~nio de_ un p~ipc de la empre a,8 al cotejar us historias afloran las diferencias. Debido a importancia ~e la ob~a de Cervantes de alazar radica no en lo que se parece a Gomara, rno en su diferencias. Y éstas son fundamentale . la influencia del «gomarismo» de Ramón Iglesia Jorge Díaz Thomé Hallamos que má de veinte año de existencia en la ciudad a í considera (en trabajo de juventud que la obra de Cervante de alazai como el contacto diario con su habitantes tanto mexicano como e una mera «transcripción de lo ya e crito por Gómara, de aliñada. interpolada con noticia acada de otra fuente ecundaria ... de~ectos españoles, translucen en las página de u historia. que la convierten, corno obra históri a, en una obra de valor casi nllk>, O>mo. cr?~ta de la ciudad Cervante de alazar contó con múltiple fuentes histoncas: entre otras la cartas y relacione de Hemán Con' y, como obra literaria, en una narración de pobre estilo." 9 E tamos en de acuerdo con e ta a everación - como trataremo de probar en estt d~s a ~los V; las M~111orias ~tórica de Alonso de Ojeda (h~y ensayo- , ya que e ha querido ver en la ró11ica de Cervantes de alazar perdidas), mas las de Andres de Tapia; la Relación del e cribano Alonso una imitación ervil de la historia de Gómara pero n lo creemos asi d~ ~ta Yla del ~apitánJerónimo Ruiz de la Mota (también perdida); Digámo lo de una vez: Gómara e má e critor q~e Ce~a~tes mnusmo conoció per onalmente a Diego Hernández, y a Francis 0 de alazar. u concisión bre edad y e ooomía de estilo comciden Mon~o (famoso por haber e calado el volcán Popokatepetl) primero on nuestro gu to literari contemporáneo. C,ervante de ala:ur conqrustadores y c?mpañeros d~ Cortés. Incluso Martín López, cultiva la fra e ciceroniana, larga y moro a, a la vez que e inclina cons~ctor de los celebres bergantme escribió alguna notas para el por lo discurso a la manera de Tácito. De hecho su obra tietx crorusta. Todo e to urna un conjunto de importancia. ca i el doble en extensión que la de Górnara. 10 Es asimismo moramb Sa~e~os por~!, también que Górnara silenció la gran fuente de y didácti o. Los discur o religioso que pone en v~z de ~r~é cada su Hutona, ademas de André de Tapia y del mismo Corté : el libro vez que llega a una población son farrago os e mverosímiles. Sm IV de los Memoriales de fray Toribio de Motolinía (obra extraviada), embargo, cuenta con momento literario a ortunados. Entre otras, las que. Cervante .de alazar tenía a la mano y usó. La frecuentes es ena del aqueo y el sitio final de Teno~titlan, en lo que e acero ~usio?es a la obra de fray Toribio confirman que éste escribió una historia de la conquista del imperio Azteka. 11 7 Ver Fr,mcisco López de Gómara, Historia Crneral dt laf T11dias )' 1 ida dr Hmi• on'és, Caraca : Bibliote a Aya u ho, 1978. •, .,ómara tiene esa calidad de los grande escritore el poder evocar lo que no v· to, con iote1 1dad tal que upera a la de testigos pre enciale . Ramón I_gk ll ronistas e historiadores d, la olfq11ift,1 d1 Jfé:,dco: rl ciclo dt 1-frmt.in Corlis México: Colegio de Méx.ico, 19 O, p. 185. , . . 9 Jorge Díaz Thomé. «Francisco Cervantes de alazary u crom a ~e la conq\1111 de la uev España», Eft11dios di·1/utoriogr. ,a tÚ' fil , ·11t1'0 hspa,la, México: El C.Olqt de Méxi , 1945 p. 42. 10 obre e te pw1to Diaz Thomé e cribe con razón: ~También e dviertc qt tiene una marcada tendencia a la amplia ión" (p. 40). 62 "-A lo largo de ~ró11ict1 de la 1._ 11e1'a E.rpa,w se cuentan cuarenta y seis ocasiones en qll( aparecen mencionado pasa¡e procedentes de la historia atribuida por Cervante de Jlazar a fray Toribio Motoünía". Juan MilLires O tos, «Prólogo•, Fran isco Ctrvante de alazar, ró1tira de la , 1m•t1 E.rp(J/ill, Méx1 o: Editorial Porrúa 1988 p ~fX. obre ~ste ~olémico tema ver Edmundo O'Gorman, -Estudio an:litico'd~ ' cnto hJStónco de Morolinía» fray Toribio de Benavente o Motolinía ¡;;nnale.r o libro de las cofas d la_'l\11e1'a F..sp,i,in_J•dr los 11at11mli :r de rl/,1, Méxi o: U AM, •PP. XV-CXXX I· Y también fray Toribio de Motoli:nía r,/ libro ¡,urlido: msoro de "~".rlrNmofl de la obra bistóricr, extr,w1ad,1 de Jm Toribio dirigido por Edmundo OGorman,México: CNCA 1989. 63 �1t11ro D,Ílila Só11chez E ta obra del franciscano es quizás el« labón perdido» de las historias de la conquista de México. Habría que preguntarse cómo fu~ posib~ que tanto Gómara como Cervantes de alazar fueran tan preciso en b transcripción de la toponimia mexicana a í como en us produc~os y en ¡0 nombre de lo caudillo Aztekah. 12 Igualmente que tuv1eran dato obre u origen, u religión y u ostumbre . Cortés, Berna! D~ y ¡0 soldados-cronista lo habían co~dido muchas vece ·. Debido a la rapidez de la conqu · ta, no lo pudieron aber. E to'. lll duda, e debe al contacto que Motolinía tuvo con los ven ido y a su conociminto de la lengua mexicana. E tambi' n, prueba clara ~e qur tanto Gómara como Cervantes de alazar utilizaron con amplitud b Guerra de /os Indios o 011q11ista de Mix:ico. El propio Cervantes de alaz.ai confirma la e istencia de la obra: Diri lo q11 ,\ foto.inía escribe, que con uidado ~e ~u~ho año lo escribll, después de habrd(} /,ien inquerido, J'º m esto fllt Cro_mca deseo dar o cadt111• lo q11 es si, -o. (Lib. V, cap. CXX p. 652. EnfasIS nuestro) La palabra del hi toriador on prueba de una bon~ tid~d literaria de usada y demuestra gratitud hacia u fuente pnmaiu pero obre todo son una noticia capital. . . . Con re pecto al empleo de la obra de fray Tonb10 qu: h.izc Gómara no hay duda. Al referir el paso de las tropas Cortes poi Cozumel, e cribe Cervantes: «Y porque no pretendo c~ll~ opiniones, emibe \fotolinía, a q1'ie11 siguió Gó111am, q~e el ynmc: domingo de Cuare ma que Cortés y u gente habían 01do m1 a pan partirse de Cozumel, vinieron a decirle cómo una canoa atrave abi y venía a la vela de Yucatán para la is! e que venía derecha haCli do la nao estabn urta .. .' (Lib. II, cap. XXV, p. 113). 13 Cuani.k Cortés manda lo regalos de Motekuzoma a Carlos V desde las costas de Veracruz, señala el cronista de la univer idad mexicana que todo los soldados consintieron en hacer el envío: <,E to e lo que dice 1\ lotolinía, y des-p11és Gómara, que en lo más de s11 histona fe .ri 11ió" (lib. III, cap. XIX, p. 174). 14 Cervante de Salazar reconoce la autoridad del franciscano y la de Gómara y los cita con frecuencia, afinando puntos en los que difiere o en los que conoce otra ver ión. Pero siempre le da la primacía cronológica a fray Toribio. Cabría preguntar e si este silencio de Gómara no fue una de las causas por las que el Ayuntamiento de México mo tró gran interés por la obra del doctor Cervantes de alazar e incluso le otorgó un salario para que la escribiera. abemo que mucho prúnero conquistadores, cerca y lejo de la ciudad de México (entre ello Bernal Díaz quien terminó su obra por esos años), se mostraron inconformes ante el relato de Gómara. Muerto O.més, le reconocían us méritos, pero necesitaban que también se reconocieran lo uyos. La crónica de Cervantes de Salazar cobra así mayor sentido e importancia. Su visión del mexicano sin embargo es prejui iada. En esto coincide con Gómara y difiere de Motolinía (aunque no en cuanto a lo religioso). De precia a lo Aztekah y lo rebaja cada vez que puede a la barbarie ala holgazanería, y a la embriaguez. La insistencia en hablar mal de lo .unerígenas era ya una justificación a eptada de la onquista. Pero i ~rtés todavía recono ía el valor y el estoicismo de lo vencidos {al ~ que Bernal y los otro oldado -cronista ), ni G ómara, ni Cervante de Salazar historiadores 'oficiale " del evento, lo aprecian; más bien, desprecian I derrotado y disminuyen la cualidade del antiguo pueblo meXJCano. 14 • • • • o tnSJStJ.remo en toda las referencia de Cervantes de alazar a las coin iden ia 11 En este ensayo, se ha u ado la rafü onéti a que proponen alguno_ dcb rntre Gómara y Motolinía. E! lector interesado puede onsultar el detallado estudio grupo ''mexi anista ", y que subvierte el ''al abeto impue t~ por l_o m1S 1~oe~ dt Atanasia López O. F. M, «Cuestionario histórico. ¿E cribió fray Toribio Motolinía y us seguidore ; en especia~ el grafema k repre enta 1 orudo /k/ Y u tltu}' u~ obra intitulada 11e1Ta de los l11dios de lo lfet'IJ I-:.sp111it1 o Historia de la onqlfisla de las gra ta e ante a, o, u y qu ante e,i . El grafema ,; represenu llt.\1ror,,, en Archi,,o lbtro-.i.nJmra110 XXIII, 1 (Madrid: marzo-abril 1925), pp. 221sonido / to/ que en e pañol se escribe ch . . ún 247; YGeorge Baudot, •l'oeuvre de Fray Toribio Motolinía•, l'top,, et histoir, d11 u otemo de pa O que los Maya eran rande mano ro y que onoc \(r~\tql(t: les pre11Jirrs chro11iq11e11r1 de In d11ili"'a/Jo11 11u.,·1cai11. 1520-1569, Toulou e: Ed1uons Edouard Privar, 1976, Vl pp. 341-346. navega iónavela. Énfasis nuestro. 64 65 �rl11m Vál'ila ánchez Así. pues, el motivo por el cual C.Crvantes de Salazar e. cribe u historia e dar una ver ión de la conquista de Méxi o ampliando las fuentes tanto de Motolinía orno de Gómara, además de justificar, des<t México, la presencia de los e pañoles y us de cendientes en la ciudad, y mo trar la olidez de sus derechos. C.Crvante de alazar era antt todo orno bien eñala Díaz Thomé, un hispanófilo convencido. 15 Otro dato obre la conquista C.Crvantes de alazar no da algunos detalle de Tenoc;titlan que no aparecen en otro cronistas. obre el cuidado que Motekuzoma tenía por con ervar ana y hermo a la ciudad es más específico: ... e.r de saber que entre las cosas qfle de la polido [11rba11idatf! de A1otezJtma ponderaron, J11e tener gran cuento con lo limpi za d s11 grn11 dudad, que "' babia dio nr que, por lo 111enos, en cada calli 110 andwiesen mil/ humbro barriéndol,1 y regándola, poniendo de noche por sus trechos grandes brasero de fuego y en el entrelanlo que 11nos dor111ía11 l'tloban otros, 11 manero qm sie11!Jm había quien de noche)' de día t11l'iese me~la co~ lo ci11daJ, con lo que en ello S11bcedía. (Lib. IV, cap. XXVlII p. 334. Enfa nuestrol e muestra aquí buen conocimiento sobre ingeniería en la cultura Azteka. Acarreaban agua y contaban con drenaje dentro de u construcciones. Al igual que lo árabes, embellecían u patios con fuentes. Otro palacio (el de Axayakatl, abuelo del emperador Tenoc;katl) albergó al ejército e pañol y a us aliados Tlaxkaltekah. e les dio aposento una cama rodeada de flore y t1aborírJs (per onas de servicio), para guisarles y ervirles. Así aga ajó Motekuzoma a sus visitante . Agrega C.Crvante de alazar: Tura lmJJbiin ron Ctlenta 1otezJlmo con el serl'ido de los eijJa11oles,] tanta que basto elproveerse de las necesidades nott1roles; les se,loló 11nas casos q1111 por es/o se llamoron del «1110>.'ixoto», (J"e quiere decir d. lprot•ein,iento nallfra/, con las a,ales ciertos indios ~mían gro11 cuenta pm-a que siempre uimiese,1 limpios,y 01111 con b11en olor. .. (Lib. N, cap. XXVIII p. 335) ll/11I Cervante de alazar mue tra orpre a ante lo hábitos de limpieza de los Aztekah y la presencia de múltiples baños en el palacio del rey. El cuidado que se ponía en mantenerlos en óptimo estido Y con olor agradable son señales de alta cultura refinamiento e higiene. Bernal Díaz del Castillo también regi tró l~s co tumbre Las lineas del cronista consignan que Metziko-Tenoc;titlan en una ciudad impecablemente limpia, con una ve.rdadera organización sanitarias de aqu_e! pueblo Azteka obsesionado por la limpieza para su mantenimiento y ademá , se ilumin~ba de noche con personal Y colectiva, y describió el u o de lo de echo humano para la agricultura. En comparación con la condiciones de grandes brasero que la llenaban de luz. El palacio de Moteku_~orna ins.ilubridad que _reinaban en la penín ula ibéri a en esos tiempo era de gran esplendor y tamaño. C.Crvante de alazar tamb1en ki podemos mencionar que Mercede Gallent Marco registra, de cribe: ... m slf /e,,g11a se l/a1110 Te[c]pac, q11e q11iete dedr lo que "palacioy coso real solamente en la ciudad de Valen ia, entre 1401 y 1512, "veintiocho 1 la mal tenía 1•fi11te pmrtas, q11e /odas por s11 orden salían a la plaza ' ca& período epidémi os . 1, Al referirse a este tema, Bernal Díaz piensa p,íblicas- tres patios ""!Y grandes e que en el uno hab~ un~ muy herm<>Y qu~ la mención de los hábitos de higiene - ¿ecológicos?- de los jflmle de m11cba aguo, /11 mal por s11s ca,ios deb11xo de fierra iba a otras P(lftt antiguo mexi ano causarán risa entre us lectores: de la cf/sa. (lib. TV cap. VIII, p. 288. Énfasis nuestro) Q!ie quieren más que diga que hablando con acato, también 1 el motivo que indujo á Qrvante de alazar a escribir su Cróru a (re_fui.r • Mercede Gallent Marco·" anidad y urbantSmo en la Valencia del XV~ La Gómara, y halagara lo onquistadore . o a sus d cendiente qu vivían en u oempoi a,dnd his/)tÍlli((l d11runle los siglos lll al xr 7 2 vals. Madrid: Universidad e útil para comprender el último aspe ~ importante de su relato. Cervante de alau Oimpl~tense,_ 1~85 vol JI: p. 1576. Ver también, entre otros mu ho Julio Va1deón, era hispanófilo. .. jamás pone en tela de juicio el derecho de lo e pañole para g ~ •los remos cnsrumo a fine de la Edad Media.., Histona di E.rpaño, Madrid: H. toria lb, 1986, pp. 391-39 . en las tierras de cubiertas..." Díaz Th mé 'Francisco Cervante de alazar", P. 41. is " ••• 66 67 �lrhm, Dá11'/a ámlxz El aq ueo d lo palacio vendían mu ha anoa llena de 1t:11da de hombre que tenian en Orvante de alazar e o upa de lo se· me e que pa aron ntre lo e tero cerca de la plaza y e t era para hacer al o curtir cueros, . la pnmera e~trada de ~rté a Méxi o el d noviembre de 1519, que in ella dicen qu no e h ía buena. Bi n tengo entendido qut y u expu ion de pue _de la m tanza del Templo ayor, tr la aJ uno eñore e reirán de e to· pue di o que e í· y m.í derr~td d la oche nste del l al 2 de julio de 1520.111 p 0 que tenían r o tumbr que en od lo camin enían hechos tudJOSos e han a ercado a e te peri d •19 El 1S· temau · · o aqueo de de añ o paja o yerba porque no lo vie en lo que pa n por . . k>s ~ y nquezas de Teczikoko y de Ten titlan no aparece ni en ell · alh e metían i teman ana de pur ar lo vientre porque no G:lrte ru n Bernal Díaz. L re pue tas de , d T . e I s perdie e aquella uciedad. 1 · ·· d "d · azqu z e apia n el 1u1c10 e re 1 nc1. de Al rado refieren el tormento que dio · a Tod 1 cronistas alaban la grand za de Moteln:izom y de aqutl , l infante irnpen qu pere ió, mi que aún re ideen el in o ciente colectivo Kakamatzrn .. . • rey de Terzik k e h"110 11ere d ero de ezaw.lpilli. El .\1eJ11onal de A. I nso de ,·eda al que e refi1 re r-de la naci · n me · ana. C.Crvan e de al zar refi re también, la ·'-• . \..,Crvante de .u.uar da mas información C.Oné pid a Kakamatzin . fama a historia del te oro del re Metzika verdadero mu eo dt manci • .,.. ma oro, y a a u capJta.ne a ietzikoko. E cribe Cervante de alazar: piezas de ro plata y ri as pluma . ra tan rande e ta riqueu, se ún dice el ontador jeda en un .\leflloriol que me invió de lo a la cOJa f'l!a/,· diéro,1/n allí ¡11.....~ C01tlG0I/, t (J qm era IIOCÓ que v1do, que de r plata ropa rii a e podían ben hir quincr ¿...lkl'líronlos •. ,,.., ron ,1c11d<111no 11na ca111a dt ,m codo n alto, de ,11a11tru ricas" J l, .J naví " {Lib. IV, cap. X VIII p. 334). La hist ria de la conquisu ro "lh , 11h!.!,floa.r, COI/ ftll • ranJJ t'I 'J ~or t11n111<1, ,1 /11 1·eg11a al Cdhallo hicierofl olrtJJ dos d, re ult iróni a. Aqu llo ere que no apre 1aban tanto el oro, tenían munlaJ mrJOJ. Lib. IV, cap. XL, p. 366) grande cantidades. De he ho al oro e le llamaba Koz?1 Trok.Jlita e. cremento amarill de la divinidad• y la plata lZfo Teolenit/Jtl. . otemo , aq~ el refina.mi, nto de aquellas con y la acogida qu e cr mento blan o de la divinid d" lo que eñala que a pe ar dr st dio a lo co□qwstadore . I pro evó ' de ahmento• e pre pararon u valor divino, n ra ne e ariamente el don má atr tivo qw lechos para u de canso e in luso para el d lo e bailo yegua . ra re ib el er human acas e filtra un cierto con im1ento de b tal I uid d e c a o que perfumabclll ha ta la cama . A-nade e1crorusta; . pr bl m que a arrea la obre aloración de e to produ to . ¡Muco, ufnmemto habría de a arrear la a11ro111tmíc1 de lo nqu · tadore 1 Aq11e/!t1 .11uch ~ , ldrrJII tio.r r..,.a110,,1 ,.,, • , por ,111 a1,1r/(J.r /ns imo.r u los olro.r. I lobía lo habit nte del ontinent ameri ano! De pué de la llegada dr tll ti p,J/10 lm1/o.r bm.reros rn, ndidos q11rpaso/,,111 d,( n.",;r d, n· ¡, • .1 • _, "' UI O )' f111(f{tl//(J lo e pañole , u ndo é to ansiaron po eer di ho metale con (1t¡11 cumnad ertJ /anta q11tpa sda d, dí" ~t · 11 ,; ' _, • _,. · " cumn t1ljllh111 flOt'r, para radu ob tinaci' n, no e v lvi ron a ver en taJ cantidad. E1valor que 1m 11110 aoJ111n1as hern10.rar • · · crw ,¡,,eJ'<lr r uifielrs 110 /t. aro11 o rlkl . 3 6-36 7) c nqu· tadore dab n 1 m caJ cambió la mente del me i ano de pué no l hctllam en l plaza públi a . n re lo mito deb e nqui ta el de lo te oro d lo reye me icano (el de Motekuzom , l de Kuauhtemok) e uno de lo m' arrai ado rlYI 17 vols. till 1Ti Jori.1 s rd,1 r 1 o: Editori.i.1 Porrúa. 1 • ol 1, cap. Berna! DiJz del · 1 6 /,. amq11ut.i d. la. 11 w l w l, p. 27 . 69 , • • • fht Ri.r li/ l m,mdo ortl,. Lo An 1 PP. 2 2-r•t �A rturo Dá1i l,1 Sá11(htz Como eñalamo la ciudade e iluminaban y tenian vida nocturna. Lo palacios brillaban a orilla del lago. Las pirámides, también. Podemo imaginar a aquellos hombre ob ervando la noc!l y la estrella de de lo alto de us templo , tratando de predecir el de tino. obre la belleza de las mujere e puede consultar la crónica del Conquistador A11ó11imo. 20 Cabe eñalar que el afán de castidad qir lo historiadores oficiale (y lo misionero ) quisieron dar a C'.ortés ya sus hombre , e parte del proceso de ficcionalización conquistadon, una mistificación literaria y una limitación religiosa de su tiempo. Al día siguiente de la e cena referida, procede el aqueo del palacio: Lo oldado e fueron apoderando de cuanta riqueza bailaban. Cervante de alazar refiere también otro robo en Teno titlan: Ll,ego_Ja otra noche, o dos horas della áero11 los españoles salir a /}/1/Chos li1dios 11a/Jonas de k, casa dd n1tzxi-.:ato, carvadot die paJ'"' J r •J • ,. . ·o , • .r ae 11q111ua11111m: o,no i1ero11 e.rlo,fi,eron allá obra de sesenta dellos... to11Jarrm 11111cho del liq11idd111bar. q11e era co.ra. q11e corría 11n1cho m elH/ercado rv nnm,,e caa,Japa,11•'01/(J ,, aOS J n· ' . •¡ gllJifpa/'Oí o tres gal/mas. (116. IV cap. XXIX p. 339) · La . re ina .del liquidambar O copa! era muy pre 6_...,,d a por 1o antiguos .mexicanos. Se usaba como perfume e 1·e nso tanto en Jas . • ceremomas como en la medicinale • obre e te pro ducto ·b M religiosas . , escn e oto1lilla: m· día de m01iana ro11m1zaro11 a b11scar el oro por los aposentos o rteáTJJartJ/t am111atzjn. Alomo d, Oj da, andando bus ando oro con los d 'lllás, entrand. por 11110 sala osmra tropez.ó n, ,mosJarros, sacó 11110 dellos a lo claro)' hallo q,r todos e.rtaba11 llenos de mi I Nlf!Jada y 1JJás blanca )' más hermosa que /u dtl Alcarria· holgaron lodos con ella tanto co1t10 co11 el oro. Andando 111ás adelan halló 11110 ca:>.:a grande, 1/ma hasta más de la 111itad de ropa rica, )' lo dtmiis hasta /,1 boca, de oro con media braw de perlas n110•ricas; recogieron todo ti 011. Lib. IV cap. XL p. 367) /ro I'11!)' también 111011/oñus• de árboles de liq11idán1har. 011 hem1,os"vS llfiJOie.r, ,...J , l. J 111uchas /1 ) ,1111r ~os ae euos IJIIIJ' altos; hmeu la hoja C017IO hqjt1 de yedn1. bl licor q11e de e/tos saca11 llama_n los Españoles liq11Mám/Jor. es s11m•e en olor, 111ediai1uhle fll nrl11d,J' ~e precLo entre los Indios. _Lo.r Indios de la -;,,;11e1'a España 111ezrla11l0 (011 SIi ll//SIJ/tl mtteza para lo cuq¡ar. q11e 110 lo q11im11 líqflido, }' hacen 111/0S panes tlll'lltltos ff1 tillas botas urandes• Sal/ de el.111op~¡rn o'o ; 1·• ';/ o· ,,.. 11 rt.r,y ,a1ntJlft1 c11ron co11 ello alg1111as enfmnedade.r. 22 El descubrimiento del azúcar blanca, Ciankakotl, en Mesoamé, rica, e atribuye a la prince a Xoc;itl, e posa del rey Tulteka~ Una vez enterado del valor del producto los e pafiole lo toma Tekpankaltzin, en el siglo IX de nuestra era. La obtenían del magll(J y era muy preciada. 21 Kakamatzin, heredero de la dina tía Tultekad l~u~I sucede con el cacao. Pedro de Alvarado ve una noche que en Tetzikoko la almacenaba en lo granero de su palacio. Asimismo. ~iente del rey me~icano acarrean co tales del preciado gran a e guardaban elegante prendas de ve tir engalanadas con tejid~ Cierto almacene . Avisa de ello a Alon o de Ojeda: de oro y perlas. Pero como bien dice la crónica, lo e pañolei :'E11tmro11 ~" 11na rasa de c,1cao q11e era de ,\fotez¡11J10 m ltJ mal había 111á.r de ' recogieron todo el oro" atisfaciendo, así, u codicia. 1:· m,trwla 111tll cargt,s, que era c11to11ces gr,111 riq11eza e ahora 1111,rho 111ás porq11 s11ele t'IJler cada carga marmla c,,.rtellanos •; esrn"be Ci!rt'tl11tes de J al. : (lib IV, XLIV p. 374).2.1 a"\-µr · 211 Conq11istadorA11ó11into, "Relación de algunas co as de la ueva E paña y<kk gran ciudad de Temi titan-Méxi o hecha por un gentilhombre del señor Fernaro --Corté ", ed. Jorge G unía lacroix, trad. Fran isco de la Maza, intro. Federico Gólltl ~tolinia ~ listoda de lo.r Indio! de la r,1e1•<1 f:.rpmia, ed. eorge Baudot Madrid· ional Ca taha, 1985, trat. llI, cap. VHJ, p. 330. . de Orozco. México: Jo é Porrúa e Hijo ucs. 19 l. 21 Ver Fernando de Alva lxtlilxó hit!, •Relación de lo reyes tultecas Yll an~I ca ao se siguió_usando como moneda de pué de la conquista, como indidestrucción», O/Jras HistóriM, 2 vols. Méxi o: U AM, 1975 vol I, rel. S pp. 274- Ol>nlJ tbras de_I c_r0 Ver García lcazbalceta, El cacao enla historia de Mé •ico» ~ vols. Mexico: T1pografia de Victoriano Agüero Editor 1 96-1 OS LI 275; yJuan Luna C.árdena , La ua dt}fldP, Méxi o: Ed. Aztekatl, 1960, p. 4 l_- Hoy~ pp.319•326. • ,vo , día, en Oúl e igu nombrando a la azúcar no refinada con el nombre de ch.ianc.Já E/ G ~t:1- 70 71 �p r la ra que e onsi nan, e nfirmamo de nuevo 1 nqueu de aqu !la vi ja tudad. La de crip ión de e a a d cacao. a ombra: Lst,1ha d ra,a11 111 di 'Sur q11 (11 para JJQ ti/ 111111 '"'· yas co1110 (l(ba e.raud , h rha.< de 111í111br,, Motekuzom pr· i nero de us hué pede , obedecía baj amen za de muerte para é~ para u familia para lo n bl autivo . cnbe Ccrvante de alazar: ta, (Motekuzom JOJandó q11 u :r. n ali 11110s up(lño!. ro11 d ,tos rri,,d(JJ .u os a k, ra..r,1 d. /,,s mr. . lo.r moles, mirando 11 11110 .rala, ti ron Tilll caiJlidad de oro mpkmc/ 111, Id, 11 /01,J(JJ'tlf pit Nas l. bmdas. \l Tt111t!ad,11 d. ta11Jas riq11 ~1u, k1r fxJdiafl aburcar eir hombre.e rn1/Jnrradas por dr do1/ro P,, ra todas p11 las ,¡wr SIi or,I. n, q11e m, cosa dr l'er. m ,, d, /ro; ·u, ·11 L'b ~ mwt1r... ' · I XLN p. 374) 1 ' • ro1110 p11r,1 otrar el lllarz. L alma ene del rey e brí n n ti mpo d~ e ez. El pala ll on entraba la riqu za del imperio. Oro plata pted~a finas, pl,unw, Ten ~tttlan. a a. ¡·aqm'dámbar, cereale abund b nen • . ·d , HabrtJ d qir preguntar e i al una ez la ciudad de ext o h ~ o ma po ~r~ ma, n. y ma. llerrno a que en e O momento durant el rem,100 d •. IL · n Cerv me df' lazar r fi re on ew111t 1 del nov n r Y m • • ~ los el de p j 11 vad a cab p r lo do oldado que lo a empañaban: apttane e pan le y "porq11 110 q11i.riero11, o porque 110 ostJ1YJ11, no I0111tJm11 rosa h,uta lle¡,arp11111ar; a ort,'.r. ti <lf11/f1t al/J I no di ·o nada q11 no lo /'4 t 1~ /11do o 111 aposmto. (Lib. IV cap. XL JI p. 37 ) Todo el ro e fundió y e uardó en el ampamento de l e pañole . Para Jo Aztekah, que ti aban el hurto on dureza, y que no tení n erradura en u puerta e ta onducta er incomprensibl y lo debió Ue ar de a ombro en a ombro. Ad má de la ver ión hisp,:tn de I robo que pr enta C.ervame de alazar contamo on el te timonio que lo infi rmante d ah ún han dejado obre el queo. E imp nante referirlo p r enir de I vencido y p rqu pre en I otra cara d la moneda en la historia: Y cuando hubi ron llegado a la a a del te ro, llamada Te11rt1ko luego e a an afuera odo lo artefa t tejido de pluma, tale como trav añ de qu tzal e ud m clise de oro lo collJre de lo ido! , las lunet de la nariz, he ha d oro, la reba de oro, la aj r a de oro la di dem de r . 1nm diat mente fue de prendid de todo Jo e udo el ro, lo mismo que de t da la insi nia . Y lue hi ier n una gran b la de oro, y dieron fuego, en endt ron, prendí ron 11am a tod I que re taba. por alío o que fuera: con lo cu I todo ardi .25 Lo me i an tuvieron plena onci n ia d I robo que ha ian lo inva ore . El miedo a u arma y eJ cautiverio de u rey lo paralizdron. us la óru a pal bra lo c nfirman: Y en cuanto al ora. lo e pañole lo redujeron a barras' (I 11). El retrato que ha en z, B rnJrdmo de Jhagun, Hutom1,~mm1I d. las ro1,1.r dr lif'1•,1 l ip,111,1, ed. Angel l.ina Gariba K., -1 vol . Mé i ·o: Ed11 ria1 P rrfu, 19 6. Lrv Ji Il ap.. ll, p.111. 73 �ArtJ1ro Dmii.i ,\,i,,¡J, , de lo conquistadore e halla muy lejano del de•~¡~ e ' o enviados de Ketzalkoa l que la hi tona ha querido ofi ializar. Al llegar al lu ar donde alma enaba el te oro p r onal de Motekuzoma, su e di ia aumenta: . II.' como 1 fueran. be •tezuela ,' 11110s o Tal m1110 si. 11md1Js rs l nmlll ,1 l, , J . .•• , ¡. ,~~ aron ni 'l s daban pa,111&1rw.1. ,1111 t1 < n utah,1 11 mraz.011. • 1 c11,111do • " · dt lor· tesoros, m1 rolJ/o 11 •h11ln mn J"' 11• 0 r11a11do mtnmm n w,_ n I,maa > r, 1,,p,, ... ,,s r /JI lían, todo codicio/;011 ¡,,1ra Sl, tSlab,111 ;/1711111. I r, ,om • ,. "' L afJV/1/1 J • 'd Todn lo co ir ron, dt• lodo se 11d1miaron, lodo lo. ,t~ ,at11ron ut " 11 ez:.. . 112 nfa IS nu tro) "! 0, todo se "pmpiaron tn/llo 11 t1em m Sllerlt. · A uello hombre a quien e h bía recibido en _los palacios q b . dore de un rey I jano carecían d e rupulo y los amo em a¡a · ún re peto de pojaban d lo objeto má prte to o ' lil rno trar nm d f* . de c nd u ta, ll v a Henry a ner l ·eno. te tipo . a e 1llll o aJ d Corté com una banda de ilibu tero dmarno h~ a a trodpa e le uerzo moralmente indefendible de apod rar e dt 0 upa o en e d' ,. lb ntn la propi dad y la per ona e pueblo que n? l o en tand .fecto , no a er amo a lo conquistadore , ma vemo su ma b . Aunque eran ere de diferente cultura • dt u am 1c1one • b 'dentifirn d1 erente parte del mundo no e nece itaba mu l . u od1 ia y u mistad por lo j no. Hombr_ al . tn, u nus~ he ho 1o de po¡an del h r . m qu la hi tona ofi talhle .hJ queooo hm dar. Geor nederi t e tiende l jui io. ad er o ac1a mu de lo apitane de la nqui ta de India : pr ºlara Por lo demá , •apunta también el erudito alemán- e un tributo debido a la ju ticia y una defen a merecida de lo pañole (aunque no de u modo de comportar e), el co11signor q11e los de111á.r p11eb/os di la F.urop11 Offidmtal q11 i11tmi11iero11 en A111é1ica 110 proe, di ro11 co11 los indio1 myor qm ellos ino de un modo ún má irrespon able, má depravado y más devastador en uanto a us consecuencias' (vol. J, p. 393). o e de extrañar, entonce , que en la historia de la ciudad de Méxi o O:>rt' Alvarado y u demá compañero no luyan qu dado como héroe ante la mayoría del puebl mex1 ano y no existan monumento que conrn moren u llegada. Cierto que la mudanza de la historia on ine arables y otr s onquistadores h,m actu do d man ra emejame. Mujcre e pañola y me ic na Li empre a de conquista fue hecha en u m yorfa por hombre . Pero Jas mujere fueron muy importante . Marin (del lado me icano) e fundamental para Corté . A travé de ella e enlaza directamente al imperio Azteka y entiende la p icología del pueblo que conquista. Le irve también, de intérprete. La histon de Marina yC.Oné e bien conocida e in luso h adquirido dimensione mítica . in embargo Cervante de alaz r ofre e otro vaJi os d to y hace men i · n de la mujere hi pana que iban con lo apitane y okLldo . De taca la labor de la omp ñera de lo onquist dore , omitida por otro cronista . A t, hallamo a Be triz de Pala io d origen mulato e po a de Pedro de E obar. El historiador de rib u participa ión en detalle: d la Co11q11ista, los Q¡rd,1, !'M" d. h1 '·. • 1/. dh oto , mt1 d. ,\Imou.u Rall}/Jc1, />once d, J r,11, .orlt'J, "'" ' • , • d, la bist lm/or 111tÍI q111 /Ja11 /~ ado 11 ,1010/ro.r a Ira ·r de las pa mas ;s11aÍ rm 11;/,a w "" hui" romántico, pirrdm 11111do ~ s11 nra11/o st conoú, "rllnr, a fll t1rurltr , a !IS /Jubos, im potrJ "'~; d ~ rra, la m " alidad, .ri11 aso,no d. upíri/11 nobl. cabal!. ro o. 'ft¡dar q11 1/a.rJi ,m,.r L roitt1 I iosr Ion lmmn 111c11ia e11 smir u s11 marido a los d. 11 c<1mah1do q11t l!l11rh11s u/ando il Ct111Sodo dt pelear rl día cabif11dol. 11 la 11oche la nlt1, lt, haría ti!., por il. 110 ron "' nos ó11ifl10J' mid,ido q11 11 111arido, a ando d,. ·,iba /i,s ar,11os salía al ro11,po a ro,ger bltdos J' 101 t1111ÍJ coddos J' ,1drruz_,1dos para 111 n1,mi/r, ·par,, los dr111tÍs con,pmlrros. 11rt1b" los heridos, t11st!/,,;b,1 los rabal/os r hado otras cnsos co1110 a al,p,írr soldado. (Lib. cap. CLXV I p. 703) 1,w1, ;"':! W~ n r l"ht l<i· o I man r!"s, p. 41. :n Fri deri U :I irártrdtll w,lm11ri voll, p. 3 . la 1 ura de e a mujer ej mpli I a bi n lo ue debieron er la "'º• 7 75 �, lrlllf'fi demá . ntre e tas «mujer de var nil ánimo y consejo 703), Cervant de a1tzar m n iona ademá de la nombrada a Maria de E trada Juana Mar ín I bel R driguez « otra que d pué se llam' doña Juana mujer de Alon o Valiente ... ' 703 2 T mbién abemo por la misma cróni a, que habían permanecido en Tlaxkallan durant la primera entrada de Cmté a Méxi . L rec1 ieron tras la derrota de la ~ od. Triste «fu ron Ll que curMon e ru 11 ron ve tir dt li nzo de la tierra a C.Ortés y a u compañero cuando llegaron d tr zado a Tla ala· (703 . A imismo le atribuye una valiemr re pu ta «como Ma ed » (703 · uando el capitán L pide que st qued n en la ti rra d I aliad ellas onte tan: o e bi n señor ap1tán que mujere e pañ l de en a us marido yendo a la guerra· donde ello muri ren moriremo no otras, y e razón que lo indio enti ndan que on t n valiente los pañ le que ha ta u mujere ab n pelear y queremo p para l ura de nue tro marido y de lo demá orno ne e arias, tener parte en t n bueno trab jo , para ganar al ún renombre com, lo demá oldado . (703) A pe ar de la propen i n oratoria de Cerv nte de alazar, de eo d ama atribuid a l mujere d lo onquistadores no aparece en otro ronist s. El e crit r toledano in luso m· tífica b parti ipa ión d pañola n la onqui ta. uenra que Beatti Bermúd z de o mujer e p ñola y de n ble linaje» (lib.. ap. L IX, 7 po a de Fran is o de Olmo onqm tador, ver que lo pañole y lo indi aliado huían de la batalla, aliendo a ello en medio de la lzada on un r dela de indi se una e pada e pañola e on una elada en la abez armado el cuerp con m e aupil» (706), l incita a olver a la batalla: !'" 'Ifror co,np,niero.r qNe q11eda,, p lermdo, haciendo lo t¡JJe !t n, Y.11 no, por Dios os pron1rto d. 11() di >,:arpas11r tJ bo111b de nosolros q11 no nial ; q11 los q11 ~ la11 min flk iim n illf)' ndo, memcr11 tlt n111m111 a llltJflOS d. /1/1(/ fl11ca llll!Jff ro,noJO. (70 707) q ;, 19·11~ar . sr,romr" Doña Beatriz re uerda la es ena de do-na Men 13 , e .ido en la ra11rant1. Cerv nte de alaz r ti nde a Ia exa Itac1on .. dr m'ti a 1 gcncrai, . . dpero 1 e ta linea mu tran u inte re. en nomb rar a las pam_apu e a em~re a corte i n . De gran relevancia. tamb·' el unbol em runo 1 • ien, e que e e mor re rea: una mujer armada con u~ rodela ( rma uerrera undamental de lo pueblo prehis ámco ), una pada e pañola y una celada ( ímbolo d 1 ; conqu1 t~dor ' y un I~k uipilli, «e caupil • armadura de lg ed!º :: lo~ e panole . adoptaron de lo ejército mexicano y que usa~an b t1dura de acer ontra la f1 ec has. E to ya e indi io da}O u ve I e tranm11't11raao11 aunque ea del orden bélico. . . o debemo . olvidar que la róJJica de Cer ante de a lazar ¡ustifi a a lo habitante de la ciudad de M'exi. o. Trata de complacer . entre otr 'a lo pnmero conquistadore lo lle ado o C.O , ) ya a entado con us familia . . . n rte , · . muJer • irviente y heredero A cmcuenta · · lit . 1ano de. d1 tanci:.t . -. la conqwsta e Me, t. o re ulta tema crano endan d1 no de página de epopeya. Igual u ed1ó en otro lugare del ue o undo. • h llamo que la guerra f¡ Por• otra parre al i ual• q u en Gornara ue i~ uartel y eJ odio de lo Metzitio-Teno kah h . 1 conqut tadore pr f d . c1a o pec1almente durante el itio final Esen"be eI autor: o un o. · 'ª" n.ln~1ha la urrrc11,111 lrubada . mrmdida, esperialt11t11/, por purlt tú Jo.r las. ~:il:;:;s, 'I" rJ~a11/o p, fJ; /, 'I 1h11, /,mio mcis pfJ,jiahan, de 111t111era q11 h111la , /} _'l" casi no pod1a,1 mmear, bt1m"a11 la.r tJ"'oleuJ, rrhando la ti . />fJII 1 lan,1 nosolrospor -la . d. • erra J J • l .• r rm J, e,wn ro.raJ e11 s11 /4" u,, ti, l'ie1ns u 11111 ' mlló.111.f. •Ar• mno • los f/lll(IJ¡J{f)OS ., 1 ltm,111 • • ~· ' to11cebido COI///'(/ los orl, • 1 • "" 111di od d, ¡, •·rª"º'1 .r ,an ,o, na111t1 o rn fJS ptrlHJ.r dr s11s nJ(ldrts , e11senndo dr lds palabras_)• ¡l fglf 11 ,1 l't 11rnZ}1, españolu, m,pad,o. ev,podo! ¿Q11 • es esto q11 1-e h1!}tftdo dr 11na ~ 11t t,m ,il, <1 qui 111,mta r rr.r h,,biiJ n11ddot 1 fllt d, l u e la ideas de la época y 1 . · le1en el e er A ar ,¡tributo de al nrla entendimiento<: nino. One a rtínez, J\ft,¡ ru rsp,1110/.,s ,,, la dit r 1945. 76 1 , /, \,11 '""l' i ótese, de nuevo laflatJlfe::r.t ,: , , com at~.b uto reme nin . 77 �rt11ro Dórila ó11rhez obras de Sl(Spadres, qm, romo podían, tiraban pi dras e /'aras y los.q11 más 11G • terrones, ¿·me11no · J 'ª· , rpa'abras qlf oía11" suspadres, 110 teniendo Clltn/4 porúan, ' _ t'OII la 11111erte, aunque caían alg11nos d 1/Q.r queriendo 111altlr los espanoles d fltr padres. (Lib. V cap. CLXVIII, p. 705) E trategia de resistencia legítima ~efen a de su ciuda? y de su . ll ·¡·óvene mu¡eres y hasta anciana , se patna aque os run 0 ' . . . d · defienden on piedras palos terrones e mJunas· es ecir, como pueden. El odio era grande• mamado en lo pe~hos de s~ ma~cs y en eñado de las palabras y obras de u pad~es .' ~om? b1.e~ señal. . A qui, h aliamos desde un pnnc1p10 md1c10. del el cromsta. . . pan-ol' que ún ub iste entre lo mexicanos. sentumento an~:e u , · - 1 , e ribiendo para un publico e pano ta e ar Ce rvante de a1az (novohispano) o criollo, pero conquistador. Sus ~alabras obre los Aztekah, por lo mismo, adquieren ~ayor peso. V unos escena d~ u destrucción de Tenoc;titl n. «Muneron muchos nobles ,e ~nbc Orvantes de alazar porque fueron lo que más porfiaron (lib. V, cap. CXCVII p. 742).31 E to incluía a per ona de ambo sexos: , ·o n1mos q11e ellos porfiaron !t1s ,111fieres, queriendo morir c~11 s,u mari~os padres, /e,riendo en poro lo muerte, después d, haber /raba¡"~º en srmr t,, e11Jen11os mrar los heridos, hacer hondasy labrar piedras para hrar. Peleaban como romana ' desde los azoteas, tirando tan recias pedradt,s, romo SIS padmy 111aridos. (742. Énfa is nuestro) Franci co de Aguilar, en u Crónica, regi tra también la e. cena de las mujere mexicanas que peleaban desde las azoteas ve t1das con traje de guerrero.32 La batalla fue desesperada y todos to~aron partt La imagen de la mujer en la conqui ta (tanto espan~la come mexicana) n puede ser relegada a la pasividad. E nece ano cambur este prejuicio común y ha ta arraigado. i I La mortandad fue enorme: « De lo co~trarios murieron. más. d.,e ~oc~~,01 mili, porque no había uento con lo que mato la hambre y pe tilenc1a (lib. 'af CXCVll, p. 7 2). • .. • 1. · • l 12 Fray Fran isco de Agu1lar, Rewmm ,m de /u ro11q11i.rta d la ·,,m, 1-:.sp,ma, ,;s Jorge Gurría Lacroix Méxi o: AM, 1977· 7 Intérpretes y desafíos La crónica de Cervantes de alazar contiene información omitida o abreviada por otro cronista . Vimo lo referente a la mujere . Otro dato intere ante e refiere a la forma de usar el cabello entre los onquistadore . Durante la expedición de Juan de G rijalva, los soldados y capitane se hallaban en la Habana. Entre ello ya venían Pedro de Alvarado, Alon o de Ávila Franci co de Montejo y Bernardino Vázquez de Tapia, quiene despué acompañaron a Cortés en la jornada decisiva. alieron de la Habana e cribe Orvante de alazar y e dirigieron hacía G uaniguanico o Punta de an Antonio: ... en elpuerto, desp11és de haberse lodos co,fesado, se tresqlfilaro11 las cabezas, qlfej,1e la p1i111era vez que los espmloles lo hicieron en las Indias, porque ante e pre ciaban de traer coletas. Hicieron nto porq11em1mdieron q11e el Ct1/Jello largo les había de ser estorbo para la pelea. (Lib. II cap. 111 p. 64. Énfa · nue tro) Georg Friederici e cribe con re pecto a e to que el pelo largo e usaba en lo rein do de lo monarcas alemane Federico III y Maximiliano I. A imismo, en E paña y en Europa Occidental e llevaba la cara afeitada. La moda de la barba llega con Girlo V y las guerra de Alemania. A imitación del emperador, se impu o e a co tumbre. La importancia de e ta noticia menor obre el pelo a rape y la au encía de barba de lo capitane y oldado que más tarde de embarcaron en Mé ico e debe a la famosa profecía de lo hombre blanco y barbado que llegarían de oriente por el mar en la que tanto e ha insistido. «Habrá que uponer e, agrega Friederic~ que también e ta predicción comparte, en todo o por lo meno en pane, la uerte de tanta otra profecía a aber la de haber 1ido buba derp11 :r de los .r11cesos q11e pretmde a111111ciar''. 33 La conquista de México permitirá la fu ión de do mundos distinto de de un principio. abemos que tal como ocurrió en mucha partes, la e casez de mujeres entre lo conqui tadores los u Friederi i, El cartirterdtl Dem1bri1J11e11tfJ, I: 370. Énfa is nuestro. 79 �Art11m Ddnla 'iá11rbez obligó a relacionar e inmediatamente con la_ ~e_xicana _Esto a entúa el contacto étnico y cultural desde un pnn~1p10. «La pnm~_ra forma de conquista fue en verdad e cribe con cierta exagerac1on R.C. Padden, más biológica que militar" .34 in embargo como en toda conquista, fue una de la primeras formas de conta~to. Algunos españole también, aprenden ~ lengua mexicana._ En cierto momento del itio fina~ algunos capitanes Tenoc;kah piden hablar de paz con el intérprete. Escribe Cervantes de Salazar: · , • }oan Pérf'7 ... es,e em -.. de Artit1uo, que de los cristianos ni11g11110 loUdepre.ndió · li !J11 pres/o 11¡ ton bim;jlfe 11111 , prorerhoso a11tes} _desp11és del cerco. -~111aron ~ kit indios Joon Pérez .'1ali11che, porque fue el pnmero que entend10 a Marina. (Lib. y cap. CLXI. p. 696. Énfasis nue tro) 35 Ixtlilxo~itl, fueron decisivos en la victoria final. El número de la tropas aliada a Corté fue inmenso. Con respecto a e to, recuerda Cervante de alazar un sabroso comentario del caudillo hispano: ... co1110 ortés iba co11te11lo y en las b11rlo.r ero 110 menos grorioso que .rabio_y C11erdo en la.r r•ero.r, zimdo a Ojedo ,utwdillor !011 gran 111i111ero de gente, di -0 a alg1111os caballeros que co11 él ibo11, presmle O;eda: «Por cierto, se,iores, q11e si O;edo j,,m a s11 tierra_y di'\·e.re q11e hohía sido capitán de ciento >'ochenta r11ill ho111bresy de más de mili capitanesy caballeros, qlfe como a cosa de disparate, le hrt11i011 de la Jalda.Y amr dirían q"e de 111osq11ito1 era mentira, man/o n,ós de ho1J1bres''. (Lib. V cap. LXXVIII, p. 608) (:i .S~ tiende a subestimar la participación de los aliados para m1St1ficar la hazaña conquistadora. "Tuvo Cortés obre México Cortés ya se había valido de sus soldados bilingüe para espiar el escribe C-ervantes de Salazar, cuando menos, docientos mili hombre~ ampamento de arváez. 'En hábito de indios venían españoles~ de indios amigos, y de españoles cuando más nuevecientos ochenta real de arváez que ya eran doctos en la lengua mexicana. .. , e cribe caballos, diez e siete tiro de artillería trece bergantines y sei mili el croni ta (lib. IV cap. LXI p. 404). Disfrazados ll~vaban cartas y can~as" (lib. V, cap. CXCVII, p. 742). La conquista fue, en gran ·oya a lo oldados del capitán vizcaíno. Esto explica, en parte, b medida una guerra civil entre las tribus de los antiguos mexicanos. ~acilidad con que lo derrotó en Zenpouallan. De_igual forma, d~antr Ü>rté aprovechó muy bien la rivalidades y odios apoyando a los la egunda marcha hacia Méxi o, Alonso de O¡eda} Juan Márq~ enemigo del imperio Azteka. Ramón Menéndez Pidal advierte con ' encabezan al ejército de los Tlaxkaltekah, porque ya e entendian razón, que el jefe del ejército español «había convertido la conquista en una guerra civil de lo indios .36 La viruela además, diezmó a la con ellos" (lib. V cap. XLIV, p. 568). . . Tanto la facción de Okotelolko (donde regía Maxixka~m) enb población y fue más desastro a de lo que e ha querido aceptar.37 La lucha prehispáni a era per onal. e batían hombre a hombre repúbli a de Tlaxkallan como má tarde lo de Tetz1koko dt ' "Th- primary conqu t of exico wa really more biological than mili~ Hose . . . rtain1y m:,r. ever uenu us the fighting w.i at times, love-making was JU tas mte~e, c_e . · s· 1 · all king t wa neÍth!! 1 frequent. and ofinfinicely greater consequen e... 10 og1 Y pea , . , mi robe nor word nor mailed f t tlut conquered Mexico. lt wa the mr1t1lm1n1jrllflii R.C Padden, fhe [-/ 11m111¡11 /1ird a11d J/Jt' Ha11k: onq11esl ,md 'm-rrri,~nity in /IN f 11liJC .\lexi'1~ 1-01-t-.fl.Ohio:Ohio tateUniversityPre ,1967,p.230.. . ls Bernal Oí.iz e cribe que a Corté e le llaro.lba .\Ia.ind.1t· ~re tarsiem_pre º""!~ ;n.,. "y también e le quedó este nombre a un Juan Perez de Amaga, veclllO de Ma ru..., . J , . de Aguia Puebla, por causa que iempre andaba con dona Marina Ycon erorumo no aprendiendo Li lengua, y a esta causa le llamabanJuan Pérez Malinche,quee reno de Aniaga de obra de do año a e ta parte lo abemo "(Historia, vol l cap. LXXIV,F 219). 80 Ramón Menéndez Pida!, "La codicia insa iable' , La lmgm1 dr Cristóbal Colón, M.tdrid: Espa a Calpe, 1958, p. 96. 17 ?he e fect of the mallpox whi b had been introduced by a egro in rhe 1 lrvaez army has not... been given due weight in contributing to the succes of Cortés campaign... " Wagne r, The Rise of Femm,do Cortes, p. 219. Mario Mada Villada ei~nbe: "La viruela que apareció durante lo años de la conqui ta fue introducida a ~IC~ por Fran isc~ Eguía,e lavo negro de Pánfüode arváez". En 'Lo Ho. pitJle de la Ctudad de Mé I o desde su funda ión ha ta 1905 : C!mo dr H1storit1 d( k, .li,d,,d .\h7ro, 2 vol . México: ociedad Mexicana de Geogra ia y E tadística, J970, vol 11, pp. 40;4 L H~bría que pregun,tai: e si _laª. u ación c~ntra el e clavo negro~ por h.bcr tra1do la vrruela ( omo la 1filis atnbu1da a las mu¡ere americana ), no es una prueba de mci.m,o más que de veracidad históri a. 1 ' 81 �Arturo Dávi/,1 Já11chez en un combate a muerte y con arma imilares. En cierto sentido, las pelea eran parecidas a lo combate de las artes marciales orientales. Las órdenes de lo caballeros-águila y los caballeros-jaguar eran rango de guerreros que, en el itio de México, se enfrentaron por última vez. En esta crónica asistimos a algunos de aquello1 duelo personale entre capitanes enemigos: Los tlaxcaltecas, como de eaban mejorar e con lo mexicano y los mexicano e tenían por valiente era co a de ver los desafios que entre lo capitanes y principale había, desafiándose uno a uno, do a dos y cuatro a cuatro. Las más veces los mexicanos llevaban lo peorJ' en los particulares desafíos no había 111ás que 111orir o vencer. porque se querían tan mal y tenían por tanta gloria llevar el brazo o cabm del vencido a los uyos, que ;amás se tomaba11 a 11ida. (Lib. V, ca~ LXXV p. 605. Énfasis nuestro ) Es digno de observar que, a diferencia de Gómara, cuyo prejuic~ contra lo amerígenas es persistente (pues no los conoció) la crónica de Cervante de alazar e pro-Tlaxkalteka y anti-Metzika. Su pre encía en México lo ayuda a distinguir a los diferentes pueblot Reconocía la ayuda de Tlaxkallan. Por otro lado Motolinía ( u fuentr principal) había vivido en e a provincia durante muchos años. Igualmente hay que notar algo fundamental. La arraigada noción de que lo mexicanos no mataban a sus enemigos sino que los hadac pri ioneros para de pués «sacrificarlo » tendría que revisarse. A5 como también el célebre mito de las ' guerras floridas , tan recurrente entre los estudio os del pa ado mexicano. La elevada cifra de muertos en la defensa de Teno titlan contradice la idea. En cuan al carácter de lo de afio vemos que, como escribe el cronisu. eran a muerte - jamás e tomaban a vida' - y el honor e taba ei juego. En la raíz había un odio secular. Lo mismo ucedió con lo españoles. A cuanto conqui.stadO' capturaban los Tenoc;kah inmediatamente lo ejecutaban. Pero era difri acercarse a lo ejércitos invasores. Primero operaba la artillería desp!X! lo arcabuce y la baile tas. eguía la caballería, que dirigía a lo ejército aliado y a Lo oldados de infantería. Lo e pañole alanceaban a k:g enemigo que iban quedando o huyendo. El combate personal era r.iro 2 C,ervantes de Salazar dedica capítulo aparte (en do ocasiones . ) a . Hernand de O sma, qllien mata a un guerrero en una azotea (lib y cap.CI.XVII p.· ,704) yalduelodeJuanN' - Mercado paje . de Corté · ' . unez con otro cap1tan mexicano (lib. y ca . CLXXVI _e_ t · P , p. 716). Estos enuen ·am1entos cuerpo a cuerpo entre espano _ 1e Y Aztekah fueron nal excepc10 es. La batalla e desarrollaba detra, de sus pr ti! d mayor alcance o desde sus caballos.38 oyec es e ° Algunos oldados españole ' como ya indicarnos usa ban armaduras . la mexicanas d e.as - den " pelea. Cervantes de Salazar re fiiere el caso de Rodrigo ~ tane a, que fue uno de los que mejor deprendieron la len , (lib. V,_ cap. CLXVIII, p. 705). Era parecido a Xikotenkatl tr ,gua plumaje a manera . 1O .msultab y ata un . de los indio ' (705) •39 Los mexicanos lo llamaban 'Xikotenkatl Kuilonl . " . an y (705) E ., ' que equivale a X1cotencatl, puto' . .ste capitán espanol mató a muchos enemigos gracias al did de su disfraz y a su conocimiento de la lengua. E rib r_ ar alazar: se e '-.A.::rvantes de El sonreíasey decía/es6.. aradas' , diest.a ma11era ms llSeg11raba y entret.mi ' di . ralo disparaba la ballesta ,10 errando tiro J J • ,. a, .L..erato en . , <ierr(}(tJllaO crJ1J/O Mtm"'f , .1fflellllg01 Esto h · i' r:; • v. lllflCr,J(JS fie sus m::u:;:;: ;: que se e dmiónd~se dél :~~ 10 ~/los tÍeSei,ga,laron duabobarrm, q11e ron poli b . 1, i~n q11e sabía 111uchas mi11d11de.ry q11e era bellaco, a ras graaosas les q111taba la.r 11nas q11e no los b11r/aria 11,ás. (105) , ~o informantes de Sahagún confirman ese dato A . tecrnca guerrera de lo e pañoles se valieron tarnb:. pdarte de la supenor 1en e otros recur os: ::,:.r~:!:•s:::e!:'o/e:,osll~ncha~ as,tie~es seadere.,,ab disfrazaba11: lli mostraba11 lo q11e . . . g"erra se mbrí 'b ' · '\; an e os. epoma111nsrg11ar de enr11bi:rtos de :: :;o"hco,~ una tilma, par:ot11ganar a la gente, ib,111 del ;odo 0 ,fin a, 110 se re ae oca acra,1 raer m error. Sobre . Sa1as Las t1 A· E este tema, ver Alberto Mano d la . ,11res: mece 1950· yAdolph B d li O ' muu e co11q111sta. Buenos f ' an e er " n theArt 0 f W dM d 0 the Ancient Mexicans" p l d \ aran o e of Warfare Tcnth Annual Report, Camb;;':~[~11se]11111 oJ A111erirt111 Arrbe<,kJg;, and l:1/mology, ''A. . g s., 1877, vol. U: no I· PP 95 161 s1 tunos a u' · · · · • • <O aba , .q ~ a otro signos de tnm:rmltrm1rió,,. gun, H1rtona, vol. rv, lib. XII, cap. XXXVIII, p. 155. 3 �Arhm; Dm ¼i J,fod "- Hay ierta amar ura en las palabr de I informan e Aztekah. Lo ódi de batalla eran d. tinto . El me i ano mo traba quién era y e enfrentaba a un en mi o de u r n o. l e paño~ más maquiavélJ e valía de di rente medio para ven er. ta ro11ica tran mite con gran vi ualidad la guerra final desdt entro de Teno utlan. De afío per onale duelos ritos e improperio e u eden n la calle de la capital. Tanto Omb como Gómara dan una · ión de onjunto de la ha alla. Berna! Díaz e demora en la alz da e Tlakopan h y Ta uba , donde peleab.a en l ila de Alvarado de ribe en detalle la a ción de los ber antine que urcaban a lo do I d de la avenida. Cervanta de alazar no lleva por lo allej ne y la zotea , por los canala y la a equias, y por entre 1 arnpamento ambulante que iba invadiend la iud d. ta viven ia no e i te en otro cr ni ta . Es pr bable que el m morial perd1d de Alonso de Ojeda que parea eguirse muy de cerca en e ta parte de la cr6ni a) tuviera e a imn T mbi' n aparecen e ena grote a , un de l cuale e digna de men ión. Lo Metzikah e dirigen Crist bal de Olid por n mbre le arrojan tortilla ereza capuline dando claro a entender que pue ofre ían omida que le debía de obrar (li>. cap. CLXVIII p. 705). O>rté n d jaba entrar ívere a la ciudad y l patrullaba día y noche c n lo bergantine . E1 hambre en enorme pero l Metzikah no querían mo trar debilidad. Cuenu Cerv nte e lazar: Cri t · bal de Olid e ap ó tomó la tortilla e ha i n o burb d 1 pre en e y dándol entend r lo que dello qu rían que entendie e on meno pre io la dio a un u criado e entánd en una part donde no día er o endid hiz que comÍJ. de las t rtilla c reza de pué que e tuv un p o entado In 111/án ,1k1111zp11do kJS Jaldas del StJ ·o. 111fJtqó11dolos d, p11tos) d, lo poco 11 ']'" tmítl, les mostró /"s 11,1/~as, a1111q11 mbiertns eo11 las ft1lzas. (705- 7~ , nfa i nu tr E imp ible im ginar una e ena e m é ta en pá ims 1 né d Gómara. En e to d tall , que humanizan al e tnat: nqu1 rv n e de alaz r tá m' er a de Bernal D que de otro roni ta au til Mientra má e oque u e ~ ea má elevado y pulido. pamo de la onqu ta me1·or La , . J ' ' ¡ sp ~ d r-_ · romea ae ,a lfl'CI - ,mo e \,.,Crvante de alazar po d ll . ·I ee eta e 1nformac1. . n T b o re en ~t1t an y la caída del impe no . Azte kat l que ólo e encuentran n ella y que e nece .,,.; . . y re 1. ar. .... ,o re ISttar s �. rtmv Dúnla 'únthrz. Ed.Joaquín Ramírez Cabañas. 6a. ed. 2 vals. México: Editorial Porrúa !%L ' Bibliografía: Aguilar ray F ranci ca de. Rtlació11 bret·. di la conquistad la '11e1•a Espaia. Ed. Jorge Gurna Lacroix. México: UNAM, 1977. Alva Ixtl.ilxóchitl, Femando de. Obras Históricas, ed. Edmundo O'Gorman, 3a. ed., 2 vols. México: UNAM, 1975. Bandelier, Adolph. "On the Art of War and Mode of Warfare of thc Ancient Mexicans . Pet1bot!J1M11sm111 oJ 111erican rcheology rmd Eth110/~ Tenth Annual Report. Cambridge [Mas .] 1877 vol. 11 no. l, pp. 95161. Bataillon, Marcel. f:;ra.r,no_}' España, estudios sobre lo historia espirit11al del st ~ 7, trad. Antonio Alatorre la. reimp. Méxi o: FCE 1982. Baudot, Georges. «L'oeuvre de Fray Toribio Motolinía,, topie et histo, du Me:x-zqtte: les pre111im chro11iq11e11rs de la cil'ilization Jlle:•.:irai,u. 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Con emoción y gratitud recibo esta presea con un especial recooocimiento a esta Sexagésima Legislatura, pero deseo aclarar que al recibirla, le dedico a Tamaulipas mi estado natal, y también a la ciudad donde encontré la tierra fecundada y las raíces de las 1DStituciones y las personas a las que me debo. Deseo también expresar mi admiración por don Luis Guerra de Arellano que es el epónimo de esta venera. Perteneció a aquella generación de mexicanos del siglo XIX de los que Antonio Caso dijo que "parecían gigantes". Muy atinado ha sido haber elegido a tste tamaulipeco ejemplar para un reconocimiento a los propios tJmaulipecos, pues su carrera es muestra fehaciente de honestidad • Dr. en historia por el Colegio de México. Investigador en El Colegio de la Frontera Norte y miembro de la Academia Mexicana de la Historia. 91 �.\ !un d y rectitud Entre mu hos mérito como político, juri t poeta y legislador de eo re altar su trabaj orno defensor de la ob ranía del e tado y no ólo del suyo propio ino también de Coahuila. Y e to me re uerd Ign cío Zaragoza que en una carta a Benito Juárez en 1 68 le pedía que e protegiera de Tamaulipas 'a cuya úpli a me mueve prin ipalmente - deda- el cariño e pecial que onservó por e e Estado y el de uevo Léon y Coahuila . Con esta conciencia nore te defendió el licenciado García de AreUano b oberanía de Tamaulipa como en u momento lo hi ieron Jwn Jo é de la Garza Alejandro Prieto y el mismo Antonio Omale aún contra lo que e diga de él. Hoy e tán nuevamente comprometido nue tro e tado con los valore de la regionalidad y de I colaboración mutua in luyendo¡ Texa confirmando a í que la historia y la geografia on determinante y vuelven constantemente por u fuero . En e pecial nuestro e tado e ha di tinguido por las múltiples alianzas on u entidades ve ina buscando on truir una ran región tanto hacia el sur con Vera ruz, an Lui Potosí Hidalgo; orno ha i el orí nte con uevo León y Coahuila; de de lue o ha ia el norte on Texa ; hacia el mundo atlánti o. E to ha ido de de lo evento campirano sise quier orno on la c balgata , ha ta lo con enio de mutu1 cooperaci' n como lo firmado de uevo laredo y Monterrey, o lo ignado para la coordinación de la Cuen a de Burgo . Además en Tamaulipa hay ciud de muy propósito para ervir de enha a la crea ión de region pues e infle ionan ha ia vario e paco estatale como Ma amoro , Reyno y la demá de la llamadi Fcontera hic ' que e vierten obre l valle de Tex · T ampw:o que e bi ra hacia eracruz y la Hu te a· y uevo Laredo qv: e el punto de confluenci de cuatro e tado on l meridiano 100. ólo hay otro punto en la e tens frontera norte mexicana donde 5t da e ta unión de cuatro e tado an luis Río Colorado pero lll tiene ni la intensidad ni el dinan1· mo de la población tamaulipea Acerca de uevo Laredo es mene ter de ta ar que de de funda ión como villa novohispana on el nombre de an Agust1 de Laredo e apreció u p ición e tratégica. Ya e decía e to en 92 h,11/1,s Ra1111 informe de José Tienda de Cuervo obre la unda ione e candoniana ha ia mediado del íglo XVIII. Lo confirmaron en 1828 lo document~ ~e~ viaje pre idio por el general Manuel Mier y Terán. Y ha ta pnn 1p10 de la década de 1 O el trazado del Ferro arril acional M xic~o por e ta pobla ión no dej ' duda de que uevo Larcdo era ?eográfi amente en punto de inflexión por excelen ia. El fe~?carril modificó la centralidad de la frontera tamaulipeca y con~10 una nuev oleada demográfic que atrajo pobladore del propio_e tado de Tamaulipa , pero también de uevo León y de tra l ada muy importante pue ya e di ponía del servicio de trene de pa ajero fue durante la Revolu ión Mexicana Al_ dí_a _de hoy lo pro e o de globalización económica ha~ comcidido con la voluntad p lítica para p tenciar aún má a uevo ~edo Y a. u población vecina Laredo orno una auténtica comarca de mt_en a interacción no ólo de cue tione comerciale O económill. ~m c~turale ociale edu ativa . Do propue ta iotetizan esta mtenaon: Una de carácter axi lógi o que tiene que ver con eJ a~eoto la promoción la crea ión, la intensific ión y el descubriunto de lo valore de uevo Laredo que los tien y mu ho . y por otr~ Par:1e está la propue ta derivada de lo e pecífico orígene de su hIStona ec~.nómi a y de u po ición geop líti a que tien que ve~'?º la ~eac1 n de lo .que e ha denominado Región Laredo . . IS~o a I aJ afianzamiento y al amarre de un nue o hito en la histo~~ neolaraden e que e uniría a lo anteri re como son: la °'aciondel adu.ana(l855 laintrodu i' ndel errocarril 1881 el P~ºY:~to d indu trialización en el período de entreguerra la SUStltUcJ n de imp rtacione en la po guerra el Tratado de Libre Comercio 1994). Ú>n una ran diferen ia de cuando ini íaron 1 proce o ~e lobaJiz ción a mediado de la dé ada de 1990 en que scdetermmaron · Ja d cm · · ne por u tmne · de arácter económico comemaJ Y fiscal. Hoy e ha tenido también en uenta a la historia ¡ la ge~gra 1a la cultura y a la cien ia en la toma d las opcione cn~1e~do que cue_ti ~e no on el adorno de Ja vida ociaJ y po a, mo u e enc1a 1ll1Sma. E p r ell que e on idera a uevo l.aredo com la ciudad con valor y valore . C.03?~· 93 �,\fu11He/ ebullos &111u/'/'z Por el reconocimiento al Congre o del Estado debió tambien reiterar y recalcar de la peculiaridad de Tamaulipas en el concierto nacional: de su po ición estratégica de su pasado entrañable, de su presente fecundo y de su futuro prometedor. Del le?endario pueblo de Tamaholipa de fray Andrés de Olmo y del ongen remoto del nombre de nuestro estado en el siglo XVI. De su e tablecimiento po terior con el nombre Colonia del Nuevo Santander u todo su proyecto de poblamiento bajo la égida , ~e José Esca~d?~· De s.us 43 municipio de nombres tan emblemaoco como histo~1cos. Cito el que probablemente sea el más poético: villa y lugar d~ Mier _(donde por cierto, nació mi abuelo materno); y de de luego sm olv1da_r los patronazgo como el de la villa capital ~e antander ~a¡o la advocación de los Cinco eñore . De us regiones y de los drversos hechos que la historia ha registrado en cada una de ellas. De us limites dinámi os con lo E tado Unidos y lo extenso de u pla)'31 frente al Golfo de México. De la nunca olvidada franja del Nueces que fue tamaulipeca hasta 1848 y que llevamo como una cicatriz en la frente. De los recursos naturales en la Huasteca en la ierras en lo que le corresponde de la llanura nororiental. o ignoro que st han dicho mu has especie negativas sobre la frontera Y sobre Tamaulipa . Basta leer a José Vasconcelo para saberlo. Pero también hay que recurrir a Manuel Payno para de mentirlo. Obviamente ~slt último vivió primero y si bien contempló la precariedad y se~cillcz de los poblados, también apreció la maravillas de Tamaulip~: i sus hombre los contempló como robles del desierto a us mu¡em las on ideró encantadoras: 'E una co a algo fantástica, algc parecido a un cuento de la Mil una noches el caminar por un desierto. y ver pa ar por entre el verde ramaje del monte una joven blana como el alabastro que se dirige al río a acar agu . Cree uno esur añado y ver una ninfa una ílfide de la oledades". Por u ~arn: Vasconcelos que no vio con otra lupa aseguró: "Donde termin~~ guiso y empieza a comer e la ame asada, comienza ~arbane pero no alcanzó a conoce mucho guiso que nos di ongue~ bien algun vez nos habló de lo 'desayunos fronten~ol incomparables' . Y a pe ar de que consideró al norte como un destf· '.ª 94 10 de la almas Y un lugar donde no habitaba el espíritu e dio cuenta de la mexicanidad de los habitante del norte y de " u buena cepa castiza" como él mismo dijo. Por otra parte, e te reconocimiento que hoy se me otorga de manera per onal tiene una carga que no es endo able ólo a mi trabajo, sino a un pasado reciente o remoto del que pro edo. Me limitaré a mencionar con gratitud a las institucione que me han mopado a través del tiempo y que al nombrarlas en ellas queden las personas. En primer lugar a mi familia que descubrí de niño en ambos Laredo y que fueron sustento de mi vida posterior. Y no puedo dejar de nombrar tampoco los lugares originales de mis abuelos que llegaron a Nuevo Laredo durante la Revolución Mexicana procedentes de Camargo y Villagrán en Tamaulipas y del viejo pueblo minero de Mazapil que aunque en Zacatecas, tenía relación directa con el Saltillo porfiriano. De estos abuelo tuve un padre Y una madre que me hicieron apreciar los valore del pasado sobre todo los referente al pasado familiar. A mi padre Jo recuerdo con una aguda conciencia de la hi toria y de la alteridad fronteriza ya mí madre con una memoria prodigio a para de enredar todos mis int_rincados y repe~itivo parentescos familiare y, de de luego para eJercer un matnarcado del que no podemo gloriar los oorestenses; lo escribió Elena Poniatow ka: 'El carácter de las oorteñas ~ muy fuene, no lo hurtan, lo heredan'. Qué diera yo porque mJS padre y abuelo estuvieran presentes este día. Olmo decía Carl agan quien pudiera tenerlo cinco o diez minuto al año para poder estar con ellos, para ponerlos al tanto de lo nieto y las novedade y recordarles que los quiero. Pero todo ello yacen en trrra tamaulipeca y por e o esta es nuestra patria y nue tra matria fporellos tenerno la conciencia de pertenencia a esto lares porque como º.º e cribió Gabriel Garcia Márquez 'uno no es de ningún ftlgar mientras no tenga un muerto bajo tierra . Por ello soy tamaulipeco por lo cuatro co tado pue mi cuatro abuelos Y mi padre y mi madre e tán sepultado en Nuevo Laredo. Me siento orgulloso de ser tamaulipeco y más e te días que en el centro y capital de mi estado y con la más alta repre entación de 95 �us podere e me entre a e te re ono imiento. E por ello ~uc debo aclarar aún m' la relaci' n de mis antepa ado con Tamaulipas ya que mi abuelo Joaquín Gonzalo Ceballo Escalant~ nació en progre O Yu atán, pero muy pronto e ave ~d6 en T mp1 o Yluego ó Ciudad Vi to ria a trabajar con el ob1erno del e t do que ki pa ill , envió a Hidalgo orno juez de letra , y a ó cerca en V agran con mi abuela Marina González González (y quién no e González en Villa rán). Mi bisabuelo materno Juan Manuel Ramírez Garc~ en Camargo (y quién no e Ramírez en Camar o . ~ rec1b10 dt abog doyfuepre identedelTribunal uperiordeJu tt ia~el~ tado y como tal ocupó en varia oca ione la ub~~n tura _mt~nna de amaulipa . u e po mi bisabu la Con e~ 10n Capistrari ~ me remite también a Matamoro a Tamp1co y al Tamauhpas decimonónico a travé de mis anee tro artín Perfecto C.Os y Macedonio Capistrán. Y a e te re pecto permítaseme un arcaisml no en el u O de lo vo ablo , ino de 1 concepto , en el noreslt nue tra propia per onalidad va unida a la de nue tros padre pua e re 1ere a nosotro como · el hijo de ', que al fin e el fundame11111 de lo patroními . nue la irutitucion a las que me debo d~seo también recordar mis años de formación on lo hermano ma~ que me dieron lo lementos il ófico cul~urale y ~umamsta que luego fueron de gran utilidad en~ formación profe 10nal con» mae tro y como inve tigador. Po tenormente fu~ en la ormal Jt la ormal uperior ueva Galicia de GuadalaJ ~a y lue?o en b Univer id d de Monterrey donde continué con nus e tud10 . paD con luirlo en el Colegio de México donde aprendí el oficio dt historiador. Permanecí en El Colegio de México por vario aio. pero lue o e m o reció la oportunid d de regre ar a uev~ Laredo. y dedo decir on emoción que hace 22 año me reen ontre con 111 pa ado. Empe é recobrar todo l . que habí~ perdido volvt1 entirme protegido por aquel ambiente de m1 hermano , 1111 amiliare amigos y olega . Pero también me enrai é en el pres_enu pue la iristitución que me -invitó a re re ar me pu o en bandeiack plata la o erta pro e ional: El legio de ~a Fr~ntera del , orte. PII i fuera po tiempo de pué la Um er 1dad Autonoma ~oo 6 Tamaulipa me olicitó como mae tro. Y finalmente me llamaron para el Archrvo General del Muru ipio. e emp zó a umplir así aquel pe amient de tendhal: ' La elicidad co iste en ten r por ofi io la propia p i' n' . Per debo decir que también a mi regre o a uevo Laredo me ene ntré c n mi futuro pue formé mi propia milia con An Laura con mi hijo Manuel Ana Laura Tere a. n deferen ia la invita i' n de e ta Honorabl Legi l tura e refiere a que e me di tingue con la Medalla al M' rito Luis Garcí de Arellan por la "trayectoria en el c.impo de la investigación histórica'; pero qué ería de mí in e t mstitu i ne nutri ia a la que he referido. Y desde luego otra que erían prolijo nombrar. A toda ella la tengo en cuenta este día. También tengo muy pre ente a la in titucione que de manera más inmediata ha contribuido a que e me otorgara e te re ono imiento. En primer lugar al Republi ano Ayuntamiento de la ciudad de uevo Laredo y a la organizacione de la ociedad como la de k>s arti t plásti o . De la mi ma manera no puedo pa r por al o uc e te re ono imiento e le haga a un eguidor de lo precepto de Oío en un año que e tán en marcha lo pr ye to pro ram para la conmemor ción d 1 bicentenari de la Independencia y el centenario de la Revolu ión. De manera que también integro al honor que e me h ce a todo m· cole a historiadore , cr ni ta t investí ad re que e tamo omprometido on el e tudio del pasado. De I distinguido re ipiendari que me han precedid ts e tJ la primera oca ión en que e elig a un inve t1 ador de la historia, por lo ual el ompr mis e mayor ya qu deb eguir ll'abajando y colaborando de de mi trin hera a adémi a. Tanto en b Independencia orno en la Revolu ión Tamaulipa tuv un ensa actividad que en ltece a lo hombr y a mujere de nue tr tado. Por otra parte, l e qui entenari de la Leye de Reforma e te año tamb~' n no recuerda que Tarnaulipa fue el a o atíp1 o en eJ onci rto n ional pue u habitante , in luido lo lérigos. cptaron orno en nin ún otro e tado la norma reform1 ta . efior mador re petable integrante de e ta e a é ima Legt )atura �_ pres1'd ente del upremo Tribunal de Justicia, reiterando senor T uli mi . . nto no puedo terminar agra dec1m1e , . de reconocer que , ama pa.s ida tiene una historia y que la ideas bastea~ obre la que esta constru no comprometen con lo antiguo ideales y valores de nuestr05 adre de nue tros abuelo y de nue tros ~te~asados. p Muy f:recue ntemente al pensar en la h1stona del., noreste y, en 1us1on d e que son do he llegado a la conc especial 1a de nues tro e ta que han tenido una continuidad constante y que tre 1o val ore . ~ . l'b ~ debemo reproducir en la sociedad tamaulipeca. Estos on . 1 ena patria y federación. La Constitución de Cádiz: origen de la modernidad constitucional Rom o Ricardo Flores Caba lJero ~ L\ O) · TIT aóN PoLITICA DE LA Mo ARQJ :1A E PAÑOLA, promulgada en c.ádiz, el 19 de marzo de 1812, identificada como la Constitución de Cádiz representa la íotesi de las ideas, principios y aspiracione de la ociedad progresi ta que vivió en la segunda mitad del iglo XV III y la primera del iglo XIX. Recoge, como ningún otro documento los cambio político económicos y ociales que e d~cutfao en el mundo occidental que tenían como epicentro a lo pai e de Europa. Fue la primera e periencia überal de E paña. Propició u entrada a la modernidad y facilitó tanto la evolución h.icia la democracia como u identidad europea. Dio entido a los movimiento revolucionario de América Latina e hizo po ible el trán ito del orden colonial al independiente. Un mundo que enfrentaba un cambio estructural que rompería on el si tema monárquico ab olutista. Cambio que incluía lo derecho del hombre fraguados por lo pensadore de la ilu tración ylos filósofo de e a época. Un período identificado como «la edad de la razón", de ' la ilustración' o de la «revolu 10ne » que Dr. en historu. Académico y exfuncion.nio púbbco. 9 99 �RomeQ Ricarr/Q f7orrs 11h,il!.·m enmarcaban lo debates sobre los orígene del poder: resultado de la voluntad divina, para algunos· co~ ecuencia del u o de la fuerza para otros y para algunos má , la expresión de la voluntad del pueblo. Debates que enfrentaría a los defensore del sistema monárquico con los partidario de la democracia. Un largo proce o que confrontaría al trono con el altar y a los simpatizantes de la diosa de la fe, c.on los creyentes en el dio de la razón. Debate que sobrevive en nuestros dias. La Constitución de Cádiz surge cuando España y la Nueva España concentraban sus esfuerzos por lograr su independencia. E paña de los franceses, y México de los españoles. Resume el origen y las consecuencia de las Reformas Borbónicas del despotismo ilu trado que planteaban la supremacía del Estado sobre el poder de la Iglesia. La Revolución Industrial, que comprendía los avances científicos y tecnológicos de la época que transformarían el sistema de producción ubstituyendo el trabajo manual por el de la manufactura. La independencia de Estados Unidos de América que demostraría que más allá de la monarquía era posible crear en América un istema político republicano. Y La Revolución Francesa, que incluía lo derecho del hombre, el Contrato Social y la igualdad social eliminando los privilegios de clase. Esto es, lo mejor del pensamiento progresista de E paña, Inglaterra Francia y Estados Unido que revolucionaban la concepción de la organización del gobierno, la economía, la admini tración pública y los prin ipios de Ja organización de la sociedad occidental. Junto daban forma al lo que ahora entendemos como sistema capitalista. Cambio que obligaban a modernizar lo términos de comunicación de la ociedad; inventar nuevas palabras, nuevos lenguajes, nuevos ignificado nueva formas de conversación y nuevos enfoques a lo argumentos de los ruputados en sus debates en las Cortes de Cádiz: Palabra y concepto que ahora no son muy familiares como industria, empresa, industrial factoría, economia de mercado crisis económica oferta, demanda, clase medias, clase trabajadora, capitalismo ociali mo, positivismo utilitarismo, 100 aristocracia hurgue ía· o lo inventos consecuentes al uso de la máquina de vapor en errocarrile o embarcacione · o políticos como nacionalidad liberaL conservador servil, o nuevas especialidades y nuevos e peciali ta como: ientífico ingeniero e tadí tic.a sociología periodismo ideología, huelga proletario o pauperismo de acuerdo con ri Hob bawm. Algo parecido a lo que vivimo en la egunda mitad del iglo XX y principio del iglo XXI con Jo nuevo de ubrimientos científico y tecnológicos en el micro y el macroco mo : Nuevo planeta nuevas enfermedade nueva farmacéutica cirugía virtuaL cirugía a distancia, AD cáncer ida Alzheimer, leucemia depre ión estrés, bipolar a í como cibernética interne computadora, iPod y Ipad· software hardware, blog, twitter googlear, chatear accesar power point, word excel, mou e U B d~co duro e.el ' o los derivados de la nanotecnología, o de la biología y la medi ina como clonación, in vítro, célula madre, o en el ámbito de la política· transparencia rendición de cuenta , así como el lenguaje que transforma lo su tantivos en verbo . Es dificil que entendamo en el iglo XXI a la sociedad del conocimiento o de la ínformaci6n, para er más precisos sin conocer los signifi ado de e as palabras· orno era dificil conocer a la sociedad del siglo XIX in conocer lo lenguaje consecuente a las revoluciones. La invasión francesa, en 1 08 cambió eJ de tino tanto de E paña como de u colonia . Lo habitante de metrópoli y la ueva España reaccionaron de igual manera ante la abdicación de lo reye de España Cado IV y Fernando VII por apoleón. El vacío de poder en e e moment , lo cubrieron la juntas ciudadanas que e constituyeron, en 1809, con base en la junta uprema y Gubernativa del Reino. En ellas e de !araba que lo territorio de América no eran colonia , ( orno lo creían lo miembro de la da e dirigente de la ueva paña . Por lo tanto se le invitaba a elegir representante ante la Cortes convo ada para organizar la independencia de España y definir u futuro. Con e e propó ito se dispuso la elección de un diputado por cada provin ia. En este proce o demo rático e politizaba el ambiente y e obligaba 101 �R.on,er, Rkardr, f'fqm aht1l!t'IYI a las autoridade a realizar elec iones primero para representantes ante 1a Junta y, después, para las Cortes de O.diz en las se ione de 181(). 1813. Aunque la Cortes no eran una institución nueva, si lo fueron los temas y las formas 'las características", diría la maestra ettie Ler Benson, que asumirían los repre entantes durante los períodos legislativos de 1810-1814 y lo de 1820-1822. Los comicio en los ayuntamientos e realizaron con éxito aunqut no fueran de pre umirse. in embargo, en las eleccione para diputados ante las Ü>nes la ascendencia, el poder y la influencia de lo criollo en la sociedad novohispana e demostró al obtener un triunfo completo, no' habiéndose salido un solo elector europeo", como a eguraba Luca Alamán. Las novedades de las Cortes señalaban que era la primera vez 1 que e reunían en un solo cuerpo repre entante de E paña y de las provin ia americanas. Además, La Corte se convirtieron en b máxima autoridad de los asuntos nacionales. La primera señal de autonomía e dio cuando cancelaron la preten ión monárquio eliminando la repre entación que ejercía la Regencia en su nombre. Las Corte e adjudicaron el derecho de redactar y promulgar b Constitución de España y sus dominio . Y, aunque la monarquía no se eliminaba totalmente por lo meno e tran formaba en constitucional. Como el decreto para la elecciones había Uegado a México en eptiembre y la Corte iniciaron us trabajo en e e mismo mes, se di pu o que, mientra llegaban lo repre entante ante la Cortes, 1 6 americano re idente en España insacularan a los representantes ante la Cortes en calidad de uplentes. En septiembre de 1810 se iniciaron las se iones on la presencia de 104 diputados entre ellos 29 representante de América y ólo 7 de la Nueva España. Con d tiempo serían má de 300, la mayoría peninsulare . Lo suplente ejercieron u uncione mientra llegaban 15 de los 20 elegidos en lo comicio de 1810. En W1 principio no e presentó el nuevoleonés Juan Jo é de la Garza, sin embargo, nue tro otro representante don Jo é Miguel Ramos Arizpe, de Coahuila llegó a tiempo pau convertir e en uno de lo diputados más activos en lo debates y uno de lo principales redactore de la Constitución de c.ádiz. A pesar de los esfuerzos contrarrevolucionario , la mayoría de sus miembros eran liberales. Lo americanos pre idieron 10 comi iones, entre ellas la dedicada al Proyecto de Constitución integrada por 4 peninsulare y 5 americanos. La Constitución contiene 10 títulos, 384 artí ulo . En ellos se establece que la nilción española era libre e independiente y no era ni podí er patrimonio de ninguna familia o per ona. La oberanía residía e en ialmente en bnación, el amor a la patria era una de la principale obliga iones de todo los españole el objeto del gobierno e la felicidad d la nación, e deslindaban el origen divino del poder de lo monar as, e mantenía la religión católica 'la única verdadera', la monarquía erá constitucional y hereditaria aunque se eliminaban los fueros de la igle ia yel ejército, e estable ía la división de podere al rey e le re ervaba u ejecución. En ella eran considerado ciudadano los originario de k>s dominio e pañole meno los negro Lo diputado ameri ano propu ieron igualdad de repre entación, amnistía para lo pre os autonomía de gobierno independen ia del manejo de las de finanzas igualdad de derechos entre e pañoles y americano así como facultad para desempeñar cualquier puesto politico, administrativo o religio o· creación de comité con ultivos para la eleccione terminar on la corrupción, libertad de comercio. libertad de cultivo y libertad para comerciar con E paña y con poten ia neutrale , eliminación de privilegio y mon polio . Ademá , la promoción de la educa ión en la juventud y omento de la agricultura la indu tria, la arte y el comercio, permi o para ~ extracción de mercwio supervisado por lo uibunale de Mina sin la intervención de virreye , intendentes, gobernadore y Tribunale de 1 Real Hacienda. Aboli ión del tributo indígena, reparto de tierra a me Lizo y mulato , creación de nueva p blaci ne , abolición de la encomienda crear un nuevo istema de administración de la ju ticia, tarifa aduanale uni ormes para toda la monarquía española y cobrar W1 sólo impue to de importación y exporta ión entre otras propue tas. No duró mucho tiempo el optimi mo de lo diputado de lo 102 103 �Rwm1 Ricardo Floru a/Jallem ciudadanos. La derrota de lo franceses ocasionó el regre o Fernando VII al poder. Su primera decisión fue abolir la Consútución de Cádiz en 1814. El regre o del monarca fortaleció al ab o)utismo y se realizó una per ecución en contra de los liberales. Lo abusos de poder e incrementaron y con ello la protesta y lo agravio de b población contra las autoridades. Sin embargo de pué de un aparente período de tranquilidad que duró 6 años una protesta de miembros del ejército español terminaría con e ta calma impue ' ta. El triunfo de la revuelta encabezada por el coronel Rafael Riego en España en 1820 obligó a restaurar la Constitución de Cádiz y, con ello, la organización de nuevas elecciones. En estas, la representación mexicana llegó por lo menos a 59 diputado de lo cuales 44 participaron activamentf antes de u clausura en junio de 1821. Entre ello , además del 'Comanche", apodo que le gu taba a Ramos Arizpe destacaron Lucas Alamán, Francisco Fagoaga, Bernardino Amanti y Lorenzo de Zavala. El nuevo período de se iones e Inició del 26 de junio al 9 de noviembre de 1820 y del 10 de febrero al 30 a junio de 1821. Ademas e acordó celebrar una sesión extraordinaria del 22 del septiembtt de 1821 al 14 de febrero de 1822. En esta nueva etapa los diputados mexicanos fueron má radicale que lo de 1810-1814. Ramos Arizpe volvió a er un factor determinante para el éxito de lo1 diputados mexicano . Las esione de las Corte coincidieron con la inestabilidad económi a y políti a de la Colonia oca ionada en México por los revolucionario encabezado por Guerrero quiene controlaban el transito de bienes y mercancía hacia el Pacífico y, lo eguidom de Victoria ob taculizaban el comercio hacia Vera ruz y lo puenOl ubicado al norte del Golfo de Méxi o. En España, el éxito de b revuelta encabezada por Riego doblegó a la monarquía obligándob a restaurar la Con titución de Gi.diz. En e as circun tancia al reiterar e la eliminación de los fueros. la da e dirigente de la ueva España, en abezad por los prelados de la igle ia, los acaudalado y el ejér ito e planteó la conveniencia 104 de dirigir, en sus términos, lo movimiento independentista . En Lis junta de la Profesa e eligió a Agustín'de Iturbide para encabezar ~ lucha y el cabildeo con Guerrero mismo que terminó con el 'Abrazo de Acatempan' y el Plan de Iguala en 1821. in embargo en España las esiones continuaron con aparente normalidad del 26 de junio de 1820, a febrero de 1 22. En ella los delegados mexicano insistieron en que las Corte se dedicaran are olver los problemas de América haciendo énfa i en terminar la guerra y concertar la paz. Para ello e integró una comisión de 9 diputados entre ello 4 mexicanos. La Comisión elaboró un informe sin la participación de los diputado mexicano . E tos decidieron presentar su propio informe con propuesta para reorganizar la ¡dministración pública, el sistema de justicia, las finanza el libre comercio y los derecho civiles; comprometiéndo e ademá a contribuir on 40 millones de reales anuales y pagar la deuda pública de la Nueva España. Las propuestas fueron rechazadas para facutir e en una esión posterior. Para entonce ya e había iniciado el camino hacia la consumación de la independencia. Y, in embargo, lo diputado americanos insistieron en obtener una respue ta de los e pañoles sobre la elaboración de un nuevo código penal, la libertad de imprenta el e table imiento de la milicia nacionales el comercio y la divi ión del territorio es pañol. Alguno españole coincidían en que la cau a de la insurrección de la ueva E paña e encontrab n en lo abu o de poder en la ausencia de una legi lación apropiada , el mal i tema econ mico, ~ discriminación en lo empleos y el re entimiento de lo americano ha ia lo peninsulares. La monarquía hizo creer que aceptaría lo reclamo de los diputados pen ando que con ello e re olverían o por lo menos se calmarían la inquietude ameri ana . Para entonce era obvio que los diputados e taban a avor de que E paña reconociera la independencia. Perdieron toda esperanza cuando la Corte de Q.diz rechazaron los Tratado de Córdova firmado por el general Juan de O'Donoju e Iturbide, en 1821 al mi moti mp que e con iderarían ilegal y sin validez cualquier reconocimi oto 105 �de la independencia. De igual manera, proponían eliminar de ~s Corte a lo diputados que simpatizaran con la independencia. Al rechazarse las propuesta lo diputados mexicano regresaron a México en 1821. Quienes participaron en las sesiones extraordinarias insistieron en la difícil tarea de promover el reconocimiento de la independencia de México Y en una reconciliación que beneficiara a todas las partes. Con el rechazo de esta propuesta lo diputado volvieron a sus lugares de origen. A su regre o casi todos participaron activamente en la integración <k Los congre os de las nuevas repúblicas. in duda la Constitución de Cádiz, que apenas estuvo vigente 6 año en tres período (1812-1814· 1820-1823 y 1836-1837) ha sido el documento más importante de la historia moderna de Espaiu y de los países de América Latina tuvo una influencia d~terminante en la elaboración de constitucione a los largo del los siglos XIX y XX: eliminó las in tituciones coloniales, lo fue.ros la inquisición. el tributo indígena, la e clavitud, estableció la separación de la iglesia y el estado, la igualdad, la equidad la institucione liberales, el derecho a la propiedad el sistema de libertarle , e adelantó a los gobiernos de representación popular de Estados Unidos,, ~ran Bretaña y Francia creó las base de las reformas poltticas, económicas e instituciona le , estableció los ayuntamientos, los cimientos de la democracia y la representación popular en íntesis, inauguró una nueva cultura política y sentó las bases de la rev~luc!ón constitucional. Su espiritu liberal sirvió de base para la Con t1tución de 1824, sus principio e consolidaron con la Leyes de Reforma. en 1857 y mantuvieron u vigencia en la Constitución de 1917. Acumulación de ca pi tal y desarrollo económico en la urbe regiomontana. Siglos XVI al XIX María Concepción Hinojo a Ve la co* EN LA BTBLIA, LA TRADIQÓ JUDAIQ\ OON TDERA el trabajo como un castigo ~ hombre por haber pecado al comer la fruta prohibida. Sin embargo en México y en gran parte del mundo el estado de uevo León se distingue como una entidad donde el trabajo es un valor reconocido y practicado. El trabajo se inicia, cuando los sere humanos se con-.:rierten en recolectores y cazadores en la etapa conocida como paleolítico inferior; se lleva vida en familia y comienza la división del trabajo, ~ mujeres cultivan la tierra y domestican los primeros animales. Lo hombres on cazadore . Pasan muchos siglos ante del siguiente período económico, cuando sus cosechas on superiores para la ilimentación de la amilia y de la tribu, e intercambian lo excedente con habitante de la regiones cercanas para consumir una mayor variedad de producto . Continúa la evolución y aparece en una civilización avanzada, la l'id.i comercial formal y el intercambio con dinero En esta época el Economista y maestra univer ltaria; miembro ele la ociedad uevoleone a de Hi1toria Geografía y Estadísti a; fundadorJ de la ociedad de Geneal gía de Nuevo león en 1995. 106 107 �M,1ri,1 Co,1a:pti611 Hi11qjosa 1 ;,J,uco hombre descubre y e tablece, las primera industrias que permiten ilos españole y lo hijos de lo hispano peninsulare , e tableado en el acelerado y actual progre o del mundo. Tras e to, e llega a b los primero tiempos del Monterrey virreinal, considerar el trabajo manual, digno de ellos? etapa financiera la cual ha alcanzado nue tra entidad en éste momento faltando aún la científico-tecnológica y 1a espacial. No desde el principio del reino e pañol, el trabajo manual es Los regiomontanos, tra haber acumulado capital como para "gente de poca monta . Los nobles hi pano , desde u importantes comerciantes de de la egunda mitad del siglo XVíl nacimiento centran su vida en ir a la guerra, ser religio os 0 ha ta fines del iglo XIX, y a partir de la mitad de dicho iglo y estudio o de la literatura. Los hijos varone de los ricos y grandes hasta la primera mitad del iglo XX una nueva era, la de b burguese , pueden educarlo para er médico escrib nos industrialización. E en ese entonces adquieren, ¿o diremos contadores abogado , joyero , o 1cio con iderados propios de conocen? la ventaja en er trabajadores técnico manuales, tal vez burgu~se , pero no de los noble o 'hijodalgo". En aquellos tiempo , gracia a la educación que reciben en Estado Unidos y Europa, los las mu¡ere nacen para eres po as o religiosa no tienen oportunidad hijos de lo grande comerciante reinero , quienes e convierten de adquirir in trucción, la cual se re erva para los varones o dentro de los claustros religio os. en los primeros empresario . Continúan con la idea del valor ahorro heredada de lo primeros Lo grandes comerciante igual que lo burgue es no pueden pobladore quiene vivían de una manera modesta y frugal, aceptach permitir que us hijo varones sean agricultore manuales sa tre más tarde, por quiene a partir de finale del siglo XIX y principios zapatero , carpinteros matancero , albañile o tenderos. Cualquier del XX emigran a la entidad, provenientes de los estados vecinos hijo de E paña que quiera llegar a er 'hijodalgo", mucho de ellos atraído por la facilidad de encontrar un mejor trabajo, ca as pan de cendiente de simples campe inos de eo os de subir en la e cala su familia e cuela para sus h~jo ofreci~o por las primer_a~ industrias I ociaJ, deben demo trar u valía participando en alguna guerra ser locales para mejorar el mvel de vida de la familias de los cristiano viejo y buscar la limpieza de angre, probar que us trabajadores. Por ello, Nuevo León es conocido actualmente por mtepa, ado , no han trabajado en oficio manuales. La hijas de lo er la entidad, o al menos uno de los e tados puntales del país en grande burgueses y rico comerciante reciben una capa de cultura generación de empleos y riqueza a pe ar de la actual carencia dt Yinstrucción para convertir e en espo as de empobrecidos nobles recur o primario básicos. ¡ quiene con u dote doran de nuevo u blasones. En e I estado e escasa la agricultura la mine ria, y poca b La península ibérica aún ante de la inva ión árabe estuvo en ganadería tal vez por enfrentar falta de agua en forma permanente. c~nstante guerra: ibéricos, celta romano , godo visigodo y demás Sin embargo región contribuye grandemente a producir pro per.idad tnbu bárbara provenientes del norte germánico asolaron el en l na ión. territorio durante mucho iglo . Más tarde durante 00 año la Basta que e diga, 'hecho en Monterrey" o e reconozca a la empresa lucha e contra lo árabe . Y a como un olo reino Carlos de corno nuevoleonesa, para que sus productos ean buscados y aceptadm Hab burgo, I de E paña y V del acro Imperio Romano lleva lo en el resto de la nación y aún en el extranjero. Pero ¿enfrentarían d mas granado del ejército hispano a luchar en el territorio llamado uevo Reino de León y la Metropolitana Oudad de Monterrey la falu ~s tarde, Alemania. De pués, los Au tria invaden toda Europa a de recur os flsicos? ¿Carencia de agua, mala agricultura, po a ganadem fin d~ conquistar o retener lo Paíse Bajos· lo participante e y escasez de producto rninerale ? ¿ erían lo antiguos reinero ,!Íectos convierten en «hijodalgo". a la cultura del trabajo y lo creadores de la riqueza del Nuevo León! En misma época bu ar fortuna en América -la mayor parte de 108 109 �.\luntl Co11(epti6n Fli11r,joitJ la ocasione lo logran- aquellos e pañoles segundones, valientes, aventurero con cultura, o burgue e con conocimientos sabían leer, escribir conocían la Escrituras y algo a los griegos clásicos, se convertían en hijodalgo' basta cruzar el océano Y no pueden er trabajadore manuale , deben tener e clavos, sirviente o encomiendasparalaslaboresqueproducenlaprirnariariquezabásic.i de una nación. Al contrario de los emigrantes a las trece colonia inglesas, los recién llegados iembran, cuidan su ganado y aún con truir sus propias viviendas. ¿Acaso por la falta de apoyo de los naturales quiene debido a su bravura no pueden ser tomados como esclavos? ¿O el costo y manutención de los escla os negros no redituaba utilizarlo en este tipo de labores? Aún podría ser una tercera causa. Entre estos emigrantes protestantes existía una cultura del trabajo, se le reconocía como un valor, y quienes e convertían en ricos, eran los amados por Dios, en el catolicismo el reino de Dios es el de los pobres. Además la falta de grandes poblaciones en las colonia inglesa a diferencia de las ciudades del virreinato. A lo pocos años de la caída de Tenochtitlán, los más audaces e.xploradore empiezan us recorrido dentro del arco de la Gran Chichimeca al norte de la Ciudad de México. Bu can nuevas fuentes de riqueza, roinerale , o e tablecer e tancias ganaderas y agrícolas trabajadas por indios encomendado quienes también trabajan en las mina . Mano de obra barata donde son prácticamente esclavos. diferente a la idea primaria cuando se establecen la encomiendas. Para fines del siglo XVII ya se ha establecido la norte de la ciudad de Zacateca la ciudad Metropolitana de Monterrey, y los e pañoks recién llegado igual que us antepa ado , dedican gran pane de su tiempo a guerrear cierto en defensa de sus familia y las po esioncs que habían tomado de lo indígena , cuando no estaban ocupados en ir por piezas para u venta. En la región, aún entrado el · XIX, existe la imperio a necesidad de defender e e un lugar dt guerra viva. Lo ataques, primero de los naturales de e ta tierra. Y más tarde de los apache y comanches del norte obligan a loi 110 r i1lt1HQ ~ítante a estar en con tante pié de lucha de lo contrario no hubiera podido florecer el comercio tan necesario para la iguiente erapa de la economía. En 1493 el papa Alejandro VI ordena la diví ión de la nuevas ttrras recién descubierta entre Portugal y E paña. Después de la firma del Tratado de Tordecilla El gobierno e pañol busca la cristianización de. lo naturale des pué de que e les reconoció como persona y no imples animales no racionale carente de alma mmortal Tras arduas discu iones e llegó a la conclusión de que ¡ eran seres humanos, ingenuos sencillos, inocentes salvajes. Aún de pués del reconocimiento de su calidad de e.res humano ron alma inmoral, al ser aceptado como salvajes inocentes como se di> por llamarlo en la Europa renacentista e ree que e encuentran mal mismo nivel cognoscitivo de niño pequeño por tanto requieren it les protegiera aún contra ellos mismo . Por esto decide la cor na española que debido de tratase de menor mentale , incapaces de mnar una decisión, aún en su beneficio deben de quedc1r bajo la tutela de los españoles se le niega la bbertad de disponer de us per onas y para u propio bien deben ser encomendado fl icamente a los conquistadores quiene supuestamente lo cristianizarían y buscarían bsalvación de sus alma . i lo vemo y on ideramos con ojos a tuales y occidentales no parece normal entregar per onas a nadie sin embargo, es ta apropiación no tan ólo de biene , sino más grave aún, de personas bcual de acuerdo a las leye y cánone de la época, todos lo ruropeo de la diferentes na ·ones conqui tadore o colonizadore de la nuevas tierra onsideran natural. Como dis ulpa, hay que recordar que en el siglo XV] y XVII, era rostumbre tomar en nombre del rey y de Dio , todo lo que está a u once, sin importar quien o quienes hubie en sido por si lo los ¡ropietarios o usufructuarios incluyendo, en la entrega a lo naturales ~ la región involucrada. E to permite, o por mejor de ir autoriza. al P,Íemo español dar a lo conquistadores para su salvación, las almas de los alvaje inocentes pero in luyen us cuerpo muiere hijo para que trabajaran y crearan riqueza para sus' dueños". 111 �María Concepción H111qjosa r álnsco En el ca o de los españoles donde on excepción de lo indios En los protocolos encontramos como había encomendero y tlaxcalteca a quiene por el apoyo otorgado a los conquistadores iún encomenderas por derecho propio lo cual en cierto modo no en la lucha contra los aztecas del México-Tenochtitlán, Y aquellos estaba autorizado, las mujere no podían tener encomiendas, pero otro • indio de calidad' que aceptaron la cristianización, los restantes ~ ley, tal parece que cuando se trata de per onas de alidad, e indígenas no tuvieron la uerte de er considerado ~di:~du~s. l!bres, bastante flexible o como acontecía de de aquella época no era ino ujeto a 'encomiendas o congrega '. La mouvaci?n ~rncia~ b dificil "comprar" privilegio especiales. En las provincia de Oriente de llevar ha ia la verdadera religión a lo naturales mdianos -d it permite a los hispanos habitantes de la región fronteriza, tengan catolici mo- no se cumple la mayor parte de los encomenderos, un cierto número de indígenas encomendados. La práctica no tan ólo bu can mano de obra barata para u beneficio Yformación desaparece hasta inicios del siglo XIX con la extinción de lo de caudales. mdígerias locales y la Independencia. En el Méxi o conquistado la segunda mitad del iglo XVI, el del Cuando el lusitano don Luis Carvajal y de la Cueva viene por centro de virreinato de la ueva E paña Felipe II ordena el fin de las ¡rimera ocasión a la Nueva España en 1567, tiene la oportunidad encomiendas a fin de evitar que los propietario de haciendas Ymum de compartir su largo viaje marítimo con don Martín Enríquez nuevo puedan disponer de mano de obra prác~cam~nte ~egalada P8:1"ª ~ iembra Virrey; e inician una larga y buena amistad. Don Luis e estable e y cuidado de sus ganado , pue la res1Stencia fis1ca de los mdigenas en mla provincia de Pánuco cerca de Tampico, donde en 1568 y en las mina era muy baja y morían muy pronto tal vez por la falta de una 1573, Uega a ser alcalde y en la región de Pánuco, con truye una alimenta ión adecuada lo encomenderos, hasta donde se sabe no eran p-an estancia dedicada a la cría de ganado, gracias a la barata mano muy dado a proporcionar a lo trabajadores indígenas, lo alimentos de obra de los indígena , quienes le temían por su bravura, situación precisos para u mantenimiento ni le permitían com~ eran de esper~ IKl muy usual entre lo naturales. cazaran lo necesario i acaso autorizaban a las muJere que despucs Don Luis, antes de llegar a la Nueva E paña ya era un hombre de terminar u labor en la gricultura o en la casa del patrón, el ir buscai iro, había trabajado en compañía de uno de u tío como contador hierbas y ra1 es. . . mel comercio de esclavo a quienes capturaban o compraban en Cuando por órdene de Felipe II, en el centro d~l vmei~to II co tas de África para llevarlos hacia Europa donde lo vendían desaparecen la encomienda , aquello inconfor~es _deciden emigrar 1111 a la enemiga Albión el prote tante oro inglé era tan bueno ha ia el norte, donde por u lejanía no e en illo lffiponer la leyy como el católico. el orden. A í se empieza a poblar más allá del Arco' de la G~ Gracia a su riqueza, e tablece una gnm estancia en Pánuco y e Chichimeca y e continúa con la cacería de pieza ', en especial idica no tan ólo a 1a ganadería ino continúa con u ocupa ión de para u venta, en los sitio ricos en minerales. . . lihil Yvaliente oldado ademá de esclavista. u llegada aún cuando A pe ar Je haber sido canceladas las encomienda en la ale¡adas IVe para pacificar o al meno tranquilizar a los por entonce bravos tierra del Nuevo Reino de León, Felipe Il continuó permitiendo liigenas habitante de lo que más tarde fue el uevo Reino de exi tencia e trata de tierra aún no conquistadas o colonizadas, Y león, tiene demás 1a finalidad de continuar con la cacería de pi za en su a án de incorporarla a la orona entrega a quienes en ~llas st jlll'a u venta a la ya de autorizadas encomiendas pero por la a ientan no tan ólo la tierra ino a lo naturale en encomien<US. rcesidad de mano de obra barata es grande u demanda y la oferta uardando, por upue to el 'quinto para el rey, aun cuando ea II era ufi iente. mucha oca ione , era tan ólo era el tercio. Carvajal regresa a España en 1578 con una recomendación mur 112 113 �Ma,ia Co11cepció11 J--lill(!fosa 1'o/asco amplia del virrey Eruíquez, quien le tenía un gran aprecio por haber sido e celente como pacificador y haber invertido muy fuenes cantidade de su propio peculio en beneficio del virreinato. u recomendación le abre las puertas del palacio y tal vez por ello obtiene el beneplácito del rey Felipe II quien le otorga, en las famosa capitulaciones permiso para de cubrir, conquistar, pacificar, y lo designa como primer gobernador, del que será llamado uevo Reino de león. El territorio entregado a don Luis es de enormes proporciones, 200 leguas cuadradas incluidos el puerto de Tampico y Pánuco. Las minas de Mazapil hasta el límite de ueva Galicia y Nueva Vizcaya, de ahí hacia el norte, lo que e tá por descubrir de una mar a otea', que no exceda de 200 legua de longitud y otras tanta de latitud Debido a la enorme cantidad de terreno quedan dentro de éste k» actuales estado de Tamaulipas Nuevo León y Coahuila. us límite1 llegaban hasta Celaya en Guanajuato, aún cuando don Luis no tOIYLl po e ión de esta población. por tanto Celaya regresa al virreinato de la Nueva España. Pertenece a e te Nuevo Reino, gran parte de Zacatecas, Durango, an Luis Poto ~ ayarit inaloa, Chihuahua y en Te as, un poco más allá de lo límite de lo que hoy es San Antonio hasta el oo uece . El área e tan grande, que es el equivalente a la tercera parte de la hoy República Me icana. Este enorme territorio lo recibe un hombre, aun cuando no gratuitamente, hubo un pago para su usufructo donde e incluían para ser cristianizados a má de las tierra , a lo habitante autóctono . En las capitulaciones se consigna que de lo 100 hombres quesr autorizaba acompañaran a Carvajal 60 de ello deberían de ser ca ados y con hijo además de tener como oficio labrador, los re tante , artesanos y soldado . No se cumple, tal vez porque b motivación de lo emigrantes e la codicia obtener riqueza fácil Y rápidamente y en ningún momento bu car lograr e te beneficio, 1 ba e del trabajo propio. Poco le importa cristianizar a lo naturale pues algunos varios de los acompañante de don Luis eran judío y no cristianos viejos. 114 lo cual ordenaba la ley para quienes emigraban hacia virreinato de la ueva España. Aparentemente se omitió este requisito en las Capitulaciones de Carvajal. o el propio don Luis no lo cumplió. Carvajal yde la Cueva convenció a una cantidad de lusitanos amigos y parientes de que lo acompañaran en su aventura para establecer el Nuevo Reino de León, que había recibido de mano de Felipe II. Pero cuando vieron ~ pobreza de Tampico se consideraron engañados y reclamaron fuertemente a su capitán. Esperaban encontrar en estas lejanas tierras poblaciones similares a las de España, y en 1582 no existían, con excepción de algunas en el centro de México. Debido a esto, a pesar de ofrecerles terrenos para su cultivo e indios para el trabajo, autorizado en las Capitulacione : pom poder encomendar los indos deesoprovincia quedesm!meres)' pacificáredes (sic) entre los personas q11e flle h11biere11 seniido e11 dicho descub,iniimtoJ' entre lospoblt1dores bencnJérito.r paro q11egorm lo.rfrutos y trib11to.r de dichos indios... no e suficiente y muchos de ello prefieren buscar algo má civilizado parten al centro del país y se asientan en poblaciones ya edificadas. Don Luis, ya como gobernador del Nuevo Reino de León funda m 1582 la ciudad de León para obtener beneficio de lo metales de la ierra de an Gregario, y funda con la misma finalidad el beneficio de los metales, la Villa de la Cueva de donde se dice ' sacaria mucha plata. Para trabajar la mina requiere la asistencia Je los indios, aún babía pocos e lavos negros en e ta parte de la . ueva E paña. . Como los naturales no iban por voluntad propia, los recién lx:gado y nuevo propietarios de minas y tierras, inician la llamadas 'entradas', donde persiguen a los indígenas para tomarlos en ~ncomienda sin distinguir hombres mujeres o niños para usar la !Uerza de us brazos o vender a los ricos hacendado , las 'piezas' como ~costumb~an llamarlos, negocio que para los reineros y para d~rop10 don Lws, se ~onvierte en uno de los más redituables ¿acaso lena e to una de las pruneras bases de la posterior riqueza del reino? 115 �-' fufa Ctm«pntí11 l li11qjos11 1'alasro La fuerza de los hombres se aprovecha, a más de en las minas, enb encontraba salida a sus hechos. agricultura, donde también laboran las mujeres. C,uando llega el tiem¡xi El trabajo esclavo de los indios en esta región, es Ja base de la de la siembra y el de la cosecha, van a la caza de piezas y toman no tan primera riqueza agrícola, ganadera y minera. En esta última, Carvajal sólo a los hombres que requieren, sino mujeres e hijos menores a quienes ¡provecha a los indígenas, mano de obra encomendada, en la mina incorporan al servicio doméstico dentro de las haciendas y estatns, it San G regorio, cercana a la ciudad de León en el Nuevo Reino a Una vez terminada la siembra o la siega, los indígenas son liberados y más de vender corno esclavos, a aquellos que no necesita. En 1587 enviados de nuevo con sus tribus, sin embargo, las mujeres e hijos, don Luis es llevado a la Inquisición quedan a cargo del Nuevo Reino continúan en encomienda en la casa del dueño. pCJSOnas muy _crueles con los naturales y éstos inician ataques en Los naturales, a pesar de haber sido tachados por los cronistas contra los habitantes de la Villa de San Luis, la cual se despobló en como incapaces de vivir en familia o sentir amor por sus hijos, b 1588 Yasí continua hasta 1596. mayor parte de las veces no regresan a sus lugares de origen sin ~ntes del es~ab!ecirruento del Nuevo Reino de León por Carvajal, ellos, se quedan rondando la hacienda a fin de tratar de liberarlos. se nene conocurnento que Alberto del Canto recorría en forma Curiosa situación: desde aquellos tiempos los reineros encuentran 115temática esta región a la que pudiera haberla bautizado como la forma de maximizar sus utilidades, minimizando los gastos Y~, de Extremadura. En 1569 don Luis toma para sí ya como necesarios en los insumos y en los requerimientos de sus trabajadora apitan Y alcalde mayor, las minas de San G regorio. Para 1577 las para lograr acrecentar sus rendimientos. aplota con indios esclavos, por no llamarlos encomendados gracias En el año de 1583, don Luis funda la Villa de San Luis en el icontar con esa mano de obra barata, logra como muchos de los mismo sitio donde tal vez del C-anto había establecido el pueblo dt ¡rimeros habitantes del reino, convertirse en un hombre aún más Santa Lucia, y continúa con sus incursiones en busca de piem 1t0 de lo que ya es. Nombra a Diego de Montemayor teniente de gobernador y tesorero ~on Diego de Montemayor en 1596, establece donde y prepara a su propio sobrino Luis de Carvajal el Mozo, como su ~iblemente de~ Canto. había fundado el pueblo de Santa Lucía, y heredero en el gobierno del reino. mas tarde Carva1al la Villa de San Luis, aprovechando las mismas Pronto enfrenta problemas de Carvajal y de la Cueva. Ese mismo capitulaciones Y el haber sido nombrado teniente de gobernador la año lo acusan de desmanes, crueldades y de haber vendido a b üudad_~etropolitana de Nuestra Señora de Monterrey. Tras' la indígenas capturados en la Guerra de Termapache, como esclavos. "daccion del Acta de Fundación, de inmediato elabora el violando la letra de las capitulaciones. Carvajal, antes de ser Stialan1ie1110 ~el AsientoJ' de las Tierras e Indios para la CilldadJ' de las aprehendido, da a conocer su deseo de lograr que sus compañcrot ltrras e illdios porta ,V11estro S'eñora. lo sigan en la aventura de pacificar a los indígenas de la Tamaholipa. En el señalamiento del asiento y de las tierras e indios para la Ofrece a los 40 soldados que lo acompañan, repartir entre ellos, las liidad Ypara nuestra Señora .., 1000 piezas que apresaron en su última incursión. Pero para evitar problemas con la autoridad del virreinato, dice ;"1 sitio dr esta11da de labor, ro11 matm rahollería.r de lifrra I J sitio di' lwerla, par,, adorno)' ornato dr m lrt1,Plfl)' all,1r_y rose1.r 11msuri11s O 111 senmo, el que los naturales están sujetos a proceso penal por ser idolatras 1 mal sitio de esl,mdaJ h'erra está11_J JM .•. y para '!J llda O mllit'tl.r los dichas apostatas, acusación que habían hecho a los indígenas de esa tribu por ello, no se les vendía como esclavos, sino tan sólo se les dani ----- - -Una caballería de tierra es equ1v.ilente .1 42.79 Ha. como mercancia. Carvajal, hombre educado en leyes Y muy astuto Sitio de huerta 10_7 Ha. 116 l1 7 �fario Conapdón HÍIIOJOSa Trala.seo tierras, los i11dws caciques naturales de esta tierra, que son el ,·adqHt . r~ g11arhicil con s11,P,et1lt)' el cadq11 Ali 11a.aron borrado Jllfllo a los )11aquialt11tll) Comoaglfa roa/aes, es ro11 s,, gente. Ite/11..... rma estancia de ganado fllt!Jor 3ptt el camino de lo G11asteca, en el rió de an ]11011 en la Boca al desen1bocar dd 114 )' matro cabo/ledas de tierra pam h1bor. Item, otro sitio de estancia para gaflado menor. 4 en 1111 no... con matro caballerías de tierra, ... con declaración qrt para admi11i -tradót1J babem que procedim11 de losfmtos de lm dichas estancias, esté a cargo delfimdador de esta d11dt1d J' sucesores , ·os para que e11 ellosbagp distril"' a11 par,, el dicho omalo de los templos ' cosas que co11/le11gan a11 santo senitio, si11 q11 ahora ni e1111i11g1í11 lie111po pueda 11i11gp11apersona l'C/¡ siáJbu e111r1'1J1eferse etJ lo q11e toca a l<1 administrarión de las haciendas,... ltmt seiaJi poro propios de n ta dicha ciudad un sitio de estancia ron m t1h YJ caballerías ir tierra, por ba;o de tien-as de nuestra se11oro con el º!."ª q11 lepertenedm ; estos ryos d anta ú,do y d. los 'ogales )' los caciques natural. .r para el t!)Ndl o s11 benefidr,, el cociq11e Pita/ey el rariq11r Piopi, qu están en la sierro de 111 Gregorio con .r11 gente, mlljer s e hf¡os. l tem ... para las ca/Isas qHr R ofrerieren ... te11iendo en menta ...poner todo a!'Ío...para la honraJ' omato...segn se mayes costumbre en los re;nos de s/1 Mqjestad. después empiezan a esta~lecer sus hogares personas cultas y P"paradas, se carece de todo upo de recreación, las diversione e ~ escasas, d~erente situación se vive en la ciudad de México y ¡~en_GuadalaJara o Zacatecas, por ello, para arraigar a lo vecino , es ind_ispensable otorgar priv~legios especiales.Quiene llegan postenormente, ~ara poder avecmdar e en la Ciudad Metropolitana oc~el Nuevo Remo de León, es necesaria la invitación de un vecino mnguo Yser avalado por é te de ello se puede deducir que alguno dt los nuevos ?obladores eran parientes de los ya aquí residente . Se dota de tierras a la Virgen y a la Ciudad caballerías de tierras ymano de ob~a para su rendimiento poco más tarde lo primero ~lad?re reciben de acuerdo a u merecimiento tierra y nacione de m~1gena , ~om? .l~s llaman lo croni tas de la época, para er traba¡ada . As1 se m1cia en la época virreinal la riqueza agrícola y µnadera del uevo Reino, el cual en aquella época e llamado el granero del norte. La historia. no lo registra ni los primeros cronistas lo consignan, si .iiK>S Cuando se efectúa esta fundación tanto don Diego de ~ ~dadores llegaron acompañados de irviente indio Iabon Montemayor como las familia que lo acompañan, ya tenían (mbonos) Y esclavo Y de los avíos indispensable para la vida diaria. conocimiento de los peligro y mole úas que enfrenrarlan. Algunos ~mente entre los más de quinientos servidore de aquella doce eran antiguo compañero de don Luis de Carvajal. Tra la firma imülias: ~ encontra~an albañile , carpintero , herrero campe 100 , y del Acta de Fundación de la Ciudad Metropolitana de Monterrey, ~e hábil en todo tipo de labores necesaria para acar adelante una donde gracia a añadir la palabra' Metropolitana', a mas de informar ,ila normal de acuerdo a los cánone de la época. que e la sede del gobierno, e reciben cierto privilegio para evadir Co~~ en eS t as lejana tierras no habitan indio on tale el pago de alguno impue to pero primero como es u ua1 en b roDOClffiie~to qu~ pudieran alquilar sus brazo para los trabajos época e hace el eñalamiento de la tierra e indio para la Virgen. ;uales 1IDpropios de los e pañoles e hicieron c1compañar de para el ayuntamiento y de inmediato, e concede este mismo ti ig~~ tlaxcalte~as, otomíe , mexicano y alguno otro del ce ntr privilegio a lo fundadore . vrrremato q~ie~es ademá tenían la encomienda de atraer y Po iblemente e to e necesario para lograr abandonaran b que los chichimecas aceptaran la religión cristiana. comodidad de altillo y acepten ave indar e en el uevo Reino, b C.O_n ese grupo de indios laborío y los encomendado e inicia última frontera del virreinato región semi-civilizada alejada de u ~gncultura Y ganadería nece aria apenas para la alimentación de ley, 'tierra de guerra viva". En Monterrey a pesar de que poc~ ~;es se ?abía~ e t~blecido Yaparece la primera etapa ec nómica, s~b 1Ste~c1a. m embargo pronto encuentran la forma de :ooucrr ~ci~n.te no tan ó.lo para ello , ino para inter ambi y n esto prmc1p1a el comercio con las regione vecina , más tarde 3 Estancia de ganado mayor 1,755.6 Ha. 4 Estancia de ganado menor 78.27 Ha. 11 119 �\!mia Co11cepció11 l Ji,,o/osa 1'a/asco con la capital y aún con el exterior. Tan pronto como dos meses acumulación de tierras e indígenas encomendados, sin olvidar a los después de la fundación de Monterrey, Diego Rodríguez hace k comerciantes establecidos, aún cuando también viandantes Juan denuncia de una mina en la sierra donde más tarde se funda la Villa Canales, Andrés González y Francisco Bermúdez. de Santiago, como era de esperarse, y gracias a haber recibido una Tan pronto como 1609 el gobernador Diego de Montemayor buena cantidad de indígenas encomendados, aparece una nueva autoriza al capitán Joseph de Treviño, llevar al puerto de Tampico, etapa económica en el Nuevo Reino, la extra_cción d~ minerales. localizado a "sesenta leguas, camino de carretas" para ir a comprar Manuel Mederos, compañero de don Lms Carva¡al cuando su ganado, Treviño parte con una recua con harina. Los agresivos aventura de establecer la Villa de San Luis en el Nuevo Reino de indígenas de la región, tal vez los hualaises o los tamaulipa, evitan León es del primero de quien se tiene constancia que recibió tierras 1enga éxito esta primera aventura comercial. Regresa a Monterrey y para ;u cultivo. A lo largo de los primeros ~ños de la colo~ación. tras ordenar la fabricación de ocho carretas y en compañía de ocho y ya como habitante de la Ciudad Metropolit~a,_ con don_ ~1e~o de rspañoles y gente de servicio, parte de nuevo y ahora si logran eJ Montemayor como gobernador, continúa rec1b1endo pnvilegios y éxito. prebendas. En los Protocolos del A)'lfntamiento, compilados por don La ganadería empezó a florecer muy pronto y cruzan la región Israel Cavazos Garza, en esos primeros años, y ?asta 1613, Me~er~ gran cantidad de ovejas. En 1635, Antonio Leal introduce un rebaño compra, vende, regala, dona, permuta, tanto berras como minas y 1 de 30,000 ovejas desde Huichapan. Después del largo viaje y comienza una nueva etapa de la floreciente economía del Nuevo 1 baberse adaptado al clima, se empiezan a utilizar todos los productos y subproductos de los animales, la lana, la carne, las pi.eles. Al Reino. Se detecta, a todo lo largo de los primeros cien años, la forma principio, en vista de carecer de telares y gente preparada para trabajar tan activa como prácticamente los mismos personajes primero, Y blana, se regresan los hatos a ~erétaro para su trasquila. más tarde sus hijos, yernos y descendientes, manejan la boyantr En ese año de 1635, en San Francisco hoy Apodaca, el capitán agricultura, consistente no tan sólo en maíz, fríjol y trigo, sino en Alonso de Treviño da en arrendamiento, por un año de renta por caña de azúcar con trapiches para su transformación, Yla ganadería. tres mil pesos plata, al empresario don Juan de Guzmán vecino de La tierra es muy propicia para su ¿esarrollo por la salinidad de !al rste reino, el obraje que tiene en dicha hacienda donde se hace tierras, en especial para el ganado menor. ~iga, sayal y frazadas para una nueva etapa económica que incluye Como en todas las economias, los ricos son pocos y realmentt btransformación de productos primarios. Con la renta de: ricos, Diego de Montemayor el Mozo, su hijo Di~go Fernánd~~ ck Montemayor y su esposa Juliana de las Casas; Diego de Trevmoy "veinte pares de cardos, mitad de emborrar y mitad de emprinar (sic) y diez y siete tronos molientes y corrientes y toda 1a gente que su hijo Diego de Ayala; Diego de Villarreal; Miguel de Montemayor 1 hoy tiene y seiscientas arrobas de lana muerta. DonJuan de Guzmán, y su esposa Mónica Rodríguez quien ya viuda, incre_mento se compromete a sustentar a toda la gente a su costa... y a que si le grandemente la herencia recibida, compra tierras para continuar b 1 faltasen muchachos para los tomos, dárselos y buscárselos y traerle expans16n de su hacienda. los que se huyeren". s Gonzalo Fernández de Castro, Jacinto García Sepúlveda, Luca1 García el notario Marcos Arrendando, Bernabé de las Casas, Pedit , du de la Garza, Manuel Mederos, Juan Pérez de Lerma, Blas e , . . G Carlos Cantú, la mayor parte de éstos deben su riquezaa ~ de En 1~35, ya se traba¡a la lana en el Remo, además se autoriza a los propietarios arza, los obra¡es, hacer entradas en busca de piezas (indígenas) y esclavizarlos. 120 121 �\laria ( 011,rpri 11 Him!JOJtI 1'¡¡/,uro Lo alto del arrendamiento indica que e trata de un obraje muy Para 1667 la oveja ya sobrepa aban a la 300,000, mas eJ gr nde tre mil pe o plata en el iglo XVII e mucho dinero. Los obernador de uevo Reino don icolá Azcárraga informaba que trabajadore deben haber sido indígenas en omendado pue se autoriza al empre ario a ir tra ello y obtener lo que requim. J 11111lriplica/Jm1 101 r.rquihJJos sin pt1 tira la l'tal hacienda... , si .re eobrara a 101 De de e ta épo lo primero reinero ya onocían el benefü d11e1ios pasttms, hi111tt1do111mt( c1 medio r al por mdo eahez.o del hitrb,yt que que e obtiene de la tran formación e indu trialización de los ,'(J/Jlell r11s OVt'_Ja.r, rro bosta11te pam lo pago dr do pmidio.r de vei11le soldados producto y para ello importan indio otomíe , me tizo y e pañolrs q11e co,u n IIJ defi ndm aq11rl reino de los dalias q11, e11111an lo1 i11dios bárvt1ro1. para que en eñen el oficio a lo indio laborío mucho de ellos de endientes de tlaxcalte a , ad má por upue to a lo C.Ontinúa la olicitud del gobernador: y demá de e to hacer e encomendado indio chi hime a . A í e inicia l fabricación de o al gobernador de dos mil pe o en ayado de oro de mina que te tiles en el uevo Reino la que en el i lo XIX da principio ab llene de, ueldo in que fue e de ravamen al qu pagare el di ho actual indu trializa ión. derecho . Desde aquellos año ya es co tumbre defraudar al fi 1 ro o tan ólo lo indi ena libre o encomendados son entrenados ~ e~an ~ primera_ trasfor_maciones de in urno agrícola como en la fabri ación de textile sino lo presidiaro quiene en lugar btabn ac1on de hanna gra 1 al trigo de muy buena alidad la de cumplir u senten ia en la cár ele on entregado a lm añade azú ar en pilon illo y zú ar d lo producto proveniente propietario de lo obraje a quiene e le vende el er ic.-i lit la gana~~ría e _obtienen rtí ulo má elaborado propio para temporal. Lo mpre ario adquieren junto on la mano de obn b~xportacton. E lSte un comerci muy activo entre la región, lo barata la obligación de evitar la huida de lo preso y verifi ai sm cercano Y aún aquello ale1ado de la ciudad como Tampi o, cumplan el tiempo de u cond na, por ello eran encadenados o adonde. e Uevan '?1ucho de lo artí ulo aquí fabric do O extraído cargad on pe ado grilletes.b I alario que reciben e muy bajo. dt la mm • Debido al recimiento de la ganadería la oferta de los lo cual permite abaratar el producto t rrninado. produ to obrepa aba con mucho a la demanda local y con la Trabajador libre laboran al lado de e to pre o pero en las transformación de lo in umo ganadero ; la lana y el ex edence de mi ma ondicione de pri 1 ner . En lo mi rn obrajcj, bs c_uero tanto de g~ado menor como mayor e envían a E paña, comparten el trabajo e clavo negro mul tos e indígeM de1an muy bueno mgre o a lo habit nte del uevo Reino. hi hime a . E te u o de mano e obra e lava, e co tumbre de b Lo_, uero de lo~ animale on utilizado por lo habitante de ép a no tan ólo en el virreinat ino en Europa. bre~1o~ en e P 1al por quiene di ponen de menore medio e e tablecen nuevo obraje ., en C-adereyta y alina elaboran tc~nomico com cama , la alea como col ha o tapete . Para tod tip prendas: ve tuario de lana para irviente e indígenas a511~nto en la illa Y me a en la casa , en la c rreta y por la encomendado jorongos jerga cobija col ha manta y arapes. gente más humilde como cubeta . E t último e envían para u venta a la por aquel entonce famos, Los omerciante llevan en re u de mula y carretas adem 's fem de altillo por tanto recibieron este nombre. dt cuero plomo harina, tri o azú ar, ganado y lo textiles ya muy . abundante en el reino para e portar a Europa don de e¡ uero e 1en aderur a lo trabaiadore , aun a lo libre era pra a usual en la epou. d usa a em ' · cion · , de peto y ota para prote ción del la Inglaterra del 1gl vm. a qui ne .ihí lab ran e le en adena para e 1tarhuya a en la f.abne E. J u ual en e e i lo. pecho de lo old do , o cubrir la nave para e itar ingre ara el ' Lo obr je on considerado los iniciadores de la industrializa ¡· n de I UC'C agua. Así mismo labrado para a ¡ nto de la ill d l as y me a a Leon por er 1 ma· •un il:ira una a'b n• a m d ma. 122 123 �,\ftlria Mceprión r/ill(yosa T"ala.reo Don Agustín co_mo u hijo don Martín de Zavala murieron pobres época, tanto en el virreinato como en la España peninsular. Con el intercambio, se obtiene pe cado salado camarón eco aceite, telas, alimentos no perecedero vino y aún artículos de lujo, encajes hoy no faltan géneros de Ca tilla y de China piezas de oro o marftl pati los rico habitante de e te reino quienes envían de u obraje~ fina lana de lo merino ... cuyas lanas adquirían mayor longitud y mejor calidad en lo duro invierno norteños. Otra mercancía importante para u venta los indigenas esclavos que se venden en remate en la ciudad a precios muy bajos, los tra ladan a las minas o a Zacateca u otros lugare donde son revendidos a precios muy superiores: d pesar de haber sido urna mente rico , ambos aco tumbran en la época de hambrunas ayudar a los habitantes de Monterrey gastan de su ~eculio grand~s cantidades en la compra de en alimentos para repartir. Durante diez años don Agustín es el gobernador ausente del . uevo Reino de_ León, (nunca pisó el uelo del reino), pero s~sttene de su propia fortuna, un almacén de harina, semillas y ilimentos que se reparten entre las familias nece itada . Además paga campaña para la pacificación de los indio aún cuando lo de "pa~cación" implic~ enviar soldados a la cacería de las piezas 0 sen~~nte e~te~nunarlos como lo hizo en la expedición a cargo del cap1tan Cnstobal de Irurreta, quien aniquila a los indios levantados. Su hijo ~ ~e gobernador durante 38 años, e igual que su pad~e autonza p~cificar a lo indio , y aquellos que e cazan 00 roviados a las nunas de Zacateca , pero también so tuvo durante mio año a lo habitantes de la región cuando había hambrunas 0 algún even~o inesperado como inundaciones o sequía que dejaban ¡ Lt población en condicione paupérrimas. E 1521 1 · • • d n a m1c10 e la conquista po iblemente la población indígena en lo que. más tarde fue el uevo Reino de León, podía ~r llegado al millón de individuos. Poco años más tarde en la p~era década se ree disminuyó grandemente por diver os mottvo . Muchos fallecen por las epidemia al no tener defensas. Otro on muert~ en las guerras contra los hispanos cuando llegan ~ tratar de esclav12arlos. Algunos má ya esclavos on enviados a Las Antilla . ' E11 lt1 ci11dad de ~\lo11te1'1'ry en dore días del 111es de oct11bre de 1628 (}J/OS, p« smtendo del 29 de ma ·o del didJo a1io por sentencit1 de seis dej1111io del lii<I.. alío q11e .re declaró por el se,iorgobernador contra 24 indios q11efueron condmoJ¡¡ por salte.adores otros delitos a q11ince años de .rertJido personal, para lo c11als, llel'aron o la dHdad dt Zamfrras, 11 donde por auto de 3 dej11lio del dicho~ SIi serririo se re111aló en difi rentes personas en 3, 120 pesos. En el Archivo Municipal de Monterrey aparece un documento que dice: E11 i\1o11terrry e11 2 días del 1J1es de od11h d f 628, co11slo por a11to q11t dt jomado q11e hizo el capilJn Go11zfllo Femti11d zde Castro, sr cogieron indi~ q11 por carta d jmtiria se lle1 aro11 ron 1111 indio, tJ las n,inos de Fremillo., ,o, orde11 del se,iorgobemador q11e despachó lo dicha corto dej11sticioy se rema/11,,,. ef/ los dichas 111il1,1s, ,I .renicio de ellas e11 29 de agosto dt es/e año m 530 f't!II en plato. 1 Por ello aberno que e envían indios esclavos a las minas, en especial de Mazapil y Zacatecas. Durante la época de don Martín de Zavala como gobernador, e u ual utilizar en la minas di Zacatecas propiedad de u padre don Agustín de Zavala la mano de obra de lo indios pero posiblemente por lo ese a alimentación 0 por la falta de ostumbre de los naturales a vivir encadenados. muy pronto mueren y lo deben sustituir por negros esclavos, muchJ más re istentes a las enfermedade y los trabajos duros. 124 1 Cua~~o llega don Luis Carvajal como gobernador no puede contabtlIZar la población aborigen pues al ser nómadas e ~ocontraban en constante movimiento, sin embargo Juan Bautista Cliapa h~bla en u Crónicas de má de doscientas naciones mas 110 mencio~a l_ ca?_tidad de ujeto que las forman. Muy pronto hubo una dt nunuc1on tal que cuando iban a cacería de piezas eran llluy ~scaso_ lo indígenas tomado para la encomienda no pasan de vemte sm embargo en el año de 1662, Tomá García capturó: J25 �,\larít1 011rcpcirí111-linojosr, Valasro · 62 p1eZf'S J l~Oti'JI /5 o, J e•/.'/os era11 ''oand11/i s" de todas edades 18 indi01 C1i 4 10 . , en '·sp chosJ' /? nmchachas y 7 1mtcbachos menores. barras co11 mas w - y aún la congregas, in embargo, lo reinero continúan con la práctica de un esclavismo muy especial, además, al establecer Jo é de Escandón el uevo antander, lleva, para poblar al nuevo Es obli ación de que lo mejor de la piezas obtenidas, en~egar territorio a tres cuartas partes de los habitantes de uevo León, el quinto a su maje tad pero la lejanía del centro no perrrute se dejando de protegida la capital del Reino. lleve una buena contabilidad. . . La minería que no era de las mejore de la ueva España, En 1635 un cargamento e valuado en diez mil peso ~I que disminuye aun más u rendimiento lo cual obliga a lo benefactore . d d procedente de Zacatecas. Los comerciantes llega a la c1u a , , l d 1· de minas a alir o buscar nueva forma para la lograr utilidades v1.an d antes tr aen todo tipo de mercanc1as, arttcu os e u10 "dituables. Las menas cada día son más e casas y aún e más dificil . de1onen · te lo cuale arriban a Acapulco en proveruente . . la nao h bºdt b situa ión cuando desde 1715, habiendo de aparecido la china. Pero para cubrir las neces1dade de _los vecmo,' a u encomiendas y congregas por instruccione de Franci co de comerciantes e tablecido en Monterre_y, Di~go ,Rendon, luan Barbadillo, la mano de obra deja de ser "barata ' y e requiere el u o Canales Francisco García, Antonio Palacios, N icola de Medina y de esclavos o de indios a quienes se ofrece parte del miner l Nicolás de la erna. . obtenido encareciendo el co to lo cual no permite ean Los viandantes vienen una vez al año en novie~bre pero para competitivos tanto por la baja en la cantidad y tal vez hasta por la poder vender su mercadería y cobrarla, e quedan setS mese , Andrts 1 c.alidad del mineral. González Antonio Canales y Francisco Fernández, parten en ma}'O. Cuando Jo é de E candón recibe órdene del virrey de ir a la Alguno de ellos lleva como mercancía, para complementar sus picificación del seno mexicano y decide e tablecer poblaciones para ingresos indio esclavos: beneficiar a vecinos y pobladores carente de tierras el problema para 9 r-'iceflte G"e"a, bs pobladore del reino se agudiza pues quienes la reciben tampo o ,ieci110 _y mercader de dicha ciudad ocJ.1sado de h~ber r~n~ pagarían derechos, con estas do oportunidade , el de recibir tierras y ocho indios esclm·os en !.,s 111inas de G11011qj11ato.. y se le co11deno a pnn()II J oo pagar derechos, mucho de los habitantes de Monterrey emigran semestro de bienes. hacia el uevo antander. Monterrey no sólo queda de protegido sino · · amente desierto. En las villas de Cerralvo, Higueras y aJgunas ottas, los habitante alen, para ir a fundar nueva villas no tan óJo con sus familias sino con sus ganados. Cadereyta, Linare Río Blanco y mucha otras pobla iones también ufren de poblamiento y carencia de vecino . En 1735 liabitan en Monterrey como cabeza de familia, 58 e pañole ; 34 mestizo ; 21 mulatos. En los alrededore de la población, 73 españole 25 mestizos 25 mulatos un total de 1180 habitante , Para 1746, on aproximadamente 3000 lo vecino ocho años más tude quedaban tan ólo 685. En 1757, en Monterrey han s Gandul era nombre genéri o para lo hombre indigen en edad de~: dtsaparecido todas las comodidades de que los reinero del siglo 9 Borras indicaba que se trataba de mujere adultas. Actualmente se escuc e 111terior habían gozado. Como la obtención de indio esclavos e sencilla, los comerciantes aprovechan para recibir un ingre o extra. A principios del siglo XVIII, el uevo Rei~o de León enf~enu serios problema económicos de diferente tipos y la florec1entr economía del iglo anterior decae. Texas ya no_ le pertenece. ·gualmente Tamaulipa deja de ser parte de é te pierde el uevo ~ino cerca de dos terceras partes del territorio que llegaba ~e mar a mar. Lo indígenas han disminuido de aparecen la encommidJS los jóvenes llamar' borras' a la muchachas. 126 127 �,\lana Conceptión Hinq¡tJw 1'11/as o Mal año es 1752 e pierden las co echas muere la mayor parte de los ganado mulares y caballare , a más de sufrir ataques de lo inclios. En 1756 una de las u uale inundaciones, tras, como en el diluvio una lluvia de 40 días y 40 noches, acaban con sementeras ganado , y casa habitación de vecino . Pero en 1757 e descubre la mina de La Iguana en Boca de Leones en la Punta de Lampazos, con una riqueza fabulosa en plata y plomo. Por desgracia es un poco exagerada la información: produjo muchos millones en poco días por us crecidas leyes· aquello mineros dicen, fue un lagarto de plata que a poco e acabó; la mayor consideración de la plata que salió de alli, se encontró en piedras sueltas en lll11 barranca con direccjón a la mina que produjo ese lagarto. En la ciudad Metropolitana habitaban en 1760, 285 vecinos, de los cuale 120 eran españoles y 130 entre mestizos mulatos y demás El contrabando florecía en la región, el gohemador de Lorca )' I "illma, trataba de parificar las tiemu del 110 ,te de /aJ proni1Cias por el ataque i11digenas )' sobre todo i11tenlaba detener el t'OTJ/~ab~11do... desde años aniero.r de Jaf/ A11tonio de Bqor, tiitroduce!I a esto p~o_zma~ 111erca11das dandesti11amente entr1• ellas preferentef!lente. tabaro... la 11gil~11ao es poca o los soldados so11 corro,npido.r; a pesar de las prohibido11esy rashgos_, todo p,1rece en t'tllJO. •0 Una helada mtempestiva en 1785, el día de an Agustín en el mes de mayo, produce e casez de cereales y hambruna. Para ayudar a la, población con _trabajo II el obispo Rafael José Verger, qwen babia tomado posesión en 1783 como Obispo de Linares ordena la construc~ión de su palacio de veranero en un terreno do~ado por el ~tarmento en la loma de la Chepe Vera. La edificación e hace casta rap1damente y para 1790 está terminado el que más tarde es llamado )' éslos l'irÍa11 en forma JJll[J precarit1, yo q11e 11110s a otros se prestany compnm el Palacio del Obispado. lasJmtasJueru de esto d11dad, porq11t en !,, plaza de e/lasjalllÓS se ha11 nndid, A ~a muerte ~el obispo Verger, en 1792, un nuevo obi po, don ni ta111poco se renden m ellt11•erd11ras, are.r,pescados,Jmt,,.r ni ni11gú11génemdi basti111e11/os. ) • carnicetio no la h<['J porq11r cada 11no hoce matar e11 casa '4 Andres A~bros10 d~ Llano y Valdez, toma posesión y continúa rame q11t neresil11ba paro el conm1110 de ella;y flltJ!lda hacer las ca11dtla.r para Ji con el afan de rne¡orar el aspecto de la ciudad con nuevas gasto en /i, misma confomiidod,] si a/glÍ11 1-ecino los 11ece.rita a q11e se las protr construcciones. Ese mismo año, ordena Ja construcción del Ho pital o a q111 .re las cendan, por 110 hc1ber en este reino, t enfa de cebos ni 111at1mz.ar. ~l Ros~io~ 12 además principia la Catedral Nueva al norte de la ~d mv1erte 60,000 pesos, mucho de este dinero en pago al De de el e tablecimiento del Nuevo Santander, han disminuido arquitecto francés Juan Crou et, quien cobra diez pe o diarios un los ataques de los naturale , con excepción de al norte de Monterrey, sueldo fabulo o para u época. pero al tener meno presione de lo indígenas, lo reineros pueden dedicar má tiempo a la agricultura, a la ganadería y a comerciar con la regiones vecina ' e abe q~e _las ~e pelo son vendidas en '., El problema ~el contrabando_ desde lo inicios del siglo XVIII grave en la lo lugares de los Texa y Nuevo Mex1co... 1 lfglllnyafecta, los mgre os del gobierno, al introducirse mercancías sin el pago de la Al terminar el monopolio del puerto de Veracruz en 1781 se abba~.Conelrrascur odelosaño ,noparecehabermejoradola ituación,.iúnen inicia una época de libre comercio, poco antes, en 1778 se abre pes~ del trahtabd~ de ~dibre Co 6 merc:io, cont_inúa vigente. 1 . , . oto la .Marina cuando Carlos III. dicta la Real Pragmaticao . C.Omercio 1bre. Ahora lo comerciantes• de Monterrey llevan ,sus mercancías al exterior sin tener que 1r hasta Veracruz, as1 1t formaliza la exportación. 128 tst~s ;~ob~ispo erger u 1era s1 o un uen econoI111Sta e adelantó a su ti Enl930enEstadosUnidosdUiantelae'poca de Ia or..e. es10n, .', L . empo. o economtSta John Maynard Keynes y Alfred Mar hall, ugjeren al Pre idente Franklin Delan R la ·, d o oosve1t., L c"aci?n e empleo para poder dar a la población un ingreso económico y alirde 1 rrces10n. 1 ~I ho pita! El Ro,sario lle_ga Gonzalitos a iniciar u práctica en Monterrey. posteriormente abre ahí, por pnmera vez en la Ciudad una cátedra de medicina. 129 �\It1ria Co11repmí11 1 lü1ojosa r/ala.reo Por problemas entre el obispo y el gobernador derivados por el alto pago al arquitecto Crouset, se u pende la constru ción de b nueva catedral pero se abre la calle del Roble, se levanta el puente de Guadalupe principia la edificación del Convento de Capuchinas, no se termina) y la Pre a Chiquita. Por esos años, los indígenas continúan relativamente tranquilo tal vez por er ya e casa su población y esto permite el auge de construccione . Entre 1791 y 1798, e levantan setenta y sei nueva casa . La fiebre por nuevas ca as y edificio ha invadido a Monterrey y deja una buena cantidad de dinero en la ciudad. Pero no es la única fiebre que llegó, en 1798 una epidemia de viruela de nuevo disminuyó la cantidad de vecinos del Nuevo Reino. Po iblemente esta epidemia convenció al obispo de Llanos y Valdez, de salir de la ciudad, para lo cual hace una petición al rey donde dice que: con nzqor co11oci111ie11to de esto tierra, llegaba a la conclusión que la ciudad di Mo11terrv, no era prqpicia para estar la Sede Episcopal 'ª qlll' el clima rra cal11roso msi diez, meses al 0110y ltw bié,1111alsa110: q11e aquí no habít1 í11d11striaI ,, sobre todo, Mo11terr~1 eslnha mndenado a ser fin l11gar cortoJ' que /11 fm ·gente q11e babft1 cm indolmte:J qtre los artes{l/10.r que trajo dr otras partt-.r par~ las obras (J"e efJlpre11dió se arost11111/1raron pronto al odo en q11e11q11í se titit1....q11t en el hospital q11ef1111dó los aifen11os traídos de 111ás de cien l11gpr11s lejos, por dinw .re nyér1n11ba11 ,nás corro111f>ie11dose la.r 111edici11as: q11e los es/rl{{ia11ter seminario s,d'rítm pmalidades_y plaga.r de lt1 regiófl..:J qlll' por el /Jochomn tlt te111peraltm1, em 111ús.fácil drm11ir q11e orar: que 11mrhasJ1111Jilias pas11h1111 /aJ 110d; s e,¡ los patios...por el e:,:cesit10 ralor. .. por tales motil'os mía ro11nnunt1 trasladar la diócesis ti altillo <l.l) En el iglo X IX Monterrey continúa co~ el mismo ti~o de agricultura: maíz, frijol, caña de azúcar, y gracia aJ buen tngo st 1 establecen eis molinos para transformarlo en harina. Huertas de diversos frutos rodean a la población, aguacate nuez manzana, parra silvestres moras. El ganado continúa creciendo, la ciudad se ha convertido en un centro exportador, salen miles de cabezas de ganado entre vacuno caprino y porcino. También e exporta tanto hacia el resto del país como al extranjero tela hilada , por lo general por mujere . Rebozo , jorongos arapes, colcha , alfombras, manteles ervilletas, ceñidores en lana y algodón, ~n 1~02 e abren do escuelas para instrucción gratuita y obligatona a lo alumno de e casos recursos se le proporcionan los libro Y los útiles e colare necesarios una de ellas para niños, otra para niñas. Empieza el siglo de las luchas por la Independencia. La agre iva actitud de lo pocos indígenas que aún habitan en la región, aunada a las incur iones de las tribus bárbaras del norte no . ' pemute gran de arrollo agrícola, comercial o industrial, a pesar de ello, el comercio florece de nuevo; caravanas completa de carretas ~~rren a d~versa poblacione de Tamaulipas y de Texas por pestmos carmnos. Al llegar al Río Bravo o del arte , tienen , en . ocasiones que esperar varios días para que la corriente de paso. H Hay un camino abierto desde V illaldama basta an Antonio con una diligencia para pasajeros. Ese mismo año 1802 la fiebre amarilla ataca a los habitantes del uevo Reino causando grave baja . En d aspect? económico, continua iendo primordial la agricultura y mespecial la ganadería cuyo producto e venden en Texa . Ya superada la alida de los reinero del iglo anterior y lo muerto por la fiebre, la ciudad alcanza alrededor de 7 000 habitantes. Año de pués, tra la lucha de Independencia, la' que poco afectó al uevo Reino de León, ya consumada en 1824 existían 15 tiendas. donde se vendía ropa tanto nacional como extr~njera, y 30 te_ndaJo . En la década de lo 30 la población llega, aproxunadamente a 15 000 persona cuenta con 20 zapatería 16 sombrerería , 15 curtidurías 13 fraguas 10 carpintería y 10 obrajes (ttlares) 7 a trerías y 7 platería 5 alfarería algunos jarcieros u Muy posiblemente el disgu t mostrado en el e crito del obispo, es debido! los pleito con el gobernador don Simón Herrera y Leyva, quien con igue d~.tencr¿ proyecto de la nueva Catedral y la creación de un nu~vo centro de~ poblacio~ en ~ queahora e Juárezy Tapia. Elobispoal alle ernuentra seanaliza upet1c1on oo El c?~trabando continúa y e agrava al pa o del tiempo, U gando a ser conocido t!Munic1p10 de Marin como el centro de é te. logra u propó ito de cambiar la ede episcopal. 130 131 �.\larin onrrpárin /-Jill(josa [ ólasco bordadore panadero , cohetero pulquerías carpintero y herreros. En el México independiente el e tado Libre y oberano de uevo León, logra recuperar u liderazgo enel ector económico industrial, más no por mu ho tiempo. n 1833 una nueva epidemia de cólera llega a Monterrey, ausa la muerte al 22°0 de la población en el estado 4,741 per ona . Lo bárbaro gandulone ' como llaman a lo indio comanches y lipane del norte ini ian entradas a Nuevo León y prevo an grave problema al comercio. Roban la caravanas para obtener piloncillo, mezc J rano y ganado artículo que intercambian por armas y municione , aún frente a las autoridade , quiene Jo protegen por el benefi io que obtienen, tanto de e tos robo como del contrabando. Por instruccione del gobierno central e forma la primera Junú de Fomento del C.Omercio en Monterrey, poco despué aparece el Tribunal Mercantil, amba para controlar y e timular el movimiento comercial de la ciudad. La junta y el tribunal pueden er bs pre.de e.soras de las a tuale Cimara de C.Omercio. Monterrey ontinúa u de arrollo vario omerciante extranjeros e e tabJecen en la ciudad J. Humell y . D. Ju rice fundan una tienda donde reparan reloje e instrumento musicale on platero armeros y doradore además de constructores de toda clase de muebles fioos. Pedro G. Parant, tre francés e instala en la ciudad. Lo remero con buen poder económi o ti nen por o tumbre ir año con año, hasta Matarnoro a la compra de ropa y avío para la ca 15 A pe ar de r aún una ciudad qu üa no e pre · amente tranquila. en lo último diez años hubo mucho problem politices lo cual afecta a la pobla ión Tal vez por e e motivo íl recen vario periÓCOCOI en la región J.i./ on-espo11sal. ;/ .e11ti11ela tk 1lfe1'0 I .eón f.:../ rin-1 y F.l IAtig,o y e a er a el momento de la in asión nortearneri ana tras b anexión en 1845, de Texas a la Unión Americana. Los patriotas me icano avecindados en uevo León, e preparan para luchar, afe tanda ra emente al omer ~ y la industria. La co tumbre aún perdura, álo que hoy e ir a omprar a la. tiendas de b frontera en los E tado nido . 11 132 En 1846 el Gral. Antonio Canale trata de detener a las fuerza mvasor Y trata de hacer la leva en Monterrer pero los habitantes dt ~ poblaciones c~rcana a 1a ciudad e rehúsan, continu aqw, b trerra de guerra 1va Jo ataques de los indio bravos se han o;reme~~ado y no querían dejar a sus familia expue tas. C.Omo prcpara~1~n a la llegada de la tropas extranjeras, e obliga a todo kis albañile de Monterrey a que apoyen a Jo ingeniero militare en la construcción de las fortifica iones. Para limpiar el campo de batalla, lo embradíos y lo jacale de los alrededore son de truidos. Cae Monterrey en septiembre de 1846 en mano del ejército mvasor_Y la economía entra en un proceso e tático. Gran parte de bs habttante abandonan la ciudad hacia poblaciones ercan a fin de no avalar con su pre encia la estancia de los nortearnerican~s. Al firmar e la paz Y regre ar la autoridades mexi anas, lo vecinos tratan de rec~perar la economía de la región. El gobierno busca fortalecer la lilStrucción pública incrementa la lu ha contra lo mjgenas más agresivo invierte en mejorar lo camino hacia la nu:va frontera y abolir la alcab la para apoyo del comer ¡0 reg10nai En 1848 e calcula la riqueza de la población en sei millones ~ pe os: contando la propiedad urbana y lo capitales mercantiles eindustnale . Mo~terrey e considerada una población de egW1do orden, on de pnmer orden, la ciudad de Méxi o, Guadalajara, Puebla, Veracruz y Guanajuato y i Monterrey no puede e tar a altura e por tener tan ólo 26 000 habitante tb ,En l 53 principia 1~ construcción del Palacio Municipal un año mas tarde se ha tenrunado la planta baja y el lado oriente de la planta alta. ~ empiezan a levantar unos baños en la agua termale ºPº Chico Y una f:' bri a de azúcar. En 1854 a tre legua al pomente de Monterrey prin ipia, con una inver ión de 75 000 l construc i6n de la fábrica de hilado y tejido La Fama, y ~n arran a la real indu trialización de Monterrey. Eran so io de la empre a,Jo é de Garay, G regorio Zambrano Pedro Calder n Penilla Htrnández Hn ., Manuel María del Llano Valentín Rivera Jo é del: :u~ c.enso de la población de 1856. 133 �,\1aría Co1mprió11 fli,1ojos,1 f/11k1Sw Morell, J. M Clausen, E. B. teele y J. B. Buchard. Se inicia gracias a la aportación de los vecino el Templo de uestra Señora del Roble; lo terminan en 1855. Ya en e a época exi ten los primeros grandes comercios de abarrotes el del español don Mariano Hernández Y Luengas, los mayori tas Patricio Milmo y Valentín Rivero quienes importaban mercadería de Estados Unidos y Europa. Existen varias sombrererías, diver os almacenes de ropa y calzado y panaderías. Abundan los tendajo . Llegaban arrieros y vendedores del centro del país, muchos de ellos se establecen temporalmente en un mercado llamado la Plaza del C,omercio (en lo que hoy es la Plaza Hidalgo) donde ofrecen muy diverso productos: dulces ropa encajes, tiras bordadas, deshilados, tejidos rebozos, armas, machetes instrumentos de labranza y todo aquello que una población medianamente importante podía demandar. En 1857 principia la producción de hilados en La Fama, "sus tejidos aún no conocidos en la nación pero la calidad de ellos sin rivaL..aún comparables con los de las mejore fábricas de los Estados Unidos." 17 Ese mismo año se establece una refinadora de azúcar, "por el método alemán, ... industria que para un esta?º como el_de uevo León en que la principal riqueza agrícola proviene del culnvo de la caña ... es de muy grande interés especialmente si se logra, como no e remoto, hacerla objeto de exportación para el extranjero." El Teatro del Progreso se inaugura en 1858, 'donde e presentan dos o tres funciones emanarías siempre que el tiempo lo penruta, al no estar la calles pavimentadas cuando llovía se hacían grandes lodazales que no permitían el tránsito ". En 1859, el C,olegio Civil inicia clase con 70 alumnos, per~ un acontecimiento externo la Guerra de ecesión en los Estados Unidos viene a modificar la economía de la región. La enorme producción En una publi ación llamada E/ Desarrollo Ero"ón,ico de ,\lonlt'm ·, (1890-!9óO Federico Mauro afirma, que el urg~ento de e _ta fábri a. (r~firit nd0 eª La Fam. es lógico en una ociedad con mauces comerciale Yen paise ubde arrollados. donde se usa mucha mano de obra. 11 134 de algodón de los estados sureños no podía salir hacia Europa debido ~ bloqueo de las fuerzas navales yanquis así, Monterrey, se convierte en el centro distribuidor de éste lo ual produce al e tado, gracias al pago de derechos cincuenta mil peso por me pero wnbién propicia el contrabando que trae a la región gran prosperidad. Para comerciar y aprovechar el auge muchos mranjeros buscan e tablecerse en Monterrey, pero al llegar la etapa dd Imperio, desaparece e ta ventaja. En 1864, bajo el régimen imperial, se fomenta el cultivo del algodón e introduce cambios en los trapiche , (elaboración de piloncillo). e ordena el e tudio de los pará ito agrícolas de la zona ymejorar los caminos hacia Saltillo y Piedras egras, pero a pe ar de ello, para 1865, el comercio de fallece. La ciudad cuenta on 32,000 habitantes, hay 466 alumnos en 4 escuelas de niño y 2 de niñas, el Ü>legio Civil es convertido en cuartel de las tropas del Imperio la cla es se imparten en casas particulares. Tras el triunfo de la repúbli a el espíritu emprendedor de los "ineros regresa y en 1867 e abre una fábrica de hielo. En 1870, la Casa Calderón, comercio al mayoreo opera en abarrotes, máquinaria, Yinos y licores, mucho de e to, importado de lo Estados Unidos y de E~opa, además lleva sus productos a otro e tado del paí . Ese nusmo año se abre la comunicación telegráfica on la capital Zambrano Hns. y don Valentín Rivero fundan en 1872 en la Villa de Santiago la fábrica de hilado y tejido El Porvenir. En 1880 e empieza a gestar el espíritu empre aria! industrial con la primera exposición en la ciudad, organizada por la ociedad Obrera de Monterrey. Toman parte en ella, 115 expo itores con 461 objetos diver os tales como loza de barro galletas, chocolate !Ombreros, zapato cigarro , maquinaria para elaborar velas molino de nixtamal, entre otro artículo . Mucho de lo grande to~erciante envían a u hijos a estudiar a Europa y E tado Unidos tal vez ahí e dónde aprenden sobre el valor trabajo el ralor ahorro que más tarde incu1 an a lo reinero . El año de 1882 e pródigo en acontecimiento para Monterrey. llega por primera vez el ferrocarril procedente de Laredo la luz 135 �1-1 Mana Co11cepcirífl I fi11(!josa 1'aloHo eléctrica y e empiezan a tender los rieles para el ferrocarril urbano Acero de Monterrey, y esta erá la última empresa de la que tratará ro éste breve análisis. de mulitas de la Plaza Zaragoza hasta la estación del ferrocarril Se solicita al Congre o la autorización para tender las líneas telefónicas La Ciudad Metropolitana de Monterrey, más de tre ciento años un año más tarde, empiezan a funcionar. En 1883, se funda la despué de su fundación, logra, tran formar aquella pequeña aldea ro una gran capital industrial. Durante los primero cincuenta años Cámara de Comercio. En 1884 existen en Monterrey, 324 talleres y pequeñas fábricas del siglo XX, con la llamada egunda industrialización e convierte operada por 1,329 empelados, 42 carpinterías y otras tantas en una gran ciudad al establecerse una gran cantidad de empre a zapaterías· 25 herrerías; 18 carnicerias· 14 talabarterlas· 12 de primer nivel, a más de importante centro edu ativos y llegar hojalatería ; 10 tenería y 10 platerías· 9 alfarerías· y otras tantas con ello a la cuarta etapa del desarrollo económico, la balerías. Además 6 fábricas de fideos· 3 cobrería · 2 aserraderos de indu trialización y aún a la siguiente y actual en e te siglo XXI, la madera · 2 fábrica de hielo y el mismo número de molinos de trigo, de ser ciudad financiera, gracias al trabajo productivo de lo indígenas Una fábrica de cerillo otra de ácido ulfúrico y una más de caja de la región a la venta de los mismos como e clavos, al contrabando de fierro laminado. La industrialización aún e tá lejo de la región, Wl en boga durante la segunda mitad del siglo XIX y al fin, al ahorro todo e reduce a pequeños tallere artesanales, emejantes a los ytrabajo comercial de Jo antiguos reineros la Ciudad Metropolitana existente en la E u.ropa de la edad media. La economia descansa en de Monterrey, e conocida y reconocida en el mundo entero. el comercio y en el contrabando el cual crece en forma acelerada. A pesar de lo que esto pudiera significar Monterrey se e~c~:ntra en serios problemas e onómico , cada dia pierde cornpet1t:rv1dad. Con la llegada del ferrocarril a diferente ciudade de la nación, ahora, las mer andas que llegan a travé de éste on mucho más barata que las que Monterrey podía urtir el co~ercio m_ayori ~ languidece. La actividad económica e tá en depresión y la mdu tna tan ólo produce para la demanda loca~ in embargo en 1~ 6 e establece la fábrica de cerveza León, la cual, más tarde da ongen d la Cerve ería Cuauhtérnoc que abre su puertas en 1891 a partir de ah~ aparece ahora i, al auge industrial de Monterrey. .. , En 1890 principia el deseo de construir en la región un~ fundi~1~n de fierro. Un inglé avecindado en Monterrey John R. Pnce solic1td autorización par~ la que e llamaría Fundición de Fierr~ Y Elaboración de Maquinaria de Monterrey. En 1891 empieza Nuevo León Smelting Refinig and Manufacturing Company Limited la produ ción. En 1892 la Compañía de la Gran Fundición Nacional Me i a na inicia la refina ión de oro phlta. cobre y plomo. Es tan lucrativa, que los inver ionista recuperan u capital en un año. En 1900 se funda la Compañía de Fierro Y 136 137 �Jlarío Conupcwn Himuoso T'ala1ro Fcrnández de Jáuregu.i, Urrutia Joseph Antonio. Demipción del r,m·o Reino tÍl Ltó11. Serie de Historia. I.T.S.M, Monterrey, 1963. Bibliografia: Gerhard Pete. GeografinHistóricadela.L '11ez•a .rpatia, 1519-1821. Dirección General de Publica ione Universidad Autónoma de México. México, 1986. Powell, Wayne Philip. C,apitá11 111estizo: .1figml Caldera J' la frontera 11011e11a. Fondo de Cultura Económica. México, 1997. Cavazos, Garza Israel. Bme Histona de 1\i11ev0Leó11. El Colegio de México. Fideicomiso Historia de las América . Fondo de Cultura Económica. México l 995. González José E leuterio. Alg1111os ap11ntes y datos eslaóísticos del stodo de S1te1'0 León. Imprenta del Gobierno 1873. L., Hernández, Ti.moteo. Bret'e Historia de J 11e110 León. Editorial Trillas, S. A. México 1970. Archivo General de la Nación. Reales Ced11las. 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El proce o de pacificación de tan e tensa zona ólo fue posible por la conjunción de evento de verdadera tra cendencia y de un dto significado: En primer término señalaríamos lo nuevo descubrimientos minero del norte despué del que e realizó en Zacatecas en 1546· egundo, la celebración del Tercer Concilio Provincial Mexicano de 1585 que tuvo como finalidad reunir la opinión de lo teólogos de las diferente órdenes religio a mend~ ante e tablecida ha ta entonce en la Nueva E paña acerca • Director del Archivo Histórico del E tado, Antonio Rocha. an Luí Potosí. ilP. 141 �en su calidad de justicia mayor parti ipó activamente en el proce o de la problemática que repre entaba la guerra contra los naturale . La iniciativa de e te Tercer Concilio la tomó el entonce Virreyy de fundación, evento que se realizó iguiendo e crupulosamente la oormatividad que se había e tablecido en la Reale Ordenanzas Arzobispo Moya de Contreras. Este evento constituye una de las de 1574. má importantes accione para la pro ecución de la paz. La calificada El establecimiento de la Alcaldía Mayor de an Lui e consolidó opinión de los teólogo reunido en este concilio marcó la pauta con el descubrimiento de la ricas vetas argentífera del Cerro de para salvar del exterminio a la población indígena· de ahí su San Pedro; de ahí la vocación minera que hi tóri amente ha importancia y trascendencia; y por último_ cómo urge caracterizado a an Luis Potes~ con todo el pe o de u compleja providencialmente la figwa del capitán mestizo ~guel <::ald~ra. En el último tercio del siglo XVI las autondade virremale organización administrativa y us ólida ba e jurídica que e le entendieron la importancia de llevar a feliz término una guerra "a ororgaron para el gobierno de u territorio. sangre y fuego totalmente innece aria· de ahí la insustituible figura La Alcaldía Mayor geográficamente e extendió por el nor~e; pacificadora del capitán Miguel Caldera para realizar la ha~aña ~~e basta tocar con las tierras de Matehuala y sus contornos· tierra por representó poner en práctica una verdadera labor de pacificac1on las que durante un largo período fueron di putada por la basada é ta en concertar una paz negociada a travé de la gobernación del Nuevo Reino de León- litigios por limite de cierras que nunca faltaron. Por el occidente limitaba con lo exten 0 diploma ia, y no su tentada en la fuerza de la arma . La obra diplomática del capitán Miguel Caldera fue la que logró tmitorios en los que se localizaba la' ri a zona minera zacatecana ' poner fin al derramamiento de sangre· lo extensos territorio del que contaba entre otras con las poblacione iguientes: Ciudad de norte, en su inmensa mayoría, dejaron de ser 'tierra de guerra viva"; Zacatecas Pánuco, Sombrerete, Fresnillo Mazapil, ierra de Pino , finalmente, las diver as autoridades de este período comprendieron uestra eñora de las Charcas las Mina de Ramo y la Salinas del cabalmente el enorme signifi ado de entregar "regalo de paz'', no Peñón Blanco, poblacione comprendidas en la jurisdicción de la para comprar la voluntad del valiente guerrero, sino para que en la ueva Galicia. Al e te, con la Alcaldía Mayor de la Villa de los medida de lo po ible, re arcir el daño. La administración virreinal Valles y su jurisdicción y por el ur e extendía ha ta la frontera de entendió también la urgente nece idad de extender el cerco k>s pue~los _indígenas de anta María del Río parte de la Pamería y novohi pano hacia la frontera norte obre todo y primordialmente con terntonos de los otomíes perteneciente a Querétaro. para lograr uno de lo avance m ' importantes en el rubro ~e la De~tro de sus límite quedaron lo exten os territorio y evangelización, la onversión de lo naturales a la fe catohca. pobla 10ne que fueron mo trando su carácter minero: el pueblo de Asimismo continuar con una rápida penetración "tierra adentro• ~ Luis Minas del Potos4 como su cabecera· el mineral que le dio motivada por l podero o interés e onómico de la minerí,. ongen, Cerro de an Pedro, Monte Caldera, Cue ta de Campa, Valle La extraordinaria per onalidad, mérito y cualidade del capit.in de an Francisco Valle del Armadillo an Pedro Guadal ázar y Miguel Caldera contribuyeron favorablemente para que en él 11:ai de los Pozo , entre otro . E ta poblaciones y otro sitio que recayera el cargo de ' teniente de capitán general y ju ticia mayor <k gradualmente e fueron poblando contribuyeron en la orma ión l nuevas poblaciones', de tal suerte que, antes de realizarse u del "Camino de Tierra Adentro ' y sus diver a ramifi acione como fundación hi pánica del puebl de an Luis como una de las nuevas rmtbién gradualmente definieron el papel que la a tividad minera poblacione que dejó encomendada en un memorial el virre)' b impu o; e decir las dos grande vertiente que tiene la minería: Villamanrique a u u e or Luis de Vela co elcapitán Miguel Caldw ~ extracción y el beneficio. 142 143 �Roj tJel:\fmules Rocnrdo Uno de lo a pecto más importante de la Alcaldía Mayor de Capitular de la Provincia. A ~ franciscanos y autoridades virreinales an Luí fue u e tratégica ubicación geográfica este factor mas las de la Alcaldía Mayor jugaron un preponderante papel al contribuyó en buena medida a poner freno al embate de lo aguerridos extender en los exten o territorio del norte el de arrollo de la Chi himecas que todavía a finales del siglo XVI Y el primer tercio cultura dando inicio en parte en la rica zona minera zacatecana del XVII olían con ederar e y ata ar en territorios que ya habían donde fueron fundando e tratégicamente us conventos. ido pacificado , un vivo ejemplo de ello fue el con tante asedio Es importante puntualizar que cuando la Provincia franciscana que padecieron la mayoría de poblado en el Nuevo Reino de León. de los Zacatecas llegó a u máxima expansión territorial los De ahí el que la Al aldía Mayor en u frontera norte frecuentemente convento de ésta estuvieron ubicado en los territorios que oüa estar en contacto con territorio de "guerra viva" por lo que ,:rualmente ocupan los estado de Za atecas una porción pequeña adquirió cara terística muy especiale . En no poca oca ~on~s tuvo de Nayarit Jalisco, Chihuahua, Durango Coahuila uevo León y que ortear la con tante presione que obre ella e1_~rc1an hu San Luis Potosí. Posteriormente, cuando e daba paso a la fundación diferente gobernaciones que le circundaban como tambien la que de la Nueva Santander (Tamaulipa ) la Provincia franciscana de a dicha Alcaldía Mayor le hacían los obi pado de México, kls Zacatecas participó en forma deci iva en la creación de los G uadalajara y Valladolid. llilegios Apostólicos de Propaganda F ide principalmente en el de Con el e tablecirniento de las órdene religio as en el pueblo de Guadalupe Zacatecas. Una vez repartidas las misione en la Nueva an Lu· Mina del Potosí y el papel que é ta de empeñaron, se Santander, la provincia franciscana que má personal aportó fue la tuvo importante repercusione en su amplio _territorio· así la dt Zacatecas; e decir, la que se regía desde el' Convento Grande• penetración bi pánica a los territorios norteñ.o fue, aunque ardua. dr San Luis Potosí. De é te importante convento salieron los meno penosa, ya que disminuyó ignificat1vamente el ~erra~a- tdigioso más aptos para la formación de religiosos que tendrían miento de angre y se dieron pa o más firmes en la pacificacmn, romo principal objetivo el misionar por el territorio recién pacificado. di ininuyendo en extremo lo enfrentamientos armados· asL pronto. Por su importancia, conviene de tacar la gran actividad del Colegio el proce O de evangelización fue obrando su importancia._ . dtGuadalupe· primero por que a él llegaron - como ya se comentó-El fruto de la obra misionera y el apostolado de lo relig10 os, rtligiosos muy competentes para formar su plantilla docente principalmente franciscano rindió abundante fruto_. por una parte. procedente del' Convento Grande' de San Luis· egundo por que el avance colonizador tuvo un significativo repunte sobre todo en J>S capítulos guardianale de dicho colegio la mayorí de las vece el apoyo que de continuo brindaron a lo capitanes Yespañoles que ~ron presididos por el padre provincial que de fijo e encontraba fueron abriendo camino trazando nuevos derrotero · pero obrt me! convento de an Luis y tercero, por que, en alguna ocasiones t do descubriendo nuevos yacimiento minero que dieron origen rtligiosos franciscano originario de an Luis Potosí incur ionaron a pequeña y medima pobla ione . . _ . mla misiones de Texas en franca propagación de la fe atólica, y Con la invaluable participación d lo rehg10 o francis_can~, con ello extendiendo la cultura novohispana caracterizada é ta por inicialmente de la Cu t dia d Zacateca quienes en un pnncipio 111 franca vocación minera actividad que indiscutiblemente fue la tuvieron u entro de operacione en ombre de Dio (Durango),y columna vertebral de la economía virreinal de pué de 1603 ya con utwdo canórucamente en Prov~ ia, la dt E importante poner en relieve el tema de la cultura pues in an ranci co de lo Za ateca on u centro de operac1one eíl d ta, la rápida expansión al norte y la consolida ión de la nueva importante convento de an Luis Poto í año más tarde Ü • poblacione y fundacione hispánicas, no le hubie en dado a la 144 145 �Rafael 1oro/u 8flrardo actividad minera el carácter que ésta tuvo. La formación de una Tan pronto e dio la noticia el Br. Andrés Nieto, que se encontraba nueva cultura -la novohispana- configurada con características con el cargo de capellán de las Reales Salinas deJ Peñón Blanco especiales en la porción má eptentrional de la ueva España. abandonó aquel lugar, pasó al pueblo de San Luis y, a la brava tomó Otro de lo a pecto de mayor interé para el desarrollo dd conven~o de San Francisco vasos sagrados y ornamentos para económi O político y ocial de la Alcaldía Mayor fue el que la celebrar, baJO una enramada, una misa, pretendiendo con este inusual funda ión hi pánica del pueblo de an Luis e haya realizado fuera acto tomar po esión de Jas Mina de San Luis para el Obispado de del centro de extracción mineral· el Cerro de an Pedro. En este Guadalajara. Este incorrecto proceder del Br. Andrés Nieto uscitó hecho influyó en forma determinante la topografía del terreno, como conflicto Y controver ias, porque hasta entonces la administración también el no contar con ufi.ciente agua tanto para el consumo de los sacramento se estaba llevando a cabo por los franciscanos humano como para la instalación de las hacienda de beneficio. Por en la ermita de la Santa Veracruz. o nos consta que los religioso ello se e cogió el valle con abundantes manantiales clima templado, se hayan replegado a su convento. Lo cierto es que así como llegó el generalmente seco y de sano aire . A ~ la explotación y beneficio Br.Andrés Nieto también llegaron otros con las mismas intenciones de lo metale del Cerro de an Pedro e vincula con otras tanto del Obispado de Guadalajara, como de Obi pado d; actividade que vienen a fortalecer a la propia actividad minera, Michoacán· cada quien hacía por su cuenta lo que quería, a título rápidamente las autoridade virreinale previa olicitud y con pleno drautonombrarse "vicario de e tas Minas" sin nombramiento y sin reconocimiento de que no se hacía perjuicio al rey ni a lo derechos ttner comisión para ello. Entre los sacerdotes seculares que se de lo naturale O a tercero comienzan a mercedar tierras, se presentaron podemo citar a: Andrés Nieto, Baltazar de Meza e tablecen entonce diver as estancia para la cría de ganado mayor Hcrnando Hurtado, Juan Bernal, Martín de Barrientos, entre otros. Ante tal anarquía en la administración de los sacramento , como 0 menor otra , por us bondades, fueron destinadas a la agricultura, otra má que rápidamente e convierten en carboneras, y para no es de suponerse vino entonces la clásica disputa por la jurisdicción quedar e a la zaga urgen con hábil visión empresarial los criadores cclesi_ástica de las Minas de San Luis entre lo obispados ya de ganado equino, que pronto lo dueños de carretas y recuas se menc_ionados_, En 1595 en un acto de prudencia las parte en van a con tituir en una floreciente y muy rentable empre a; el ~~c~o. deciden someterse al arbitraje del Obispado de México. tran porte. Dio inicio así a un largo proceso para determinar con ju ticia a Como puede ob ervarse, todo e on olidaba en torno el b ~n le asistía la razón. Como parte de las indagatoria que e a ti idad minera por ello e ta actividad en la ueva E pañc1 no rulizaron, se verificó un interrogatorio a 22 testigo en diferentes fue sólo una aventura en el nuevo mundo fue el nervio de u mpres, uno de ello fue Juan de Oñate quien había estado en las economía nov hispana, tra endente con u gran peso e pecífico. minas de San Luis como primer alcalde mayor de ellas cuando fue apaz de modificar la economt1 del mundo y de tran formar la forma att_tn:ogado se desempeñaba como alcalde en la Villa de San Miguel del er y pen ar'' en lo momento en que España se encontraba jncticamente ya de alida a su aventura, la controvertida expedición como pr tagonista en el e cenari del Gran Teatro del M~n~o. tMuevo México. Con el de cubrimiento oficial' de los rico yacimientos Finalmente el Obispado de México concedió la razón al de argentiferos del Cerro de an Pedro el 4 de marzo de 1592, e dio l&hoacán. Así la sede vacante de dicho obispado extendió en 1602 prmcipio a lo denuncio y regi tro é to e verificaron en an ~nombramiento de' cura beneficiado" de la Parroquia de an Lui' Luis de Me qui ti lo día 4,5 6 y 7 ante el Oipitán Miguel Caldera. oifavor del Br. Juan Bernal de Zúñiga. Por lo que deberno con iderar 14b 147 �Ru a I \trm1/r.r Bf}(ardo que con e ta fecha inicia anónicamente el establecimiento de b parroquia como in titución como también el del clero ecular en an Lu · Mina del Poto í· in que esto quiera decir que b administra ión de lo acramento realizada con antelación dejase de tener e ecto o valor. Re ulta muy oportuno puntualizar aquí lo anteriormente expue to· en el archivo parroquial, las primera parudas de bautismos y la de matrimonio de e pañoles ca ta consignan con toda fidelidad la impartí ión del cramento y firma el acerdotc re ponsable ma no asientan ".. .en lo parroq11iol de e.rle pmblo ... ", tampoco firman con la categoría de ".. .mra párroto beneidodo ticarie in copite 'JJJez eclesiástico... ·: Lo que i uced cuando ya el Br. Juan Berna! de Zúñiga tiene el nombramiento arriba eñalad . Lo expue to hasta aquí e de urna imponancia, porque el hecho conlleva a otro de una hi tórica relevancia· la construcción del primitivo templo parroquial cuya constru ión inici por 1607, prin ipio de 1608 ya que entre el 9 y el 10 terminaba la cubierta de madera el mae tro Franci o Gil Vera· in embargo lo que realmente intere a e la magnifi en ia de lo donativo por parte ck Jo minero para la realiza ión de la bra; onsecuentemente todo el e plendor artístico de us retablo · la pintura; e ultura· el órgano: lo ornamento · la alhaja · la j ya y un impre ionante platería que ue motivo de lo más acendrado elogio en el reino. En todo e te pr e o e tu o pre ente la enero a ontribución de lo ricen nunero y ha endado prin ipalmente. E tu ieron pre ente tambié.n numeroso bienhe hore ve ino de an Luí , como también benefactore de otra poblaci ne perteneciente a b Al aldía May r, y la co radía que ha ta entonce habían fundado: la del ant' im acramento ue tra eñ ra del Ro ario la de las Ánima del purgatori ; entre otr en las que por cierto un bll(D número d u miembro fueron minero . Al andar el tiempo el primitivo templo parroquial dio pa o a o ro que a u vez e transformó en el actua~ hoy anta I le ia Catedral, tamb~' n fruro de la genero a mano de lo minero . 14 En línea a_trá omentamo la importan ia que jugó la pre encía lo ~ran~~ cano e~ tema como el de la paci 1caci n, 1 tran~el~~c1on la valiosa yuda que proporcionaron p ra la cok>mza ion de los exteo o territorio del norte y su invaluable 4JOrtación para extender la ultura. T mbién la obra de las d más órdtnes religiosa contribuyó en la formación y onsolidación del ~n ~d_ado pueblo de an Luis Minas del Poto ~ u gobierno, sus m tltu 10ne y en la definición de u espacio. Despué de lo franciscanos los reli io o de la orden de an Agustín que e e tablecieron en an Luis pertenecían a l Provin i.a ii ~n Pedro Y an Pablo de Michoa án E to religio o a u llegada 1C dieron a la noble area de en eñar I primera letras a la niñez sobre todo lo hijo de lo españole , má tarde e ta loable tarea la ~o~arían lo je uita bien onecido e el pre tigio que e tos rdig10 o de la Compañí de Je ú tuvi ron en la e mer d mpartición de u cátedras. Con el pa o del tiempo fueron creciendo liasta que el tamaño de u onvento e tuvo acorde al número de ~radore de la cantid d de fieles y de la magni 1cen i de us ~echare . Entre lo prin ipale reli io o qu desempeñ roo munportante p pel en el pro eso de la und ión del onvento de SmAgu tín, no p demo omitir l nombre de do ilustr v r ne que dejaron profunda huella en territorio potosino: Fr. Pedro f.astroverde y Fr. Diego Ba alenque, ui n n .ió en alaman a en 1n, e te último cr ni ta de la orden. u rón.i a: Historio de /a Proiú1f10 dt 0 11 , icolás o/mimo de \/ichoacón, publi ada n Mé j 0 m1673 es una de las obras lit raria de más r nombre en la I tra mvohis pana . La pre encia de lo religi o a u ino en lo entro minero fae de mu ha tra endencia, ya que entre los anto de la ord n e aicuentra an icolá Tolentino, patrono d lo minero . Uo explica con toda laridad el p r qué bajo u dvo a ión levantaron ID templo muy digno en el mineral de Cerro d n Pedro. La cofradía de an Ni olá fundada en e te importante centro minero pitrocinó numero a obra d arte, como on ta en lo do umentos qur permanecen h ta el día de hoy en el archivo parroquial de an 149 �Rufite/.\rt,ralu Botan/o Pedro. Prácticamente lo agu tino e tuvieron pre ente en ca i todo lo centro minero ; tanto en los reales de mina donde e hacía b extracción, como en aquellos lugare que cobraron gran interé por el beneficio del mineraL el Real de an Pedro Guadalcázar es otro ejemplo cJaro de u filia ión con la minería de ello existen suficientes te timonio en el templo parroquial. . Uno de lo a pectas de mayor impacto ocial e el de la alud. A muy temprana fecha de la fundación hi pánica, el rico minero Juan de Zavala ge tionó el e tablecimiento de los re ligio o de b orden de an Juan de Dio con genero o e mero y como particular bienhechor, de u caudal erogó todo cuanto fue posible para b fundación del convento ho pital de dicha orden. Una vez logrado su e tablecimiento abrió u puertas con el título de Ho pita[ de an Juan Bautista· aunque, autoridades y población por lo general y con el correr de lo año , implemente e lo conoció como anJuan de Dio . En él encontraron lo p bre enfermo el auxilio y cura a us padecimiento y enfermedades. Mucho vecino minero y antiguo pobladore acudieron a él en busca del remedio a sus múltiples problema de salud no iempre lo re ultado le fueron favorables lo que allí fallecieron recibieron de lo médicos y religio os todo el amor y caridad que era po ible ante el desenlace final a pobla ión en eneral contó iempre con la benemérita obra de e to religio os y con la clara vocación de u religio o in tituto. Ex· ten numero o estimonio do umentale de la importancia que en el papel de alud pública jugó el Hospital de an uan de Dios. in embargo, la principal motiva ión que tuvo el magnánimo bienhechor ue por privilegiar con u ervi io a la enorme antidad de trabajadores en la mina como a lo de la ha ienda de beneficio; a toda luce se ubraya el interé por la a tividad minera. Cabe añadir a lo ya expue to que el Ho pital de anJuan de Dio no ólo contó con la aten ión de u caritativo religio o · ino también. frecuentemente hemo encontrado el de interesado ejercicio profe ion l de diferente médi o titulado en el Real Protomedicaw de la Ciudad de Mé ico. Documentalmente no con ta que el ho pital tuvo cri is económica recurrente , por eUo e v ían en b 150 scesida? de redoblar u labor en pro ecu ión de que no falta e lo más estnctamente necesario· también el estado económico de tan benemérito in tituto nos da un claro reflejo del estado precario en d que e encontraba 1a minería. El mismo rico minero don Juan de Zavala por disposición irstamentaria dejó un importante legado para que e e tableciera en ~l pueblo y Minas de San Luis un C.Olegio de la C.Ompañía de Jcsus, lo que ~~o efecto en 1624. Desde u orígene la mí tica de ata o_rden religiosa ha sido la instrucción y formación a adémica de la Juventud. A su llegada lo cofrades de la ermita de 1a anta Veracruz les brindaron todo el apoyo nece ario y le donaron el uso yusufru:to de la ermita, mientra los religioso ampraban terreno ydemolían la casa que habían pertenecido a Juan de Andrada para poder a Í unificar la propiedad y po teriormente comenzar a construir su primitiva iglesia y colegio. C.Onsta documentalmente los frecuen~e donativo que en e pecie hacían lo minero para 1~ obra m~tenal. P~a 1640- 42 el padre rector del olegio contrató a os alarifes que dieron término a las bóveda del templo se coli e con ello ~u~ el re to de la construcción de las diversa instala ione dd co_leg10 J~an a la par. Ciertamente las bóveda de lo pa illos del ~leg1o_Jeswta son -al parecer- el vestigio arquitectónico virreinal mas antJguo en an Luis. A_ imple vista, el C.Olegio de an Luis parece -dentro de la ProvmciaJesuítica de la Nueva España- una fundación ecundaria mas, d_e po ~ tr:15~endencia, aparentemente irrelevante· sin embargo larealidad hISton a muestra lo contrario. C.Onsta do umentalmente desfuerzo qu~ hicieron lo diferente padre re tore quepa aron por este coleg1_0,_ para conseguir recur os materiale que ayudaron en for~a decmva_ pa~a el ostenimiento de otra importantes ~ac1one Y _la en tal12ación que ignificó levantar otro olegio cndiferente cmdade de la ueva España, lo recur os fluían entre otros, de la genero idad de lo minero de an Lui . ' Te~plo YC.Olegio de la C.Ompañía fueron pro fu amente adornados con pmtura escultura mobiliario y retablo que genero amente fueron donado por u numero o bienhechore , en u mayoría 151 �Refael Uorole.r 13oi:ardt1 importante y neo mineros y terrateniente de abolengo. Por mencionar ólo un ejemplo, citamo el ca o del alférez real don Jo é de una, e pecial bienhechor del olegio quien patrocinó uno de los magnífi o retablo de madera tallada y obredorada que exi tieron en el templo di ho retablo e taba bajo la advo a 1ón de Nue tra eñora de la Congrega ión, bajo é te don Jo é de Luna pidió er sepultado, allí de an an u re to . E. t~ antiguo ve~ino de an Lui el antecedente má remoto del cap1tan don Francisco de Mora y Luna, ond~ d_e anta ~~ría _de Gua~~lupe _d~l Peñasco. La formacion acadenuca la olida m true 10n relig10 a que e impartió en el Colegio de an Lui produjo abundant~ fruto . De u a redita<la aula alieron mentes brillante que dieron lu tre a las artes y a las letras n voh1 pana.; tal e el ca o del padre Feliciano Peralta Pimentel y del élebre Die o André de la Fuente, tros má descollaron en la capital orno altos uncionarios en la administración virreinal un ejemplo ingular es el de don José Antonio de Villa eñor y ánchez contador general de Reales Azogue y Co mógra o de la ueva E paña; autor, entre otra obras del Teatro Americano obra en la que se ba ó Francisco Javier Gamboa para la realiZJción de su te, to: 0111t·111ario.r a las Orde11a11~,;.; tf1 .\fiu ,ia, también el amoso Humboldt e ,ipoyó enormemente ~n la obra de Villa ñor y . ánchez para la realización de u e tud10: l:,w.tro Políti,o de la • rlftl'll hsp111ia. De la capa idad intele tual ólidJ formación d~ lo !~swta e desprende u orprendente habilidad para la adrnm1strac1on de us biene , a í e pli a cómo fueron po eedore de una de la ha ienda ele c,m1po má extensa y productiva orno lo fue La Parada. una entidad de produce,' n agrope uaria modelo en todo el territorio novohispanc'. Lo religio o de fa rden de la Mer ed e tablecieron su peque_~ convento ha ia el ur del pueblo de an Luis. u omunidad tambien pequeña se lirnit · a impartir la ,1dmu,· tra ión de lo . a ramento a u feligre ía y a brindar el auxili e piritual a la poblactón en gen~ral De u religio o hub uno n.1eid en an Luis Poto Lde re onoc1d mérito y dote .iutor de la roma, de la Pro1i1wa de /,1 \fnt d llb.ico nos referimo a Fr. Francisco de Pareja, probablemente nacido en las Minas de Ramos, donde, a principio del siglo XVII vivieron sus padres. Del hermoso templo barroco conocernos documentalmente ólo la advocación que tuvieron alguno de us retablos; in embargo ttnemo apena aislada noticias de su patrimonio anístico y muy poco respecto de us bienhechore . Fruto de esa vocación minera que se desarrolló dentro de lo ierritoríos de la Alcaldía Mayor de an Luis fue la fundación y consolidación de pueblos e institucione así como la conformación de una nueva sociedad, con marcadas diferencias, multiétnica y raciales distinta respecto a las ociedades sureña costeñas o del oorte. Dada su importancia, la corona e pañola le concedió alguno privilegios que fortalecieron u compleja administración. A poco trmpo de haber e descubierto el rico mineral del Cerro de San Pedro el rey con edió que en el pueblo de an Luis hubie e un msayador años más tarde la corona española le otorga, por real cédula, la fundación de la Real Caja. Con el establecimiento de ésta, se instaló el primer obraje para ' el apartado" del oro y la plata. La riqueza y florecimiento de la actividad minera dentro de la iurisdicción de la Alcaldía Mayor e refleja con extraordinaria claridad en el de arrollo o tenido de us pueblo villas ranchería bbore del campo y hacienda de beneficio pero obre todo en la magen del pueblo de an Luis sede y cabecera de u gobierno. Un claro reflejo de ese de arrollo ostenido racias a la floreciente producción minera e u de arrollo urbano; el e plendor de u uquitectura tanto civil como religiosa· lo in1portantes vínculo comerciales que e crearon con otro centro minero como también con entidades eminentemente agrícolas que se on tituyeron en bs principale proveedore de grano tal es el ca o de Ce laya ilao Salvatierra y alamanca, antiguas poblacione del Bajío que ueron durante mucho tiempo el emillero de la Nueva E paña. Má mportante aún e ver cómo la arquitectura de templos convento capillas alcanzó su e pJendor, mismo que compartió con la arquitectura civil y cómo e to conjuntos y e pacio fueron dando 153 �Ivifatl /\JfJrafes Bocardo albergue a la obra artí tica: pintura e cultura, mobiliario y por supne to a la ini ualable platería. l,a magistral orfebrería novohi pana intetiza en parte la compleja red del comercio de la plata, que e fundamenta en ~ e •plotación, tran porte beneficio y comercialización. Buena parte de su pr ducción se beneficio por fuego otra por azogue, un duo refle¡o de ello e el e traordinario aso de la a tividad minera que e de arrolló en lo extenso territorio de la A1 aldía Mayor de an Lu' Poto í y u juri dicción. La Alcaldía Mayor y u e ttuctura la organización admini trativa de la Alcaldía Mayor para el caso particular de an Luis Mma del Potosí fue muy especial; primero. por e tar u territorio ubicado en zona de rontera, por ello desde su inicio los alcalde mayores fueron proveídos como tale con do1 úrulo · teniente de capitán eneral en u fronteras Chichimeca1, y alcalde mayor de la Minas de an Lui y u juri die ión, proveedore a paz y guerra. El nombramiento era otorgado directamente por el rey. o bien por el Real Consejo de India o en u defecto en nombre de ambas autoridade por la Audienci.t de México. Conviene aclarar que no e debe confundir el gobierno de la Alcaldía Mayor con el del Muy Ilu tre Ayuntamiento, tambíén pre idido por el alcalde mayor. L Alcaldía como órgano uperior de gobierno y con repre entatividad del rey tenía varia atribucione una de ella era la imparti ión de ju ti ia, para lo cual tenía u juzgado,} de empeñaba u uncione con la .i e ría de un abogado, eneralmente a ignado por la Audiencia de México. Una de las múltiple a ultade d~I alcalde may r era por ejemplo el dar nombramient a u lugarteniente é to administraban ju ticia en u n mbre, uidaban del territorio a ello encomendado y velaban por la con ervación de la pJz y el biene tar us pobladore · a í hacía el nombramient de lugarteniente de alcalde mayor para Lts poblacione que e taban baj la juri dicción de la A1 a1día Ma •ory eran la siguiente : Cerro de an Pedro Valle del Armadillo Valk 154 dc San Francisco, anta María del Río San Pedro Guadalcázar Rioverde, an Miguel Mexquitic Real de los Pozos y Agua dei Venado. En algunas de estas poblaciones el lugarteniente de alcalde mayor olia desempeñarse también como 'protector de los naturales". Los documento consultados dejan entrever la posibilidad deque lo limites de las poblaciones mencionadas de alguna manera St hubiesen ceñido a la jurisdicción de las respectiva parroquias. En segundo rango se contaba con el escribano público titular del Oficio Público, asistido por varios escribanos reales que a su vez contaban con algunos amanuenses y "oficiales de pluma' le seguía, en orden de importancia el alguacil mayor que era una autoridad ejecutora y a su vez tenía la facultad de nombrar a sus lugartenientes. Asimismo, el defensor general de los indios. Tanto en los casos de los escribano , ya fuesen públicos o reale y de los defensores generale de los indios, el juzgado de la alcaldía pc~manentemente contó con intérpretes es importante aclarar que mste abundante constancia documental en la que e corrobora el hecho de que varios de los e cribanos no sólo hablaban y entendían bien la lengua mexicana (nahuatl), sino también, la lengua purépecha (tarasca). En muchísimos documentos, ya sea el escribano e1 . , ' mterprete o el defensor general de lo indios, indistintamente afirman: ".. .que e11 lengHa mexicana q11e ·o el escn'bano hablo entiendo bim ... ': in embargo al constatar en proce o judiciales o de corte Mminístrativo que el te tigo al que e está .interrogando e originario de algún poblado perteneciente a la provincia de Michoacán, se !kduce que conocían bien la lengua purépecha. En el último escalafón de la administración ubicamos al e cribano dt la guerra el alcaide de la cárcel pública y al verdugo. El acervo documental El fondo documental generado por la alcaldía mayor de an Luis Poto ~ cronológicamente comprende los año de 1589 con un atraordinario legajo de e crituras pa adas ante la fe del notable tscribano icolás de Yrolo hasta 1786 año en que se estableció la Intendencia de an Lui - la más e tensa en los territorios 155 �RP_f11el .\ /rm,les Boc,mlo metales para el beneficio, con cierta frecuencia aparecen en esta diligencia la manifestación de metales procedente de: Sombrerete Sierra de Pino , Charcas, Mazapí~ Guadalcázar y uevo Reino de León, entre otros centros minero . Envío de plata del diezmo a la ciudad ?e México. Envío de la plata del re cate. Juicio por ocultanuento de metales. Cau as criminales por pendencia entre las cuadrilla de un m~ero contra la cuadrilla de otro. Juicios por sonsacarle lo traba¡adore un minero a otro. Averiguaciones por ocultar una labor de oro que se encontró en la Cata Briones. De la Rul Justicia por la muerte de trabajadores en las minas. De la Real Justicia por pendencia y cuestión entre trabajadores de las minas. Capi~a iones de los mineros para el nombramiento de guarda mina. Donaciones de metales extraído de la mina. G:mducción del tesoro real. Solicitude~ de los mineros de diversas cantidades de azogue para el beneficio de los metales. Fundación de capellanías y obra pías sustenta~as en la p:oducción de una o varias minas. Compraventa_ de acciones en mma . Contratos de trabajo en la minas. El De la minería Por la importancia que le confiere a la población y su origen minero, nbai_o de los negros en los tiros de mina . El pago del tequío a lo señalamo en primer lugar lo registro de mina . olicitud de los trabaJa~ores de las mina . La compra del servicio personal por minero para que haya en la Mina de an Luis un ensayador. Sobre sc~tenc1a penales para trabajar en las minas. Inve tigaciones por el repartimiento de lo indio para el trabajo en las minas. Prohibición qwt~ las maderas de las minas. Medida y pintura de las Minas. El de la autoridad para que en la minas no se trabaje ' a partido". nbaJo de las mina a cielo abierto y finalmente la institución de la Diligencia practicada para la realización del ocavón mayor, y el Diputación de Minería por citar ólo alguno caso . respectivo contrato de la obra. Padrón de los mineros y vecinos que cooperaron para la de la techumbre de la parroquia obra que corría De la causa civile a cargo del mae tro mayor de ensamblaje y lazo Francisco Gil Vera. La~e_nsa m yoría de lo documentos que integran las causas civiles Litigios entre minero . Reale cédulas o tra lado de ella donde son ht1g1os seguido por deudas, generalmente por el incumplimiento con tan las mercede de tierra . olicitud de tierra realengas. puntual_ p~ra realizar el pago de un adeudo; o bien por el oli itude de vecinos y minero , para que e les entregue el titulo mcumplim1e~to de una obligación contraída por e critura pública. del olar que e le eñaló con orme a la e tampa''. olicitude1 Los caso ~~ comunes on: incumplimiento de escritura pública que hacen los minero de terreno para la con trucción de casas de reco~ocmuento de adeudo (con fiador o in él). Incumplimiento habitación. olicitude de terreno para la instalación de haciendas de escntura pública (con fiador olidario). Demanda judicial por de beneficio. Fundación de la Real Caja. Opo ición de los mineros vent_a _fraudule_nta de esclavo. Demanda por in umplimiento de al e tablecimiento de la Real Cija. olicitudes de tierra para hendas Slllrurustro de msumos. Demanda por daño en biene mueble 0 de agua. Manife tación que hacen los mineros de la carga~ de llDluebles. Demanda por ilegal usufructo de derechos. Demanda novohi pano - y concluye en 1821, con la consumación de la independencia de México. En términos generale el enorme fondo documental está conformado por: cau a criminale civiles protocolo (Libro de Instrumento Públicos y documentos de corte meramente admini trativo, e porádicamente aparecen entre los legajo, do umentos pertenecientes al Muy Hu tre Ayuntamiento; y caso in ólito con menor frecuencia -re pecto a su con ulta- urgen documento que tratan de tema completamente ajeno a lo ya expuesto y otro de extrema rareza. E muy prudente hacer énfasis en que todo el fondo documental tiene una organización cronológi a, lo documentos están clasificados según lo generó el juzgado dando paso a causas civile y riminales. Asimismo lo que generó el Oficio Público: protocolos (Instrumentos públicos) y lo demá rubro que contiene tan abundante y rico acervo. 156 l57 �por deuda contra lo bienes y herederos de fulano. Los herederos y albaceas de contra fulano por deuda. Omcurso de acreedores c1 bienes de fulano, por deuda . Demanda por invasión de tierras. Demanda por aprovechamiento ilegal del agua. Demanda por incumplimiento en los arrendamiento . Demanda por entregar bienes defectuoso . Demanda por el no entrego de prendas en empeño. Demanda por palabras injuriosa . Demanda por desacato a la justici.t Demanda por juego prohibido . Demanda por incwnplimiento de albaceazgo. Demanda por obstruir servidumbres de paso. Q!ierelicls por cortar leña para hacer carbón, en contra de los derechos de los naturales. Demandas por no entregar bienes de difunto . Diligencias practicadas por desacato a la real justicia y proceso por alterar el orden públi o. Demanda por entrega de pieza de plata con defectos, entre otros muchísimos y variado ejemplos. dio. De oficio contra fulano por palabras injurio as y traer la espada desnuda ante el alcalde mayor. De oficio contra 'Fortuna" por haber robado un Niño Dios de oro a Nuestra eñora en el convento de San Francisco. De la real justicia ontra "Iglesia" por vago, mal viviente Y por inquietar al pueblo con sus 'adivinacione ". De oficio contra "pocasangre" por quebrarle la vara de la Real Ju ticia al alguacil mayor' y de la real ju ticia contra C rra co farsante /comediante) por pendencia y cue tión en el Corral de las C:Omedia "· entre otros muchísimos ejemplo jurídicamente valio ísimos. De las ad mini tra tiva De ~gual ~or_ma que en los rubros anteriores los ejemplo aquí vertidos 1gmeron el trámite formal apegado a derecho, conforme la legislación enton es vigente apunta.roo ólo algunos ejemplo : Auto del alcalde mayor para que e limpien la calle por donde ha De la cau as criminale La inmen a mayoría de los documento en que e tipifica la cau a de ~asar la procesión de La anta Cruz. Vi ita del alcalde mayor a como criminal obedece a la estricta aplicación del derecho vigente bs tienda de los mercaderes de este pueblo por vender ilegalmente ~ino a los indio , mulatos y negro . Vi ita del alcalde mayor a las en el período virreinal que e tudiamos. De la real justicia contra x por la muerte de fulano. De la real aendas de lo mercaderes de este pueblo para que manifie ten el justicia contra x por crimen horrendo. De oficio de la real ju ticia monto de sus mercadería para e] corre pendiente pago de la contra x por pendencia y cuestión contra fulano. De la real justicia Jk:abala. Visita del alcalde mayor a la tienda de los mercaderes de contra x por cometer el pecado ne ando. De la real justicia contra x este pueblo por vender el pan falto de peso. Vis ita del alcalde mayor por vivir públicamente amancebado. De la real ju ticia contra x ~~r a~s _m~rc~deres por que ocultan harina. Vi ita del alcalde mayor a habér ele hallado carne humana para hechizos. De la Real Ju tici. b1unsd1 c1ón de la alcaldía en compañía del e riban de la guerra. contra por haber acado de u casa a fulana. De la real jusuci.1 Auto del alcalde mayor, para que los arriero no vendan mercadería contra x por haber e hujdo de la hacienda de fulano donde estaba d ygrano~, s~ entrar primero a la alhóndiga. Auto y diligencias para su ervicio. De la real ju ricia contra x por haberle cortado la m.mo que se limpie la acequia re l. olicitud de las hermanas 'Martínez" a fulana, su mujer. De la real justicia contra x por alteador de para _P~obar que son hija naturales de fulano Y. olicitud de x para caminos. De la real justicia contra x robo de ganado. De oficio contra reurur información y probar que es hijosdalgo. olicirud de fulano fulano de tal por omético. De la real justicia contra x por malos para que se le reciba información obre su hidalguía y limpieza de tratamientos a fulano, u esclavo. De la real ju ócia ontra x por sangre. olicitud de perengana para olicitar tutores y curadores a haber muerto a Fulano, u amo. De la real justicia contra fulano Y sus menores hijos. Probanza de hidalguía presentada por lo sutano por haberle cortado la lengua a x. De la real ju ticia conm ~r~ano fulano y utano para que no sean pue to en la árcel fulano por haber acrificado 1 000 ovejas sin tener licencia para pública por deudas. El bachiller fulano pide el amparo de la real 158 159 �&fati.\ forales Bomrdo ju ticia, para que no e vulneren su dere~os. Auto Y dili e~ci.as que e practicaron en virtud de que los vecmo de lo Pozos piden a iento de carnicerías. Mandamiento del alcalde mayor para que se ponga al día el libro de la guerra'. Auto pregonados por orde? del al alde mayor para ,que lo vecino que lo deseen e enlisten volun ari.amente para el ervicio de su maje tad. o licitud del alcalde ma •or a lo minero para que cambien la instalacione de us hacienda de beneficio por el nuevo benefi io por azogue. Mandamiento del alcalde mayor para que los vecirto limpien las calle y adornen u ca a para la fe tividad del Corpu . Pregones que mandó dar el alcalde mayor, para que e puje la obra de los portale de la Casas Reales. Mandamiento del ~calde , m~yor, para que se conceda el indulto a lo pre o . ~n la _carcel publica por el feliz nacimiento del príncipe y auto y dihgenc1as que por orden del alcalde mayor e han hecho para que lo médico del pueblo presenten sus título ; entre otro muy valio o ejemplos. De lo proto olo . U no de lo má puntuale indicadore del de arrollo de la oc1edad y que mejor ayudan a u conocimiento es la. e públi~a. El traba,o de lo e cribano a travé del registro de lo diferente mstrument~ público o protocolo en donde c n u actuació~ dan fe y nos ~ejan un te timonío fidedigno del acontecer no permite un acercamiento muy fiel al cono imiento del hecho histórico. Generalmente el e cribano público o real contaba con el ervicio de do o tres ficiale de plum~ o amanuense , por lo genera~ la m~yoria de 1~ in trumento público fueron otorgado ante el e cnbano Y tre te ti o 'in trumemale '. Cuando no había e cribano público o real un uncionario daba fe, b e entura en e te aso contaban con testigo de asisten ia y lo i trumentale . Por us aracteristi a sólo nos limitaremo a enumerar las figuras jurídica que ordinariamente en entramo en la lectura y e tu?,io de lo proto olo o Libro de in trumento públi o . La ac~oon notarial de lo e ribano e prá ticamente i ual o muy eme¡ante~ la de lo actuale notario público . Al una de las figura juridicai 160 flt aquí mencionaremos cayeron en desu o ya no tienen vi encía ottaS, siguen vigente y apegadas a nue tras actuales leyes. Alguna i¡uras jurídicas sólo mudaron u forma, pero su fondo sigue iendo dmismo. Entre las figuras jurídicas contenida en lo protocolo la má rteurrente e la e critura pública de reconocimiento de adeudo; por bgeneral ésta era otorgada en mancomunidad con un fiador olidario. El poder general, para pleitos cobrartza y administración. El poder especial, en el cuerpo del mismo se explica para qué es especial Poder para testar. El contrato de compra-venta, con toda us modalidades, por ejemplo, compra-venta de: ca a habitación, hacienda de beneficio tierras, olares huertas derechos en minas derecho hereditarios, biene mueble e clavos, ganado, el servicio' personal por sentencias penales, insumos para la minería (candela , pieles, cordeles cordobanes jerga leña carbón alitre, aguafuerte caparro a azogue greta y cendrada entre otros), cosechas agrícola título para de empeñar algún cargo (alférez real e cribano real y Jlguacil mayor, entre otros muy valio o ejemplos). Contratos de conducta (para transportar mercancías plata, el te oro real o valores, por citar sólo algunos). Manumisión de esclavo ( u libertad). Manumisión de esclavo condicionada (mediante el pago de alguna cantidad o el servicio per onal por tiempo definido). Otorgamiento lit testamento, el cual puede ser: abierto, cerrado o nuncupativo. Otorgamiento de carta de dote. Escritura de censo con garantí hipotecaria. Contratos de trabajo. Compañía en mina . Compañía en géneros y abarrotes. Contratos de en eñanza-aprendizaje (para enseñar oficios como: mú ico platero, sa tre herrero edero, carpintero arcabucero jubetero soletero, para enseñar a lo niños a ter sumar restar y medio partir, pintor escultor y vidriero entre otros mu hísirnos y valio o ejemplo ). Arrendamientos, en toda rus modalidade como: ca a habitación, mina , ganados ha ienda de benefi io, haciendas de campo, hornos de fundición, carretas y ~serví io per onal de los indio naborío , entre otro ignificati o qemplos. E critura públi, a en la que el otorgante se obliga a no gar lo naipe . E critura pública por la que el otorgante e 161 �., no de¡·ar la población (prome a de arraigo). Escritura compromele a . , . d · · ·· pública de institución de capellanía y escntura pu~li a e i~s~tuaon ' entre otro valioso e¡·emplos. E entura pubhcas .de de o b ra pia donación. scri.tura pública en la que el otorgante hace de laración de e trema pobreza y e critura pública por la que el ot~rgame perdona a quien le agredió (remisión de ulpa ' entre lo eiemplos más ignificativo . Documento de e trema rareza . Entre el gran universo de documento que mtegran el fondo d ocumental de la Alcaldía Mayor hay algunos que. son. verdadera• , mente ca o a1. 1ado , raro y de una riqueza h1stónca aun por Huellas hispánicas secretas: los sefarditas en la historia, la cultura y la lengua hispana descubrir e. . , 1 ' bli Ignacio Palacio • olo mencionaremos lo siguiente : El libro de la c~ce pu e~ . d e are h.ivo det,·uzgado· Inventario del archivo del ofiCIO lnventano . . Público. Una inve tigación por hechicería. ~n expediente relativo a un trabajador en una hacienda de beneficio que _e_ ~ut~ torturaba Introducción , dose la espaldas en .las . gra, as de la fund1c1on, queman . ,mteresante Esro DIDA A LO OJO DE MUCHO DE OSOTROS los hispanoamericano ' caso para el e tudio de la p iquiatna en an LU1S Potost cx~te una herencia de las grandes aportaciones socioculturales y úngüística de la cultura judeoespañola. En la "Presentación del lmro de Elizondo Ariela Katz de Gugenheim no recuerda: Por mucho tiempo la historia oficial de México (y de otros países hispanos también) ha tratado a los mexicano como resultado de la interacción entre indígenas y españoles pero e o no es más que media verdad y las verdades incompleta on muy peligrosas. Lo cierto e que han sido más la influencia que han actuado sobre nuestra idio incrasia y hasta que no las e tudiemo cuidadosa y l)rofundamente no lograremos comprender nue tra realidad . (Katz en Elizondo, ''Pre entación" i) Los judeoespañoles o sefarditas han enriquecido no olamente cultura de España misma, sino también han contribuido a la herencia sociocultural e histórica de Hispanoamérica, en la cual Ion muchas veces ignorado . • Profesor en Letorneau University, Longview Texas. 162 163 �Ig11or10 Palt1cio.r Es importante reconocer lo siguiente. Primero, los efarditas o judíos e pañoles tienen mucha raíce en la cultura hispana pero a vece no e mencionan en lo libro comune de la historia del español al meno no en gran detalle. egundo, la historia y la cultura efardita han aportado ricamente a un o curo dialecto del idioma español. Ter ero aunque la Inquisición y la expulsión fueron terribles para todo los judíos, también e pueden ver que llegaron a ser un impulso para la difusión de la cultura y el idioma de los judeoe pañoles pue los efardjtas han divulgado la cultura de la E paña medieval y el idioma español a diver os paí es mundiales, incluyendo Hispanoamérica. Cuarto, esta huella secretas de los sefarditas en la historia la cultura, y la lengua hispánica han empezado a re-descubrirse entre los eruditos del español del siglo XX y XXI. Los sefarditas son judío de antecedencia en España medieval Cuando sucedió la expulsión de 1492 tuvieron que alir de E paña o convertirse al catolicismo romano. Muchos decidieron alir de E paña mientra que otros decidieron convertirse." Muchos de ellos llegaron con lo colonizadore de Hispanoamérica. Los re ultados de la inquisición y la expulsión tienen repercu iones hasta el siglo XXI. Son muchas las faceta que se pueden estudiar, in luyendo los varios paíse a los que se fueron a refugiar y lo re ultado ocioculturales y lingüístico y la resultante lengua qut mantuvieron de de el iglo XV. Pero en e ta breve monografu empezaré con una discusión de términos y definicione y proveeré una cronología de lo hecho histórico y o ioculturale de lo judio en la España de de antes de 1492, y de pué de la expulsión con énfa is específico en ueva España. Por último, incluiré um discusión sobre alguno dato lingüístico del judeoe pañol mismo. dt los sefardíes y ha ta se les confunde con los árabes y los musulmane (208). Elizondo pre enta vario términos que a veces IC c~nfunden: '~l efardita se le conoce también como pagnioli, sparuol, francoruan, ladino, portugué criptojudío, judaizante. De ~o esto_s términos, el que mejor lo define - quizá por ser el pnmero [sic] es el de sefardita, inclusive ellos mismo se llaman de tsta forma' (5-6). Como muchas vece existe confu ión de términos nos conviene definir alguno que abarcan este tema. Scfarad o Safaraci O:m Sefar4~ lo antiguo judíos se referían a España egún ente nd1an ~ re~:renc1a en _la Biblia, en el libro de Abdías versículo 20 que di;e: Y los cautivo de este ejercito de los hijos de I rael poseerán bde los cananeo hasta arepta [quizá Francia?]; y los cautivos de Jerusalén que están en efarad po eerán la ciudades del Neguev' ~San/~ Biblia, Ver ión Reina y Valera 1960). Torraba di e que Segun Laredo y Gonzalo Maese en un artículo en Sefarad (Revista del C. .I.C), en los tiempos bíblicos efarad era para los judío a¡uello países occidentale de ultramar que habían colonizado lo fmicio ' (388). Elizondo arguye que "En el iglo VI A. C. lo judío lrs?1 ª. lo que~~ pué e llamaría España y que ello conocían por d te~nuno femc10 efarad, que literalmente significa país de lo cone!os (5 . De de entonce ' Por tradición, lo sefardita remontan dongen de España a lo tiempo del rey alornón' (288). Pero en cont~aste.c?n la declaración arriba de Elizondo. Torraba cita a otro ~ruta d1c1endo: '_ Ya~ez A~ilé. en Espmi~ et1 la Santa Biblia (1733) dice que efarad 1gnifica termrno e decir Fini.r Terrae (E paña)" 1288). Sefardita o efaradita l. Terminología Para entender mejor quiénes son los efardita o sefardíes es importante comenzar con una di cusión de términos Y definicio~s obre el tema de e tos judeo-e pañole . Paloma Díaz Ma nos dKe que aun en la univer idades y entre lo erudito e ignora el tellll 164 To~roba di e 'La literatura hebraica posbíblica identifica siempre Setarad on Esptfía. En la Edad Meilia el vo ablo e refiere ,ac~us_iva~en~e a la Perúnsula Ibérica y de él derivan sefarruta, es dcm, 1udio onundo de España (288), y como nos recuerda E lizondo · tilos mismos e llaman de esta forma' (5-6). 165 �Sefardi (hebreo, singular) o sefardim (hebreo, plural) Lemer nos dice que el término sefordi1JJ se refiere a los judíos de origen español o portugués (101 y es a veces sinónimo con los sefarditas o a veces con el idioma que ellos hablan. En el enlace de la página Internet de la organización efarad.org, Julio Algazi Maya escribe un artículo en judeo-espafiol titulado "La Komunidad efaradi de Mexico [sic], en el cual escribe: Komo efaradi kale entender aki. en el enso estrikto de L1 palavra, a los desendientes de los ekpulsados ke kontinuaron a prezervar su atajido kon la kultura espanyola por medio de L1 lengua (djudeo-espanyol o ladino), por el romansero, desde la kuna asta la tomba, por el gizado i todas las kostumbres ke e enrayigaron en la memoria de los sefaradis i ke aun en mue tros dias kedan komo trezoros de muestra erensia. Algazi Maya, 1 Ladino Díaz-Mas aclara alguna confusión contemporánea obre el término ladino: Algunas ob ervaciones hemos de hacer sobre la palabra ladi110, derivado del español latino y que se aplicaba en la Edad Media a un moro o judío que hablaba el romance o lengua de lo cristianos. Aunque a vece se ba llamado así al habla de lo efardíes - y de esta forma se la denomina actualmente en el E tado de Israel - , en realidad el ladino es una lengua-calco del hebreo, que se utifüaba para tra ladar a palabras e pañola los texto litúrgicos escritos originalmente en la lengua santa. (101) Y no fue originalmente lengua de comunicación cotidiana sólo litúrgica (101). En correo electrónico orrespondencia personal de! Dr. Vidal Sepbiha, eminente erudi o sobre ladinología me mandó su 'Biography of Profesor Haim -Vida! ephiha" e crita por el Dr. Michel Azaria (14 de febrero 2003). En ella Azaria declara que en 1977 V idal Sephiha escrjbió un libro donde trata de distinguir sobre el ladino y el judeoespañol o el judesmo: Ladino is the product of a word-for-word translation of the Hebrew or Ararnaic biblical or liturgical texts made by rabbis in the 166 Jewish schools of pain. In these translacions, a peci.fic Hebrew or Aramaic word always corresponds to the sarne panish word, as bng as no exegetical considerations prevented this. In hort Ladino IS only Hebrew clothed with panish, or Spanish with Hebrew syntax:. Apart from phonetic morphological and syntactic differences 1-1, the p~ken language, Judezmo the Judeo-Spanish vernaculaI) does lot d1ffer much frorn penin ular panish. However, as mentioned aboye, Ladino faithfully reflects the sacred languages (Hebrew and . Aramaic) making it emi-sacred. (Azaria por correspondencia personal de Vida, Sephiha 14 de febrero 2003) Judeo-es pañol Lo~ sefardís llaman a su propio idioma español, epañolit e pañol ladmo, franco españoi romance español, sefardí, sefaradí, shon !efaradim {e~ hebre~ significa lengua de los efardíe ) lilt~11a s~(aradit. Los sefard1es teruan muy clara la procedencia hispánica de u ilioma" (Díaz-Mas, 100). Y concluye diciendo: Para re~um_i:: 1~ sefardíes llamaban habitualment a su lengua de comurucac1on Jude mo o español, distinguiéndola del ladino o rngua claco aunque este término se haya introducido modernamente como sinónimo dejude mo: y judeoe pañol es un cultismo tardío. (Díaz-Mas, 103) l Marrano: Liebman (' Religión y co tumbre ') no dice que e te era un término popularmente usado, para referir e a lo judío secreto que habitaban en el uevo Mundo (41 prob blemente palab~a d,e origen despectivo utilizado por los católico para referir e dos 1ud10 que se convertían en nuevo cristiano . En "El Gran Debate: la expulsión de los judíos de España' ( orreo electróni o, corre pendencia per onal, febrero 14 2003), dice que: Aquéllo [ icJ criptojudío que continuaron practicando u fe en ecreto recibieron el epíteto de marranos. Ciertos historiadore mrman que el término deriva del hebreo mar anus' que ignifi a mtargado. Otro , como es el caso del Pro . Ángel Alcalá del ew York Brooklyn College a eguran que la palabra viene del español marrar que ignifica arruinar en este ca o arruinar a la fe r.is iana 167 �!g,l(/do Pah1do1 por la práctica judías y que sólo e aplicaba a los judaizantes y no a todo los converso . En la página de Internet de ephardic Gen~o~?~ en su enlace de ection 1: Ccmcise History o the ephardim dice que a1111S1m del hebreo ignifica los forzado publicado 24/ 1/ 03, Y fecha de acce O per onal 25/ 1/ 03J. Personalmente por ~s _propio estudios bíblicos yo é que el adjetivo maro del hebreo significa a~ar~o. Por ejemplo el nombre e pañol María viene del hebreo 1111,ra,_mdicando la amarga o la que sufre. En el libro de Rut, u uegra Noemí (cuyo nombre ignifica placentera o contenta) al regresar a Belén, ~espués de quedar viuda y perder a sus dos hijo , les dice a su~ pariente_ y amigos que ya no la llamen oem~ sino Mara. ~u~ dice que D10~ la había convertido en una .imargada anta Biblia, Rut 1:20). 1 añadimo lo que e no dice del vocablo anusi111 podemos deducir ue tenemos lo mar amargo (forzado) o simplemente mar am1Jim a,nargosJotZfldos. Pero debemos notar como dice Liebman ~~e-~gión y costumbre ) que en ninguno de lo p~oce~o ,de la_lnqms1c1on se de ignaba a ello como marranos o cnpto1ud10 , sunplemente se conocían como judío : 'The e people were known a Jew by the Church they were accepted as Jews by Jewish communities in France, Italy and Holland and last but not lea t, they ~ved and died as Jew " (9). El término marrano era usado de pectivame~te por lo de afuera, pero lo de ~de_ntro de la_ c,o~unid~d sef:rr~1ta probablemente conocían otro 1gnificado, qU1Za aun mas patetJco. ~ío a las nuevas generacione con cuidado de no darse a conocer alos de afuera por miedo de la Inquisi ión (39). Este es un término utilizado modernamente para referir e a lo judío ecretos. Dice David G itlitz: They developed secure procedures for indoctrinating their children into the family crypto-Jewish practice . Becau e of the central role of women in early childhood education and in managing me ceremonial life of the household conver a mother and ister oftcn became the principal transmitter and sustainer of cryptoJudaism. (39-40) También los hermanos mayores se encargaban de dar a conocer sus antecedentes judío a lo hermanos menare orno ucedió entre bs Carvajales en la ueva España (Martín Cohen, The _\Iartyr 32ll). 2. Askhenazim Lemer nos dice que este término se u a para irferir e a lo judíos de origen de Europa de Oriente/ Occidente UOl). Más específicamente, Torraba declara A khenaz ignifica mhebreo Alemania. La referencia más antigua que acerca de e to st conoce se halla en Pal ta Gaón y en el ritual de Amram G aón. in mibargo el término Germánica aparece en la literatura rabínica mtigua. En el Libro judaico Yosipon del iglo X e u a en entido más moderno, y e llama a Alemania EretzAsk benaz. Así pues, con dvocablo askhenazim e de i nan hoy los judío proveniente de Armania Europa Central Polonia Rusia. Norte de Francia y la mayoría de lo que habitan América. (289) Nuevo cri tiano o neocri tiano Los á khenazi hablan iddi ch (Y idi h) ' que e una mezcla del "Lo judíos que optaron por el bauti mo ueron llamados hebreo originario con lo idioma eslavos y con el alemán medieval neocristiano " o nuevo cri tianos ( Ra ionalismo y mí tica: El hablado en la judería [barrios judío ]" (Torraba 289). A rega leg du intelectual de lo Judío de E paña ' correo electrónico, Torraba que "según el Gene is' [sic] A khenaz era hijo de Gomer corresponden ia personal de Tribuna I raelita febrero 14 2003). descendiente de Noé y de Jafet [Géne is 10:2], lo que indica en la tablas genealógica un pueblo del grupo indogermáni o ' (289 . Criptojudío Ello on lo que e convertían al cristianismo forzada~ente pero R. Historia y cultura efardita en E paña que decidían practi ar su fe ecretamente Gitlitz 35) e mventaban En cuanto a la historia misma de los efardita no onccntraremo .. su tras fiondos maneras de recono er e a sí mismo y de transmitir en algo de la historia de lo judío en E paña y de pué en la ueva ~ 168 169 �lg11ario Pulaáos España. Mateos declara que " egún el testimonio de Filón, ya en el año 50 existían mucha colonias judías en España. Pero fue especialmente después de la de trucción de Jerusalén por :ito en el año 70 de la era cristiana cuando numero o hebreos emigraron a la península Ibérica, donde fundaron ciudades (entre otras, E cajona Maqueda y Yepes en la provincia de Toledo)" (57). De a cuerdo a Torraba, verdaderamente existen tres teoría plausibles obre cómo llegaron a E paña los judío después de la Diá pora (cautividad babilónica y asiria). Primero pudieron haber ~e nido como comerciantes junto con los fenicios. egundo pudieron haber arribado en tiempos del rey babilónico Na bucodono or y la cautividad de los judíos que e te causó llevándoselos a Babilonia Irak moderno). Tercero pudieron haber venido por la caída de Jeru alén y la expulsión de lo judíos de Pale t~a, cuando muc~os de ellos e fueron hasta España (9-10). O tamb1en pudo haber ido por alguna combinaóón de estas tre teorías. Sin em?argo, DíazMa duda que la llegada de lo judío a E paña haya sido antes del siglo 1 D. G Ella cree que quizá son leyendas del iglo X en Espafu la que dicen que llegaron lo judíos a la Península Ibérica en días de la cautividad babilónica. Ella piensa que es más seguro que entre los siglo 1 al IV ya e taban en Iberia (17-18). Torraba dice que ''Amador de los Ríos cree que u llegada fue debida al e timulo de las expedicione roercaotile de los sirios y fenicio . ~s~á P,robada la existencia de las colonias hebrea junto a la feruc1a (10} Y añade Una in cripción hebraica hallada en Abdera (Adra) ci~ada ya por el padre Mariana en su venerable Historia de Espa11a_ate agw que en lo siglo II y III habitaban ya judíos en la Pe~~la' (10). Parece ser que de de la caída de Jeru alén y esa expulston de~ judíos de Palestina (y por con iguiente su llegada a España) causo diver as reaccione en Iberia. "Ante el aumento constante de b población hebrea el Omcilio de Illiberis decidió tomar ~~didas.' Prohibió matrimonios mixto comidas mixta entre cnst1anos Y judíos, etc. (Torraba 11 . En lo comienzos del do~o de los visigodo é to , separados de lo hispanorromano acogieron bien a los hebreo e inclu o les dispensaron protección" (12). Tres razas 170 mman durante la presencia visigoda: los visigodo , los ppanorromanos, y lo judío . 'La fu ión de [las] dos [primeras] kgó a ser completa, pero lo judío quedaron siempre al margen" (12). Comenzando con Recaredo y durante varios monarcas Yiigodos los judío fueron marginalizados y tratados como inferiore 112). Hubo tiempos en que eran acogidos por los monarca y protegidos pero después eran per eguido y atacado por otros monarca . Torroba dice que Ervigio propuso al XXII Concilio sus famosa leyes antijudáicas, sobre estas ba es: intolerancia absoluta abjuración obligatoria en el plazo de un año, confiscación, declavación y la pena de azotes tanto a judíos como a judaizantes mayore de diez años, por cualquier infracción. (13) Como no eran tratado justamente y a veces eran expulsado de diver a provincias o ciudades, a veces se iban al norte del África a vivir con los musulmanes. Torroba escribe que por causa de las animosidades que existían en aquellos siglos: "Es indudable que k>s hebreos cooperaron a la inva ión musulmana. Ello no puede atrañar, ya que tanto sufrieron bajo los visigodo " (14). Torroba continúa: "Cuando un moro de sangre judía Tarik, vencedor en Guadalete, penetra en España tra la ruina del Estado visigodo los 1raelitas irrumpen nuevamente en España de la mano de los musulmane "(14). La época dorada de lo judíos españoles entonces duró má de tres iglo (1000-1300), pues habo tolerancia y ellos pudieron avanzar y prosperar educacional religiosa, y tconómicamente (14). Ambas religione aunque incon iliables . ' te urueron contra el ímbolo de la Cruz. A la ombra de la Media Luna lo israelitas lograron el poderío el saber y las riqueza ' (14). Mucha es la historia de lo sefarditas desde tiempo bíblico ha ta el siglo XV y por esa cau a no vamo a tratar con mucho de esa historia y cultura en este breve e pacio y no vamo a concentrar a kis hechos más sobre aliente del tiempo cuando tuvieron que alir de España, junto con los mu ulmanes. La instauración en 1480 de la Inquisición por los reye católi os fue especialmente contra lo judíos. Las razones por el '5tableciroiento de la inqui ición on varia . Entre ella e decía l71 �que la lnquisi ión era para combatir herejías, para que l personas re petaran l ley para mant ner ord n n el rein y egún se di e el pu blo m· mo pedfa inquirir obre al uno al o onver o para erifi ar quien en verdad era 1el católi o o also profe ante (Torraba 226 . Di e Martin C:Ohen Rumor began t pread to tm e ect that ew hristian a da were hypocrite y por e o mere ían ere cudriñado por medí de la lnqui ición como había ucedido con I albe ine y l alden e , hereje de Fran ia en l año de 1200 y L OO. El pueblo agitado, veía en ada con er o judio m risco, un individuo qu e burlaba de u e y dominaba a lo reye a tra é d, lo min· tro a la nobleza por medio de lo enla e con ente de aboleng al pueblo mediante la banca, el comer io y l re audación de impue to . e tenía pue , verdad ro odio al conver o. o parecía que hubie e otro remedjo que la inquisi ión. El cardenal Mendo~ ordenab rec1lizc1r inve tig cione acerca de lo jud izante en su dió esi y llegó a la oncl ión de que: Andalu ía e taba llena d ello ... Urgía ada vez má el e table imient del anto Oficio. Por fin la ina l abel cedió oli:itó la Bula de ixt IV, mientr el cardenal Mend za reda t ba con toda ur en ia la instru cione para u o de lo uturo inqui idorcs, y d" eñab· de acuerdo n T rqu macla l plan de funcionamiento del Tribunal La Bula fue e pedida a fin de 147 , el anto Ofioo comenzó a fun i nar n 14 O. (Torroba 227-228) Por uanto no podían n ontrar on uelo en u nueva e atólica porque é ta e v lvi ' en u contra lo nuevo cri ti no e volvían de nuevo al juda' mo pu el juda' mo le d ba la re pue ta a us dilema di i ndo que la per e u ión que u&ían en e tiempos verdaderam nte era al ún ti o de Dio en c ntra de lo judíos por cuando habían abandonad u primera e C:Ohen, 27). A los nuevo cr· tiano her je judaizant e le dio el epíteto dt 111arra110 26 términ de pe tiv con vano i nifi ado orno)• e ha ob ervado en la d" usi · n de términ arriba. 'Baj el manda del r n inq · idor T má d T rquemada ueron pro e ada ejecutada a tigada 114.401 per ona entre judío 172 hereje ~ Lo pr e s i uicron h t u aboü ión fin [sic] ofi ial tD 18_ 3~ Gran Debate' orresp ndencia per on l orreo dectromco. Per la Inquisición no fue lo único que e hizo en contra de ¡ ~s. Además de e o Uegó a culminar en la xpul ión de 1492 un1 amente do e año de pué de que empezó fun · 1 10nar a Inqu · 1· 1'ó n. ~a expul ió~ de paña mar ' un huella indel ble en la vid ~aa. Fue e ns1derada como la mayor tragedia n i nal en t d bis. • au tona po tenor a la aíd de Jeru alén en 70 e. . { ¡ ]. L e iliado con u enorme caudal de 1 gro en diver o ampo de la creativid d buma na de pué de eis i lo de mten a labor e pintual e vier n forzado a di ~mina_r e por todo lo onfine y ~afrentar la mcert1dumbre en u vida y tradi ,one . ( G ran Devamente b ., e ate , corre p ndencia per onal, correo electrónico). Dav1d G ith~ e_n u libro ecre0 a11d Dt á't: Th liefm, of tb IJPloJtw d~ . e expli Jtament lo que in luía el te to del Edicto de Epuls1 n de 14 2: The text f the xpulsion order y traigh orwardly [ i ] th t die .P~r~o . wa to ~revent Jew r m urther imp din the Clirisna111zat1on ~f pam com rso communicy. Ita curately repor dir lack of e . ect1vene of the three major tep already taken: the ~p to olate the Jewi h ommunitie by requiring Jew to wc m ~parate Jewi h d1 tri ; the E pulsion of the Je from Andalu . ta . w~ r large number o tom r.ro.r had made lit le atrempt to Chn t1amze; nd th e tabli hment of the I n u1· Itlon · · to mcow:ageorthodo Chr" tianb haviorandpun· hJudaizer .Almo t liom 1~ oundmg the Inqui ition had ar ued th t it job a m~s- 1ble b au e of the clo e relati n hip between the newOm u~n and th Je . Th were not th onl rea on or the Ex~ul 1~n: h1St ri have emo trated e onom1 , p liti al and mt1?nal~u on e~n .ª ll. Bu in ch· w ter hed attempt at ial tngmeerm the prmc1p I au e w re reli iou . 25-26 La e ~:"5i ' n t ~í orno meta prin ip l la onver 1ón forzada o e puls1on de lo ¡udío y mu ulmane de paña. La mit d de lo 173 �judío de E paña e cogieron la con_versión ~entras que la otra mitad escogieron la expulsión (Githtz 27) .. Sun?lemente para no entrar en tanto detalle histórico, hemo e cogido ciertas fechas claves de la cronología dada por David M. G itlitz en u libro ecreD· and Deceit: The Rtligion_of tbe ,ypto-Je1N de u cronología titulada "Conver o Chronology' (pp. xix-x:x). 1478: Bula del Papa neto IV e tablece la lnquisició~ de Castilla. 1492: Enero 2: Los cristiano capturan Granada terminando la guerra de la reconquista que duró 800 año . . Mazo 31: Edicto de expulsión les da a lo judío 4 meses para partir de España o convertirse al catolicismo. Ago to 2: Algunos conver o viajan con Colón. 1496: Orden de expulsión en Portugal _ , . 1571: La Inquisición e establece en Nueva E p~a (Mext o). 1604: Perdón general papal por judaizar en Tbena t~ma efecto por breve tiempo; Lo portugueses cripto-judíos e dispersan por el Nuevo Mundo. 1707-13: Última oleada de los tribunales de la Inquisición contra los judaizantes en Brasil 1722-5: Última ole da de lo tribunale de la Inquisición contra los judaizantes en España. . .. , _ 1812: Cortes e pañolas uprimen la lnqu1S1c1on en Espana Y las colonias. 1820: Inquisición española e u prime perm~~~ntemente. . ... 1821: Con la Independencia, ocurre la abolic1on de la Inqumcion mexicana. Ocurre la abolición de la Inquisición en Portugal 1834: La lnquisi ión en E paña formalmente e abolió. Para aumentar nue tra cronología hi tórica concerniente a lo judíos e· pañole en México, podemos ver la c,ro.nol~gía pro~ista en la p' gina Internet de la Tribuna Israelita de Me 1c~ ~tula~a F~chas Importantes En La Historia de los Judío en Mexico. Aqw doy algunos datos sobresaliente únicamente. 1519: Llegan lo primero judío a México acompañando a Hernan C.Orté . 174 1571: e establece la Inquisición en México. 1574: El Primer Auto de Fe. 1606: Perdón general (por el rey de España y por el Papa) para libertad de lo israelitas de cendientes de portu ue e preso en la cárceles de 1a Inquisición. 1860: Berúto Juárez decreta la libertad de cultos. 1918: El presidente Carranza autoriza casa de cullo judío bajo la C.Onscitución de 1917, reconociendo a í formalmente la existencia de la comunidad judía mexicana. IV. Historia y cultura en uevo León y uevo México Ahora no concentramos en la historia de cómo lo judío llegaron a la ueva E paña. Habiéndoseles expulsado de E paña, mucho de ellos e fueron a otro países. Mu ho efarditas habían d jado España y e habían instalado en Portugal, pero cuando é te e onvirtió parte de España volvieron a huir mu ho al uevo Mundo {Leibman, "Religión y costumbres,' 45). Leibman di e que hubo tre período de inmigración al Nuevo Mundo de 1500-1580· de 1580-1639 especialmente al Perú, y hasta 1649 a México; de 16501800 a toda Latinoamérica (''Religión y co tumbres' 45). De de el viaje de Colón habían venido de cendientes de judíos 11 uevo Mundo. A vece se han hecho varia in errogativas concerniente a lo judíos y el Nuevo Mundo. David Gitlitz ofrece mias preguntas y da su propia respuestas. ¿Fue Colón un cripto~io? Probablemente no era judaizante, pero sí tenía antecedente ío y e asociaba mucho con lo nuevo conver o y judío . ¡Vinieron acaso cripto-judíos con Colón? E probable que inieron pero ningún judaizante. a MurcianJew who accepted bapt' m in 1492 w recruited or the trip a interpreter because he could speak Hebrew and Arabic and reputedly could read Aramaic and Chaldean... everal other member of the crew... hadJewish anee tors, but there i no eviden e th t any of them engaged irt J udiazing practice . (G itlitz, 54) ¿Fueron lgunos de los conquistadore judaizante ? Es po ible, 175 �lgnado Pal,uios pero no es probable, dice G itlitz (54). Many of tbem we~e strongest in Brazil and Mexico and to a somewhat lesser extent m Peru and Chile" (54). M11cbos de los que habían salido de Po,tugal llegaron a la ueva España. Tanto que cuando empezó la Inquisición en México,' La Inquisición llamó 'portuguese ' a todos los criptojudíos independiente del lugar donde hubiesen nacido" (Seymour Leibman, "Religión y co twnbre ," 46). Por lo tanto se dice que había portugue es por toda Latinoamérica. Esto "dio lugar a lo que Julio Caro Baroja denominó la penetración portugue a' ( eymnour Leibman "Religión y costumbres," 46). Muchos tenían familias extendidas por Bra il, Perú, México y comerciaban con sus familias entre ello mismos y con otro países: en España y Portugal "bajo nombres supuesto " (46). Podemos notar algunos detalles sobre los judeoespañoles en Nuevo León y en Nuevo México. En 1568 el nuevo cristiano de descendencia judía y nacido en Portugal, Luis Carvajal Yde la Cueva, salió de España y llegó a ser el magistrado de Tampico (Cohen, 41). Despué de haber vivido en Nueva España unos diez año y haber sido parte de los "conquistadores" Carvajal regre ó a E paña en 1578 y pidió al rey que le diese autorización para gobernar el territorio noreste de la Nueva España. He received a charter from the king signed at Aranjuez on May 31. 1579 [... ] The detailed document named Carvajal governor of tht entire expanse of land he had traversed wbich henceforth wa _to be known as 'The ew Kingdom of León'; the cha.rter gaye him the privilege, frequent in grants to conquistador of pa sin~ _bis holdings on to a son or other heir of his own designation. In add1t10n it authorized him to take a hundred people of rus choice from thc Iberian Peninsula to the New World. (Cohen, 55) !OIJlprendía los estado mexicanos de uevo León y Tamaulipas i2SÍ toda Coahuila y an Luís Poto í (Cohen 69). Carvajal "wa to !Of111 a chain of colonies in trategic location , ah the way to the l«der of pain's Florida Tenitory, his northeastern rontier" (69) pira que pudiera comerciar con Florida. Desafortunadamente, por ma serie de problema familiares políticos la familia de lo wvaiales sufrió persecución por la Inquisición cuando se descubrió mucho de ellos eran criptojudío y varios de ellos ueron f!Cmados en la hoguera. El gobernador Carvajal mi mo murió en prisión de la Inquisición por a ociarse con judío (Toro 2 7108). Pero mientras Carvajal fue gobernador, autorizó una ~dición bajo Antonio de Espejo que alió de la montaña de ian Gregario hacia el norte al descubrimiento de Nuevo Mé ico C.Ohen, 104). Stanley Horde (Inquisición y la comunidad :rq,tojudía), tiene una interesante hipótesis: Existen algunas evidencias sólidas para formular la hipótesis de ft uevo México fue el foco del a entarniento converso. El periodo rexpansión de la frontera norteña de Nueva E paña en el interior rNuevo México coincidió precisamente con la inmigración más '1fil!Cativa de criptojudíos en ueva E paña, como también las icultades de lo conver os, con la lnqui ición en la finalización rl siglo diecisé' y el inicio del diecisiete .... Hay indicio de que ~ lo menos tre de las expediciones, habían sido planeadas a fin zpermitir a lo criptojudíos de México central y Nuevo León ~par de la per ecusione inqui.sitoriale cuyo objetivo central :rm los Oirvajal y sus correligionarios. 21) Ricardo Elizondo Elizondo en su libro Los sefarditas e11 11e,10 .JÓII: Reminiscencias en el folklore, dice que existen mucho vestigio · de las huella folklóricas y lingüística de lo efardila en el !!fado de uevo León mi mo. 1 E ta orden fue enmendada para hacer exento a los que viajarían con Carvajal de la acostumbrada investigación de pureza de sangre. por lo tanto e ta enmienda facilitó la entrada de muchos de Ul familiares y amigos que eran criptojuclíos y se fueron con el gobernadoral Nuevo Reino de León (58). El territorio del gobernador 176 El ~rofesor [~ u enio] del Hoyo, en articulo publicado en i,n/flmfas 1971 dice que de 259 perso~a que logra registrar como ~ladore ~ estante en el uevo Remo de León, en la é_p ~ ~e .uis CarvaJal Y d,e la Cueva 177 eran d~, as~ende11c1a iud 1a :ortuguesa. De pue de esto hace una aclarac1on import nte logra 177 �lg11ado Palttrins documentar el origen sefardí pero no necesariamente judaizante. (Elizond 11 En su trabajo, Elizondo dice que es importante recordar que mucho ve tigios de lo efardita continúan, aunque los practicantes de estas costumbres no sepan su origen (11): Al investigar el folklore del noreste lo que pretendimos encontrar e el por qué de su vida en ~l pasado. Al revisarlo, los caminos nos llevaron a pensar en el efardí mo. Conectarnos nuestro folklore con el de comunidades sefarditas• Mármara, Salónica Marrueco , Tanger, Mallorca, Tetuón Alcazorquivir, Orán, Podas - y encontramo mucho parecido. (14) Aunque algunas de las cosa que Elizondo arguye son controver iales e puede mencionar alguna co tumbre del noreste de México. Elizondo menciona el gusto norteño por el famoso cabrito asado de la comida norteña, y él dice que probablemente ea costumbre efardita como lo judío acrificaban este tipo de animales y eran licito para comer. Al mismo tiempo obre la uposición norteña de que la carne de puerco es muy mala Elizondo afirma que e ta supo ición "se repite de generación en generación Aun cuando nunca se cumple por má que preguntarnos no encontramo una explicación verdaderamente sólid a e ta aseveración. Resulta ocioso a regar que la ra e e una famo a prohibición bíblica" ( 16). Entre muchas de la co tumbres que Elizondo menciona de supuesto origen sefard~ tres ejemplos más convienen mencionar. egún este autor: Un dulce sefardita es el mazapán - amasijo de almendras y miel de caña o de abeja-: [sic] en estas latitudes no hay almendra porque la condiciones climática no son apropiadas. ¿Cabria suponer que la almendra fue sustituida por pinole? [...] El mazapán entre lo sefardita es un fino ob equio y un regalo al visitante; la bola de pinole en el noreste se o reda a la visita y e daba en la fie tas. 17) Elizondo ob erva otra co tumbre diciendo: Entre la costumbre sefardita de Marruecos, es común que se 178 siembre junto a la puerta de la casa una mata de re edá y en otro sitio una planta de sábila o áloe. La primera para la buena suerte, la segunda para ahuyentar los males. En casi todas las casas norteñas hay sábila sembrada y las flore de resedá perfuman las noche . (20) Y añade acerca del norte de México "En e ta región e curan con huevos y con alumbre enfermedades mágica pa ando é to repetidamente por el cuerpo iguiendo fórmulas estrictas. Igualmente lo hacen lo judío de Tetuarn [sic]" (22). Por último en e ta sección de co tun1bres, quisiera mencionar la idea del "mal de ojo' o hacerle ojo a alguien.' Cuando yo crecía en Monterrey, México, era frecuente que se dijera que i alguien veía a alguna persona, especialmente a un niño o a una niña con malas intenciones o malos deseos, la criatura o la persona sufriría del "mal de ojo' y se podría enfermar. A veces mi abuela no curaba con un huevo rezando el Credo al sobarnos el cuerpo con el huevo. Gitlitz menciona que entre los nuevo cri tiano de Iberia se reía en el mal de ojo también con las mi ma asociacione que se creen en el norte de México (188), y también cuenta que en mi mo México una de la criptojudía fue acusada ante l Inquisición de rezar para curar a las per onas del mal de ojo (Gitlitz 188). Como ya hemos dicho no oJamente en Nuevo León o en el norte de Méxi o hubo influencia sefardita sino que esta influencia llegó también a Nuevo México en los E tados Unido . E ta influencia quizá empezó con lo Carvajales de uevo León.' Upon his arre t, Governor Carvajal had left behind in uevo León, a lieutenant govemor of the province a seasoned military leader Gaspar Gis taño de So a (Hordes, " ephardic Legacy" 85). Aunque no está seguro que Castaño haya sido criptojudío sí se abe que cuando murió c.arvajal en la prisión de la lnqui ición Castaño tomó a 170 colonos de Cerralvo, Nuevo León, y e fue a ·una expedición hacia el norte. The Ca taño party headed for the Rio Grande, traveled upriver to its confluence with the Río Peco , and trekked up the Peco , cross in Glorieta Pas into the Río Grande Valley. finally stopping near the Pueblo of Santo Domingo, in an attempt to e tabli h the fir t 179 �I nano Pa!t,áos permanent pan.ish colony in Legacy;" 85) ew Mexico. (Horde " ephardic E muy probable que la expedición de Castaño haya tenido como objetivo llevarse a muchos de los criptojudíos al norte para escapar de la Inquisición. Hordes continúa: This hypothesis is strengthened by a comparison of tbe colonists' names witb tbose found in contemporary lnquisition records accused of the crime of judaizante names uch a Rodríguez, ieto, Carvajal, Diaz, Hemandez and Perez. Investigatioos are underway to trace the genealogy of the members of the Castaño de osa expedition to see if any link exists berween tbem and those who were in trouble with the lnquisition in Spain or Portugal. ("Sephardic Legacy," 85) Como esta expedición había sido ilegaL el Virrey mandó arrestar a Castaño y lo exilió a la Filipinas, donde murió. "Many of the survivor of the entrada retumed to Nuevo León and participated in the founding of the town of Monterrey in 1596. (It is no small coincidence that today orne individuals in the Monterrey area are corning out and acknowledging their Jewish heritage.)" (Hordes, ' ephardic Legacy,' 86). Despué de uno años el rey de Espam mandó colono hacia Nuevo México otra vez. En los años de 1590. Juan de Oñate, descendiente de judíos converso , tuvo el cargo de e tablecer una nueva colonia en Nuevo México y mucho de los obreviviente de la primera expedición de Castaño regre aron con Oñate a Nuevo México (86). A par e de los patronímicos aparentemente judeoespañoles de los habitante de uevo León y de Nuevo México 87), también existen investigacione médicas que, por algunas enfermedades dermatológica raras e han vinculado algunas familias hispana de Nuevo México y El Paso con la raza de lo judíos (88-89). V. Da to ling üí tic os El ladino, como lengua para traducir tiene cierta características hebrea . Hago un resumen de lo que dice Díaz-Ma . 180 l. Sin.taxis distinta, como recelar recelé (por hube de recelar)· tomar, tomará (por ha de tomar). ' 2. M~rfología distinta como usar el vocablo l'taas en plural por influencia del hebreo hayim (plural)· como usar aguas en plural por el hebreo 1110 ·im (plural) 3. Léxi_co di tin~o c_~mo aC11ñodear (de cunnado) que expre a la ley de lev1rato (obligac1on de ca arse con la viuda del hermano) 4: emántica distinta como u ar el vocablo e pañol paz con el scntt~o de shalom hebreo que signifi a ambo paz y alud. (102 . D1az~Ma da alguna razone dialectale que comenzaron a d_ife~enctar el e pañol de lo judío por razone religio as fueron la S1gu1entes: El _uso del ~l 'Dio' en vez de Dio cuya -s final parecía signo plural m~ompauble con su estricto monoteísmo; el nombrar con la palabra arabe alhad el domingo de los cristiano · el u o del tér · Id . mmo ~ ar como mónimo de 'orar leer texto religio os' y má tarde tm?lemente. 'leer; la utilización de palabras hebreo-arameas para des1~nar realidades de la vida religio a· la conservación en alguno ~b1Smos de forma próximas el étimo originaL por existir en hebreo yarabe un sonido laringeal [h], inexi tente entonces en el castellano (97} · Pero_nunca exi ti6 entre los efardíes una lengua unificada 0 normat1Va entre sus dialectos regionales (Díaz-Ma 98)· pero donde ~e favorecía socio-culturalmente los efardíe mantuvieron el iudeoespañol aun en paíse distinto de E paña (99). Según Bes o :La principale peculiaridade fonéticas que e nota~ en el espanol de los sefardíes e (han discutido) ya en lo traba¡o de los especialista : Wagner, ubak, imon L mouche Yahu~a,_ BenolieL Bénichou Luna y otro . Y según esto mismo espeC1alistas la pronunciación de lo efardíe e parece mucho al catalán, al ~s~iano al gallego al portugués al leonés, y en fin al mtellano (6:>4). También Díaz-Ma da los rasgos arcaico y elemento no castellano todavía prevalecientes en el judeoe pañol. Y~ ~e umo de las página 105-106 y hago comparacione a vece d15 tmtas de la que ella da, por causa de la impre ión de ímbolo . 18 l �~f!.11,ldo Pt1lt1do.r l. Fonética medieval: prepalatal fricativa sorda (s como sh en inglés; prepalatal fricativa sonora z) como z en inglés azur~ prepalatal africada sonora (j) como j en inglés jQy; dentoalveolar predorsal fricativa onora z) como zen inglé zone. 2. Di tinción fonémica entre [b] y [b) como en sefardí haber (compañero) vs. haber (noticia). . 3. En Salónica Bosnia y Macedonia se conserva la F launa en palabras como fijo (hijo . Aparte de los rasgos arcaicos el judeoespañol también tiene ra go innovadore como los otros dialectos hispánicos. Re umo de Díaz-Ma (páginas 106-107): l. El yeísmo como en Hispanoamérica y Andalucía. 2. El sufijo illo illa sufre síncopa con la 11 entre vocales: familia se pronuncia famía (familia). 3. El seseo (pronunciación de [ l en lugar de [z]): casa = caza, etc. 4. La pronunciación uave de r doble como pero (perro). 5. Metátesi del grupo rd en dr como en efardí cuedra (cuerda), guadrar (guardar). 6. Morfo-sintáxis arcaica de terminación -iba del imperfecto de verbos en -ir (queriba) y los pre entes yo (voy), do (doy), está (estoy). 7. La terminación 1/ irnos primera persona pretérito de todos los verbos por analogía con la segunda y tercera conjugación: ordenV ordenimos (ordené/ ordenemos). 8. El uso de rnos en vez de nos y muestro en vez de nuestros. 9. El léxico arcaico como agora (ahora), adobar (arreglar). 10. ümservación del grupo latino mb en palomba lamber etc. 11. Uso de la expre ión cale que (e necesario que), como cale que venga (conocida en el iglo XVI). 12. El diminutivo ico en vez de ito (niñico). Rafael Lape a dice que en el judeoespañol: Sub is ten mucha palabras anticuad s [... ) como agora, avagarozo', 'lento 'arnatar, 'apagar', ambezar, enseñar' (esp. antiguo abezar, avezar), güerco', 'diablo' (antiguo huerco) kamareta 'habitación', adobar', preparar', fadar, 'de tinar, lograr' etc. Otras como 'mansebu', topar', que en E paña son de empleo literario o 182 restringido, corren con todo vigor en judeo-español. (529) Aderná , agrega que "incorporados al habla común viven el gallego ainda 'aún' el aragonés lonso (onso 'oso), el leoné o portugués hamarada 'llamarada" y otras voce de diverso origen" (529). También DíazMas da una serie de in.fluencia de otras lenguas obre el judeoe pañol: influencias árabes haroba por algarroba; influencia hebrea semíticas almenara (arameo manara - = faro) quizá por asociación con menará (candelabro)· influencia hebreas fonética 'ayin semítico (gutural) e mantiene también- hebraísmo léxico como meguilló (rollo), berit mi1á (circuncisión) kabod (honor), abelut Outo); darsar (predicar); diburear (hablar lenguas extranjeras) (Díaz- Mas). Ricardo Elizondo dice que él no es lingili ta, ni filósofo (23), pero ha hecho una investigación de expresione arcaicas u adas en gran parte en las ciudade y pueblos alrededor de Monterrey; Nuevo León. Estas palabras pueden ser unos ve tigios del sefardí, o pueden ser coincidencias de arcaísmos regionales, pero las coincidencias son muy sorprendentes. Entre esas palabras que él ha encontrado que usan lo pobladore de esas regiones norteñas de México e encuentran las siguientes expresione y palabras: ca (pue ), cacle (casa de) faldiquera (bolsillo) hacino (enfermo) ma (pero) muncho (mucho), rodías (rodillas), vaigas (vayas), jerica (molestia), agora (ahora), biétes, (billetes), castío castillo), güerco (muchacho), haiga {haya) maique (aunque), onde (donde) pedrición (perdición) piedre (pierde) probe (pobres) ramada (enramada cubierta , seya (sea) iljabeca (albahaca), ernborujó (envolvió) guadrar (guardar), guisandera (cocinera) huarda (guarda), ladríos (ladrillo ), malogrado (muerto), mecatrej (acuador) peje (pez) onreíba (sonreía) bañí (bañé) cabdal (caudal) chinela (zapato) enantes (antes) fajadura (pañale ) guay (iay!), meriodía (mediodía), quen (quien), vide (vi) (25-30). Esta palabras exhiben algunas de las mismas tendencias arcaica que ya e han discutido por Díaz-Mas y Lape a. Por ejemplo el onperfecto terminado en -iba ( onreíba) o la íncopa de la doble 11 en palabras como castío (castillo y el uso del pretérito terminado 183 �lgnado Pal.mus en -í como en bañí (bañé) el uso de güerco para designar un muchacho generalmente usado como término despectivo (el original sefardí se refiere a un diablo), la metátesis de combinaciones de consonantes con r como probes (pobres) etc. Levy citado por Besso arguye que el judeoespañol como lengua moderna en contacto cono tras lenguas es "como el fénix en vía de renacer de las cenizas'' (citado por Besso 661), y Besso ve el futuro del judeoespañol bueno y seguro, especialmente en contacto con el español de Hispanoamérica - Cuba Puerto Rico México (661). En cambio Díaz-Ma no e tá de acuerdo con tales aseveraciones de optimismo por cuanto los sefardíes en Israel y Estados Unidos están perdiendo su lengua sefardí (124-125).' Frente a tale realidades, no faltan hoy movimientos que propugnan el resurgimiento y la revitalización - por medios más o menos artificiales - del judeoespañol. Hasta qué punto conseguirán sus objetivos o si lo que se logrará será una rehispanización de los efardíes por medio del castellano moderno - proyecto que otros propugnan abiertamente ólo el tiempo puede decirlo. Por desgracia para los dialectólogos, hoy día parece indicar que el judeoespañol está en trance de desaparecer" (125). Pero al examinar los arcaí mos en el norte de México y otro lugares de Hispanoamérica, quizá podemos estar más de acuerdo con Levy que con Díaz-Ma porque el arcaísmo continúa algunos de los rasgos efardita , y puede ser que en realidad esta ave fénix este renaciendo de las cenizas. sefarditas han divulgado la cultura de la España medieval y el idioma español a diversos países mundiales, incluyendo Hispanoamérica. Cuarto, estas huellas secretas de los sefarditas en la historia, la cultura, y la lengua hispánica han empezado a re-descubrir e entre los eruditos del español del siglo XX y XXI. Conclusión: Podemo recal ar lo que hemos dicho desde el principio. Los judíos tienen mucha raíces en la cultura hispana pero a veces no se mencionan en lo libro comunes de la historia del español, al menos no en gran detalle. Segundo, la historia y la cultura sefardita han aportado ricamente a un o curo dialecto del idioma español. Tercero, aunque la inquisición y la expulsión fueron terribles para todos los judíos también se pueden ver que llegaron a ser un impul o para la difusión de la cultura y el idioma de los judeoespañoles, pues los 184 185 �lg11aar¡ PalaritJJ Bibliografia (parcialmente anotada): Antisemitismo en E paña. Una publicación de Tribuna l raelita correspondencia personal recibida por correo electrónico el 12 de febrero, 2003. Ash, Marion. The urvival of the ephardic Language and Culture. 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Ex tensa historia desde los tiempos bíblicos ha ta a mediados del siglo veinte en la cual Torroba recuenta la historia dramática, trágica y triunfante de los desterrados sefarditas, judíos españoles, que se han mezclado con otros pueblos en Europa, Asia y las Américas, pero siempre manteniendo su lengua y culturas españolas. Médicos indígenas en el siglo XVI novohis pano: Antecedentes del México antiguo, los informantes de Sahagún y un médico indígena en el Hospital Real de Na turales 1 Maáa Luisa Rodríguez-Sala• "Los médico en la Nueva E paña" que cubre desde la etapa de la conquista armada en el siglo XVI hasta el establecimiento de la Facultad de Medicina m la primera mitad del iglo XIX, los médicos indígena del siglo XVI, conforman un grupo e pecial que, si bien no numero o en miembro , requiere un tratamiento específico. Lo amerita, ya que fueron ellos quiene proporcionaron los conocimientos originale de lo que había sido el ejercicio de la medicina y la terapéutica en su cultura. Su presencia en la sociedad novoh.ispana, no ólo confirma la existencia de esta actividad ante de la llegada e pañola tambié n el reconocimiento q ue miembro de e a ociedad en iorrnación les otorgó. i bien fue fundamentalmente fray Bernardino de Sahagún, quien los consultó y reconoció al dejarno us nombre escritos en u obra principal, también sabemos de la existencia y actuación de otro médico indígena en el ho pital dedicado a ese grupo socia~ el Hospital Real de los aturale . DEN1RO DEL PROYECTO DE INVE TIGACIÓ OBRE • Profesora inve tigadora de la UNAM · E te trabajo forma parte del proyecto de investigación au piciado por PAPHT delaUNAM 191 �J I,ma !Jtua Rndrie,11ez.-j11/t1 Según Del Pa o fueron la terapéutica y la patología la base de la enseñanza médica. Lo profesores en eñaban a conocer la enfermedades, sus cara teres sus signo , variedade y grados y una vez determinada su patología pasaban al estudio y conocimiento de las plantas. Uno de los cronistas, olís según nos dice este autor, escribió allí (en México) no aprendían los ftsicos (médicos) otra fomltad f{'t la 11oticia de los nombres de las plantas J' 1:I co11ocimie11to de sus 1irt11des. 4 Después e les enseñaba a preparar los medicamento y a aperimentarlos y aplicarlos. Del Pa o dice que los cirujanos debieron seguir este mismo modelo. En la medicina había, como lo hay en la actualidad, especialidade y especialistas. Se babia del llama, te.poli, ticitl corre pondiente al médico si bien el primer término está vinculado con tla1J1ati11i que se refiere a "los que saben algo o los que saben cosas" y se identifica con el 'filósofo" europeo. El término mayormente utilizado era el de licit/. Al cirujano se le denominaba texoxotla hi:itf. había también sangradore lo tezoc, tezoa11i, te:xi111aJJi o teifZ?11it1a11a y las parteras eran conocida como tla111atq11i ticit/, telllixi11itia11i y había, además mujeres especiali tas en producir los abortos. Otra fuente 5 nos dice que entre los mexicano antiguo , la enfermedad e taba estrechamente vinculada con lo sobrenatural y por ello se podría hablar de tres tipos de médico : los acerdote o tlmnamzg11i, que bien podrían haber figurado como maestro aquellos quiene con ultaban directamente lo tonalámatl para elaborar las prediccione y que llamaban l01Jalpo11hq11i o el ,<lector de destinos» y quien mejor cono ía el calendario y estaba enc~gado de consultarlo para poder realizar pronóstico y finalmente, lo propiamente profesionales, los tilici. Sahagún menciona que los conocimiento de lo médicos indígenas procedían inicialmente de sus deidades Cipactli, 0.-.:omoco, los creadores los equivalentes a Eva y Adán que también se F. del Pa O y Troncos o, Historia de la J{edi.i11a e11 Jlbdco. desde In épota dr los'.'' basta elpresmlf, Instituto Mexicano del eguro ocial, México, 19 2, 2 tomo capitulos ilcntificaban con el se,ior d11i1l· con Tlaltetemi11 )' Xochica11ra que son Conocer entender y valorar la contribucione de estos personaje e logra má adecua~amente_ si _n? remonta~~s, inicialmente, al antecedente inmediato, el eJerc1c10 de la rned1cma en las cultura indígenas. En otro trabajo nos hemo ocupado de las enferroedade y la medicina indígenas, en el presente, el tema central e tá concentrado en lo médicos mismo . En e te trabajo nos ocupamo , en primer lugar de glosar lo trabajos secundarios que nos proporcionan una informa ión general obre la ocupación médica en el mundo indígena del Méxi o anci~o. Pasamos de pué al análisis de la obra de ahagún e~ donde localizarn~ a-~ médico indígenas del iglo XVI. ConclU1IDos con la localizacton específi a de lo per onajes que colaboraron c_on ~l ~vestigador_leo~s y, finalmente, nos ocuparno del ~co _médic~ ~~gena en e¡~rac10 que hemos localizado en fuente pnroana archivisttca perteneciente a esa misma etapa de la segunda parte del iglo XVI. Tomamos ahora aspectos generale sobre la presencia Yactuación de los médico en el México antiguo del Altiplano que tan detalladamente e tudió el hi toriador de la medicina Francisco de Así del Pa o y Troncoso 2 El aprendizaje de la medicina fue generacional los padres que la ejercían pasaban sus conocimientos lo hijo de una manera empírica, otro tanto hacían la madres partera con sus hija . La medicina la ejercían personas de e~~d avanzada los "viejos", quienes, además, gozaban de gran prestigio en us omunidade , e le tenía como sabio ' y eran respetados e inclusive, venerados. e con ideraba que ellos en ocasione, habían obtenido el poder de curación mediante el espíritu de sus antepa dos, o de una deidad o por tener ello mismo algún defecto fisico de nacimiento o haber padecido alguna enfermedad de tal gravedad que los enfrentó a la muerte. 3 I y III de su Primera parte. . _. . , , b 1 María Teresa Jaén Esquive( y ilvia Murillo Rodnguez Las Enfermedade en C.O movisiónPrehispánica'enE tudio deAntropologí Biológica Xll:871•8%, Méxi o, 2005, p. 879. 192 Ibídem., p. 98. \ Felici.mo León- Payán, 'Medi ina Preconesiana' en Ho/1:ni1 '/íniro Ho pit.al Infantil dele tado de onora, 2005, 22. pp. 34-39. 1 193 �Mario Lllisa Rotlríg11ez-Sala los primeros yerberas y tanto los padres de la civilización como lo yerbera en eñaron a los humanos como curar las enfermedades.6 El abio cronista al hablarnos de los oficiale en su Códice Florentzno, en el Libro Décimo capítulo odm•o intitulado: de otros oficiales, como son carpinteros JI canteros que se inicia en el folio 16v., habla de lo médicos en el 20r. de quiene escribe: I::.I 111idiro s11eli r11rar_¡· ""' di(lr las enftm,ed(lde.r; el b"m médico es mte11dído, buen co11ocedor d/' las propiedades d/' la yerbas, piedras, árboles y rt1ím, t:."J)eri111mtado e,¡ la.s roms, el CJt(II tambié11 tiene por <ijido saber co11rertar los bue.ros, p11rgar, .ru11grar )' zmyar, )' dar p11ntos,y a/fin librar de las p11ert11s d, la nmerle. F:.I 1J1al médico es b11rlador,} por ser inhábil, m /11gar de sa11ar, e,1,peora a los e11fem1os con el br{lb,ye q11e les d(l,J' 01111 a las t'eces 11sa bei-himias J' s1perstirio11es p(lra dar u entender q11e hace bHmas mras. - Sabemos que en la medicina prehispánica no había distinción de sexo y que las mujeres ocupaban un lugar especial en u ejercicio y práctica. Má adelante el mismo ahagún se ocupa de la mujeres 'médjcas" en el capítulo 14 d. las co11dido11esy oficios de las ,mgeres bqas y el texto está redactado en los folios 38r., en donde puede consultarse. Los médicos y las médicas no se distinguen unos de la otras por sus habilidade · in embargo la insistencia de Sahagún en la descripción de la ' mala médica parecería er sintomático de que eran ellas quiene cubrían más ampliamente estas funciones estrechamente vinculadas con la simulación y supercheria. No es fácil determinar desde cuándo ahagún entró en contacto con lo médico indígena avanzar en e te a pecto requiere una reví ión general de la diferente etapas por la que pa ó la elaboración de u gran obra, ya que en esta forma nos acercamo a determinar como el tema de la enfermedad y su tratamiento pasó J integrarse en la estructuración del trabajo hi tórico-cultural de María Teresa Jaén E qu.ivelySilvia Murillo Rodóguez, 'Las Enfermedade ..., p. l. • Fray Bemardmo de ahagún, Histon// 111m.1I de /,u Cos,JS de /u ~11t:n b.rp,11ii;. 6 numeración, anota ione y apéndice de Ángel María Ganbay K. Editorial Porrú.l, Méxi o, 1999, d' cima ecüción, Libro X capítulo Vlll p. 555. 194 Sahagún. Para ello no remitimos someramente a lo magníficos trabajo de Garibay K. y León-Portilla, quienes se han ocupado, especialmente el egundo, amplia y detalladamente de proporcionar la secuencia en las redacciones de la obra ahagunense. La etapa de elaboración de la obra de Sahagún Para partir con ignamos que de acuerdo a Garibay; el trabajo de Sahagún debe ser entendido como dos obra paralelas m Jimció11 y 11'111011ía "'"'"ª• la del franciscano y la de los indígena . La primera escrita en un bello castellano y considerada propiamente como la obra de Sahagún y; simultáneamente, el sabio leonés supo aprovechar a los miembros de la cultura que pretendía e tudiar, quienes le entregaron su ecretos tradicionales. Desde su llegada a la Nueva E paña en 1529 Sahagún vivió entre los nativos mexicanos y de ello , paulatinamente, aprendió a valorar sus conocimientos, u inicial lugar de residencia fue la Ciudad de México y de ella hacia 1532 pasó a Tlalmanalco y después al Convento de Xochimilco como su guardián y probablemente, también su fundador. Poco después se incorporó a la labor docente hacia 1536 en el Imperial C:Olegio de Santa Cruz de Tlatelolco como ~tor de latín y permaneció enseñando durante los iguiente cinco años durante ello egún escribe León-Portilla dispu o la primera obra en náhuatl.8 Desde 1540 en adelante y en diversas regiones inició la recopilación de us materiale por orden de u prelado mayor el padre Motolinía.q Contó siempre con la ayuda de los naturale principales que fueron convocado y reunidos por los señore de lo pueblos, entre ellos don Diego de Mendoza y trabajaron juntos indígenas de diferente grado de preparación los que conocían directamente su cultura y lo que habían ya asimilado parte de la formación occidental. Los primeros entregaron us Miguel Léon-Portilla, 'De la Oralidad y lo Chdice a la ''Hi toria General', Trasvase y Estructuración de lo texto allegados por Fray Bernardino de Sahagún', Rnisto d1 l:sllldio.r dP 11/t11m -úh11t1tl, U AM, Jnstituto de Investigacione Histón as, vol 29. • Bernardino de ahagún Introducción de Ángel María Garibay K., op. di., p. 7. 195 �pinturas Lo romáticos e cribieron lo texto que aquellos 1 s dictaban. Parte de la inicial ver ión e crita en náhuatl quedó recopilada en lo antecedente de Lo ódices ~\lotrili 11Ses, en lo cuale incluyó va lo t mas relacionado con la enfermedad y u tratamiento. En 1558 marchó como v· itador de la Pro1i11cia de .\lirbot1cá11 )' do año má tarde e tab de nuevo re idiendo en el Convento de Tlatelolco a donde tra ladó todo u materiale y mantuvo la re opilación de nuevo informe . Ahí mpezó a revisar e cribir, a travé de us alumno I que ya había inve tigado; G aribay considera que e enton e uando e ini ia la e unda etapa de la elaboración de u obra. Durante lo primero ño de lo e enta del XVI 10§ do umento de Tepe pul o fueron copiado y revisado y redundaron en lo manu crito de Madrid conocido como .ódires \fatritenm y que t mbién h n ido d nominado Prim ros me!lloriales. Debemos a D I Pa o y Tron o o l arreglo de e to materiale y u primera publica ión en arma fa imil r- en ello ertió ahagún u in orm ión obre ro.ras dninos · b11HJanas y entre ella , por upue to, la de la enfermedad. E to do manu crito e conservan en la Bibliot ca del Pala ·o Real y en la Real A ademia de la Historia, amba en Madrid. on e to lo texto má antiguo que e onocen y e han on iderado como lo de preparaci n para u libro. ahagún habla de que lguna parte de e ta ver ione e taba e cnta en ldm, Garibay la 1dentifi a también on alguna parte del manu crito que conserva la Bibli te a d l Palacio Real de Madrid y que mue m en verd d un /etm horrorosa.ir, H ia 15 5 en el Convento Grande de an Fran · o en el cenlJO de l Ciudad de M' i o ahagún re i ó y volvió a revisar sus docum nto on mucho cuidad opiaron y sacaron II btmco a111 b11ma letra en lo d e Libro que on em en u obra pero como 8 mism e cribe 01111110 ·e hahio11 podido ro111an"'ar. e to e si ue tratándost de la ver ión n náhu tl Y: por I t nto, 1 nte edente del 'óma ..lore11ti110i y ha id co iderada por ¡gb rt Jim nez M reno como b tercera etapa n la elabora i · n de la bra totaJ lo llama Primer plan ,.¡, 'º En re , nte visiw lJ Biblioce a no fu po ibl l alizar el ro.mus rit gún e cnb G arib y: ,,,¡ l I ton ro q11 I priwr t' da,.o por do11d, nbras rim,i ron lu ro,1 /o d, Tep1p11ko; el rg111ulo, /ns di Tlaleloko; I Jer. ro, /ns ti, \fé. ico.1• Durante e t~r er edazo e u eden v ri fa e de reorganizacon_de lo m te.nale qu mplia d in o libro origmal , primero en 1~te de pue n nueve, en ello 1 libro que ínter a a e te raba~o, el de /,1.r cosm 11at11mles tran forma del cuarto origmal en dqwnto. E~ el e undo plan d Méxi o" que nombra Jiménez reno I Libro , e manti n i uaJ L-i totalid d d libro queda estru turada en 1 do e qu e on erán en el ( ódict Hor. JJhllo. Durant I ño de 15 a 1569 la divi ión de I Libro y pítul st fue ~a iendo má detall da y e onform la e tructura en lo ib:e Libro que apare rán en el odire /'1orc11ti110. Al fm l de e ta etapa e LO~iaron lo Libr m blanco o e en limpi y l material co~spon~ente lo.r osos h11,n1111os on los ,•idos y l'irt11de.r dt Iris ~mies, ISl '°"'º uljern~e1ad, sJ rr111l'd10t, u dó, malmente en el Libro Dé irno. De Jas rev 1 ne de I te to d ahagún realizada por Jiménez ~no. Gl.i ~ Bustaman e G ía pod mo con luir qu de de lo !IDI1C~º m teriale (TepepuJ o) y l ordenami nto (Tlatelo1 o y an Fwx: ) ha la versión de mitiv ontenid en el ( tkb / /()1 11¡¡11,, ~ aspe to rela ionado con la enferm d de y us remedi tuv~ mnpre contemplado e in luido. lni ialrn nte figuraron n el capítul N, de pué en el Libro Dé uno y pa aron d de I text in1 iale d Tepepul o ha ta lo po t ri re a an F ran is o. i bi n h ún trabaj · e tru turó y a omodó u material en doce Libro duran e u e t n ia en el Con ento Gr nd de an FrancIS o u obr aun no 1 nsid ró con luida y i ui · tr bajando mella ~urante su_ último año · aju tó, adi i nó y uprimi ' lo manu cnt anten re trabajar la ver ióo en ca tell no. Realizó todo ell gracia al poyo qu le prop rci nó el i itador de la orden, &ay Rodrigo de equera . 1 lbídtm. p. . �,\farí" l..11isn Rndri1111ez-.\ala Lo texto de ahagún en su lengua propia ólo existían en muy breves apartados y borradores: en los "Memoriales con escolios" en donde redactó los capítulos l al 5 del Libro VII y los dos primeros y parte del tercero del Libro Décimo (el de lar enjem1edades ' sus remedios). Hacía es misma data Sahagún redactó algo más lo que Paso y Troncoso denominó Memoriale en español" que constan de algunos folios de lo Códices ,naf!itenses escrito a todo lo ancho del folio y que por lo mismo, preceden al texto castellano del lore11ti110. Hacia hacia 1570 Sahagún concluyó el "Sumario' que envió a don Juan de Ovando, pre idente del O:>nsejo de Indias con lo padre Miguel Navarro y Jerónimo de Mendieta, versión que incluía un resumen de todos los Libros y que no se conservó. En tanto que sí contamos con un Breve compendio" 12 de todo los Libros el que concluyó en diciembre de 1570 y que fue conocido más adelante por Sequera. El regre o a la Ciudad de México del ahora ya comisario de los franciscanos, el fraile Miguel Navarro, fue muy favorable para Sahagún ya que recuperó us materiales en castellano. En Tlatelolco y hacia principios de 1576, el inve tigador ·reinició u trabajo en tres vertiente : personalmente se encargó del ajuste en la distribución interna y la preparación de la vers LÓn parafrásica de todo el contenido náhuatl, e to es explicativa pero también de elección o resumen. Al mismo tiempo y con la ayuda de los amanuen e y dibujante supervisó que la páginas e pusieran en Limpio en dos columnas, la de la izquierda en castellano la de la derecha en náhuatl Y al mismo tiempo e intercalaran las pintura . Durante ese mismo año la Ciudad de México ufrió la tremenda pe te del "cocolixtle" que asoló gran parte de la población, los religioso atendieron a lo enfermos '.' moribundo y ahagún se involucró en esta tarea, pero no abandono su trabajo académico. Fue el momento en que se realizó en la um España la primera disección anatómica. 11 El "Breve ompendio de lo ritos idolálrico que los indios de ta u~ 1 España usaban en tiempo de su infidelidad", se conserva en la Biblioteca del Archivo Vaticano. 13 A cargo del cirujano Alonso López de Hinojosos y bajo la supervisión del médico Juan de la Fuente. 11 l98 Para 1577 había concluido el original y la copia del ódice Florenti110 yse las había dado a Sequera para que, personalmente las entregara aFelipe II o bien se las hiciese llegar a travé del virrey en turno, Martín Enríquez. La obra quedó encuadernada en cuatro volúmenes yen ella se incluyeron una parte de los materiales de Tepepulco y la gran mayoría de los de Tlatelolco_ Por supue to entre ellas la parte correspondiente a las enfermedades y sus remedio . ahagún no entregó todos los volúmenes en una sola vez sino poco a poco· en primer lugar el primero, que abarcó los cinco Libros iniciale ólo aparece en la copia del Florentino que se conoce como Códice de [o/osa, c~mplar que mandó hacer el propio Sequera y que se conservó en d convento franciscano de esa ciudad de Navarra. Lo re tantes seis Libros quedaron reunidos en dos volúmenes más; el que nos interesa el de las e11firmedades ' s1u remedios, es parte del tercero, y el cuarto y último comprende los Libro XI y XII. Como hemos visto a lo largo de la diferente etapa en la elaboración y estructuración de la obra ahagunen e, la consideración de la enfermedad y su tratamiento la contempló el leonés desde sus primeros materiales y la mantuvo presente en todo ello hasta llegar a ituarla en el Libro Décimo de su versi6n final, la del Códice Púmmtino. En ese mismo texto en el Libro Undécimo nos dejó descrito lo remedios naturales que utilizaban los médi o mexi ano . Los médico indígena del iglo XVI: Lo informante de fray Bcrnardino de Sahagún y uno con ejercicio libre Como hemo eñalado al inicio de este trabajo la información primaria y secundaria sobre los médicos indígenas que vivieron d~ante el siglo XVI y que aún se habían formado bajo su propia visión de la medicina y el tratamiento a la enfermedad, es muy escasa. En nue tra investigación hemos podido rescatar 18 nombre , de ellos olamente do proceden de fuente primaria Martín de la Cruz YDomingo de San Francisco lo restante 16 nos lo proporciona por primera vez en la historia de la medicina el inve tigador Germán Somolinos D'Ardois, quien, a u vez, lo tomó de la obra de Sahagún. Nosotros i bien partimos de la información de este historiador de 199 �,\lana u,isa &dri._~11ez-Jala la medicina lo hemo constatados directamente en los documento originale de la obra de ahagún y, como e verá má adelante hemos podido introducir algunas precisiones. 14 La expo ición de los re ultados obre los médico indígenas la ordenamos cronológicamente y así la iniciamos con la que corresponde a los informantes de ahagún. El escenario temporal en que actuaron esto médicos puede situarse, muy probablemente de de que el sabK> ran · cano participó en las tareas educativa del Imperial C.Olegio de anta Cruz de Tlatelol o hacia 1536. i bien no tenerno documentado que lo médico informantes de ahagún hayan pertenecido aJ Colegio, i e tá confirmado que ahagún los consultó en ese barrio el de Tlatelolco y que ellos eran médico que ejercían la profesión en sus respectivo lugares de residencia. Al final del Libro Undécimo del Códia Flormti110 el que dedicó al e tudio de las plantas medicinales, él mismo ahagún anotó: f'.sla rel,1dñn oniha puesta de /,IJ_ rerbas 111edidnoles_J d. las otras ro. tlS 111tdidnt1lts onibt1 ro11te11idas di ro11 los médicos de Tlote/Hli o, 011tiogo, 1·igos ) flfllJ 1•.-qx1i1JJl'l1tados en los rosos de Jo 111edirina,J' q11t todos ellos mra11 públic,1mt11/1, los 110111/Jres de lo.r c11ttle.r J' del esniba110 q11e lo escribió se si.g11m. ) •porq11e r.i st1bet1 escribir rogaron al ~.rrdbano q11e pmim m.r nolll&res. 15 Después de estas linea incluye los nombre de ocho de ello seguidos del barrio de donde eran originario y po iblemente, también en el cwl ejercían: Gaspar ,\Jatbias, 1't'ri110 de la Co11cepció11, Pedro de fo11tiago, ,·eri110 de Santa Inés. •~ A Martín de la Cruz lo hemos estudiado en la obra ,,fotom de ohrd 111(dua • h · ,m·a f:.sp111i,1, r 'idas,. Obras, 1 "52-1618 Benemérita Universidad Autónomadr Puebla, ruver idad de an Luis Potosí y ecretaría de alud Puebla 2011 de Mm Luisa Rodríguez- ala, Enrique Delgado López yJosé G par Rodolfo C.Orté RÍ\'erol. colaboración de Joel Enrique Almanza Amaya y Ro alba tena Villeda. 15 ,ódú-r I /ormti11n. edici ' n de la ecretaria de Gobernación on la vigilanci.i dt b Biblioteca Medi ea Laurenziana de Florencia y el Archivo General de la acié>n. México, 1979, U/Jro U11déci1110. tomo Ill, fol. 180v. 20 francisco inión, ncino de a11to Torihiu, .Uig11elDot1Jiá11, l'eri110 de S{ltJto Toribio, relip Herná11dezi tJ rino de. anc/{I Ana, Ptdro de Roq11ena, t'tcino de la Concepció11 Jfig1tel García, 1'eci110 de Santo Tolihio, y ,\Iíg"el Moto/inía, verino de anta lnés. 16 Sobre quienes trabajaron con él en el a pecto de las medicina nos b dejó asentados en sus documentos preparatorio del Códice Florentino ydespués de /a Historia, concretamente en el manuscrito conocido como Wice Mahitense, en una de sus dos versiones, la que conserva la Bmlioteca de la Real Academia de Historia de Madrid. Garibay escribe que se local.izan en los folios 172r. y v: una inve tigación más moderna kis sitúa en lo núsmo folios pero precisa que pertenecen al C11ademi/lo 12 de ese manuscrito y nos dice que en el folio 118: Al finaJ de ellas aparece el texto: «Iehoantinhin ynoquicxitocaque ynhin ti iamatl mochintin mexica» (f. 172r.), «E tos son lo que corrigieron el es rito, e to on lo médicos, todos ellos mexicas». A continuación, e recogen los nombre de estos personaje (f.172r-v): j,mn PéreZJ de Pablo, Pedro Pérezi de Sa11 ]11011, Pedro Hmuí11dez, de San ]11011, ]oseph Herná11deti ~ <111 )11011, Jfig11el Garría, de an ebastiá11, I m11dsco de la Cm!(¡ Xi11ito11co, Baltasar )"drez., de San ·ehastiá11 11/011io Martí11ez; de ]11a11. 17 011 ª" De e tos dos listado solamente e repite un nombre, el de Miguel García, pero en la lista de lo yerbero e le de igna corno natural 16 lhídm,., fol 18Ov. Angel Ruz Barrio, Los odim \fotritmscs drfr,ry Bm1urdi110 dt foh,mÍII: ttllldio rndimló it-o drl manmrrito d lr1 Rr(I/Ac,1de111io d~ la Hi.rlfm<1, Revista E paiiola de Antropologia Americana 2010 htt : www.fa .or eri dicals 2 100 823621.hunl# ixz 1 k Ed 11 MigueJ 201 �Maria L11isa Rodngm:z-Sala de1 barrio de San Toribio y en la de los médicos, como perteneciente a San ebastián. o pensamos que se trate de una confusión sino realmente de dos personaje diferentes puesto que si bien los nombres eran populare los lugares de residencia estaban bien distinguidos por lo habitantes de la Ciudad de México. Es por ello que lo consideramo como dos individuo diferentes. Adicionalmente omolinos D Ardois proporciona un nombre mas, el de Antonio Moreno originario de Santa Inés de quien opinó que por ser el último que aparece en la relación, bien pudo ser el escriba110 que redactó lo que los 1JJédicos dictaron pero no existe ningún dato a jm'fJr 1u" en contra de dicha posihilidad. 18 Sin embargo, consideramo que este historiador, tan minucioso y exacto en todo sus trabajos incurrió en una mala interpretación, puesto que el propio Sahagún eñala explícitamente en el Libro Undécimo que e anota el nombre del escribano y al erlo debió aparecer en el último lugar y este corresponde a Miguel Motolinía, vecino de Santa Inés y, por lo tanto también indígena como los médico , pero no de esa ocupación. Por otro lado en ninguna de las dos lista originales de ahagún aparece el nombre que eñala omolioos D'Ardoi, Antonio Moreno. Con esta aclaracione contamo con un total de 16 personajes, mi mos que realmente fueron los autore de la parte que Sahagún dedicó a la medicina, la enfermedades y u tratamiento a través de producto naturales, planta , piedras y animales. ¿Desde cuándo se vincularon los personajes indígenas con el inve tigador franciscano, autor y cronista? Desde luego no podemos dar una re puesta contundente ólo aventurar aproximacione que se derivan de las etapas durante las cuale Sahagún elaboró u obra, mismas que hemos ya analizado. A algunos pudó haberlos conocido desde que fue profesor de latín durante los año fundacionales del Imperial Colegio de anta Cruz de Tlateloko, probablemente aquello que re idían en los barrios cercano y dependiente de la 1 Germán omolinos D'Ardois Capit11/os de Historio Alédit11 ,\lexira11,1, Rt/llaól Alfabitira dr Prof,sionistos 111édiros oe11 ro1111::..-ió11 con la mediana que proctm1ro111'11 tr"!:0!1º n,cx1.'ttmo (f 5/6-1618), Mexico, Sociedad de Historia de la Filosofía de la MediclllA. 1978, pp. 264-65. 202 parroquia de Santiago. Tal vez entró en relación con la mayoría cuando, en el Convento de Tlatelolco, revisó sus materiales traídos de Tepepulco ya que el mismo escribió en el Códice nl{lt,itense en el Libro Décimo al referirse a las enfermedades y sus remedios:... estos J011 los que corrigierun el escrito estos son los lllédicos, todos ellos 111exitas. Y, cuando se ocupó de la terapéutica en el Libro Undécimo también dejó escrito que: sta relación arribo puesta de las hierbas .,tlici11ales... dieron los médicos de Tlateh,Jco Sanh'ago. En ambos casos se refiere a personajes indígenas, médicos y ftlexicas unos, tltJlehlra los otros y, como se anota de pués de cada nombre, fueron residentes de barrios indígenas cercanos a las dos ciudades gemelas, bde México-Tenochtitlan y la de Tlatelolco. No hay duda de que todos ellos, los 16, fueron buenos médicos con ejercicio profesional como también lo asienta ahagún, quien los nombra as~ médicos y áejos y llll!J expen,nmtados .. :)' que todos ellos rrran ptiblican1eJJte. Además de estos datos generales, sólo sabemos de cada uno de rllos su lugar de residencia, seguramente también de ejercicio profesional y po iblemente de origen, el barrio indígena al cual pertenecían. Los ocho médicos que revisaron el libro Décimo en su capítulo 28 de las m.ferflledades del cuerpo por !l1a110 , de las 1J1edicinas contra ellas, pertenecieron a barrios franciscanos y casi seguro a los controlados desde San José de los aturales, ya que Sahagún los denomina 1txicos. De aquellos otros ocho que colaboraron en el Libro Undécimo en su párrafo quinto de las)'erbas medicinales, cinco también pertenecieron a la organización franciscana de comunidades indlgenas casi eguramente la dependientes de Santiago Tlatelolco. Los tres restantes fueron vecinos del barrio de San Toribio probablemente también tlatelolca. Los franciscanos desde su a entamiento en la Ciudad de México IC preocuparon por atender los colp11/lis existentes o sobrevivientes de la conquista y re petaron u organización en torno a las dos ciudade gemelas. En ellas levantaron us primera iglesias San José de los N anuales en la de México y antiago en la segunda y, al 203 �Maria l .Jti a Ri:,dri H. ~-.\a/,1 mismo tiempo atendieron la cuatro cabecera de la antigua capital y su diferente barrio en donde e tablecieron p queña iglesia y ermitas. En la cuatro cabeceras dentro del perímetro de Méxic; Tenocbtitlan e edificaron igle ia ; al orne te anto .\1 11,¡11 "e/Jopan al oreste a,, ebastiá11 tzamalco· al uroe te 011 }11t111 Mo 01/a y al ure te 011 Pablo Teopan. En ella e atendían a lo indígenas en forma ca i cotidiana pero los feligr es e reunían lo domingo y día de fie ta en an Jo é de lo aturale la iglesi.-i centr 1 de la ciudad. A anJo é de lo aturale pertenecieron lo barrio en lo cuales e localizaron lo ho médico indígenas que participaron en ~ revisión del capítulo de lase11fermedodes conterudo en el Libro Décimo. Cada barrio dependía de u cabecera y a ~ de acuerdo al fran iscano Fran isco Morale 19 a la de Mo ·olla e tuvieron sujeto : Copoko con su ermita an eba tián en donde re idieron y ejer 1eron Miguel García y Balta ar J uárez. En tanto que Alfonso Ca o O considerJ e te barri , iguiendo a Alzate como perteneciente a la par ialidad de ja,,ta Moríc, 11epopa11 y acorde on Vetancourt e te gran barrio llevó el nombre de 'La A un ión de ue tra eñora Tlaquechiucan o CuepopJ.n" o bien popularmente mejor conocido como " anu María la Redonda nombre que e c n erva hasta la actualidad. Ca lo aliza el barrio general en lo que actualmente erí.i lo alrededore de la Calle de Tacuba y olindante en u extremo oriental on Tlatelolco. El barrí de ,, 'ih11ilo11 t1 lu ar de hierbitas tuvo u ermita de an alvador o an alvador el eco en donde vivió Francis o de Li Cruz y el croni ta Vetan ourt nos di e que tuvo otra ermita dedicad~ a an Juan B utista. e.a o lo itúa en tomo a la actual averuda dé Fray ervando Ter a de Mier. El barrio llamado .hichin1 copan (el agua de lo chi himeca ) contó 1 Franct co Mora le , FM • antoral Fran iscano en lo Bam lndí •e nas de b Ciudad de- Me ico'. en studt de Cultura c1huatl, 24, 1994 fn tJtuto de lm·c · Liga iones Históri as, U AM., Me i o, p. 3 1. 211 Alfonso Caso, 'Lo Barno Antiguos de Tenochtidan y Tlatdolco' en .\fm,on.t! dela Arad mia \ft. ·ic111w dr la Hirtorio. 1 20 con la ermita de an Juan en donde vivieron Pedro Pérez, Pedro Hernández Jo eph Hernández y Antonio Martínez. E tuvo ddimitado por Jo que ahora on la céntrica calle de Puente de A}varado Ro ale Ejido y Emparan. Y, finalm nte en la cabecera del b rrio de San Pablo Tenpan con 111 igle ~ de an P blo, re idió Juan Pérez. Ca o nos refiere que este hamo ue el más grande, antiguo e importante de todo ello y que de esta cabecera dependían 18 pequeño barrio . Abar ó la calles emrales de la porción uroriental de la Ciudad de México y dió también la denomina ión de Zoq"ipa,, o Xorhimilra. Lo otro ocho médi o inform nte de ahagún, quiene participaron en 1 on orma ión del párra o quinto di las yerba.r r,tdin'11ale.r que e tá in crito en el Libro Undé irno uer o sin· duda inidente de barrios de Tlatelol o atendido desde la parroquia de Santiago Apó tol. De de el Convento entral el de antiago Apóstol, cuatro religio o atendían ei parcialid de qm wda mal tiene s11s Ídmo.r ¡ l'l'i11te Hern1itas co11 ms lit11lares. 21 Ademá y i uiendo al cronista d la Provincia del anto Evangelio de la Igle ia de antiago Apóstol dependían otro cin o pueblos de vi ita alguno que había pcrtcne ido a la cab era mexi ana de an Jo é y que de pué fue trasladado a antiago por u m yor ercanía. Y, contó también con cinco cofradía con u orre pondiente apilla . De acuerdo a Ca o t tos barrio apare en en el plano de Alzate puesto que e conservaron in cambiar u nombre ha ta el i lo XVIII a í lo hemo comprobad en e e do umento. En el barrio denominado lt11011titla11 orilla del agua) e levantó ~ ermita de "La Con pción Atenantitlán que aun e con erva con el nombre de 'La Con ep ión Tequipeuhca" en ella fueron Yttino Ga par Gar í y Pedro de Raquena. E te b rrio fue de gran lllportancia durante lo di de la conqui ta d la iudad.22 En el barrio de Hn iprmtonro barrio de a a grande ) e construyó la ermita de " anta lné y en e e lu ar vivieron Pedro de antiago y el e cribano Miguel Motolinía. E te barrio lirnit ba 1 4 IMl,111., p. 11 . Alfonso Ca o. op. cít., p. 36. 205 �,\ larí" L,11isa Rodrí u z.-Sala arte con la Ciudad de México-Tenochtitlan y de él partía la Calzada de Tlatelolco que unía ambas ciudades. La ermita de ' Santa Ana" quedó ubicada en el lugar A tenanntech (bordo o calzada) y ahí vivió y ejerció Felipe Hernández. Vetancoun lo llama de anta Ana A tenantitech y Caso lo localiza frontero a la Ciudad de México Torquemada, mencionado por Ca o escribió que en este barrio estuvo la casa de Cuauhtémoc. 23 Otro de lo informantes médi os de ahagún, Miguel García, es con iderado erróneamente por Garibay como vecino de anto Tomás, en el texto original de Sahagún, se señala que era vecino de an Toribio. i bien aquel barrio no lo hemos localizado en ninguno de los trabajos sobre lo barrios o parroquias del siglo XVI, sí aparece señalado como parroquia en el plano de Alzate. En e e documento se la itúa como una de las cuatro parroquias situadas al Oriente de la Ciudad de México y que fueron an ebastián la Catedra~ anta Cruz y anta Tomás. Ésta última colindaba al orte con anta Catarina Mártir, al Oriente con San Seba tián, al Poniente con la Catedral y al ur con an Pedro y an Pablo.24 A tre de los médicos que menciona Sahagún como sus revisores en el Libro Undécimo F ranci co imón, Miguel Damián y Miguel García los consideró 1•eci11os de anto Toribio. No hemos podido localizar este escenario geográfico, ni en lo trabajos obre barrios indígena y obre parroquias e hace mención a esa denominación; ni aparece en ninguno de los mapas de la época o de momentos posteriores. Es po ible que los franciscanos hayan podido abrir alguna ermita bajo esa advocación, e pecialmente si consideramos que pudo haber quedado situada en el área corre pondiente a Lt iglesia de antiago Tlatelolco, ya que estos médicos como hemos señalado Sahagún los considera tlatelolca . Tal vez e haya tratado de una capilla pequeña que no e correspondió con algún poblado indígena o bien que éste hubiera formado parte de alguno mayory Ibidm,., p. 35. Sonia Lombardo de Ruíz, Atlas Histórico dda CiHdad de.\ fb:iro, murfit Canon y Papel de Méxi o, S. A. de C V., I AH y CV., Méxi o, 1996, Lámina 4, p. 56, Plano de Alzate y Ramírez de 1772. . 23 2' 206 por lo mismo no haya ido consignado. Un último médico, el que cita Somolino D'Ardois y que no hcmo encontrado mencionado por ahagún, es Antonio Moreno quien según el historiador también re idió en el barrio de HJ1eipa11to11co en torno a su ermita de " anta Inés"; sin embargo, lo descartamos ya que no se confirma en los documento originale . Lo aporte a 1a medicina y terapéutica de lo médico indígena Además de los nombres y los lugares de procedencia residencia y ejercicio profesional no contarnos con mayor información obre los 16 médicos que colaboraron con ahagún en las dos partes de su obra en la cual habla de la medicina mexicana antigua. Pero sí sabemos que sus conocimientos le permitieron revisar, tal vez ampliar y corregir los texto que el inve tigador leoné había rtcolectado de de lo lejanos año de Tepepulco y que dejó escrito en do Libro de u Códice Florenti110, el Décimo y el Undécimo. El primero lleva el largo título que dice: Libro déci,110 de los vicios)' tirlHdes de esta gente i11dia11a)' de los miembros de todo el cuerpo i11teriores · e.rten"ores ' de las enfmnedades_J medin11as iontrarias ' de las 11acio11es q" de.ria tierra atJ ,•mido a poblt1r. Con ta de un Prólogo y de 29 capítulo que e distribuyen en 149 folios e crito en do columnas, en la derecha encontramo el texto en castellano y en el de la izquierda en náhuad. Tiene intercalados numero os dibujo en color y en diferente tamaños, todo ello en formato rectangular y viñetas alguna en negro y blanco, otras en verde claro, que eparan lo capítulo y alguno párrafo . Los tema que interesan a e ta parte del presente trabajo, la enferrnedade y su tratamiento lo trata Sahagún en su do libro el Décimo y el Undécimo, pero antes se ocupa de un terna rela ionado, el de la partes del cuerpo humano. Sahagún incluye e ta e pecie de anatomía m el capítulo 27 del mi mo Libro Décimo y lo intitula Capít"lo ífinte y siete de todos los 11Jie111bros exteriores e i11te1ion:s, ami del /.10111/Jre 207 �,\foría l..J,isa Rnd11g11~-Sa/11 ro111o de la 1111!Jer (fol . 70r. y v. basta fol. 97r. pero esta parte de la obra pre enta problema por la intercalación de temas ajenos. Si bien. lo títulos de cada párrafo hablan de la parte del cuerpo, el contenido ca tellano no corre ponde a ese tema e inclusive, a partir del fol. 84v. y hasta el 97r., las columna destinadas al texto castellano aparecen en blanco. En tanto que el texto náhuatl escrito en la columna izquierda, hasta donde podemos precisar con base en un diccionario náhuatl-españo~ í está referido a componentes del cuerpo humano· in embargo, como ya dijimos, arecemos de la traducción. Hecha esta aclaración no dudamos de la importancia que re pre entaría que algún inve tigador de la historia de la rnedic.ina y buen conocer del náhuatl se diera a e ta tarea ya que esta relación corporal representa el conocin1iento que los médicos indígenas tenían obre el cuerpo humano, una anatomía que no e tratara en la Nueva España hasta vario años más adelante y desde luego ya con una concepción europea. E en el capítulo 28: upítulo 1 einte J' ocho, de las e,~jermedades del merpo bmmmo y de las 111edici11as contra ella?-S en donde lo info.rmantes de Sahagún y el propio cronista pa an a ocupar e en diferentes párrafos, de los padecimiento . Al estilo europeo de la época su distríbución parte del extremo uperior del cuerpo hum~o Y de ciende paulatinamente y en cada apartado se propomonan recetas para la curación, mismas que, en diferentes ocasiones, se inician en cada inciso con el término 'Contra" seguido del tratamiento indicado generalmente con base en el empleo de yerbas, previo lavado o raspado de la parte afectada y en ocasiones ~les molido , lagartijas y el empleo de orines y cisco y algunos tt~s de sangrado . o e deja de lado la hi iene que empleaban los anaguos mexicano en la que destaca el uso de agua fría. . ahagún retoma el tema médico en el Libro Undécimo, que est.1 dedicado a la naturaleza en general animales árbole , plantas, hongos minerales, tierra, montañas río camino y cultivo . En el1 • . . capítulo éptimo en qzre se trata dr todas las yerbas y que e 1ruc1a en e 1 lol 128 dedica un largo párrafo, el quinto a lasj'CtÍJas 111edicinaks:. 26 a b largo de todo él cada inciso está separado por una numeración corrida que va del numeral 1 hasta el 142. Los primero 31 incisos (hasta el 142v.) están bellamente ilustrados con dibujos de plantas medicinales que se sitúan en la columna izquierda que debería rorresponder al texto en castellano en la derecha se incluye el texto náhuatl. Es hasta el folio 143r., inciso 32 cuando encontramo texto en español. En adelante se mencionan numerosas yerbas medicinales ron su nombre en náhuatl, se las describe en una botánica elemental en la cual se habla de u raíz, sus hojas, su color y en oca iones su sabor, los lugares en los cuales se la encuentra, y; por supuesto se señala su empleo curativo y la forma de su uso. Dado que cada inciso se encuentra numerado y que cada uno corresponde a una ycrba, planta o conjunto similar diferente, en total Sahagún y sus médicos informantes nos entregan información valiosa botánica y rrrapéutica sobre aproximadamente, 142 yerbas mexicanas. Una vez que se concluye el apartado sobre el grupo botánico se proporciona información sobre otros elemento medicinales, las ¡,tJras 111edici11ales de las cuales nos enumeran cinco diferentes, entre cDas, alguna parecida al cbalrhi11itli esmeralda o jade, otra llamada dzfrll de varios colores cristalina y abundante en la tierra· otra >i11hto1110/tetl que se traía desde Guatemala y el oconusco y que puede ser la turquesa, ya que su cuentas e usaban en las muñecas· búltima que se menciona es atlchipin que ayuda a purificar la orina yse encuentra entre las peñas y crece entre ellas y e la extraía hacia drumbo de Malinalco. En el inciso 147 se habla de los huesos de los ~ntes por los 111011tes y de/Jqjo de tierra y e le eñala como medicina COI/Ira las cámaras de scmgre, su uso debía ser los huesos molido y mezclado con cacao.27 Se siguen do recetas con base en carne de animales la del tigre, que era buena para diferentes dolencia especialmente para los viudos para que no les fatig11e11 las tentaciones carnales para los qm pierden dsrso, para los que tienen calenturas t'Oll frio y también para que lo Se inicia en el fol. 139v. y concluye en el 177v. "Ibídem. fol. 179r. lll 15 Abarca del fol. 97r. al 113v. 208 209 �Marí11 Lniia Rmir(g11eZ;Solo seiiores sean fuertes animosos. Lo gusanos similares a los de E paña con muchos pfrs y que se encontraban en toda partes, se usaban 'molidos, secos · tmZflados con retina' para aliviar lo dolores en general y especialmente los dentales. Finalmente, el último inciso de este Libro Undécimo el número 150 y con el cual concluye el enfoque sobre la medicina las enfermedade y u tratamiento en la grandiosa obra de ahagún, e tá dedicado a describir el uso de los baños. Este tipo de terapia, llamada te111azral/i1 se recomendaba para muchas cosas; la empleaban tanto los convaJeciente para recuperar más pronto la salud, como las mujeres embarazada quienes eran tratadas dentro del baño por las parteras para que mefor paran. Lo informantes y Sahagún consideran que estos baño eran benéficos para todos lo enfermos lo encogidos, los golpeados o apaleados o maltratados que se les e11cogiero11 los ner!'ios, los bubosos )' sarnosos. 1& Mucho se ha e peculado acerca de si existió vinculación entre la obra de ahagún en su parte correspondiente al uso de la plantas medicinales y el libelhJS del también médico indígena Martín de l.t Cruz. José Luis Martínez se ha ocupado de e te tema y no deja constancia de lo que se trabajó al re pecto. os dice que el padre Garibay se inclina a creer que Sahagún pudo conocer o cuando meno , tener noticia de la obra de don Martín pero que no la consideró con eriedad uficiente, ya que e alejaba en mucho del método tan riguroso que el leoné empleaba ya para ese año aquel de 1552 cuando tan apresuradamente, e elaboró el Libell11s y por esa razón ni iquiera lo mencionó. Añade que omolino O' Ardois considera que no lo hizo, pues para el año cuando Sahagún ornetió a revisión la parte de las plantas medicinales, el autor del Lihel/11s, muy probablemente ya había fallecido, ya que cuando e cribió su obra era un anciano experimentado. 2c¡ V iesca T reviño concuerda con la hipóte is de que Martín de la Cruz no fue mencionado por Ih:dm,., fol. 1 Ov. José Luis Marúnez, /::,/,\ll\.iaul11h 11(), frl!)· Bernardi110 de J11haglÍ11) 1111 foforma11/d fodrgenas. l idt1 y Olm1, Biblioteca Ayacucho, Caracas, Venezuela .... .,pp. LXXVII· LXXVlll. 20 210 Sahagún, debido a que hacia 1562 cuando el leonés consultó a los médicos de México y de Tlatelolco el autor del Libe/lus pudo haber estado ya muerto. 30 Por u parte omolinos D'Ardoi al ocuparse de la obra sahagunense31 menciona que en los trabajos de la doctora Emmart, esta historiadora relaciona constantemente ambos e critos, especiahnente por lo que se refiere a la nomenclatura. C.Cm relación a lo que escribió Francisco Guerra, orno linos nos indica que e te historiador de la medicina español consideró que el ú'bel/11s tuvo que haber influenciado el pensamiento de Sahagún, especialmente cuando el cronista se trasladó de Tepepulco hacia 1557 a Tlatelolco y se extraña de que no lo haya mencionado. La conclusión de Somolinos e en el sentido de que si bien Sahagún pudo haber conocido y tratado a los do autores del Libe/lJ1s, no tuvo oportunidad de conocer la obra ya que ésta fue elaborada en un brevísimo tiempo, precisamente mese durante el croni ta no se encontraba en Tlatelolco. Descarta también la posible influencia del Códice Badiana en la obra de Sahagún, ya que éste la planeó y planteó desde sus inicios con la amplitud de temas que después concluyó entre ellos los relacionados con las cosos natHrales y la presencia de la enfermedad y sus remedio , como hemos visto ya, desde los años de Tepepulco y Tlatelolco. Un último médico indígena, Francisco de Santo Domingo, 1564 En el año de 1564 se uscitó al interior del conocido Hospital Real de aturales de Ja Ciudad de México un escándalo que llegó ha ta el conocimiento del arzobispo fray Alonso de Montufar. E I hospital, como se abe, dedicado exclusivamente a la atención de los indígena del Reino, llevaba para esa fecha relativamente pocos 30 Cario Viesca Treviño, '} '"1nrfí11 de /,1 CntZ; a11tordrl Códice dt lo Croz.-Bt1dio110 em '"' 111fdiro tlotrkJka de come y hueso', Revista de Culrura Náhuatl Instituto de Investigaciones Histórica , U AM, úm. 25 de 1995 p. 483. i, Martín de la Cruz, Libel/Jts dr Medici11a/ib11s lndomn, Herbü, Fondo de Cultura Económi a e Instituto Mexicano del eguro ocia!, México, 1991 Capítulo VI: E tudio Histónco, Germán omolino D'Ardois, p. 177-179. 211 �\ lori11 l..11i.ra Ródn'"lll:"'- \tJ/11 año de funcionar como una or anización que contaba con el patronazgo del monarca privilegio que se le otorgó de de 1553, anteriormente había ido un no ocomio a cargo de lo ranciscano. Sus ondi ione materiales y finan ieras no eran muy satisfactorias para principio de lo año sesenta del primer iglo virreinal, pero si contaba ya con cama y con atención médica entre ella la que brindaban médico y cirujano . Entre lo primero figuró un per onaje, de quien hasta el momento no teníamo noticia ni en la historia de la medicina novohispana ni en la del ho pital aquí mencionado el indi ena Francis o de anto Domingo. Unos tres años después hacia 1567 abemos que actuó como cirujano con amplia luces y magnífi a e pe.ríen ia Alonso López de Hinojo os. 11 En 1564 re idía dentro del no ocomio un personaje peninsular que e de ía ermitaño, Juan Bravo Arce quien provocó con su conducta irregular e cándalo y rumore insistente entre enfermo ervidore y facultativo . E ta ituación llegó a er conocida en el arzobispado en donde motivó el ini io de una información amplia para determinar i efectivamente como se rumeraba el supuesto ermitaño mantenía relacione dentro del ho pital con dos muiere indí e.na aman ebada a quiene tenia porp,íblicas (111a11cebas) co111iendo · bebiendo )' dlfr111imdo ro11 ellos. na de ella Francisca, natural de Tepatitlán en la Ciudad de México, la tenía fuera en una casa como u aman ebad~ y criada, la otra I abel de Tia cala (Tlaxcala) vivía en in talacione del bo pital. El e cándalo llevó al arzobispo a ini iar una averi uación que encomendó al doctor don Rodri o Barbo a chantre en la anu Igle ia Catedral y juez provi or y vic rio general en el arzobispado de México. E te per onaje dio prin ipio a1 interrogatorio el 7 de julio de e e año y el primer interro ado fue precisamente el médico indígena que no o upa. En re pue ta a las preguntas Domingo de an Francisco informó obre e te a rujano y otro en el Ho pita( Real de Indios, véa e M rí.! Luna Rodríguez• ala y olaboradore / j Hnspilfll Rwl dt /01 11111rdlu, s11Jt1d111111i.rtmdorr1 111umm11os(1 ~}J- /~64), ter, ertomode la críe' Los Cirujano enla ueva E pañ.i". 1n tituto de lnves ttgacion s ociale A , Méxi 2005. 12 112 que.~ la fech t~nía 53 :111º de ed d, poro n,á.r O nmios, 0 ea que deb10 haber nacido hacia 1511 · perten cía a la parroquia de an Pablo Y an Pedro la que, como ya hemos eñalado en ioci 0 ante~i~r, era I má amplia de la Ciudad de México y an Pablo fungm c~rno cabecera deJ barrio indígena de ª" Pablo Teopot1. Dommgo de an Francisco rindió declaración oficial en el arzobispado : en ella ~formó que era médico en el h spital y que durante un ano y medio que llevaba de entrar • salir atendiendo O los ml ro,os podía ate tiguar que en diferente oca ione había visto a la dos muj~re y 1 a~u ado cot11er_y beberJ' dom,ir )1111/or.. :)' a/gHnas ll'Ce.r ha aMec1do q11e el dubo } 11011 Bm1·0 Arce tiene e11 el aposento donde el duer111e dentro dt_l ho.rptial dos ' tres días con s111 11orht1 mcerradas alg1111a de m.r 111a11cebas. 1empre le ha proporcionado lo que requerían 'º"'º si fueran JIIJ 1mgem legltÍl11a1. También era te tigo de que en oca ione ~I ,upue to ermit ño había pretendido for-:?__or a otras muiere ind1genas en.rodas .roltera1 que acudían al ho pita) y que era causante de que lo servidore del no o omio rehu aran acudir a sus labore . greg6 que lo enfermo indígenas cono ían también esa conducta Yque est ban e andalizados. Él por u parte, había reconvenido a ~ravo Ar e para que ce ra e a relacione , ya que ademá de ser irregulare oca ionaban e cándalo general, en esa oca ión el cusado k respondió q11e rollase y 110 se 111mr:111illase de lo qNe él hacía, por q 11e era bombn co11~0 ~s de111~J )~ ellas aw111s1110. di carne co1110 ellos. Añadió que todo lo md10 e mdia que habían e tado en el hospital y l que a1 pre ente ahí res,·d,1an, e taban esca11dalizados · ha11 11111r, rodo , 1111 •1m111m111 de ello. EJ médico indígena firmó u declaración 33 y, i bien ~ volvemos a enco_ntrar información sobre e te per onaje la que d1Sponemos e uíi tente para confirmar que lo médico indígena que e ~ormaron aun b~jo la cultura mexicana, ocuparon y desempenaron papeles so 1ale a travé de lo cuale lo miembro de la ,nueva ~ iedad les recon cieron u aber y experiencia. No fue olo e te mtere ante ca o ai lado ejemplo de ello, también, in duda alguna el de lo 16 médico que tan e trechamente olaboraron AG . Matrimonio , vol 170, exp. 5, 2 ols., año I 64. 21 3 �.\/arfo L11isa Rodríg11rz-Sala con Sahagún y a quienes la historia de la medic~a ~exicana debe el amplio conocimiento de esa parte de la cultura científica del mundo mexicano. Bibliografia: Fuente primaria Archivo General de la Nación {México), Matrimonio , vol 170 exp. 5 2 fols. año 1564. Publicacione Caso Alfonso, "L? Barrios Antiguos de Tenochtitlan y Tlatelolco' en ,\Ie111onas de la AcadehJia Mexira11a de la Historio. Cruz, Martín de la, Ubel/11s de Medirinalih11s lndom111 Hedns, Fondo de Cultura Económica e Instituto Mexicano del Seguro Social, México, 1991, c.apítulo VI: Estudio Histórico Germán Somolinos D'Ardois. Del Paso y Troncoso, Francisco de Asís Historio de la Medicina et1 ,\lbdco, desde la época de los i11diós hasta el pre.rmte, Instituto Mexicano del eguro Social Mé ico 1982, 2 tomo . Jaén E quive1 Maria Teresa y Murillo Rodáguez, ilvia, 'Las Enfermedades en la Co movisión Prehispánica" en Estudio de Antropología Biológica XII: 871-896 México, 2005. León-Payán, Feliciano Medicina Precorte iana" en Boletín Clínico del Ho pita! Infantil del Estado de onora, 2005 22. Léon-Portilla, MigueL 'De la Oralidad y lo Códices a la Historia General' Trasva e y Estructuración de los texto allegados por Fray Bernardino de ahagún" &l'isla dt Estudios dt C,t/11,m • 1áh1111tl. UNAM, Instituto de Investigacione Históricas, vol. 29. Lombardo de Ruíz onia, tl,,s I-úsJóriro de lo Ci11dad de \lé.,ico, murfit C-artón y Papel de México . A. de C V., INAH y C V., México 1996 Lámin 4, p. 56, Plano de Alzate y Ramírez de 1772. Martínez.,José Luis El léxiroA11ti.f!!tO Frqy Benumli11ode ah11g¡í11_,>• s@ I,!fóm1a11tes lndíge,,os. Tídt,y Obra Biblioteca Ayacucho Caracas, Venezuela. 214 215 �Morales, Francisco O FM., " antoral Franciscano en los Barrio Indígenas de la Ciudad de México , en Est11dios de Cultura Nó/)l(a!I, 24, 1994, Instituto de Investigaciones Histórica , U AM, México. Rodríguez- ala, María Lui a, Delgado López Enrique y C.Ortés Rive_roll, Jo é Gaspar Rodolfo colaboración de Almanza Amaya, Joel Ennque y Tena Villeda, Ro alba 11tores de obra médica en la , Tuem Espan'a, [ 'itÍuJ y Obras, 1552-161 . Benemérita Universidad Autónoma de Puebla, Univer id.id de an Luis Potosí y ecretaría de alud Puebla 2011. _______ , El Hospital R.et1I de los , ' atura/ s, 111 -;¡,;;;;;.t1do,;s-J~ sus cinganos (15 3 f -1764 ), tercer tom~ d~ la Serie '_' Los Cirujanos en la Nueva España Instituto de lnvesugac1ones Soc1ales, La normalización del sistema fiscal estatal en el gobierno de Aarón Sáenz (1927- 1931) UNAM. México 2005. José Enrique Vázquez Ortiz • d: ahagún, Fray Bernardino de llistorid General de ~s Cosas la A1m·a E.rpmia, numeración, anotaciones y apé~di e ~e- ~gel Maria Garibay K. Editorial Porrúa México 1999, décuna ed1c1on. Códice Florenli110, edición de la ecretaría de -G~b~;~~ión-c~~-la vigilancia de la Biblioteca Medicea Laurenziana de Florencia y el Archivo General de la Nación, México 1979. o molinos D'Ardois, Germán, Cnpít11/os de historia 111édica mexicana. R.tkwñn ,,lfabétira de prqfesio11ista.r médicos o m ronexió11 con I~ mediana qu~prac~icaron (11 l~nilorio 11uxic,mo (1 - f 6-1618), México Sociedad de Histona de la F ilosofla de la Medicina, 1978. Vie ca Treviño, Cario "Y Martín de la Cruz, autor del Códice de la Cruz-Badiano era un médico tlatelolc de carne y hueso , Remt~ d 11 /111m. tih11t1tl, Instituto del nvestigacione Histórica UNAM. Nwn. 25 de 1995. LAs REVUELTA Y REVOLUCIO E habitualmente dejan tras de s~ triunfen o no, un sistema fiscal resquebrajado, incapaz de otorgar un mínimo de certeza a los causante , injusto e incompetente para cumplir u función, recaudar recursos suficientes para hacer frente a los compromiso del gobierno. La revolución mexicana no fue una excepción a esta situación. i bien durante la revolución, Monterrey no sufrió tanto como otras ciudades del centro y noroe te del país; en las tomas y retomas de las diversa faccione a la ciudad, el sistema fiscal nuevoleonés igualmente fue duramente vapuleado. Durante la etapa armada lo canales habituales de recaudación ni siquiera funcionaban. En 1913 el gobernador huertista alomé Botello acorralado por el avance con titucionalista, ordenó que los negocio os citadinos realizaran una cooperación extraordinaria para b fortificación de la ciudad. 1 Una vez retirados los huert· ta , en ibril de I 914 el nuevo gobierno constitu ionalis ta inició una •Facultad de Filo o lll y Letra , UANL. · FLORE Torres Oscar(l 991). B11ry,11esia, lflil1ta1< •._J111oii11d 11100/Jrerom, fonflf'. 1909-1923. México: Facultad de Filosofia y Lettas de la Universidad Autónom., de , uevo León, pp. 77- 78. 216 217 �josi E111iq11c r 'ózg,,ez Ortiz persecución que derivó en incautación a todos aquellos que apoyaron, o se ospechaba habían apoyado, el gobierno de Huerta. Esta persecución tenía un doble fin, por un lado castigar a los "trajdores", por el otro obtener recur o , para el nuevo gobierno. 2 Igualmente en marzo de 1915, durante la breve estancia de los villistas en la ciudad el centauro del norte exigió a lo empresarios, a boca jarro, la entrega de un millón pesos con un plazo de una semana. 3 Con esto ejemplos buscó mostrar que las tres facciones que tomaron Monterrey actuaron de manera similar exigiendo recaudacione arbitrarias hacia lo ciudadanos, particularmente hacia el grupo empresarial. La segunda entrada de lo constitucionalistas marcó el inicio de la moderación. La Oficina de Incautación creada durante la primera ocupación de los carrancista fue cerrada y las propiedades decomisadas fueron devueltas a sus antiguos dueños. A pesar de ello, los préstamos forza os o "extraordinarios" fueron el recurso má usual del gobierno local para hacerse de recursos. 4 Lo primeros intento de una normalización fiscal En febrero de 1920 se inició, a nivel local, la reconstrucción del marco legal I cal con una nueva ley de hacienda que buscaba acrecentar lo ingre os de las arcas estatale . Fueron diversos los rubro donde se aumentaron lo gravámenes. El primero de ellos, fue el de las fincas urbanas· anteriormente este gravamen se calculaba on un ímpue to fijo de ocho al millar del valor de la propiedad. En la nueva ley, el impuesto se calculaba con una tasa del 3 por ciento obre el valor directo de la renta urbanas. Otro rubro donde e aumentó el cobro, fue la minería, donde se 'FL RE . R111;gue1Ít1... , pp. 105- 110. También ver, Flores Torre O~car(l~87). "De la edad del acero a lo tiempo revolucionario . Do empre a mdu tr~les reg 1omontanas (1909-1923)". En C.Crutti, Marjo (O>mp.) ,\ frmterro• ,\.11r~•q Ltiir. ti 11 orrrte: sMr est11dio.1 hist6rifos. Mé ico: Facultad de Filosofia y Letras, Uruvcr idad Autónoma de uevo León, p. 244. FLORE • Bli"f'llffÍú... , p. 139. FL RES, Bflrglll'tÍa... pp. 142-143. 218 estableció un dos por ciento obre el valor bruto del mineral extraído a diferencia del viejo impuesto que sólo cobraba un .5 por cient~ sobre el mineral extraído. Pero el principal objetivo de la ley era la Cervecería Cuauhtémoc. Pues el impue to con el cual se grava anteriormente la empresa era mínimo. La nueva ley contemplaba un gravamen aplicado a la producción el cuál aunado al aumento obre el gravamen a fincas urbana , lograría una importante elevación en las contribuciones de la empresa. Osear Flores calculó que de haberse aplicado este siste~~ de fiscalización. cervecería habría pagado, entre impuestos munmpales, estatales y federale casi un millón de peso anuales. 5 Sin embargo el 26 de febrero Francisco G. Sada gerente de la compañía, declaró que interrumpiría la producción de cerveza a partir del día en que 1a ley entrara en vigor. Para marzo la ituación era adversa para Gmanza y el 24 del mismo mes, el tambaleante gobierno carrancista decidió suspender temporalmente la aplicación de la ley. Para el 18 de mayo el gobernador provisional obregonista Porfirio G. González derogó las leyes de hacienda impuestas por los carrancistas. 6 En 1921, ya con Obregón aJ frente de la República, Juan M. García re ultó electo gobernador del estado. Al igual que toda las administracione revolucionarias, el gobierno de García requería de recur os para ello proyectó una erie de leyes que gravaban las herencias y la producción de bebidas aJ ohólica . uevamente una fuerte oposición se generó desde la Cervecería Cuau11témoc. Sin embargo la solidez de Obregón en el poder, hicieron variar la estrategia de lo empresarios. Durante u campaña García prometió la construcción de una escuela de artes y oficio , pero una vez en el gobierno, el congreso local le negó al jefe del ejecutivo los recursos para dicha obra. Los empresario se comprometieron a realizar un 'FLORE , ' De la edad ... , pp. 250-251. 'FLORES, B11rg11uía... , pp. 209-210. Vertambién ROJA Sandoval,Javier(l992). 'Poder políti o cerveza y legi lación laboral en uevo Le6n, 1917- 1922". En Roja ~-ovaLJavier. Mo11te1Yr,J:poderf>blilico, obmri~J• m,pmartos m /41 ro11111/11r,i rrt'fllrtdo11mia. Mn1co: Facuitad de Filo ofü y Letra de la UA L y Fundación Cultural Alfonso kres Aurrecoechea, pp. 48-49. 219 �]ose E111iq11t f ÚZ!Jll'Z. Ortiz 11 donativo para la construcción de la E cuela de Arte y Oficios a cambio del donativo exigieron pagar cantidades fijas por conceptos de giro industrial y venta de cerveza, ignorando algún gravamen a la producción.7 Alex Saragoza asegura que además del donativo para la Escuela de Artes y Oficios, la compañía cervecera le entregó a García, los derecho exclusivos para la distribución de cerveza en Tampico. Sin embargo el gobernador García, fue destituido en abril del 22 yel Congreso del Estado exigió al nuevo mandatario hiciera efectivas las leyes del 21. Aunque parece haber ido más bien mínima la aplicación de dichas leyes. 9 Finalmente a finales de 1922 la cervecería envió una petición de exención de impuestos. En enero de 1923 dicha petición fue aprobada por el Congreso del Estado y apoyada por el gobernador. La concesión estipulaba que la cervecería debería pagar al estado la cantidad de 50 mil pesos anuales y al municipio 18 mil por un término de diez años. Dicha concesión cerró tres año de continuos conflicto entre el gobierno del estado y los directore de la cervecería. in embargo el término de 10 años no se cumpliría.'º Aarón Sáenz: la reconstrucción Aarón áenz tomó el mando del ejecutivo estatal el 4 de octubre de 1927. Era, entonce , una figura de alcance nacional, intimamente ligado al ' Manco de Celaya" Álvaro Obregón. Sin embargo a diferencia de Obregón que funcionaba en la política sustentándo e en el carisma Y en su personalidad, áenz fue un político institucional Aarón áeni buscó el fortalecimiento del gobierno del estado, y comprendió que para ello, era vital acrecentar la entrada de recursos a la tesorería local Tan pronto como tomó cargo del gobierno estatal publicó uoa erie de leye que reconstruían, prácticamente desde su base, el sistema fiscal nuevoleoné . FLORE , B11rg11ufa ... , pp.211-215. ARAGOZA, Alex M (19 8). Tbt.\!o11ten 19./-0. Univer ity of Texas Pres , p. 127. 9 FLORES "De lo tiempo ... , pp.251-253. 1°FLORE , "De lo tiempo ... , p. 256. 7 8 220 · lite and thr .\1e.-...ica11 S/ill(, 1 80- Cabe apuntar que en la labor de reforma fiscal, y en casi todos sus actos de gobierno Aarón áenz fue apoyado de manera unportante por José Benítez secretario de gobierno durante su mandato e intermitentemente gobernador interino durante la múlt.iples licenci~s del gobernador constitucional. Igualmente considero nece ano aclarar que a partir de lo que se extrae de lo info_rmes de Sáenz, y de las cartas intercambiadas entre éste y Berutez se puede asegurar que su objetivo no era el simple y llano aumento en la recaudación. ino la profe ionalización del sistema ~utario, p~ra lograr una recaudación equitativa y ju ta y al mismo uempo ufic1ente para sati facer las nece idades del gobierno local.'' ~ qu~ a pesar de la acuciante necesidad de recursos eJ jefe del e,ecutJVo estatal, fue conciente de las diver as necesidade del sector ~us.tria1 ~ empresarial De tal manera que in descuidar su motivación pnnc1pal, mcrementar la recaudación, logró apoyar a la industrial locales, mediante estímulos fiscale de diversa índole. Finalmente mtegró la política de estimulo industrial en la normalización fiscal porque i bien e ta politica existía, y en gran medida excede el mer~ ~~ fis~al, durante la administración de áenz e creó un marco jurídico msu~~1onal par~ regirlas. Eliminando con éste la arbitrariedad y parcialismo antenormente existente. a) Ree tructuración del marco legal del i tema fiscal estatal ~n el primer año de la ge tión de áenz, se aprobaron al menos nete leyes de carácter fiscal, siendo las dos principale : la Ley de Impuesto obre el Comercio y la Industria y la Ley de Impuesto sobre Producción de Cerveza. 12 ·La · del Impuesto al Co111erdo , a la Indushia La Ley del Impuesto al Comercio y a la Industria fue publicada por "AGE _L. ~ondo Memoria de Gobemadore . Informe rendido por el gobernador consutuetonal del e_ tado de. ~uevo Le6n Lic. Aar6n áenz ame el Omgreso Estado ~bre su gest.16n ad~trativa en el año de 1927 a 1928; pp. 23-35. GE .L: ene: Correspondencia de Gobernadores. Aarón Sáenz. C..,ja l. Cana del ZOde dicLembre de 1927, dejo é Benítez a Aarón áenz. 11 lnforme Sáenz 1927-1928; p. 8. :1 221 �Josi h11iq,1 primera vez el 3 de diciembre de 1927. Anteriormente e gravaba a lo negocio y a lo individuo con el 2 por ciento sobre el capital in embargo no exi tía una reglamentación clara de que tomar en cuenta como capital, por lo tanto e e tablecían cuota in apego a la realidad. E t falta de rel ci6n ntre 1 apacidad del ontribuyente y la cuota a ignad era tal, que en lo año anteriore a 1927 la Agencia de Monterrey, una papelería, era el contribuyente m' fuerte de I ciudad. 1 La nueva ley disponía que todo lo cau ante pre entaran una declaración anual cubriendo parámetro e tablecidos en la propia ley. Di ha decl racione erían e tudiadas por una junta califi adora, que e taría con tituida por re pre entante tanto de los cau ante , como del gobierno. Además existía una segunda in tancia llamada 'Junta Revi ora', igualmente compue ta por repre entante de lo causant s y del gobiern . La función de ta junta era e table er la bas gravabl , e d cir el capital obre el cual e apli ara l ta a del impue to a cada empre a o persona. Por otro lado la ta a del impue to disminuyó de 2 por ciento obre el apita\ a 1 por ciento obre el capital•~ El 20 de di 1embre de 1927 Jo é Benítez le en ío a áenz Un.t c rta ya que el gobernador e encontrab enton e en la iudad de México. En ella le anexó un proye to de Reglamentación de la Ley de Impu tos obre el Comercio y la Industria. Benítez a eguró que u ane. o e apega en lo general a un proye to enviado por la e retaría de Ha 1enda on anterioridad. in embargo el proyecto de hacienda determin b una I Junta Califi dora' p ra todo el e tado, mientra el proye to d Benítez e tablece un junta pm c da municipio. Argumentó Benítez que un junta en cada municipio daría mayor certeza lo cau antes y a la Te orería d l Estado ademá agilizaría Jo tramite y n up ndría un a to excesivo. Inorme áenz,1927-192 ,p. 23. Informe áenz 1927-192 , pp. 29- l. AG L Fondo: Leye Decretos) Cw ulare . Caja o. 9. Ley de Impue t sobre mercio y la Industna, del 3d( d1 iembre de 1927. is AGE L. erie: Correspondencia de Gobernado re . A.irón áenz. ia 1. Úrt.l del 20 de di iembre de 1927, de José Benítez a Aaróo áenz. 1 1 222 r ,i,._qu~ Orti~ Observamo que la argumentación de Benítez no e ba a úni amente en el aumento expedito de la recaudación ino realmen e en lo profe ionalización del istema fiscal e tatal y muni ipal. El 2 de diciembre de 1927 fue publi ad el Re lamento de la Lcyde Impue to sobre el Comercio y la Indu tria. La cü posi iones gmerale e e table ieron en con ordancia con el an o de Benítez. Además de .instaurar una junta calificadora en cada mum 1p·o sus principale determinacione eran: el método para e tablecer la ba e able obre la cual funcionaría el impuesto y la orma en que mían e tructurada las juntas alifi adora y reví ora . E te reglamento e tablecía en u artí ulo 8 que toda la junta califi adoras municipales excepto la de Monterrey e tarían compue tas de tres miembro ; do erían representante ofi iale ron arácter d perm nente y el otro representante de lo cau ante . En la ciudad de Monterrey; la junta estaría onformada por 5 miembro tre ofi iale y do de lo causante . En da muni ipio ID10 de lo representante o 1 iale ería de ignado por el g biemo del e tado y el otro por el ayuntami nto lo al y en Monterrey, el trcer miembro ofi ial, ería de ignado por la Ofi ina Federnl de Hacienda. Lo representante de lo cau ante eríao delgado ttgido entre ada una de l ca egorías e tablecida por lo tres mciso del artículo 1 de la Ley del Impue to al C.Omer io y la lodu tria del 3 de di iembre de 1927 comerciante indu riales y f10veedore de ervi io y cada uno cono ría olamente a unto rlativo a u ramo e p cífico)· y en Monterrey, el otro re pre en ante dt los au ante eria un delegado de la Cámara ac1onal de Comercio Industria y Minería del E tado de uevo León. 1& El 25 de enero de 1928 e publicó un nuevo Regl mento para la ley de Impuesto obre el Comer io y la Indu tria. 1cambio más mportante del reglamento eran modificacione a lo artícul 8 y 9. En el nuevo reglamento e determinaba que la ¡unta alificado. excepto la de Monterre e en ontrarían con orrnada por cuatr miembros. Dos o 1 iale , tal como lo e table ía el an iguo AGE L. Fondo: Leye De rero y irculare . Ca1.-1 o. 9. Reglamento de la lqde Impuestos bre el C.Omercio y la Jndu tria, del 2 de diciembre de I 27. 223 �José é111iq11e l 'ázq11ez. Ortiz reglamento y dos re pre entames de los causante. Esto últimos serían nombrados por la agrupación cau ante reconocida oficialmente. Es decir i en la localidad e pecífica existía una organización de comerciantes o industriales a dicha organización le orre pondía el derecho de nombrar a los repre entantes de los causante en la Junta Calificadora. Por otro lado en Monterrey, la 'Junta Gtlificadora' estaría compue ta de seis miembro . Tres de ellos los ~ficia_les, serian nombrado del mismo modo que en el reglamento antenor, sm embargo lo representante de los causantes sería uno nombrado por Cámara acional de Comercio, Industria y Minería del Estado de uevo León, otro por la Unión de Comerciantes al Menudeo y Pequeño Industriale y el tercero nombrado por el giro e pecifico de su actividad, de ~cuerdo con los inc· o del artículo 1~ de la Ley del Impuesto al Comemoya la Industria, del 3 de diciembre de 1927.17 La modificaciones del egundo reglamento pueden interpretarse corno una concesión de parte del estado a los grupos industriales locales. Por supuesto el gobierno iempre mantuvo ~ control de la junta,. _De hecho en el propio reglamento se e tablec1eron candados explícitos que aseguraban la hegemonía del gobierno sobre la junta. El más claro de estos candados, era que en caso de un empate en la votación, el voto del presidente de la junta era el decisivo. El presidente de la junta era invariablemente uno de lo representantes oficiales. La Ley del Impue to obre el Comercio y la Indu tria fue modificada el 21 de diciembre de 1928. La estructura de las declaraciones anuale y las junta calificadora Y revisora permane ieron in embargo la base gravable cambió- dejó de utilizarse el capital invertido y fue tomado como base el total de la ventas anuales del negocio o el individuo. El principio detrás_de e ta modifica ión era que el impue to no debe gravar el capital, ru el esfuerzo ino la ganancia de tal manera que el total de la venta anuales es un indicador má cercano a la tasa de ganancia. Por lo tanto la declaración anual se realizó a partir de 1929 en base al total anual de ventas y e adjudicó una ta a de impue tos de acuerdo a una clasificación 17 AGE L. Fondo: Leye , Decretos y Circulares. Caja No.10. Reglamento de~ Ley de lmpue to obre e1 Comercio y la Industria del 25 de enero de I 928. 224 de artículos contenida en la propia ley. Además con esta modificación se derogó un impuesto municipal sobre venta , que implificó la tarea (kl contribuyente y abarató los costos de recaudación. 18 .1.,ry de lmpl(esto a la Producción de Cerveza Aarón Sáenz buscaba publicar una ley que grabara la producción de cerveza en el estado sin embargo era conciente que al intentarlo podía abrir una caja de Pandara con la que otras administraciones se habían topado. Para evitar enfrentamientos e estableció una mesa de dialogo entre funcionarios del ejecutivo estatal y representantes de la Cervecería Cuauhtémoc cuyas conclusiones generaron la posibilidad de establecer dicho impuesto, previo e tudio de la capacidad de la empresa. Además estas conversaciones lograron que la Cervecería Cuauhtémoc renunciara a los derechos obtenidos mediante la canee ión del 20 de enero de 1923. 19 A partir de e tos acuerdos se publicó el 31 de diciembre de 1927 la Ley de Impuesto a la Producción de Cerveza. Esta ley derogó en primer • la antigua concesión que estipulaba en 50,000.00 peso anuales las contribuciones de cervecería al fisco estatal 20 Asimismo la nueva ~ en su artículo 2~ gravaba con 1112 centavo el litro de producido de crrveza de botella y ¼ de centavo el litro producido de cerveza de barril21 Determinaba además la disposiciones operativas para el pago del impuesto. De la misma forma que el Reglamento a la Ley de Impue tos al Ü>mercio y a la Industria, esta Ley sufrió rápidas modificaciones. 11 AGENL. Fondo Memorias de Gobernadores. [nforme rendido por elgoberna•del estado de uevo León Lic. Aarón áenz ante d Omgre o del Estado obre su gfflión administrativa en el año de 1928 a 1929· p. 28. Ver también: AGENL. Fondo: ~s. Decreto y Circulare . Caja o. 10. Ley de Impuesto sobre el Comercio y Li L.lustria, del 22 de diciembre de 1928. 1' AG ENL. Serie: Correspondencia de Gobernadore . Aarón Sáenz. Caja l. Documento del 16 de noviembre de 1927. Expedida en Monterrey, sin firma ru ltstma.tario. 11 AGENL Fondo: Leye , Decreto y Circulares. Caja o. 9. Decreto 28, dd 9 de ll'iiembre de 1927. "Informe Sáenz, 1927-1928, p. 39.AGE L. Fondo: Leyes Decreto y Circulare . YiaNo. 9. Ley de Impuesto ala Producción de Cerveza,del31 de diciembre de 1927. 225 �}01é E"nq11e I tizguez Ortiz El 25 de enero de 1928 se publicó una nueva Ley de Impuesto a la producción de cerveza. Esta nueva ley mantenía las tasas sobre litro de cerveza producida tanto de barril, como en botella. la nece idad de una nueva publicación e tribó en la adicción del artículo 8!. Éste dispuso que a partir de la entrada en vigor del nuevo impue to las empre as cau ante e decir los productores de cerveza en el estado quedarían exceptuado del impuesto a la Indu tria y del predial.22 Nuevamente no damos cuenta que las rnodificacione a 1 ley benefician a los grupo empresariale . in embargo en 1927 el impue to sobre cerveza entregó a la Tesorería del Estado 50 000 pesos; para 1931 sólo en primer emestre rindió 68,340 pe os para el estado y 33,000 pesos ' · • 23 aproximadamente para el muruc1p10. Estas dos leyes, complementadas por la leyes de: Impue tos sobre Herencias y Legado · Impuestos sobre Donaciones· Impuestos sobre Alcohole y Bebida Alcohólicas· lmpue tos sobre Vehículos; Ley Económico-coactiva.;24 la reforma a la Ley Catastral de 192825 y la ree tructuración general del sistema de recaudación 1• permitieron que la recaudación general pasara de 1,126,096.69 pesos en 1927 a 2,359 000.00 pesos en 1930.27 Es decir, en tres años prácticamente la recaudación e duplicó. b) El e tímulo a la industria local . ., El otro gran nodo de la administración de Sáenz fue la e tun~c1on a la inver ión en industria. Di ho aspecto fue abordado mediante la .u AGE L. Fondo: Leye , Decretos y Circulare. Caja o.10. Ley de Impue 10 sobre Producción de Cerveza, del 25 de enero de 1928. z3 AG E L. Fondo Memori.i de Gobernadores. Infonne rendido porelgober· nador del estado de uevo León Li . Aarón Sáenz ante e1 Congreso del Estado sobre su gestión administrativa en el año de 1930 a 1931; p. 32. 1~ Informe áenz, 1927-1928, p. 8. 25 Informe áenz 1928- 1929, pp. 29-30. b Informe áenz, 1927-1928, pp. 34-35. 27 AG EN L. Fondo Memorias de gobernadores. Informe rendido por el gober, L1· • Jose' Bemtez ' ante el, nador constitucional interino del e tado de uevo Leon Congre o del Estado sobre su gestión administrativa en el año de 1929 a 1930 P.\. 226 expedición de la Ley de Protección a Ía Industria del 3 de diciembre de 1927. i bien, antes de la publicación de esta ley; existían procedimientos parn el otorgamiento de exenciones y reducciones en los impuestos eran procedimientos excepcionales, estudiados en cada caso, que dejaban la posibilidad de arbitrariedades e inju ticias. Esta ley trajo un marco normativo para favorecer la inversión en el estado otorgando certidumbre a lo inversores interesados. La ley proyectaba que nuevas industrias que se a entaran en el estado y buscaran producir artículos o materias no producidos en uevo León gozaran de una reducción del 75 por ciento en el pago de impuestos municipales y estatales, por un término de entre 10 y 20 año . Igualmente la legislación contemplaba a aquellas empresas ,a existentes que realizaran una ampliación, ya ea en su capacidad productiva, en su infraestructura o en el número de sus empleados., gozarían igualmente de la reducción del 75 por ciento en pago de impue tos municipales y estatales, aunque por un termino de entre 5 y 10 año .2 Omsidero importante señalar que la ley logró un equilibrio muy interesante al incentivar la inversión industrial, pero al mismo tiempo busco proteger a las empresas ya instaladas en el Estado o al menos no dejarlas en desventaja frente a nuevas empresas que pudieran establecerse. Al igual que en la reglamentación de la Ley de Impuesto a la Industria y al Comercio y la Ley de Impue to a la Producción de Cuveza, esta legislación ufrió una modificación luego de er publicada. El 18 de diciembre de 1929 apareció un decreto que modificaba su artículo 7i.. Dicho articulo se encargaba de definir las condiciones a Uenar por la industrias ya existente que quisiesen beneficiarse de las concesiones establecida por la ley. La estructura original del artículo establecía la obligación de la empre a de llerementar u inver ión en infraestructura en un 100 por ciento y ~ mismo tiempo dicho aumento debía duplicar la producción o en ~aso incrementar el número de empleados de tal manera que i. Informe áenz, 1927-1928, p. 33. Ley de Protección a la Industria del 3 de dticmbre de 1927. • 227 �José 11riq11e T ázg11ez Ortíz. fuesen 10 veces más, que el máximo empleado en los 5 año anteriores. 29 Esta exigencias eran excesivas y pocas empresas lograron llenar dichas condiciones. Por lo que el Decreto 21 del l8 de diciembre de 1929 estableció como requisito para las empresas ya existentes los siguientes, incrementar u _infraestructura en un 100 por ciento o duplicar su capacidad de producción o que luego de su ampliación den uabajo a más del doble del máximo de trabajadores empleados en los 5 año anteriore .30 Desde la publicación de la ley hasta el julio de 1931 se otorgaron sesenta y dos concesiones. Dichas concesiones sumaron en total un capital invertido de 11 263 255.00 pesos. 31 ... 1 ... 1 ' .... Recapitulación La labor administrativa de Aarón áenz especialmente en la construcción de un marco fiscal sólido y unas finanzas estatales sanas fue muy importante. O)mo lo constata el cuadro ~ luego de la administración de áenz la tendencia en la recaudación fue siempre ascendente. Por otro lado el Cuadro o. 2, nos permite observar como la recaudación e diver ificó. En 1925 el Impuestos Predial recaudo más del 53 por ciento del total del ingreso anual A lo largo de .la década de lo treinta, este rubro se e tabilizó alrededor de 20 por ciento del ingreso anual Así mismo la participación de otros rubros e incrementó. La labor de Sáenz incrementó de manera importante los recUISos económico con lo que el gobierno del estado podía contar. A pesar de lo anterior el e tilo de gobernar de áenz fue siempre conciliatorio con la clase empresarial. Una situación interesante que de ninguna manera se puede entender como una coincidencia e que las rre legislaciones detalladas en e te apartado (Le.y de Impuesto al C.Omercio y a la Industria, Ley de Impuesto obre Producción de Cerveza y la Ley de Protección a la Industria) fueron publicadas originahnente por José Benítez; y sus modificaciones lo fueron por Aarón áenz. Ley de Protección a la Industna del 3 de diciembre de 1927. L. Fondo: leyes, Decretos y Circulares. C.aja o. 10. Decreto21 del 18 JO AGE de diciembre de 1929. l 1 Jnforme áenz, 1930-1931, p. 33. 22 . JI u••• 2 2'l _ r,adro l. Comparativa de Jo ingresos totales anuale de la Te orería Id Estado de Nuevo León. Gr.i~ca comparativa de las asignacione presupuestale y los gastos efectuados delos ~gresos normales y extraordinario en lo año de 1924, 1925 y 1926. ~ aenz1927-1928. Informe Sáenz 1928-19 29; p. VIL Informe Benítez 1929-1930; p. 32. 229 �Josi E11nq11e Viízq11,.z rtiz. Informe Sáenz 1930--1931; p. 33. AG E L. Fondo Memorias de Gobernadore . Informe rendido por el gobernador constitucional del Estado de Nuevo León, Ing. Francisco A. Cárdenas ante el Congreso del E tado obre su ge tión administrativa en el año de 1931 a 1932; Cuadro 5 y 6.· AGENL. Fondo Memorias de Gobernadores. Informe rendido por el gobernador constitu ional del e tado de uevo León, Ing. Francisco A. Cárdenas ante el Congreso del E tado sobre uge tión administrativa en el año de 1932 a 1933; Cuadro que manifie ta los ingreso y egre o habidos en esta Tesorería en el periodo del lro. al 31 de Julio de 1932. l7 Informe Cárdenas 1932- 1933· Cuadro que manifiesta los ingresos y egresos habidos en el periodo del l ro. de agosto al 31 de diciembre de 1932 y cuadro que manifiesta lo ingre o y egre os habidos en e ta tesorería, en el periodo del 1ro. de enero al 31 de julio de 1933. ' 8 AGE L. Fondo Memorias de Gobernadores. lnforme rendido por el gobernador con titu ional sustituto de! estado de uevo León, Lic. Pablo Qyiroga ame el Congreso del Estado sobre su ge tión administrativa en el año de 1933 a 1934; Cuadro que manifie ta lo ingresos y egre os habido en el periodo del lo. de agosto al 31 de diciembre de 1933 y cuadro que manifiesta los ingresos y egresos habidos en el periodo del lo. de enero al 31 de julio de 1934. 39 AGE L. Fondo Memorias de Gobernadores. Informe rendido por el gobernador constitucional sustituto del estado de uevo León, Lic. Pablo Quiroga ame el Congreso del Estado obre su gestión administrativa en el año de 1934 a 1935; cuadro que manifiesta los ingresos y egresos habidos en el periodo del lo. de agosto al 31 de diciembre de 1934 y de! cuadro que manifiesta los ingresos y egreso habido en el periodo de! lo. de enero al 31 de julio de 1935. 40 AGE L. Fondo Memorias de G obemadores. Informe rendido por el gobernador provisional del estado de Nuevo León, General G regorio Morales Sánchez ante el Congre o del E tado sobre su gestión ad mio' trativa en el año de 1935 a 1936; p. 40~ AGENL. Fondo Memoria de Gobernadore . informe rendido por e! gobernador constitucional del estado de Nuevo León, general Aaadeto Guerrero Guajardo ante el Congreso del Estado sobre su gestión administrativa en el año de 193 ; p. 14. 41 AG E L. Fondo Memo rus de Gobernadores. Informe rendido por el gober• nador constitucional del estado de uevo León, general Anacleto Guerrero Guajardo ante el Congreso del E cado sobre su gestión administrativa en el año de 1936 a 1937; Cuadro que manifiesta los ingresos y egresos habidos en el periodo del lo. de septiembre al 31 de diciembre de 1936 y del cuadro que manifiesta los ingresos y egresos habido ene! periodo del lo. de enero al31 de julio de 1937 . .u AGENL. Fondo Memorias de Gobernadore . Informe rendido por el gobernador constitucional del estado de uevo León. General Anacleto Guerrero Gwjardo ante el Congreso del Estado sobre su gestión administrativa en el año de 1937 a 1938; Cuadro que manifie ta I s ingre os y egre o habido en e ta Te orería, durante el periodo del lo. de agoto al 31 de diciembre de 1937 y del cuadro que manifiesta !o mgreso y egreso habidos en el periodo del lo. de enero al 31 de julio del 938. AGENL. Fondo Memorias de Gobemadore . Infom1e rendido por el gobernador constitucional del estado de uevo León, generalAnacleto Guerrero Guajardo ante el Congreso del E tado sobre u gestión administrativa en el ño de 1938 a 1939; Cuadro que manifJC.Sta los ingre os y egresos habido en e ta Te orería durante el periodo del lo. de ago to al 31 de diciembre de 1938 y del cuadro que manifJC ta lo ingre o }' egreso en el periodo del primero de enero al31 de julio de 1939. 230 231 JS 36 Cuadro No. 2. Desglo e de lo rubro má imponant de los u valor porcentual con respecto al ingre o total anual 43 �Jo.rl F.nriqflr r/ ÓZlflll'Z. O,tiz lnfom1e áenz 1927- 1928: Cuadro que desglosa los ramos que produjeron ingre o en lo año de 1924, 1925 l 926 y 1927. ~1 Informe áenz 1928-1929· pp. Vl-VIB. ,~ La información se compuso a partir de la iguiente fuentes: lnforme Cárdena 1931-1932~ Cu.adro S. Y el [n orme Cárdena 1932-1933' Cuadro comparativodr lo Lngre o y Egreso habidos en esta Tesorería durante el Primer emestre de los año de 1932-1933, con Expresión de la diferencias en pro y contra de 1933. Cuadro que manifie ta los lngre o y Egreso habido en esta Te oreria en el periodo dd lro. de julio al 31 de julio. · Informe Cárdena 1932-1933; Cuadro que manifiesta lo Ingre o y Egresos habidos en el period del lo. de Agosto al 31 de Diciembre 1932. Cuadro que manifiesta los lngresos y Egresos habidos en esta Tesorería, en el periodo del Ira. de Enero al 31 de juli de l 933. ~s lnforme ~iroga 1933-1934. Cuadros 5 y6. 4" Informe Qwroga 1934-1935; Cuad.ro que manifiesta Jo ingresos yegre os habidos en el periodo del lo. de ago to al 31 de diciembre de 1934. Cuadro que manifiesta lo íngre o y egreso habido ene! periodo del lo. de enero al31 de JUOO de 1933. 'º Informe Guerrero 1936-1937· Cuadro que manifiesta lo Ingre o y Egresos habido en el periodo del lo. de septiembre al 31 de diciembre de 1936. Cuadro que mani 1esta lo Ingresos y Egresos habidos en el periodo del lo. de enero a! 31 d~ julio de 1937. s, In orme Guerrero 1937-1938· Cuadroque manifiesta los lngre o yEgmo habidos en esta Te ore ría durante el periodo del 1o. de agosto JI 31 de diciembre de 1937. Cuadro que manifie ta los logre o y Egreso habidos en el p riodo del lo. de enero al 31 de julio de 1938. ' Informe Guerrero 1938- 1939; Cuadro que manífiesta los Ingresos y Egre~o habido en esta Tesorería dunnte el período del lo. de agosto al 31 de di iembre de 1938. Cuadro que manifiesta lo Ingresos y Egreso en el periodo del primero de enero al 31 de juli de 1939. ..i Bibliografia: Flores Torre Osear (1987). "De la edad del acero a lo tiempo revolucionarios. Do empresas industriales regiomon <ma (19091923)'. En C-erutti, Mario (Comp.) 11fo11fen!J X11n•o León el 11oreste: Iitle ut11dio.r históricos. México: Facultad de Filosofía y Letra Uruversidad Autónoma de uevo León. - - - - - (1991). Bl,rguuía, 111ilitares,_y 111on1111e11to obrero m .\lo11tem . 1909-1923. México: Facultad de Filosofía y Lena de la Uruver idad Autónoma de uevo León. ROJA Sandoval. Javier (1992). 'Poder politi o, cerveza y le ~!ación laboral e-n Nuevo León, 1917-1922". En Rojas andoval Javier. .\lonler'!)': poder político, obreros ' empresarios en la "!Jlllllura m'O/l(aonmiu. México: Facultad de Filo afia y Letras de la UANL y unda ión Cultural Alfonso Reyes Aurrecoechea. SARAGOZA, Alex M. (1988). The .Uontm-o· .lile mu/ the .\fo.:ka11 tate, 1880-1940. Univer ity of Texas Pre . Fuente de archivo: AGENL. Fondo Memoria de Gobernadore. Informe rendido por el gobernador con titucional del Esta.do de uevo León, L1 . Aarón áenz ante el C.Ongreso del Estado sobre u ge tión administrativa en ef año de 1927 a 1928. AG ENL. Fondo Memorias de Gobernadores. Informe renclido por el gobernador constitucional del E tado de ue o, León .íc. Aarón áenz ante el C.Ongreso del E tado obre u ge tión admmistratava en el año de 1928 a 1929. AG E L. Fondo emorias de Gobernadores. Informe rendido por el gobernador constitucion,11 [nteríno del tado de uevo León, Li . José Benítez ante el Congreso del Estado obre u ge tión admirustra.ti a 232 233 �ji/si _miq11t I 'ázg11ez Ortiz en el año de 1929 a 1930. AGENL. Fondo Memorias de Gobernadore . Informe rendido por el gobernador con titucional del Estado de Nuevo León, Lic. Aarón Sáenz ante el Congreso del Estado sobre su gestión administrativa en el año de 1930 a 1931. AGE L. Fondo Memoria de Gobernadores. Informe rendido por el gobernador constitucional del Estado de uevo León, lng. Francisco A. Cárdenas ante el Congre o del E tado sobre u ge tión admirustrativa en el año de 1931 a 1932. AGE L. Fondo Memorias de Gobernadore . Informe rendido por el gobernador constitucional del Estado de uevo León, Ing. Francisco A. Ordenas ante el Congre o del Estado obre su gestión administrativa en el año de 1932 a 1933. AGENL. Fondo Memorias de Gobernadore . Informe rendido por el gobernador constitucional Sustituto del Estado de Nuevo león, Lic. Pablo Quiroga ante el Congreso del Estado sobre u gestión administrativa en el año de 1933 a 1934. AGE L. Fondo Memorias de Gobernadores. Informe rendido por el gobernador con tituciona1 u tituto del E tado de uevo León. ½ic. Pablo Quiroga ante el Congreso del Estado obre su gestión administrativa en el año de 1934 a 1935. AG E L. Fondo Memorias de Gobernadore . Informe rendido por el gobernador provisional del E tado de uevo León, General Gregario Morale Sánchez ante el Congre o del Estado obre su gestión administrativa en el año de 1935 a 1936. AGE L. Fondo Memorias de Gobernadores. Informe rendido por el gobernador con titucional del E tado de uevo León, General Anacleto Guerrero Guajardo ante el Congreso del E tado sobre u gestión administrativa en el año de 1936. Guerrero Guajardo ante el Congreso del Estado sobre su gestión administrativa en el año de 1936 a 1937. AGENL. Fondo Memorias de Gobernadores. Informe rendido por el gobernador constitucional del Estado de Nuevo León, GeneralAnacleto Guerrero Guajardo ante el Congreso del Estado sobre su gestión administrativa en el año de 1937 a 1938. AGE L. Fondo Memorias de Gobernadores. Informe rendido por el gobernador constitucional del Estado de uevo León, General Anacleto Guerrero Guajardo ante el Congreso del Estado sobre su gestión administrativa en el año de 1938 a 1939. AGENL. Fondo: Leyes, Decretos y Cir ulares. úja No. 9. Decreto 28, del 9 de noviembre de 1927. AGENL. Fondo: Leyes, Decretos y Circulares. úja No. 9. Ley de Impuestos sobre Comercio y la Industria, del 3 de diciembre de 1927. AGENL. Fondo: Leyes, Decretos y Circulares. úja o. 9. Reglamento de la Ley de Impuestos sobre el Comercio y la Industria, del 28 de diciembre de 1927. AGE L. Fondo: Leyes, Decretos y Circulares. úja o. 9. Ley de lmpue to a la Producción de Cerveza, del 31 de diciembre de 1927. AGE L. Fondo: Leye , Decreto y Circulare . úja No. 10. Ley de Impuesto obre Producción de Cerveza, del 25 de enero de 1928. AGENL. Fondo: Leyes, Decreto y Circulares. úja o. 10. Reglamento de la Ley de Impue tos sobre el Comercio y la Industria, del 25 de enero de 1928. AGENL Fondo: Leyes, Decretos y Circulares. Caja o. 10. Ley de Impuesto sobre el Comercio y la Industria del 22 de diciembre de 1928. AGENL. Fondo Memorias de Gobernadore . Informe rendido por el gobernador con titucional del Estado de uevo León, General Ana leto 234 AGENL. Fondo: Leyes Decretos y Circulare . úja 235 o. 10. Decreto 21 �del 18 de diciembre de 1929. AGENL. erie: C'.orrespondencia de Gobernadores. Aarón áenz. Caja l. Documento del 16 de noviembre de 1927. Expedida en Monterrey, sin firma ni destinatario. AGENL. Serie: C'.orrespondencia de Gobernadores. Aarón Sáenz. Caja 1. Olrta del 20 de djciembre de 1927, de José Benítez a Aarón Sáenz. Dr. José María Luis Mora: reformador Ramón Arturo Sánchez Delgado * u TURJ TA ACIONAL visite la ciudad de Guanajuato y se proponga indagar entre el pueblo común sobre una de las propiedades que hubiese pertenecido a Jo é María Luis Mora, nadie le sepa dar razón. Algunos tal vez ni sabrán que haya sido guanajuatense. En cambio, muchos saben cuál fue la ca a de Luca Alamán, porque la misma cuenta con una placa metálica cerca de la puerta de entrada que a í lo expresa, y e ubica en una de las calle principales del centro. Los do fueron personajes de la primera mitad del siglo XIX, pero mientras que el Dr. Mora es reconocido como liberal, don Luca Alamán fue el principal aponente del partido conservador. ¿Será que aun en estos detalles se manifiesta una ciudad conservadora? Sin embargo, al estudiar más sobre la vida del Dr. Mora puede haber otras razones para que, rn lo general, e desconozca la obra del mismo, y una de ellas puede ser que terminó sus últimos años en París, Francia, e incluso sus ~critos se publicaron allá. Además, se sabe que tuvo propiedades pero en la ciudad de México. PROBABLEMENTE CUANDO •ENAH-CIE AS-Chihuahua 236 237 �Romófl AJt11ro Jnchez D (godo En realidad falta un estudio completo sobre la vida y obra de José María Luis Mora, o al meno desconozco i existe tal. Acaso uno de los textos con más información, y como estudio serio, es el del Dr. Charles A. Hale: l liberolis1!IO 1e>..ica110 en la época de Mora 182/- 1853, editado en México por primera vez en 1972 por la editorial Siglo XXI, como una traducción del inglés (edición 1968). Sin embargo, como el mismo Hale adara no se pro pu o escribir un estudio sobre Mora, sino sobre el liberalismo mexicano en la época en la que él fue la figura clave. 1 Además, Hale da cuenta en la bibliografia de su texto de ·una tesis doctoral de Robert F. Florstedt, The liberal role of José .María L,is Mora in the earl I history of indept11denl Alexico university of Texas, 1950. El presente escrito apenas sí cubre espacio para tratar alguno aspectos de su vida· parte del contexto en que se desenvolvió; y el comentario a su obra como reformador. José María Luis Mora (1794-1850), es llamado el máximo teórico del partido liberal en el periodo pre-reformista. Para Hale, Mora no sólo fue el portavoz liberal más significativo de su generación, si no que su pensamiento expresa la orientación y estructura del liberalismo mexicano. 2 los conceptos de la lucha ideológica en México se plantearon entre los años 1821 y 1854 época en la que Mora fue una figura prominente. us padres eran criollos próspero orgulloso de ser' cristiano viejos ... sin mezcla de mulatos o de otro malos antepasados ... La pérdida de la fortuna familiar, por obra de la revolución de independencia, no afectó la educación de Mora. A la edad de U años lo enviaron a la capital para iniciar sus estudios en el O>legio de San Ildefonso la má de tacada de las escuela je uitas. Mora fue alumno brillante y allí obtuvo el grado de Lic. en teología agrada en 1819, y el de doctor en 1820. Poco después omenzó a enseñar en an Ildefonso. e ordenó acerdote yde empeño el cargo de diacono en el arzobispado de México. 1 Charles A. Hale, E/libtroli.r1110 mtxica110 m la época dt Mora 1821-185), México: Siglo XXI, 311• Ed., 1978, p. 12. 2 lbídm,. 238 Hacia 1820, Mora daba indicios de haber e acomodado bien a la ,iia religio a tradicional y académica de la capital colonial A pesar de su formación conservadora y acerdotal Mora estaba preparado para intervenir a favor de la causa del constitucionalismo i 1821. En 1821 Mora expresó su gran aprecio que sentía por la constitución de 1812 (española). 3 En su opinión la independencia mexicana se justificaba por que las O>rtes Españolas no habían considerado a México de acuerdo ron la disposiciones liberales de la constitución. 4 En 1821 don José María Servín de la Mora Días Madrid inició u wrera de periodista político liberal (E 1 nombre completo de Mora ~reció en su diploma de bachiller en 1812. El 'Luis comenzó a ~ecer entre sus nombres, inexplicablemente, en 1827, según nota dpie de página del texto de Hale). Tres año más tarde a la edad de 30, se convirtió en dirigente de 11D pequeño grupo de delegado que redactaron la con titución del istado de México, el más poblado e importante en ese tiempo. Hacia 1832 era el teórico reconocido del partido de la reforma nacional, campeón del anticlericalismo y de una visión utilitarista lid progreso social. El segundo ensayo político de Mora, aparecido el 13 de marzo ~ 1822, llevaba el titulo de La s1prn11a m,to,idad ciii/ 110 es ili111itada. Aquí se nota la influencia del liberal francés Benjamín Constant en Al pensamiento. Sin embargo fue Montesquieu a quien citó más frecuentemente. Para Mora, era el pensador liberal clá ico "el primero que abrió la imda a las institucione liberale ". 5 A medida que transcurría la década de México independiente, a Mora le preocupaban Las dificultade de la tran ición de México tsde er colonia hasta er república independiente. 3 lbid., pp. 74,75. 'lbrd. pp. 75,76. 1Ihid., pp. 78,79. 239 �Ro111ó11 A 1t11ro Sánchez Delgado En opinión de Hale el meollo del liberalismo político mexicano en la primera década de la Independencia fue la formación de un sistema constitucional. 6 En marzo de 1822, Mora prestó juramento como miembro de la diputación provincial de México evidentemente, Mora sería el jefe de la diputación, y má tarde lo ería del congreso del estado. Criticó manifiestamente a lturbide. Sin embargo Mora no fue un ferviente federalista, e le calificaba de centralista, abogaba por la unión contra un provinciali mo desintegrador. 7 in embargo, con los años Mora e ve obligado a cambiar su postura ideológica con re pecto a la federación. pues para 1827, Mora era un firme defensor del federalismo político, que a partir de entonces se convirtió en parte del credo liberal. 8 En lo escrito de Mora de 1830 encontrarno un énfasis en el constitucionalismo, sin embargo iba en desacuerdo con el concepto de soberanía del pueblo" y del de "la voluntad general'. Afirmaba que una autoridad compe ente como la que e tablece la constitución era muy distinta de la voluntad general. 9 Para 1830 Mora empezaba a ver la con titución de 1824 de forma más realista, reconoció que tenía sus defecto ... Dos preocupaciones empezaban a de tacar en el pen amiento de Mora: la reforma al artículo 3, que daba lugar a la intolerancia religio a y protección oficial de la Iglesia católica romana. La otra era la supre ión del artículo 154, que perpetuaba los privilegios jurídicos del clero y de los militares. 10 Mora definía la "marcha del progre o' como el programa de reforma de Gómez Farías· la marcha del retroceso" como la que e oponía a dichas reformas (en u Rerista Politica, 1837). El anticleri alisma constituía la base de este programa de reformas: la de amortización de lo bienes de la igle ia· la abolición Ibíd., p. 80. lhíd., pp. 84 85. lbíd., p. 92. '!bid. pp. 107,108. 10 lbíd., pp. 115,11 6. 6 de los fueros incluyendo los del ejército; la desmembración de los monasterios y la difusión de la educación pública laica. 11 Después de abandonar México en 1834 José María Luis Mora vivió el resto de sus año en el exilio. u vida en Europa, sobre todo en París, fue acompañada de aislamiento frustración y pobreza. En 1842, se sabe que mantuvo relacione amorosa con u ama de llaves· una inglesa llamada Eliza Hoy, quien afumó de pué de su muerte que le había dado tre hijos y que tenía derecho a parte de la herencia. Con todo, Mora mantenía el contacto con México a través de una vasta correspondencia. 12 En 1846 se le rescató del olvido al nombrarlo embajador en Inglaterra el gobierno recientemente establecido de Valentín Gómez Farías. Desafortunadamente en 1848 su enfermedad de tuberculosis hizo crisis y en 1849 viajó a Francia bu cando a istencia en una atrnó fera menos húmeda. Murió en París, el día de la Ba tilla, en 1850. 13 En cuanto a sus escrito formales estos concluyeron en 1837 con la publicación de sus obras en París. México · sus revolt1ciones, 3 tomos (1836)· Obra.s uelta.r 2 Vols. (1837). Existen breves pero importantes testimonios acerca de u idea e informes que envió como ministro en Inglaterra durante los años críticos de 1846 a 1850. e le consideraba una especie de consejero no oficial del gobierno mexicano hasta ante de su muerte. Igualmente se le ha visto como una de las per onalidades má ilustres y repre entativas de la primera generación de escritores que actuó en el México independiente. Parte de esta generación inicia su madurez con el triunfo de la causa independentista; se aprecian entre ellos: Lorenzo de Zavala, Juan Bauti ta Morales Manuel Eduardo de Gorostiza, Manuel Carpio Lucas Alamán Jo é Gómez de la Cortina, José María Gutiérrez E tracia Joaquín María del Gistillo y Lanzas, Bernardo Couto y José Joaquín Pesado. AlgW10 1 lhíd. p. 118. lbíd., p. 298. 13 Jbíd., p. 300. 11 ll 240 241 �Ra/J/Óll Art11ro a11chez Delgado de ellos e declican propiamente a la literatura y otros son ensayistas. on cuatro lo que se consideran historiadore y escritores políticos como Zavala Morales Alamán y Gutiérrez Estrada, más el propio Mora. us e crito on los que dan el tono cultural de la época. 14 En opinión de Martínez su obra má importante y ambiciosa es México y sHs revol11dones la cual empieza a proyectar en 1828, pero que publicara en París en 1836, por la Librería de Ro a· obra inconclusa, pues e editaron los tomos 1,3 y 4; el 2 con información estadística del país, nunca apareció. La primera parte de esta obra, dedicada a trazar un cuadro de la realidad sociológica de México tienen como modelo la obra tan conocida do gran investigador Alemán Alejandro Von Humboldt, el nsqyo político sobre el reino de l ' 11eva rpa11a. Es un diagnóstico muy elaborado sobre la condiciones geográfica económica , demográficas, administrativas y política de México para hacer comprensibles sus revoluciones. 15 Con 1a conquista de México Mora inicia prácticamente la parte histórica sin embargo deja de lado la discu ión de lo problema históricos y filo óficos que se plantearon obre la misma pue no muestra mucho interé por el mundo indígena para hacer hincapié en la fundación de la Nueva E paña. Tampoco da relevancia a la nueva da e mestiza que creció en el periodo colonial, ino que enfatiza el proceso de di olución del régimen virreinal. O:m respecto a la guerra de independencia la considera nece aria para la transformación de la sociedad, como toda revolución, pero veía con disgusto el escenario destructivo y perni io o de la misma. 16 Le parecía a Mora un error ideológico en que se apoyó la causa de la independencia con iderar el periodo colonial como la idea difundida de tresciento año de esclavitud del pueblo mexicano· a í como la facultad o derecho de los mexicanos de apoderarse de todo lo bienes de lo e pañole que tenían u urpados a los naturales de paí legítimos dueños. Su Revista política de las diversas administraciones q1te la ReplÍblica Mexicana ha tenido hasta 183 se considera el escrito más importante de la última etapa de su vida intelectual. Qsi una continuación de M.éxico y s11s rez·ol11cio11es pero algunos de los escritos en dicha revista los incluye en us Obras sueltas. e propone hacer una vasta exposición sobre la primera batalla que se libró en México entre liberales y conservadores y en la cual participo a lado de Valentín Gómez Farías. Mora prefería llamarla entre las fuerzas del "progreso" y las fuerzas del ' retroceso' . A propósito, son sus Obras s11eltas las que contienen algunas de las ideas que causaron más impacto y reacciones durante la primera mitad del siglo XIX. Como también lo señala Martínez: "Sin duda el aspecto más importante de la obra del Dr. Mora es u repertorio ideológico". 17 Uno de los problemas que más se menciona es el de la libertad social Sin embargo, le preocupaban las ideas erróneas que sobre la misma se daban en los pueblos recién liberados "Un pueblo que por su inexperiencia jamá ha conocido la libertad ofrece un campo inmenso a la demagogia y a la ambición" 18 advertía. in embargo, su admirable inteligencia, al igual que sus gran capacidad analítica y agudo sentido histórico condujeron a Mora a elaborar una crítica constructiva de la realidad de esa época, y a un diagnó tico certero y moderno de lo males que padecía nuestro país y de los recur o que podían salvarlo. 19 En el criterio de Reye Hernies, Mora coincidía con Lorenzo de Zavala en señalar el año de 1808 como punto central en que se manifiestan expre amente la tendencias liberales; como el momento en que e abrió para no cerrarse jamás la discusión sobre la gran cuestión de la independencia y de los derechos políticos civiles de los mexicano : 20 El comienzo de la gran ebullición ideológica en que se realiza la concepción de las ideas liberales. •José Lu' Marúnez, "Mora, histo riador y e critor politic ", en José Miria Luis Mora, i\té:x"Íco_)' s11 Rt1 10l11ciom.r. tomo 1, Mé ico: F.CE. 1986, pp. XI XII. 15 lbíd., pp. Xlll XIV. lb [bid., pp. XVI, XVII. !bid., p. XXV. lbido11. ¡q /bid. p. XXVlll. 20 Jesús Reyes Heroles, El liberalisfllo Mr:dra,10, tomo 1, Méxíco: F.CE. 1974, p. 10. 242 243 1 17 18 �R.umón Art11ro l'dnrh Mora reconoce el efecto de la difusión de liberalismo español Al odio a la prepotencia de los españole que aumentaba cada día, se unió el que en España comenzaron a difundirse con rapidez las idea de soberanía nacional y istema representativo, de donde habían de pasar naturalmente a México. 21 Consumada la independencia y después de alguna luchas por la presidencia de Méx.i o llega el tiempo en que e recono e por sus acciones al general veracruzano Antonio López de Santa Anna, dependencia liberal, quien fue elegido presidente de La República en abril de 1833. Pero como le interesaba más el poder personaL y por u propio orgullo permitió gobernar por un momento a quienes habían dado sentido ideológico al movimiento contra el autoritario Ana tasio Bustamante grupo que encabezaba el vicepresidente Valentín Gómez Faría . De de la independencia, e te será el primer momento en que el liberali mo radical lleve a la práctica decididamente u programa. A José María Luis Mora se debe el honor de haber trazado tal programa con claridad y precisión. Le haríamos ju ticia a cada uno i afirmáramos que Mora fue el teórico (ideólogo y Gómez Parías el ejecutor de la revoluciones innovadora que e aco tumbra llamar en conjunto Primera Reforma'. u Es Jiménez Moreno en u Historia de fé ·ico quien nos informa obre el programa de la admini tración de Gómez Paria inspirado, sin duda en la idea de Mora, que considera de la idea de los liberales más avanzado que en Europa y aquí fueron llamados jacobinos. Esto liberales a piraban a e tablecer el mayor número de libertade : de conciencia, de opinión de imprenta de comercio de reunión etc., así como las má amplias garantías a la libertad individual. Aspiraban también a uprimir toda da e de privilegio jurídi o y fuero e peciale como los de la nobleza, el ejército o el clero· y por último aspiraban a independizar al e tado de la Iglesia. G ómez aría apoyándo e entonce en el congreso federal y en lbíd. pp. 24,25. igberto Jiménez Moreno, d Ed., 1965 pp. 427 428. las J~gislaturas de los estado , influidos casi en su totalidad por el par~do del progreso llevo a cabo varia reformas que podemos clasificar como sigue: a). Reformas de carácter ecle iástico: -~a que atribuyó al estado el derecho a ejercer el patronato de la lgles1~ en los mis~os términos que lo monarcas e pafi.ole antes de la 10dependenc1a (en poca palabras la ubordinación de la iglesia a la autoridad del estado, y no al revés; -La liberació~ del deber de pagar los diezmos a la igle ia, para que en lo sucesivo e te pago fuera voluntario· -La supre ión de la oacción civil para el cumplimiento de los votos moná rico , dando libertad a los religio os para abandonar por su voluntad, a la órdene a que pertenecían. b). Como reforma de carácter educativo e pueden mencionar las siguiente : -La upre ión de la universidad y del Colegio mayor de anta María de Todos antos· -La formación de un directorio de instrucción pública al cual se daba el encar o de organizar la enseñanza laica y de crear una red de escuelas de primeras letras; -El _e t~blecimien o de una escuela preparatoria y de un rnstltuto de estudio ideológico . e). Como reforma de carácter militar e mencionan como importante la siguiente : -La reducción del ejército permanente; -El e tablecimiento de una milicia nacional; -Y la supresión de los fuero militares. Estas ideas promovieron la reacción de los conservadore qU1enes se sublevaban al grito de ''religión y fuero ". z3 Para finalizar egún el criterio del filosofo mexicano Abelardo Villegas la doctrina liberal apare ió en México primero como P:°g,mlla que como realidad histórica a diferencia de Europa donde s1 e tuvo antes 1a experiencia histórica, principalmente con la l! 22 11/. F-fisloria dr .\U:,:ico, Mé ico: Edit. Porrúa, 2g " lbíd., pp. 428 29, 30. 244 Dr/glldfJ 245 �H revolución francesa desde us inicios, y que significó el fin del periodo feudal y el absolutismo de la monarquía. Nuevas prácticas políticas y de organización social. En México impulsó el surgimiento de una burguesía o clase media que defenderá con firmeza los principios liberales, los cuale se implantaran con la idea de un cambio radical de la estructura social, aunque se tuviera que recurrir a la violencia. 24 Luego Villegas establece la diferencia de actitud y comportamiento entre la clase liberal y la clase conservadora: "Mientras que los conservadores, facción descendiente de aquella parte de la clase criolla que hemo llamado privilegia~ª•. hizo solamente golpes militares para conservar la clase media liberal hizo revoluciones para transformar". 25 Sin embargo, para Villegas hay interpretacione diferentes y aplicaciones de la doctrina liberal de las que se distinguen dos en general: la interpretación que hicieron los grupos que se conocen como conservadores, a los cuales encabeza intelectualmente Lucas Alamán. Esta clase estaba conformada por grandes hacendados, generales, príncipes de la Iglesia y descendientes de aristócrata~. Este grupo no rechazaba el liberalismo in embargo por su propia condición de privilegio dentro del orden social no veía la necesidad de ree tructurar de raíz la sociedad, ni veía con simpatía apelar a la revolución como medio de tran formación social. Por otra parte, es el liberal de clase media quien rechaza la herencia hispánica que no significaba para él ninguna situación de privilegio. Esta clase quiere la república federal la separación de la Iglesia y el Estado, Y la creación de una sociedad industrial. El otro grupo llamado privilegiado quiere la monarquía con titucional. o la :epúb~ca central; desea también la constitución de una soC1edad mdusma~ pero considera al catolicismo y a la Iglesia como constitutivos de la nacionalidad y defiende sus intereses.26 24 Abe lardo Villegas, L,¡ jiltn'!fio m lo bistona pulítifa dt Mb:ico, México: EdiL Pormaca, 1966, pp. 91,92. l.l TbM. p. 92. u. Jbíd., pp. 97, 98. 246 &111611 Artmv Srí,rrh,z Delgado Por último, cito a otro autor, Raúl Mejfa, quien igue de cerca el contraste entre Alamán y Mora, y expresa que 'si Alamán busca el desarrollo y progreso de México mediante la industrialización aunque sin el clima social que se requiere, Mora en cambio, sin' oponerse a esas metas, antepone la nece idad de destruir el omnipotente poder económico de la Iglesia para propiciar lo que los economistas modernos llaman la etapa del despegue'. i 7 En seguida hace alusión al sistema educativo que se aparta de la escolástica medieval a través de los llamados institutos civile ' lo ' cuales proliferan en casi toda la república, forjando en los principio liberales a las nuevas generaciones. Surgen otros muchos reformadores algunos anónimos y otros que se van distinguiendo en la cadena liberal nacional a favor de un México moderno, que finalmente, deja atrás la etapa colonial. Pues la reforma siempre giró en torno a la separación del Estado y la Iglesia, ya sea económica, política educativa y/ o jurídicamente. Menciona ya hacia 1833 a Benito Juárez en Oaxaca; Ponciano Arraiga en San Luis Petos~ Isidoro Olvera en México; y Melchor Ocampo en Michoacán. 28 Raúl Mejía Zúñiga, r'olentín Cómez.Forías ho111bre de lixko 1781-/ 5 . M~xico: Sep/ 80F.CE., 1981 pp.108,109. 23 Ibítl, pp. 145, 146. 27 247 �Bibliografia: Hale Charle A. ~I /ibrralismo Me:·<icano e11 la época di Mora 1 21-1853, México: Siglo XXI, 3º Ed. 1978. 330 pp. . , . . , Jiménez Moreno, Wigberto et al Historia de 1éxlco, Mex1co: Edit. Porrua, 22 Ed., 1965. 563 pp. . ,. , , ' Jose' Lws. · "Mora , historiador Martmez, · y escntor , .político, enJose Mana Luis Mora, Mlxico y s11s rerol11ciones, tomo 1, Me,uco: F.~~- 1986. Mejía Zúñiga, Raúl. r álentí11 Gómez Farías, hombre de Mextco 1 81-1858 México: ep/80 F.CE., 1981. 280 pp. , . Reyes Heroles,Je ú. El /ibemlir1110 me:xicano, tomo 1, Mex1co: F.CE., 1974. 427 pp. . Villegas Abe lardo. La filosofía en la historitJ política de Mé>..'1co, Pormaca 1966. 230 pp. . Ed' ,'t' 1 extco: it. orma de publicación: 1.- El Anuario H11ma11itas recibe contribuciones de excelencia académica y de investigación en los campos de filo ofla, historia, textos sobre literatura, lingüística y ciencia sociales. 2.- Se reciben trabajos originale e inédito . Se respeta la estructura fundamental de cada contribución o ensayo sin embargo se sugiere: a) marcar lo apartados con ubtítulos; b) en caso de la utilización de referencias numéricas, utilizar el is tema decima~ c) las citas textuale deberán manejarse con comilla y no con cur iva ; d) toda cita breve debe mantenerse en el párrafo donde se produzca la referencia; en el caso de citas mayores a 4 lineas, deberán colo arse a bando, a un espacio, sin comillas y sin cursivas. 3.-Todo trabajo debe presentarse en formato electrónico Word. Las referencias se consignarán en nota de pie de página y en u ca o, también las fuentes para facilitar la lectura seguida del texto. 4.- e aceptan ensayo , investigaciones y contribuciones con una extensión má ima de 20 cuartillas en el tipo o fuente Time ew Roman de 12 puntos a espacio y medio para el cuerpo del texto, y de 9 puntos para las referencias bibliográficas. G.!ieda a criterio del editor y el coeditor aprobar colaboracione con características diversas a lo aquí establecido. 5.- E I coeditor de cada área de H11111anitas tendrá en todo momento el derecho a someter a dictamen la contribuciones recibidas para su publicación y comunicará al au or obre el procedimiento y su resultado. 6.- Las contribuciones e reciben por correo electrónico, por e crito y sin excepción con copia electrónica, por entrega personal vía mensajería o servicio postal. 7.- Debe ane ar e a cada trabajo una referencia breve académico-biográfica del autor, dirección postal y correo electrónico. 248 �H111JJa11itas Historia se terminó de imprimir en el mes de agosto de 2013, en los talleres de la Imprenta Universitaria de la Universidad Autónoma de Nuevo León. El tiraje fue de 500 ejemplares. ���ISSN 2007-1620 9 16 � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Humánitas : Anuario del Centro de Estudios Humanísticos Description An account of the resource Humanitas es la revista de investigación más antigua del noreste de México en el área de Ciencias Sociales y Humanidades, se publica desde 1960 y actualmente está indexada en Latindex. Es una revista arbitrada y de acceso abierto que considera para su publicación artículos originales escritos en español e inglés, que sean el resultado de una investigación científica y que representen una clara contribución al debate y conocimiento de las áreas de la revista: Filosofía, Letras, Ciencias Sociales e Historia. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Humanitas Año de publicación El año cuando se publico 2012 Volumen Volumen de la revista 1 Número Número de la revista 39 Mes de publicación Mes cuando se publicó Enero- Diciembre Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Anual Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1784592&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Humanitas, Sección Historia, 2012, Vol 1, No 39, Enero- Diciembre Creator An entity primarily responsible for making the resource Basave Fernández del Valle, Agustín, 1923-2006 Subject The topic of the resource Ciencias Sociales Filosofía Historia Letras Humanidades Publicaciones periódicas Description An account of the resource Humanitas es la revista de investigación más antigua del noreste de México en el área de Ciencias Sociales y Humanidades, se publica desde 1960 y actualmente está indexada en Latindex. Es una revista arbitrada y de acceso abierto que considera para su publicación artículos originales escritos en español e inglés, que sean el resultado de una investigación científica y que representen una clara contribución al debate y conocimiento de las áreas de la revista: Filosofía, Letras, Ciencias Sociales e Historia. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Centro de Estudios Humanísticos Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Cavazos Garza, Israel, 1923-2016 Rodríguez, Alma Silvia Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/01/2012 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource tex/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2015918 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Monterrey, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. 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Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Alcaldía Mayor de San Luis Arquitectura en Monterrey Constitución de Cádiz Francisco Cervantes de Salazar Santiago Vidaurri Tamaulipas https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/305/5462/HUMANITAS._2012._Letras._0002015917.ocr.pdf d8e67eaf73e33b8a0e3a280dd896be4c PDF Text Text ISSN 2007-1620 Humanitas Universidad Autónoma de Nuevo León Anuario del Centro de Estudios Humanísticos Núm. 39 Vol. III Enero-Diciembre 2012 Letras ���HUMANIT AS ANUARIO Dr. Jesús Áncer Rodríguez Rector Ing. Rogelio G. Garza Rivera Secretario General CENTRO DE ESTUDIOS HUMANÍSTICOS DE LA UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓ Dr. Ubaldo Orciz Méndez Secretario Académico Director Fundador Agustín Basave Fernández del Valle Lic. Rogelio Villarreal Elizondo Secretario de Extensión y Cultura Dr. Celso José Garza Acuña Direcror de Publicaciones Director Alfonso Rangel Guerra Lic. Alfonso Rangel Guerra D irecror del Centro de Estudios Humanísticos Jefe de la Sección de Filosofía Editor responsable Cuauhtémoc Cantú García i\ltro. Francisco Ruiz Solís Corrección de estilo y cuidado editorial Jefe de la Sección de Letras Alma Silvia Rodríguez Pérez Lic. Juan José ~fuñoz i\lendoza Diseño Jefe de la Sección de Ciencias Sociales Lic. 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RODRÍGUEZ PÉREZ, Fin de la aporía de género por la tríada de cognición, emoción y lenguqje 67 MARíA EUGENIA FLORES TREVIÑo, Cosmogoníay gastronomía en las Genealogías de Margo Glantz 85 MAN-u-EL SANTIAGO HERRERA M.ARTÍNEZ, LINo GARCÍA JR., Símbolos y temática en Elegía I ''al duque de Alba a la 1J111erte de su hermano menor: don Berna/dino de Toledo" de Garcilaso de fa Vega 105 �JosÉ P ULIDO MATA, El manda/a y la diplomacia: análisis hermenéutico simbólico de "El hombrecito del plato" de A!fonso Reyes RAMIRO REA, 127 La iconografía del Norte en las narconovelas fronten·Zfls 139 Lms RuBLú O, El México azul del duque Job 149 ELVIA EsTHELA SALINAS HINOJOSA, J UANA GARZA DE LA GARZA, Conceptualización en el análisis del discurso (Primera parte) 167 La literatura como construcción cívica y política para una ciudadanía postnacional o cosmopolita* Rafael Aguilera Portales** RESEÑAS Y COMENTARIOS AGUSTÍN GARCÍA GIL, GABRIELA R.lvEROS, Reseña del poemario ¿Cómo usar los qjos? 211 Alg,ín día, todo lo que llamamos civilización, ct1l1t1ra, edt1cació11 tendrá q11e comparecer ante el)"ez i11/alibk de Dio11isos (dios de la vida)" Siete esqueletos decapitados de Antonio Malpica 219 Friedrich ietzsche MARÍA EUGENIA FLORES TREVIÑO, Diez ensqyos sobre la narratÜ'o del noreste-. diez voces sobre la literatura nuevoleonesa 229 1. La literatura como edificadora y formadora ética para una nueva ciudadanía l\L\Rco AuREL10, f-lLÓSOFO EMPERADOR, insistía en que, para llegar a / ser ciudadano del mundo, no bastaba con acumular conocimientos; también deberíamos cultivar una cierta capacidad de imaginación receptiva que nos permita comprender los motivos y las opciones de personas diferentes a nosotros, sin verlos como extraños que nos * Este artículo fue elaborado a parúr de una ponencia presentada en el Coloq11io lntemacio11al de Ética, ciHdadanía y Educación celebrado en J unio del 2005 en la Universidad Autónoma de Nuevo León (UANL). ** Profesor de teoóa política y juódica de la Facultad de Derecho de la Universidad Autónoma de N uevo León e investigador del Grupo de Investigación de la UNED, Derecho, Ciney Literatura de Madrid. - 9 �Rafael Ag11ilera P01tale.r amenazan, sino como seres que comparten con nosotros los mismos problemas, incertidumbres y oportunidades. Las diferencias de religión, género, raza, clases social, origen nacional dificultan el esfuerzo de un auténtico encuentro intercultural; pero estas diferencias, siguen moldeando "mundos interiores", deseos, pensamientos y maneras de ver el mundo. En este punto, las artes, las narrativas y el cine desempeñan un papel vital puesto que cultivan los poderes de la imaginación que son esenciales para la construcción de una ciudadanía cosmopolita. Las artes cultivan las capacidades de juicio y s~nsibilidad que pueden y deben expresare en las opciones de los ciudadanos. Hasta cierto punto, esto se puede aplicar a todas las artes. La música, la danza, la pintura, la escultura y la arquitectura, todas participan de la formación de nuestra capacidad de entender a la gente que nos rodea. El arte, la literatura y la ficción son medios apropiados e idóneos para afrontar los males de nuestra sociedad. Las escenas de fusilamientos de la Moncloa de Goya muestran el alto grado de frialdad y carencia de sensibilidad al que puede llegar el ser humano. Por ejemplo, el Bosco, el Greco, Alberto Durero, F. Bacon, Picasso analizan en sus obras como el mal existe y se encuentra demasiado cerca. La maquina fría y calculadora de las nuevas tecnologías: Auschwich, Guernica, Hiroshima o los Gulag nos muestran los planes atroces y terribles del infierno dantesco, la deshumanización total, la experiencia más aterradora a la que fue sometido el ser humano en pleno siglo X,'(. El desarrollo de la imaginación narrativa y literaria debe asentar5e tempranamente en la vida. A medida que los niños exploran las historias, las rimas y las canciones -especialmente en compañía de los adultos a quienes aman- se les conduce a prestar mayor atención al sufrimiento de otros seres humanos semejantes. Rousseau decía en el Emilio: "Dejémosles ver, dejémosle sentir las calamidades humanas", "permitámosle contemplar todos estos abismos que lo circundan y que escuche vuestra descripción, bien asido a ustedes por miedo de caer en sus profundidades" La literatura no trasforma la sociedad por sí sola, esto sería una 10 ingenuidad de nuestra parte. En este sentido, esperar cambiar años de odio y discriminación institucionalizados mediante la sola apelación a la fantasía. Pero como dice Martha Nussbaum: " o obstante, la forma artística hace que el espectador perciba por un momento a las personas invisibles de su mundo, y eso, por los menos, es un comienzo de justicia social". 1 Algunos pensadores democráticos posteriores, interesados en la literatura, como vehículo de construcción de ciudadanía, llegaron a tener un particular interés por la novela, como género cuya aparición coincidió con el surgimiento de la democracia moderna, apoyó, consolidándola y fortaleciéndola. Al leer participativamente una novela realista, el lector hace lo mismo que el espectador de la tragedia, e incluso algo más. Se pone en contacto con lo común. 2. Marginalidad y sep aración drástica entre del ámbito estético, ético y político "¿De q11é te siroen tus conocimientos si no te imp11lsan a combatir?" Jacob Boheme. A11rora uestra cultura, sin lugar a dudas, es la cultura del fogos, y esta se articula desde distintos ámbitos y modalidades discursivas. La razón, 1 USSBAUM Martha, El mltivo de la humanidad. Una defe11sr1 clásica de la reforma de la ed11cació11 liberal Andrés Bello, Barcelona, 2003, p. 132. NUSSBAUM Martha defiende )' reivindica el legado cosmopolita de raíz estoico-kantiana y neo-aristotélica para construu' una ciudadanía mundial frente al relativismo étnico-cultural, el nacionalismo excluyente o el patrioterismo chabacano y localista. Por tanto, el cosmopolitismo de Nussbaum frente al planteamiento universalista rawlsiano arranca de la tradición estoico-ciceroniana, más cercano a la tradición y la cultura hispanoamericana, de forma que podemos considerar a esta autora como una de las principales figuras del neo-estoicismo norteamericano. Vease el excelente trabajo de LLANO ALONSO, Fernando H., El h11manis1110 cos111opolita de /,11ma11uel Kant, Instituto de Derecho Humanos "Bartolomé de las Casas, Dykinson, Madrid, 2002. l1 �Rafael A,~llilera Po,tales el logos conceptual, es, sin lugar a dudas, una herencia irrenunciable. Uno de los mejores patrimonios de nuestra tradición cultural occidental, desde los primeros diseños de su perfil con el nacimiento de la filosofía en Grecia. Pero, no el único patrimonio; forma parte de nuestra cultura; pero ni siquiera puede identificarse, de manera excluyente, como vía única o superior de conocimiento en la misma. Debemos abogar por una concepción abierta, plural y heterodoxa de razón1 presente en otras esferas de la cultura. De esta forma, la razón encuentra su presencia en el ritual, el mito, la literatura, el pensamiento científico y filosófico, las artes. La racionalidad occidental se ha construido sobre la distinción entre ser y aparecer, mito y logos, ficción y realidad, doxa y episteme. Estas oposiciones binarias se han impuesto como canónicas y absolutas dentro del campo del conocimiento haciendo infranqueable las fronteras entre los distintos géneros de discurso y conocimiento. Platón, es el primer filósofo que arroja al poeta y al artista fuera de la República ideal 2 estableciendo una similitud entre poesía y mito. Sobre esta oposición se va a construir la difícil y compleja arquitectura platónica del saber donde la poesía, las artes y la retórica sofística van a ocupar un lugar preponderantemente negativo. Platón vio un peligro en los poetas épicos y trágicos que cautivaban al público presentando héroes que no eran autosuficientes, "mal ejemplo para sus educandos", por eso la poesía y la tragedia debían ser desterradas y marginadas de la educación de los ciudadanos de la República. Hoy en día nos urge una concepción humanista y pluralista de racionalidad pública frente a la concepción limitada, estrecha y cientificista de racionalidad. La literatura, la poesía y la filosofía son narrativas plurales, abiertas ligadas a la memoria de nuestra civilización que encuentran su espacio común en proporcionarnos sentido. Estos modos de 2 Platón fue el primer filósofo que arroja al poeta fuera de la repubüca ideal estableciendo una similitud entre poesía y mito, entre literatura y doxa, narrati\·a y conocimiento superficial y engañoso. Sobre esta oposición se va a construir la difícil y compleja arquitectura platónica del saber donde la poesía, la literatura, las arces yla retórica sofística ocupan un lugar preponderantemente negativo. 12 conocimiento pretenden dotar de significación la existencia humana y el mundo, aportándonos nuevos horizontes, e impregnando de sentido nuestra aprehensión del mundo exterior. Como dice la filósofa andaluza María Zambrano: poesía y filosofía son, desde el principio, dos especies de caminos, que en privilegiados instantes, se funden en uno solo. Un camino abierto hacia el horizonte que se va despejando, el horizonte de sentido. Tradicionalmente, se ha utilizado la distinción entre moral y lo meramente estético para relegar la literatura a un plano secundario dentro de la cultura y sugerir que las novelas y los poemas son irrelevantes para la reflexión moral. No obstante, lejos de esta visión meramente esteticista, la literatura posee enormes connotaciones e implicaciones morales y políticas. De esta forma, la literatura se convierte en un ejercicio práctico de construcción moral y político, y la novela sería sinónima de "utopía democrática" y de razonamiento ético contextual. La retórica de nuestra sociedad da por supuestas la mayor parte de las oposiciones y esto es un obstáculo para el desarrollo de una cultura democrática liberal. 3. La literatura como construcción ética, social y política Una d_e las ~ensadoras contemporáneas que considera que las narraciones literarias son particularmente adecuadas para describir la experiencia moral es Martha Nussbaum. Las narraciones literarias conceden prioridad a lo particular sobre las reglas o principios generales. Esta pensadora se pronuncia por un tipo de teoría moral alternativa y diferente a las doctrinas clásicas kantianas y utilitaristas. De este modo, acercarse a la literatura, en particular a la novela, resulta instructivo para esclarecer el tipo de cuestiones y preguntas qu~ aquellas doctrinas excluyen. Ampliando la investigación ética ª ciertas dimensiones de la experiencia real donde los sujetos se enfrentan a decisiones existenciales importantes. "La novela construye un paradigma de un estilo de razonanúento ético que es especifico al contexto sin ser relativista, en el que obtenemos recetas concretas y potencialmente universales al 13 �&:fr1drlg11ilera Portales presenciar una idea general de realización humana en una situación concreta, a la que se nos invita a entrar mediante la imaginación. Es una forma valiosa de razonamiento público, tanto desde una perspectiva intracultural, como de una intercultural. En general, la novela lo alienta en mayor grado que la tragedias griegas, los cuentos o los poemas líricos." 3 Una de las características importantes de la novela moderna es su pluralidad de voces narrativas, su polifonía constante y permanente que nos sitúa ante una verdadera representación teatral de la vida. Esta polifonía de la novela nos plantea contradicciones, ambigüedades, dilemas, conflictos y nos abre un espectro amplio de múltiples interpretaciones. Las lecturas de éstas posibilitan al lector no sólo ampliar su imaginación y su mundo; sino la posibilidad de construir un razonamiento ético sólido y profundo sobre la vida rrusma. "No resulta extraño, entonces, que se acuda a al literatura y a otros textos y estudios empíricos, para intentar llenar el vacío de las reflexiones descontextualizadas. Parecería que el tipo de "descripciones densas" (para seguir la expresión acuñada por Clifford Geertz en los textos etnográficos) que encontramos en la literatura nos ofrece un material muy rico para la reflexión sobre cuestiones morales [.. .)" 4 A través de la literatura nos acercamos a todo lo que ha acontecido en el mundo o todo lo que puede acontecer. De esta forma, las novelas pueden aproximarnos a la filosofía moral, no conduciéndonos a una disciplina académica, sino poniéndolas en contacto con la más profundo de nuestras búsquedas en el terreno de la práctica, tanto respecto a nosotros mismos como en nuestra relación con los otros. La novela no sólo nos involucra en una participación amis~osa de las av~nturas de un personaje concreto, sino que nos amplia nuestro horizonte mental de lo que podría suceder en nuestras vidas. Las novelas son idóneas porque su estilo no es una cuestión meramente estética o neutral sino que aborda y profundiza en cuestiones valorativas importantes para el ser humano. Cada lenguajes literario o estilo del autor avanza a lo que se puede denominar "pretensiones de validez" (the estatement style makes),5 0 en otras palabras, un modo de entender la experiencia vital, las actitudes y sentimientos morales. Las novelas muestran -a vecesmejor ~ue un ~atado, conductas, dilemas, respuestas particulares a deterrrunadas situaciones. La capacidad de integrarnos en ciertos detalles, situaciones y dilemas, a través de la lectura de una novela nos permite percibir los conflictos morales tal y como aparecen e~ ~a r~a_lidad. La li~eratura nos muestra las formas de conducta y vida individual y social tal y como acontecen en la realidad. Esta complejidad de una obra nos facilita afinar el juicio como lect~r~s_, por consi~iente, el desarrollo de la imaginación, una mayor sensibilidad se extienden a la esfera pública. El lector se encuentra en la situación de comprender más y mejor la complejidad de la vida y esto le ayudará a formar actitudes en su conducta como ciudadano. La "imaginación compasiva" crea, en fin, las condiciones para la responsabilidad cívica. 33. 4. Hacia una educación humanística, cívica y política La cultura griega antigua asignó enorme importancia al drama trágico porque le preocupaba la educación moral de los jóvenes adultos. De este modo, ir a presenciar una tragedia no se entendía sólo como u~~ mera "experiencia estética", sino también una "experiencia cm~a y política". Los festivales de tragedia del siglo V a.C. eran festivales cívicos durante los cuales todas las otras funciones cívicas se suspendían y todos los ciudadanos se reunían. Pero, centrémonos más en profundidad. ¿Cuál era la educación cívica que las tragedias ~ HERRERA LIMA María: El punto de vista moral en la literatura en López De La Vieja, M.T. (ed.) Fig11ras del ugos: entre la Filosoftay la Litera/11ra. Madrid. F.C.E. 1994. ; Véase NUSSBAUM, M., Love 's Knowledge. fasqys 011 Philosopf?y a11d Literat11re (Oxford, Oxford Uruversity Press, 1990). 3 NUSSBAUM,}11stüiapoética, Santiago de Chile, Editorial Andrés Bello, 1997, p. 14 15 �Rqjáel Ag11ilem Por1úles querían promover? Las tragedias familiarizan ~ joven ciudadano con las cosas malas que le podrían suceder en la vida humana, mucho antes de que la vida misma se encargue de hacerlo. La importancia del sufrimiento y de las pérdidas que lo inspiran sean algo inequívocamente patente para el espectador, de esta forma, los re.c ursos poéticos y visuales del drama tienen peso moral. Se producía, así, una identificación empática durante el proceso de escenificación de la obra. Las tragedias muestran obsesivamente las posibilidades y debilidades humanas, y hacen ver el contraste entre la vida humana en tanto tal y las vidas menos limitadas de dioses y semidioses. Las tragedias piden al futuro ciudadano varón del mundo de la antigua Grecia que se identifique con lo que podría llegar a ser- un mendigo, exiliado, general 0 esclavo- sino también con muchas personas que en cierto sentido nunca podría llegar a ser, como un troyano, persa, o africano, o una esposa, hija o madre. Por ejemplo las tragedias griegas. El dr~ ~~plora las igualdades y las diferencias. Con la identificación explora posibilidades reales que podrían pasarnos a todos. De este modo, lejos de ser obras maestras sin una agenda política, estos dramas estaban directamente vinculados con los debates democráticos sobre el trato a los prisioneros de guerra. Estas experiencias radicales y dramáticas se dieron en una sociedad extre-madamente represiva de las mujeres, aun para las normas de su época. Hoy por hoy, ante la pregunta y desde nuestro legado cultural greco-romano ¿ merece la pena que un estudiante de Derecho, arquitectura o medicina conozca a Séneca, Voltaire y Cervantes? ·Qué puede aportar las artes visuales y las narrativas en su formación ~ívico-politica? Es muy posible que un arquitecto o un médico no necesiten conocer a Séneca o Cervantes, pero tal ignorancia no se le puede permitir a un ciudadano de una democracia constitucional avanzada. Si el objetivo de la Educación es formar ciudadanos libres, críticos, autónomos, capaces de servirse de sus propios recursos )' facultades. El objetivo de la educación es, por esto mismo, no sólo dar conocimientos que capaciten para realizar la vocación deseada (el oficio), sino que además aportarles ciertas maestrías en el arte 16 de vivir, habilitarlo para el mundo en el cual va a vivir como un ciudadano democrático. Una auténtica educación humanista no debe de perder de vista el valor y el sentido de las humanidades en su sentido clásico. La educación no es una trasmisión de saberes enciclopédicos, ni trasmisión de conocimientos específicos para ejercitar un determinado oficio. Educar a un ciudadano es cultivarlo, enseñarle a dudar asunciones y convenciones dadas a priori, enseñarle a pensar y razonar por él mismo, liberarlo de la tiranía de la costumbre, mostrarle que vive en un mundo complejo y ayudarle a imaginar las visiones de la realidad de los demás. De este modo, el desarrollo de la imaginación narrativa es importante como habilidad que integra al individuo en la colectividad o sea como capacidad de pensar cómo sería estar en el lugar de otra persona para entender el mundo desde el punto de vista del otro. Jean Rostard decía que la cultura "lo que el hombre añade al hombre". La educación es, en este sentido, una modelación efectiva de lo humano. "Por esta razón la literatura es tan importante para el ciudadano, como un medio de expansión de afinidades gue la vida real no puede cultivar de modo suficiente. La promesa política de la literatura es que nos puede transportar, mientras seguimos siendo nosotros mismos, a la vida de otro, revelando las similitudes, pero también profundas diferencias" 6 De aquí se desprende un uso reflexivo de la literatura e incluso argumentativo. Deliberación, aprendizaje y memoria son los principales argumentos a favor del análisis de cuestiones prácticas a través de la literatura. La narrativa como instrumento de aprendizaje- uso formativo- ha despertado bastantes expectativas, a pesar de que no siempre es efectivo o no les en todas las cosas. ussbaum trata de conectar de forma directa la narración de 6 NUSSBAUM, M.: El mltivo de la hHmanidad. U11a defema clásica de la reforma de la ed11cació11 liberal Andrés Bello, Barcelona, 2003. p. 153. 17 �Rtifael Ag11ifm1 P01ta!es historias con la adquisición de habilidades, así como el desarrollo de actitudes. Lo literario muestra un excelente perfil, presentando como un espacio de posibilidades, un medio apropiado para mostrar diferencias, matices, situaciones, necesidades... A través de escritores como Charles Dickens, W. James, M. Proust, S. Beckett, Whitman, la autora defiende dos posiciones interesantes. La primera, lo imaginario como "cultivo" de la sensibilidad, y como consecuencia, los efectos positivos de la educación de la sensibilidad en una ciudadanía cosmopolita. S. El cultivo de una ciudadanía mundial, postnacional o cosmopolita Normalmente, el objetivo de producir ciudadanos del mundo se opone profundamente al espíritu de la política de fomento de la identidad grupal, según la cual la afiliación primaria de alguien es hacia el grupo local, ya sea religioso, cultural, étnico o de género. Desgraciadamente, gran parte de la enseñanza académica de la literatura se inspira en el espíritu de las políticas de identidad. Bajo el distintivo de multiculturalismo. En consecuencia, es cierto que vivimos juntos en el planeta y el planeta se nos empequeñece; pero también lo es que en todas partes se fortalecen y multiplican los agrupamientos comunitarios, las asociaciones fundadas en una pertenencia común, las sectas, los cultos, los nacionalismos, y que las sociedades vuelven a convertirse en comunidades. os encontramos ante la realidad de que cuando estamos todos juntos, no tenemos casi nada en común, y cuando compartimos unas creencias y una historia, rechazamos a quienes son diferentes de nosotros. ¿Estamos viviendo la historia de esa ruptura de las sociedades nacionales en beneficio, por un lado, la globalización e internacionalización y, por el otro, de los nacionalismos agresivos o las comunidades cerradas? Este retorno a la comunidad, ya anunciado por Tónnies a fines del siglo XIX, El retorno de las comunidades trae consigo el llamado a la homogeneidad, la pureza, la unidad, y la comunicación es reemplazada por la guerra entre quienes ofrecen sacrificios a dioses diferentes. 18 l\fartha ussbaum defiende un cosmopolitismo global desde un posicionamiento moral y político, nuestra principal lealtad debe ser con el común de la humanidad, y los primeros principios de nuestro pensamiento práctico deben respectar el igual valor de todos los miembros de la comunidad. El cosmopolitismo" es una postura controvertida, una tendencia del pensamiento moral a la que se oponen quienes se resisten a su ideal de ciudadanía mundial en nombre de sensibilidades y apegos arraigados en la filiación grupal o en la tradición nacional. El cosmopolitismo como cultivo de la humanidad requiere o precisa de tres actitudes esenciales: 1º. Siguiendo el ideal socrático de vida examinada, autoexamen crítico y cuestionamiento de las propias tradiciones y cultura. 2°. La capacidad de verse a sí mismos no solo como ciudadanos pertenecientes a una región o grupo, sino también como seres humanos vinculados a los demás seres humanos por lazos de reconocimiento y preocupación mutua. 3º. Además de conocimiento factual, se requiere imaginación narrativa. Por tanto, debemos contribuir a través de la imaginación narrativa a desarrollar una imagen del kosmu polités (ciudadano del mundo), aduciendo que cada uno de nosotros habita en dos comunidades: la comunidad local en la que nacemos, y la comunidad de deliberación y aspiraciones humanas. Una de las pensadoras contemporáneas gue cree que las narraciones literarias son particularmente adecuadas para describir la experiencia moral es Martha ussbaum. Las narraciones literarias conceden prioridad a lo particular sobre las reglas o principios · NUSSBAUl\f Martha defiende o reivindica el legado cosmopolita de raíz estoicokantiana y neo-aristotélica para construir desde una ciudadanía mundial frente al relati,~smo étnico-cultural, el nacionalismo excluyente o el patrioterismo chabacano )' localisra. Por tanto frente al planteamiento universali sta rawlsiano el cosmopolitismo de ussbaum arranca de la tradición estoico-ciceroniana, más cercano a la tradición y la cultura hispanoamericana, de forma tal que podemos considerar a esta autora como una de las principales figuras del neo-estoicismo norteamericano. Véase el excelente trabajo de LLANO ALO1 SO, Fernando H., El b11ma11ismo cosmopolita de l111111a1111el Ivmt, Instituto de Derecho Humanos "Bartolomé de las Casas, Dykinson, Madrid, 2002. 19 �Rqfáel /-k11ilera />o,tales generales. Esta pensadora se pronuncia por un tipo de teoría moral alternativa y diferente a las doctrinas clásicas kantianas y utilitaristas. De este modo, acercarse a la literatura, en particular a la novela, resulta instructivo para esclarecer el tipo de cuestiones y preguntas que aquellas doctrinas excluyen. Ampliando la investigación ética~ a ciertas dimensiones de la experiencia real donde los sujetos se enfrentan a decisiones existenciales importantes. A través de la literatura nos acercamos a todo lo que ha acontecido en el mundo o todo lo que puede acontecer. De esta forma, las novelas pueden aproximarnos a la filosofía moral, no conduciéndonos a una disciplina académica, sino poniéndolas en contacto con la más profundo de nuestras búsquedas en el terreno de la práctica, tanto respecto a nosotros mismos como en nuestra relación con los otros. La novela no sólo nos involucra en una participación amistosa de las aventuras de un personaje concreto, sino que nos amplia nuestro horizonte mental de lo que podría suceder en nuestras vidas. Martha ussbaum expresa: "Creo que Tagore estaba en lo cierto al observar que, en el fondo, el nacionalismo y el particularismo etnocéntrico no son ajenos uno del otro, sino que son afines; que el apoyar los sentimientos nacionalistas llega, en última instancia, a subvertir incluso los valores que mantienen unida a la nación, puesto que tales sentimientos sustituyen los valores universales y 9 sustantivos de justicia y derecho por un pintoresco ídolo". Cuando Diógenes, el cínico, respondió "Soy ciudadano del mundo" quiso decir, aparentemente, que se negaba a ser definido USSBAUM Marcha, El mltivo de la b11111a11idad. Una defensa clásica de la refor111n dt In ed11mció11 liberal. Andrés Bello, Barcelona, 2003. 9 USSBAUM Martha C. (comp.), Los límites del pattiotismo. Identidad, perte11e11cia_1 ci11dada11ía 1111111diaL Paidós. Barcelona, 1999, p.15 Martha ussbaum, basándose en el cosmopolitismo esroico de Marco Aurelio, Cicerón y Séneca así como en Emerson y Thoureau, es fuertemente autocrítica con el etnocentrismo excluyente creciente. La profesora r ussbaum señala la apabullante ignorancia de su propio país (USA) en cuanto se refiere a la mayor parte del resto del mundo y aboga por una educación cosmopolita para aprender más acerca <le nosotros mismos y superar, de este modo. un etnocentrismo raJical y excluyente potencialmente peligroso. x 20 por sus orígenes locales y su pertenencia grupal, unos elementos que resultaban centrales para la imagen que de sí mismo tenía el hombre griego tradicional. La pensadora Nussbaum distingue dos versiones del cosmopolitismo, 10 una versión exigente y otra versión más flexible del ideal clásico del cittdadano del mundo. La más exigente es el ideal de ciudadano cuya lealtad principal es para con los seres humanos de todo el mundo y cuyas lealtades nacionales, locales o grupales son secundarias. La versión moderada compatibiliza ambas lealtades tratando de armonizarlas. Estas dos versiones se han dado en el estoicismo romano. ussbaum simpatiza con la versión más estricta; pero entiende que la versión más blanda e inclusiva es más acertada a nuestro mundo actual. Los estoicos, posteriormente, desarrollaron su imagen del Kostnou polités aduciendo que cada uno de nosotros habita en dos comunidades: la comunidad local en la que nacemos, y la comunidad de deliberación y aspiraciones humanas que es "verdaderamente grande y verdaderamente común, en la que no miramos esta esquina ni aquella, sino que m:dimos las fronteras de nuestra nación por el sol" (Séneca, De otio) Esta es la comunidad de la que básicamente, emanan nuestras obligaciones morales, se trata del reconocimiento de la humanidad, de cifrar la lealtad. ussbaum concuerda con la idea de los estoicos de que la ciudadanía mundial no implica la creación de un Estado mundial, nos encontraríamos, por tanto, en el "reino de los fines" de Kant, es decir, dentro de un ideal regulativo más que una propuesta políticojurídica concreta, y en este sentido, la lealtad máxima es la debida a la comunidad moral de todos los seres humanos. Analizando el problema de un orden político justo continuará la ~are~ de que la justicia es una tarea institucional, una tarea que implica no sólo al Estado-nación fundamentalmente, "pues la tarea de asegurar los bienes básicos de la vida para todos (libertades y ) 111 AGRA ROMERO, María Xosé, "Ciudadanía: Fronteras, círculos ,, cosmopolitismo" en Anales de la Cátedra Fm11cisco S11órev Universidad <le Granad;, 36, 2002, pp. 9-28. Como señala María Xosé Agra Nussbaum se ocupa de mostrar la <leuda de Kant con el cosmopolitismo estoico antiguo sobre todo con Cicerón. 21 �Rt!f'ael / lg11ilera Portales oportunidades y bienes materiales) es la tarea de las instituciones políticas." 11 Nussbaum se muestra cautelosa sobre la posibilidad de un gobierno mundial, aunque no descarta que la comunidad internacional debe presionar cada vez que más a las naciones que rehúsan reconocer los derechos humanos, creando así al menos un gobierno trasnacional tenue (thin); sin embargo, muestra un cierto escepticismo al manifestar que no existe garantía alguna de que el gobierno mundial lo vaya a hacer mejor que los Estados-nación. La tarea es interdisciplinar, o sea, trabajar en los Estados-nación, a pesar de sus fallos, porque son "los lugares más manejables para presionar por la justicia". "La perspectiva de ussbaum, veíamos, va en la dirección de una teoría de la justicia global que está aún por articularse, pero no por ello se detiene. En este sentido su concepción se nuclear en torno a la necesidad de abordar los graves y urgentes problemas de pobreza en el mundo, de desarrollo y, muy en especial, la situación de las mujeres pobres en los países pobres. Abogando por un feminismo internacional."12 Las democracias pluralistas de Occidente se configuran por una cultura que a menudo se califica, y con buen motivo, de racista, sexista e imperialista. Una cultura muy preocupada por no ser racista, sexista e imperialista, así como por ser eurocéntrica, de estrechas miras e intelectualmente intolerante. Una cultura que se ha vuelto muy consciente de su capacidad para la intolerancia criminal y con ello más atenta a la intolerancia, más sensible a la deseabilidad de la diversidad, que cualquier otra cultura de la que tenemos noticia. Los occidentales debemos esta conciencia y sensibilidad, más a nuestros novelistas, cineastas, escritores ya a las artes en general, y no sólo a los filósofos o poetas. N USSBAM, M., "PoliticalA 11i111als: L.J,ck, LJJveand Dig11i!J"art. Cit. Nussbaum trata de articular una teoría de la justicia distributiva global que incide en cómo las naciones ricas del mundo están vinculadas a la historia <le la dominación y explotación de los países pobres y que por ello son responsables de dicha situación; YOU G, Iris Marion, Lz j11sticiay la política de la diferencia, trad. de S. Álvarez, Cátedra, Madrid, 2000. 12 USSfü\UM, M., Sex and SocialJmtice, O xford University Press, Oxford, 1999 Y \'<!ornen and Human D eYelopment, Cambridge Universiry Press, Cambridge, 2000; YOUNG, Iris Marion, La j11stiria y la política de la diferencitl, trad. de S. Alvarez, Cátedra, Madrid, 2000. 11 22 23 �El constructivismo, con una nueva actitud, disciplina y lenguaje. Análisis comparativo entre la escuela tradicionalista, la constructivista y la actual enseñanza del derecho Isabel Arévalo Díaz de Uribe* Introducción en que nuestro país necesita de todos sus mexicanos, conscientes, trabajadores, entusiastas, disciplinados y solidarios. La educación es la base del progreso de una nación, por lo que en la universidad está la esperanza de la sociedad mexicana, porque en ella se instruyen y se forman los jóvenes que dirigirán los rumbos de nuestra Patria, retomando los valores y superando las competencias requeridas. Como docentes universitarios, tenemos que estar a la vanguardia de las necesidades que requiere el campo de la educación superior, para que los egresados cumplan con las altas expectativas que requiere México en su interior y en sus interacciones con el resto del mundo. Partir con antecedentes que no favorecen la dirección del rumbo a tomar, transforma esta circun stancia en un enorme reto de grandes dimensiones; sin embargo, no es de buenos mexicanos el decir que no se puede lograrlo. H E~10s LLEGADO AL PUNTO "Maestra en Ciencias. Profesora investigadora de la Facultad de Derecho y Ciencias Sociales, UANL. 25 �IsabelAréralo Díaz. del 'lihe Estamos en el momento de las grandes decisiones, empezando por cada uno de nosotros, para lo cual tenemos en principio que estar dispuestos a aprender a desempeñar nuestra labor docente, con los nuevos lineamientos educativos de acuerdo al constructivismo, del cual, en el presente trabajo se aclara su definición, su relevancia, sus ideas principales, tomando en cuenta que los tiempos no sólo han cambiado, sino que nos encontramos en circunstancias sociales muy adversas, que nos dificultan todavía más nuestra misión, pero que tenemos que superarla, porque somos "Formadores Integrales" de los futuros profesionistas; también, se muestran un par de cuadros comparativos muy interesantes, con la idea de ofrecer una visión panorámica, que nos señalan de dónde partimos, en donde estamos y qué esperamos lograr, (en una superación continua, desde luego), y la otra comparativa, se destacan las competencias que han de desarrollar los operadores del derecho, entre las que se ensalza el lenguaje verbal y no verbal como clave del éxito personal y profesional; por último, se exponen al final algunas conclusiones, no para terminar un simple trabajo, sino para mantener las ideas frescas y seguir hacia adelante. 1. Concepto del constructivismo El constructivismo se define por el Diccionario1 como la "Teoría filosófica que se basa en la interacción que se establece entre las ideas innatas y las que se adquieren con la experiencia. Se ratifica en el campo de la psicología, donde también se define como: La teoría que sostiene que el niño crea su modo de pensar y conocer de manera activa, es decir, mediante la interacción entre la información que le proporciona la realidad exterior y sus estructuras del conocimiento. 2 Ahora bien, se ha dirigido esta concepción al área de la educación, introduciéndose así una nueva corriente educativa, en donde se Varios Autores, Diccionalio enadopédico de la ed11cación, Ediciones Ceac, Barcelona. España,2003,p.99. 2 Varios Autores, Diccionario enciclopédico de la ed11cació11, Ediciones Ceac, Barcelona. 1 rompe el paradigma que se tuvo siempre, ya que ahora la figura central del proceso del aprendizaje es el alumno, quien tiene que construir su conocimiento, conforme a su proyecto de vida, y de acuerdo con su perfil y preferencias personales, actuando con autonomía, responsabilidad, y disciplina, y orientado a su vez, por la figura del profesor, que actúa como su orientador y facilitador en dicho proceso de aprendizaje. Por lo tanto, los papeles cambian radicalmente, pues el profesor debe dejar de ser el conferencista magistral de la clase, para cederle la voz al alumno, y así exponga las ideas que tenga sobre el tema a tratar, lo cual le exige una investigación y estudio previo a la sesión. Para ello, tiene que desarrollar su habilidad para investigar, pensar, analizar, lo cual a su vez, le exige una buena administración de su tiempo, saber leer, disciplina, responsabilidad, perseverancia y entusiasmo, entre otras competencias, a fin de asumir una postura, saberla exponer y argumentar, y construir conocimiento. Por su parte, el profesor también tiene que desarrollar la habilidad de aprender a escuchar, a ser tolerante y respetuoso con las ideas ajenas, a ser empático, y saber orientar o guiar al alumno. Definitivamente, es un cambio radical que exigen los nuevos tiempos, que se abren a una Educación Integral, basada en competencias diversas, por lo que hay que trabajar mucho en ello, empezando por nosotros los docentes, que suponemos ser el ejemplo a seguir, por lo que no debemos defraudar la confianza que se nos ha depositado para lograr este reto ineludible, a fin de que los alumnos hagan frente a las exigencias del futuro, que ya ha llegado. Relevancia del constructivismo La palabra "constructivismo" se ha utilizado para designar cosas totalmente diferentes, y ha adquirido una mayor relevancia en: 3 A. La epistemología, por considerar que la realidad que creemos conocer no es lo que existe, sino que es una construcción del pensamiento de cada persona, según su respectiva experiencia vivida, 1 España, 2003, pp. 99 y 130. 26 Ander Ezequiel, Diccionario de pedagogía, B11enos Aires, Argentina, 1999, pp. 63 a 65. 27 �lsahelAdvalü Dia::;_de [ "rihe por lo que entonces, cada uno actuamos en consecuencia. B. Y, de manera particular, se promueve en la psicopedagogía, en donde ha adquirido una relevancia mayor en el campo de la Educación, ya que su principal perspectiva es '¿ Cómo adquirimos /os conocimientos ?"; y atendiendo a esta interrogante, el constructivismo constituye el marco teórico-referencial de algunas propuestas de reformas educativas, como en España, Argentina, Bolivia, Chile y Paraguay. Algunos de sus principales representantes son: Wallon, Piaget, eiser, Vygotsky, Ausubel, ovak, Bruner, Dirver, Coll, Carretero y otros. Así, se trata como de un marco explicativo que permite: · Diagnosticar y planificar los procesos educativos, en general y ·Orientar la forma de llevar a cabo el proceso de la EnseñanzaAprendizaje, en particular. · Resolver las dificultades de espacio en las instituciones educativas, y de tiempo limitado en aquellas personas que quisieran estudiar, además de trabajar. · D edicar mayor tiempo a las materias, que están directamente relacionadas con su proyecto profesional de vida. Ideas fundamentales de la concepción costructivista:4 1ª El alumno relaciona la información nueva, tomando en cuenta sus conocimientos previos. 2ª El alumno le da un significado a las informaciones que recibe, y así es capaz de construir un esquema de conocimiento relativo a ese contenido (Teoría de la asimilación: Ausubel ) 3ª El educando es el responsable último e insustituible de su propio aprendizaje. 4ª E l aprendizaje no excluye la necesidad de ayuda externa. 5ª Se necesita un apoyo (el profesor, compañeros, padres, amigos, TV, radio, prensa, computación, etc, para establecer el andamiaje que le ayude a construir conocimiento. (Estas personas o cosas que 4 Varios Auto res, F:nciclopedia general de la ed11cació11, T. I, E d. Océano, Barcelona. influyen en el conocimiento que construye el alumno, se dice que actúan en la llamada "Zona de desarrollo próximo". 6ª Los conocimientos adquiridos en un área, se ven potenciados, cuando se establecen relaciones con otras áreas. 7ª El profesor debe ser un orientador que guía el aprendizaje del alumno, intentando que éste se aproxime a lo que se considera como conocimiento verdadero. 8ª La actividad mental constructiva del alumno se aplica a contenidos que ya están muy elaborados previamente; es decir, los contenidos son el resultado de un proceso de construcción, a nivel social. Entonces, el profesor, el alumno y el contenido curricular son los tres elementos implicados en el proceso de la construcción del conocimiento, que se relacionan formando el denominado 'Triángulo Interactivo"; sin embargo, se subraya el papel activo del a/11111110 en el aprendizaje para que pueda introducirse con autonomía, responsabilidad, disciplina, perseverancia, etc., al ámbito profesional y a la sociedad, con las competencias que la vida le requerirá. De esta forma, en la escuela, el alumno ( partiendo de sus conocimientos previos) aprende y se desarrolla en _la medida en que tengan trascendencia las materias que se configuran en el contenido (que se presenta en el currículo escolar, en un amplio abanico para que el alumno seleccione las que sean pertinentes para su proyecto de vida pr~~esional), y en donde el profesor, actúa como guía, mediador y fac~tador en la interacción que haya entre el alumno y la cultura, aplicando estrategias y métodos adecuados, para que el proceso de aprendizaje de sus alumnos sea verdaderamente sigru'ficativo es decir ' ' que deje una huella propositiva, generando así, poco a poco una transformación en la personalidad de ellos, a fin de que sean cada vez más aptos para ir generando nuevos conocimientos. Desde luego, en este proceso de participación compartida entre el profesor y el alumno, éste debe de tener una gran disponibilidad, pues de él depende en primer término la responsabilidad, ya que es el centro del proceso de la enseñanza-aprendizaje, en virtud de que el objetivo prioritario, es potenciar las capacidades del alumno para 1998, p. 279. 28 29 �Isahe/Arémlo Diazdl' Urihe aprender y pensar, para la toma de decisiones propias. El constructivismo representa un cambio de paradigmas rígidos y estrictos, hacia aquellos más flexibles y abiertos, que no pierden por ello, su validez y autenticidad. Se puede interpretar como una respuesta al afán de formación integral del individuo, pues considera la posibilidad de intervenir simultáneamente en aspectos cognoscitivos como psicosociales. Lo que distingue a la concepción constructivista es su carácter integrador y su orientación hacia la educación, a fin de configurar un esquema de conjunto orientado a: analizar, comprender y aplicar el nuevo enfoque de la educación, que debe partir desde los primeros niveles, para que vaya progresivamente avanzando, y el alumno tenga ya la familiaridad y la confianza en sí mismo, que le permita desarrollar sus estudios profesionales, con todos los atributos que le harán sobresalir como un profesional exitoso. Con este nuevo sistema, los individuos no aprenden solamente contenidos y conocimientos, también aprenden a vivir en grupos sociales, a moverse dentro de ellos, y no ser sólo manejados por ellos; se aprende igualmente a ser independientes, más comprensivos con las diferencias y más abiertos al diálogo; así, se tiende mayormente a una verdadera democracia. 5 Hoy por hoy, tenemos que dar un reviraje para adoptar este sistema, con alumnos que todavía recibimos sin ese esquema mental y sin las competencias pertinentes. La verdad es que partimos de una realidad renuente en muchos casos, pues todavía hay alumnos que prefieren su posición pasiva en la clase, sin participar, exigiendo al profesor toda la exposició.n del tema, apegados a los textos, tratando, (en los supuestos mejores casos), de hacer esfuerzos memorísticos, sin la comprensión y el análisis de los contenidos. Y por otra parte, también nos percatamos de que hay profesores que prefieren seguir haciendo su labor de muchos años, de la misma manera, asumiendo su postura implacable, creyendo que no tienen nada que aprender, por su vasta experiencia, sin darse cuenta que Jerez Talavera Humberto: Direct0r, Re11ista ,mxicana depedagog;a, Nº 86, Dic. del 2005, p. 5. Correo: pedagogirev@prodigy.net.mx 5 30 estamos siendo protagonistas de una época de transformaciones, a las cuales nos tenemos que solidarizar, en pro de los alumnos, del prestigio de nuestra institución universitaria y del desarrollo del país. 2. Los tiempos han cambiado El alumno tiene que aprender una nueva manera de aprender, y para ello, tenemos los docentes que aprender una nueva manera de enseñar. Los tiempos han cambiado, y tenemos el compromiso ineludible de cumplir nuestra sagrada misión con un renovado esquema mental, que nos disponga de una manera entusiasta, responsable y solidaria. En este aspecto, el lenguaje tiene un papel trascendental, pues hay que procurar el esmero en lo que se proyecta, no sólo con las palabras, sino con las actitudes, con el semblante, los gestos, la mirada, el tono de voz, pues en el arte de escuchar, se capta la ' imagen integral de las personas. Y como Docentes, nos debemos preguntar: ¿Cómo nos captan los alumnos? ¿Qué reflejamos? ¿Somos congruentes entre lo que decimos y lo que hacemos? ¿Somos empáticos? ¿Nuestros alumnos están aprendiendo lo que les enseñamos? Pues bien, estamos en el camino, y la idea es superarnos a conciencia y con perseverancia. Desde luego, las circunstancias tan controvertidas que estamos viviendo en la actualidad, tanto en lo que concierne a la inseguridad, el desempleo, las crisis familiares, la drogadicción, nos exige mayor entereza y sensibilidad en nuestra labor docente, mayor conciencia social, y un espíritu propositivo, que nos impulse hacia la mejora continua de nosotros mismos, teniendo la convicción de que es en las épocas difíciles, cuando los hombres y las mujeres sacan lo mejor de sí mismos, para salir adelante. En otras palabras, tenemos que avanzar contra las vicisitudes y adversidades que están afectando a cada uno de nuestros alumnos Y a nosotros mismos, porque el futuro depende de lo que hagamos, o dejemos de hacer ahora. Ante estas circunstancias, cabe destacar la silenciosa y valiosa misión de las tutorías, al brindar un apoyo integral a los universitarios, 31 �lsahelArémlo Día::;, de Cribe a fin de mejorar el desempeño académico de los mismos, para que haya menor reprobación, se evite la deserción, y se asp!re a_ la titulación exitosa de todos ellos, bien preparados, ante las exigencias de los nuevos horizontes. La realidad es que se han logrado resultados increíbles y se ha demostrado la trascendencia del lenguaje no verbal y la importancia de traer buen ánimo, por lo que resulta esencial el manejo correcto de las emociones, la empatía, la disciplina, y la perseverancia, entre otras virtudes. 3. Reconstruir el perfil del profesional en derecho Entiendo que más que construir, tendremos que " reconstruir" un nuevo perfil profesional, que no sólo "dignifique" la_ profesi~n'. sino que se encuentre más articulado con la realidad social que v1v1IT10s, previendo también, la preparación pertinente p~ra_ hacer frente a las nuevas condiciones de la sociedad del conoc1m1ento. Para lograr armonizar toda esta complejidad,_ sería pr~ciso, rediseñar los planes de estudios de los niveles educativos antenores, así como dedicar una enorme atención a la capacitación de los maestros, y las medidas disciplinarias pertinentes, para que me¡oraran positivamente, no sólo en cuanto a su actitud, sino al comprender el sentido y la perspectiva de su papel o labor en el proceso de enseñanza-aprendizaje, a fin de que se conviertan en verdaderos guías y facilitadores del proceso de aprendizaje de sus alumnos, en la nueva ruta educativa del constructivismo, para lo cual, hay que enseñarles a "leer", a "pensar", a "reflexionar", a despertar en ellos el espíritu de estudio, y a desarrollar todo su capital huma~o'. con las nuevas competencias que serán vitales en su desenvolvJm1ento profesional en el próximo escenario mundial. , , También sería preciso que todo este nuevo hacer, fuese aun mas reforzado por las autoridades administrativas de cada institución, Y a su vez, así comprometido por las autoridades gubernamentales. En fin, se trata de todo un planteamiento en el que todos somos corresponsables, y lamentablemente vemos que hay todavía muchas personas involucradas que adolecen de una lamentable falta de 32 conciencia social y de una firme determinación en tomar en serio el nuevo rumbo de las cosas, que amerita un verdadero esfuerzo en disponerse a trabajar en estos objetivos tan trascendentales en el destino tan incierto del país, que se tambalea, precisamente, porque la base de su estructura, que es la educación, está hundida por la apatía y la pereza intelectual de muchos de sus ciudadanos. Aún frente a este panorama, no podemos abdicar y darlo todo por perdido, ya que sería una especie de suicidio colectivo... Tenemos 9ue ayudar a despertar los ánimos y a dirigir toda nuestra energía hacia la ruta correcta. Alguna razón existe para encontrarnos en esta situación, así que ahora nos toca apoyar estos nuevos planteamientos a fin de ir saliendo adelante en el país en donde nos tocó nacer y crecer, y ahora, nos toca aprender a subsistir con éxito ante los nuevos retos por venir. 4. Los docentes somos "formadores" Se nos ha hecho enfatizado que no debemos ser meros "informadores", sino "formadores", de manera que, se espera que lleguemos a interactuar con los alumnos, dejando una huella positiva que los enriquezca, para 9ue lleguen a ser mejores personas, pues sólo así podremos considerar 9ue estamos trabajando verdaderamente en la " formación" de los estudiantes. Por tanto, nuestra labor no debe enfocarse a formar enciclopedias humanas, sino mejores seres humanos, capaces de trabajar internamente en su aprendizaje, con base en experiencias significativas, para que estén en condiciones de llegar a resolver problemas a lo largo de sus vidas. Por lo tanto, tenemos que encontrar la manera de introducirnos en sus cabezas, para ayudarles a encontrar los caminos para que lleguen a satisfacer sus necesidades, sus metas y se transformen en verdaderos profesionistas. 5. Consideraciones pertinentes Tendremos que tomar en cuenta que en este proceso educativo, una buena comunicación interpersonal tiene que ver mucho con la empatía; sin embargo, habremos de prepararnos, a fin de cuidar el 33 �Isabelhlit•,¡/o Díaz de U,ibe 6 hecho de que la comunicación se complica, porque: •Vivimos en una sociedad plural, en donde la falta de tolerancia se refleja en inflexibilidad, y en donde tenemos que desarrollar ciertas herramientas para detectar las cosas que nos irritan, para saberlas manejar con prudencia, y poder entonces aprender a convivir mejor. ·Tenemos que cuidar el estado interior de nuestros alumnos y el contexto de donde vienen, para lo cual resulta interesante llevar a cabo una "introspección" o diagnóstico de los alumnos, que sea previo al curso por impartir. Sólo así podremos lograr una integración del grupo y alcanzar una evolución en ellos. . . •Considerar que, aunque hablemos sobre nuestra expenenc1a, las personas que nos escuchan, interpretan todo de ~anera ~stinta. •Que la inteligencia emocional señala una gran d1ferenc1a entre los hombres y las mujeres, en sus maneras de pensar y de sentir, por lo que sus reacciones son naturalmente muy distintas, por lo que hay que tener especial cuidado en ser empáticos. ·Que no debemos nunca prejuzgar ante las apariencias y ·Es importante que se hagan dinámicas, que envíen estímulos, para sorprenderlos, y evitar su aburrimiento. · Hay que considerar que cada persona aprende de manera distinta, según el tipo de inteligencia que tenga, es decir, ya sea, visual, auditiva, etc. significativos. ·Recordemos que " o hay una segunda oportunidad para dar una primera impresión". 6. La motivación es fundamental ¿Qué es la "motivación"? De acuerdo al Diccionario' es el conjunto de elementos o factores que activan y orientan el comportamiento de una persona hacia la consecución de un objetivo. Y en su acepción como verbo, remite a: la causa de alguna cosa; a justificar los motivos o razones de algo o a despertar en alguien el interés por alguna cosa. Los docentes no podemos ignorar, que de nuestro desempeño docente, depende el porvenir de muchísimos alumnos, que son seres todavía vulnerables, tanto en sus situaciones familiares, como en el ambiente social en el que les ha tocado empezar a vivir, y en el que a pesar de todo, tienen que abrirse paso, como hombres y mujeres de bien. Hay que motivar a los alumnos, y convencerlos de que, realmente, sacamos más provecho de nosotros mismos, cuando sabemos a dónde vamos, y cimentamos el compromiso de lograrlo, pues hay que evitar la triste decepción de llegar al final de la vida, y darse cuenta de que nunca hubo una meta a la cual dirigirse, o peor aún ... que faltó determinación, voluntad y disciplina para lograrla ... Como profesores, se nos recomienda que estemos al tanto de la vida laboral que les espera o que se requiere, y no sólo en la actualidad, sino con una visión futurista, para que la preparación de los alumnos sea eficaz, integral, interdisciplinaria y con un espíritu creativo, ante las variadas oportunidades que se les presenten, conscientes de que habrán de perseverar en la educación continua, siguiendo hacia adelante con una pasión por la excelencia, que no sólo satisfaga las expectativas personales, sino que a la vez, brinden 1• Curso sobre: "Formación de formadores", impartido por el Ing. Jesús Alon,o González, del 18 al 22 del 2008, en la FACDYC. "Varios Autores, Diccionario enciclopédico de la ed11cació11, Ediciones Ceac, Barcelona, España, 2003, p. 308. mostrarnos negativos. ·Tenemos que partir de que la visión que tenemos del mundo depende en gran medida de la manera de vernos a nosotros mismos, y que la confianza que nos tengamos, se la vamos a transmitir a los estudiantes. ·Que tomemos en cuenta el "efecto Pigmaleón", al tener presente que deberemos de tratar a los alumnos, como nos gustaría que ellos llegaran a ser. . · Hacerles ver "cómo nos vendemos como personas", para refle¡ar una positiva autoestima, ya que la gente observa la manera de vestir, el comportamiento, la postura, y sobre todo, la manera de hablar, pues cada persona se va proyectando con sus atributos. Por ello. tanto el lenguaje verbal, como el no verbal, son tremendamente 34 35 �Isabel,-fréralo Díaz de C,ibe un rendimiento público, en virtud de que somos parte de un grupo social, del cual somos "corresponsables". En el proceso educativo (como en todas las facetas de la vida) especial efecto causa lo que se llama "Entusiasmo", vocablo de procedencia griega: E11tho11siazei11, que significa "con Dios en el interior". De manera que este magnífico elemento, hay que cuidarlo r. saberlo transmitir en todo nuestro actuar docente, cuando estamos frente al grupo en clase, cuando los saludamos fuera de la sesión, cuidando nuestras expresiones corporales, visuales, etc. Además de facilitar los conocimientos, tenemos que despertar en los alumnos la imaginación, la creatividad, la originalidad, la valentía, la actitud positiva, el gusto por trabajar con calidad, mantener despierta su energía y entusiasmo, para ir moldeando sus respectivas personalidades, convencidos de que a pasos pequeños y continuos, podrán dirigirse en la dirección hacia las grandes metas que se propongan, considerando que hasta de los fracasos se 7. Cuadro comparativo entre la escuela tradicionalista la constructivista y la situación en la facultad de derecho ' l!. DADIC/0,'t/ALl'.S I!. CO,\'STltl 'C1111STAS Prq,,....¡,:n d lr-Jt..,,• l'r•'II-.JC\'C l.¡ a.'lllilhz¡¡. \lt¡,,r;1 Ll , ~ J< \w.& ..Julia PROPÓSITOS l.,, m,l.. 1rtt¡,"11Jntc c-c fo umph:uJ DELA ESdtl ,,,l'\.,.,,,..llCI h'I Cl 'F.I.A \!q,,r.i la e ~ d.: ,-..1.1 ~uJanhl) oJ11Jli 11tn-.lc h.:...-u 1:::1,1 mlC\-a ¡t(f)Crtl(~'fl de \l>'J!a• ""·~ 1J(f)11fiq11< l-l Ja<11,'UI L,, ITI~ ur l"-'C1ilflJt: C'!I' 1.a J'r,'11)<e ll'ltl•'l'C• l'U'•,Jo.1'>- ta, ) ~ 1 oo,,l¡¡r,•c. <m t<•ll'lar tu '- th.'I 1la ,l,"i tllt(JJ, ~ JMr.l lTep.r.ar"'\-1,. La,aLdadtlt l.,¡) <IJ ~ C ' i t quc- r1enJe a 1.rcar ph.1hut:Ja.l;IJ Je la ""1mrr-cn.- 1'11:..iu. e 'klilllo. "'tt es~~ r1t~ál,1 n~l,,, par.1 qt.1t ,,impt JtOieji JJVC la ...auutL.J lle ...'\..._,,.,,. nut1 u, a(u.n n1bJ1"1 t.h..•11 tk·I l>ntX h\., {'\.'1 IL_,, fe>) m• ,~1 nq'fnts1,·'""' J._,,,. qut \.\•RiflltUJa,.,, J>rc-p.uJ ,\t"-~~'-"H ""'ª mr11~ ru'lc \ ......f('.. b n da .-.i:.daJ d.e <;¡ O('lfflillZll• Lo ,J.hdaJ de •.u aprtt,, Ju.re :o.t' 1dl,!J fk" .,i1• f""'''':iJ l'Jl1l pn,w ) ,,"lfttXU'f\l(flh. -.... t'a..'li 1· .,,,,,pra:1.ld >•o J.i..thJad l>J.t.l.tltq1c¿¡, 1 lili• Jl' --t \.illáLh'ft/.J •. lk'I ,u \á Jttr-Vlal J'Y.T.l 1. n:.&r ,t..l~ '-''" U\l ,lf'IU... (ll'll UU(tfaJ 'u ~.1e1..Sv__..yr ''-"'t,~t 01 ~1cnh)nr.rr ti ''-"'nr,,rutrth."1 t\l~cr,r, \ llttt< p.xa u111>.•n.11,i.a ti 11•>\l• aprenderán. "'"~1..., ~ ¡q'l1a1dc \íq,tJ Jt,... el m,"'l,k111 1rr ,, Je l.1 lli· tün•1ik 11..•t riara \.lC'M "\'C Jlr\.~1.1.i t"n:l-Jr-.~I 1.11 \u ~~h.hl.:ljt ""''l'•t,lc t11 t\Jmur ,1_1 ,'ftlf'J'-'.1l urna lW1!\ú l.'."111 ...,,,,1 ,ioda •1m.i.1, 1r 'fJt tlt ptt-..et&lt Rt..1!11.11 ...a..a:.i..., Ullef,¡,_JIO bn)' ■llCI\ Otx as n é: \IJ~'I dc¡1C'n~ d.d ....,"lk-Xinu.rnh,1, ltttJu<I,\ d.: •U tu..--nc ,Jf. .ld ) de J.a., mnuoll!r.,,t,. que h.:u;a en l'U cnh.,ra.t Je trJt-,.., l'h'n, (\,n 'l!l ~hr.'}t 1.ú\tf'lr'.d l\_~fürtcnJCf) att11dr, Jd..u,11<111< ) "NI~ ..._._ mr 'linJ,.., ,.,11 l1.-iq,t113J'- r.mb"-n ••illllll. lfl\'t<• ~ Ulll~a' ~ w.f.,.1. mri..aatt m1"m,, U t\J.lc) h ..'fftidlt tfl 11lf"Ctl• de r n;..dq.i1a W.,\:1pill c,,n kt.. ü'lfltt:ni~,. ) ,,,,_ hlll io.k>.:IIIIW S· 1t \1Jlt, dC"ftat<lC' de. '1.1._,.; 1.·,-,¡¡._,,onucnt""'- 211.1dU• ti< ◄, JNJ """• hal,tlJJJ d~1 ,'Ul,>R't i ui naturaleza y erpnlud6DMI COJ'li'T~l00 curricular D m-..t fUlllil' pn.,r.mm~ eu tl m1-cn1i1.1 "tfilldt>. (Ul ~ Jl'"I' 1U tt:b.·1,-lin t\'rlt W del~ (len".._., (tlfflUlJ1\ 1li(: UlltQ'a j1l'rt r.J ¡,,. llffli. l.UO K all~'il. h.-.. m.a,cl_, m ru,rnu l.."' aa,n.. IC.-Ull.lflll.Q« ~ • ' lr.l'(ffi- .;l(\f1 rmh,''dtb• (k •"' ((CllelllJi dtrt~ )' kw tk.1n;d h""- ddt."tlrt'klll'. J'31il .a,u.c.. lllltre<e< del .lli,mn,.,, y f;aq. 1"'1.0. • nt,'e<iib.le,, de, la •.,. IC\lJJ btattJ., la ~xu..°""' del «tfk"lt.inucnk, El ,wnrul, •e 1,a-., en bbr,.. de lt'1('. \U)\Jti wtlltfL.lli !tl..ilan ~ t."\'~'C'mutnt.,.. r.,1cen1t:1 fl n,n,\\.UIUCl .., l:"i pt11u•u•.1dt Y d ,nthn, del dhm1~, ~ e,c. lutrrA tti r1.1-1. ~1..~ '-' nKn 1.llJI. .li.JIA{llr lh' H1"1J'lt"fkLt El 0.re.;t,,, e< l.fl¡I ,,e,¡. ,'II IIO\:-ia1 m t.Otl...~8)\lt' ..-.anb,,., p-.. "'lqt:e k"~ t\J-rt1t{t, "IC'l~UJ\(~ (<'I\JrruJ,,< Ita\ Jt lf ~ la. ti_,. e u~,iprot.aJ.." d• m:,. JU 1ce1ruJJ.-.1.1.• ')l>t lltfil Pffl''flal "-'"!VI l 1"'11 ,,lf"l1pt1.J1J..'".. n (\1f'h,,m1C!TII,, r .. lf'"1Jll'- 1 ~ '4)~3.k~ f\-)f" J.,,.. '-l~ril. ) d , crttir,, Jd QJ.umn., 1.kl,,.-. Jd lln-.!,-, "',mprcn..tr ~ il-'•1 ir;e fJt.,lU.J t:J n•t:dtt'Ud"\ pirtn de ktr. 1.·, t.:l'CI~ u, t 37 a ,"tmle,:.e," ti "l'f'<nllJr.l)C 36 Se 11.n..J a"._., uri.i 1111:pen1.:}(ln} �8.- Perfil idóneo del profesional egresado en derecho ('()N0('1MIL'•<X f , un 111.a_ llr..Llmh,1 \'lfltn- ...t-.,r 11IJ<"lll l,.,r O l'f\•"1\"- h.'1' di: IJm,ri.., 1( .,.,...-. ... ,... . . . . . . . . . . . . . .al,\ lalfl\._..,lµ.IÓII . . l)fno<M. m,. q• La un cii!ll1~.a:1'-'n l"\"H 111 llnrrm,, • ldmull• ... b 111t..1rm.;;a.1l..-u ~'""u.l q~ lt lll'm-t a11 ~wa rcln de u.u t~u for~a1m s. pi.l< ...... \be• EL PROFESOR \tiinl.KI a t.: l..~ .dlllutll• t..d >.,,,r.1,.. en 1 •• ~ 1ntna...:, 1,1(1 ~ ,._ti dfli•c Se nfl,rrn "'"° k,pw una dir ,Lac ~ ~lucn:a I''" n11 1uUr LI lll• 1:,nn.,.' ~. l'Ltm,.t,.La ,n cl ¡,r :,;:r... u'llnpu1w1.11~ nt1 r-;; lar, 11111••1'~ r , •,r.,,1 -rr ,,!.1!:1rrcn,.Lw ) ,..... .a ltt ......."' ,.,,.,.ia ti niait1ul q 1th qu• n1t:ta: "'h:• , nuo ti uircr,;a111,.., 11e '"' ~.. tll\Uif ti l.) ■.Ja\l, "I' ha.1éffil.,cnt..,...., 1i t• ,.,,llkl l:,tilllW ,,)ti illnlO) <°\ll1•J• , llft<lp<1 •!IUwt• níJAI i-,rl~•F dm,;""" el btdio, de 1p1ml,1,1 i ( i . 1 ~ 1 , u el u.n11ia.1 t• Ja. q ,cJ.11 ,a.-1,,. i.,. dtr d.,flll llllf• <11• l.lRft' ) rat&I h u , ulft flf'J ~ 1cnoa \1n,. 1 a r,1.Jii. k"'ll "''" k-'41 """"-• ibr.l¡c 1a ,·oor,,.,._,.. 01 ... ) Jbp,.,t.a< nur,orne ..,. ~rc.1,, ,,... pct,,} \;l.~,'""" , C.N ollfl(llb ti l!'fCO· ,. \l. . . <~• ....... ,_ N ttl.111 pM<IML ¡,.,r.¡w n,,c,,_, 1.-.ulU el .S..1>bnttucrll<l de~-- rtt■u,-.. 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SaMt'tunl.... ) ª'-""' 1a mr..- ,-........ .o.~•- ..... ................ , ( "-rebrlapr, nna-.lra>. , , ..,,_......... M<l·-•r> -.«,-... ......r1....... _ i---.e ,.,_ \ - ~ !,..- . . . .11,r.. MI p■n ar,enk1tcllci.,it1 hú11"'11l1Df el U<repw■ Jcftnltf L& Ju;t1G..t, urtJ., ~ 111 m «-.ifb,. m, 1t 1 n'II ti lxrnti.• 'lalrr lluc ffl la ,ilb. ~ SIJ.91J., w1.111ue-.-. ¡1tr,;,..&, " i"", J.t la lkuni Je La ilalq "'d ,r,quul Par R..,11<11 "'' ,.,¡._, 10•¡-rc¡,v ... buen p,,t -ni,u • 1.-.lllla. a 1•· 1!0Ui kn!.Lu 11:1aprcp;ara.1<-.i ._...u.ni. ,K •...Jt11Ui: ,1tb)••11PJ1< l,1m: 1,1t1 tJI. -.r'lt pcm.-.a ,aa1u.-rlrt ' I••· JI , •~ 111 ..... ti ,h,, J.c,r..,-,,t_)., Je flUC\\111 u'l'<(l" • LA :\IOTI\'A- l.a 1'1,"1\ .., Rf.LAOO.,n ~ .l\....il:!11 <l llf••oJff l.a 11 __ AMlll'DF.S ,..,.,._.,,.. ,.-.,.,..... c-""'P"-i.,. ............... , ... ,_ .. ....... ., """''°. ,......,_._,, .............. , , .... " c1..-1~1Cfah: t\lfflW n un,!,, 1.H1. . . , ......... Solott ._,..,.., •h 1.a ni,CJ\'a,.i,,a pal'■ 11¡1cnd.1 N ~ l"ff'-11.i,' p.a R.-. ~nPr.r...i..u.t la I'""" 1• forma de o--.~,a: ____ , ......,_,,nlffl d 1.il ) f'" "I ll<f"''' d nl,lllCJ<l Je mi 1t1.. .S.1.:,lllUM• •ti ;u,:;qe -:-,~o.t<' n :tnJr alM'-') d 1,-.¡-.,.,, IJIII• ,.._,. la\iill"S.lt. u••.-a ..~ ' l k l Se ,111\b el bc,.t,.,Jt ~ ...... ~lllmrv>... ,~--..~. k>• llf,,mn,;,¡o J ~ , ....... ,,..,l('H CaJadia,cpr,,,_ l 11br.t t..."" 11 «~ l ulia J111<"11ar.a.,, ut.,. J',1111 u,u " C'D ". ,e 1Jm1 .A.-a la 111 ~ )C!ltag¡ n rcle\"1rllc. 11.......,.. IIAIIUDAD[S Ca,...W.d. ont ~..rrrulll1ffllc 11< \J.m1.a .1 k,, JI,u,11..,.,., :t i;rit.M etarr~ )ao.~ala PROC'IDIMlf..'•'TOS ~-.B.,doli P<f"11"1iJJJ Conclusiones finales ·os debemos a nuestro México, a nuestra querida casa de estudios universitarios, a los alumnos, y a nuestras conciencias, por lo que haciendo un análisis objetivo de la situación, vemos que hay muchas situaciones en contra, pero como seres humanos, orgullosamente mexicanos, tenemos hacer lucir nuestra renovada esencia ... Pues como solía decir el ilustre y admirado maestro Dr. Basave Fernández del Valle, "mientras haya vida, hay esperanza, y en el camino vamos hacia la plenitud ... " 39 �l.whelArfrn/o Díazde [ 'ribe Hay que sacar la casta, y trabajar arduamente en lo nuestro, que es la educación, pilar del desarrollo de un país, que en este caso es el nu~stro, que tiene inmensos recursos, mucho capital humano brillante, con jóvenes que nos piden una oportunidad, una esperanza. Dejemos la mediocridad y la apatía atrás, que no nos siga arrastrando hacia el abismo.Se padece todavía de un problema, que es una mera cuestión de actitud; dispongámonos a "aprender a aprender", a abrir nuestras mentes, a despertar nuestra capacidad de asombro y nuestra sensibilidad humana, para llegar a ser verdaderamente útiles, adquiriendo las competencias que nos elevan en nuestra labor docente, como mejores seres humanos y eficientes maestros. El constructivismo nos reconstruye a todos, nos engloba de una manera holística, tanto a los alumnos, como a los profesores, a las instituciones educativas (de todos los niveles), al gobierno (en sus directrices). Todos tenemos que sumarnos, para hacer de este país, un espacio de progreso y de paz social, conviviendo dignamente con el mundo entero. Bibliografía: Ander Ezequiel, Diccionario de pedagogía, Buenos Aires, Argentina, 1999. Varios Autores, Diccionario enciclopédico de la ed11cación, E diciones Ceac, Barcelona, España, 2003. Varios Autores. Enciclopedia general de la ed11cación, Tomo I, Ed. Océano, Barc~lona, 1998. Jerez Talavera Humberto: Director, Revista mexicana de pedagogía, Nº 86. lnstit11to NacionalAcadémico de Act11alizacióny Capacitación Educativ~, (INACE), Dic. 2005. . Correo electrónico: pedagogirev@prodigy.net.mx González-Pérez Joaquín y Criado del Pozo María José, Psicología de la educación para una ense1lanzapráctica, Editorial CCS, Madrid, España, 2003. Apuntes de clases en la maestría en docencia jurídica. 40 41 �Genaro Estrada y la crítica de una nueva generación Víctor Barrera Enderle * S1 ALGO HA DEFINTDO <3 tal vez determinado) a lo largo de los años el legado intelectual de Genaro Estrada (Mazatlán, 1887- Ciudad de México, 1937), eso ha sido sin duda su labor diplomática. Su teoría sobre las relaciones internacionales definió la política exterior mexicana durante buena parte del siglo XX. La famosa "Doctrina Estrada" se convirtió en un manual de uso corriente para la clase política emanada de la Revolución Mexicana. En contraste, su labor como crítico literario ha quedado algo marginada, sepultada por los nombres y los títulos de sus pares más destacados. Yo mismo veía su figura de sesgo, como un personaje lateral, relacionado con Alfonso Reyes: y sólo a través de ese vínculo lo ubicaba en el confuso mapa de las letras mexicanas. En cuanto reenfoqué mi lectura y me centré en unos pocos de sus textos críticos (el corpus de su obra intelectual es breve) mi perspectiva cambió profundamente. Porque Estrada ingresó a la literatura mexicana en el justo momento en que ésta se modernizaba a pasos agigantados, tratando de quitarse atavíos y prejuicios, e intentando, a su vez, establecer *Dr. en Letras. Ensayista. 43 �T 'íctor B,mc'l"a Enderle un primer criterio historiográfico y selectivo. Un momento de cuestionamiento y de especialización. El primer deslinde del bosque, y su primera poda. Todo ello dentro de un deseo mayor: la configuración de un proyecto estético y cultural que respondiera a las nuevas demandas de los tiempos. Si el país se estaba reconfigu-rando políticamente, era menester transformarlo culturalmente, tal era la premisa. Las añejas disputas decimonónicas en torno al matiz de los contenidos y la selección de los temas de las obras artísticas; los anhelos modernist~s de asimilación formal (muchos de ellos ingenuos o superfluos) con los modelos metropolitanos; todo eso comenzaba a quedar atrás y a ser superado por preocupaciones más urgentes. Se necesitaba empezar de nuevo, pero no desde cero, sino a través de un balance que debería redimensionar los logros y fracasos de las letras mexicanas en sus primeros cien años de existencia. ¿Qué faltó?, ¿en dónde nos equivocamos?, ¿cuáles fueron los logros y qué podemos hacer con ellos? Además, era preciso marcar distancias y señalar diferencias: manifestar las propias señas de identidad. Tales elementos configuraban las principales características de la generación de Genaro Estrada, a la cual llamaré simplemente del Ateneo de la Juventud, porque fue este grupo el que concentró desde su fundación (en 1909), e incluso antes, todas las aspiraciones y obsesiones encaminadas a la modernización de la literatura y de los estudios literarios. El tiempo era el adecuado. Habían pasado los primeros cien años de vida independiente; ya se habían llevado a cabo (y clausurado) las polémicas en torno a la naturaleza de las letras nacionales; las literaturaS hispanoamericanas comenzaban a llamar la atención en el ámbito ibérico, aunque autores como l'vliguel de Unamuno todavía mantenían, bajo el pretexto de destacar alguna virtud menor, juicios como estos: " ... la evolución literaria peruana, y, en general, la de la América española toda, ha andado siempre con veinte años de retraso respecto de la europea."' En rigor, la añeja filología española estaba lejos de poder dar cuenta de todo este proceso ... 1 Miguel de Unamuno: "Algunas consideraciones sobre la literatura hispan<~ americana. J\ propósito de un libro peruano", en Antología, prólogo de José LUI\ Aranguren, Madrid: FCE, 1964, p. 203. 44 ¿Pero qué función cumplió Genaro Estrada al interior de dicha generación? o ocupa un lugar protagónico, lo digo de inmediato. Otros nombres figuran como epónimos y atraen para sí toda la atención. Ocuparnos sólo de ellos, sin embargo, no garantiza la obtención de una mejor información sobre esta crucial época cultural. Hay que darle la vuelta al asunto, buscar debajo de la mesa y ampliar la mirada. El trabajo crítico de Estrada me da la ocasión de hacerlo. Un primer acercamiento me llevaría a afirmar que él fue principalmente un interlocutor, el compañero con el cual exponer ideas y aventurar hipótesis. Digo esto, sobre todo, por su relación con Alfonso Reyes. Estrada fue uno de sus amigos literarios más entrañables. Era "El Gordo", como cariñosamente lo llamaba el escritor regiomontano, ese amigo incondicional que lo ayudaba en sus penurias monetarias, sus travesías diplomáticas y sus malentendidos políticos; era también, y esto es lo que más me interesa, quien lo mantenía al tanto de la vida cultural y literaria de México. Un interlocutor activo y con juicio propio. El informante nativo: el lazo de unión con las nue,Tas generaciones que comenzaban a despuntar, y que confirmaban la renovación intelectual. La amistad revela, creo yo, una complicidad, que va más allá de la simple cortesía. Los tres tomos de su correspondencia, titulados acertadamente Con leal franqueza, así lo atestiguan. o deja de ser interesante que la primera nota que le envía Reyes desde Madrid, fechada el 3 de diciembre de 1916 sea a la vez una felicitación y un estímulo. Reyes celebra la apari~ión de la antología preparada por Estrada: Poetas nuevos de México (publicada ese mismo año por la casa editorial Porrúa). Le confiesa en las primeras líneas: "Su libro es una preparación perfecta para trabajos de historia literaria. ¿ o se propone Ud. emprenderlos, explorando, uno a uno, los capítulos de la nuestra? Haría Ud. un gran bien (ya lo hace con la obra actual)."2 Estas palabras son el pase ?e e~trada de Estrada a la generación del Ateneo de la Juventud, ru mas ru menos. El escritor regiomontano ve en el trabajo critico de 1 • _ Alfons~ Reyes y Genaro Estrada: Co,, lealfnmq11eza, tomo I, edición de Serge I. Zaazeff, i\lexico: El Colegio acional, 1992, p. 21. 45 �f 'íttor Barrera Eflderle Estrada todos los elementos que tanto él corno Pedro Henríquez Ureña habían deseado en una empresa corno ésa: un riguroso criterio de selección, una propuesta de periodización y la definición de los nuevos rumbos en el presente. Reyes queda a la expectativa de nuevas labores críticas, dando inicio a un fructífero diálogo que duraría más de veinte años. ¿Cómo la aparición de una antología pudo despertar tal interés en un escritor corno Reyes? Aventuraré algunas respuestas. · Primero estaba el reconocimiento. Es la fragua de su propia generación, una generación que bien podríamos llamar crítica y profesional. Genaro Estrada llegó a la ciudad de México en 1911 (en su natal Sinaloa había colaborado con algunos diarios), es decir, en plena apoteosis del proyecto de emancipación cultural emprendido por el Ateneo de la Juventud. Lecturas, conferencias, cátedras, proyectos editoriales. En una palabra: una nueva manera del quehacer literario en México. Aunque muy pronto entró en contacto con escritores e intelectuales de promociones más antiguas, corno Enrique González Martínez (con quien colaboró en la revista A1gos) y Genaro García (a quien ayudó en empresas bibliográficas), sus afinidades creativas y críticas estaban con sus contemporáneos. Si Alfonso Reyes se ocupaba por esos días de estudiar el paisaje en la poesía mexicana del siglo XIX; si Pedro Henríquez Ureña se empeñaba en demostrar la mexicanidad en Juan Ruiz de Alarcón; Genaro Estrada se hacía cargo de la historia del libro impreso en México. Los tres miraban al pasado preocupados por el presente. Xavier Villaurrutia, para mi gusto uno de los mejores críticos del siglo XX mexicano, fue de los primeros en establecer esta relación: "Genaro Estrado -apunta- no perteneció a la generación llamada del Ateneo. Llegó un poco más tarde. Con justicia podríamos decir que vino a situarse inmediatamente al sur de ella. Al correr del tiempo, esa frontera de unos cuantos años ha ido borrándose ~ grado que a nadie le extrañará que ahora se le clasifique como miembro significativo de ese grupo literario." 3 Otro escritor, que me gusta menos, Errnilo Abreu Gómez ve en Estrada a un crítico "Genaro E strada", en G enaro Estrada: Obras. Poesía, Narración, Crítica, edición de Luis Mario Schneider, México: Fondo de Cultura Econó mica, l 983, p. 45. 1 46 sagaz, cuyos "juicios señalan no sólo la evolución de los hechos analizados, sino también la naturaleza del método crítico que empleó." 4 Ambos reconocen, sin embargo, el carácter sistemático de la reflexión literaria de Estrada, su lectura ordenadora y su intención de establecer un criterio historiográfico moderno en nuestra literatura. Todos esos elementos, remarco, caracterizan la producción crítica de los miembros del Ateneo de la Juventud. Robert T. Conn, en su ensayo The Politics of Philology. A!fonso Rt)'eS and the Inventio of the Latin American Literary Tradition, habla del proyecto de esta nueva generación. Refundar la nación a través de una inusual lectura de la filología. "In this process, they produced the limits of an intelectual and artistic community." 5 A esa comunidad, Conn la llama "Estado Estético", una suerte de campo intelectual, a la manera de Pierre Bourdieu, donde se ponen en escena, a través de la implantación de un "Estado Pedagógico" (se refiere aquí a las propuestas de renovación académica y de extensión cultural que propusieron y llevaron a cabo los miembros del Ateneo), diversas estrategias que ayudarán a consolidar una tradición, literaria y cultural, que a su vez legitimará la función de este naciente agrupación de intelectuales y creadores. Existen algunos puntos en los que concuerdo con Conn, aunque difiero en la definición de alguno de sus conceptos. El más complicado de todos es el de "filología", que el académico norteamericano utiliza de varias maneras. En su lectura sobre la labor crítica de Alfonso Reyes, Conn habla de cuatro usos del concepto de marras: el primero tendría que ver con la tradición literaria (basada en los conceptos modernos de Lessing, Winckelmann, Humbolt, Schiller y Goethe) y su diálogo con ella; el segundo sería la filología clásica, de corte escolar y académica, y centrada sobre todo en el estudio de Grecia y en la recuperación de la cultura helénica; la filología española sería el tercer uso, y la podríamos definir corno la recuperación de la tradición propia; el cuarto uso sería la filología histórica y comparativa (a la )UG . . enaro E serad" a , en G enaro E strada, obra citada, p. 51. ' Robert T. Cono: The politic ef Philology. A lfonso Rqes and the Invention oj Loti11 AH1erica11 Traditio!I, Lewisburg PA: Bucknell UniYersit:y Presses, 2002, p. 14. 47 �T/íctor Ban-rra f-:.11derle manera de Schlegel, Bopp y los hermanos Grimm). Estoy de acuerdo en que esos cuatro usos describen varios de los desplazamientos críticos que realizaron Reyes y otros miembros de su "cofradía" (Estrada incluido), en lo que no concuerdo es en la elasticidad del concepto. Más que filología, yo hablaría llanamente de crítica. La filología conlleva una cierta veneración por el pasado lingüístico, y es más una forma de preservación, que de cuestionamiento. El hispanismo de Reyes, por ejemplo, no es un acto de nostalgia, sino una estrategia de apropiación. Para dar una mejor idea, recurro a los recuerdos de uno de sus principales protagonistas. Pedro Henríquez Ureña, en un artículo clásico sobre su grupo, "La Revolución y la cultura en México" (1925) define las diferencias, los rasgos que los caracterizaban a ellos del resto. "Pero en el grupo a que yo pertenecía, que me afilié a poco de llegar de mi país a México pensábamos de otro modo." El dominicano es claro, primero destaca el factor de la edad: eran jóvenes y no cargaban sobre los hombros el peso de las costumbres y la rutina; en el ámbito filosófico rechazaban el positivismo encumbrado en el porfiriato: "Veíamos que la filosofía oficial era demasiado sistemática, demasiado definitiva, para no equivocarse. Entonces nos lanzábamos a leer a todos los filósofos a quienes el positivismo condenaba como inútiles, desde Platón, que fue nuestro maestro, hasta Kant y Schopenhauet Tomamos en serio (¡oh blasfemia!) a Nietzsche." En el ámbito literario, continúa Henríquez Ureña: "no nos confinamos dentro de la Francia moderna. Leímos a los griegos, que fueron nuestra pasión. Ensayamos la literatura inglesa. Volvimos, pero a nuestro modo, contrariando toda la receta, a la literatura española, que había 6 quedado relegada a las manos de los académicos de provin~ia." He aquí los perfiles generales, veamos ahora los individuales. En uno de sus primero artículos, datado en 1915, Genaro Estrada, al hablar de la poesía de Enrique González Martínez, en particular de La muerte del cisne, describe las etapas creativas por las que pasa el poeta: "imitación inicial, tanteos personales, retoricismo ysectarismo o influencia de determinado grupo, escuela o persona."7 Este criterio demuestra una concepción previa del fenómeno creativo. Estrada, al describir la poesía de González Martínez, establece la dinámica del campo literario mexicano moderno. Sabe que durante mucho tiempo la imitación ha sido la estrategia más recurrente; la poesía mexicana tiene poco tiempo, y hasta hace unos cuantos años no había alcanzado la mayoría de edad. ¿Qué es lo que destaca Estrada de González Martínez? Precisamente el hecho de haber sorteado con suerte esa primera etapa inicial, haber ido más allá de la imitación para consolidarse con un poeta con voz propia. La nueva casta de creadores, de creadores auténticos, en la lectura de la generación de Estrada, era reciente. Partía, y no podía ser de otra manera, de la obra de Manuel Gutiérrez Nájera. Pero, ¿en qué radicaba la índole de esta autenticidad? En haber roto con los residuos del liberalismo literario del siglo XIX, en trucar regionalismo por cosmopolitismo, pero, sobre todo, en anteponer la búsqueda persortal a los intereses colectivos. Era una lectura comparativa y de corte crítico, pues ponderaba la dimensión estética de la creación, y al "hacerlo exigía de los escritores una profesionalización insospechada en las décadas anteriores. En una carta fechada el 15 de octubre <le 1917, Estrada rectifica la visión que Alfonso Reyes se había formado de su propia generación (de ese Nosotros que ellos siempre escribieron en cursivas para diferenciarse). Ahí le explica Estrada a su amigo regiomontano: "La actuación literaria entre nosotros ha rectificado un poco. Queda firme lo que debe quedar y se reconoce ya -casi unánimementeque las orientaciones hacia el estudio y al buen conocimiento deben normar al escritor de profesión y aun al aficionado."8 La originalidad es la meta, para llegar a ella, sin embargo, es preciso pagar ciertos tributos. Estrada lo sabe y así lo explica en el mismo artículo sobre González Martínez: "Pagada ya en la inevitable <, Pedro Henríquez Ureña: "La Revolución y la cultura en México", en Co11Jen:na,. del Ateneo de la J11ve11t11d, prólogo, selección y notas de Juan Hernández de Luna l ' Genaro Estrada, obra citada, p. 287. Todas las citas del trabajo critico de Estrada provendrán de esta edición, salvo cuando se indique lo contrario. 8 Con lealfra11queza, obra citada, tomo I, p. 37. Anejo Documental de Fernando Curiel, México: U AM, 2000, p. 147. 48 49 �Vírtor Bamm1 l-:.11derle contribución a las influencias y los dogmas, practicados los ritos tradicionales en este o aquel templo, hecha la adoración ante los altares máximos de los p.r udentes anti.iconoclastas, recorridos los senderos que tienen Baedecker y anuncios para el fácil tránsito de los caminantes [... ], probada el agua de Grecia en la fuente de todos los Helicones, satisfecha la tentación de modular las églogas en las cañas panidas y, más que todo, de tocar bellos aires ~n el gr~n 'orquestrión' del maestro Darío, el poeta ha matado el cisne, y, s10 volver atrás la vista, no triste ni arrepentido, se decide a labrar los surcos que han de producir la propia cosecha ... " 9 Imitar, asimilar, apropiar y luego crear, tal es el proceso necesari~ ~~a la concrec,ión de la vocación poética. Estrada celebra el parnc1dio de González Martínez. Matar el cisne equivale a asesinar a Darío y su influencia (manera sutil de legitimarlo como fundador). Un acto difíc~ ! sin embargo necesario para consolidar la poesía moderna en Mexico. La lectura crítica de Estrada establece límites, anuncia simpáticas y destaca las diferencias. Es un criterio que se expresa en diversos niveles. Por un lado, ayuda a definir a él y a su grupo en el presente: ese nosotros que ellos subrayan siempre para enfatizar la diferencia. Por otro, establece una lectura historiográfica que comienza a ordenar a la literatura mexicana. Al igual que sus compañeros, Estrada promueve con ahínco la profesionalización del escritor, anhela ~I establecimiento de un campo literario moderno, con su propia división laboral. Tal es el impulso que, en 1916, lo lleva a publicar su ya menciona· da antología: Poetas nuevos de México. Desde las primera~ páginas: Estrada define su objetivo: "Principalmente, este libro esta destinado a presentar en grupo armoniosos y definitivamente consagrado a los poetas nuevos de México, con una suma de noticias útiles a la vez que para el investigador, para quien, fuera del país, quiera informarse del valor de nuestra poesía lírica, con mejores datos de los que suelen ofrecer en otros países publicaciones en donde el movimiento literario mexicano está registrado con mucho de escasez y más de inexactitud y en las cuales, frecuentemente, nuestras manifestaciones artísticas andan representadas por hombres cuya boga pasó hace cincuenta años ... "'º Para tal efecto, toma como modelo el libro Poetes D'At!Jourd'hui que Adolphe Van Bever y Paul Léautaud habían publicado en 1908. Su intención: no sólo publicar un grupo de poetas y sus obras, sino un breve estudio sobre cada uno de ellos, además de comentarios críticos de otros autores. Y a partir de aquí sugerir una propuesta de periodización y un criterio riguroso de valorización estética. Me llama la atención la recepción crítica de ese temprano trabajo: en general fue bien recibido por algunos intelectuales, quienes destacaron su carácter innovador. Con el paso del tiempo, el juicio fue unánime. Una muestra. El crítico chileno Arturo Torres Ríoseco expone: "es la primera antología americana digna de tal nombre. Hasta entonces, estábamos acostumbrados a los indigestos parnasos con que periódicamente nos regalaba la casa Maucci de Barcelona, parnasos en los cuales, en arbitraria compañía, figuraban poetas excelentes al lado de detestables rimadores."' 1 Porque no se trata de crear un muestrario, un catálogo amplio, sino una selección exclusiva. Un poco más adelante, en la misma introducción, confiesa Estrada: "huelga explicar que, hasta donde nos permitan los aciertos y los errores ambientales, nuestro libro será un huerto sellado y no un catálogo popular en donde encuentran cómodo abrigo y cordial recibimiento todos los que en México hayan escrito versos durante la época a que se contrae la antología." El mismo concepto de selección conlleva la distinción del criterio. Estrada desea establecer quiénes son los poetas importantes del presente. Acción legitimadora al interior y al exterior del campo literario mexicano. Notable esfuerzo de interlocución para establecer una relación mucho más democrática en el amplio campo de las literaturas escritas en español. Debo señalar que este esfuerzo va más allá de la simple distinción generacional, de ese sospecho corte del tiempo. La juventud no es una categoría literaria. Su lectura es 1 " 11 " Genaro Estrada, obra citada, p. 287. 50 Genaro Estrada, obra citada, p. 303. "La obra de Genaro Estrada", en Genaro Estrada, obra citada, p. 15. 51 �1'ktor 13,rmm J;11drrle más amplia. La antología recoge trabajos de Justo Sierra, por ejemplo. Estrada ve en el antiguo ministro de instrucción pública a un par, a un escritor que trató, a su manera, de modernizar el ámbito letrado del ~léxico finisecular. Tres re,·istas literarias (tres proyectos colectivos de modernización estética) marcan los tres grandes momentos de la antología: la Rel'isla Az¡d (1894), la Revista Moderna (1898) y .S aria Moderna (1906). La primera se concentra en la figura de Manuel Gutiérrez ájera: un solo autor carga sobre sus hombros el inicio de la aventura modernista. Su revista define su poética: la libertad creativa y el desarrollo del genio individual. La segunda publicación agrupa a los sucesores del "Duque Job": la primera generación de autores modernistas, liderados por el patrocinio de Jesús E. Valenzuela. El índice de autores es de suyo elocuente: 1\mado 1 ervo, José Juan Tablada, Luis G. Urbina, Manuel José Othón, Justo Sierra. Están todos y todos aportan algo. Es el cenit del movimiento, el momento de mayor fuerza. Sai•ia moder11a , representa el cambio generacional, todavía aparecen ella los autores consagrados, pero ya asoman nuevos espíritus, escritores jóvenes que se estaban abriendo paso. o necesito recordar que fue en la redacción de esta revista donde Alfonso Reyes y Pedro Henríquez Creña se conocieron y trabaron amistad en 1906. El trabajo crítico de Estrada reúne estos tres momentos (mu¡ cercanos en el tiempo, pero distantes en lo relativo a fines y procedimientos). Es la época moderna de la literatura mexicana. con toda su heterogeneidad y riqueza. Porfirio Martínez Peñaloza, crítico saga7 y brillante, injustamente olvidado, destaca está peculiar filiación de la antología de Estrada, donde coinciden los jóven~ con los modernistas mayores, para él: "es un libro importante ... antología del modernismo visto ya a fin de ciclo y por un hombre dt fina sensibilidad. La actitud de Estrada es de simpatía para el modernismo y de estímulo para los jóvenes." 12 Esta fusión de generaciones no es homogénea, los jóvenes reconocen los logros modernistas, pero critican su falta de determinación. Esta nuera ' Porfirio Martíncz Peñaloza: "Introducción" a ,\lóscaras de la Rn>ista ,\JodemJ.. México: Tezontle, 1968, pp. 17-18. 52 camada terminará las labores pendientes para otorgar a la literatura mexicana su mayoría de edad. Es un momento de lucha por el poder interpretativo, tal vez el primero donde el eje de lo cultural (de lo literario) comenzaba a imponerse sobre el político, al menos de manera más o menos clara. El crítico Ignacio Sánchez Prado en su ensayo raciones intelectuales, apunta el año de 1917 (uno después de la publicación de la antología de Estrada) como el de la primera fundación de la modernidad literaria mexicana. "l\fi análisis descansa sobre la idea de que la literatura, desde los orígenes mismos del estado posrevolucionario, ocupó un lugar particular en los debates culturales", explica Sánchez Prado, pues mientras "el aparato educativo jugó un rol capital en la a~plia difusi~n de l_a cultura cívica y los símbolos de la patria, y nuentras marufestac1ones culturales como el muralismo y el cine reproduje~on !ºs valores de la constitución y el régimen posrevoluc1onano en el espacio público, la literatura fue un espacio de mayor contención y conflicto, donde los debates sobre la naturaleza misma de 'lo nacional' y la forma que esta naturaleza debía tomar en la cultura permitieron el desarrollo de posiciones más diversas que otras manifestaciones culturales." 11 La gran disyuntiva de aquellos días: definir el carácter nacional o la i~corporación del país al amplio espectro de los países modernos, esta presente en cada una de las páginas crítica que escribió Genaro Estrada, lo fundamental aquí es que no es para él una disyuntiva determinante, sino una estrategia de movimiento, una fo;ma de desplazamiento constante. '.-\.1 evocar la vida y obra de Genaro Estrada en un artículo para la m1sta Sur, Pedro H enríquez Ureña se refiere a la Antología de n11evos poetas como "una obra sin precedentes en la América como estudio de con temporaneos. , »14 Anos antes, cuando apareció la Antología de la po_esía !llodema argentina (1926), realizada por el crítico Julio oé, hab1a destacado que el esfuerzo del argentino "se levanta junto al 1 ~ Ignacio Sánchez Prado: \'acio11es i11telectuales. Lasji111dacio11es dt la 111odemidad litmuia ~''.'.1111(1917-1~59), \Xest Lafayette, Indiana: Purdue L'niyersity Press, 2009, p. 16. In memonam. Genaro Estrada", en Genaro Estrada, obra citada, p. 74. 53 �T ktor Bnmra Enderle de Genaro Estrada en Poetas nuevos de México (1916). Aquí, como allí, se ciñe la colección a la época que arranca del modernismo, movimiento de irrupción y asalto contra el desorden y la pereza romántica, aquí como allí, acompaña a cada poeta apuntaciones breves y exactas sobre su vida, su obra y la crítica que ha suscitado 15 (no siempre alcanza Noé la perfección de Es~ada ... )". _ Amb?s comentarios de Henríquez Ureña ponen énfasis en la diferencia, destacando varios aspectos subyacentes: primero, demarcar la condición de grupo (de ese nosotros que ya mencioné algunas páginas atrás), luego la definición de los criterios de selección. No se trata de registrar cuanto libro y autor hayan cruzado por la vida literaria de México, sino de apuntar a los principales y a partir de ellos establecer un diagnóstico sobre la condición presente de la producción literaria. No siempre se ha podido lograr: el peculiar desarrollo literario mexicano presenta etapas donde los logros estéticos escasean y donde es preciso acometer funciones de arqueólogo antes que de esteta. Henríquez Ureña sabe de lo que habla, sin duda. No necesito recordar que él había participado en la elaboración de la famosa ~e incon~lu~) Antología del Centenario en 191 O (al lado de Luis G. Urbma y Nicolás Rangel) . Proyecto de renovación intelectual muy cercano a las principales propuestas de revisión crítica establecidas por el Ateneo de la Juventud. La premura y los escasos recursos económicos impidieron que ese trabajo llegara a buen puerto: la antología se quedó en el registro y la clasificación de documentos, sin poder dar cuenta del presente. ~ las primeras páginas aparece una ''Advertencia" que aclara la condiaon del libro: "En nuestro caso, debemos advertir que la Antología dtl Centenario no es, en todo rigor, una antología, es decir, una selección de verdaderas flores del arte literario. o en todas épocas ha producido flores nuestra literatura." 16 La obsesión por ordenar el pasado pan clasificarlo con una metodología precisa y coherente impidieron al 15 Pedro Henríquez Ureña: "Poesía argentina contemporánea", en Obra ctiflia. edición de Emma Susana Speratti y prólogo de Jorge Luis Borges, México- Bueno< crítico dominicano y sus compañeros ocuparse -como hubieran queridodel tiempo actual, de las primeras flores literarias nacidas en nuestro suelo agreste. En su famoso ensayo "El descontento y la promesa", luego de describir e interpretar los impedimentos que habían obstaculizado la modernización de la literatura hispanoamericana, exclamaba: "1-fi hilo conductor ha sido el pensar que no hay secreto de la expresión sino uno: trabajarla hondamente, esforzarse en hacerla pura, bajando hasta la raíz de las cosas que queremos decir, afinar, definir, con ansia de perfección." 17 El ansia de perfección es también el hilo conductor de las empresas críticas de Estrada. Buscar, definir, establecer. Abrir el camino porque lo fundamental es seguir, avanzar y no dejar que el desánimo se imponga. En este punto, retomo la idea principal de la cita de Sánchez Prado: es en el ámbito literario donde se muestran con mayor claridad las fuerzas discursivas que se estaban disputando la hegemonía en ese primer momento de reconstrucción nacional. El impacto de la Antología de nuevos poetas sacudió el apelmazado ambiente literario mexicano (paralizado por la revuelta revolucionaria) y se convirtió en parte aguas de los trabajos de su especie (imposible no notar sus huellas en muchos de los prólogos y estudios de Antonio Castro Leal, por ejemplo). Su rigurosidad crítica impidió el desprestigio de los ataques viscerales de los excluidos (reacciones, por lo demás, muy comunes en este tipo de empresas). Tampoco despertó grandes polémicas (su fin no era provocar, sino ordenar); y tal vez por ello, ironía de ironías, ahora se halla en un injusto olvido. No exagero. Si nos preguntaran por una de las principales antologías del siglo XX responderíamos casi de inmediato citando la de Jorge Cuesta: Antología de la poesía mexicana moderna (1928). Obra envuelta en la provocación desde el inicio (me refiero a la exclusión de Manuel Gutiérrez Nájera) y cuya edición respondió a una lucha de fuerzas al interior del campo literario mexicano. Estrada, viejo zorro en estas aventuras, le comparte a Alfonso Reyes su opinión sobre el trabajo de los Aires: FCE, 1960, p. 305. 11' Antología del Centenario, tomo I, México: UNAM, 1985, R VIII. 54 ,- Pedro Henríquez Ureña: Obra crítica, obra citada, p. 251. 55 �1'ictr,r H,11Tr1"ú I :11derle Contemporáneos. El 22 de mayo de 1928, le con~es~ en una carta al autor de Visión de Anáhuac. "Y por último, Ennqwto [se refiere, por supuesto, al hijo de Enrique González ~artí~ez] ~' Torres Bodet [ ... ) se consiguieron a Jorge Cuesta, escntor mteligen~e au~que totalmente inédito, y prepararon una Antología de la poesia lllextcano moderna [...) Yo que ya me sé lo que es alborotar el gallinero del parnaso con antologías, estoy observando el gra~ revuelo que se traen los excluidos y el furor que les provoca el libro. Para los no enterados, la Antología, desde lejos, es un buen libro. Para los que sabemos de los procedimientos con que fue hecha, ya se ve clara la mala fe con que presenta a algunos poetas para manearle el majarete a los otros." 111 Hoy resulta casi imposible encontrar un ~je~~lar de 1~ Antología de nuevos poetas. o podría dar una exphcac1on precisa a este fenómeno. ¿Por qué los grandes trabajos críticos pasan más penurias que las grandes obras de creación? o sabría dar una respues_ta. sólo me consuela recordar el comentario que Ernst Robert Curtlill hizo sobre el "olvido", padecido durante la Edad Media, de la gran obra de "Longino": De lo sublime. "La gran crítica -dice- es algo muy raro; por eso rara vez se le reconoce. El que toda la Antigüedad tardía haya condenado al silencio a 'Longino, es uno de los síntomas más evidentes del debilitamiento de su energía espiritual. u irrompible cadena de mediocridad estranguló a 'Longino'. ¿S_erá_por ventura esta cadena la más vigorosa portadora de la continuidad literaria?" 19 La pregunta final sigue abierta . .. La lectura crítica de Estrada recorría todos los géneros y dialogal» con otras generaciones. Señalé sus vínculos con autores modernisw (y posmodernistas) como Enrique González Martínez, apunto ahon su colaboración con escricores y críticos más jóvenes como los llamados Siete Sabios (en particular Antonio Castro Leal) Y los Contemporáneqs. A la distancia, lo veo como una espec'.e de ~~g~rcc que vuelve más flexibles los compartimentos que solían dividir al Co11 let1lfra11q11eza, obra citada, tomo II, PP· 131-132. Ernst Robert Curtius: literatura mropeay Edad Media lati11a, como Il, traducooo de Margit Prenk r Antonio Alatorre, México: FCE, 1998, p. 573. campo literario mexicano. Con una buena parte de los escritores fundadores del Ateneo en el destierro, Estrada se ocupó de continuar con las labores fundamentales. La principal: modernizar la profesión, hacer de creador y del crítico sujetos activos en la vida cultural de ~léxico. El engarce se amplia y llega a otras faenas. Estrada fue, además, un editor notable: a él le debemos la existencia del primer libro de Julio Torri: Ensqyos y poemas (1917). Y remarco la deuda porque conociendo la famosa pereza de Torri, sin la presión de Estrada hubiera quedado como un autor inédito. Cuando apareció este peculiar libro, Estrada no dudó en escribir: "Julio Torri, el joven ensayista cuyo espíritu se ha nutrido abundantemente en las fuentes directas de la estética, decidióse a publicar una parte selectísima de sus escritos y nos dio en Ensqyos y poemas una obra de exquisitez y de refinamiento, cuya aparición ha marcado sin duda, un acontecimiento en las letras mexicanas."20 El tiempo ha corroborado cada uno de sus juicios. El espectro de sus gustos se amplía: de los ensayos y poemas de la literatura mexicana moderna a los confines más apartados de la literatura hispanoamericana. Me llaman la atención sus interpretaciones sobre la recepción de la obra de Leopoldo Lugones y sobre el valor de la poesía de Gabriela Mistral. Lugones, aunque famoso, era poco conocido en México; Gabriela Mistral era, podríamos afirmar, casi totalmente desconocida. Los vasos comunicantes que intentó establecer con la publicación de su antología lo llevan a observar otros procesos literarios. El primer diagnóstico es poco alentador. "En realidad conocemos muy poco de la literatura de los pueblos americanos y este conocimiento se extiende tanto a la gente de letras como a la masa serniletrada." 21 La incomunicación endémica, padecida desde el siglo XIX, había retrasado la posibilidad de compartir experiencias y comparar procesos análogos. Una mirada al "inicio" de las literaturas nacionales IM 19 56 - Genaro Estrada: "Los libros del año", en obra citada, p. 320. 21 Genaro Estrada: obra citada, p. 327. 57 �Vírtor Bamm btdnle hispanoamericanas así lo confirma. Tanto en la Acade~a de Letrán en México como en la Asociación de Mayo en Argentina, o en la Sociedad Literaria en Chile, los debates y discusiones giraban en torno a un mismo tema: la necesidad de expresar el alma de los nuevos países. La polémica entre Andrés Bello y Domingo Faustino Sarmiento (1842) en torno a las fuentes en donde deberían abrevar los escritores (el habla del pueblo o la gramática) se "repite" en 1874 entre Ignacio Manuel Altamirano y Francisco Pimentel. Los postulados esteticistas de Manuel Gutiérrez Nájera hacen eco en las proclamas modernistas de Rubén Daría. El desarrollo de la prensa en México, Chile, Argentina y Cuba había contribuido a la profesionalización de las diversas elites literarias. Pero faltaba todavía hacer algo más. El intercambio editorial era casi nulo, las noticias sobre autores y movimientos escaseaban todavía al iniciar el siglo XX. Era urgente ampliar y difundir la reflexión crítica e historiográfica: resultaba absurdo que, para la segunda década del siglo XX, la "fuente" más confiable fueran los trabajos filológicos de Marcelino Menéndez y Pelayo. "¿Habéis, por rareza, oído por ahí de los poetas del Paraguay, de los historiadores de brasil, de los 22 filósofos peruanos o de los críticos del ecuador?" El problema no es sólo que se conozca poco la obra de Lugones, si no que desconocemos totalmente el marco en donde se instala 0 hay información suficiente, se lamenta Estrada, sobre el modernismo argentino, no contamos con antologías que nos pongan al día. ¿Es Lugones una referencia obligada? ¿Se ha institucionalizado? ¿Lo han olvidado sus compatriotas? Y ese desconocimiento es lo que más le preocupa. Dentro de sus posibilidades y limitaciones, hará lo posible para remediarlo. Tan temprano como en el año 1919, Estrada da cuenta del valor de: la obra de Lucila Godoy, alias Gabriela Mistral, y lo hace de manen contundente: "Hay en Santiago de Chile tres poetas que -pienso-- soo los que llevan la nueva bandera, quizá desdeñados por el inevitabk grupo de los que se quedaron en las posadas del despecho y de h ~ !bid. , p. impatencia, sin fuerzas para continuar el camino o sin capacidades para adaptarse a las innovaciones. Los prefieren los jóvenes y ellos lanzan impetuosos al mundo la carga precisa de sus pensamientos emocionados y de sus cantos matinales. Estos tres poetas se llaman Pedro Prado, Ernesto A. guzmán y Lucila Godoy"; acepto de buena manera la inclusión de Prado, un escritor peculiar en la vasta geografía ¡,oética chilena (es, junto con Pezoa Veliz, uno de los tantos escritores injustamente olvidados), me parece errónea la mención de Guzmán y me sorprende la omisión de Huidobro (su recelo ante las vanguardias pudo haber contribuido a ello; de este aspecto me ocuparé un poco más adelante). Lo que realmente me asombra y quiero destacar ahora es esta lectura temprana sobre la obra de Mistral. Ella todavía no publicaba Tala-, todavía no visitaba México, era desconocida incluso en buena parte del medio chileno, sólo había ganado los Juegos Florales organizados por la Federación de Estudiantes de la Universidad de Chile en 1914 y había aparecido en la antología Selva Unca, preparada en 1917 porJulio Malina yJuan Agustín Araya. Sorprende esa mención. "¿Quién ha oído hablar por ahí de Lucila Godoy? Lucila Godoy es una modesta mujer que enseña las primeras letras en una escuela de la cordillera, precisamente en un pueblito llamado Los Andes [... ] Pero en sus ratos de ocio escribe poemas, de los cuales unos cuantos, muy pocos han llegado a México, los suficientes para conocer todo el valor de la poetisa. " 23 ¿Cómo pudo Estrada, leyendo esos "pocos versos" emitir un juicio tan acertado sobre Gabriela Mistral? No necesito recordar que está escribiendo esto en 1919, un momento de reajuste para la literatura hispanoamericana, que comenzaba a superar los "residuos m~ernist~s" y a transfigurar el orden poético. Ramón López Velarde, César Valleio y la propia Mistral reapropiaron el legado de Daría y lo transmutaron hasta llevar al lenguaje a sus últimas consecuencias, esto es, hacia el mismo lenguaje. Incluso algunos autores que se habían formado en el movimiento creado por el vate nicaragüense también se renovaban de maneras insospechadas ... Existe otro juicio de Estrada, hecho en ese mismo periodo, que nGenaro Estrada, obra citada, p. 332. 328. 58 59 �r 'íctor Bt1mn1 l:11dtrle llama mi atención. En 1919, José Juan Tablada renació de sus cenizas y publicó en Caracas Un día... (Poemas sintéticos), poemario extremo que confirmó la presencia del haiku en nuestras letras, llevando a la poesía hasta la fuerza irrevocable de la imagen. Estrada no sólo registró el retorno del poeta sino que ponderó su capacidad para reinventarse a cada momento: ''Ya lo sabía yo: no podía ser que este espíritu inquieto siempre alerta dejara pasar de largo, indiferente y desamorado, las nuevas ideas y los triunfos nuevos. Su percepción, su conocimiento de las mil artes menores con que adorna \' exalta su arte mayor era garantía de encontrarlo siempre en la fila de los inteligentes de América." Estrada sabe que pocos autores como Tablada han estado al tanto de las transformaciones poéticas y literarias de los últimos tiempos, incluso que ha sido protagonist2 de varias de esas transformaciones (sin duda recordaba el acontecimiento que representó la publicación de "Onix" en la Revista Az¡,f. el nacimiento de la poesía simbolista en México; y el revuelo que causó la publicación de "Misa negra" en 1898, que culminó con la fundación de la R.evista Moderna): "él ha querido conocer todos los 'últimos gritos' de la moda y ejecutarlos con un desenfado elegante y exquisito, como quien nada teme y conoce la fuerza de su espíritu para transitar sin peligros -antes lleno de confianza- por todos los caminos."24 He aquí la lectura crítica de Genaro Estrada. Un discurso que nunca se queda en lo monográfico, ni en el anecdotario tan caro a la prensa, sino que establece redes, marcando puntos en una cartografía que apenas estaba delineándose. Estrada, a pesar de no haber elaborado un trabajo sistemático, dio prioridad, en la mayoría de sus ensayos y artículos misceláneos, a sus preocupaciones básicas: la confección paulatina de una historia crítica de la literatura Qabor que obsesionaba a varios ex -miembros del Ateneo de la Juventud. como a Carlos González Peña, que en 1928 publicó una historia de la literatura mexicana y por supuesto, a Pedro Henríquez Ureiu · ' ' la relectura de la tradición occidental, esto es, el establecimiento de ; '• Gcnaro Estrada, obra citada, pp. 334-335. 60 una relación mucho más democrática (en términos de diálogo, podríamos decir) entre la producción cultural e intelectual de Occidente y los espacios literarios emergentes en América Latina; )' la demarcación de los nuevos territorios que las literaturas hispanoamericanas habían logrado: la profesionalización en ciernes; las conquistas poéticas; la apropiación y reinvención de géneros como el ensayo y la crónica. Pero sobre todo: el establecimiento de un discurso crítico que revisó, cuestionó, corrigió y reescribió los parcos estudios convencionales sobre las literaturas nacionales de nuestros países, al hablar de estos estudios, me refiero en particular a la imposición de escuelas r modelos europeos, a la reducción sistemática y al abuso de los conceptos de influencia y de subordinación (hacer de la literatura hispanoamericana una "rama" del "árbol" de la literatura española, por ejemplo), que confinaban nuestras creaciones al ámbito del exotismo y el folclor (el abuso de ese americanismo que exponía Pedro Henríquez Ureña). Bien mirado, ese discurso crítico es el complemento de la e\'Olución artística. La revuelta modernista garantizó los primeros logros estéticos; la crítica de su generación ganó las primeras conquistas intelectuales. Complementos de la inspiración y el talento: la dedicación y el estudio constantes. La improvisación v el impresionismo extremo eran cosa del pasado; la bohemia la despreocupación romántica: formas de perder el tiempo. Estrada no descansa. Su labor como funcionario no le impide estar al tanto de lo que acontece en la cultura, pocos conocen tan bien el hábitat del campo literario mexicano como él. Testigo cercano de los principales debates artísticos e ideológicos, siempre supo mantener el equilibrio: ni se inclinó por el nacionalismo rampante (emanado de la Revolución y adjetivado violentamente con el calificativo de ''.,iril"),_ ni se dejó llevar por el canto de las sirenas del cosmopolitismo diletante. Estrada rechazó por igual el chovinismo acendrado Yel desmedido afán de estar a la moda. Tomó lo mejor de los dos extremos y forjó su propio caminó. Sospechó, como el resto de sus co_mpañeros de generación, de las vanguardias, y puso en duda su onginalidad (tal vez de ahí provenga la omisión de Huidobro) . En y 61 �T 1,tor Bamra un artículo de 1925, "La revolución suprarrealista", Estrada apunta que el deseo de ruptura no es nuevo en las letras (piensa en el quiebre de Baudelaire; en la antirreferencialidad de Mallarmé; en la rebelión tipográfica de Apollinaire): "Quieren los autores de esta nueva teoría literaria -llamémosla así respetando su propia voluntad que todavía está en espera de realizaciones- que el ensueño, el producto del sueño, sea la pura fuente de la obra literaria. No de otro modo, hace largos siglos han pensado, bajo diversas advocaciones, millares de 25 poetas, imaginistas de todos los nombres." . • • Lo que le hace ruido al escritor sinaloense es la 10tenc1ona_lida~ el artificio que anula la pretensión autómata del surrealismo; podemos estar o no estar de acuerdo con su juicio, pero debem~s admitir que su duda es válida. Incluso señala que James Joyce, s10 ser surrealista, había alcanzado mayores logros en ese campo. Tengo la impresión de que el temor que subyace aquí sea la reinstalac_ión de un nuevo tipo de conducta bohemia y despreocupada que debilite el esfuerzo que se ha invertido en pos de la profesionalización del escritor (encuentro esa misma sospecha en muchos trabajos de Pedro Henríquez Ureña y en algunos de Alfonso Reyes). La actitud iconoclasta, el desprecio a la gramática y la anarquía creativa causaban recelo a Estrada porque sospechaba que debajo de estas posturas radicales yacía una moda pasajera. Arengar la aniquilación de toda institución cultural pondría en peligro el añejo proyecto de su generación: la confección de un Estado Estético (en el sentido que la da Conn), una larga lucha llevaba casi dos décadas y que apenas estaba concretándose con la llegada de José Vasconcelos a la Secretaría de Educación. Eso con respecto a las vanguardias. En cuanto al nacionalismo, Estrada tampoco aprueba las arengas nacionalistas de Julio Jiménez Rueda (autor del artículo incendiario "El afeminamiento en ~ literatura mexicana", publicado en E/ Universal en diciembre de 1924), de Héctor Pérez Martínez y de Errnilo Abreu Gómez, Po1 ejemplo. La preceptiva nunca es la respuesta. No hace falta recordar 25 Genaro aquí la absurda polémica que intentó le;antar Pérez Martínez contra el supuesto cosmopolitismo escapista de Alfonso Reyes; sólo apunto que Estrada participó y ayudo a poner los puntos sobre las íes. Son estos desplazamientos los que le permiten articular un discurso coherente y de doble mirada, hacia el interior y hacia el exterior: no descuidar el ámbito internacional ni desatender los temas domésticos. Su lectura es la vez amplia y precisa, abarca el bosque y las hojas, va de lo particular a lo universal y de lo universal a lo particular. Pasa del rigor bibliográfico (Estrada fatigó infinidad de horas en diversas bibliotecas de América y Europa) a la intuición; del juicio categórico a la duda productiva. Su muerte temprana truncó el desarrollo de una obra mayor que ya había dado sus primeras y contundentes señales de vitalidad. (Una pregunta me surge al vuelo: ¿cómo hubiera interpretado Estrada los empeños teóricos de Alfonso Reyes, qué habría dicho de E/ deslinde?) En la urgente historia de nuestra crítica literaria, que aún está por escribirse, la figura de Estrada deberá ocupar un lugar importante, no por la extensión de su trabajo ni por el título de una obra sistemática en particular, sino por la puesta en escena de una nueva sensibilidad, de una nueva manera de leer y entender a la literatura mexicana, y por haber cumplido el importante papel de interlocutor crítico en una generación que cambió para siempre la historia de nuestra vida cultural. Lectores y críticos como él nos hacen hoy en día más falta que nunca. Estrada, obra citada, p. 343. 62 E11derle 63 �r 'ictor Ba,mu r.11derlt· Bibliografía: Araujo, ara y Teresa Delgado: Textos de teoríasy crítica literarias, México / La Habana: UAM / Universidad de La Habana, 2003. , . . . Barrera Enderle, Víctor: Lectores insurgentes. Lajonnación de la cnflca fzterana hispanoamericana (1810-1870), México: Editorial~us / _U~L,_ 2011; Berman, Marshall: Todo lo sólido se desvanece en el atre, Mexico: Siglo XXI, 2004. Casnova, Pascale: La república m1111dial de fas letras, Barcelona. Anagrama, 2001. Conn Robert: The politic oJ Philology. Alfonso Reyes and the Invenfl·on of Latin Am:rican Tradition, Lewisburg PA: Bucknell University Presses, 2002. Cornejo Polar, Antonio: Escribir en el aire, Lima: CE~C~, 2003. Curtius, Ernst Robert: Literatura europeay Edad Medza laflna, dos tomos, traducción de Margit Frenk y Antonio Alatorre, México: FCE, 1998. Darío, Rubén: Los raros, Buenos Aires: Losada, 1~94._ Eagleton, Terry. 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Rodríguez Pérez** Aquello q11e para los sexistas es pasitidad o debilidad, en realidad es amor a la paz. Lo que se le reprocha como exceso de sentimentalismo es en verdad una mayor capacidad de expresar sentimientos, de dar ternura. La tendencia a ser demasiado subjetiva, según el discurso dominante, es una mayor conciencia de s11 afectitidad (G. Castellanos, Accorsi, S. &Velazco, G) L\S IXVESTIGt\ClONES PARA COMPRENDER la variable hombre- mujer, han interesado a la humanidad desde épocas remotas. La historia humana nos muestra como desde Platón (Wagner, & Ochsner, 2005) se establece que la diferencia entre ambos sexos es complementaria. Hombres y mujeres son la "mitad" de una misma criatura, dividida por los dioses y destinados a encontrar su contraparte. Aristóteles, en su texto La política, describe a la mujer como un ser inferior e incapaz de autonomía. Esta categorización, ha provocado desde siglos atrás, multitud de problemas p sicológicos, sociales, médicos. 'Ora.en letras por la UANL. Coeclitora del Anuario H11111anitas Letras. ••Ora en psicología cognitiva, catedrática de la Facultad de Meclicina de la UA L. 67 �r lhna SiMa Rodrig11e;- Pérez,. Rlha C. Rodrío11ez (., Péte~"\.. \, De ahí, que los estudiosos en la materia, empezaran a considerar la variable hombre-mujer, como un constructo que se debe conocer profundamente para lograr verdaderos avances en el conocimiento del ser humano. La cuestión apunta no sólo al contenido del conocer, sino también al término que apunta hacia el acto de demostrar aspectos más precisos sobre el tema. De hecho no hay acto de conocimiento que ¿ea vacío totalmente de contenido o su objeto. La psicología y la sociología introducen de esta manera, el término género para significar todas aquellas cosas que la persona dice o hace para mostrarse a sí misma (Money, 1966) Esto incluye, pero no se restringe a la sexualidad en el sentido de erotismo, cromosómico, gonadal, hormonal, y sexo asignado, cuatro elementos interrelacionados, que han sido revisados como índices que se pueden usar para predecir el género de una persona, su perspectiva, conducta y orientación, sea masculina o femenina (Rohlfs, Borrell & Fonseca, 2000). Más tarde, los psicólogos cognitivos y las neurociencias, sin desaparecer la palabra género, utilizan ahora, la palabra "dimorfismo sexual" (Wagner, & Ochsner, 2005), indicando con ello que existen diferencias cerebrales, cognitivas, emocionales, y lingüísticas, entre los hombres y mujeres (Swab, Wilson, Chung, Kruijver, & Ishunina, 2001) . Scherer (2004; 2005) entre otros versados sobre esta cuestión. introducen la palabra "organísmica", especialmente para mostrar que en los procesos cognitivos-emocionales, todos los sistemas del cuerpo humano están implicados en el despertar de estos proceso~ Ambos géneros, son diferentes en los procesos cognitiYOS· emocionales y lingüístico (Cahill, 2003; Canli, Zhao, Desmond, Hang. Gross, & Gabrieli, 2001; López, 2001, 2002); en la utilización de redes neurales cerebrales (Canli, Desmond, Zhao, & Gabrieli. 2002), áreas utilizadas en los procesos de aprendizaje, valoración. regulación emocional de su fisiología, hormonas, y manejo de la lengua etc.. (Canli, Desmond, Zhao, & Gabrieli, 2002; Gil-Verona. Macías, Pasto, &De-Paz, 2003; Castellanos, 1995). La habilidad para regular cognitivamente la respuesta emocional 68 es un punto central en el desarrollo de este trabajo, porque a través de este conocer, se ha podido precisar las diferencias exjstentes de acuerdo al género, pues los hombres y las mujeres utilizan diferentes redes neurales y áreas del cerebro para activar sus sistemas (Goldin, Hutcherson, Ochsner, Glover, Gabrieli, & Gross, 2005). Swab, \X'ilson, Chung, Kruijver, & Ishunina, (2001). La actividad de los procesos cognitivo-emocionales establece esta diferencia, que se afirma, cuando el hombre se expresa locutivamente, pues en el "decir" convergen distintos tipos de organización de los sistemas de significación producidos al interior del sujeto. Basta observar los resultados arrojados por el Proceso de Chequeo de Valoración Secuencial de Multinivel (Appraisal as Process of Multinivel Secuencial Checking), donde es posible localizar la conexión con los procesos ·cognitivos particulares, así como con los sistemas periféricos de acción. Las investigaciones en esta línea, nos han demostrado que la aplicación de este método, en el cual intervienen cuatro momentos: (1) análisis de la relevancia del esúmulo o situación, (2) evaluación de la_ implicación del individuo con el estímulo o situación, (3) capac1_dad ~~ control que posee el individuo para efrontar (coping) una s1tuac10n, o, lo que es lo mismo, análisis de los recursos disponibles para realizar la tarea exigida por la situación, y (4) análisis de significancia personal que posee esa situación para el individuo, desde la perspectiva de las normas sociales y culturales en las está inserto. Cada uno de estas fases, o subsistemas establecen un proceso d_e acti~ación de los procesos cognitivos, desde el si mismo del sujeto, sm salir de sí mismo (inmanencia), a partir del cual es posible determinar las diferencias de género. (Scherer, 2004, 2005) Los resultados arrojados por estos estudios, han demostrado que hombres y mujeres son diferentes en: juicios hedónicos, \'aloraciones, re-valoración, en sus estrategias de afrontamiento en problemas emocionales y poder conocer el manejo diferencial de género, entre la salud y la enfermedad (Royet, Plailly, Delon-Martin, Kareken, & Segebarth, 2003; Wagner, Luan Phan, Liberzon, & Taylor, 2003). 69 �.-Un1a Siliia Rodrí,_l!,"ez Prn'z, /-: /ha C. Rodrí._~11et Pin'z Es importante reconocer que el dimorfismo sexual, lo es también en lo cognitivo, emocional y lingüístico. E~pecialmente la emoción tiene que ver con procesos (psico-socio-lingüísticos) intrínsecos y extrínsecos de los seres humanos y estos son responsables del monitoreo, evaluación y modificación de las reacciones emocionales para alcanzar, metas, deseos, acciones (Goldin, Hutcherson, Ochsner, Glover, Gabrieli & Gross, 2005). Aspectos que tienen éomo objeto suprimir, mantener o aumentar un estado emocional. Las experiencias emocionales subjetivas relacionadas a una emoción, y que son guardadas en la Memoria de Largo Plazo (López, 2001, 2002), no sólo nos informan respecto de una situación, un objeto de emoción, sino que además son producto de una construcción lingüística que le da el carácter de experiencia afectin. "Los seres humanos acontecemos en el lenguaje", como lo expresa Maturana (Pakamm, 1966: 78) Ciertas emociones pueden ser experimentadas conscientemente de manera que el sujeto "las vive" dándose cuenta de ellas. En otras ocasiones las internaliza (generalmente el hombre) (Esteve, Ramírez, & López, 2004, Camacho, &Anarte, 2003), sin darnos cuenta que este proceso provoca cambios corporales-endocrinos y por ende diferente manera de experienciar la vida. El proceso cognitivo primero proporciona a los seres humanos un dimorfismo interno cerebral (Y. tabla No. 1) para la valencia yel juicio hedónico. Este último posiblemente sea mejor porque la corteza orbital frontal (OFC) está muy cercana al área de lenguaje (Larsson, Finkel, & Pedersen, 2000; Lundstrom & Hummel, 2006: Royet, Plailly, Delon-Martin, Kareken, & Segebarth, 2003) 0f. tab~ o. 2). • El tamaño y forma de cierta.s áreas del cerebro como: la corte1.a prefrontal, •~ ~orteza auditin, las áreas de Broca) Wernjcke. y en ta relac1on de tamailo entre la amígdala) el hipocampo. • La amígdala es ss•;• rnlis grande en el hombre. • La •~igdala derttha estii correlacionada con el grado de retención del matenal en el despertar (arousal) emocional en los hombres ven las mujeres, la amfgd1lla izquierda. · 1 • Área preóptica (APO), se estima que es entre 2 y 3 ,·eces más grande en el hombre que en la mujer. • Núcleo ,·entromedial (NVM), aquí la cantidad de uniones sinápticas (lazos que establecen las neuronas para comunicarse) es mayor en los varones. • El ,olumen de sustancia gris es más abundante en las mujeres que en el mbr Tabla No. 1 Diferencias de género en áreas cerebrales (Swaab, Chung, Kruijver, Ishunina, 2001). También se ha demostrado que existe diferencia de género en los patrones de activación del proceso del habla, estimulación visual navegación espacial, memoria de trabajo e identificación de aroma: (feromonas, aromas de atracción sexual). HAalLIDAD«S NllCEl'TI.IALt:S, +++ ++++-++ MMILID4DES vt.•AUS. MllMHIAVISUAL. +++ +++ ++++++ ++++++ fAMILIMtlDAO DE AIIOMAI, ++ ++++♦ + KMILIMD OI! ROTACION MDITAL H LOS oaJITOI. ++ ++++++ ++++++ ++++++ +++ +++ NnllaAS ISPACIALE.S. ltt'.CONOCIMIDTO ot: fOMIAS DfSTlNCION IZOUID:DA Dl!lteCHA, ++++++ +++ CAPTACION N +++ ++++++ COMOCtMII.NTO or: ftOSTitOS. tt+ ++++++ CU!IUII: PUtCl!.l'TUAL ++++++ +++ OLOMS jfl.lltOMON.U) Tabla No. 2 Diferencias de género en el procesamiento cognitivo (Gil-Verona, Macias, Past0r, & De-Paz, 2003). 70 71 �.,..J/ma Silrit1 Rodríguez Pé1¡,z¡ fi.lba C. Rodríguez Pérez La tabla No 2., indica que las mujeres poseen mayor habilidad perceptual, verbal y visual que los hombres, por eso en aquello que escriben, hablan y sienten, llevan su bagaje cognitivo, mental y de sexo. Gioconda Belli escribe: "Do~ cosas qtte yo no decidí decidieron mi vida: elpaís donde nacíy el sexo con que vine al mttndo" (Suárez-Velázquez, 2009). Pero, lo que marca definitivamente las diferencias entre el sexo femenino y masculino, y es factible que lo podamos determinar o bjetivamente, es el habla y la escritura de poemas, los cuales dependen del juicio hedónico, llamado Bienestar Psicológico Subjetirn (BPS), cuyos componentes son: la satisfacción vital y la afectividad positiva, la búsqueda del crecimiento personal, el desarrollo del potencial humano y el sentido de la vida en el presente y en el futuro, que por supuesto están relacionados con el sistema de creencias, entorno psico-socio-cultural, aspectos sociodem ográficos, variables personales, predisposición genética, motivaciones inconscientes, proyecto de vida y valores espirituales. La tabla No.3., nos muestra que el género femenino, posee una gran facilidad para el manejo del léxico emocional Qhorima-Rangel, & Alonso, 201 O), y su juicio hedónico es activado por la corteza orbito frontal, confirmando la disposición al pensamiento positivo. .!'..:!.'.- - ,, -- SE ACTIVA LA CotllTIZA OflBITO FRONTAL DEITRUAS YeUALES EN '""'-·- - - ,PTKo ,owACTI\A 1 ~ .H " " ' +++-+ +++++ ♦ .... = = AUTO-MALDECIRSE ACEnACION ."' - = = RUMIACION \ltHSfrtt..e ■ tt Má, (rtttttllllt REENFOQUE l'OSITIVO Mtltff frtt•t11tft Má\fr«UHlf" = = = REENFOQUE DE ll'LANEACION VALORACION POSITIVO AROMAS. PONER EN PERSPECTIVA ++++ ++++++ ++++ ++++ ♦♦ OllATIVA CATASTROFISMO (Sobr• actuando la vicia). M tNll frtt•c11tlt = MALDECIR A OTROS. rtlOCESAMte:NTO LVCICOS ,.- bEACTI\A f.S 00\ll'A'lf. LA IDENTIFICACIÓN De: ME.JOII ..DCEPCION Se sabe también que la mujer muestra una mejor recuperación de la localización de objetos por el hemi-espacio derecho comparado con el izquierdo. Y de la utilización de su hemisferio cerebral el cual es intuitivo, creador y colaborador (Alexander, Packard,' & Peterson, 2002). La regulación de estrategias cognitivo-emocionales como se ve en la tabla No 4., tiene similitudes entre el hombre y la mujer en cuanto al proceso de aceptarse, auto-maldecirse, a la valoración positiva, a poner en perspectiva. Sin embargo las mujeres son proclives al proceso de "rumiación" que es un proceso cognitivo que exacerba negativamente el estado de ánimo, así como la memoria autobiográfica y dificulta la resolución de problemas. También el sexo femenino tiende hacia el catastrofismo que es una forma de vi,~r el dolor que encarna la negación a la vida, por lo que este proceso cognitivo-emocional define el contexto verbal femenino y por eso Miguel de Unamuno afirma sobre este hecho: "Digámoslo de una vez: no se trata de evitar el dolor, porque el dolor es inevitable; se trata de escoger las consecuencias del dolor." (Masedo-Gutiérrez, & EstévezZarazaga, 2003) = = = MM frentlllt = !MOCIONALES Tabla No. 3. Diferencias de género en el manejo de juicio hedónico (Larsson, Lars Goran, Olofsson, & Nordin 2004). 72 Tabla No. 4., Estrategias de género en procesos cognitivosemocionales relacionados con el manejo del dolor, depresión, ansiedad, estrés, estado de ánimo (Esteve, Ramirez, & López, 2004). 73 �Ah11,1 Sihia & dríg11ez Pérev f-:lba G. &dríg11ez Pérr:::¡_ Consiguientemente, las mujeres tenemos tendencia alta hacia la "rumiación" y el dolor, que demuestra que el género femenino tiende a enfocar más su experiencia emocional, reconocer y discutir la emoción más abiertamente, lo mismo que a intensificar más la tristeza y la predisposición a la depresión, dato inverso al hombre (Garnefski, Teerds, Kraaij, Legerstee, & Komer 2004). 0/. Tabla No 5). O Las mujeres tienen una memoria mayor para los eventos emocionales, porque codifican estas experiencias con una "intensidad afectiva" elevada. □ Poseen una memoria superior en relación a eventos traumáticos mundanos. O También en cuanto a palabras emocionalmente neutrales de tipo provocativo. Lo mismo hacia pinturas. O Las mujeres recuerdan eventos er,,ocionales autobiográficos, especialmente en cuanto el tiempo de evaluación, este es más rápido o con mayor intensidad emocional. La investigación que hemos realizado, nos permite inferir, que es posible reconocer a través de la comunicación lingüística (manera de hablar) o escrita (poesía), las diferencias o distinciones entre la mujer o el hombre. Chantal Maillard escribe: Toda palabra traduce ""ª tensión del s,geto hacia fa reafzdad que se refiere... La palabra poética es reflejo. Ella es la luz que os trata de explicar ni apropiarse de nada1 sino sólo de proponerse a la visión. La palabra poética es rejl~o (GiraldoBuitrago, 2010). En base a estos trabajos, los lingüistas han realizado investigaciones interesantes, señalando las características del habla de las mujeres y los hombres, que suelen manifestarse en una gran variedad de conductas o modo de comportamiento distinto. El modelo que hemos delineado en este artículo, deriva desde luego del estilo cognitivo-emocional del individuo, de donde deriva que es posible asociar representaciones perceptuales y simbólicas a la actividad lingüística, la cual es posible ejemplificar en relación a una de las características globales de los medios de expresar la calidad del objeto: valor calificativo / valor relativo. Algunas de las diferencias encontradas están ilustradas de la manera siguiente: O Recuerdan " vividamente" memorias de fechas especiales corno: su primera cita, sus últimas vacaciones o discuciones recientes. Género femenino Tabla No. 6. Demuestra que los las mujeres manejan mejor la memoria emocional (López, 2001, 2002; Wagner, Luan Phan, Liberzon, & Taylor, 2003; Wagner, & Ochsner, 2005). Estamos de acuerdo entonces, en que la mujer es especialista en manejar la memoria emocional -consciente o inconscientemente-, ya sea positiva o negativamente, porque "mueve sus hormonas•· más fácilmente que los hombres liberando en especial hormonas adrenales que permiten que los eventos emocionales significatiYOS se recuerden más que lo triviales. o somos mejores ni peores. Somos cognitiva y emocionalmente diferentes y, en esa medida, también somos " lingüísticamente" diferentes (Camargo U., .Angela, 2011: 72). 74 Las mujeres, en grado mayor que los hombres, tienden a usar adjeti~o_s cuya semántica representa de modo notable el aspecto aprec1auvo o expresivo, atenuando o hasta borrando en muchos casos el valor denotativo, Se trata de los adjetivos propiamente apr~ciativos del tipo bueno, 11Jalo, bonito,feo, precioso, magnifico, estupendo, hornble, etc. Igualmente, las mujeres muestran una preferencia evidente por lo s determinantes de sentido positivo, rehusando las características negativas. Género masculino Los hombres no utilizan en su discurso estos lexemas. Existen, sin duda, en el habla masculina, pero su peso específico en el número total de los adjetivos «masculinos» es considerablemente menor en comparación con los «femeninos». 75 �, ~Íllla Silria Rodr¿~11ez PéreZI Hha c. Rod17..~11ez Pérrz Género femenino Género femenino El habla femenina prefiere el empleo de lexema~ d~l c_~_mpo , · «b uen O -malo»· Aunque el análisis del material lingwsuco semanuco . . a fiirmar q u e existan lexemas puramente «femeninos» o no perrrute «masculinos». La iliferencia en el uso de los adjetivos que encierran en el mismo significado léxico la semántica del elativo. Calificadores expresivos como maravilloso,fantástico, precioso, estupendo, extraordinan·o, terrible, fatal y muchos otros. Género masculino Es más propio de las mujeres duplicar los sernas dativos, lo que se manifiesta en la reunión de dos o más indicios del grado supremo de cualidad: el léxico (adverbio inten sificador) y el morfológico (sufijo) - nu!Y traviesilfo, tan grandote, demasiado carísimo, mt!Y cmiosón, tan buenazo, etc.; el sintáctico (iteración) y el morfológico (sufijo) - es rapidito rapidito; dos léxicos (dos adverbios, o un adverbio y un adjetivo de valor elativo) - m11cho ""!Y d11ro, completamente horroroso, !llt!J tremendo, etc. La iteración del mismo intensificador con el fin de crear más fuerza expresiva es también una de las tendencias características de las mujeres: es lllt!J mt!J llll!J disti11g11ido, ""!Y nu!Y flll!J generoso; es preciosísimo En los hombres la apreciación de los objetos y_ fenómenos es con más recuencia de carácter cuantitativo que calificauvo, lo_ q~e se manifiesta, en particular, en la predominancia de unid:des ad1euvales que representan el campo semántico «grande-pequeno». Género femenino El intensificador bien se encuentra en el léxico femenino, igualmente llll!J, (tan, bastante, demasiado, adverbios intensificadores en -mente, sufi¡o -ísimo, prefijos sHper-, hiper- re-, req11e-, requete-, etc. Género femenino Otro inilicio de la Jjferenciación sexual del lenguaje es ~a ~resencia/ ausencia del componente de expresividad en la semanuc~ de los determinantes que acompañan al nombre para ~~ilicarnos s1 _se trata de un ser conocido O desconocido. Con relac1on a este entena el habla de los hombres y las mujeres se diferencia de un modo notable. Género femenino En el ámbito de los sufijos merecen atención especial los iliminutiros \' aumentati\'OS que no sólo sirven para expresar el grado elaoYO, ~ino también dan más fuerza expresiva al lenguaje. Sin duda, es una de las cndencias características del habla de las mujeres. Género masculino El adjetivo grande es utilizado más por el género masculino_~eroel empleo de la misma raíz con sufijos intens1fic~d~res s?n _uulizadm por el género femenino: grandecito -grandote - chiqmto, chzqmllo. 76 .. pero preciosísimo. Los hombres y las mujeres iliferencian el empleo de los calificadores con relación a la siguiente subcategorización semántica: «persona» «no persona (cosa)» - «n oción abstracta». Las mujeres tienden a elegir a personas en calidad de objeto de calificación más frecuentemente que los hombres. Y al contrario: una cosa (no persona) se modifica con ayuda del adjetivo en el habla femenina con una frecuencia menor que en la masculina. Una noción abstracta (sobre todo el estado de una persona) se comenta por las mujeres un poco más que por los hombres. Podemos constatar evidencias del hecho de que las mujeres centran más su atención en las personas y sus emociones, mientras que los varones prefieren comentar la situación fuera del ser humano, teniliendo a elegir temas profesionales para sus conversaciones. Las mujeres tienden a calificar el o bjeto según el modelo predicativo, formando la proposición con el determinante en calidad del núcleo informativo, por ejemplo: Carmen es guapa. Antes de desarrollar el enunciado con una frase atributiva, la mujer primero la construye a través de la presentación predicativa del determinante, probando así, de un modo consciente o inconsciente 77 �...Uma Si/l'ir1 Rodr{~mz Pérev I:lha C. Rodtiot1ez " Pére·,.~ cuál será la reacción del interlocutor a su afirmación, como si estuviese sondeando el terreno antes de pisarlo. Por una parte, este fenómeno evidencia la tendencia de la mujer a emitir juicios sueltos, emitiendo estructuras sintácticas más cortas y simples que las de los hombres, mientras que éstos tienden a emplear oraciones más largas y complicadas con frases nominales integradas en ellas. En lo que concierne a la posición y valor funcional del adjetivo atributiYo, a grandes rasgos tanto los hombres como las mujeres dan preferencia a los determinantes pospuestos, significativos desde el punto de vista informativo, con la única diferencia de que los hombres se inclinan un poco más por la posposición del adjetivo. Género Masculino Los hombres, al contrario, prefieren emplear los adjetivos en las frases atributivas que entran, de un modo íntegro, en tal o cual enunciado. Estas tendencias son prueba del carácter más categórico y perentorio del habla masculina en comparación con la femenina. El hombre tiende a representar la característica del objeto con mayor seguridad, sin haberla introducido previamente. (Castellanos, G. 1995). ~ e. ~cuerdo a lo anterior, dejo al amable lector identificar quién escnb10 estos poemas un hombre o una mujer. El Dios triste ¿Quien muere? i\Jirando la alameda, de otoño lacerada, la alameda profunda de vejez amarilla, como Citando camino por la hierba segada busco el rostro de Dios y palpo su mejilla. Y en esta tarde lenta como ttna hebra de llanto por la alameda de oro y de ~ezyo siento 1111 Dios de otoJZo, 11n Dios sin ardor y sin canto y lo conozco triste, lleno de desaliento! Y piemo q11e tal vez Aq11el tremendo }fuerte Señor, al que cantara de lomra embriagada, 110 existe,y que nti Padre q11e las ma,ianas l'ierte, tiene la mano laxa, la mejilla cansada. Aluere lenta111ente q11ien se transforma e11 esclavo del hábito, repitiendo todos los días los mismos trqyectos, q11ie11 110 cambia de marca, no arriesga vestir 1m color nuevoy no le habla a quien no conoce.. M11ere lentamente q11ien hace de la televisión s11 gimi. M11ere lentamente quien evita tmapasión, qHienprefiere el negro sobre blanco y los p1111tos sobre las «Íes>>a m1 remolino de et11ociones,j11sla11Je11te las que rescata11 el brillo de los ojos, sonrisas de los bostezos, corazones a los tropiezos y sentimientos. Se <?Je en s11 corazón 1m mmor de alameda de oto,io: el desgajarse de la Sllf/Ja tristeza; SI/ mirada hacia mí como lágrima meda y esa mirada mustia me inclina la cabeZfJ. Y ensqyo otra plegana para este Dios doliente, plegana q11e delpolvo del mundo no ha subido: <<Padre, nada tepido, pues te miro a lafrente )' eres inmenso, ¡inmenso!, pero te hallas herido.» M11ere lentamente quien no voltea la mesa c11ando está infeliz en el Trabajo. Evitemos la mt1erte en suaves CJtotas, recordando siempre q11e estar vivo exige 1111 esf11erzo mucho mqyor que el simple hecho de respirar. Solamente la ardiente paciencia hará q11e co11q1tiste111os 1111a espléndidafelicidad. Gabriela 1\1istral Pablo 78 79 eruda �Referencias: Alexander, G.M., Packard, G.M., & Peterson, S.P. (2002). Sex and spatial position effects on object location memory following intencional leam. ing of object identities. e11ropsychofogia, 40, pp. 1516-1522. Cahill, L. (2003). Sex-Related Influences on the eurobiology of Emotionally Influenced Memory. Annals of the New York Academy of Sciences, 985, pp. 163-173. Camacho, L., Anarte, M.T. (2003). Creencias, atontamiento y estados de ánimo deprimido en pacientes con dolor crónico. Psicothet11a, 15(3), pp. 464-470. Canli, T., Desmond, E.]. Zhao, Z., & Gabrieli, E.D. (2002). Sex differences in the naural basis of emocional memories. Proced11re at11ra/Acadm1J Science, 99(16), pp. 10789-10794. 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Así, en este trabajo' se revisa el • Egresado de la Facultad de Filosofía y Letras de la UA L. •• Profesora de la Facultad de Filosofía y Letras de la UANL. Forma parte de un capítulo de la tesis doctoral en desarrollo titulada "Los g111ealogíasde Margo Glantz como una apertura a la literatura judeo-mexicana". 85 �,\ la1111el .S1111ti,!f!.º f/ermu ,\fnrtí11ez, .\ lt,. b(~enit, l ·!ore.r Trwii!io acto culinario, incluido en la obra Las Genealogías de Glantz, desde una perspectiva semiótica, culturaF y biosemiótica. Para la exposición de este asunto, tomamos en consideración que "el signo es una representación desdoblada y duplicada sobre sí misma ( .. .)desde el momento en que una representación está ligada con otra, y representa este lazo en sí misma: hay un signo" (Foucault, 2005.61). Igualmente, convenimos con Geertz en que "los símbolos sagrados ·tienen la función de sintetizar el ethos de un pueblo _el tono, el carácter, la calidad de su vida, su estilo moral y estético_ y su cosmovisión, el cuadro que ese pueblo se fotja de cómo son las cosas en la realidad, sus ideas más abarcativas acerca del orden" (1997:89). La religión, por su parte, contiene un caudal de ritos, símbolos y representaciones que tienden a la justificación del orden dentro de ella establecido, e igualmente a mantener la valoración por la propia identidad ideológica; según Geertz, la religión "armoniza las acciones humanas con un orden cósmico y proyecta las imágenes del orden cósmico al plano de la experiencia humana" (89). En contraste con las otras religiones el judaísmo es monoteísta. Ese Dios que elige a su pueblo y se hace presente en la figura de los patriarcas (Abraham, Moisés y oé) rompe para~gmas en esta ideología religiosa. El hombre lleva el peso de la historia: A él se le otorgaron las tablas de los mandamientos y la misión de guiar al pueblo a la tierra prometida. El judaísmo implica la constante presencia de Yahvé en los acontecimientos humanos. Es a partir de las tradiciones donde los judíos conjugan la naturaleza física y la naturaleza humana como un acercamiento hacia su Dios para recordarlo y cumplir con los acuerdo~ Por ello cada costumbre enlaza un pasaje histórico y el apoyo de la naturaleza entendida ésta como la voluntad y la presencia de su Dio~ La figura de la mujer en el judaísmo es de gran importancia porque 2 Para este estudio, se retoma la perspectiva semiótica de Geertz (1997): "Creyendn con J\fax Weber, que el hombre es un animal inserto en tramas de significación qUt él mismo ha tejido, considero que la cultura es esa urdidumbre, y que el análisis d, la cultura, ha de ser, por tanto, no una ciencia experimental en busca de leyes, s10<1 una ciencia interpretativa en busca de significaciones" (20) . 86 en ella recae la transmisión cultural y tiene la obligación de la continuidad histórica. Las labores del hogar constituyen un eslabón entre la religión y la costumbre, así que ella cumple con las tradiciones que marca la Elabora los alimentos permitidos, realiza el encendido de velas en ,iernes y, sobre todo, cuida y orienta la educación de los hijos dentro de los parámetros judíos. La mujer simboliza la garantía de la continuidad, el seguimiento y la permanencia; además que la casa la toma en un templo (Alfie, 1997: 206). Para Geertz, los elementos simbólicos vinculados con la religión, son "formulaciones tangibles de ideas, abstracciones de las experiencias fijadas en formas perceptibles, representaciones concretas de ideas, actitudes de juicios, de anhelos y de creencias" (2005:90) Ler La casa: configuración corporal La casa es un símbolo de la familia y la mujer es la encargada del cuidado de este espacio así como de la educación de los hijos. La casa sacralizó la sexualidad reproductiva y se convirtió en el espacio femenino por excelencia, en el adentro, en el lugar de lo íntimo y de lo privado. La mujer le dio su sello y la casa la encerró en la intimidad y en la familia. En su interior se fueron separando los lugares de localización de los sujetos marcados por un género o bien otro, cotos femeninos casi por esencia como la cocina, en la cual reinó la mujer haciéndose cargo de la alimentación de la familia (García, 1998: 51). Con relación a esta esfera espacial, en el coloquio organizado por la UNAM titulado Bordando sobre la escrituray la cocina Mariclaire Acosta (1984) ofreció una conferencia titulada ¿Yo sqy mi casa? en donde se cuestiona: ¿Qué es mi casa? Es un ritmo, una rutina, un lenguaje. Es también un orden de los espacios y los objetos ...Les pongo cosas, se las quito, las ordeno y reordeno, las adorno, las despojo. Las hago de todo porque son como los puntos nodales de la casa: ahí donde se carga la tensión que alimenta al conjunto. Son mi casa. Son mías. Son yo (71). Visto así, la casa es un cosmos donde la mujer ordena y acomoda 87 �.\la1111e/S,111ti,!!!,º Hm-era ,\lr,rtí11e~ ,\!11. F.11genia l'lon'.r Trel'ii1io los objetos con el fin de lograr una representación de la creación. Al respecto, estamos de acuerdo con Mircea Eliade señala que la verdadera significación y el valor de los actos humanos están vinculados a la reproducción de un acto primordial, a la repetición de un ejemplo mítico; ya que la vida es la imitación ininterrumpida de gestas inauguradas por otros (2001:18). Eliade define a esas acciones como "ritos de construcción como imitación del acto cosmogónico" (32) . La receta de cocina forma parte de estos ritos debido a que la mujer pone un orden, tanto en los ingredientes, como en el proceso de elaboración para dar paso a la creación de un platillo, el cual trae consigo la evocación histórica del Génesis para el pueblo judío. La interpretación biosemiótica La biosemiótica es una disciplina surgida en los años sesenta, estudiada por el semiólogo Thomas Sebeok a través de la investigación de la comunicación y transferencia de signos y señales entre los animales (zoosemiótica). Sin embargo, es en la década de los noventa cuando este concepto toma forma para consolidar una ciencia que conecte la comunicaaon y el conjunto de signos y señales que se establecen a diferentes niveles de organización biológica. De hecho, también recibió el nombre de "biohermenéutica" (Castro, 2012: 01) Según esta teoría cada organismo vivo tiene una percepción del mundo que le rodea, según la conformidad a la estructura de recepción y a la de percepción en su interacción. Si un humano, una mosca y un perro conviven en una misma habitación para cada uno hay una descripción parcial del entorno en el que cohabiten, teniendo para cada uno de ellos una riqueza de portadores de significación, según la complejidad de interrelaciones perceptins que cada organismo tiene (4) En esta misma línea, Varela y Maturana aportaron el concepto de atitopoiesis3 para referirse a la propiedad básica de los seres vivos 1 011 ¡0 significa uno mismo y se refiere a la autonomía de los si~te~a, autoorganizadores. Poiesis es la raíz griega de la palabra "poesía" que s1grutto "creación". Por lo tanto significa "la creación de sí mismo". 88 de auto recrearse como sistemas determinados en su estructura, cuando algo externo incide sobre ellos (7) Desde la elaboración del platillo hasta el deguste por parte de ]os comensales, a partir del enfoque de la biosemiótica se logra una construcción de la identidad del individuo cuando en la comida se entrecruzan la semiótica de la cultura, la biología, la ética, la antropología, la recepción y la percepción. Por ello, en las recetas de cocina, la biosemiótica no sólo abarca el aspecto gustativo, olfativo, táctil y visual sino que conjuga la evocación histórica y el sentido de pertenencia a un grupo social. Por su parte, con respecto a las costumbres religiosas Ricoeur menciona: El mundo bíblico tiene aspectos cósmicos debido a que es una creación; aspectos comunitarios porque trata de un pueblo; histórico-culturales al referirse a Israel ypersonales. El hombre es alcanzado según sus múltiples dimensiones que son cosmológicas, histórico mundiales, tanto como antropológicas, éticas y de personalidad. (2002:118). Este comentario de Ricoeur es esencial porque aborda otro rasgo proveniente de la biosemiótica: la bioética o, según la reflexión del Rebe de Lubavitch (2000) sobre el ayuno, la biología inversa la cual abarca las cuestiones éticas acerca de la vida que surgen entre la biología y la nutrición, entre otras ramas ( HYPERLINK «http:/ /www.es.chabad.org/library/ article_cdo/ aid/741394/ jewish/ LaBiologa-Inversa-de-Iom-Kipur.htm» http: //www.es.chabad.org/ library / article_cdo / aid/7 41394 /jewish/La-Biologa-Inversa-delom-Kipur.htm) (Recuperado: 28 de Marzo 2012) La relación entre esta postura teórica y el Talmud, el libro sagrado de los judíos, consiste en que éste aborda todo el proceso de simulación y de transformación de los alimentos. Según Schneerson (2000-2005), en su artículo "La biología inversa", expresa que en el Talmud el hombre consiste de un cuerpo y un alma, un envoltorio ffsico de carne, sangre, tendones y huesos, habitado y vitalizado por una fuerza espiritual descripta por los maestros jasídicos como <<literalmente una parte de Dios de lo Alto" (http:/ /www.tora.org.ar/ contenido.asp?idcontenido=982) Recuperado: 28 Mar 2012 ) 89 �.\I,11111dS,mlit1,go Herreru ,\lm1í11ez1 .\ la. ht(!!piia J-lr,ns Trerii,lo Estas palabras del Talmud se complementan con "Los consejos para cocineras" de Álvarez (1984) que menciona que todos los días trasponemos el umbral del mito y hacemos de un trozo de carne, s~ y cuatro papas el humo que sube hasta los dioses clavados en el techo; todos los días hervimos, freímos, amasamos mensajes, damo1 a luz al fuego y encerramos la materia en ollas de presión para alcanzar algún extremo blando digerible (1984: 157). La finalidad de todas las restricciones alimenticias establecidas por la religión judía es proporcionar una vida higiénica y pura, lo cual devela la ideología de este pueblo. Aquí se puede comparar b entrega del Decálogo de Yahvé hacia Moisés con la elaboración del platillo de la mujer hacia su familia siguiendo las leyes dietéticas, las cuales se clasifican en cinco categorías: 1) Leyes que definen los animales permitidos y los prohibidos; 2) Leyes que rigen b matanza ritual; 3) Leyes que determinan qué partes del animal está prohibido comer; 4) Leyes que prohiben comer, a un mismo tiempo, productos lácteos y carne; y 5) Leyes que rigen la preparación de diversos alimentos (Dinar, 1969: 95). Por otra parte, según Ritcher, el alimento puede estar íntimamente vinculado a sentimientos de seguridad y de prestigio. Tiene un lugar importante en las prácticas religiosas. Está unido a incontables supersticiones y prejuicios. Por eso, puede despertar muchas emociones: placer, envidia, confianza y aun fanatismo violento (en Dinar, 1969:123). En cada religión hay una valoración y regulación de la comida: alimentos sagrados, alimentos prohibidos, costumbres relacionadas con los alimentos y con la dimensión espiritual de la comida. En el caso del judaísmo estos preceptos alimenticios se denominan Koshtr (aceptado) y Taref (prohibido). En Las genealogías Margo deja ver esta problemática al mencionar: E n casa de mi padre se comía todo lo que corrúan los campesinos rusos, separando cuidadosamente (eso sQ la carne de la leche; por eso mi padre asegura que los niños judíos de teta no son judíos kosher, pu~ mezclan sabiamente las dos cosas. Esa forma de comer, absolutamente religiosa, obligó a mi abuela, cuando vino a México, a no permanecer 90 en casa de mis padres porgue la comida era trezj (impura) (2006: 29) La transfiguración Según la teología judaica, desde los orígenes de la creación, Yahvé se encargó de crear una pareja con el propósito de perpetuar la especie y de rendirles culto. Otra característica atribuid a a ese proceso de configuración cósmica es que el hombre debía imitar a su Dios tanto física como moralmente (he aquí la trascendencia de las "Tablas de los Mandamientos"). El hombre busca asemejarse a la divinidad a la que venera. En el judaísmo el hombre porta un atuendo y barba para parecerse más a Yahvé. En este aspecto se puede observar cómo el hebreo se transfigura en la imagen de su Dios y se torna en un patriarca para salvaguardar la moral de la familia. En cambio, la mujer lleva un atuendo determinado por la moral judía. El siglo XIX en Occidente trajo dos cuestiones de interés muchas veces olvidadas: su preocupación por el espacio al que recortó, fragmentó, le impuso límites y fronteras, lo reglamentó, lo normatizó a fin de ubicar a cada sujeto en su lugar para vigilarlo y controlarlo mejor y, por otro lado, implantó la diferenciación de género basada en el modelo de los dos sexos, masculino y femenino, avalado por la naturaleza, en sí misma sabia, alejada de toda confusión, legislando para cada ser un sexo y sólo uno (García Canal, 1998:47). Para llegar a esta postura, en los siglos anteriores se fueron construyendo identidades biológicas. Por ejemplo, a finales del siglo l'VII hombres y mujeres pertenecían a un mismo conjunto, en el cual la mujer no fue más que una derivada del hombre. D e hecho, se representaba bajo esta fórmula: Esquema 1. Fórmula que representa los sexos masculino y femenino (García, 1998:49). 91 �.\lt11111el SanlÍt(f!,O f-lerrerc1 .\lmtínev ,\ la. htw11ia Flores 1i,,1iúio En tanto que a principios del siglo XVIII el modelo de los dos sexos, con su precepto "a cada cual un sexo y sólo uno", ubicó la eticidad que se desprendía del modelo anterior y sometió un sexo al otro: 1~ cómo los hombres y las mujeres pueden realizar actividades confinadas culturalmente para cada sexo sin perder su identidad. Re,•isemos las implicaciones de esta idea en la cultura judía. El modelo de la cultura judía representa la ubicación de los sexos y la divinidad de la siguiente manera: \ 1 dondt: Dios 1 :. llombl"\', un ,u qur rrin111 ~obrT objc.-Lo• y ~ujdos; xI mujer. una t'1stencla somt>lld,i que tnruentni su S<'r tn 1:a l\mrlón dt rrproducdón ~ 11111trrnajt"; 111 rebttlón t1lln ambo~ tst11 m111rc11da t~rlmivam~ntt por bt rtprodU<l'lón en iU fom11 ~fujer ramlllu (4?). Esquema 2. El modelo de los dos sexos (García, 1998: 49) Estos modelos culturales plasman ese poder simbólico que el hombre posee sobre los objetos y sujetos; sólo él logra esa transfiguración. Otra referencia significativa a las diferencias entre los sexos fue la que se derivó a partir del concepto de estatus. En 1942, Linton ya señalaba que todas las personas aprenden su estatus sexual y los comportamientos apropiados a ese estatus. Dentro de esa línea se concebía a la masculinidad ra la femineidad como estatus instituidos que se vuelven identidades psicológicas para cada persona. La mayor parte del tiempo, las personas están de acuerdo con el estatus asignado, pero ocurre que a veces alguna persona no lo está (Lamas. 2000: 100). La antropología también se interesó por estudiar las maneras cómo las sociedades manejan ese conflicto. La existencia de lo que sería un "tercer género": mujeres con género masculino y hombres con género femenino. Un hombre biológico se puede convertir en una mujer social o viceversa, entrando a una categoría de género (100). La concepción de un tercer género implica la conciencia sobre 92 6 Ilombrt Esquema 3. Modelo de la cultura judía (Abramov, 1991: 46) . :ahvé observa y ~igila ta~to lo que hacen el judío y la mujer Judía. De hecho, el triangulo tiene la forma de un ojo que mira con cautela. Esta relación espiritual está impregnada de oraciones donde se so~cita el permiso de la divinidad para procrear, comer, dormir, traba¡ar y venerar la condición masculina o femenina. Además es un triángulo que posee sus lados iguales y esto permite una equidad de obligaciones y deberes. Dentro del judaísmo es en el proceso de creación de la comida donde encuentra aplicación esta "licencia social" referida al tercer sexo: La mujer se_ torna en un dios, en cuanto efectúa el génesis, y lleva el comprorruso de hacer resaltar los valores sociales e históricos con el fin de alejar a los comensales de la idolatría. La comida es el resultado del paso de la naturaleza a la cultura. En los ritos el proceso de la elaboración de la comida está vinculada a cada uno de los tres elementos: muerte-vida- sacrificio. ~ste paralelo se explica desde la semiótica cultural en la siguiente sene de similitudes: 93 �,\fm111el Sa11li,¡~o Herrera .\lrirtí11ez, .\fa. b(P,fllia /·lores Trel'iÍlio Slpllllcaclo ,1d1ma Objeto ct,mtdJ m-.'Sa Sindl ahmemo J]IJJ .IJ"j m,mt.:I v.:lo C(>rtUU msuumento del sacnfic10 sacerdote en~er.i~ de mesa cocmero Tabla 1. Representación semiótica de Los e lementos culinarios judíos "En el acto de la Comida y en el sacrificio se realizaba por igual la unión del hombre con el tótem, con el clan" (127). Estos elementos denotan cómo la mujer se transfigura en un Dios y da paso a la muerte de los ideales ajenos y al nacimiento de los valores culturales e históricos para el pueblo judío. En Las genealogías, Margo le pregunta a su madre sobre cómo preparar el gefi!te que es un platillo emblemático de la gastronomía judía. Es un pescado molido con cebolla, zanahoria, perejil, sal y pimienta que se suele cocinar horneado en forma de bastón o hervido en forma de albóndiga. Suele servirse en las comidas del Sabbat. Éste significa "descanso" y representa el ethos judío; es una señal de la relación entre Dios y su pueblo (Lowenberg, 1970: 126). Al presentarse el platillo por su forma de un bastón tiene una alusión simbólica con el libro del Éxodo donde es utilizado por Moisés y Aarón en los siguientes pasajes: blanco se asocia con lo 'orgánico' y es considerado por siglos el color quirúrgico y virginal y borra las pulsiones" (2005: 34) en este caso sería la idolatría. · As~ en el acto de comer se representaba la muerte-resurrección del objeto de la comida, de los que comían y, además, de la deidad celeste o de ultratumba. "Este 'vínculo entre la personificación cósmica Oa deidad), el hombre singular y el hombre colectivo mediante la comida habla de que fue creado por la conciencia primitiva; se trata de la conciencia típica del periodo totémico, que identifica al cosmos y la sociedad en el tótem" (127). Por ello algunos pensadores otorgan diversos valores·a los alimentos: Balzac afirma: "D ime qué comes y te diré quién eres"; Talleyrand decía: "Sin buena comida no se puede hacer buena política"; Lao Tse aclaraba: "Se debe gobernar un país con el mismo cuidado con que se prepara un pescado"; Virginia Woolf observaba: "No se puede pensar bien, amar bien, dormir bien, si no se ha cenado bjen". Margo Glantz incluye la frase: "Slll cocina no hay pueblo" (132). Con esto da a entender que la identidad individual y colectiva también se logra a partir de la gastronomía. Acciones y representación en la preparación de la receta de cocina Para cada religión la palabra del D ios es la luz y el verbo es la acción. En el caso del judaísmo el verbo va ligado a una serie de acontec· Dios lo transforma en serpiente ante la zarza ardiendo. imientos históricos que le recuerdan el compromiso y sobre todo la · En Egipto, cuando Aarón arroja el cayado al suelo, se transforma imitación de esas acciones. en serpiente devorando las de los ancianos. Se aprovecha la teoría de los actos de habla, propuesta por Searle · Aarón utiliza el cayado en las primeras plagas, transformando d (1959) y derivad a de los estudios de Wittgenstein (1999), para efectuar una aplicación de lo expuesto.Se eligió el p resente pasaje agua en sangre. de Las genealogías que alude a la preparación del ge!fish, un platillo · Moisés utiliza el cayado para sacar agua de la roca. típico judío en las celebraciones tanto del Sabbat como de la Pascua · Otra acepción sería el origen del bastón para conducir el ganado 11 1 día debido a que en s1:1 elaboración la mujer asume el rol de creador. y ser guía de personas (132). Otro rasgo sobresaliente de este platillo es su color blanco. Th acuerdo con Baudrillard, "el color nos da la Idea de la Naturaleza Yci 94 - ¿Cómo lo haces mamá? - Ya ni me acuerdo, hace mucho gue no lo hago, me da flojera. Lo 95 �Ma1111e/ Sa11hago H errm, Mmtímz, M a. h11genia /'lores Tm•iiño hacía muy bien la :Mayora Consuelo en el restaurant y luego la Mayora Rosa. Pe~o, en fin, a ver si me acuerdo: se muele filete de pescado, robalo y huachinango -¿De los dos?-, sí, de los dos, se ec~a cebolla molida, zanahoria en cuadritos, pimienta y sal y huevo bat1do según las cantidades. Yo nunca le echo pan, pero hay quien le echa, bueno, yo no, hay que saber calcular la cantidad y t?do se pone en un recipiente con huesos de pescado, cabeza, pelle¡o, cebolla, agua. - ¿Y ajo? Ajo no lleva - ¿ o? Yo creía, sabe a ajo. _ No, ajo no, cebolla rebanada, zanahoria rebanada y tantiu azúcar.(foda la comida judía lleva tantita azúcar) _ Hierve hasta que se hace jalea, como veinte minutos, y se ~aca todo O se echan encima unas como albóndigas de pescado y s1gut hirviendo lentamente como dos horas. Bueno, es todo, se trata de darle sabor y calcular cuánta pimienta y cuánta sal (133). Para ilustrar la cualidad de las acciones expresadas_ y la fuerza ilocutiva que poseen, se efectúa un análisis de los verbos emplead?~· con apoyo en Lyons (1980). De acuerdo con ello, la receta de coaru se desmenuzaría de la siguiente manera: El propósito de estudiar los verbos se orienta al descubrimiento de los sentidos no expresados en el discurso. En la Biblia se declara cómo Yahvé separa el caos y el orden para dar paso a la creación. Al elegir a su pueblo le pone diversas pruebas para comprobar que es el indicado. Por ello los israelitas a través de las tradiciones logran entablar ese pacto de alianza con su Dios. De igual manera, en la rabia se observa cómo la mujer emplea en mayor medida los verbos imperativos: para ir imponiendo el orden e ir separando y mezclando los ingredientes para la elaboración del platillo. La cultura como texto semiótico complejo, refleja tanto a los diferentes textos como a los diferentes individuos que forman parte de la misma. Para Lotman "la memoria del hombre es considerada como un texto complejo, ya que al entrar en contacto con el texto produce cambios creadores dentro de la cadena informacional. Lo paradójico es que al texto debe precederle otro texto, la cultura" (citado en Sánchez, 2007: 189). Considerando lo anterior, Lotman define al texto como un "espacio semióúco e n que interactúan, se interfieren y se autoorganizan jerárquicamente los lenguajes" (190). Nos apoyamos en el trabajo de Sánchez (2007) en el proceso de descifrar los textos culinarios, y encontramos los siguientes eventos: 1. Existe una correspondencia parcial y relativa del lenguaje al texto. 2. El texto, al ser semióticamente heterogén eo, entra en juego con otros códigos que lo descifran y ejercen sobre él una influencia deformadora. u, " ·"""" . ~-- _ ) . . , ) - i-1>..;uni..,.... .. 3. La memoria de la cultura que reflejan estos textos culinarios tercera función de todo texto, según Lotman- es la capacidad de reconstruir capas de cultura, de restaurar el recuerdo, por lo que los textos tienden a la simbolización y se convierten en figuras integrales que adquieren autonorrúa de su contexto original, y funcionan tanto en el nivel sincrónico como en el diacrónico (192). Con respecto a la memoria gustativa, con Lotman, Sánchez propone que: alíabr , Tabla 2: Interpretación de verbos en 96 la receta. 97 �,\1m111e/Sm1tidgo Henrra ,\fartínev ,\Jt1. r.11g,e11ia I'lom 'Treviúio El sabor y la memoria se manifiestan entonces como una interacción entre un sujeto y un objeto, entre lo sensible y lo inteligible, donde las sensaciones preceden al lenguaje verbal. De esta manera, el saber del gusto por los textos culinarios se plantea como el conocimiento que un sujeto tiene no sólo del alimento, sino también de la elaboración a partir de alimentos o ingredientes variados, con los 9ue se produce un nuevo objeto de saber, 9ue en el caso de las comidas y de acuerdo con los diferentes ingredientes 9ue se añaden se manifiesta mediante un alimento diferente. Aquí el conocimiento raya en la magia (213¡. \'Nh< AllltlOn • 111 ~un ...... ESTATI\·o~ I.Am4tlrt ~ c11cualfra tt1 u,.a anin,tl ap.r,ra t'ut cu una "1111fflf" ~,d()l•na~ al do,jll<'<C Jl('r la pc,re, rn Y no c1->mn:a11r 'll• aN'llilnns in•• ~·os ISCOACTl\'OS. F.JECITTJ\·os. 1)1.\A.\IICOS , 01:. MOCIO~ LI JU<Di~ lJCIJ(k I I¡ CHlClltlÓII de hrcho, pa:;;ioo, ,.,...,. rral 1rmar d rv(Sffllt ACTl\"OS. Dunttt la f'C'CCUI dt cocma la IWJtr Oltzda los ,n. !ll'NJCOlt-. con d ()r"l)Ó•ÍIO dt crcir d ttlJish biñibolo dt 1-. 1ccioot,, > pcnptt,a, qot J>a,ó ti pueblo JUdto durwtt d ~odol )' lirot una comla• cioocon la crtacioo dcl mundo""' Yah\t l>.I lllla p(:IIClc'lfl o <IJll;dtllCII , obrt ti 1ncluu lilflhUI an1l'11r en d pi.rollo, Nó <!< J><,.quc 1ft c,,uud. Judla IMPI-JI.A1I\'0 e> 111111duke deb1d<1 a q.Jt' 11!' t'\OQ 1..., •rlllQll.lra, ,., lld.h cl11111te d t "lodo La mujer en el judaísmo se encarga de la educación y de la conservación de las costumbres. Aunque su rol aparente es pasiYo y conminado a las tareas domésticas, es desde ahí donde se mueYe y se "transforma" en un Dios para recordarle a su familia el compromiso pactado con Yahvé. Por tanto, tiene la labor de la conservación de la fe. En cuanto al papel que juegan en la cultura los textos culinarios, se enuncia: Cuando los textos culinarios describen los procedimientos 9ue se realizan en el exterior, corresponden generalmente a una actividad realizada por hombres; mientras los que describen un proceso de elaboración de alimentos 9ue tiene lugar en espacios internos, remiten a lo realizado generalmente por las mujeres (Sánchez, 2007: 198). A continuación se ilustra la importancia de las acciones, la cocina y la cultura en el judaísmo. El segmento seleccionado trata sobre la conversación sostenida entre madre e hija, donde ésta le cuestiona sobre la elaboración del ge!ftsh. Es· importante observar el empleo de los verbos en esta receta de cocina porque van asociados a lm rasgos históricos y culturales de los judíos. •lt¡inlN ) Tabla 3: Los verbos y la c ultura En la tabla, se visualiza la dominación de los verb os acbvos . porque a _traves de l~s acciones el pueblo judío entra en contacto con la ~hanza, el Exodo y la religión de la promesa (rasgos predommantes en la cultura judía). En cada cultura el lenguaje valora o degrada a los indi .d E fl. V1 uo~ sto se re eia en los vocablos destinados a los hombres: fu t d d . eres, empren e ores e 1nnov_adores (aspecto contrario a las mujeres). Por lo g~neral, para r~fenrse a las mujeres se utilizan predicados norrunales: so~ pasivas, están alegres, parecen listas, etc., y para los hombre~ predicados verbales: escriben, inventan, diseñan, entre otr~s. Sm embargo, ciertos verbos de acción son propios de las mu¡eres: barren, lavan , sacuden ... Memoria cultural y enunciación Co~~ ~~moría _de la colectividad, Lotman asevera que la cultura esta ding1da a evitar el olvido, por lo que "mantiene un dinamismo q~e perrrute que en la evolución de la misma, los cambios que se p od_ucen dentro no alteren al conjunto como cultura esto se realiz mediat · ' a n e un coniunto de reglas o textos normados gue son los responsables de tran smitir la información de la sociedad" (2007· 215). · Los tex~os permanecen en la memoria de la cultura mediante tres mecarusmos: 98 99 �,\Ta1111el Santiago Hm't'ra ,\Tartí11ez, ,\la. E11,e_mia rlores TreviLiio 1) Aumenta de manera significativa el volumen de conocimiento, es decir, la cultura va tomando de la realidad que la rodea los elementos que necesita para sobrevivir. 2) Reorganiza de manera constante los contenidos culturales, que en el caso de los textos culinarios se refleja mediante los cambios que ha habido en la manera de preparar los alimentos, así como las variedades de los mismos. 3) Utiliza el "olvido" para mantener los textos dentro de una cultura; es decir, permite que unos textos comen el lugar de otros (216). Lotman, al hacer una analogía entre el paralelismo estructural de las caracterizaciones semióticas y las personales, define el texto de cualquier nivel como una persona semiótica, y considera asimismo como texto a la persona en cualquier en cualquier nivel sociocultural. Esta definición refleja la interacción que tienen, para Lotman, el hombre y todos los sistemas semióticos (o textos) "como manifestaciones de una cultura y dentro de esa misma cultura, de manera que interactúan no sólo como depósito de información, sino también como textos con capacidad de crear nuevos textos o reprimida que ha sido sepultada ba¡·o el comple¡·o d. .. ·d d l , 1spos1t1vo enuncia , or e, .a categoria de persona en el pensamiento . . oce1dental" (75). Ast, la cnttca de la noción de persona a tr , d . , · . , aves e 1o tmpersonal esta relac10nada, sm duda "con el cuesti . de la noción de' . ' onamiento su¡eto trascendental y de la centralidad de la idea de ' o' acompaña" (75). Y que lo Para c~ncluir: Es posible articular la idea de Esposito con la de Benveruste (1991) cuando señala q ue enunciar . es hacer algo ' con . el kngua¡e, algo efectuado por un emisor que se dirige a otro "El suJeto que hab~a es un sujeto que nace y se hace mediante su h.abla· sobrevive, se vmcula a otros "; modela el mund o en e1curso de esos· actos . de habla. . La . . enunciación , por tanto, es 1a manera en que se articulan sub¡et1v1dades . , socia . 1 y modos de . ., , , formas de re1acton mterpelac1on solo posibles en y por el lenguaje" (7S). lo antes expuesto, es posible afirmar que, en Las genealog1as , M Por Gl argo antz pro~one el hecho de que, a través de la elaboració~ de la receta de cocma, la mu¡· er se torna en un su¡eto . . que trasciende )' construye tanto su identidad como lª d e grupo socio-cultural . al' que pertenece. mensajes" (197). En su artículo "Él. En extraña compañía: la tercera persona y las filosofías de lo impersonal", García (2011) señala que "habría que poner atención en la enunciación quién o qué hay detrás de un pronombre. La tercera persona es la base gramatical para la enunciación de las llamadas oraciones impersonales. En este tipo de oraciones, el 'quién' supuesto tras el pronombre personal se revela como un 'qué' (72). En la enunciación en tercera persona no se da diálogo o interpelación entre personas: lo que acontece es "la emergencia o la presencia desnuda de esta dimensión de objetividad, o más bien cabría decir la comparecencia de una subjetividad impersonal-esa voz por la cual nadie habla y que, sin embargo, existe (72). De acuerdo con Esposito (2011), se resume que en la tercera persona se condensa "una imbricación entre gramática y forma de vida que nos desvela un hecho inquietante: hay una dimensión 100 101 �.\ ft11111el .\'011/iago Hmn-a .\ lartí11ez, •\ la. r.t(P,enia f 'IOl't'S Trevii,lo Geertz, C.(1997).La interpretación de las culturas. Barcelona: Gedisa Bibliografía: Abramov, T (1991). La femineidad j11día. España, Biblioteca de la Vieja Jerusalén. Acosta, M (1984) . "¿Yo soy mi casa?" Coloquio Bordando sobre la escrituraJ la cocina. México, Estanquillo Literario. I BA. Glantz, M (2006). Lasgenealog/as. España, Editorial Pre-Textos. http://ww\v.beitjana.org/articulos2.php?id=4 (Recuperado: 4 de octubre de 2011) Lamas, M 1996). El Género. La constmcción cultural de la diferencia sex11aL ~léxico, Universidad acional Autónoma de México. Afile, M (1997). Identidadfemeninay religión. México, El Colegio de México. Álvarez. M (1984). "Los consejos para cocineras". 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Investigacionesjlosijicas, Barcelona: Altaya, 1999, pp. 197-205. 103 �Símbolos y temática en Elegía I "al duque de Alba a la muerte de su hermano menor: don Bernaldino De Toledo" de Garcilaso De la Vega Lino García, Jr. · L\ POESÍA DE GARCILASO DE LA VEGA tiene como temas principales: el análisis introspectivo de las propias emociones, el lirismo, así como el individualismo, el amor platónico, el dolor como algo esencial en el ser humano, la razón contra la pasión, la realidad inmutable, el tema del hado, el destino, y la astrología como ciencia de adivinar el futuro del ser humano. Otros temas giran alrededor de la aceptación del dolor, y la melancolía. También vemos en su poesía la veneración de la naturaleza, ya que la 'natura' es el mayordomo de la creación de Dios, así como lo pastoril, la Edad de Oro resucitada, y el tema del bealt1s ille, el carpe dieni, todos temas comunes durante el Renacimiento. En la elegía siguiente se presentan casi todos los temas utilizados por Garcilaso de la Vega en su poesía renacentista, tales como: el estoicismo, la virtud del caballero joven difunto, hermano del duque de Alba; el desprecio de la adversidad, la razón, el pla~onismo visto en la armonía universal, el carpe diem, la fortuna siempre presente en nuestras vidas, la fama inmortal, y el cortesano ejemplar, primero · Profesor investigador de la Universidad de Texas- Panamerican. 105 �Lino Garda]1: anunciado en "El Cortesano" de Baltazar de Castiglione, y después traducido por Juan Boscán al castellano, y leído como ejemplo del perfecto caballero español por los cortesanos del Renacimiento. Vemos también en la elegía el dolor irrazonable dentro del orden del universo, ya que el ser humano se burla de la muerte al largo plazo. Es en el ser estoico ante todo estas vicisitudes de la vida la vía por la cual el ser humana triunfa y se enaltece. Esta elegía fúnebre está dividida en ochenta y una estrofas, y fue escrita en el año de 1535 en Túnez, y en ella Garcilaso de la Vega canta su emoción personal a la muerte del hermano joven del duque de Alba. Toda la elegía está escrita en tercetos, con rima de a,b,a. Aunque el dolor humano es irrazonable dentro del orden del U niverso, el ser humano se burlará de la muerte viviendo en la fama o posteridad, ya que el ser humano (soldado/poeta/cortesano) ganará la fama con sus acciones gloriosas; y se exige la fortaleza ante la adversidad. Termina la elegía hablando de la suma perfección: el estado beatífico, ya que la armonía es belleza, y el dolor es el enemigo del orden universal. En la estrofa que empieza con: "!Oh bienaventurado, que sin ira/ sin odio, en paz estás, sin amor ciego/ con quien acá se muere y se suspira", el poeta describe el más allá donde no reina el enojo, la inquietud, el amor ciego, y donde existe el amor divino. Se vislumbra el esfuerzo en la elegía de enderezar el mundo después de la pérdida de un amado o amada. Es un poema fúnebre escrito para el duque de Alba (1507-1582) cuando murió su hermano menor en 1535. Habla de la muerte y de la naturaleza del renacer, y enfatiza el conocimiento del espíritu de la regeneración en el individuo: Se muestra el contraste entre esta vida efímera y la ,~da eterna, y le coloca importancia al sentido de la fama; la cual es ganada en este mundo y es al final de todo lo único que prevalece. Se revela la alabanza del que muere y del que vive también, as1 como los que han muerto. Se menciona la muerte como símbolo que termina todo en la vida terrestre. (1) Aunque este grave caso no haya tocado con tanto sentimiento el alma mía que de caduco estoy necesitado, '~"ir 106 (2) con que de su dolor mi fantasía se descargue un poco y se acabase de mi continuo llanto mi porfía, En las siguientes dos estrofas (3-4) el poeta intenta escribirle al duque de Alba para consolarlo a la muerte de su joven hermano. Ya que la muerte puede calmar su dolor. (3) quise, pero, (para) probar si me bastase el ingenio a escribirte algún consuelo estando cual estoy, que aprovechase (4) para que tu reciente desconsuelo la furia mitigase, si las musas pueden un corazón alzar al suelo. Pindo (5) se refiere al Monte de Pindo donde habitan las musas de la poesía. (5) y poner fin a las querellas que usas con que el Pindo ya las moradoras se muestran lastimadas y confusas, Se declara el llanto (6) continuo del duque de Alba a la muerte de su hermano. 107 �Lino C11rci11]1: (6) que, según he sabido, ni a las horas (11) y tú, tendiendo la piadosa mano, que el sol se muestra ni en el mar se asconde probando a levantar el cuerpo amado, de tu lloroso estado no mejoras, levantas solamente el aire vano El poeta declara (7) que la vida es dura y difícil. (7) antes en él permaneciendo, dondequiera que estás, tus ojos siempre bañas, y el llanto a tu dolor así responde El poeta utiliza el símil (8-9) para comparar "las lágrimas" que vierte el Duque por la muerte de su hermano con "la nieve" que se derrite. ' . Uno de los temas de la elegía es el "dolor" (12) causado por la tnsteza de la muere de un ser querido, y el "sueño desterrado" se refiere al "desorden" causado por toda la tristeza. (12) y del dolor el sueño desterrado ' con ansías vas buscando el que partido era ya con el sueño y alongado. Fue en la ribera del Tápano, (13) lugar en Sicilia donde murió don Bernaldino, el hermano del Duque. (8) que temo ver deshechas tus entrañas en lágrimas, como al lluvioso viento se derrite la nieve en las montañas. (13)Así desfalleciendo en tu sentido ' como fuera de ti, por la ribera de Tápana con llanto y con gemido (9) Si acaso el trabajado pensamiento en el común reposo se adormece, . Muestra en esto versos el poeta la hermandad, (1 4-15) el amor filial, y el eterno amor entre los dos hermanos. por tornar al dolor con nuevo aliento, (14) el caro hermano buscas, que solo era Declara que aún en el 'sueño" (10-11) aparece su hermano, canto así lamentó su muerte. La "imagen amarilla" se refiere a la "muerte'' la mitad de tu alma, el cual muriendo, y a don Bernaldino. no quedará ya sin una parte entera; 1O) en aquel breve sueño te aparece, (15) y no de otra manera repitiendo la imagen amarilla del hermano vas el amado nombre, en desudada que de dulce vida desfallece, figura a todas partes revolviendo, 108 109 �I ino C arda] 1: El poeta declara que el río Erídano (16) llamó a su hermana el árbol "Lampetia", símbolos de la tristeza de ambos también. Presenta el poeta el tema de la "amistad" (21) o amor filial" entre los dos hermanos. La "presente" se refiere a la muerte de Bernaldino, la cual puede entristecer al alma generosa de (16) que cerca del Erídano aquejada, lloró y llamó Lampetia el nombre en vano, con la fraterna muerte lastimada: (22) con gran razón podrá ser la presente, pues te ha privado de un tan dulce amigo, no solamente hermano, un accidente; "Faetón" (17) es el "sol" quien guió el carro del Sol. Zeus lo mató y cayó en el río Erídano. Los versos siguientes (23-25) declara vivamente la nota familiar y de amistad entre los dos hermanos. (17) "ondas, tomadme ya mi ~ulce hermano Faetón, si no, aquí veréis mi muerte, regando con mis ojos este llanto". (23) el cual, no sólo siempre fue testigo de tus consejos y íntimos secretos, mas de cuanto lo fuiste tú contigo: El "hado y el fatalismo" (18-20) como temas que el poeta declara en estos versos. (24) en él se reclinaban tus discretos y honesto pareceres y hacían (18) ¡Oh, cuántas veces, con el dolor fuerte, conformes al asiento sus efectos, avivadas las fuerzas , renovaba las quejas de, su cruda y dura suerte! (25) en él ya se mostraban y leían tus gracias y virtudes una a una (19) Y ¡cuántas otras, cuando se acababa y con hermosa luz resplandecían, aquel furor, en la ribera umbrosa, muerta, cansada, el cuerpo reclinaba! ótese el símil o comparación de: "como en luciente de cristal coluna" (26). (20-22)Bien te confieso que si alguna cosa entre la humana puede y mortal gente (26) como en lucientes de cristal coluna que no encubre , de cuanto se avecina entristecer un alma generosa, a su viva pureza, cosa alguna. 110 111 �uno Carda],: En las siguientes cinco estrofas (27-31) vemos el lamento del vació del éxito mundano; lo mudable de la vida misma; de la brevedad de las cosas mundanas, y la inutilidad del esfuerzo; así como la guerra contra la quietud del espíritu. (32)¿Qué se saca de aquesto? ¿Alguna gloria? ¿Algunos premios o agradecimiento? Sabrálo quien leyere nuestra historia: (27) !Oh miserable hados, oh mezquina (33) veráse alli que como polvo al viento, suerte, la del estado humano, y dura así se deshará nuestra fatiga ante quien do por tantos trabajos se camina, se endereza nuestro intento. (28) y ahora muy mayor la desventura de aqueste nuestra edad, cuyo progreso muda de una mal en otro su figura! (29) ¿A quién ya de nosotros el eceso de guerras, de peligros y destierro no toca y no ha cansado el gran proceso? (30) ¿Quién no vio desparcir su sangre al hierro del enemigo? ¿Quién no vio su vida perder mil veces y escapar por yerro? (31) ¿De cuántas queda y quedará perdida la casa, la mujer y la memoria, y de otros la hacienda despendida? En las siguientes dos estrofas (32-33) vemos la amargura hacia la vida; de la vanidad de la muerte. ótese: "como polvo al viento'', que es la vida; "ante quien'? se refiere a "la muerte misma". 112 He aquí los temas de lo inútil de las esperanzas humanas; (3437) y el quejarse de la muerte que es rigor; así cómo la muerte 0a enemiga) coge la "espiga en la juventud "del finado. Se queja de la que la muerte no tiene piedad, y ni compasión hacia nadie; ya que no perdona edad por no tener constancia. (34) o contenta con esto, la enemiga del humano linaje , que envidiosa coge sin tiempo el grano de la espiga, (35) nos ha querido ser tan rigurosa que ni a tu juventud, don Bernaldino, ni ha sido a nuestra pérdida piadosa. (36) ¿Quién pudiera de tal ser aviso? ¿A quién no le engañara la esperanza viéndote caminar por tal camino? (37) ¿Quién no se prometiera en abastanza seguridad entera de tus años, 113 �l .i110 GarcíaJ1: sin temer de natura tal mudanza? (42) bien es verdad que no está acompañada de la color de rosa que solfa En la estrofa siguiente (38) se nota como la vida es rigor, es difícil y amarga, y al vivir llevamos la pesada carga de la vida misma. (38) unca los tuyos, mas los propios daños dolerisos deben, que la muerte amarga, nos muestra claros ya mil desengaños: En las estrofas (39-40), declara que la vida es dura, y aun la juventud al fin son despojos. con la blanca azucena ser mezclada ' (43) porque el color templado que encendía la blanca nieve de tu rostro puro robada ya la muerte te lo había· ' (44) en todo lo demás, como en seguro y reposado sueño descansabas ' indicio dando del vivir futuro. (39) hanos mostrado ya que en vida larga apenas de tormentos y de enojos llevar podemos la pesada carga; (40) hanos mostrado en ti que claros ojos y juventud y gracia y hermosura son también, cuando quiere, tus despojos. ótese el tema de la belleza (41-44) aun en la muerte. Muéstrase aquí (45-47) la simpatía por la madre y por la hermana del difunto joven. (45) Mas ¿qué hará la madre que tú amabas, de quien perdidamente eras amado ' a quien la vida con la tuya dabas? (46) Aquí se me figura que ha llegado de su lamento el son, que con su fuerza (41) Mas no puede hacer que tu figura, rompe el aire yecino y apartado, después de ser de vida ya privada, no muestre al artificio de natura: (47) tras el cual a venir también se esfuerza el de las cuatro hermanas, que teniendo ótese las imágenes (42) - color de rosa/ la blanca azucenaaludiendo a la belleza de don Bernaldino. va con el de la madre viva fuerza· ' El poeta ve (48) a las hermanas del don Bernaldino, sus cabellos 114 115 �I .i110 CardaJ1: rubios ( de oro), molestado por el llanto apasionado de ellas por la muerte del hermano. átese la simpatía hacia la familia, sentido humano que se presenta en estos versos. (48) a todas las contemplo desparciendo de su cabello luengo el fino oro, al cual ultraje y daño están haciendo. Se introduce el Río Tormes (49) en los versos, y sale el agua para yacer en la arena; con el símbolo de "Dios+Río). Hace la personificación del río "con su lloro", así, también, lamentando la muerte de don Bernaldino. (51) con ronco son de llanto y de gemido, los cabello_s y barbas mal paradas se despedaza y el sotil vestido; (52) en torno de é sus ninfas, desmayadas, llorando en tierra están, sin ornamento, con las cabezas de oro despeinadas. (53) Cese ya el dolor el sentimiento ' hermosas moradoras del undoso Tormes; tened más provechoso intento: (49) El viejo Tormes, con el blanco coro de sus hermosas ninfas, seca el río, y humedece la tierra con su lloro, (54)consolad a la madre, gue el piadoso dolor la tiene puesta en tal estado gue es menester socorro presuroso. En las siguientes siete estrofas (50-56), vemos como el Río Tormes se tiende por la arena en el calor del estío; llorando roncamente, y alrededor de EL (el río) se muestran las ninfas, quienes consuelan a la madre; ya que según el poeta las ninfas tienen el oficio de hacer esto. Y al ser sepultado el cuerpo, el mismo Río Tormes le bañará con sus aguas. En la estrofa: "Y tú hermoso corol ninfas) allá en las hondas aguas metido...", indica la armonía entre el dolor ( del poeta) y el llanto de las ninfas. (55) Presto será gue el cuerpo sepultado en un perpetuo mármol, de la ondas de agua podrá de vuestro Tormes ser bañado; (56) y tú, hermoso coro, allá en las hondas aguas metido, podrá ser gue al llanto (50) no recostado en urna al dulce frío de mi dolor te muevas y respondas. de su caverna umbrosa, mas tendido por el arena en el ardiente estío; 116 " En las estrofas siguientes, (5 7-61) "promontorios" se refiere a altura de, la tierra"; y l~s "sátiros, faunos", "son los compañeros de Baco: el rey del vmo en la mitología". Fernando se refiere al duque de Alba, el hermano del difunto joven; y los héroes y heroínas 117 �de la nútología al fin le secaran lágrimas. Trinacria se refiere a Sicilia, lugar donde murió el joven don Bernaldino. (57) Vos, altos promontorios, entretanto, aspecto fatalista y pagano, y el Hado, y la realidad para el poeta es. que la fortuna es la causa de los desastres de la propia fortuna. Se presenta el tema de que el hombre debe ser valiente ante los altibajos de la mujer fortuna. con toda la Trinacria entristecida, (62)Tú, gran Fernando, que entre tus pasadas buscad alivio en desconsuelo tanto. y tus presentes obras resplandeces, y a mayor fama están por ti obligadas, (58) Sátiros, faunos, ninfas, cuya vida sin enojo se pasa, moradores (63) contempla donde estás, que si falleces de la parte repuesta y escondida, a nombre que has ganado entre la gente, de tu virtud en algo te enflaqueces, (59) con luenga experiencia sabidores buscad para el consuelo de Fernando (64) porque el fuerte varón no se consiente hierbas de propiedad oculta y flores: no resistir los casos de fortuna con firme rostro y corazón valiente; (60) así en el ascondido bosque, cuando, ardiendo en vivo y agradable fuego, (65) y no tan solamente esta importuna, las fugitivas ninfas vais buscando, con proceso crüel y riguroso, con revolver de sol, de cielo y luna, (61) ellas se inclinan al piadoso ruego, y en recíproco lazo estén ligadas (66) mover no debe un pecho generoso sin esquivar el amoroso juego. ni intristecello con funesto vuelo, / En las siete estrofas siguientes (62-68) se refiere a Fernando, d duque de Alba, y presenta el tema de la "fama", la cual durará; Yle pide al duque sea estoico ante la mala fortuna del momento presente ya que él fama heroica. Se presenta el tema de la rueda de la fortuna: y que hay que resistir los casos de fortuna con firme rostro. Es un 118 turbando con molestia su reposo, (67) mas si toda la máquina del cielo, Con espantable son y con rüido 119 �Liflo GarríaJr. hecha pedazos, se viniere al suelo, (73) no fue el troyano príncipe llorado (68) debe ser aterrada y oprimido siempre el viejo padre dolorido, del grave peso y de la gran rüina ni siempre de la madre lamentado· ' primero que espantado y conmovido. (74) antes, después del cuerpo redemido El poeta le pide al duque de Alba, (69-75) don Fernando, que no lamente en infinito la muerte de tu joven hermano; y le indica que la vida es áspera. Se presentan los temas del "tiempo", "que decrece y muda de las cosas el estado"; y habla del tema de la 'razón' contra la 'pasión'. El "troyano príncipe" se refiere a "Héctor= el defensor con lágrimas humildes y con oro, que fue del fiero Aquiles concedido ' (7S) Y reprimiendo el lamentable coro de Troya", y muerto por ''Aquiles". del frigio llanto, dieron fin al vano (69) Por estas asperezas se camina de la inmortalidad al alto asiento do nunca arriba quien de aquí declina. )' sin provecho sentimiento y lloro. "Adonís" fue amado por "venus"y muerto por "Marte". El poeta habla (J6-78) de la "inutilidad del llanto"· " en las imágenes "no h al la dí ,, fi ' ,; e e e ro a re erese a la "muerte y vida". (70) Y en fin, señor, tornando al movimiento de la humana natura, bien permito a nuestra flaca parte un sentimiento, (76) El tierno pecho, en esta parte humano, de venus, ¿qué sintió, su Adonis viendo de su sangre regar el verde llano? (71) mas el exceso en estO vedo y quito, si alguna cosa puedo, que parece (77) Mas desque que vido bien que, corrompiendo· con lágrimas sus ojos, no hada que quiere proceder en infinito. sino en su llanto estarse desnaciendo ' (72) A lo menos el tiempo, que descrece (78) Yque tornar llorando no podía y muda de las cosas el estado, su claro Ydulce amigo de la escura debe bastar, si la razón fallece: )' tenebrosa noche al claro día, 120 121 �Li10 Ga,ría Jr. En las siguientes estrofas (79-81), el poeta está por terminar su poema fúnebre, dejando el llanto; y se aleja el cantor, alegrando su alrededor. Ya que el mismo viento en forma erótica, le desordena su cabello, dando al mismo tiempo frutos alegres a la tierra, el mar, y el cielo. (79) los ojos enjugó y la frente pura jugó con algo más contentar,niento, dejando con el muerte la tristura; (80) y luego con gracioso movimiento que ~scribió, en la Elegía I, Garcilaso de la Vega emplea un ambiente filoso~c~, ya que el poeta reconoce algo inevitable en la vida humana: el sufruruento y. la desesperación ante la faz de la guerra, la muerte . . r la tmsena uruversal terrestre. . ~~ embargo, la disciplina personal, y la emulación heroica del tndiVldu~ nos eleva hacia una perspectiva divina desde la cual la perspectiva di humana se nos presenta insignificante, y do nd e todo es · paz y amor vmo. La elegía empieza con una introducción extensa ~n la_ cual el ~oeta Garcila~o de la Vega nos presenta su propósito; ,er_s1 la poe~1a P~~de en s1 borrar el sufrimiento terrestre y elevarlo hacia. un deleite divmo. Es solamente, nos dice G areilaso de la '{vega , mediante. la , disciplina humana por la cual pode mos superar esta' 1amentac1on. se fue su paso por el verde suelo, con su guirlanda usada y su ornamento; (81) desordenada con lascivo vuelo el viento su cabello; y con su vista se alegraba la tierra, el mar y el cielo. . Ya, entonces, hemos visto como Garcilaso arregló su Elegía I, dirigiéndose a una figura histórica conocida, a don Fernando, el duque de Alva, simpatizando con la muerte del hermano don Bernaldino de Toledo. También la palabra "elegía", forma clásica fue algo vaga en sí, identificada con cierta forma métrica de la época antigua. Por lo general el tema era el amor tormentoso, su la lamentación por la muerte de este sentimiento. Casi en sí es también una forma de epístola, cuya estructura se dirige a alguien, a una cortesana, y en este caso la E legía I de Garcilaso de la Vega se dirige a la lamentación sufrida por el duque de Alva, a la pérdida de su hermano menor. Cada una de las elegías de Garcilaso de la Vega se dirige a un amigo, y el asunto es o el amor atormentado o la muerte inesperada de un ser querido. A diferencia de las otras elegías 122 123 �Uno Carda]1: Tomá_s avaro, Tomás, Editor, Garcilaso: Obras Espasa-Calpa S A Madrid, 1963. ' ' · ·, Bibliografia: Alborg, J.L., Cervantes, Gredos, Madrid, 1966. Arce de Vásquez, Margot, Garcilaso de la Vega, 2a. Edición, Universidad de Puerto Rico, Río Piedra, PR, 1961. War~ropper, Bruce W. ' Spanish Poetry oj the Gofden A e Irvin on Publishers, New York, 1971. &' gt · Blecua, J.M., Sobre la Poesía del Siglo de Oro, Gredos, Madrid, 1970. Fernández-Moreno, David, The Lyre and the Oaten Ffute: Garcilaso and the Pastoral, Tarnesis Books Limited, London, 1982. Gicovate, Bernard, Garcilaso de fa Vega, Twayne Publisher, Boston, 1975. Keniston, Hayward, editor, Garcilaso de fa Vega: Works: A Critica/ Text With a Bibliograpf?y, Hispanic Society of America, New York, 1925. 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Imposible deslindarlas y, menos aún, considerarlas como entidades independientes. Por el contrario, ambas se integran unitariamente; de lo contrario es imposible comprender o ponderar las virtudes del diplomático atento al devenir de la historia de nuestras naciones, ni las del humanista atento a la evolución y manifestación de los hombres. Por eso, en la obra literaria y en las tareas y epistolarios de Alfonso Reyes hay muchas actividades y documentos vinculados a la diplomacia aunque no competen directamente a ella. · Facultad de Filosofía y Letras, UA L. 127 �José p,,/ido Mata Partimos de esta hipótesis para abordar un texto no muy conocido de Reyes, un pequeño cuento-ensayo titulado "El hombrecit9 del plato". uestro objetivo es demostrar cómo la tarea política ejercida por el autor durante 17 años se manifiesta en esta narración a pesar de haber sido escrita tiempo después del cese de su servicio. Escrito en 1954 "El hombrecito del plato" trata a grandes rasgos de lo siguiente: Breve reseña del cuento Escrito en 1954, "El hombrecito del plato" es un relato narrado en primera persona que trata no sólo del avistamiento de un plato volador, sino del contacto y la comunicación con el ser de otro planeta que tripula la nave. La acción comienza de noche, cuando el protagonista, tras una caminata nocturna en su terraza, se sobresalta ante la caída de una "bola de luz". De esta esfera, descrita luego como un plato volador, emerge un hombrecito "de hasta un metro de altura, con una cabeza deforme y unos ojos vivos y penetrantes". Tras sobreponerse la curiosidad al miedo, el protagonista esboza una sonrisa y se aproxima para entablar comunicación con el recién llegado, a quien se reconoce la perspicacia de haber escogido la casa de un literato para aterri~ar. En relación a esto, es recordado en medio de una introspección del narrador un caso similar ocurrido en casa del escritor italiano Curzio Malaparte. Poco después, a partir de dibujos circulares dispuestos por el anfitrión, se logra una comunicación primaria basada en los dos extremos d'el lenguaje, el sí y el no de la lógica aristotélica. Finalmente, luego de descubrir la procedencia del visitante el planeta Venusty de haber dado un cordial primer paso, ~ste se retira en su plato volador dejando en el narrador-protagonista una nueva meta comunicacional para la próxima visita, "el uevo Órgano, que diría Bacon: tiene que venir el Qué seyo de toda lógica revolucionaria e innovadora". Ahora que tenemos una idea general del cuento, hemos de plantear los elementos que tomaremos para el análisis simbólico, que son tres: 128 A) la nave de forma circular junto con su tripulante; B) la aproximación del protagonista al extraterrestre· C) la sonrisa del protagonista. ' El mandala y la diplomacia Vna constante de las experiencias ovni, según muestran los incontables tes~onios, es el sentimiento de sobresalto y miedo ante lo desconocido. Ya lo dice Reyes al inicio de "El homb · ,, "S. recito deI pl ato : iento verme en trance de contribuir yo también al sobresalto · ·, . , de la opinión con una noticia escandalasa... " . La vision omi, segun Jung (1995: 249), es producto del temor inconsciente que causa un ambiente de tensión, "1 es por ello que esta m1sma · .. , . m1on de .miedo· Sin embargo, d esd e un punto . viene . acompañada ,. de vista si~bolico, la ~orma c1rcular atribuida a las naves parece ser el reme~~º a _ese mismo temor, ·debido a que en un acto de compensa~on el in~ons~~ente intenta integrar la disociación psíq1tica que acompana a la situac10n mundial. Es cuando se aplica una interpretación simbólica a la forma del placo_ volad~~ ~ue se _pr~senta ~na analogía con el mandala Qung, 1995. 249): , circulo lirnitador, protector' 0 apotropaico, ya sea en la _llamada rueda_d~l sol' prehistórica, de círculo mágico O de nucroc?smos ~q~co, o en forma de símbolo moderno que abarca la to~lida~ ~ c a esta~lecien~o un orden" 0ung, 2001: 299-300), ~a ~mdad mt~nor. Hacia la rrusma dirección, Cirlot (2007: 136) mdica _que el circulo es también símbolo del cielo, sobre todo cuando ª traves del color blanco (como se presenta en la luminosidad del pla~o volador) se le relaciona con el principio activo (Ya,® ~xtJe?de. su sentido a las ideas de eternidad y perfección. Es~a~ 1mplicac1ones p sicológicas respecto al significado del símbolo lle\'aron ª Jung (2001 : 303) a afirmar que: ~esde el punto de vista de la Antigüedad pueden fácilmente ~terpretarse los ovnis como 'dioses'. Son impresionantes manifestaciones_ de la totalidad cuya redondez representa precisamente el arquetipo que, según la experiencia, desempeña el principal papel en la mezcla de los opuestos aparentemente inconciliables, y que por ¡0 129 �José Pulido Mata tanto es el que mejor responde compensatoriamente a la división de nu$stro tiempo. Lo que nos parece de vital importancia resaltar de este párrafo es, en primer lugar, la analogía de los ovnis con los dioses de la antigüedad, y en segundo, lo referente a esta "división de nuestro ti.empo". y dejando la segunda idea para más adelante, resulta de interés analizar cuál es la reacción del personaje principal del cuento de Reyes ante este "dios" que se prese~,~ en su casa. ~o ,f~im~ro que señalaremos es que, a pesar de su ligera conmoc10n 1n1c1al, éste se sobrepone de la siguiente manera: La curiosidad pudo más que el temor. Se me ocurrió acercarme sonriendo. La sonrisa -me dije- debe ser un lenguaje universal, )' sin duda el raro huésped interplanetario comprenderá mis intenciones amistosas. (Reyes, 2000: 206) En un ensayo titulado "La sonrisa", incluido en su libro El micida, Reyes nos comparte algunas notas que en sentido filosófi~o desarman dicho gesto de empatía. Comienza por colocar a la sonnsa en un polo opuesto a la risa, y mientras a la primera le adjudica el valor de lo interno, a la segunda, en pos de las palabras de Bergson, la señala como externa y social. La sonrisa, dice Reyes (1980: 236), "es la primera opinión del espíritu sobre la materia", es "el signo de la inteligencia que se libra de los inferiores estímulos; el hombre burdo ríe sobre todo; el hombre cultivado sonríe". Asimismo, cuando "el niño comienza a despertar del sueño de su animalidad, sorda Y laboriosa, sonríe: es porque le ha nacido 'el dios"'. Y entendemos aquí el término "dios" como el impulso cre~d~r d~l se.r_ human?, que a diferencia de los demás animales, perrrute 1r m~s alla del flu¡o de la vida natural para modificar y adaptar su propio entorno, es decir la consciencia o la razón. Aún así, se dice que la sonrisa nace irracional, pero aunque su propósito no va más allá de la men~e misma, incorporada a la vida y llevada a lo consciente, es dec!f, vuelta racional se convierte en un instrumento de utilidad. A esta mis~a utilidad se refería Torres Bodet (citado en Alcal~ 130 1964: 7) cuando, en el discurso pronunciado el día del sepelio de Reyes, dijo que "esta sonrisa y aquella luz fueron sus armas espléndidas de humanista". Así también, dentro del mismo discurso recordaría una sentencia que cierta vez pronunciara el autor de "El hombrecito ... " respecto al acto de sonreír: "cuando el hombre sonríe, entonces funda la civilización". Y declaradamente, es el mismo Reyes (19806: 154-155) quien confirma la idea de la sonrisa ligada a la labor de las relaciones internacionales en su discurso "Adiós a los diplomáticos", incluido en De viva voz Y luego -y por aquí nuestro oficio ~a diplomacia] toca al sacerdocioinvescigar, revolver datos de estudio y datos de mera sensibilidad para ir descubriendo al fin aquellas resultantes dinámicas de los pueb~ los,. a través de las cuales la colaboración y la concordia pueden ser posibles y eficaces. Y todo esto, mediante la mayor expresión de fuerza que el hombre sea capaz; mediante aquella sublimación de la fuerza, gue se borra, se aligera, se vuelve tan leve gue a veces resulta inefable: todo ello, mediante la sonrisa. Es decir: mediante el agrado, la buena disposición, el ánimo comprensivo, el espíritu conciliador y abierto. Es entonces que conformada por tales valores -señal de inteligencia, instrumento para la diplomacia, proyección del espíritu conciliador, dios creador- la sonrisa entra en la narración y construye el puente que permitirá el acercamiento y la comunicación entre los dos seres, piedra fundacional de una peculiar civilización. Contamos pues con que apoyado en su curiosidad y valiéndose ~e un intelecto elemental, nuestro protagonista proyectará una IITlagen empática de su espíritu ante el ser proveniente del círculo protector; lo que quiere decir que ante este "dios" celestial del plato ,·_olad_o_r se manifestará otro "dios", uno terrestre: el primero, stmbolicamente en un plan protector, de guardián del orden; el segundo, filosóficamente hablando, en un plan creador y humano; ambos entablaran una relación diplomática en reconocimiento 131 �José P11Mo Mata mutuo e igualdad. Y será el hecho de que ambos person_ajes ejercen para sus respectivos planetastla labor de la diplomacia, la razón que en el fondo da vida a este relato. , , Ya Reyes (citado en Díaz Arciniega, 2001: 12) enumerana en no pocos escritos las tribulaciones del trabajo diplomá~co, "activid~d que en el común de las opiniones re~~e a una vida se~r~, sm sobresaltos, en un país rico y en cond1c1ones placenteras , ideas que sin embargo, de acuerdo al mismo autor: son producto ~el desconocimiento de lo que en realidad es, o para el fue, el desempeno en este servicio. Octavio Paz (en Stanton, 1998: 168), quien en su correspondencia con el autor de "El hombrecito ... ''. se desc~be como "encerrado en esta isla diplomática" en referencia al penodo que también dedicó a la SER, 1 comparte, por ejemplo, la misma realidad. y no de la nada Reyes (19806: 271-272) escribe al respecto: Pero la labor del diplomático es toda de abnegación y sacrificio. Los fracasos se cargan siempre a su cuenta personal, y es un deber patriótico el aceptar que así se haga. Los aciertos se abonan siempre a cuenta de los gobiernos, aunque se deban a sus repres~ntantes. l~os representantes, a cambio de algunos halagos ~e varudad que solo deslumbran al primerizo y al ligero, llevan una vida contra natura, de extranjería perpetua hasta en su propio país, donde la ausencia prolongada los hace extraños, y están condenados por oficio a romper los vínculos cordiales que van creando en todas part~s, a renunciar periódicamente a las moradas donde ya se iban aquerenciando. Si la tierra es posada provisional para todos, para el diplomático lo es en grado sumo. Si llevamos esta última sentencia, que nos remite a la idea del errar constante que hace que los bienes del mundo parezcan_ al diplomático "transitorios y un tant~ aje~os" ~eyes, 19806: ~~3~ 154), podemos situar entonces a qwen e¡~rce dicho cargo ,~olínc en una situación de desarraigo terrestre casi permanente, de extran· jería perpetua". El diplomático es, de este modo, un tanto "extraterrestre": aquél a quien su encargo obliga a estar fuera de su tierra; así, de manera proporcional, y desde un punto de vista lúdico, los extraterrestres como el hombrecito del plato son un tanto diplomáticos: "huéspedes del espacio cósmico [que] son a veces figuras idealizadas en la línea de ángeles racionales que se preocupan por nuestro bienestar; a veces son enanos de gran cabeza, en los que se aloja una superinteligencia... " según esta definición extraída por Jung (2001: 298) de la opinión popular. Entonces, desde su forma simbólica, este encuentro entre cielo ytierra, este reconocimiento mutuo o anulación entre el hombrecito del plato y el terrícola que sonríe, puede verse por medio de la llamada c11adrat11ra del círc11!0.2 El Ct1adrado, expresión geométrica de la cuaternidad, alude a la firmeza, a lo material e intelectual; de color negro representa, en contraposición al círculo blanco, a la tierra ()í"n); a su vez, en el sistema jeroglífico egipcio es símbolo de la materia organizada, una parte de la creación (Cirlot, 2007: 159160). Es en el sentido que define a la sonrisa como señal del yo creador y asomo del intelecto humano que coincide con ella. En cuanto a la cuadratura del círculo, "que no es más que el verdadero mandala" Qung, 1995: 246), se dice que concierne a la identificación de los dos grandes símbolos cósmicos: el del cielo (círculo) y el de la tierra (cuadrado). "Es, pues, una coincidencia de los dos contrarios, pero no entendida como yuxtaposición o conilmctio (cual el trazo vertical y horizontal forman la cruz), sino como anulación de los dos componentes en síntesis superior" Oung, 1995: 246). El hecho de que en esta parodia de avistamiento ovni Reyes opte por encarar a su personaje principal a partir de una sonrisa (cuadrado) con el visitante celeste (círculo), deja entrever una acti~d intelectual conciliatoria, en términos de empatía e igualdad, ~ccion que en lenguaje simbólico puede representarse con la lorm~ción de un mandala y que, en lenguaje común, podemos identificar con la labor diplomática.Tal exposición simultánea de 2 1 Que según Cirlot no debería nombrarse así, sino a la inversa: "circulación del cuadrado". Secretaría de Relaciones Exteriores. 132 133 �./osé P11/ido \fato contrarios co nstituye para Cirlot (2007: 37) la esencia de los símbolos, y apoyado en Jung, el investigador español señala también que " el inco nsciente, o 'lugar' donde viven los símbolos, ignora los distingos de contraposición. O también, que la 'funció n simbólica' hace su aparició n justamente cuando hay una tensión de contrarios que la conciencia no puede resolver con sus solos medios". La aparición de la función simbólica conciliadora de la cuadratura del círculo en "El hombrecito . .. " apunta entonces a la búsqueda de unidad en la disociación de lo físico y lo espiritual, problema no sólo del autor, sino de la época entera. Al simbolismo corresponde, según Landrit (visto en Cirlot, 2007: 36), la relació n que une a Dios con la creación, al mundo material con el sobrenatural. El mandala y la cruz Ahora nos disponemos a abordar el tema de la comunicación entre los dos personajes, y para ello, creemos prudente reseñar, esta vez con mayor especificidad, la situación del cuento que ahora nos atañe. D espués del avistamiento y luego de la primera aproximación del protagonista hacia el visitante del espacio mediante una sonrisa, los dos p ersonaj es se dirigen hacia la biblioteca de la casa. El huésped, consciente de la barrera del lenguaje, decide comunicarse por medio de signos: dibujos circulares que representan al Sol y a los primeros cuatro planetas de nuestro sistema. La relevancia de estos dibujos para el relato es crucial, ya que será en base a ellos que la barrera del lenguaje será traspasada al menos en un grado elemental. Y decimos grado elemental pues al acuerdo al que se llega tras el cruce de dicha barrera se da en lo que el huésped lla1112 "los dos extremos fundamentales del lenguaje: la señal del no y la señal del si' (Reyes, 2001: 208). Será a partir de la representación de los plane tas y de algunos énfasis y señalami entos que se comprobará que el hombrecito no viene de Marte y sí de Venus. Vendrá tras esto un discurrir filosófico del narrador-protagonista en torno al lenguaje, donde saldrán a relucir las estructuras de comunicación de Aristóteles, de "los chinos" y de Bacon. A la primera estructura, la del filósofo griego, se le piensa clásica y elemental; a 134 la segunda, la del .idioma chino, se le analizará a par tir de su com_ ., parac1on con 1~ p~mera; a la tercera, por representar la duda metódica y ser por cons1~mente algo más ambiguo que la polaridad elemental, se le considerará como una nueva meta para un prox1mo , · encu_entro. T~as este llano acuerdo, el hombrecito se despedirá por medio de se~ales de empatía y abordará de nueva cuenta su nave. Ahora bien,. para continuar con n uestro a na'l.!SIS · sim · b O, ¡·JCO . atendamos la s1gmente manifestación gráfica·• "Trace' una cruz en e1 . orculo que representaba la Tierra, y señalé el suelo como para decir· 'Estamos .en la Tierra"' (Reyes· 2001·· 207) · E n esta par te, el narrad or-· p~ot~gomsta busca comunicar al huésped e_spacial su ubicación dibu1ando una cruz sobre un círculo. Según Cirlot (2007: 157): la cruz es un "eje del mundo". Situada en el centro místico del cosm?s, es el puente o la escalera por los que las almas suben hacia Dios. [. • .] Consecuentemente, la cruz establece L'l relación primaria entre los do~ mundos (terrestre y celeste), pero también, a causa del ~eto travesano_que corta la linea vertical que corresponde a los citados sigrufic~dos (e¡e del mundo, símbolo de nivel), es una conjunción de contranos, en la que casan el principio espiritual \' vertical con el orden de la manifestación y de la tierra. ' La ~ruz dibujada sobre el símbolo circular de la totalidad coincide c~n la •~ea de '_'centro místico del cosmos". A su vez, esta coincidencia enca¡a parucularmente con las ideas que veníamos desarrollando respecto a la representación de lo divino por parte del hombrecito del plato y de lo terrestre por parte del narrador-protagonista. Esto a 9_~e, después del primer acercamiento simbolizado por la p~01u~ac10~ del cuadrado y el círculo, trazo mismo del mandala y coinc1d~n~1a anulatoria d e los dos ó rdenes en u n plan de reconoc1m1ento, viene, ahora sí, la con¡· unción entendida como lllXta . ., d . ' · posicion el cielo Y la tierra. Lo que puede verse a través del trazo narrador-protagonista, es pues, en plano simbólico una expres10 · al deseo de un encuentro o adentramiento ' . . n que rerrute espmtual, mientras q ue en los términos mismos del relato la :punt~ ~:l 135 �José Pulido ,\fofa expresión conduce a la idea final de comunicación. Convendría aquí retomar aquél cabo que hacía referencia a la aparición del símbolo circular como antídoto a "la división de nuestro tiempo", ya que a través de la yuxtaposición de los dos valores de la cruz es más evidente la necesidad de vincular lo que se encuentra dividido. Dicha escisión es la que se da entre lo racional y lo oculto, el conflicto entre lo humano y lo divino, lo tecnologico y lo mitológico Oung, 2001: 303-304). La misma visión del ovni, para Jung, es símbolo del ser humano psíquicamente disociado, cuyas actitudes conscientes están desvinculadas en gran medida con los contenidos o puestos del inconsciente. Queremos decir con esto que lo que comenzó como una parodia de un avistarniento ovni, y que tomó su propio camino ya dentro de la ficción que el mismo autor construye fuera del suceso parodiado, reitera inconscientemente el deseo de individuación, es decir, la necesidad de unir las partes que disocian al ser humano, una búsqueda del equilibrio que estabilice la unilateralidad que ostenta sólo lo humano, lo tecnológico, lo cuadrado, es decir lo consciente Oung, 2001: 241). Entonces podemos decir que una tendencia inconsciente y compensadora es la causante, primero del interés que el autor sintió hacia el tratamiento, aun paródico, del fenómeno ovni, y segundo, de la múltiple aparición del símbolo mandálico en el cuento como una reiteración de la necesidad de individuación. La diplomacia aparece primero, figurada en forma de sonrisa, como una aproximación hacia ese lado soterrado que representa el hombrecito proveniente de su nave circular. Luego la cruz, entendida como unión de lo terrestre y lo divino y trazada sobre el círculo, viene a representar una escalera dispuesta hacia ese otro lado. Podemos reconocer así al autor de este relato como a un ser humano inmerso en una época de escisión, que busca nivelar de manera inconsciente la sobrecarga material a través de la creación literaria: "Lo que el mito representa para un pueblo, p·ara una cultura o un momento histórico, la imagen simbólica del sueño, la visión, la fantasía oh expresión lírica, lo representan para una vida individual" (Cirlot, Bibliografía: Alcalá, Manuel (1964). El cervantismo ª'JeA/¡tr, R _, · 1011so '"' Jes: D zsa1rso. UNAi\f. Cirlot,Jlian Eduardo (2007). Diccionano de sít11bolos. Madrid: Siruela. Díaz Arciniega, Víctor (comp.) (200l) A(fi t I M' . . , . orno_ . . e>aco. Secretana <le Relaciones Exteriores· Fondo de Cultu Econorruca. ' ra Jung, Car! G., et al (1995). El homhrey Sl(S símbolos.',(1995) España: Paidós. Jung~ Carl G. (2001). 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"La frontera flotante es un espacio social de hibridización cultural, un espacio en el que la propia identidad se transforma 1·ertiginosamente de acuerdo a las perspectivas heredadas y a las fuerzas cambiantes que afectan a la realidad social (qtd. In Giménez iii). Así señala que los específicos de la franja fronteriza siempre están ligados a la situación geopolitica de la frontera en un momento determinado. Retomando una investigación realizada por Alfred Guerrero Tapia y su teoría de "presentismo", en cual sostiene que las sociedades contemporáneas se caracterizan por vivir en el *Profesor en la Universidad de Texas en Edinburg. 139 ' �Rt111Jim Rea presente, en un presente de inmediatez, se le asocian a la frontera norte signos iconográficos muy actuales, como son los intentos cotidianos de cruzar la frontera (con o sin éxito), la violencia en las ciudades fronterizas Qas muertes de Juárez) y el tráfico de drogas (Giménez, 31). Este "presentismo" pone de manifiesto según Guerrero el papel capital de los medios masivos de comunicación en la construcción de las representaciones sociales. Es lo que el país ve en la tele, periódicos, reportajes, revistas, libros, etc. . En efecto, la literatura tiene a veces la virtud de aproximarnos mejor a la realidad socio-cultural. Según Santiago Vaquera-Vásquez, la literatura fronteriza contemporánea, la de tema fronterizo y autores fronterizos, ha construido diferentes "geografías imaginarias" de la frontera. Estas geografías imaginarias varían según la situación de los escritores, reflejando obviamente la diversidad de las experiencias vividas. Estas geografías imaginarias proyectan dos tipos de visiones: Por un lado la que percibe la frontera bajo las metáforas de Puente y puerta de entrada, como un espacio poroso y transicional Qa Yisión chicana). Y por el otro lado la que percibe principalmente como barrera límite o línea de demarcación entre dos rea4dades diferentes: ' la mexicana y la norteamericana. Lo que se encuentra detrás de estas "visiones" es la realidad dual de la frontera, de separación y contacto. En efecto, la frontera es barrera para el flujo humano, porosa para el flujo de mercancías y de capital; franja de Resistencia a la asimilación cultural, polo de atracción y de repulsión (Gimenez, 32). Esta ambigüedad de la frontera norte es una intersección de imágenes distorsionadas, punto de confluencia, choque de realidades que desafían al escritor, con un cúmulo de riqueza de evocaciones y arquetipos que habitan espacios desordenados y caóticos. Es por eso que al abordar en el tema del narcotráfico en la literatura, surge un problema conceptual, ya que existen diferentes perspectivas de análisis. Cada una de estaS conceptualidades constituye un lente diferente y permite identificar matices y tonalidades distintos. Sin embargo, el narcotráfico de una u otra forma va estableciendo pautas definidas de interacción social 140 entre los diferentes actor~s, y es a partir de dichas manifestaciones que autores plantean la existencia de una cultura del narcotráfico y sus complejas relaciones en el ámbito social. Pues los narcotraficantes conviven en su entorno exteriorizando algunas formas de hacer que empiezan a generar una serie de cambios y rransfiguraciones sociales y culturales relacionadas directamente con el establecimiento de nuevas pautas de interacción, cambios en los ,-alores, proceso de legitimación entre ellos (Ovalle, 10-11). Así lo narco no es solamente tráfico, sino es también una estética que se entreteje con la cultura y se manifiesta en el lenguaje, música, moda, arquitectura, etc. La narcoestética es ostentosa, exagerada, desproporcionada y grandilocuente. Es el gusto de las culturas populares de la frontera. Los narcotraficantes se han apropiado de muchos espacios en México, tanto musical (corrido), visual (cine/ telenovelas), periódicos e incluso los mundos ficticios de la creación literaria(crónica, cuento y novelas). Es necesario reflexionar sobre la abundante presencia del narcotráfico en diferentes voces y tonos del México actual. El uso del narcotráfico como tema es cada vez más recurrente. Ha generado una fuerte polémica sobre su razón de ser y sus efectos. Ciertos cáticos consideran de manera reduccionista que esta literatura cae en un costumbrismo elemental. Con una iconografía estereotipada, con lenguaje que al intentar recuperar lo popular se torna vulgar o chabacano. Mas existe otra polémica creada por Rafael Lemus, en su artículo "Balas de salva", critica el realismo de la narco-narrativa mexicana ' su costumbrismo minucioso y las tramas populistas. Según Lemus, la narco-narrativa mexicana se resume en un solo conjunto en el que la repetición, la carencia de técnicas novedosas y su publicación apresurada son sus principales características. En otras palabras, su producción sigue una fórmula fácil donde se explota un tema y se comercializa (Lemus 1-2). Sin embargo, Eduardo Parra, en su ensayo" orte, narcotráfico y literatura", considera que la realidad politica y social de México hace del narcotráfico un contexto importante dentro de la narrativa mexicana, especialmente en el 141 �R,1111imRe11 norte. os dice que si el narcotráfico hace presencia en las obras de los escritores de la literatura fronteriza del norte, es porque es una situación histórica, un contexto y no un tema (Eduardo Parra, 1). Según Parra no se trata de-una elección sino de una realidad, y desde este contexto escriben los narradores norteños, ya que están inmersos en él. La narco-narrativa del norte es donde los escritores proponen un lúbrido ocurrente y tangible de nuestro tiempo: b evidencia del desorden social, explorado a través de la mezcla de b cultura del narcotráfico en México y su iconografía. Es una narrativa que ironiza las atrocidades producto de los cárteles de drogas. Es un reflejo de la sátira con la cual la sociedad toma todos los sucesos macabros. Es una exposición que alude a las ironías entre lo permitido y lo ilegal, los corridos que narran hazañas de los capos, las odas a los lujos de su vestimentas, a los nuevos héroes populares detenidos o perseguidos, a la miseria y a la opulencia, a las ganas de imitar a los nuevos poderosos, a la violencia generada por una nueva cultura mexicana, el híbrido de iconografías violentas como forma de vida relacionada con el norte del país, donde lo común es la referencia y veneración al narcotráfico. Fascinación lograda en el imaginario colectivo a través de las imágenes apropiadas de la iconografía. Así se nos presenta el norte habitado por seres, como nos los describe Ricardo Guzmán Wolffer: "Entonces vi al espécimen que a la larga resultaría uno de los prototipos de la vestimenta local: botas blancas de picomatacucaracha, pantalón entubado y camisa de seda con !ºs colores más espectaculares jamás vistos, entre dorado. y amarillo mírame-a- fuerzas-aunque-te-quedes-ciego, todo con figuras de :µumalitos y piel de cocodrilo, entre franjas con la flor de Liz. Una chulada de combinación. Por supuesto, las cadenas tipo tehuana, "Tehuana que no viste dos kilos de oro mejor no se viste de o~ dicen por allá" y las esclavas tamaño "molleja estándar" no podía faltar. Del bigotito tipo Pedro Infante y el peinado "bacinica" prefiero no comentar, no vaya a creer que me la paso recortando a la gente(a la demás, porque si yo me vistiera con el rigor que critico a los 142 oiros, ya me habrían aceptado en el jet-set). Lo que si no pude dejar de advertir con total asombro fue a los acompañantes del mencionado dan4J1, que traían camisa de seda con motivos narguiles. Sí entre cintas dorados y azules, estilo Florencia, había pequeñas ametralladoras formando el rostro de unos fulanos cuyos nombres estaban bordados abajo de cada cara; el otro traía unos estampados muy bien hechos con plantitas de marihuana. Y la verdad es que si no fuera por el peculiar diseño, las camisas habrían estado no sólo bonitas, sino elegantes. Ni se diga de la concurrencia a la mitad de la calle. Ya después nos enteraríamos que el deporte nocturno perferido en la border line es salir a pasearse en coche con las chelas en la mano, bien formadas sobre el tablero por si algún otro conductor saca la mano para pedirle una cerveza de repuesto. Y mucho cuidado con tocarles d claxon o echarles las luces del carro, porgue si los chicuelos en cuestión no solo están ingiriendo líquidos eúlicos sino cualquier otra sustancia que tan fácil es encontrar por estos meridianos, pues es probable que uno no viva para contarla" (Wolffer, 23-24). La descripción de Ricardo G~zmán Wolffer aunque algo estereotipada, contiene imágenes de la iconografía de la frontera, las botas de piel exótica, la camisa de seda, la exageración en la joyería, cadenas de oro, esclavas, la referencia al bigote tipo Pedro Infante, el corte de pelo como bacinica, los diseños de plantitas de marihuana y ametralladoras en las camisas. Muestra de opulencia. Opulencia y elegancia exagerada hasta en las colonias que habitan los ciudadanos de este entorno fronterizo. "El local, propiedad del glorioso diario que me había enviado en esa trinchera fronteriza, estaba en la colonia Kennedy: la colonia de los ricos fue lo que dijo el policía que le pregunté en una esquina. :\1 parecer era del dominio público porgue a los dos o tres que les pregunté me dijeron algo así. Uno que era donde vivían los ricos, Olros que donde vivían los narcos, otros que donde vivían los dueños de las maquilas: billete a lo perro. Y verdad es que no estaba preparado para lo que vi. Se acuerdan del "Estilo ogales?", pues todavía no conocía lo mejor. Eran unas casas enormes, todas 143 �&llliro l<ra alargadas, incluso de lado a lado de la manzana; con ventanales como si se tratara de estar en el peor calor, cuando que ahí nie\·a, con varios coches en las entradas y algunas casas incluso con policías. Los estilos eran muy peculiares: con colores pasteles chocarreros v arcos por todas partes, en los ángulos menos esperados. Si Picas~ o Rivera en su época cubista hubieran visto en lo que acabarían sus cuadros, es probable que se hubieran dedicado a limpiar frijoles en lugar de a pintar. En una calle había un Castillo medieval, con Puente elevado y toda la cosa. Ver para creer. Ni nos acercamos a mirar (Wolffer, 32-33). Así la narco arquitectura muestra cierto tipo de formas, colores, estilos determinantes, asumida como sinónimo de un gusto popular, excesivo de copia y apariencia de lujo facilista, a lo Miami. Así la narcoarquitectura es lo que no gusta al gusto ilustrado, (Rincón, 154-155). La mayor muestra se da en la obra de Juan Pablo Villalobos, Fiesta en la madriguera, donde el lujo exagerado Y,, la opulencia se encuentra al extremo con la mansión de Tochtli que en su entorno tiene todo un zoológico para sus hipopótamos enanos. La obra de Cormac McCarthy, No Country far Old Men, es un ejemplo ideal del tema sicariato o literatura sicaresca donde la fascinación radica en los métodos de matar. La fascinación está no en la violencia en sí sino en los aparatos o instrumentos que infrigen la muerte. La sicaresca es la estética del joven, es una épica del éxito rápido, vivir a millón y morir joven. Las obras de Elmer Mendoza, Balas de Plata, Amante de ]anis Jopüw y Cada suspiro que tomas, son una exposición de iconos, modismos necesarios para nombrar las armas, el dinero, la sexualidad, las drogas y sobre todo la muerte. Es un discurso que emplea un dialecto propio, un lenguaje trastocado que tiene como característico su productividad de sentidos que giran alrededor de la muerte. l:na víctima se le llama "regalo", un cadáver puede ser 'encobijado, encajuelado, encintado, enpozolado, o poste'. Aparece tanto en las obras de Mendoza como en el resto de los escritores fronterizos una enorme cantidad de términos con prefijo de " narco" como narcotráfico, narcofosa, narcomanta o narco-corrido. En el trasfondo 144 de las obra de Wolffer y Mendoza, como en otros escritores de la narconarrativa se escucha el corrido por excelencia, creando territorios simbólicos, retomando los antiguos temas como el desafío, la ilegalidad y la traición, transformando al personaje tradicional en el héroe-narco, altanero y preponderante. Incluso se incorpora al narcocorrido iconos religiosos, sancionados por la iglesia católica, figuras como Jesús Malverde y la santa muerte, protectores de los narcotraficantes. Es imposible saber cuántos corridos existen dedicados a estas figuras religiosas, incluyendo a cantantes de la talla de Los Cadetes de Linares, Los Tucanes de Tijuana v Chalina Sánchez. · Así la terminología asociada con el narco ha pasado de ser un lenguaje críptico adoptado por la narco-narrativa a ser cada vez más recurrente en todos los medios de comunicación, hasta co~\:ertirse en la iconografía del norte fronterizo y con el tiempo de ~fextco en general. Hoy en día términos como chicas Kalashnikov. · capos, Zetas, sicarios, descabezados, borrado, manchado,' encostalado, burrero, dedo, cuerno de chivo, entambar, plomear, yerba, gallo, Périco, polvo piedra, nieve, la última letra halcón , ' halconear, etc., van formando parte de un nuevo corpus idiomático, un nuevo campo semántico, que río solo revoluciona el idioma sino ' que responde a la necesidad de encontrar los términos más alusivos e ins~u~ntes para describir la realidad, la violencia que se genera en Mex1co. Y es la narco-narrativa del norte fronterizo con su capacidad léxica que lucha con la imperiosa necesidad de describir bs atrocidades que paulatinamente van matizando la iconografía del norte y del país. 145. �RamiroKea Obras consultadas: Acosta, i\Iarcelo. "Espacios de poder, política y religión en la frontera norte de México (Siglos XVII y XVIII)." Revista Virtual Bibliográphica Americana, abril 2006. Web. 17 marzo 2011. Córdova, ery. "La subcultura del 'Narco"': La fuerza de la transgresión.'' Revista Arenas, Sept. 2007. Web. 16 marzo 2011. Díaz, Teresa García. "El narco como telón de fondo: Fiesta en la madriguera." Amérika, 18 Dic. 2011. Web. 28 feb. 2012. "Exhibe Pineda sátira 'Pop' de la narcocultura." oticia Voz e Imagen, 29 junio 2011. Web. 28 Feb. 2012. Giménez, Gilberto. La frontera norte como representación y referente cultural en México. Tesis. México: FLACSO, 201 O. Hernández, D iana. "Sinaloa: Ciudad Art- arco." Política, 6 Oct. 2006. Web. 28 Feb. 2012. Hodara, Joseph. 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Ese niño es Manuel Gutiérrez Nájera y ya se le ve poeta, porque en verdad se ejercitaba para si en la literatura con absoluta conciencia. Para 1872, fecha aproximada del retrato, iba camino a sus trece años y ya conocía el teatro, ensayaba escritura de versos inspirado en los clásicos españoles y franceses, especialmente místicos; y 1unque no acudiera a escuela alguna, su claro talento y pronto ªInstituto Mexicano de Cultura. 149 �I .1rú J{¡¡b/Nó "Desde que a la vida entré despertar lo hicieron aprender latín, bajos los cuidados del presbítero Próspero María Alarcón y Sánchez de la Barquera, quien llego a ser toda la belleza me hechiza Arzobispo d e México; y estudiaba francés, gracias a Don Ángel todo lo grande admiré.. Groso. Sus padres mismos, don Manuel Gutiérrez y doña Dolores Recuerdo cuánto adoré Nájera fueron sus mentores en primeras letras y letras castellanas; la vocación la heredó del padre, quien a su vez fue periodista; ysu Los senos de mi nodriza. pasión fue temprana. Trece años, y a esa edad comenzó a trabajar Dicen que era muy bonito para el periódico La Iberia, dirigido por don Anselmo de la Portilla; De muchacho.. yo lo creo: y ya tenía apuntes de versos que entregó a prensas después. Este retrato lo dio a conocer el poeta nicaragüense Ernesto Mejía Todo aquel que de chiquito Sánchez en un precioso libro-catálogo llamado Exposición es guapo, muy gordito documental de Manuel Gutiérrez Nájera. 1859-1959, elaborado con siempre de grande es feo.." 3 motivo del centenario de natalicio del personaje. 1 También, no obstante, el propio escritor, ya en serio ya en broma, o Para el 4 de mayo de 1875, Gutiérrez Nájera, nuestro celebérrimo con su excelente buen humor y en uso de sus cualidades de cronista o poeta, hizo autorretrato y alude a su precocidad. Lecturas, lecturas y Duque Job, el seudónimo que usó, sólo contaba con guince años y más lecturas; auxilios a su padre periodista, cuando éste redactaba d asombró por su primera salida al campo quijotesco de las letras, periódico El Propagador industrial, en tanto el mismo chico aprendía a pues lo que envió a la redacción del periódico El Porvenir fue un escribir escribiendo; y dice a propósito de una crónica, ya joven maduro: verdadero estudio, amplio y crítico, el que llamaron en la redacción Un " ... yo, cronista desde niño, estaba ya traqueteando por los saltos sooeto, porque el jovencísimo escritor trató eruditamente el asunto del cerro de Thespis; en él regresaba de la vendimia amorosa y me histórico del soneto o me mueve mi Dios para quererte; en tanto lw>ía leído cómo, en una junta del Liceo Hidalgo, en la que dio una servía de coro Le roman comique ... " 2 cooferencia, ni más ni menos, el doctor Gabino Barreda y fue ocasión Asimismo, por mero juego de adulto, hacia 1891 publicó un jocoso poema, al que denominó precisamente Autobiografía; por cieno, ¡maque públicamente se reconociera a San Francisco de Asís, "que dicho poema no cuenta en las poesías completas, editadas en dos 1llllCa fue poeta, no pudiendo, por consiguiente, ser autor de la referida 4 volúmenes, pues siempre resulta el mismo problema, sobre todo composición ..", dicho soneto clásico en castellano. \'arios escritores mexicanos han sido precoces; niños y adolescentes cuando se estudia a escritores prolíficos. Pero leamos una estrofa por la cual revela su precocidad, si, literaria, pero también al parecer escritores, quienes comienzan con algún poema o cualquier lirismo en prosa. Gutiérrez ájera comenzó demasiado niño, con una docta en todo asunto: conferencia, en la que dijo expresiones como estas en el inicio: 1 Ernesto Mejía Sánchez, Exposició11 dommental de Ma1111el C11tiérnz J\'4iera. 18i9- 1959, nota introductiYa de Francisco Monterde, México, UNAM, Bibliotec.1 NaciOIUl 1959, 53 pis., 64 ilus., ver ilus. 6. 2 M. Gutiérrez Nájera, Ct1entos, crónicasy msq)'OS, pról.. y selec. por Alfredo l\laillefen. ilus. deJulio Prieto, México, UNAM, 1940, XXVIII- 172P., TEXTO INT ''Impresioo-"l y recuerdos de Federico Gamboa", pp.133-142,data de27 de agosto de 1893. 150 . La Mtra. lrma Contreras García, autora de Indagaciones sobre G11tié11"l!z ,'\c!Jem, 957Yotro~ ensayos sobre el escritor me comunicó este poema. Posteriormente lo IIEgrÍ> Fi:rnando Tola de Habich en la antología Poe11111s dispersos de l\[GN, México, AM, 1988, 84p. 27-28, (Material de lectura, poesía moderna, núm. 143). '\'er C11entos, crónicasy m.rqyos, cit. p. 104. 151 �Litis R11M1ó " ... al hablar del discurso del señor doctor don Gabino Barreda, se atribuye a San Francisco de Asís el bellísimo soneto de Teresa de Jesús A cristo crucificado, no puede menos que tomar la pluma para decir mi insignificante y pobre opinión, firm~mente inclinada de parte de los críticos que sutentan pertenecer dicho soneto a b doctora mística Santa T eresa de Jesús ( ... ) Ocúrrome en seguida b circunstancia de no ser explícitos los devocionarios, todo tocante a la forma de referir este soneto a San Francisco J avier, pues si es cierto que en los más se expresa que lo "compuso," también en algunos se consigna que lo decía diariamente. Yo también recito todos los días el Padre uestro y sin embargo, no soy el autor de b oración dominical". 5 ¡Cuánta seguridad en el erudito chiquillo! . . Con este tenor comenzó su obra, acentuada de inmediato con crónicas de teatro menos lúcidas, inteligentes, punzantes, irónicas; así, de sólo dieciséis años, pegó duro y aconsejó en 1876 cómo hacer buen teatro, nada menos que a don José Echegaray, quien años después, en 1908, recibió el Premio Nobel de Literatura. También quinceañero dio a conocer su poema A la Virgen María. ¿No es en verdad interesante? . . . Justamente dicho poema en 1875, 13 de diciembre, escnto en doce estrofas, lo preparó para un acto escolar, el de las Esc~elas Gratuitas de la Sociedad Católica, en la distribución de preITUos a sus alumnos distinguidos. Sorprende el desarrollo intelectivo de ese adolescente. Tal poema comienza. "¡Oh :Madre de mi Dios, Virgen Divina, Aromática planta del Carmelo, Lirio de Sión, Estrella peregrina, Rqsa de Jérico, Reina del Cielo, Oye la voz del trovador oscuro Que te viene a rendir óbolo santo! Será su ofrenda un pensamiento puro. L'n himno a la verdad será su canto..."' El México azul "La lechuga vive en la Merced, la flor en San Cosme: lo que en los barrios del Oriente es canasta, es cesto en los del Poniente. Pronto, ,in duda, México se unirá a Tacubaya, que lo espera como una novia espera al novio, con prendido de flores y con una rosa en el corpiño .. . "Puestas de Sol. 8 El amor del poeta, cuentista y cronista Manuel Gutiérrez ájera por ,\léxico, es un amor patriota. Quiso para su país cuanto imaginó de bueno, tuvo tal vez ensoñaciones, como matas para alcanzar un día sumados los recursos humanos y naturales, valores surgidos de 2<jl1Í, pero n o de espaldas a la existencia de la cultura universal, sino complemento de ésta; más lo mejor de esa misma cultura. \'ivió, sin quererlo, los años duros de la Reforma, del efímero Imperio de Maximiliano; y de la Restauración de la República, en 186"', apenas tenía ocho años, pero un espíritu tan despierto, el cual seguramente asimiló el ambiente de cuanto ocurrió desde su nacimiento. Comenzó muy temprano sus tareas literarias, ya vimos, a los quince años más o menos, dueño de muchas lecturas y vivencias, así asombró a los medios literarios con páginas esperadas en un erudito sabihondo y no en un muchacho imberbe. Sintió, si, el encuentro trágico pero real entre México y Francia; bebió pronto, 5 Ibídem, pp. 103 y 107. . No uno, sino varios dedicó Gutiérrez Nájera a Echegaray, pero este es el pnme11i \'cr sus Poesías co111pletas, 2 Yols., edición y pról.. de Francisco González Guerrero, "Un sol que nace y un sol que muere, de donJosé Echegaray", data de 19 de agos: scagrega el prólogo a las Poesías de MG , escrito por Justo Sierra, México, Edit. de 1876· ver Crónicasymtímlos sobre teatro, t. I, Obras de ... , vol. III -recoge te.xt~ , ..· t_;~.\.\l Pornía, 1953, t. l-XLVIII-290 p.; t. Il-333 p.; Yer t. T, p. 5. 1 1876 a 1880-, ed., introducción .. y notas de Alfonso Rangel Guerra, Mexico, • En su crónica "Puesta de sol" ver C11entos, cró11icaSJ' ensqyos cit., p. 87. 1974, XXVI-338p., ilus; este texto en pp. 9-12. 6 152 153 �L11is lwh/11ó muy pronto, las fuentes fundamentales y clásicas de ambos pueblos y de su castellano materno; así, pudo él mismo establecer líneas paralelas coordenadas y yuxtapuestas; quiero decir: conoció cómo México podía aspirar a mucho y lo pintó según lo contempló y avizoró una vez un futuro, el que resultó a plazo corto, mediano y largo. ~o hay más que leer sus crónicas, deliciosas como irónicas y certeras, sus cuentos plenos de imágenes, las que le fueron familiares, y sus poemas, unos descriptivos y otros sugerentes, para reconocer ~ propio Gutiérrez ájera, el escritor deseoso de contribuir al a\'ance de México. Su célebre "afrancesamiento" es un resultado de la vida mexicana particularmente dicha, en su etapa de formación, la cual se dio dentro de su propio hogar, completado con cuanto vio él mismo en las calles de su domicilio. Desde adolescente casi, votó por ser un dandy, y lo fue totalmente, y ya hecho un joven madurado, llegó a exclamar en uno de sus escritos:"Mi nacionalismo acaba donde empieza el pulque". 9 Y prefirió gozar, de lejos, los paseos de Santa Anita y mejor leer acerca de ello lo escrito por Ignacio Manuel Altamirano o Guillermo Prieto. Ir hacia Peralvillo y sus llanuras le parecía como "asistir a su propio entierro" 10 Buscó entonces lo azul, lo más azul de la \Ída capitalina y también lo intensamente azul en la vida del campo ~encontró bastantes circunstancias, cuadros de costumbres y no precisamente el costumbrismo popular; hondas razones para tomarse en cuenta! Así escribió tantas páginas que parece mentira, cómo a más de cien años de su muerte y pese a la edición de gruesos volúmenes, cómo a más de cien años de su muerte y pese a la edición de gruesos volúmenes, todos post mortem y faltan textos suyos por recoger. De repente el D11q11e Job, ¿por Duque?, tiene estas frases. Otra, por ej. "¿qui hacen para evitar esca mezcla híbrida de pulque con wisky?... ", cuando cemun anglicismos en nuestra cultura, sin embargo él fue señalado -no en blade- ¡,or "galicista mental". Con todo hay en su obra un sano nacionalismo. Cfr, "manía de hablar inglés", firmado seud. Junius, en La Libertad, año Vl, n. 40, ~léxico, 23de febrero de 1883, p. 1. 111 En sus Cuentos frágiles, 1883, cito esca edición: MG , Cm11to.ry moresmas di/ D11q11e Job, intr.. de Francisco Monterde, México. Edit. Por rúa, 1963, XJV-355 P., cuento "En la calle", pp. 50-51, (Col. "Sepan cuantos ... ", núm. 19). 9 l54 Contemporáneo de él, aunque mayor y mucho, Casimiro Castro, dlitógrafo y pintor por excelencia en México, floreciente junto con Guriérrez Nájera, dejo ilustraciones que completan por así decirlo, 1con gran precisión las crónicas de quien se firmara como Duque Job. Quiero recordar aquella litografía, la que acentúa en modo definitivo ese color azul, del México en el que vivieron los dos. Representa una plazuela, la de Guardiola, a la izquierda, precisamente el Palacio de los Marqueses de Guardiola, a la izquierda, precisamente el Palacio de los Marqueses de Guardiola, más adelante demolido; en el centro, la estatua del generalísimo ~lorelos, que mandara hacer el Emperador Maximiliano; y en el manque de la calle virreinal de San Francisco y de los Plateros, el Palacio de los Condes de Orizaba, mejor conocido como "de los .\zulejos", luego las casonas, otros palacios y edificios de la famosa nía mexicana y al fondo, una de las torres de la iglesia- Casa Profesa, ala que asistió siempre como fiel. Gutiérrez ájera, el Duque Job, r luego tanto describiera en cuentos, novelas, crónicas y poemas. En primer plano, la "gente mexicana", pisando la alfombra del mipedrado; mujeres y hombres, niños y viejos, pobres y ricos, a pie . a caballo o en diligencias y carruajes; un caballero vestido como oo dandy, junto a dos charros; y por si fuera poco, al extremo derecho, dos militares, uno de los zuavos imperialista y un chinaco, Wide! brazo como dos hermanos. Francia si consiguió desbordarse oo poco en nuestras calles y campiñas. En un poema de nuestro personaje, intitulado "Francia y México", de 1882, escribió estos rersos, evocadores, asimismo, de este cuadro de Casimiro Castro. "¡Ya no hay césares, Francia en el palacio ni planta de invasor en nuestra tierra! .. " 11 Este es sólo un ejemplo. Así podríamos ilustrar textos ~. cuadros de los dos artistas y encontraríamos coincidencias notabl~s. En 1888, el joven escritor se casó en la capilla privada del \'er PoesÍ(IScompletas, cit. I, pp. 289. 155 �1ú.r H.1,hll/(i Arzobispo de México, don Pelagio Antonio de Labastida y Dávalos, con la hermosa joven, muy hermosa deveras, Cecilia Maillefen; a ella consagró varios poemas y ella cristalizó los sueños románticos de su poeta, incluso la imagen de aquella "Duquesa Job" de su ilusión, aunque no es precisamente la inspiradora del poema ese, inevitable de reproducir, por lo menos un fragmento: dcuello de palomita; sí, y tan atento: saluda cuando toma con la mano el ala de su chistera, para descubrirse ante dos damas que pasan, tal yez la pose nos sugiere un delicioso piropo, tan perfumado como la blanca gardenia que el personaje lleva en el ojal; y en extremo hace lo propio el también poeta Pepe Martí, los románticos más románticos de una época pacifica, por fin, para México; aunque ~ el cubano, añoranzas e inquietudes libertarias, le rodean a la sazón la calma. , "Desde las puertas de La Sorpresa La Alameda, paseo de todas las generaciones de mexicanos a Hasta la esquina del Jockey Club, partir de los años del virreinato hasta nuestros días "del tercer no hay española, yanqui o francesa, milenio". Pero la transparencia ambiental de los tiempos del Duque Job haría el milagro visual de intensos coloridos por lo menos el ni más bonita ni más traviesa mural de Diego Sueño de una tarde dominical en la Alameda Central que la duquesa de Duque Job .. .'1 1947-19489), hecho para el desaparecido Hotel del Prado y ahora 112Sladado a otro edificio. Museo especial para tan excelsa pintura, ene! ambiente mismo del parque, es de las composiciones pictóricas Hacia 1884, fecha del poema, el Jockey Club tenía su sede en el más complejas y hermosas que dejara el artista. Contiene en su Palacio de los Azulejos y La Sorpresa era una tienda de modas wplísima extensión, cuadros de la vida mexicana en los siglos de femeninas. En este Poema, los historiadores y críticos de la literatura b historia, sin orden pero perfectamente identificables los mexicana han querido ver el inicio virtual del "Modernismo" personajes que la enriquecen en todo aspecto. Justo en el centro, se literario, como en otras de sus páginas la continuación del halla este notable detalle: Gutiérrez ájera y José Martí, entre "romanticismo" mexicano. Romántico tardío o precursor del globeros, vendedores de dulces, algunos artesanales; frondas de modernismo, Gutiérrez Nájera por encima de etiquetas es poeta úboles ,, muchedumbre de transeúntes. Pueden observarse aún romántico y moderno, pero el gran poeta aun en prosa, finisecular distintas etnias integrantes del gran pueblo, junto a los próceres de del siglo XlX 13 El Duque Job, nacido en la ciudad de México el~ todos los tiempos. de diciembre de 1859 murió en la misma el 3 de febrero de 18h En otra de sus crónicas que yo recuerde, La Alameda Central era para el Duque una de las cinco maravillas de la capital y a bien Los paseos del duque Job ~ro de cerca o de lejos, podía estar presente en una exquisita Bien hizo Diego Rivera en imaginar tan vivamente a nuestro Duque ~ovela del tranvía y en varios de sus muchos cuentos. Uno de sus Job de paseo por la Alameda de la Ciudad de México, vestido con ~s citadinos 14 su elegante levitón negro, su chaleco cruzado, una gran corbata con 12 fbíde"', t. II, p. 18-21. 13 Estudio importante el de José Emilio Pacheco, ver: L, poesía !llexica11a d'.I nfi )(IX, (antología), notas, selección, estudio y resumen cronológico de.•., Mexico. Empresas Editoriales, 1965, 538p. 415-418. 156 ' L,, ltol'el,, del tra11vía, un cuento de los más celebrados del escritor, el que fue ¡,iblicado varias veces durante su vida; él mismo lo eligió para integrar su libro (.,,,Jt¡sfrd..giles, 1883; a más de cien años dio título a una de sus antologías narrati,·as, 1Ct.Li Xorela del lrmtl'ÍaJ' otros mm/os, México, SEP/ FCE, 1984, 166pp. El cuento en ~158-164. 157 �1,11is F.11b!J1rí ... Otro, parte aun de su alma, fue Chapultepec y el ruido de sus manantiales, el rumor de sus frondas añejas, de la multitud de pájaros cantores. Dice en aquel breve y encantador cuentecillo "Cita en Chapultepec", esta confesión: "Acostumbro en las mañanas a pasearme por las calzadas de los alrededores y por el bosque de Chapultepec, el sitio predilecto de los enamorado..." 15 Podemos seguir a Gutiérrez Nájera, el Duque Job, con la mirada del espíritu pero guiados por sus propias palabras, desde que algún sábado o domingo salía de su casa, digamos ubicada en la ahora calla Brasil (entonces Sepulcros de Santo Domingo), camino hacia el Zócalo y de alú por la calle de Plateros y San Francisco (hoy madero), pasando por la esquina de la Casa Profesa; llegar a San Juan de Letrán y atravesar la Alameda en eterna fascinación por sus árboles y jardines, estatuas, fuentes y callejas; íbase por la calle del Ejido -hoy Avenida Juárez-, llegaba al Paseo Nuevo, de Bucareli, contemplaba la estatua ecuestre de Carlos IV, ''El Caballito" obra de Manuel Tolsá, refunfuñaba para sí contra la Plaza de Toros ubicada en donde se encuentra ahora el edificio de la Lotería Nacional, porque le disgustaban las corridas de toros y sarcásticamente decía que por cada función de ésas, le gustaría que el toro se llevara la tarde, las palmas y el triunfo total, aunque empitonara al torero: "No se me oculta -escribió cierta vez-, que al expresar estas ideas, me pongo en abierta pugna con la opinión pública.." 16 Después, paso a pasito, iba por la Calzada de la Reforma, el otrora Paseo de la Emperatriz (y ahora el hermoso Paseo de la Reforma). Y así describió una de sus andanzas por ese lugar rumbo a Chapultepec, desde la Alameda. "México parece como irse desprendiendo y alejando del lugar en donde lo dejaron los conquistadores. Va para allá en donde presume, y con justicia, que debió haber sido su asiento. Y rumbo al Poniente, la flor parece más hermosa, como vestida de paseo, el agua salta en chorros límpidos, como diciendo al aire que se muere de calor: ¡toma refrescante! La calle es más amplia significando que es el cauce para un rio humano ya más caudaloso; atrás se quedan los callejones tortuosos, los que hicieron para los retablos, para los asaltos nocturnos, los que parecen embozados. . . ¡Cómo brotan casas en esa Calzada de la Reforma! ¡Cómo brotan cosas en esa Calzada de la Reforma! ¡Cómo va dejando la ciudad a los pobres, parecida a la dama elegante que percibe un olor y recoge su falda de seda y sale aprisa de la iglesia!.." i¿Cómo percibió Gutiérrez ájera que esto sucedería a la ciudad de ~léxico? Ya vemos que atinó. En efecto, la vieja Ciudad de los Palacios se fue recorriendo primero hacia el Poniente y después se extendió por todos lados y los mexicanos se reprodujeron de tal modo que formaron caudalosísimos ríos humanos. Observaciones de paseos. Los apuntes del cronista son retratos de pueblos, villas, ciudades, caminos, bosques, campiñas, haciendas, montes, lagos, etc. :\vuelapluma señaló estas notas suyas, de otros paseos del interior: Guadalajara fue para el antañona y clásica ciudad de capa y espada: "Ya la había visto en los romances de Zorrilla: por aquí pasó el Don Juan fanfarrón" 18 De la Angelopolis: "Puebla es simplemente monástica. Es un confesor... "; 19 y de Morelia: " ... habrá otras ciudades más bellas; pero no conozco ninguna más simpática... " 20 Donde la vista del duque Job posó, el instante quedó fijo en sus escritos; personas y paisajes redivivos literalmente. En el teatro con Monsieur Can Can Cuarenta, sí, cuarenta seudónimos usó para firmar sus trabajos Manuel Gutiérrez ájera.21 Uno de ellos Monsieur Can Can, expresa - Ibídem, "Puestas de sol", pp. 85-86. Ibídem, "Guadalajara", p. 151 y ss. 1 • lbídelll, p. 152. '' lbíde111, "l\forelia", p. 156 y ss. 1 • ,\ún más de cuarenta, gr, el impresionante libro enciclopédico de i\laría del Carmen Ruiz Castañeda y Sergio Márquez Acevedo, Diccio11mio de seudó111i11os, a11agn1111as, 11 15 C11entosJ' maresmas, cit., p. 214, Texto de 1882. 16 Como contra el pulque, contra los coros; pero aun así escribió excelentes crónicas taurinas. Ver, "Los toros de noche", texto de 1887, Ct1entos, crónicasy ellStlJ'O! cit. pp. 89-94. miC1ides )' otros alias 11sados por esc,itores 111exica11os )' e:,:trt11yeros q11e han p11hlicado en ,\lé.\ico, México, U Al\.1-Instituto de lm·estigaciones Bibliográficas, 2000, L\11ll917p. "Gutiérrez ájcra", pp. 370--374. 158 159 �L11is R11h/11ó ,. con elocuencia su mirada hacia Francia; sin embargo, tal postura del escritor no simboliza para nada ni afrancesamiento ni extranjerismo ninguno exacerbado. Algo más trascendente, bastante: una apertura de puertas para la literatura, por la que pudiesen los mexicanos tanto recibir como ofrecer. Con. el paso de algunos años más, cuando él mismo no vivía ya, todo pudo comprobarse con no pocos autores; y no sólo mexicanos, pero prácticamente de todos los pueblos hispanoamericanos y, de repente, la misma España, por como hace a cómo lo siguieron o su gusto fue, paralelo a otros similares durante la época. Bajo el sello de Modernismo, ,·oces refrescantes surgieron con fuerza y consiguieron imponer para la literatura del mundo exclamaciones de presencia, por supuesto. cuando un arte se impuso. Francia tuvo una época dorada, según la alcanzó España y también Alemania; y si el mismísimo Moliere se impactó, como antes ocurrió con Corneille por el teatro casúzo creado por nuestro Juan Ruiz de Alarcón, capaz de influir para recrear la comedia mucho más allá de su tiempo; es así como se han sucedido los grados evolutivos de las bellas artes en la historia humana. Sucedieron a Gutiérrez Nájera el Duque Job o Mosieur Can Can, escritores tan interesantes como Carlos Díaz Dufoo, Rubén Darío, Amado ervo, etc. Poeta, cronista, ensayista, cuentista, novelista, su vida casi la pasó en el teatro, lo tengo dicho; y el citado seudónimo fue una firma constante al alcance de sus crónicas y críticas de teatro. Por eso mismo Monsie11r Can Can será nuestro acompañante en preciosas aventuras en el pasado del teatro, tanto según leamos sus páginas. Tengo, tenemos delante, por ejemplo, otro cuadro litográfico más de Casimiro Castro, tan seductor por su obra plástica, como lo son a nuestro espíritu nacionalista los textos de Guillermo Prieto, de Manuel Payno o de Gutiérrez Nájera, por cuanto todos ellos fueron capaces de transmitir por generaciones, no algo ya pasado o remoto, sino raíces entrañables que se suman a lo mejor que ahora mismo poseemos; y si también somos igual que ellos, profundizaremos en savias ricas para continuar la grandeza de nuestra cultura patria. Este cuadro ilustra exactamente tales crónicas, esas críticas de 160 teatro, redactadas por Monsieur Can Can, en tanto el litógrafo cubrió l,uena parte de la vida cotidiana de México, mientras transcurrió la rida floreciente del escritor, activo desde adolescente. Veamos en d mismo, el interior del teatro Iturbide inaugurado desde febrero de 1856; r ya en las misma postrimerías del siglo XIX, fue convertido en Palacio Legislativo y ahora es la sede de la Asamblea Legislativa del Distrito Federal. El espectador del cuadro coloreado, de inmediato, se ubica precisamente en el centro y al fondo en un segundo nivel; de modo que se contemplan la mayor parte de los paicos a izquierda y derecha, más lunetas y plateas, todos llenísimos de un público atento, con excepción de una joven vestida de azul, quien sostiene en sus manos un ramillete de pálidas rosas y parece mirar a quien dibuja y aprisiona al momento; ¿será la D11quesifa Job? Lo más seguro es que no, pero bien podría haberlo sido porque cierta Yez dijo Monsieur. "A ese palco iba mi primera novia ... " 22 En descenario se representaba una obra, a bien seguro escena de Isabel bCatólica, el drama en tres actos de Tomás Rodríguez, quien destacó la actuación de la diva española .Matilde Díez. El teatro fue hermosísimo, según sabemos, fabricado bajo la influencia 141/ÍerÍsta integrada por gustos bizantinos, góticos y renacentistas de "gran efecto"; telón y plateas resultaron innovaciones para el público mexicano: el primero produjo expectación adicional; las segundas, seguridad al público verdaderamente amante del teatro y de la ópera. ¡El gusto que se dio Gutiérrez ájera o MonsieHr Can Can! Ya aludí a su pronta afición por asistir al teatro y dar cuenta pormenorizada de cuanto miraba cada vez que iba. Prácticamente se la pasaba en el teatro, de foro en foro y de camerino en camerino. En sus cuadros literarios abundan las obras dramáticas que vio, procedentes de distintas fuentes: literatura española francesa italiana, portuguesa, alemana, inglesa, etc.; todos lo~ géneros; comedia, drama, tragedia; el teatro propiamente dicho, pero además bópera y también la zarzuela, aunque dijo: "Declaro solemnemente =Crrí11icasy t1rtím/os sobre teatro, ver t. lll, "Recuerdo s del teatro", p. 254. 161 �J_.,1ti.r R11b/11ó 1· que la zarzuela no me entusiasma". 23 Entrevistas y retratos de autores de actrices, de actores -damas jóvenes, galanes y de 'carácter', cómicos-; cantantes de todas las tesituras de voces; intérpretes, músicos de piano, de violín, etc. Y, a un tiempo, jamás escapó a hacer crónicas de algo más, respecto de épocas, temporales, vida citadina, asuntos políticos. Y más, se atrevió a censurar como aplaudir; a aconsejar, incluso, a los grandes escritores dramaturgos y a las señoras actrices, quienes pudieron resentirse. Tenía -lo reitero por cuanto parece asombroso-, sólo dieciséis años cuando, el 19 de agosto de 1876, publicó una crítica aun cuando una vez se diga resultó calca sobre la comedia nada menos de José Echegaray, a quien pareció todo mundo, juzga ahora mismo mal, aunque adquirió, el primero en lengua española (1908), el Premio obel de Literatura, su comedia, digo, titulada Un sol que nacey un sol que muere, puesta en el Teatro Principal de México; y le dijo esto el muchachuelo Gutiérrez ájera: "Echegaray no estuvo feliz en su asunto ni demostró acierto en su desarrollo: la versificación, lo repetimos, es irreprochable y hasta encantadora, más en tal alto grado puramente lírica, que debe presentarse de mal ejemplo para el escritor dramático del género cómico y realista, que es a los que nos parece pertenecer la comedia de Echegaray ... " 24 Y antes, él mismo definió a la crítica de teatro, como instrumento educativo de masas y guía de autores como de toda gente de teatro; y se refería a los principiantes, cuando a su vez él principiaba. Genio y figura desde sus comienzos. Pronto ocaso El 3 de febrero de 1895, a las tres de la tarde comenzó un auténtico 13 Cj,: Otro Yolumen consagrado a MG : Espectámlos. Teatro, conciertos, ópera, operara y zarzuela. Tiendas y títeres. Circo y acrobacia. Deportes y toros. Gente y teatro. El público. La prensa. Organización y locales. Selección, introducción y ooras de Elvira López Aparicio. Edición e índices, Ana Elena Díaz Alejo y Elvira López Aparicio, México, U AM, 1985, 287 pp., ilus.; "La música de Offenbach", p. 106. 14 Crónicasy artímlos sobre teatro cit., p. 11. 162 duelo en el ambiente de la Ciudad de México; y se esperaba, como el propio Gutiérrez ájera lo esperaba desde su primera juventud. Primero, el Día de Reyes - 6 de enero- escribió desde su recámara en la casa número 1O de la calle Sepulcros de Santo Domingo repito, ahora llamada República de Brasil-, su última colaboración sobre una de sus pasiones: sí, el teatro; y el mismo día apareció su acostumbrada Crónica dominical en El Universal de aquellos tiempos, cuando encima sufría terrible gripe y sentía las dolencias de un tumor en su axila derecha. Decayó por debilitamiento, por intensos dolores cada vez más insoportables. Sus médicos decidieron operarlo de pronto, el día 20; y, su cuadro postoperatorio se agravó par abundante sangrado: ¡era hemofilico!; y llegó al fin. A su cabecera estuvo quien fuera igual de célebre paciente, un magnífico poeta: el sacerdote Joaquín Arcadio Pagaza -Clearco Meonio, entre los árcades de Roma- y, en esos momentos, su auxiliar espiritual. La noticia del fallecimiento se divulgó rápidamente. Acudió a la casa mortuoria don Guillermo Prieto, especie de patriarca de las letras nacionales y junto a Cecilia Meillefert, la viuda, y sus hijas, Cecilia y Margarita, pequeñitas, prácticamente presidió el sepelio. Gutiérrez ájera fue sepultado el día 4 de febrero en el Panteón Francés de la Piedad, en medio de enorme cortejo. Sus compañeros del diario El Partido Liberal, del que era jefe de redacción, detuvieron la marcha para un homenaje público y en plena calle. Se veían escritores, artistas, los trabajadores de la imprenta, cajistas, formadores, voceadores, etc. Ángel de Campo, el también famoso MicróS', don Antonio de la Peña y Reyes, Carlos Díaz Dufoo, quien con Gutiérrez ájera creó justamente la Re11ista Azul, verdadera iniciadora del modernismo literario; más don Manuel Larrañaga y Portugal e Ignacio Ojeda Verduzco, fueron los oradores y quienes escribieron las crónicas acerca de la muerte de un cronista. Sabedores consecuentes de su mal congénito, entoncés nos explicamos aquellas reiteradas palabras del escritor, quien esperó la muerte, en tanto sabía a su vez, cómo su vida pendía de un hilo; cosa, sin embargo, no declarada por sus biógrafos. Incluso, uno de ellos llegó incluso a decir: " ... no hubiese querido ya el poeta que se 163 �/ .,IIÍS realizase aguel deseo de sus veinte años . . . " 25 ¡Es gue no era un deseo ni un presentimiento según consideran otros! Sencillamente permaneció a la expectativa de la muerte que lo rondó siempre. A hora sí, ya sabemos, además, el porgué de aquellas palabras reiteradas en sus crónicas y poemas. Escribió -precisamente cuando no contaba sino veinte años-, en 1880, acerca del Teatro Principal: " . . . me viste de niño con los ojos clavados en el escenario, me viste joven con los ojos clavados en los palcos, me verás viejo ... no, probablemente no me verás de viejo ... " 26 ... o se trataba de ninguna premonición, sino de un conocimiento acerca de sí mismo. En igual tenor, jovencísimo escribió un trabajo titulado "Mi último arúculo"; y ahí se interrogaba" ... ¿cuál será mi último arúculo? La muerte vendrá a sorprenderme acaso cuando apenas haya trazado el útulo o las primeras líneas de un articulo . ,..,,, . -n cual gu1era. ¿eu ál serar- Y lo dicho en poemas tan conocidos. Por ejemplo, doy referencia de estos dos: en "Para entonces", de 188.7, exclamó: "Quiero morir cuando decline el día (. .. ) Morir, y joven: antes que destruya El tiempo aleve la gentil corona; Cuando la vida dice aún: soy tuya, Aunque sepamos bien que nos traiciona ... " 28 Luego, en Non omnis monar, el principio de un verso de las Odas de Horacio, fechado en 1893, Gutiérrez Nájera dijo: 25 A. Mailleferr, su prol. A C11e11tos, mJ11icasy ensqyos cit., p. X,XVI. Crónicas_)' artíc11/os sohre teatro, t. J]J cit., p. 253. 2 C11e11/os, cró11irasy ensq;'os cit. (Biblioteca del Esrudiame Universitario, núm. 20), "Mi último artículo", pp. 95-99, p. 96. 18 Poesías co111pletas, t. II, p. 109. 26 164 R11h!t1ó "¡1 o moriré del todo, amiga mía! (... ) Porque la existe la Santa Poesía y en ella irradias tú, mientras disperso átomo de mi ser esconda el verso ¡no moriré del todo, amiga mía!" 29 Treinta y cinco años apenas alcanzó de vida, los acababa de ajustar d 22 de diciembre anterior. Ciertamente muy joven; y, sin embargo, su breve existencia le alcanzó también para escribir tanto volúmenes de crónicas, especialmente; más cuentos y poemas; y es la hora, ya en el 5¡~0 XXI, cuando todavía no se integran a cabalidad los volúmenes que recojan su producción literaria, no obstante, los varios gruesos tomos publicados por la Universidad Nacional Autónoma de México y los esfuerzos de su benemérito Instituto de Investigaciones Filológicas, dentro del gue hay todo un equipo; más los empeños otrora de Francisco González Guerrero por colectar su poesía completa; y todos sus cuentos \' narraciones diversas, incluso una novela, labor heroica emprendida ~r Etwin K. Mapes. Este investigador norteamericano pudo integrar la bibliografía más completa, sobrepasa las dos mil fichas, pero entonces deducimos como el problema está en la gran cantidad de textos y sus rariantes. 30 Asombra de gué modo Gutiérrez ájera inició su vida literaria a diez años de edad; y comenzó a publicar ya a los quince. Pero más asombroso es cómo se inició un ensayo erudiúsimo y crítico, acerca de la autoría del soneto "No me mueve mi Dios para quererte" -así haya sido el eco de texto análogo-, dentro de un debate, para concluir qu,e lo más sensato debería ser atribuir el famoso poema a Santa Teresa de Ávila y no a San Francisco Javier ni a San Francisco de \sís, quien ¡jamás fue poeta!, eso dijo el niño en pecadillo infantil; -' Ibídem, pp. 249-250. ; Cfr i\IG , Ohras, \'Ol. IX, Periodismo_)' literal11m. A,tim/os_y eflSf!J'OS. 1877- 1849, edición crítica, introducción, notas e índices de Ana Elena Díaz Alejo, i\féxico, UNAM, 2002, LXXXIII-495p. Ver "Nota del recopilador", Erwin K. i\fapes, ad\'ertencia editorial y "Claves bibliográficas", pp. XIII-XLII. 165 �y miremos bien en contra de quien estuvo: del Dr. Gabino Barreda. Su conclusión fue bastante razonable, para señalar mientras no se aclarara documentalmente el conflicto y cabía suponer a la santa aurora del soneto. ¿Cómo es que el ilustre maestro Alfonso Rangel Guerra no quiso creer la declaración de Gutiérrez ájera, de cómo a los nueve años fue al teatro y así conoció a una famosa actriz de esa época? Manuel Gutiérrez ájera es uno de los escritores mexicanos precoces, con larga vida literaria; larga y extensa, pese a su corta existencia terrenal. Conceptualización en el análisis del discurso Escribió tanto y tan joven, antes de que ya no viera el día siguiente, de prisa y muy bien. (Primera parte) ' Elvia E. Salinas Hinojosa* Juana Garza de la Garza** Introducción una multiplicidad de artículos, informes de investigación, ensayos; también se han realizado conferencias, simposios y otras reuniones de carácter científico y profesional que pretenden construir un objeto de estudio: el discurso, que llama la atención de lingüistas, comunicadores, sociólogos y en general de los estudiosos del lenguaje. La presente investigació n tiene como finalidad analizar el Dismrso de Lús Echevenia Álvarez en la it1a11gt1raciót1 de la Reunión nacional sobre Asentamientos H11111a11os, lvfuseo de la Ciudad de México, 1 de ab1il de 1976. .\.t.REDEDOR DEL Tl~R:--IIM) Dl CL.:RSO SE 11,\i\ ESCRITO El motivo esencial de esta investigación es el deseo de querer profundizar en uno de los temas de mayor relevancia en la época actual: sobre el análisis del discurso, especialmente sobre el discurso político. ·Profesora emérita por la UA L. Jnyestigadora de la Escuela Preparatoria ""'Profesora e investigadora de la Escuela Preparatoria o. 7, Oriente. 166 167 o. 9. �r.lvia /-:. Sali11as H inqjosa, J11ana Gflr{f1 de la GatZfl I. Discurso de Lui~ Echeverría Álvarez en la inauguración de Es necesario destacar que uno de los grandes objetivos de este ta Reunión Nacional sobre Asentamientos Humanos, Museo trabajo será analizar la propia práctica discursiva, para identificarla de la Ciudad de México, 1 de abril de 1976 con alguna de las teorías que existen sobre el análisis del discurso. El desarrollo de esta tarea educativa tendrá como base la "Es ésta una reunión serena y democrática. Propuse que se realizara metodología oficial que se ha establecido para ello; se apoyará en con representantes de todos los Estados y de todas las actividades una serie de fuentes de información que el in;estigador considere económicas nacionales, como una respuesta abierta y democrática, confiables y fidedignas. auna reunión clandestina, profascista y antimexicana, que se realizó La estructura del trabajo mostrará, en primer lugar, el discurso hace unas semanas en Monterrey. que será objeto del presente análisis. Yo tengo, Constitucional y prácticamente, la más alta Posteriormente se realizará el análisis propiamente dicho sobre responsabilidad política del país, y seguiré hablando hasta el último el discurso cuestionado, para lo cual se abordará el estudio teórico momento con la verdad, con desinterés y con franqueza, a las de diversos aspectos y, desde luego, la aplicación de dichos conceptos grandes mayorías populares que me eligieron. al estudio del discurso seleccionado. Se realizó en Monterrey, hace unas semanas, una reunión Cabe subrayar que los análisis del discurso se ofrecen hoy como clandestina. Había que dar, para entrar, "el santo y seña", tuvo un un campo de estudio importante y enriquecedor para el amplio respaldo económico y reunió cantidades con las cuales ahora entendimiento de las co~plejas comunidades que sufren, se pagan desplegados injuriosos y campañas subrepticias en muchas paradójicamente, dos procesos contrarios: el de la globalización \' partes del país. el de la fragmentación, por lo cual no se pretenderá abarcar todos;. Estas mismas personas, antimexicanas, cuando cayó el Régimen cada uno de los aspectos del análisis del discurso, sino únicamente de Salvador Allende, dijeron que por qué aquí en México no ocurría se expondrán los rubros de mayor relevancia. lo mismo; que había que comenzar a desestabilizar al Régimen. Asimismo, es importante acentuar que cuando se citen palabras Tienen una gran preocupación, de inspiración en sus sistemas de textuales del discurso en cuestión se hará resaltando los términos trabajo en su psicología, en su vida familiar, para imitar los modelos con letra cursiva, esto es con la finalidad de establecer una diferencia más decadentes de la gran sociedad de consumo, junto a la cual con las citas textuales -de las cuales se mencionará el título del \Ívimos. Están ahora comprando bienes inmuebles en Texas, en libro, nombre del autor y la página correspondiente- que apoyan el ' California y en Florida. Son partidarios y apoyan a sindicatos blancos. trabajo y que son extraídas de los textos teóricos. Viajan sus hijos ahora, temerosos del pueblo, en automóviles Dada la amplitud de esta investigación, se publicará en dos blindados. apartados: la primera parte contempla la introducción, el texto Ésta es una pequeña minoría plutocrática y profascista que quiere motivo de estudio y conceptualización; en la segunda parte se también alterar el ritmo, creciente y autocrítico, de la Revolución abordarán los temas relativos a la formación discursiva y sus ~lexicana. aplicaciones en el texto mencionado, así como las conclusiones, Ésta es la explicación política que ha inspirado esta reunión. bibliografía y anexos. Que nadie se sienta ofendido, si alguien quiere quedarse. sentado y reflexionar un poco acerca de estos temas, que lo haga. Cuando dijimos en nuestra campaña electoral que el país debería 168 169 �h/vin J:. Sali11ns Hinf!iosa, J11a11a Gar-::;r1 de la Gar-:z¡1 ir arriba y adelante, aludimos a la forma de salvar las divisiones del mundo, las luchas imperiales. Manifestábamos gue por una guerra injusta habíamos perdido, en el siglo pasado, la mitad del territorio nacional; y gue cuando esa guerra concluyó, todavía había guienes en el país vecino del norte preguntaban por gué no también se nos habían segregado la Baja California o todos los Estados del Norte, incluyendo uevo León, por cierto, o todo el país. También en el siglo pasado, después de aquellos hechos, unos malos mexicanos gue perdieron la Guerra de Reforma fueron a traernos un emperador austriaco de la casa de Habsburgo. El proceso histórico nos colocaba, hace justamente seis años, ante el dilema de grupos inmaduros o de grandes intereses económicos, gue pensaban en una influencia extranjera o en otra de signo distinto; en apoyarse en algunas embajadas o en otras, al servicio de intereses extranjeros. Ésta es la realidad política, para que no nos engañemos. Que la cortesía y la convivencia democrática no nos impidan reflexionar sobre la verdad histórica que se prolonga a estos días gue vivimos. Ahora gue pasó lo de la Argentina, han preguntado esos mismos grupos gue porgué no también en México ocurre algo semejante. El mundo está profundamente dividido, y si no actuamos con hondo nacionalismo mexicano para defender nuestros intereses, ahora y en el futuro aumentarán los factores antimexicanos que pretenden alterar esta marcha independiente en que México está empeñado. No han encontrado ahora a un Almazán en la campaña presidencial. ¡ o encontrarán nunca a un Pinochet en México! A estos grupos de la campañita subversiva, le hemos dicho y hoy lo repetimos junto con todo el país, que más gue ligas con el extranjero deben tenerlas con México y sentirse cerca de los mexicanos; que hay una mayor identificación entre un hombre pobre y un hombre rico en México, si es gue hay un sentido mexicanista )' de independencia nacional; esto mismo se los manifestábamos desde hace seis años cuando ellos estaban provocando la violencia. Lo dijimos en Monterrey, en Guadalajara y en esta ciudad. Muchos fenómenos de violencia se han venido registrando, y es 170 para ellos una actitud suicida la gue adoptan; no entienden cuál es la corriente de la historia. Y ante muy modestas realizaciones de este gobierno en materia Política y económica, se aferran, con una actitud socialmente negativa, muy clerical, pero muy poco cristiana ciertamente, a menospreciar o perturbar los avances del pueblo mexicano, que está luchando por romper las zonas de marginación. Con un poco más de talento y de previsión se darían cuenta que una política más liberal, como ocurre en las democracias sociales más evolucionadas, sería la de cooperar para estas modestas realizaciones que se pretenden dentro de la democracia. Una política de miedo pro-fascista no nos llevará a ningún lado. Seguiremos respondiendo a las provocaciones con el análisis, con el diálogo, con las reuniones abiertas. En 1968 hubo, ciertamente, protestas estudiantiles explicables Por estructuras muy cerradas o por las hondas diferencias económicas en que vivimos; pero al mismo tiempo que muchas de estas manifestaciones tenían un sentido progresista, hubo, del sector oligárguico en México, ayudas subrepticias para llevar a extremos delictuosos a algunos grupos inmaduros y, así, tratar de provocar una reacción oficial dura. Financiaron a algunos grupos que se excedieron en actitudes provocativas y delictuosas. Y ésta es una técnica también desestabilizadora, como ellos dicen, empleando formas de propaganda y recomendación de origen extranjero para alterar, aquí y en el mundo, tareas gubernamentales gue tienen propósitos liberalizadores simplemente. Yo manifiesto en la forma más categórica -a estas alturas, casi al fin de este gobierno- que si la marginación social sigue multiplicándose en las ciudades, proliferarán los hechos de violencia aunque se usen carros blindados: que no habrá nada gue pueda detener las explosiones sociales si no adoptamos actitudes un poco más rectas desde el punto de vista de la comprensión de los problemas de estos días o, para gue algunos me entiendan, un poco más cristianas, más en armonía con sus prácticas religiosas dominicales, que niegan en sus despachos y en sus bufetes a lo 171 �Eh•ia E Salinas Hiflq/osa,J11af/a Gar:z.a de la Gar:z.a largo de la semana en el trato con el pueblo y con los obreros y con su modelo desarrollista, que tantos problemas puede crear en forma explosiva para el futuro. Tenemos que seguir apelando a un criterio democrático equilibrado y de diálogo; saber que los grandes recursos materiales, que llevan a la soberbia en todos los aspectos de la vida, no son los más importantes; que en la vida hay bienes espirituales, bienes culturales, intereses nacionales; que no podemos confundir, como en las grandes sociedades capitalistas en crisis y en decadencia, los medios con los fines; que el hombre es portador de valores que en las mejores filosofías le dan dignidad, responsabilidad, y que hay, por el crecimiento de la población, por injustas formas tradicionales, por la mentalidad colonial, graves injusticias, que no van a detener las explosiones populares y que van a comenzar a arrollar a los de las reuniones clandestinas, si no entran en razón, si siguen derrochando la plusvalía de sus trabajadores en múltiples desplegados periodísticos y en formas de propaganda realizados por agencias de noticias extranjeras. Dicho esto, invito a todos a que reflexionemos serenamente, con autocrítica, durante algunas horas; que pensemos que, ante todo, somos mexicanos; que el dinero debe invertirse en México, que en pocos países existen las garantías y las libertades que existen en este país; que todavía mantenemos una actitud de diálogo, de análisis de los problemas. Pensamos que esto pueda ser todavía un común denominador para la gran mayoría de los mexicanos que quieren la justicia social dentro de la dignidad, con respeto a los valores culturales y espirituales del hombre". *El Gobierno Mexicano. Presidencia de la República, o. 65, segunda época, pp. 23-26. 11. Aplicación de diversos conceptos en el análisis del discurso 1. Discurso 172 El escrito seleccionado - Discurso de Luis Echeverría Álvarez en la i#aJlg11ración de la Reunión Nacional sobre Asentamientos Humanos, Museo dtla Ci11dad de México, 1 de abril de 1976,- según la concepción de Van Dijk -(1988) Estructuras y funciones del dismrso--, pertenece al discurso político-social, puesto que es un término que se refiere a dar informes sobre la actividad que realiza el emisor del mensaje; conlleva la intención del hablante. Por otro lado, cabe mencionar que representa toda la unidad lingüística formada por una gran cantidad de oraciones. Así mismo, es necesario agregar que la palabra discurso es el resultado de la práctica del habla o cualquier parte de la emisión sonora que conste de unidad, coherencia, cohesión, lógica y gramaticalidad. No debemos pasar por alto que el discurso es un vocablo que permite la aprehensión del lenguaje, puesto que esta herramienta con que cuenta el ser humano es un término para hacer énfasis en la totalidad que existe sobre una temática determinada. Por otro lado, es, además, una capacidad innata de un hablante/ oyente ideal para emitir y comprender un número indefinidamente extenso de oraciones en la lengua de una comunidad de habla homogénea. Al emitir un discurso se deben considerar las condiciones que iacilitan o dificultan la producción del mensaje requerido. Existen diferentes tipos de discurso: social, político, económico, filosófico, literario, educativo, entre otros. Se diferencian en la intención que determina el emisor para dar a conocer su discurso a la comunidad en la que se halla inserto. Es importante mencionar que algunos críticos le dan diversos nombres, a saber: resumen, conferencia, coloquio, manifiesto, carta, ponencia, debate, oposición, disertación, presentación, según el caso aque se refiera el mensaje. El discurso es toda construcción coherente que tiene una unidad de significados, es decir, posee un efecto de sentido, en la cual nosotros decimos algo y, a partir de ahí, construimos nuestros mensajes con una intención comunicativa al sustentar el tema-texto-político como una forma de expresión en los medios de comunicación. Ese planteamiento 173 �F.ll'la l:. St1!in,1s Hi11qjosa, )11r111t1 Ct11ztJ de la G111ztJ se basa en una postura lógica generada a partir del fenómeno de la Todo discurso, además de ser intencionalmente construido, es discursividad, desde el punto de vista de la comunicación, pero local y espacialmente formado para tener una validez aquí )' ahora; también desde una dimensión sociológica. el rema, el asunto y la construcción, no sólo se refieren a qué se El análisis del discurso tiene sus antecedentes en Aristóteles sabe de ese tema, sino saber «quién soy y a quién se lo voy a decir», cuando planteó qué y cuáles son sus características (emisor, mensaje, a eso se le llama esquematización del discurso, o sea cualquier receptor). Así, se estableció que las partes principales del discurso construcción discursiva es un acto de interlocución están centradas en el mensaje como una estrategia retórica. esquematización), y es llevada a cabo por los propios creadores Para comprender los fenómenos discursivos, actualmente se han del discurso. estructurado diversas técnicas, como la literaria y el análisis En la interlocución -Van Dijk. -(1989) La ciencia del texto-, quien lingüístico, pues el discurso se encuentra tanto en el lenguaje como tiene la palabra es siempre el enunciador (A) -sujeto de la en los textos escritos, en las imágenes, en el sonido, en una enunciación, es decir, el emisor del enunciado-, y quien escucha o composición radiofónica o televisiva. lee es el enunciatario (B) -o destinatario de la enunciación-. Desde el punto de vista comunicativo, los medios asumen la ~faingueneau -(1996) Términos claves del análisis del discurso- asevera fórmula de quién dice, qué dice y a quién se lo dice, con lo cual se que Benveniste define la enunciación como "la puesta en enriquecen las formas de comunicación entre codificador y funcionamiento de la lengua por un acto individual de utilización". decodificador. Si nosotros escribimos una composición, un artículo o damos una Con esto, lo que subyace en todos los modelos de comunicación conferencia estamos en posición de A, y cuando hacemos análisis es una idea de transmisión (información), donde no es lo mismo del discurso nos encontramos en B. que A le transmita información a B, que A construya un discurso Al respecto, es necesario mencionar las palabras de Helena para B; lo que interesa es transmitir significados, no mensajes. Roman Beristáin -(1988) Diccionario de retólica ) ' poética-, quien expresa: J akobson - (1981) Ensqyos de lingüística general- enfatizó en una ''Cualquier tipo de emisor está representado en el discurso por el propuesta lingüística que hay un mecanismo de comunicación en pronombre )'O (o nosotros); cualquier tipo de receptor está todo acto del lenguaje, pero no era suficiente esta idea, por lo cual 1 representado por el pronombre M (o vosotros o ustedes). Son se le dio más importancia a otras y a mensajes que recibe, transmite 1nterlocutores. También se considera interlocutor el delocutor, que y reconstruye el receptor. es el él de la enunciación". Lo anterior es el gran salto que da Pechéux -(S/F) Hacia el análisis El material discursivo es un ejemplo de discurso político-social, automático del discurso- en el planteamiento sociológico, en el cual el cual es un discurso que se produce dentro de los aparatos donde incorpora toda la estructura de Jakobson como la lingüística, para se desarrolla explícitamente el juego del poder. proporcionarle una dimensión distinta al mensaje (discurso), como Una particularidad esencial del discurso político es la de producir unidad de sentido (significados), en la que se realiza un verdadero un efecto de reconocimiento en sus interlocutores directos, para lo encuentro creativo entre dos personas con su propia historia. cual el enunciador incluye en su propio campo a dichos interlocutores; La idea de Pechéux -(S/F) Hacia el análisis automático del dismm- con esta finalidad utiliza diversos recursos -uno de los más frecuentes es de utilidad para entender al discurso con una dimensión distinta es el dar diversos significados a los pronombres personales. a la de los estudios gramaticales y literarios, que aun cuando aportan Es importante señalar que el discurso político intenta gue sus información de un texto, no reflejan su estructura. interlocutores directos hagan algo a partir de la emisión del propio ) 174 175 �f.Jvia f:. Salinas Hinqjosa, J11a110 G{lr~,1 de la G{lr~a discurso, pero que esté más allá del texto mismo (hablamos del acto perlocutivo). Ésta es la función pragmática del texto, para lo cual se debe plantear una hipótesis donde se exponga la intención de dicho texto. En el discurso político el enunciador asume un compromiso (acto ilocutivo) y propone un espectro político -una correlación de fuerzas- preciso. Para el análisis del discurso político, debe asumirse que un acto de interlocución que genera un sentido de lo que dice la persona, a partir de la situación en que lo dice, a quién se lo dice y con qué finalidad. Cabe subrayar que al hacer un análisis político, necesariamente debe fijarse y ubicarse en toda la transmisión ideológica existente en un texto, a través de la observación del sentido del discurso en su momento de pronunciación. • Chomsky: el enunciado depende de la performance. Ha sido Chomsky quien ha utilizado esta terminología; él entiende por performance o actuación la puesta en práctica de una lengua o un código. En otras palabras, la performance está asentada sobre los comportamientos, las conductas lingüísticas, los usos reales en situaciones comunicativas concretas. • Pottier: lo define como la realización o el resultado del acto de habla. • Greimas: es lo que resulta de la enunciación. • Guespin: "es la sucesión de las oraciones emitidas entre dos blancos semánticos, dos detenciones de la comunicación". (Dominique Maingueneau. - (1980) I11trod11cción a los métodos de análisis del dismrso. • Bajtín: considera que el enunciado es la unidad de la comunicación discursiva. - (1985) Estética de la creación verbal 2. Enunciado Recordemos el concepto de enunciado que aporta Dominique Maingueneau en su texto Términos claves del análisis del disctmo (1996)-: "Enunciado designa el producto del acto de enunciación". Al aplicar el criterio sintáctico se define el enunciado como la secuencia verbal que tiene significado. Por otro lado, Helena Beristáin -(1988) Diccionario de retórica) poética- asevera que enunciado es el "núnimo segmento de la cadena hablada o escrita provisto de sentido y por ello capaz de cumplir una función comunicativa entre emisor y receptor". Con respecto a este término se mencionan diferentes conceptos que Helena Beristáin -(1988) Diccionario de retórica y poética- aplica; a saber: • Martinet: fragmento de la cadena hablada que está articulado doblemente. El escrito seleccionado - Discurso de Luis Echeverria Álvarez en la UI/Jllguración de la Reunión Nacional sobre Asentamientos Humanos, Museo di la Ciudad de México, 1 de abnl de 1976- se forma de cuarenta y siete enunciados, de los cuales por motivo de espacio sólo se mencionan los primeros (ver anexo 1, donde se incluye el resto): • Es ésta una reunión serena y democrática. • Propuse que se realizara con representantes de todos los Estados y de todas las actividades económicas nacionales, como una respuesta abierta y democrática, a una reunión clandestina, profascista y antimexicana, que se realizó hace unas semanas en Monterrey. • Yo tengo, Constitucional y prácticamente, la más alta responsabilidad política del país, y seguiré hablando hasta el último momento con la verdad, con desinterés y con franqueza, a las grandes mayorías populares que me eligieron. • Bloomfield: para este estructuralista norteamericano existen varios niveles en el enunciado, en el cual se encuentran los constituyente, inmediatos. • Se realizó en Monterrey, hace unas semanas, una reunión clandestina. • Harris: cada parte del discurso emitida por una sola persona y que se da entre dos silencios. Es necesario subrayar 9ue estos enunciados se han tomado como 176 177 �FJvia E. Safinas Hi11qjosa, f 11a11a Garza de la Garz,a ejemplos considerando como punto de partida el aspecto referido que corresponde al hecho de manifestar a través de ellos una idea completa e independiente, salvo las propias restricciones planteadas con respecto a la teoría. Por otro lado, son enunciados puesto que han sido resultado de la enunciación expuesta en el texto. Asimismo, son producto de una secuencia lingüística que proporciona un significado completo e íntegro. Además, cada uno de los enunciados representa un segmento de toda la cadena hablada que cumple cabalmente la función comunicativa que se manifiesta entre el enunciador y el enunciatario. 3. Enunciación 1 Cabe agregar que Benveniste -(1977) Dominique Maingueneau: Términos claves del análúis del discurso- define la enunciación como "la puesta en funcionamiento de la lengua por un acto individual de utilización". A través de esta definición captamos una diferencia crucial con respecto al enunciado, producto de dicha enunciación. Por un lado, enunciación es un proceso que realizan los hechos discursivos para referir lo enunciado. Además, la enunciación representa un acto que emplea la lengua para transformarla en un instrumento de comunicación. Asimismo, Benveniste y Jakobson -Jorge Lozano, et al -(1999) Análisis del disettrso- aseveran que se puede desarrollar la enunciación a través de una serie de recursos verbales (voces enunciadoras), es decir, las formas lingüísticas indiciales, las cuales sirven de marcas para brindar información sobre el proceso mismo de la enunciación, ya sea en forma hablada o escrita. Resulta necesario subrayar que mediante la enunciación se logra ofrecer pistas que señalen los diferentes tipos de su propia organización. Helena Beristáin -(1988) Diccionario de retón·cay poética- manifiesta la opinión de Benveniste, quien refiere la siguiente definición: "es una forma sonora que espera a un auditor y que suscita en él otra enunciación como respuesta". Además, Benveniste -(1977) Problemas de lingüística general Uafirma que "la enunciación puede definirse, en relación con la lengua, 178 como un proceso de apropiación. El locutor se apropia del aparato formal de la lengua y enuncia su posición de locutor mediante indicios específicos, por una parte, y por medio de procedimientos accesorios, por otra". Al respecto de los indicios de Benveniste -(1977) Problemas de 5ngiiística general 11-, cabe mencionar como ejemplo los pronombres personales yo, tú; el primero denota el individuo que emite la enunciación, mientras que el pronombre tú se refiere al individuo que funciona como alocutario. Además, menciona los índices de ostensión (este, aquí, etc.) "términos que implican un gesto que designa el objeto al mismo tiempo que es pronunciada la instancia del término". Otro de los aspectos que se deben señalar en la enunciación es el que se refiere al análisis de los tiempos verbales, cuyo valor coincide con el tiempo de la enunciación misma. Las interrogaciones -porque suscitan una respuesta-, las intimaciones -órdenes, vocativos-, aserciones -formas negativas o positivas más comunes de manifestarse del locutor- son otros tjemplos de índices que menciona el texto de Benveniste. (Ver en la página siguiente el párrafo que se refiere al enunciador). También Jean Dubois asevera que la enunciación "se presenta ya como la aparición del sujeto en el enunciado, ya como la relación que el hablante mantiene a través del texto con el interlocutor, o como la actitud del sujeto hablante con respecto a su enunciado" Dominique Maingueneau. -(1980) Introducción a los métodos de análisis dt/ discurso. Cabe señalar que Benveniste y Jakobson -Jorge Lozano, et al (1999) Análisis del dismrso. Hacia una semiótica de la interacción textual. Pássim-, en el estudio de la enunciación, reflexionan sobre el fenómeno de la deixis; este término es un símbolo-índice que se diferencia de los demás elementos del código lingüístico por la particularidad de que "reenvían obligatoriamente 'al mensaje', e implican una referencia al proceso de la enunciación. ( . ..)La deixis puede ser definida como la localización y la identificación de las personas, objetos, procesos, acontecimientos y actividades de que 179 �Elvia f:. Sali11as Hi11q¡osa, .f11a11a C11tz.a de la Car-{a se habla por relación al contexto espacio-temporal creado \' mantenido por el acto de la enunciación. ( ... ) Los deícticos forma~ el sistema de referencias internas a cada situación de discurso cuya clave es /yo / y 'definen al individuo a través de la construcción lingüística particular de la que se sirve cuando se enuncia como hablan te"'. El texto en cuestión presenta la siguiente muestra de enunciación: Las proposiciones que definen al enunciador -acto ilocutivo- del discurso son las siguientes: • (...) reunión serena y democrática( ... ) • (...) representantes de todos los Estados y de todas las actividades económicas nacionales(... ). • (...) política más liberal ( ... ). • (...) democracias sociales más evolucionadas ( ...). • (...) bienes espirituales, bienes culturales, intereses nacionales (... ). • (...) el hombre es portador de valores que en las mejores filosofías (...). • (...) explosiones populares (... ). • (...) somos mexicanos. Esta lista se puede agrupar de la siguien te manera: • El presidente, el sujeto hablante, Luis Echeverría: Yo tengo ... nos colocaba, hace justa.mente seis años ... • ( ...) respuesta abierta y democrática ( ... ). • Yo tengo, Constitucional y prácticamente, la más alta responsabilidad política del país (... ). • Las instituciones, la ley y el orden: representantes de todos los Estados . .. reunión serena y democrática ... Revolución Mexicana ... • El pueblo: mayorías populares ... explosiones populares ... • (...) con la verdad, con desinterés y con franqueza( ...). • (...) grandes mayorías populares que me eligieron (.. .). • Régimen de Salvador Allende( . ..). • ( ... ) ritmo, creciente y autocrítico, de la Revolución Mexicana(...). • ( ... ) habíamos perdido, en el siglo pasado, la mitad del territorio nacional ( ...). • ( ... ) proceso lústórico nos colocaba, hace justamente seis años, ante el dilema ( ... ). • ( ... ) lo de la Argentina( ...). • ( ...) nacionalismo mexicano (...). • Gobiernos democráticos extranjeros: Régimen de SalvadorAllende ... lo de la Argentina... democracias sociales más evolcionadas... • El gobierno liberal: modestas realizaciones de este Gobierno ... política más liberal ... • La mejor cultura: bienes espirituales... las mejores filosofías ... La definición de enunciador que se deduce después d e hacer estas agrupaciones es: E l enunciador es el presidente junto con sus asistentes a la reunión y el pueblo que lo eligió, así como la teoría y ~ práctica liberal de su gobierno y los gobiernos más populares y representativos de otros países, incluyendo la cultura más avanzada. • (...) muy modestas realizaciones de este Gobierno en materia política 1 "Otro problema interesante es el de las relaciones de oposición y económica( ... ). r... ) debe ser posible construir una tipología de la relación interdiscursiva de la 'polémica', según las diferentes modalidades a través • ( ... ) muy poco cristiana (...). de las cuales el discurso del 'adversario' constituye una condició n 180 181 �f:/,.ia E. Salinas Hti1q¡ost1, ]11t111a C,11za de /11 G,11zt1 de producción del propio discurso" -Elíseo Veron. (S/F) Discurso, poder, poder del discurso. formas de propaganda y recomendación de origen extranjero para alterar, aquí y en el mundo, tareas gubernamentales ( ... ). • ( ...)grandes sociedades capitalistas en crisis y en decadencia (... ). Las proposiciones que definen los antagonistas del enunciador del discurso son: • (... ) reunión clandestina, profascista y antimexicana, ( ... ). • (.. .) mentalidad colonial (... ). Las características principales de estos antagonistas: • personas animexicanas • ( ... ) en Monterrey (... ). • (... ) personas, antimexicanas (. .. ). • (. .. ) para imitar los modelos más decadentes de la gran sociedad de consumo, junto a la cual vivimos( ... ). • Están ahora comprando bienes inmuebles en Texas, en California y en Florida. • Son partidarios y apoyan a sindicatos blancos. • Viajan sus hijos ahora, temerosos del pueblo, en automóYiles blindados. • ( ... ) perdieron la Guerra de Reforma (...). • ( ... ) grupos inmaduros o de grandes intereses (... ). • ( ... ) pensaban .. . apoyarse en algunas embajadas o en otras( ...). • ( ... ) Alrnazán . . . Pinochet. • sociedad de consumo • sindicatos blancos • partidarios • grupos inmaduros • grandes intereses • sector oligárquico • actitudes provocativas y delictuosas • sociedades en crisis • mentalidad colonial Estas características se reducen a dos sectores sociales: • Grupos inmaduros: estudiantes, partidos, sindicatos. • Muchos fenómenos de violencia se han venido registrando, y es para ellos una actitud suicida. • ( ... ) muy clerical ( ... ). • Grandes intereses: sector oligárquico de México. Los tres interlocutores directos del presente discurso son: • ( . .. ) menospreciar o perturbar los avances del pueblo mexicano (... ). • (... ) seguiré hablando . .. a las grandes mayorías que me eligieron • ...) sector oligárquico en México (...). • A estos grupos de la campañita subversiva, le hemos dicho y hoy lo repetimos ... • · ... ) actitudes provocativas y delictuosas ( ...). • (...) técnica también desestabilizadora, como ellos dicen, empleando 182 (...). • ( ... )invito a todos ( ... ). 183 �Elvia /-:.. Sali11as Í li11ojosa,.f11ana Gt,r-{p de la Gar-{!1 Podemos desarmar el material discursivo según la clase o estrato social al que pertenecen las personas que lo enuncian o las personas que lo reciben, pero también podemos hacerlo según el grupo étnico al que se adscriben, según el grupo de edad, según el género o según los tipos de posturas que mantienen sobre un determinado tema. 4. La ciencia del texto A. Texto La teoría del texto es un campo de investigación relativamente reciente, a pesar de que la conciencia del texto y del discurso es muy lejana en la cultura occidental. La noción de texto se ha ido abriendo paso en los estudios lingüísticos para dar cuenta de hechos comunicativos que quedarían inexplicados desde una lingüística centrada en la frase. Comunicarse no es enunciar estructuras lingüísticas, sino transmitir un contenido completo, generalmente por medio de una serie de oraciones, aunque no necesariamente. La longitud no es determinante, lo que importa es que tenga autonomía comunicativa, que sea portador de un sentido pleno por sí mismo. De este modo podemos definir al texto como la menor unidad dotada de autonomía comunicativa y que por ello no exige apelar a instancias superiores que le den sentido. Desde un punto de vista semiótico el texm es una secuencia de signos que produce sentido -Jorge Lozano, et al. (1999) Análisis dt! disettrso-. Pero además, en todo texto hay que considerar otra dimensión interactiva, la del emisor y el receptor. Además, es preciso tener presente que no se trata sólo de enunciados, sino de enunciaciones a través de las cuales un emisor se manifiesta ante un receptor, transmitiéndole no sólo unos contenidos, sino manifestándose él mismo, su intención comunicativa, su actitud ante el enunciado. El texto no se puede concebir como el nivel superior de análisis en el que se integran las oraciones, sino como otro nivel que incluyendo los demás, les da una nueva dimensión al producir un sentido unitario por el establecimiento de conexiones entre las oraoones. Entre los elementos que determinan el significado del texto - 184 Van Dijk. (1988) Texto y contexto- se mencionan: la coherencia, cohesión, secuencia, referencia. Coherencia Estas conexiones se producen en dos niveles de estructura: profunda y superficial. La estructura profunda constituye la coherencia del texto y es de tipo lógico-semántica. La coherencia representa una de las reglas del discurso en cuanto conjunto transoracional; tendrá que acatar el discurso a reglas de coherencia de orden semántico. "Con tal orientación, en un discurso no se puede cambiar de un tópico, tema u objeto discursivo ( ... ) a otro sin establecer un puente lógico-semántico. Los objetos discursivos deben ir apareciendo en el discurso con un orden que los articule y que el productor y el receptor del discurso puedan seguir" - orma del Río Lugo. (2000) La prodi,cción tex tual del dismrso científico-. En este sentido, cabe subrayar que el discurso seleccionado hace referencia al mismo designahm1, es decir, a la misma entidad al que el enunciatario se dirige. Cohesión La segunda de las reglas es la cohesión, la cual se refiere a una dimensión sintagmática. En este sentido, debe haber una relación estrecha entre las oraciones y los párrafos con los conectores lógicogramaticales, "de tal suerte que el discurso se presente como un tejido bien construido, y no como un conjunto de párrafos que no se articulan sintagmáticamente" - orma del Río Lugo. (2000) La prod11cción textual del dismrso científico-. La estructura superficial es la llamada cohesión y constituye la manifestación de la coherencia textual. En el discurso que se analiza, cabe reconocer que el enunciador se dirige a sus receptores con una serie de oraciones bien construidas, puesto que se enuncian mediante una claridad de voces con las que fácilmente podemos captar su contenido. Secuencia La secuencia se refiere al hecho de que el discurso se realiza en un 185 �Elvia H. Saláws Hi11qjosa, J11a11a Garz.a de la Garz.a sentido lineal o secuencial tanto en su producción como en comprensión. Esto es válido en lo oral y escrito e implica que en todos sus niveles (oraciones, proposiciones, actos) se deben enunciar e interpretar de acuerdo a la información precedente qué es lo c¡ue ocurre en la llamada coherencia. Ello involucra cierta funcionalidad· los elementos últimos se relacionan con los anteriores. Como usuarios' de la lengua se opera así mental e interactivamente. Así, existe la oportunidad de re-interpretar o corregir información o contenido. En este sentido, es necesario subrayar que el discurso seleccionado -de Luis Echeverría Álvarez- estructura sus enunciados con una clara y completa secuencia. Referencia Al considerar el rubro de la referencia, se afirma que el conocimiento social es fundamental aunque sea menos reconocido en algunos enfoques o tendencias. Se trata de los procesos mentales y representaciones del mundo que se expresa en lo oral o escrito. o se puede entender el significado, coherencia, acción, etc. sin considerar lo que ocurre en la mente de los usuarios de la lengua en la realización de las interacciones. También juegan un rol fundamental en el análisis del discurso los recuerdos o experiencias personales (modelos), las representaciones socio-culturales compartidas (conocimientos, actitudes, ideologías, valores, normas) que se tiene como usuarios de una lengua o como miembros de un grupo; la cognición es la «interfase» entre el discurso y la sociedad. Con respecto a la referencia del texto seleccionado, cabe mencionar que más que a la situación específica de la emisión de este discurso, cabe referirse a la situación general en que ha sido producido: hay dtmasiadas coincidencias de estilo entre los discursos de la época de Alemán hasta hoy. Cuando Luis Echeverría ocupó la presidencia, el régimen está severamente erosionado, así que percibió la necesidad de cambiar el rumbo del país y reconstruir la base social, por lo cual busca el contacto directo con los grupos populares y lleva a la escena política el populismo. México estaba enfrentando los primeros síntomas de la crisis económica y una crisis en los métodos de control político. 186 A Luis Echeverría le tocó gobernar un país que estaba sufriendo grandes transformaciones económicas y sociales. La inestabilidad palítica y el agotamiento del modelo de sustitución de importaciones propiciaron esas transformaciones. El país alcanzó cincuenta millones de habitantes, las ciudades se expandieron rápidamente. El acelerado camino de industrialización reveló que México se había convertido en una nación urbana. Al respecto, cabe subrayar que si bien los discursos políticos parten de que su enunciador defiende y representa los intereses nacionales, en la práctica ninguno ha actuado estratégicamente para la formación de una economía nacional firme. Todos -abiertamente o con caretas "de izquierda" o cristianismo- han llevado a la integración de la economía mexicana con la de Estados Unidos. La elaboración de un texto rico en información nueva exige mayor esfuerzo y resulta más interesante. La estructuración de un texto está regida por un equilibrio justo entre informaciones nuevas e informaciones conocidas. El discurso político hace funcionar el efecto de reconocimiento, el cual se produce en el texto a través del establecimiento de alianzas y distanciamientos que producen una división en dos campos. El del enunciador del discurso y el de sus antagonistas. Esta división se percibe tanto por el uso de pronombres personales -yo, nosotros, ellos- y por las formas de adjetivación empleadas, como por el empleo de palabras clave que marcan en el texto cambios en la conformación de alianzas, o palabras clave que contribuyen a establecer las características del enunciador del discurso o de sus adversarios. El material discursivo que tenemos en torno a un determinado tema contiene una pluralidad de textos o una pluralidad de discursos, cada uno de los cuales tiene sus propios modos de producir la verosimilitud. El análisis estribaría, entonces, en descomponer ese material, en pluralizarlo, en disgregarlo en partes, cada una de las cuales tiene que ser homogénea en sí y heterogénea con respecto a las demás. Se trata, por otro lado, de un despiece que puede realizarse según diferentes criterios cuya relevancia nos será indicada por los objetivos específicos de la investigación. 187 �blt-i,1 E. Sali11t1s Hi11o¡osa,.J11t111a ( ,11r-:;;,t1 de !t1 C.11r-:;;_11 Formadores lógicos Con respecto a los formadores lógicos, el enunciador hace uso del pronombre indefinido todos -cuantificador, voz que indica la cantidad, define los argumentos formados por nombres contables\' no contables- palabra que junto con las flexiones pensamos y somo;, reúne a la vez las grandes mayorías y los grupos: Pensamos que esto p11eda ser todavía 1111 común denominador para la gran mayoría de los mexicanos. Habrá que recordar que un cuantificador universal es "un cuantificador u operador que se coloca delante del predicado y que afecta a la variante individual correspondiente, significando vale para todo, de forma que quiere decir para todos los x: x es mortal (...). Según Tarski, -Theodor Lewandowski. (1982) Diccionario dt Lingüístic--: 'una expresión que contenga variables puede aparecer como una frase, es decir, como enjunciado de un juicio exactamente especificando, sólo gracias al uso explícito o implícito de cuantificadores"'. Por otro lado, el enunciador formula sus juicios de dos maneras: a través de una im·itación -mediante los verbos propuse, sienta, quiere, haga, invito- y de una advertencia -al respecto, emplea las expresiones manifiesto, proliferarán, habrá, pueda, detener, adoptamos, van a detener, entran en razón, siguen derrochando. Es importante señalar que este discurso utiliza un par de expresiones condicionales con significados opuestos: -"Si alguien quiere quedarse sentado ... que lo haga". - "no habrá nada que pueda detener las explosiones sociales si no adoptamos actitudes un poco más rectas". La primera es una invitación, mientras que la segunda es una amenaza o advertencia. El enunciador emite una serie de ambigüedades con la finalidad de realzar ciertos conceptos. Como las dos expresiones anteriores tienen la misma forma condicional, la advertencia de la segunda 188 ioma la forma de una decisión que debe adoptar libremente el counciatario (como en realidad ocurre con la primera expresión). Es decir, la oposición de sentidos entre ambas se diluye un tanto ¡,or su forma sintáctica semejante. A través de ello, el enunciador resalta el rubro de la invitación a su interlocutor por encima del concepto de advertencia que, sin embargo, está muy presente para ser enmasacarado en la segunda de las expresiones. En este sentido se emplea como recurso de análisis del discurso uno de los formadores lógicos llamado 'operador lógico', el cual se aplica con la finalidad de efectuar relaciones especiales. Theodor Lewandowski en su Diccionario de Lingüística (1982) p. 248 afirma al ICSpecto: "Palabras o grupos de palabras de la lengua coloquial o signos del simbolismo lógico con los cuales pueden construirse frases apartir de otras proposiciones, y cuyos valores de verdad son dependientes de los valores de verdad de las proposiciones parciales ...), especialmente negación, conjunción, adjunción, equivalencia, contravalencia, implicación". Existe una particularidad común al enunciador y a sus antagonistas: en el terreno del antagonista "fenómeno de violencia" es congruente con "política de miedo"; en cambio "explosiones populares" coincide con "mayorías populares que me eligieron", pero se contrapone a "seguiremos respondiendo con el diálogo" quien es responsable del equilibrio y la paz social (el enunciador) admite la posibilidad de que la ,·iolencia surja de uno de los elementos integrantes de su propio campo. Por su significado "fenómenos de ,·iolencia" es menos "fuerte" que "explosiones populares"; la fuerza explosiva proyecta la fuerza que, según el enunciador, corresponde a los campos antagónicos. La ambigua ubicación de la ,·iolencia reitera - y hasta justificala idea de advertencia en el texto; es plenamente admitida y descrita en la contrastación de las dos ideas. Deixis l.in elemento clave del análisis del discurso lo representa el empleo de la deixis, "palabras que se conforman con señalar algo, su función 189 �r,!ria !:. S(l/inas Hi11ojosa,j11c11111 Garza di' /(I G,11za consiste en señalar lo presente y referirse retrospectivamente a lo jnvestigando. La pluralización del material discursivo, por tanto, no ausente, pero ya conocido. ( ... ) La deixis no sólo proporciona las es una operación separada de la tipologización y del etiquetado, de coordenadas espacio-temporales, sino sobre todo, las coordenadas badjudicación de etiquetas a cada una de las piezas. Ello, por pragmáticas de la comunicación, las cuales vienen dadas por el supuesto, sin olvidar que si el discurso es para ver qué hay detrás de hablante, el oyente, el objeto/tema, la situación, por las relaciones él, qué cosmovisiones, qué experiencias, qué intereses o qué sociales y de autoridad relevantes, por las intenciones , etc. La motivaciones están en la base de cada una de sus diferentes categoría personal 'yo' suele aparecer como centro del sistema 1 iormulaciones. deíctico (Lyons)" Theodor Lewandowski (1982) Diccionario de Lingüística. p. 89. e.Contexto En este sentido, el discurso político hace funcionar el efecto de El contexto es otro de los puntos a tratar en el análisis del discurso, reconocimiento, el cual se produce en el texto a través del el cual debe ser estudiado preferentemente como constituyente de establecimiento de alianzas y distanciamientos que producen una su situación local, global, socio-cultural. De muchas maneras los división en dos campos el del enunciador del discurso y el de sus discursos orales y escritos indican, reflejan o señalan su pertenencia antagonistas. Esta división (Ver anexo No. 1) se percibe tanto por contextual. Así las estructuras contextuales se deben observar y el uso de pronombres personales -yo, nosotros, ellos- y por las analizar en detalle y también como posibles consecuencias del formas de adjetivación empleadas, como por el empleo de palabras discurso: ambiente, participantes, roles comunicativos, metas, conoclave que marcan en el texto cambios en la conformación de alianzas, cimiento relevante, normas y valores, o estructuras institucionales o palabras clave que contribuyen a establecer las características del uorganizacionales, etc. enunciador del discurso o de sus adversarios: "Yo tengo, Constitucional Se aprecia que el contexto juega un rol fundamental en la y prácticamente, la más alta responsabilidadpolítica delpaís,y seguiré hablando descripción y explicación de los textos escritos y orales. A pesar de hasta el último momento con la verdad, con desinterés y con franqueza, a las que no existe una teoría del contexto, el concepto es utilizado por grandes mqyorías populares que me eligieron". diversos expertos en una variada amplitud de significados. El material discursivo que se presenta en torno a un determinado Van Dijk afirma que "El concepto de 'contexto' se caracteriza tema contiene una pluralidad de textos o una pluralidad de discursos, como la reconstrucción teórica de una serie de rasgos de una cada uno de los cuales tiene sus propios modos de producir la situación comunicativa, a saber, de aquellos rasgos que son parte verosimilitud. El análisis estribaría, entonces, en descomponer ese integrante de las condiciones que hacen que los enunciados, den material, en pluralizarlo, en disgregarlo en partes, cada una de las resultados corno actos de habla": Teun A. Van Dijk. (1989) La ciencia cuales tiene que ser homogénea en sí y heterogénea con respecto a ' dtl texto. las demás. ' En la línea de enfoque de Van Dijk se puede definir como «la Así, si el tema de estudio es la representación social sobre la estructura que involucra todas las propiedades o atributos de la inmigración, obtendremos, el discurso radical, el discurso permisivo situación social que son relevantes en la producción y comprensión y el discurso conversador sobre la inmigración; el discurso de la del discurso»; así, los rasgos del contexto no sólo pueden influir en clase obrera, el discurso de la clase media y el discurso de la clase el discurso (escrito y oral) sino que es posible lo contrario: puede alta; o el discurso de los jóvenes, el discurso de los adultos y el modificar las características del contexto; tal como pueden discurso de la tercera edad sobre ese asunto concreto que se está distinguirse estructuras locales y globales en el discurso, lo mismo 190 191 �r..lvia h_ Salinas }linojosu, .//(U/1{/ G,1r-:zr1 de la Ga,zf, puede darse con referencia al contexto. Entre las primeras se ubican el ambiente (tiempo, ubicación, circunstancias, etc.) los participantes y sus roles socio-comunicativos Qocutor, amigo, presidente, etc.), iiitenciones, metas o propósitos. El enunciador pretende -intención- que sus interlocutores aélmitan su advertencia como una invitación democrática y que acepten y apliquen la política liberal de su gobierno, cesando la subversión e invirtiendo en México. La intención es un término que conlleva la comunicación lingüística; puede referirse al deseo de entablar contacto o mantener una conversación sobre un determinado tema. Las partes donde el enunciador se autoimpone el compromiso político son las siguientes: 'Tenemos que seguir apelando a 1111 criterio democrático eqtlilibrado y de diálogo (. . .) todavía mantenemos una actitud de diálogo, de análisis de los problemas". El espectro político resultante de dicho compromiso: tanto el pueblo como los ricos que permanecen como interlocutores del discurso hasta el final del mismo quedan en el campo del enunciador contra una minoría apoyada por fuerzas extrañas. Cabe aclarar que el compromiso del enunciador no es absoluto; la advertencia funciona como una probabilidad de que su función pragmática se logre alcanzar. Esta advertencia o probabilidad condiciona sutilmente el compromiso. La ambigüedad enmascara el condicionamiento. El contexto global se hace evidente o relevante en la identificación del desarrollo o proceso del discurso en acciones de las organizaciones o instituciones conocidas como «procedimientos» ~egislaciones, juicio, educación, reportaje o informes). Del mismo modo el contexto global se manifiesta cuando los participantes se involucran en interacciones como miembros de un grupo, clase o institución social. El carácter de país subdesarrollado de México se agravó al finalizar el modelo de sustitución de importaciones. El subdesarrollo que presentaba México en 1970 se debía a errores cometidos con anterioridad. La estrecha dependencia del mercado norteamericano provocaba vulnerabilidad económica, la 192 cual sólo podría ser combatida con la diversificación de las relaciones comerciales con el exterior. El proteccionismo impedía las inVersiones directas de extranjeros, lo cual dificultaba desarrollar uoa estructura productiva funcional. Los intercambios comerciales de México se vieron deteriorados por la reducción en el costo de los bienes exportables y un aumento en los costos de los productos Ílllportables, lo cual privilegió la situación interna de muchas e111presas, pero las imposibilitó para competir en el mercado 111ternacional. Pues bien, al asumir un enfoque contextual del discurso involucramos muchos aspectos de la sociedad y su cultura. Por ejemplo, el uso pronominal que tenemos en nuestra lengua como el español tú-usted como formas de cortesía presupone siempre que, como usuarios de esta lengua, conocemos la naturaleza, de algún modo, del otro en la interacción social. Los actos de habla como las órdenes o imperativos presuponen siempre diferencias de poder y autoridad. Van Dijk es concluyente cuando plantea que en todos los niveles del discurso podemos encontrar las «huellas del contexto» en las que las características sociales de los participantes juegan un rol fundamental o vital tales como género, clase, etnicidad, edad, origen y posición u otras formas de pertenencia grupal. Además, sostiene que los contextos sociales no siempre son estáticos y que, como usuarios de una lengua, obedecemos pasivamente a la estructura de grupo, sociedad o cultura; así el discurso y los usuarios tienen una relación dialéctica en el contexto. Es decir, además de estar sujetos a los límites sociales del contexto contribuimos también a construir o cambiar ese contexto; podemos comprometer negociaciones flexibles como función de las exigencias contextuales junto con los límites generales de la cultura y la sociedad; al mismo tiempo que obedecemos al poder del grupo t2mbién lo «desafiamos» pues las normas sociales y sus reglas pueden ser cambiadas de un modo creativo donde se puede dar origen a un orden social nuevo. _Ya se ha señalado que el marco comunicativo condiciona la 193 �Elvia H. Sali11as Hinojosa, J11a11a Carz.a de la Garz.a expresión e impulsa a decir determinadas cosas, de una manera adecuada y en el instante preciso, si es que se pretende ser unos comunicadores competentes. Si la comunicación se establece en el marco de una conversación por ejemplo, es evidente que hay unas normas de intervención, de extensión, un sentido de la oportunidad, el respeto por las opiniones de los otros, etc., que todo hablante considera o trata de tener en cuenta cuando participa en este tipo de texto colectivo. Grice ha descrito los principios de cooperación que deben regir la intervención de cada interlocutor de un diálogo: • La oportunidad: intervenir en el momento en que seamos requeridos a ello o cuando nuestra aportación se haga precisa: "Q11e nadie se sienta ofendido, si alguien quiere quedarse sentadoy reflexionar 1111 poco acerca de estos temas, que lo haga". • La brevedad: nuestro uso de la palabra ha de ser tan breve como requiera la información que proporcionamos: Es ésta 11na re11nió11 serena y democrática". • La calidad: nuestra atribución ha de ser verdadera y considerada con las opiniones de los demás: "Había que dar, para entrar, "el santoJ sena'~ tuvo 11n amplio respaldo económico". • La relevancia: las opiniones que aportaremos habrán de ser pertinentes, es decir, coherentes con el tema que se está tratando: "México sabía q11e 110 podía depender exclusivamente del mercado norleanmicano, así que mediante estapolítica se trataba de buscar mercados afiemos para los productos mexicanos". • La claridad: nuestras palabras serán precisas y ordenadas, evitando la oscuridad, la imprecisión y la ambigüedad: "invito a todos a q11e reflexionemos serenamente, con a11tocrítica, durante algunas horas¡ que pensen,os q11e, ante todo, somos mexicanos¡ que el dinero debe invertirse en México, que en pocos países existen las garantíasy las libertades que existen en estepaís". En el contexto del México de esa época, Echeverría inició su gobierno con una nueva orientación política que en mucho rescataba los principios del Estado surgido de la Revolución. 194 El movimiento estudiantil de 1968 en México puso al descubierto d desgaste de la élite gobernante. El régimen mostró un distanciamiento de los grupos de obreros y campesinos, de las clases 111edias y de algunos sectores de la iniciativa privada. La iropasibilidad de esa élite gobernante de adecuarse a los cambios que estaba sufriendo la estructura social y económica del país fue notoria. Fue claro que el trágico desenlace de movimiento estudiantil con la matanza en Tlatelolco cambió el escenario político nacional. La élite empresarial empezó a ser más agresiva frente al grupo dominante. Cuando Luis Echeverría ocupó la presidencia, el régimen está sereramente erosionado, así que percibió la necesidad de cambiar d rumbo del país y reconstruir la base social, por lo cual busca el contacto directo con los grupos populares y lleva a la escena política d populismo. México estaba enfrentando los primeros síntomas de bcrisis económica y una crisis en los métodos de control político. Durante el gobierno de Echeverría (1 de diciembre de 1970-30 de noviembre de 1976), se practicó una activa política exterior reforzando y ampliando la presencia de México en todos los organismos y foros internacionales. Diversificó el comercio y las fuentes de tecnología, así como el aspecto financiero. En política mterior, para acallar la agitación estudiantil y los brotes guerrilleros, intentó una democratización de las organizaciones políticas y sindicales a la vez que realizó diversas nacionalizaciones. Además cabe mencionar que "Luis Echeverría se distinguió por su apoyo permanente a la causa de la República española en el exilio, así como a los numerosos españoles que vivían en México. .\poyó igualmente al régimen de Fidel Castro en Cuba, con el que ~léxico mantuvo excelentes relaciones, y al de Salvador Allende, en Chile. De~pués del asesinato de este último, abrió las puertas de ~léxico a los exiliados chilenos que escapaban de la dictadura del general Augusto Pinochet" (http:/ / members.fortunecity.es). C. Microestructura En la concepción de Van Dijk -(1988) Estmcturas y j 11nciones del 195 �Eh·ia f:. Sa!i1111s Hinq¡osa, ]Jl(ma Caf'~a de la Cmza discurso-, procedente del campo de la gramática generativa, el texto se estructura en dos niveles, profundo y superficial, que en términos generales viene a coincidir con contenido y expresión. El análisis del contenido revela al texto como una unidad global. En vez de partir de la oración, Van Dijk parte de la hipótesis de unidades superiores de contenido a las que llama superestructuras. La manifestación del texto es la estructura superficial y constituye según Van Dijk su microestructura. Las unidades de la estructura superficial o rnicroestructura son las proposiciones, de carácter semántico, que se manifiestan generalmente a través de oraciones, de carácter sintáctico, y su objeto de estudio es la conexión entre ellas, el modo en que resultan cohesionadas. El estudio de la microestructura se sitúa en la conexión ínter-oracional, en las secuencias de proposiciones y por ello, de oraciones y por tanto más allá de la sintaxis. La cohesión de las proposiciones y las oraciones que las expresan viene condicionada fundamentalmente por su naturaleza semántica, aunque normalmente se manifiesta por medio de conectores; de modo que la relación entre las proposiciones de las oraciones compuestas y las oraciones de las secuencias de oraciones es de tipo semántico, es decir, sólo el sentido nos podrá decir el tipo de oración compuesta. Las proposiciones del texto se integran unas con otras, primero linealmente en la microestructura o estructura superficial, de tal manera que se observan en ellas una relación de causalidad. En este nivel se habla de proposiciones como estructuras de contenido y de oraciones como estructuras gramaticales. Se llama rnicroestructura a la manifestación superficial del texto, a la cohesión lineal entre proposiciones y por tanto, de las oraciones que las expresan. Está integrada por proposiciones manifestadas por oraciones y secuencias de oraciones, es decir, por lo que la gramática ha venido estudiando tradicionalmente -las oraciones- y por secuencia de oraciones que no han sido tenidas en cuenta por las gramáticas. La microestructura del texto objeto de análisis es: 196 • Yo tengo, Constitucional y prácticamente, la más alta responsabilidad política del país, y seguiré hablando hasta el último momento con la verdad, con desinterés y con franqueza, a las grandes mayorías populares que me eligieron. • Había que dar, para entrar, "el santo y seña", tuvo un amplio respaldo económico y reunió cantidades con las cuales ahora se pagan desplegados injuriosos y campañas subrepticias en muchas partes del país. • El proceso histórico nos colocaba, hace justamente seis años, ante el dilema de grupos inmaduros o de grandes intereses económicos, que pensaban en una influencia extranjera o en otra de signo distinto. • El hombre es portador de valores que en las mejores filosofías le dan dignidad, responsabilidad, y que hay, por el crecimiento de la población, por injustas formas tradicionales, por la mentalidad colonial, graves injusticias, que no van a detener las explosiones populares y que van a comenzar a arrollar a los de las reuniones clandestinas, si no entran en razón, si siguen derrochando la plusvalía de sus trabajadores en múltiples desplegados periodísticos y en formas de propaganda realizados por agencias de noticias extranjeras. D. Macroestructura La unidad de la estructura profunda o macroestructura es la proposición o macroproposición, de carácter semántico. El paso de b estructura patente, de superficie o rnicroestructura a la estructura 1ubyacente, profunda o macroestructura se realiza mediante las macrorreglas que enuncia Van Dijk - (1988) Texto y contexto-. Las macroproposiciones a su vez se integran en un ámbito mayor que es el parágrafo dentro del cual están sujetas a ciertas restricciones de combinatoria en el discurso. El parágrafo, aunque no es una unidad definida claramente, puede concebirse como el conjunto de oraciones ordenadas marcadas por un tópico informativo, cada parte que expresa un segmento del tópico textual. Las macroestructuras deben cumplir las condiciones de coherencia global, a diferencia de las secuencias de oraciones cuya 197 �hlria F:. Srdinas HiNq¡osa, J1mJ1r1 C,nza de la G,uz.a coherencia es lineal. Por situarse en un plano lógico-semántico, aportan una idea de la coherencia global y del significado del texto situado en un nivel superior que el de las proposiciones por separado; su descripción debe hacerse en términos semánticos, no sintácticos. Se entiende por macroestructura la estructura textual de tipo global y de naturaleza lógico-semántica que constituye una representación abstracta de la estructura global de significado de un texto. Viene a ser como el esquema conceptual, el esquema de las ideas en el que aparecen las ideas principales de cada párrafo, que se jerarquizan en orden de importancia. Las macroestructuras deben cumplir las condiciones de coherencia global, a diferencia de las secuencias de oraciones cuya coherencia es lineal. Por situarse en un plano lógico-semántico, aportan una idea de la coherencia global y del significado del texto situada en un nivel superior que el de las proposiciones por separado; su descripción debe hacerse en términos semánticos, no sintácticos. El término macroestructura es siempre relativo respecto a otras macroestructuras que puedan encontrarse en un nivel más bajo, ya que pueden existir distintos niveles de la macroestructura de un texto. Por tanto un texto tiene una macroestructura más general, más global, mientras que las distintas partes de ese mismo texto pueden tener cada una su macroestructura. De este modo se obtiene una estructura jerárquica, organizada piramidalmente según los distintos niveles, en la que cada nivel queda englobado en el superior hasta llegar al nivel de representación global del contenido semántico del texto. En todo texto existe un tema central, la idea general, que se va desarrollando a través de las distintas partes del texto, capítulos, párrafos, etc. Para que el texto tenga unidad, es necesario que todo el contenido haga referencia al mismo tema, a la misma idea general; pero además, cada parte desarrolla un aspecto parcial del mismo por lo que debe estar relacionado con él. Las macroestructuras representan el nivel profundo de contenido semántico o forma lógica del texto. Pero el texto nos llega formulado lingüísticamente en secuencias de oraciones que constituyen la 198 microestuctura. El paso de ésta a aquélla (macroestructura) es concebido como un proceso de reducción de la información semántica al condensar una secuencia de proposiciones en otra secuencia de menor número. El proceso que se produce cuando se descodifica un texto interpretando su macroestructura (el contenido conceptual) a partir de la microestructura (la forma lingüística) obedece según Van Dijk a cuatro macrorreglas: omisión, selección, generalización y construcción o integración. Permiten reconstruir d proceso deductivo que el receptor de un texto tiene que llevar a cabo frecuentemente para reconstruir un tema no explícitamente expresado en un texto. Las dos primeras son de anulación, selectivas, ylas dos últimas de sustitución, constructivas (Ver anexo o. 2). En el texto referido, con respecto al análisis de la macroestructura, se localiza una oposición entre el enunciador y los antagonistas de él mismo: El enunciador es el presidente junto con sus asistentes a la reunión yel pueblo que lo eligió, así como la teoría y la práctica liberal de su gobierno y los gobiernos más populares y representativos de otros países, incluyendo la cultura más avanzada. Los antagonistas del enunciador son grupos inmaduros y sector oligárquico que apoyados en fuerzas extranjeras asumen actitudes provocativas y delictuosas contra el.gobierno, subestimando sus realizaciones y los avances del pueblo mexicano, queriendo imponer su modelo desarrollista y colonial. Junto a estas dos estructuras se distinguen generalmente las superestructuras de índole tipológico-genérico y de carácter abstracto. Vienen a constituir un nivel intermedio entre las estructuras mencionadas, pero no necesariamente tienen que aparecer en todos los textos, sino sólo· en los más frecuentes. Son, según Van Dijk, las estructuras globales que caracterizan el tipo de texto, tales como narración, informe, argumentación, etc. Sólo los textos más frecuentes cuentan con una superestructura que viene a ser como el esquema general de organización del contenido semántico -macroestructural- del discurso y constituye una especie de instrucción sobre cómo interpretar el texto. 199 �h..lvia /--'.. Salinas Hino/osa, J11ana Gor{_a de lo Gr1rza E. Presupuesto Por otro lado, uno más de los rubros que es posible ubicar en el análisis del discurso es el del presupuesto. Oswald Ducrot -(1986) El decir y lo dicho. pp. 22-23- asevera: "Para describir este estatuto particular del presupuesto, podríamos decir ( ... ) que se lo presenta como una evidencia, como un marco incuestionable donde la conversación necesariamente debe inscribirse, como un elemento del universo del discurso. (...) lo presupuesto es lo que presento como si fuera común a los dos personajes del diálogo, el objeto de una complicidad fundamental que liga entre sí a los participantes del acto de comunicación". Cuando inició el periodo gubernamental de ].,uis Echeverría Álvarez, el país empezaba a resentir de manera violenta los efectos de la crisis. Por un lado, la coyuntura política que produjo la acción oficial para detener el movimiento estudiantil de 1968, señaló una ruptura entre el gobierno y la sociedad civil, lo cual originó una falta de credibilidad en la estructura del gobierno y sus representantes. Asimismo, en México era notoria la ausencia de expectativas que ofrecía el modelo económico hasta entonces vigente: el modelo de desarrollo estabilizador que mostraba profundas huellas de decaimiento que se reflejaban crecientemente en la economía de más mexicanos, con un alto costo social: tal sería el presupuesto que subyace en el discurso que aquí se analiza. F. Sobretendido En lo que respecta al sobrentendido del análisis del discurso, cabe subrayar que "el enunciado con sobrentendidos posee siempre 'un sentido literal' (... ) permite sostener algo 'sin decirlo, y al mismo tiempo diciéndolo' (. . .) lo sobrentendido reivindica hallarse ausente del propio enunciado y no surgir más que cuando un oyente reflexiona posteriormente sobre él( . . .) los sobrentendidos estarían previstos por un componente retórico que tiene en cuenta las circunstancias de la enunciación" -Oswald Ducrot (1986) El decir)' lo dicho. Pássim-. La crisis que empezó a experimentar el sistema en su conjunto - 200 ~óco, económico y social- ofrecía varias salidas. La vía autoritaria iq,resiva había comenzado a ser seguida por el régimen. El nuevo gobierno buscó replantear las posibles alternativas y optó por una fC le permitiera recuperar el consenso de las clases subordinadas mediante la revitalización de la llamada alianza histórica con el Estado, que no era otra cosa que volver a establecer fuertes vínculos con los campesinos y con los obreros que le permitieran tener de nuevo popularidad entre ellos y un mejor manejo de la situación, es decir, se trataba de retomar las experiencias de incorporación de las masas populares en la determinación de las políticas tomadas por dEstado. El nuevo gobierno federal también incorporó a sus filas grupos fC hasta antes de él se encontraban en un segundo término: integró 11 sistema a los intelectuales y a los partidos de oposición a través de una política de apertura democrática, en la cual los incluyó en la estructura del gobierno y los hizo sentir como parte fundamental ¡ma la política y el desarrollo de México. Echeverría reincorpora una relación franca con la intelectualidad mexicana; él mismo expresa que su gabinete estaba formado por ntelectuales comprometidos con México, muchos de ellos jóvenes educados en el marxismo académico francés. En los Pinos se respiraba distinto, un aire de cambio en el que las ideas y propuestas cmn escuchadas por el presidente. Ese tono, que se mantuvo durante todo el sexenio, aunado a un estilo que podría ser caracterizado por bpermanente disposición de reflexionar en voz alta, dio paso a una gran cantidad de discursos, entrevistas y comentarios, material iplt! rebasaba con mucho al producido por cualquier gobierno previo. Luis Echeverría se cataloga como un enamorado de México y de su legado cultural; a lo largo de su trayectoria política ha convivido con un sinnúmero de personajes de la vida pública de nuestro país, de cada uno de ellos ha reconocido y apoyado su obra. Echeverria se asume como personaje público, expuesto a la critica y ala calumnia, de la cual fue objeto durante y después de su sexenio; sin embargo, para él hay que ser consciente de los límites que debían tener bs intelectuales para interpelarlos: aceptó la critica fuerte a su gobierno. 201 �1::./via 1-:.. Salinas Hinryosa,Jll{111a Garza de la Garza G. Funciones del lenguaje De acuerdo con la clasificación que establece Roman Jakobson, en su texto Ensqyos de lingüística general (1981), con respecto a las funciones del lenguaje -uso que hace un enunciador, según sus intencionesencontramos los siguientes ejemplos (a través de cuarenta y siete enunciados) de los cuales sólo se exponen algunos por motivo de espacio (Ver anexo No. 3): Referencial. (Incide sobre los hechos, cosas, ideas). La función referencial o informativa se pone de manifiesto cuando el enunciador comunica conocimientos acerca del mundo que lo rodea o de sí mismo, en una relación de sujeto-objeto, es decir, poniendo distancia frente a sus emociones; por lo tanto, su intención está en el factor "referente" del circuito comunicacional. Es aquella que transmite datos concretos y conceptos precisos, o sea el discurso se propone transmitir un mensaje en forma objetiva. Los rasgos caracterizadores de esta función son los siguientes: Dada la objetividad que caracteriza los discursos en los que ¡iedomina esta función, éstos pueden valorarse de acuerdo con un criterio de verdad. Algunos de los enunciados con función referencial son los siguientes: • Es ésta una reunión serena y democrática. • Propuse gue se realizara con representantes de todos los Estados y de todas las actividades económicas nacionales, como una respuesta abierta )' democrática, a una reunión clandestina, profascista y antimexicana, gue se realizó hace unas semanas en Monterrey. Emotiva (Incide sobre el propio enunciador). Denota emociones, sentimientos y aclaraciones. Esta función se pone de manifiesto cuando el emisor comunica sus sentimientos, por lo tanto, la intención del que codifica el mensaje está centrada en el factor emisor del circuito comunicacional. En una comunicación verbal, esta función se manifiesta a través del predominio de todos o algunos de los siguientes rasgos: • Uso de la tercera personal (acento puesto en el referente). • Uso del modo verbal indicativo. • Uso de la primera persona del singular (acento puesto en el emisor). • Uso de sustantivos unívocos (uso recto del lenguaje). • Uso de oraciones exclamativas, desiderativas y dubitativas. • so de vocabulario técnico. • Uso de vocablos gue denotan sentimientos. • Aportación de datos precisos de ubicación espacio-temporal, de dimensiones o magnitudes, etc. • Uso de interjecciones. • Uso de oraciones impersonales o de matiz impersonal (verbo haber usado como impersonal; verbos de la tercera persona usados como impersonales; uso de "se" como signo de impersonal o de pasiva. • Uso de la primera persona del plural aun cuando el emisor es uno solo. 202 Dada la subjetividad que caracteriza los discursos en los que predomina esta función, los mismos no admiten ser valorados según el criterio de verdad. E s decir, ante la manifestación de los sentimientos de alguien, sólo podemos ser comprensivos o ipiedarnos indiferentes, compartirlos o rechazarlos, pero no podemos decir de ellos que sean verdaderos o falsos. Algunos de los enunciados con función emotiva son los siguientes: 203 �F..lria E. Sa/i11as Hino/osa, ] 11ana C rir{{I de la C{lr{a • Yo tengo, Constitucional y prácticamente, la más alta responsabilidad política del país, y seguiré hablando hasta el último momento con la verdad, con desinterés y con franqueza, a las grandes mayorías populares que me eligieron. • Manifestábamos que por una guerra injusta habíamos perdido, en el siglo pasado, la mitad del territorio nacional. Conativa (Incide sobre el enunciatario). Intenta actuar sobre el enunciatario para persuadido, ordenarle 0 pedirle algo. Esta función se pone de manifiesto cuando el emisor se comunica con el fin de provocar en el receptor alguna acción; por lo tanto, su intención está centrada en el factor 'receptor' del circuito comunicacional. Los rasgos caracterizadores de esta función son los siguientes: • Uso de la segunda persona (acento puesto en el receptor). • Uso del modo verbal imperativo. • Uso de oraciones exhortativas o imperativas. Dado que los discursos en que manifiesta esta función como dominante tienen valor de exhortación u orden, éstos tampoco pueden ser valorados de acuerdo con un criterio de verdad sino de racionabilidad. Los pedidos, las órdenes, los consejos pueden valorarse como razonables o no, adecuados o inadecuados, pertinentes o impertinentes, pero nunca como verdaderos o falsos. Algunos de los enunciados con función conativa son los siguien tes: • Viajan sus hijos ahora, temerosos del pueblo, en automóYiles blindados. • Ésta es una pequeña minoría plutocrática y profascista que quiere también alterar el ritmo, creciente y autocrítico, de la ReYolución Mexicana. 204 fática (Incide sobre el canal de la comunicación). E) mensaje establece contacto, comprueba si está libre el canal. Los rasgos caracterizadores son los siguientes: • Oraciones interrogativas cuyo contenido está relacionado con el establecimiento del canal ('¿me estás escuchando?'). • Uso de palabras cuyo significado permite evidenciar el canal comunicativo (verbos 'oír', 'leer'). Algunos de los enunciados con función fática son los siguientes: • Estas mismas personas, antimexicanas, cuando cayó el Régimen de Salvador Allende, dijeron que por qué aquí en México no ocurría lo mismo. • Cuando esa guerra concluyó, todavía había quienes en el país vecino del norte preguntaban por qué no también se nos habían segregado la Baja California o todos los Estados del Norte, incluyendo uevo León, por cierto, o todo el país. Poética (Incide sobre el propio mensaje). Esta función se pone de manifiesto cuando el enunciador intenta transmitir una emoción estética, agradar por medio de la codificación de un mensaje bello, por lo tanto el acento está puesto en el factor mensaje del circuito comunicacional. Los rasgos caracterizadores de esta función son los siguientes: • Uso de todas las personas gramaticales (en el caso de la literatura, podemos relacionar cada· una de ellas con cada uno de los géneros literarios tradicionales: primera persona, con el género lírico; segunda persona, con el género dramático; tercera persona, con el género narrativo). • Uso de todos los modos verbales y, en consecuencia, de todo tipo de oración, según actitudes del emisor. 205 �PJ1ia E. Salinas lli11qjosa, ]11ana C (lf"{fl de la Ct1r-{_t1 • Uso de vocablos equívocos o polisémicos. • Adjetivación subjetiva. • Uso figurado del lenguaje (lo cual se logra por medio del uso de los distintos recursos poéticos). • Y ésta es una técnica también desestabilizadora, como ellos dicen, empleando formas de propaganda y recomendació n de origen extranjero para alterar, aquí y en el mundo, tareas gubernamentales que tienen propósitos liberalizadores simplemente. • Uso de distintos recursos poéticos relacionados con la sintaxis, la morfología, la semántica, la fonología (paralelismos, anáforas, anútesis, rima, etc.). Dado el carácter subjetivo de los discursos en los que predomina esta función ellos no pueden ser valorados con un criterio de verdad ni de racionabilidad ni de comprensión, sino con un criterio estético. Algunos de los enunciados con función poética son los siguientes: • Había que dar, para entrar, "el santo y seña", tuvo un amplio respaldo económico y reunió cantidades con las cuales ahora se pagan desplegados injuriosos y campañas subrepticias en muchas partes del país. • Hay una mayor identificación entre un hombre pobre y un hombre rico en México, si es que hay un sentido mexicanista y de independencia nacional. Metalingüística (Incide sobre el lenguaje). E l mensaje habla del mismo lenguaje. Esta función se pone de manifiesto cuando el emisor se comunica para hacer referencia al uso que se está haciendo de las palabras, cómo se escriben, a qué clase pertenecen, etc. Algunos de los enunciados con función metalingüística son los siguientes: • Cuando dijimos en nuestra campaña electoral que el país debería ir arriba y adelante, aludimos a la forma de salvar las divisiones del mundo, las luchas imperiales. 206 ;'\ota: Cabe hacer la siguiente aclaración, en corno a éste análisis de las funciones di:llenguaje: en varios de los enunciados analizados se encuentran presentes varias funciones del lenguaje, sin embargo se hizo la clasificación atendiendo la que marormeme se emplea con el uso que el enunciador le otorga. 207 �RESEÑAS Y COMENTARIOS �Reseña del poemario Cómo usar los ojo.fl RÍOS-FARJAT, Margarita, Cómo usar los ojos. Coedición de Conarte y Bonobos Editores, 201 O. Toluca, Estado de México. 109 pp. Colección Libros del Bicentenario. Agustín García Gil2 Desde hace aproximadamente 40 años el campo literario nternacional se rige por las leyes de mercado y no por leyes literarias. Interesa señalar esto porque el mercado ignora por completo a la poesía. Por lo tanto, debemos celebrar la existencia de comunidades ¡ic,éticas; aquí en Nuevo León son muchos los escritores que rinden culto a la poesía y la mantienen con buena salud. También debemos celebrar que en este estado tan emproblemado existan instituciones que publiquen poesía. Doble prodigio: se escribe buena poesía y se editan libros de poesía que están bien hechos. Ustedes saben que los libros de literatura, cuando se publican y !e ofrecen a múltiples lecturas, se vuelven ambiguos; tomen esto en cuenta, porque lo que yo diga de Cómo usar los ojos es lo que ' Texto leído en la presentación del libro, realizada el 7 de abril de 2011 en el mriguo Palacio Federal. : Licenciado en Letras Españolas (ITESM) y maestro en Letras Españolas (UANL). Promotor cultural de 1979 a 2009 (en instancias como Difusión Cultural de la NAM, el Consejo acional de Recursos para Atención la Juventud, el Instituto dcCultura de uevo León, el Ayuntamiento de Monterrey y el CO ARTE). En 987 ingresó al cuerpo docente del Colegio de Letras de la Facultad de Filosofía y letras de la UANL. Está pensionado desde 2007. 211 �yo leí o creí leer, a partir de mis propios saberes y fantasmas; otros lectores vivirán con él otras aventuras intelectuales o emotivas. Empiezo pues por decir que desde su libro anterior, Si las horas llegaran para quedarse, Margarita Rios-Farjat ofrece una voz poética propia, un hablante lírico tal vez creado a partir de su propia respiración o de la cadencia de su voz interior... Al iniciar la lectura del primer poema de Cómo usar los ojos,_el lector escucha esa YOZ que operará como hilo conductor a lo largo de todo el poemario, en el que verso a verso se construye la identidad de una Margarita lírica, personaje ficticio que ofrece su voz, su mirada y su verdad poética. La hablante señalada como Margarita lírica construida en los poemas, más la voluntad estructurante de subordinar todo a la mirada (el ojo, la mirada, la personalidad), como queda establecido ya desde el título, dan cohesión a un poemario armado con poemas escritos en diferentes momentos, según la noticia que aparece al inicio del libro. A continuación voy a señalar algunas aventuras que se ofrecieron al lector que ahora les habla. Primero, Cómo usar los ojos como itinerario. Margarita lírica traza un viaje para el lector por una geografía muy amplia; aunque sería más preciso hablar de espacio y tiempo fusionados. Sartre dijo que una novela es un sueño dirigido; yo adapto ahora esa idea y digo que cada poema, que el poemario entero Cómo usar los ojos es una invitación al ensueño. El poemario abre con dos temas: la infancia como el paraíso perdido y el trabajo del tiempo, para decirlo con las palabras del poeta Álvaro Mutis quien, en la presentación que hace del primer libro de Margarita Ríos-Farjat, habla del tiempo como la preocupación central de la poética de esta autora. Dice el maestro Mutis: "El título del libro ya nos está anunciando esa ardua epifanía: Si las horas llegaran para guedarse es el viejo anhelo del hombre, su permanente y siempre postergado sueño de vencer el terco trabajo del tiempo y de sus secretas asechanzas" 212 Por supuesto que un escritor tan avezado como Álvaro Mutis captó inmediatamente a esa Margarita lírica para quien la preocupación central es el tiempo. Podemos decir que es una poeta del tiempo. En el primer poema de Cómo usar los ojos, aparecen dos zonas del Distrito Federal: Mi..'Ccoac y Tacubaya. Es el tiempo-espacio de la niñez, visto desde un mito que creo viene de los románticos europeos: la infancia como el paraíso perdido. En este poema, Margarita lírica habla desde el presente, vive en otra ciudad diferente al Federal, sabe que allá, entre Mixcoac y Tacubaya, en un tiempo lejano vivió integrada a la naturaleza; hundió sus raíces debajo de los edificios y era un todo con el paisaje: Y colg11é altas hojasy colgué mis s11etios dice. Ese mundo idílico se interrumpe cuando la traen a otra ciudad, ésta desde donde reflexiona, años más tarde. El poema se llama Añoranzas, y en dos momentos el poema explica el por qué de las añoranzas: es qne las 1t11tdanzas de la vida son pesadas se rompen 111ias y raíces por no irse y queda el alma co1110 planta ,mutilada y aunque el poema cierra son estos dos versos: Los poetas se atioran a sí mismos, eso es todo. Quede o 110 q11edeya nada. el lector encuentra en otros poemas que para Margarita el pasado es algo que no termina de pasar o que aún no pasa, como un pasadopresente. Refiero otro ejemplo en el que pasado y presente se comunican: 213 �en el poema Vestigios, Margarita lirica en frenta con indiferencia las cosas de trece siglos de antigüedad, expuestas en la sala de un museo. En un trozo de piedra, un anglosajón se lamenta por la muerte de su niño... El pequeño hijo de Margarita está presente en la escena del museo, hace las veces de catalizador y Margarita logra, gracias al niño, actualizar los objetos: los trae desde el pasado a su presente, los mira y se conmueve; dice: y me pregunto máles serán nuestros vestigios en qué acabará malqtúer cosa de las q11e traigo pmstas los anillos, la pulsera, los aretes; q11é habrá sido de ese nulo, que será del 111ío1 La fenomenología explica que la intencionalidad transforma la cosa en objeto. La cosa no es creación de la mirada, pero los objetos sí lo son. En Vestigios Margarita lírica encuentra el ser y el sentido de objetos del pasado expuestos y se conmueve. E n el poema Cinco minutos, una pelota anaran jada brilla en el césped "dueña de la mañana", dice. La acción del tiempo basta para modificar el estado de las cosas y la pelota pierde interés, no brilla más, es una cosa más entre las cosas olvidadas en el jardín. Algunos poemas transcurren en el extranjero, en Bélgica, Francia, Rumania, Cuba, etcétera ... Espacios reales que aparecen como imaginarios. Quiero decir, los lugares reales existen pero en estos poemas son material lírico como la propia Margarita. En la primera parte del libro está el poema Cartogra.ia personal. D e hecho, acaso todo el poemario podemos leerlo como una cartografia personal si tenemos la astucia para encontrar la verdad poética donde está anclada la personalidad real. Pero para llegar a la intimidad de Margarita lírica y al núcleo organizador del universo poético de Cómo usar los ojos hay que buscar claves, vivencias esenciales como la que expresa en el poema Añoranzas. De tener que caracterizar en una cifra la poesía de Cómo usar los ojos como "cartografia personal", lo haría con estos cuatro versos: 214 La poeta es abogada tiene algo de ,m111da11a, sí, y por esojustamente terrenales qjos de poeta. Leí Cómo usar los ojos_como reflexiones, como registros de la búsqueda de sí misma. Poemas como herramientas para el autoconocimiento. Sin embargo, en varias composiciones abandona bintrospección personal: hay poemas donde no está ella presente, donde contempla el mundo o reflexiona sobre acontecimientos de b historia. Hay varios ejemplos de poemas de objetos en el libro. Tótem y El enroque son dos de ellos. Ya hablé de la pelota anaranjada en el jardín. En El afortunado, Margarita contempla un retrato de Felipe VI y dialoga con el personaje representado en él. E n El lugar preciso cuenta una anécdota pequeña: una moneda cae de su mano, rueda y finalmente se detiene, revelando el equilibrio sutil que existe entre el objeto y el estado de cosas en el que está inmerso. El tema de las revelaciones, que tiene mucho peso en este poema de la moneda, está presente a lo largo del libro como lo está el tema del tiempo. Otro ejemplo de revelaciones, o de poema con revelación, es Retrato de niña. E n él, una niña ante el espejo entrevé su futuro. Una Margarita lírica enuncia con ternura el hecho msólito. Es dulce este poema porque la niña que se mira en el espejo de pronto descubre quién es y quién va a ser: se le revela su destino néndose ella misma. Es un hecho insólito esa revelación, pero es captado con sencillez en el poema: Sonríe. Lasjqyas más p11ras las llevaya en el rostro suenan luz en el espejo sólo luz en donde miran. 215 �En Cómo usar los ojos algunos versos son tan largos que no caben en los márgenes de la página, otros son breves, de tres, dos 0 una sola sílaba. Ojos de papel volando es la pane más breve del libro: está formada por dos conjuntos de cinco poemas cada uno. Son haikús, la forma japonesa que aclimatara a México José Juan Tablada en 1919. Poemas sintéticos, con forma cerrada: 17 sílabas en tres versos: 5, 7 y 5, organizados en dos partes, la unión de dos , realidades con el resultado de una aparición o revelación. En los dos ejemplos que voy a leer, notarán el control de Margarita Ríos-Farjat y la solvencia de sus trazos. Me interesa insistir en esto. Es una idea interesante que en esta síntesis que proponen los haikús se pueda apreciar la categoría de poeta que es esta autora. El primero: Ojos de niña: Por el mar de tus qjos Barcas de ens11eños. Segundo ejemplo: Un lago de oro. Es la paciencia del sol Sobre la nieve. Los poemas de Cómo usar los ojos son muy diferentes unos de otros, y diferentes también a los del libro anterior, aunque existen vasos comunicantes entre los dos libros: Margarita en 1995 año ' ' del primer libro, es la doncella que aún aguarda; 15 años más tarde aparece casada y con hijo, como se infiere de algunos poemas. D e Si las horas llegaran para guedarse son estos versos del poema Sorpresas, cuyas tres estrofas iniciales comienzan con a punto de abrirse y se abre la puerta El verso que cierra Cómo usar los ojos, dice: alfin la sirena emerge a cantar. En las últimas semanas leí tres libros recientes de poesía nuevoleonesa publicados por el gobierno del Estado: el de Zacarías Jiménez, el de Jorge Sauceda y el de Margarita Ríos-Farjat. Tres maneras de ver y entender el mundo; tres voces que renuevan el campo literario de Nuevo León, tres vehículos para reconocerse y alcanzar la comunión con el otro, los otros. Margarita Ríos-Farjat sabe que cuando escribe dice más de lo que piensa o siente. Es ella la que piensa y escribe, pero es el poema el que habla y ejerce sus buenos oficios. Los lectores escuchamos. Cómo usar los ojos me pedía que hiciera cuando menos cuatro lecturas simultáneas: una siguiendo el tema que desarrolla cada poema; la segunda haciendo el escrutinio de la forma poética, de su ejecución artística. Tercera, estableciendo la conexión de los poemas con sus contextos literario y cultural, y cuarta, constatando la impresión que producía cada poema y el conjunto en mí como lector; en cada una de esas cuatro lecturas, encontré gratas recompensas. Felicito a Margarita Ríos-Far jat por su nuevo poemario, a CONARTE por la labor editorial y a los lectores de Cómo usar los ojos porque en él encontrarán poesía viva, nutriente. A veces uno... S11et1a la vida 216 21 7 �Siete esqueletos decapitados de Antonio Malpica Gabriela Riveros Sitie esqueletos decapitados, la novela más reciente de Antonio Malpica, publicada en la colección "el lado oscuro" de Editorial Océano, arrebata nuestra imaginación desde la primera línea y nos arroja a un universo en donde la angustia, el miedo y el terror se vuelven una constante in crescendo que se extiende a lo largo de los 35 capítulos agrupados en 4 partes que conforman la obra. Incansable autor mexicano de casi 20 libros de cuento, novela y teatro para niños y ~venes -algunos de ellos reconocidos con importantes premios iterarios- Antonio escribe, por primera ocasión, una novela de terror que reconfirma su destreza narrativa. La novela presenta todos los elementos que se precisan para atrapar al lector, para que los jóvenes se identifiquen de inmediato con lo que le acontece a Sergio, el protagonista. Se trata de dos historias que suceden hoy en día, en Ciudad de México, y que se presentan perfectamente engarzadas. La primera nos remite al asesinato de 7 niños y niñas que desaparecen y cuyos huesos (sin cráneo) y ropa aparecen, tiempo después, envueltos en un costal en bpuerta de sus casas; siempre acompañados de alguna nota firmada por Nicte. La segunda historia nos acerca a Sergio, un adolescente 219 �de 12 años amante de la música de Led Zeppelín y de la batería, quien empieza a recibir una serie de mensajes misteriosos a t~avés del Messenger enviados por un tal Farkas, cuya escalofriante personificación raya en el terreno de lo sobrenatural ¿Cuánto miedo puedes soportar? El narrador de la novela va dosificando, con una agudeza que sorprende, pistas, misterios y acertijos en un ritmo trepidante que mantiene el suspenso al máximo. El lenguaje de la novela es claro y ágil, los capítulos breves, se combina el lenguaje cibernético del messenger, el chat, el navegador, con el lenguaje coloquial de niños y adultos llegando incluso, en ocasiones a presentar tintes de lenguaje poético como cuando el narrador dice: "Las notas del concierto de piano fueron devueltas al limbo del silencio." (172). Siete esqueletos decapitados es un texto que nos llena de inquietud, toca las fibras más sensibles, explora miedos que todos cargamos, el tema del bu//ing -o acoso- que no sólo se da en las escuelas sino a través del ciberespacio (comentario mío), el pavor que nos provoca la idea de ser espiados muy de cerca, a que alguien tenga incluso el poder de conocer nuestros más íntimos deseos,_ temor_es )' pensamientos ... el miedo como un tema guardado en el inconsciente desde la primera infancia con vivencias que a veces no podemos recordar. El lector de la novela de Antonio Malpica no sólo se involucra o se intriga con lo que le sucede a Sergio, no sólo se adentra a su corazón y sus pensamientos para caminar junto a su miedo, sus dudas y asumir el compromiso que implica cumplir con el destino de ser un "mediador"... El lector de Siete esqueletos decapitados, al igual que en toda obra arústica contemporánea, debe tomar "el toro por los cuernos", es decir debe jugar un papel activo, participar del acto creativo. En este sentido, la obra de Malpica nos recuerda a la famosa propuesta de Humberto Eco cuando afirmó que una obra de arte es una "Obra abierta" con la probabilidad de ser interpretada de muchas maneras. Bajo este concepto, el lector es centro activo de una red de relaciones inagotables. En la novela de Antonio el lector tiene un papel importante, un misterio a investigar, hay un 220 constante esúmulo a la imaginación . . . El miedo y la angustia que sentimos al avanzar la lectura es una provocación que nos conmueve hasta ponernos la "piel de gallina" hasta el escalofrío constante .. . Uno tiene que hacer conjeturas, formular hipótesis, e incluso búscar información en el ciberespacio que nos amplíe los significados sugeridos. La novela de Antonio no sólo es una obra abierta sino que además, presenta otra característica de la Gran Literatura y esto es, que la obra permite el diálogo con otras obras (en el sentido Bajtiniano). Siete esqueletos decapitados hace un guiño a aquellos lectores que han disfrutado de una novela de terror de Stephen King o Edgar Allan Poe, a la música de Led Zeppelín, al cine de terror, a quienes nos gusta el piano a través del concierto 2 de Rachmaninoff, el de Edgard Grieg, de las múltiples referencias a la mitología griega (aparecen los nombres Ariadna, el Tártaro, icte, Némesis, Apolo, Minerva, Perseo . . .), a la literatura germana medieval con el "Libro de los Héroes" ... e incluso a una obra literaria mexicana, como lo puede ser Aura de Carlos Fuentes (el ambiente de la Calle Donceles es muy parecido al de la calle Mesones, la vieja Consuelo y Doña Santa ambas son ancianas misteriosas que transitan entre diversas realidades y que encomiendan al protagonista una misión que sólo ellos pueden realizar a través de un manuscrito ... en ambas salen gatos ... y un ambiente en escalofriante transformación). Incluso, no sólo hay un diálogo explícito al mencionar a estos personajes o compositores, sino que en las también en las estructuras míticas. Por ejemplo, en Sergio hay reminiscencias de héroes como los famosos Harry Potter, Superman o Luke Skywalker quienes, al igual que él, son personajes que vienen al mundo para restablecer el orden del cosmos, son héroes con poderes sobrenaturales ocultos a la vista de todos, personas que aparentan ser comunes y corrientes, nadie sospecharía de ellos ... Todos ellos, por diversas razones, no pueden ser criados por sus padres. Las historias, por lo general inician en el punto en que el adolescente-héroe descubre que hay un misterio que desconoce de si mismo y que eso es la clave para descifrar un secreto que tiene que ver con el orden del mundo y constituye la 221 �clave para descifrar su origen y el sentido de su propia existencia. Como en muchos de las grandes obras de la literatura universal, un libro o un manuscrito da origen a otro. Al estilo del Quijote de Cervantes, en donde el autor afirma que encontró la historia escrita en unos folios escritos por un árabe Cicle Hamete Benengeli en unos cestos en Toledo... en la novela de Malpica, Sergio recibe el Libro de los Héroes o Heldenb11clr-un libro del siglo XIII que cuenta las batallas entre héroes y demonios durante las conquistas de las tribus germánicas y las grandes migraciones ... Se cuenta que a principios del siglo VI Teodorico el grande, rey de los ostrogodos, cometió una traición al asesinar al rey Odoacreo. Ese hecho terminó la concordia entre el mundo del bien y del mal. Desde entonces y hasta el siglo XIII se desató una cruel lucha entre héroes y demonios. Durante siglos el mundo estuvo a merced de los demonios; los héroes tuvieron que controlarlos a fuerza de espada. Cuando por fin la oscuridad fue subyugada apareció el Libro de los I Iéroes y surgieron los mediadores. o sólo Sergio recibe un libro antiguo con una misteriosa dedicatoria, sino que además recibe una de las solo 22 copias que guardan la versión original de la historia ... En el siglo XX el equilibrio se ha roto y hacen falta mediadores; la oscuridad avanza y los monstruos surgen de sus guaridas. Un mediador hereda esta misión en México ... Sergio Mendoza ... Aunque en realidad su verdadero nombre es Sergio Dietrich Mendoza (Dietrich es su apellido paterno) ... y quien lo reconoce es Farkas, (en húngaro significa lobo) ... Casualmente uno de los héroes del Heldenbuch es Wolfdietrich, un héroe germano a quien su padre rechaza cuando nace, alguien más lo cría y con el tiempo regresa para recuperar su reino venciendo obstáculos y matando a un dragón . .. Wolfdietrich es lobo (farkas) y el apellido de su padre ... Uno de los aspectos que más llamó mi atención es la aguda crítica social y el realismo con el que se describen situaciones y ambientes. Si en las sagas épicas del mundo antiguo o medieval el mal era combatido por grandes héroes y derrotado, hoy en día los héroes Y los demonios habitan entre nosotros. Las grandes ciudades son laberintos de luz y oscuridad en donde los malos se confunden con 222 los buenos: "Te sorprendería saber la clase de servidores del maligno que andan allá afuera comprando pan en las tiendas, asistiendo al cine, estacionando sus autos" ... En los seres ordinarios y en la vida cotidiana se esconde un horror inimaginable... una cabaña tranquila en medio del bosque ... un asesino que escucha música clásica al hacer sus trabajos... "Guntra, entonces, Yolvió a ponerse de pie. Se alisó el traje, se pasó una mano por el cabello y también continuó su camino hacia el exterior de la unidad como si fuera una persona normal, civilizada." (p. 205). Hay una sutil frontera entre lo sobrenatural y lo racional que asusta a Sergio porque entiende que en cualquier momento los demonios entran y salen de su vida ... En una ocasión va a "La casa de los espantos" en Chapultepec y dice: ''extrañaba ese mundo, ese feliz universo en el que los monstruos se quedaban dentro de los libros, las películas y las atracciones de feria. Se sorprendió de sentirse bien ahí dentro, donde los demonios eran todos falsos. En el mundo exterior ... ya no ocurría de ese modo 159). Los demonios contemporáneos deambulan por la ciudad, el metro, los vecindarios del centro histórico, los baños de la escuela, el cuarto de Sergio, el bosque alrededor de la Ciudad, la noche y el día. Los lobos no son exclusivos del bosque o el desierto, se esconden en el laberinto de los callejones en nuestras colonias, en las construcciones enormes de concreto que el gobierno etiqueta como 1 uspendidas ... y un buen día, cobran vida ... y nos tocan a través de una llamada telefónica, una persecución por la ciudad, una amenaza que palpita en la pantalla de nuestra computadora ... transformando así la existencia de niños, jóyenes y adultos, volcando todo en una pesadilla en la que el terror nos paraliza el cuerpo y nos impide huir. Sergio, el protagonista, irá descifrando las fórmulas a lo largo del relato ... A los demonios se les reconoce por el miedo ... a los héroes por la confianza ... El terror es lo contrario a la paz. Esto refleja la complejidad del momento histórico; la novela absorbe y plasma la incertidumbre, el miedo y la inseguridad que sentimos hoy los mexicanos ... hacia el final de la nm·ela el narrador afirma: "La pobreza. Ese había sido el verdadero drama en todos 223 �los casos." (27 1) Todo lo que la pobreza extrema supone: marginación, falta de educación, miseria, falta de higiene, abandono, situaciones de desintegración familiar .. . Los temas que nos preocupan están ahí en la novela como quien ha echado las cartas sobre la mesa ... el secuestro, los niños de la calle, el tráfico de órganos, los intereses ambiciosos del procurador que sólo ve por su carrera política y no por la seguridad de sus ciudadanos, el intenso tráfico de la ciudad, los efectos devastadores que tiene la violencia en una persona que nace cuerda y muere desquiciada. Hoy en día no hay una victoria total del bien sobre el mal, el mundo vive en desequilibrio constante . . . Es la lucha entre estas dos fuerzas lo que alimenta el temor de Sergio y el nuestro; son la inseguridad y la violencia, lo que nos quitan la paz y la armonía. ¿Cuánto miedo puedes soportar? El descuido de una madre que entrega al niño que viene de karate y no espera a que le abran la puerta mientras icte, el asesino, acecha... Hay también una crítica velada al mundo de los adultos que quieren acceder el poder con "el caso de los esqueletos decapitados", a los medios de comunicación, a las mentiras que nos transmiten de acuerdo a intereses particulares o agendas políticas. Sin embargo, es en la nobleza y la bondad de algunos de los ciudadanos más ordinarios como Guillen, más auténticos como Brianda, inquietos como Jop y valientes como Sergio que se siembra la esperanza de recuperar la armonía. . . Sergio, a sus 12 años, es más responsable que el procurador, puesto que él sí lucha por la verdad. Hay también hay una serie elementos o circunstancias que alimentan este sentimiento de angustia en el lector. Voy a citar varios ejemplos: 1) Sergio y su hermana Alicia viven solos; son huéifanos de madre ;Jea sobre como resolver los casos y además acttiat1 de manera itTesponsable /Jt11111ciando una seg11ridad que no existe 5) Ht!J 1111 vagab1111do demonio que tsp_ía a Serfo en s11 casa 6) Ht!J lugares espeluznantes como la casa a la q11e wste Serl!o en M:sones para ver a Dotia Santa y la cabaiia del bosque 7) En rep~ndas ocasiones presenciamos las terribles pesadillas de Sergio, las ptrsec11c1ones que Stieña, el pavor a 1111a muerte lenta y dolorosa 8) Los nit7os ton1a11 su propia batr,ta en la investigación de los asesinatos porqtte los adultos ,o les creen y eso los deja desamparados. Es sorprendente la habilidad que tiene el autor para ahondar en la p~ic?logía del miedo ... en el sinuoso camino que recorre ese senturuento una vez que encuentra cabida en nosotros. La manera en que Sergio, el protagonista, intenta zafarse de las circunstancias en varias ocasiones anhelando que a él nunca le hubiesen sucedido esas cosas q_~e ~arecen más una espantosa pesadilla. .. hay un perfect~ equilibrio de tensión que lo ahuyenta a salvar su pellejo ... pero, primero por curioso y después por responsable decide asumir el co11:promiso de seguir indagando en el caso de los siete esqueletos decapitados ... porque finalmente, en la resolución de este misterio es~ el_ sentid~ ~smo de su vida. La novela es, a mi parecer, una mmuc1osa croruca del miedo y el terror. -Ojalá que tu muerte no fuera horrible, mediador. Pero no te hagas muchas ilusiones... casi todos los mediadores mueren de las formas más espantosas. Así que, buena suerte. Sergio comenzó a temblar. Sabía que se aproximaba a algo desconocido pero no sabía qué, no reconocía el miedo la nueva ., sensac1on. Algo parecido a la angustia le colmó el pecho. Sigue... 210) ) y ht!Jeron de su padre con el temor constante de q11e 11n día v11elva. Sergio pasa "Una de las cosas que me hacen especial, como mediador, es que puedo detectar demonios por el miedo que son capaces de producir" mucho tiempo sólo en casa puesto que su hermana estudia una especialidad médica y esto lo vuelve l'lllnerable a los demonios que lo acosan. 2) A Sergio le Jaita 1111a pierna debido a algo terrible q11e le s11cedió en el desierto de .Sonora cuando huía e,, brazos de Alicia 3) La ciudad es peligrosa con la amenaZfl de icte asesinando nitlos 4) Las attloridades no tienen la me11or Malpica utiliza una serie de recursos literarios que enriquecen su obra, s_~lo me?cionaré algunos... Por ejemplo, se percibe su formac1on musical en la aparición de leitmotifs, frases que se repiten alo largo de la novela y estructuralmente le dan unidad y balance .... "fodo ocurre por una razón", "El miedo es bueno", "El miedo te 224 225 �puede salvar la vida.", "Lo importante es el dolor" (79), "Cualquiera puede tener miedo . .. Lo importante es qué haces al respecto" (p. 43). Hay una serie de símbolos presentes, entre ellos la presencia del número 7 ... El asesino busca 7 niños . .. En la tradición judeocristiana 7 días son suficientes para poner en orden el universo y crear el mundo ... Uno de los aspectos importantes de la novela es que sorprende la conformación de cada personaje, su autenticidad, la definición de su propio carácter, sus ideas y sus palabras, su complejidad. Malpica es un Maestro en este sentido ... Y coincide que las historias emocionantes les suceden, no precisamente a los de última moda ni a los más populares, sino a los más sensibles ... las misiones especiales están guardadas para personajes como ellos, los que nos suelen pasan desapercibidos. Quiero resaltar que las acciones principales les suceden a adolescentes y éstos, por su edad, combinan 2 maneras de ver el mundo .. . Conservan la simplicidad de los niños para cuestionarse, plantearse y percibir ciertos asuntos que a los adultos nos resultan muy complejos ... Por otro lado, una persona de 12 años cuenta ya con una cantidad de información, de conocimiento, de criterios . . . uso del ciberespacio que le permite acceder a un universo impresionante de hechos y de información. En muchos aspectos, un adolescente es superior a un adulto "Con mucho cuidado entraron al Messenger. Todos los maestros creían que no estaba instalado en las computadoras sólo porque los niños habían eliminado el ícono, pero Jop, como casi todos los otros niños, sabía acceder al programa directamente, navegando por el disco duro." (pp.40 y 41) Jop es castigado por su papá porque se portó mal . .. "Me agarró jugando a la Bolsa por Internet con su cuenta. Ya ni la hace. Ni porque le hice ganar ochocientos dólares con una venta de acciones de una empresucha de salsa de tomate." (p. 47) Él procurador y el teniente Guillén se ven en la necesidad de pedir ayuda a Sergio. La agilidad con la que observa, con la que responde a los misteriosos acertijos que recibe por celular sorprende a todos. Además aunque pudiera parecer que los adolescentes están en edad de dudas .. . se comprometen firmemente con sus amigos, sus padres, 226 sus compañeros de escuela, con su realidad y son responsables con su misión ... Hay más dudas en adultos, en decisiones mal tomadas. Los personajes principales son Nicle, el asesino cuyo nombre remite a la diosa de la noche y a un personaje de la literatura maya, Nicte con su gusto por la música clásica y los mitos griegos . .. Una mente trastornada por la violencia y una infancia precaria. "El dolor es bueno" . . . Farkas, el misterioso ser que le escribe por Messenger )' le envía mensajes al celular aún cuando lo tiene apagado. Farkas que quiere decir lobo en húngaro, es la personificación del miedo que lo asecha desde sus constantes pesadillas con aliento fétido de lobo asesino ... Sergio, el protagonista, joven de 12 años, aficionado a la batería y a Led Zeppelin. Tiene una aguda perspicacia y suele ver más allá de lo que los demás ven, hay un orden del mundo que sólo a él le es develado. Conforme avanza la historia asume su destino "Cada quien es lo que le toca ser" (178) (es la idea de la 11oira griega, es el destino griego, algo que no se puede evadir en la vida ... ) Sergio es realmente "un mediador ... observa. Un mediador ... soporta el terror. Un mediador. .. mantiene a raya a los demonios" .. . Jop, es el mejor amigo y compañero del salón de Sergio, quiere ser director de películas de terror cuando sea grande, a lo largo de la historia recupera la ilusión que tienen sus papás en su persona. Bn'anda es la vecina de Sergio, una adolescente que le gusta cl ballet, resuelta, inteligente, cuida de Sergio y quiere ser su novia, ala hora de los problemas es más valiente que Jop, muy intuitiva y perspicaz. Guilfén, es el teniente encargado del caso de los "siete esq_ueletos decapitados", un policía cuarentón abotagado por la rutma, fumador y solitario que recupera el sentido de su vida a partir de este caso. Melquíades Guntra o Moloch (el nombre de un diablo al que en la antigüedad sus adoradores le sacrificaban niños). ~orno resultado de una catástrofe ocurrida en el despertar de los nempos, el espíritu de Moloch se había transformado a sí mismo en oscuridad al convertirse en materia. De acuerdo con las creencias de los fenicios, el hombre era la encarnación de esa misma tragedia, Vpara redimirse de ese pecado era necesario ofrecer sacrificios a Moloch. Los sacrificios preferidos por Moloch eran los niños. Moloch 227 �es un demonio y uno de los principales sospechosos de los asesinatos de los niños, empleado de un negocio de fotografía.. Aparecen también otros personajes secundarios c?mo_ un vagabundo demonio asociado a la figura de farkas, la estatua_sile~c1osa de Giordano Bmno, Alicia la única hermana de Sergio, Joven, responsable e intuitiva, estudiante de una especialidad médica; ella fue quien crió a Sergio y se encarga de él. ~l Padre de _ambos, com_o un fantasma que los persigue en el inconsciente y Dona Santa, bru1a que le revela su destino a Sergio. . Si la literatura es una manifestación constrwda con palabras, un espejo que nos devela diversos rostros, nuevas pe~spectivas o matices de nuestra propia existencia . .. entonces Siete esqueletos decapitados es una obra fundamental para la literatura mexicana. La novela de Antonio Malpica contiene los elementos de la gran literatura -aunque se diga que ha sido escrita para jóvenes ... cuando un texto está bien hecho lo pueden disfrutar los jóvenes de 14 y también los de 90. Su obra propone estéticas de lenguaje, estructuras literarias y cuestionamientos del ser humano vigentes, ori~nales y auténticos. Aquí cohabitan los grandes temas de la literatura universal: la memoria, el temor, la duda, la confianza, la locura, la razón, lo sobrenatural, la violencia, la intuición, el valor, la cobardía, la entereza, el dolor, la expiación, la venganza, el amor en~e los miembros de una familia, la solidaridad de los íntimos a1TI1gos ... Siete esqueletos decapitados nos rebela el rostro escalofriante_y aterrador del mundo en que vivimos: es una obra maestra para la literatura d~ terror en México y un desafío para el vulnerable lector que debera preguntarse ¿cuánto miedo puedes soportar? Diez ensayos sobre narrativa del noreste: diez voces sobre literatura nuevolonesa María Eugenia Flores Treviño ,\rredondo, C., Terán I., Barrera V. (2012) Diez ensa_;·os sobre narrativa del noreste, Zacatecas: UAZ/UA L. Diez enscryos sobre narrativa del noreste nace como proyecto hace más de cuatro años dentro del seno del Cuerpo Académico Le11g11qjes, Jismrsos, semióticas. Estudios de la a1lt11ra en la región, de esta Facultad. Concebido y coordinado por el Mtro. Carlos Arredondo Treviño, y después de algunos años de avatares e intentos fallidos para lograr su publicación, el entonces proyecto encontró eco y apoyo por la actual administración a cargo de la dra. Ma. Luisa Martínez Sánchez, que acogió, satisfactoriamente, la invitación hecha a la Dra. Isabel Terán de la Universidad Autónoma de Zacatecas para colaborar en una co-edición y complementar el trabajo ya desarrollado, el cual se convirtió en este libro que ahora se reseña. Representa igualmente los resultados del trabajo de los miembros de los Cuerpos Académicos Historia J' crítica de la relación entre la Üterat11ra y la Nueva Espa11a y Estudios de Historiay política instit11cional 111 la N11eva Espaiia, ambos de la UAZ. La publicación consta de diez escritos en los cuales se estudia una obra de la producción de cada uno de estos autores: Hugo Valdés, \driana García Roel, Felipe Montes,José Alvarado, David Toscana, ~fario Anteo y Patricia Laurent, entre otros. 228 229 �Para informarse rápidamente sobre el contenido del libro, basta con leer la contraportada, en la cual la obra se presenta en palabras de Isabel Terán, con este mensaje: Diez visiones, diez perspectivas, diez maneras distintas de pensar a uevo León. Los autores de este libro engarzan su propio discurso con la narrativa de aquellos textos que analizan. Cada una de las historias adquiere una nueva voz que devela, desmitifica, engrandece, cuestiona, transgrede los limites. Comparten el contexto aunque con situaciones diversas, abordan esa otra realidad. La que se lee, la que se imagina, se adereza de ficción hasta agrupar, finalmente, diez ensayos de literatura neolonesa. Una obra polifónica como ésta merece, para su presentación, que los autores tengan la palabra. Ésa será la tónica de esta descripción. Víctor Barrera Enderle, en su estudio "En torno a El crimen de la calle Aramberri de Hugo Valdés", a propósito de la obra, expresa: .. .la ejecución es impecable, el manejo temporal (en fragmentos dispersos) adecuado para deconstruir un acontecimiento real y hacerlo ejercicio narrativo; el uso indistinto de la segunda y tercera personas del singular, más que atinados( ...); la narración es casi circular( ...) la novela no se queda en el género negro o en la novela de ficción( ...) sino que busca la legitimación de un espacio regional a través de la ejecución literaria" (14). Barrera sitúa esta producción con un momento inicial de madurez en la narrativa neolonesa, la que, asevera, empieza a manifestarse sólidamente a partir de 1990. Igualmente Barrera ofrece interesantes propuestas sobre la llamada literalltra del norte. María Eugenia Flores Treviño presenta "El hombre de barro: mirador del agro norestense", a propósito del cual declara: En El hombre de barro no encontrará el lector una escritura críptica, un mensaje cifrado u oculto que obligue a ensayar complejas aproximaciones hermenéuticas, al contrario, la obra de García Roel 230 se presenta tr_a_nsl~cida,_clara y transparente como la realidad que recrea, la ~cc1on literana se construye a partir de "los pequeños dramas, chismes de caserío, sus personajes destacados v pintorescos y los acontecimientos más sonados"(28). La autora examina la escritura especular, la lirización de la narración, la realidad social del ejido neoleonés v el rescate de las formas orales en la obra de Adriana García Roi Elsa Leticia García Argüelles en "Dolores, los territorios domésti~os de _la violencia" de Felipe Montes, inicia su trabajo con un cuest1onamtento: "¿Se debe definir lo regional desde los autores que nacieron en uevo León, o desde aquellos que hablan sobre él?"(46) Y asume un posicionamiento al respecto. En su trabajo, asevera sobre la obra de Montes: Do/om es un ejercicio literario de gran valor debido a un perfecto ensamble entre el tema y la forma, pues no sólo hace una crítica a la r~alidad social, también el relato sigue una trayectoria entre el instante fi¡o del poema y la ,·elocidad del movimiento de la narración. Sin duda, su lectura se puede expresar en términos del fin último de la palabra, su caída y el placer que provoca su decantamiento (49). Manuel García Verdecía escribe ''José Alvarado: el destino ante el espejo".Y con magistral oficio revisa siete cuentos y dos novelas breves de Alvarado que constituyen el volumen Tie111p0 guardado, mentosJ' not•elas cortas. Sobre el autor que estudia escribe: L_a obr~ de ficción escrita por José Alvaradopone un grano de ~ferenc1a en la narrativa mexicana que se escribe en los años cincuenta. ~~nf~cada sobre un mundo en tránsito, un ámbito que gradual e 1~ev1ta~lemente se metamorfosea, con grandes dosis de agonía, ~·1olenc_1a y dramatismo, desde la vida patriarcal a la modernidad i~dus~nal, las piezas narrativas del autor acuden a lo fantástico \' lo cnadrno para traducir mejor sus intenciones. Hombre ~on preocupaciones raigales en torno a su tiempo, el destino de sus 231 �prójimos y la inmensa geografía de lucha, vida _Y ~uert~ d~ su país, no podía excluir estas motivaciones de su ámbito 1magmatw_o (64). Se refiere a la obra de Alvarado como "semánticamente vigente, y aunque poco divulgada más allá de los confines_ mexica~os, se constituye en un afluente destacado de la narrauva mexicana e hispanoamericana de esos años" (87). Expresa que "La postura reflexiva y de entrañable humanismo, de hombre sensible e inquieto respecto a su mundo( ... ) esa postura dolida y solicitante [de José Alvarado], es una de las características que le garantizan actualidad" a su obra. Jesús Eduardo Oliva Abarca autor de "La casualidad: ¿motor de la historia o excusa de la ficción? Las posibilidades vitales en El tí/timo lector de David Toscana" señala respecto de la obra que Terán y Thomas Hillerkuss llamado "El contexto novohispano visto desde una novela regiomontana contemporánea: El Reino en celo de Mario Anteo. Si bien ambos ensayos abordan la obra de este autor, su conjunción en este volumen ofrece al lector la oportunidad de recibir dos tipos de propuestas que detentan diferentes niveles de aproximación crítica y hermenéutica a la obra en cuestión: uno muy próximo al primer nivel de la hermeneusis -la comprensión-, y otro ubicado en la crítica y la investigación literaria. El primer trabajo, el de Tora, aborda, desde la recepción primera de la ficción, dos relatos de Anteo: El reino en celo y f!ervor de riel, sobre los cuales nos ofrece su muy peculiar perspectiva. En su ensayo, Terán y Hillerkuss, exponen su objetivo principal en el estudio de esta obra: exam1na: En una obra literaria, al igual que en la música, los silencios tienen el mismo valor, en conjunto, que los sonidos; importa tanto lo que se dice, como lo que no se dice. De esta manera puede abordarse, o más bien interpretarse, la novela que nos ocupa( ... ). El último lector es una novela escrita según distintas anécdotas que se entrelazan (...)es una novela intratextual: las referencias o citas a otras novelas cumplen la función de reforzar la carga dramática de la trama, porque los personajes por medio de esas relaciones, pueden describir las causas del acontecimiento (112) Oliva, señala que esta obra cumple de un modo diferente los preceptos de la novela policiaca y la novela negra y expone los argumentos de esta afirmación en este trabajo. Si bien existen otros ensayos dignos de ser comentados y los cuales el lector tendrá la oportunidad de leer evaluar y disfrutar sin intermediarios, quisiera, antes de terminar, detenerme en dos propuestas específicamente: Sobre El reino en celo de Mario Anteo, hay dos trabajos en este libro.Uno, el de Salvador Tora: "La estatua de bronce (o un cuento y tres ensayos en torno a la obra de Mario Anteo)" y otro de Isabel 232 A los investigadores que hemos invertido años en tratar de comprender esa época, nos preocupa que la imagen difundida entre el público siga repitiendo prejuicios y mitos que distorsionan su realidad. Por ello, el primer asunto que es preciso resolver es si la novela tiene pretensiones históricas o no, ya que este aspecto pude aportar pistas del papel que desempeña y la importancia que alcanza la ambientación de la época (152). Con este propósito expuesto, se dedican en su trabajo a resolver el cuestionamiento sobre si esta obra de Anteo es "¿Novela histórica, historia novelada o novela ambientada en un momento histórico?" (152). Establecen el marco teórico-histórico, entrevistan al autor, realizan indagación histórica sobre la época (hechos, personajes, contexto, lenguaje, geografía, costumbres, muebles, indumentaria, alimentos, política, administración, inquisición y otros asuntos), sobre las características del género novelístico en cuestión y triangulan esa investigación con las perspectivas expresadas por el autor y las características de la obra literaria en estudio. El trabajo es aportador en cuanto ofrece propuestas que, didácticamente, son útiles para deslindar la nm·ela histórica de la historia novelada y de las obras ambientadas en cierta época de la �H111no11ilt1s utros historia. Asimismo facilita el percibir tal distinción, al cnstttwrse ne ejemplo de un trabajo de crítica literaria de esta índole. Las conclusiones ofrecidas son por demás interesantes y, quizá, favorezcan que el lector asuma cierta postura frente a las producciones literarias de este tipo. Este proyecto reunió a profesores investigadores de tres cuerpos académicos; a alumnos del Colegio de Letras (en ese tiempo), a ex alumnos de las instituciones educativas involucradas, a invitados de otros lugares. Aunque sólo fuera por ello, se puede aseverar que resultó en lo que se proyectaba, ya que ofrece la oportunidad de conocer, tanto trabajos críticos, producto de autores que detentan madurez en el oficio y que se paladean palabra por palabra como el trabajo de Manuel García Verdecia y el de Víctor Barrera; estudios científicamente avalados que evalúan la cualidad de la obra en cuestión como el trabajo de Leticia García, Isabel Terán y Thomas Hillerkuss, así como textos producidos por escritores que inician, me refiero a Jaime Villarreal, Jessica Nieto, e igualmente los producidos por jóvenes promesas como Eduardo Oliva y otros. Y no sólo eso: este proyecto hoy materializado en un libro, permitió el tejido de esta red de productividad académica entre nuestra alma mater y otra institución de educación superior Las perspectivas son prometedoras. De acuerdo con Carlos Arredondo, en la Introducción, la continuación de este tipo de trabajos se perfila sobre otros géneros literarios como objeto de estudio. Enhorabuena por ello, ya que se contará con aportaciones que enriquezcan el acervo de crítica sobre la producción literaria de la región. Esperamos que este libro sea del agrado del lector y que lo disfrute y se beneficie de los aportes que él contiene. Normas de publicación: 1.- El Anuario H11manitas recibe contribuciones de excelencia académica de investigación en los campos de filosofía, lústoria, textos sobre literatura, lingüística y ciencias sociales. 2.- Se reciben trabajos originales e inéditos. Se respeta la estructura fundamental de cada contribución o ensayo, sin embargo se sugiere: a) marcar los apartados con subtítulos; b) en caso d e la utilización de referencias numéricas, utilizar el sistema decimal; c) las citas textuales deberán manejarse con comillas y n o con cu rsivas; d) toda cita breve debe mantenerse en el párrafo donde se produzca la referencia; en el caso de citas mayores a 4 líneas, deberán colocarse a bando, a un espacio, sin comillas y sin cursi,·as. 3.-Todo trabajo debe presentarse en formato electrónico Word. Las referencias se consignarán en nota de pie de página y en su caso, también bs fuentes, para facilitar la lectura seguida del texto. 4.- Se aceptan ensayos, investigaciones y contribuciones con una extensión máxima de 20 cuartillas, en el tipo o fuente Times ew Roman de 12 puntos a espacio y medio para el cuerpo del texto, y de 9 puntos para las referencias bibliográficas. Queda a criterio del Consejo Editorial aprobar colaboraciones con características diversas a lo aquí establecido. 5.- El consejo de cada área de H11manitas tendrá en todo momento el derecho a someter a dictamen las contribuciones recibidas para su publicación y comunicará al autor sobre el procedimiento y su resultado. 6.- J,as contribuciones se reciben por correo electrónico, por escrito y con copia electrónica, por entrega personal, vía mensajería, o servicio postal. 7.- D ebe anexarse a cada trabajo una referencia bre,·e ·a cadérnico~ográfica d el autor, dirección postal y correo electrónico. 234 �Humanitas Letras se terminó de imprimir en noviembre de 2013, en los talleres de la Imprenta Universitaria de la Universidad Autónoma de Nuevo León. El tiraje fue de 500 ejemplares. ���ISSN 2007-1620 � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Humánitas : Anuario del Centro de Estudios Humanísticos Description An account of the resource Humanitas es la revista de investigación más antigua del noreste de México en el área de Ciencias Sociales y Humanidades, se publica desde 1960 y actualmente está indexada en Latindex. Es una revista arbitrada y de acceso abierto que considera para su publicación artículos originales escritos en español e inglés, que sean el resultado de una investigación científica y que representen una clara contribución al debate y conocimiento de las áreas de la revista: Filosofía, Letras, Ciencias Sociales e Historia. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Humanitas Año de publicación El año cuando se publico 2012 Volumen Volumen de la revista 4 Número Número de la revista 39 Mes de publicación Mes cuando se publicó Enero- Diciembre Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Anual Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1784592&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Humanitas, Sección Letras, 2012, Vol 4, No 39, Enero- Diciembre Creator An entity primarily responsible for making the resource Basave Fernández del Valle, Agustín, 1923-2006 Subject The topic of the resource Ciencias Sociales Filosofía Historia Letras Humanidades Publicaciones periódicas Description An account of the resource Humanitas es la revista de investigación más antigua del noreste de México en el área de Ciencias Sociales y Humanidades, se publica desde 1960 y actualmente está indexada en Latindex. Es una revista arbitrada y de acceso abierto que considera para su publicación artículos originales escritos en español e inglés, que sean el resultado de una investigación científica y que representen una clara contribución al debate y conocimiento de las áreas de la revista: Filosofía, Letras, Ciencias Sociales e Historia. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Centro de Estudios Humanísticos Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Cavazos Garza, Israel, 1923-2016 Rodríguez, Alma Silvia Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/01/2012 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource tex/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2015917 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Monterrey, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Aporía Ciudadanía postnacional Construcción cívica Constructivismo Escuela Genaro Estrada Literatura Narconovelas https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/305/5463/HUMANITAS._2011._Letras._0002015913.ocrocr.pdf f10411b31838ed1496eb4684b1847b58 PDF Text Text Humanitas Universidad Autónoma de Nuevo León Anuario del Centro de Estudios Humanísticos Núm. 38 Vol. III Enero-Diciembre 2011 Letras ���UANL FONDO UNIVERSITARIO Dr. Jesús Ánccr Rodríguez Rector HU MANITAS ANUARIO l~- Rogdio G. Garza R.iYera ecretario General E TRODE Dr. baldo Ortiz Méndez ecretario Académico T 'DIO H TÓ Ui IVER IDAD Lic. Rogelio Villarreal Elizond o {A ' STTCO D DE Director F,mdador Agu ón Basav Fetnández d ecrctari de Extensión y Cultura Dr. Cdso Jo~é -arza Acuña Di.rector de Publicaciori. s E OLEÓ a1Je Director lfons Rangel Gu rra Lic . •\lfon. o Rangcl l'Ut:rra Direetor del ,critro de E. . tudios Humanísrico. Jefe de lo ección de Ftlosofia uauhtémoc antú arda l2ditor re pom;able \luo. franci ca Ruiz oüs Corrección de t:Hilo ) cuidado ·ditorial Jefe de la ecri6t1 de Letras Alma ih-ia Rodríguez Pérez l j e_Cl. uJio Tamez Garza Diseño Jefe de la ·ecrión de Ciencias ocia/es Ricardo illarreal rrambide Lic. \dnana L · p~,. \lomcmaH1 r Di tribuc1ón nacional e internacmn:tl flwv.ruuu. Af;o.lB, • l _1,.1 111 1.r1r... l·n,.,., t'l1C1<mb1< !1111 hchJ.. puhlK-..-.,n: ~•J, ,.,,,.,,..,.11112. R,n,r,anual. ,J,i,J, rul,I" ,J, !"" 1, l n11 ..,..tJ,J luu>Onffl> Ji,'""" 1..,,.,.,, ,.,.,., ,ld r ,·n>ro d, 1 ,1wl•"' 11"""""""º,,. Dum1nlu, J.I, ¡111blie;u;J.,n 11;h1,,,,u:.. L'nn<i•UAJ 111 a.ul R"n~tl 1 ... 1•. \,. ,u....~dk" "· ..., , , .. r:.,I. Rq,,,,,. \l,,m«r.·,, ' '"""' 1,·mi. , 1.-,co, r 1' 6Wt1 Id + ~l ~I ~.\l;J-'"" 01 b:,l '· I·." · 52 ~I ftl 2'1 tu IOI ,..,,,. (,;5(, \m~«"' f"" la lm¡t"'m~ l "'"~''"""· l,uú.aJ l nn, ,s,1,,ns< n.C..I' (1,1'>1 •• n -.;,.-,1\i,.I.· .. ( ,.,.._ .,il ~on, \li-.K<> 1-c<f,Jtl, lctm1",c«x,Jt ""!'"""'" ~' ,k f•ru<•.k.?llll. ,-..p... ~ ~ ,u,.. ir.lt="ntrhn:,, "-'""'"' Je; R="T"• <k l')necho•• ,¡ ,.•., -.clu•ll" Jd 11tul" fl,. ,,. •'•· "'"'~·1,I, !"'' u ln.•nnun 'lmi,n,I Jd lld•ffi' .k \u1u ,,~ 20>'l 1'11111;¡,'JllMU- t11:?..k fo.Ju 11 1Jnc¡><.-n~><• ,l. :!f"<} '-w"'-"'' Je ,-r111,.;du ,le hcnuJ J· m111<, n,111cuul,, l~.'11•1.J, 1(, J, de !1110. , .. n«J1dn ,tntt: 1, 1 i,nu,p•R Calinr.,J.,,. d, Pubhcocnn>t ! R~'"'" 11.,rn,.b• 1.k l., Sccn:l•<lll tk 1 (. 111hcm:a,;JLtf\ lS"~lo... U,?!t R1.-y.1-:1uo 1k m~«;i ,nm· d 11,..-,umu \ \i~U1lllc la Pra1¡,11.·dul lmluotnúl 1,U, ).'>4JIIII T10~ ',UU r.-,iu '''º"" l~~ r,pn1111'1&:"'} C'f11\l1,,'1l1Jo, ,--,;r11.:~,J.f",. L"II !, K .unculn:-i, ~IO r,•purui~lt11id:.1J '--,.<lu•f\Á dil'ciJubiJi Li fL:rf"'.W.(tlLin h1l.1l o ('J:il't'l;l~ en .;w.\a.¡uH"f .. furn,a ,, mcJiH, 1id i:t>Ul('Jtldtt lmr1(i!OC1' \\i:XICII Ti -.f.l ~ ~~ tiL"rtcho., tt'!-cn;u!1,.. t:· C1lf"\ r1pht ~ni l u,thunuti.1 m11~'\11l.m'.I: ~t ... .J.Uton•II, i.JlJr)fl.111 l.k c1.111,; numtl"I\. Jefe de la Sección de Historia I ra I avazos arza �ANUARIO HUMANITAS 2011 Letras Alma Silvia Rodríguez Pérez Coeditora �, INoICE ALMA SILVIA RODRÍGUEZ PÉREZ, LAs e:x·perienciasprecoces en el desarrollo 9 de la metaco111pete11cia co1mmicativay el saber conciente ALEJANDRO GARCÍA, LTNO GARciA, Da1id Ojeda: campo literatio y narratil'a 25 JR., ]11an Boscan, iniciador de la poesía del Siglo de Oro 53 E,,presiones del hablo popular co11 s11ij1mtiuo presente en los hablantes de 1\rfo11tem!;r 79 ARMANDO GoNzALEz SALINAS, DENISE OcAMPo, Teoría y juego del duende de C11ba en la narratit'O de Ne,'!)'s Felipe 109 Palit1111'0 de Mé::áco: trayectoria de 1111 linaje de la expresión a,mticana hacia el canon de la novela hispanoa111erica11a 121 EDNA ÜCHOA, Apro>..·i,nació11 a La única mentira de Felipe C11erra Castro FLORENCIA ROMO GUTIÉRREZ, 1m estudio filológico de 145 ELVIA ESTHELA SALINAS HINOJOSA, JUANA GARZA DE LA GARZA, Co1J1edia griega: De la sátira política al cosh1111b1is1710 163 �MA. G ADALUPE RonRiG ,z Bu , Mó lCA V ALDÉZ G~ ~R~, La ense,ianza del espa110I como lengua extrm,¡eray el 11so de ,natenal atlfenflco 177 tomado co!IIO un corp11s oral LILI e VAZO VII.LANUEVA, Posibles simbolismos en El per onaj de 191 José Al11arado Jo E JAVIER VILI..ARREAL, Góngora al otro lado del espejo. lectura del 203 Polifemo (El 1111evo arte de escribirpoemas) MINERVA M,\RGARIT Vn.LARREAL, 11a Las experiencias precoces en el desarrollo de la metacompetencia comunicativa y el saber consciente La profecía del poeta 253 Alma Silvia Rodrlgue-i: Pérez"' EH lA L Re eña y comentarios Jo ROBERTO MENDIRlCH G , E/ orden infinito 259 co F · · > <,L1 hR .\I. s bre la nece 1dad de optimizar l proce o de e n rucci , n del c n cimient qu lleva implicico trabajar 1 proce, o de lit racidad. ·l info me de la s bre eguimi. nto de la Educación para todo , 1 de taca la importancia capital que revi. ·ten la xp ri neta pr~coce, en el de arrollo de la metac mpetencia e municativa. Factor deci :i,~o para tructurar un aber con ciente acerca de lo di fer nte e nocimi nt gue el hablant interioriza con r pecto a u códig , a u con xto pragmátic cognitivo y u propia ubjetividad. spec o , que a vez, dan apo , al m tento e nceptual del mundo y de lo recur, que p tenormente, e puedan de plegar para el aprendizaje y el de, arrollo de las compet ncia · bá ica gu facilitan la eran ición a la e. cuela primaria,2 parcicularmeote cuando tamo mu} lejos de :er un paí literatizado p e a qu nu tr índice de alfabetizado · e. alto. _,XI· rL L. ,' "' oedimrn de 1lmJJt1I/IÍ(.l,jLJfm! ~H. Ooct rad lmgüí! cica y profesora dela I-aculcad d G nea · de la >municacióa de la 1, \NL. 1 Educación para Todos, \X'a~hington: , F CO, 2007 2 C( R.Rl:..\. Leo¡.,'llaJe y agnición. Bogotá, olornbia: In riruro aro y Cucn:o, 2001. 9 �El akanc de . ce paradi a, n habla de la nece idad de puntualizar qu b t:n eñanza d la len a repr . enta un campo d c nocimi nto y de im·e ri aci · n m dular. pu . co que tien como bj ro, el núd o dur de la die.láctica en gen ral con idera.ndo qu n ella están ins rta la práctica. p dagógica y proc d aprendiz, j para el <l • rr llo pi no d la capacid d y potencialidacle d l , lumnad , aqu lla que le p rmitir:ín a futu o, enfrentar un mundo cada vez m:í e mp tiüm. Afrontar con :xito I índice de d •sem eño para ncauzar ad cuadam nte • te proce o e nlleva arantizat la t ma d d en t rnu a la m j ra de la alidad <lucaríva y la. c mp r ocia profe ional dt: 1 s d cene , eje fundamentales dd pr ce J de apren<lizaj d I alumno, e n6 cm a lo none d la pedagogía qu • a um c m <l rechn inh r n la dimen_ión d la p r$ona humana n relaci · o dial · gica con igo mi mo, con el tr \' e: con I nt rn . La re rruc uraci( n d • p re p one idea e ncepto Y , partir de 1 c.¡ue I niño sabe con tituyc un a~pect , ·< ciad al <l •arrollo e.le la~ capacidad . uniY r al·. ue p r human . E. pcriencia pr via que vinculada. a la c:.n. ñanza d I c mprcn ión narrativa <le. de la rim ra infan ia aun cuando no hayan acc dido al d mini d 1 mecanism e l. decodificación o u l;teraliru d n e·té bi n <le in.ida, n un objetivo educacional yue p 1sibilita al niñ no sól a u. <lucir auta. i u.ale a onid d ci rar pal, br . c.l n cid. . ncontrar . u si nificad , in a un sinnúm r( de p raci ne mctacognitiYa. que ha o p ibl la lmuni aci · n, la r pu ta , un tímul ue implica la nciencia e mo acto v 1 de cu rimiento de la cultura, relaci nad, a t da l cto . critura jercicio na~ rio-mo re ,~ habilidad cali áfica a ciad a dibuj con contenido emántico no n t dada Ya! rad n da •u dimen i •n. pr nder a leer · e cribfr d d la infancia on actividade imel ctuale ) cultural que le dan . entid } ociemaci 'n a 1 a rencfüaje p rado de lo niño y niña . T a fi rmación de un lect r a O\"' de de la dad temprana e una práccic.'l pedagógica fundam nta1 en la cual la e rnpren i •n y la producción d sentido n 1 bjeri,· . prim rdiale . ·Por qué puntuali7 n e ta. xp ·rienci pr coc de 1, lecrura como ej primorc.lial de la ducación? ncillament p rqu 1 con rrucción de ignificad . u precede a la primera. e.'<p riencia. ·e_ Iare. a partir de la compren ión narrativa, la puerta angular h, cm la may r pan d I con cimiento ocialmente aceptad y La qu no da la p ibiliclad de eguir apr ndi ndo y mejorar la calidad de vida pre ente : futura. <lner afirma 9u aquello alurnn en el pr e . d , ptendizaje J <l pr fundamenc implicado e n trucción acliva d J conocimi nt > dominan el material } -má irnp rtanre- · n e, pac · d continuar aprcndiend oJ en J futuro. ra cendieod la e mrov r ia e· tan cada e impr ductiYa. L'l ducaci · n para la e rnpren ión d b centrar la at nci 'o de la educaci · n n <l nd debeáa •. tar: en la i mpr cr cient apreh n j 'n d 1 mund p r parte d la g, nt . arnv1dad intel ctual. . programa de en ~ñ. nza inicial primera in ancia e. tán enfocad al de. arroll int gral d oiñ niña a ravé. de una educación que ase ur:i la ~ rmaci · n d e mp ncin en lo ámbito d la alud la , lim ntación, 1 <l •, rr !Jo s -afecti , fí.i o inc le cual, parti nd el• la área. e l ·nguaj mo ricidad fina y p re pción isual. ob. tante, los a p e o pr vio a la ge I un marc t e' ric arrai ado en lo ·ti,·o del últ1'm . ig · 1 . L pr ocupacion · · por la forma en qu el e nocimi nrn puede r repr ntad m ntalmence ) la f; rma n qu tale reprc entacione, re:ilizan públicamente n . obligan a ·er más cuidado, o en la det rminaci · n ac rea del frac s de un e ·rudiame. aluar d man ra int grada l cliv r . comp n nt de e mpren i · n lect ra Yalorand a9u ·ll a p ero. 9ue <l terminan la diferencia entre el al l 'cr y leer e ne mpren i · n í e mo también explorar el papel el l . d cent y plani 1cador d I currículo parn <lar paso a una pedagogía qu ubiqu la comprensi · n lect raen primer lugar. IU 11 ' , r · sta vi · · d cubnrnient �✓ ll11111 .\iltia Lo má r lc'\·an e e. centrar la atención en l s alumno ) el pap J d I cloc me en l aula tn bas · a la primera en ñanza. para f rmar letr do qu , po t riorm nre · an capac d d min r la. di ciplina que qui ran u anJ bien u ment . L 1o trata ' l d eYaluar 1 le r y . cribir e nvenci nalm n , • in d analizar 1 lem nt que int rvienen uan<l l ruñ •11 c ntact c n material oral, vi ·ual . crito, , nce d qu s intr w. a a 1 • pr ce o. d 1 crura ~ e entura. La natural z d I conscrucc p r ,·alu.ar e e r fiere al ·po d int rpretación de l . , ·gno. que e m vilizan para c n truir una organizaci · n significativa r inóprica de una hi. tori.a . decir el material objetivo asimilado, incorp rado , la e nci ncia del er cognosccnr y a . u centr de r tención y p utilización. a competencia · lin >ÜÍ rica. qu ha ta ah ra han tendid de manera m r ente ·on l re on irnienr d I tra , 1 e ncicncia fi n l ' gica r el '\: cabulari , mi ncra qu la. c mpren i · n narraci,·a h :id relegada a p . ar d ue d . emp ña un apel lav n la adqw ic1 · n de e mp tencia par, la , ida. La r p r u i •n d ste óp d experienci en 1 . prim ·ro añ . aene una an cu la en la tran ición a la e colarización irun diata y u de. arrollo p . tcrior en la ducaci · □ upcó r. L tudio. realizado por b L'1 E ) p n n d manifie qu l que mejoran el bit:n t, r fí i <l 1 niñ ~ . u comp t ncia co iti,·as ) lingüí cica a la par qu . u d . arr ll ial y a ctfr , obti nen mi:j re. r ultad . en u e larizaci · n primaria. con. ig la xi gen ia de ormar bu no le t .t • , cap. ce d 1 grar la dec dificaci · n del te. e al • pr n izaje , J nificacivo de la 1n ormac n- rjar al ducand e m un iudadan d ·u tiempo, pr parad para re p nder a las <l manda. d un buen de. mpcño. n la bü queda de nu ·o. quema con r f r ncia a la t ndencia de la educación acrual, la raci nalidad má l m ntal nos exi hacer má. inv sri ión en i<láctica d ' la lengua para l grar m j rar el núm ·r d pr pue. t, que e □ tribuyan a d tacar la imp rtancia de la. experiencia inicial en la e mpren i · n narrativa, a í com evaluar la . iruaci n ese lar en uc e n ña 12 Rodrf._~11( Plrrz. · aprende la lengua· pugnar por compr bar la efi cti\'"idad y I s l o de la n eñanza e cir aqu lla funci ne qu pu dan rar qu el j rcici de esca prácrica ca bien uriliza<l n el mate in titucional. La valuación debe er un camrn d apr ndizaj para quien la recib n y la realizan. 3 u • tr d ' ficit ducaó no. bli fu rzos para contribuir de man ra d ó.iva a lo ar el pro re del ab r y garantizar el cumplimi nt d lo parám tro u tabl ce la calict d educativa· generar la c ndicione para a. gurar un nue a p d a que po ibilite la e n. trucci · n d ab r . v la fi rmas de inceracci ' n comunicativa y de . ocializacióo. t e , incidir en la fi rmaci ' n int gral } el de arroll d una filo fía educativa eac □elida e mo un e mpr mi rman nt con la m jora continua • p rtir del istemáric de trategia · qu ptimicen el d . arroll de la m ta mp tencia e muni ativa para l var el niv I de lo con cimi nr , la afirmaci 'n del val r , · ladi ·dad el l · r human . La economía mundial alt1mem c mp riti a fuodam nta en el u ufructo e ·tratégico d I c n cimi nro. Lo 9u ignifica plan de mej rami mo u tentado en cliagn >stic p da ' ·c . con el obj t d planear m tas gu permitan ructificar lo recur s d man ra exitJ a. Pr que implica analizar cómo aprov char I e n cimi n e,•aluar 1 apr ndizaj in i . ti ndo en 1 comp n ote cla...-e d la c mpren i ' n I et ra, inici:rn<l con la e mpren 1 • n narra in c¡u e d arr lla previa a I pnm ra exp riencia e lar . ➔ d cir, aqu ·lla. que . r fi r n a la e mpr n i ' n de bi toria . in e p ci 1car l. f rma n que o pre ntad · 9u pued ref rir e a <lif r me cip <l text . La innovaci , n lleva con. igo u propia filo ofía hacia la obt nci · n de bjetiv efica e acorde a I n e _idad d ,J niñ p ni n<lo acent en el de arr U t en ló rico l pro re. o cicnáfico la <le.manda el m rcad . E.l W rm del Pr a lnt rn, ci nal para 4 la · valuaci · n d E rudiant eñal qu . 'lo 1 6°1. de l ERRA i\1i1,.tt1d, l A m1/l(,1aó11 COR/O llprmdiztfi, . L !ndnd, 2 'PT 13 ~ �A/111n i/1io RQdrig11rz Pérez e tudiante m xican e ubican en un nivel d competencia lectora superior . el re to, e ·tá en ni\.yel de comp te~~ no ufici me. im.ismo, la Organización para la C operac10n ' D arr llo conómico,~ señala que hay una recup ración n cuanto a lo dat s del 2 03, p r paradójiaunent exi un r tr ce r p cto a 1 ntte 2 y 20 6. Ante ta evidencia p demo aseverar qu el de fa e ducati.v que se pre ·enta n ou u-o paí inicia de d la educaci ' n inicial que srá r da ía muy l j de lo parámetr s que la PI ha dato puntualizado. Incoherencias y d ficiencias del \ rcicio ~oc nte n est ámbit hacen n ce ari m strar las car neta y ac10s de e ta práctica pedag · gica. El anquilo ami nt que ~or mucho tiempo pr sentó nuescr ~i tema ducativ , no condu¡ a t ner un p r~ d mínant de tran mi or d l con cimiento e n muy p c paa \' actitud para fom ntar la gen ración de nue conocimient ~pliación del exi tent . ~ 1con eraste entre el para~grn~ tradici nal v el • e ual, no bliga a bu. car propuc tas alternativas l.fiil vad ra, ~ rrav · d la inve, ti ción educath·a. " t e l reto d la ducaci' o in titucionalizada d hoy que inv lucra a l alumno. n l aprendizaj co p rativ v r u la en eña~~ fro~cal _co~petitiva. El indi i<luah mo d cente v r u la col ct1v1dad m t1ruc1onal. l c O cimiento científico que part d la ob ervación de la natural za para eleccionar o plant , r interrogant r le ant , cuya r pue ta parciale. pu d o com nzar a llenar lo. ,·ad , car ocia en el sab r no imp l a ab rdar e problem de d un punt d vi ta epi témico l 'ab r alud al art de educar y al m do de jcrc r dicho arte ac rd a una m todología qu incluy la práctica de la evaluación, n e mo un acto individuali ta in como un b cho ocia! qu hunde u. raíc en el compr mi moral fr nt al otro y frente a la ciedad. R p o abilidad pr f . ional ba ada n la colaboraci · n y la r \acioo d co peraci ' n <l d cence, ntr í. La alua~ión por tanto o es una tar a t ' cnica ino e un compr miso ético qu up n para , u realización una ex.i encia profesi nal qu tra, ci nd l mer act d evaluar. La L en ral d Educación n u artículo. 12, fracción VI y 13 fracción, IV, mandara a la aut ridad ducati a fed ral su re pon abilidad d favor cer la inve tigacióo educativa que re alte la con rruccióo y el de. arr llo d coo cimi nt para planificar accione educativa p rtin nte ' evitar fraca o po t ri re . Al igual que, impul ar la innovaci · n m diante la adopción d m elida para . tabl cer relaci nes entre la ensenanza, la ciencia y la tecnología e inc nti arla en la prácrica de trabaj . La p r tro lad , in iste en el papel preponderante d los esfuerzo de plegado en el mundo nt ro a fa or d la alfabetización y ela denodadament porqu mantenga e mo prioridad en los programas de ámbito nací oal regional e internacional. Asimismo de taca c¡u la alfab tizaci 'n un a, p et e ntral de la ducación ba e ncial para rradicar la p br za, r ducir 1, rnortalí<lad infantil d ten r el crecimient d m gráfic in taurar la igualdad entre lo s x ) garantizar el <le arr llo o renible la paz y l. dem cracia.'' Baj e ta perspectiva nfatiza en la importancia de la in e. rigación enfocada a la evaluaci · n como aprendizaje y el papel del de cente n el d arr 11 de la experiencia precoce de la compren ión narrafrm habilid d fundam ntaJ para ll var a cab lo proceso metac gnitivo 9u hacen p sibl la c municación ) la alfabetiza ión infantil factore. d ci iv . en la adqui. ici ' n <l comp tencia la d finici · n de l; i<l ntidad y la per. nalid, d d I niñ . Hasta ahora, la bú 9u da d cum ntal bre inve tigaci ne, en de arroll infantil y p. icop <la · gico relativ mente fá il de localizar. in embargo, la exploraci · o e n un enfoque cualitati\·o, <l cip holL rico re ulta mu , difícil de encomrar pe e a que n e t campo pucliéramo. r p nd r a mucha d la interrogante qu ur en , br cóm ,·aluar La etapa d nde lo niñ e n truyen y xpre an u capacidad d iniciar n l mund de la compr n ión lccrora o bit:n, aquella acci n d nde urr l con, trucción <le ~ LJJ.r oprwdizf!JU dr ln.r t:.r/ll(/it111!t.r de -l111énct1 Lati11a_y ti C.mbt. Primer reporte d( lo.r m11/tado.r di:/ St,g1111do E.rmdio Rt:e,io11al Co111paralit·o.) E -:plira/Jro, anáago de hile. ., 14 0,2 15 �ignificado, durant la edad temprana. Este enfi que e tá marcando un hi en la hi ria para d jamo r la n e . idad de r cructur ción de crit rio y de·ar atrá e ncept nwn 'neo p r í rru mo m indicador del e nocimi nt · vincular 1 nu ,·o e ncep de e aluacióo a lo pr ) et d modernizac1 ' n ducativa que conflu ·an en pr fon izar la pr pu . ca me od lógica para la en cñanza d la I cto . critura en función de mejorar la. práctica pedag · ·cas .? 1 aprendizaje . perac.lo .La evalu ci 'n, p r í mi.roa, n . un tema □ u v , ya ea qu su análi i enfi que d de la literatura e p cializada la r flexión realice , partir d · la práctica. Tamp c u tratamiento es reciente i b ervamo L'l g sti ' n ad mini. uati a en la insticuci n e c lare el e nt xto d la p lítica ducatfras a lo lar.,. de la hi t ria. L rasgo en ral d la inve, tigacione en •\ campo d · la valuaci · n, plant an di,· r a. concepc1 nes e implicaci ne te · rica e m la id a de yue evaluar up ne la con trucci · n d un m d l que debe contcm:r elemento cooceprualc , técni s, un i t 'ffi, de análi is que permita e rabie er I indicadore · qu darán cuenta d la. pumuaci n ,. en r la i •n a una n rma ya tabl cida.8 La e aluaci · o <leb por tant , c n id rar · ' mo una práctica e tidi, na ya n para • an i nar y e ntr lar ino para m j rar p ociar 1 d :arr ll del ducando. '.. la po tura con tituye la nueva cultura, 4u erradica el riterio d que Yaluar ignifi a: hac r prueba • • plicar e ·ám ~ne reY1 ar r ulta y adjudicar calificaciones; cuando lo que stán haci nd lamente m ·dir el r ·ndimient J escolar. La calificaci ' n a<ljudicada r m dición, aún cuand la cali a<l <le la pru ba pu da repre ntar la realidad qu pr tcnd medir, sólo indi a cuánt abe el alumn J, p r d ja d lado totalment qu¿ . • b qué n< abe c ' m l be gracia a L¡ué abe lo que abe } 4u ' utilida<l le ncucntra a l qu , abe. tenh u, · die qu para F:d11mdó11 parú l odos. \\a. hingv>n: l L 0 , 20 7. L\I · R \DE. P. l :ra/1111cirillddos,rpre11d1zqi·s. B. ,\m:~: Kapduz 1961. 16 evaluar ha qu c mpr nd r lo qu e tá , ucedi nd en el ev neo (curriculum, aula ma srr -alumno, admini. tración e colar contexto).'; La Yalu cione e nv nci nal de ti bj th·o n e tán a compreod r 1proce o cducatiY . L tratan en 1 • rmino fraca . La a ociación entre evaJuaci · n y medición qu fundam nt · en ba. e po iti,·i ta. e nduc a tratar d realidad a I bj ri o p cificado en el programa. e mi<l p r I ni\· 1 d cumplirni nt d la mern rmalc. d 1 apr ndizaj dec ctable.- o la m dida que l 9u adqui re el alumno sea usceptibl ' b rvar en e nducta concreta . La ,,¡ ióo actual la valu, ción integrada al pr c de en ñanza y al aprendizaje de tipo h lL tic l balizad , paradigma compren iv interprctati,•o, gue bu ca <l arrollar model inc grad en l proc ·. o didáctico ) lJll • abarca al alumn om er qu • tá apren<li nd .111 de tinada de ':<ito t1en • u ajm tar la Realidad e rnplej uc e e otra no sólo en lo as¡ ect _ iotelc:cmal de la p r na, in también n otra. dimen i ne. d tipo afe tÍYo ·o ial y étic . l na peda o ía total lJUC refuta la e, aluacione tradici nale . pecimental . y p:ic m ' trie,. y que n . u afán de obj tiv1dad, dan lu r a rcsult. do artiticiaJ d j nd <l l. do a la p rsona. Lo en.t qu ho1L tic por lo c ntrari , . tán in crto n el marc d lo qu hoy e U, ma reforma educauva . n inn vadore ti nen u fundamenro ontol ' gico n J h mbre c m un <.:r dinárnic que e c n tru,· en el comc.· to h1 t · cic oci I n el gue e e arr 11 . · · te nu v paradigma implica valorar } e mar d i. iones que impacten dirc m nt en La vida 1 1 educand }' la fi rmación del P rofe orado, a í com a • p ctc,.s r e 1 r·1v , a 1a l.! , tru tura or , nizati a a lo. pr e y a la. r lacione qu . tablee n en ella , dejand de re trucrura bur crárica. para n bir e c<Jmo e p, c10 qu pr mucv n el c¡ue los pro e , re, pu dan r pi nt ar ., , 1 fü 1! ) · ' E, L. l1m:sftgud611 J' du,mr,//(1 omu11/11r. fadriJ: ~!orar.a, 19 4. 1" · ; U. P r :;, ím '/.. .on1¡,n11dtrJ tr.msjim"'1r/,1e1urñ,111Zf1. 1I ff t , en. can,J. Ma<ln<l: i\lomrn 1992. �y u manera de aplicar la reforma 1.:n su ejercicio . u trabaj profesional diario. , te mm'irniento de cambi o rumbo ha dad c m cor lacio el 9ue las pru ·ba para medir el ·ficien Intelecru~ . tán ahora siendo cuestionada . Cn , rudi publicado r la 1\ca<lemia acional de iencia en lo. 1:::. tado L nid . , reYda que la medici · n <ld I de test e tandarizado no e mn directa e infalible c mo mucho sup nen, _ino que <lep nde en forma crucial de la m tivaci · n de I s ujec frente al e ·am n, confirmando de . ta manera la ,·ieja pr unción de que un bajo re ulta<l no ·i 'mprc r fleja una inteli encia limitada. IJ esrud10, dirigid por la psic ' lo a i\n cla Le Duckw rth de:: la lniver ic.lad de Pennsylvania en Filadelfia pu ·o a prueba la teoría <le c.¡ue la · prueba. de. Cl n miden la inteb Tencia en forma clirecca, .ino que por el e ntrario, miden el pe,fa111a11ce de I s indi-d Juo qu on someticl s a pru ·bas para det rminar . u inteligencia. En otras palabra. mue tran 9u · tan buena · n alguna per na tomand 11 te l . nccbir la formaci · n <l I pr fr. rado como garant del éxito de una verdad ra educación d · calidad, . upone un rie go c n. idcra le, ya qu · implica numero o. factore 9u part n d <le la · autoridade e<lucativa. ~ d qujene. dl:. <le los e pacio d formaci · n y capacitación docent , actúan n calidad de fi rmad re hasta lo proce o: para evaluar d aprendizaje. El vínculo doc nte-alumn coro fundamenr d ·I aprender, e inicia de. <le la edad má empra na. E peciali. ta. en la materia de. tacan la n ce ·idad d . r cauce! o \ e. tar e n. cieme. qu la po. ibilidadt:s de aprendizaje del niño . n infinitamente mayores d · la: LIU ant riormentc up mían. ln I ten en la necc. idad dt Yincularla: • u, particularidad . ·specíficas d mro del medio en que se dc:en u · h c:n. La maduración para el aprendizaje :tá determinada por la. condicionc. c.lel procc ,. lutiYO <l cada educando, razón por la cual, la aluación de n.iñ >s en edad mu) temprana, e una ta.rea d · pómordial imp rtancia, a la YC7 qu \i ' Cl I EZ P. Trum a. L1.f11r111,1rión del pmfaort1do dr ed11mti1ín u mul,uia. 012, lll(r . 11 • requiere umo cuidado. Debe re p tar eJ de arrollo natural del alumno, la actividad propia de lo que ocurre en el plano d la c. perieocia cognitiva de acu rdo a las caract rí tica p cífica, del medio que lo r dea. om cabe suponer, lo. trabaj 5obre la evaluación de la alfab tización n la etapa temprana, on poco p r la, c.lificultade para c mprendecla y m dirla. o ob rante, el papel de la primera experiencia!! lectora. e, d cisi\'o p rquc la c mpren i · n inferencia! en primeros lectore. e tablece la uni 'n íntima d uj to y bjeto, e ·pericncia emántica que genera lo act s del con cimiento, como • 1 e tratara de una fecundación) reproducci · n interi r c:n l u jeto c gno. cent , c.¡ue potencia la adquisición de competencia para la , ida. i no. confr ntamo. c n la realidad re . p ero a que n d mundo de hoy uno de cada cinc adult , d lo cuale la <ln · terceras parce. on mujeres n ha ido alfab rizado y 6 .4 millonc, de niño no esrán e colarizado. , L } de qu , lo dato cen ale - d nue tr paí ·, en el 2005 rc,Tdaron que el .4' 11¡, d la p blaCJ · n en I paL, n ,abía leer ni escribir, e urg n e una accion ef; ctiva que e inici de.de la tapa temprana. ,\[á aún i consideramos l . último dat . d la prueba. de PI .\ ~t 1 L \CE o lo aportad por eJ C.Ei EVAL, concerniente a 9ue en lo últim , 50 año , ~fé.xico e concentró en alfab tizar pcr no ha p <lido awncmar ·l nin:l \ la calidad de la 'ducac1on. · Todo e to unid al hech e.le. que el mexicano pr mcclio carece de capacidad para comprender lo qu lee cien , eria · lim1tant para e. pr .ar:e con claridad y . e encuentra aún en la fa e d , apr n<lizaje visual, no. impide participar en la. r , lución t!ducatirn J, la sociedaJ d ·l conocimiento. e¡.,rún palabra. de \farcelin ·reiji<lo, im e tiga<lor dd ' ll 1V E TA\', i\féxic posee analfabcti:mo cicmific,, 1 !U.al para [ do l ct re incluyendo a nue·tro · univer itario , . decir, la ci ocia es . implemt:nte invi jble ~féx.ico e rre el peligro <l gue la, próxima · eneradonc ean ca 1 E# 1 L'. 1: O. 21106. 19 �Alm,1 J1/m1 &drl~urz. P n ~ xclu iYamence audíoYi ual . J... 1 I "' afirma en . u publicaci ' n Lt, inteli encía co~ r:tfra de ,\lb..:iw. L na estimotió11 de los nit•eles de co11oci11Jiento de J/1 poúlaciót1, qu la dt: ventaja . agra\·arán pu n ene ntramo c n la reaJjdad <le una pobl. ción qu enY j ce rápidarn nt , d nd ~ part e colar e r ducirá en forma gra<lual y la man d bra c n que cuenta e poc calificada. ficace d capacitación a 1 la.rg <le u vida lab ral., p~ a qu la · h de de 199 n u Pr gram, d --- ducación para Todos erradicar l analfab ·ti. m univcr alizar L . c larizaci n n la n cñanza primaria y promo ' r la ducaci · n perman nte para el de arr U . ada día aum ma d número de j ·, ne 'lu n pi n an n la educación c mo un act.iv d val r haci 1 futur y . inc rp ran en dad temprana al m rcad lab ral , in un, adcclli da prcpar ción ant • la ur n ia d at nd r • u . nec . idad • material " pr .-ima<l.am m 32 mili nt:. d m xican -má de la mirad d p r na mayor . de 15 año. - tiene e,colaridad in~ rior a la cundaria compl ta· <le ell , - .9 millone . . n , nalfi b to , 4-4 millone n . a mi ma condición de dad n ncluyer n la educación media uperior } alr d dor e un mill 'n de niño. ·nt.r ei. y cator e año. no a.i. ten a la primaria. n ,onsci ·nte. de est< e mpl ja r aLidad, y de c.¡u la c. cu la ha fallad ha. ta ah ra en u tar a d pr r a 1 . , lumn . de competenci u!Jo nr para leer • cribir c n un grad apropiado de e mprcn i •n, expre 1ón y criticidad ) qu debido a e. ta falla n ha p c.lidn alcanzar la xi ncia. gu le imp ne una pr~·i. e nforrne a l , cán ne d " caLidad . preci poner énfa i en m rigaci n lingüí. rica. . ciada a la nece. idad de b . cuela ) vinculada a la ori macion · di cur. ivo-comunicati a n b n ñanza d d 1 práctica cotidiana del pr e r. DiYeL ificar peí ne ) alt nativa en tcnción a la mej ra continua: g nern.r espaci participativo., abierto a I r fü:xión uperand la p . ición dd u- en una, titud dial' ·ca; apr vecbar la ri u za potencial qu lleva en u in erior la dinámica de hac r u de cada un de los m delo de valuaci · n de d u funci · n cial · pedag • íca int grar en una visión apienci, l la in e tigací ' n y el qu hacer d c nt . ◄ ducar al h mbr d cara al futur e 1 de afio que no plantea el mund de h ~~ Ha ta la~ cha, e han dad importante pa.os en st campo sin crnbarg , e nece. ar1 puntualizar igual meo e, en la n ce idad imp río a de la práctica de la evaluación de de un enfoque má acorde a una actitud inve tigadora. La nueva p dag gía va má allá qu la m ra ustltuci · n d un examen final por vario parcial . ~ l ent rno interoacion I reclama la con trucción de ab r tomand com refer nt una ada de forma natural en la n ñanza y su ·tentada n ba s epi ro 1, gica. dífer nt a la d · L . enfi que cuantita la luz de La nu va tecn l ía , lo mod lo aluaci · n ti nden a . er int grad re , con .una vi, ión h li rica y cian a la nu1:va manera de administrar el c n cimi n p ibilitand mejorar b calidad d la ducación y garantizar acci ne que f rml zcan el aprnv cha.mi nto racional d l capital intelectual , u-1 calidad dd dcsemp 110 académic a trav ' s <lel apr v chamiento del intelect el de a.rroll d e mp t ncia .. La ci ncia e m toda actividad humana tá al rvicio del hombr •. La. inve igaci n plicada pueden c nducirno a importante. d ·.cubrimiento . i la cultura y la pr fe i ne n tu\"i n en estrecho contacto con el ince, ant t rment de la inv rigación el campo dt.: la educación caería en L'l r de d una mecánica ci g, . Al principio d la aut ridad dogmática hay que opon r el principi e la Libertad ele ú queda ) d reconocimiento d 1 · rclad. De la arrn ni a e p raci · n ntre los ducadore y lo hombre d ciencia d p ocle en gran parte, el de tim dd h mbr y la fraternidad emr la, nacion . ·,·o . r hl auténtico proc s de prom c1 ' n human en I paí ·e d mérica Lacina requiere la c n ergencia de di\· r. a. di ciplin. científica r l, ci nada con la en eña.nza de la lengua, qu ya no e c ncib . • lo com la n ñanza de la amática y la literatura. n :1.:n o Je Poblac1· n. ~1 ;xic(): INE , l, 2l05. 211 21 �Alma .\ilri,1 Rvdri'gpz. Plrrz Llngüi ta ) prot • i nal de la ducación di pue to a d sarrollar la facultadc v tencialida<l del er bumano el hombre c mo n ibilidad c. mu ni ta ria y con encielo era c nd nt . "n tras palabra., h ) má qu ayer requiere d una in tigaci --~ abi rta \ c ntlnua. I m·e cigad re que pu -dan . daprar e a la mm 1lidad del ~und que Yivim ; dispu sto. n ólo a pr ,·er futuro in a on uuirl . La imaginación cr ad ra, com fuerz pr pul. ra }' como ,·irtud Yital, el e píritu de trabaj en quipo, la aceptad · n valero. a de l s rie o y un píritu abi tto iniciarÍ\•a qu e ge ta 11 •obri:- la ba d una ancr poi gía pro pecci a y una concepci · n de la cu la dinámica. . . . L p da, gía ha re rzad • u camp d conoclffi1 nt medt nt un conjum d ciencia e nexa · que van má. ali~ d. 1 proc s c gni uv a la. ituaci ne d en. cña.nza y apr, nd1z J de la l ngua qu u. a y . pr duce; la int r. cción ntre l • 1_ cm_, participan . y la multiplicida d . ·i tema d comurucac1~n e ncurrent . La didáctica d b1era llamar andra Ja ent ndiénd la e m 1 ntid del pr e cultural qu bu ca la eclo ión r el dc::. arr U d cod, la cuali<l d d l r que atribuy n ~ la n eña.ll7.a ~ 1 aprenJiz je de la 1 ngua. Hemo vu lto al .abi imperari,· <le Píndar , antiguo p eta gri go: "Llegar a~ r l qu ere." andra ·a actual eni ca al hombre e m un er inteü nt o un medio acial. trata de , pr nder a apr oder. traca d capacitarle para la propi y perman n actualizad 'n ducatira. 1~ BA ,\ VE, A \' 1 r ¡· q11thoar t!r la ·11irrrsidlld: htro t11ro_y n1Í.rió11 rlt la [ '11ir, ~J~dad L. \[ >ntcrtc~. • · L., ~ícxico 19il. 1 Tíncoáo,1t1l Centro Je E~Ludi s Humani. ri o . l 22 Bibliografia: A(llerdo de coqperació11 Mixiro-OCD • para 111tyomr la ralidod de la ed11cadó11 de ÍtJS r.smelas 111exira11at. Rmi111me.r 9emtfros. Méxic : D , =01 . A , M. \X'. E11setla11z,1 aclfro dr los ho/Jilidades de co1nprwsió11 de las ideas pti11cipoks. i. or. Ladrid 1998. 8J\. 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IJIII 011 top. hnp:// ~'\\ \\,m ·kin. cy.com/1 c. ti< n/ukird nd/puhlica1i n / l.t1 1ocio/o¡.:ÍI/ del campo litemrill tlt Pi rr Bt111rdieu t' awi«lm 11u 111w 1m i,,fo,i:it1 dt /tl.1 protlu ·1ore. ullft I qm d /11\ ¡,mducdt1ne1, \ ni111[1í11 u11úli ÍI exilte11te hu co111e11111do co111·e11r r en n•t1/1d11J de q11 1w wc1t1lt1r:111 de /111 pmc/11ctor I permita u1piar, n rn e1pcdfietdaJ. el mcfen d lm produce t<lll<'S . B m ni L:ih1re 1 E lucarion_rcp >n.p<lf TI l. l.R, ,, LtftiOn( d. lo.r "'"' rlros. L paña: 1ru l:l, r. paña, 2004. TI~ H ) 1:, L. l-'1 inr sti,¿_,mó11 m1110 bos1 d. /,, 11s 1it1IIZ!'· ~ h ra a. 1 \L lrid. 19 -. · ma · tr .-. I· paña. 1rucl . 111cd. Ma<lritl. 19 4. D Je qm• ________, ti11., Br,1 i/, n Tl'. ( l '. 1.. \ DIJK o /(/ · ro111par."lo d, la li:gm· l, \rgcnun.1 21 Ir'. t/1'11.fO e ti m r.rt c1 wviull(cJ, \ladod. \n 1 200 . \. 1~ ri m-ü, d, /J. 1n. l~cliciom:. Pru ó lbénc:1. · • larc t\nt ni 19 am 1. · ladrid. puhlictí , n I 64 u111,1r d ,.,,,uJ, 1, 1 \') ;oT KY. 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Tercera: Da, ·d Oj da un e critor m xican u pr sen a la caract rí tica e pecífic de rnnguardia _ ren vaci · n d ntr de la lit ratura m xicana de u e pací J may r influencia an ms P t í y una regi · n qu mu ,Te e ntinuamente, 4u va d sd I e. tad e lindante e n el arriba rn ncmnad , ha ta la fr nt ra n rte. El val r <l Da,Tid )jeda e. tá en . u bra , en una s ne d actividad e laterale que de acuerd al grad · d v Jución d I camp aparecen como má. o men _ .'traña. al mi m , pero e ante todo un critor imp rt,ntc. Pierre Bourdieu fija d nacimi nto d I campo lit · rnrio en Franáa n la actividad d Gu tave laub rt la publi aci · n de Lt:, edlfcatión .re11tinM1to/lc permrn encontrar I paraldi.:m entre cri~ r y c ndici >n de -vida ~ d pr ucci · n de 1 . bí n que produc : el per onaj • d Ilaubert ,in: lru mi m..'l e n <li cion que usta,·c, el autor, y ti:: "b pre ·i ne ntre un an:e m r m ti un arte or el anc, alin ·rior ,. la utiliz-i i · n ele la .obra con fin : aj n , al ·ceri r. La p tura ma ~di al para I cncu ncr c n lo e. pcdfico d la literatura e tá n la bra de ,hade. audd::ure, ~u pm'llegi de un mercad r . rringidopcro en I autor e.le MadClllle Bomo tá ad ·má. del rig r del tilo el accrcami mo a IG · condici n mal ·rial qu pr piciar n un pap l . p d fico <l 1 e: rit r en el _isr ·ma roductiYo. anto Baud ·lai e e m [l.: ub re fijan d . r f rente par, el trabaj el l cri or. El prim r n da e nce i n s n uan a la . i enc1 • d un mer ad qu pr r nd \·end r y que ya de d ent nce. . divid ntre un públic I cto ampli y un públic cercan al carn > ue inclu o pued tar formado por los círcul · r r 26 de r eña crüica de libr bi o por un públic ele . 1 nc1a ar umentada . fiemr qu laub rt ale del juicio de Mada111e Bom p r 1 e cándal , aupad a la ca e ria de I ma. · re cric r la · poca, aud lair padec , rra l juici d Lu }lores del 111a/, l de tin de un hombr público" por de contado, per e. tigmati✓.:ado e.·cluíc.l de la bu na , ci dad y de lo alone qu frecuenta laub rt y pu to en la picota del mundo literario por la prcn ad gran difu i · n y p r la, r vi. ta . ( ... ) Debido a los d afios uc !>ivos y conttnua.do que lanza a lo b1enpen antes, mnt en . u Yida e rn en . u bra, Baud )aire co ru:na la po ición má cxtr ma d la v~mguar m la de rebeldía e ntra do 1 . pe d res y roda la in ·titudone empezand p r la actividad li tcraria .1 Para Baud laire 1 . crit r n da e ne 1 n . al mer ado (lo qu no impedirá ci rta mani fe tacion s de n talgia p r el reconocim..iemo ma ivo) en cambio la radicalidad de rlaubert e rá n u f rja d 1 tilo n I trabajo d l len iaj , n la tarea de labrado, d nd n ha ' l para la improvi aci · n la in piraci · n, odo e . mete al rd n d la interi ridad de la bra. ta d premi a la literatura dibuja la nu va fr nt ra, lau nueva re la <l I jueg<> • opone a las xigencia de otr campo , alguno anreri rmente beneficiad . con la upe iraci · n d I are literario. i bien el . rt autón m y el carnbi de habitus del e criror entran n conflic o ·iemprc paradójico con el mundo hurgué empeñad n la mercantilización y en el u. o de la cultura para u ma} r a eco.o~ u ufrucm e inn able el d pliegu d una . n d in ri ucion que hacen p ible el de arrollo la literatur en e. t s nu ,. iempo ·: la cr aci · n <l Acad nua. 1 cracanúcn d la hi toria lit raria ) d la crítica lit ramt círculo de l crura y Pie re llourd1 u. l..111 r;_-2/,ll dtl urlt . Gé"t.rifJ y ll S. Barcdmu, 19 -. pp. 1 27 r lifm rlltru 1 M r,111,po li.ten,rio, ACL1..!{rama. �llyi111dm G11miJ c menrari de libr , la cr aci · o d ditoriales, d in. tituci ne. d en eñanza de la literatura premio y e tírnul para 1 cread re hablan de un t rci tori que xig r n mbrad . n : mil Z la, mrcli u ncu otra qu · la aut nornía . amplia y de. borda la~ frontera del campo para incidir n otr campo. y en la acriYidad social a raíz d l caso Dreyfu . Zol , d d u p •1c1on de e critor incide para la mar ha ami.· d 1 ju ti ia franc a. pr duc un e calamient n d nde I cam lit rario pued cen r pap l pr tagóni o n un nuc · : ·I camp intel ctu 1, 1 campo d I pen ador , el ampo u 1 qu h ci nd 1 pr pio d una di ciplin, actúan en lra. • 1 m j r j mplar e Jean-Paul artre, n quien la may r amb1gü dad triba no n u p p cifico de influ ncia,. in n I pr ce<lenc1a. Quizá el ·ueñ d artre e an 1· en t rn a la Lit ·ni.tura pero . u mi. ma poliYalencia 1 reba. a yI rna ambi uo ) la bra d Albert Camus lo ,nfrcnm d d la literatura ca ·i ·clu.ivam o e y aún el acti, i:ta y r publicano ndr · • falraux e vi to m:. e m c. critor ue e mo p lítico ( u autoridad emana de la critura. no de un acti, i m ada z má en r tirad ). Pedr \ngd Palou ha h ch un , dccuad eguimient del campo lit rari n :1\féx__ic , e n l . nt mpor· n c rn centro ) o ctavi Paz ) arlo. Fu nt e m internad nalizad re d la literatura m xic. na. La función de nom e ta , dt: hér, e fundador 1 . e rrc, pon I ll1 dutl. a 011tr"¡portí11eos r su acto funclacmnal por exccl~nóa fot: la A11tolo¡/<1 Je J rgc ue. ta re orzada por p >. turo.. éu o-e. térica ant ri re y po ceri< re al , ñ de u ap:mción. al d la Lic ratu , que e bija en el amp , un p cie d paci gl bal y d que , · an in ten r c m priorid d un paci naci nal, p r tambi 'n p <lem . hablar <l e odici ne del camp n lo div r c. paet , na i naJ ), dente d d • la. r gion . . Podcmo. hablar d · una ondición u.ni ' Pedro \ngd Pa1ou / , f<IJ,1 del ¡¡/, 11cit,. Apro.,1n1t1d011t. c11 Ir J h(l11pos a C&11ten1por,ímos, El .olcgío J ~ lich acán. Zamora, l\(j h.• .M · xico. 1997, p. 164. 2 enfoqu de Bourdieu permite qu pu da hablar de! e a diversidad 5 d c ndicione . Dav1d Ojeda ( an Lui P e .í, 19-0) no irv ah r, para ej mplificar la r ·alizaci 'n d I carop literario en u n rno pue jeda re ·ide en la ciudad de an Lui. oto í y mucha <l la acti\idad . tán ncaminada a modificar la condici ne lit rana en . u e ·paa , tn qu e ifiqu merma n tr niv I n un e pacio má ampli . ue tr aut r ha publicadc - libr d narrativa (2 d en una de la dit rial má important I m rcad hi. panoamericano) un libro d p fa · un de en H traducido 3 libr , d 1inglé al e pañ I edit r de d cuatro noveli ta d la Re\ lución Iexic. na } ancol gad r d la lit ratura poto ina. Ha .ido incluido en ant 1 ías obre Literatura mcx.ican al n d . u t xt han . ido traducid a otr · idi rna , ha recibid un r e n cimi nt inrernaci nal h, sido rdinador detall r . lit rari . pr f; r inYe cigad r uniYcr irari , p ri di ta, dircct r d, publicaci n y d editorial . e 1 cci o · de libro . R pr enta hoy en día I aut r má v1 ibl en an Luí Poto í. Ojeda ha jugado un pap I imporrant en la rrans rmación d l entorn lit rari regional, tare, no m n r qu arr, nea hacia lo año. O del i lo pa. ado } que tiende a eparar la brecha · eocr la r gi n . ( 1e ntro e también región) y entre la. práctica culrurale . ar . Dcrus ainr-Ja que y \lain \'iala. •~\ pmpó:uu dd c:impo lit rario, hisruria y g oh,r,úia'' ·n Bcrnanl l...ah1r irc c1 •n), 1--..I trnl}(yo1odo/rigirr, dr p,;m Hn,mlim. I mdoJ J'mtims, igln. ·x.1. 13ut:oos J\.J.rc , 2005, pp.~1 - 9. Lo autc re· hacen una en 1ca del conn·pro de campo de Pú.:rrc BourJit:u. P, r un lado prcci:an alguno, anrccc I me dcmr l Je l rancia qu a urnn a ouC\'JS prca ·10ne , pul..'. en bi n . bidc 4ue c.l de el ·iglo X\ J e ,~ nian tlamlo tran orm cioncs en I amp J la uhu \ de l. lit ·rnrur.i que ri. t.1.hz.111 en d momcnw Je Jcmolic1{in del si~tema fcuJal. También aportan ~ingulaml. tics den u· Jcl ámbito de la lengua francesa, como es cl caso <l la litl'Tarurn en .u1,1<lá. P·1mc1a abr •ra "La C,tl1u1,1 u, ,,r 1ro am 's <lc 1968" en babel Jimén z ( 1 mlmaci{m), E,mr¡·qJ sobr, P1em Bo111rlit'11, 1 1 ;\[, [éx1c ,, 2005, pp. '29-349, utili1a cl conccpl d . ubcamp, para h blardc la importancia de la publi ción de h·rnan<lo B nite-✓ am • <l 16 y <le o' mola idea cenu:al d Igrupm-1ue . e agluúna rira en wrno a una idea <le universalismo frente al ·ce. o en qu ~ había caído con d n ciornh: mn te\· luci ruin . 29 �ly,mdro ,arda ◄ bien .abido qu l. culturan e unii rme ni mn.ipr nt qu presea ta u encia irnportanc c ntrali mo e e, ndal o z nifica i n e:a rada . La ciudad de • léxico mu . tra enorm irr laridad . entre n rte y el ur, n re la zona univer itaria y h. zona comcrcia1e indu ·tria! •. Lo mi mo r pr duce ntr la ciudad l camp mre la capital le lo· tad y • u muruc1p1os ntre la. cabeceras municipalc. y u poblaci ne . Los , utore y u n fundam ntale. p. ra borrar la di rancia } 1 ale cli criminacori s pero ha} ch:. d lu •go una rie d tarea que s ti n que d sarr 11 r } qu ncarnizarán en lo in<liYiduo. en una nue,·a práctica d I fici Literario ~ <le u d empeñ n el mundo. r 2. Lo pliegue del e mpo literario ·numere I titul d nue tr aut r. Libr 19 ,6'<' em r ·nro 19 edoro si11 esmíp11los nto 19 11 hombre 11111erto a n:r idad Aur · n ma de Zac . En Aliam.a ntr / H. luntariado del e o d l ◄ tad cali nt ., 19 6), en·ay, individuale : 19 , 1..A.f condicionts di' la g11erra ( ,a a de la mérica .. Reeditad en 2 , niv r idad 1\ut · nom. de Zacat ca / IZ RL ', dicion d 1 dianocb ) cu nt , 197 Bqjo t11 peso enom,e icrra \dentro L 1 fü\ ) cu mo 19 3 N11era 11arratim en Mé:..:ico. ociedad .J' lenguaje (llniv r. idad ,\utón ma de Zacateca), en ayo 19 Plath }lvia. f ,<1 ir(/ del ,t~11ila oan B l<ló i lim n / r\Z), traduc I n 19 9, 11tmdo el espejo fllira an B ld · i lim ot), relat / novela, 1992, Uterat,,ro potos111a. r anizador an Lui. 4 ' , ant lo ·a 199'", Los testigos de \ladiga11 7crd halag ), p ía, 1 1999, f<ent n, Jame . 1 i1ios m exilio Quan Pablo / Edici n . Jll in . 'ombr , traducción 20 O, El teorema de Dami11 ( 1 A) cu neo, 20 5, Entre sierpes y lagartos. (Ed icione . 1n n rnbre/ O. ;\ LT ) n ayo, 6, La Sa11t,1 de . ,m L11is bl hijo del coronel u. u t ), n v la 1 , Perros de cara ·dici ne nt , 2 11 Plath, rl ia. L11 Bihlia de los s11e,ios. 11mto.r co111pleto.r ·dicione. de fc<lian che/ Tab rna Libraria dit r / IZ RLV / ll1\Z), traducción 201 l PóqHer de ases. 11atro 1101 elas de la R 1•ol11ció11 m San /__,¡lis Potosí. ( ecr tari. d ultura d an Luí. Poto í/ , LT \), 1 elección r n ª) intr duct ri . Incluyo en u bibliografía d e. rudio fundam o tale par ·al rar u obra, qu s ncuentran d ntr de edicione d re cate d • aut r ,w en I m mcnt d la pubü , ción: 1995, Dauajare F'l1x. L,1 l'ida del relt.in1pago. hra po!ti{(J. 'erd hala o/ P nciano Arriaga) "Pr · 1 o" y 199 , Peñal . a Joac.1uín ntonio. l-lm11a110 pouío. Poesía co111pleta. 'erdehalag / Pe ncian rriaga) ' oticia del hermano". La may r actividad d Da,id Oj d . r ·. tra en la n.m-arint e n una la incur i 'n n la p ·ía · una mue:tr, completa de su. en ay . en un volumen, pr duct de al uno· de lo. tr, ba¡ de pr ·1og e incro<lu a n. in mbar o, n la narratiYa n ciar dónde <: de P"' nd d I uent para dedicar e , la n ·ela. E t • deb a qu ·u. e trucrura. mue tran un grado d apertura en d nd u I n funcionar tanto como e tructura no,·el ca. corno cuentí tica .. El rado d m yor ambigü dad e tá en Cuando el espefo 11Jira d ndc p r la xt n i · n tam . fr nt un n ·ela corca, pero n dond L1 conden~ac i · n d l acont cimientm, n pu <l lk:vM a un ol a unto má pr pio del r lat . D afü que h, ya di ho qu jeda nov lJ ta h, ta La f,mt{J di an Lt,is. Pero lo mi m pued decir. e d Lns 011diciones d la g11erra d nde la .tructura m,,rco, ne e c, un n.a ·o 1 rru m pued, plicar a un libr de ensa 'O con ej 'mplo. narrativo. qw.! a un Ubr �d narrativa donde l marco e una manifr taci 'n de idea , un r la o de ideas. •sta in ter e ción d gén r o d práctica literatú1. lej . de d . tizar a Oj 'da fuera d l camp liv rado l in taw:a n pi n centro, donde efe túa una e pccie de p ración r medial qu permit la madur .z y la autonomía del territorio am nazado por 1 s otro. camp y por la lucha arcaizante al interior. Traduc co rdina taller ., imparte cla e dicta eminario · con~ rencia , funda uplem nros, editoriale , e, cribe en columna , p lemiza n lo p rióclico ali nrn la formaci · n de bibliot cas de carrera a.fin a la littraturn pr enta [jbr , diccamina en premi , c ntribuye a qu e otorguen premio., b ·, rimuL ec n · m.ic , p )r nto a i te a e ria Je líbr s. ·• un intelectual qu de d la literatura e tá e n ·buytndo a e o olidar lru fronte~ dd camp li erari . A. David Ojeda tall ri ta u rigen c dar . Parricip · en el Taller [jcerari d la a a d la ul ·a d • an Luis P to.í, a parcir de mayo d 19 4, au piciado p r el ntoncc. In citut 1adonal de B lla Art ~ y iteratura y p r u entro Ri:: )'j nal con se e n ua cali nt . . Fi ura imp nante. fu r n lo p as car liv1a y \'í tor and .-a1 ) 1 e:cricor ecuatoriano 1 [igud Don : Pareja, a guien 'e enea · La c ordin. c1 • n. 1' De pr fe i 'n abogad , c.l die · de d entonce a la literatura y es pr bab1 yut.: c. teme. frente al mejor y má genuino producto de e. e taUer. -e' lo p rgu • cumplic' d objeti o de convertir ·e a u v 1 en C( ordin, <lor de tall re . in p r9u fu uno de 1 . má brillante in cgrante · ), en una e. tructura que . e mu v gracia· al dmami. mo de . u. imcgranr • · uno de los má. ob ccaclo n remediar crrore.. formarse. ( jed. e ordm' call re n \ rua ·caliente , L 6n Pu ·bla ~ rre · o, f nt rr y, iudad Juárez, Zacateca y an Lui Poro í. ~s muy probable 9u mucha. le la a. oría que realizara d pué c n lo 1 e ri:wman algunas i<lcai; i: informacione. de- Alejan<lro García, E/ 11/ienlo dr llm,·en;1d, J \uwnoma de ina.loa, ul.tacan, in., léxico, 199 , 213 pp. Pu11!1~gn1l'I. 32 b cari CA fueran vañanc d la técnica que t.an bueno n.:n<limi nto I ha dado. Alguno d lo e crit re que han pa ·aclo p r u. t, 11 r · n: ~Iario Alon , fari •\me Dani ·1 Bencomo ·ranci.co Berna! Ti car ñ ,J r e llumb rr "háH:z,. Iigud Ang l havez Díaz de León, 1 ui J lumb rto r thwai Joaguín ío Alejandro arda Laura ·lena n7ález, le ús <l León, onzalo Unrdo, Juan José Iacía Jo é rlo ~füele harl · M ral P dr An 1 Palau, Juan erardo ampc<lr . D mro d I Her Ojee.la trnbaja c.livt:rs s nivel que van d d la toma d nciencia d un ofici , d u técnicas de su. peligros <le u d arrollo, de u temátic h~ta u impl.icacionc. con 1 contc.xto lo. rie . del e mpr ~ ni má ni men qu la ncc i<lacl de conoc r el campo ) . us po ici n , u lucha , us fr ntera . J B. Académico i bi n n gran pan su formación rl' ponde a la e trucrura fkxible el lo tallere . ·c pand siempre de la ob. le e ocia e la acad •rnia tradicional, D:n-id Ojeda • ha de arrollado como profo r e 1m e cigad r en La Tniv r t<lad \utónoma de Zacateca. , en la L. nkersida<l Autónoma el an Luí· P{ tosí. En la primera fue ente de la : uela Preparatoria ) d la m, tría en fil fía e hi t ria de la idea . É t ha sicl un pr ycc o .cñero el ntro <l la LAl en donde art , filo ía, h1 t ri ) lirerarura bu. can dialogar o t rno a la ideas emana<la~ d la modernidad. 1 ambi · n aquí fund' ) e) >r<lmó d nrro d Esn1dio. Literario yue unci nó dc 19 _ a 19 ) La lab r académica d Ojeda funciona mej >r en cstru tura meno. e. c larizad, , n <l nd . l el je la libertad de Ín\'esti¡.f,lr ) d prop ncr tt:-mática · C.JUt! k imtrc cn ni d vit 1, e.le e. critor, d la nect.1dad <le la )ir r, tura de incidir n la oc1e<lad. Lt im c. tigac1 :m de 01c<la arranca cuando habí, mucho pre¡uicio contra b indagac1on u ra dd c ntr ,, y i bi n st: alenrn.ba la mirada regí na~ en much · mom mo. má bi n ue un int r · re >-ionali ta dett:rnunado por el estado. ~ran momento. en que d de pliegue d lo e ·pac10. regt mle. bu caba p r un lad la uru er. aLida ~ por otro e capar a la re<luc- cll, , 3. �Alr¡,mdm Gam!I ción del t rruño el allí qu lo me ·icano tuvi ra en ntr dicho. ". tambi · n pr pi d la l primer m ment d r beldía fr ·n e 1 pasad l pa ad Lill11 diato. na mu era dd cr cimicnt p r la inf rmación d la e rrient'. , aut re. y bra · en el mund e5 t.:I 11 gar a un diál ad cua<l con el comext naci nal , e n I aut res y bra de la r gi ne . La irn·e ógac1 · n que culmina en l 992 con Litl'ralHra potosino. C11alrorientos a,ios es e . e e ·Jabón qu p rmite la mirada \ crdad ramentl! univer al g n ro. a, d prejuiciada reunifica ión dd yo el otr de un aut r, <le un críuco de un e cudi d la lirerarura: En cualquier muestra prcccndidamem aneo! · gica fu. i nan, como m >, ile. y objeci una inyu1 tud hi. t • ne , una f.,1Tat:1fic, ción . tética· é ca cvidcnci:i la confiann que dcpo. itamo. c.:n lru pnlabra. \ . u. fe to:; a fo,or de nuc. lra. apct ·ncia · de prc,·alec1m1em . Y eo ,inud de thcha e nfianza no corr ·. pondc, como lecton:s o in\'t t:tgnd m : , una ·ncorru ·ne.la waufic.1.mc: l::i búsqueda. en d engañ del uemp< , d 1 · pum.ale mi. d . tacad . d nu a , lici · n literaria rc~t< nal.~ T , ,\ partir de allí ~ · anuncian alguna · de la. lab r . d r cat de en<ler puent . , <l ·n mtrar . oli<lru:ida le en la bú. queda <le la aut n mía en c. a gen r -.a lab r <le ·xp:m ión I tru m aparecen éLi_· Dalla jan: que J >aquín ,\ ntoni Peñalosa. r C. Director d publicacione D . de :u e rancia n .l..acatcca · Da, id d · aut re: j •,. ·ncs n coedi 1ón de la /.acat ca ) J an B l<l · 1 limrnt fun<l' el uplcrnenlo ultural La f mta11a. Po Lui · P te ·i la Edttc ·ial Poncian \rr1, ga • D a\1J )¡l:da_ { lJl:Ja, David organizador · an Lui~ 4(JO". )¡ ,Ja pr movió edici ne niver idad Aur · n ma d la reví ta . 1zog11 y co retinó t r1 rmen fon 1• n an h. manrenid una r !ación ·lccci,· n JJt ra111rapr,tr,.a11t1. ú1ahMr11/flJ 11/l()J, oonL · .m l.ws Pum 1, •LP., !\léxico, 1992, pp. l y 16. con tanre c n mpre a · como VerdehaJago ) cliciune in 1. mbre. o ' lo h, eguido la e\ olución de autores mu reciente alguno n u de arr 11 de cl l raU re. lit ra.rio , ino que ha entendi<l que la alida edit ria! e requi ico para la buena concli □one. dd camp para la br encia del e critor ·n la JI.amada áerra ad ntr . Tambi · n ha trabajad por n dar la impr ión <le un carácrer icmpre fundacional d la literatura, rror tan frecuente en la lucha intes · na. cuand gana l d . de Joria o <l gemo solitario. En la compañía de lo · má. jó\· ne. · ea el conocimient d 1 antecedcnt • ha enconrrado lo '" rdad r : factore e plicati,o del fenómen literari . R gr·. em al re. cate que hac de la poe. ía d Dauajare y Peñalo:a, au n.: en una prim ra impre. ión di ante a ·u práctica lit raria. Aquél, funci nari público pre ·id nte municipal de la capital del " sta<lo y •ste, p ta c. t Leo } acerd t militante en pr de la infancia. in cmbarg , en 11Uajare d cubr la e mplicidad propia del oficio contemp ráneo de · crit r. ""'. un p ta encerad culto e. tudio ·o, jempre en reno\'ación en bú queda de las v ce, r "¡' má jón:nc.. • n P ·ñalosa el r cate c. má merit ri , porque la reticc:ncia e ntra I at lid m y u caradura · n 1 cultural e\ i ente per también el h ch de qu eJ habitm d I cricor cont mp ráne e tá ! ·jo. de la r li · · n. p r lo men • n \méri a Latina ) much en lo círculo practi ant <l la militancia de izqui rda. introduc • a un p era a nu Y : círcul , a nu , .• leer re. ) con e to también <lerriba un prcjuíci mu) co t o para la ulrura conremp ráne, . Lo mi ·m suc de cuando . 1 cci n:1 a lo. novcli ·ca de la R ''" luci · n Mexicana (. \ ru tío Vera LA m ·anrha; J r Fcrr ri "J 1m"t1 mlimte· Je ú G •tortüa, Ulfrit1 rqja ) Jo ·é [aria Dá\·ila, El 111édiro) el .ra11/l'ro). jeda p rmic ac cder a cscrit re. in nconrrabl en la ma)OrÍa I u bra _- c. as n Ycla entran al ju g d n:acomo<l di.; la" Y rdaue nci na lru la que n particular fija la madura ión <le la novela. m ·xicana ,., laanoamcricana entre 1946 ,. - l 4 . 5 �-1 l(j,mdm Garrí., m acerca al nómen d principi · del i lo ' ' 9u en e tos añ encuentra nue explicaci ne . ~ pr babi ue · ta narracione n . brinden demento parta e · juici qu ni ga el caráct r único d I movimient armado y 9ue lo fija c m una má d la r \'Uclra por la ju ricia en la que a rí r vuelco ganancia de pe cad re . D. Traductor m pu ele ob erYar e::n l li tad d libro., e t aut r p t ino ha culminado ,1 tra lat.lo a nue. tro idi ma d lo. cuem d dv-ia Plath y un libr <l po ma d Jame • n on, do aut r . d i ·ficativa obr,, n muy c n id n nul! tro medí , aun u u libr hayan circulad en ~. paña; por ej mpl La campat1a de cristo/ de ella y I ¡garrs no reco111endt1bli de él. t\ e ntinuaci · n e dedican una linea a prop · :i de la lab r de tra !ad de idioma a icli rna y del trabajo en Lo iro del dg11i!a. · l traductor e un creador, nec sira una . n ibilidad 9u le permite r p nd r y e nten r l . mbat d . u do ma y e ne pci fav r e.le la br . Hay a n la traducción lir rari 9u son mejante al acto cread r hacer una n vela un poema pr p10 . e.la an n lo lo atajo. l re qu el traduc r de · cto . em jante ra dial ·ctica: 1 traduce r e. un 1 tr la bra. Traducir un act el comph idad, traduc . qui n ere imporcam , • qui n puede sop rtar aJgo a nuestra c n epci ' n del mun<l , d l act cr a<lor o del placer. e traduce a quien tiene algo 9ue decirno . Lo ira del ág11ila no e un Libr para morb . os bu cador s de trucul ma. hi. ron, qu justifi uen I que una enjble mujer abra la. llav . J I Y;l ' ) m ta la cabeza al h m de L1 tufu. on anécdota de citm mi-lent , e n . uc e cicliano ·, de nd 1 co, hecho d an re p rman ·cen n . gund plan a un nivel paradigmállc . H r inclu u cu nt u pudi ra. c n.ider, rse d final fi liz (' dfa d x.i t "), per cuya temáúca en manera alguna e mel dramátic . omo l menci na Dadd jeda, la virtud d Pbth está en gran m elida en u finale : e.le pronto cl ritmo com que s atora ) ur e un elemem que 36 un urut ccie de indici de perrugad . en el t ·t qu no lanza a la interpr ta i · n y a r e n "d rar qu la linealidad era un ngañ . 1,1 libr un camino r corrid (e m l s pcr onaj · e bre ' · l o número 59' van brc la carret rn), re u rda much quel pa ill kafkiano e o nwner :u pu rta misterio a a lado . Iá ciue una muj r-pcr naje aun ¡u, de hecho el ex femenino procag niza I t do, e ncu ntra n la. die? narracion s una . en ibilidad frente a diez puer as o también diez s nsibilidade, frente a diez puerta. . ·. ta , en ibilidad p ro a rebelde ne rrada ca.J ·i mpre n cuart o lu rare p gu ño abr la puerta · participa en rito , ju s e r monia ocia! , ob rva, icnte y regr a , u pacio pr pío, quizá el cu rt pr pi de gue habla 'irginia \X' olf. P ro a la v z, •a diez pu •rtas llevan aJ cuarto 1 l de rwell, allí e rán nue m re tr · ne. , nu , t ~ nu tr li li '). n c itan gran lill , ll na de man truo mitoló ico. la r alidad . iempre p r: ahí rá un. oci dad rd nada, tir: nica, represora, machi ta. co ificada, omp titiva: ·an lo re udtos para ingre ar a un circul de 'do traje para acallar 1 · chi. m , , la hab1taci •o almenad el pago de d rech s p r caminar r nar tirulo. d pr piedad br la la f bia a lo. <liY rciado:, ere. Y no s · necc. iran reuni n ma tYa!\: el contacto má. ampli d ntrc e tudiante d lccto rrupo, cnfcrm ·rn de uo h spital y ungrup de . eñorn. tomando el l • \' comiendo bocadillo •. " ... to,· h.1rt..1 d tatuas r ruk da . n un mundo gri · ningún fu arele. Lo: ro:tro no tienen n ;mbres. ingún Le nard pued xi ar r9u nm ,ún Lconarcl viv •; Leonard n un n mbi '_H ~ ord n ·a1 t: tá en la cam en la ca , en lo parque , en el jue o, en todas part .. J • E. Da id Ojeda, narr dor, p ta, en ayi ta bv10 resulta a e ta · alturas qu lo 9u l da una p jci · n d . ta.cada en el campo literario e u obra literaria. u n v la , libr d rh.-ia Plath L ,ir,, drl áglfila, Tratlu ción de Da,·i<l )jed .Jo:10 Boldó i liment / L_\/., ;\léx,ico, 198~. p. 6 . �r!le¡,mdro Gt1rd,1 cu ntos, aportacione n ayi nea . na de la caract tí tica de us libro e la dis luci · n entr los g · n ro pero algo qu me par ce má importante e u a ociaci ' n a la vida, u e cape de la cli onancia cogni ti a d lo r les y careta . ◄ n gran me<lida allí tá u raclicalidad: la defi nsa de u territorio: tod d de la literatura, t do up clitado a la lit ratura nada rrui importante qu la literatura. jeda e un e crit r lúcido ue ha tenido qu con, truir u refugio y su d fi n a de los rijo al int ri r. d los a eclio y ataque d I p der d la d scalificacione d lo i tema ~ pr ductivo d la bravata de lo campo má pre tigiado . n e entido e, un hombr d 1 nguaje y para el lenguaj . e enumeran a continuación do d bra y de lo, rasgo que lo t rnan una figura impr cindible, d ntr d I campo. '..l juicio de amp p r. i rió y, d a princ1p1 1979, a pr p · it d rtant for , s ñal · libro d 1 año r cientementc concluido: Lo m · <le tacado en nue tra narrativa fueron la re clición, corregida y aumentada, de 11,onrás Ltjos Losperiodistt1s Lis condiaones delo gl(trra.10 Por otro lad los libr . qu ene mia junto aJ de David jeda p rtenec n ni más ni menos, que a J ·é R vueltas (México68.)111•1:ntud J' Rerol11ción), a Julio ortázar (Territorios) y a Octav:io Paz (X a,•it:r T'illa11rmlia, e11 persona y eJ1 obra) por si la alu i •n a Vicente Leñero y a José Emilio Pachec n par ciera limitada: Y abunda argumentando n t roo a cada una de la obra , a prop • ito de nu . tro libro: 3. Las valoraciones de la obra A. Treinta y tre años de Las condiciones de la guerra La publicación. te libro obtu o el Pr mi Ca a de la m neas en 19 en cuento y e publicó en la Habana, Cuba, en juni d mi mo año. Fu un libro bien recibido por la c1-ítica e pecializada y re eñado con verdadero entu iasmo por [are Anroni amp en . u c lumna del emanari Proceso ap na el 25 de eptiembre. Campo hizo una r eña integral, d n<le, iempre de d u p r pectiva, hace un balance d la vircude, y limitaci ne del libro, per no catimó elogi para la bra y para el autor: i bien .e nota en la. narraci ne que la formaci · n p ürica del aut r deja todavía que ti ear y , u. p r onajes parecen er a veces la \'Oz no mu~ bien di frazada de él mi m o no ob ta que los text an autóno mo. y ficace. ) no encontremo - ya era ti mp con un , ólido cuenti. ta, que con el tiempo -y i la ibila no me reconvien - • erá un digno hetcd ro de Rulf y de R vudtru un e. pléndido narrad r p ütic (co a, por d más rnrí ima).9 m jor l ocr Libr imp rtame e el volumen de cuento con d 4ue el j ,en OaYid Ojeda ( 1950) nó el Premio Ca a <le la!' ,\mérica . 19 ( jeda m recia m..'Í. qu ningún tro el premio illaurrucia). En e te libro ene ntram "un narrador vigor ~ riguro e , con una me. urada audaaa para manejar felizmente la. tructura ~ el lenguaje". Quizru la part m:í. frágil de j da sean I argumentos p r e o 1 u tiruye con su trabajo verbal y la armazón de us cuento,. , \demá , lo grandes argumento no hacen - sí , u tratamiento-- la buena o b. gran lit ratura. tra de la virtu<le, de jeda que no cae ·tend >un cmor p lític en nebulo o alegatos sociales o en la lit rarura elemental de la que es campeón Ben · detri.11 in duda la pinión d Camp rtante en e e m mento por la rra e ndencia d l emanari cribía y por I e rt ro d u ¡u10 r un bu n númer lo eguía e mo un re eñi ta aj n a 1 • p lo del poder cultural en léxico. in duda ·e e mparte a unp n.ancia d la e critura la intrate. tualidad para '.\larco \morno ampos, " Los mejore libr • J e 19-8", en 1 mreso. núm. 114, de enero Je 1979. 11 lb1d. 11 '' Il,id., p. 62. 3 39 �regir la cofuncione del texto r el pa de l años peró n Libr r ·plandores que e ocultaban bajo el claro curo d prejuicio o las reglas d la época. El libro de David jeda n , plant aba reto interesante en su lectura, a partir de la e tructuración de la realidad a partir del 1 nguaje y a par · r de que e a realidad e p día contra tar c n la realidad del l ctor. P e al entusiasmo de ampo , al prestigi del premi (ganad antes p r Jorge Ibargüengoitia Guillermo amperio) a lo opottun de u publicación el il ncio imperó y ólo e reeditó en 200 . im.ilar o pe r u rt ufrió Bqjo t11 peso enorme libro de cuent s publicado a finale de 19 y finali ta en el Premi acional de Cuento 1976 que apareci · bajo el ell d ditorial Ti rra den y que no ha ido reeditado. En de cargo, e puede señalar que Da id jeda fue incluido en antol gía, (menciono . ólo algunas) tan importante e mo .J01do de Palahras, 12 1 arratfra Hispa110111erira11a 1816-19 11., y Memoria de la palabra. 1~ obra po terior e mo\TÍÓ iempr entre géneros más educe r d . de la escritura que desd el cobij d la, clasificaciones, lo que ac ntuó la incorno<lidad en la recepción. on la aparición d La santa de San Luis e puede hablar pi namente de Ojeda noveli ta y . eñalat u brecha, ah ra í, con respecto al cu nto, aunque e elato que l pr duct de nu tr autor no se Limitan a la narrari a, pu lo mi m publica p fa 9u en ay . La actualidad de Las condiciones de la g11erra e pasm a a pe ar del paso de lo. años y de la derrqta d I marxi mo, que no de la reivindkacione de justicia y d la defen. a de la soberanía (de 1 cuerpo , de las nacione ). u u ·ravo ámz ( elección), Jaula de palahrt1s. lí11a antología de la m1m1 1ram1tiM :rrip\lb , [éxico, 19 !l. 11 Ang<::1 flore. ( ompifación), Nam1h·1•0Hispo11ot1merict111a /816-19 1. lfistq1iaJ' ,miología. 6. lAgmeraáó11 de /939 m t1drla11tt'. i\Iéxic , iglo. r¡, \fé, ic , 19 S. " fario :--1 uñ07 (Prólogo, si:kcción y noras) lt111orio dr la palabro. Dqs décadas dt f/tJrrtlfl/ 1(]/!Jf.\ir011a. Brt1't111/lologi,1, L·1 l ;..¡¡ C1 e / INB México, 1994. 11 n11::...ira11a, 411 Lo interior Las co11dicione.r de lo guerra, funciona n una e tructura t tal y en e tructura unitaria a partir e.le I cu nto.. Dentro de la e tructura total e traza un en aro con llamada a la manera de nota. a pi d página en donde . van dando ejempl , narratiYos de lo que e argumenta. 1 tema general es el poder de tructivo, alienante, de la t enología. : sta e la lectura que re ulm más arriesgada, obr todo j marcamo la palabra en a ·o. e pudiera pen ar qu trata de una e pecie de matraz narurali ta n qu van a demo trar l argumento c n historia o fíe ione , una ~ rma alt rna de uh rdinar la lit ratura bien a la p lítica, bien a la ciencia bien a la didáctica. in mbarg , p demo. hablar d l menci na<l en ayo como e.le un relato en donde uo pers naje platica de su in ent s p r acercar e, prim ro jumo c n un amigo y d pué él solo, sobre l diver. os papele que a. um la tecnología en la vida cotidiana y van ej mplificándo e, cual cerebro laberíntico la. diversas p ibilida<l . :sta es una lectura virtuo a y 9ue .e puecl <li frutar y lleYar a una interpr tación n \·edo a p r el lado de lru ci ncia, cognitivas, pue lo per onaje e mueY n en el filo <le la disonancia cognitiYa, p r decir lo men , . Per Las condiciones de lo guerra pr cota sobre todo una e true tura ambivalen e en d nde convh· n la mejor trndici, n con la ruptura más reci nte (a 1 • añ 7 ). P r un lado nos encontramos frente a una obra con un marco o guía que se ha utilizado a lo lar o d la literatura uni,er al y que disfrutamo. 1 mi ·mo en El Deca111eró11 n Se11debor o u/Jro de los e11ga,1os de las 11111}eres qu en i\la,mscrito encontrodo e11 Zaragoza ) qu detrá. d u abierta intención p r e candalizar o llamar a la fe o al buen obiero , aha ruardan la intención de contar, involucrar al lect r en un a.unto general que e diYide y e livid c m e abre o abanico el aparato combinatorio del cerebro. P r 1 u no acerca a la ruptura de obra com Rn '1fela, &gatablo f'..11/re ,\Lu"-·J' una 1111!Jer dmmda. E mu) prob bl • que en su momento ést baya id I ra o rná ' atractivo por la exigencia ue 41 �de lectura d la época, y par cía muy lejana la ínte i que pudieron proponer la novela d Varga Llo a y fanuel Puig de aquello año : narración en d nd r , cata eJ valor de la historia y el Yalor de énero que parecían condenado al despr ti ·o. Igualm nte . jeda propone e e quilibrio entre la d confianza a la p lítica iempre eductora y la hi to.ria y el di cur o qu e nh bran para c nformar una nueva realidad. 1 [á qu en I cu nt marc en el en ·ayo que abre I libro, la dave ncu ntra d de mi per p ctiva ) de d mi lectura, en el cuento ' [á pequeñ que ietnam", donde el relato quiere cubrir la imultaneidad r manda al lector a una e pecie de ubicuidad virtual: magia que hace po fül la mente y la palabra: estar en todo. lado lo ue no conci nt la realidad: car anclado al pacio • al ti mp . "' n bre,·e. Un a , Angel l r r i,·iodica la habilidade d nu tro autor: j da demu rra er un con cedor d lru e tructura más complejas de la narratiYa corta ) po er un dornini d l lenguaje que le permit d tara u rexto. imultfoeamente de h rizontalidad y Yerticalidad, c. to e. , d no. or ) resonancia . 15 El mundo d la tecn I gía n , r d a y no, d mina. ' no clamo cuenta. re mo en I i · rmula f li7 d la com didad. una máquina recibe 1 , núd o informativ; y traza una bra qu afín a l po rulado d I p d r polític dominant . La máquina con truye lo que ya se mue e p r la articulacione I e rudiante: u conciencia de d minador, u tar de e te lado d la hi toria. El golem ha atrapado no al rabin , al crit r. Tecnología qu n > rma parte d la realidad d un niño que tem al comuni rno, p ro qu ya TI! el mundo dividid y la fuerza de las arma J\ Cundo dhidido que no pued v r un hijo d m xican . al que I in 1•. e m 'Í rte en ca i ciudadano mi ntra un r del m' allá -d I lado p rded r - pretend enseñarle por l redondo las e nrradiccion '" ~ en l · 1ue pre enta n m quinitas para un par de chiquill gu " \'ogt: , 1r 1ores 0·· ,n"t r, ., p. ?~ - .>. de.fi ndan la conomía paterna mientras acc den a una realidad que l e. úruca e impred cible en u alcances. \Iá allá de l runo no vive m jor. La program ción aí la mientra las relaci n deterioran, 1 exo ~e alejan r la ol dad ienta u 1·eale . o ha ido nece ari que la má9uina des b d zca la leyc. de la robótica el hombre e ha dedicado a imroyectar e el ,·cnen nec sario para la ntrega y para la umi ión. Lo e terior El fin, de la guerra fria d truy · bibliocec arruin ' carrera , de al nt ' vocacione evaporó utopía p r ante t parcci ' de truir cualquier defen a d dt: la trinchera, e mo i el éxi o hub1 ra id ab ·oluto o com i hubi ra dado al venc d r der ch para arrinc nar lo ,·e tigi en r erYacion campo d r cup ración mental. Lo que cada vez rob tece má e la actualidad d las vieja luchas y la oec idad de ficcionalizar las nueya realidad e y lo - nue\'O <l minio . .:.n 19 la computadora era un artículo extrañ y m nstru so en us dimensiones. hora la cargamo, n p queño paqu t y u forma de funcionar e utiliza lo mismo en m canism m ' die qu en adminícul . tortura, para prolongar la vi ja parad ja d manten rlo viv para mejor rnatarl . . trañ b ervar m.i ca a l auto :mci nad afuera de ella d d la computad ra ,ía atélite r Earth OO..P.li, com i n fu rn ufici nte e n L'l ,-igilancia d órdid familiare_ o 'ecino . P r la publicidad y la pr paga.oda han acenruado su papel de d mini y l medi . u lab r de ubordinación y d engaño al eITicio del má. fu rte postor. Las co11dido11es dt la gJlerra re ulta d extraordinaria darivid ncia) d pr funda actualidad. D acu r<lo c n e ta com icci ne qu ahora e han Yuel relativa con el giro impr .,;stO de la. hmoria, los cuem . de David j ~da n ilu uativ de •. peri d de verdade. irreba11bles que <leman<laron de la lireratura una po ición coher nte con lo~ presupue tos que . , 1 . 1', e.gruman . cau., s pr I ta . 1t 42 fario :\[uñoz. op. cit. p. 3 2. 43 �Alrjm1dro Gc1rria , ci rto el mafia o ru o ha d saparecido pero sólo I ha h cho tras la frontera del capitalismo y I d uda el la esp cie para con la mayoría de la e p ci ( 1 hombre) e tán allí intocada a pe ar d lo. lema y d las fra e de d fi n ·a del i tema. ea por a actualidad de la forma, ea por e a actualidad del contenido sea p re a profecía que enunci ' Marco ntonio Campos, L1s cot1dicio11es de la guerra merece e ta reedición y el ret d nuevos lectore . B. La santa de San Luis: un 69 no e trictamente exual La agilidad narrati a La noble virtud inicial, obre ali nte el e ta novela: su vertigino, a enunciación o Uam · mo le impl mente u agilidad narrativa. e pued l r de una ntada. m j r aún en un prol n ado u piro. En 1...a Santa de an Lt,is así tim a la e n m1ccióo d una . erie de p ripecia narrativas en d nd la r ferencia, uelen quedar al margen para ser c mpetcnte con la r gla impllesta por l autor. Hacem nuestra la enunciación en el moro n o de vi ualizar an Luis Potosí y la trayectoria, de Juan José Mada y milio arra. co, el prim ro en 1 lindes del fin de mil nio y el segundo en un largo are temporal que va de fines del ·iglo XL" a 1937. e ha querido indagar la fi a del artífice del texto y u lucha fáustica con un material que ·egurament le quemaba la entrañas y la razón y qu fue pla ti6cando y haciendo univer literari , •cada vez más ajeno a la rererta cotidianas y más implicador de nue tro conflicto , de nue tra e mplicada relaci ne con el entorno. lmpo ible aber i en su obra negra haya salido también re ultado de un proceso d inten id.ad creath·a. e sospecha qu la escritura ha pr ducid una o varia epifanías, pero lo incontrov rtible e que después de c. a especie de pr logada u p n ión d la re piración a i timo a varia iluminacion s encu ntro , de ncu ntro y re ncuentro. e n no otro mí mo ·. E. el vértig mi. mo que recupera e e gu t p r la l ctura que fa cinó a ervaote ·. n la • u peo i, n del aire, así ea imbólico hay una fase de limpieza de nuestro prejuici un enfrentamiento inocente y gu to o a la ficción y e d pués de e o, renovado , que nos introducim de rdad en el uniYer o narrativo como un punto dt: referencia con .re p eco a nue tro mundo. Un 69 no erótico: relatividad de tiempos E te entusia mo p r l t xro ti ne una egunda fa e la rel ctura, en donde el corcel del ritmo ahora d b r dominado para entrar a alguna d la clave de te universo narrativo. ~ po ible Imaginar el rexlo <le Da,·id jeda c mo una e pecie de 69 en donde los per onaje otran como líneas, e redondean y complican y se engarzan con otros per onaje , redondeado , complicados qu a su ,ez alen como linea . E 1 caso de Juan Jo é facías, p riodi. ta que llega a an Lui Potosí a realizar un rep rtaje bre la política en la entidad y que d pronto roza con la anta de an Lui , con una serie <le Virgilio qu lo acompañan a dive.t os infierno inclu. a la po ibilidad clel cielo. L linea que · facia se complica p r la compañía de un abogad del diablo, de un acerd te bueno · e, teta y de una rnuj r que quiere r mper con u taru tradicional y con u fanta ma del pasado. Emilio arra, e también llega a la ciu<lad, un i lo ante que .1. facía también e una línea, pero su complicación radica n c.¡uedarse en an Lui ante la compañía d ·us re p ctivos Virgilio,: un heredero qu regre ad París: l franquea al camino para 11 gat a u hermana. ViYirá en la ciudad, r nunciará a buena parte de , u acritude \~tale · y aldrá con un grupo d poto ino a rec rr r el mundo con l bjeti o central de llegar a R ma, d nd onccpción Cabr ra de rmid. luchará por el fumro d sus empresa, fundacionale . _, milio no r gre ará a an Luis, . e perderá, e mo una línea a punto de ab rdar el ferrocarril que lo 11 ve al norte ) años de pué como pálido apagado fueg erá epultad , al mi mo tiempo que la santa. E ta . eri d engast s pudiera 11 varno a pen ar que la técnica d la n v la s ba a en el contrapunt . En realidad 1 per ona¡ -e proyectan in tocar e, con continuo, paraleli mo en donde a vece la figura del 69 pareciera r rnar e en un 66 de meras 45 �Ale_;andm Gomii uce tone qui s pien a arbirrariam nt n un 69 no nece, ariamente erótico, í ucesi o y en continuo movirni oto porque lo que le da ten ión al relato sa mo ilidad o engarce entre den idad y levedad de lo p r onaje . final d cuenta lo do p rsonaj s escapan a la trampa d la ciudad, ¡:,ero lo do han ido ignado por ella y han circulado en torno a un conjunto d fuerza que en apariencia e c nttalizan n la anta d an Lui . Juan Jo ' y Emilio llegan a una ciudad y ven in t c::u- a La anta de an Luis. El egund c mo integrante d l , quit que va a R ma 1 prim ro como pa para conocer la realidad del estado. Lo dos con cerán a mujere e n relacione r ta iuda y con dos hijo Adelaida en proce o de di orcio y con g m los oemí. antiago ' fonseñor , irven, voluntaria o involuntariamente, como cel . tinos. Emilio, a pesar d I scap , r ndrá do hij un en an ui P to í otr n féxico su hijo (ni to . nieta de ""' mili ) habrán d coincidir en un acto acad ' mico a prop , ito d ncepción abr ra de mida. Lo do abtán d l plac r y e.le) dolor en an Lui Pot í. La lío a. y la complejidade han imbricado en fina uce ión. D urante la prim ra mitad de la n v La 1 per onaj má atracti o e Ion eñor per frent a él se encuentra el jesuita, el abogad d 1 diabl . fooseñor cr e en la anta i\fontalvo r con truye l ambi nt de una ciudad que tematiza la antidad y mu tra en u Y ricu to. la Yiolencia, el crimen l mal y qu habrán <le allegar com cau en I pr ce o. •n la egunda part hacia I final, el ra, má. acu a<l e encu mra n 1 rupo <le lp adore qu dirige el e p o d o mi. on ellos lo gue d pués de . aportar <l s encuentros exuaJes lo golp an y lo r gr an en tado de coma al Di trito e<leral. La vial ncia de l pod r ha aparecido, aunque u aparente cau a sea pa ional. L per. naj se mueven pue ntre la ciudad pacífi a donde un bu n día paree una n6 rm ra as ínada in r p n abl a la u ta: ·El mal puro? ¿ • l diabl obre la ciudad bu na? y una cau a p r la antidad primero ejercida p r I p r onaje femenin y d pu por lo, que pr t nd n elevarla a l . altare .. a lo lado el pod r ed iá tico y el p er gubetnamental. Un gobernador di tant per di pue ~ a colaborar, mas también di pu to a encubrir la vi lencia y l exc • de lo poc.leroso. y un poder sobre las almas que . e mue tra limpio en el ca de Ion eñor pero que • v arbitrario y golpeador cuando la causa que ahora proteg le r ultaron -antaño- o, pecho a o peligrosas. 46 4 r l na igle ia de hábil e jerarcas e ' incelecruale " que, vahénd • e del celo, d arrebato o lo d sajust dt: u fieles. in crumentan accione • in citucione. , prédica y hasta batalla d efecrh·a "política pública", baj el re guardo } disfraz de 11 experiencia religio a. ,~ ~facía r tomará a la capital poto. ina podrá ,,er a la mujer qu e ha c n\'ertido n pag para c ntinuar vivo y podrá er el portador del aut r 9u n p rmita v:i ualizar una ciudad I mi mo de <le 1 aire que de. de cualquiera d su - call d de u ubrertáneo .. ¿P drá la anridad la p e ía e mar e aire ._-i_rginal que detiene el tiemp a la manera de la e cena inicial d Terdopelo tJZftl o como bien dirían lo antiguo : cuídate de la agua mansa ? El in cero 9ue ella no \'1eron . ólo procuraba un sjti donde p ner sus hueYo, para que lo. gu ano pro peraran: insatucioncs, amos, fieles, cri tíandad. 1 El hombre, la ciudad, lo tiemp on mucha. La po ibilidade de entrar a e ·ce libr y cada una <l ella d, para mucha olémica. Pi ' n. e Lan sól en el pap 1 <le la ciudad como de. true ora- rjad ra del hombre, coincid ·ntc con la Yisión d un escritor como Lui · Marún- ant s: ue cl hombn: nunca e tá perclido p rquc para eso e t.'l In ciuchd (para que el hombr no c. té nunca pcrdid ), qu el hombre puede 1• IA lbid, p. 23"'. !bid, p. 273, �Uqandro ,amiJ sufrir o morir per no perder e en esta ciudad, cada uno de cuyo cinc ne e un recogeperdid perfeccionado, donde el hombre no puede perder e aunqu l quiera porqu mil, diez rni.l, cien mil pare d ojo I et iflcan y disponen, lo abrazan, lo identifican y alvan, l permiten enconrrar cuando más perdido cr ía n su lugar natural: en la cárcel, en el orfanato, n la comisaría, en el manicomi , en el quirófano de urgencia ... 19 Visión que David per pectiva: j da eñala d sd su propia di cur jvidad y Entonce tal ,. 7 cada uno de no otro · haya repasado su relación con e, a ciudad. Quizá mujere y ancestro , acontecimient s historia, templo ) exY to , in ti uciones ylibro , proce os canónico:- r vida política, se arremolinaron en nuc. tro ánimo ) reflexione . Acaso también, en algún mom nto relampagueantc, ante no orr , haya <lesYanccido la lo a marmórea para dejarno. ontemplar I s resto de un h mbre al que LJ palabra irv1eron de ~udario ) . al\· con<lucto? 1 Pero ad má en !..A sa11ta de Sa11 L11is ncontramo el pr bl ma d la . antidad entre la in tirución y u p <l r . ubv r.ivo el drama dd hombre at rmentado por u pa ad · p r la condióón humana la visión de la ciudad llamada de provincia com cenario infi rnal. quí la exp ición e ha limitad a alguno rasgo av nturado obr e ta n la de an factura. 1\ prop ' ito de p, ral li m s, d d muestra: el primero e. que e n ctubre qu lle , Iacía a an Lui P t í en 1999 y e en octubre que la anta d an Lui conoce l samas lugar ,. • I otro paralelismo e imcr , ante: en 2 06 e cumpJ n 2 año que David · jeda tenía 2 año . Y s c mpl tan 2 año, qu Da id jeda publicó p r prim ra v z libro individual. uri am nte no uno, ino d Libro : Bqjo 111 peso e11orn1e y Ln.r comliciones de la 11erra. Lui Manin- amos, ·um,po de.rilr11rirJ, ctx Barral,Biblioteca Breve, 24ª edición !3arcelooa, l 985, p. 19. "'' DaYi<l Ojeda, op. r,t.• pp. 27 1--72. Durant o, 2 añ el au or acrificó buena part de mérim proptao · para una fama lit raria pública y pr firi ' d trabaj , o tenido y dis r to a cootracorri nt . Li Santa di San L,ir . en e entido una speci dL ~ orci m una fuerza incontenibl qu alta nue tro panorama literario, incapaz de er racionalizad o ometid p r el autor. 4. El campo n la p numbra: Cuando el e p jo mira A pe ar de la di cu i n en torno al concepto campo de Bourdi u , u utilidad e evident . La Je cripci , n de la evoluci · n n Francia e no ólo alecci nad r, in que abre numero a po ibilidade d · matice especificidade entr de un marco gen ral explicativo. La , ici itudes de lo escrirores n lo, llamado, paí e d I t re r mundo . on infamantes pcr también la importancia de u obra no habla d I e cape de lo d termini mo - dentro de un campo literario maduro ) fu rte, autón mo. ln rto, en un mundo lobalizado, el rnk las cdit rial . h. n pa ado a formar parte d cmpr . multinacionale aj na al libro y a la cultura (lo mi.roo venden p rfumcs que arma.) cuya pri ridad e la gan ocia c n d con. i ui nt d plazamicnr de lo: ámbitos tradicionale. <lel libro, l, uert d la lit ratura \' su autonomía . e cimbra. eñala André ... chiffnn: El vtrdad ro problema no e. el d mimo e tadouniden e. · · una cue ti , n ma . ,-asta es la comerciahnción d la. idea , la in<lu. trializaci · n de la edición ) el c ntrol de la cultura por lo ran<l grupo int rnacional que; xtgcn una rentabilidad . in paran .ón en la · n rma <le la cdicí · n''.- 1 Pcro no · 1 aY, nza l capit, li mo, tambien lo hace el . ubd sarrollo y l arr . i · n al art1.. y, l. cultura en otra: formas. \ pesar <lcl pre. tigio de la noveln latinoamtricana y de una r lativa llegada al dominio del campo literario a. í • ca o grup pequdto, e mamicn ·n la nec . ida<l <le trabajar n ~ torc. colindante c mo la educación, el periodi mo la pr m ción culrural o la comunicación cial. Del gr, do <le autonomía del campo literario depcnd quL tas acti,·idade e tén má e re, o má. lcj d ,-u. prácti a.. r 0 1'1 \ndré chiffrin, La edición .ri11 rditom. l .JJI ~nmdu rorpflrdCÍOJJeIJ' la mlt11ra. Era. it'.~ico, 2001, p. 93. 11 49 �l,¡,mdm Gmrítt n el interi r del país e ha d plegad un largo rec rrid por mejorar la c ndicioncs del camp . En nacion donde el tado a menudo cumple las funcione de la, empr sas di oriale. o cuJturalc , e notorio l aumento de condicí n propicia para que la Literatura e trabaje dignamente. ,i a e o agr gam Ja xigencia de protagonista como David Ojeda para que e contribuya a la fortaleza del camp y n a . u up <litación, p clero hablar de de una mejoría n la, condicione pr pía, y en u ent rn . ún faltan cditoriale lejanas y equidi tan te en poder a la del centr . La lucha de jeda ha ido lar a integral y c n cructiva. eguramente eguirá. Lo más parecido a Lo ed11cació11 senti1J1e11tal en el ca o d jeda e, ,11a11do el espejo 111ira. En ta narración predomina la ambigü dad: un per onaje o el de ·pLi gue de yario. per onaje. a tra é d l espejo y de . us posible, percepci nes un depar amento de d el qu alguien e crib un h te] que sirve de punto de partida para el deambular d ese u otr p r onaje un nue o dcpanament qu d para orpre as: la, vida · qu allí ·e han con umado ) habitan con u ner 'a. entr ·u mur . El centro incues ·onabl e la e crirura p ro también é ta e tá e cindida: •ntre la lab r pr pia n los m ment en que deja trabajar la vida c tidiana la compañia y d reyuerimiemo familiar y la. otra ,·oce . E tá la intertextualidad e n "Bruja tomándome de la mano, acu ándomc diciéndome qu no vivo, que hago literatura que m in,·ent "_::!:! Allí ene ntram el cu tionamient d la acti i<lad diaria frente a la exig ncia de la di ciplina, del manejo d 11 nguaj , y u entramado en mund p ible , n bra LiteraJia d calidad. pu d eguir la cita · atendiend al autor c nscarar la página del libr d d nd s t macla: Día tras día de Miguel Dono o Pareja. , ún má. : no ólo la literatura traza mundo imaginario , ino que toma ejemplo en donde l llamado a la c n trucción 1e 1 mi mo para vivir la vida. "' s el ca o de la lerra de 'Imagine' d John Lennon. n mundo d igualdad d felicidad p ible de adió a la. t rocidade del abui- y <l la gu ·rra. 21 David )jeda, llillltlti d rsprjo 11Jir11, J oan Boldú i , limcm, \ [éx1co 1989, p. 1 s) ntre e to ruido tien que obre alir la furia creati a, la fragua d la palabra el univer o qu habrá d cautiYar al lector. n peJ , irnágene realidade qu e capan, c.¡u juntan lo mi m a u.na mujer d peJ negrísimo, dormida, a un niño que tiene una p adilla, a un b mbre qu cribe de de un cricorio, po iblemente el mi m que cont mpla que a otr que e golp ado, que bien pu d mirar al tr que l e crib . La literatura permite unir lo discontinuo así ea fugazment . La e critura labor de vida, carencia <le num r s ati factores material donador de ventura qu e hac n e pejo en el lenguaj . En C11ando el espejo t11ira David jeda asuro u contemporaneidad como e critor y c m hombre y desgrana la lab r que habrá de a umir para con ervar el camp : la en ñanza, la traducción la publicación, la prom ci · n, pero obre do la e critura y la crítica, la in. obornabl re ponsabilidad d asumir su lugar en eJ mundo. �Juan Boscan, iniciador de la poesía del Siglo de Oro Lino García,Jr. ·o 01 LO r iu \DORF de la nu va poe ía italianizame en E ·paña durante el iglo de ro fue Juan Bo cán Almugá er ya que con u endecaJlabo abre nuevos horiz nt yue llevará la p e ía hacia nuem. camino durante e te perí d . Juan B cán Almugáver fue hijo de Juan alemín Bo chá, oíd r de cuenta y de i lame Almugáver del cual matrimonio en 14 produjo también d . hija a<lemá d I furur inn vador. e itúa el nacimiento del futur poeta en el año de 14 . i te año de pué del ca amiento de • u padre . Lo padre del futuro poeta fueron d tado de bienes, lo cual hiz de u familia ami T de personas importantes de la época. ~ue Juan Bo. cán AlmugáYer hu' rfano de padre d de u muy ti roa edad y al fin fu reco 'do por u tío Beltrán Bo chá. Ya para el año 15 L4 v rifica que Juan B cán perteneció como alumno d I rey y miembro de la regia cu. t dia. abemo que el mi m Fernand el atólico favorecí ' a la familia B chá. De esto e deduc' d que Juan Bo cán pre tó u . en·icio a ambo te) c.: mando el acólico y de pu ' a arios L En una carta d L'l duque a Prof.: ·or de lireramra de fa nivers.ity of Tcxa -Pan \merican. �1j110 G11n1Íl.)r. d Soma abemos que Juan B cán en el año 1526 e ncontraba en Granada donde conver ó con Andrea avagiero qui n l impulsó a qu scribi ra po ía u ando la nueva m ' trica y el "dulce tilo italiano". ue ero poeta e ca ó en el año 1539 con Ana Girón de Rebolledo que para dicho año ya Juan Bo cán terúa 52 años de edad,_ al morir el poeta el 21 septiembr del año 1542 dejó tr hijas, Iariana Beatriz y Violante.1 e ha deducido que la fechas d años de más producción poética de Bo cán fueron entr lo añ s de 1458 a 1461 . a en u familia había de tacada tradición literaria, primero de su abuelo Juan Franci co B chá, autor delAfemorial, que fue un r umen de la hi toria y de la cr nología de acaluña, y fue el mi roo padre de Juan Bo cán quien continuó escribiendo 1Memorial. dándono una muestra del entir de la familia por la artes y la literatura. ""'ue Juan Bo cán quien dio mayor esfuerzo al us del Yers d once silabas, aunque bi n sabemos qu Iñigo López d Iend za, El Marqués d antillana, ya lo había adoptado en u sonet e critos durante l siglo 15 . TuYo Juan Bo cán otra aventura~ literaria , ya que fu él mi mo qui n, n el año 1534 , tradujo al ca rellano El Cortesano de Baltazar de astiglione (14 -1529), crit r, corte ano, y guerr ro Italiano. o te libro e pres man la, regla de conducta para el hombr galant renacenti ta. E , en término claro , la Biblia del hombr renacenti ta y lo hombres de h nor d la época imitaban y se ap deraban de la virtude de ser un caball ro renacenti ta con cualidad tal com : r amabl , r un caball ro cri tiano ser escolástico y conqui tador, con idea ow-platónica , y por último er namorado. demá de e talab r extraord.inaria,Juan B cán escribió onet al modo italian iniciando a i l nueYo ' dulc e tilo nuevo en u E paña. Fue n sta última actividad en la cual stá la gran importancia de e t e, critor renacenti ta, ya 9u bien abido qu e in pir · en la poesía de rancisco d Petrarca (1304- 1374) poeta 1 í.artin de Riyuer jl/tm Bomí11 y 111 Cancionero Ham/011és, f ' V, rchivo Histórico: Ca a del rcedíano, yuntamiemo de Barcelona, Instituto de Historia de la iudad, Barcelona, 1995. pp. 16-17. 54 italiano del iglo 14, qui n e tableci · 1 m delo de un p r ecco caballero renac nti. ta., la cuale eran: er enamorado y po ta, y quien le dedicó u bra poética a u Laura 1 eves. Fu Perrarca rambi , n quien intr dujo a Juan Bo cán a que encontrara d d 1 t ma d u p e ía, ya qu el p ta d la 'poca dirigía toda fu rza amoro a a ·u amada , el ufrimiento qu le s rvía com catarsi purificando en sí u alma, atormentando el cu rpo y cxplora.nd el ego en detalle. Tod e to hacía qu el poeta e en r ntara con su propia individualidad factor principal del Renacimiento..! En imitación de Petrarca,J uan Bo. cán tambi, n le dio popularidad e influencia a la nue ·as estructura poéticas tales como el: rercelo la canción la octava real, y l ver. o uelto. E ta nueva e.cuela p écica italianizante fue impul ado d pu , por u amig Garcila ·o d la Vega (15 1-1536) quien tambi'o abrió hulla nu va a la p e fa d I iglo de ro. D gui 'o haya sido el ej intelectual n la vida de Juan B cán tal vez lo t ndremo que ncomrar en u mae. tro, el italiano Lucas di farini , qui n ::u:rib · en paña ea el año 14 4, donde de pué de poco tiempo e le ofreció la cátedra de poe ía t:n alamanca. •n el "Cancion ro d lo fa d velle,' , ncueotra un debate po · tico entre Andreu de p n y Johan Berenguer de 1\fa dovelle ·, en d cual · 1 pid I fallo a Juan Bo cán. Dice Ma. <lovefü::: Pt:r jutgt prcnch, en ce ta gran comt'. a. Johan Bo chá, 9ui de cen. cns falb1r, Dará lp drcr al tJui'l dcu bobtcnir, Quen tal fi t .ap e-z ja gram pcrte a. i'án Bo. cá n stre tans ·o corneMl, Qu per roa pan ma pla u pus allegir l'an'll volgut, 9u.én eU ha tal cnnr . abrá dir ccrr 4u1 mib láura tle:c ·s.1. ' David H. Dar t, ''Juan Bo cio", T'>i yne'. \; Publi ·hers, Bo ·mn, 19 . p. 20. 55 rld \uthors U'lt., -PS. T\1, me �l)1Jo Gania,jr. Traducción: "Tomo por juez, en esm grao c ntienda, a John B chá, 9uien derramenct::, sin trrar, dará t:l derecho a quien lo ha de obtener, 'pue él ducho y exp no en tales asuntos." ' ea ene mendado nu tr debate a B chá que p r mi parte me agrada, ya que lo habéi. elegido, pue ·1 tiene el criterio qu sabr' Decir con certeza quién lo ha clcfenclid mejor." n el cancionero de la niversidad d Zaragoza, manu crito 184, encontramo La iguiente compo ic-ión de Juan Boschá: ,'\o st1b lo comí d't1mor lo qlfi di11 jMrfello11ia: Talcos" yo 110Jari([, 111ostra11I !'tsdel'l'nidor. Q11,mt los ,ti/; ba11 presenta/ ,,/ mtmdrr lo bon ali, la l'ohmtolfa lo salt spera11! lo desigat; m tal cases gran mw dir m1,1 semb/011/fallit1: Tal COSO)'(} 110 faría, Mostra11t l'esdevenido,: En L mi mo cancion r v mo lo igui nte v r Bo cán, lo cuale, qu dan alguno. n blanc . _ d Juan Alta danza, fata perlo dr.r.ms di! ,..Jmor, 1r111 gnm s,·,! ,nfia. sobre 111i s 11,o¡tro dar ¿per (jllt i11ji1r pr11a p'1s.rar Per qni 110 .rmt de la 1nit1? en catalán y que habían ya trazado camino levad en la po ía de te igl , l cual prepararía a Juan B . cán en u carr ra d inn •ad r y po ta del iglo l S. Para mej r e mprend r el ambi nt intelecrual e inn ,·adoren el cual vivió Juan B . cán hay gue conoc r cieno evento hi tórico d la época llamada El iglo de r de spaña. Bi ne abido que lo reye acólicos ernand I abel), en cuyo reinad _ hiz la gran aventura de Cristóbal olón, reinaron en E paña duran¡; lo año 1479 a 1504. D pu'. ubí r n al trnno elip I, El erm oyJuanalaLoca nlo año. 1504-1506 .iguiéndole Femando el Católico de de 15 6 a 1517. A to añ le pu d llamar 1a época preclásica'; e decir el p ríodo un p co ant del iglo de ro. Con la llegado de Carl I o -r y d paña y emperador del acro Imperio Romano-dio comí nzo al igl de Or en paña, el cual cien cierta diYisione que lo di ringuen por u actividade literarias y enfatizando u cambio. en la literatura de la época. í que muy bien po<lemo dividir t p tíodo egún I igui n te: 0 ~p ca del igl d oro- de de el adventimiento al trono de arlo I o V d Alemania ha ta la mu rte de Pedr alderón ele la Barca 16 l. 1. La ép ca inicial de de 1517-1556 que e el reinado de arlo J o Vd nde floreció lapo sía con Juan Bo cán y Garcilaso de la ega.' 2. L'l época del apogeo d l reinado de Felipe II, El Religioso desde 1556 ha t'l 162ldurante la cual floreció y dominó la pro a. quí también e la 'poca d 1iguel de r\'ante aavedra (1547-1616). 3. La época d la decad ncia d · paña de de 1G21 ha ta 1681 r d I reinad d P lip IV. Durant e ta úlrima época floreció el culterani m I c ne pti mo; 1 reatro nacional y la no\'ela picare ca. in embarg , fue durante la primera etapa del igl de ro durante la cual fl reci, y rov . u nacimiento la poesía de Juan Bo cán , la de u amig rcila de la ega. 4 to. corto tro7. d po . ía Je Juan B . cán bien n indican de que 1 , p ta barc l n se habían cm u ptunero p ma \ \!anuel ,\rror > tephcns, (Editor). "J t1an Bo cán-Garcila~o de la Vega- bra · Conipleta ·", Biblioteca ru tm, Turner Ltbro · .A., ~llldn<l 1995. 'Fermin Estrella uaérrcz, Ulerc1/11r,1 l:.;p,11fo/,l((J/l , l!ltolo._~1,1, Eduonal 1'.,tpclus, Bueno· Ain:s, 1965. p. 11. 56 57 �Uno Garrft,.Jr. Su obra Comienza e ta copla con una serie de verso indicando ya el tema amaro o de u poe ía. Despué. inicia u glo a u and ver o de cho ilaba,, con e trofa d nueve Yer o cada una. ~ n la primera e trofa el po ta llama la atenci · n a la herm ura de la dama, pero cuya h rmo ura da aliento y alud a u torm oto. El tema s el amor intro pecci o, el tormento de ver a la dama, y al verla encir e a vece alegre y a vece atormentado, pue ni aun la muerte le ,Tiene para quitarle el dolor de . u pa ión. Coblt1s hechas sobre: S1éJJ/0111r tal en 111iraros, q111• dr1ltJr /,mgo dr 111í; ¡ qlfié11 plfdies okidt1ro.r tiendo quá11 poro 111m1ro q11r dolor tmgo de 111/. 1 U llll/erle q11e's l'/lllll(ga dt darfin al dolor 111ío, ri In q11itro por ami¡,11 po11e JII")' lll'!J'Or dudo,· 1JJt1s ella, por co11fml11ror, se olt>xa de miprisióu, porque diga am pasiá11: ¡Q11ién p11diem oltidaros! lternan lo ,·er o entre ocho r iece siliibas con el mi mo tema amoro o, d t rmcnto d amar a la dama. n la última e trofa u a el anáte is 'dolor ' "goz '' para enfatizar u pena amoro a. termina con la alegría de e tar contento con al m nos haber la vi. to. para cordarse de sí! GlfJSJa dr Bo1ró11 Sobre: GltJSt1 TrasptJrtado m !,,Jig11r,1 dt l'lleJfro 111em~n1imto, do li11dt1 crea/uro m11!1w1p/,1 m si, hermosm,1 q11e'.r salud dt 111i formen/o; qum1do pimso p11blim1w /,1 ra11s,1 dr mi pr1.rió11, porq11e fa/Jn el corazfn sié11tomr tal m 111iroros. A11lr.r de. ·t1ri d, ser qm no dexmru dt a111ar; 111t1s ¿q11iin ha1tard tptmw n,erecrr ti 1mrear dt• q11e os q11iJn D,os dotad ,\las pf(tt tal rossd mprmdi en lt1 pe11a qm• padesco, 58 Bim Sl{j10 rll tJIIJOr (jlfl'yzo 1:11 d11r111t 1t1Ipe11111mimto, q11e del primer 111orimimlo ll SSI IJIÍS//J/1 fO!Í{fiZfJ, )' " mí 111e dexri t(Jllfflllo. Saliifizo la re1zrí11 rll a111or, J' el/ ,1 e//,1; luego supo el corazón q11e 'n ltlll honrada q11mlla _111sto flu mi perdirióll. Ta11 co11twlo_l' /al me hl'llf l., ro11gox11 q11e'n 111i utá, IJ"r si d11lor J(J/1m•imr. el n1t1I que te,{go se ,·a de goZfJ dt aquel q11e áene. Y si tpteda 11/glÍn lorn1m/o s1íjm, {()/1 cf qumms �q11e'11 ,ni gra1't pensamiento sólo m ,,er q11e s,rpe 1eros, de ntis 111ales ,-<!), tontmto. 1 La primera trofa consta d cinco ver o olament , con och sílaba lo vers s. El t ma igue i ndo el amor atormentado 9ue le sigue y indica que ha de er '' fanya deb r de amor/ porqu dél no me d mande/qu al tiempo que e toy peor/ningún mal ufr tan grande/ que o e cus tro m yor' . Todo l cual indica egún el poeta, que han ido llaga , u e carmiemo y que e to lo ha llevad a su pres ate e tado. G111ción del Mm110 ,\ lat!J'º delie ser de amor, porque di/ no me dema11de, qffe al tiwpo que estqypeor, f/i11gú11 !llal sufro fatt gra11de q"r ú t1msse otro mg·or. l...i llaga del esrom,imto de los 11111/es q11e 1111 11e11ido, flle haze r¡m lo q11e Jienlo me pmtce h11e11 partido, de 1J11edo dt 111ás tormenw. Q11iz.ás u mgañillo de amor. porque mejoren 1JJf 11111ndr, pues q11a11do 11u va pero 11111g1i11 111al s11/ro tan gra11de q11e 110 rm1se otro pero. La e tr fa inicial contiene olam nte cuatro v r o , de cho ílaba , y tablece el tema principal... ¡ mero era la dama e tan rande qu qui a e hu 'ª de ella merece no volv r er tan ura. Alaba aguí la belleza de la mujer, e indica el tema principal del amor atormentado por hab da visto. n la eguada estrofa aparee n varia antít i de idea para enfatizar la id a principal d l tema. ·l u o del contra te de id a, anti esi. e. vidente h rm 6( n ta poema, 'ª qu el poeta contra ta cierta 1de del amor, el ir y el venir hacia u amada le perturbe, pero e ufrimiento qu le agrada ra qu I ufrir por ella le cau a tristeza pero l irve de d scanso interior. Otra El que dr ,·os se partim n1ence 11fl11ca volver; )', senq_¡•om, n· holtieT"P, q11e IJ11el11a para //OÍ t•er. 1\'o 11Jerrz.co la rmida, P11es f11i paro podol')'l7lle,' a1111t¡11t mto l'fl mtrlida co11 l,1 pe,111 delpartida la Cll/pa dé la partida. \,fos si_yoJdJJJtÍs mtjiu!n /1ie,i .ri q,~ 110 arrtÍ de Jtr; pero q11im; q11e, sij,terr, póguelo q11e 111tllCt1 os nr. A9ui el poeta lamento u andar de pena □ bu ca del amor de la dama, tant que delirio oy una oz de una dama quien le dice: "Je te mal (el am r) has de morir". Pront v r una dama e tida de v rdeo curo y herma a. la musa, la dama d u sufrimiento por quien el amante ha ufrido, ha anhelado y sigue en u pa i •n por Ua. :\hora se le aparee ella diciendo qu dej su camino amaro o, que no a e n tant en el amor. pid que dej e e ufrimi nto muy eguid p r el po ta de la época, qu e e am r no tiene reglas. n embarg , el p eta igue n u enda de bu car 1 amor má impo ible, llenar d lá. rima , el e te ufrir por la dama, que le traerá cierto de can . 61 �I..J111, G,11ri,1. Jr. Obrt1 Ua,nada O.rpital de .AJ11or Echt1 por Boscán Como en pena sie111pre 11elo co11 ansia de amor rabiosa, IIJJO noche n11 co11s11elo SetJIÍ 11110 hoz htf11/0JO q11e n,e puio gran recelo. Yo pensaba si ti httir o uperar mio 111~or 11 eJle timpo o · dezjr, ro11 o/ro voz VIII)' mfl_)'Or ~-Oeste 111al ,is de 111orir__. .\Jiré si pidiese 11tr, Por un ocrgel donde s/ava, q11r coso podno ser q11e 1011 lristes 1111t1•a1 daM, d() flatova ltllplaZ!r. ) mientra.r esto proCJtm, t•i ca/u mí una donZ!lla, co11 rostro gmtil, seguro, ta11 bo11rsta romo /Je/la, l'estida de 1•m{eimro. Rog11é/1•por cortesía, t¡11e 111e di.,:eM quié11 (fd. Dixo: - ) ó i'!)' quie11 solio, ,011 h1 pm,1 lasli.1111,ra, dartr desrmuo ,1/glÍ11 d,a· de li 110 hl()'fl, que amiga Ji rido )' lmma; pero ¿q111em que co11cl1!Jo? llli 110111bre l'li te Sf!Y /011 t1grna q111mfo olmo flentpo f11i hD'º· ) o so la que 'n tu padó11 u,ego ti llf pi:rdimienlo, q11r '11 sa lo/ 111 ocoúó11 co11r;d h1 pen1a111iento ser de 'estrmlll pnm111dó11; , sq · la tjllttt /11 111m o pme eifilerz_o d, C()llhllO, 62 has/a aboar q11eya veo q11e 110 puede al'rr callJÍllo para mrar t11 demJ. Por essr¡ /IÍ, triste ,Hl1t1nte, Tmlt por de.rm miado, Dexa d'ir más adeúm/1•, o pie1ms que'/ r11n111orado So11t1 mús por ser ro11.rta11/1: Que a Ir, prop1n lry d'o111r;r Es q11 'e11 lg uo consistt, P11u l'l'lllóS q11e YI an1t1dor f-Iaze las I r.-r.r lfltÍS Inri, Y alcofltrdTio da_(m•or. En el po ma igui nr , el p ta can ta u cautividad por u ñora quien 1 tiene cautivo, ya que el am r un ju g d gu rra y 1 amant es el prisionero del amor. P ro, aungue quiera e capar e, no lo p rmit , a que e to le cau arfa l no poder , eguir ufriendo p r la amada. 'l p eta e entrega a la h riela del amor per esto no deja gue l siga irvi nd . Cob/11s de bo1ca11mbúd,1111 .rt1 a111ig" A1mq11e_yu 111tí.r llf/ sr ment,• 111ifa por 1·11es/f<J cativa, s nora., bien se con.rimlt' q11e utas wpla.r os smva (por 1, ,1111üt,1d prrsmle). El ,10111hrr del 1emd1Jr pmlíle ron di.ifa1•r;1u; q11edóf!le e11111is dolorrs d, los 11mof'l's i/Tllor, m /11gt1r de los amure ·. Lercí11ltS( el/ úln1,1111í11, r,mmle .r11 111al ti/ gn'tos; q11 i, ,wbrir n1ifi111t,1sít1 dol()m /011 i1!)i11ílos, m,ís 1111e1·0 dolor strít1. 63 �Ii110 M11üMn.re 111i.r pensamientos tan cr11dos q11e den sprmtlJ. mbirrtos de triste manto mis dolorosos smtbme11tos amdo11 m utt llo11to. El soneto siguiente l e cribió Bo cán al hab r fallecido u buen amigo rcilas de la ega y bi n claro u tono tri re, elegiaco y fún br que expr se el autor al r cordar la muerte pr marura de Garcilaso. Lament' Bo cán l no haber ido c n Garcilaso d la Vega en su muerte prematura; y en la prim ra e trofa contrasta 'lo alt qu ubi te' de Garcil con e·ta baj za" n d?nd d jó a Bo, cán . n la tercera e. trofa ya B scán ti n la egundad de que Garcila. ol ,idará de él, y qu tal ez ' de pué p r mí totllill'.as un soneto elegiaco y típico d la 'p ca cuyo t ma e la lamentación por la muerte de u amig . La rima e la siguiente: a, b b, a· a, b, b, a· c, d, e; d c, . Gmrí", 1r. En aneto iguiente Boscán uriliz' imágen d I mar tempesruo o , a veces difícile , para referir e a lo altibajo del am r. En la primera e trofa ya V< n esta imág n d ''alta mar rompido" y 1"navío'' la j rnatla del amante en u gira amero a. Pero, aun c n ta t mp tad d no alcanzar u amor, i nte una e peranza. "l t ma e ntraJ e que aJ fin de tanta tormenta n el am r el hombr pu d ver u fin glorio o, y bt ner u galardón. En la Q"Unda e tr fa alud aJ puerto'' lo cual ignifica qu llegará a obten r a la dama. También el 'vienr " qu I mpuja e. quien 1 da el impuJ o para eguir la tarea del amor lejano. 'a manera de nube vem s tierra ' significa que l.a ri rra e I campo de am r de segudd.ad de hab r alcanzado u prenda. Ya en la última estrofa el poetas iente feliz al aber que lle ará a pu rto s guro y temúna con una conclusi 'n feli7 \" o iti a. Tien la igui nre dma: a, b b a : a b b a : c, d , e : c d, e. .\'011rto Soneto ,1rcilru1J, que o/ bien siempre aspiraste , siemp" con tt1I fl1e'Z!1 /, seg11isle q11e ,, pocos pa.ros llüs él corriste, el/ todo mkf"tJfllfllfL le olct111zoste Di111r, ¿pur q11r trc1s ti 110 me llfra.rte? Cl(o11do dt eJla 111<1rkll lic1T,1 portistr, ¿por q11é, al mbir a In alto qm subiste, acá en e.ria bajeza 111e dqoste? Bi.m pimso ¡o q11e, s1 poder 11mer111 t!e flmdor digo /(1 q11c eslJ ordwodo, m Id/ e.aso de mí 110 lt: oll'ldoras; E11 alto fl!ar rofllpido ntá 1101•!0 co11 lm,pestad} /r:111eroso ,unto, pero la l11z.q11e_)'a a111c111erer ne11to, .r mm el cielo 111e bace11 q11r confío. 1,1 rslrtlla ro11 /(1 mal 111i 11oche L~11fo, 11 t'lltllas de mi tn"ste la.r0111imto, t1l~u los ojos por mira//" nimio, J' dire q11e st 11ldlgo, el p11rl11J es 111io. Dr1 l11ego 1111 l'imto q11t 110.r d,1 por popa; a 111011er11 d, 1mbe.r remos tiefTa, .Y h11 ralo ·11 t¡11r dim1 q11r la 1·i1110J. )í, cM1e11Z!1111os ,1 tl!Jltf!,<1r lll ropo, .)' a mmn:rer del mar /u /Jra!"fl glfem,, t¡lfe, o q11i.simu /){}mün11e ,011 /11 lado. J' a rrconlor los 110/0.r oo lo 111wo.r de 111í Ir despidieras; o si esto 110, después por 111i tomaras. 64 65 que l1id1111J.r. �En el aneto iguieme el poeta declara lo opu to del ant rior, y ·ene como tema c ntral la idead qu ant }' después del bien hay 1 mal. .. n la primera e trofa no exclama cómo e que el repo o e, bueno de pué. de un día t mpe tu o y utilizó la imágene de día' tarde',' noch ' y el ol'' para demo trar no olamente la racione d l día durant I cuale l h robre laborea rno también para indicar lo cambi s que no tra n cada itio. í ent nce , n la primera e trofa el poeta pre enta u idea primordial y c ne to igu las regla de un buen aneto: e d cir, de a.) Pre entar la idea; b.) De arrollar la idea· c.) oncluir la idea. n la eguada tr fa el poeta alud a que su alma padec , y e n ro no da la id a d la tri teza, pero al llegar la tard el alma r p a · e g zo a al de can ar. n la tercera strofa vem como el po ta indicó que el r poso viene por camio de mucho trabajo: 'ma te bien no uele ser barato' . ◄ decir, la vida dura y difícil, p ro al fin del día • alcanza la felicidad. Hay cierta m <litación en e to. ver os que con. idera el ajetreo del vivir. ➔ n la cuarta · última trofa no declara 9ue 1 hombre ufre, e n igue un poco del bi n para regresar al ufrimiento del vivir. E. una vi ón d la vida con id a de continu mo irnient , qu e idea renac nti, ta al d cir qu n e ta ida terr stre goza y ufre al mismo tiempo. La rima e : a, b, b, a· a, Es repost1r de 1111 bo111brt q11e ca111i11a, los sombra desm,uu 11 brtt·t rato, paro l11rgo 110l1•11ra UNÍS r,msarsr. q11t ,1 El tema central del oneto iguiente e el ' ueño/ dormir" durante el cual el p ta huye de la realidad e tiJiana, r acude al sueñ com Y hículo de cape. en ·í un ensayo de olvidar algo no placenter d l jvir humano. ~n la primera srrofa el poeta alaba al ueño" ya que é te lo engaña, y a. í xclama diciendo: ' ... i un poco má. d1.1rara 1 engañarm ." Ya en la egunda trofa no, habla el poeta d l "dulc placer 'qu l u ño" durante el cual puede evadfr l n al gre d u ida ... n la t re ra estrofa se diri e al sueñ e mo si fu e un ent per onificado al exclamar: Oh, ueño, cuanto má. leve y abros / m fuera , si vinieras tan pe ado". considera el poera bienaveoturad stando d mudo ya qu los poeta de la época utilizaban re dormir o u ño como un terr no d dulzura en donde podían imaginar sus a\·enturas amoroso . n la última ofa contrasta I vi,ir d dichado con la m ntira d l , ueño al er dicho o. La rima e : a, b, b, a· a, b, b a: e d e d, c, c. b b a; e, d e· d, e, e. So11tlo So11rto D11ke soñar ' d11ke rr,nno; 717111', C11,111do e.rtaba soli(lfldo q11e so,11,/111. Dulce g()z11r ro1I lo que 111t tn.e.,11it1ht1, s, 1111 poro 111ás d11mra el e11gmi11r111e. Como, dPsp11i.r dd tempest11oso dítJ, l,1 tarde duro Slll'lt> ter s,,brvm , drsp11is de /11 11ochr lenr/JmJ{I, el respla11dor d,,I rol plarer mvía; 1m' en s" padecer,/ 11l1J1a D1Ía, COll la t¡J rde dl'I {Jie,¡ tI I(J}/ gozosa, que sr mtn-ga. r:11 1111 h1m1 que reposa, di• todos los trabq¡os q11r tenia. D,tlce 110 e.rtar fll IJIÍ, t¡11r Ji¡,1mrrn11· podín m1111/o bim)'O dtsMb11. D1dce placer, m111q11e mr i11¡pomma/J11, fjlll! olgu110 l'ez lle_~aha, l1 duprrtarmr. :.\ fas eslt bien 110 smle ser ha rain; 11lf(rbo muta MIi Ji1rrfe n1ediri11a, r es lo peor q11e pmto ha dr pag,me. ¡O s11nio, CllalTIO 111,iJ /et' y sabroso ,\ [1f11ertJS, si 1•i11Ím1s la11 puado Q11r o.rmtoras fl1 1ni cofl 111ás reposo! 66 6 �1i110 arria, J1: DHm1iendo, m fin, J11e hi nm'tnturado. y e.r 111rís;11sto t11 la mmlira ser dirboso quien síe111pn en la l'mlad.fi1e desdichado. 1 'guienc son to cien como tema c ntral l ti mp y cambi , tema muy de la época que tratad por la ma · ría de l . p eca d l iglo d ro. En la primera y egunda e tr fa xalta al 'ti mp ' com un ente p d r pr gunta l p eta que i aca. o el tiemp no e: durad ro ntonc '¿por ué l dura a él tanto ·u dolor?". 'D rmina el net indicando qu con 1tiempo que pa a y cambio, aun a í acrecientan u. pa ione . La rima del oneto la siguiente: a b b, a· a b b, a; c, d, e; c d, e. .\(}llt/0 F:I tie111po e11 tod,,, rosa p11ede tanto q11e a1111 Jo fi111u1 por el i1111101tal m11ere. 11(1 hr!J Ji1erz.11 tf/1 q11 el tie111po, si la hiere, no le po11,¿_a .ra7ol e algún q11rhrn11to. \o u perpetuo el plru't'r ni lo es d llrmlo; s1 esth es ,ui. ¿p"r q11é 111i dol{Jr quien: q11e ,111n1tros ,mis m 111i 110 se em·t:Jedert utt" md.rjim1e en 1111 tenor 111 rn11to? Q11it11 co11so'11r qmiim uh1i11 amigo, después dr boherle dicho olr,,s mzones, q11e e.rpmm 1·11 rl tinnpo le di,io. PtrdióI~ nt, to11s11elo yt1 co11111{'<,o, porq11r a11/es ron d tienipr> 111is pan·o11es Ir l'llfl arrrcrnt,mdo mdr1 dia. E te . oneto e una plegaria a la mu rte, a la cual pid lo llev d e t mund inhuman y cruel d nde no t:xi ten amigo inc r ., ni b odad. La primera eser fa mpi ·za al dirigir-e , la muerte com ent per onificad , habland d l mund p rYer o 'd dic~ado. 'n la gunda cr fa e queja <le u. amigo n fi 1 , y 10 poder 6 quejarse a nadie. E un oo t típic de la •poca en que tabl ce el tema en la prim ra trofa 1 de arroll en la gunda trofa, y 1 concluye en la úJtima. e queja amargam nt el po ta d que todo e maldad todo tri teza, 'y todo cuant e bueno e de ama". nma : a, b, b a / a b b a / e, d e / c, d e. O/lelo ¡ 11111erte¡, di, ¿qui Jperas de llm,m1e de nm11do ta" pcn-erso ' dl!sdichodo, sin fte sin lealtad, ombado e,¡ todo ti 1110I q11e no puedr (lt(lbam1d to,, 'o tengo ami os con (jlll' ro11.ro!t.m11e, porque l'i11tmto ddlos r11 dol,/,1do; y anni se dobla el 11111/ , el tri.rtr hndn ron wmlm'/lo .riff poder que. ·,m,u. La b11ma bordm toda o dmrm, todo ma11to u humo se des,1n1,1, ln.r bt1enf/S óohms nMl,u reo se 11111til111; respecto 110 .u lit11r a qlfie11 mn-ert•, se tiene mpeto II q11im bim 01110, ni ,111/1 os se rrspetta11 11i se <!JHda11. 11i El tema d te on to e la cru ldacl del amor que trata mal a u amadore . Le llama "ingrata ' al amor, tratándola corn nt femeoin , y no dice que la mujer cogen a quien tiene de meno de amor y lealtad, pero aun e difícil denudar e al ser cauti o del amor. En el amor c rte ano de la época es concebido com un culto a la dama, y t raJ ntre a a ella. P ro , ími mo el amant e al gra en el ufrimi nt , al gría que le cau a p rqu iente rná h ndo . u amor hacia ella. La rima e : a b, b a/ a b b, a/ c, d, e,/ c, d 1 e. 69 �UJJ(I Ga,ria.Jr. Soneto Q11exosos mil leales 0111t1dores de ver cofl que rmeldnd A111or les trato el/ tiempo /Jim sen:ido y sie111prt ingrata, J~orllma cresse más en 111s afllores, Di.va 11110 dellos: _ _N11esmu disfavores mirad, dél no prorede11 11i él 1101111010; co11sa dellos q11ie11 l'tnde,raJ 11l11, y dél reparte todo.r sus fai'Om_. l'S Do 110 ~ 111araPilléys si q11itt1 merece no llet•a elga11/ordón, porq11e 1111!Jeres co11tino mo;e,, el ques más desnudo d'(JJIIOr)' leoltad;y 011ssí parece q11e dil'á de mol d'A111or )' sus avms quien diga liso11gero ni n1ós cmdo ,, qHien haZ!r no pHdo 11i podrá asser q11r p11rda en q111mto bfra qtlitarce 11111,co de quim I 'mcatiua. En la prim ra e. tr fa de e te on to, el p eta sient la ingratitud d la dama. Pero a p ar d haberla amada, r . ufrid por ella, e e pan ta d ver u propio . ufrimi nto qu ha pa ado por ella, y ,~er e en tal e tado d amor perdido. P ro el amor de la época p día dicha entr ga total al amor d la dama, sufrir por ella era la regla g neral, así el poeta e purificaba en u tri teza · ene ntraría av nida desconocida de allegar e a u intimidad. La rima es: a b, b, a / a, b, b, a / c d e, / e, d, c. ¡AJ', corazón, i1(e.r,1ta es quien te lltl'a! ¿Q11ié11 pmsará;amás 110 rrbmfdros e11 nr glfslor d'o111or? ¿Q11iitt no pensams 70 di ssíp 1,.rom hoZfr 11110 tal pmet•a? ie111pre pen1é l. J,1nse COJ(I 1111eJ>a, a11Sí t11s da1iosjafJtcÍs le ro111aras, pensando q11e 'n dezjllos la mqjoras, p11es co11 sólo ptflMllo.r h rrprom,. y E.rpánfolJJt de nr hl 11tfri111imlo, y espántome de 111í cómo SOJ' bil'o, y 111tis 111 'upo11la 1m11e '11 tal estado de 110 poder quitar elpe11samimln de la ca111,1 i, 111( mal Ion tSt¡,11vo, J' no morim1ei1 rer esto'" 1em1tÚJ. Otra vez eJ poeta sient u ufrimi nto, pero también su al gría al entregar e al de tino d su am r. cree que es olamente la muerte quien le dará fin a u porfía. E. este contraste entre ,i.da y muerte, sufrimiento y al gría en pro de la dama quien 1 ·o tiene. e ient alegre abor ando u tri teza sufrimiento cau ado por el amor a ella Y termina c n un v r que imagina u trjste vida y uerte ya qu no pu el dictad u qu ja a u amada. La rima : a, r b, b, a/ a b, b a/ c d, / c, d, . o ssc Hipuedo ra, señom 111ía. l'tllen11e'11 111111,Is CJI 'laJ C/JVJ() pa.rsQ; wigi11a11túi 1/0 · sie111pn ,1q11elp,mo q11e .\111rrte daníjin ,, mi p(l,fi,1. ) t111S!Í se acabará lodo en 1111 d1~1 lo q11e'11 diez. m!JOS 11(1 .u ,111d11ro 1111 /)IIISO, lt111 h11mos q11f de hie11 110Jilessr sc,mo, enct17,o dr mil malrs_J ago11ft1. i"l �l .in11 G,mia, 1r. ¡O mal t11n gra11de! ;O pe11sa111ie11to J11rrte que p11rdu /01110 en 11,ipara pe11arme! tlfÍII poco es lo que p11edes, p11es 110 n111trYJ de sólo •f1111gi11ar mi triste mrm ta11 desdirhad,1 fll 110 poder q11e..,wme a 10s del n,a/. por más q11e Y1110/ sea jirro. 1 El on to iguient conti n l s elementos d lo mismo d la tristeza lo dur p n. amiento lo nuev tormento qu le cau a 1amor con tante hacia 1a dama. Per al fin resigna a u u rt ya que no pued mudarla, viviendo obre la tierra. El ufrir e part int gral de u vida, a í I anh la, a í lo pide u l altad hacia u ama.da. La rima es: a b, b a/ a b, b a/ c, d, / c, d, e. Soneto J illancico iguiente tiene como tema c nttal la idea de qu mej r haberla amado y conocido que lo contrario. otra aquí la complicación de con eptos el contra te en lo ver o , anunciando ya d conc pti mo y l cult rani m del iglo igui nte. po ta pena por hab rla vi t p r 1am nt lapo ibilidad de nunca hab rla vi t y ería much p r n bah rla vi o jamá . Ti d el villancico e un juego d palabra contra tando una con otra qu anunció el concepti m del igl l . 1 71/m,riro Si 110 os h11biera mirado, nflpmara: pero tan,poc11 os miram. T eros harto 111,1/ ha sido n1,1s 110 veros peorfmra; 110 q11ed(lrü tau perdido, pero 11111cho mds perdim1. Disim11/011d() J~)' ro11 ,1/egtia ,ni triste sJado .Y n111es/ro sltlr ro11ft11to; alcanza luego allí mi pmsaJJJiento el 1Jt11/ q11e l'ime d'tsto al/ alnza mía. Porqm signie11do yo taljaf!lazja el JHal únco~l!,e donde 111ás le Iimto _y anssí Ir d11rt1 mti.r,_y el sentiv,imto se 11111e.rtra poro t11b11tllo tl1 1,1/ po,fin. ¡O J11ntr caso.' ¡O d11ms pd111at1limtos q11c s1rt11prt .rla1s pmsrmdo nflel'a e¡1em1.I Hared ya paz, ;i m1, di1d111t la muerte. Olli 1•alt )'lltaginar 1111eros tor111mto1 m bo11/,re 111r bi1,il!lfdo 1/1110 fierro, 11111riendo si11 lllOrir 11i 11111dar mnte. 72 ¡0111 viera aquel q11e 110 os nrra.l ¿Cutil q11edar11, .Se,iora, s, 1111 o.r mimm? La canción siguience e tá compue ta <l u· c ver os alternando entr~ ver os de i t ílaba r d ne ílaba e n cierta rima int rna. Tien definitivamente influencia d •rana e d Pcttarca poeta italiano (13 4-1374) quien fue rucli o in e ciga<l r de manuscrit antigu s d I griego latino qu fue un de l s primer . bumani ta del Renacimient . in embarg , le debe u loria a u. compa ion e m I s neto y la 'canz ni". •u Petrarca quien intr duj nue a forma po 'ricas y yue entraron a • spaña durante e ta época. Lo innovador de e te nu vo art de po tizar fueron Juan Boscán y Garcila o d la Vega. En e ta canción Yerno d t ma y r 73 �I j,m Garci11,Jr. de la n tal ·a d un amor perdido y que e 1 idó. n la primera e trofa Bo cán tablece el ambient a la m da d Virgilio, ya que . dirig a la naturaleza mi ma alu<liendo a "dar y &e co ríos"; 'de ierto m ntes '· p ro mezcla u ntimiento interno d 'd oledad mu ' tri t s' · y al fin pide a La naturaleza 1 oi~ 'mi voz amarga ronco tan d li ate'. o la gunda esrr fa lamenta u aventura amaro a y no tien e n. u lo de p e r a la dama. a en la t rcera e trofa e imagina ver a ella n toda u acci n, di.1.ria al d cit: ' a horu e to)' viend n ella' · ' pien o us pen ami nto "; y entrelaza un cliálogo con sí mismo al decir: a e tá alegre tri te· / ya ale, ya e vi te/ agora duerme, agora e tá de pierta.' ~ tant pen ar en ella que u imaginación lo ac firm mente y lloza internarnent por la dama xclama lo que pien a de . u dama, y exp n su entmueoto int m de amanle. n la última e trofa B . cán iente por el tiempo durante d cual fa tenía al decir: 'iénen a lo ojo / lo pre nte en jo-/ y 1 s goz de la pa.ada, 'da.' ra Co11rión u,s horor esf<!J• 11ie11do ella,y los 11w11,·11tos: • cado roso po11go e11 Slf mz¡i11. Con11Jigo rJcti la entimdo, e11 pimso s11I puua111imtos: por 111i saco lo.r SIJ)'O.r c11,í!t r so11. DícehlP ef ·orazó11, q11r ocialtl' )a esltÍ llh'gff, J'ª /ns/e; _yn salt,)'tJ se l'Úlr; 11 ort1 d11m11r, agom utá drspitrt11. " J:.I seso y el ,1111or a11d1111 por quié11 lo pi11tara111119or. J ' flÍellSOJO J(P,lliend(I 1·11~stm llrJ/11ral mmi110; de.rit:1tfJs mo11M 111íos, q111 ~,, 1111 ut11dfJ esMis dt• sfJledod 11119· hi.rte.r dt rrmtÍn(J; El 1•11110 iv1agi11,1r r11 Ji11dose, raJo en cómo p(m.1 l'ella 110 bar T?n1edifl. llí m¡pierp apmsar. y el prnsar drsnuf_yO, dé J'l!r mónlos lngorrs dqo ,11111edio. nl'es, fil q11im h'!) Ji110 dt· deswnsar ro11tt111do; fi mf(Jllrrs 111/! rt111rdio, rasgo n1ás la baida. ,írlmle.r q11e rh•í.r, f/1 jin liJIJJ/Jiéfl lllOrÍJ, [ /ii11mm11t o lo.r q¡os 1111'0s ¡•/rucos ríos (jllf 1/l(lllJOllll'llft )' J El 0!111t1 ha de estarfrn11e: que r,¡ 1111 /011 hajo estado vergollZflSa e.s la 11111ertr; si arabo en nial /011 faem. todo.r dirú11 que vo · dese¡pemdo; } q11ien tan bim 0111.i 110 es bie11 que diga11 que t,111 111ol 11111rió. estáis ptrdiendfJ o l'OÚ tieJJJpo.r ·ga11011do; oíd111t'.Jllllft1m IJ/t mi 110z ,1111t1r¡,11, 1r;11ro J' f(ln dolienlt. P11er q11iso IJJÍ 1•m/11ro qm ÍJ11/Jif!Jr de apm1t1011t dr (JHIÚI ja,111Js 11.r -pmsorp,1rti1me; e,1 ta11t,1 des/'mt1m.1 rom·it11e rrmsola1111e, q11e 110 r.r o,_~om /J011pt1 dt 111nrimu. "'-1 J /01 presentes mryos, los gozos de l,1 pasado rida. Cada paú11fJ d, tierra para JJJÍ es ora gmn ,iem1. La siguient canción imilar n tructura como la anterior tiene como tema e ntral el tiemp d l amor y d I r cu rdo de la dama. n la primera estrofa n habla d la carac~ rí tica de u amada, ya que m nciona su ge t h nn s '. Alaba u' mirar di imuJado" "el dulce trato habland ", per 1am nta qu todo e to está au ate. �1.Jno Garrin, Jr. • n la egunda e tr fa em e mo I p eta dicta qu "alli a ll rar rn t m , ' má abajo exclama: allí e m pre enea la llaga 1 penar". m I complicaci · n del áemp de la acci · n y del recuerdo d ella. n la última trofa el p era l pid a u canción que v a a u amada diciend : "p ro no quiero que sin mí la ,Tea " cobrándole celo a la mi ma canción. tlllf1Ófl Te,~~o m rl 11/,11,1 pmslo s,, lto t,111 h r,110.ro, y aq11el .r11ht res/ar ,1do11dt q11m1; rl mog1·r honrsltJ, d alt,_t!,f'r reptJso. rl 110 si q11é de 110 sé q11é 111anm1; )' con 1/m,rta mitra rl 1t1htr dtmmsando, ti d11kr lrnto hablt111do, el ,m1dirrt1!/ando, · 11q11tl ~r,11 ,11irar disin111/ado. Todo esto t.Ud oq11i ,111stwlt ) otro tim¡po lo hm ""!J pre ·wte. Co11t,111do ti/'!)' los dia.I 'Jlfe p,uo "º si romo· ro11 los pa.rndo.r 110 010 rnlrt1r f/1 mr11to. Amden fa11t11 ia,; ulli ,, llor,1r nl lomo, de I r to"t,1./701p1tz!1 a, 1,m/0 efrmla. Alli , 111t pm,11111 l ,11'/,{ a dt'Ipmw: Hti,m.r,01e n1il a1i11s las /;oras di! mi.r dt11ios; por ohu parte, ti nrn,pn ima¡j11ar m h11,t part r q11e. manto hr pa.,·ado Ji11• 1!")'rr. ,mdó": bim si dfJfldr l'tll1rrqurmí11, ) ' /11 qm 1•tr dts(P.r: ¡xro ,,o q111"tro q11r si11 n,i la ,vas. En conclu i · n bien p cierno ob rvar la atenci · n gu Juan B cán le ha dado a us antec d nt , al italiano rana e d Petra.tea al catalán .Au ia arch iguiend fielmente u idea re pect al tratamiento del tema del amoc- _us tri reza , _u ufrimi nt de arrollando el ambiente corte an del am r en t da u fuerza. De. cribe mu · elocu nt mente I culto y ·ervicio a la amada ya que t d e to le pr ta dignidad al poeta, lo aleja <l p nsamient s vil y l diri e hacia ideal digno d un perfecto caballer pañ l. La po . ía de Juan B scán xpl ra la lería del amor in en o, un am r inrro p ctivo, d pa ión, de fid lidad, al mi mo tiempo ubrayando lo c ncra t qu xi t n al nrr gar e a c. te f nómeno de la vida diaria de aqu I ent nces. El amante entrega. la vida d sufrimiento con el fin <le ene ntrar ci na alegría, ci rta Yentanilla hacia u propi er- • ien te alegr ab reando la herida del am r · con I idea d er con tan te hacia la amada. �Bibliografia: [artín d Riquer (editor),Juan Boscány s11 Cancionero Barcelonés, I .MX\~ Archivo Histórico: Casa de rcediano, Ayuntamiento de Barcelona, lnstitutO de Hi toria d la iudad, Barcelona, 1995. Manuel rro o reph n (eclitor), ]11a11 Boscá11-Gardilaso de la Viga- Obras Completas, Bibliot ca astro Turner Libro , . ., fadrid, 1995. David H. Dar t, Juan B cán", Twayoe' World Twayne Publi her Bo ton 19 uthor ene 475, Expresiones del habla popular con subjuntivo presente en los hablantes de Monterrey . utiércez, Fernún E rrella, e Literatura E pañ la con Antología", Edit0rial Kapelu z, Bueno Aire , 1965. Armando González atina Introducción entre lo hablant d Ionterre , e manifie ta en rnúltipJ apartad de análi is lingüí tico cuyo e tudio c mpleto e tá in crito en una di ertación doctoral qu l . contiene. n e te artículo e pre man a cliscu ión con ej mplo la característica de tr tipo d expre iones locuciones es1.ructura que, por u comportamiento di cur ivo particular, peculiar, · por ende popular, merecen at nción por eparado. Esta separación n pretende ai lado como ajeno a un grupo ino rná · bi n re catarlo para darle u ju ta dimensión, decir resaltc'll' u función comunicati\·a gu refleja la cultura popular pontánea del habla-tipo de un grupo de informante el ccionado e n el fin ele d ·tectar lo ra go LingüL rico que lo definen identifican y repre ·entan. ta tarea e pane de un proy cto que pertenece a la in esrigacione de la Facultad de Pil sofia ~ Letras d la · El Habla de ~fonterrey <le 19 5 19 6. 1 En él e E1 l DEI. PRI; ' h 'fü DL. ' BJ '~'TI\' ~ Profesor imcságador de español e inglé. en posgrado en la Facultad de Filosofia yLetra U, L. 1 El Habla de fonccrrey Primera Ernpa 19 5- 19 6. , úmcw Je regi rro t:n la EP ( ccr taria de Educación Pública): 03-21110-0 06 l 3330-00-01 7 79 �Artlltmdo (, ,,,,z,ik,,, (,(Jr.7(1 Ji tingu n tre grupo ci ducativo de h robre y muj re qu e n el fin d ubicar! identifican com : 1) : 011o!fobetas 2) B: con escolaridad 110 temnnada y 3) C: con lít11lo profe_rio11aL . , n cada ilustración de us int racci ne comunicatirn e manifi sta explícitamente a qué grup perten cen. La H id orifica a lo hombre y la f a las muj r 2 por tanto, BH significa 9u un Hombr d l Grupo B con colm:idad .v a í uce i\·ameme. A í mi m s inclu,,. el número d emr vi ta corre pondiente. 1. Adjeti as inordinada de relati o con función deíc tica di cur i a • l en f qu <le e t apartad , 9ue pu d ser pragmalingüísáco o . io¡ rngmático, se ba a en I habla de tre grup ocio1.:ducativo de h mbre. y mujeres y del u o que hacen de expre ione. <l relaci con función deíctica discur iva como un ubgrup d las fra s adj tiva inordinadas. ◄ conjunto sintáctic lo q11e + s11l?J1111ti1'0 se e mp rta de una manera , ingular qu se analiza, de.crib r clasifica dentr del conre. ntrevi ta cl de p r. p cti a rant ·emántica como pragmática . ste tip d ttuctura n tiene ant e d me ·plíciro cl terminad , e. pecífico, y u . 1gnificad es l 'gicamen referencial a un amec d ot que n n e . ariamente rá n I text o d unive . o dd di curs , in en la me.ne J o mundo compartido por , mb . participant • d 1 acto comunicativo en cu ·tión. En la mayoria de 1 ca . cl valor d l relati\'o s indefinido y la x.i ·tencia <l 1 referente en el contexto di curivo no s xh,u,tiva. El términ 'expr ·sión deíctica' , cunado por el filó ,. . Pi ·re (193 l) 1 de la lógica i rmal, aplica a e>,.presi n lingüí. ti as cuya <lesigna ·ión d p nde del e ntcxr d una ituaci 'n di cur i\', e pccífica. ' A una expre ión deíctica no e le ~ La muesua completa incluye como vamblt:. soci >lógicas: edm.l, ~cxo, t:clucaciún formal. mi • cinn \ nh·d oci cconomic > que ,e obtuvo por cen~o e nf rm • a b zona de rcsidencm <le lo~ informante , 1 upo lh: educación ) 1 ingre. o familiar. ani infonnacmn en <luallc \·éase Rodríguez Alfano, Lidia, \ Dora E~thela Rodrigu z, l 9 6) Piercc, C. . Collednl Púpm 19 I - 5 ( l.! run.'r. ir¡· Prcss, 1931. l (l \'OI .) . amlmdge, Mass.; llarYard puede a. ignar ,·al re d verdad fu ra d u comexcu ya qu . u interpretación i mpre d p nd <l por 9uién cuándo ) dónde fue nunciada.' ucled Dictionary of Langua and Lin ui tics l 99 :116 traducción pr pia)~ e trata aquí de expre 10ne, que lkvan comúnmente lo (poca. vece. la u r p ctivo. pluralc.:.) com pron mbr CU) r fi r ntc e. un u taná, o, un e ne pto una id ·a, o una acci •n, má el pronombre relativo q11e, qu junto con lo forman la rdaciún c. rruccural de pronombr r lativ con función deíctica lo + qm. omo ta!, entonce , el u o d una expr • ión come 'lo t1u · tl.11!:,r.t (u Olro ,erbo en ubjuntiY ) un mecani mo com· r acional o di ·cur·ivo que n t'rmino <le la pra mürica , e llama i111plirnl11ra que puede ere nvencional o e nver aci mal. Con enci naJ, cuando e. part del . ignificado oracional, come.- mal y conv n ional que, in r e pr ado Literalmente lo u uari d la lengua con ccn j compart ·n. Por canto 'lo qu t n a' en el contexto d una · plicac1c n d lo qu • le p n I rroz cuando se prepara, in1phra que habiénJo · m nci nado algun condiment s 9ue se le agregan rambjén <.: le puc<l n p ner tro · mc1ante qu<.: . ten n' o tiene n' e.ti p nible en ca.a que n , e menci nan e m anteced ntes en d re. t y que amb participanre · d I acto d h bla e n en, enti ndcn. Vna implica tura conY ncional n pu de can· lar . m qu l habL.'lnte . tenga 9uc contradecir o corre ir, p r -;f puede rc:c n truir mientra. c. i, ta una paráfra ·is que diga lo mi mo . eñalanc.lo la implica tura o l implicado ·n cuestic1n. En d caso le la preparad · n del arroz, 1, expr ·1ón 'lo 9u ten m. (ye, / u. t el / uno)' pu <l ub tituir. con la paráfra i ·con<ljmt:nto.. emejantes', e pr up ne', o entien<l 4ue e· e a I c¡u e alud , lo qu e eñala p r la dei. i · o unción d icti , y la 'pr upo~icion 'a partir de Karttun n r Pct r (19"9, n Routledg D1cti m1ry Op i~ i-e int rpretan ce mo implicarura. comcncionak:. . 1 óte 9u la p 'f na que alude el ,·erbo d la oración. ub rdma<la c. tácita. Pu de r l. primera persona lo más común, pero también Bussm:inn, Ha<lurno<l. Ro11thd..1!! I idlio11,1ry r/ I uw111J!I ,md Ul{J!lll.íh<"<. Tr:1mlatcll ancl EJiccJ b · r~ory P. Trauch an<l Kt:r!>Un 1':az7~ui. nd n: R utlcdgc;, 1996. 1 81 �pu d · er la gunda formal Nsled o un r n mbr imp 'r nal e m lfllO 9ue impli9uc.:: la do ) ha. ta una e rcera, cua]guiera -pendi ·ndc del ca o. Para c nfirmar la inclu i ·o d la· .·p e.i n lo que+ S11lijlfllli1•0 c n funci, n deíctica, y n at nci, n a las caracterí tica. de una implica tura com:enci nal,. le añadiú una pará ra. ~ otre par' ne . ~ a cada una d la in t. ncia . ubrayada. al finalizar la mu' tra del tex n qu · aparecen, mi ma qu • hac • rdcrencia al tip de s ñalami m (d i.,i") d l pr nombre relativo en cu tión y qu com m1 ntonce · puede ir tamo en indicatiYo com en . ubjuntivo. u de e pr .i ne. d relatit' lo ue + ubjuntiv ' con función deíctica int rprctado aquí c mo impLi atura conYencional re. p nd , a I máxima d c m r ación de donde e ta· implicarura, derivan concrctam 'nt • a la d • ct111tidod qu se xplica aJ lame. Dicha máxima:, que n un onjunt de prrncipi . c.¡ue bi man 1act comurucatin> y ·i ·n 1 : imerl curor s r Yienen d, c. e. peciale a 1>. qu l l.P. ri e," en una c n r ocia dada en 196 d n nunó en njum e m 1Principio ooperativ< . La máxima. on cuatro y d ben pecar durante el intercambio comunicati,o: 1. la de calidad, por la que los hablant · n d ben d cir nada c.1ue con:idcn:n fal o de lo que no t n n ufici nt· Yidencia para ase rurar com , erda<l r : 2. la má. ima de cantidad, por la que e t: pera que n< dé ni m n r ni ma · r informaci · n d l. que e nec stt n 1 , f (m m n o de la comunicaci, n)· 3. la maxima d rela,ión rrlmmáa p r la c:¡u s e p ra c.¡uc la infi rmación dada . a r •le\ ante ~ alcas : } 4. L'l m •x.ima d 111w1i:rt1 o .for111a por l. que •. [ era claridad brevedad rden } no-ambigi.i dad ( ). ford c n ·i. · dicu muy o Llngw: tic 19 :219)' En l ca ·o e.le las c. pre ion : con funci · n d 1ctica en di cu i 'n, e a omodan par, r p nd ·r de un.1. man ra u tra a la cuatr \ ca e: Gn e, 11. Paul. 'Lo ric anJ e nwrsah n'. In P. Cole anJ J. L t\Jorgan (l~J '). S}11t,,x ,,. d r m,mti,.r. \' t 3 · pe ch .1 t ➔ 1 5 . e \ York: kaldl.'..IDJ.C Pr ,s. 19"7~. - ~ ¡\ l.ath .,, . ' P.I L CMaf dictir,1111rj o/ 1D{2,11Úliü. xf mi: xlc tt.1 M' . it} Pr 19 "'. La uat!uccion Je la 111 ormaciún ubtcniJa de ami o. Jicci narios c. pr pía. fr. 1h a n':llin 20tll, < o<;uJt. Ja despué <le e ·ta lfJ.<lucc11ín). 2 máximas pero c mo e m ncionó ant . · a la rrui.xima de cantidad c..¡u · adecuan má pue t u en Jo_ jemplo hallado • p rci n c mo un m cani m di. cur irn que permite reducir L'l infi rmación proporcionada al mínim nece ari d entendimiento entre hablant ) yent . También re panden a la má ·ima el.<.: calidad, cuando 1 hablante <.:vira <lar infi rmación , <licionaJ para aten r lo qu e n:rdadcr áLid para él, y d jar en Lib nad al interl cutor c.l interpretarlo a. í (el valor sern:ínt.ico de v rdad 9ue menci n ame y c¡u cundario); de reloció11 o rtle1•a11do cuand la xpr ión d íctica e ·cogida e.la mu tra de adaptar. e al contexto de qu trata, en alguno, d lo ca. o c n ejemplos explícito aclaratorio y; <l 111011e1c1 /011110, cuando por medio d a expre ión e e. br ve, con y más o m no conclusiv del ma actual. E ta xpre iones con función deíctica irven , l u uari de lengua para dar oportunidad <le n abundar má, en el 011 m tema, para pa ar a e tro, que puede no e tar relac10nad . El u. o d 1 ·ubjuntiv n ta. locucion . n e· t talmente obligaroric pu . to qu al u ar paráfra i de interpretación • e pued n u ·:tr form tam del indicati o como d l subjunuv . En todo ca o es I indicativ el qu tá condici nad > a la necesidad Ji:: ofrect:r má. infi rmaci 'n. La id a de futuridad e. tá implícita d alguna m,rnera, aunqu n ab ·olura, al cor r el ubjuntivo. Cab · mencionar que n much . de l ca o . e pue<l hac r r ferencia a algo qu ha suc dido por tanto, e n la ide, de ant rioridac.l y efeccivo en l pre. ente o J\I (momento c.l la ce municación), como e H:rá en I ji::mplo adelante. E t ambién indica pacic.lad rcferen ial ¡u • indu ida tanto por el pr nombre lo · d relathq11t com p r el mod • ubjunti, o ~ la modalidad pi rémica que lo impn:c1 · , dud s, p t ncial in<lica. n t: to e quier h. ccr notar que l \·aJ r t mp ral e.le l s forma. del pr enk J ubjuntivo, <l • difícil el ·firuci · n en ti mp r al en érmin d limite a·{ com d bid a la h1p cicidad ¡u d p r í e nll va, n e n nmgún momcnt preci. ni ñaL'l un 'u mpo' ·n particular. En e·to ca la forma verbal prc·ent · de u junti · pucd con id erar. e at mporal rru, to orno lo c. dudo a la refer ·ncia a l 2 3 �irreal. P r jemplo en: l. E: ¿Y por qué variaba / no / no ab tú? 1: Pu. n . · / m'imagino que por ejemplo / qu'cl de / Purina / . egúo este / lo, d1cnu.: que tam 'ién ell ten~n a su , ez ¿, edá? / de 9u ... / . egún el pnado tJUC haip en / cada región / lo ~ e con urna / 'ton' ell / m'imagino que a L1 me¡o r... / almacenan / ... / siempre si • té / n é .i / icmpr'e tarán al día / de que / vendiendo nom:i · lo ue 'e té u and (GBH) (Entr. 3 rccur comunicativo e una manera de complem ntar la idea parn p rrnitirs decir al o m · , ya a de l mi m o d orro tema rdacion d n . quí algun ejemplo de 1 que ba enido llamand ex presione adjeci a de relativo con funci ' n deíctica con la paráfra i corr p ndi nte entre parénte is: 2. b: La c lombiana / ¿a u té cuál 1• gu ca? l: P En e te ca ·o e e tá hablan<l , como contexto r ferencial, de pedido. d alim nt s c¡ue un propi tari d aY o ganad r aliza para . u. animale . n la locuci · n con funci · n deíctica n e acierta ni concr ta nada n cuanto al alim nt en . í, ni a la cantidad qu e con ume ni el gan, do aYe n particular, com tampoco hac alu ión a ningún ticmp n particular, a p ~ ·ar d e · tar por forma intácrica en pre ent , la primera, ~ la egun<la en progre.ÍY , d val r a ·pectual , in referente tcmp ral d t rminado. Lo que con uma . e pu de parafra. ar como el pr dueto alimenticio que con ume / pued con u.mir en d l cal donde . e Yendc o p r el nim, l o a\' qu : críe, c n p r ne de indicat.iYo pero c n cambi , i n e de . 1gnifica<lo mayor, i d inten i, n ce municativa. En la egunda mue. tra, Jo qu ocupando e9uj al a: el(lo ) producto( ) alimenticio(:) para anímale que e e tán / pueden e tar ne e itando, con pr semc progre ivo } d e n abido cambi de fuerza ilocutiva. n amb ca. o la re fer ncia d I r latí o e ofórica, decir, fu ·ra d 1 uni\ r. o di cur i, <le ambo p, rticipant<.: per que l d , comparten ) entienden . Lo participante d e te act comunicati, conocen b marca e m rcial 'Purina' c m nombr en · rico de alimento para animale . · I antec <l nt n . 1am nt pu de er . fó.ric , qu e: I má c mún, tambi 'n pu <le r anafi ' ric si hay una alu ión ante o carafi · ric <l pu · s, pcr la m nci · n alu ión no ti n que , er literal, puede entender e implícitamente - '" ' ase ejemplos adelant . E te 84 · ... / la qu sea E: La qu I pongan (Ria) C: í / p . , hí / la u an ella (Ri a) / sí ( ,\~ ::.nrr. 15 ) Pacifrn i : a mú ica qu e ea, ualqui r tipo d mú ica: exofórico) Oa mú.1ca 9u t can / ponen ella. [la. hijru 1: ex f'ric ) 3. E: De t rtilla / ¿y qu · e le p< ne? ( a fa ro rnda.) 1(2): El chile ... I: Pu .. ./ 1 uiera echad uno ahí (CA i I) (f.!ntr. 663) (t.k las e . a.- que e le ponen a la roscada, 1 co as 9uc a uno lt gu tan: frij >les que o. aguacate, 1 chuga, l 11 >, cr 'ma. \ntecedent xofórico) 4. f ~: Hacen mucha comida ¿n r/ para aviJad 1: í / p n n lo. / p nt'n en la me ·a ,. ·óralel a comer / ándale h: ¿ m bufet? 1: Lo (GBH) (Entr. 454 ) ( 1platillo d tú gu co o prefon.:n ia coger ~ c merl : e..x fóric ) '-JUC hayan cocinado , puesto para 5. I: / ,rque la en económica o en la 9u'c tam · / pues es / política / es ' · eer p ro / esto · c nrribuyend / fectivo / mi pru (G( . (Emr. 551 )(u otro tipo de en. is, social, religiosa, de val re qu tú 1. 5 �Arm,mdo G1111z11lrz. Gurri,1 co: quiere creer que es: exofórico. 6. 1: / para confirmar que lo que se ha mandad ea congruente con ¡0 que yo le encuentro al enfermo / una vez que hay una e ngruencia y una/ cuando e ha/ hago una revi ión / y hay c ngruencia / enrre el paciente / laboratorio / lo que yo e toy examinando / e... / pue e plantea el tratamiento le decía tanto de / radioterapia / de quimioterapia según lo que conven a al paciente / le ... (...) (G f ,ntr. 533) (según/ d pendiendo de1 tratamiento que conviene al paciente: anafórico) mo se mencionó ante , pueden encontrar e caso en que 1 antecedente e mencione ante o de pué de la expresión con lo que y entonce el referente anafórico com n 6, o catafórico como en: 7. '1: / egún de lo que traiga gana / i traigo gana de ir al cine / pos vamos al cin '(GCH) ( ' ntr. 543) e incluven la in rancias de lo que + mbjtmtfro cuando está adherido a una. adjetivo como codo', y que va a ociado a un verbo matriz ame o de pué . Como e abe, la categoría que el todo' abarca e exhaustiva como en todo lo qm sea cocina, todo lo q11e sea deporte todo lo que lenga que ver con agua, tod(} lo que hqya sobre temologfa y fra es emejantes, con verb marrice. c roo pre.fiero, me gwlo Y ~ue son de relativo p ro no d íctico preci.amente; en cambio en: . I: / todo lo q_He se q11ierC1 1olor uno ahí (GBH) (Entr. 254), í correspond p rque e refiere a nJerctmcfa d una tienda, su tantivo que no se menciona literalm nte, qu de antecedente exof/ ric y que emi, or , receptor nti nd n. De la mi ma manera qu ahf se refiere deicticamente a 'tienda'_ ~ugar). Otr j mplo en el que no es tan pr p1c1 hablar de expr 10n con función deíctica es el ca o en 1 que fo que + mb_¡11nlivo e u a como apo, 0 de lo que dice antes y de pués la fra e, co~o en la muestra cuyo tema e el conocimiento adquindo por estudios: 0 1 ?~ 86 9. 1: / ... i me qu do nada rná c n lo mí / enton' y no' colaborando con ese granit _d_ arena / (...) / o , a / por más pequeñ qu a / Jo ue o ueda dar / e o está contribuyendo / a lo / a lo mucho o a lo p co / que yo pue<l hac r cri:cer / , una per na. ( ~1) (Entr. 551) • n esa instancia, pr cedida por una fra e concesiva y eguida por una oración de verbos pr p sitiv (contribuir a,) hac r crecer a), e da ifica como de relati o 2: con ubjuntivo rdativamente obligatorio y con temporalidad indicadora de futuro, con refi reme casi explícito, el granito de arena= contribttcióJJ. Tampoco es el ca ·o en oracione de sustanti o ( uj ti,~o o predicativo) + er + oración (sujetiva o predicativa) como en: 10. I: /lo qu 'llo n ce itan e tu apO)O y tu afecto / ~· qu'c. t · ahí con U · , i mpr ue e tá en orden inver o y n d que apqyo e el lo que de la oraci · n. E una mu tta del G M, Entr. 675. e mencionan esto contraejempl s p r ser lo, qu se &cuten en lo· texto que tratan <le val re y usos del indicativo al ubjuntivo. La expre ión concreta (y/ o) lo q1te (ltí) qJtieras que u_na muj r d l grupo Cu a frecuentement (Entr. 551) e una expresión guc puede conjderar e fra ·e hecha como la cla ifica Moreno de ,\.lba, pero fra. e como é tas on las que particularmen e ejemplifican el recur o comunicativo de un/a informante que atiende a la máxima conversaci nal de can "dad. Esto e puede aplicar también a la ~rase o lo q11e .rea. ada vez que e emplea, hay uno o <lo elemen o. oraciooale. en el di cur o que on precedente. y que ubican al yente o entrevistador en este ca o, a interpretar que a cosas como esas' e refi r pero no dice el informante. E tos recur o le dan al hablante apoyo para entir e lo suficientemente explícito, r le perm1.ten continuar c n lo qu va a seguir diciend . e apega al principio coop rativo conver acionaJ y a la máxima de cantidad. Por ejemplo, 11. 1: / .... no. vamos a ga tar nue tro dinero a / a otro lug.:u- / ) I digo porqu yo tam'ién lo hag ¿verda<l? / este... / que te nis a Estados nidos y / gastas rodo tu dinero allá / ien<lo que ní pudiera, / , ce... /gastare: e dinero aquí/ aquí darlo/ aquí a féx1co 87 �✓ lmM11dn C1111z,1lt:z. G,mia / que ea una inv r ión para féxico / y / no'stá iend e o / pero / siento y también / que las per ooas / como oo los / 1 ... s / l s que son / lo dueño. de l · mercado / habland de mercado / de todo / codo tip / pu's no preocupan por darle una m j r calidad a la co as / enro'. la g ate / no ve calidad / en.... / ropa / en comida / n lo ue tú uieras / no e calidad en e / pu l ' gico que s va / a otro lado / en d ocle l van a dar mayor calidad / y • i tiene la p ibilidad / de haced / con ro u ch í i m a má razón se va/ ( ~1:551) La c.xpre ión ignifica: en artículo d con. umo frecuente gue on emejante a lo mencionado y l antec dent s exofórico. na xpre ión con función d íctica p cial e en la que se u a el pronombre q11ien como en la entre,,; ta d una mujer del grupo C con título profe ional: l 2. I: Mira / hija / de de qut m pegué un u ·to / en mi vida / yo o_ mu) a la anágua n la m da / e. te ... / el cñor presidente ahora dij / que / la renovación moral / pero creo que est:i mal dicho / no ha) nunca / una renovación de la moral / / la moral / e. / o no e es moral / no hay ren v ci 'n de moral / st:í mal dicho / cada vez qu lo 01g / que lo die el eñor pre ideme / o uien lo di a / cuando puedo / le. dig / e tán metido, / meciendo la pata / porque la moral no e renueva / se hace / exi re y ha existido toda la vida / e e m ral / / o amoral / o in moral / pero no hny renovación. (GC f: 6 6) (u otra per ona que lo dice en público o qu · ea figura pública: e ofórico) E ~ important ·eñalar que e. taS con rrucci n _ tienen particularidades tanto intáctícas c m emáotica qu la id ntifican y di ringuen como un grup o subgrupo apart de los qu han con ultado. e rruccuras ·imilar e le ha llamad : relati a· in antec d nte expre o o relativas libre d generalización. ella ser fieren así autor s c mo Bell (1941), Pernánd z Ramírez (1985), Gill aya (1961), B rrego etal(l 98), Porto Dap na (1991), Pérez aldaoya (1999), y o particular arm n R. GonzaJ (199 :2 2 y ) quien apart de ubdividir la adjeti,·a relativas p cificati ru en t1 - grande grupo incluye una descripci ' n gu e complementa y contrasta con la que e ha discutido aquí. onzaJo habla de relativ,, de caracterización y de identificación. quélla Iimi tan J anr c dente a ignándol una pr pi dad, ' ras lo limitan identificándolo paránd lo o 1 calizándolo. La relatfra d identificación, dice, ofrec n una ran diver idad d bid a 1 múltipl • proce o ramatical que e.·i ten para ubicar el ameced ntc d~ntro d l j , de tiempo y e paci impu sto: p r el cont xto. Dice: 'En e to ca la relación ntr I antecedente y la relati a accidental · la ubordinada desemp ña una función deíctica.' Gonzalo (199 :2 5) E te aporte e corre pande con lo que . e h_a v nid di cu tiendo la función deíctica d [a_ expre ione. de r latJvo d t rudi · p ro en 1 artícul de onzal , la. caracterí. cica di.fi ren. Dentr d la relativa de identificación ubica la r latiYa libre. de en ralización ]U comienzan c n el ~m·, i~ ñalami nt anafórico} ,·alor g n 'rico, ➔ ¡. (todo) el q11e / qme11 qmera ag11a q11e le1•a11te la 111ano. Admiten agrega, la antepo ición de to~~ y alter~a con q11ien. En e te epígrafe incluy lo + qlfe el cual tamb1en admite la amepo ición de todo , alterna con manto. on esta última esp cificación e de, carta la relación qu parecía t oer con la relati,·a de est e tudio. El ejemplo 9u e frece : Haré (todo) {lo q11e / manto} 11sted 111a11de. i ·e le aplica e ta pru ba a la locuci ne deíctica. que se han pre encado, el re. uJtado e 0 a~amatical, o fu ra de l. intenci ' n y ,·alor di cur iv qu . e les ha a 1gnado aquí. " ' º eguida la relación global e.le la adjetiva inordina<la : ADJETIVAS I ORDI ADAS: 256 mue. tra. , 21 ubju ntiva ) 3 Indicanvru ltcroancia m dal ubjuntivo ln<licarirn 58 + 38 * (37.5º/•) Dt: relatirn 1,-, r 3 218 (85.16%) 38 (14.84%) l. 1 2. 63 3. 56 = 136 (62.39" n) /2 18 Locuciones de relari o con función deíctica 6 presente: (31.19° o) /2 18 (Hay 9 con imperfecto no cuantificada.) Adnominal s: 14 (6.42º n)/ _¡ 89 �• lr111t111dt; C, Mz•r/.,z. G,1rrít1 Por lo anterior con idero qu aunque ha} tratamiento d l subjuntivo el d mu} distinta per pecci, a. en el ca o de la xpr . i ne. de rtlativo qu · han llamad <l c n función cíctica n · e, parte son clif rente ) par ·culares. m pudo apr ciar, en e. re apartado ·e e mpara. c mtra ta y clasifica lo que tro autore. han tl" cuti<lo con re pecto a la. xpr .i ncs que id ·n ·fican como adjcth·a in rdinada hip táctica de relativo p !t qu no han atinad en ptrcibir di cinguir la forma en que e u ·nn como lo hacen l inD rmante · en el habla de la comunidad <le Monterr ~lo se encontró a la fecha un e ·tuclio 9ue la hara tratado, da ificad , o iquiera contemplad , raJ como documentaron ,. da ificar n aquí. 2. Adverbial atípica con ubjunti o obli atorio Dentr del análi is 1.ingüistic que dd u. o del pre ene de ubjuntivo realizan lo re rupc .oci ducariv . n \ Ionccrr y xi te un tipo de e rruclUra. racionale · c mo panc de la expr .iooe. adv rbutle circun tanciale c.¡ue cuenta con caractcrí ricas tan ingulare que merecen recibir . u propi apartado da jficac ri . Esca. con truccionc se re. istcn a ad, ptar e a ningún patrón ha. ta ah ra b er-.ado para é te u u-o tu<li d I que a la fecha . l n , re r ·ncia. · te grupo al que di!. críb e mo 'c1rcunstaociale atípi a ' ti ·nen d " rasgos particulare. má. bien . cable. y rccurr nte : uno apar •cen mu) fre ucntemeot acompanada por el a<lvctbio f/S/ se >u.ido de que s11!¿)1111tiro· y do , ll van regularmente d ad"crbi 110, u era l cuci · n ne ati\ a. 1 cgación qu . e puede.: ne nrrar ante. d ~ pu '. de la e pr ·:ión . .om e e nocid , l negativo e un punto gatillo d I subjuntivo, ea e m elemento re<luntla.ntt:, . ca un p rad )r de re<lundancia. De una parte, pur la mera pre ncia. <lel as,~ pueden interpretar. e com una variaci · n de l•. ach crbial modal • , pero n una e n. tanc . P r otrn par , por la f rma ·n 9u pueden ur ir en la e n r ac10n pontán a, p drían c;er interpretada como pr p ici ne. incl ·p n<lient de indepcnd ncia emántica ufi ient par, qu la ruv:ieran función y ntido, y qu d h cho 911 tienen. La funci · n 9ue e le atribuye es circunstancial p rque e. tá unida a una ituación cLi -cur i,·a com· r acional cuy pr p · ito ci n<le a er una xplicaci , n añadida con r no de atenuaci · a a algo dicho ante, por 1, mi ma per. na o bi n como re pue ta a un e mentan de . u tnted cut r alguien má ·. La intención de fondo p:irec querer decir: ti11 t'Xllgerar 110 ta11to como pan, con Jo que e puede pen. ar en una c mpru:aci · n de menor grad caracren uca aducida a Ja estructura ndverbialc modaJe . Hcrnánd z \Jon • menciona la pre ncia d un eJ mento hipcrb 'lico el tip , dYerbiaJ gue lat1!0, la11 ) así repr ·ent, n. Aunque e. te autor alude a la con ecutiva., t a p cto podría com·cnir de alguna manera al tip de e tructura atípica que aquí s revisan, preci. amente por e r:i. go <l ·9uiparac1 · n y a la YCZ de di. minuci · n de un concepto para re tarlc importancia. P dría er con. i<lerad un recur de /flote <liscur. irn con la in t nción de at nuar, \·alga lar dundancia I m d d1.: entender al o al negar lo que • quiere afirmar. R,\ ") Pero la comparación d I enunciado, si d comparación :e trat, ra, en mi opinión r ' p nd má a la pregunta ¡có1110? n cuant fi rma man ra de ver la co a. , m:is qu al de compararlas, porque para la comparaa n parte de do cJement y n estos ca.o e uno ólo. El u. o del ubjunrivo e bli at ri • \ la m dalidad expre aJa e de re rva pist 'mica, e. decir, <l p , ibfüdad, . in compromj n:ntatÍ\'o. La per pccá,·a temporal · co -i. t nte al t (m ment de la comunicación) p ro con aplicabilidad a un punto reí, r ncial dt: tit:mpo concor<lantt: con la • ituad , n re~ rida. Predominan 1, mu tra · en pres m d . ubjunti, o pero rnmbi ' a :e ene nrraron: 1 con imp ·rf cto, 2 e n anre-pr .ent , } 1 con ante- pr t rito. La forma, crbal ernpl ada d pende d la im nción del hablante y de la ituación e ntexcuaJ clt:: la qu • trate. u rnpl o e cxti · nde a todo I s grup , cio ·conómico aun ue pred mina nrrc los analfab ·tos. n un rotal d 2 mue. tras, incluí fa la 4 d n pre. nte. i 91 �Ar111ando Gonzdlez Gorrín o como para decir que viene mal pe ado) (tampoco 9ue le falta peso) Dado que no se enconcr ' ninguna de cripción gramatical en la fuentes bibliográfica. con ultada , informal )' esp ntáneamente me d di ué a comentar esta xpresione con otros hablantes d pañol como lengua materna de tros paíse (un promecli d cinc , paíse y hablante ) y com r ultado general encontr, que también . u. a n Colombia, V n zuela, · no e extraño para Puerco Rico o la República Dominicana y hile, p r n e conoce emplea en Argentina, 4. 1: ... / ningún amigo / naclie / ib'a esrucliar la misma carrera que yo / 'to'ce yo iba / sola / a enfrentarme wfa / y a conocer / arra vez gente nueva / y hacerte amigo o lo que quieras / eso f u e un / un momento / que no meco tó /osea / no me c )Stó a i que tú diga / ¡ay! que me iento ola y e o / no / tampoco/ í te da cosita pero no/ ... ( por ejemplo. on el fin de confirmar la interpretaci · n dada a e ce grupo de structuras, se agr ga una paráfra i explicativa en cada ca o, que apar ce entr parénte i. y en negrita al final de la mue tra. an lo i uiente (No de la manera que pueda tú decir qu me iento muy sola) 5. I: Pue . ... / ¿cómo te diré? / no po e. / e. te ... / aunque no po e t ... / lo normaJ / o ea no / no / no mucho / así que / quedemo en la calle no / tampoco ¿,·cdá? / pero í/ ( CI l:576) jemplo : o de manera que pueda decir que amos a quedar en la 1. l: Pue · / ca i / no otr . aquí en 1\ñ I uev ca i / que hágamo a í fie ta no / ca i no hemo hecho aquí no otr . / no Yamo a. í a ... / a la ca. a de mi e. po o / o así con / a9uí e n mi c madre / a la ca a d'ella / per a4uí no otto no ( ,\M: 162) (No hacemo lo que todo entienden por fiestas) 2. 1: no nomá con el puro impue to que le ponen a uno / pagando todo / ¿9ué l dejan a uno. / natla / no tenemo nada / pero en ca<la'mcmo que hay / vicn impue. Lo / viene t do para ello / a no otro no deja la coca trni / Ycintc pe o de ganancia / y ello e ganan cuatrociento / ¿qué no ganam ? / le clamo má / lo tenemos en e i cencia ¿vedá? / pero n ganancia no / así que al 'acá a nosotro no (G H: 155) (No como para decir que salió ganancia para no otros) 3. 1: o pero e, que ,-ien mal elnborada / así puede'. taren... / una C ,\ P / en oriana / o t\Ué é yo / lo qu pa a e. que ya viene a í (RLa ) / n p ro algo a i que venga mal pesado fill../ que le falte pe o no / ahi !'o lo'o están ch cand qu va}'a bi n / pu de ir que ... / lle <le má, per n / lo chec. n bien a bien / el control / aparte otras / rr s también ¿ve<lá? / que . on m:í · alto que lo <le control / ea ame: d Uevár ela / l eñorcs / o ea ya para ... / ,·enderla / . e la Uevan a la eis de la mañann a M:551) calJ) o e encontraron mue tras n el GBI I. abe mencionar que en e. te tip de cructura la e. plicaciones, o paráfra.i. de interpretación, e pueden hacer con el empleo del índicativ , per no e lo u ual que se dé y meno con un negarivo final, como uele er d ca. o en e te tipo d estructuras. 1ás bien re ulta <;er cue. ción d estilo e identifica o con lo e crito qu en e to ca r _ulta inaut · ntico. Como es natural en la conYer ación en vivo, lo qu no e puede xplicar xplicitameme con el o lo vocablo( ) ad cuado( ), e recurre al así para ñalar la manera en que e concib I tamañ o la magnitud, o la t xtura inclu o, de aquell qu ea motivo de de cripción: ea un ntimiento, una acción, un obj to. Elementos rodo ellos adicionales) a considerar para ese recut o de atenuación d l que se habló anteriormente. n guida pr en tan la expre 1onc a ,,erbjale circun tanciale hipotácticas: 1 checarla (GB [:32 ) 92 93 �Arnldlldu ,tJl1zálrz Cardo Adverbiale Hipotácúca . 446+25 de erbo prepo Circun tanciale : 189 (43.37%) /446 Lndicarivo 45 ubiunti,, 6 mporal 87 ubjuntivo obli.garorio 55/ 68 21 Locativª 27 ubjunti.vo obligatorio 1º/2 l ~ Modale 35 ubjuntivo obli Aúpica 28 · t:ttivas: 15 omparativa 7 ubju.ntivo Consccuri as 7 31 torio I vo 47 Alremancia fodal + 19 In::: 32 13 20 5 24 14 + 6 ln =11 + 4 lo :::18 L/14 28 15 1 6 bligat rio + 1 ln::: 2 2/ 6 6 l In 4 ubjuntivo obligatorio Q/6 Causativa.: 242 ubjuntivo Indicativo ausal s 25 25 30 ubjuntivo obligatorio 25 Finales 136 + 9 ::: 145 126 ubjunrivo obligatorio 126 ubjuncivo lnfin.irivo Nreroancia l 6D 20 f 11 1 9Inf::: 19 (D ::: diferem .M ::: mismo uj to) Condicionales 21 21 ubjunti.vo oblig-atorio ll once ivas 5 1 46 ubjunrivo obligatorio 4º Esrrucruras dependiente de verb prep ici · 25 ubjuntiYo obligatorio 20 2 O Alternancia :::1 odal o o o 5 5 In 7 5 ln El crit rio da ificatorio que ubica r di tingu a estas adyaceot oracionale e el emántic , por er el que le conviene debido a la pre encía, prácticamente invariable, d _u~a e njuoción 1 c~ci_ón conjuntiva que la( ) introduce. to ultlrn que e caracten 1co también de lo adverbi s en general, en mucho de los caso , le 94 proporciona una cierta autonomía emántica quepo ibilita la intención de orden pragmático al operar con libertad en ante po t p ición de la estrucrura contraparte, la principal o matriz. E t rasgo qu la di ringue un tanto de la adjetiva y de la su tantiva , paradójica.menee la a e.meja entre sí de tal man ra que adqui r n y comparten funcione que e podrían llamar olidarias. Por jemplo, las condici nale. con las temporale e mo: en el lllORJento que lleg11e le di¡,o, con las conce iv como: mmque salga temprano no 1YJ \ y aun con la comparativas com : entre más 111e digas. 111e11os lo hago. sí la circunstancial s: temporale. locativn m dal a11p1ca. ocurren en e ta prop rClon: Atípica 14.81 %, modales 17.99% 1 cativa 14.29%, temporale. 52.91% om . e puede percibir, la expr ione adverbiale atípica cuentan con un porcentaje muy emejaote al de la expresione locativa , o de lugar que, comparativamente y tomando en cuanta aun la, modal , repre entan ca i la mitad del empl eneral d 1 e njunto de las adverbial circunstanciale . E te análi i lingüí tico comparativo forma part d una di ertación doctoral completada en 1 2 2, y ha ta entone no e encontró niogün e tudio qu la contemplara, <locumemara y cla ificara como se llevó a cab aqw. 3. Mecanismos discursivos que apoyan al diálogo: digamos, o ea y otro. Dentr Je e te apart! , di cute, en primer término, un grupü p r . eparado para la forma fija d 1irnp rativo: diga111os, y la fra e fo ·ilizatl~ lexicalb:ada; o sea, p r e n id .rarl expr i nes que e emplean como mecanismo di cur ivo cuya función e e pecific. y e.-xplicable. e clasifican con bas n la mue tra que e ncontrar n y que design, el ubjuncivo .independi nt como ncabezado de do· tipo principal s de e trucruras: dubitativa y optativa ·. E to. concepto , alguno. renerales otro. específicos, tienen base en lo· lineamientos qu plant · Moreno de Alba ( 197 Y' en u e tudio '\Ioreno de Alba, Jo. e \léxi o: niver. ida<l . 1?a/ores de /m j ort11as t't rb,1/es e,, rl espa1iol dt ,Hi,·1m. utón ma de féxic<. 19 8. 95 �.1 fo111md" Gonz.í/. ,,. G,m r., d los val res de la fi tma verbal s (en u totalidad) del e pañol m xican culto. La da ificación qu ahí e igue corr sponde a Ja que emplean la gramáticas del e pañ l de de l enfoque e tructural ha ta la fecha. 9 o obstante, c mo e de e perar n ariedade dialectale: qu di tan geográficament enrr l sur (ciudad d léxico) y el norc del paí [ nterrey) e encontrar n diferencia que motivaron aju te y creación <l tra cat goría . Al una. que ahí e mencionan, e analizan d una f rma y este e tuclio la concibe y e ·plica de otra, coro e el ca ·o d la locucione llamada 'fo ilizada o 'de imperativo': o sea, , diga!Jlos, qu en e te estudio e explican como mecani rn o e, trategia del di cur o. A í mism e di cu ten manera d corolario, algunos ca. os d ca a fr cuencia d mple y / o aparición pero que compl mentan de al ún m do la d cripción d l uso de forma erbale con subjuntiv . E tas d expresiones 'digamo 'y 'o ea', llamar n la atención p r la siguiente razone : la frecuencia de aparición n difer nte contextos, por lo común y con cante de u forma y empleo, y p r la e ca.a o nula importancia qu e 1 ha dado al tratar t da la. forma del ubjuntivo en general. D una parte, apareció la forma verbal digamo , com una locución que lo informant u an como apoyo, mecani m di. cur i en el de arrollo de la c m ·er ación c n dif rene . pr p' ito per qu cubren una intención qu es po ible agrupar. 1 for no d Alba la menciona e mo de u o aparte d I pr piamente exh rtati , caracterí tico de la lengua hablada y que intercalada en la conver ación car ce de ignificaci 'n preci a, y es a v ce eñal de r tic ncia c rte ia du<la, titub o,· etc.' (197 : 125) e pued agregar también c mo ·eñal d aclaración, de gradación, de in eguridad, d pini · n p tura del hablante 'alguna. intenci nes má por la mi ma línea. o cabe duda que s una f rma mu · útil en la c m· r aci 'n n ~ pañ 1 Jorge forillo (199 :55) n I habla '' Para corrob rar la da. ificacmn, véas IJdcna Bcri ·táin, Grdn1dtíca tslmd11r,1/ de /,1 ll'lwia upmiolo. ~Jéx.ic : Universidad acional Aut · noma de .\léxico, texto univcr· sicarios. 1975. p. 4 4. 96 culea e tarricen. e la d cribe e mo forma qu . e circun cnb mer:unent a la esfera d l hablante, razón p r la cual puede p n ar 'como tnarca d la funci , n emotiva por lo qu la a cía con la intcrjeccione . Para p der preci ar u i nificado y particularmente . u funci , n hac falta r curru a un e rudio má minucia o que abarque t do 1 s entorn intáctic s en qu aparece para así darl u ju. ta interpr taci · n r Yalor funci nal. Aquí no imere a dar cuenta de u e. 1 t ocia y • u función di.cur i,·a que e predominam mente par nt'tica n t'rmin generale , ya qu e ta orma e localizo en la conv r ación de todo lo informant bjet de t e tuclio. El total de mue tra e de 38 y com dato informativo cab decir que . e encontró :ólo una forma n el 1 [ n comparación c n 22 en el ~ 1, la m nor y mayor fr cuencia re p ctframente. La demás mue tra J frecu ocia por upo corre p ndcn a 2 n BH, 4 en JAH ~ 4 ,n GB\1 y 5 en ' H. En cguida e pre entan algun ejempl . y la interprctaciún d 1a intt:nción del hablante que e advierte en ca<la ca o. l. l: Po te do. / e... / promcrt:n / este / bajar... / · amo / mejorar ¿vcrdñ? / al comenzar / para 4uc / \"Otc uno por ellos / y cod . o ¿, cdá? / r p >s a In hora d l'horn / iempre naJa ( 1AI\I:l6 ) (Auto corrección, titubeo por falta de certeza o eguridad) 2. l: Buen / funciona de la siguicnt manera/ •I /el/ cltemc a ri te proporciona / o no. proporciona / un... / un este ... / ¿qué te <lu-é? / una literarura del material que nt 'sita / di am / t vo'a poner un ejemplo / él nc'e ·ita un / mrerrupror / scua.rdy / ch ... / de tale · característica / ral número de parre / (GBM:24 ) (Pau. a guc intr duc una aclaración con j rnplo) 3. E: ,.:Qué c. eso que dice del de cinco trece:: thrce fü·t thfrtccn? I: Thirt en thir- / eh eh quince/ eh ch cincCI trece/ cinco trece~ que e tá ahorita D \\ J ne / e una / c njunco de acc1011t: / de d1 tinta co a. / Dow Jane ,\vcrag cmp nr n hace o ea / ti nen cllo / ea e a mi.roa cantidad de acci ne. digamo / por 9 �t1711,mdo Go11Zfil,zCard11 una acción de Dow Jones / digamos no sé cuántas son si seis son ocho o de diez este distintas compañías / (GCM:676) (Titubeo por duda, incertidumbre) 4. I: Pos... / yo que quisiera / deórle hazme esto todos los ~fas / pero pos no se puede / todos los días los / frijoütos / la sopita de arro7 / bueno / a VC7 en cuando / que digamos / un pedacit0 de carne / pos tam'ién hace / hace falta / pa' / a_ue no se le olvide a1 carnicero que también ,·amos ahí a veces (Risas) (GAH: 165) (Inseguridad, titubeo) 5.1: / entonces / no hay... / eh ... / este... / / forma de llevar un / este a una por ejemplo / digamos a una serenata / un rock and roll ¿,~erdá? / voy a llevar de serenata un rock and roll / pos digo que no queda ¿verdad?/ (GBH: 401) (Auto correcci6n presenta alternativa) 6. E: ¿Qué tan importante es / a...horita / este / la medicina nuclear en México? I: Es una... / especialidad bastante sofisticada / o sea que ~o... / IIllS':1~s es / digamos / mur,.. / popular / hay / incluso entre los médicos se desconoce / la especialidad / / (GCH:552) (Gradac1on del valor del adjetivo, opinión) Estas muestras reflejan los diferentes propósitos que cada individuo puede asignar a esta forma. La forma 'diga11~os' no acepta el presente de indicathTo porque la intención de uso tiene conos de impcrati-vo. Sin embargo, se usa como expres~~n de _<luda o para que el hablante se dé tiempo pata pensar. Tambten existe en pregu~1ta ¿Que dijéramos... 11110s cie,11 pesos? Equivalente a ¿Qué te _parece... cien pesos? Pero estos son otros contextos que no se dieron en este estudio. En otras circunstancias y contextos pueden alternar con formas como: 'po11ga1T1os, supongamos, imagine111os, o pememos (en), sin alterar mayormente su función e intención a~que podría verse menormeme modificado su significado. También existen formas como: t'af/tos a deci,~ por deci,~ 1111 decir, cuyo uso es menos frecuente pero que cumplen el mismo propósito. Dada la par_ticularidad de uso de estas formas cabe decir, a pesar de lo arriesgado de la alirmadón, que el subjuntivo es predominantemente obligatorio y la perspectiva temporal es obviamente correferencial al t\IOC (momento de la comunicación). [lay, sin embargo, otras eres, o cuatro expre~iones en forma interrogativa con la misma función: ¿cómo te dijera? c.¡ue va con imperfecto de subjuntivo, ¿cómo le diria?, o ¿cómo te diré?, en copretérito de indicatiYo ) fururo respectivamente, y una más, ¿q11é te diré?,en futuro de indicativo, de muy frecuente uso. Ésca en particular la emplea una informante del GBM en este estudio, en donde, como se ve, el 'qué' alterna con 'cómo' para indicar la misma intención. Por otra pane, está la locudón 'o sea', de mucho más alta frecuencia que la anterior, (219 casos), que los hablantes utilizan como una especie de estrategia o 'muletilla' discursiva para indicar: a) una pausa muy breve, que da suficiente tiempo para pensar en el cauce de la conversación, b) como un elemento discursivo para dar un giro nueYo a la conversación, aclarar, cambiar o concluir una emisión <le un pensamiento, oc) para indicar que no se tiene más comentario o qué decir. Es alto el uso hodierno y cotidiano pero el origen de su dffusión, con base en mi experiencia personal, data de hace algunos veinte o más años cuando se consideró como prototipo del habla culta, por tanto, de 'prestigio', al identificarse con el uso que los estudiantes de una prestigiosa universidad privada en la ciudad de México hacían de ella. Llegó basta sonar pedante y por ende, fácil motivo de burla pero también de imitación en la comunicación diaria en todas las esferas sociales. En un principio, antes de decir o usar la frase se decía: co1J10 dice11 los de la Ibero, refiriéndme a los de la C niversidad lberoamericana. Este universo de análisis recoge el estado un tanto actual - extendido - resultante del uso y abuso de ese conjunto expresivo que, como es más o menos lógico suponer, se localizó abundantemente enrre los informantes con título profesional. El aumento gradual de su empleo es muy marcado en las mujeres, a diferencia del de los hombres, entre más educación formal tienen ellas. Entre el GAM con 23 ) G,\H con 6, la diferenóa es muy grande, en cambo en el GBM con 45 y GBH con 38 es mínima. Sin embargo, en el GCM se 99 �rlrfllandu G(l11:;fi/ez.Gt1rda encontraron 4 mue. tra mi atta qu en GCH ólo 2", con ' to dato e deduce qu entre más preparaci ' n ducativa hay ntre la mujeres, ma rmente e r curr a este tipo d e. pre ión. quí uno ejempl : . J: / pero quién ab má de. pub / que ,·a ea más / o ea que / ntren a la !-ecundaria / a la preparacoria ¿,·edá? / (Gr [:162) . T: í / y a í / así r-.'Iéxko -igu pidiendo / . igue pidiendo / o sea / d'el / yaYeloquedicen / quesigu pidi ndo / d ' lare empre ta' / (G H:135) 9. I: í / í la podria / pero / osea / lo qu / el pleito d'ella . ~ ,·o le / dé la ropa / o a d qu ella quier / ya ella quier andar bien arreglada / bien ve tida y todo / y... / (GBi l: l 3) 10. I: o / o sea / e. que / ahí les v-enden b leca / □a'amá. a 1 > socios / o sea los oci s pr entan u et dencial / qu U ven boleto / in UeYan boleto e que no n soóo / ( BH:21 ) 11. 1: / e o fu un / un m mento / qu no me costó / o ea / no me c tó a í qu tÚ diga. / ¡ay! gu me si nto la y e / n / campoco / sí te da cosita pero no / per algo que y nmé_/ en cuanto 1 / 1 que pued decir de... / de la pr pa del ~ c / a la ruversidad de fonterrey / fue / qu'en la prepa / í enía un e nracto con los mae ero. / con muy... p cos mae tr / creo tener / o ea / creo haber p did / l grar a comunicación / pue no sé . i ra porque lo, ma tro no ro,; ran ti mpo g_ dialogar conmig / o porque lo · maestros / pue n uno eran mu ' apátic ( M:551) é / o sea / 12. L: / on cánccre curables / o ea / yo pienso que por má que cuesten / cr que tá ju rifica<lo / si se a... / a rescatar una "..jda ¿verdá? / ... / i no rn a rescatar cuando men / i e a morir el paciente sufrn lo me · mientras Ue_ga . u fin / o a / d ·s<le el pun e mole ciai "ª / "ª / (GCH: 533) En e ta ex.pre i , n n po ibl contemplar I elem neo de obligatoriedad ni el de p r. p ctiva temporal ya que también el 1O significado y la función original de la forma verbal o ubjuntivo y los de la c njuoción no con ervan. e argum nta, de acuerdo con Alarcos Llorach (1995), que la conjunción di yuntiva 'o' e une a' a' para fi rmar una xpr ión del idioma con fine propi d l discurso oral. í conserva la expresión en cu tión, in embargo, la idea alterna ·va de equivalencia que ola puede t ner, pero en el u aqw' aludido e unificador, e decir, de 1 + 1 = 1 c n lo qu e indica gue de dos palabra resulta un significado una intención y un fin. manera de ilu tración e tas e presion s : u u o pueden relacionar con el equivalente en inglé de 'that i ', nunca 'that wa. , de u o má bien formal, que en el habla cotidiana encuentra útil apoyo c n r acional en las expresione ·ou kno\.,' I m an' y nunca y u kn w', o I ha e rneant', hasta d nde mi experiencia e n el man j d l inglés me permite opinar. Com n toda qwvalenda • relati o y un tanto arbi rari contra car la expre ione de una lengua con las de la otra ya que habría que consid rar un mayor número de condicione 9ue justificaran tal comparación e nrtast o e9ui al ncia. Aquí s pr nta ólo como un paralelo qu e muy probable dt ncontrar entr mucha lengua - u u uario cuya co tumbre comunicativa coinciden, o pu dan coincidir con la del in lé I e pañ l. En resumen, dentro del recuento e la e crucrura ubjuntiYa, independi ore, r de u, di tintas manife raciones intacuca , semántica ·, pragmática , y di cursiva , en este apartado e ha pre ntado la pre encia con tante d do e pr ione e n fi rma de subjunti ·o: 'digamos' y 'o sea' ue aquí se analizan., d crib n r explican como mecani mos discursivos c n prop • ito diver o . Ante de c rrar te aparte, cab m ncionar u c.1 ntr d lo ca o ai.la<l de pr , ente de ubjuntiv , xi ten tre ca o . 1 primer , s el que Mor no d \.Iba menciona como u ual en léxico', decir, una t rma erbal con caracterí rica intáct.ico di cur iYas, que parece u tiruir a un gerundio, y que en su e tudio apareció una ola vez y en é t dos. e refiere a la forma iterati a de un verb que empl a pragmáticamente para enfatizar la repetici , o d la acci · n, c m en: LOI �13. I: ¿qu' haces? nada / porque no r va a quedar alegu y alegue con una / con esa señora ¿verdá? (G [: 290) m temo al refrigerad r / y no lo comerno. como / un pa e lito frío / (G13 f: 464) 14. 1: ¿qué vamo. a cer? / todo el tiempo pague y pague renta / pague y pague renta y... / oomá trabajando pa' la renca/ (G 1: 163) demás se ncontraron: una mue era egui<la de preposición, tos ca. o egún e ha b er ado, se aplican a verbos de la primera t rminación -ar: como con pagar y alegar, y aparee n como forma que parecen ser de subjuntivo, o imperativo, pero lo peculiar e que con los verbos de la gunda y tercera t rminación: - r, -ir, la vocal sigue iendo -e como n: e pasa todo el día COllle y con1e p11ras cosas q11e engordan, o en Me flti correy corre detrás de ella pero no la alcancé, y no co111a y coma o corra y corra, por ej mplo. Por tanto, parece er gu la vocal e e la que empl a para dar esa int nción de repetlct n y no n ce ariamente trate de indicación de ningún tip 9ue tenga que ver c n el ubjuntivo en particular. El segundo ca o e vaya una forma v rbal lexicalizada del di cur o cuyo ignificado original pu d er d imperativo (ord n), o d . ubjuntivo (de o), y qu corr pond n forma a la egunda per ona formal usted que nunca está pre nte y se u a como 1 cución final, concluy nte y aclaratoria y en e t . tudio apar ció ól una vez: 1S. I: í / más porque hay una facili<la'de palabra/ ~ más cuand ... / e t ... / ¿qué ce diré? / e menos e e / qu se e nieguen las pu rtas vaya. (GB I: 24 ) Plfes le castigan/ ya sea por llegar tarde/ o no . .. / no asear tt, c11arto bie11 /: una seguida de 'infiniti o' no sé/ tienes dos opciones / J'll sea ... / hablarle/ o/ llevarle sermata /·y una con 'que'+ subjuntivo Cuenta co11H1igo / ya sea q11e pase por ti o/ algo/. También currió una vez en pretérito imperfecto 'Ya fi,em po,: .. 'qu debido a u baja frecuencia, esta formas no e contabilizaron. na última ob er ación en cuanc a ca ai lado pero e table de empleo de forma n subjuntivo, tien que ver con la forma e pres nte del verbo querer: quiera1 c.1u e usa jumo a romo, c11ando, manto, donde tplien formando lo qu el ORA llama Iucuci nes adverbiales del tipo como quiera', 'cuando quiera', 'donde quiera' y aparte, quienquiera'. E to parece er una caracrerí tica del pañol, pu~ de las lengua romance (no existe n italiano, ni en franc' ni pormgué ), paree • r, ha ta dond sé, e. la única que toma la forma quiera {¿refe,ida a usted o é4 o ella?) para fi rm,tr e te tip de locuci ne. equivalentes en inglé a + 1l'l;ere / place, ª'D' + JJ'tf)\ + /;011; ª'!J' + lime,+ one, o con ever como en 11-hern•e,; 1vhe1te1 er, 111/Joerer. La forma q11iera alterna en variaci 'tl libre con sea: colllo seo, donde sea, q111'e11 sea sin cambio de ignificado ni función. Forma. é. tas d pr ent de ubjuntivo muy arraigada a la lengua que ·erán mu) difícile d r ·ducir o u tituir en cuan o a su empl y funci , n. ª'!Y 1 4. Comentarios finale rato / ya ea qu no. la comamo, un poquito caJi nte / o la El ubjunrivo n parece circunscribir e únicam me a lo. entorno intáctico de estructuras inc.lependienle y a pe ar de que 1 indica ·vo puede tar interfiriendo en terreno gue onidentificabl s con los del ubjunti o, é te por su parte, como expre. ión e.le modalidad no deja d er el m dio má. viable p r el cual e manifie ta la actitud m ntal la intención del hablante y el ejercicio de la re. ponsabilidad . ubj tiva. Para B linger (1991 :263) la ~isión tradicional en cuanto a lo mod . e correcta al d cir que: their igniEcance is mantic they Oo, modo ) rcpn: ent t\vo way. of 102 103 El tercer caso que consider pertinent pre entar a con id ración es la expresión ya sea 9ue Alarco Llorach, (1995:231) de cribe como 'de conjunción di yuntiva con Y rbo inmovilizado' aunque n ofrece ningún ejemplo, qu va eguida por el transpositor 'que', tal como · encontró en e te e tudio, por jempl : 16. I: r a í sucesi amente/ vamo haci ndo / como... / un pastel / ya cu~do ' tá t <lo acomodado / en la cazuela / o... / va / una vasija grande / se le pone la miel artiba / y e deja rep ar un buen �/r,111md,1 Gr,11::;cil. "- G',m,i, 1 oking at realit , one intell ctual the other attitudinal'. a intelectual depende del indicativo y la de actitud del subjuntivo. firma que todo contenid emántico racional de subjuntivo cuando p dría ¿o debería de? er indicativo depende de la intención, o el m ro intento, del hablante al emitirlo 'and our best g neralizacion are only stati t:ical' (p. 256), con lo que se infiere que lo que cuenta e el contexto, la ituación · la conciencia de la realidad n que e dan e. to enunciado que predi ponen de alguna manera u otra al hablant para emitirlos en un mod o el otro, y que lo que hac com analista de lengua <le acto de habla individuale on 'lo aproximaciones reflejo de una realidad ya dada. La iguiente relación de funci ne mue tra un re umen de frecuencias egún e tructura sintáctica denrro de la cual se in criben 1 ca que e han de crito: Referencia bibliográficas: ,\la.reos Llorach, ~millo. Gredo. 197 . st11dios de gra111ótir(I J,mrional del español. 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DUBITATIVA : :lli mue tra {14.23%) PTATI ,\ : 225 muestras (84.27%) LO C11-HEHA D 21 (5526%) 17 (44. 3%) 4 (5.8 %) /6 64 (94.11 o/o) 157 (10t)º'o) 8 (5.10%) / 15 Y IV PECCLIARE C Tl ewark, D elaware: Juan de la . ue. ta. ilYerman. 1991. 41 (26.1 1%) 62 (39.49%) 14 ( .92%) 32 (20.3 %) EXPRESIONE DI C RSIVAS (no contabilizada ): 'digamos' 38 y 'o ea 219 = ill MUE TRASDECASO Al LADO : Forma ,•erbal reiterati a con terminación en '-e' para todo lo verbo 2, 'ya ea', 4, quiera, 20. Borrego, J., J. G. Asencio, E. Prieto. 1(99 ). E/ mij,mtÍl'fl Mlores )' 11sos. Iadri<l: ociedad General E pañola de UbreLÍa . Bu , mann, Hadumund. Dictio11a1 ' of Ltmg"<{.P,e a11d u·,¡g11i.rtirs. Traducción al inglé y edici · n de Gregory P. Trauth an<l Kerstin Kauazi. Londres: Rourledg . 1996. Bu t , E. Praglllálica del espa,iol.· negación C11i111Jiflcaáó11J 111odo.11adrid: 19 6. ED. G rnández Rrunírez, alvad r. Gran1ática Espaiiolt1. Vol. 4 El t'frho )' /,, oración. 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El libro que l reco -y que a u vez también inc tpota el nombre de e ta criatuta a u títul : orazó11 de Libélula [y otros c,,e11tos de dJ1endes J' d11endas}- marcó, además, la aparici · n de una nueYa Yertiente en 1a narrativa de e a figura impre cinclible de la Literatura a.ibana que es I ersys lipe, 1 hasta entonce reconocida por una pr a muy cercana a lo r al, di r:inguida justamente por la manera de articular lo tra cendid de la ficción a lo vero ímil del te ti.monio y 1 entrañable de la mem ria. La defirúción d orazón de Libélula como primer du nde del mundo implica la p sibilidad de un du nd univer-al en los texto ( \NO) DL L\ llhR1'L\"-DAD ENTRE POTRO • Editora y cnsayi ta cubana. 1 1 ersys h!l.ip (Cuba, L935) narrad ra y pocti. a para niño · }' j •n:!nes. Premio 'ac1onal de I 1rerarura 2011. Enrre su· muchos pr mios se de tacan el Casa de la. .\mérica · en 19 5 y 1976. us obra han ·id publicada en países <le Europa, Asia ,, América Latina y ha sido rraduci<la a má de cmco idioma . 109 �Dmi.re 0,,111,po de la autora, que e concreta n eJ cuento '1 och en i: ue a York", del libro mencionado. sta hi toria regi tra a un duende imilar, en su morfología y comportamiento, en la temp rada d un Jo é fartí adolescente en Haoábana y, años má tarde, n su e tancia en la ciudad e tadouniden e junto a u espo a e hijo. Duende diferentes aparecen en las obra de 1 etSJ Felip .2 demá de esto dos universales emergen otro cuyo origen no es mencionado pero se emparentan con creatura mágicas fundam ntalmente, de la literatura y, en general, el imaginario europeo. 3 mre todo e de tacan por u recurrencia y definición lo, duendes de Cuba. De diferente índole son la pi tas qu marcan las proveniencias d e t s duende . n un primer nivel de afirmación e encuentran Larguirucho y Parchita, señalados como duende de Cuba en el cu nto "Lo. duend de tía Tota' . Les _igu n otro cuya ubicación también e tá planteada en la Isla: com Timbeque en "La bufanda", cuya acción ocurre en l\fantua; o Remolino duende cartero que e • c~pa d la ruta Habana-Pinar del Rio-Habana· o Belele y Lilola de ' Ionternar' anclado e pacialmente por la autora en 'mi ti rra ', es decir, la nue tra. Por último, por la ret rencia a la canción ' faripo ita de prima era' en el cu oto ' reo iri ", cabe ituar en Cuba a ensé y a urnbico, con todo } e a onoridad afro n su nombre , que es parte de nu tra raíce , y a p ar de u navegacione a otra tierra •. ! Esct: cc:.xco e ocupa particularmem del libro Corazó11 de Ubi/11/a 6 otrvs mmtos de duendes¡ duendas) por ser d libro que recoge la mayor cantidad de duendt: · en la obra ha ·~ ahora publicada por 1 er ys Felipe. te incluye d cuento "Pintor", truÍJi rarde publicado en solitario por Gente ' ueva con el círulo E/ d11mdt pintor, y tambi ' n "Monremar", "Lo. duende de úa Tora" y ".\re iri ", recogidos bajo d tirulo M, contaron los duendes por la editorial Cauc . Cuento de Corazón de Ub!Ma ... forman parte de varia amo! gías. Tampoco se dedica atención a l s cu~tos de d~end~s que aparecen n Jo/o 1111 h11n,ifo (Cauce, 2 9) porque esto pers na¡es n . t: identifican c mo duende de Cuba. ' A ·í ten rnos al duend . in nombre de 'El duende pintor", a Zumbetc y lonami (n mbre que hace eco a la e. presión franc , a mo11 aJJli 11/fJn orlllt , mi ami 'º 0 mi amiga) n I cu nto "El poema" y a Gira ·olillo y a Flechilla, fí. icamcnte muy parecidos a la hada , en "Destellos". l!O Hi torias de un mundo encantado En la hi toria d 1 er y Felip la convivencia con los duende no uele er cau a de grande a ombro. in parte d la cotidianidad.~ o u paci no ha ocurrid lo que lo filó ofos llaman el de encanrami nto del mundo m derno, qu e di tingu p rque cada vento e explica a Lra ' d un algoritm de cau a lógica demo ·rrable por alguna ciencia (Haberrna , 1989). E. t tipo d . e nari , como el d amala o I de Iac nd , e. ápic n la literatura latinoamericana y, de hecho, e. una de l causas d u llamad boom, pue part d 1 'xito del r ali mo mágico consi t en que 1 mentalidade carte iaoa de occidente fueron muy atraída por la otredad de lo que para ella era un e. pectacular anacroni mo mental y cultural (Cruz, 2 9). in embargo, mi ntra n Pedro Pára1110 o en Cien 0110s de soledad, por e ntinuar con lo jempl s cumbre , lo persona¡ s del pu bl ncantado caminan hacia d stin . trágicos qu pudi ran paree r al lcct r moderno el aju, te de cu ma, por pen ar actuar , in ,intonía con , u ti mpo hi t 'rico ( ruz, 2 9), lo du nd s de Cuba retrae, do por nuestra autora forman parte d un ncantamiento que fr e mucho má de lo que re ra, c m ,. r mos má adelant . ·l encantamiento en el mundo de la hist ria de cr ·y FeJipe alcanza u ap teo. i. en el cu neo "Los du nde. d óa Tota", cuando la promgoni ta int nta que Antoruo Iaría l médico el puebl , cure I catarro de u duenda Parchita. n lector de hoy pero identificado e n l . per. onaj puede t mer la réplica mci. iva que de de u ciencia ría capaz de ofrecer el galeno. Entonce. , ante . u ojo. atónito d . pli la re pue ta de Antonio laría: "[ ... ] lo, duendes no paree n a no tro I humano , r lo d uba men porque on d canela, aceite de coco, lana de ceiba y mi l, c n angre de guarap y raspadura de ol n 1 >. huesitos". El m 'dico, qu a toda. luc bien e noce a lo. duende , añ de b posibilidad f, nómeno o r ~ Por upuc. ro, e. re fragrm..·nto <lcl prcsenc tcxco no se aplica Belde y, I ilola, lo. pc::rsonaje. d ". lomemar•·, quienes no imcraccúan con humano ·. • o nb tancc, su ubicación en un amb1cntt totalmente natural, al margen de la. pcrsllna~. no implica que no . can duende. <le uba, como y:i se alirmó. 111 �Omi.re Ort1111p/j futura de crear la meclicína enduendinaria y, por i fuera poco e cribe a Tía Tota unos ver o medicinale cuya lectura puede a rudar a anar a la enferma." Duendes de Cuba •l aislamiento de Lilola y B lele, quiene viv n en momo naturale \' sin trato con lo humano , en principio lo di ringue de todo lo o~o duende de uba recreado p r er Felipe. Su historia e la de la bú queda de equilibrio. lla, duenda de mar, azul, alada, que vive en un caracol vacío y ueña con cer la belleza del monte qu le han contad la golondrina . Él, duende de rí , verde, que habita en un nido abandonado y quiere conocer la playa que 1 ha dicho un pelícano e.xtraviad . to duend s contraóos, en u búsqueda de e pacio de e nocido , l gran una uerte de ying y yang que e extiende n olo a u propia relación ino también a la geografía. í, de r d duende di tante y olitari e convierten en una pareja de duendes que se complementan, inclu, o má que otro duende que andan de d en do . Larguirucho y Parchita son t talm nte d mé tico . u definición e. plicita como "du nde de compañía' de tía Tota no permite con cer u ocupación principal o p r decirlo de alguna man ra, el sentido d u vidas. En apariencia, pudieran er confundid con criaturas travie a, qu , conden bjeto a u du ña. E culpa d Larguirucho que tía ~ ta n encuenrr lo speju 1 y qu su lápices e ga ten muy pronto. .. culpa de Parchita la de aparici ' n de lo pañuel s de tía Tota. in embargo, no hay maldad, ni siquiera ánimo d broma en e tos incidente . argwrucho torna pre tado ' - < ste métod que en la ficción aplica el médico .\nt nio María recuerda la utilización de 'fra~e anadora "en la mtdidna natural y el uso -má. articulad r de realidad e. que meramente per. uasivo-- de la palabra en la llamada Programación eurolingüíscica o P ' L por p icólo o de alguno paíse. como I Esmdo~ nidos. . t!'i bjem de e te t.raooi< pero sería válido e rudiar la rdación cien~encanramiento en alguna · e, cudas de la medicina conrempor.ínea. E te comt1nrnno no pretende emitir juicio de v:ilor :ey;uno con re. pc:cto a e. re rema, lo intenca lo e. peju lo porque e un l ctor empedernido y ga ·ta lo !ápice. e cribiéndol a . us mucho primo , que viven p r toda Cuba. Por u parte, Parchita usa en u cri ·is d e t0mudo l s pañuelo. d , tía Tora y s a í qu los pierd accidentalmente. L má pan:cid a una trave ura en e to du nde e la manía que tiene Parchita d ocultar p ro lo hac d la per ona., del perro, y hasta del propi Larguirucho. De pa o nóte que la relaci 'n d lo duendes de tia Tata con los animal , en contra t con B ! le ,., Lllola , d contrari dad y n d c municaci, n. Tía Tota vive n e ta armoniosa e nvi,encia y c rnprende estos incidentes · accid nte , al pum qu cuando no cncu ntra La 11' ve de su ca a tá segura de que ha sido ella mi ma quien la ha perdido y a an Dima a quien pide ayuda para encontrarla. Por i algún lector u picaz o pecha la intervención d lo duende. n esre extrnví , la llav apar ce d nde tía T ta la ha olvidado. El rratami nto pata curar las crij d e. tomudo de Parchita evid ncia otra virtud de l duende , la olidarida<l. .. Larguiruch qui n recorr la ca a recitando lo ver o. para que la duenda, dondequiera que culte pueda aprenderlo . i\Ii otras en Los duend d tía Tota" solo la protagoni ta humana trata con ello pero nacli di cute u exi tencia y n el re to d lo cuento de duend , d r ys F lip (d Cuba o no) lo per naje humano qu n int ractúan con du ncles ni siquiera par cen o pechar su xi tencia, n ''Are iri " parte del conilict está n que no toda la, per na pu den tratar con e a, criatura .. guí La relación ntr human y duende s electiva. n éy umbico ól se relacionan con la anciana B L'n, mientra qu . u hermana Cariño no lo encuentra ha ta el final del cu nto. D eu.é y umbico da a conocer muy poco. i bien su nombre como ha dich evocan on ridad atribuibl a un posible origen africano, no po ible a. egurar que a í a. , 1 texto n ofrece marca, qu puedan ayudar a determinar l g' nero, ni .iquiera nivel amatical e pu de identificar si on do varonc. o hembra y var · n. ,om en 'Lo <lu nde. de úa Toro" no ha) en "Arco iri. " r ferencia. a la edad, aunqu , en con ras te, en · y llamar la arenci · n :obre el asunto. 112 113 �Dmise ( 1t(ll11pn umbico mue. tran e mportamient má~ lúdico , pu naYe , n lejo n barco de papel y trepan a árb le para recog r ciruela gue lueg comparten con Belén. u independencia y asunción d ries o muev a pen ar en qu on adole cente o jóv ne_. E tas aventura n permit n a egurar que ean du nde de compañía, a pe ar de u comunidad con Belén. tra curio idad e que mientras du nde como Larguiruch y Parchita aJ acompañar a tía 't ta e acomodan al cont xto d ta n é y umbico ubvienen e ta direccionalidad y bu can que Belén ·e incline al mundo de ellos. Re ulca muy intere ante en " reo iri " el triángulo vidae munidad con duende -muerte. en é , umbico invitan a Belén a navegar, in retoro , al pu blo de lo duend mariner . B lén está di pue. ta a ir e. u única ptna e. qu u hermana n e noce a u d s amigo . Tna vez que n é umbico y Belén, confabulad , l gran que ariño vea a e to duende B Lén d cicle no partir, ino quedar e juntos l . cuatro. Llama la atención cómo en ningún momento el viaj in r gre. que puede incerpr tar e como la muerte coma val re ne aciv , sin qu 1 único n po ióvo e haya en la au ncia d comunidad con lo duende . La armonía, la c njunción con lo ohTidad añorado y e m con ecuencia una vida más plena, ; olo e alcanza en c mpañía. Por u parte, imbeque, duend <le ' La bufanda ' par c único en u specie, con re pecto a I de ocr cuen o . También ti ne forma humana, pero es capaz d conve.rór e en cualquier pájaro, para ayuda <le la adol cente María ' i ve , a qui n acompaña de. de que ella le alvara la vida. l o b, tante n le e incondicional en 1 que con idera .in importancia De tod de guien men e abe e de R molino d "La carta''. con ce ap na que e el du nd cartero que rec rre la ruta Habana - Pinar d I Río - Habana. J le e11d01ios en 11bt1 ero y CháYez 20 · 5).6 Para explorar e ta r lación se tomará como referencia el Ca/amo ... p r u carácr r de im't:!ntario y porque incluye a l ere· del clá ico de eijó . Entr la entrada del Cata/fro ... comparable a l duend d Cuba aquí tratado constan vario que andan en pareja . Entre ella e r:ín 1 chicherecú o chichiricúe (RiYero y hávez, 2 5: 13 139), los lbeyis ·v ro y CháYez, 2 05:276-2 7) y eYentualm me, lo. babujale. ,·ero y há-vez 20 5: 1). Lo · chicherecú o chichiricúe -regí trad en dos variant s como l y nda cubana ' como leyenda campe ina en que e con id ran lle ado de la co ta de Guinea- on h mbre y mujer como Lil Ja y B lele, Larguiruch y Parchita.. orno lo duendes de 'Mom mar" habitan ambi me narurale , p ro a diferencia de ello pueden relacionar e con lo humanos. L o bstaot en . u trat con lo humano. e dedican a hacer rrave ura y maldade , que no hacen ni lo. duende d tía Tora ni en é · umbico. Otra par ja de criatura legendarias on lo lhe) i. l gem lo de la mit )l gía afr cubana, pero e_t on niño que pr t gen a los niño y com ten traYesura , por 1 qu no coincid n ni e n lo comp rtamient , ni con la edade de l duende ni e n la de L humano e n quicne e relacionan. olo y, a menudo en pareja cu ota la leyenda de origen africano que Jo. babujal encontraban u principal sati facción en l trabaj contmu y por e ayudaban en u ardua labor a los esclaYo que, por algún ortilegio o legado anee rral, p dían ,·erles. in mbar , la ituación de la. persona con que e dice que to. er interactuaban n ba lugar en la d fa. hi ro.ria de 1 • er y clip . El atamv ... de cribe aJ guije o ji ue c mo '\rer ión tropical d 1 duende europ · perteneciente, sin duda alguna, a la mítica parentela univer al d gnomo elfo era g s latine , kab ld te." (Ri,·ero y Chávez 20 5:261 ). culto en la. agua de lo río } en Ubicación en el imaginario in ular Varia criatura clasifican coro p sibl parjeme d • lo duende de uba de 1 er ) Felip en la impre cin<lible Mitología mbana de amuel Feijóo (19 6) y o el ya fundamental Catauro de seres míticos 114 ' Lo difu o de lru frontt:ras l!fltre I s mit s ,· las lcyend sen la fucme utilizada v el hecho de que esta precisión no aporraría dt'.111,~do a la descripci • n de lo. duende;, hacen <.¡ue cs1c texm los aborde como ·cr s del imaginario . in to encar clasificarlo. en una u otra categoría. 115 �Dnu¡e Oran,po los bordes d 1 p zo , el guij o jigu obra un ortilegio bre quien acerque de cuidado y lo rapta in r m dio (Rivero y hávez, 20 5:261). B 1 le, in embar o, no e jut re a n lo humanos. De h cho, e to no aparecen en u ent rno. Tampoco la l y nda campe ina del agüeiro (Rivera y Cháve7, 2 05:111) ni el mito aborigen de Yahuababa (River y Chávez 20 S:528), on aplicable a Timb que, pu s mientra Timbeque nunca es humano eso r s on hombre qu e convierten n pájaros. Eo cuanto a Rem lino s difícil bu carle analogía c n otra. criatura pu de él lo con ce u fici d cartero. Com vemo aunqu persi ten algunas semejanza , r ulra difícil ubicar a lo duende d Cuba entr los eres mítico y legendarios que reco el Ct1ta111v ... Dí se, además, que llama la at nción que d forma gen ral el mundo encantado del qu <l.an cuenta la criaturas de ta obra etnográfica se ubica en las zonas rurales, lo qu pudiera ug rir una esp cie de renuncia al encantamiento por parte d lo. habitante de la ciudad . De cual uier manera e ta es olo una hipóte is cuya vaguedad e, tá reforzada por ·1 h ch de qu la bra de referencia e definida por su autore como "diccionari n exhaustivo' (Rivero y hávez 2 5:3). E l duende de Cuba en Jo é Lezama Lima En todo caso re ulta peregrino negar la exi t ncia de lo duendes n eneraJ n el imaginario del cubano. ~ o hallaz o inapr ciable para demo erar su pre encía e en la obra de Jo é Lezama Lima el ángel de la jiribilla (19 1). ¿Qu, cubano. atreYerfa a negar a L zama en la literatura cubana? i sto pareciera un área r tringi<la, ¿qué cubano e atrev ría a negar una jiribilla que aunqu no conste en el Catauro . .. , emerg al di curso cotidian de la Isla en xpre 10ne que parteo de " er wrn jiribilla'' t ner jiribilla"?- na comparación inicial en 1 cext d Lezama puede re ultar de conc rtaote, cuando sobre cl ángel de 1a jiribilla e crib : superior a la lucha entre el ángel y el duende en qu e t riega con ni bla y con e pítfru de lo errant la ala intermedias". in embargo la peculiar articulación de idea en lo textos de L zama permite pensar que má que anee unan gaci , n del ángel . el du nde por el áng 1d la jiribiJJa, estamo ante un d glo e de u tancia : la criatura está compue ta de ángel y de duende, que en su fu i, n dan lugar a un er tle mayor divinidad. 8 Lezama describ al ángel de la jiribilla ' verde d hoja en u amanecer lloviznado, gris tibio del aliento del buey azul de casa pinareña, oloro a a columna d hoja d tabaco", lo que lo emparenta con los pinareños Timb qu , Larguirucho y Parchita. Cuenta qu "a. u ta a la mu rt [... ] le hac un cuento a la muerte" como en é y umbico que lejo de tra r la mu rte que Belén de, ea, la arra tran a la vida. em jante a Bclele y a Lilola, que e tán en el m nt ) en el mar al mismo ti mpo Jiribilla, diablillo d Ja ubicuidad. imultaneidad en las estacione , que unen el oro el gris, com do braz s' . C rno La.rguiruch Parchita, duendes de compañia 'Fabulosa resi tencia d la familia cubana' . Com Timb que que e de dobla en pájaro para cumplir los de e d ·u compañera humana, "cinta de la luz en el colibrí que a ciend y de ciend a la medida del homb e". ñádanse e ta evidencia a una antigua amenaza. Tal como afirma Peter Pan, cada vez que alguien dice que no cree en la bada cae muerta una de ella . ¿Pa ará igual con l duende ? y r ¿Principio o fin? rie go d p rder cohet ncia vu ]v irnp tergable una e. pecí de reclamación. u leo lo actore del mundo del libro de ·tinar a · Al cumplir, e l qwmo aruversario de la re,;_ta web cubana LJ ji,ihi!/d, esta publicaci · o cvnvocó a un grupo de artistas plástico: a rcpre entar la jiribilla. A nivcl visual muy tlifereme fueron lo~ re ulmd<> , pero codo. lo. crea<lore coinc1<li ron en que había algo gm: repre en car, y en las imencione: de fa . obra · se ob. en·aban regularidad s que apuntaban a una criarura ligera de raíz mágim. · Refuerza lapo. ibilidaddt: e ta interprecación tener en cuenta la fa cinación 9ue enrían los origenistas por la llamada "generacmn dd 2.,,._ no de . us máximos exponente Fed ·ric García Lorca, creó una "Teoría y juego del duen<le" (195 :36)-de la que, como es evidente, el presente articulo ha tomado p::tr[e del áculo-t:n la l)Ut: c. apuntaban la camctcrí ·ricas de esce er a u comparaci · n con cl ánp; l }" la mu~a, que implica las base de una po ible complememariedad. 116 117 �Dmise Ocampn los niño las historias enduendadas. La.revisión d lo cu nto d er ys Felipe donde aparecen lo du nde d uba no necesariam n~ encuadra la historia dentro de la literatura infantil,9 com no sea por la intención de la autora de dedicar u texto a los niño . uento como Iont mar", 'Lo duende de tfa Tota" y' Arco iri n tratan tema univer ale como el amor, la muerte, la calidad de vida eo la tercera dad, la diferencia ociales, r l va.ates para grande. y chicos. Car cen por ejemplo, d una de la, caract ristica rradicionalrn nte má asociadas a lo. libros infantiles: protagonismo d niño o de animal u obj to personificado . Lo duende de tía Tota" y "Arco iri ", de h cho, tran curren en un uni erso aj no a lo pequeño . En el cu nto 'La bufanda", donde apar ce una niña y el duende se tran forma en pájaro la pr encia de elemento. hi róricos, hacen • . lde este má qu nada un texto para cu bano ,lll sm 1mportar .ra edad. lguaJmenre la nostalgia por icolá Guillén expresada en "La carta" tiene má que ver con la identidad nacional que con el público infantil. L común en todos estos cuento la pre eocia del elemento mágico dado por lo duende d Cuba, p ro no hay criterio que pueda ceñirlos exclu ivam nt a lo niños como de tinatarios. 11 El alcance de los cu ntos de duende d Cuba d r y Felipe no e circunscrib únicamente a lo niñ , sino qu extiende también a lo adultos, 12 y, de hecho, un alar muy e p cial es que resultan más qu apropiados para e e mom nto iniciático fundamental en la fi rmación de lector _ qu s e1 disfrute del texto compartido entre l pequ ño y su padres, sin que e to implique la n cesidad de un b cadillo maratill.oso como el de la Alicia de Lewi. Carroll, para volver ma •ores a uno o chicos a lo otro . Cabe, entonce , la bús9ueda de lo duendes de Cuba para todo ; acaso parafra eand a Lezama en su inv cación al ángel de la jiribilla: Du endes d Cuba, ean con no eros. Enseñen us ala , realícense cúmplanse sean anteriore a la muerte. Vigil n la cenizas gue retornan. an guardianes de nue tra po ibilidad , infinita . Ahora que ab mas que la certeza engendra en lo que no reba a. ~ Iud1os autores plantt:an que b literatura infantil pre. enta una ·crie de regularidade a nivel tcx'tUal, que la hacen adecuada para ese público. o ob tan te no queda ran claro . i e tas rcgulaci<lade~ excluyen la posibilidad de que e a misma literatura sea recomendable a Jo, adultos. 'º De hecho. por el rrado Je in ormari,·idad de la h1 ·roci, e necesario conocer bien la hi toria di:: Cuba pura lb·ara un nivel <iprimo la imerpretación del cuento tn todos sus .enrido ·. 11 Esm t'.S parte de un debatt mayor, pero en e te conte -t prefiero limitarme a cue ú nar que ea po ·ible deor 9uc alguna literatura e. exclu ivam me disfrurable por los niño . Ver nota 9. 12 in que dio implique ecuestrar dc:l mundo infantil a 1 duende. , los acto re del mundo del libro pudieran reivindicar el derecho de lo aJult . a e. tas criaturas. lucho <lulm lo· necesiramo tamo como lo. p 9ueños, aun baj las ~anci ne~ ue las ciedad <l encantada no · ponga. 11 119 �Bibliografia: ruz •ernando: La aldea encantada, en 't-.Iemorias del ongreso Internacio11al Ledura 2009: Paro leer el X 1 omité cuba.no <lel IBBY, La Habana, 2009. Feijó , amuel: ,Witolo,gía cubana, Letras ,ubana , La Habana, 1986. Felipe, r ys: Corazón de Libél11la (y otros mentos de duendesy d111mdt1s, nión, La Habana, 20 6. Palinuro de México: trayectoria de un linaje de la expresión americana hacia el canon de la novela hispanoamericana García Lorca, Federico: Obras colllpletas, ◄ dicione. guilar, Iadrid, 1957. J Iabermas Jürgcn: Teoría de la acción cot111111irativo, 1989. dna Och oa· Univcr.iry of Tcx:ts-Pan ,\mcrican Lezama, Jos ·: • e muestra ahora el ángel de la jiribilla' , en I111agm J posibilidad Letra ubana , La I Jabana, 19 1. Riv ro fanuel y ernrdo ,hávez: Catauro de seres míticos)' legendarios de C11 bt1, entr de lnve tigación y Desarrollo de la ultura ubana, L1 Habana, 20 5. Introducción E, un.11-nvo Dl I TI TR\B,\JO e •• eñalar la h·ter g·n idad diferenciadora como rasgo di tintivo de la literatura latinoamericana en la novela Pa/;m,ro de Mb.iro de Fernando del Paso y describir aquello d emcnt qu la hicieron merecedora del Premio lnternacional de ovda Rómulo all go. 1 1 grane.lo a 'Í que fe rme parte del canoa li terari latín americ, n propue to p r esta in timción \ enezolana, en I cntendid que 1 bien el Premio Rómulo 'allego ha fun '<lo como una in Litución can· ruca no e puede d cir qu é te l-ta el can n p r excelencia d • la n vela latinoan1 ricana, sin qu c. uno de los tant · cán ne . Ad má., com institución cané nica i ruc: en proceso d • formación, ' en ese . encido, e mo apunta Je . é María · Profc:ora de literatura en la niYcrsin of Texas- Pan Arncricin. 1~1 Premio lmcmactonal <le I ovela Romulo ,:illcgos ÍUt: crea<l11 en 196 en \"cnewcla, por el prc~idcnrc en rurno Raul Leoni, con la final1<lad tlL honmr la memoria ) obra literaria del c. criror Rómulo ,:illcw ~ 1 c. umular la ,tcm·idaJ crt,1d1 ira dt nm·cli tas de habla ca 1dlana. r n la. bases Jd I Premio Internacional tk nm·cla R0rnulo ,allegos en 196 se cscablcoo qu los concursante. <lcbcn ser escntore. d1: la i\ mmca I fispan.'1. 120 121 �1:d11,1 Orbnn Pozuelo: todo canon resuelve como e cructura hi tórica lo que lo c nvi rte en cambiant , movedizo y ujeto a lo principi reguladore de la actividad cogno citiva y del ujet ideol · gico individual o colectivo, qu lo p rula' . (Pozuelo 236) Hago este ñalamiento p rqu l d I Pr mio Rómulo Gallego han ido m dificánd e. D d mi punto de vi ta Pali1111ro de Méxirrr cumple lo criterio. del canon de noY la propu tos p r ' l Pr mio lnt macional de ovela Rómulo Galleg s. n el decreto núm ro 83 del 1° de a to de 1964, cuando e inaugura e t galardón .e pone énfa i en la figura del e critor \'enezolano Rómul Gall go como 'guía firme en el ámbito literario d habla ca tellana, por d mensaje humano que conticn u obra vigente hallazgo d la belleza y el doloroso drama de nue tr puebl " (Premio l11ter11ado11al... ), p r lo cual se ubrava una estética nnculada a la cracLición cultural latinoamericana, cuyo .ígno ha ido la colonización y la Yiolencia, a í como a un tipo de e ccitor con un ojo creativo crítico y n ible en la r pres ntación d la pr bleroática social. Para argumentar mi po tura primer . b zar' un panorama d la ~ rrnación de la lit ratura hispan americana d de la p rspectiYa de lo crítico y escritore literario asimi mo d cribir' alguna~ modalidade que e fu ron dando en el pr c o de la coni rmación d nuestra lit ratura n d corpu y 1 can n latin americano. En gund lugar d tacar' el linaj marca de el mento. american . , qu de,d mi punto d vi ta tán c nt nid y dan cuenta de una nov la repr sentati\'a d nu . tra la litcr, tura h terogén a latin americao,, en e a co .·i. cencia a vece contradictoria d múltipl . fuent cu\ :urale alimenticia, por lo cual tien cabida en el corpus y cumpl con lo criterio del can n hi pan am rican de n vela cuya, caracterí ticru . on la xpre ión multicu\tural la vinculaci · n con la tradición y el r fl jo c 11 la r alidad, nt ndid e to último 19-~ [·e mando dd Paso obtiene on Pali1111m de. \fé;..i((} d Premio de oYda ~[éKico. füta mwela fue publicada l.'.n 19'7 por la e<litonal e pañola ,\lfaguara. El ,·olumeo mexicano nos 1mprimmi . ino hasta 1980 por la t:clitorial Joaquin t-.1 rcii. 1 En 122 no como una repr <lucci · n mimética ino como una interpretación. Para . u. rentar la defensa de Pa/im1ro de ,\léxico como m reced ra del Prerui Rómulo alleg . me ap yaré en la. in,e tigacione de los crítico. y e crirore literarios, cnrre los que encuentran m ni ü mejo P lar, Angel Rama u ana Zanetti, \\'alter ~Iign lo, A<l lfo Prieco, Emir Rodríguez Monegal, arl Fueme ,Jo é Lezama Lima, entre otro,. El proce o de la conformación de la literatura latin~ americana. Corpu y canon El proce o de la conf rmación d nue tra lit r, tura o ha ·id fácil. lntel cruale , e critor y crític s han c mribuido a la c n ·trucción de la literatura latin am ncana y a explicar e cuále. n la. peculiaridade de nue tra cultura q~e la discingu n de las otras. La condición del er latinoamericano generó diver a interpretacione · en torn a la problemática de la identidad cultural en lo. intelt::ctuale. po -ind penJenti. ta . La rdl xione crítica acerca de la diferencia fr nt a tr s model . culrurale ) 1 de cin d .\ mérica dio com con ·ccuencia una Tariada n ª) í cica de intel ctuale. hi_ pan americano , cuya preocupación e a có en re ponder a la problemática d la identidad y l d •. tin Je \mérica . .\ finale del igl XL' e ·a preocupacione . on xpre ;idas p r armienro y Jo é 1lartí, por nombrar a lo. m:í. conocido · más adelante en el , 'X lo harían nriquc Rodó, Pcdr Hcnrí9ucz L reña, \ 'a.cancel s, ntre mucho otro . La r • pu ·sra · a la id ntidad latinoamericana variaban de acu rdo a la influ ncia idc logica a la. ten 1 ne p >Lítica , a lo· m vimiento. hi. t · rico. parti ulare en cada paí , etc., por lo qu, \mérica pa ó red ión por la · ptica d la. antrnomia de barbarie ci,·ilizac1ón por la explicacioo po it1Yi ta y el alegato d t rmini. ta de . ·r una región con una herencia sin mira al progreso o bien la propuc ·ta de un espacio c · mico d la raza de bronce, o las rei,·indicacione. de la latinidad de lo indígena autóct no. Vi. i n progr .i ta · o con ·ervadora , que daban cuenta de la angu. tia nrológica ante el acuciante problema en t rn a La irre. udca validaci 'n de la identidad y, que 123 �in embargo por otro lado, abci r n cauc ólid s para el continuo cu tionami nto y e tudio de la ex pre i · n americana, como lo expr a orn jo Polar n 1994: Tengo para lllÍ q11e f11e 1111 proceso ta11 i1JJpmiisible co,,10 inel'itable, especiahm11te porqm mientras 111ás pmetrábamos en el e:>.:afJJell de 1111estra idmtidad 111ás se hadan eridet1t11s las dispa,idades e i11d11sit-e las to11tradiccioms de las iv1ágenes y de las realidades al111 1io11ales )' desgalgadasfque identijicába111os co1110 A1JJérica Latina. ( orn jo P lar, 13) Despu ', d lo 40 y durant tre d · cada continuru· el problema emp zó a plantear e en otro término , dejand los parámetro occidental : nu stto si de identidad cultural fue el r conocirniemo \' revalidación de la pluralidad d la cultura americana como ~ n ecuencia de nu srra literatura. Para ornejo Polar el problema de la crítica literaria fu up ner que la literatura latin americana era ól una, s decir, homogénea y c herente, r p or aún, qu é ta xpr aba lo .igno de una idencidad vi ualizada n t · rmin s globalizan te •. En 194 egún An I Rama urg un ampli cu ti narniento obre el contin nte donde participan activament scrit res y pen ador latinoamericano . u análi ·i . n abordado de de div r a p r p ctiv : hi tórica sociológica política y literaria etc., ad más no ól e centran en lo aut r y u obra ino también n la p culiaridade pr ducciv con el fin de explicar comportamiento que regulen la lit ratura latinoamericana. ornejo Polar apunta la importancia el la hi tori grafía n la. prim ra. d 'cada · del siglo ~ · ', debido a que vid oció la exi cencia de las literatura nativa c 1 niale y, por c n ·igui nt al incluirlas hizo que variara el c rpu. de la literatura latinoamericana ademá de abrir la p _ibilidad a qu otra lit ratura marginal ingre;aran. Sólo 11111cho desp11és la insólita artimlarió11 de los apodes de !tifllol1Jgia t111Mi11dia )' 1111/ropologít, p11so e11 e1ide11da la i11Jpommda de las lilemhmJS 1wtiz-as co/011i(//es , !llodemas , la ro11sig11ienle nemidtd de i11d11irlas co1110 parte de todo el proce.ro histótico de la lileratmv lati110(1111erica11a 1...]. ( orncjo P lar, 13-14) 124 A raíz de que el corpu de literatura podía dar cabida a la inclu ión de otra literatura marginale , e marcó la pauta para el continuo cue tionamiento · la refl xión profunda que da.rían como re ultado má ra~~ la reformulaci_ón d I can n tradici nal porque por la complepdad de nuestra literatura e capaba a la normatividad , del qu matismo que los criterio· occidentale imponían. Era evi<lent qu · crecía la duda acerca de la c ntinuidad \' la horno en idad de la litera ura latin americana e inclu de la mi. 111,1. noción d lit ratura. E importante de tacar que lo ant cedent s de la crítica ,. la teoría literaria latinoamericana recurrieron en primera in tancia ·a la n e . idad de dirigirse a la hi t0rio ·afia para r gi trru· r da ificar de modo cronológico la obr y lo. aut rt:. qu habían c ntribuido a lo imaginario culturales y literario de nu rra '\mérica, c n ·u pluralidad d ,·oce . Tar a qu, no ha sido fácil ni lo actualmente tpor la c ndición tran cultural } múlLipl de la lit ratura latinoamericana, como lo hace notar Ángel Rama: So hqy litrr11t1m1 de 11/ás dijkil ,YJ11odmienlo y sistm1abz,1dri11 que la /latt1adu hispa11oa111en·rona. C11alr¡11ieru otra del 1JJt111do ocddm/11/ mmla ya ron eslmclurt1s _fimm, driros orde11a111imtos de 1·alons, hNe110 repertorios d1 i1r{fir111ad.ó11, <wdas p11es/a al día,J' ti/ !ti 111edida (ti (JNf pe11enezrc111 4 pt1Íse.r di: a111plio de..rmrollo e.wele11les 11mlios dt d(f,mo11 de rrític" arem, dt> lfJ.r 111,í.r rerit'llte.r prod11cto.r. (R,ma. 26) Pedro Henriquez r ña com <le pué. Rama\'• tr >. intelectualt: > e <li ron a la tarea de bu, car el tmz d nuestra trad1ci · n lit raria en su labor com crítico, literario e hi. toria re. en I entcndi<l de que ' la literatura latinoam ricana es definida com > xpre. ión <lt: una cultura, cuya búsqu da compromet l trabajo dd historiador y del crítico' (Zanetti ). n u labor hi toriográfica Henríyue~ ~ r ña en i. en ay en bu ca <le nue tra , ·pr ión ·• e.- pi ró diver as corrient lit raria que ubican l canon de nu . tra literatura, a í como la inv • tigación de narrativa. colonial . -crónica y cartasqu m rgi r n con el de.cubrimicm de 1\méric. ) qu - ¡xpre an 125 �F.d11a Ocho,, una visión exótica y exuberante de rnérica, atravesand por etapas importante dentro del coloniali mo d l romanticism , hasta la primera década del iglo ' ' cuando aparecen la vanguardias y l latin am ricano e nutren de ella. , para dar cuenta de u propias r alidade y manife taci n múltiple , a urniendo po icione crítica frcnt a su r alidad p lítica c mo el caso d lo dictad re amerjcano del c I niali m por part de E, tados nido . usana Zanerti escribe qu el trabajo de Henríquez reña mue tra la intención de articular nu era hist ria literaria y cul ural como también definir l , autore clá ic "latín americanos, p ro que en su lista de , lección de l autor , para articular el can n u criterio, d el cción son impreci o p rqu toma c mo punto de partida el critcri d indep ndencia" y mucha vece e c ntradice aJ t mar la conqui. ta c roo punto d · partida de las corriente. literaria en mérica hi pánica (Zanetti, 9 -99). , ngel Rama por u part refiere en , us trabaj la c nformación d la 'ciudad crituraria", n op ·ición a la ciudad letrada que fue la impue ta y r gida p r el u. o de un I nguaj oficial qu proyectaba la m narquía e pañola como marca d col nizaj . Hubo el urgirniento paulatino de cierta conciencia marginal ) tra gre ra que fue utilizando forma e critural al margen d lo regi tro. dirigido a la cor na d nde se empieza delio ar la imagen de una visión particular. Lezama Lima n u cosa 'O también no habla que la tética americana cien un entid re olucionari d tran cultur-aci 'no apropiación de lo e pañol dond I aro rica.no le imprimió una marca má de alibán reb lde y de orador del 1\riel tére que R dó identificó como mérica Latina. L s c nccpt de indep ndencia. riginalidad y repre cntatÍ\~dad on la marca modelad ra. de la literatura larinoamericana para 'ngel Rama. A partir de una vi i ' n re -hi, tórica explica el e mportamiento d la lit ratura latin am ricana. La originalidad cmpi za con indep ndencia de paña y el de eo de al jar e de u orig n, per ta da p r medio de la r pres ntatividad d la re n pu al urgir n una regi , n pecífica la literatura latinoamericana, por tant e p rcibe como dif r nt d la cultura que le dio 126 origen. De modo que la. literatura latinoamericana . e caracterizaba p r un medio físico e pecífico, una conformación étnica de caráct r heterogéneo, un grado de de arrollo diferente, cuyo el model de progre.o era el eur peo. En . periodo po independenti ta la literatura se ~olvi' un in trum nto para fraguar la nacionalidad. Los impul o m deladore de la literatura latinoamericana fueron egwdo má o men sen las 'p ca, igui nt . iguiend con Rama el comportamient de la literatura latinoam ricana ha ido desd la egunda mitad del iglo ' Ill hasta la actualidad el de independizar e y, por otro lad en la originalidad de la literatura latinoam ricana, i mpre hubo un afán 1nternaci nali ta, "el cual encubr otra fuente nutricia má fu rte: la peculiaridad cultural de, arrollada n lo interi r la cual no ha . ido bra úruca de ·us élite. literaria ino el e fuerzo ingent d va tas oci dad constru · ndo u lenguaje imbóLicas". ama, 12) Cornej Polar menciona que en el proc · d la literatura y del pen amiento crítico latin am ricano en la, últimas década e clieron tres vertiente , ' Lre grande agendas pr blemática agendru: qu sin duda tán relaci nadas con , icuacioncs y conflictos ·ociohi tórico harto má englobantes y sin duda mucho má compr meted r , . ( mejo Polar 17) •n la prim ra , planteó el cambio p r m dio d la rev lucí · n en I s 60 cuva m, rea fue la producci · n Je la p ía conversacional y el rea~r de creaci, n colecti a etc. n el campo de la crítica s avanzó n la recría y la metodología. e fom nró la CÜ cu ión en torno a la crítica de la ideología de cla e propugnando una literatura qu reflejara la r alidad hi tórica. rnández Retamar apeló a la nece idad d una t oria que xplicara la trayectori2 del proc o hi tórico y lit rario de mérica Latina y de u <liv rsida l. J,a siguienr · agenda fue la bú. queda de: 1- .) lt1 idmtidad. 11acio11al o loti11oamerica11a, en k, qm 110.r rtro.Willos una rez 111ás, ahora 1111 poco n1ás d~fmsiro111ente, r01110 r11 el Sl!IIO de 11110 ob.rl!.<ió11 ¡mi11ordia/, tal ziez pura explicar lo larda11Zfl )' el desva11ec1111iet1to de ton/as il11sio11es pero sobre todo para reafinnar, desdirbr1da111mle mtÍs co11 111etaftsica qur ro11 bút01ia, l,1 pmdia,idad difermdal de m,e.rtro ser · rondnma _y la fmtmu,I .,_ l _, �EdnaOcho11 1111idad de los pueblos al sur del Río Brt11'0. Por entonces se p11so étifasi.r en la /JtJÍOración del n:alis1110 mágicoJ' del testimonio que, am1q11epor contrastadas vías, mostraban la consiste11day la i11cish-idad de lo propio de n11estra A mérica. A la t•ez. - e11 elplano de lo rrítica--- se conslmía el gm11 debat~sobre la perti~enda de construir 1tna teoría específicamente ademada a la indo/e de lo /Jteralura /atinoomericana. Por esos años el 1JJarco referencial casi obligado era el de las l'ersiones más duras. y tal rez ,nmos perrpicaces, de la teoría de la depende11cia. ( ornejo Polar, 14) La terc ra agenda de nuestro proceso literario y crític , iguiendo a mejo p lar, fue el de la reivindicación ~e la literatura heterogénea como elemento definidor de la oaedad y de la c~ltura latín americana, pero 'ai lando regiones y e trato y p ruendo ' nfasis en las abi al dib rencia que paran y contrapon n hasta con beligerancia a los vario u.niver s oci -cul~ale '. y en lo mucho ritmos histórico , qu coexi ten y e lapan mclu 1 e dentro de lo spacio, nacional s ( rn jo Polar 13). • ta vi ión d~ la literatura heter génea diferencial e la 9ue actu lm nte ha _nucndo la noción d literatura hispanoamericana por lo qu n cesanament ubviert la concepción d un canon literario que e p~ns~b.a inamovibl y herm ' cico, posibilitand adcmá . u~~ d~- ternto:1alizaci ' n del mapa occidental, si pensamos n la difu 100 mt rnac1on~ de la ficción latinoamericana, con iderada ', ta anee n l e pac10 de la periferia. _. . . Durant lo O e puede destacar n la critica literaria la problema tización de la n ción de "lit ratura' y lo 'latin americano". ctualm nt hay un cambio de la n ción d literatura en Latinoam ' rica y también una transt rmación del campo de la crític~ .· _la didáctica egún la apr ciaci nes de t-.figno\o al hacer un.a revu~n de lo trabajo crítico · d Rincón. lvfignol alude ~ue c~n el cambio d la noción d litera cura con la narrativa te . tJrnonial y con_ la tran formación del campo de la crítica y didáctica 1 e tudios literari - e ha abierto a la inve tigación de la llamada" ub-lirerarura, por lo que plan ea dificultad para otorgar valore ~t r~o . a la. obras de narrativa te cimonial porque e to no ol implica la 128 defen a del canon ' de un campo de tudi ino tambi , n una manera de concebir una disciplina" ("Entre el canon y el e rpu ... ' 24). Al plantear e que el término "América Latina" abarca a la cultura hi pana y la portugue a, a í com a la fronteriza , . ex'tendier n lo límite de lo geográfic , y p r tanto e abrió el camp de 1 , e cudio literario que e taba ólo c nfigurad p r obra canónica crita en ca tellan y p r autore canónico hi panoamericano . Debido a e o l campo de lo e tudio lit rario e concib com un corpus heter géneo d práctica di cur i a . Tambi ' n empi za 1planteamiento crítico obre el can n ) e problematiza la noci ' n de ' género literario ' c¡u se vinculaba e trechament al can n, con el pr pó ito de reconfigurar l canon que taba invariabl m nte unido al corpus. El corplfs e empieza a r pensarse en función de las prácticas di cur i\1 a , tant orale. como e crita más que en éner s ampliando también la configuración del canon y d 1 c rpu , en 1 enri<lo que e as prácticas di cur iva pueden er bilingüe plurilingüe y mulriculturale . Como . puede inferir la labor de 1 cr1uco ha ido la rec n trucci ' n d la literatura, organizar un corp11.r qu ea la expre ión d la cultura latinoam ricana per ju tamente por carácter tan e mpl jo de nue, tra literatura, mmbién l canon latinoamericano e rnelve in eparabl de 1 he ter g' neo y d 1mulaculturali. mo que no caract riza. Al introducir e tra. práctica · discur ·iva lit r, rías que vienen de diver as rradici ne, y con pr ncia hi. tórica qu se remontad de la. cultura. prehi. pánica se vu lve má prnblemácico definir caracterizar y delimitar nue tro can n. ◄ l can n al t ner u ba en una memoria cultural cuando trata de Latin américa, como ha · tradicione div r. as que e articulan oc mpiten ntr í, dan cu nta de una p culiaridad literaria de nue tra literatura. i la mem ria cultural no d una idea de tradición no e pued e ntemplar la id a de tradición de de una óptica d lo oficial olamente, en hil cultural también se ha dado una corriente marginal que reapar c c m part de la e,xpre.ión lit ra.cia y que al articular. e en iruacion ociale ha m dificado 129 �las norma n el p der literario que á nd a fosilizar . in embargo, no hay 9u ol idar que la formación y trasformación d l canon están vinculada el p der y la lengua oficial. orno en Latin américa l e pañ I e· la l ngua oficial, una de la r glamentaciones ~ue , tablece el Preoú Rómulo Gallego e que la, obras ean e cnta en ca tellan por e. critore hispan american y qu el género ea el d nov la. fign 1 . ñala qu el can n latin am ric~no e c?n _rruyó , ~br la base d un lenguaje tándar' y d una n de cnten tetlco implícito de acu rdo a la concepción del colonizador, p rque n el pr ceso d la formación d l canon c:lier n i mpre ten_ i n entre col nizad v colonizador d bido a 1 s lemento mu1ticulturalc Y plurilingüí tic tan disímile . 1 col nizador ccidental. uprinúa la tradición del c lenizado al imprimir u criterio canóruco en la literatura, p ro la tradici 'n o mem ria cultural d l naávo nunca de apareci '. El can n e tá unido al poder y una élit <l termina l valore. e téticos que deben regir. Todo canon e lecti o y por tant~ excluyente. \1 endcll . Harri ap la a qu lo. crític - deben de cu br.tr lo criterio d elecci 'n para tor ar canonicidad a un t xto. D sen trañar la funci ne d lo. cánone . electivo e irup rtante para no caer en g neralizacione reduccic ni ta.. Harri con i~era útil analizar la. funcione atribuida a lo cánone con la finah<lad de extraer tal cric ri . Para él 1 • cánone electivo tienen la. iguiente funcione : provi ión de m_ delo id ~~- in. piración; era mi ión de la herencia del p n arru n o; creac10n d marco de refi rencia comune · intercambi d fav r . · 1 gítimaci, n de la te ría: j adaptabilidad d una comunidad de cr ·ent . Por tanto la comunidad e . itúa a .í mi ma n relaci' ne n la tradición e adaprn al pre.ent y proyecta hacia el futur " (Mignolo -37) in embar o c mo la formación del canon tá r laci nada con actividad di ciplinaria entonce, e. nece ario di tinguir entre lo a.·pect , vocacionale · l epi témic . . Hay c:inone. pi témico. y lo ha) \·ocaci nal . La actividad e pi ·cémica n l e tudi literario e aquella que r atiza rec n truccion . racionale que ponen de reLie,·e lo cri erio eneral qu guíen n la comunidad literaria la pr ducción y la interpr ración <l bra . En e e ntid , los a. pecto teóric ep rerruco on un tipo <l actividad de tinada a la formulación de hipótc i. · d t oría que den cuenta de la e mpl jidad del fenómeno literario. ➔ n cuant a1 can n v cacional e atiende com la actividad c:lirig1da a con trui.r y a interpr tar mundo. ficcionale literario ~ a . tablee r la regla del juego que e tablee n los participante , tanc para la producción como para la int rpretación de te.rto,. Cn e e ntido la acti,Tidad vocac1onal implica iempre una 'p ética n la que e reúne la comunidad im rpretativa. Y en esa po · cica . encuentran la n rma del hacer lit rario · lo principio d lectura y reinterpr tación. ~lign I ubraya que: ... IIJÍt'!llms .reul/JOS consdentes de lt1Jom1uciót1)' /a lrasfar111ació11 de/Ctill()II ((JI/JO 1111 co111etido 1·ocaciom1I e11 los estudios litmuio.r drlmia11Jos .rtr rtiJ>ares de disti1w1ir entre dos tipos de conflicto en la disri¡,/ill(t: aq11ello.r m los qm' defeTZden1os 1111tslros r11/ore.r mlt11ruln (mzp, género, clase) m !ti Jor11111dó11 de 11n ,~mo11 /iterad() . · aq111:llo m los q11e d~fe11de1110J 1111e.rlro.r p1i11ci¡,ios ro,g110.rdtil'os (en,pini,110 rado11alz'.r1110 ro11,pm1.rió11, i11terprt1adó11, elt:)}Imto ron nuestros raloreJ c11I/J1rr1/es al 11dq11bir h-011.ifomtar_J tms111itir el m11oci111ie11to. (~ligo lo 25 ) 1 bi t cización y pluralism . . . 1 Premio R ' mulo allego al <lefinir un can n para la novela e un canon electivo por lo que cumple varia le la funcione de crita. por Harri, com crear marc . de referencia comun . , intercambiar fav r , pr v r modelo tra micir la her ncia de p n ami neo 1 plurali m . , alter Mign lo eñala qu una de la. funcione principale de la formaci 'n d cualquier tipo d canon " a gurar la e tabilid, d Y na d la pr puc ta. del can n latinoamerican actual e. la Prieto d n<le la conformación del can n hi. pan american · a multicultural, ignado p r la ap rrura y la pluralidad, cuya ubicación ea Latín américa com una enti<lad e gráfica, p liti a y cultural. La n 'mina t ntativa e.ría de tex o de la. entidade nac1 nale. y upranacionale , } cuya li ta po ea cuatro de núcleo : 1. El de la 13 131 �l:Ab1t1 Orho,, producci 'n de la l nia, donde re caten no ólo a la cr · nica. ino a otro tipo de práctica cli cur iva. donde exi te el cruce de lengua nativa ~· el e pañol; 2. El d la pre encia d la mujer en la producci 'n literaria de Hispanoamérica· 3. El de texto r con ci<lo en cánone nacionale ; y 4. El de la prácticas di. cur. iva con iderada c mo para-lit rarias d nde entra el e tim nial. Una ob en·ación yu me par ce int re ame es la utilización del términ "literatura hi pana 'e m una d limitación d r currir a una hi ·t ria ) a una I ngua en c mún, en tecas el e. pañol parad limitar de tra lengua· dadas n Lat.in américa e m n el portu és el francé . (' Canon y lit ratura hi panoamericana" 1 -109). Zanetri por su parte con ·idera yuc Latinoam, rica n po ce una traclici · n de formaci 'n de can n lit rario, por lo que I cánone latinoamerican . on principalm ntc nacional . n e ·enti<lo ◄ 1 Premi Rómulo Gall go' ·e proy eta com un can n latinoam ricano d n ,·ela, ap land a la repre entaci · n d una identidad política y cultural compu rn d varia naci ne e_p cíficamemc anclad en el pr ente) d nde la. pr <lucci n literari a concursar on e nternp ránea , con l qu pu de eñalar t te premi a la v z también e tá en f rmación. _, ntre lo criteci má imp rtances on u. 1ca tellan r que la bra ea t crita n el género d novela, que el e,crit r ea latinoamericano (criterio qu ha variad ), ~ue se vincuJ con la tradición latín americana (crit ri 9ue ha Yanad ) que sea r pre. ntativa d la cultura hispana qu r fl j la r~daJ de sa zona geográfica, cultural y p lítica (criterio que ha variado), c.¡u la e térica tienda a l experimental, a I riginal bu, cand de nuev len uaje , per vinculándo e a la tradición cultural latinoamericana (criterio qu también ha ,·ariado). a re,·i. i , n de la trav et ria de la nov la laúnoamericana a travé del Premi Rómulo Gilleg e un ejemplo d la formación de un canon hi panoaro rican ; in mbarg como ha ido modificaJo , u criteri e o el ti mp , la. demarcaciones d . u. limites e han , uelt difusa • n. Palinuro de México y u filiación con fuente americana fe intere ·a retomar la idea de que por mecli de la forrnaci, n <le un 132 can n la comunidad creando reforzando Rómulo alle al latinoamericano no Hi panoamérica. define ~· le irima u propio e paci ~a ca cambiand< una tradición p r9ue J Premio fungir c m uno <le lo cánone. literario da cuenta de una comunidad repre entada: Laºº" la latinoamericana renunci · a imitar lar alidad) a ceñir e al género de la novela d forma tradicional, bu cancl otra forma: r de relación c n la literatura la realidad. ~1 critor tendió a la integración, a pre entar nrio ni, ele. de la realidad, d nde lo e pacía! fue de plazado por la o cesidad de la irnulcaneidad. AJ tratar de pre entar la multiplicidad de la realidad, la e trucrura tendió a la fragmentación y a la totalidad. En la no,·ela de Fernando del Pa · > e tá contenida la traclicióo americana y europ a qu urge con J yce, Borge \ runa. ) 9Ut: alcanza u ap geo en la nowla hi panoamericana e I s 60, con Varga lo a, 1 zama Llma y Carlos Puente . P d mo. ubicarla en Lo que . e ba dado en llamar la novela total la nu va novda latinoamericana. Pa/i1111ro de 1\fé.,..:ico en su e tilo tiende a una cr ación de inlligene · con cante , d ru a y • bigarradas. u rasgo encial de novela total e. "la aruración de procedunienr narrari, u. \ lingüL tic . " ( áenz 6 ). Y en u intención t0talizadora la ncn d~ a pira a repre. entar una r alidad inabarcable \' con e fin abreYa en el enciclop di mo. En ~ u intent de tocaliz~r h, \ una tend ncia a fundir lo mítico y I hist · rico con un de plie~c narrativo yue tran gred la n rma e nvencionale dándono · un microco mo. cuya caracccrí rica . la ambigi.it.:dad un te. to abierto, dialógico, donde I ltctor , e \'U h·e a u vez un im rpretador. Todas lar po.ribilidades de relucio11ur a tria 1111em 11orelc1 co11 s11 ro11/exto histrirko fJ soda/ limen que partir, s-i11 d11da, delpapel de uc/()r q11e 1111 i11dilid110 -el leclor.r, espera q11e deselllpeñe para estu no1·i>la el lertor no es el i11dirid110 q11e 11,mo t1 In realidad con SIi pri111er sr1lario ni el q11e fl11ci6 a ellc, ro11 s11 ptilller tra11171a: e.r otro honthre, aq111 I q11e lee la ret11idad-la s11 ·a_ f la ro11dc11tir1 .ro,wd11 de lt, Jf!YtJ- 11() es un espe_¡o ,,¡ 1111111apr1, porq11e tso r, nlidod rs """ 111etáfarr1 cm•fJs dos lim1i!ms so,1 lo 1101•elr1 el lector. Así. esta 1111ero 11orela erlt.i srJ1iaTJdtJ otm bi.rJt11in 133 �hd11(1 OchrHt /ati!IOafJlericana: el otto tiefJJpo del Q/ro lector es lo 1111iimalidad ommciada )' cot11'0cada para otra realidad ,um!Ta. Por eso s habla ahora ~e lo voluntad de intentar 11110 "norela total''.· al lie,npo latino wmicano de los d11alm11os correspondi en esa contienda de nuestra 11111-ratfra 1111 lielllpo dt /a.s i11tegracioms. ( rtega, 14) Polinuro de Mé.:·dco e anti-tradicional, no acepta el argumento el v ri m para convertir e en un texto barroc tra gre r n .~n abigarramiento d imágenes en movirni. nt ... 011:3 ,p~ ducc1~n latinoamericana o e desvincula ni de la 1tuac1on hi tonca~ ocia! ni d un pr ce o histó1ico má ampli , lo qu 1. da u marca dif:r nciadora. E. ta no la refleja uce o d la realidad cont mpora~ a, proyectándolo, contra un rra fondo t mp ral ue abarca ca 1 . O año , con r fer nt en la R v luci · n Mexicana y la ue.rra. fu~dial, el monmiento tudia.ntil de 1968, los mo imient~ d iz~w rda imbolizad en la figura <lcl he la dictadura, lat:Jn am n~ana., fa, allá de e era fondo d temporal también e advierten oc. d l marcas de tradicion aut 'ctonas que icnen d . de anee e a e nqui ta, d nde se ·presan mito y co~c pcion ~ultutal que modelan la hi toria e ntemp nin a m x1cana enunciada. n -~ re cexc ha pacio. gu Yinculan con la reali<lad ocia! y p líuc~, v d nde ello mi mos de mitifican 1 nacionalismo de de u _propia ·enunc1ac1on · · , a 1' co mo l capüali mo mundial 1t • la cultura occidenrnl producto de un proc o histórico particuJ.ar, Pa!in11ro de Méxiro, entonce , fi rma parte de una literatura herero énea diferencial como ra go d identidad latin am ricana c n lo qu también de acuerd a lo crit rio. de r pr .entatividad expuesto n El Premio R · mul Gall go , ta novela cubre !o · rt:qu rimiento electiv <l e ta in titucíón canónica, pu aun cuando Del Paso e nutre d la cultura uropea: s11s protagonistas sie111pre la s11bordi11t1t1 a nis 11eresidade.r i11dil'ld11ales1 inc/11so las corporales, pues m s,u obro lo.r tesoros de lo litera!J,ra 1111mdialp11edm ser ft1111bié11 l(sadns ro1110 papel higiénico. De Pa ·o lrabllja ,v,ucientemenle con lr1 histon<1 de lt1 ml//tra e111vpea. E11 s11 dismr.ro de ae,radeci11Jie11to al recibir el Premio &i11J11lo allegoi mbrt!)'a q11ef11e l. mdo a los 011tores lati11oa11micanos co1110 apre11dió a esrrihi,: (Lange, 251) Del Pa o siempre ha tado intere ado en la id ntidad cultural mexicana en el de tin del mexicano d de una perspecci,·a histórica por J que en u bra~ iempre recurre a la hi toria. En e. e entido, Pali,wro de Mé.'\-ico al aproximar e Ja hi toria tambi · n e abraza al mit y a la füo ofía y a í como l croiw ta recurrieron a todo tipo de con cimiento para o mbrar la realidad femando del Pas hac lo mi. mo para rec n cer y Yalidar u realidad. corno p rtad ra d la civilización. Del Paso de_¡a l'er dara111entr q11e lt1 mlt11ra ' la hi.r101ia europea~ dslt1s ~esdr ef,iera, no parecen menos mara1•illosa J' 1111mlm11 ~asgos de ha"':~~r )'g~leada~ Con la obra de Femando del Paso se ro111penso parctt1/J11ente lo 1wo11 co11fi"CC_1mma IIIIÍl'ora de las relaciones mtn E11ropo )' América Latina)' hace postble 1111 ditilogo e,1 el q11e fl1111bié11 Europa dl'hirra redefinir s11 naturaleza. are<le. • 252) )' r pres ntatividad, 1a cat OrJ'a d onºoinalidad b. c mo marca m d elad ora de nu s~ra , literatura donde en la bra · amer1·cana n su ingularidad com r fl ·¡a la cu ltura laun 1 r tomam A11dodo en el 111is1J10 contexto polítim-t11lt11ml r¡111 PtJmles, del Pasn st i11/rresa, ro1110 él. por indagar m el duti110 del ho111hre tnexica110 l'isto ,01110 ser NI Ir, bisto,iay por explorar /(Is T(IÍCesprofimdasJ' m111armiadtJs s11 itlmtid,,d mll11ml. Para m111plir con estos oh¡eti1 0.r, echa 11111no de ,m rariodo reperto,io de proud1111ie11to.r témicos)' dev111estra l(fla mm habihºdad pam co11slmir 1·r1.rtas e.rtmc/11ras 1/0l'ellsticcu qlfe .re ast111~t111 o 11101111111e11tos barrocos ofiiros de ro,nplicadtJ rehel'e. E11tor,ces,j1111to ctJ11 P11mlrs, se perjila ro1110 el a.gente 111ás signi/iratú•n de la lm1ijicació11 Narrativa m L1lé.\it°O m 101 cJlio.r seseJJ/(I •setmta. Pem 110 h,!J' qlfe olndar q11e tiene sietr años 111mo.r q11e F11mlt:s_) q11e p11blim Slf p,imera 11otel,1 mando a éste .re le reconoce J'tl COlllO i111po1ta11lr promotor J' protago11isll1 del m:dmte Je11ó111e110 lit1Jrnrio-ro111errit1I de h 1111ev11 1u1rralil'a hisp,moa1J1frircma. (r:iddian 255) 1 �Edna Orm;a ., n la no ela hay una elaboración crítica y una xploración del 1 nguaj , el di cur o profana • de acredita l anacroni mo de la r tórica, obre t d con el manej d l hum r ue e corr i,·o canibale c , irreverent ' gu d , atla la noción enciali ta y fija del p der cu a caract rí tica e la ambigüedad. tra marca d nue tra cxpr 10n americana qu egún Lezama Lima tienen la obra latinoamericana e un contrabarroc , pues al pa ar el barr c a ti rra am ricana l e til fue recr ado con elemento indígena· e indu o africano , con la xpr ión de un e píritu autóctono, d e de c noc.imiento y reb kle reacio al control y a las impo1c1 n d l c ionizad r, una u rte de metamorfosi d 1 barr co pañ 1, n un proces de ruptura y unificación bu cand en la ~ rma la armonía d un nueva xpresión clarament di ni iaca, delirante, fanta io a, :ub rante. El barroco corn una expr ión artL rica, gue e caracteriza por una erie de ra go estili tico sin anclaj temporal, aungu su rigen e remonta a la E paña d I igl ~(VIL i bien en I barr co e pañol va a refl jar la cri i nacional d una E paña que ha p rdido u pre tigi y h gem nía política frente al res to de ◄ ur pa tra condicione hi tórica e xpre arán en el ne barroco latinoam ncan dad que . urge en tro e pacio-tiempo. 1 1 nguaje d l n obarr co, egún eY ro arduy va a e mplac r en la derna ía, en el upl ment r su e. pací , rá el de la uperabundancia y el de p rdici , en la pérdida parcial de u bjeto, pu e re d rroche será n función d 1 placer com lo ·pre a Pali,mro de léxico, al hacer d 11 nguaje un cu rp vivo, manipulabl en la d carga del el exce. d la libido de p rdicio d l ro creativo ha ta a otar d di cur. com una par d.ia de la erudición y de la compul i · n a la clasificación del conocimiento en la cultura occidental. trata de adir la r alidad nma cru:áncl 1, , cl n barr am rican rra roca la realidad para Yerla y tocarla" en toda u deformidacl, c mo ocurr en la n :vela de Del Pa . La realidad e toma e mo un r fer me para par diar, hay una ap 1 gia d la tra. gre ión c mo xpr a en la bra de t atr del capítul 24 al hacer refer ocia a la ma acr el e tudiante en México en 1968. Uó 1 ·1 '·• 1·l· 111os tJllos J ~ ae sangre, . moras J seiior s, los co11d11~ran o La ,,_ fo,g11e, al Hospital &1b/n LetieroJ' al [ fo.rpital mera/, al I\Iosp,tal de ' · · )' aICampo .. , , la ,mgery al Hospital d, /u SCOP.,, , " '''a'', De~gac1011es 1 Íltlar 11lll"! Uno.. .!i la derecha La Cámara de Dip1llados... u /a izq11ierda, la 1 reparatona de an Ildelfonso ,, Pla,y,, J ,as , ]'res C11/h1rt1.S. , 'J' ... alJ'fre/1/(',, T..... ,, '\... ae atrás. El ejército... ,ibq¡o /afosa con11111 A/1:; ✓XIC /96 .renores, ~ ,,r, ¡,ra,ya ·:· r1z¡1/, loscond11ara a !ti alberca olímpica... laJra,!)a de piafa... (Del Pa. 0 T ¡) L-4-Ml • _ERJE-EDE • , • , Del~ª· o _conjuga di rimo ti mp y pacios para reactiva.rn a la cona neta d I pa ado, d~ ~ pasado que rep rcut en el pre. me, no de de una 1 ~tura d t~rmuu ta y impl ino n una int tpretación q~e e abr haaa pluralidad d verti nte, que pued O dar la misma n~a. coro un ~r : . con nu a combinatoria d nd ) tiemp mmco )' el h1 tonco no reíl ,·an com e p l· s , 100 · . e complem nran hacia un mov:irnient d memoria colecti,·a n la de memoria hi tórica oficial. r E_l plano mítico opera com un puent haoa lo hi tóric para refl ¡amo lo absurdo d 1 p d r, la impo ibilidad de Palinuro de na~eg,i.r ~ r la, agua d 1 cambi y d u propia identidad, p rquc tudiante que qu rían dial ~ Y participar como ciudadanos, qu querían d jar a lad , u ~on~logo encicl p · di_c ) p~dance r hacer la pra..'Xis. La palabra • ~enc1~da la v 7 p rdida . era la her ncia de qui n , ueiia con lo OJ~- _abiertos c mo l Palinuro virgili no. om el Palinuro mexican .Mexico fracasa en su anh lado . u ño d m <l rnidac.l. Rama afirma que en te tipo d n vela l noved so: , .ra acrificad . ~n una ab urda matanza d no radira en la remp ración del pasadn ri110 11 el in/mio de otorgar sentido a fa ":'e11/11rc, d:?ov,hre ,1111eric,1110 1JJediante bm.rcos CQrles de tiempoJ el espacio qm h~all ª"ª'ºf!Cafll 11/e Sl(WOS dispt1rr.r, sodedadu disímiles, eslablecirndo de h1,chn d1t~grofllas mlerpretatiros de la historia. I;s 11n 11il'el fll<l.f alto dt' ,mtocondmria 11mi~na/ latinoamericana qlfep,1rece seg.11ir dt! cerra rl ingente esflttl"')'O desarrollado prem11nentepor sociólogos, a11hvpólogos e histonadores pam ro11.rtmir 1111 dismr.ro global. (La n v; la lacin am ricana, 466) �.dna Od;on En e te intento de con trucción de e tructura. interpretativa Del Pa o explora l lenguaje para narrar I di er o tiempo y espacio , haciendo una fiesta del lenguaje con el u o de la parodia el exceso y el hwnor. arlo Fuente cribe la ' re urrección del lenguaje perdido exige una diversidad de exploracione verbale que hoy por ho , uno de l ignos d la novela latinoamericana". uentcs, 30) n e ta tendencia de la exploración al lenguaje e] e crit r mando d l Paso también recurr en la novela a manife tar su po tura política, proounciándo e a favor el movimiento studiantil del 68, condenando la r pr ión el autoritari, m del PRI-Gobierno. n lo plano má profundos de la novela e alu<l también a marca hi tóricas má antigua que cien n filiación con la cultura prehispánica, con mito de la cultura náhuatl, con el tratamiento d concepto como la mu r e y la , ida, .ímbol que repres ntan 1 ciclo cosmogónicos con la eterna lucha entre Quetzakóatl · Tezcatlipoca di es que e turnan para gobernar lo ciclo de la creación d 1mundo, deidades de la paz y la guerra respectivamente. "Paliouro en la e calera" obra d teatr que parece in ertarse a la novela tra gr diend lo límite d I género narrativo, al hacer énfasi n la violencia y el acrificio de lo jóvene univer itarios e articula con l tema d la muerte de d una Yi ióo dual expre ada en los mito prehi pánicos com muerte-vida parte de un procc o cíclico y d renovación. E. ta mi ma idea e r •articula con lo rituales fie. ta. de sacrificio en la cultura mexica, y donde el pcr onaj Palinuro en ag n.ía al ir ubiendo la calera, e decir al ubir lo pis de u edificio, qu par cen imbolizar las rada de la pirámid hacia d acrificio, per nifica la memoria hj t ' rica de lo ciclos de violencia r dd aucoritari. m de arrollad de d la formación de Tenochtitlán d la civilización d nde imperó el culll a Huichil p xtli l dio d la guerrn v lo sacrificio humano. e d smitifica la guerra com alg l ri ~enga de -. uropa con el tío teban, yenga d de la formación de las culturas autóctona . T zcntlipoca, l p jo que hum a, dio del engaño le quita el p der a Que zalcóatl, di \Í.ej d la abicluría, para obernar en el rnund , baj I ciclo de la gu rra y de la 13 apariencia . Lo peldaño significan 'dias, me e año , iglo " n la pirámide' (Paz 111), así Palinuro recorre el tiempo para sentir u agonía como c nsecuencia de la rna acr militar contra él , lo demá e rudiante : o lo que quiero, yu duela, que me duela ha ta la muerte! (Polin11ro de Mb.ico, 718) PALl1 URO: ¡ Palinuro e conYierte en . uperconciencia, en la memoria c 1 ctiva de un pueblo que ha pasado en u hi toria ma acres y matanza . Palinuro no quiere olvidar, el depositario de la memo;ia hi tórica: PALI R : r...] Quj ro alargar esta hwnillación r esto dolores por horas, p r día , , i · necesa110, para 110 olvidarlos mmca... ¡Ohhh! (conquista el tscaló11 mí111ero trece). {Pfili,mro 720) En esta novela e ob rva la tendencia d la apropiación de todo patrimonio cultural bumano. P demo decir que hay un propósito con ciente por romper l borde d I ai lamien o nacionalista • d bordar e y umergír y na,_, gar para replantear la memoria d¡l pa ad · de alguna man ra, ag tar el di cur de la gran nmc la, es decir de la novela total. n e e afán totalizante donde la r alidad latin am ricana no elabora de de lo regional .ino com parte de un todo que afecta a tod lo hombre , la complejidad del te ·to e prorecta como un espejo de la memoúa cultural abierta. Palinuro e un per onaje tra pa a<lo p r la historia, el mito , la pol.ítica. Palinuro corno piloto de una nave c¡ue e llama México Yi ne a repre entar todo un grup o una Latinoam 'rica 9u una vez má sacrificada por la, fuerza o cura de la antidemocracia. Palinuro e también herencia del moYimient rev lucionario d 1910 que devien en un naci nalismo ramplón y d acreditad . La Rey lución Mexicana fu un sacrifico inútil, el p d r ' lo cambió de mano : una c n tdación de n rale ca n y e uceden, en un aquelarre de angre sin fin. Palinur . la ±anta ía desbordada e la 139 �vasión, e la creación hacia adentro cuand la r ali.dad a fixiante d 1éxico no permite la dem cracia y la di er idad de peosam.i nto, aunque u call s e 11am n Ref rma, icencia<lo etdad, Insurg ne ... .. n ta n vela hay fu rte cue tionamienco a la guerra a la vi l ncia. .. l ojo uni r aJ - l ojo culo, ojo guerra-, no e sino la par dia d la vi i ' n d la civilizaci 'n human~ , fundam macla . n la gu rra , la a aricia. Mito recurrente tamb1_en. del pe~ arru nto prehi pánico, repre entado el ciclo d . H~1chilopoxtli ~ n ~· rituale de acrifici humanos para gutt alimentando la 101 nc1a v la sin razón de lo qu fabrican gu rra para detentar el poder. , La r Iación del te to literario con l mundo de la hi toria e má directa n Palinur , ue reco e la reacción d protesta y horror de gran part d la poblaci 'n mexicana ante la ,riol nta represión b mam ntaJ d lo e tudiante d u paí en octubre de 1968. gu . d in lugar a duda Palinuro demu rra el e mprorru o e u autor no caraet rice Pa/in11ro de .\léxico d R rnando del Pa o e pu d con idcrar com una bra r pre entativa del canon naci n-al me. icano ) del canon latinoamcrican propue to por El Premio Interrutciona1 de ovela R 'mulo GaU n . u I ' edici · n; ' un canon hi panoamericano cabría eñalar, como lo ñala Prieto en u propuesta d canon porque e articula a parlir d una l ngua en común: el castellan . Legitima lo imaginario culturales v literari , de nue era menea, e n u pluralidad de ,·oce , · decir vinculándo, e a la tradición, a aqu ll valore propio, d la identidad latinoamericana en 1 ntido de que nue tra litera ura tiene u. propias p culiaridades. con una r alidad política ... [...J ,tradt1ce s11 rechazy de lar dictad11r1JS, de las tlllpresas mulli1111donal~s, de Ir;, esi,1,;; del che G11emra, de los que arrojaron la bomba t!tl F-broshzma )' el 11 s11 rrmt1Li611 de lo.~ aco11tedmie1~t-0s de TlaJ_elo/c~, 11a!pam en T"iet11a111... ... Del Paso mlpa de la tragedia alpreridentdy su gobierno, al Partido re~~l11c1ot1ano InslitJ1cionaL ni efército , la policía, a 1111a b11rg11tsia t1con10datmu. Uso la sáh'ra para den11ncior la cormpció11 y la úymlicia que rei~a11 e:1 ,Hé>..ico, )' defiende el mozef,11iento estudiantil ª!J&JJ n>il'i11dimdo11e.s polítzcas 1:111c1~la ron las del Che Gue1•aray los est11dia11tesJrr1nceses de IIN!J'º de 1968. (F1ddian 259) La fl rmación d l canon lit rario latinoamericano tien que ér ela c n nue tra condici · n multicultural, cuya ubicación da n un marco g gráfico, d nde hay una co •. i tencia d uj~t . Y univer O h cho d distinta temporalidade: y donde adem hay diY r a tradicion y práctica, di cur iva qu tien n u ri nante rale. y e ccita • . . , n e e entido isca nu tra literatura d de la v1 ion de lo heter , 0 0 y partí ndo d la nece idad canon multicultural que d la conqui ca, práctica incli na 140 -------1 • n 19 2 el Prem1 1nrernac1 naJ <le 1ovda Rómulo Gallego. en ~u f\ ' 1.:clic1ón fue oror ado al mcricano Fernando cid Paso por Palinuro de '.\!buco Je: enm.· 36 n vela: pamcipanr .. Los e~criton:. finaliHa fueron uilk:anc ' abre.r:i Infante, remand Jd Pa o, Lw. Gon1solo, \1igucl ( rero íl,, Abd Po . • ·rgio Ramirt.•z. ·en, arduy, lanuel e r-1a r \nuro ,lar Pierri. El jurado ·:ru, imcgraclo por ..arlo l·ucntcs, J\ugu. to Roa Ba.·ros. arlos Barral Am ruo orm.jo Poi. r y \!anud; .\Ie¡ia Vallejo Jo:é \ ' tcenk ,\hreu e lgnacm lriharn:n Borge)., Jo- Jos ultimo. repr ncanre d \'enezuda. abe anorar la au~encia de d ,s m1egrance: Jel jurado en el ,·eredicto final: arlo. I uente ·} A~ru to Roa Bastos. 141 �Pozuelo, Jo é Iaria. '1. Lotman .,. el canon Literar1·0 ,·. El ca11011 Madrid: AR /LIBR , .L. 1998 pp.223-235. Bibliografia: ella, usan.'l, comp. Donlinios de la literatum. acerca del ra11011. Buen Lo a<la 1998. Aires: • 111·1,emno. Premio fotematio11al de No1-·ela fuJ11111lo Golkuo r 'T'.1'(J-:,, ,,,~ton· ,J · earaca · -b • • .1 1 ... u 11e 1111 prn1110. Fundación EL.AR , 1995. . •itldian, Robin William. 'Fernando del paso y 1 arte de la renovad· o•·. El imperio de ltJS 1•oces. emando del Paso ante la aihca. I\Iéxico: ra/ \1, 199 , pp.254-269. Prieto dolf . 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Paso, Femando del. "Oiscur o en araca : • U patria chica, mi patria grande".· El i11rperio di' los z•oces. Fenlfmdo del Paso ante la oitim. i\kxico: 1:-.ra/ 1, 199 , pp.2 4-93. __ , Pa/il111ro de ,\lb..iro. Barcelona: Plaza & Jané , 1999. 1+2 143 �Aproximación a un estudio filológico , de "La Unica Mentira" de Felipe Guerra Castro Florencia Romo Gutiérrez A1 L Introducción L\ PRUE:--;Tt, 1:-.. VE 'JG \CIÓN tiene como propos1to I re cate Lite.cario, lingüí. cico e hi tórico de un t xto de rele ancia regional: l...L1 1i11ica mmlira. ~01,e/a histó,ico-lora/ de ~clipe Guerra astr , por considerar e, ha ta ahora (2009), la primera n vela e crita en nue tro stado s gún Alfon o Rangel Guerra (1992). Para realizar dicho pr pó ico se recurrió a lo procedimientos que postulan la filología y la crítica textual, con la finalidad d efectuar d re cate históric , lingüistico r Literario. e tuvo conocimiento de la novela en un eminario de teoría literaria que impartió el Dr. Víctor Barrera End rle en I Centro Regional de Información, Pr moción e lnve tigación de la literatura en el N re. te cuando quien esto e cribe cur aba el occa,· eme. tre la licenciatura en l etra Hi pánica en la Facultad de Fil ofía y Letras de la niversidad utónoma de uevo León. En el cminario mcnciona<lo, el doctor Víctor Barrera señaló la necesidad de formar ue Becaria Je! entro de Estudio Drn.1Iaría ugenia f-1 res Treviño. 1--J urnanístico, 0 14~ de 111 ANL Direct ra de re is: �·'lt,rc11rit1 Ro,110 G11ti(1nz. la historiografía literaria local para con truir un canon nuevoleonés y la imp rtancia de la n v la d uerra a tro. . La obra 9u e analiza e inédita y l ejemplar e tu.diado pertenece al arquitecto lfon o Reye Martínez. El doc~mento e_ ob~o m diante la gestiones realizadas por la licenciada 1araa Riz.zo García. l arquitecto Reye Martínez proporcionó, ad más del manu crito, do diario autógrafos con Ja po sía de u rra C~stro una carta e crita por el poeta a u amig l profe or Alfredo González, alguna fotografías y otro documento . Todo te material fue de gran utilidad para e ta in estigación: lo documento mano crit s p rmitieroo el cot j de la cali rafia ?~ª dete~minar que el documento, objeto de e te studi , ra un ngm~ autografo. El r to de lo document proporcionó dat muy valio o acerca de la vida d l autor. Para con ervar tod este material e recurrió a la reproducción m cánica, 1 con la aurorización d l arquitecto Rey Iartín z. í e evitó que lo docum nto original continú n da~ánd~ e. imi mo, contribu)1e a que sean de fácil acce o a lo mve ttgadores in recurrir a lo original , ya 9ue é t e encuentran muy deteriorados p r el pa o del tiempo y la manipulación. El volum n 9u aquí e e amina e un diario d tipo franc ·. c n pasta de cartón pr n ado qu mide 169 mm x 1O mm Ycon ~ de 374 página foliadas con lápiz. El format de porte; e dear, la dim n ión d la hoja , tien una medida d 160 mm x 110 ~m Y cu nta con 19 renglone . n 1, parte uperior d recha de la pnmera página ocupand una part del marg n y cinco rengl ne del texto: e localiza un s 11 con el nombre d I dueno del docum n o: Jo e u rra 2 h rmano de lipe u rra y la ciudad donde · te radica, fonterre;• uevo León léxico. ta marca apar ce tambi · n en la página 36 del documento. 1 Por lo que e. ca 1nve tigaci 'in aporrará, asimi mo, una ver ·· t< n fac imilar dla t: parte man u. crica tle la obra. .. 2En la ba e de dato de Jo ro rmone aparece J ·· 1 mente uerra como h1¡0 <le Jo é uerra y Maria del Refügio a:rr , padres de Felipe Guerra. http:// pilot.family earch.org/rec rd earcb/. tan.hcml#p=O 146 El di~rio contiene una parre manu ccita y ocra impresa. ◄ 1 manu cnto autó rafo, como tal comprende del capítulo I hasta el prim r párrafo d l capítulo,. TJIJ (pp. 1-269). La parte impresa con 'ta de 14 fi Jl tio publicado originalmente, en c Jumna d 5 mm e.le anch en el periódico E:,/ iglo ~ 7Uet'O d Iont rrer en 19 1. Esta ección inicia e n el gundo párratí del capítulo ,. '2'..'VIII (p. 270), y concluye con un queñ fragm nto del capítulo Lll1 (p. 296) de la novela que, tal vez el autor dejó inconclu a. El ma.nu crit e encu ntra en bu na c ndicione : n pre enta lagunas· esto es rotura o porcion s ilegibl s d 1 t t pro ocadas por el pa o del tiempo por bacteria de acu rd con . . li a Rujz. (19 9: 85). La e. critura cursiva e tá trazada con li ercza en lo. primeros capítulo., l que p rmite 'oponer que el autor utilizó una pluma d poco p . o. Lo trazo on d lgad y al tos; la tinta coJor pia ~e~~ a a man~a ado~no ~bre la letra mayúscula con la qu 1ruc1a cada parrafo, v1denc1ando con llo cierto. toque Je pr cio ismo e tétic . in mbar o, conform aYama en la crirura ésta vueJve compacta. E decir los e. pacio. ntr paJabra . o~ pequeños lo trazos n delgad . p ·ro corto . ~ n alguna part s de I último capítulo la caligrafía e des uidada: lo traz oa abi rt . y ancho. , to último prob, blem nt e d ba a la den. idad de la cinta. d: El examen lingüí tico d 1 manu crito no pre entó mayore pro~lema a la tran ctipción ·a que e perfectamente legible y contJene p c abrevi tura la cuales se pre entaron a partir d la página 199 d I documento ·n la panícula qu " u a<la como pronombre relativ y conjunci · n, la prepo ición "para" J conjunción conce iva 'aunque•·, la cau al "p rque" ,, la ilativa : conque . Para te fin e trabajó con la fotocopias: aunque es unponante eñalar qu i mpre s contó con el volum n riginal el cual ·e con ultó c ntinuam nte para cualquier duda eventualidad. La pare irnpr a, p r l contrario, e encuentra muy d reriorada \ pr mó pr bl ma para la tran cripción ya qu 1 folletín s qu habían ido publicad ori ·nalmente en el eriódko h/ iglo �l·Znrmá,1 Rr,,n" ,lf/i/r,;,z ·uevo fueron rec nado y plegado para qu ocuparan el mismo largo d la página d l diario al ser adherido a é ta . on el paso del ti mpo e to doblec pr vacaron r tura que eccionaron lo. 14 capítulo n 51 part . Para llevar a cabo la transcripción fue nece ari armar, a manera de rompecabeza , 1 s 51 recorte qu en algun ca o pre entaban laguna pr vacada por lo dobl ce por in ecto, )' p r la manipulación. . Tanto la parte manu crita, c mo la impre a, carecen de data. 10 mbarg entre la página 37 , 371 del texto e L caliz · un recorte adicional n el que el periódico B/ i lo ·l(e,•o inf rma a lo lect re· la r anudación d la n vela, que había s.ido su pendida por enfermedad del aut r. En te r ,c rt el propi Gu rra a tro e crib la iguient fecha: Dic. 3 de 190 l' : ., . E te recorte permitió con cer, tant el n mbre del pen dico qu la publicó, e mo el de la nov la, c.¡ue riginalment e llarn · La tínira mentira. elipe uerra a tro, n una revi ión po teri r agregó al manu crito el , ubtítul 1 ot•ela bistórüo-/ocal y el n robre de u autor. Por el númer de capítul ~lll) ) la fecha de r anudaci · n que se11ala el propi uerra astro e pien. a ~u~ la publicación era emanal inici · a principio d l 9 l. n el umc jemplar de / 'ig/o 1 ·11e1•0 que localizó en la hemeroteca de la apilla Alfi n ina de la ni er ida<l utónoma_de con fecha de 11 de may de 19 2 n aparece publicad que e con. ervan .,r 4 de la obra. El documenc c.¡u contiene la part man u crita ha . ido con er•ado n la biblioteca particular de J é l menr uerra en la biblioteca particular del profe or Ali n R ye urre~ ecbea·' Y actualm nte, n la bibliot ca particular d I arquitecto Alfan o Re ·e. [artínez hijo del profe r Reye Aurrec echea. n lo que e ocierne a la parte impre a, é ta ha id con ervada , El profe or Alfonso Reyes, n el pr ·¡ g a 1a e<lic1óo_re/~ G11rrra Castro. ~w,a, menciona que la novela Le fue ob~cquia<la por :u am1gc~ Israel avazo Gar,:a (1991 :1O). Pero 00 e pecífica si fue la parte manu cota o la impresa. 14 en la bibli t ca panicular de Jo · Clem nte Guerra· en la bibliot ca particular de I ra l avazo. arza·~ en la bibli t ca particular del pr fe r Alfi n o Reyes urrecoechea; r en la biblioteca particular del arquitcct \lfon, R ye Martinez. e pien a que el profesor .\Jfon o Reye. urrec echea fue el encargado de ormar el v lwnen con el manu. crfro , ucó raf \ 1 folletines tal como lle , a man de ra inve ti <l ra. racia a él . cuenta con el texto qu , h ra e analiza \' c n lo documenw gu ya e han m ncionado e do. ello pr du~t de much . año. d u vida dedicado al e tudi d Guerra a tro, como él mi m lo ñala ( 1991: l ) en el prólo o del volum o que dita n I año de 1991,alqu titula Poesía. 5 Justificación El interé p re ta bra e ju tífica por la n ce idad de difundir a un autor qu com bi n . eñala R ye .t\urrecoechea, · . ha i<lo d dibujando en la memoria c lecci-rn y aún emre nue. tro propios aut re , u fi~r~ ba perdido el reli ve qu tuú ra n otro~ tiempos" (1991:10). A 1m1 mo, por el re cat de la e n trucci · n lingüí cica del ce. t . e pien. a que la inve. tiga ión . ervirá n ól p. ra lo t: tudiant de Letra Iexkana que cur an en la actualic.lad la mar ria d Literatura de .. uev Le · n ino para rodo aquél 9u . e intere · por la cultura d la regi · n. La. p rsp cá,·as de la invc. tigación , on filo! · ~ica · hi t ·rica. . demá actualm ,nte existe un grup de e ru<liante, de L tras 1-lí. parnca, que esp ra la edición crítica de e ta obra para abonlarla de de div rso nb gue . E tado de la cu stión El reg1 m ntano Fclip u rra 'a. tro es una de la~ figura má El _hi. cori,1<lor Jsrad a,·azm coment<), a quien e. to escribe. <.¡uc él había nb,eqw.i<l sólo la panc 1mpre ·a a . u amigo el profe, r •\lfon o Rc\cs A I• nrrc:rista tdefonica :o muda 126 <l ag l <le 20() . Guerra astro, Pelip . PfJr.ría. ~ \lfon~o Rerc:!> \urrccocchL-a c<l. :\lonterre, : Fon<ln r;<luorial 1 1 uc,·o León, 1991. · • 149 �¡:/()rr11da oh7Ídada de nuestra letras locale aún en el ámbito académico, a pesar de haber ido el primero en incur ionar en la corriente: mod mista e nvertirse p t ell , en el guía intelectual de lo8 jóven s que atrajdo por la renovación que traía con igo el moderni mo con tituyeron la ci dad ientífica y literaria Jo é ... l uterio onzález" a fin . del iglo ' r . I poco gue lo conocen lo han bech a travé. de su po ·fa n ro en el cual destac ·. in embarg , la única im·estigación que e encontró dentr de una in titución académica acerca de Guerra a tr es la realizada por Abelardo Can tú Arizp , para obtener u título de mae. tría: lg1111os rasgos estilísticos en la poésia de 1-'elipe uerra Castro. 6 ➔ n lo que concierne a la novela La 1í11ica mentira, Al fon o Rangel Guerra, n rove/aJ 11arrativa de Nlfe/lo León,1 eñala que la obra carece d un ad cuado d . nvolvimient narrati o, ya ue l personajes no alcanzan una s 'lida configuración y la historia mi ma no conduce a un conflict o de enlac . Pero agrega que la obra tien valor hi córico p r r la prim ra novela escrita en ue o León. p r su pare , C · sar ándara ublica tre capítulo <le 1a n vela n la revi ta 11110.s J' Le-iras, Asimi, m P dro de I la realizó una eran cripci 'n de la novela, por ncargo del nsejo E ratal para la ultura y la tes d uev León en el año - 3, con mira. a una po ible pubLicación. in embarg , l proyecto no e coocretó,_se~n Pedro de L la tJ p r la dificul rad gue pre. ntaba para la traosct1pc1on l carácter fragmcntari de la parte impre a. Ha ta la frcha (2 9) no xisce un estudio como 1 qu aquí e pr pone, en el que e haya examinado · tran crito tanto la parte r anrú Arizpe \belardo. .,.uglll/OS m.ytp.r eslílístfros ti/ la pouía de re:ipe Glll'rr_i/ Castro. Monrerrer: l.\ \ L, 2004 (inédita).L'l a ·e. ora de ce:1s, Dm. \lana fu l)nt~ 6 rlorcs TrcYiño fue . imxhl dd examen de grado de mae tría r.le Abelardo .amu \rizpc, quit:n es co-a ·esor dt: e ta io\'cstigación. - Rangel uerra Alfon. o.'' ovela y n. rraciva de 1 ue,·o León. Apuntes para su his ocia', en: onrrubia ·, ,\li'¿!}Jel, ed. Dud,e!CemJ de /(l Xi!lt1. Arlei)' lrtrtJJ det 11t1'I! uó11. Monterre\': Al L. 1992, pp. 2.>0 - 231. ~ ánJara, ·é ar."Laünicamemixa"lfragmento)·e.o:Am111syl..etms -um.-12. Monterrey: U.'\ L, junio de 20 3. ., En entrevu;ca telefómca, osrem<la en noviembre di: 2007. 150 Ro1110 C111i,:nrz. roanu cara com la impresa para el análisis ydifu ión de e ta novela que r pre enta una valiosa mue tra d 1a narrati •a de nue ero e tado a principio del siglo _, r Metodología La aproximación filol · gica de la obra de Guerra Castr e realizó aprovechando lo. proce os ¡ue ofrece la crítica textual: col/olio rrc:11sio, e~"d111Ú1(f~O, .1i1dici11s im·mtio, e1m11datio y constit111io texllls, qu~ enala Elisa Ru12 en rítica textual. ·dició11 de te:>-..-tos (19 9). • n e ta invesci , ción se ad pra el e ne pto de filología propue to por P. uetgla : la filología e el conocimiento de todo cuanto e nece ario para alcanzar la correcta interpr tación de un texto''. (1985: ) ~os obj~tivo gu e pretenden alcanzar por medio de la filología , eguo el_ ~J m autor son lo sigui nte : 1) lntentar con eguir el texto riginal· 2) compr nd r y aclarar objetivamente el texto , u come t hj tórico; 3) compre.nd r y/ o explicar la lengua del t¡xto. (Quetglas, 1985: 5) De acuerdo con I autor para 1 grar e t s objeciv-os es necesario recurrir a diver a disciplina gún e relacionen con la filología formal o e n la real. :'..n la filología formal se inclu,en t da las ciencia que tienen e m finalidad uministrar un tex~o con el cual trabajar a. í como u c mpren i ' n a un nivel primari . . di ciplina para alcanzar est fin_ on la paleograffa, la codicología, la p1grafia la papriro1 gía y la lingüística. n la filología real e encuentran todas aguellas di ciplina que permiten cont tual.izar y compren<l r t talm nte el texto tale, c mo la ge grana, fa historia, la filo,ofia, el d rech fa religión la mitología la hi toria literaria, el arte, la e cina, la vida cotidiana, te. (Quetglas, 19 5: 7 y ) El objetivo principal que s pret ndc alcanzar en e ta invc: tigación e. una aproximación filoló~ica de La 1í11ira tJJentiro. .\:01,ela histórico local, de elipe u rra a ero a travé d Jo. procedimi oto que ofrece la crítica t xruaJ. La crítica te tual, egún li a Ruiz (19 9: 1) y P. Quetgla (19 5:28) es la di ciplina fil lógica qu tiene corn obj tivo restituir 151 �Florenciu 1te.'CtO a su forma genuina, eliminando todas la alteracion s que ha.ya podido sufrir en el curs d la rraosmisión del aut r hasta no otros. Dice Eli a Ruiz que en la edición crítica de un t xto conver en la filología, la paleografía, la codicología y la crítica textual (p. O). El text que aquí se examina se escribió a inicio d l siglo / ', motiYo por el cual no e aplíc , la di ciplina paleo áfi.ca, ya que, según Delia Pezzat (1990:17), e ta ciencia se ocupa del e rodio de e crituras antiguas. a e. critura posterior al iglo ' \'Il es considerada conternporán a y fuera de lo limite de e ta ciencia. on r p et al análí i co<lic lógic , encendemo por códice el libro escrito ant d la invención de la imprenta. Por lo tanto, n ta inve tigación ólo e procedió a la de cripción fi_ica del documento. Para c mplememar dicha información, e incluyen imágene del texto. Para fines d e ta inve tigación , e adopta el concept de texto original autógrafo que propon Eli a Ruiz: ' el original materializa el impul o cr ador del arti: ta, l cual pued regi trar de u puño y letra el frut de su in piraci , o, o I momento en c¡u ' srn e produce" (1989: 74). La mi ma autora menci na que también e pueden consid rar autógrafo lo docum oto mecanografiados directament por l autor. Para compr bar que el manu cri que aquí se revi a era original autógrafo, e procedí ' a e mpani.r l.a caligrafí.a del docum nto con la de do. diario. que conri nen p e ías e crica por el propi autor y con carta. que éste envió a su ami o lfr do n~ález. . . iguiend la propue ta de Elisa Ruiz (p.7 5), al xarrunar el ngin_al autógrafo, ·e c rrigieron lo rr re puram nte ormal ; es deor, aquéllos producido. por una di tracción material o mecánica. ~ errore conceptual y lingüís~ico e re petar n, pue to que refle¡an la per onalidad , lo. conocimicnt . del autor. . dem,1:; d lo errore. el e critor c n frecuencia tran forma. u propia obra ya redactada lo cual pr duce variante . Lo ant ri r evidencia, como bien eñala Ruiz, que la noción de un original acabado, perfi cto e inamovible, una ficci ' o te , rica que no pre enta en la realidad. iguiendo a Ruiz e entiende p r variante d aut r ' el c njunto de modificaci ne introducidas consci ntemente por el e critor'' (19 9: 6). 152 /{(lf!JO 11/i!m:z. El texto que e examina cu ata con este tipo de variantes las cuale s?n re~oque mínimos realizado obre el úruco ri¡inal man~scm~ a51 como también en la parte impresa (folletinc ) . E tas modificaa nes, en la mayoría de lo ca o p rsiguen una mej ra de carácter estilístico. Por u part~, Bl cua (p. 20 }' s.) eñala cuatro tip de errare que on cometido de forma inconsciente por el copista: Por adición cuando el copi. ta repite una letra, una ilaba, una palabra, o una má fra e, . Por otJ1isirJ11. l copi ta omit una le1ra silaba, palabra exten ión ariable. O frase d Por rilteradón del orden. Al encontrar e habitualmente do elemento contiguo com letras, sílaba palabras o fra e , e im ierte cl orden. En d~cumcnto impre os, por el propio mecanismo d composición con apo móvile. o dactil gráfico , favor ce la inver ión d l tras Ypalabras. En l copistas no uelen dar e inver ion . gue atenten contra el orden habitual, pero i ocurren en agu U ca 0 , de con truccione sintáctica de u. o similar en la lengua r, . obre todo en ~on tr~c_ci?ne en la que el m delo e d svía de la norma y el cop1 ta trmaliza (ledio Jacilior;. Por s11stit11ció11 cuando el copi ta confunde un s grafemas por otro v lee una palabra distinta de la del model . Ante una palabra poc~ fre~ente c n rasgo gráfico. muy si.mi.la.re a tra de uso normal, eJ cop1 ·ta opta de inm diato por la egunda., la lección má fácil E tructura metodológica del proce o critico iguiendo a li a Ru.iz (1986: 96), aJ contar con Yano te timonio e realiza una 'edición crítica'. i ólo cuenta con un te tirn nio (codo.: lfllims), se realiza una edición interpretativa . La edición ~ue aquí pretende rea!jzar compart caracterí tica con la contó con vario trabajo que la han intentado perpetuar, y e r alizó con ell el trabajo de análi i filológ1co que se emplea n el e rudio de lo te cirnonio . continuaci , n mencionan las etapas p r la que atravesó e. ta in e tigaci , o para llegar a la dición critica del texto. interpr tativa; pero e con idera crítica, ya qu 153 �1 ~rr. La priro ra f: d la críáca te ·rual e la r n io, pera.a< n que e m final.JcL'ld · ctura d · tod el mar n e ., · n directa m t ·rial .·tual traru · 1 . Po r lo ta to e t, m e · n l docum ne . había transmitido, alm nt J.a 11111 '(J m nllm n vela lip UI.! tro. en n , la t.radici · n diplománc. dirc m uc, aq ue lle no otr · rma manu. crita impr a ' 94). F a menci nan lo t time · qu c n l) \ do por · \lfon • rec cht c n el manu rito ori · · y l , capítul . m1 · publicad por en d ¡x lo J ·11e1'0 (l 1). 2) m > (tr capitulo d la bra) de é r ándara publica · ta lnnas l l .ttms (- 3). ) Tran.ccip i ' n rr, lor a la parte m nu cma r un capírul d · pr írulo ,/ .,_ 'l), ll '\ ada , cab por P dr d I la ). \J trat d una tradici ' n con \ no_ llev · cabo la olla · · el cmej d lo ti.! om >ni< lll.7, 19 : 95) -. para . ii rigi p e t jar la ar ra e n el manu crit . tr , va qu egún Blccua, ''l. críti al d ,be t nd r en primer lugar. a lo pi, l: 1 ). El e.·amen p rmirió d cubrir . · an ran e' lo alguno. cj mplo : ti an Ru11. ( ,1111 r. '\ . la lran. rip i6n l ( ~ . -.1 <:, rundo p • . co n •·· n · en ore¡ar andara on la d Pedr d. lsl:i ➔ l •.• l ar • exam n n •rmiu J b b ,. r. i6n de Pedro <l 1 I r· e_cu nr <JUt a e >nt b, on crr n: r . dem;i , C o todo los d ánd • r P1 ). ;<l r [( ' to crrorc no · hab ·r e meádo p r cpara . d . p >r I ramo • · . pu t ron ' rran ·cripc1 · n dd tr nm · mod 1 1 1 . ·<l · P ero e > e tra >a¡o e G.ind, ra. • J . , ' e P1 n · que, para la apuul . ' p t.: d ro <l e 1sla rom • om Por últim , . cotej , la , rsi . n d Pedro <le 1 la con ·I manu rir, > de Guerra tr . \ tra\ é d re procc puilier n d ·t iar t l s 1 e s - n que pr . ·ntaban rror . . Lo ma ¡unifi . . • . 1de u t1tuc1on · · · por Lnn:iliza · . · t-,•• • tJ\c tucron •n \ .¡ 1~ . .• . 1 "d 1 • ( e nus1on, e Ct . prescmc'i n re gu1 d an. .a , p r I l)UC n n t.dera fruto d un f nóm n > cl tra u CJ n m ntal. Ln ·guida . m n J< nan 0·¡0 al . .~no e¡ mplc s: �l %rr11cia Romo G11hérrrz_ La vedón de Pedr de I la cuenta con adaptaciones, la cuale según li a Ruiz (19 9:9 ), son m clificaciones textuales que e realizan por el de eo de acercar la. obra 9u se c pia ~ gu to P~~ ~na! del amanuen e o a lo hábit del públic a quien va dmgido. En eguida mencionan ólo algunos jernplo : Por últim , comprobó que, tanto la ver ión d Cé ar Gándara como la de Pedro d I la, procedían del manu.crito original d Felipe Guerra. tey (19 5:33) ñala qu "en lo ca en que . cu nt con el original de la obra por ec.licar, la edición e asimilará a la del texto eran müido por un t úgo único, te tigo de calidad excepcional'. Por tal moti,· , n . e romaron en uenta lo te úm nías d Cé ar Gándara ,v Pedro d I la. Por lo tanto para fine de e ta inve. rigaci · n . e con ider · code unicus -e decir un oJo t . timonio- el ,·olumen facilitado por el arquit cto R y fartínez, ya que e ta do parte. forman una unidad que fue r vi ada por J propio autor, com lo clemue tran la correcciones qu pre entan alguno fi Uetines. Al c ntar con un codex 1111ims, no e puede trazar un temma codicum; to e un árbol geneal · gico que permita vi. ualizar la · relacione qu tien n emr i lo manu crito c n errndo. con ti propósito de r con truir el texto per(lido qu , upue. tamentc, e cá en la ba e de todo ello (Quet la , 19 5:4 ). Lo que a continuación se pre enta e un e qu maque mu stra la etapa del proc o crítico por la. que atrav ó ta inv . tigación para rccon trufr el rexto. n ......................................... - .... , l,1 L1ut~.t1ua•u1 ,1. Ult••, 1, l'rt•tP dJ �r/(Jra1ci.i RM111 G1rb.:rre '\. iguiendo a Eli a Ruiz, despué d haber llevado a cab el c tej de los r cimonio e realiz , la e aminatio. Al contar con un . olo t stimonio, con i ce en la tran cripción del texto y en la modernización de lo · sigo de pllJltua.ción. n re pect a la ort grafia, Felipe Guerra c m te muy poco err re , y en la mayoría de lo ca o on por d cuido vn r de conocimiento de la regla, ya que en alguna ocasion lo pronombres relativo éste, aquél y é ta, carecían de acento; asimi mo 1 pron mbre per onale él y tú. El error ortográfico que e pre entó con regularidad n todo el manu crito fue la acentuación d la palabra. aguda. t rminadas en "z ', como 'rapidéz' 'apr ndíz' etc. La parte impre a, por el conttari , pre entó num r o errore rL ráfic · todo ello e c rngieron. La última etapa del pr ce o crí ·c fue la ernendatio, e d cir la fijaci 'n del original a ba e de anar la lecturas corruptas, uprurur las interp laciones y rell nar la. laguna. (Qu tgla , 19 5:46). • te proc o e ll vó a cabo in la ayuda de otros te tim nio . Por ~anto, se realizó Uilll. emendatio ope ingenÍÍ' e decir las correcaones que realizaron on de naturaleza interpr tativa uiz, 19 9:1 4), porque se fundamentan en el usu ctibendi, to es, n lo hábito e rili tico del autor (Ruiz l 9 9: 1 6) . orno ya se m ncionó, la parte manu crica e pert ctamente legible y n , pr enta laguna . P r tanto, ' lo • e hicieron corr cci~ne. por conjetura o divinatio en lo folletine . En e te ca o . e trato d r con truir el texto c n lo re o, de caracrere qu e c n rvaban unido al papel, ornando en cuenta I contexto del pa aj la tipología d la I tra y el color d l pap l. La. correcci ne por conjetura apar c n entr corchete , n tod s lo ca. o. . uando la laguna e d bía a la pérdida d un troz de papel e colocaron trc punto dentr del c _rcbete ~. po teriormem e d jó un • paci en blanco, para c ntinuar en la adaracion a términ s poco conocido por tratar de palabra en de u o cali mo . Algunas otras nota informan obre nombre hi rórico y geográfico . También se incluyen an xo con fotografía carra y otro. documento . ' E ta inve tigación no hubiera podido U var e a cabo in la gen ro ·i~ad de la iguiente per ona : farcia Rizz García gracia a u ~e uon_es e p~do c ntactar al arquitecto Al fon O Rey , quien confio en qwen realiza stá in,Te tigación, al proporcionar el volumen que e ntiene la novda y lo d cument que ya . e mencionar n para que la inYe tigación e realizara; la doctora María -< ugenia Flore; Tre,,iño, p r aceptar dirigir e ta investigación y animarme a Uevada a cabo, en las innumerable oca ionc que I ánimo decavó- I mae tro belardo antú tizpe, por u paciente lectura y as ob ervacione · el e. critor Pedro de Isla, por proporcionar u tran cripción de la parre manu cr:ita, antes de gue fuera J calizado el original. vali; sigui nt linea. , . Las n ta laterale al texto de la n vela tiene.:: el propo 1to de m trar la , riante de autor. Las nora. distinguida con número remi en al gl sari al final del t xto y tienen com prop , ito hacer 159 �I lnm1m1 Rfifl/1 Gk!iirr~ Bibliografia: - - - - - - - - · La 1ir1im n1mtira, (foll ·t1.0 iglo l uc o, 190 l. Gu rra . ). \[ nterrc,· .• rro, f·elip . Poesía. \lfr oso Ri ,·c .•'\urrec ·ch a ed. 1 ntemr ndo Edit n. 1 , ucvo Leé n, t 991. <l l. la, P tiro. IA IÍflim Jlmtirt.1. • or 'ª 1 ¡.1 · , · · , 1u,onro-1ocal(borracl. r). ~l ·L, _003. aterre) Can tú \rvp \b lardo. Al¡,unos r,JJgos e.rtilistico.r en /,1 po, rii, di 1~ lip _,,,1n-a astro. lon11:rre): L \ L 2 4. Rang 1 u 'rNl A.lfon u. " OY •l y O, rr, º"ª Je uevo León. \puntt:. para . u h1 ton,", en: o,·arrub1a., ~Li !U l, d. De de I (o-ro dt /,, \1/la. Artts > letms de. 11t1·0 León. M merrcy: \ L, 1992. te , Lui.. PmcedtiJ1ientos de edición. ~lé. 1co: Ll ,ol 'gtO de :,,(éxico, 19 5. Bl cua, \l rt< \l11mnl d rritira te. ·t11a/. :\laclri<l: Ca lia _ l. Ruiz Eli a. rihr,, Tr:-.111al Edid,in d 'fr.1os, l'.n ~lúo<l d • ·. mdm Je la obra lu r: na. [, drid: Taurus, 19 9. / A. \rclúvo 'cneral de la 1ación. Trunscripdó11 di domma1/os) t"orn rdón de 011gi110/es para su ediá1m. [;.·1 o, 19 1. Qu tgla , Pcre. lcmcm Barcelon. : Tcidc, 19 5. bá ·ic > de y lin üí tica latin, .. Hem ro rafl : Gándara, ,é ar. 1.~1 IÍ11ira /Jltnlim -L. \Iontcm.:y: Ifragmento! en: Arn,as_y l..etraJ um. \ 'L, jum > de 2001. Periódico J;/ i lo ·, 1-0• • [ontcrr ·, 11 de ma · ) 19 2. o. 29 ero. d um nt . : Gu ·rra ,a. tro h.:lipc. J 11ínim mmtirt1., ot'flt1 f-listórico-lort1l(manu ·rito. 1901. 1()1) 161 �Comedia griega: De la átira política al costumbri mo Elvia : th I alln Hinoj 'a Juana Garza de la arza ' 1 \. J lntr du ci · n huella imborrable en 1a hismria cJ • l:1 humanidad. i l. dia tr m1.:c el alma de lo. hombr ._ de tod > lo ticmp ·, la e median ·lb· , por camin .. utilc , al cono~ cimitntu dt: la. costumbre.: \' la~ i<l ol a. 1• la culrura má g and lid mundo cidental. Pembimo. l. gran importan ia de la omedia en en r. l \, parucul. rm n • <le la llamad:1 ( omcdia nu · , una d la m nifcsraci ne· ln raria. m:í. tardía~, p ·ro 1,m.i 1cati ·a·, <l ·1 pueblo grie o. f·ne re ,tbaj , primcram nt • ab >r arem ,., <l lo yuc fu · fa e< meJia ·ega, para lu<.: n~ aro a l.: .om •dia nUt:\"ít. Re 11Jzarcmos luego un tudio } :m-ili ·1 • Je / ;/ 111úá11tropc, d • [ nan :lro, con la fi.n.didad el · loc.ilizar, en dicha obra la cara ceri ti • ._ d l. ~ mc<li. nu , . tanto de for ma como <le contenido. A in-Üi;mo · verá dcntr Id· e t tu<lin, la ¡ iaón \.JU • dich > tipo <le comedia guarda en u mar o I cial, e. rabi 1·n<lo lo· <lcta1k: má · bn.: ttlirntc . E1 11 1R< 1 c,RII C.t> 11 DEJ \1 i una Profi:. orn cm · rira Je la L \ 1 t: 1m e 11~ lor;1 Je L1 l . cud.1 Pr p, h >n.t •u. 1 • Prole. or.i e inn:su •a lora dt la í· cud:i Pn:p;1r.1tnna 0 \ L 16 �/:Iría l •ilhlc!a \11li1111 11. ./11,11111 G11r.r1 de l.1 ,11r:;.1 rtado habrá de hacer un e rudio compara_tivo d. _la - , f: la mtena n b tionada con Los caballeros, de An to an . con b ra cu 1 ·anza v diferencia exi. tente entre la d s o ra ' d marcar a me¡ 1 • • · para captar 1a evo1uc1·o· n de la com di en la lit ratura gnega. n tro apa La Comedia nueva . f . u·ca u le dividir e, para u e. tudi , n tre a e.: a a com diª ' antigua m di_a ' n~eva. d ll' o,1n alguno hi t riad re ' comed1 nagua . arre o, • o - . . , . . l - 47 37 u des cns y de apar1c1on cotnctd con a ntr "'l an Y · ' d · qu muere c n d caída d Atena n 1 año 4, . puede cir Propi Ari tófane · p . tr 1 ·uio 390 r fl · , egún etne en • ' · · La e media me di a orect , . me . n e ta tapa ue ha, autore . qu la uprunen toraJme . ., . 330 a~q d :1 , J la ácira políti a a cara de cubt rta, ~ues e prescinde e coro } . h'b', e l p ca cómico Tiran pro t 10 qu d 1 T ·nea 1 una le) e o. r . ·¿ F ta comedia bre a lo p r na¡e. con a o.. ~ de igna en con . u n m .1 <l mia Plat , nica, a lo ra<l re. abunda en burla alu t ne a a J ca , . o \ crá ic \ .. iba .. d ent n , , a J . P eta. pie . ; .. ) recorte d . li · iega para v 1 crse eada vez, má afic1 nada I apartand a p ne~ . . 1 burla de lo mit . ·uer n • , euu ñec ln rana } a ª U a at:rt,1 P , . ta época· ntre • · l aut r pcrtenec1ence. ' 'f: muc 11 l • . Tim el . , ntt ao s, naxandrides Amph1. ratine' rrama e' mica ue tenian com t ma la Yida prh·ada. Para Le ky e ca comt:dia · · un cuadr ric, n e ndiciones pre,;i_a , en el c¡uc emergen do siglo d la evolución de lo éner dramári o . l~lla ha incorporad fa her ncia de la tra dia curíp1ca in dejar d • p rmancccr fiel a una tradici · n cómica qu , pa ando p r l s trágico. de la •\ntigua y la Meclia, conduce al helenismo ·. 1 En cuanto a 1 pers naj m, nejado n la omc.:dia nueva e ·te s son e ter tipados com el viejo avaro \ el . cla,·o intrigante. ·neralment on , tenien. . pertc.:n CJ nr<.:.· a la da. e m cli.t ) no a tac; clase inn rior · perrencc 'n a la vida cotidiana r s · expr san en la lefi!,iua babfada de Arica. e crea una erie <le tipo. que . r puco con frecuencia: 1 parásito la corte ana el padre ev ro bonachón d criado el oldad , etc. L p r onaj . d I nandro . on, en <li,·crso grado, buc:n r humano , pu to 9uc no ri n n ,icic .·, sino dcfi:ct s. El motivo erótico e una característica c n. tame de la Comcd1 nuc, .. De ,\1 oan<lr e die que . 'd p ·ra del amor''/ tomándolo aderná!: dt.: u forma general, como . inónirno de afe to ) tt:rnurn, pues el afect de lo. padres hacia 1 . hijo· y '\iccn:rsa c. t.'Í n:prc. cm. do r..·n u obra. · l amor. n pn . crita n como una pasión trágica o heroi •. ino com un • ntimiento altamente htm1ano. , ll. tema • n muy . ncillo ·, pue. roma te talmenr 1 > coudiano; e to a qui re decir que .can banalcs, ino <.¡u . e repre. enta ficlm nt la cicc.lad de la época. \unqu en dla . t: manejan úp de Yi la corriente n da un te. rimonio d la se ciedad y n la pr nta can d cepci nada y oprim1da que.: no ti n · fuerza. Pre. enta una ,·ida alcgr para que ·1 e· p ctador e , .• a . í mi ·m . ) comprend. qu la , ida e efímera, triste y vacía. Las obra pert neciente. a la omeclia nu va on com·enciooale ; rien n un fin obh ad puc::. el de nlacc . iemprc l ·liz· caracterizan por e n gran realismo. on, . e ún la pini >o de González Port , ' media que raramente hac n reir má 1 1 164 Le. kr, \JI ia. Jlistom,d, la lítm1ll1tt1J,nÍ'J'.,1. \'cn.ión c:p. ñol. Jl."Jwi ~fa. R •anón Br..-atn7. Romuo. diwri. l redo . 2'. edición. Madrid, 19~(1. p. (1, 6. -(,onz:l ·z Porro, Bompiaru. Dlftir111t1rio t/; a11tore.r. Tb11111 Il. 1 lontancr \'. 1m n. I. · L<l. Barcdnm, 1963. p. 464. 165 �/:fria hrtb/r/,1 \ali11u.r H. J}lft11111 (,,,,.._..,, de In Gt1rza frecUt:.: ntement hacen onreír- el m tivo dominant e una íntima y m derada moción, v la ontis. e " 1am nte un velo uól 9ue cubre ·u pathos' incer~ · delicado tan reacio a manife tar, e ) a divulgar e". 3 n la omedia nu a la importancia clel c ro cambia totalmente: duranr e a ép ca todavía utilizaron má cara , pero el c r era simplement un rup de ciu<ladan que cantaban y q~ ran compl tamente ajen al <l arr llo d I argumento. Le ky pina que: ¡ con idcramo el cor de ciudadano (...) c m r pre entante de la colectividad, c mprendemos por qué percli, u i nificaci , nen la cambiam . circun tancia política . En la úl ·ma piezas de J\ri tófanes era vi ible e ta ev luci 'n (...). La C media nueva revela el mi m r . ultado. El cor está rnpl tam nce de ligado de la acci · n, u <lanza y cant e un r llen emr 1 • acto ". tro a pecto intere ante de la omedia nueva e. qu en ella no , e reflejan suce. o contemporáneo · n ·atirizan en lla la figura pública de la ép ca ino c.1u on obre todo I cínico quienes granjean tale. burla ''. 5 La omewa nue,·a b~ce rná urbana, pero no excluy una palabra ruda en boca de un crrn.<l Es nece ari mencionar la irnportancia c.¡uc I autor da al contacto con el público, l que se realiza p r m dio de l _ apartes . La om dia nueva bizo de ll , un pr cedimiento frccuentL:mente empl ad para la vivacidad de la e c na . ◄ re ~ecur o utilizado <le de l prólo o también , pre enta en l m nolo o_. n cuanto a , u forma poc se puede decir al resp cto pm:: •• mam como ba e el hecho de que ólo , con ce una bra com¡ leta d e t tipo, conlleva fuert lirn.itaci ne para realizar una caracterízaci ' n genérica. El mi ántropo b ra, apar Cl. d~« n el añ 316, forma parte d la exten.a ~ ta pr ducción de Ienandro (algun inYe tigadore · afirman 9ue ' lbide,11. 1 Lesky, \lbia. Op. Cit. p. 6 ' 1/,id, p. 676. produjo 1 comedia)· e, tá constituida en u a pect formal, de la . iguiente man ra: La com clia . tá prec elida p r una hipóte ·is en ver o atribuida Aristófane · de ~izancio, por la dida calia y la [j ta de 1 p r onaje ~ J a obra, p~op1amcnte hablando, inicia c n un prólogo introductorio a cargo d l dio · Pan, en el cual e exhorta a l e pectadores para qu la ac !)ten. Pre: enta los antecedentes y lo p r najes de la comedia. Re. ulta c n~· rucnt aclarar que no hay ninguna e -cena de diálogo ntre lo. person, ¡es ante del mencionado pr · logo. , 1dio , realiza, adcmá una d cripci, n top gráfica y expresa a lo e pcctadore cuáJ su propia i.nten-cnci , n n 1 ac ncecirnient En la comedia, obj to de nue tr tudio, el párodo no existe p_uc I coro no intervien , sino que al finalizar cada uno de Jo cmco acto. n que e tá con riruida, e marca un interludio del e ro por _medio d~ la palabra .\.opou, que e la única indicación que alude a 1~ ingerencia d 1coro pero u part , ni siquiera e criben. ,. t origina que tamp co haya parába i en la obra cue cionada. En cuanto al ago,1 Oa di, cu.ión para alegar razone en pro v n contra de la pr blemática), é te e pre, enta en l primer acto, ~n el que a la vez , • plantea la expo ición de caracteres \' la ituación c~ntral de la _ bra donde Cnem 'n (el mi ántrnpo) di cutc c n o _mno r Cmrea obre la ventajas d la oledad: ',\ í no se puede v1v1r, ~- ._.) ~a ra se meten en mi camp para darme charla( ... ) yo qu m , 1qu1 ra cultiv t1 parte d la ti rras para e,"Ítar a l , qu pa, an''.'' , 06, rvada d de tro punt d • vi. ta, la c media se cliYidc, egún \Xebst r, c nforme a un e qu ma general: el primer act corre. pondería a la exp ici 'n: el egund , al planteamienc ; el tercero con cituye el d arroll y fru traci · n· el clímax , e pre enta en d cua~~o acto· para terminar con el de nlace en la quinta parte. Tamb1cn . e pre en tan en :./ lllisóntropo vatia e cena de far. a t:nt~e la que · encuentran: el p dido del cald ro qu • hacen e] coc1nero } l e davo aJ rnisántrop y el mal trato gue reciben de '' Mcnandro. /! / t11Íftifltro" o. ,dJció n crítica de Do m 1· cónca. • / ). rgentin~ 1965. p. 4 . 166 16 .. J e ¡>ozz1.· ( : '. diaones �[~/ria h.rthldt1. nemón la caída al pozo d l viejo· y la ese na final donde Cnemón es lle ado a la fi. ta. Refiriéndono a la forma e criturnl del texto, casi n su totalidad e tá redactado en trímetro yámbico y únicamente hay do pasaj con otra medida: el mon , logo de Cn món en tetrámicos trocaico y d l ver o O ha ta el final de la pi za, en tetrámetro yámbico cataléctico. . El misántropo e nos manifi ta, d d su inicio, e m una obra donde e manejan la mi ería y la nece. idad human · e un cuadro de la Yida formado por un' tejid de hilo múltiples. ◄ n él e tá d mundo burgués d Atenas ( ... ). ,n él predomina una e nvención gue asigna a la · coa y a la. p r ona u lugar fijo' _, ta pieza teatral no s intere a por asuntos de tipo p lítico ino que man ja una temática nfocada prim rdialmente a I caracter de la. p rsona donde _se pr~ye~ta la figurad 1tip ·olitari maJhumorad , qu amar a la ,1da a 1 ffi1 mo , la amarga a lo re que lo rodean. .. 1 per onaj central d la pieza, n món, es un hombre de mu~ mal caráct r ira cible d qui o rgia ( u hija tr ) dice: 'Llega a un excrem tal qu n e pued imaginar nada peor. Él e dueño de e ta heredad, que al un s do talentos. La cultiva olo- porque lo que más le place, e no ver a ningún er humano. Casi i mpre trabaia con una niña a u lado y ol (sic) a lla l dirige la palabra ( ...). Dice gue ca. ará a u hija cuando le encuentre un novio qu t ng11 un carácter e m el d él".K J a creaci · n que hace ~Ienandro de te tipo de per. onaje. c. una rpr a para u época, pue nem · n n . ni 1 e ni malo, ino ue r fleja la amarga. experi ncia. del mundo en que la~ circun tancias ocial d empeñan un pap 1 muy importante. nemón r pre eota una da e cial: ¡Qué de Yentur~do ~ .ese hombre! ué vida U val í e el verdad ro camp . 1110 aneo: luchando con l pedru e , qu ólo produc n mmillo ~ h·ia (... ) in acar nada buen ". 9 Pero también se no pr enea como~ per ooaje a quien 1 aconc cimiento hac n cambiar: m creta t1lilflll H. ).fu,m,J Garzu dt '" G.,'Z!, diferent a tod lo hombres, capaz d e b a tarm a mí mismo sin ~ec sit~-a nadie· ahora. ,-i ndo qu el fin de la vida es repentino e 1mprev1 1ble be descubierto mi err r ( ... ) . 111 Por m dio de e te personaje, Menandro expone, ademá de la co tumbre de u é oca L '. h . 1 · p ' úl cntlca acia a oa dad en que ,frió. Cnemón e. producto de la circun tancia , pero el aut r también no ~ue tra o~ p r ~naje e mo el hija tro, orgia quiene llevan una v1.da eme1am y 111 embarg , n e mpletament di tintos: c. lo que marca la diferencia de lo h mbre · de una mi ma comunidad. Por_ u pan~ la hija d nem , n pr . enta ra go como la hone t.Jdad la piedad, la encillez: e. un per ·onaj int r ante que sirve com l memo di.námico d la c media; también mu tra el amor filiaJ y la obediencia. . En n raJ todos lo per onaj • <le la pieza teatral on per onaje upo con caracterí áca univer al .. La armó fera en que se de envuelven cotalmem cotidiana, c n pr d minio de la e ca ez lo que hace notar l esclavo Dao cuando die : ¡Oh maldita pobreza! ¿Por qué te habremo ene nrra<l a ti, tan norme mal? ¿Por qué te pr enta con no orr s <le de hace tanto ti mpo in darno ~egua?_' 11 La interpretaci, n del dio Pan e. muy limitada} se podr1a con 1derar que tá h cha a niYel human . El ~or c n tituye uno d lo rema d El Jíisá11tropo. El amor en Yano a pecto. : de la hija hacia el padre, de ó. trato hacia Ja hija de:: nem ' n, de los e. cla\·o hacia lo amo . 1 o no mue ·era de manera trágica . ino d un mod encillo y ci rn pue to que es h ta cien punto, 1 que hace cambiar a nemón en -u forma d . r r ~e~ el mundo d otra manera, · hacer que la obra t nga un de ·enlac~ ~efu, pue finaliza con el ca amiento de G rgia. . La e cena fuml d tarsa también contribuye a dar una sensaci · n de felicidad en la bra l~ay una fu rt tendencia d l autor para acon ejar al públic a lraYe de lo p r onaje , pue p r boca d nemón dice: ' uier decirte una palabra bre 1 carác~ r de I s h mbre . i todos fueran /bid, pp. 84- 6. 1/,id, p. 9-t 11 ¡1. ·,1 ') 11/(l, p. -· 9 1" ~Le: ky, Albia. Op. Cit. p. 69 . K MeoanJro. Op. it. p. 62. 16 169 �E/ria bthlela alúms H. y.J11<111a Garz.<1 tle k, Gt1rzp Oaborio os) (sic) no habría tribunale , lo hombre no encerrarían en cárceles a us emejante , no habríagu rra (...)": 2 Iá adelante rgta xpre a a óstrato: ' unque ac st:Utnbrado al ocio, tomando la azada, cavaste pu, i te todo tu emp ño. En una bra así, reconoce al hombre que, si ndo rico n rehúsa pon r e a la altura del pobre' .13 Pero todo lo acont cimiento tienen como base 1 tyche que, egún Le ky, : ' n poder del que depend el giro de la co a y, de b cho, el bu n resultado en el de arrollo de 1 s relat , no c ncu rda con la vigencia d un poder irrern diablernente ciego". 14 -, 5 un lemenro in perado y orpresivo que origina un desarroll dramátic capaz d de pertar int ré en lo e pectadores. un factor accidental e impre- · ibl ante el cual el hombre nada puede hacer. n El [isántrapo to ocurr con la caída de Cnemón al pozo, lo cual es uo accidente pero promueve la acción, uscita la comicidad y a la vez produce el cambio n el caráct r de te personaj . no d los pectas qu má se repiten en la obra la c ntrap sición d ric y pobr y las critica a la clase social de vida ocio a pue la pieza no habla de g nte que deb afanar e para ub istir como lo e da o y p r otr lado, de p r ona como ó trato: quien nunca ha conocido lo qu e un trabaj pe ado. De la omedia nu a e ha dicho qu cien wia gran pobreza temática; . ucede que refleja la vida impl d la ' p ca: no pr senta un mundo banal sino que e la ciedad de a etapa un t timoni de la soci dad de ntonce , urui ociedad dec pcionada y oprimida con una fal a al gría, la que no mue tra fenandro en j misántropo. . Al realizar la comparación entre la do obras, pertenecí nte una a la Cor_n dia antigua y la otra a la C media nueva, encomramo gue, por ,wculars ambas a un mi m género, pre entan una erie d rubros en común p ro al mi mo ti mp mue tran varia difer ncia que se deben a las distintas ép ca en 9ue fueron creada . Refiriéndonos al asp cto formal, percibim gue en Los caballeros de r~ tófane localizan toda. y cada una de la parte qu; con t1tu5 e_n regularment una comedia: tien un prólogo intt duct no, en e1 que s indica al peccador lo gue intema el poeta: dicho prólog está pu to n boca de D móstenes y se ubica de pué del prim r diál go cntr lo personaje : "Demó. tene. (al público) - oy a com nzar. i 1ue tro amo un aran umam nte irritable (...). Ent ne . no. rendimo. n otros. hacemos lo qu • él exi e. Y ntonc no ... (liirj zurram , no una ino ocho Yec s' .h .El párod : " ' rifeo - Dale, dale a e e bribón, borrón de los caballero , el traficante.(...) Anda, pue , dale\' ac · alo: haz revoluci · 0 alborotar haz ímpetu contra éJ (... )". 1'' , ' En esta pieza e ' mica se percib n do agon el primero de ello "e da n la di cu i · o o pleito enrre Paflagonio y D rnó, tene : "Paflag nio: -E o e hablar! (...) abe qué pien o gue t ha . ucedido? Lo mi mo que a otros pelado . Puede er que hayas ganado el plett(J a otro infeliz refugiado. (...) . [enandr recurre al man jod los p rs naj a la caractenzao nes. unca empl a un t no atírico o hiri nte ino qu lo hace en forma ua r p r medio de una trama encilla y alegre, e n mu · pocas pincdada de p simísmo. Lo caballero Demó ten : -Per tú, qué bebe. para hacer qu la ciudad se 9uede aletargada y tonta como e haya ho)? Tú la ma a. te con d ilencio ·•.i- --11 ,\nsrófun . Las nce c medias. Lo !ieamio·. Lo. caballero,. Las nubes. L1S avtspas. La p,12. Las ave . Llsí trn La. Te. mo6 riru,. Las ranas. la asamblea de la:, mu¡e.re~. Pluu . V~ión clircaa del griego con tntroducció n de . \n t:I ;\fa. Ganba, K pan uantos ·' ._6""').Edironal Porrúa. cmva edición. féxico. 1979. p. 36. • 1 lb1d, p. 39. 1 lbid p. 41. 1bid, p. 96. Tbid, p. 98. 1~ Lesl-·-y, bia. Op. Cit. pp. 690-691. 11 13 l7 l71 �{:ltic1 F.Jthl,:lt1 Sali11as 1/_ Por medio del cor , el autor n pre enta la parába i d la obra: "Corifi o: - ' ahora, eñore mío , favor de poner atención (...). Y ahora en estas fie w - - dadle al aplauso de veras. diez, ino doce golpes con el r mo y un clam r de gozo geo~al, para ~ue vaya a su ca a jubilame de victoria y con la frente alm·a y radiante de dicha".' n cuanto a u temat1ca, ta comedia -ganadora d I primer lugar y repre entada en el añ 424- es un ataque p ~tico contra Cleón a quien acu a d expl tar al pu blo. La obra e ta plagada de críticas contra t do el i tema de gobiern de la ép ca c mra ~ reli ión contra otr escritore '. El autor atiriza y ataca a sus nenugo politic s y literario . Para el\ utiliza ti tófa _e un e tilo c ' mico y muy violento. e apoya más en 1 lengu~¡e q~e en la situación en la far a: la fu rza cómica re ideen la violencia de la palabra , para lo que utiliza el coro d manera muy e p cial: lo empl a c mo voz d 1 pueblo para atacar a l ón:' oro: E ttof~:.Qué dulce será la luz para lo qu esta ciudad habitan y tarnb1en para los qu tienen e peranza de venir a visitarla arruina!" 19 É ta c. una de las difi r ncias fundam ntale entre Los caballeros y E / 11,isántropo, pu s en la comedia de M nandr el ~:occs de la comedia s aprecia fundamentalmente en la r ducc1on d~l- papel del cor . Aquí, el c ro ha p rdido defi.nitivament u con xion con el de arrollo de la acción pu aunque no e tá totalmente claro lo qu significó la palabra xopou 1 e tudi o oscienen que no indicaba intervaJ . <le flauta, ino interludio de canto Y danza que no s cribían. Do s mejanza de imp rtancia entre I__j)s caballeros y / 111isá11tropo on, p r una parte, la c locación no inicial del pró:ogo en amb:u obras y, por otra, la inmediata conver ión del público, al tar en contacto p rmanente con el e pectad r. IH 1' 1 ,t1rzt1 dr lú G,m,d Ad má de las em janza r dii rencias de forma ya m ncionada en las do comedia e tudiada , debemos recalcar la dif rencia de t mas que tratan la d s obras, pue la comedia ática va p rdiendo, de maneta gr~~ual su _strecba r lación originaria con el ~stado y, de la duras . atlra y c.hi pea.nte alusion a figuras obr sali nte de la época en Los caballeros- e te tipo de comedia política e. reemplazada en l\fenandro por la comedia de caractere , d onde refleja, ha. ta ci reo punto' la vida d un pu blo·• u . co . ru m b res, sus traba¡o su mi.miento , pero d ninguna manera ]a vida política. Conclusione La última etapa e la comedia ática · · c nacida con el nombre de omedia Ju ,·a y u principal r pre entame e Ienandro con la pieza titulada _/ misántropo. Ob ervarno n ella una temática mu) diferente con re pecto a la omedia antigua, pue mientra e ca ultima aciriza }' critica la ciedad que pretende mostrar, aquélla no lo hace así ino que no mue tra la costumbres de dicha . _ ciedad sin la interv nción de lemcnto político ni burle. cos. n la Comedia nueva e manejan, obre t do, los per onaje npo· u tema son cotidiano pero no banale . Otra d sus carncteastica important es l manejo qu e da . obre el ame r como entimi nto human }' el final feliz de las bras. Particularidad fundamental , el papel d I cor pu en Ua el coro ya no aparece, ino que ólo m nciona c mo participante al finalizar cada act pero no cien parlament •. F.I fllisántropo e una comedia encilla amena, alegre, d nd se no • mue tra una caracterización <l per najes que reflejan la vida y las costumbr d la época, donde e ve un concepto de la humacidac.l desde un punto de vista irónico p r nunca aúrico. ~Jenandr da a conocer la. pa ·one del hombre pero no las trata c n tanati m ru en forma di plicen e, in que todo lo , oluciona al final. !bid PP· 45-46. Jbid, p. ~2. 1 2 ) / llt/)/1/ 173 �ueYa, orne d .ta Anu· gua c n la ornedia tomando como obra ba e LJJS caballero y / misántropo ncontram~ varia em janza y diferencia entr arnba ép ca de la comedia . . más, notable~ e localizan n cuanto a. la 1a eme¡anza gnega: Al comparar la col caci . n del pr , log en la. d piezas, n el a on que loc~a en amb etc. Pero on má n cables la. difi r ncias q~_e e per':1ben , -· t o' fan y. la upres1on del rm mo en ella : el man .JO de1coro en J-ul . 1enan.dro· V la temática usada: critica, polittca y urnamence en , . E/ · ' atírica en ÚJs caballeros; r flejo de costumbre en ,~zsantr~po. Lo do tipo de comedia, a p ar del tiempo y 1~ di tanc1a . on . d l lucha de lo hombres , de la oc1edad ante la re fl e¡o a . I' · h circun tancia hi t, rica en la cuales e P du¡eroo. a ~un ido \' on fuent de in piración para el género. En pl no iglo ~ . de la multiplicidad de temáticas de forma que e mane¡an -apear . en la act11alidad-la crítica política y la com día de e tumbre siguen nutri. nd e <le lo grandes comediógraf griego . ª.º r Bibliografi~ ARI T · r: ~E . Lo.r once co111edias. Los !Camios. Los rc1ballero.s. Los n11bes. Las atúpas. Lo PªZ: Los are.r. lisístrata. Tes111oforias. Los ranas. .LJ 11.rambka de !us nll!}eres. Pluto. er ión directa del griego c n introducción de Angel \fa. Gruibar K. ( epan uanto No. 67). ~dfroria] Porrúa. Octava edición. México J979. G01 ZALEL PORTO, B 1fPIJ\1 l. Diccionario de autores. Tomo ll. ~fomaner y imón. / /Ed. Barcelona, 1963. J. \EG ER, WEru ER. Paidein: los ideales de lc1 Clflhm1 griega. Traducción de Joaquín Xitau. ~ l nce la Roe s. Fondo de Cultura Económica. gunda edición. Tercera r impr . ión. l\féxico, 19 . LE K.-Y, ALBJA Historia de !t, literatnra griega. \'er ión e pañola de José ~fa. Regañón y B au-íz R mero. Editorial redas. 2ª. edición.; Iadrid, 197 6. Mac .,.Q\X',\ , KE •TH WILL \1\I ~IELJ JTE. La.r edades de oro dt:I teatro. Traducción de Cario Villega.. ( olección P puJar. 54).[ on<lo de ulrurn Económica. Prim ra edición en cspañ l. Primera n:impresión. México, 1975. \[Ei 'ANDRO. El mi ántropo. Edición crítica de Dora C. De P ( ·dkione critica . /'t-,,T). Editorial , ·;F--.<l. Argentina l 965. 7J.Í. ru\·ersitarta de Bueno. Aire . / PERf: , R.,~[ 1 D. Historia 1111iversal de la litera/11ra. Editorial Ramón opena. / 1 /F.d. Barcelona, 19 l. P[::.TRIE, A lntrod1Jcció11 al est1tdio de Gmia. Historia a11tigiicdades)' literatura. Tr:.1ducoón d !fon o Reyes. Bre,·iarios oº 121. Fondo de Cultura Económica. Primera edici · n en e pañ 1. ctava r impre ión. México, 1977 . 1TIAGO. Historic1 1111inrsal de la litera111r(/. IT. P \MPOU 11, Traducción d la . egunda edición italian. p r J é \lmoina, arlos 1 S �E plá y José López Pér z. ni~n Tiporáfica Editorial Hi pan ameri- cana. egun<la edición. Argennna, 195_-,_ La enseñanza del español como lengua extranjera y el uso de material auténtico tomado de un corpus oral Ma. Guadalupe Rodríguez Bulne • Mónica lvonne Valadez Guerrero.. L'A l. Introducción visualiza corno un a pecto fundamental runa necesidad tanto en el perfil profe ional com en I e arr llo p r onalde los indiYiduos dentro de un mund globalizado. Con. ecuenrement la en enanza de 1 nguas extranjeras cobra gran imp rtancia debid al impacto que hablar e tos idiomas pued tener en I s a p cta. , ciales, económicos y práctico el la vida diaria. E · 1. \ \CTI.o \UD,\D H \BL\R l.;. 'A LE, ,L \ 1 .\rR.\,JfR \ D manera particular, la enseñanza del e pañ 1 como lengua extranjera ha tomad un auge importante d ntro de la . ociedad internacional, llegando a cupar el cuarto lugar entre la lengua má hablada alrecl d r del mundo. unque antes no e con ideraba una lengua xtranjera de vital importancia, e to ha cambiado gracia, • lnYcstiga<lora de la f·aculrad de hlosofia I I.A;traS, A L. Responsable dd proyecto Je 1m , ·tigación ILE. · ucrn León nvcstigactón obre Lengua· Exrr.injcra: t'll 1 'uern León). Uc. en ciencia del lenguaje con act:nrua.c1ón en en. eñanza del inglé como 1 n¡,rua extranjera en la Facultad de Filosofía y l .etra.~ de la Unfrersidad Autónoma de • 'ue,u León. Becaria <ld Centro de E. rudío Hurnanísrico. de la . 'L. 176 17 �.Hu. ,11adolnp, Rndri1111 , I i\ fo111c,1 •. lrn11ne f af.-J e ..,..e"- J',Hmi:s uaez .1//trrrf!J al proce de la globalización que e tamo nfrentando, a los alto índice d m vilidad internacional que e regi tran entre jóvene tudiante e inclu o el mundo de los negocio . Por lo anterior, cada que se produce n la ,ida cotidi d 1 que de al ana e O hablantes de la lengua. a ' guna man ra puede traer al . l . d a su v z •er de utilidad pa ra qu lo alumnoe a n · da es ·\ vez hay má ínter sado en apt nder esta lengua. n este contexto la labor de lo docente d lengua xtraojera tienen un objetivo crucial qu alcanzar: bu car las metodología, y e trategias má. adecuadas para que el pr ce o de en eñanza y el de aprendizaj realice de una manera eficaz. Et u o d material auténtico a í como lo contenido culturale son una excelente lengua y adgui ran todo tip 0 d . . umer¡an n la . e noClilllento qu . ¡ d comurucar de man ra efectiva l d' e e, ayu e , ., . en e 1 Joma que e tán . , cli d E•. tam b1 o tmp rtante mena· apren . . n o. onar que cuando un marecial auténtico en l aló d 1 ma scro unliza el n e e a es I aprend·. . d 1 pued er realm nte igru·fi . ' LZa¡ e o alumno ·U . catJ o y generar una motiYaci . n ·a1 en t.: o, para continuar aprendiend o, aun . V cuando ten p c1, difi ul <l para hacerlo, pue to qu e l mat na . 1 autentico · . . tamb·. gan e ta. . para 9ue los alumno conoz d 1 ien , e utiliza .can as costumbr <li · celebraci ne que lo habl . e , era cione } Por I ante natlYos ll nn a cabo. o tanto I uso, del mat ria! autén . ~ , tiene gran utilidad debido I a o en. el alon. c.k da, es a que ace era el pr J persona apr acle a s r comp t J ce o en e cual una e cate a emplear la 1, E palabra , e to e refier al proc o de la ad .' . . , engua. ~ n otra cia comunicatiYa ~ t . quucion de la competen . a competencia e va de a 11 d medida en que el alumno b tten . un aprencliz · rr · an "fi o • n la cual se ha confirmad . d .aJe 1gru 1cat1vc, el trayé del d ~ ) ~r~ uce de manera má, fici nte , uso e marenal aut nuco. Hoy en día las herramienta que un docen . 1 material auténtico e t ' 1 al t nece ita para elaborar . an a canee· de. d r e rte d . ' di y revt tas text s tomad d . peno co,; mtern t ' película , V1·d os. te., ha, ta lo corpora. opción para qu dicho proce o e ll ve a cab . 1 obj ti o principal d e te arúculo es contribuir al de arrollo d l concepto d material auténtico en la enseñanza del e pañol como lengua e tranj ra a partir de un corpus oral qu proporciona un contexto rico en significado y elemento cultura.le ingrediente indi pen able en una da d l ngua. Material auténtico i bien e. ci rt que la programación docent y el libro de texto utilizado tanto por el mae tro como por lo alumnos n un cur o de aprendizaje de una lengua n importantes, también igual de cierto que el libro e solamente una guía, ) a qu e únicamente la ba e para dar un eguimiento lógico n el proce de apr ndizaje. arlo Loma (1999) menciona qu l que cada profe or hace en el aula d pende no ólo de lo que s e ápula en la programación d cente sino también del u o d lo diver o materiale didáctico con l s que habitualmente trabaja. Es claro que nadie habla como lo libr d text , ino que al momento de llevar a cabo el proce o de la comunicaci · n e hace u o de la e pontaneidad. Es por eso que e nece ario usar material auténtico en el aula de lengua, tanto materna como extranjera parA que cuand l alumn enfr nt a una ituación en el mundo real. pu da hacer us e rrect tant d la pronunciación d lo , cablo a í como de la palabra mi, ma , fra e. y xpre. i ne que normalmente utilizaría una p r ona que e un na.ti'\' -hablante. El material auténticos refiere a odo aquel material oral y e, crito 17 en eñar e º· Corpu . . , d e corpu en dChanta!aJ Pérez (2 2) ofr ce una <l fi10JC10n octor, E.\j>lotació11 de los li . u te, t. d, ha.re.r de datos d d orp_ora le:...:fl1ales 11?fom1t1tizados para la rrmción , on e menc10na que un cotp , . . . de mue tra li •·, . u e, una r copilac1ón . . · ' ngU1suca , que e sekcci nan · d . entena \' con l fi alid d d a partir una en de · in a e que e · n:pre entao· , d L I a. e nst:Jtuyan una mue tra ·. 'a e 1.a engua. x1 ten ' tanto e ·mu . r ra 1 , como e cr1t l fi alid producto final d 1 . . . , • 0 • ~ a n ad -o el a utilizac1 n d e ca d a uno ~on di crcnrcs. 179 �,\lt1.G11t1d,1/11¡, R11tlrí._w1e~ Jl,1/11rI 1 ,\U11i,;1 Jr,111111 1 ,1',ulez_ ,t,,·n Importancia del corpus en el salón de da es Exi t n herramienta que prueban la utilidad que se le puede dar a un cotpu en el salón de cla e corno parte del mat rial auténtico traído al alón de enseñanza de lengua . n el ca O de lo diccionarios didáctico o los diccionario que e utilizan para apr nder una lengua, el hecho d haber realiza~o la extracción de término de un corpus hace que u u en el alon de da e tenga una caracterí cica auténtica, pu t qu 1~ ej~mplos hallado en e te tipo d diccionario on tomados de s1ruac1ones y contextos reale y difer ntes, d nd existen cuestione impre cindibles. De e ta manera, como menciona ómez arda, el estudiante pu de c ne bir el lenguaje coro un si tema con funcione pragmátic -comunicati as que encuentran en una cu1rura e intervien en \a elaboración de un mensaje. D e ta manera "la Yisión int ractiva de la cultura conlleva la noción de estrat gia , ya que un individu al enfrentar e a un:I ituaci · n novedo a , d b rá hacer uso e tratégico e.le u. conocimi nto, ) capacidade para llegar a u meta" ( " mmil. on Y Re •e , 90). . . Por otra parte para ap yar al e tudiante n el apr_e~dt~a¡e Y adqui ición de un idioma, puede recurrir al u o d didact1ca , ) c n eguir que le rudiante pueda aprender dt: manera c n ciente e incoo ciem el idi roa. . , ca ficha didáctica por ej mpl , pu den u arse para evidenciar la frecuencia en que una frase o palabra • e repite al conversar obre un tema determinad en un d terminad contexto, el u •o d la expre iones idiomática , la diferente · palabra u ada~ para referir e al mi mo conc pt , el c ntenido cultural Y un ,m número de concepto y tructura gramaticale . . La fichas didácticas a partir de un corpu oral La fichas didáctica on pequeño plane de actividade que: e d arrollan a partir de material auténtic y 9u e utiliza~ para en eñar a lo alumno. t do lo qu r dea a un idi ma llame · tra dí c1one , c tumbre , rutinas pa ·ati mp v. por último, pero 180 /'11 no _meno. important , la gramática. te tip de herramientas e obaen n, eneralm me, a trav , s <le cnrr ,.-i ta. o cli curso grabado q~_e se U van a cabo para realizar inve tigacione pro undas de lo. diterente fact r~ qu afectan la competencia lingüística de una persona. Es peron nte mencionar qu a través de la extracción J !nformacióo de . te tip de corpu e han llegado a hac r lffipOrtanr análi.i sociolingüí rico, . Ya qu I material auténtico pueJe er tomado de fuente. scrira o a~<liti a te un xtenso número de actividade. qu e pueden r alizar a rraves de la laboración de ficha. didáctica. que llevl!n al alumno a desarrollar las habilidades lingüísticas. ex! Habilidades de arrollada a través de] u o de ficha didáctica Exi ten cuatro habilidad lingüí tica qu un inc.li\ iduo puede \ dtbe d~ arrollar al aprend r una lengua r ,, n, 2004). Toda. t:lla. ·e con, 1deran de igual importancia ya t¡ue cada una tiene una vital funci · n d acuerdo al u. o que el incfü iduo I dé tando en ~~-erente ·ituacione . Como se menciona n el libr , 11.reiiar /mg11a: LI u ele la len!hla olamente put:de r ali;,;ars de cuatro forma , di tinta:, s . ~n el papel qu tiene el individuo n el proce~o de 1~ cun~uru~ac1on · o .ea, egún actúe como misor o como r cepror, } eguo J el men, a¡e ea oral escrico" (C an) Luna y anz 7). Aunque ' ... cada de tr za plantea u, pr pio probl ma.. .. si bien a vece é útil , r las cuatro de treza. por . eparado, no d bemc oh·idar u se me1anzas · , · interconectadas'' Qohn:on, 01· como e . tan 416). Esta. habilidade. lingüí rica. ayudan al individuo a h, ccr us J de la lengua de una manera ati factoría . / \ continuación ' t:.' menaonaní la <le cripci · n de cada una d e ta. habilidades lingüística , cuál t: la man ra en que la ficha didá tica. pu~den ª) udar a de ·arrollarla . Compren ión oral Dentro <le la. cuatro habilidades lingüí. tica se: puede dc.:ar qu la compren.ión oral e. a la qu e le da men r imeré , 181 ra que . e puede �\f,;.(,11,Hl,1/¡IJ>t' inferir que toda lag nt pu d e cuchar. ~Sta afirmación e errónea pue ro qu no toda la p t ona · escuchan al 'poner atención" a un nido a ean palabras mú ica, ruid , etc. La habilidad de la compr n i 'n oral va mucho má. allá de oír anido , é ta en realidad, se r fiere a un e tado n pasiv , en el cual el yente realiza una eri de pr ce cogno citivo para p der d codificar un mensaje. sto pr e o e tán relaci nado · con recon cer l oni<l para p der interpretar el meo a· e imencionad , a í corno el c mprender l di cur o e inferir u · igni fica<l para lu go retener la int rmación recibida. orno l afirman I am re. a any Luna y anz (2005): " • cuchar e comprender el men aje, para hacerlo debemos p n r en marcha un proce c gnitivo de construcción de ignificado y de interpr taci · n de un di cur. o pronunciado r oralmente" (1 1). ta habilidad lin ·· í cica e de urna imp rtancia al momento de e tablecer una c municación oral ya que i un indidduo no pu de identificar eleccionar inferir y retener un meo. aje, erá muy difícil manten r el comacto comunicatiYo. s p r o que la fichru didáctica con e te enfoqu de compremüón oral son importante para aplicarlas en el alón d cla e . Expre ión oral ' iempre . ha cr í<lo que l niños : las niña aprenden a h~blar por u cuenta en ca a o en la calle, con lo fa mili are. ) lo arrugo., , que n hac falta n ·eñarle en la cu la' ( a any, Luna~· anz, 134) .Afirmacione, e mo · tas hacen que no e le da mucha 1m~:rtancia en la may ría de la e cuela. a la en. cñanza de la ex pre. ion ral y much men . n d aula le en eñanza de lengua., ya que lo. diálog s que vienen e crito n l s libro ·, on lo que regularmente memorizan y repiten lo rucliante. . . La dinámica <l comunicaci ' n e interacción en la actualidad exigen cada vez má una c mp tencia comuoicaciYa má. fictz en l s incli\1du . abe que una per ona que n abe exprc ~ . d b . d , , C n~emll[ correctam nte n una ctta e cr. ªJº n ten ra e.· t en "'1 mple . i un e ru<liante de ea obten r una beca para riajar al 12 Rr,dli~llt'Z R11l11es · \ /!i11ir,; l,v,1111, Val.id~ (,11tmro paí. donde e habla la lengua qu e tá aprendiendo , d mue tra no .cr lingüi cic~~ente competem en e a l ngua no podrá cumplir con lo r qw .1ro para realizar u imercambjo, De e. to jemplo de pr ne.le la imponancia de en. eñar a 1 alumno a comunicar de manera ef ctiva; a tener una expre i · n oral ati factorja, tomando en cuenta no ólo lo que e dice O cómo .e dice, ino también l ge t que e hacen y la elección adecuada del moment en el qu e Ya a hablar. · ta competencia comunicatiYa d be dar en cualquier i uaci · n en la que el hablante e tncuentre, ya ea dando un di cur. o teniendo una conYer ación con otra per ona en un debate o implemente en una reuní · n con los amigo. Compren ión l ctora ¿Cuántas p r. na hay que lean por el gu t de hacer! . ¿Cuánta. personas hay que encuentran aburrid el le ·r un libr para pod r obtener buena. calificacion en la cuda? ¿Cuánta. Yeces leen rexto· n cla e in propó. ito alguno má que para cwnplir c n una actividad del programa docente <le enseñanza de una lengua? Pareciera er que e ta tre. pregunta tan imples y conocida pueden hacer refl xi nar a un mae tro de l ngua s bre la manera en qu en. eña a u. alumno a ele. arr llar la e mpren. i 'n lectora, br todo anidándole. a ene ntrar palabra e idea cJaye que le ayuden a . , interpretar un te to n particular. orno lo afirma John ·on: "El l ctor anende las palabra. y estructura. individu:tle del ce ·t , y a partir dt e ta desarr lla radualmenre una inrerpretación el rod ' (lohn, on, 41 ). La compren ión lectora es una habilidad lingüí tica de suma importancia, a tal grado que en al runo lu < res e imparten ciase. completa, acere d e te tema, egún la declaración de Baumann: "El hcch d qu e incluyan clase d dicada. a la e mpren. i ' n d b idea principal prácticament n t do los nh- l ubra~ a . u importancia y refleja a imi mo la <lificultade. que a m nud prc.tnta a lo. alumno "(Baumann, 79). Tan perrineme e que inclwo de ella dep nde que el alumno pueda entender de <le una in trucción l 3 �.\ln.G1md11lupr Rndrig11ez. P,,,/nn_1 .\fóniro lvo,111r T c1/,1dtz Gu,·rrero 1 en una actividad o xamen ha ta una olicitud de craba¡o. E por e o qu siempre 9ue e scoja un texto a u ar en el alón de clases e d ben ornar en cuenta di er o aspectos para 9ue ea un aprendizaje alcanzable para lo alumnos;' ... e n c sario tomar en cu ata 9ue el r mper con la lógica que a ompaña a una ituación auténtica, pu de llevar a eotirla "forzada' y " aburrida" (De Pizani, De Pimentel y De Zunino, 35). L anterior indica que el u.o de materíale auténtico un reto interesante tanto para lo docentes c mo para los alumno iempre que e bus9u un aprendizaje ignificatiyo. Expresión escrita "Ha ta hace poco tiempo -tal v z aun hoy en dfa- en eñar a e cribir ha ·ido W1.a tarea in tui ti a ba ada en la experiencia y \ i ión del mae tro' (Maqueo 259). Por e. ta razón, mucha de lar ponsabilidád recae obre el alumno mismo. La habilidad de exprc ión escrita abarca micro-habilidades imp rtante , que de alguna manera hacen al individuo llevar a cabo u tarea de manera efici nt . Entre ellas . pued menci nar la habilidad de planificar lo qu e va a cribir y la d releer lo crito anteriormente pru:a po reri rmente poder hacer la corr cci ne pertin nte de acu rd a las reglas gramaócal y de e critura. ta habilidad ayudará a que el incfüiduo pueda r dactar pequ ño, nunciado y párrafi ha ta p der llegara r dactar nsayo compl to . Al igual que las demás 11abilidad s lingüística. de arrollada al aprend r el idioma extranjero, la crirura n re9ue_rirá que kl rudiance practiquen en el aula con ma enal seme1ante. a los que leen y e criben qui n hablan el idioma como primera lengua. tam?i · Competencias comunicativas La habilidade ante menci nada producen como e o ecuencia que lo alumno eao comunicativamente comp tente Loma y Tu ón (20 9) mencionan que la mayoría de lo mae ele lengua afirman que su alumno no saben hablar o no hab ad cuadam nte. to alumno , en u mayona ¡ovcm:., tr: , . , ' ºº 184 catalogados como per na que utilizan el lenguaje de una manera equivocada dado que utilizan mucha fras cologu.iale , palabras mal onam enunciados sin significado alguno, etc. E te rip de a everacione hecha· por algun s de lo docent dicen Loma y Tu ón (20 9) no tienen valid z, pue to que nadi puede decir cuál forma d hablar la correcta o quiéne on lo que hablan corr ctarnente; ya que en el diario vivir se hace u O de la conver ·ación e pontánea, la cual también e utilizada por los estudiante . D ta manera, e nec ario que el docente lJeye a cabo una labor importante ante d en eñar una da e de lengua. Loma v Tusón (20 9) afuman que el d c nte debe indagar acerca de la· características d lo u lingüí tico-comunicatiYo qu 1 . estudiante tienen stando dentro fuera d su alón de cla e . Esta tarea, puede U gar a ser un tanto complicada cuando un mae tro e un p co arraigado a u e tilo de habla y no está intere ado en .aber y mucho m no utilizar los u lingüí tico d las nueva. generaciones. Aún a í, de urna importancia qu l maestro bu que actualizar e para 9ue u da e de l ngua ean má f, ctivas corno consecuencia d 9u lo. uso lingüí. rico, cambian continuamente y mucho Yan quedando ob ol m . A í en el aula de la enseñanza del pañol como lengua e:xrranjera, ddocente deberá llevar a cabo la rarea antes mencionada para p der mo. trat a u. alumno las caract rística d e ros usos incluvendo d ignificad n cada c ntexto en el que e utilizan. E to ll~ará al docente a no sólo en enar 1a amática in también conaibuirá a que lo alumn puedan de arrollar e e mo hablant . lingüísticamente compet nce (comunicativament c mpet nt ) . Dicha competencia comunicativa podrá, egún Loma. y Tu ón (2 09), ayudar al hablante a . aber quién pued hablar o quién no puede hablar en det rminado contextos, cuándo hay que hablar y cuándo ha~ que guardar il ndo a quién s~ pu de hablar cómo se pued hablar a per ona de diferentes e tatus v rol . cmíJes on lo comportamjento n verbale adecu do ;n diferentes c ntextos cuále un la rutina para t mar la palabra en una e nver aci ' n, 5 �\111.G11ml,tlll/'t Rodn..,,,, Z HNlll(J ,\Irímra lvom, f á/adi '\ cóm pr guntar y pmve r informaci ' n c ' m pedir, & cer o declinar ayuda o coop raci ' n, c · m dar órd n imp ner di ciplina, a í como un ampli e n cimi nt cial y cultural. La as v ración ame mcnci nada e también p yada por Ménd z (2 ), qui n ro ncion que d ntr d lo pr grama con enfoque d competencias c municativa , 'adcmá d con e r el e ' digo lingüí tico, incluye cJ h ch <l ab r cóm u. ar d manera apropiada la I ngua p ra ci •rto fin . , la forma de utilizarla en ci rtas índ l ocial" (3 ). ba a n cada un d lo L mencionado an eri rrn nt comp n ntc de. la c mp t ncia e rnurucatJva, ntre l cual . e pueden mcnci n r lo iguient : -Lingüi tico-gramatical u ti n un o f qu en n cimi nt d l e · dig . -Discur i o-t xrual ,nf cado en 1conocimiento v habilidad qu par la pr <lucción y e mprensión de rip d texc . oralc y e.cor . - ociotingüí rica eni cada en el e n rmas \ r gla que exi ten n l c mp nami nt c munic tivo. -E tratégica nfocada n el conjunt d r •cur o . d diver a índol qu pueden utilizar p ra reparar I · pr blema qu pr duc n n la comunica ton" ma ) 2 9). De arr liando la competencia comunica i a a tra é del u o del material auténtico: la ficha didáctica La n 11, nza ele los us liogüí tico. , e p cíficam nt d ' la c mpet •ncia~ comunic, u, a e una car ad l . do entt:. al en. eñar lengua. ◄ llo , n ¡uien tienen una may r r p n , abilidad n la creación \ en el mant nimient <l itu ci ne.: . qu pr p1c1en y •ncaucen ,la participación de 1 . studiante. así e rno l motinu, r gular rient, r y guiar , u alumno y alumnas en el camino d 1 aprendiz, jt bá icam nr , tran'.:. del uso d la pa.L-tbra ,orna y Tu ' n, 2 9). E ta tarea e pued facilitar a travé. dd u d I material uténcico, t ma c ncral dt: t: t artícul y ba del ele. arr 11 de ficha didáctica. 1116 ,llm?l'IJ que c nfi rmart la primera part del proyecto de uso de un c rpu . oral ea la en eñanz, del pañol como lengua extranj ra. na z que l d cent tien a I man cierto m, t rial aut '·nti , p drán m trar a I alumn CJ mpl reales que le a uden a dcsemp ñar e o I idioma e nv r and d una man ra esp ntán a y de manera comp citfra. · ten rambi , n alguna acciYidade y. imaci n que d doc nce deb propiciar n el aula de la en ñanza de una len a, en el ca o de ta in tigación, 1 e pañ l. .ad.a una d la ituac1 n , e debe aplicar d acucrd a lo que , e e. t ' en. eñand c1, manera imilar a l jemplo d Loma Tu. ón (2 9): Tr baj en e uip ' xp ición d un tudiame ame I rupo clase Trabajo por pareja. Debate "Ju gos d r l' Prcparacione. de una obra d teatr nt.r vi ta. a per. ona 'imp nant " Pro ecto Tcni nd un pan rama de la imp rtancia del aprendizaje de lenguas . tranjera y la p rtinencia de la en cñanza d 1 , pañc I ne te mundo lobalizad a trav , s del u. o d material auténtico \ lo cont nido culrural . , en d pr ycct " · l uso de un orpu ral n la En ñanza del E pañ 1 como Lengua :xtranj ' ra" c1 . arrollar n una , eri d<.: fich · clidáctica . La r 1 \·ancia del u de material aut ' nric se pone de manifie. to t da v z que . e teoriza brc u concept clriguez, 201 ) } plant an alt rnativas c1idáctica para . u o en la nseñanza d l pañol tant n el aula de lengua mat rna como xtranj ra ·+lor . , 2 1 ). La fu nte d mar ria! auténric u ad en e ·te pro ecto e tá cont nida n el e rpu. oral ' 1 habla de I nt rrey, egunda etapa.'' 1 --. • te corpu. e · un e njunt el 1Proyecto coorclin J.u por la Dra. \la. Eugenia l l orcs Trt:\'lñ , 10,e~ügac.J ora J • la hicultad de Filo ofia \ L:rra: e.J e la L\ 'L. 18 �Ma.Gt1t1d,ilrtpe Rndn"!l,11ez. H11!11rs >,\l611itu frfJ1111e 1'r,/,1d1·- 11rmm entreví tas gue e aplicaron a per ona de diferente nivel socioeconómico ducativ que fueron grabada Jueg · 1 p · 1· to de elaborar análi i de la manera en la tran cnta con e pr r Reti renci : y que habla la gente de Ionterr~y- ~ ficha didácticas elaborada ha ta e t m mento de la in\·e ogacton conforman una parte de un manual d acti •idade que se p drá utilizar en el aula e colar de enseñanza del e pañ l e mo lengua xtranjera lor , 2010). . . relevante mencionar que el d arr llo y avance del pro •ecto de enseñanza del spañ l como lengua xtranjera a cravé de ~atería! autéotic n fichas didáctica e logra a travé d 1 apoyo bnndad l becari del entro de • tudi Hu.maní rico cuyo enf que a o ·daa • r alza el al r de las humanidades en nu tra univer 1 Baumann, Jame F. Lo ro111prensió11 lectora (Cómo 11i1bqjar la idea p1i11cipal en el ,11110). Ed. ú\Cl--lAD LIBRO , .A. E paña, 2001. p. 9. a an ·, Daniel, Luna, :-.rarta r anz Gloria. Enseñar Le11gHa. Edicorial Graó. E paña 2 5. pp. -134. D Pizani, . Palaci , D Pim ntel ~Iuño% ~L, De Zunino, D. Lern r. 011,pre,,sió11 lectoraJ' expresión escrita: Experienda pedagógica. Aique Grupo ditor .A. Bueno Aire. , Arg ntina, 199 . pp.35. F..mils on, Elio y Reye , Iaría. La msnianza del español como seg1111da lmg11a. La rnlllfra en los libros de le:,.:lo de español co1110 seglfnda leng11a: FJ caso de la mie Pido la palabra del Centro de ~ 11se11anz<1 de parc1 f:..:-.:tra1yeros, L 1 A \J. La enseñanza del erpa,iol como seg11nda len.g,110. •alapa, eracruz, 1999. pp. 9 . Flore 1\I.E. En ln1Sco de tll(el'os mtas para la mse1it111zo de la lengua. Aprovechavdento de NJJ co,p11s ortJI m la m.reñanza del espa,Tol co1J10 lm lfn "'ª" teniaJ' como lmg11a exlral!Jera. Ed. Trilla . ;\ léxico 2 Gómez Josefa y García Bel· n. 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E:xplotadón de los corpora texlllale_s i~,farn1r1tizados para la creodó11 de bases de datos temlinológicos /Jasados en el ronommento. 13 de lmer 2 11. <http://eli .rediris. s/dies1 /> Posibles simbolismos en El personaje de José Alvarado · J~uz Helena' .,, ánchez Lozano "bs torea Rod ngucz, . . arios. . . "dda docente• de /mguo y /iterahrr,, myorar lt1s cM.tpetencias ro11111mcoflt•as del ah111111arlo • ntrev1sta a ~rlos r., ma , . R cuperad 11 de - nero 2011 <http:/ / w, .v.cerlalc.org/E cuela/ dato / entreví ra.doc> 1 . 11.r G. E/ 11so del matPrial aNténtiro m la mseriaflza del upa110I como Ro drígucz, l' . ~ ·~ , · E'n 1... ~,a 7u oia Plore Trev100 ( d .), En busca de ,engua extrt11yera. pi•a.r mios para la enm7rmza de la lengNa. AprorecbaJJ1ienlo de 11n ~orp11.r ~r~I e11 1111 la enmranza del espatlol co111o leng11a /JJalern(ly como leng11a extrmyero. i\[exico, <U-< , Lilia Cavazos Villanueva ~ ni,;ersidad de Momerrey 201 . l. La búsqueda ll IIO\IBRl·, u \ ,\l \DC rC:OL\ ·, dt pierta de pronto c:n una pequeña e tación de ferr carril. o habían bajado el tren porque no lle aba boleto, en un lugar olitario y en aquella e tación que, corno poco de pué e dará cuenta está vacía en un puebl muerto. unca llegamos a ab r de d · nd viene, dónd tomó el treo del que lo baj' el conductor, p r culpa de un soldado brio. · lo abemo que ' habían ,·iajado mucha hora " (p. 8), que mucha vece había esperado trene (p. 7), que en e ·ta ocasión había comido mucho co a que no era u co tumbre (p. 61),} que fu la luz de la luna La qu lo condujo ha ca la e tación aquella. (p. 3) L xtraña el silencio, y 1 polvo que cubre el uelo, y decide rc,·i ar el lugar donde e encuentra. e a usta con I chirrido de un molino <le vient . ale · e encuentra ante un pueblo abandonado. •\ , u frent e extiendo una explanada que atta i a para dirigir e a La antina el lo· Adi e a donde entra. Luego va hacia l hotel, de d nde sale rápidamente. Llega de pués ha ta un muro, que parecía 1 190 .grcsada de la licenciatura en leLnU de la Univcr·idad de Monterrey. Trabajo inooito, de finalt: de lo. años 70, de.arrollado en el curs e.le la licenciarura. 191 �I Jli11 Úl'QZfJS Villrm11w,1 ser la parte tra era de un templo. Poco de. pué otra o una de la casa . Al alir se ienta en una banca de la Plaza de ma , bajo un nogal. Por último llega al panteón, n dond comienza a quedarse dormido, tendido obre el cé p d junt a la tumba de oncba. te el viaje de icólás: de un tren a un pueblo muerto que recorre y en cuyo panteón se queda, in gana de incorporar e, cuan cucha l -ilbato d un tren. Pero e piritualmente, el viaj no es meramente una rra lación d un lugar a otro en l e pacio, ino la t n ión d la bú queda y de cambio que det muna el m vimient y la e.'p ricncia que de él re ulca. egún Jung viajar e una imagen d la aspiraci ' n del anhel que nunca ha sido saciado y en parte alguna encu ntra u objeto. grega que e obj to puede r I hallazgo de la madre perdida, aunqu e. ta intetpr tación no e gura· o bien, inver amente, que el viaje e · la huida de la madre. En icolá ciertamente encontramo e tabú. qu da aspiración de que habla Jung. trata p1imeramente d una bú. qu da de sí mi m de aber qué e lo qu tá haci ndo en aqu l lugar, en ese pu blo abandonado; d ir de cubriendo p co a poco . u propia per ona, er e } entir a í mi mo com jamá lo había hecho (. abemo que no I había hech porque I extraña d . cubrir. d • pront b ervánd e). i\ í, e preocupa de impr ,·i. o por aber cóm se llamaría el lugar o d nde e raba. (p. 21) qué habría pa ad con él: - ¿Qué habrá pasado con e te pueblo?". (p. 4 -41) grita una y rra vez, y lu g e lo pregunta al retraro de d n Prisciliano. Recorr u calle entra en la ca as la reví a y ha ta en l. panteón trata de imaginar cómo rían 1 muerto. t¡ue 'A ornó u cara... e qu d' vi ndo u ojo y lo ncontró radi y limpio ; onri ' y al t car la era con la mano manchó; e t l produjo una mue tra de en jo que b ervó y lu go r pitió deliberadament complaciéndose en ver de un m do di tint para él... 1, por fin, qued , iendo frente a fren c. - cy · ué jijo d la Pi cuint:illa, e tá haciendo aqw? dijo a í mi m ". (p. 27) a experimentand también n acione nu va · como cuando m dio se de nuda en mitad de la call : "Reía intiéndo • libre de pu<l r, igual t¡u i e. tuviera dentro de la cuatro parede de un recint trech v o curo. a í, emide nudo, dio d o tre brincos obre la b~queca. v fa u pierna. flaca ) m rena, bgeramente velluda e iba a tender e s bre la banqueta, pero I polvo le hizo di.:. iscir ... " (p. 41) ' ... 1 icoJá o dej ' de pen. ar}' ello le produjo una onrisa interior en la c incidencia de dar al mi mo tiempo cuenta de su riqueza, • u p der, y u hambr ". (p. 63) lm·estigar, indagar bu . car, vi,-ir en aci ne nue\as m dalidad d viajar, o m j r dicho, equivalente e pírirual s .imbólico del viaje. 0 r (p. 69) ·, te ,~iaje d icolá no ól e bú queda d • í mismo y de cubrimi oto del lugar en donde e tá ino también e búsqu d; de un Dio que aparen mente no encuentra. Cuand entra en el templo y mira n el único altar un risto ne ro crucificad ' icolá bu có lo ojo . i mpre lo hacía.. p ro aqu 1 r str no tenía jo , ni párpad , . ólo habían qu da<lo una cuenca. o cura y pr funda. t\1 em rar~e d lo. n mbr . <le Ja. per na qu vivían n . e puebl trataba d identificarla con g ntc conocida uya del mi.roo quí hasta Dio. está hacia atr ' ' . (p. 9) alli repo an: ,. mi ntra va d cubriendo el puebl n donde está va conoci ndo también u propia per ona u pr p10 er, y preguntándo e por qué e tá allí· va teniendo en aci nes que nunca había tenid , y ene ntrand en sí ge tos ntimienro que ante no había notado: ' ... veinti<lós añ Tal v z uno jo pestana larga y n ¿por qué t nía que . ¿ ómo habría ido Bárbara? brillar n bajo uno párpad fr co con unas rvio a y un r str pálido de piel ua re. Pero, er a í? ¿Y .i hubiera .ido una muchacha fea ...?' nombre. • cuanto a la bú queda 192 l , pen, ó ic lá - y alió caminando huída dt: la madre, d qu habia J ung, 193 �Lito Ct11•,1.z(l.rT 1/!t11111em cada mom n o. Cada co a, cada pa le hacen evocar el pa. ado, u infancia y u juventud. ntre dich recuerdo podemos di tinguir aqu llo que pertenecen a 1 que s con ce c mo "infiero 1' y lo del llamado "purgatorio' . U gamo a ab r si 1 icolá hur o d s a acercar e a u madre ya muerta. e trata taJ v z d qu ap nas hasta ahora va ent ndiendo u relaci · n con hab la, u ntimient hacia lla. Por una parce 00 par c admirarla: "br ,, , sil nci a y tierna al mi mo tiemp y a la vez dura y fina'. (p. 7 l) . . ., p ro también enúa cólera hacia ella, indignaoon, cuando justificaba a u padre, cól ra d la cual ha ta ahora e arrepenúa p r v z pnmera. . , _ . también por primera vez expenmento arrepentirruento d e a cólera incipiente que ntía cuando I abel l ju tificaba '. (p. 67) ~ J ,-riaj al er búsqu da e indagaci~n, pued ent~nd r e c ~ una p regtinaci 'n al c ntro, a la alida del lab nnt . _·,l v1aie yerdadero, no huída ni sometimi nt , ino qu e voluc1on, una bú queda n la que part d la tini bla , e ll ga_ a la luz. mo Jung decía e también I anh lo nunca aoado, · vemo e t O el capítulo "Du ño y hambri nt ' cuando icolás cumpl . u de eo de s r hombr rico. unqu anh lo dura e tan poco, fu muy fuert en un mom nt y ah ra de cubre qu e el h mbr má rico d 1 pueblo. (pp. 57, 60 y 61) '¡ ic lá p r fin, era l hombre má rico d alguna part ' • II. El recu rdo di cingu en la imb l gía una mo_dalid~d d ~aje. ~s la que s llama "Viaje a lo infiero . te 1IDboliza pnmorclialment~, de censo al incon ci nte, L'l toma de conci ncia d toda la p 1bilidade del r, tant en l có mic com n lo p icoló ·co. Dicha toma de conciencia e n ce aria ólo para agu llos que no n legid s p r la divinidad para llegar al "paraí o' p r la •ía de la :1 inoc ncia. p r m dio d I recuerdo e l ra la pen trac.i n en el pasado Yal inc n. ciente. ,\mb po e n una part infiern 'y era "purgato~o' · El infierno de lo r cuerd encierra las idea de crimen }' d ca 1:1go y el purgatorio la de p nit ncia y p rdón. icolá de, ci nd en . e r cu rdo del pasado contrnuament , a 194 Lo l infierno son todo recu rdo de mu rte. ~luert darament inju ta . o difuntos p r una razón u otra no paree n "bab r e bu cado" a m uer te. unca on muerte naturales, . s1e~pre on ~griento accidentes o ase inato de gente que de alguo modo e inocent . Tenemos por ej mplo aJ padr d ic lá que: n día, Y un día qu no había bebido ni una copa un automóvil 1 d jó muerto n medio d la calle'. (p. 21) ' Emigcli , qu sin tener culpa al na fue fu ilado con I pre te. ·t de que era un agrari ta y asaltante de trene . Per '... e upo tambi 'n d s día. má tard gue I fu ilado n había participado en ningún a. aleo de tren e ' . (p. 36) La muerte d e hombr . particularment cruel: "Furio , cli par· toda la carga sobre la cara má. no tocó la b ca . Ent n~e e inclín, r g lpeó c n I cañón <le la pi t la una, d diez v c , de enfrenado". (p. 34) in mbar eso muerto. recordad p r icolá en . u viaje a in~ern ', n~. on inocenr del t do; parecen inocentes porgu el ca ug qu_ r ctben e dema ·iado grande en prop rcióo con u culpa. 1 fu ~do, por ej mplo, fue muert p rque Rarnona (gu 1 gu. taba al capitán) . e había íd con él. Y la Pi ·cuintilla "murió de tre b~I~ • qu 1 dio porcel s I teniente Filemón, y en plena ala de baile • (p. 27), · 1 p r amar a rmando en lugar d al tenient . el padre de ic lás e imp ne a í mismo J ca ti o <l asi tir a todo lo v lorio , por no haber id al de . u esp a habcla. P r otra part , el purgatorio en el ,iaje al pa ado de ic lás corre po?de aJ r cu rdo de u madr , para qujen la · p nitencia" el que hablábamo fu aportar un e p s ebri ) pobr . . ••• e~ esta pocilga que huele siempre a madera mojada y a tr-apo ucio. !ira n má gu , par de ... y lueg ese cobrad r c n la cara eb a · 1 s ojo d bandido.. .' (p. 58) 195 �Li/i,1 Cnvzr,_¡ l 'illm111n•a En estos recuerdos de sus padres se encierra también la idea de perdón del purgatorio; perdón de Chabela hacia su marido (siempre lo disculpaba), y perdón de icolás hacia ella. (p. 67'; Como va antes habíamos dicho, el "viaje a los inflemos", consiste también ~ la toma de conciencia de todas las posibilidades del ser, tanto en lo cósmico como en lo psicológico. Ya al final de la obra, Nicolás hace este viaje hacia el set mismo del hombre. Escruta sus posibilidades dentro del cosmos: "Un gusano perdido en el mundo, pensó Nicolás. Pero ¿No habría también otros gusanos? ¿ o sería aquel sirio bajo los árboles una ciudad de gusanos alegres y tranquilos...? ¿Y si los hombres no fuéramos sino una especie de gusanos a los ojos de otros seres superiores y enormes que nosotros no advertimos como los gusanos no nos advierten a nosotros...? y recordó aquellas palabras que dijo una vez el triste Macedonio en la cantina El Ventarrón: '(En este mundo lo mismo es que se derrumbe un astro, o que muera uo gusano ciego". (p. 73 y 74) . Luego de ver esta posibilidad de que los hombres fuesen una cspeoe de gusanos, "Lo invadió la sospecha de si él n~ sería también una ~e esas sombras imaginadas por alguien. El persona¡e de una novela todaYlll no escrita o de alguna que se perdió inédita..." (p. 76) 111. El sue ño , la imaginación, e) pasado Soñar, recordar, ensoñar e imaginar, son también equivalentes de ,'laJar. icolás sueña. Cuando está en la casa de Concha se queda dormido, y empieza a sentir llegar hasta él el aroma de un perfume de gardenia; simbólicamente el perfume es el recuerdo, el pensamiento que se satura <le sentimientos y nostalgias. Y sue~a co_n Concha, quien le cuenta su historia que de algún modo es la historia del fin <lel pueblo: un señor dl: a caballo se la roba cuan<lo es~aba tocando el piano. Al <lía siguiente todo el pueblo sale a perseguirlo, v así, se queda vacío, porque nadie regresa. (p. 52) No puede disringuir la cara. de Concha y una gran ansiedad surge en él desde entonces por saber cómo era ella. 196 El deseo de revivir el asado es una forma de viajar también, } esto lo intenta icolás casi desde que llega a pueblo. Tiene gran curiosidad por conocer a Concha, y no logra satisfacerla. En su sueño, no puede verle el rostro, y tampoco en la fotografía que de ella encuentra. Simbólicamente, la presencia del pasado, aJ igual gue el espejo de la Cantina de los Adioses. El espejo refleja los cambios, las apariciones y desapariciones que se operan en el mundo, según la Simbología. También se le atribuye algunas veces un carácter mágico, en cuanto a que se le cree capaz de suscitar apariciones, pata devolver aquellas imágenes que reflejara en el pasado,)' también para anular las distancias temporales, reflejando lo que una vez estuvo frence a éJ y ahora está muy lejos en el pasado. En su intento por revivir lo que ocurrió en el pueblo, Nicolás recurre a la imaginación, a todos sus conocidos los hace moYerse \' hablar en aquel lugar muerto. , " ... Y los vio moverse, hablarse, odiarse y amarse. El pueblo estaba vado y muerto, pero él, 1 icolás, lo había llenado de sombras r las había puesto a vivir al1í. Los imaginó en sus casas v recorriendo sus calles con los ojos tristes, o los ojos brillantes, o los oJos tranguilos como los de la finada Chabela..." (p. 75) ~ad~ ~~gar ~ donde llega le hace imaginar cómo era la gente que en el \W10, que hacían, qué decían. El pueblo, que es una realidad para él, estuvo una ,•ez en la imaginación de un amigo suyo, de Eufemio, el hermano de Macario. Eufemia quiso vivir en una ciudad sola para coger lo que quisiera y andar por donde quisiera. Todos se burlaron de él porque no lo creían posible, ahora " ... sin embrago, Nicolás estaba donde Eufemio ~ubi~ra_querido". (p. 63) Está viviendo lo que una ve;, su anugo 1mag100. Por medio de este recuerdo vuelve icolás hasta sus días de es:~ela, y se adentra tamo en ellos que se sorprende de pronto mtrandose los dedos de las manos, como lo hacía en La escuela para \·er si no tenía manchas de tinta. (p. 65) º°' Recuerdos como éste, y el ele su prima Laura, ) el de su ia Isabel, lo conducen a un pasado que no es el mismo que el de el 197 �I Jlit1 (,111·r1Z(!( f "najc a lo. infierno " n donde prevalece el crim n. b . e. t un pa. ado p r el qu d ja entir una cierta no tal ·a) una lejanía n el ti mp que cal vez se de earia acortar. I\'. La vida · la mucrt l viaje • igcifica también el r ver· cl la ,·ida, o ea, la muerte. e manifie ta com un mi. terio que jerce una fa cinación . obre la conciencia d l individu · l atrae hacia í. E te mi teri e rre p nde en bl personqje, al pueblo muerto en J ndc e pr nt e encuentra . -1c lá. · e te pueblo de con cido que él va r d cubriend y d al runa manera le atra y l ha e queda e ahí. egún 1 _ hindú. , existe el llamado ,iaj • del alma', el ~ual e n i. te eo que al lib rar el hombre de la cadena de la ,1da, igue una tra ·ectoria im·er a a la que iguiem n I pro e.o d la manife. taci · n. ' lu o de haber salid de:: la viJa el pre en tan al alma do. camino : un , v lver a entrar a la manife taci, n, ~ el otro quedar en la liberaaón de la ,i.<la } n regresar: unirse a ~rahama. El pr ce o _e ui<l p r icolá va de I c noc1d a lo de. c n cido: de un rren igual a tanto. que ha tomado n su vida . 7), a un pucblo muerto que él jamá · hn visto. uaodo l ra con e r el pu blo ,. Uc r ha:ta el punto que rná de p rtaba u urio idad· el ccmenr~rio, . u "pro e o de libracj ' n de la adena d, la vida" termina. Y uand le pr cntn el <l ble camin del que hablan los hindú : r gre ar a.la ida para volv rapa, ar p r Vario. e. tado de "imfü--iduaci · n"· o bien, lib rar e p r completo d la vida. l:'..n L/ p ,rsonq¡e, la p mmidad de . 1 icolá para re rre ar a la vida erad treo, p ·ron lo t ma. uand e. cucha el ilbato n el \'anta del c · sp d, s queda allí ) <leja c..1ue el tr n :e v. ya Uegandu a. í ~ l que sería la lib raci · n ab oluta <le la vida. De acuerdo con l~ ~octr~~a hindú el de. prcndimi ·nt del alma del h mbrc d la mamfestaaon tem!na :e da . icmpr a la lu7 d 1 l. Y a í curre ·o e, ta n v la <le Jo é , \lvarad . D pertar salir del lugar p r el qu s , taJa ignifica resucitar librar de la mu rt . Per ' ic lá. ,·a a quedar e d rm.id . in alir <le aqu 1 pueblo. 19 11/,11111er,1 e ncuentra ic lá n una p queña ciudad en ruina . E. ta simbolizan la Yida muerta, la, idea y entimi nto gu ban perdido su calor vital. l icolá, atra,-i a e a ,-ida mu rta en camino hacia la muerte definitiva. egún e ta concepción l pu blo •endría a er una e pecie de laz entre la vida y la muerte, en J que l hombr prepara para e. ta última. Porque el sol qu hace udar tanta vece al pcr naj, de e ta n ,·ela e . ímb lo de culpa y expiación d la mi ma. Y el lugar desierto vacío, ignifica el abandono d l mundo para pen trar en un e. cado má que inclhiduaJ· tambi 'n significa la e piritualidad pura l agotamiento d I cu rpo para la alvación del alma, egün los a ceta . A í mi mo, el acrificio e. un medio para obtener energía e piritual· puede ser qu d algún modo I r cuerdo de la p r ona u n otro tiemp fu r n acrificada le . itva a ic lás para bt n r e. a fu rza del e píritu. El mi tcrio del pueblo Jo \'a envolviend cada vez má ,. lo atta . ~ intere. ante en el capítulo I el r trato . 4 ) en donde ic !á u ña con ancha. En u ueño Concha l cuenta que acaba ella el piano . cuand l hada la caUe · ·e 11 naban d, mú ica· p ro cuando el hombre Ja robó t do . alieron a eguirlo v no v lvier n jamá . Ella . pregunta 'Lo iguieron; por mi? ... ¿Lo: siguieron por la mú ica?". (p. 52) . El músico imboliza la atracción de la mu rte y en una z na tntermedia entre lo diferenciado y lo indiferenciado, entr lo mat rial y la Yoluntad pura. ancha, la pianí ta, atra d de entonce a icolá , y ba ta en el paot ón d cubre él que . e encuentra e ndido al lado de la tumba d la muchacha. u mi t rio 1 llama la at nción: el hecho d n pod r ved el rostro de que , te hubiera id cortado en el retrato, d ' ~u en la foto hubi ra una mancha qu podría . r de _ao.gre etcet ra. Todo on factore. qu mu yen . u curi idad \ hacen a ~n~ha atra~tiva para él ha. ta llevarlo al cement ri . l~al qu u mu 1ca hab1a acado a todo los habitantes del pu bl >, ahor, también atrae a ic lá.. De acuerd con una cr encia de la India la ,·id: e , ól un puente. onfi rme a e. t el m meneo en que chan a - 1colá d l tren en un lu ar ob curo y de con cid ( n donde . 199 �U/i,1 GJ!'t1Z!1,rVi//(ll111rt't1 ayuda d la luz d la luna para entrar n un ici que l par ció ~guro) corre pondería al nacimj nto· el pa o por el puebl , a la vida • 1 cem nterio a la muert . Esto concuerda también c n la concepción d Heiddeger, del ''Da in o ' tar arr jado allí" en el mundo in haberlo querido ni e c gido. Y H iddeg r destaca en e te Da ein tres elemento : a) J d cubrimiento de e tar en el mundo b) aber que depende del mundo e) D scubrimiento d varia alt rnaciva. Ad más: 1) ~J yo . e da cu nta d ~u punto de partida 2) El y \ "e l camin que pued escoger 3) r niza racionalment _u pr pio · proyectos icolL fue arrojado del tren in h. b rlo de eado, a un pu blo que no conoc (nacim1 nto) . Al amanee r e da cuenta de d nd e eocu ntra \ comi füa a explornr el lu ar (a). O cubre que no depende d~ él mi m ( ino d la ituación del lugar donde e encuentra) en el m mento t:n qne iente hambre, porque abe 9ue aciarla o dep nde de su nucv pe ·o ; sabe que é to de nada l 1 camm (3) desde el momento en que un cem nterio en un pueblo muert llama parcicularment u atención, , hacia allá dirige u paso. L ob táculo que se ncuentran durante el viaje "nacimientovida-mu rte'', tán r pre entado por I muro "aJto y in ventana (p. 32) e n el que s topa icolá . El e. pejo de la anti.na de l diose n el qu e ob erva el per onaje, tiene entre otr .imboli mo el de pu rta p r la cual el alma ti ne lapo ibilidad de disociar y pa ar 'd 1 otro lado' · y a í aunque el e pejo d e ta cantina e taba cubierto d polvc , icolá lo limpia para ver refl jado en él, lo de. cubre. ◄ l ignificad del muro opu o al del pejo. La pared simboliza la inmanencia, la impo ibilidad de tran ir al terior s una detención un ob táculo o una resi tencia, que icolá logra uperar en u viaje. icolá , in embargo o e el únic qu viaja n El persot1tye. Hay otro . er que también recorre un camino ha ta ll gar a un fin: el gu ano v rd del cementerio cuya rn ta era terminar de subir el monum nt (p. 4). e stablecc un paraleli. mo ·ntre r icolá , 1 gusano: amb caminan ) llegan a una m ta . . ~I gu ano s una criatura qu , imbólicamenr mata n lugar d VIVlficar. Por su inferi ridad gún Jung e tá ín6mam nt relacionado con la mu rte y la ·imb liza. En e ta novela el gu ano e. ~b lo de la muert de ic lá que ll ga a la tumba: cuerp material lugar de la eran fi rmacione . sirven ahí (b). ' d cubre en u , iaje p r la ,-ida varia alternativa : Primero, e le pre enta una explanada como un h riz me (p. 13); luego \'arÍ caminos, w1 c rrad ) do abierto : La call por donde caminaba hacia, a I do cuadra. una curva y e rraba to<la p rsp cti, a· la perp odicular frecía . u. d érmino : a la <l recba pr nro iba a perd ~r e en la polvoriema llanura a la izqui rda conúnuaba cerca e m <lio kil · metro ha ta nconrrar con una tapia blanca como d un cementerio". (9 p. 3 l)(c) \demá L icolá. da cuent.'l d u punto de partida (1) un p o de pué d de p rtar en la tación, cuan r cu rda qu fu chad <lcl eren. on idera lu lo end r que puede esco : G- l); y eli su 2 ) 201 �Bibliografia: Alvarado, J ,_E/personqje. Lt,m de /a dt1dat!. Monterrey. een cillo, Ul.,. íéx.ico. Los Presente . 1955. Ar L. 1978. NT'" ;,v• fadrid. Biblioteca de Autores ri tiano . 19 O. ' 1. D yle., Me Keachie. Psicología. l\[éxico. Fondo Educativo Interamericano, .. 197 . Góngora al otro lado del espejo. U na lectura de El Polifemo (El nuevo arte de escribir poemas) , d e I ..... . 0• n , .M. Rodolfo. Problemas Filosúficos. M ncerrey, E cob eclo D 1az 1979. Jo é Ja\'ler Villarreal 'L Li India literaria. Méxic >. Ed. Pornía. 1977. Raog l frías, Raúl. José A/varado, eljoven d Mo11terrry. fonterrey. 1977. José Akctmdo en el ree11erdo. • léxico. Anui . 1975. L. Y ' O [l\[PORT,\ L\ DIRFCUÚ'\ DI I RIO lo que \·ale e que agua ll ve, ) el lecho de don Juan de gw¡ u na, hace rodar us pulida·, nunca contrahecha , ólo es<lrujularia perJa, por entre lo rojo, clásico , por e a no, talgia erudita que pinta lo recargados lienzos de una Troya en llama.. En llama de fingimiento u protagonistas, la romana grey que aparece en su net y define el calante ocial e.le su lirismo. La ficción lírica en el ca o de Juan d Arguijo, con truye una gale ·fa d nde lo propio fanta, ma del autor se magnifican a tra é de protagoni ta tanto hi. L • ric s como mí tic s, iruados p r L'l pasión -cualqui ra 9u sea u r tro- en un estado trágico e.le ·u acontecer emocional. Tentado est y a calificar e tos fanta ma líricos de figuras, al decir de uerbach. in embargo, e tas emidade. culturale para U gar a u definición figural t ndrfan c¡u pre entar un grado tal <le perfección qu acu. ara . u ab olura coru umación. Dant lo hizo en u C media. Arguij apuesta por el m vimiento de la imperfección, p r el DocLor en literatura, escritor yprofo ·or de la l·acultacl de hlo ·ofia r Letra~. 202 203 I• • �J1islJmier I i!l"m:t1I e tado compulsivo d la esperanza d aquell que e tá por~ finir. e, por alcanzar todavía u e tadi de con umación. 1 n rvio ~ lo fanta ma lírico de Juan d Arguijo L lle,. a a que us nttdade culturale , aún con la cabeza c rcenada, amenac n con el profundo ge to de la melancolía. Dieg Hurtado de Mendoza -conten:iporáneo a arcila~ y arrúg d Boscán y del ingobernabl Areun -, no. regala e ta imagen, ing nio am nte api ncial: Tornará. de en p re ·u tfo e y d amo r se I irá en melanco lía. La melancolía, durant l iglo de Oro, fu un eje un pacto d la emotividad pue to al en·icio d la imaginación qu trenzó motiv y fanta ma no ól para poblar el po ma, . in para d finirlo ca. i, como hiciera Lui de ~ óngora rnn aqu lla imagen Je la gruta d P lifemo: De este, pu , f< anidable de la cierra b >SH.:zo el mcl.mcúlico \', ío a Polift:mo. horror Je a9udl.1 ierra. bárb· ra choza es, albergue umbrío · n:dil e. paao. o do ndt: 1.:nc1erra cuanto la cumbres áspera · cabrio, Je lo. monte • esconde: C< pia bella 9ue un ·ilbo ¡unta v un pena. co dla. La melanc lía fue el e tadio qu e p n<l r ' en l te. to. La coartada ra la crueldad d la de d ñ a amada, p r l cant desean aba en la exaltación, no del dolor del amante, ino de la ituación vital del mi mo. A,·entura qu no . ólo tocaría las pla) a d 1 terreo , . in qu también abarcaría el ponto de l c I re. L importante era destacar el pap ,1 d exilio en d que e üuaba el poeta tanto e mo enam rado o com m1 . neo. e abría una in terioridad que mojaba, primer , y an gaba, de pué ·, una realidad de ojada de . u brill y cCn ualidad. La genialidad del «deber ern del po ta era , u condición marginal . u en. imi mamiento n cturno que xpre aria p r medio de a multiplicidad d carnin que e daría en la lítica e pañol. de mediado del i lo 'VI (renacenti ta , petrar9ui ca , p eta de cancion ro, p ,rnógrafo. , a. ceca , mí tic "' enequi ta cla ici ta , manier· ta. , pre-barr co ). El Barr co eria la tolerancia -dentro de un cu rpo e tético- d e. e espacio mceri r de orden e piritual e n la exub rancia cxrerior de la en uaJidad fí ·ica. on Fernand de I l rrera e daba una dicot mía entre 11a/11ra. ~ n r alidad, s enfrentaba el e. pacio de melancolía donde habitaba el poeta como p eta· e. d cir c mo habitante de u propio poema, con la realidad ajena a e · e ·ta<lio de asimi mamient que rod aba l e pacio . ntimemal del hablante de La voz poética, per que, a la v z, e nformaba al po ma de una atm · fera t n i nal 9ue . ubrayaba el carácter ufridor ) cur del poeta-per onaje com habitant de , u pr pio univer o de ficción. m, · p trarca dictó la pauta d •l cam amoro . G reda. o utiliz ' el pr •te. to del d d · n d la amada para cr ar • ituacion líric~ Je p rrento a , rquit ctura, tant a nivel audiLi, o c mo ' :1_:ual. Pareciera qu la razón <lel canto, d la poesis, fu ra la elaborac10~ de un . paci d inaudita bell za, un pacio d fini<lo por l e tnct uilibri del patrón e citico renac nti ta. o b tantc, aunzado l i 1 1 quehacer p ctico fu r ,. land , paulac~am nt~ _un mund interior que fu perm ando la e cena pa t ri1 con egwda n la poesía garci1'l. íana. Joncr tam nt ~ r~and d J-[ trera,, fu el aut r que a.b ' ~ d fmió el qu hacer p · ttco e n que e rrana el i Lo pr figurand , con grav dad ibilina, al Barr co p r llegar. 1 pai aje interior, gracia. al irnpul. o motri7 el la imaginación, reve tía I vacío depr . ivo del . tad melancólic con la profusión formal de un cuerp único que op rtaba la multiplicidad de u compon nt s, canto cxtern s como imerno . I lerrera ·e pronuncia, bajo e ta p r, pectiva de la melancolía no , ólo como el hacedor formal del pr -barroc , sin como la en. ibilidad qu imitand la manera de Garcila o le da la e ·palda a la . télica garcila iana videnciand una • ngu tia cr ati\'a que, n su dese peraci · n fi rma.l, abrió Jo dique · de un nuevo term 'metro e tético que exigió, a u vez un nuevo imaginario. ( bviamcot que n ra lo mi mo e. cribir en el ve! ido o aen.io imp nal de ' arios \', 1ue cribir n la 204 :W5 �creciente den. idad 9uc acu aba l E c rial de Fclip II. era melancólic n ól p r d crct real in por de tin nacional. * Crece'[ mal ·icmpre, i siemprc'n él cornicnc;a la esperan a d'd bien * Lui de Góng ra, p r I contrario, • planea ~n el hu rto, repara en la galltru que la mo 1 a per iguc. entr ito ~ a paviento.: atento a lo minu. culo. detalle desata el c rrad cí h. de su g ni al trazar n el aire:! -como P lit m , } no en la t la . u lúcida pincelada . rguij , en cambi , caball r oh equi s y amig de la breme ·a, gu ra de colgar l li nzo d nd el viento . ilb c n m no fu rza. Ver o ha) } «.n h e cura » tambi 'o, p r la contenaón d l ju to, 1 placer de lo conocid ) el de dén o p ca inclinación por la bú. queda, hac 'Il 9u <lon Juan de rguijo ea una "oz má en el acú tic árbol <le\ barre co . c·villano. fa el vuelo de lo án el -en . e balbucir que arranca el te tim nio, la hu lla dactilar ant d mbcle o qu la realidad prov ca- n encu ntra. i ón ra bulle n llago de I cL ne., J\rguijo e abri en una r t 'rica ya n aya<la ya t cada n la cítara d · u tiemp . alpicón, mácula n la blanca tela. 1- firada que desfloran d diecioch co jardín qu pr figura I clásic ornamento de la celebración de don Juan de ~\rguii . •rcnt a 'I G, ng ra c. m Y11111 ot progre.1\ o tiemp 1mag ·n que e. t y aqu llo, pero también lo tr >, lo n nun iado, 1 ap na. ug rido. ·. actamentc l qu la pro. ificación alon iana no pued otorgar: el mi reno qu al d cir el Ein t in- . «la cuna d I verdadero arte y de la v rdadera ci ncia». 1 La p1 dra e cudriñando el motiYo la hora ñalad para propinar u mineral apl mo en La fr nt ya marchita del sicario. Te. timonio d aquello qu r mp lo: margene el 1 . il nci para aparee r, ap na hu !la -, gre te ar ma-, en la e mpo ici 'n d liente qu n 1 I gra acabar con la p ram~a. Antonio ·olina , /~/ smtid1J p,imav d, la palalm1 poétif". F nJ Cconórnica, fadrid. 19 9, p. 13. I Je Cultura Carita • mando d Herrera n u « anción I»· una de u más bella campo, icione dond puntualiza e universo entimental que mue tra u expre ión lírica, u inti.mi mo fundando un mundo aparte dond cantar us cuita.. len ra, como va había proclamado Juan B cán funda un nuevo mundo de d d~nd cantar ) planto del amante, un orb gue permita la música d la e fera d 1 de dichad : Bien puedo, en esre o curo i solo puesw pu sel silencio ocupa este desierto romper la voz i quexa,; di! mi llanto. ufri la fuerca <l el dolor m le. to, cuando n el mal cabía algún concierto- ya ni esfucr<;:o ru .eso valen tamo que le re i tan cuam pen é i osé e ·perar mas, ¡o perdido!, cuán bien mere. co verm en tal estado. ¿De qué sine injunar al afligjdo, que la pena gue . icnto c. harta coniu ·ión <le mi cuidado? sconda'l fin el ttistt: apartamiento d'eMe cerrado bosque mi lam nro. \' s, que p r luenga edad tené1 en uso :írb le· altos, d'e cuchar atento • quexas d'otn,s amantes dcs<licha<los, oíd tri. te. mi Uamo i mal confus. ' que nunca p na igual a mis onn nrm, ru cuidado . c \ i • cual mis cuidado. ; en pass . bien contado perdi el canuno, no en la sombra o.cura, qu fu ra, mi d lor lgún nsucl , hallar d sculpa, ma , la lumbre pura siguiendo atentamente, erré por dond me guia Ya el ctd >; 207 �}MI}at · r l illnmal pcn ·· mio a 1 oc, ·11>0 tr.:n ·r la frentt:, pi:rdi 1oJo mi bien, hallém'au ·ntc. gur. 1:1 nuna 'l mu:-rabl . por9 u· 1 • m .r r d n f: h cl mi lo; · en última mJ rt, c. tos, 1 L ·mo. i ra no mawr mal. mal , . riabl ; nc 1 e muchc que lo tem. , pues no pu ·Jo a •urnrm . ·( >mt Jol( r supremo!, ácame <l'e emrc.:gam· J.1 mu 'rt puc no é nt.1 ali t. i e J li I i J sal ucrte, qu'c. mt:jor n > e , Ua, no puJi ndo ,anar · t mi llag:l. ¡Tri te yuit:n ·olo i in \·1 •or. c.: h ll.1 hendo, i ·in e cuJ > en la bacall· ! 0 ... ( ) u1r.:m hablJI ma '-luc 1c.; mí ·olo no con qut: p pirar d <lolc r fü:r >; en· •'l mal i ·mpn:, 1 ·it:m¡ rc'n él e mi n a la e d'd bien >pu1:J1.: no 'en u da cn>, 1 1~1: 1mal pnmlrt 1b1 n <-¡U • e con om1, u J · o; Je cubm',mc la u ne, d mi mal por el p:t ,adn t:n •ano e te c.¡uc ,·e , yu m tu\'o <luJ > o n uanto d cubrí u cñal · ; 1 quc.:Jc: t.tn cobar<l i e p cho, >. quc ru un rnir r dc 1 • 1 el bien u ~ · du ·le rnaod e I lcm:r . ,. le un p d ro o ritmo \ p r d l< árb k con fi<len punte, le vcru. in . ) n fuga qu n ÍJ .,., al 'íU •t · p r t d d ·yuc e m, c )m anima. en p na, . tam . um r t1<.lo en un inc •ri rizad d min. d l r dar ur . • 11 m: cn::i un amb1 ntc d · con e ·ión p blado de ombra:. ~ u 0 urnv r ·ncia cntirn ntaJ c.¡u ah ga 1 cr mati m l: ·ten r ·n nlc:na bullici n. ,\l m ·n n I toma -n cu ·nea , unqu i lo regí tr muy a 1) l j («cc:rrad bo que>, < rb I alt », ) e ·a pJéndida ima n d · naturaleza dónca, quizá muy fr cuente n la c ti<lianeidad ·pañ b p r del t d au ·nr ·n la lírica wrectm garctla ·iana: <¡Tri t qwcn ol i tn \ i r haJJa / herido i m cscud n la batalJa!»). ,arcila o -pr ci:am ne - en u pr · cota una atm · fcra dl: int ·n m ci · n :intec <leme y s 'I< qu H rr ra Ja ha r ·car ad aJ imitarla, d luc · mort tna. i and > e ápic d · ·o ualid d -qu no ca dar e d, ·l d 1 rirm de nd la c m inacic' n d ácmp lar ro v br ·, l ra una tcxtu_ra audit1, a que e mue. tra n la v1ol n i. d I rirrno c me uidc , dando por re ul ad > una r ,aJid, d nambula propicia a la vi JOnt! un mórl ida reali<lad de ará t ·r p ic 1· ri o d ·bid a la au enaapr neta de la mada. Ya qu • n h 'm . permitid, d plac r d e ta cit. n ·:t nso ce n ·endría una 1·crura comparaun de lguno · ra ge s 9u · rda e te p m , d · R ·rnand <le 1!crrera, con la «O ·die t na, al duqu de B 'jar d la. olc:d,t<l • , de Lu1. de óngora. un p1:r1: !Tino I n. cr , m,. e <licu, VCN>. dul e mu. a, en 13d onfu a p ·rdidn unm. orro inspir. Jo.. ( )h cú c.¡uc Je \t:nablo 1mpcd1d , muro J abct 1. tlm n.1 d diam. me. b.111: lo. m ,m · 9ut:, Je ntl'\ e arm: Jo·. !Í •Jncc de cri ral lo ci:rnc el ci 1,. d ,nd d cuerno. <ld en rcp<:11 1 . ticra~ tt e. pon qu . al tc;ñid I u 1,,, mu na , p1J1 ~do 1'rmino Ji form , c.: pumCJ. e, coral le d. n al Ttirtnc.: ! En l e tr, ta de un rrantc d s<licha<l u ra <lel cob11 ·cntim ntal <l u amada, un ifüdo <l ·) am r que: huy al de ampar d I b qu '- para p ·r<l ·r n ol c.l. d , l. m:m ra de lo prora 1 oni ta d hr · H:n <le Tro, · , que prolonga r en , liz » 209 �el dictad argumental del Tri tán e 1 o. Pareciera qu el amor de deñ , pu no ha) orro que mueva a sufrimi nt , tuviera su lu r d re. id ncia o 1 spacio cultural de la cort . 1 amante caído en ele graci, huye al mundo v-:irginal y marginal d la aldea. T · pico con que cierra l igl ..t 1 } abr el ., 1; recordemos l . [en spr ci d corte y alabanza de aldea, d fray Antonio de Guevara pero brt: to<l , el po ma d I capitán Andrés Fernánclez de Andrada: la pistola m rala Fabi , striccament contemp ránca al Poli mo. Ya qu la fecha que ha fijado para la redacción d la pí t la e I añ Je 1612. in embarg lo importante aquí no on lo, pa . del peregrino que dan en lo do p ma (en la ca~ción d Herrera y en la Dedicatori," d la oledade , de Lu1. de óngora) ino lo ver o, in pirado que dict · la dulce Mu a . ... 0 } I rrcra la interi rización pond ra l in petr, rt]Ui ta <l la deificación d la amada. l~I mund pa. a a un s gund términ ante la luz cegad ra del obj to d de co de eneración, para . er má ju to · en l ca o de Fernando d1.: [ 1 rrera. ,\mén del rendido h m naj qu lleva a cab 1 autor al arranque de otro pot:ma ant c deme el ttn peregrino que ha perdido también la ruta y e int rna al penumbro. bo que del exilio am roso. traca de Dant el viajero, de la omedia. n Góng ra el exili am ro o, dd que es Yíctima el extra,·iado p re rin 1 11 a a una I ctura exaltación de la natural za. Lo hace ker, ya no a la amada, in al mun<lo t1ue lar dea. l pr texto e el desdén d l bjeto de de. o. P ro el de. eo lo U a a pr entar una realidad apasiona<la. La realidad n el ca o del petrarqui mo, e Ye a trav · de la amada c m pálida prolon aaón de ésta. En Góng ra la realidad e manifi • ta com.o bjeto de de eo (con u sen ualidad ' brillo) gracias a la ausencia d la amada. ólo que en el Polifemo habrá una fu ión apabullante. Y e. to erá po ible p rl¡u I po ta ya no ha d confundir. con la , oz dd amante. El p ta rá el autor del c, nro) 1 de ·dichado u p r onaje. la r alic.lad - 1 mund de la n tura -, n , rá un antagonista del ar ·, como lo e tablee H rr ra en u exprc · ión p ética; . ino p r I contrari , . erá un . r en sí mi mo cargado de expresión, que bu. ca . cr leído por l p ta a travé de u po roa. La 210 naturaleza com prota oni ta d ·l poema y a la v z, com pret xco d I genio expo iti o d I po ta. nciencia de cr ación p r la pl na conci ocia de creador. Tcngam . en cu nta el . tado il nte que la fábula gongorina posee en fa or de una cont mplación grandio a}' en ual gu dornina en todo 1 p ema con e c pci · n d l canto a ronador dd del pe. Ya qu «tal la mú ica e , c.l P lifem .» tal la relaci · n de G ' ng ra con J Ierr ra ,. tal la diferencia entr 1 . dos. tal La cercanía d óngora con Dant . Ya gu el prim ro no. re ela una realidad fí. ica, mientra. que el ·egundo no descubte una r alidad psicol 'gica. óngora e un xiliado de los h mbre qu p ndera obr codo la presencia ava:allante e.le la namraleza. Dant es un exiliado enrr lo hombr . que ·ubraya la riqueza emocional de la tribu. * Per piquemo alto y arrie.gu mo, la cordura al ca r <le bruce, n una de las tantas trampa de educción c.¡ue .· hibe I p ema gongorino qu tien c m l ·imotiv el planto del «fiero jayán». a e una c m·ención de la hi, oriografía crítica , eñalar 1 añ de 1612 com la fecha de r clacción del Polifemo. 1609 para los duros y demoledores t rcet que ubrayan el e.le a e _iego y malestar que la e rte con us múltipl esp jismo , provoc ' n l autor: ga tar quiero de ho,· má. pluma, con ojo , )' m.imr lo gue escribo. El desengaño preste cl:wo r pare<l a mi despojos. .. d en año burilado por una tremenda conciencia d la realidac.l pad cida bliga a óng ra a la ejecución de e ta «epí tc>la», dirigida a í mi. mo que penen ce a La familia de la de fray Lui , de han isc <le M drano ) lue de f+ernández de Andracb. · Y 1610 para e e apa ionante poema que • <<De la Tomn <le Larache», <l n<l d n Lui <l mue ·tra con perfecta} ólida mae ·tria, l tono } emántica c.l I c.1ue , endrán a ser us poema mayare. : el Poli femo, la oledadc. yla Fábula <l Píram r Ti be. Esto para • guir c n la conv nci n de la crítica g ng rina. Aunque en el 211 �ca d la Fí.bula de Píramo ) Ti be el tono dé una vuelta en « >> e tableciendo un aludable contagi entre lo grandio o y Lo bucle co. Per 161 también el año de esa j ya 9ue viene a ser La firmeza de 1 abela. omeclia d nde el lenguaje, su traz argumental y La p nderación d una tradición poética 9u recapitula el siglo .: Vl en la figura can ' nica de arcila o y 9ue tra uda a cada g to lingüí tíco de u per. onaje , hacen de e te enr do uno de lo t tiro nio má contundentes de la conci ocia p ética qu imperaba n su autor. El ca o e. que Gón ora e tá de vu lta n órd ba. Para er má xacto ea la Huerta e {arcos que arn nda y ad nd e ha r tirado, ce<liend La mitad de u u Id a un obrino para que ha a u. carea en el r de la Catedral ) le permita a su. cincuenta y un añ darle rienda u ita a u pod r creativo . Al meno. a. í nos lo 1612- la saga, lu o inconclu a de u p regrino u náufrago, u d dichad y burlado Pírruno que habría d volar y azuzar el r gi. tt un de. liz en la fábula p lif' mi a. · ngora 'ª con la rienda bien ten. ada, inicia - n s año de con guido n u pieza mayor . Per. onuje que bien podcm empezar a rec nocer n el «caminante nfermo qu e enamoró d nde fue b p dad >>, de 1594 y qu continúa n el M doro de u romane de 1602; y e prol nga al Marc lo d J,a firmeza de I abela de 1610. E. tamo ante un d ·tilad que l nram nte va madurando, no ólo un proyecto d obra n la creación d un personaj cuya dimensión afecta el decir poétic , ino 1 c ncepción misma d la po . ía. E. Lícito ntonce hablar <le un caso g rmioatiY de contarninatio <lencro d una mi ma obra. ontaminacio qu , al morder e la cola no ' lo d canta y pla. ma a un per onaje ileme y detonante de un decir poético jno 9u tambi · n cala de lleno en la par dia de sí mismo y d , la obra n cue tión. Pero • i hablamos de una c ntaminari germina. ·va, dentro de la misma bra gon orina, en arención a la conformación d un p r naje de encad nador d un dLcur o poético, como lo e el per rin errante, y d l nt roo fí ico eleYado a rango protag · nico en el po ma; e forzo o que reparemo n la p nderación que 11 a cabo don Luis d l lenguaj poético d la pre, ión p ética. Las verba y us ronificant , resultad no jtúan por encima de la re. , como podría p n ar e, sino 9ue e tablecen un equilibrio de primer orden a panir <le la conciencia plena del fen · men poético por part d l autor. Ha ta aquí la lírica renacentista había en ayad un lenguaje ublimc para de cribir un mundo preci amente, sublime. Ba te recordar a Garcila, o Gucierre de crina y a fray Lui de L ón. Cuando e quería pre entar un mw1do jugu tón, dominad p r el humor o la la civia . at odia a un l nguaj li ero n n 'i o 1 íluido. ada que ruvier, qu ver con un recargami nto que asomara • u ¡ unta hacia lo ublim randio ·o. Pen em en Diego Hurtado de Mendoza o en Pranci co de la Torre que buena parte d us obra regi tran e. ta latitud .. Lo qu G ' ng ra va a hacer repito <le Je una plenn conciencia del 9uchacer p ético, e enfrentar un lengua1 . ublimc )' grandioso a una realidad baja ) agresiva 9ue poc ci n · 9ue ver en apariencia con tal cuidado deleite d l lenguaj . ong ra crea su 212 213 mue tra La hi. toriografía má ena. 1612 e el año del Polif mo. [ na 1 crura, com 'ª h roo apuntado de la poética -en u provocad ra t calidad- que r zuma de La· M tamorfi . i , de YLC:lio. na tradu ción uo tra la<lar ' ad cuar, bajo el ni cr atiY l con. guid por I ate de ulmona. P ro el P fü rno no · lo rec g 1 ya v-ident de la temperatura rmal «De la r ma d J,arach ». lncuba la exaltación da. i ta (bucólica-pa toril) de la ·ol da<l versus la corte; a la -vez que también pre!enta la semilla del p regrin 9u convernra n pr texto para . oltar amarra y ponderar una naturaleza l í<la gozada padecida por la expresión po · tica que tendrá u regi. o má · altos en la 1 dade . ◄ 1 argurnem d l Poli femo ubica en un ticmp mítico. l n ticmp in tiempo <lorninac.lo y allado p r lo gran<lio::;o y obrehuman . 111 embargo, en e t mun<l d ninfa tritone: y cíclope apar e , com uien no e lo pera la impronta del . i rlo d óng rn c n l náufrago que e recibido y atendido por J «fu:r< jayáru. óng ra, en cl Poli emo, ha concebid de cuerpo entero la criaruta que dará egui:mi nto y t n ión cronológica a . u. oledades, en d obrevi, i m -de u ciemp y de la agua. - 9ue aparece como "ª �_fflséJ.irier 1'¡/l,1rm1/ realidad a partir d l de aju te -pen ado meditado- ntre la expre ión } l e.·pr a<lo. i no tenemo n la obra gongonna un texto propiamente er ' tic , porque el eroti mo c::n tal o cual porcentaje rev1. te r da u obra, al decir de Pierre lzieu, Rob rt Jamm · e Yvan Ll or es en su libro Flor ca de p e ía er 'tica del i lo de ro. 1\ , í, l hum r, la burla y la c ntradicci, n permcan y pot ncian da u e pr 'ón p ética. E obvi que tal contradicaón , e mue ·a má L clara en la Fábula de Píramo y Ti be, pero s1 a util za · Yam b <l ble c. ra d aL'ltea \' P lifemo no calan meno. h ndo. G , n ra o ól r ulta moderno y luego contemporáneo ino que parece también erigir e como un faro que ilumina nue,·a po ibilidade -ayuí ) ahora- del decir y- hacer po, tic . finale · del i lo . Nl p ro . br todo, de pué de u entr nización, realizada por el mae tr ánchez de la. Br za y el Divino Herrera, reíla ·o e, el p ta clásico rector de la imaginería y ensibilidad p ' uca. de dicho . 1gl peninsular. L a<lie e capa a u órbita de influ ocia. La admiraci · n de lo poeta , ramo pañole c mo p rtugue e del iglo XVI, . e maru fi sta p r m dio de rep tido. h m naje a través de paráfrasi qu van de de el mism Herrera ha ta enante . l lvidar la « anción del 'hermo o mancebo '\"e. tido a l r man '», incluida en 1 Quij t , donde en ante. hace referencia «a la voz a ti debida», r alizand c n e to un homenaje a su amado y venerado Garcila o. obre e. ta <<VOZ a ti dcbidro1 vol\·erem . má adelante. La canción del de dicha<lo es pr ferida d de lo patron e t 'tic , a entad en las églo a. garcila. 1ana . E. cierto que 11 rrera l gra una profunda ddinici · n al tran fi rmar el pai aj escen gráfico, el locus am enus renacentista. en torturado univ r o p ic lógico, creand el f n, meno de la -cisi ' n int n r \'Uel a paci e.·teri r. i hay otr universo, para Herrera, qu no a el cerrad y pre o de b melanc lía. ntonc , n medio de este gra,,c dolor dominado por lo p a<lo ron . del claro curo. ¿cómo U amo al lumínic :,. ·e ·ual 21 4 bullic1· de1 canto del de pechad gongórida? Porque Polifem al cant~ u. congoja , no hace otra co a que cantar e a í mi rno por °:e~10 de una ~~turaleza grandiosa _- lujurio, a ac ntuada p r un oruco tono nara, 1 ta. s ciert gue la xpre i ' n lírica de d iempre ha _a~u ado e, ca propen ión directriz d nd la ,·oz poética -el y p etlc el hablante- cupa un lugar procagónic en el di cur, 0 poético.. De hecho la genialidad de atulo al incorporar e como P r ºº.ª) , de dobl~~do_ ~ í la relación del autor con u obra y p _t~nc1~ndo la ficc10n lítica, d taca -ap teósicamente- ese lugar pnvilegiado d l yo líneo. ¡Adió., amor! Y:i Carul( . e IIlllntiene fume: ya no re cortejará ni te bu cará contra ru volunca<l. Pero tú lo enurá~, cuando nac.li te corttje. ¡!\lalv:icla, ay de ti! ¡ ;¿ué ,·ida te esp ·ra! ¿ uién • e re acercará ahora? ¿Quién re verá hermosa? ¿De 9uién te enamorará i' ¿De quién . tliní qu res? ¿,\ quién b sará~? ¿Los labi · de 9mén morderá ·? Pt:ro tú, Catulo rcsu lto, mantente fume. 'ers1ón de ·\ntonJo Ramír z de Verger) . La gran diferencia nrr Herrera y Góngora, de can a _ id ntement -, ma, no e agota en la forma. De la metáfora continuada, que alarga el campo emántico d los topoi petrarqui ta , he1~ed_a~o _, por F , rn~nclo de ~ rrera, a la imágenes calonada , CU) a tncc~o~ em.1nt1ca n obliga a una contemplación participativa gue no s1tua frente r dentro d una r alidad imaginada, como e, el ca o d Luis de Góngora. Del renebri mo melancólico al hedoni. mo e. ual. D la n che al día. Lo que para Herrera e pr ocupación cen.~al en I poema, para Góngora ·erá un elem nto má del t jido e, ~euc cuyo fin no . ólo e . orprenderno , ino apabullarno, . F:rn_ando <le H rrera r ~coge en su lírica el legado p trarqui ta y garcila t ta. L gad que se remonta a lo, poeta rilnoYi. ci \' a los trovad re Y linn inger. En Herrera hay una tradición m~dieval 21 5 11 �fo.ri'jmier 1'ilh,mill d nd el cortejo obliga a un.ad sigualdad entre la amada y el amane . La amada, e mo el d deño eñor f, udal que ot rga u farnr, y el amante como el olícito va allo que reclama ver a,~ recido con la gracia d . u eñor. El conc pto del am r del .i 1 ., _ 1, con u fu rt y c mundcnte c, rga culpí na, ll na de rem rdimiemo y p adilla al amant petrarqui. ta. n 160 B rnard d Balbucna publica en E~paña, bajo la apr bación d Lope ele 7ega y Que e<lo ntr · otro u novela pa t ril iglo de Oro en la. el a. de Erífile donde incluy num r o p ema •. Emr ', to se encuentra la« ;gl ga II > 9u . i • muy d cerca a la -también- «1~ lo a lb>, de irgilio. El amante, l ¡o. de asfixiar e n una realidad o cureci<la p r u padecimiento , ofr ce a u amada su riqueza se jacta d lla ; hac alu i 'n a lo. gu to de u última namorada, incluso la compara con ella: y nunyue má · blanca tú 9ui:: ella morena, aunqu ella sea lino y rú sl!a~ ro.a, la una sea amapola, nrra a;,ucena L dice que ,¡ refl jo del agua l ha hech v r que no , del codo feo } 9u mucho ganará con aceptarlo. En el corpu de su rogatirn n de cubre una naturaleza d b cada y en. ual. Y, al final del canto, le dice a la amada que i n l corr p nde, ocrn habrá c¡ue sí l haga. Mismo final d la «Égl ga lb> de irgilio. En 1612, como ya h ·mo, ñalad , G 'ngora pone a circular u Poli fcm . En él ene n am cl m nólog dramárico que pr ficr l pr pi cícl pe tl nde ciñéndo e a la «Égloga 11», de Vir 'lio, y n a la tradici · o petrar9u1. ta y garcila i ra de raíz italiana, 1 canta a la ninfa alatea con similar t no. Recu nt <l • u, riqu za . Reflej en el agua donde de ubre ha ta cicrt punt , atractivo. frecimi nt <le r galos a cambi d I í tan anh lado y quizá, cuando iba , d cirle que i no le corre ·p ndía otra habria que , í lo hioera ve int rrumpid por unas cabra. inop ruma .. L'l Lradici 'n d Balbuena y de Góngora ntr n a aquí con la raíz clá ica de Vir ilio ) n la med1cYal d P rrarca. La en ualinción <l la realidad . de. ara o el pr pio 216 apasionamiento d l enamorado , no se limita a pond rar d objeto de d encamado en la amada, como í lo hace J petrarquísmo por medio de Ja deificación d I obj t d deseo. En Balbuena ·, despué en G · ngora, lapa ión nos de cubre una realidad imaginada que compit con la ntr nizaci, n de la propia amada. Leamos la < • gloga II», de Bernardo d Balbu na: Bien sabe. que revuelvo en el ejido mil oveja más blanca · que la nieve, siempre d leche y 9ue o aba tecido. i cuando abrasa el ol ni cuando llueve pa. to verde le falta mi .rebaño, om ·e eque el campo e: renueve. 11 Lech · fresca me ·obra tod daño, ni a 1ni el verano me acrecienta d que. o, ni me hace el m,·ierno ningún daño. Puc: en saber cantares ro c nfit: o 9uc si Títiro ah< ra me e ·cuchara. qui! no perdiera u pinión por e o; y en hacer una horrcra, una cuchara, labrar un caramill y un cayado . 1 ·o qui. icrn, nac.lit! me iguala , , ni , oy <le ge ro ro t, n mal formado, ~1 por dicha mi imagen n ) me rmente, l¡ue venga a . er por fec desamad e . Ya yo me,..¡ di::l Tajn en la corriente, t¡uc como a u, <le acero me erv-fa, r aún ah r.t me veo c::n esta fuentt:: ) ·i acas la imagen, por ·er mía, no mc:: c::ngañ::i, por esa de m Al feo la Yenrura , no el ro ·ero m caria. é tu ju 2, 9µe n por eso cr o 9ue . i alza~e. lo· ojo. a mirarme, 21 i' �}os,'_l,mer f illimrul no parccie e tu l 1arci · fe . El cielo entre esto b1ene quiera darme gozar e t s cornj . mal labrado: mu -¡~to de or sin de ti apartarme y junc : por la ·ic:a:a ambo· ganado comp cir con lo. fauno · en cana ne , y componer ~uimalda por lo. prad . ¡Ma , ª) que Pan no e ·cucha mis razone febo en oír mi canto d corrido en¡u en mi z mpoña va I s onl!S! u, z \ nu. cantare han perdido la cera, <lerrenda, . e ha deshecho , tre caña de . 1er . e han caído. ¿P r ventura mejor no hubu.:rn hecho d ,erdes rrumbre una blanca c st:1, que n ga ta.r el oemp ·in prO\ echo? Ya en la ribera cnrrando \"a la siesta, quiero lle,-ar al agua mi ganado, , otra Fili. habrá quizás sin é. ta, ;.. que · sea in razón me h de:cchado. Ah ra d Polifem de ng ra: 'Pa. cor . oy ma. tan rico de ganado · qut: lo valle impido, má. rncío. , los cerros desparezco, le,'nntados. i lo. caudale . eco, de 1 . óo : no lo· que, de ~us ubre. ti satad . derh·aclos d lo · oj mío. , leche corren y 1 •nma ·, que iguale · n número a mi. bic:ne · :un mi. malc . ' udand néctar, lambicando lore:, seno., qu 11-,rnora aun la olo ·a cabra corcho me l,'1.iardan, más que abtja ílore. liba inqw , ingcnfo. a labra; 218 r:ronco m ofrecen, árbole mar r .. cuyo enjambres, o el aból los abra 1 . desate el mayo, ámbar di aJan, y en ruecas de oro raro del I hilan. el Júp1c r, sor hijo, dela. onda., aunque pa. cor; i tu <le.dén n e. pt:ra a que el monarca de e. a grutas honda~ en trono de cri tal re abrace nuera, Poli~ mote llama, no te e concia • qu tamo e p so admira la ribt:ra cual orro no ,-io i'cbo, más robusto del perczo. o \'olga al lndo adusH . '~ cnrad , a la alta p, lma no perdona su dulct: fruco mi robusta mano; en pie, ombra capaz, es 011 persona, de innumerable. cabra·, el verano. ¿Qu · much J dt: nube se coron, "ªºº· por igualarme, la montaña, en y en los ciclos, de. dt: e. ta roca, puc<lo escr1b1r mis <le ·dichas con el <ledo? '~fanumo alci'ón roca eminente obre . u huen>s coronaba, d t.Lia c¡ue e. p 10 de zafiro fue luci nte la playa azul. de la per. na mía; mirém , y lucir vi un . ol en mi &cnrt: cuando en el cielo un ojo . e veía: neucra, d agua dudab. a cu:il fe preste. o al ciclo humano o al c1clnpe cele ·te. (... ) . 'arco digo, genril, bruñida aljaba, obra. arnba. de arúfic · prolijo, y <lc malac< re a <l i<lad Java aho Jon, egún ya mJ hu· ·¡x:<l dijo: de aquel la mano, <lc esta I h mbrn agra,11; convenoda la madre, imita al hijo: ~erás a un ci mpo, en e cos horizonte,. \'enu dd mar Cupido Je los m ntc:'. 219 �Pareciera que el imperio garcila. ista cediera u c tr a una nu va imaginería y n ibilidad po 'rica que la retórica r ctora del '\11 perdiera u dignidad cj mplar, diría y : int cabl , a no er, claro tá, p r medi del h menaje) la paráfra L. in mbarg , para e:plica.rn e te cambio de en ibiLidad que tra t ará la rec pci 'n d 1mundo, a travé. d un univer o Literario n 'lo cuidado o de un ritmo auditiv ino atento también a una . eri d corre pondrnc1a qu p rmitan la v ro imilirud de lo e pre ·ado p r rn dio de una pre ·entificaci , n d op rre en ·ual· donde lo. elcm n ·eleceionado no n d n una realidad fragmentaria, ino un uni\ er o n sí m1 mo- donde el equiJibri del te.xt vea n1lnerado p r una vial nt comri,, ncia de contranos que ap le a la formao, n d un mundo e técic qu más qu , r reílej del mund , ·e convierta en a11adid en dim n íón n ible agregada, hay qu recon cer una grieta, una fi ura qu creciendo cada vez má con re, p eco al monumento h redad aber en e. cado de de.a. ie o } ensayar toda la lín a p ibl · de una tradición que empi 7a a er aj na c n r p cto al pul ntimental d l moro nto n que e \'Íve. De. confiar de 1 patr ne" y llevar a cabo la par dia del p eta cj mplar con I fin d ensanchar la· posibilidade, expr i,·a d I fcn · m no poétic . rancisco de Fi ru. roa e un ejempl e. rr mo d e red , a o ieg cr atl\' d e ta de e nfianza ante lo. cán n p étic · her dad n u bú, queda cxpre.i,·a arrie: tocand a puerta. no ant . olicitada . ~- cribe n italian . • cribe p ma alt tnand ver, o en italiano, en pañol. ·lebra, arcila p r medio d l h m naje que r Yi te la pará ras1 •. Pero tambi, n atn."\· , c mo l harán uan de lal Lara, eba tián cl C' rd ba) ·an Juan d la ruz, la parodia del m d lo clá ico rcuasis a. ,. eom niem citar aqm a ffon o Romano de anr',\nna cuand habla, paradójicamente, del I clerrn m bra il no y, en c ncr ·to, del poeta Iurilo t\[endc.: «La parodia fue un el meneo utilizado ampliam nr n el \[od nism . · cnicam nte la par clia "ª r 221) ólo rablece cuand t nem la relaci 'n ntr do. ( má ) t xto . n texto ant rior que pre enta urui det rminada ,·ersión v otro ue r~aLiza una in- er ión o una per-v rjón del entido originaÍ. ~a ~ar dia e crítica e irónica. e e n tiru ·e n una ruptura del 1gruficado e m·encí nal de un r t . lo pue. t d la paráfra i -que , un fecto d identidad continuidad y end o d 1 di cur o antiguo a travé d l nuev .» · Garcila o en su admirable . on t «..,/ >. die :2 ¡Oh dulce prenJa por mi mal halla1fa , dulces} :ti gré. cuando Otos quérÍa junta. cotáis en la memona mía )' con ella eo mi muerte conjuradas ¿Quién me dijera cuaml >la pasaJa. h ras que.: en tanto bien por vos me da, qu m habíad s de :eren algún día con tan gran'. dolor repre~entadas? Pu sen una b ra junt m lleva ·te todo 1 bien 9u~ por t«:rnuno. me di. u:s, llevadm jumo e.l mal 9ue me deja. Le. si n , ospecharé 9ue me pustMe · en tanto biem: por9u <.le eastt:: verme m rir ntre memoriru; n-i~rc .. in duda, e t n t d rcila e a,·ien al patr, n petra.rc..¡ui. ta c..¡ue de arrolla l planto d I namorado gracias a una memoria lírica que pr nta una vh ida ) .ob rbia imaginería del dolor. · F ranci co de Fígu roa . crib I siguieme . oneto de la. ig1.11ente manera: i el moved r eterno promcrn.:ra en la. famosa pr n<las) ,1 pi:rJidas ' \furilo \1t:nd~. O ,\Jmi110 /:. ;pni,n,11/al. A111q/r,g1a. l·.d1ción <lL \ffon. o R mano de ant Anna, ummu. E<litooal, ao Paulo, 1979. p. 160 _, trat.luccion i:s mía). 221 �}o.rf./mirr 1'i/1,m'l'tJI elicidadc tan enriquecidas que igual la gl ria c n d daño fu ra la u rtc que s mejor e curcciern de la:. fonunas ma. engrandecida que t: tan eternizándose csculptdas con claro nombre en la más aira csfeu. .\las <lar a ; paña, ua. un don tan grande que no h y quien ann,\~ en u ofensa come . egún su fuerza victorio a admír:J. un Príncipe qu I mundo rija y mande ) el barbaro rigor al yugo domt!: falm el juicio si a emcn<lello aspira. E te oneto de rancisco de Figu roa utilizando la referencia ar ila ia.na de la dulc prenda , 1 da un giro a la imagen del de. cLicha<lo para intr ducirno en una s cuenda conceptual que e emparienta c n cierra. pre cupaci n • morale qu e pla marán añ despu '~ en alguno o to de •ranci ·c de ue,·e<l . El l,ignificado del mod l clá ico ha ido tra tocado, rna no uf rma. Aquí a i tim a un pr ámbul clarL im d la estructura e nceptual ele una ingeni ida<l barr ca qu tiene u raíz en la parad ja · tan cara a la literarura meweval. La f rma italianizant , a e ta altura del igl ,. PVI, abren . u I ch al fluido de una rampante hi. panidad qu , d de antiguo ·enía manife tándo e. r o ·ól ·erán la. , cructura entendidas como una retórica hu ra, , ino 9u también erán rc,i i s, jumo con e. t, estructura , 1 t ma hi. tóric< , y la. , rmas rradici na1 d la po ía penin ular. L p Gón ra \' ueved erán l ca , má señalados tle e, ta mayú ula 'r ar r piac1ón d un carácter naci nal manado de la mi ma len a. De de la otra acera, per e rnbleciend un ince ante tráfic entre amb . lado. ele la calle e tá el perfil catológic Y p rn' r fo qu " nía de tiland en la po ía pañola d sd la Edad 1-, ledi.a y que tiene u cima, más preciada,, en I iglo i Vl y, l, en la e pre iones de Die o Hurtad d [end za Baltasar 1\lcázar, Góng ra y bre t d -con una ne nrrada Yirulencia rarnna n la mala leche- d n ·ranci co de u vedo. o ro tro de I '_ i lo. de or hay que verlo. d de una per p criva cubi m, bajo 7 \ del la · pt1ca de l imultáne . 222 Juan d Ial Lara pr fi re una rogati a a1 anu 1mo acramento utilizand el tópico garcila i, ta de la «dulc pr nda ». trata de un homenaj a la po · rica directri7. a tra é, del poeta jemplar, ma n de.d la paráfra i -puramemc celebraroria- de un utierr de tina. Ial Lara iete añ má j ven qu e ·na vi,re otro momento d la lírica peninsular; concreta.m nte u nexo e n la academia · villana de Franci co Pacheco, d nd e daban cita, entr tr , Baltasa..r del Alcázar y Fernando d Herr ra, lo itúa ya n e a ala d • a os gante 1 pr po itiva con qu cierra la poe ía e pañola del iglo ./VI y gue alean? ' a er -paradójicamente- influ ociada p r la poética g ng tina a travé de la dición pó turna de la poe ía de Femando de H rrera que pr parara, pr ci amente, Francisco Pach e . Re pecto a e ta posibilidad v ker m má adelante. H aquí la parodia de Juan d Mal Lara d l ¡Oh dulce pan, do e ·r, D10. encerrad >! Oulc manjar d I alma arig.icla! ¡Dulce prenda, p r nu ·stro bien hallada! ¡Oh memoria <le D1 s. t¡uc: nos lo ha dado! ¡Dulce cnfermt:dad de Adán, pue. ha hallado su mal tal medicina acomod <la! ¡Dulce manjar 9ue n abnó la entrada, qu a9ud pamer manjar nos ha ;errad ¡Oh <lulce pan, conform. a ru dul<;ura · tu , u.1uidad, dd ('ic) alma mía. ¡,\r, alma, i no uiue limpia y pura, no renga <le gustar tal o~adfa · upla el cñor mi falta,¡ uc:~ podía: ¡c¡uc mi poco valor no me asta:gura! Por u parte ba. tián <le órdoba n u arcila. o a lo divino gu egún Dámaso 1\1 n o ac mpañó a .an Juan d la .ruz en su lar a horas d rec gimient compus I ya inimaginabl : ¡( dulce prt!nda , p ,r mi bien tornada., dulce ) alegrta:s I ara el alma mia, 223 �]111é}mil'r I illam,1/ estando yo in rn , ¿c · m bída?, pr ndas del aleo o elo derivadas! Mi. culpa os perdieron, y apartadas, el alm~ aunque arnma"'ª• no enúa: . enria, per o como devia, yue esta van su. potencia alteradru . Pues en un ora jumo me ll ·asre por mi rodo mi bien quando part:ü Le ·, ~ con()céy~ el mal que me dexa tes, si ya por la bondad de Dio bolnstc ·, no o aparréys d l alma que sana ·ces, porque no muera entre <lolor · tri tes. Lo que e e, tá manit randa a travé. de la parodja un al jamiento r un sev r cue tionamiento <le la po ' cica d minam durante el si lo por parte de lo últimos autore de dicho i lo ( Ial Lara, H rrera, Figuer a ba tián de Córdoba, d la Torr ldana, an Juan de la ruz, Barahona de oto Bernard d Balbuena ...)· l cual l · convier y itúa en di.iden e •, a la vez o n re pect a Ja realidad circundante del te e qu d . cansa en el principio de la urilita , <le la funci ' o didáctica qu · Ja ntido al po ma. El fin del poema bajo sea per p criva, no e la expre. ión con eguida, -in la carga didáctica gue, como texto ideo) ' gic , o rece a u lector. prom tores c n respecto a una nueva t rmulación d 1 quehacer poético. o e lo mi mo arl s V que lipe ll. o e l mi. mo el Renaórrúento con su descubrimiento a man alva, qu la Contrarreforma con u aguda reflexione ; el impul o de la R conqui ta, qu la dcpre ión imperial d biela al de astr de la Armada Invencibl . ... ¡ fin de iglo aparece a lo lar o de la bra lírica d e tos autor . n fin de .iglo en bullición con. tante; ebullición inc rna y e ·terna que afecta) e afectada por la ·pre.i ' n artí tica, intelectual, religiosa p lítica militar y comercial. E to autores n pi za qu obran a un rompecabeza, que no ha en. eñado a ver lo iglo de ro de f, rrna esp ctacular, 11 n de cr tas refulgente r auto ufici ntc , nacida d la nada y qu pro ectan luz pr pia n la con ·relación grandio ad la po ía áur a. Pero e ta ran<li a con, relación t¡ue ,·a d arcila. o a or Juana pr enta r tro de muy div r, a xpre. ión. .. tr lla. cuya duraci · n y brillo rompen cualquier patr · n pr stabl cido. i Garcila e. tá solo durante I iglo .,_ :vi ni óng ra uno más en l accid me poétic del , ,. II. Accident í lo hubo, per a finaJe del ~~VI. n accid nte que p ibilitó la aventura lírica que e daría a I largo d 1 •• 'II. Dicho tropezón de la estética renacenti ta garcila iana e,;denci ' , prcci am nte e n la generación de F rnao<lo de l I rrera - . ~ pieza que le • bran al r mpecabeza canónico d lo. iglo de Oro-. E momento incómodo cuy nombre d « •. cuela almantina)), «E cuela evillana» «a cerismo» «mi cicism >», « ene9ui mo})' o bi n, 1 •enérico de: fan.icrismo, no logran dimen ionar del r do la e mplejidad qu e gesta en e. ta obra poética · que hacen po. ibl el ánsit0 del iglo X\'I al .,'VII. De arcila a Góngora. Y aquí la t ntación de citar a ·rancisco de ueYed prom tor de e t ,iraj rético, en u labor d editor de 224 2.25 Lo que hac eba tián d ' rdoba, hoy -quizá- nos mueva a ri a. n u ciemp fu un act d medido qu p rmitió, tal paree , abrir puerta que alentar n la r alizaci · n formal de una de la cumbr . de la p esía <le nuestra l ngua: 1 s es p ema mayore de san Juan <le la ruz: che o cura del alma, ántico e piritual y Llama d amor ,iva. Lo ciert que la perver ión d 1 ignificado del moddo original e da. o e trata de un homenaje; . trata, com en lo · ca o de igu roa y ~{al T,ara de una par dia del m delo garcilasiano. in embargo en el ca o d eba tián de órd ba 1 alto ha . id . uperlativo, la audacia r mpe no ól c n el patr · n modélic , ino que vi lenta la intenci · n lírica de la ·rnlunta<l p ética que la . olvt:nta y avala. Garcila o había e crito: <<l.a ,. za ti debida». El p ema bcdecia a la urgencia de la pr 1 n p ética CTéa e el bjeto e tético). · l p ma no ra un medi , ino un fin en í mi mo. Atendía a una vero imilirud n cuanto a la per p cti'-a de de d nde plantaba la pul i ' n creativa del autor con re p ero a una realidad enfr ntada. eba rián d ,órdoba le da la vuelta al e mpá - y die : <<el honor a ti ma _e d be a un elemtnto que e tá fu ra de él, que le ma. n un fin in un medi. . •\tiende a una veracidad �Jo.réJmfrr r 'illllrr~t1! bra fundamemale (fray Lui d Le, n } ranci co de la 'D rre), e antoja acta y prop itiYa para I qu fue la prim ra mitad del igl ·vn, deudora innegabl del in tabl · por demá plural, fin de iglo 'l: < abe reconocida la abiduria humilde intitular coln] ceniza crit d oro, c rn la oberuia mal per uadida ignorante recular co[nl ro obra d c niza.-D. Franci c de Queuedo 'ill a .»1 El tono d la canción del de dichado había llegado a una expre.ión de oberbia y contund nre madurez con Garcilaso d la V ga. 10 ólo lo sonetos, in la égloga., principalmente. ,amoe y Gutierre d Cecina habí.an hecho mara,illa a partir d l m delo garcila iano. Herrera impu o una a ·edad d , quiciant al privarno de la , n. ualidad xteriori ta, pai ají cica rcila o, en pro de una c ncencración del dolor a travé d un uni,•er o inceriori ta d olador. [ 1 rrera revi.itaba I m delo arcilasian de. e la óptica d la i111itatio t'ilae qu B cán había hech a partir d l ancion ro, de ranc co P trarca. ólo imitaba la imaginería p trarqui ta, in que también eguía la evolución del p ta com amante por medí de la arquitectura mi ma del Cancion ro. novel.izaba la pa ión cantada n los p eroa y l , utor pa aba a r un p r naje qu ncarnaba el id al mi mo d I amante. sí e b rtaba la frontera entre ficci ' o lírica\ r alidad, travé d la inlitotio 17'/oe. Tanto B cán, c roo H rrera y · u ved bu caron, en la edificaci 'n de . u cancionero., u ingre en 1can n p trnrqui ta com punto a llegar. ri · ron coro re. ultante de una tradición que en ell s alcanzaba u punto má. alt . Paradójicamente Ga.rcila o ' óng ra no iguieron e ta vía d 1 rnod I únic . in qu ecléctic en u. fu nte ·, el prim r · inclu h· en u influencia I egundo- marcaóan 1 do puntos . in r torno en una tr, d.ici · n rouch más ampli, qu I p trargui mo. En ca furi a va tedad (m d lo clá ic , pr v nzale , italiano Y ' Franetsco de la Torre, PoNias. Edición de \lon o Zamora Vicente, L~pa. aalp , Madrid, 1944, p. L .. 226 pañole ) in criben lo p eta <l I últim terci d l iglo }..,'VJ. Habría qu incluir, con oda la alvedade del ca o, a &a} Lui d León con u rec pción tan consecutiva que haría de la lírica h brea. Y ·erá Franci co e Figueroa qui n vu lva a recuperar la ensualidad en el ton d la canci 'n d I de dichad con base a una apr piación del mundo físico- en ual. vidi e. taba c mo :op rte. ri tóbal de Ca tillejo en u traducción <lel planto de PoliD roo n había regalado un catálogo que fulguraba una realidad ensual sumamente fragm ntaria. Franci. co de Figueroa I daría a e catálog unidad y cu rpo pre eotánd lo como un todo que pr figuraría la apot is exual del Polifi rno de Luis de Góngora. Pr vio ref; rzamiento mi oJógico, llevado a cabo por Franci c de ldana. in ohridar, tampoco, e e exaltado b ceto en uali ta que on Las lágrima, de ,\ng;'lica elab rada p r Barahona de to · quizá el má acabad anteced nte de lo actante dramático del poema gongorino. Canta así ranci co de 1gueroa: H bic:ndo de partirse un pastor de te monee y . u ribera com1en1a a de ·pedir:c con voz tan la timcra, qu el áspide má · duro enterneciera. Resuena dt: tal arre ·u zampe ña nm rosa y caramillo, yue al bt:lico. o Marte de ·olam nrc filo rindiera su fiereza al pasmrcillo. us ojo~ hech fuentes muy cnu<lal os río· .e mostraban; los ganad . pre.ente en llo · ·e abrenban y a vece. con balid . e ayudaban. «, \dms, ,·crde ribera, adió., ·tamo, ,crdes y sombríos, d nd la prima,cra y aún en los ttcmpo· fríos ~olía ,·o 11 rar lo malc. mio .» « \<lió ·, mi claro Ta¡o, adiós la · grande · rueda onorosa �con udo dd trabajo. adiós ninfas her:mo a de perla c ronada } de ro a .» lf ruó , la llana vega, adiós, las güerta, , prado · y arboleda. , adiós, 9ue ·e me otega vero · frc ca } ledas por la. manos Je ,\m r que no están quedas.>) « diós, n!rdc: jardine • adiós, los bosques soros y alta tierra, que los gloriosos fines de mi :angrienta guerra ·onde ·tcrrarmt: de 1, dulce ricrra.» «Adiós, sdvas umbrosas adió , hon<l >. valle. y campaña. , que las mu} rigurosa tnc.xorables . añas me arrojan a ocras panes más extraña ·. ►> < \diós, pinradas ave· ce.in n1escra akgría } ufaneza, que lo · cantos . u aves m · p nen má tristc:ta, pues no e pero ver más la alta belleza.» «Ad.i · los edificios d ode mi gloria) bien fue encerrado, dió, , los ejercicio. del aempo ya pasado, adiós, pa~to abroso a mi ganado.» «.. \d1 · , la piedra dura que el blando píe pisó de mJ pa · t rn cuando ruve vt:nrura. si la tuve algún hora; adió:, ciscos d e tái. éfiro y rtora.)> «Ablanda ru dureza Clh piedra, ·i ha. de :er mi monumento, que e.<; tanta la asp..:rcza del grave mal qut: sienw, que no e p ro nvir sól un momento.» « i un hora yo vint:re, la culpa no ·erá de mi dest'.O, y si luego munerc, ya mi cpulcro veo 22 insigne má qu en andia el de ~Jausep¡o.» «Mas no 1 quiere d cido, ni el hado lo dé p ne ni mi rnut-rrc; ¡oh último consuelo, oh poderosa muerte, da fin a e:re d lor terrible y fuerte!>> <<Alma pastora mía, :i a la primera jornada yo no mu ro, yo mismo m daría la muerte que yo e. pern, por no of oder a anto ce mo os t¡rnt:ro.» Y a i cesó . u canto que má. ib. a decir, si mas putÜcra: la vena d u llanto la lengua dctuvitra, · d no tcner pre~entt: a quien quisiera. Hasta aquí e ha rcc nqui cad 1 pai. aje que da cobij al I lanto de lo apa ionad s qu .e han vi t d deñados o aband nad . por su. belli pa rora. o e quiva ninfa . 1 ' o bstanLe, <le arcila o a H rrera on ólo Yoce, las que r corren sa. elvas culta , reb tand d aquí para allá, e mo • uert de punzant ) letánic eco que horada la congojo a sentimentalidad del lect r que e ve seducid ne te ju go audicivo dond la rima -tanto interna· com externa -, lo e tribillo. lo cliálog (mon, lo , enfrentados) dan una te. i tura emocional qu entra por J oíd haci ' nd no · contemplar un pai aje que I vanta de la, v ce mi ma. que, al dividirse e mo lo· hil . <le la fuente (me refi ro a la. voce de lo pa tores } a la vo2 su pendida y ave que los presenta y despide) producen la ilu ión del loms a111oenm r nacentista. te loms a111oe1111s, d nde laJ voces no , educen ) envu I en, de . re ceno afía que destaca la temperatura emim ntal de lo cantos e m-i rte en e pacio cénico gracia a la irrupción, n e.le lo past r , ino d una rnitol gía actante que se vuelve rc:pre cnt. ción entidad dramática, alt r e p icológico, de un drama em ci na!. una D · aquel pcchn de nicu dado y frío, de aquel dcsdcn altiuo y rigurmo 229 �Jn.rr /amrT 1Jll,mr,d en u mi mo sujeto transformad <le aquel amor en ,·an poder . o pagad con la muerte;: de Yn deS\'ÍO, he de cantar d fin de. venrura<lo. nfie a Franci co <le la 't rre. «rompí · el il nci d u len a muda» Franci co de la Torre n u ingular . erie titulada «La bucólica del Tajo». ta colecci · n d ocho égl ga entreteje en toro a la p rsp ctiYa del el dichad . Daphni , Í'ili , co Tirsi, rea Glauco, I ycida; t da y t do reunid p r lar lación amor-d . dén, pasión-indifi rencia en el jueg de las r pr entaci n , en la dinámica d una acumulación que da cuerpo a una realidad cantada que de prend de una tradición que rem nta y nutr -ya a final . del ~ YVl- de la propia lengua en que .e canta. e, que ·ranci co de la 't rre resume · redim n iona una ::q,re 1 n qu venía c nfigurando de de arcila. o pa ando por Cam etina, H rr ·ra. Traspa. ando con ímp tu l ímpetu mismo d Franci co de Figueroa p r recobrar una en ualidad que con H rrera -apar ntemente- e había perdido per que, a la \'CZ, con Herr ra e había ganad una t n ·ión p ic ló ica que c rp reizaba el .entimiento de au · ncia en la pre nri.ficaci · n gue el p ema hacía Je! mism . e trataba ent ne , Je la maduración de un e, pacio, n de un tema . in <l la pue ta en marcha de un tiempo qu p ncl raba el bjet tétic en franco enfrentami nto a un nt rn que capaba de la expr i • n poética. La r cepción que lleva a cabo rano. co <le la Torre de la herencia p ética l p rrnite revi 1tar y t n.i nar un rep rtorio cultural que cim nta u expre i •o poética en la ,·oluntad del objet e tético p r con eguir. P driamo hablar n ól de un extrañamiento, in d l f cto e.le d . -r alizaci · n qu c nlb a la pre entíficaci · n en ·l p ema qu , a . u Yez, l aí la -al poema- c m bj t :t •tico autón m d una r alidad <-JUe 1 . ajena un horiz nte id 1· gico que p co tien qu ,, r con la xpre.i · n al anzada. •ranci c d la 1i rre y -en ma ·or medida- 2 u --rancisc de ldana, 11 ·Yan a cab un e. fuerzo que recar a d cu rp expre. ifü al vértice . entim atal d 1 abandono. Tanto d la 1i rr com Aldana diver. ifican lru zona· J l canto d l de dichado al :umar el elemento mitológico como actante accional-em ci nal en el p ema. l p ema ·ntendido como un e pacio d nde U ,·a a cabo una repre. entaci · n sentimemal qu , a u yez pr . emifica un uru, r o al no plantear e ni la de. cripción ni d retrato de una realidad no c ncebida a partir de la urgencia · mi ma del texto lingüí tico o de u repertorio o particular tradici · n. E ca desrealiz_ación, que e c n igue con ba. e de una per pectiva d extraneza con re pect al mundo pn:. ntad e un recurso qu comparten tamo el Manierism , d, fina.le del iglo · l, c mo la m d tnidad imboli. ta mallarmeana, de final s del i lo r I./. Francisco de la 1i rre, c n u. églo , d marca un espacio que ·e ofrece ya e mor ·alidad lit raria d ntr <l · una tradición que apm:. ra por la aur nomía d I te.·t . Herr ra e un precul · r. D la ~ rre put::~e sensualizar -entonce - el e pacio con. guido y preparar el camino d la xpr~ ión gong· rida e. tabl ciendo una r ali<lad ver. únil _que no_ obedt.:zca a una lógica wraz e n respecto a la rea~dad a1ena al tenómeno po · tico. Ten r en cuenca qu la tarea r alizada p r cba cián d órd ba qu daba . epultada por el hecho e tenc alcanzado por an Juan de la ru7.. ~ mundo evocado en el poema con u rí exuberancias, cav mas, Yariedacl de lemcnto · -rnnto Yegetale. como animal , y mm ral, ; tant metafórico como ima~1ativo - con u paleta t •pica ) exual perrrut } r i t la realidad cantaJa -el e pacio d l p ema de de donde canta la , oz del p eta como p eta- que e bijará la ~ pre. i · n d J Polifcm de Luí de ón ta. ' Lo no an cd · tico, el námbulo jercici , la fa. cinación gue el in<licatirn con u la. tr te. timonial n alcanza. Y en ro radica la reYolución d d n Lui : en liberar a la realidad <le la reali<lad mi ITu1 231 �]os "j,11i,r í rlh,rm,/ en o orgarl • al plani ferio d la razón la curn continuada d l plac r. Del rep ado y m tódico ejercici de la repre entaci 'n -cuyo principi la i111ilatio arist rélica- pa amo al d bordado alto de la pre entificación -cuy principio e la imaginación qu no bu rn ni la d cripci · n ni el retrat de una r aliJad qu ~cap a . u propio perímetr pa ·i na!-. e trata de la con umación de una realidad en ibl 9ue contenga una xpr ·1ón qu e manifie te de <l el bjer e tétic . ctavi Pu,, e cribió que <<La imaginación e el de eo en movimiento.>> 4 FJ, u pira<l canto d don Luí: tien u · n yac nto anclado en la playa que de cubre y reclama para í n u av mura expl ratoria. La te. itura ) temp ratura p r él alcanzada cuecen la nueva oe ía, la qu hace el 1 po ma su c lumna Yert bral: caja de re onancia ilab o que, al lpear obre la ten a uperficie, derrama la goz a e. pumas d la celebración. l canto e r concilia, a través d la . en ualidad, con L-1 exualidad d 1 mundo. La realidad se de nuda en e a otra r lidad que la r Y la en u contorno más altos. o bruta la m táfora trabajando la ·imilitude , mbelleciendo el objeto cantado por m dio d u corr . pond ncia e tética. ada v z la ima n hac más nec aria. La en orialidad par ce er el único camio para conjuntar o. «f nómeno >> trazado n la distancia ue, al e ·tar fr nte a frente y n ten, a y nergétíca ·ituación, pr ducen una uert de camp magnético -con ecu ncia natural de la im, n- don I pr <ligio la gracia y lo torgado azuzan l s mido t do del p eta acu ando el epifánic stadio d la r velación . óngora concibe a. í el canto, por m di d cst simultaneísmo a ultranza y d bulm. Para '11 realidad d l p ma tien que r p rcibida a tra é de todo lo entid ·: ver c n el oíd scuchar con I tacto, palpar c n J gu to, abor ar p r m dio d l olfat . l aguzamiento, aquL d lo entid , e nduce a una apreh n ión r tal d la r alidad, a u d cubrimiento con tante ~i mpr r novado en . u fre e ) primig nio preci . i mu, en ·u tr m oda } ab. luta n gatiYidad con re p et al rep rtori ; diría yo a lo diferente reperrori s aludido , ya que un princ1p10 afirmativo d ntro de la «negati,'idad>> d la bra gongorina e su dinámica ) bjetiva diY r idad. Franci co de Aldana a la par de una imaginería cruenta y cruel, r otra, de tono a cética (« arca para Ana Montano . obre la contemplación d dio, r I r qui ito. delia»), abre también . u e. pr sión al e cenari de I exualmente xplícito tra pasado por el acento del Ero de la inclusión d I amor. abedor d la tradición la. ciYa y pornógrafa que s de pr nd d la poe. ía cancioneril y que cobra u pieza má nlio a, com y, hem s m ncionado con Hurtado de Mendoza ·rancisc del ,\lcázar •, po teriormenre, eguirá con malicio o dardo, en la pluma d Franci ·co d Qu vedo. ,\ldana, carga y r car el loms a111oe1111s con la fie ta erótica alejándolo a í de la conc pción p ética petrarqui.J; ta de la oz d lorida que p rmea y da ntid al e pacio lírico. A principio. del iglo :VI Juan B , cán n _u obra en ver o, enaltece el r matrimonial de d el ángulo de la com-pa ión, de de una m diocrita, que e ba a n el equilibrio entimental de una dificada y compleja lidaridad que fu i na a la pareja en un único y recen cibl d tin común. Bi n lejo estamo d la concepción d I A111011r C01frloi.r celebrada por lo tr vadore d J\guitania .' ,ataluña, o d Jo finne inger d las tierra. del Rin. anca Bo cán: El e. cado mejor de 1>. e:r..ados e. alcanzar la buena medianía con la cual remedian los cuidados. a ·i yo, p r scguiraqu ta na heme ca.,;ado con una mujer que es pnnc1pio ) fin del alma mía. Esra me ha dado luego un nuevo ser con ral liaJad, uc me :osnene l1 na la Yoluncad y el encender. Esta me hace n1 yue lla com ienc Oct.av10 Paz, C1111dririo. Jo:u;uin ~Ioruz, México, 1976. p. 190. 232 ., 23 ~ �jo.ri)<11ier T í'/hmt1/ mí }' la otras no me convenían. é ta tengo yo, ~ ella me cien . Por ·u parte, Garcilaso de la a -al parecer- menos afortunado en u \Tida matrimonial y con t da la tradición tr vadore ·ca petrarqui ta y canci nenl daba rienda u lta a un imaginario que quedaba en el alt mi mo del er ti mo, en la acechanza in cuart l <lel des o, haciendo de u furia. y temblare urgir una realidad alejada en demasía de la pareja -cualqui ra que é ta fueray p niendo u. voluntade creadoras en la au eocia en la añ ranza dirigida por una m moria desmedida e implacable. tábarno , pue ante la fascinación por el cuadro erótico· ma e trataba de un eroti mo in abrazo, in pareja viudo y a la di tancia. Por • u parte, Francisco d la Torre, ya habiendo pa ado ti portento. río d utierre de etina con u caudal de ruina enamoradas con truy nd la topografía mi teri a y excitadora del e pacio de la e, cenificación, oyendo a lo lejo. el ilencio royente de lo e, tremo, e tadio de Herrera con u nocturnidad de espalda a cualquier patrón que no ea el de la tradici 'n p trarqui ta; y esa otra figura . oli aria levantando la voz para armonizar el mundo erótico de la · ninfas con el mundo heroico de lo hombres que e. la de Luís Vaz de Camoe . on todo el iglo r I ·obr u hombros Franci co d la Torr e. cenifica el mundo pa. toril con u ninfas, náyades y átiro en ince ante movimi n o; 1 pon a danzar .iguiendo la pr ci a coreografía del d o. in embargo, será Aldana quien e detenga en la suaYe delectación del cuadro erótico. Aquel que o tenga la ap tencia del gozo tético a partir de la fu. ión . exual d lo cuerpo contemplado de ·de una amoro a per pectiva a todas luce vo ·eri ta. l fin del reinado petrarqui ta, con arcilaso como u máximo campeón, de ataba, pr cisamente en e ca del ctación exual que recobraba para el cuadr eró · e a la pareja. L amanle no s ene ntraban má epatad y I p · etn n, umía como p eta· e decir e mo un arti ta hacedor de un e paci d nd s e cenificaba la r pre ntaci ' n de una acción que no lo in olucraba com alter ego in como cr ador de la pre entificaci 'n que r ultaba de la Surna d . lo factore pu to en jueg . 1 po ta no era má, el per ona¡e d . u propio drama. La ficción poética - 1 fingimi nt pessoano o, , 1 no apegamo, al orden cronológico el fingimiento propugnad por Juan ti nso de Baena en u prólo o al Cancionero de 1445abría d cu rpo entero en el objeto e tético qu e el poma. Habíam c!Jcho que la ing niería p trarguista garcilasiana s lvenraba en la au ncia del bj t d de o n una memoria lírica qu ponderaba un pa ad , ciertamente m no. de ruchado que l pr ente d , d donde alzaba Ja voz,)' que l po ta e convertí, en el ama_nre, o el ª°:ante e com~ rtía en el po ta qu no ól canr_a~a, ino que cnbía también u p na · (recordar a Poli.femo cnbtendo c n u ded , n l cielo, u . aga ntlmental o a Orco pe~ onaj d La, lágrima de Angélica, d Barnhona de ro: rec_itanc.lo . u cuita n_ ~cta,,a . A te re P. t , como e ntrapart , e mt re ante qu la F1h, requ rida en la « gloga II», d B rnan.lo de Balbuena, e criba_ también la sa , entimental de que e bj ·t por parte d . u r ndido pastor. ólo que la ninfa, haciend gala d u cruel d d_é n,_la scribe con . u d do , obr la uperficic del agua). s~o - ·1gu1cndo a pie juntilla el m del «hagio ráfico» de Ja 11mtallo l'lfae emanada d l mi mo ancion ro, de rance. co p trarca. Por lo_tamo, el cu~dro erótico con eguid ólo contemplaba J cuerp -en cristal- del obJet de d e o, bien se conden aba n una pr nda de la ama.da. Ten r en cuenta I ya •ntrañable son to X d · arcila . ante citad . ' !º~ . * 1\ldana, co:110 po tedorm nt l haría -~ª· ui de Góngora con rru ·e un e nari ~on de un portent . o de pliegue imaginatiY que ap ya u realtzac1on a partir del plano d, lo vi ual. , n el poc.:ma «Me~oro Y Ang ' lica», atribuido a Aldana en la dición de Jo · Lara Garndo no enfremam a una e ceniftcación donde 1 , amant • en &anca fie ta e ual, a ob rvado por I mor. a n . tam el planto del p, t r, 1 lamento de una ,·oz 9ue no. abre ,, cierra .1 t Ión del de garramienro petrarqui ta. Tampoco se Lrata d~ ª?e 235 �Jwi Jani·r l i//,11rni/ la carcajada que urge d l clúste la civo. D l ingenio que, n u afán protagónico, ahuyenta la pr ncia del ero . Y t davía meno,, ante el d e no aciado p r fu rt mente alentado por la prorne a de la futura fu ión con la divinidad. con el cant humildemente orgullo. o d aquél que decid abandonar el mundo para rec ger e en su bo qu culti ado dedicar e al studio y la reflexión. E tamo ante el cuadro donde la pareja e celebrada por la voz que con truye el poema y qu no e confunde con p r onaje alguno. i el autor irrumpe, com lo llega a hacer repetida veces en El Polifemo, lo hará como autor. en esto radica uno de los rasgo de modernidad en la obra, prim ro, gon orina; y de pu' s, barroca. La realidad pre entificada en «Medoro )' Angélica>) bedece , lo a la necesidad d cel brar el cuadro tótico de la par ja cantada. dana ya había pu t antes en e cena a p r onaje mitológico, haci 'ndol ir y venir, ubir ) caer por lo e cenarios lírico · del poema. Ba te como ejemplo u fornúdable < ... ábula de Faetonte>>. La lumino idad y la algarabía cromática hacen que e te texto de «Medoro y ngélica» ea un antecedente de e e formidabl e impactante fragmento de El Polifemo donde óngora no pre enta al petrarqui ta cíclope cantando su pena a alatea mientras -a la par irnultáneamente- Galatea · ci re uelven la necesidade xuale de sus cuerpo . Prim ro, citerno · el poema de Aldana: (...) racia pamcular, que el alto cíe! ~¡uj ·o otorgar al bajo mundo en suerte, es la ele do. amant · que tn el ·uel Yivcn con fuego iguaJ, con igual muenc; Yer e 1, llama helar, arder el hielo, un pecho qut:bramar <le márm l fu rte, y que tan alto ser de amor reciba que uno viYa por él y el otro viva. En la cueva dt: t\tlance, hu.meda y fría, la sornnofü::nta oche repmaba, v .ínua al rub1 bermano ya quería rescitüir la luz que dél tomaba con el ro "aclo mant abriendo el día la blanca ,\ur ra fl ces derramaba, 236 y Jo· caballos del señor de Delo hinchian de relincho. todo el cido. cuando l\It:dor y Angélica durmiendo dentro 1::n albergue que le· cup() en suerte, el dulct: y largo olviJo n:cibiendc. junto· e. tán con laz e:rrecho, fuerte el aire cada cual dellos beb1en<l~ ' be ca con boca al otro, y e cunncrre In c.iuc. sale de aUi mal recibido en alma, en vida. en gozo. en bien cumplido. on el siniestro brazo un nu<l b cho por el cuello a ~u s I tiene ~le<loro, ciñe la tra el blanco r tierno pecho c¡ue es del cielo y amor alto rc,oro; acá y allii, ·obre el dichoso lecho vuela el rico ·ucil cabclJo Je oro )' al caluro · >aliento c.iue:: salía un poco ventilando se movía. Entre ellos iba Amor pa ·iw y quc<lo los bien ceñidos miembros más ciñem.lo, y al dulce conttmplar, go:.m. o y ledo, todo se e~tá moviendo ) ·acudiendo; prueba de pué. con el pequeño cltclo ~· en vano tienta el cab , a9uegw haciendo. si puede con la pw1ta de sus fl chas hacer lugar en partes tan esrrt:chas. o pudo al fin, ma. con las ala. lu gci (que de <le Cipro, Je marunca y Gnido, rnenospreetando la región del fuego podrán ubilJu al cielo más ~ub1do), donde volando con lasciw, juego, para quebrar un monre empedernido, aire fresco, vital, l hace y mueve y dentro el aire ard11::nres 16.ma. lluev . La sabana Je. pués qui'i:rnmente levama, al part:cer no bien . i¡.1;uro, \' como e. pejo el cuerpo , ·e lucicnre, 7 7 �f"sé Jarirr 1 1//,111 al el muslo cual ab rio limpio r puro· cont mpla d ¡ pi1.: ha ta la frente la cadera~ de mármol li. y duro, la. pane donde Amor el ce ero tit:nt:, y alli con ojo muertos ·e Jetiene. Admirado la mira y dice: ir¡Oh cuán ro debe. ~led r. a cu \'entura) suerte!• y má. qui •o decJr, pem entre ramo razon es ya que ngélica de~p1erte, la cual con breve y repentino .alto, ,;éndo. e así de. nuda y de tal u rte. le mu. los dobla I m jor encubre, y por cubrir!iC mru, má•. e de. cubr . onfu a, al fin, halló oue,a manera, que a su MeJor abraza enccmcc1da \ C( n la blanca mano por dcfuera ~abaja de (jucdar toda c ruda; dij de. pué· la ninfa placentera: 11p, z , J.ich sa luz rengas, mi \'Jda», \' él, in hablar, coo alegría no poca. paz de ·u luz mm . d mm en la boca. 1...1 paz tom~·tc, ¡oh venmroso am~td, con dulcl! guerra n brazo - de ru a1111ga, v at¡udla p·az, mil ,·cces, que e. bast:int ·, 'nunca me fu1.:ra en paz de mi fanga. ¡Tri. te!, 0 pon:¡uc paz mi lengua ~anee paz quiere(. ) inmortal, fiera en miga, mas ame~. comrn amor dt: celo annada, huyes la paz, yuc ramo al aelo agrada (...) Por un lado la voz que pre enta y e ncluye a man ra <le epílogo o emio al poema (commiato n la canción petrarqui ta). P r otro, la pr encia de un tercero en , re caso Amor, qu írv de I nt a traYé del cual el lector accede al e. pacio ínámo de lo amante . no ólo entra · n alza el portento contemplad , ino que mue tra a lo. pr pio. amante, ante lo ojo indiscret del lect r. Y t re ro, a duermevefa ~r · tica donde un fino cabello e mueve obre lo cuerpo. exhau to <loncle el alient de lo d rmido metamorfo ea «en alma, en vida, en go:w n bien cumplid » y penetra de una a otra boca. D nd el cuerp de nudo mue tra aquelk que e, el cetr d , \m r ), n u afán d cultarl lo xhibe aún má . D nd la vo7 de la amada . ilenciada pe r el b o del amanee. En e a habitación o e pací -plenamente er tiza<lo- dond . p sible qu Uama lluevan . Alli e re uelve la ima n p 'cica n e di tanciamiemo ntre el autor y su obra que inver, amcnt proporcional a la apropiaci · n que r aliza el lector de la obra leída. Entr e ta fábula atribuida a ... ranc1sc de dana y el r manee de < IB.géLica y l\f dor » de Lui de · ngora, • l vanta e e en rme p ema d Lui, Barahona d oto que on La lágrima d An élica· p ma qu e mi rte al r mane gongorino en un primer antec deme del P l.ifi m , <l 1 mi m > Lui de G , ng ra. miento una cuarta par d que vuclv la \' ces del poema n rama s erso11a:. mplej entramado e cénico donde 1_ m~<:11ª per pec!vas r d blan el alor con. uido en la presentificac1 n alcanzada. La influencia directa de Lud ,ico Ario to . e hace entir a e do lo larg del texto de Barahona d oto. " ob ta.nte, La lágrima d J\ngélica son un antecedente fundam ntal, dentro d la poe ía e, panela del Polifem de Góngora. .. Yerdad 'lu el poema de Barahorut de to se in crib dentr de la categ ría de p ema 'pico. la trata d un tpo fantástico 4ue no hace ningún ca a una upu ta dim n i 'n hi rórica; en cambio hac uya una tradici 'n Literaria que no · l I alim nta, in qu d mi m po ma c ntinúa. u radicalidad d _cama en la imaginación d plegada a I lar o del texto. óngora. en . u Poli cmo, radicaliza aún rná. la empr sa ya gue no e apoya en la dinámica an cdótica del poema épico sino 23 239 · l texto brilla en punto. ardinale que avi an dir cci ne ~u alejan d l . ol cr pu cular del p trarqui mo de finale d l i~lo XVI. El tú Y el y que d minaran el tejid gramatical d la ~pre i _ n . . han vuelto ello v 'l. Estamo ant un di tanctap trarqw ta • d ti �]Qs;Jatier I illúrrral que e umerg en la compacta \ 1 ciclad del epilión; fuente -é. ted la fábula mitológica d lo iglo d ro. ría c m concebir un po ma lírico de de I tono y la forma del po ma épico. rozco Díaz hace una dif renciaci 'n umam nte p rtinente e inteLi nte entr l Iani ri. mo y el Barroco. Para 1 crítico 11 bra manierista evid ncia una concepci, n pluritemática, mientra. qu la barroca de can a en una variedad armónica. i aplicam . e to a La, lá rima d ng 'lica no, daremo. cuenta que en efecr , 1 poema de Barah na de oto peca de irregularidad en la con cuci , n d u trama o despliegue argum nt. l. E tamo qu t rminam por ah garn a lo larg d la. rama ~ t nta. octava qu c mp nen el texto. Góngora, 'n el Polif mo pre nta una ,~ariedad d matices que . iempre no. conducen al lucimiento y xaltadóo de la trama entimental qu de pliega y expon el p ma. Ante la de me ura de Barahona d t para ·el cci nar l . jus o comp nentes de u p ma· 'ng ra, e exacto en la d i.. ada capa a la preci. a concepción de ·u exprc i · n. in embargo d antecedente e. tá ahí en un poema manierista tJUC po ee mom ntos de una grand za innegable. Barahona de oto marca d d u p ema el t no xaltado la pa i 'n d 1 p r. naj • puc to en ju go, la grandeza <le la ambientación pr entada, 1uso de la octava, el caráct r p icológico de re , Angélica y Ied r qu , n 1 p ma de ng ra, crán P lifi m alarca y ci .. Pero la relaci ne apena y comí nzan. 1 pai aj e. el mi'-mO. Las ca erna ' montañas, la e p a elva y el alterado ocfano e pre entan en lo. do poema . La cueva d Orco, como la de Poli femo le. pací propicio para la rnclanc lía. El orig n de lo. <lo monstruo. el mi. rno· a tal grad , qu re ultan hermano ya que lo dos 'ºº hijo d pnm . L d , am ' n de r d comunale., po, en -bá icamente- la mi ·ma riqueza ya que compart n 1mi m oficio de past re.. La d cripci 'n d u alacena l s une también. IL.ta la m nc1'n del ca)ado .e da en lo do. texto . La de deñ • a ~\ngélica repre 'Cotará el mi mo ideal de belleza que Galatea, y ledoro rá de. crito com luego lo será ci en el po ma de óngora: como el ideal de b 11 za ma culino. Le , d 240 manceb s v ndrán d tierra ad otro, ya que • e hallan polvo· y udoro o . ci , en El Polifem , acabará convertido en río· v en el p ema de Barahona d oto un río ha d levantars reve tido de una h rmo a cornamenta, como n el poema de vidio. Final de la imaginería ovidiana del todo au. ente n el poema de G 'ngora. i Polii mo e. cribe . u p na en 1 cielo, reo la recita en ctava («gimiendo daba fin al ver octavo.»)' reo, al igual que Polifem , repr emará -en el accionar dramático que e. tablee el poema- el s111111J11m1 de la pa ión. i P lifem mata a cau a de u pasión, re «explota» a cau a de é. ta. Lo qu stá en jueg e la fabulaci · n del poeta como autor del po ma la e altación de la par ja como objeto e e, rico, el principio d la i111itatio 1•itae tan cara al petrarqui. mo, de apar ce· como también <l aparee el juego de plano. temporale al que obli aba la memoria c ntenida en el modelo del cancion r petrarqui ta. Todo tran. curre en un ahora 9ue e" ive al mornent mismo que e pronuncia el p ema. Por otra parte, pero apuntando al mi mo blanco, e ~ rtalec una tradición culta que ,ien d d Tcócrito, Virgilio O idio, a ·tille jo, amo . , Barah na de to, Bernard de Balbuena, arrillo y otomayor ha ta llegar a Lui de óngora en la figurad Id .comunal jayán que irá cambiando d nombre o de forma, p ro gu, iemprc o tentará el mi mo d 1 r. anta Barahona de oto: De o. curitla<l pcrpcrua y ne_gra lumbre ~u r :tro cubra ·1 ciclo al tri.te tifa, 9ue fue, para tan larga ·en idumbrc principio desea odio~a nda mía; a ro<lo el mundo ,·enga en pe. adumbre. pues cuando yo nací cerrar debía las puertas a la luz,\ a la ,·cnrura, } sepultarme cn la aniebla o. cura; ni donde yo nací ~en:. caliente el uelo, ma · e curo, húmido } frío, ' Luis Bru-ahona d to, Las ldgnmd.r de" In 'liM. Etücié n de [o. é Lara Garrido Fdicione · átedra, ~fa<lrid, 19 1, p. 211. · 241 �Jnsé},lli,-r T í1/11m,1/ del \'Ívo humor y genial ah nte, y el ciel no l pr~ te u r cío, orque dcbiera de <leño amente n dar lugar al nacimient mío o ya que yo nací también debitra hundir e do jamás no pareciera. ¿Porqué fui y nacido ru engendrado?, ¿por qué me dieron leche ni su teot ? ¿por que le ocorgan lumbre al de dichado pue. es \ Í\'Ír " LO dicha tnás tOrmt!ntO? éPOt que no fui al sepulcro tra. ladado dd ,•ienrre en mi infelice nacim.i nt ?, ¿por qué no fui en ceniza convenido, al tiempo que nací o de pué nacido? ¡Oh rrist vida!, ¡ h miserable suerte! ¡oh hado injusto!, ¡oh <lesvenrurn nueYa!, que en m di dd , ivir de ea la muerte y donde má. la tiene no la aprueba. í diciendo ya ni el p cho fuerte aliento co •e, ni el pulmón lo llc\'a, cual d be al corazón, ni fuera envía lavo;, caliente, ma. <lud . a y fría. * ui d Góngora quizá el p ta en pañol qu acu e mayor enam rami nto por su lengua y p r l . p der que manifie ta a la hora de pre entificar la realidad cantada, aqu 'lla qu op n a La realidad circundante per que, a la vez la c nfl rma al nriquececla y hacerla má compr n ible lleYÓ a cab una aventura creativa que hizo uya mucha. de la línea p ética e tética gue le antecedier n. La. mold ó a u antojo la. deformó a tal extr mo que logró la p r p ctiva del alejamiento que acu a -.i mpr - la urgencia y la extrañ za d la pul ión y la vi ión p 'cica.. te el facili mo de lo inmediato prefirió la decantación ) el i go de la claridad a ulrranza. Ant la . guridad de la metáfora optó por el ri .go de la imagen e ntinuada· aquélla que de dobla y va exigiendo una lógica de Jecru.ra qu lleva ine rablemente al lector a la celebración 242 d lo contJ mplado. ~ n la poética gongorina -una poética de poéticasel de. eo Y, má allá de é t el hedoni mo marcó la dirección d una c ~e pción imaginativa , lingüí rica que corría n p rfecta indi oluble urudad re,·elándon la realidad cantada. G , ngora, en 16 2 -a u 41 rufo - a cli z d la ábula d Polifemo a onc de la l dades e ·crib un romane dedicado al a unt d ' «1\n~élica Y Iedoro». lmportanúsim te.xto que enlaza el de pliegue ronco del poema d dana e n I Polifemo. laro qu I cielo d Ludovi~o ~o to y Ti rcua.to Tass cubrían a lo do poema ; tanto el atr1bu1do a ~ranci co de dana como I romance d Lui de óog ra. mecedente germinal, e te último, del Polifemo y la l dade . · He aqui el romane gongorino: En un pa. toral albergue. qu la gut:rra entre: uno mbr ~ lo dejó por e condido o lo perdonó p r pobre do la pa;, n te pellico \' conduc , entr · pa roreº, o,·eja~ del monee al llano, y cabra del llano al monte, mal herido r bien curado, . t: alberga un d.tchoso joven, que, . in clavarle, mor, flecha, 1 coronó de fa,·ore.-. La ,·ena. con poca . angre lo· jos c n mucha noche, le halló en el campo aquella vida )' muerte de los hombre.. Dd palafrén se derriba, no porque al moro c n c • ino por n::c que L1 hierba tanta sangre paga en flores" Llrnpiale d roHro,, la man . iente al Am r 9ue ~e c:;con<le era la ro. as, que la mu erre \1olando su. colores (c. e n<lióse tra las rosa~, ,a 24. �]1,sr /mirr 1"illm1-,,tJ! por que labren su · arpones el diamante del atay e n aquella an9;re noble}. Ya le regala los ijos, ya le emra, ·in ver por dónde una piedad mal nacida entre dulce e corpíones; ya e herido el pedernal, ya de pid , d primer golpe, centella · de agua. ¡ h piedad, hija de padre traidores. Hierba. aplica a su llaga", que, i no anan monees ca irtud e.le cale. mano li5onjean los dol re . Amor le ofrece su venda, rna ella u, vdos rompe para ligar u herida· ; los rayo · dcl ol perdonen. Los último - nudo daba, cuando el delo la ocorre de un ,·illano en una ·egua i.¡ue iba peneuanJo el bosque. Enfrénanlo de la bella las tri. tes piadosa:, yoces q\1e, lo firme troncos, mueven, y las or&s piedra~ oyt!n. la, que me¡or . e halla en la.~ seka que:: cn la e rtc, ·imple bondad, al pío ruego e rt · mente corresponde. Humilde se ap a l vill.ru.10, y obre la rcgua pone un cuerpo con poca sangr , pero e >n do, e raz ne ·. su cabaíia los guía qut: el ol dt!ja u horizome, ) el humo de u cabaña le, •if\' iend de none. Llt;g:u:oo temprano a ella, do una labradora acoge un mal \Tvo con do. almas "ª 244 }' una ciega con do soles. Blando heno, c::n \·cz de pluma, para lecho les compone, gue erá tálamo luego <lo d garzón us dichas I gre. La · manos. pue , cuyos <ledo.de esta viJa fueron din. es, restituyen a \kdoro i.alud nueva, fuerza · J bl , , r le eno·egan, cuando meno , su beldad ) un rcino en don:, segunda inYtdia de ~t. ne, primera dicha de .\dnnis. Cor na, un la cirn enjambre de cupidillo menores, la choza, bien como abejas, hueco tronco de alcom guc. ¡Qué de nud s le eslá dando a un á pid la Invidia torpe, contando de In. pal ma~ los arrull , gemid res! ¡Qué bien la <le~tierra Amor haciendo la cuerda azote, ' por que el caso no ~e infame y el lugar o se inficione:! Tod es gala el africano, su ,•e ·tido espira olores, el lunado arco su--pcn<le y el con·o alfanic depone: r · rtolas enamoradas <;on . us ronco. aramborc. , ) lo~ volantes de Venu~, sus bien ~egt11Jos pendom:s. De. nuda el p ·cho anda ella, rnela el cabello . in rden; • i lo abrocha, es con claveles, con jazmines gj lo e ge. LI pie calza en lazos de om, pm yue 1~ nie\e e goce, r no ·e vaya por pies la hermosura del orbe. Todo sin-e: a los amante. ; 2-l S �/o.rr"Jmrr r illanrt1! plumas les bare::n H'loce:: , 1recillo: üson¡eros, ~i no s n murmurador . ; lo camp ~ le dan, lfombra~, los árbole .• pabtllones, la apacible fuente, ueño, música, los rui . eñ n.: ·; los tronco. les dan coneza. en que :e guarden ·u nombn:s mejor que en tablas dt mám10I o que en lámin,1s de bronce: ne hay wrde fresno sin letra, ni blanco chopo l>in more; si un ,·all e \ngélica>, suena, otr ce. \ngélica» re. p nde. ·ueva , <lo el . ilcncio apena: d ja qu . 1 mbra las moren, profanan con su abrazo , a pe. ar de . u horrure . . Chuza, puc ·, cálamo y I cho, cortesano labrad re • aires, campo~, fuenrt: , \~e~s. cuc\'a tr neos, ave. , t1orc . • fresno:, chopos, monees, valle. , contc:rcs de c:ro. amore:, d cido o . ~arde, si puede:, d las locut'a!i d I onde. romance bi n pudiéramo con id rarl corno un . lab 'n ntre I po ma atribuid a Franci co d r\ldana y la •ábula d P lifcm . • o me r fi ro a una influencia dir eta ntre ldana y G 'ngora a partu- de to do t ·t , in a una m dul ción e t 'tica que flotaba n I ambiem de finale del ~VI y principi del . . 'Vll y qu iba in xornbl rnenre n proceso de maduración. na prueba e , in duda el p ema La lágrima <le g 'lica d Barah na de ot . Quiero decir con esto qu la influencia de lo autore italiano con u· m ov . po 'tico , p rm aba el imaginario d lo. p eta e pañoles. , o . trataba ya -obviamente- d ad cuar lo m tr . italian al t no ·pañ I ino d traducir una concepción e t ' cica refü!jara n una poie.ris 9u bcdcci ra al rb e trict d la • t lengua pañola. e baj e te ángul como atrevo la panorámica ha ta aqui en, ayada. , i lec'.71º· con ~ete~mi nt el romance no daremo cu nea qu en el • tncuban 1tuac1on gu habrán de madurar en el Polit mo ) en la 1 dad . P r j mpl : la edificación pr ci_ a del paci erot_ico, l_a pre ·nti ficac1ón por medi de imágene. del apa 10namient~ d_e I s p r onaje , el e· pico de rfeo con re. p et al canro. ,. el top1co de la e crin.u-a con re pece a1 amante-p ra p trarqw ta. El beot11s ille c111e no revelará lo páramo no ól füico sino entimentale. la fi uta d l per grin o náufrao-0 caído en de. gra~ia Y n male d amor atenclid r confortado p r los humilde. )' _enollo labradore . Ademá , .i en el romance, lo per onaj s gman por I hu~o que d ~ide la choza donde encontrarán r fugio, en _la ol~dad pnm ra . ra el fu g d la hogu •ra lo que ali n e } gwe al naufra -p r nno hacia u amabl y rústico refu :i . La parej~ Y• u agreste camp de batalla qu e hará pre. eme con Gala tea ~ r\c1. en el Polif mo. [! zoom rfi mo qu tablece entre una tau.na e~ celo Qa palomas)) la arracci · n cxual gu une junto con una la. civa naturaleza, a los amante (fcnóm no de pl gado tanto en Ir manee como n el Poli femo). El t no bucólic d I epitalami la entregad I Cetr d mor y la fusión exual de lo amante. . 1 ventall gue , e ha com ertido en motivo indi p n. ablc del cuadro erótico obre todo d 1 tempo de rep . o qu ucede aJ or a m 0 abando~o ( ldana . an Juan de la ruz, Gón ora). La dinámica pr na, del ueño ante. y despué del cncu ntr e:ual. y la g gr~ fía inhó pica que cob1ja la comuni ' n carnal que de de Frane1 co d la Torre e erige y en el P lifl'm luce en de guiciante t acral.t~ad. T~do e to r bullía en la conciencia lírica pañola qu • ,, rna marub stando de. de l 580 aproximaJament , > que iría a al~anzar u definici ' n mejor -parafraseando un Yer o de Jo. · r.e 7 an 1a 1ma- en e · · d . ba ti ne altamente provocadore. qu on el Polifemo ) la J ,c.Iade . La xtrañeza por otra parte, qu en r alidad ·e trat.'l de una fijeza de una atención desmedida hac que la realidad circundante a e ntcmplada d d la. p tencia del alma. En ca dinámica qu �J~r. /mier r iU(lmal a u a la una n p , ·ca .e p larizan lar alidad d I texto -la realidad t xcual- y la realidad circundante el horiz nte qu rá ajeno a la pre. orificación del p ma. ~ ste proceso no habla de un apa i nami n o d medid en el ca. d I ui d Gón ora, lan1, u. rp n hast, la r alidad apa. i nada · ·ual d l. ~I tam rf i de ( vidio. Ovidi i mpr qu hac una de cripci · o r curre a un ímil del bjer en cuc ti' n e o r . p cto a 1, realidad que lo roc.l a. i mw del p r onaje de crit tenem . una pr piaci 'n de la realidad circund, nt . óng ra, n la octa,·a rr inca } eme del P li fi m , rt!, liza una d cripci , n d la belleza de c1 c¡ue e en r ali<la<l, l qut.: Galat a e nt mpla en ' I: Jd casi tram nta<lo . ol aspira, a los e< nfu os rayo .• su cabc:Uo; Aor .- su bo1. t:., CU):l color :, como ducnm:.: la luz, rnegan. las fl res. "Má. ad lame, en la ra,·a 9ue ·an d la reinta ) nu ,. a la a la pre. ncaci · n I e. paci erótic donde \ci y Po · , anudarán u cu rpos yend 1 plant <l e t últim . Lo qu · ng ra e tá haciendo es enfr ntar n un ' l cuadr o m m mo e cénico do tr, dicione p ·tic : la p trarqui. ta, n la acción de Poli fem } la r · cica, que d lei ta en el Yai,·én de l cuerp . i'·.. ta, a carg de l, YOZ <lel poeta como autor dd p ma. p, r c ·n <le úbit . n un abr. zo cruel ) rrá tic , el rú } yo p trarqui ta , c n I U> , barr co: , fi . wadable:) m n , :zahareña, al mancebo lt:\'anta Ycnrur o. <lulc ya conc1:"d1éndolc.) ri. ucn;1, paces no al "ud'l ,. tr ' !\la. i al reposo. Lo cúnc. vo ha ia J · un peña a un fo: co ·iñal do,d umbroso, y, crdes cclo:ia · un .. hiedra~, m:pand< tr( ne ,:: , brazando piedras. obre una :tlfombm (que imitara en vano d tirio ·us maúce., "i bic:11 cm 14 de cu nta eda \·a hilo, gusano )' arúfice r jió, la prirnav ra) recltn:i.do , al mm: má. lozano una y otra L'lSci,·., si ligera., pal ma ~ caló. cuyos ~cmido:, rrompas de lunor, alte.rnn sus 01dn .. El ronco arrullo al 10,·cn ohcica, mas, crin <lesví s alatca, suan~~. a ·u audacia los érrnmo" h.rrurn., y el aplau o al rnncemo lk b a,· ·. Entre !.t. onda.· ~ l. fruta , imita 1\ci: . 1 icmprc an.in en penas gran: .• 9ue en tanta glona infierno ·on no breve ugim· cri. tal, p(lmo de nien,:. 1 o a la. pal ma. concedió Cup1J ¡umar de ·us dos pico los rubíes, cuando al cla,•cl el joven rreúdo la: dos hoja: le chupa, carmc ies. Cuantas pwduce P fo, engendra Gnid 1, negr:t~ v1 la., bhnco. alhdic. , llue,·C11 sobre el 9uc \mor <-¡Werc <-¡uc ca t.ilamo Je Ac1s ya, y Lle aL cea. Arbitro de moma.nas y ribera, ahcntn 1.lio, en la umbr Je la roca, a 1). allmguc que aw gú la cera, el prodigio. o fuelle Je ~u boca; l: rnnfa lo~ o_-o,. er más l]lll. icr.1 bren: tlur hicrb,l hum1klc \ ncrra poca, <-¡u de su nucn1 tronco , 1J lascn·a, muerta k amor \ Je tcmn r no, i, a. ~la~. cri.1alino~ pámpanos su. brazo~, amor l:1 implica, ·1 d tcrnur la anuda. al in~ Iice olmo <-¡UC pec.luos la ~ciur de 1 . celos haro, : , uda. La ca,cmas en tanto, lo. ribazo. qm.: h:t prc,enido l. zampoña ruJ, , el ru1.:n Je L-l nu fulminó luego: rcfrri<llo, P-iénc..lt:s, 11. rue ro. 249 �jo.r( /,mer 1'ill,mr,1/ n tabl la audacia d d n Luis al juntar n . ól do e pr j ne in d conc pci ne p 'ticas. · 1 rompccabeza ,abiam me armad in olucra al tú y al · p trar ui ta ; p ro también al ·1 y al ello. barr co , donde el di ranciamient p rmit la confi rmación dramática de las ,·oce d I oema p r m di de una p r p criva del autor e m aut r del p ma. P r p r otr lad , e t ntramad bli a a la comivencia d la Yoc , y de l . ag nt d l t xr . e tablee claram me el triángul e mo fu rza der nante d l u d r líri , pero a la yez, 1 autor com p ta p rmite ubrayar la carga moci nal qu nvuelve a l -ahora- p r onaj -. e nario d l p ema que vi ne a er I po ma mi mo, d paci d la au encía de aqu llo que n e tá. El po ma nombra la realidad · al nombrarla, la cr a. i I po rna ól fu ra la crónica <le lo visto ·ería la de cripción de un. r alidad extra-lit raria aj na o al meno di. tant de la circun rancia p ional del autor ) d 11 ctor. El poema, al nombrar lo au ente, cr a l imagin d I n exi t me c mo apuntara Lezama Lima. a r alidad que pre orifica • una r alidac.J cont mplada, no vi. ta. a la imaginactón Iré l_a ril'.nda } e rncnzaron dentro, al claro rayo del I dd alma, ue alumbrando tstaba como a mfc:riorc cielo. 'U· p rcncia.. infinidad <le imagine ~en. ible, a rebullir con hen·orosa pric. a. \.fuma Fran · co de , ldana. lo ·olucro al lector junt con l autor p rqu a í l establ ce ~ · ngora para di. par, r la temp rarura rrágica d u p ma. Polifemo le canea a Galarea. n actirud p trarqw ta p r coa un I aguaje que p co ti ne ue ver e n la imaginería 9ue ·e <l pr nd <l Petrarca y Garcila o. ant - I <l Polifem - qu n . tro ímo al nempo 9ue abern · -) to no 'UCh e c 'mplic del autor d I te ·t - de I ue ocurr tra la hi dra e n t a y •\ci per on, j s . ilent que alen d 1. u ño y que n pre cntad por m ,di d un rbe xual qu rnuch ó ne qu ver con una tradición que de prende de H raci y \ridio r que _ h mo calificado com d la imaginaci · n. ta e ceni 1cación e c mpl ta pr ci amente con 1, pr encia acci a d 1 1 et r. G' n ora dice: De lo nud . con e má üaw · 1 dulce <lo amarm: · de. atado , p r dura. guija', por e ·pina gra\ ~ liacan d mar on pie alado : ral rcdimienc..lo de importuna a, e incaur m t:gul'.r • u~ . LmbraJo de liebr dirimió copia, a ·i, ami ' que ,·ario e. o unió y un . urco abriga. ~ 11 ctor e un público que el pr pio aut r ha im·i ad para p n r en marcha u obra su po ma. La P 'rica de <lon Lui e de hila d nudando u m cal má fin cuand a su \'cinrid ·. año , e crib en renacen ti ta pr fético d arío: /.oza, goza el color. la IIIZJ el oro. ¡ ué 1 jana la abrajv la punta g _7_º a del d rad la coac pc1on d la p e ía e~t nces el p eta <le la e Ida <le &ar Lw. ! Tr~inta añ de pu· venablo cambiaría ver ·ca1 r radicalm nte r la manera de ac reamo a ell: . G · ng ra realidad m.a. nunca un p ta r ali. ta («la r , lidad e I que e d cir qu . ., · O or arle e, pre .. 1 Paul \'al · ry. Historia.r roltJS. Tmducción d 199 ,p. 57. _51 ni o .e e capa a t da n a la rea11·c.1 ad e, rn1agmar · · 1a e nt ';1plarla- d d · 1acom ·cimient p ético de d u e presión, a tra,~e. d nu tra e. p riencia d ida. xpre, 1 n»). " 2:il :i.h'lid r Elimndo. ¡ Icli<ipo~s. ~J¿-cico. �La jugada trn ciende la me. a de ju g . Lo "elipe n atinan en e a controlada de rn sura baj I ef; cto del a robra. Don Lui suma, agrega, agiganta el campo magnético del p ema, Lo alarga lo ll rn má. allá de l permitido por la circuncidara pr ceptiva. • l mund e ero y e el mi mo, pero él p rtenece al XVll y, además e un encantado w, ad lantad que ll va, de un ala, a u tiemp . _. 1 Polifem r la oledade on el te timonio de un d n, d . garran el e tati mo tra nacha 1 que no p rta el re plandor que el rí tran forma y trans -gura. _. ne nce don Luis, salmónico ejemplo del alto y la pro. cución inaugura, al ope ar todo el airón d la poe fa precedeot , el nuevo art d concebir e cribir po ma . La profecía del poeta Min rva Margarita Villarr al· A la memoria de Jorge Rangel Guerra II\u o xperiment' alg 9ue me irnpre i nó . . \cababa d leer el p ema 'fábula v rueda <le 1 tr. • amig de uno d mis libros de cab cera: J>oeto ~,, N11n:a ) 'ork, que .\PROXJ\L\D\:\11 · 11 Do , termjna: (... ) u, ndo !>e hunJi ·roa la · forma. puras ba10 den en d,. las mar~-anca. , comprendí ljUC me habfrtn :1$t!SÍnadó. Recorrieron los caf¿ · ~ In ccrm:ntcrio. y las i¡.1;lesias. abrieron los toneles v los annaao , de rrozaron tres c. qudet0 para arrancar sus Jienc1:s <le ro. Ya no m.: encomraron. ¿. ' <> me l11contramn. . To ffit'. encontraron. ociMoga, e~cricorn ) actual <lirect0r.1 ele la Capilla Alfon5ina B1blioreca ru,·crs.itaria <le la U1\ 1252 253 �Mi11e11'tl ,\lmypn/11 1 'illmrr,d Pero . upo que la . t:X ta luna huyó torreme arriba y que el mar r corJó ¡de pr nto! l . nombre d todo . us ahogad . uando tom, un p riódico y abrí la página cultural cuya primera noticia empezaba má o meno a í: o fu ron encontrad lo re to del poeta. ed rico arda Lorca, de pu, d añ de inve. tigaci · o y d mucha xcavacione en lo alr dedore de ranada. Pero la coincidencia no termina aquí, sino que te poema a través d la enum ración "ª hilando la pre encia de tre. amigo con el hablante cuatro que t rminan acribillado y m mificado por el frío. La realidad e que a Lorca lo a e inaron junto a tre hombre má.. qu , aunqu e t ucedió en 1936, . t libro lo terminó en L929. 1 í la nota añ despué . La au encía de Lorca no ólo abarca la embe tida de u a e inat y la huella lacerante qu · te u citó· alcanza el hecho de que u cuerpo sus resto de pué de 5 año iguen de apar cid . u leyenda podría anunciar e como el título de una d u. " acela , que n po ma. d ori en árab , como nombra Lorca cada p ema d lo d ce u con tituyen la primera parte d Dfrá11 del T{1mrm't u au encía da vida a una' Gacela de la t rribl pr ncia '. orno uced con to p ma que toman l nombr d l al-An<laJu pero no recrean ta forma, a rea lo a e inan c m a un fora tero en u propia ti rra. no de lo p eta ma imponante del iglo veinte para la lengua e pañola lo vivim s lo leemos y no h m adueñado de u p esía d . d la luz que é ta proyecta en un ámbito abatido por la ombra. u modernidad e ancla en do punto , cruciale . qu , amalgamad influyeron en el de, arr llo d u p euca: u manera de in ertar e deljberadam nte n la tradici, o para de ·de e te cimi nto p tenciar u e píritu rebelde inno ador que lo llevó a xplorar el difícil Lerreno d la vanguardia urreali ·ta denu· de un ambiente hi, pánico rradicionalmenr cerrado al cambio. ada hubiera logrado orca n u hacer poético si aunque le lleg · a di gu tar con lo años, la impr nta de u origen andaluz, el mundo 254- de lo. gitanos con su religio idad .r u lerendas el folklor ,. . , la. canci n , popularc no u-rumpieran con u carga de iglo en u p , cica. u trarución n s Limita al r cace de l grandes del , iglo de ro. tá má a flor d piel, e cambi · n l mundo d . u infancia alimentado p r I l y la noche. El rnund de la do · • paña. que tan . abiamente antó fachado. El lenguaje rural que I ac g y la familia que l condena. ' to c mpon me · conforman y carburan, de de u divi, ión y con u. r coveco ·, la ex pre jón I rquiana. 1 orca fue uno de lo principale promotore~ en 1927 (de ahí el nombr de la generación a la que p rtenece: eneración del 27) de la celebración del tricentenario del fallecirrucnto d don Lui d , ngora gracia al rede cubrimiento c¡ue de u obra había hech Nfon o R ~ye , pue. hay que recordar que la p 'cica de Gón ora fu negada durante más d tre. sigl o E paña por con iderarla he m' cica e imp n trablc. Desde e te m< m neo Lorca e un intelectual abier o al mundo en todo los ' ntidos: e interna en u raíce. y busca la pcr p cti\·a <l I e. terior para u crecmll nt . u tradición e. múltipl y la Yangua.rdia encontrará n su p 'cica tierra fértil para la siembra. n el propó. ito <le rccon cer y abr var del dá-ico que rná. revueJ había causado con u bra, al dictar una conferencia obre e t aut r: La imagen poética de don Lui de óngora" primero ranacla y ele pué en l~l tern;:u de evilla, a d nd I había conv cad J rge uill ' n d alguna manera bautiza a tod un grup d má de 1 po ta , qui ne , junto con otro creador como alvador Dalí y Lui Buñu l, r , lucionan el arte e incid n así n la eran fi rmación de la rea!Jdad. Por to no podern s v r u a e inat ocurrido en 1936 sino c m W1 emblema macabr : el r, gimen fr, nqui ta u a el nombre de Di para 1·gitimar, e · , ictimar por doqujer tod aquello que ignificara una amenaza para u asentamicnt . Y má, inie tro aún i acatamo qu entr las tíltima noticias 9ue o llegan, exi t otra linea d inv . ti ción dond • involucra a u pr pia familia en esta muerte, p r . cr Lotea particip d una relación h m . exual 9ue la afectaba. orno sucede ah raque la ,·i I ocia fácilmente �ncubr con la ju tificación de una ituación crítica. ~ n tiempo en paña la dictadura e xpresaba por roda parte i del ej rcicio de la mu re trataba. La lib rtad de García Lorca u fuerza creativa y el cue tionami nto de la rigid z moral de u ti mp lo convierten o blanco p rfecto de la dictadura. Per la dictadura también familiar. Lorca pagó con u ,ida la tra c nd ncia de su arte. Poeta l:fl . ·11e1•a 1órk e un de lo libro de poema incu tionable del iglo veint , uno de lo más arrebatad s hallazgo de la denuncia con mayú cula . Y lo 9u el poeta re pira tran pira rte e el aire órdido y la mirada fría de La ol dad am ricana. La ciudad de 1 s ra cacielo le en eña u o. curidad y muert y l vacío p netra n la critura lorquiana con la imágen má de garradora que congregan una intimidad d va tada en ara del progre o. El urrealismo le había ayu<lado a abrir la pu rta _ este libro s con iderado I l.ibr de p fa urreali. ta por xcelencia e crit en pañol. Per , in la oralidad d la expresión popular el trabajo pr vio que había realizad n u Ca11cio11es y n l Romancero gi.tono, en lo cual s la, letrilla y el romance e tas forma tradicionales, vu h·en a la vida, in.molando a Lop y a óngora; in e a mezcla d tradición bajo una mirada ) una t · cnica crítica, e a capacidad d ob ervación que canto logró ' ngora para nos 'lo r crear la r alidad . ino al ocorgarl un ntido aJ hac rla pr pia al p oetrar en u. ari ta y n u herida <le d I a mbro del niñ andaluz qu nunca dejó de r, fr cerno el p cma e mo una realidad p tenciada por l e píritu e ta cumbr de la lengua no e habría manin rado. ¿ uále on lo ímbolo. de arda Larca? u rná frecuent 1ma ene ti n n qu r con l d lor, pero é te e l resultado, lo que nos llegad la sine t ' ica 01,1.gia d nd fluyen eocontrándo. el' verd que te qui ro verd ", niñ abogado , n gr e; in a idero, la manzana e m fu rza de la reación, la santas de pecho · e re nado , 1ciel a e, inado, los torero bajo 1 rayo de la mu rt y bre to<l la <lt.! lumbrante belleza donde fl re. , caminos~ muj re " ) h n1bre mu ._ tran u naturaleza. ant el amor yn amenazado. 256 RESEÑAS Y COMENTARIOS �El orden infinito Jo é Roberto Mencliricbaga R dolfi aró: E/ orden i11Ji11ito, Planeta, M ' xico 2007 309 pp. n p eta po e múlripl . recur o para 1 manejo pr pio y xacto de la palabra. ,on st impulso llega Rod lfo aró a u prim r novela, g, nero n el que e ha afirmado de <le d inici , ue e trata de una fa cinant narración gue me7cla ficción hi toria, r qu va de l r ali ta a l famá tic . l espacio dond e de. arr U.a la mavor parte de la trama la no ela es un pueblcciro de la "'ierra fadre )ccid ntal, an Pedro nalco municipio de Tequila, Jali co, la tierra natal del autor, evocación de a "ribera opu ta' del río antiago, viejo . eñ río de ./ alisco ue comprendía ti rras de Jali co ayarit y Zacar ca ·, regi, n evangelizada p r 1 frailes de anta D mingo. Ma tro en letras spañ las porla ' \ 1 L ~ docmr en lus toria porla C nm:~ídacl lb roamencana. Pr fcsor de cátedra dd Departamento dt: Humanidacle · de la llniYer·idad tlt: M nt rre,·. 259 �t poblad donde d arr · lla el relato p ee magia porqu u contorn e. tán cornpu to. d all para el agav tequil ro, pr funda barranca y la ierra donde flora y fauna al aj con~dan a la aventura, en tanto que en la villa s entretejen una . ne d uce , la may r parte de ello de azonad que van h?ando imperio con re~ rrna. y porfiriato c n reYoluci ' n y guer~a cr t ra~ trata de una novela de pa ione ; de a.more Y odio • En El orden infinito cada un d :u. per onaj • tiene fuerza, aun la dé~il Dolore , hija del m · dico L onard Ralla y la enferma Lucr ~1a. bv:iam nte, 1per naj nuclear s irginia, la ~a Rarn . qwen fu dama d arl ca y bailó I mi rno val n el 1Ill ~ ca till~ con l único d . emperadore que ha t nido el féxico mdependt nt · la que toca el pian le y e madrina du ña del pu. bl • uo per. onaje. on la hechic ra acha, el rngu~ar padr Ramberto la dueña el pro u'bul !aria la Blanca, la t1tub ante Juditb el cerribl general Lupe ant 1 mayoral áp ra el débil taúlfo el aJcald B li ari Roja · y u p ranzada hija dela el lu iYo fod ·to ajar. p r el relato de filan también: Porfiri Díaz Amad ervo, Panch Villa, Felipe t\ngele , miliano Zapata, Jo · a. cancel 'o \·aro bre ' n Plutarc Ella. ali ,J aquín Amar n un ape o hi r · rico al fond de l uce o. variando naturalment la t rma, Ramo del añ ,i jo al año nu vo. Y n el cu rp d I relata e ·an dando voce onomat p 'yica , adagi culturale } muestra del arte culinari de la r gi · n. La campana. de la parroquia y ai ladamentc, la campanada d l reloj marcan lo cambio de acción en el relat . En torno a . t el mcnt podría abundar e rema que seguramente la crfti a lit raria pecializada abordará en el análi i. más exhau civ de la obra. A imi mo, un tta. fondo r ligi . o e. tá pre ent en la no\'ela. E 1\zra ~ el áng 1 ext rminad r. E - 1 demonio, que a umc div r. o rostro . n la. ref r ocia bíblica . E el lenguaj apocalíptico que da en el templo y fu ra del templ , panicularm nre en momentos en qu ti mbla la tierra y e dan f nómen . inu ita<lo . El orden infinito po. ee un lenguaje rulfian . Tiene igualmente em janza c n la pr a poética de Juan J · Arr la y con la de Agu ún Yáñez de Al filo del agJ1a. ~omo que t aró e. también jalici n ~ y la tierra e ntagia, atrae y potencia. u n vda e. un mentí: a yu el t ma ele la R olución Mexicana t: tá agotado. orno la n vela mi ma, el final e impre,i.st ) genial. L1n libro para leer qu no , caerá de la mano. de e. l ctor que, como ha dicho oé Jitrik en la f ria del J .ibr J\1 ncerr v ~ , bu. ca 9u la lit ratura '1 cambie la vida' . que e e n titutiva de t0da n vela. . L horrare. d la r volución quedan d cnt en I a alt a la ca. a grande d la haci n<la del ab zón, donde, entre o~_ . , p recen d n Rómul n ca ·u e. p a unci · n padr del alvad r. 1i da e ta vi l ncia impacta en alvador, quien lue o para~pa como oldad y c mandante cri ter asumiendo en la parte tmal d la r run?. y no ela un papel pr ta nic . R ulta incue ti nable el domini ind.ctic del autor, el qu cha mano de bellas figura literaria ·ala Y z u per naj P een un habla culta y un habla p pular para denotar la difi r me da ociale ) la peculiaridad pr pia d · ' muv 61 ·en l rad n aró e l de la cad a u¡ t . n r cur r tro ' p cción, c m pued ~on tatar n el de pectar de 1 ina 26 1 260 �Norma de publicación: 1.- El nuario H11ma11itt1S r cib c ntribuci ne d excelencia académica y de inYe tigadóo en lo campo de filosofía, historia, texto obre literatura, lingüística y ciencia ciale . 2.- e reciben trabajo riginal e inéditos. re peta la e crucrura fundamental de cada contribución o en ayo, sin embargo e sugiere: a) marcar 1 apartado con ubtítulo ; b) en ca de la utilización de referencias numérica , utilizar el s.i tema decimal; c) la cita texcuale deberán manejar e con comillas y no con cursiYa ; d) coda cita brev deb mantener e en el párrafo donde e produzca la refer oda; en el caso de ·citas mayore, a 4 linea , deberán colocarse a band . a uo e pacio, sin comillas y sin cursiYa . 3.-Todo trabajo d be pr nrar e en f rmato electrónic Word. Las referencia · , e c n ignarán en nota <le pie de página y en u ca o también la fuente , para facilitar la lectura guida del texto. 4.- e aceptan n ayo inv stigacionc y contribucione. con una extensión máxima de 20 cuartilla • en el tipo o fuente Time New Roman de 12 puntos a e pacio y medio para el cuerpo del t xto, y de 9 punto para bs referencia bibliográfic . ueda a criterio del on ejo Editorial aprobar colab raci nes con caracteri rica diversa a lo aquí establecido. 5.- ·le nsejo de cada área de H,111uwitas tendrá en todo m mento el derech a someter a dictamen las contcibuci ne · recibida prua . u publicación y comunicará al autor obre el procedimiento y u re ultad . 6. - La contribucion reciben por c rre electrónico, por c.crito} n •icio p tal. c n copia electrónica por enc.rega personal ,,-fa men ajeóa, o 7 .- Deb anexar e a cada eraba jo una referencia breYe acad 'micobiográfica del autor, dirección p ·tal y correo lectrónic . H11111aflitas Letras e terminó de imprimir en el me de junio de 2012. n los tallere de la Imprenta Univcr itari,1 e.le la niYcrsidad Autónoma de I uevo León. El ti.raje fue de 500 ejemplare .. ��� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Humánitas : Anuario del Centro de Estudios Humanísticos Description An account of the resource Humanitas es la revista de investigación más antigua del noreste de México en el área de Ciencias Sociales y Humanidades, se publica desde 1960 y actualmente está indexada en Latindex. Es una revista arbitrada y de acceso abierto que considera para su publicación artículos originales escritos en español e inglés, que sean el resultado de una investigación científica y que representen una clara contribución al debate y conocimiento de las áreas de la revista: Filosofía, Letras, Ciencias Sociales e Historia. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Humanitas Año de publicación El año cuando se publico 2011 Volumen Volumen de la revista 3 Número Número de la revista 39 Mes de publicación Mes cuando se publicó Enero- Diciembre Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Anual Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1784592&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Humanitas, Sección Letras, 2011, Vol 3, No 39, Enero- Diciembre Creator An entity primarily responsible for making the resource Basave Fernández del Valle, Agustín, 1923-2006 Subject The topic of the resource Ciencias Sociales Filosofía Historia Letras Humanidades Publicaciones periódicas Description An account of the resource Humanitas es la revista de investigación más antigua del noreste de México en el área de Ciencias Sociales y Humanidades, se publica desde 1960 y actualmente está indexada en Latindex. Es una revista arbitrada y de acceso abierto que considera para su publicación artículos originales escritos en español e inglés, que sean el resultado de una investigación científica y que representen una clara contribución al debate y conocimiento de las áreas de la revista: Filosofía, Letras, Ciencias Sociales e Historia. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Centro de Estudios Humanísticos Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Cavazos Garza, Israel, 1923-2016 Rodríguez, Alma Silvia Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/01/2011 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource tex/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2015913 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Monterrey, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Comedia friega David Ojeda Felipe Guerra Castro Habla popular Juan Boscán Metacompetencia comunicativa Saber consciente https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/332/14232/NOSOTROS_FACPYA_primer_organo_de_informacion_de_FACPYA._1998._Vol._1._No._1._Junio._0002016165ocr.pdf 91cd3a89c850a94d26f274996541851c PDF Text Text FACULTAD DE ClJNTADURIA PU8LICA Y .ADHINISTR AtlDÑ �•1S1JE DEL DIRECTORIO Órgano informativo de la Facultad de Contaduría Pública y Admjnistración, de la Universidad Autónoma de Nuevo León.. ECIOI Estimable alumnos Apreciable-maestros RECTOR Dr. Reyes S. T~ez Guerra H oy por hoy debemos concentrar todos n~estros esfuerzos con gran determinación para conquistar lo que SECRETARIO GENERAL Ing. José Luis Galán Wong se pretende lograr, no solo en situaciones favorables sino fambien bajo condiciones adversas. DIRECTOR DE FACPYA C. P. Horacio Bemal Rodriguez Pienso que para lograr algó valioso, primeramente debemos vencer todos los obst%culos que se presenten. SUBDlRECTORDEL TURNO MATUTINO C. P. Armando Salas Núnca se ha conseguido nada importante sin esfuerzo constante, sin vencer contratiempos y sin arduo trabajo. Este es el precio que debemos pagar para lograr el éxito. SUBDIRECTOR DEL TURNO VF.SPERTINO C. P. Apolonio A.rzaga SUBDIRECTOR DEL TURNO NOCTURNO C. P. Jorge Castillo ········-······································································· Hoy que emprendemos este esfuerzo de comunicación en nuestra Facultad de Contaduría Pública y Administración, de la Universidad Autó_noma de Nu€vo León, pretendemos encontrar la vía mas adecuada y noble para comunicarnos entre todos lo que hacemos de esta.institución uno de los centros de enseñanza mas importantes del país. COORDINADOR EDITORIAL Carlos RamírezÁvila Estamos seguros de que este trabajo, encaminado a servir a toda nuestra comunidad universitaria habrá de encontrar eco y satisfará las innegables necesidades que todos tenemos de intercomunicamos. SUBCOORDINADORA Celia Escobar Arenas ························~··························~-------························· Facpya Nosotros es una publicación de Periódicos, Revistas Especializadas, Noticias y Servicios de Asesoría, PRENSA. para la Facultad de Contaduría Pública y Administr,ación de la Universidad Autónoma de Nuevo León y es editado en los Talleres del Periódico El Diario de Monterrey, SA de C. V. Estoy seguro de que este IJ1edi9, perfectible como todo esfuerzo humano, con el apoyo de todos ustedes habrá de conseguir los objetivos que .nos hemos trazado. Por su apoyo y comprensión. . Muchas Gracias. C. P. Horacio Bernal Rodriguez. Director. 3 Rotundo éxito logra lahpo-ldboral 6 ruma la UANL converio · con el municipio ele San Nicolás 7 Bellem y capaiidad, 1Clllia combinación en Aurora Eñondo 8 lmpm1e Bemal Rodriguel "Supere lase" soln Principios de Contabiidad 9 Contará la facultad con nueva mascota 25 14 Nueva directiva ele la Sociedadele Alumnos 26 René Mannole¡o, clase mundial con espíritu de Jriunfador 16 Dice Enrique Canales: Para cosechar, ~ primero hay que "fregarse" 27 Club ele Informática cié Facpya, el más moderno ele la UANl 18 Integrado el Grvpo lmef.faqtya Rinde frutos la Bolsa ele Traba¡o 21 ¡Jóvenes, a conquistar el futuro! Mu¡eres, 60'/o;.hombres, 40°/4 ea Facpya 22 Cumple el Director: Moclerniia la cafetería 12 ¡Vacaciones! 2 ·C. P. Horado Berna/, ll: Hay que reforzar el paso y adecuarnos a la modernidad l rector de.la UANL, doctor Reyes Tamez Guerra, fue testigo de honor en la ceremonia en que rindió su protesta como director de la Facultad de Contaduría Pública y Administración, el C. P. Horacio Bemal Rodríguez. La ceremonia se desarrolló en el Auditorio C. P. Gumersindo Cantú Hinojosa, lleno a su capacidad por maestros, alumnos e invitados especiales. Luego de que el rector de la Máxima Casa de &tudios le impuso la venera, Bemal Rodríguez pronunció breve cuanto conceptuoso discurso, en el que puso de relieve que asumió la dirección del plantel consciente de la gran responsabilidad E CO N T E N I D O Rinde protesta el nuevo cirector ele Facpya sendero_ de la honestidad, la justicia y la v~rdad, con la mente puesta, invariablemente, en la formación de profesionistas probos e íntegros, comprometidos con la sociedad de que forman parte. Hizo particular hincapié en ·s u determinación de mantener siempre abierto un canal de comunicación con los maestros y alulll:nos, usando un lenguaje llano, y en cuanto a sus colaboradores, enfatizó: "Siento el fuerte compromiso de buscar, con ayuda de_ quienes integran mi equipo de trabajo,.las mejores y más apropiadas estrategias y las más ad~cuadas fórmulas para la óptima utiliz.ación de los recursos financieros", encaminado todo ello a alcanzar los objetivos EL C. P. Horado Berna/, &dríguez rinde protesta como nuevo director de la Faculta.d de trazados durante su campaña en Contmluría Pública y Administración, ante el rector de- la UANL, doctor Reyes S. Tamez busq del voto para alcanzar la direcGuerra. · ción de Facpya y desde ese cargo pugnar por el fortalecimiento académico. La Universidad, agregó, es algo de lo que todos los mexicanos debemos sentirnos orgullosos y, por lo que se refiere a Facpya, lo estaremos cada día más, por su esmero para formar profesionistas competi- 28 EL llECTOR, doctor Reyes S. Tamez Guen-ayfelicitó al, nuevo direaor de Facpya y a '-os integrantes de su equipo de trabajo. tivos, honestos y responsables, como resultante de sus actualiz.ados programas de estudios. que ello entraña, e hizo patente su compromiso de, al . lado de su equipo de t~abajo, empenar sus mejores esfuerzos para llevar a la facultad por el sendero de la excelencia académica y el humanismo. Dijo que pondrá todo su celo para servir a Facpya con amor y para conducirla, con entrega apaMAESTROS, ALUMNOS e invitados especiales llenaron a su máxima capacidad el Auditorio C. P. sionada, por el Gumersindo Cantú Hinojosa, durant.e la ceremonia én que rindió su protesta el, nuevo director de Facpya. 3 �N~======== Mil universitarios obtienen em leo "Pretendemos que nuestros egresados, llegado el momento, sepan mantener relaciones afectivas en sus trabajos y no se aparten, jamás, del camino hacia la consecución de objetivos particulares y organizacionales que a ellos les satisfagan y a su alma mater enorgullezcan. A punto, casi, de poner punto final a su mensaje, Bernal Rodríguez expresó: "Compañeros, nos esperan jornadas largas; habrá que reforzar el paso, adecuamos a la modernidad. "La tarea sólo podrá lograrse si estamos unidos, rechazando la provocación de quienes no aman verdaderamente a Facpya. La mayor satisfacción del hombre excelente Rotundo éxito de la primera Expo Laboral Facpya 98 racias. a la primera· sas que acudieron a esta expo laboExpo Laboral Facpya ral le expresaron su satisfacción 98, unos mil universipor los resultados obtenidos, pues tarios encontraron trase rebasaron las expectativas de bajo y en los próximos convocatoria. días serán contratados otros más por Lo anterior, dijo, deja entrealguna de las 50 empresas que particiver el inter.és de los alumnos por paron en el evento. incorporarse a la vida productiva, · En la primera Expo Laboral además de que también se palpa realizada por Ja Facultad de que existe confianza de los empreContaduría Pública y Administración sarios hacia los conocimientos y participaron empresas locales y capacidad del alumnado. nacionales y se logró distribuir más de La _oportunidad de con20 mil solicitudes de empleo, informó seguir un empleo, añadió el titular el director de la institución, Horacio de Facpya, representa un comproBemal Rodríguez. EL DIRECTOR de Fac-pya, C.P Haracio Berna[, corta el listón inaugural de la Expo miso serio para los estudiantes, Durante dos días consecutivos, Laharal -Facpya 98. pues de esta forma se incorpoel Gobierno del Estado, la Secretaría rarán a la vida productiva del país. de Hacienda y Crédito Público, y empresas de indiscutible importancia laboLos positivos resultados de este evento dejaron asimismo, entre las ral y económica, como Camesa, Maseca, Cemex,Porcelamex, Empacadora autoridades de Facpya, el propósito de realizar este evento cada año tan Treviño, Galvak, Nivel Consolidado, Cervecería Cuauhtémoc, Bancomer, pronto como se presenten condiciones favorables, pero con metas más ambiAfirme, KPMG, Soriana, John Deere y Banorte, estuvieron recibiendo solici- ciosas, a fin de que participen mayor número de empresas y, en consecuentudes de trabajo de los estudiantes. cia, sea más elevado el número de estudiantes universitarios que encuentren El director de Facpya.comentó que los representantes de las empre- colocación laboral. G PERSONAL DE Facfrya se apresuró aJeücitar a su nuevo direcwr, 9- P. Haracw &mal Rodríguez Dediquemos nuestras mejores luces y útiles a la sociedad. nuestro máyor esfuerzo para lograr la excelencia en los profesionales "Unidos en equipo, lograremos las que egresemos, para que sean más metas". está en promover la calidad. "Compañeros integrantes de Facpya, promuevan la calidad,.estimúlenla cada día". Luego, evocó a quien dio vida a la Ciudad Universitaria, al manifestar: "En este momento viene a mi mente el pensamiento del licenciado Raúl Rangel Frías: "Tengo para mí, en los años universitarios, los mejores de mi vida, por esa condición de seguir un impulso en busca del destino personal y colectivo". Como colofón, apuntó: "El tesoro más preciado, la misión verdad.era de la institución universitaria consiste en proveer a los hombres de un sentido de la vida". Finalmente hizo una exhortación a los maestros del plantel: A PUGNAR pur la exr,e/,enci,a aauJémü:a "Luchemos fuertemente unidos se cmnprometw Berna/, Rnd:ríguez. por el prestigio de Facpya. EL,DOCTORReyes S. Tamez, rectnr de la UANL, presidw la cerrwumia. CON U &po Laharal, ws estudiantes tuvieron acaso a numerosas fuentes de empko. 4 EMPRESAS IMPORTANTES participaron en la Expo LaharalFacpya 98. 5 �ESTUDIAN MAESTRIi 1236 ALUMNOS EN FACPYA IMPARTEN 2,420 MATERIAS A 121 GRUPOS POSGRADO a especialización es una faceta ·que cada vez toma mayor fuerza en Facpya si se toma en cuenta que el tetramestre mayo-agosto del 98, se incsribieron para realiz.ar una Maestría 1,236 alumnos. Los números con los que cuenta la Facultad de Contaduría Pública y Administración establecen que en el tetramestre mayo agosto, se integraron 121 grupos de Posgrado donde se impartieron 2,420 materias por 24 maestros. El posgrado se llevó a cabo en dos espacios, el Campus Ciudad Universitaria y Unidad, N.L. Facpya de Linares. La División de Posgrado de Facpya tiene cuatro programas de Maestría : Maestría en Administración Pública, Maestría en Contaduría Pública, Maestría en Administración de Empresas y Maestría en Informática Administrativa. El objetivo de las especializaciones, es ofrecer una acentuación en áreas funcionales de cada Maestría, así los egresados que deseen tomar la Maestría en Administración Pública pueden especializ.arse en el área administrativa, socio-política, economía y finanzas. Los que escogan la Maestría en Contaduría Pública se especializan en auditoría, impuestos, finanzas, costos y presupuestos y sistemas de información. Los alumnos que ingresen a la Maestría en Administración de Empresas tiene especialidades en L UNI VF.RSll>AD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN fACULTADDECONTADIJRÍA PÚBLICA Y ADMINISTRACIÓN CF.N·1RO l>E INVl'S ll<i/\CIÚN Y Arovo A l./\ DOCFNCIA TAU .F.R I.M.S.S V Lr.c;1sl.A('IÓN LABORAi. 1 1c Ftancisco ! TflfTts dt b Rou. _ DA _ - + - - - - - - - - - - - ----1 •\A ..-OSIAl'C'lit.Dl'lAn..«"DilN:~l~_n _r<_t •_..... 1 ,e F1anc1sco J 1 onn dt la Rosa. .,.,,., .A IS\º bF.I 4iif"t:l'IIUI ~oc IAI 1 IC . Cario< l'a, llemán«7 • 1.A1t{H.-.t,t ■ NOftOS~~IAWt fl tU' ~ • .., l'fl'EVA I t:Y DF"J. !>f:GIIIIOSOOAI. 1 k. Culos Pu lltrniM<7. •NW-..osa,NADtU'lt-'~ .... 1 ic. Carlos Pu llnnindn. Tolal ck horas dt lnslr•«l6n: Dla: llorario Dlfiildo a: <·-• ck rttapn"ari6n: F.l NKlo i11d11y~: Dlrttrióa: l■fonnl'S~i~: 6 hom. Sf-~ION llNICA Sáhado 20 Junif, dt 1998. (PunlM F.PC • 6 ) 9:1111 am a 1~·00 rm. t ;nn,1.-s A,lmtnK1111n-ns. t in<nln d< Rttm<oS I lumano<. <inrnt.-s dt Rtla<i<m« l.ahoral.-s o lndt,s111ak<. Jtf.-s dt P"5<lnal y n 1<mnal a h><ln ti int<r<Sad<t .-n ac1uahn= <n <I =dio y apl,cactcin d.- di<¡,o<icinn<s jurid,cu d< Squndad Social y Nom111rvidad I ahonl S4~00. l\.latM1al •Ir •r<>I"· 1c fri¡tt'fio y d1rloma. 1·rn1rn & tn,T<tiiaCM;n y Apoyo a b l>ocmc,a T.-1 .142-flCl- <7 1 ~~2-72-48 / .12'1-40-80 <xt55U y 5576. F-ma1I ~alll!J_'fs.l.facpya.µaol.,m. Clp9.1.imltasl9 6 finanzas, mercadotecnia, organización general, recursos humanos y sistemas de información administra.tiva. Y por último la Maestría en Informática Administrativa ofrece especialización en administración de informática. El propósito del Posgrado es satisfacer las demandas de personal altamente capacitado para optimizar el uso de los recursos disponibles y los resultados esperado , de organismos públicos y privados; ya sea industriales, comerciales, financieros o de servicios; regionales, nacionales y extranjeros. Los universitarios que deseen realizar un posgrado en Facpya deberán reunir requisitos tales como poseer título o carta de pasante en las áreas de Contaduría Pública, Administración, Informática, Economía, Pedagogía, y Derecho. Además también deberán presentar constancia de conocimientos básicos del idoma inglés mediante la acreditación de un mínimo de 300 puntos del TOEFL o equivalente. Entregar carta de intención y justificación de ingreso dirigida al Comité Académko de Maestría y Especialización en la división del Posgrado de Facpya, es otro requisito. El año anterior, en el tetramestre de mayo a agosto se inscribieron 1,244 alumnos. De ese total, 704 son inscritos en programas de maestría completa. 540 alumnos cursaron 2 ó 3 materias que les permitieron cumplir con la exigencia académica para obtener el título de licenciatura. I municipio de San icolás de los Gana firmó un convenio de colaboración con la Universidad Autonóma de uevo León, para trabajar conjuntamente en proyectos de interés para la comunidad. que las áreas que más se verán benefi para ecología, ideas para desarrollo de ciadas son: desarrollo urbano, obras avenidas, obras públicas y estudios públicas y ecología,·porque elementos socioeconómicos; en fin, todo en lo que del Alma Mater van a brindar asesoría nos pueda ayudar para hacer de San en la revisión de proyectos y realizarán Nicolás una ciudad más ordenada y estudios socioeconómicos para ver más bonita", agregó. cuáles son las prioridades de la El munícipe indicó que la población. Universidad ha identificado áreas para El evento fue presidido por el "La Universidad aporta desde trabajar en conjunto, las cuales están orirector de la Máxima Casa de Estudios, asesorías, capacitación, sus laboratorios entadas a apoyar a los que menos tienen Reyes S. Tamez Guerra, y por el alcalde de San Nicolás, Jorge Luis Hinojosa Moreno, en la Rectoría de la Universidad Autónoma de uevo León. En el convenio, ambas partes se comprometen a trabajar por lo pronto en 2.8 proyectos en varias áreas de interés, como on de arrollo urbano, obras públicas, ecología, ector salud, desarrollo social, trabajadoras sociales, comercio exterior, administración de funcion arios, educación, cultura, deportes, desarrollo económico e informática, entre otras. PROYECTOS DE interés comunitario se comprometieron analizar el rector, Reyes Tamez. y el El alcalde de San icolás dijo aJcal.<k de San Nico/,ás, Jorge Luis HiMjosa. E 7 y que ~ necesitan, lo cual es parte de la función social que desarrollan el Ayuntamiento y la Máxima Casa de Estudios. Por su parte, el rector Reyes Tamez Guerra expijcó que es el ptirner convenio de este tipo· que la Universidad firma con algún municipio del estado. "Además de ecología y desarro llo urbano,donde ya trabajamos con el municipio. algunas cosas nuevas son los cursos de capacitación contínua, a través del DIF de San Nicolás, que pretende mejorar la preparación escolar de quienes no pudieron terminar su educación. "En salud se formarán educadore con especialidades en diabéles, se impartirán cur o de conservación de alimento , capacitación para enfermeras y se real.iz.arán brigadas que efectúen e tudios socioeconómicos para que el municipio encauce us esfuerzos", comentó Reye Tamez Guerra. �Belleza y capacidad, u11a combinación triunfadora Aurora Elizondo, bril·lante alumna, eiecutiva audaz; Primer lug-a r . de su 9,en-eración(· incursiona ahora con exito en e mundo laboral terreno, -y en el campo laboral, la competen- cación, al final de cuentas, paga", dijo. Segura de sí misma, la cia ahora se da entre las representantes del Admiuistradora de Empresas hace hincapié sexo femenino. "La misma sociedad nos está en que también es importante relacionarse exigiendo que la mujer tome su papel, que con la gente, abrirse puertas para que al realice tareas que antes estaban vedadas para final los egresados encuentren trabajo remunosotras, pero desafortunadamente algunas nerado. "Relacionarte con la gente es vital; veces no se puede compaginar el trabajo sobresalir también es importante en la vida; si~ relacionas, estás muerto", asegura. Del nivel educativo logrado en FACPYA, asegura que éste lo hacen los alumnos, pues aunque hasta ahora el plan de estudios se ha ido perfeccionando, los que tienen la responsabilidad del estudio son los educandos. Y para predicar con el ejemplo, asegura que como parte de su des~o de superación, contempla realizar una maestría en Fmanzas o Rec;ursos Humanos, a fin de ampliar las oportuuidades de trabajo. "Hay muchas tareas a donde pueden encaminarse los administradores, AURORAEUWNDO combina bel.lem pero si tienes mayores conocimientos, se amplía tu espectro", dijo Elizondo. y capacúiaa. Por último, la egresada de FACPYA con las obligaciones femeninas, por lo que aseguró que los alumnos de la facultad una buena parte de las mujeres que deten- tienen aptitudes para desarrollarse en tan puestos directivos son solteras", dijo. cualquier quehacer, siempre y cuando se Y si bien el campo de trabajo se capaciten. abre al sector femenil, Aurora Elizondo "Nosotros, como egresados, los advierte que éste está supeditado a la capa- alumnos y los maestros tenemos la citación y a los estudios que se tengan. obligación de representar con dignidad y "Las calificaciones son-importantes calidad a la facultad, mostrar capacidad para para trabajar, porque siempre se fijan en cualquier proyecto, poner a la institución en eso. Cuánto traes, cuánto vales. Por eso es buen nivel, porque a lo mejor aquí van a importante que los jóvenes se superen, que estar tus hijos", finalizó Aurora Elizondo estudien, que se sacrifiquen, porque la dedi- Rodríguez. ienten quienes aseguran que la belleza y la inteligencia diñcilmen te pueden conjugarse, y más si a eso le añadimos la dedicación y el firme deseo de superación. Como ejemplo basta un botón: se llama Aurora Elizondo Rodríguez, tiene 21 años, acaba de egresar como Administradora de Empresas y ocupó el primer .lugar académico en FACPYA, dentro de su carrera. Dueña de unos ojos color miel y una brillante cabellera, es tajante: "las mujeres incursionamos cada vez más con mejores resultados en e l mundo de los negocios, aunque para lograrlo es·necesario una entrega del cien por ciento,,.. ·segunda de tres hermanos, Aurora dice que la belleza fisicá no necesariamente es imprescindible para alcanzar los más importantes puestos directivos de una empresa; sin embargo, si se cuenta con atributos fisicos, éstos no estorban. Insiste en que en la vida hay tiempo para todo y que si uno quiere superarse profesionalmente, "hay que echarle ganas para tener un buen kardex". "&to, dice, "ya lo he comprobado". Primer lugar de la generación 9397, y con un premio que ie otorgó el Instituto de Contadores Fúblicos de Nuevo León, Aurora Elizondo labora en el corporativo de Gamesa, donde es supervisora de créditos y cobranzas de la cartera de autoservicios. LA EX alumna de Facpya incumona ron éxito en el ámbito laboral. Asegura que la mujer va ganando 8 n conferencista de tabilidad es una técnica que utiliza, en lujo tuvieron en la forma sistemática y estructurada, inforpersona del director mación cuantitativa que está expresada de Facpya, C. P. en términos monetarios de las transacHorado Berna] ciones que realiza una entidad económiRodríguez, los jóvenes estudiantes que ca y de ciertos eventos económicos idenescucharon su amena disertación sobre tificables y-cuantificables que le afectan. el ttma "Principios de Contabilidad", Hizo particular hincapié en la en el Auditorio Principal, C. P. importancia de la tarea que realizan los Gumersindo Can~ Rodríguez. contadores, pu.esto que la veracidad y caJi.. Más en plan amistoso que doc- · dad con que la ejecutan sitve de ~ para toral, Bemal Rodríguez desarrolló ese la toma de decisiones de las empresas e tema, que domina a la perfección, ante instituciones a las que súven. IfORACTO BERNAL Rndríguel,~ un auditorio que convirtió en aula la Principios de Contabilidad, enfa.. de la Facultad de Contaduría Pública y sede de la charla. rizó, son las normas o lineamientos que Administración. En el apartado que denominó estaJ:>lece el Instituto Mexicano de "Introducción", se establece que la con- Contadores Públicos, por conducto de la Comisión de Principios de Contabilidad, que rigffl la actuación del preparador de la UNIVERSIDAD AllTÚNOMA DE NUEVO LEÚN infonnación financiera. FACULTAD l>E ( 'ONTAl>l IRÍJ\ P(IBI .IC"A Y t\OMINISTRACIÓN Agregó que todo aquel que CliNTRO l>I' IN\' FS.ll!iAC'IÚN Y Al'OYO A 1.A 1)1)( "1'NCIJ\ hace contabilidad tiene que apegarse DIPI.OMAI)() t:N St:ca11u, SOCIAi. Y Lt:c:1s1.A( 'IÚN LABORAi, estrictamente a lo que establecen tales principios, que debidamente aplicados hCIIADE MoolJl.o ExlosJTOR COSTOl'Oll EnosJaóN MOOIJl.O se traducen en beneficios para los usuaLF.<aSI.A('ION I.ABORAI. _\ y 4 de Julio l .ic. Francisco J. Torre< de~, Rosa s 600.00 nos. NttF.VA l .f.Y DF.I.SF.f;ttROSCNlAI. 111 y 11 d, Julio lit· ( ·arln<it P:t.1 lk11'31kk-,. s <,oo.oo Un contador que se apega a los Nt lf.VA 1.F.Y tlF.I. SF.t::11NOSfH1-'I. 17 y IKdc-Julin lit- ( ·:1,lo"- l':v lh-111:imk-., $ (~NI.IN! ... ----· · lineamientos de esta profesión, se gana Nl f.\'A 1.F..Y Df'J . SF.f;I IRf,StN·tAI . 1 k . ( ·;nloc. P:u lkm:i1Kk-z 24 y 25 d<- Julio s (100.00 la confianz.a del usuario cuando le pr<r NI IF.VA 1.F.Y DF.I. SF.(;tlROSIH"IAI. porciona información financiera correc1 ic.~. ( ·arios l :.-1 l lc.•nlá11tk-1 ., 1 de Julio y 1 des lí4MI.IIO • M.llt\"tl,'tf.sQlltbtASDr..UCG'IILUMVfltK • t-"I. . . ,1:CIIM .... N'I. 'tM-"I.IUU IIA-V.: 1 • Al1 1111WlnlMUfM'ffwl"' I.A-'U t•nA, naltf,.JN>f'A11Nlt'01.41 ~C,Jlltlilf'.Vflf'l'llffl'IIF'." . lll\.'-SAltE"uwntlA\'II 1 • 1 ,\ AITlflM'.IT..,..M""" AMt , t Df1 t:ll.4DOW.:IUU4.0 NtlF:.\'A 1.F.Y OF:I • .Sf,t.flR(tSCM"IAI.· • •· 1.us1t,-AA,F'..FT1"1nN1. Vf:l'ltn 1 il-. ( ·arlo,; l';u llcmfo1tlc1 ""1AI. NtlF.\ºA I.F:\' DIF..I. SF:GIIRUSO( ' IAI. • ~tr.M.\DE ~ ..1otal de hora.~ dt instrucción: llorarlo l>irigidoa: ( "uola de rttuperarión: D.....ininduvr: Dirttrión: · lnfonMS e inttripcionts: 1.k.·. ( ·a,los Pa, lkmátHk--1 - .. Agosto 7 y Rtk- Ál!OSIO 14y 15 ,k- A¡?nsto ta. s 6(Ml.lMI s (100.00 Indicó el director de Facpya que el Instituto Mexicano de Contadores Públicos rige esta profesión, y reiteró que el mismo está constituido como un colegio profesional, del que fonnan parte unos 30 o 35 institutos diseminados en el territorio nacional. Reveló que la Comisión de Principios de Contabilidad la integran 16 miembros honoríficos, pertenecientes a los más importantes 41 hma<. (Puntos F.P(" = 42) Viernc< ck- IQ:IMI a 22:tMI hr<. Sáhatkt< ,k- 'l:INI a 11:INJ l,rs. eirr'-'nl~ Administra1ivM. <;,rentes dt R~usos l lumanos. <ic.--,rntc-~ de Rrlacio1K"~ 1.ahoralcs o lnchL~1ria~. Jefes dt' Pt"rMmal y ,·n g,· ncral a Indo el inleresado en acniali7.arse en el rstudio y aplit:aciim de di<pOSicio= juridicas de Seguridad Social y N11tmati,·idacl 1.ahoral. S 4.}fMI.INl (S.- at'('pta,á la fmma d, 1'31!" I'"' llk;.luln). Maft'lfol ,k• 3pt1Y41; 1diil!r1io y ,lfrlmna. 1·entro ,h.· lm·,stigación y Apoyo a la l>oceneia. Tel. .142-W-57 I J52-72-4R / .\29-40-RO exl.5575 y 5576. F-m.,il: ~-ill!(rers-J facpya uanl mx • Se l e ~ lO"Y. d(' clc--;cumto ro,::mit., 1k C'fll'll::lllln d 1llfJl,tonDtlo ,·onir&c·1u Cuno Limitado 9 despachos contables y empresas del país, tres de los cuales son regiomontanos: Jaime Cantú Castro, egresado de Facpya, que ocupa wi destacado puesto en la empresa Mase~a; Víctor Moreno Míreles, funcionario de Alfa Corporativo, y Maria Teresa Hemández, que se desempeña con éxito en CYDSA A propósito de lo anterior, destacó que las damas día con día ocupan lugares muy importantes en esta profesión, y puso como ejemplo que a su lado se han desempeñado y desempeñan mujeres que desarrollan su tarea con excelencia. En su disertación, Bernal Rodríguez hizo un repaso histórico de la ' contabilidad, actividad que inició hace unos 500 años, y que ha pasado por diversas etapas, algunas particularmente dificiles, como la de la recesión en los ~tados Unidos, hasta llegar a nuestro tiempo. Hoy, los contadores públicos del mundo entero están comunicados para intercambiar conocimientos y experiencias. Por lo que se refiere a nuestro país, los avances en materia contable se hacen del conocimiento de los profesionales de la misma mediante boletines, la aplicación de cuyo contenido es obligatoria, lo que no ocurre con las circulares, que representan criterios de la Comisión de Prinápios de Contabilidad sobre asuntos específicos. El director de Facpya remató su charla enfatiz.ando que entre los contadores públicos, como entre los practicantes de cualquiera otra actividad, los mejor preparados serán, indudablemente, los más competitivos. . .. �Arthur Andersen ARTHUR ERSEN . s una firma internacional e provee asesoría en ·· · andera, . ." s ~os, Recibe RECONOCIMIENTO -;:;.,¾ Ventaja cómpetitiva . ~ ,,:/ 'AA e-queel estudio,:eltrabajo, el orden yla;dis(iVJin :~ _~~ ejemplo exreléntenuestm a,mpañem ,,.. , a quien laFúmaJitternacio _porsu.!Mior impu:~.,;t.'O. . ¼, ,J Mantenemos una ·economía enf fy Edson Allan C. Lujano Rep~ntando a Arthur Andersen, el C.P. Carlos Padilla Valdéz, socio de la Fiµna y egresado de FACPYA, hizo entrega de nocimie¡ito que será de gran estímulo para el desempeño l'Q~Sionistá. eremonia que contó con la p~cia de nuestro Hora:ci:á Bemal<Rodríguez, acompañaron al padres, quienes mostraron gran satisfacción por ' iil de su.hijo. Por su parte Eclson compartió ~ además de hacerlo con sus maestros y o reconoció y agradeció profundamente. el C.P. Bernal Rodríguez, aplaudió el n Lujario Díaz y recalcó que la de Arthur Andersen lo motivará gando que espera en un -a engrosar la planta de º' s año de miles de El director de FACPYAreveló que Edson Allan C. Lujano Díaznofue, aunque por sólo decimas de punto, quien mejor · calificación obtuvo en su grupo, pero sí el mejor promedio de las áWlS antes descritas, mismas que por ser de particular interés, motivaron a la firma internacionál a otorgarle el reconocimiento. Cómo anécdota, &lson Allan reveló que la materia de contábili.dad le era prácticamente indiferente cuando estaba en secundaria, tanto que la aprobó con calificaciones de 6 y 7. Pero cuando llegó el momento, optó por esta carrera en la que seperfila como un profesionista d~ primera línea, gracias, cómo el dijo, a lo aprendido en una fusti.tución que ha hecho de la excelencia académica su :razón de ser. l'i e esla Facultad, celencia ~mn;y -- cados1 así como as ae la"mi~a, qµe i an ~Óll a, éspedes de reconocidoÍ?resti~, nal . . e ésta la primera ocasión que 1a " lo particular, es receptora, a distinción, de la que antes de la carrera de contabilidad -~clones de educación erativ; _, · - · -. 10====================-= C.P. Horacio Berna!. Edson C. Lujano , C.P. Carlos Padilla V. �N~ ======== UNIVERSIDAD AUTONOMA DE NUEVO LEON FACULTAD DE CONTADURIA PUBLICA Y ADMINJSTRACION Meioran servicioy limpieza en la Cafetería de Facpya L os estudiantes de Facpya aceptaron con agrado la nueva cara de la cafetería y aseguraron que ya era tiempo de que le dieran una "manita de gato". Desde hace más de un mes, la cafeteria fue remodelada, tal y como lo prometió en campaña el director de la facultad, Horacio Bernal Rodriguez. La cafetería luce una nueva cara, con sus paredes pintadas; se instalaron lavabos, además de que también se colocó una barra en el área de comidas. Los. estudiantes de Facpya aseguraron que el cambio fue importante, ilado que desde hace varios años la cafetería no sufría ninguna transformación. Estudiantes entrevistados dijeron que no sólo se remodeló el illJI\Ueble, sino que también mejoró el seIVicio LAU!M EDNA Chapa, Álvaro Sandoval y María Lounks Cárdenas. El Club Infor_mática Facpya le ofrece su de comidas que se presta. Afirmaron que si bien hubo un cambio radical, todavía falta implementar algunas medidas para el mejor funcionamiento de la cafeteria. LUCE NUEVA cara l,a cafetma de Fa,cpya. Entrevistada al respecto, la alumna Blanca Treviño aseguró que la cafetería se observa ~ás limpia, d_e rehabilitar la cafeteria, todavía se puede mejorar el servi- además de que se instalaron más lavabo~, se col~on espe- CIO. Se requiere, dijeron, la instalación de un horno de jos, y se pintaron las. paredes. ' microo¿idas para que los alumnos puedan traer alimentos "Es otra imagen la que se ve en la cafeta. Antes sólo de su casa. había un lavabo, no había espejos. Ahora incluso hay más "Antes sí había horno, pero se descompuso y no lo limpieza, se puede comer a gusto y ya no tenemos que ir a han arreglado. Eso nos hace mucha falta, porque en la cociotras facultades", comentó. na sólo nos dejan calentar a lgunos alimentos; otros nos Álvaro Sandoval resaltó que en tres años y medio dicen que no", comentó María Lourdes Cárdenas. . que tiene de inscrito en Ja facultad, nunca se había registraOtros alumnos asegudo un cambio en la cafetería, por lo raron que dada la gran cantidad cual las instalaciones ya eran defide estudiantes que existen e n cientes. Facpya, la--directiva d ebería d e "Me acuerdo que cuando ampliar el local. estaba en campaña el director hizo "Con la remodesa . promesa de re modelar la elación, acomodaron mejor las cafetería. Qué bueno que cumplió, mesas; hay más espacio, pero porque la cafetería es un lugar muy cQmo quiera algunas veces está satimportante para una escuela, sobre ur~do y muchas veces tenemos todo si tienes que pasarte mucho que comer afuera", comentó otro tiempo en ella", dijo. • estudiante. ' David Jíménez Aguirre, Irma Delia Alanís aseque estudia área común, en el salón BLANCA TREVIÑO e IrmaDelia Alani.s. guró que la directiva. de Facpya, 401, aseguró que con la remodencabezada por Horacio Bernal, elación también mejoraron la comida y el servicio. ya dio el primer paso para mejorar el aspecto de la cafetería, "Me acuerdo que antes se tardaban mucho para a la que desde hace mucho tiempo no se le metía mano. servirte, pero abora hasta pusieron la barra para esperar la "Reconocemos que se necesita dinero para la comida, y una hamburguesa está lista en menos de cinco ampliación, que como quiera ya le invirtieron, pero lo minutos lo que, comparado con otras partes, es aceptable", importante es que después de mucho tiempo, se le pone dijoJiménez Aguirre. atención a la cafeta. Eso es un avance", comentó Alanís. Laura Edna Chapa, del sistema abierto, coincidió Los estudiantes de Facpya aseguraron que la nueva con el anterior alumno al asegurar que antes el servicio de cara que ofrece fa cafetería de la universidad resultó bueno la cafetería era muy lento, pues había pocas personas atenpara ellos, pues es un servicio al que acuden decenas de diendo. alumnos. "Ahora té sirven la comida más rápido y no tienes "A lo mejor es una área que no tiene tanta imporque esperar tanto, sobre todo si tenemos que ir a una clase; tancia, como el Centro de Informática, pero para nosotros nosotros requerimos de rapidez en la cafeteria", comentó. como estudiantes sí la tiene, pues aquí pasamos parte de Los-estudiantes entrevistados aseguraron que si de bien el director Horacio Bemal cumplió con su promesa nuestro día; muchas veces aquí hacemos la tarea o esperamos el inicio de otra clase", comentó Blanca Treviño. 12 = = == == == = = = = == = == = XVI Curso Computacional Infantil Ofrecemos cursos de: Windews-Word Excel Para Niño(a)s de 7 a 13 años Power-point Internet Multimedia Inscripciones : del 29 de iunio al · 1Ode iulio de 1998 Horario de 8:00 a 13:00 y de y las actividades de: -karate -danza -teatro -pintura -guitarra -fútbol -basquetbol 15:00 a 18:00 p.m. Requisitos: *copia de acta de nacimiento *2 fotos tamaño infantil *llenar solicitud *efectuar pago de $600.00 cupo limitado Mayores informes en el Club Informática : al 329-40-61 y 329-40-80 ext.5585,5558,4061 13 - - = = = = = = = = = = = = = = �N~======== ciones siempre me levanto hasta tarde. Me la paso súper, a fiestas, salgo, me divierto, pero eso sí, estudio. Por lo menos unos día-; me olvido de los libros, yo creo que es justo· ¿o no?",dijo la estudiante de Facpya. "Yo no salgo de vacaciones; no tengo dinero, pero eso sí, aquí en Monterrey trato de divertirme a todo lo que da y durante el día me la paso sin hacer nada y comiendo", fue el comentario de Mamo! Loera. Myma Soto Rodríguez es otra de las alumnas de Facpya que se tiene que ajustar al factor económico, pues afirma que sólo cuando hay dinero, viaja a &lados Unidos, a visitar unos familiares. Pero hay otros como Kristian Alan ~aldés, de 17 años, que prefieren invertir su tiempo de vacaciones en trabajar y obtener algo de dinero extra para salir a divertirse en la noche. "En vacaciones trabajo en una tienda, pero ya en la noche salgo a dirertirme, a pasear con mis amigos y de los libros ni me acuerdo. Bueno, sí, ya cuando se acerca la fecha de entrar", dijo. · Para María Villarreal Arredondo,y KristianMendo,las vacaciones son sinónimo de diversión y de levantarse hasta tarde, pues a<iegllTall que ya habrá tiempo para el estudio cuando regresen a cm:s el 17 de agosto. ªComo soy de Poza Rica (Veracruz) cada época de vacaóones me voy para allá. Todos los días me levanto tarde para en la noche estar preparado para la-; discos y el rerentón e incluso irme a la playa. Si vieras qué divertido es y cómo lo extraño", comentó Kristian Mendo que estudia el área común deFacpya. Eisa González Rodríguez es una de las que se olvidan por completo de ~ aula<; y de los hl>ros en Ja época de vacaciones, pues ase-gura que se pasa grao parte del día en )acalle. Heidy Rodríguez Sánchez Jorge Sánchez asegura que como no sale de la ciudad, opta por comentó por su parte que como ir al rodeo los fines de semana, y los durante el ciclo escolar 1mnca está otros días prefiere levantarse tarde, en su casa, en vacaciones_aprovecha pues en clases tiene que estar listo a para pener orden en su cuarto, pero las seis de la mañana. no toca ningún libro. El grupo de Esteban "Ya en la noche me salgo García, Dante Cavazos, Erika .con mis amigas a divertir, voy a la Zamora y Liliana Peña realizan disco. Es otro mundo, porque no actividades muy similares, -pero tengo la presión del estudio y puedo como Erika y LlJiana son foráneas se hacer las cosas tranquilamente", van a su tierra natal. comentó. voy HORACIO DÍAZ, Brerula Vázquez, Alherto Martínez,Marl.ett Gon:ui/o., y Myrella G6mo. . ¡VACACIONES! 38 deliciosos días unos días de que concluya el ciclo escolar, los estudian tes de Facpya darán un giro de 90 grados a sus actividades: se olvidarán por un rato de los libros para entrar de lleno a la diversión. Los 12 mil 724 estudiantes que conforman el alumnado de Facpya salen de vacaciones a partir del 10 de julio y se reincorporan a las aulas hasta el 17 de agosto. Los alumnos de Facpya aprovecharán cada uno a su manera los 38 días libres que tendrán de vacaciones, tal y como lo demuestra una encuesta realizada entre estucliantes de distintos grupos. Mientras que para los estudiantes del tumo marutino y vesper. tino, la época de vacaciones significa reve'!tón y fiestas, para los ·de la noche, el no asistir clases es una presión menos, pues una buena parte de ellos trabaja durante el día. la mayoría de los alumnos foráneos aprovecharán las vacaciones denominadas largas para reunirse con sus familiares. Algunos ya adquirieron sus pasajes para ese A A LEVANTARSE TARDE La mayoría de los alumnos del tumo de la mañana coincidieroo en afirmar que lo que harán en vacaciones, independientemente de viajar y divertirse, es levantarse tanle, dado que durante el óclo escolar tienen que madrugar para poder asistir a clases. María Elena Cómez, que "Veo la tele, oigo el radio y cursa el área común, ~ que lo eso sí, hablo mucho por teléfono y más probable es que se vaya a todos~ fines de semana me voy de Cerralvo Nuevo León. de donde reventon, porque para eso somos ~ y a donde va cada vez es · jóvenes", comentó González 0 sale de vacaciones O hay ªpuenta~ Rodríguez. que estudia en el salón 4()3 · Para algun06 alumnos, las "La ven:lad es que en vaca• a fin. vacaciones se acortarán porque dejaron materias pendientes y tienen que recurrir a exámenes de recuperación. Otros ya están preparando sus maletas para viajar a lugares tmísticos y los más se conformai:án con pasear por la·ciudad o asistir a Ja disco o rodeo de moda. Lo que sí es cierto, es que todos, a su manera, tratarán de sacar provecho y diversión a las más de cuatro semanas que estarán sin ~ tir a un salón de clases ni reali7.ar ta reas. 14 EL VESPERTINO: UNA GRAN FIF..STA MARÍAVILLARRF.AL Amdmuú>. HEIDY RODRÍGUEl, Oiáuez. SANDRA GARZA. KRISTIANJESÚS Mendo. PABLO ARRUNA. CLAUDIA TERESA. Guevara. MARIANA DE Ldm. SALYADORMON1EMAYOR JAHIR DEJesús Ramos. CÉSAR.ESTEBAN. JUAN ÁNGEL Garza Tamez.. KRISTHlAN ALAN Valdis. Como la mayoría de los alumnos del tumo vespertino no trabajan, el salir d~ vacaciones les da un buen pretexto para salir a fiestas y divertirse al máximo. Pablo Arruna, que cursa el cuarto semestre de área común, dijo que lo más seguro es que estas vacaciones se reúna con sus familiares en su ciudad natal, Reynosa. César Esteban, también de cuarto semestre, es otro alumno que se irá a su estado natal, Michoacán, donde seguramente asistirá a muchas fiestas y grabará su música preferida. "Me olvido de los libros; los llevo conmigo sólo de paseo, porque en realidad no los veo, sino unos días antes de que terminen las vacaciones, para tratar de repasar algo", coment§. Sonia González aseguró que el no asistir a clases le da más tiempo libre para dedicarlo a actividades que en un día normal n~ puede hacer, como ver televisión. "Esos días, como no voy a la escuela, me la paso viendo novelas. Todo mundo las ve, menos nosotros, porque el horario de clases no nos lo permite, pero ya en la noche me salgo con mis amigos", dijo. Jahir de Jesús Ramos, a sus 20 años, dedica las vacaciones a ir a bailes y salir con su novia, a la que no puede ver con tanta fre~uencia en época de escuela "Como los estudios de Contabilidad quitan mucho tiempo, no puedes dedicarte a la diversión. Por eso en· vacaciones hay que · aprovechar, porque si no, ya no vas a poder, pues dicen que en los siginentes semestres hay más trabajo. 15 TURNO NOCTURNO Para los alumnos del turno nocturno, salir de vacaciones es quitarse un peso de encima pues, como la mayoria trabaja, el no asistir a clases les deja tiempo para divertirse. Algunos alumnos entrevistados aseguraron que por trabajar no pueden salir de vacaeiones, pues aunque no tienen clases deben cumplir con su actividad laboral. Sandra Garza, del salón 71, trabaja durante el día, por lo que las vacaciones significan descanso en la semana y diversión los sábados y domingos. "Cuando estoy trabajando y voy a la escuela, me absorbo mucho; por eso en vacaciones trato de salir con mi novio, con mis amigas y es ·otro ambiente más relajado", señaló. Marisol Loeray María FJena Ramirez. Salvador Montemayor prefiere invertir sus vacaciones trabajando en una tienda de abarrotes propiedad de su familia, pero como no va a clases; en las noches se da tiempo para asistir a ·Jos- rodeos y a las fiestas. Para Horacio Díaz, Alberto Martínez, Mario Castillo, Marlett Gon7.ález, Breada Vázquez y Myrella Gómcz, que estudian en el salón 436, salir de vacaciones es sinónimo dé fiesta y diversión. Marlett González es la ún~ca del grupo que por su condición de madre tendrá que conjugar la diversión con el cuidado de su hijo. Brenda Vázquez trabaja durante el día, por lo que no tendrá tanto tiempo libre, pero asegura que la noche la aprovechará al máximo al no tener que asistir a clases. "Me encanta ir a la disco, estar con mis amigos y como trabajo y estudio no puedo ir mucho durante el ciclo escolar. Por eso en vacaciones aprovecho para divertirme a todo lo que da", comentó. A su manera, pero los alumnos de los distintos tumos de Facpya aprovechan al máximo las vacaciones- para iniciar otro semestre, con nuevas materias, nuevos maestros y renovados brios ��.CLUB DE FACPYA, . El MEJOR DE LA UANL Catalogado como el más moderno dentro de la UANL, el Club de Informática de Facpya es utilizado por decenas de alumnos que tienen a su disposición equipo de cómputo de vanguardi_a Juan Enrique Saldaña, coordinador del Club de Informática, explicó las funciones que presta el inmueble, que inclusive brinda servicio a empresas y particulares. . "La función primordial del Club es proporcionar servicios de cómputo a los alumnos de la facultad que puedan usar la computadora así como herramientas, _entre ellas el software, hojas electrónicas, procesadores de palabras, lenguajes de programación y servicios de Internet", comentó. El Club cuerita con siete salas, con 48 com- putadoras por sala, lo que hace que existan 336 computadoras EXISTEN SIETE sal,a,s de romput;o, cada una am 48 computadoras. conectadas a la red, disponibles para el Juan Saldaña alumnado de Facpya El encargado del Club aseguró que Se cuenta con las computadoras más mod- aunque existen otros departamentos similares en ernas, entre ellas la MMX y la 486, y dentro de otras facultades, el de Facpya es el que cuenta con pQ.co irán renovando más equipo. más computadoras y es el que tiene equipo más El Club es utilizado como laboratorio, y sofisticado. las principales demandas son el procesador de pa"Tenemos cinco años de dar servicio, y el labras, hojas de cálculo y, por supuesto, el orgullo de ser el Club más grande a nivel de la futemet, dijo. Universidad Autonóma de Nuevo León", comentó De la población estudiantil de Facpya se Saldaña. puede decir que un 70 %ha utilizado en el semesLos estudiantes que quieran hacer uso del tre fos servicios del Club de Informática, comentó club pueden hacerlo mediante dos opciones: la primera es pagar una cuota simbólica y la segunda es estar inscrito en el Club de Informática Juan Enrique Saldaña explicó la mecánica para hacer uso del Club: · "Llega un alumno, se indentifica con la credencial, e inmediatamente lo capturamos en el sistema y antes de pasar a las salas tiene que pagar una cuota de tres pesos por cada hora de servicio",dijo Otra opción más sencilla es participar como socio activo del Club de Informática, para lo cual el alumno tiene que pagar una cuota de 50 pesos por semestre, y se le proporciona una credencial como en cualquier otro club. "Las ventajas de ser socio son varias. lJna de ellas es q':1e como socio del Club de Informática de Facpya, se tiene la opción de poder utilizar los otros ·clubes que existen a nivel de la UANL~, comentó Saldaña Aseguró que otra ventaja es que para utiJUAN ENRIQUE SaMaña, wardinadm del Cluh de Informática de Facpya. . lizar las computadoras, los socios sólo tienen que pagar una cuota de dos pesos. "Todo socio tiene sus prerrogativas. Una de ell~ es que paga menos cuota de recuperación", dijo el coordinador del Club. Hasta ahora, la facultad tiene inscritos a cinco mil socios en el Club de Informática, es decir, menos de la m.itad del alumnado, pero la idea es que se difunda el servicio. para que más estudiantes se inscriban. . Juan Enrique Saldaña aseguró que el dinero que se obtiene de las cuotas no pasa a la Tesorería de Facpya, sino que se invierte en el mantenimiento del mismo club e in,cluso en la compra de material nuevo. "La intención del director es que el alumno tenga herramientas suficientes para hacer sus laboratorios. Por eso el dinero que se obtiene se regresa al mismo club para mejorar el equipo", dijo. Otras de las funciones del Club de Informática es la realización de talleres de actualiz.ación; es decir, que se enseñan al alumnado los distintos paquetes computacionales com_o Word, Excel e Internet "También tenemos, eso sí para los socios, conferencias, películas todo lo relacionado con com' putación y sus avances, porque en esta materia, a cada momento hay cambios y hay que estar al día", dijo · el coordinaélor del Club de Info~ática. do en otros estados. "La renovación es la clave par~ ~ue nos manten~os como los pnmeros, y par eso siempre tenemos la idea de comprar má~ equipo, para que tengamos capaadad para atender más demanda", añadió. El coordinador del Club de lnformática aseguró que si bien el inmueble es el más moderno, a Facpya ya le quedó chico, por la gran cantidad de alumnos. "Es el más grande y más moderno, pero ya le quedó chico a RENOVACIÓN CONSTANTE El coordinador del Club de Informática aseguró que uno de los objetivos del director Horacio Bernal Rodríguez es renovar el equipo de cómputo obsoleto, por lo cuando está por concluir un semestre", expresó Juan Saldaña Aun así, el Club se da tiempo para brindar servicio a empresas, para lo cual renta una sala de maestros, donde se da capacitación al personal de las empresas que lo requieran. "Esto lo hacemos cuando no hay tanta demanda por parte de los alumnos, porque aquí el alumno es primero. Así lo dejó-bien estipulado el director", comentó. CENTRO DE INFORMÁTICA que se planea a corto plazo la adquisición de 100 computadoras nuevas. "Nosotros damos mantenimiento a las máquinas que se descomponen, o en su defecto, cuando ya no es posible, las vamos desechando. Se lo noficiamos a Rectoría para que haga el inven- tario", dijo. Aseguró que gracias a lo anterior, el Club ha podido mantenerse como el más moderno y grande de la Universidad Autonóma de Nuevo León, pues incluso es conocí- la facultad. Por eso tenemos que dar un servicio extraordinario los sábados e incluso los domingos", dijo. El Club abre sus puertas a los alumnos desde las siete de la mañana y hasta las 10 de la noche, de lunes a viernes y el sábado y domingo se implantó un turno especial, dado la demanda, de nueve a trece horas. "Hay mucha demanda y la prueba es que para poder hacer uso del Club, los alumnos tienen que hacer fila para entrar, sobre todo en épocas anteriores a exámenes o El Centro de Informática es otra herramienta computacional que utiliza la Facultad de Contaduría Puñlica y Administración para atender las necesidades de la escuela Así, el Centro ha creado el sistema escolar, los de kárdex, los de pagos y una serie de innovaciones para facilitar la tarea de los trabajadores y maestros de Facpya. Juan Saldaña aseguró que tanto el Centro como el Club de Informática sirven como herramientas, para alumnos y maestros, para mejorar la calidad académica 19=================-- �~========= Colocados Ya más de 700 estudiantes ' Abren 600 empresas ·sus puertas a los alumnos de Contaduría racia<; a la Bolsa de Trabajo Aprovecha nuestros Super Paquetes p.~b Dti: s1,ao. fl.1~: pUl)iJír =hm sl,455. =. $1,810. ~ Pam $1,BZO~ ::no?álare $1,• . =taifJorias$1,910. -~ $1,925. $2,010. ~&eacn ~«ee =~n 1/Jlf! ~::Yál4s$1,855. ::w~s1,110. $1, $1 as• ,U IO , y Agosto 02. 09 y 16 de 199$ t.QS ~ l 1GJU'¡efl, W<ll~~• "°f" fl:OOlmll!l~IM¡JNIOtta1.«1a,;, ~~ lle oos¡:ooap «1 e rm oo :,u . i, np.o¡,:;~y 11!~"" IUCRSIOU&S C~a!lruple Mtmoi ..8315. 817:i. ~~ 21'Kl!eS-llo '11111tlolllltllllt . 'IR: ~ : i , , .., _ ,. - - • - , - - , . , - - =,~•m• - -=-~ i ~t!I~ ~. ~u¡.~-i ~ M . 1' rf'\1ÚC.t.11aD1VUQ.~ fllft!CSl'Ollffi!SOMSll'IOLMIU inclu1-e-: tratrspottición v1t1• <e.ctoMC ~Jinte1tt:y#mw qm:!ll'lS--V!~~o-~n ,.w...~~rty, S oocllo< lit ~ "" ~ 1 en m,; - - , "'"''" ._ ~OII ~ H~,t,. trtt~G-S ) PH8Ql- r-n ~Q1,1~~ =.u.......... u:~nl,.!JfWV ... ~·-··""' ... ldalilagi<~l{lía:1,IQM.~ ! $19'00JCl!oll;!,1!fóil~~-1 0 > ! . PEQOSPORPETt;.uMtN~~nv;,c::n~~- ,.. .., - - - ~ - ~ -- de Facpya, áentos de alumnos han encontrado un empleo remunerado, ya que la dependenáa cuenta con más de 600 empresas inscritas a este programa Julián Ramírez Guerra, encargado del Departamento de Servicio Social, Becas y Bolsa.de Trabajo de Facpya, informó que hasta ahora tienen inscritas 600 empresas, las cuales continuamente solicitan prospectos para incorporarse a la vida ·productiv.t Explicó que a raíz de la incorporación de la nueva directiva, encabezada por el C. P. Horacio Bemal Rodríguez, han logrado que más_ empresas se inscriban a este programa, ampliando así las expectativJs de trabajo del alumnado de Facpya. · Entre las empresas inscritas en la Bolsa de Trabajo de Facpya, se encuentran Femsa, Imsa, Aceros Villarreal, Gamesa, Sigma Soriana, Gigante, Telmex, Avante!, la totalidad de los bancos yotras instiruciones privadas. Julián Ramírez, asegtrró que· la meta es integrar a por lo menos . mil empresas al programa de Bolsa de Trabajo, a fin de que que el alumnado tenga más opciones para laborar. Explicó que personal de Facpya acude a las distintas empresas, para que éstas se integren a su bolsáde trabajo, de modo que cuando requieran de empleados, se les presenten varias opciones. Por ser una de las carreras con mayor demanda, las empresas soliátan con más frecuenáa contadores públicos, dijoJulián Ramírez, pero también es fuerte la demanda de administradores y de personal de iiúor- G mática. f 20================-'- de EMPRESA CARRERA SUEWO TIENDAS LEAL SA HOLIDAY INN PARQUE FUNDIDORA AXA CERElMOSA CALORTEKSA DONELLY EXECUTRAIN SA CIJSA SERVIQOS VITRO FLOTADO DISFRUTA SA DE C.V C.P. 4oa9o. C.P. TITULADO C.P.NOVENO C.P. NOVENO O PAS. L.IA 6oa 9o. C.P. 7oa 9o. LAoLJA.9o LJA TITUlADO L.A YC.P. 7-9. TODAS 4o a 9o. TODAS 5o a 9o. C.P. 3oa 5o. TODAS 5o a 9o. C.P. 6o a 9o. C.P. 7oa9o. C.P. 7oa9o. C.P. 4o a5o. LJA 9o PASANTE C.P. 4o a5o. TODAS 5o a 9o. C.P6oa 9o. C.P. 5oa8o. C.P. 5o a 9o. C.P. 6oa9o. C.P. 6oa 9o. L.JA. 4o a 7o. C.P. TITUlADO C.P. l oa4o. LA PASANTE C.P. Y LA 8o a 9o. C.P. YL.IA 7o a 9o. SEGUN APTITUD NEGOCIABLE SEGUN APTITUD $2,500 NEGOCIABLE $ 1,600 $ 2,000 +COMISION NEGOCIABLE $1,600 NEGOCIABLE NEGOCIABLE NEGOCIABLE NEGOCIABLE NEGOCIABLE NEGOCIABLE NEGOCIABLE NEGOCIABLE NEGOCIABLE NEGOCIABLE SEGUN A.PTITIJDES SEGUN APTITUDES NEGOCIABLE NEGOCIABLE $250 X SEMANA NEGOCIABLE $ 1,800 NEGOCIABLE NEGOCIABLE $2,200 $ 2,500 a $3,000 NEGOCIABLE INEA SIST. COMPUTACIONALES SA IMPRESORA DOSA SA STAFF CORPORATIVO INTEGRAL S.C. C.P. MARCO AGUIÑAGA RUIZ DESPACHO CONTABLEJURIDICO CONASE INTERNACIONAL ASESORIA Y ENTRENAMIENTO SIST REYM, SA DE C.V. SPEED SYSTEMS SA DE C.V. ASAF SONSURTORES C.P. . BRADLEYDE MEXICO SA DE C.V. PEÑASALINAS YASOCIADOS . DESPACHO CONTABLE ASESORIA CONTABLE FISCAL CASA SAN NICOLAS LIBRERIA TECNOLOGICO NISSAN TOREO SA DE C.V. PLASTICOS OMEGA SA DE C.V. MONfERREY GLASS SA DE C.V. NORJEL Dijo que por semana logran colocar a Ul1a5 50 ó 60 personas, y que en lo que va de la administración del C. P. Horacio Bernal Rodríguez, han integrado a .la vida productiva a unos 700 alumnos. "Ellos han venido a dtjar su soliárud y, cuando una empresa requiere de con tadores,adm inistradores o licenáados en sistemas, lo que hacemos es pasar las soliátudes a las empresas y ellos seleccionan al personal", comentó. En la primera quincena de junio había.unas 250 soliárudes, pero diariamente hay nuevos alumnos que llevan su a.urirnh.un vitae para poder trabajar. l..a5 empresas no sólo contratan estudiantes que ya vayan a egresar de la facultad, sino que hay compañías que soliátan jóvenes que estén, incluso, en primer semestre. "Aquí la oferta laboral es muy variada; las empresas nos piden desde estudiantes que apenas jULIÁN RAMÍREZ Guerra: !.a meta es van a empeiar su carrera, hasta personas que ya estén por salir", comentó Ramírez Guerra. incorporar a mil empresas a !.a Bolsa de Aseguró que en otras ocasiones la empresa Trabajo de Fac,¡,ya. 1 • PofiíieáS tk ct111cd.tidó1t ; •de.1111 I 5 tlias a»tes de la salida 30% de 14 a 8 dias f1lít.eS de la salida 50% 7 diils o m.ttll1$ 100% l .o I s a solicita que Facpya realice la selecáón del personal, y en otras piden alµmnos con calificaciones altas. "Lo que hacemos cuando nos piden esrudiantes con calificaciones altas es mandar los nombres de varios, y que ellos sean los que determinen a quién contratar", comentó. Afirmó que la mayoria de los alumnos son contratados con buenos ingresos, aunque en otros casos el trabajo es por unos meses solamente. "Hay gente que es contratada por una empresa que les ofrece muy buenos sueldos; otros, con la práctica, van ascendiendo, pero en general los comentarios de las personas que han encontrado trabajo a través de la bolsa son buenos", dijo. Aseguró que si bien hay demanda laboral, también hay oferta, y la prueba de ello es que diariamente reáben alrededor de 25 requisiciones de emp,Íesas solicitando personal. "En las paredes tuvimos que poner las ofe~e empleo. las hay de todas partes y aunque la gente no esté inscrita a la bolsa-de trabajo, como quiera puede acudir en busca de empleo, allllque lo recomendable es que nosotros los canalicemos", comentó Rarnírez Guerra. Aseguró que continuarán ampliando el universo de empresas, para que el estudiantado de Facpp tenga mayores oportunidades de encontrar un trabajo remunerado. 21 �idades de la Facultad de Contaduría Pública y Administración, se pudo constatar que la mujer va ganando terreno en el ámbito laboral y que ahora los puestos directivos dejaron de ser exclusivos de los hombres. Lo que es más, aseguran que la · competencia, más que con un hombre, está con la propia persona, pues la preparación académica es lo que está marcando la balanza de los resultados Las estadísticas de la facultad profesionales. µidican que en dicha licenciatura están Ni el hecho de escoger detemiregistradas, en los nueve semestres del sis- mada carrera, como Contador, tema normal, dos mil 809 alumnas. Del área común, son 23 las registradas; de la licenciatura de Administración, mil 357, seguida de la Licenciatura en Informática con mil 124 alumnas en toda la escuela. Las estadísticas del sistema abierto tambié? dejan ver la preferencia de las mujeres por la Facultad de Contaduría Pública y Administración, aunque en · menor medida. Aquí la preferencia se inclina un tanto por el lado masculino, ya que de dos mil 951 alumnos registrados, mil 678 son hombres y mil 273, mujeres. Conforme a entrevistas realizadas.a alumnas de las distintas especial- Los rivales no son los hombres, sino los ,ono,imientos y la experien,ia on un universo estudiantil conformado en un 60 % por el sexo femenino, éste va ganando terreno en Facpya, pero de acuerdo a las alumnas, sus contrincantes a vencer no son los hombres, sino los conocimientos y la experiencia. Las estadísticas de la facultad demuestran que más de la mitad del estudiantado es mujer y que, a decir de las cifras, cada vez son menos los hombres que se inscriben en 1a misma Del sistema normal, Facpya tiene registradas cinco mil 313 mujeres; mientras que los alumnos son cuatro mil 086. En la licenciatura de Contador Público es donde se registran más alumnos hombres ymuj~res. . ANA LUZ Magdnkno. Administrador o Licenciada en Informática marcan la pauta para tener éxito como profesionales, pues las alumnas entrevistadas aseguran que cada carrera tiene su propio atractivo y sus oportunidades de desarrollo. IAS CONfADORAS . YSUS NÚMEROS CINI'HYA ZAMORA e lmelda Tdlo. la mayoría de las alumnas que estudian la Licenciatura de Contaduría Pública se inclinan por ésta por cuestion~ analíticas, y aseguran que el campo de trabajo es muy amplio. Cinthya Za.mora Tovar, que estu- NANCY F.SPINO yEl:uira DávaúJs. dia para contador y que tiene 19 años, seleccionó esa especialidad porque es una carrera completa y porque las oportunidades laborales se dan en cualquier parte. "Como contador puedes trabajar en cualquier empresa, e incluso si te casas, t!-abaja.r en tu propia casa, ser tu patrón; es una carrera que se puede manipular a tu antojo pero que requiere de tiempo y dedicación", precisó. Imelda Tel10, que también estudia Contabilidad, asegura que se requieren aptitudes para poder desarrollarse en esta área, que desde hace tiempo dejó de ser exclusiva para el sexo masculino. "Hace tiempo, unos 20 años, ser contadora era una situación muy dificil; se te cerraban las oportunidades, pero ahora vemos que en la escuela predominan las mujeres. Como que hemos ido desplazando a los hombres", dijo. Griselda Pedroza, que también estudia Contabilidad, en el salón 614, aseguró que -ésta es una rama en la que todavía hay muchos renglones por explorar y de la cual se obtienen satisfacciones importantes. Irma Yolanda Landeros aseguró que ingresó a la licenciatura de Contaduría porque le gusta batallar con los números y porque es una carrera más que nada analítica. Mónica Gudalupe Cepeda indicó que estudiar en Facpya ·1a carrera de Contabilidad es ahora más atractiyo, dado que _se mejoró el plan de estudios, con lo que hay mejor preparación. académica. !losa Nelly Saldaña, del salón 613, señala que estudió Contabilidad porque la teoría no le gusta, sino manejar los números,_hacer cálculos y todo lo que tiene que ver con las matemáticas. "Como que a veces es muy aburrido tener que lidiar con teoría; es más entretenida la práctica, hacer cuentas, balances, todas esas cuestiones que tienen que ver con la Contabilidad", comentó. Para Leslie Gana, del tumo ve&pertino, estudiar Contabilidad significa aprender más cuestiones analíticas que teoría. Las entrevistadas coincidieron en que la sociedad ha cambiad.o y que ahora es más fácil que una mujer encuentre trabajo, pero advirtieron que lo importante es que los egresados estén bien preparados. "Las mujeres somos más cumpli- JLEANA VJJ.LARREAL. LESLIE GARZA. das; por eso en algunas empresas prefieren mujeres, pero lo que más se busca es la excelencia; de ahí que la preparación es vital. Si no tienes buen cárdex, tienes mayores problemas, y si tampoco tienes experiencia, tienes más problemas", precisó Adriana Ambriz, del turno vespertino, salón 812. NADA ES FÁCIL Para las alumnas que estudian la ROSA NEILY Saldaña. ANAGAllaA. Licenciatura en Informática, su carrera es algo serio que nada tiene que ver con el sexo de una persona, pues afirman no hay carreras fáciles. Sandra Óliver que estud.ía en el tumo matutino, considera que la mayoría de los alumnos creen que la carrera de Informática es la más fácil de Facpya, apreciación que es errónea "Nos dicen que nos metimos a Informática por fácil, pero la verdad tienes que dedicarle mucho tiempo, tienes que ver libros, tienes que trabajar para poder sacar adelante la carrera", comentó. Para Óiiver, la carrera de Informática es mucho más difícil que la de Contabilidad, pues se requiere aplicar la BLANCA BERNAL. tecnología de computadoras y una serie de herramientas que continua.mente se están innovando. Mary Espronceda, también de Informática, aseguró que estár dentro de una carrera donde la tecnología es una de las cuestiones importantes, es una situación trascedental. "Me gusta la informática, me gustan las carreras, creo que cada una de las especialidades tiene sus pros y contras; sin embargo, la licenciatura en Informática es la que más me gusta", dijo. Las alumnas de la Licenciatura de Informática aseguraron que su campo de trabajo puede ser muy variado y de ninguna manera queda supeditado a ser· SANDRA ÓUVER, Mary &proncuia, Myriam Trroiiw y Bertha ÚJaiza. �N~======= mujer u hombre. tumo, aseguró que le llamó la atención la "Más importante que ser hombre administración de empresas porque está o mujer es que estemos preparados. La en contacto directo con el funcionamieneducación es la base de todo. Si no tienes to de una compañía suficientes herramientas para subsistir el) Blanca Bemal, del grupo 701 del un trabajo, entonces definitivamente que tumo nocturno, consideró que la admiestás fuera", comentó Mary Espronceda. nistración de empresas es una carrera que Graciela González dijo, por su le pennite interactuar con la comunidad. parte, que las empresas dejaron a un lado Ana Galicia estudió esa carrera su tabú de ser manejadas por hombres, porque le encanta relacionarse con la por lo que las oportunidades de trabajo gente, y llevar sobre todo el área de recurson iguales. sos humanos. Las entrevistadas, que estudian ADMINISTRACIÓN en la noche y trabajan durante el día, expresaron que su experiencia laboral les ·La carrera de Administración es una de dice que para conseguir un empleo no las más demandadas por las mujeres, pero existen impedimentos, sino los que se IRMA YOLANDA Landeros, Mónica Guadalupe úpeda y Grisdda Pedroza. no por lo fácil, sino por las oportunidades pone el propio individuo. laborales. "Yo creo que las trabas te las jo es que t~vía no cuenta con una licen- Licenciatura en Administración, piensan Sandra Chapa, del tumo matuti- pones tu misma Yo por ejemplo encontré ciatura, por lo que tiene un puesto de que en un futuro, la mujer continuará no, aseguró que el área de administración trabajo rápido, y aunque todavía estoy escalafón bajo. ganando terreno y llegará a ocupar maes muy amplio, pero que definitivamente .como auxiliar, ya veo en la práctica lo que "La gente de una empresa es yores puestos ejecutivos. la especialización dicta la pauta para que es la carrera", dijo Blanca Bemal. Ana Luz Magdaleno, del grupo un egresado trabaje. Para Ana Galicia, el único 663, tumo nocturno, asegura que en Ileana Vtllarreal, del tumo noc- impedimento para superarse en su trabaFacpya la mujer todavía seguirá ganando terreno, pero más que todo porque ahora se preocupa por preJ>ararse y salir ade"FERIA DEL LIBRO" lante. • "Los roles están cambiando, todo cambia. Al rato, aunque no quieran los hombres, los vamos a rebasar", advirtió. • Objetivo: Establecer vínculos de comunicación permanente con todas aquellas entidades, que aporten conocimientos y enriquezcan con ello la formación profesional de nuestra comunidad estudiantil. Fecha: 1, 2 y 3 de Septiembre de 1998 Lugar: Facultad de Contaduría Pública y Administración Horario: 10:00 a 14:00 horas 16:00 a 20:00 horas Participantes: Diferentes Empresas Editoriales * Se tiene contemplado un ciclo de conferencias. Con peso de ~inco toneladas Tendrá facpya nueva mascota partir de octubre, y como parte de los festejos por su 46 aniversario, la Facultad de Contaduría Pública y Administración tendrá una nueva mascota. Tanto directivos como alumnos se abocan a la tarea de recopilar cinco toneladas de bronce.y cobre que servirán para realizar una escultura de elefante, que es el símbolo de la Facultad de Contaduría Pública y Administración. La estatua del paquidermo que se localiza en la entrada de la facultad ya muestra los estragos de los años. Sara Sofía Luna, encargada del módulo de Información de Facpya, manifestó que en ~el plan de trabajo del director Horacio Berna) figura el cambiar la imagen de A la mascota de la facultad. Dijo que, actualmente, el emblema de Facpya es un elefante bebé que tiene vatios años instalado en la entrada de la facultad. "Sin embargo, lo que queremos es innovar al respecto, presentar un elefante más maduro, pero que tenga las mismas cualidades de estos animales, que representan la inteligencia y la fuerza. Eso es lo que queremos trasmitir en el emblema de la facultad", comentó. Por tal motivo, las autoridades lanzaron desde hace unas semanas una convocatoria al alumnado para que colabore con la nueva imagen de Facpya y recopile bronce y cobre que servirán para realizar la nueva estatua. · · La nueva figura de Facpya se.rá_realizada en el taller de René Salas y se pretende que la obra quede concluida para octubre, mes en el que cumple 46 años de fundada la facultad. "Todavía no tenemos una fecha exacta de cuándo podremos inaugurar la nueva imagen, pero será en octubre para festejar el aniversario de la escuela", comentó la encargada del.Módulo de búorrnación. La obra será realizada con la aportación que ha~ el alumnado, pero la parte que falte de las cinco toneladas, será una colaboración de la escuela "Sabemos que las cinco toneladas no saldrán todas de los alumnos, pero lo que falte lo pondrá la escuela, aunque ya tenemos ofrecimiento de los propietarios de varios talleres que quieren colaborar, a instancias de los alumnos, con la nueva imagen de Facpya", indicó Salas. Agregó que varios alumnos de la facultad se han abocado a visitar talleres que utilizan cobre y bronce, los cuales han i:nostrado interés por hacer donaciones impor~ tantes para la realización de la estultura. Por su parte, el alumnado de Facpya calificó como positivo el cambio de imagen de la facultad, pues aseguraron que en la actualidad se requieren cambios constantes. María del Roble Mando expresó al respecto que es bueno que Facpya deje de tener a un elefante bebé como mascota, pues ya tienen muchos años como facultad y como tal han madurado. Otros estudiantes entrevistados aseguraron que el cambio dará mayor presencia a ADRIANA AMBRJZ. muy escrupulosa en eso, pues mientras no tengas una licenciatura, no puedes ir ascendiendo, pero por lo demás no creo que existan problemas", añadió Galicia Nancy Espino y Elvira Dávalos, otras dos jóvenes que prefirieron la SANDRACHAPA. 24============~=====--- MABFL GÓMEZ. · ARTURO CAVAWS. MARÍA DEL Robie Mendo. U NUEVA mascota de Facpya será un e/,efanw más maduro. la. facultad, además de que la utilización de cobre y bronce en la estatua proporciona una imagen de más firmeza.. "Es bueno que le cambien el color, porque como que blanco se ve muy infantil, en tanto que el color cobre da mayor madurez y seguridad, que es lo que debemos proyectar los universitarios que estudiamos aquí"~ dijo Arturo Cavazos. Liliana Mendoza, quien todavía no colabora en la recopilación de llaves y otros artículos de bronce ycobre, aseguró que también participará en el programa, porque es una forma de demostrar que llevan la camiseta de Facpya. "Todos nos reconocen por el elefante; siempre que te preguntan en donde estudias, sale a relucir el elefante, que ya· está muy malo y por eso es · bueno que lo cambien por otro, porque van a pensar que así estamos los que estudiamos aquí, cosa que no es cierto", señaló Mabel Gómez López. Dentro de unos días, se iniciará una colecta por los salones, para que los alumnos colaboren con monedas u otros objetos de bronce y cobre que servirán para ver nacer al nu~o elefante de Facpya. UllANA MENDO'ZA. 25=================== �Dice Enrique Canales: ALUMNOS Cambian directiva Para tener buena -,ose,lta primero hay 9ue 11 1regarse · · CONSEGUIR UNA BUENA IMÁGEN, ES EL PRINCIPAL RETO I director de FACPYA,C.P. Hor.acio Bernal Rodríguez, y el secretario general de la .UANL, Luis Galán Wong, tomaron protesta a la nueva mesa directiva de la Sociedad de Alumnos ~e estafacuJtad. - En el auditorio "Juan Moreno Pérez" y ante la presencia de alumnos de 10& distintos semestres, las autorid.ades académicas tomaron la protesta a la planilla Suma, encabezada por David Leal E Dávalos. En el evento, hizo uso de la palabra el secretario general de la UANL, Luis Galán Wong, quien instó a la nueva Sociedad de Alumnos a concluir con ·éxito su papel en beneficio del estudiantado. . Aseguró que la Sociedad de Alumnos tiene un doble compromiso con los estudiantes, consistente en borrar la mata imagen que dejó la anterior sociedad de alumnos, y servir de int~nnediario entre alumnos, socied.ad y facultad, DAVID LEAL, nuevo diri,gent,e de ÚL sociedad de Alumno a fin de que cuando concluyan su periodo exista un buen -r ecuerdo de la mesa directiva y puedan ver al alumnado de frente. Comentó que la Sociedad de Alumnos tiene un buen aliado en los maestros, pues unos y otros comparten una razón en común: mejorar el nivel académico de los alumnos de Facpya. Horacio Berna! Rodrí- UNIV~ RSIDAI> AUTÚNOMA D E NUEVO LEÓN . FACULTAD DE C ONTADURÍA PÚBLICA Y A DMINISTRACIÓN / CENTRO DE INV~<iTl<iACION Y Al'OYO A LA IXX'ENCIA TAL L tRC.S T>RA('. I lr'O.S f)f :.S IPR.(f) ( SISTEMA PAR~ LA PRESENTACIQN DEL DICTAMEN FISCAL INCLUYENDO El PROCEOIMIEÑTO PARA SU VALIDACION) M~; t_:_}é:_füt /,.....'. ~;,E~;~r.r~~{>· SIPRF.D 1 ,· • C'.P. Juan Mirón Scrra 24 de Junio C.P. Juan Mirón Scrra 25 de Junio C.P. Juan Mirón Scrra 26 de Junio (I NTROl>llCC'ION) SIPRED (DF.SARROUO) SIPRF.D LA NUEVA Sociedad de Alumnos rindió protesta en Facpya. guez, director de la Facultad de Contaduría Pública y Admi nistración, resaltó durante su intervención que los alumnos cuentan con el apoyo de la escuela y se comprometió a que los maestros · den lo mejor de sí para que los egresados de Facpya puedan decir con orgullo que estudiaron en esa facultad. Aseguró que los alumnos deben de continuar con.sus principios de honestidad, humanismo y amor al trabajo, pues son los pilares fundamentales para prosperar. Berna! Rodríguez aseguró que como titular de una de • las facultades más grandes de la UANL, tiene el compromiso de brindar el máximo apoyo a los alumnos, para que mejoren su nivel aéadémico. Por su parte, el presidente de la Sociedad de Alumnos, David Leal Dávalos, comentó que el nombre de la Facultad debe ser puesto muy en alto, tanto por las autoridades académicas como por los alumnos. "Facpya ha sido y es grand<:", indicó, y aseguró que ahora el compromiso es continuar apoyando al alumnado para seguir con el ideal de mejorar la imagen de la facultad. Precisó que como parte de la Sociedad de Alumnos trabajarán para elevar la nueva imagen de la Facultad y contrarrestar corrientes que alguna vez pudieron hacer daño a esta institución. En entrevista, el nuevo titular de 1a Socied.ad de Al~os de Facpya resaltó que en su plan de trabajo figura el lograr mayores vínculos empresariales, es decir, que el alumnado tenga oportu• nidad de desarrollar teoría con práctica. . · También se pretende continuar las relaciones académicas con otras universidades, principalmente del Estado de Texas, en Estados Unidos. ,, "El consejero alumno, Osear Leal Lozano, instó a los estudiantes congregados en el auditorio a que unidos erradiquen esa imagen ·que en el pasado se tenía de un líder que se beneficiaba con los puestos. Aseguró que con el apoyo de la dirección de Facpya, encabezada porel C.P. Berna!, lograrán que los estudiantes salgan mejor preparados. (CASO PRA<-nco) Total de horas de instrucción: Horario: l>iri2ido a: ('uota de recuperación : F.I costo induyt>: lliret"dón: Informes l' inscripcionl'!i: 9 horas ( Puntos F, PC = 9) I IUO a las 21 :JO hrs. ( ·onladores Pi'thlicos. EjecutÍ\•os. Auditores. etc. $ 450.00. <·omputadór por participan!<.>. Material de apoyo, refrigerio y diploma. <'luh ,k lnfom1átiéa Facpya. ( ·iudad { lniversilaria. Tels. J42-99-~7 J. .152-72-411 /( 'omnulador 329-40-80 ext. 557~ ,. ~576. F.-mail: jescan(aJ¡sJ facpya.uaol:mx (;upo Limitado · , EL DIRECTOR de Faq,ya, Haracw Berna/,, y el secretario general de f,a UANL, Luis Galán Wong. 26 = = = = = = = = = = = = = = = = Habla ante _alumnos de fa,pya de ,amo en,on trar la 110,a,ión P ara el escritor, columnista, ingeniero industrial y cultivador de la fregonería, Enrique Canales, la fórmula para encontrar la vocación de un individuo es dedicar cuando menos dos horas diarias a la semana a revisar los gustos personales_ · · Así lo dio a conocer ante mas de un millar de estudiantes que se dieron cita en el Auditorio Principal de la Facultad de Contaduría Pública y Administración de la Universidad Autónoma de Nuevo León y quienes tupieron a preguntas al escritor " con apellido de moda", según dijo. El autar de "El Cultivo de l,a Pregonería", Enrique Canoks, con Laura Tamez y F1sy Martínez. Se pronunció enemigo acérrimo de la palabra perfección, como también me disgusta la excelencia, ni cosas que parezcan de ángeles o arcángeles o angelicales, dijo. Después abordó el tema relacionado con su libro "El Cultivo de la Fregonería" y dijo que el nombre salió de una novela de "El Manco de Lepanto", Miguel de Advirtió al estudiantado que "si a ustedes no les gusta su trabajo se van a cansar - Cervantes Saávédra, llamada "La industria fregona" y que en ésta, ·el fregar se refiere muy fácilmente, se van a fastidiar en un dos por tres y lo que es peor, se van a poner a limpiar, a trabajar. de muy mal humor y, finalmente se van a autoacabar. A pregunta de un alumno, dijo que él no se puede considerar un "fregón", es Sin embargo, cuando uno realiza el trabajo adecuado, aparece como por encan- un punto al que nunca puedes llegar, sin embargo, si te metes en ese carril te sento una tentación que se llaina dinero. tirás un poquito satisfecho cuando a base de fregarte consigues algún objetivo. Por eso yo les pido que se graben esto: nunca se fijen en lo que van a ganar cuanLes insistió a los alumnos de Facpya en la necesidad de fregarse ahora, de ponerdo ustedes salgan a la calle a incorporarse a alguna actividad laboral. Prepárense le muchas ganas a todo lo que hagan, especialmente en este momento a sus estuahora y prepárense ahora, ya no esperen más. dios, para que después cosechen et producto de la friega y si esta ~ dura, la cosecha será mas abundante, aseguró. Canales , aprovechó la oportunidad para promocionar su libr:o "El Cultivo de la Fregonería" el que, según dijo, cuesta ménos que un tranque de gasolina, pero lleva Reconoció también estar en contra de los valores que se enseñan en las escuela\ mas ltjosynocontamina aunque aclaró que solamente un poquito, dijo que mas que presumir uno de honesto, de cumplido, de puntual, debería uno ser honesto, puntual, y cumplido, Después, el conferencista abr:ió un espacio para preguntas y respuestas y las porque solo de esa manera sabremos que somos lo que realmente somos y no lo que interrogantes del alumnado, "como venían" encontraron respuesta inmediata, decimos que somos, porque solamente en lo que uno hace est.á el verdadero valor aunque en ocasiones, estas no estuvieron de acuerdo con el ambiente académico · del individuo. que, aseguró Canales, respiraba en el Auditorio Principal de esta Facultad Fmalmente posó junto a decenas de estudiantes, firmó autógrafos y agradeció la En este momento mi apellido es famoso, y eso qué, se preguntó. Y eso que tiene oportunidad de codearse con tanta belleza y juventud que abunda en Facpya , no que ver o qué. Mi nombre, en este caso mi apellido, no tiene nada que ver, yo creo sin antes "amenazar" con que volverá a Facpya cuantas veces lo inviten y a platicar que el nombre de un individuo es como la placa de un automóvil, qué tiene que ver eje lo que lo que quieran. en el individuo, porque el hombre no es su nombre_ �Con esfuerzo y confianza e11 sí mismos ¡JOVENES, a conquistar el futuro! l ingeniero Ramón de la Peña Manrique, rector del Campus Monterrey del ITESM, fungió como orador huésped y tuvo a su cargo la tercera y última conferencia del Programa Emprendedor, misma que tituló "Nuevas Estrategias del Siglo XXI" En su disertación hizo particular hincapié en la planeación adecuada, para lograr objetivos en las empresas, de éualquier tamaño. Los jóvenes escucharon con atención los conceptos del conferenciante, quien los instó a, llegado el caso, tener con.fianza en sí mismos y a esforzarse por sacar adelante programas que den por resultado el éxito, tanto personal, como de las empresas a las que sirven. Los jóvenes mexicanos tienen futuro, sólo falta que se decidan a conquistarlo, concienfuándose de que son tan capaces como los estudiantes de las naciones más adelan- E · tadas y progresistas del mundo, o mejores. Los invitó a soñar despiertos, pero tam- l]ién a que conviertan sus súeños en realidades. "Cuando nos aferramos a un sueño, casi siempre acabamos aterrizándolo", aseveró, al tiempo que preguntó a los jóvenes estudiantes cuál es- su sueño y los invitó a preguntarse cuál es el sueño de Facpya. El futuro no está creado aún; el futuro no tiene por qué ser una continuación del presente y mucho menos una continuación del pasado, dijo, y agregó que el futuro puede generar métodos de intervención que se traduzcan en mejoría en todo aquello que se emprende. En México requerimos generar riqueza y para lograrlo p~ecisamos de individuos emprendedores, motivadores y generadores de riqueza, erúatizó. Luego, en referencia a las naciones ricas, como es el caso de Estados Unidos, indicó que "ellos -los norteamericanos" tienen lo que se merecen y nosotros tenemos lo que nos merecemos y, si no nos gusta lo que tenemos, más vale que hagamos algo para superarnos". "Si yo quiero convertirme en una persona capaz de hacer cosas importantes para mi comunidad y servir e in tervenu: eficazmente, necesito, además de deseos, conocimientos de herramientas como las que les voy a mostrar, indicó en relación con la serie de láminas descriptivas que se fueron proyectando. En una de ellas se pregunta si se desea llegar al futuro empujado por la solución de los problemas o estirado por el futuro mismo. Los dos caminos funcionan, aclaró, pero la visión es distinta, pues uno implica eliminar problemas y el otro implica lograr una visión del futuro, por lo que recomendó utilizar el primero de.ellos, q.ue conlleva una planeación operativa. Ese camino, afirmó, conduce a un proceso de mejoramiento interno, bien sean en la empresa, en la escuela, etcétera En otro apartado de su conferencia, De la Peña Manrique explicó a su audiencia la importancia que reviste la implantación de un programa de calidad total en las empresas y la conveniencia de establecer alianzas estratégicas con _Estados Unidos y Canadá, por ejemplo, así como con Colombia y Argentina Recordó la frase de León Felipe, según la cual "Los sueños son la semilla de la realidad de mañana", y a propósito de ello dijo a los jóvenes: "Ustedes deben ser en las empresas capaces de intervenir, eliminando problemas o aterrizando planes". "Los países ricos lo son porque la gente tiene confianza; las mejores organizaciones lo son porque se tienen confianza, y las mejores personas lo son porque se tienen con.fianza, la confianza que se genera entre nosotros a la hora de tener que trabajar · como equipo". Una de las tareas más importantes para el desarrollo del país consiste en que no nos sintamos individuos de segunda, enfatizó, y luego exhortó a los muchachos a desempeñarse siempre con responsabilidad y a sentirse afortunados por formar parte del tres por cien to de los mexicanos• más inteligentes y mejor preparados. "No se sientan de segunda, porque trabajan como de segunda y les pagan como de tercera", les recomendó. OFRECE EL CATALAGO M AS COMPLETO DE LIBROS TECNICOS, CIENTIFICOS,EN LAS AREAS DE_: Para incursionar en el ámbito financiero lntegtado el Grupo IMEF•FACPYA os estu diantes de que esta vinculación forma parte del Con taduría Pública y .· proyecto Visión 2006 de la UANL y perAdministración pueden mitirá a los alumnos tener mayor vincuya tener una visión más !ación con el ámbito empresarial. amplia del mundo "Esta vinculación con el Instituto financiero, una vez que se integró el Mexicano de Ejecutivos de Fmanzas será grupo Imef-Facpya. de mucho beneficio para nuestra Con esta asociación, los más de 12 escuela, dado que tendrá acceso directo mil estudiantes de Contaduria Pública y a la asesoría y apoyo para la organiAdministración tienen un canal directo zación con los expositores que se con la situación real que viven las finan- requieren en congresos, simposiums, zas, a través de conferencistas, cursos y cursos y conferencias a efectuarse en l~ otras herramientas educativas. facultades". Ante la presencia del rector de la Resaltó, asimismo, la presencia de UANL, Reyes Tamez Guerra; del direc- Facpya en el Instituto Mex:icano de tor d e Facpya, C.P. Horacio Berna} Ejecutivos de Finanz.as, pues permitirá a Rodriguez, y del presidente nacional del los alumnos tener información fresca de Instituto Mexicano de Ejecutivo de lo que pasa en el mundo financiero. Finanzas, Jaime Collazo Gonz.ález, hace Por su parte, el presidente nacional unos días rindieron su protesta los inte- del Imef, Jaime Collazo González, gra.ntes de la mesa directiva del grupo comentó que la integración de universiImef..Facpya. . dades al instituto es un concepto que El director de la facultad, Berna! desde hace dos años vienen reafuando. Rodríguez, dijo durante su intervención "& abrir un cánaJ de afiliación de los t PRENTICE -HALL estudiantes de carreras afines, para buscar respuestas, conectar a los estudiantes con el mundo financiero, conocer por otro lado las inquietudes de los estudian tes, además de que IMEF tiene entre sus asociados a las empresas más importantes", dijo. Aseguró que al ingresar Facpya a] Imef, los estudiantes tendrán mayores oportunidades de conocer lo que pasa en cuestión financiera, a fin de que cuando egresen tengan una visión real de la situación. A nivel universitario, el Irnef tiene 29 grupos, con 500 afiliados, por lo que ya se ha programado el primer congreso nacional con universi_dades, del 22 al 24 de octubre en Acapulco, Guerrero. El dirigente del Imef aseguró que los estudiantes podrán tener ideas y experiencias del desarrollo comercial y de las finanz.as e incluso podrán colaborar en la revista interna, manifestando sus inquietudes, y participar en el premio de investigación Imef. El rector de la UANL, Reyes S. Tamez Guerra, se congratuló de que Facpya se haya integrado a un organismo tan importante, ya que esto permitirá a los estudiantes compartir experiencias con la gente que trabaja en el mundo financiero. El grupo Imef-Facpya está integrado por el presidente: Natanael Iván Soto Alonso, María Guadalupe Espinosa, Graciela Moreno, Karla Flores, Rosa María Gómez, Enrique Carvajal, Selene Quiroz y Ornar Reyes. Natanael Soto dio a conocer los planes de trabajo del grupo, que se iniciaron con una conferencia del licenciad o Jorge Vázquez, d e nominada "Naturalera de la baja en los precios del petróleo y sus repercusiones". Además, se realizarán una serie de conferencias y el primer Simposium Imef-Facpya. *BACHILLERATO *SECUNDARIA *COMPUTACION *UNIVERSITARIO *ENCICL.O PEDIAS Y DICCIONARIOS *NEGOCIO ,.,, EN INGLES YESPANOL INFORMACION: ARGENTINA No.3900 FRACC. LAS TORRES 91 MONTERREY N .L. C.P. 64930 TEL: (8) 349-77-19 AL 22 _FAX.(8) 349-77-23 29 �N~ =====~=~ UNIVERSIDAD AUT(lNOMA OF: NUEVO LEÓN Para disfrutar mejor las VACACIONES a mejor forma de disfru- diferentes horas, que enciendan las ta de refacción. tar estas vacaciones es luces y abran las cortinas para no levan-Prefiere viajar durante el día para planearlas con la debida tar sospechas de que la casa está tener mayor visibilidad; no olvides utianticipación. Por ellola deshabitada; también solicitales que lizar los cinturones de seguridad y ....._~ Procuraduría Federal recojan la correspondencia, pues dejar procura descansar al menos durante 30 del Consumidor te brinda algunas que se acumule pueder seLotra señal de minutos después de haber manejado recomenda~iones que harán de tu viaje que no hay nadie en casa. cuatro horas continuas. un momento grato e inolvidable. {:;onduce con precaución y respetanPreparativos indispensables: - Reserva con antelación tu hospedaje y los boletos de transporte tanto de ida como de regreso; Recuerda que los boletos indicarán la hora correspondiente al " Horario de veFano" -No olvides considerar primero tu presupuesto. · -Cerciórate de que en tus boletos este impreso el destino, la fecha y la hora de tu. partida; tampoco olvides confirmar tus reservacionés. -Pide información en las agencias de viajes, muchas ele ellas te ofrecen "paquetes" que in_cluyen tranporte hospedaje y algunas visiras a lugares 1:ecreativos, a un menor costo. Pregunta respecto a las condiciones de cancelación que determina la agencia de viajes, línea de autobuses o aérea que te ofrecerá el servicio. FACULTAD DE CONTADURÍA P(IBUCA Y ADMINISTRACIÓN CENTRO DE INYESTlliA( 'IONES Y DIVISIÚN DE EDUCA('IÓN CONTlNUA DIPLOMADO EN IMPUESTOS. PRACTICO E INTEGRAL que ofrece el hotel , como paseos, teléfono o televisión por cable en tu habitación, representarán un cargo extra en tu cuenta. AGOSTO - DICIEMBRE 1998 f'}• <iENEkAUOh- EXPOSITOR MODULO Al salir asegurate de apagar todas las luces, cerrar bien la puerta de la habitación y no dejar a la vista tu dinero, de preferencia· guárdalo en la caja de seguridad del hotel y procura llevar prendas sencillas. Revisa la ropa que enviarás a la lavandería del hotel para cerciorarte de que no olvidas nada en los bolsillos. No dejes funcionando el aire acondici011ado ni el ventilador cuando salgas de la habitación y la música ambiental si no la estás viendo o escuchando. Evita el desperdicio de agua; no prolongues tu baño innecesariamente, ·no dejes abiertas las llaves del lavabo mientras te lavas las manos o los dientes, ni mientras te rasuras. Prepara t u ~ Antes de desocupar la habitación revísala perfectamente para cerciorarte de que no olvidas nada. D<WTRINA TRIBllTARIA .rónu;o FIS("AI , Df. I.A '- Ff.DF.RAÜÓN I.S~R. I Pr.RS<>NAS MORAl.f:S I.S.R. 11 PF:RSONAS l\lORALF:S J.S.R. 1 rF.RSONAS fiSWAS . I.S.R II PERSONAS FISICAS C.P. v Uc RF.Fll<ao ToRRrs ARM 1JO F1indonario Municipal. C.P. 'V l.1<·: l<;NA("IO Br.u .o I\IORAl.f.S Despacho Bello Morales, S.C.. C'.P. V 1\1.1. Rl( ºARDOJA\'líR l\lf.NA RD7Gerente Fiscal Mé~ico. Vitrn Corporativo, S.A. de C.V. ( ".P:,~iiJost Á~1<>N10G11rRR-\ NIÑO <,rnpo Básico, S.A _de C.V. c·.r. RA(IJ .( ; _1\1< )ll(IJ~\I.\H IRC\RIIF.NA.C. Despacho Montemap1r Cárdenas. S.C ('. P. \'OI.ANl>A PIS.\ \ ·11.1.ARRF.AI. Despacho Piña Villaireal, S.C FECHA DE EXPOSICIÓN 17 y 18 de Agosto. COSTOPOR MODULO S200.00 24. 25 y 26 de Agosto. S300.00 31 de Agosto y 1,2, 7, 8 y 9 de Septiembre. S600.00 14, 15. 17, 21 , 22 y 23 $600.00 de Septiembre. 28. 29 y 30 de Septiembre y 5. 6 y 7 de Octubre. 12. 13. 14. 19, 20 y 21 I $600.00 1 S600.00 de Octubre, CP. \"1\1.1. JIIAN Al RíRTO 7,A!\10RA M. 26. 27 y 28 de Octubre Despacho Zamora Moreno. S.C.. (Nl)IRF.nl>S 2 y 3 de Noviembre. ( ·.P. \' 1\1.1. Jost 1.1 :1s PF.RF,7. I\IORF.NO I.M.P. A.C. Pérez Moreno Consultores, S.C . 9 , 10 y 11 de Lle FRA.. CIS{"O G . (;oN7.,\l .f.7. I.F.AI . Lr.v FF.DF:RAI Drt TRABAJO Noviembre. Consultor l.ahoral 1F.1. GAR('IA 16, 17 y 18 de Uc Jost DA\"11) R«mRh;1 I.M.S.S. Noviembre . . Consultor de Empresas 1 C.P. y Lle Rr.rti<;m ToRRr.s ARAl JO 23 y 24 de Noviembre IMP\lf.STOS ESTATAl .f.S y Funcionario Municipal MI JNICÍPALF.S 30 de Noviemhre Lle\" c r. R -\ \IÚ.. ARH 'RO HACA(;. IMPtlf.STOS Al . ('Ol'tlf.RCIO • 1 y 2 de Diciembre. EXTI:RIOR °'" St1S RF:GI 11.A< ºIONf.S Despacho Baca y Asociados. S.C: I.V.A. E IMPl lf.STOS $ 300.00 $200.00 $300:00 $300.00 $200.00 $300.00 (LEY ADllANERA) Antes de salir de casa -Desconecta todos los aparatos e1éctricos de tu hogar, cerciorate de que no queden luces encendidas, apaga el calentador y cierra perfectamente todas las.puertas y ventanas, ásí como las llaves del gas y del agua. -Si tienes mascotas en casa, encárgalas a alguña persona de tu confianza. -No le comuniques a nadie que te vas de vacaciones ni cuándo regresas, a menos que se trate de familiares cercanos o amigos; pideles además que visiten tu casa si es posible a diario y a Confirma anticipadamente tus reservaciones de transporte:Procura salir con tiempo hacia la estación de autobús, ferrocarril o al aeropuerto. Si vajas en autmnóil: - Es indispensable que revises primero el estado en·que se encuentran el motor del vehículo, las llantas, los frenos y los limpiadores, No olvides llear una linterna, caja de herramientas y llan- do los limites de velocidad, así como las señales viales. Evita ingerir bebidas alcer hólicas antes y durante el tiempo que manejes. Al llegar a tu destino: Infonnate si alguno d~ los servicios Si viajas en automóvil toma en consideradón el tiempo que haras de regreso; no conduzcas a velocidad exces~va. Avisa a algún familiar de la fech~ y hora de tu regreso. Si quieres conocer más sobre tus derechos al viajar, comunícate a los teléfonos de atención al consumidor de la Profeco. 568 87 22, al 211 64 14, o bien al 0l-8~903-13-00. <'.P.\" !\1.1. .Jost l.1 ·1s.f.111.o~ooCAllfll' 7 de Diciemhre . Despacho F.lizondo ( ·antú. S.C. ESTR;\Tf.GIA FISCAi . Y FINAN(U:RA CP. \' M.I. RIC-ARIU).IA\"lf.R l\lr.NA 8 y 9 de Dici<"mhre. $600.00 ROURI< ;1 'f.7. CP. Jost ASTOI .FO Go.W.ÁU:7. Rl("O 14. 15 y 16 de C,erente Corporatin 1 de Impuestos de Industrias Axa, S A de C.V. .--- Dicit"mhre. Horario: de las 18:30 a las 21 :30 Horas Total de horas <le instrucción: 15.l horas Dirigido a: Ejrcutirns rcspon~ahles del área dr impuestos. Cuota de recuperación : S 5,I00.00. Se le concederá 20% de d..-scu..-ntos Pª!-!ª ll(ln ,Ir l'(lfltado el diplomado c-ompleto. Se aceptará la forma de pago por módulo. l\1atrrial de apoyo, refrigerio y diploma o comtancia. El costo incluye: Matamoros rte. #175 "A" ( Edificio de los juzgados menores) Oirec~ión: Tel. 342-99-57 / 329-40-80 ext.5475 y 5476 / Fax: 376-35-75 Informes e inscripciones: f:-mail: j~s~an@ts.3.Jacpya.uanl.mx (!u>o Limitado 31 .• �� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Nosotros FACPYA : Primer Órgano de información de FACPYA Description An account of the resource Órgano de comunicación interno de la Facultad de Contaduría Pública y Administración, coordinada y editada por Carlos Ramírez Ávila. Publicación de periódicos, revistas especializadas, noticias y servicios de asesoría y prensa. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Nosotros FACPYA : Primer Órgano de información de FACPYA Año de publicación El año cuando se publico 1998 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 1 Número Número de la revista 1 Mes de publicación Mes cuando se publicó Junio Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Bimestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751754&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Nosotros FACPYA : Órgano de Comunicación Interno, 1998, Año 1, No 1, Junio Creator An entity primarily responsible for making the resource Bernal Rodríguez, Horacio, Director Subject The topic of the resource Administración Administración Pública Publicaciones periódicas Description An account of the resource Órgano de comunicación interno de la Facultad de Contaduría Pública y Administración, coordinada y editada por Carlos Ramírez Ávila. Publicación de periódicos, revistas especializadas, noticias y servicios de asesoría y prensa. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Contaduría Pública y Aministración ; Diario de Monterrey, S.A. Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Ramírez Ávila, Carlos, Coordinador Editorial Escobar Arenas, Celia, Subcoordinadora Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/06/1998 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource tex/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2016165 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Monterrey, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Aurora Elizondo Bernal Rodríguez Bolsa de trabajo Cafetería Club de informática Contabilidad Director FACPYA Enrique Canales Estudiantes Expo-laboral Jóvenes Mascota Municipio San Nicolás René Marmolejo Sociedad de Alumnos Vacaciones https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/332/14233/NOSOTROS_FACPYA_primer_organo_de_informacion_de_FACPYA._1998._Vol._1._No._2._Septiembre._0002016167ocr.pdf 59fea61cb95b075b5bff944e0e93e383 PDF Text Text �N~========== N~======== / DICE Et DIRECTOR HORACIO BERNAL RODRÍGUEZ: MENSAJE DEL DIRECTOR DIRECTORIO Órgano informativo de la Facultad de Contaduría Pública y Administración, de la Universidad Autónoma de Nuevo León. En el concierto de la educación superior, a lo largo y ancho de nuestro continente , existen instituciones que se han labrado un presrtigio con dedicación, esmero, trabajo y un aut.éntioo deséo de superación, por lo que ingresar a éste reducido círculo de calidad académica Y ser reconocidos, no es cosa mcil. RECTOR de la UANL La facultad de Contaduría Pública y Administmción de la Universidad Autónoma de i,uevo Dr. Reyes S. Tamez Guerra León, a lo largo de 46 años de formar profesionistas, ha mantenido inalte rabies sus propósitos ./ SecretarioGenamdelaUANL de superación, con tan buenos resultados que la calidad de la enseñanza que aquí se imparte. lng. José Luis Galán Wong COORDINADOR. EDITORIAL está plenamente reconocida por los más importantes centros de enseñanza superior del contienenete. El mérit.o de esto, ciertamente. no es de alguien en particular, sino de quienes. en su momento y desde su lugar. han aportado lo mejor de si para hacer posible que Facpya siga un camino que. seguramente. ni siquiera imaginaron que podríamos andar. )Es por esto que, para nosotros., el que Facpya se encuenb'e entre este puñado privilegiado de centros de enseñanza superior, representa un honor que consideramos merecedo, pues no ha sido CMUalidad por lo que hayamos ak:anzado este si- tia1 de honor, sino por el trabajo de todas las generaciones que nos han antecedido. Quienes han servido y lo que tratamos de servir en esta institución, debemos sentimos orgullosos de que nuestro trabajo no ha sido, ni es en vano y estar conscientesde que con n ~ Carlos Ramírez Ávila capacitación constante y legítimos deséos de superación , estamos poniendo muy en alto no DIKECl'OK DE FACFYA C. P. Horado Berna! Rodriguez Subdirector del Turno Matutino C. P. Armando Salas Subdirector del Turno Nocturno C. P. Jorge Castillo Vtllarreal Subcoordinadora solamente a Facpya, sino a la UANL, a Nuevo León y a Celia Escobar Arenas Facpya Nosotros es una publicación de PRENSA, Periódicos, Revistas Especializadas, Noticias y Servicios de Asesoría, para la Facultad . de Contaduría Pública y Administración de la Universidad Autónoma de Nuevo León y es editado en los Talleres del Periódico El Diario de Monterrey, S.A. de C. V. l'léxico. Sin ~ o , ak:anmr este importante nivel no lo es todo, lo más dificil será mantenerlo y 1ramr las líneas oorrectas, como nos lo pide con toda claridad el rector de la UANL doctor Reyes Tamez Guena. en su. Proyecto Vtsión '2006 UANL, para que quienes habrán de sucedemos, no equivoquen el camino y puedan. como nosotros lo hacemos ahora, mantener ascendente el nivel de la calidad dé la educación que aquí se imparte. Muchas Gracias. Horacio Bernal Rodriguez. Director/Facpya CONT E N I DO FACPYA:ENTRE LAS CINCO FACULTADES MAS IMl'ORTANIES DE URNOAMERICA.....- ......PAG 3 PRIMERA FERIA DEL UBRO FACPYA 1998-....._ _ _ ----....PAG 5 "COMPUTACIÓN E INGLÉS SON APROVECHAN EL VERANO PARA CAPACITAR A MAESJROS................- ...............l'AG 14 "U BELLEZA UN DIA SE ACABA, PERO U EDUCACIÓN, JAMÁS"---·········-----..""•PAG 22 JEJVDRÁ FACPYA MEGACAFETERIA...................PAG 15 ------------EL EX1TO 11ENE NOMBRE Y APEWDO: IA BIBU01ECA DE fACPYA: 25 MIL SE LLAMA JAIME CANIÍJ CASJRO......- ......-...PAG 16 FACPYA EN El MUNDO..........._ _.......PAG 27 CONJUGAN 200 NIÑOS TECNOI.OGÍAS CON JUEGOS.._ BOt.SA DE 1RA8A.f(.)••••- ........-••-••-••·•••...•......---•PAG28 LIBROS DE 1000 Y PARA JOOOS........,,..- .......PAG 23 COMO PAPEL Y 1ÁP1Z"------·-- -•--"AG 8 LAS CLASES QUE SON "El COCO" ---...PAG 10 --..PAG20 TOCHl10 tEMENIL1'E111A,CAMPEONAS...............PAG 30 2 Entre las cin , ~ : UI mas iff!port nt Director de Fapya. ,, de 1 calidad de la educación que se im"El próximo 17 de octubre cumplímos inquietudes de los estudiantes y su problearte en Facpya ha hecho posible un año al frente de esta facultad y para mí, mática es el que continúe dando clases en que a la facultad se le considere el logro más importante es el que los el noveno semestre sin dejar de ser direcentre una de las dos más importantes del muchachos sientan la confianza de acer- tor. país y entre las cinco más importantes de éarse al director, no como director, sino Latinoamérica, estima el director, UN 70 % DE LOGROS Horado Berna! Rodríguez. Precisamente el director d e A unos días de que el director Facpya cumple en octubre próxide Facpya, cumpla un año al mo un año al frente de la facultad frente de esta institución, afirma y asegura que ya logró cumplir con que ha logrado cumplir con el 70 un 70 por ciento de sus compromipor ciento de los compromisos sos de campaña, gracias a su contraídos, al admitir que todavía equipo de trabajo y a la d edifalta llevar a cabo medidas para cación. obtener una educación de exce"Es un equipo bastante responlencia sable, bastante comprometido, así El director de Facpya hizo un que los programas que teníamos repaso de su labor al frente de para tres años, creo que un 70 por una de las facultades más grandes ciento ya los cumplimos. Eso dice del país, la cual alberga a más de En diez meses alcanzamos casi todos los objetivos que mucho de que estamos trabajan14 mil estudiantes y cuenta con teníamos para los próximos tres años, dijo Horacio Bernal do", comenta. una plantilla de más de 400 ma- Rodñguez. Aseguró que cuando asumió el estros. cargo, el fin que se proponía era Asegura que aunque hubo que los estudiantes salieran bien logros económicos y m ateriales que se como una persona que los va a entender y preparados y mejor remunerados y que cumplieron, su principal satisfacción es el entenderá la problemática de ellos como mientras estuvieran estudiando contaran acercamiento que se ha dado entre los alumnos", asegura. con m ás comodidades en las aulas y en la alumnos y el director. Prueba de que le gusta conocer las institución. Ll 3 �N~======= N~======= en buena parte, todavía faltan algunos planes por implementar para mejorar no sólo la eficiencia, sino el nivel académico de los estudiantes. "Los planes que se tienen no son tanto crecer, sino mejorar las cosas cada día; créo que tenemos todos los elementos y el apoyo de nuestro rector, e l doctor Reyes Tamez Guerra", expresó Berna! Rodriguez. Aseguró que su principal objetivo son los estudiantes, quienes requie- "Lo que pasa es que en la actualidad, si un alumno no IJeva computación o inglés, al salir IJeva ya una deficiencia de inicio. Por eso estamos impulsando estas ramas", comentó. Aseguró que en cuanto al inglés, rios eventos como la E-xpo Laboral y en Facpya se instila primera Feria del tuyó ya c omo una Libro Facpya 98, así necesidad , y en el como conferencias con solo MESES Cadi, Centro de Auvarias personalidades. toaprendizaje del Además, se han estreHEMOS loc¡RAdo Idioma Inglés, creó chado los vínculos con dE otra modalidad al otras universidades del contratarse a maespaís y del extranjero. tros capacitados para Horacio Berna! aseQUE que den clases integuró que el servicio de ractivas a los alumTENIAMOS pARA transporte es de gran nos. utilidad para los esco} AÑOS" "Si como estudianlares, pues la Línea de transporte, Senda, te el inglés va a ser mediante varias rutas, prioritario, porque recoge a los alumnos y dentro de dos años los transporta a la facultad en los para titularte tendrás que acreditar tres tumos. 500 horas de inglés, ya como profesional, es vítal", afirmó. ACTUALIZACION CONSTANTE Lo anterior no está enfocado sólo Para el director, es muy importan- a estudiantes, sino que también se te que los alumnos de Facpya cuen- capacitará a los maestros para que ten con una educación de exce- se actualicen en el idioma inglés y lencia que les permíta sobresalir en dentro de poco diez maestros viasu rama de trabajo, por lo que se re- jarán a Texas a un curso. vísa el plan de estudios para hacerlo E-n cuanto a la computación, dijo, más acorde a la realidad. la facultad cuenta con uno de los Por lo anterior, además de que se sistemas más modernos, que está a trabaja en el plan de estudios, tam- disposición del alumnado, por lo bién se integró un consejo técnico que cuando un estudiante concluye que está trabajando arduamente pa- su carrera, sale manejando los prinra hacer algunas innovaciones e in- cipales paquetes computacionales. cluso también se creó un consejo "Como cuestión prioritaria, cuanconsultivo externo. do llegamos a esta admínistración, Aseguró que el mejoramiento nuestra preocupación era que los académico es una de las prioridades estudiantes tuvieran una educación de Facpya, por Lo que no sólo los de excelencia y el de la ciberalumnos, sino también los maestros nética, la informática es muy imporreciben actualizadón constante. tante, sobre todo, en las carreras Por lo anterior, el director Bernal que aqui se imparten", dijo. ha impulsado dos ramas que son de vítal importancia en la era moderna: BUENA IMAGEN el inglés y la computación. El director de Facpya asegura que Por eso, se cumplieron algunas promesas, entre ellas la remodelación de la cafetería y de los baños, así como la realización del servicio del transporte estudiantil. También se llevaron a cabo va- 1O "EN El 7(1)/o ren de una mejor preparación para hacer frente a la globalización inter- los nacional. "Para el futuro, la idea primero objaivos . Facpya mantiene estrechas relaciones con universidades extranjeras, donde su nivel a académico es muy reconocido: n la Facultad de Contaduría Pública y Administración de la Universidad Autónoma de Nuevo León, se efectuó la primera Feria del Libro, donde los alumnos tuvíeron la oportunidad de tener cerca las distintas editoriales y conocer los adelantos bibliográficos. cluyóJ La primera Feria del Libro - Facpya 98 se efectuó los días 1,2 y 3 de septiembre, y se dieron cita las principales casas editoras, así como institudones y compañías enfocadas a la Contaduría ES Pública y la Admi- gracias a la aplicación de programas de vanguardia, el prestigio de la facultad ha crecido, al grado de que se le reconoce como una de las más , MAS QUE siMplE pApEl: más que por el tamaño y por la cantidad de alumnos, por la calidad de la educación, la calidad de sus maestros, la calidad que se pone en todo lo que se hace. Créo que estamos a la par con la Facultad de Contaduría de la UNAM, somos un ejemplo", comenta eJ titular de Facpya. Aseguró que: "La facultad, como 4 nistración. La inaguración de la Feria del Lib ro-Facpya 98, estuvo a cargo del director de la facultad, Horacio Bernal, y de Jorge Pedraza, director de la Capilla Alfonsina, quien acudió en representación del rector de nuestra uni- facultad, comparada con otras universidades, es la quinta mas grande a nivel de Latinoamérica y me atrevería a decir que del mundo". Aunque el programa de trabajo del director de Facpya ya se cumplió E UN LibRo importantes. "A nuestra facultad se le reconoce, se le tiene en un lugar especial, PROYECTO: CONSOLIDAR a mas de 14 mil Estudiantes que nada, es tener un programa de estudios adecuados a las necesidades del usuario, darle ~miento a lo que se ha hecho. Para los maestros, tenemos ya un programa de capacitación continua", con- Horacio Bemal. área Acerca Hemos podido estrechar el acercamiento con nuestros alumnos y e_$0 me da gusto, dijo el director de Facpya, Horacio Bemal. versidad, Reyes Tamez Guerra, además de maestros y alumnos de la facultad. En el evento, el director de Facpya, Horado El tradicional corte del listón inaugural del evento estuvo a cargo del Director de Facpya, Horacio Bemal y de Jorge Pedraza Salinas, representante del Rector de la UANL, doctor Reyes Tamez Guena. Bemal, aseguró que la Primera feria del Libro. servírá para que el alumnado tenga acceso a más titeratura. . que tengan acceso a literatura sobre aspectos del sistema de enseñanza", dijo el director de Facpya. "La intención d e esta Feria del Libro es acercar a diversas empresas editoras, lideres de opinión y comercializadoras de literatura al alumnado para O Resaltó la importancia de que los alumnos tengan más fuentes de consulta, a fin de que adquieran mayores conocimientos, situación que 5 se puede aprovechar a través de esta exposición. Además, con lo anterior se contribuye al programa Visión Universitaria 2006 que emprendió el Rector Tamez G~erra en la Universidad Autónoma de'fiuevo León. Por su parte, el titular de la Capilla Alfonsina, �N~======= Jorge Pedraza Salinas, hizo hincapié en que un libro es conocimiento y contribuye al desarrollo de los estudiantes. "Un libro es algo más que papel, un libro no sólo son las páginas y la encuadernación; va más allá", dijo. Aseguró que Facpya ha sido pionera en varios proyectos y uno de ellos es la instalación de la primera Feria del Libro, la cual fue una propuesta de campaña del director Bernal Rodríguez. En la primera Feria del Libro, se instalaron stands de las diversas casas editoras de la locali- dad, así como institutos y casas comerciales relacionadas con la facultad de Contaduria Pública y Administración. Entre ellos estuvieron Libreria fiscal del Norte, Editorial Prentice ttall; Me Graw - Hill lnteramericana, Sid Speedy, Telmex, lnfosel, el periódico El Financiero, entre otras compañías, las cuales mostraron no sólo los adelantos bibliográficos, sino también cuestiones de informática. Los alumnos y maestros tuvieron la oportunidad de recorrer los módulos de la Feria del Libro, localizados en la planta baja de Facpya. Jorge Pedraza Salínas, con la representación del Rector de la UANL, presidió la ceremonia inaugural del Ubros relacionados con la contabilidad y la adminis1ración fueron mostrados a los alumnos de Facpya durante la primera feria. Numerosas empresas editoras participaron en la Pltmera Feria del Ubro que organiza Facpya. evento. 6 Horado Bemal R., agradeció la participación de alumnos, maestros y empresas editoras a la P1lmwa Feria del Ubro. N~=---====== �la computac inglés, según vitales para el fesionista. AdvimTE El C.P. RAfArl Alooso y PRiEro: ·cofflputación e Inglés son como papel y lápiz e ien realizado es la idad para el profe- don Rafael Alonso \ on sus más de 60 años de experiencia a cuestas, el contador público Rafael Alonso y Prieto advierte a las nuevas generaciones de f'acpya que muchos estudiantes se dieron en 1985, que fue cuando se dio la revolución computacional. "El cambio realmente revolucionario se produjo de 1985 a la fecha, en que aparece la tecnología moderna: computadoras personales; terminales interactivas. Esto ha creado una revolución que la mayoría de las empresas no ha asjmilado todavía y la mayoría de los contadores, tampocoº, comentó Alonso y Prieto. quedarán en el proletariado profesional, si no se preparan y cuentan con dos herramientas básicas en la era moderna: la computación y el inglés. Integrante del Instituto Mexicano de Contadores Públicos y del Colegio de Contadores Públicos, Alonso y Prieto es un conocedor de lamateria y hace una retrospectiva de cómo ha avanzado la contaduría pública en las empresas. Aseguró que con los cambios tecnológicos, las empresas empezaron a ver en el contador mayores expectativas que la de tenedor de li- El pRofEsiONÍSTA La profesión de contador púQlico, recuerda, es muy antigua, pero no fue sino / 1 hasta el año de l 917 cuando en Mexico una persona obtuvo el título, y el avance de la profesión fue muy lento, pues en 1940 apenas había en el país 350 títulos otorgados. "Anteriormente, el campo QUE NO doMiNE ESTAS hERRAMiENTAS . NO SIRVE pARA NAdA, AfiRMA de acción de los.contadores e.staba muy limitado; prácticamente eran tenedores de libros, pero desp'!,lés, para nuestro provecho, la situación cambióº, dijo. Desde los años -S0's ya se estaban gestando los cambios, pero las modificaciones radicales se para nada. Además de la preparación, son los dos instrumentos báskos; es como papel y lápiz", comentó el contador público. poder destacar en el ramo de la contaduría pública, se requiere además de tenacidad en el estudio, dedicación pero, sobre todor contar con dos Aseguró que en sus tiempos de estudiante, hace muchos años, el francés era el idioma que más se estudiaba, pero el inglés rompió barreras hasta colocarse como el idioma universal; por eso es necesario estudiarlo. En cuanto a la computación, aseguró que ésta y la contaduría están inseparablemente ligadas, por lo que tampoco se debe dejar a un ladq. herramientas indispensables en la actualidad: el inglés y la computación. Afirmó que con los cambios tecnológicos, las distintas facul- "Quien no tiene computación e inglés, no sirve tades deben preocuparse por hacer modificaciones a los planes de estudios, a fin de que los estudiantes salgan con buenas bases. abierto el avance tecnológico", aseguró. COMPIITACIOlt EINGLÉS, LOS PILARES Rafael Alonso y Prieto advierte a las nuevas generaciones de estudiantes de f'acpya, que para bros y fue cuando esta profesión fue tomando forma. "El papel del contador ya empezó a cambiar, de ser un simple tenedor de libros a manejar información para finanzas y de producir información financiera para efectos de bolsa. Es posible ahora contar con un sistema jntegra] de información para las n ecesidades fiscales', dijo el contador público. ción de prepararse para no quedarse a la deriva. Aseguró que como los cambios se presentan de manera constante, los estudiantes deben preocuparse por mantenerse a la vanguardia de la información, pues de lo contrario habrá otros que los sustituyan. fesionales asimilen y se capadten para rendir esos seivicios lA MEJOR PUBLICIDAD: EL TRABAJO Alonso y Prieto es un convencido de que se debe predicar con el ejemplo, y de ahí que, para no quedarse rezagado y entrar de lleno en la era computacional, instaló hace muchos años en sus parados; si no, va a haber otros que les coman el mandado", dijo. "El avance es tan rápido, que le aseguro que si un áreas de trabajo los primeros servicios computacionales. "Siempre me he preocupado por. todos los adelantos; me encanta la tecnología y he procura- contador sale graduado de la escuela y deja de estudiar tres años, queda totalmente obsoleto". do mantenerme al día en todos esos aspectos", comentó .PROLETARIADO PROFESIONAL Recientemente, el contador público recibió un reconocimiento por parte del Instituto de Con- En los 50's, la carrera de contador público no era tan socorrida, pero en la actualidad es una de las que más demanda tiene; de ahí que algunos aseguran que está saturada. Don Rafael Alonso y Prieto. tadores Públicos por sus 60 años de ejercicio profesional, y asegura que la mejor publicidad para un profesionista es realizar bien su trabajo. · "Creo que desempeñar bien la profesión es la mejor publicidad que te puedes dar; claro, hay mucha competencia profesional, pero por eso es profesionales, pero también es muy importante que haya una modificación sustancial de los planes de estudio de las escuelas para preparar profesionales no para ayer, sino para mañana, Para Alonso y Prieto, existen muchos estudiantes para contador, pero unos se quedarán en el camino, porque no tienen suficiente vocación ni deseos de seguir adelante. importante capacitarse, estar al día en las innovaciones tecnológicas', dijo. "Hay demasiados estudiantes en Facpya; hay demasiados contadores, y muchos la han elegido Contadores Públicos, al cual pertenece, existe que es cuando van a empezar a trabajar", dijo. porque creyeron que era una carrera fácil. se van a quedar en el proletariado profesional. Se va a colocar bien la g_ente con una sólida preparación, con una capacidad de ir progresando a medida que progresa la tecnología. El profesionista que despues de graduado dure tres Alonso y Prieto aseguró que el nivel académico de la Facultad de Contaduría Pública y Admirustración es bueno, pero se requiere poner más énfasis en el inglés y la computación, a fin de que los recién egresados puedan salir con bases suficientemente firmes como para trabajar. años sin estudiar, quedará obsoleto, afinna el e. P. Sin embargo, dijo, la mayor parte de la respon- 9 Aseguró que dentro del Instituto de una obligación profesional de estarse preparando Esos continuamente, porque eso puede constituir el "Se van a colocar bien los que tengan un alto espíritu de servicio hacia su clientela ante todo y hacia las organizaciones; es la única manera de Rafael Alonso y Pñeto. 8 destacar y de cumplir la razón social de la profesión", comentó. "Los profesionistas tienen qUe estar pre- "Es importante que los pro- Sin embargo, dijo, ahora la responsabilidad del cambio recae principálmente en los profesionales, quienes requieren saber comprender ese cambio y capacitarse para poder rendir servicios profesionales de calidad. "En resumen, existe un cambio amplísimo, mucho más amplio de fo que eran Jas actividades tradicionales del contador y ese campo lo ha sabilidad la lleva el alumno, quien tiene la obliga- éxito o fracaso de una empresa. Advierte que todavía faltan más adelantos tecnológicos por introducir, por lo que se debe avanzar en el campo educacional y profesional. ""Hasta dónde vamos a responder? Quién sabe, el reto esta pendiente... ', concluye Rafael Alonso y Prieto. �N~======== lAs cmsfS Lo QUE opiNAN los AluMNOS sobRE IAS MATERiAS MÁs "difícilES" i de niños las madres infunden temor a sus hijos con "el coco", ya de estudiantes, los miedos juveniles se ven traducidos en algunas clases catalogadas como dificiles. Desde apuros, mortificaciones, miedos y hasta _yerdaderos pánicos provoca entre el alumnado de Facpya de la UANL, de acuerdo a una encuesta realizada, el tener que cursar alguna materia en especial. Las expresiones de "me toca una clase dificil", "no sé cómo voy a pasar esta materia" , "para nada me entra esta clase", son muy comunes en la facultad. Las clases "coco", de acuerdo a los alumnos de la faculJ:ad, lo son por dos causas: por lo dificil del aprendizaje o "por el maestro tan exigente" . Pero las dos causas provocan, durante el ciclo escolar, serios dolores de cabeza a los alumnos. En las entrevistas se pudo constatar entre los alumnos que en algunos semestres hay materias verdaderamente dificiles y hay coincidencia entre el alumnado de que la mayoría tuvo problemas para poder pasar el semestre. Para los estudiantes del tumo nocturno, algunas materias se com plican más porque la mayoría del alumnado trabaj a durante el dia, por lo que.les quedan pocas horas para dedicarlas al es- S ' QU SQN , Pero para otros estudiantes del turno vespertino, la materia de Estadística será una de las más pesadas, más que todo "porque el maestro que imparte la materia tiene un tono de voz m uy bajo". "Lo que pasa es que el maestro habla muy bajo y casi no se le entien de; ya nos han dic ho que es muy dificil pasar con él, *comentó Rafael Perdomo. Para Yadira Enríquez, de segundo semestre del turno vesperti no, las Ciencias Sociales son las más dificiles porque no las entiende. En tercer semestre, los alumnos identifiCélJ! como clase "coco" a la '. de Microeconomía "Lo que pasa es que la Microeconomía son muchas gráficas, dificiles y complicadas y en muchas ocasio nes t e tienes que quedar toda la noche hasta que te salgan ", comentó Nancy Vázquez, del turno vespertino. En el tumo nocturno, la experiencia en cuanto a las materias difíciles es diferente y la prueba es el comentario que dio Liliana Muñoz, quien aseguró que Economía es más complicada, pues no puedes faltar ni un día porque pierdes el hilo a la materia. Vashi Esquive!, pero del tur.no matutino, coincidió con su compañera en que Microeconomía es una materia muy pesada porque es muy analitica. tudio. En los primeros semestres, los comentarios fueron muy variados, y en general, los entrevistados emitieron una opinión personalizada de lo fácil o dificil que les resulta alguna materia. Sin embargo, dependiendo de las aptitud'es y de la constancia de los estudiantes, algunas clases que para unos son dificiles, a otros se les antojan fáciles, porque de acuerdo a los propios alumnos, "en gustos se rompen géneros". Unos aseguran que las materias relacionadas con los números son más dificiles, pero otros afirman que la teoria es más complicada porque estudian "mucho rollo" y no hay oportunidad de poner en práctica lo aprendido. meros. ttugo Alejandro Cruz Sánc h ez coincidió con García e n que en e l primer semestre la mater i a más difícil es Matemáticas, pero aclaró que con constancia puede sacarla adelante sin problemas. Blanca Vázquez, Maria de los Angeles Beltrán y Erika Moreno, estudiantes Vasthl Esqulvel. de primer semestre del LA TEORIA ES TEDIOSA turno vespertino, comentaron que como apenas Los alumnos de primer semestre difirieron, en inició el ciclo escolar, no han tenido oportunidad mucho, en cuanto a la clase más dificil. Algunos de ver las materias, pero en principio sus comse inclinaron por cuestiones teóricas y otros por pañeros ya les dijeron que Introducción a los Neotras materias. gocios es una de las materias más pesadas. Juan Eduardo Morales, del turno vespertino, En segundo semestre, las materias "coco" que acaba de ingresar a la escuela, asegura que dependieron de la capacidad de los estudiantes. la materia más dificil es Marco Legal, porque es· Así, unos aseguraron que la teoría era más comteoría; sin embargo, lntroducción a los Negocios plicada, pero otros se inclinaron por los números. es fácil. Alejandro Silvia, estudiante de segundo semesPara Deyanira García, también de primer se- tre del turno matutino, comentó que como en mestre, pero del turno matutino, las Matemáticas Marco Legal el plan de estudios es casi pura teoson las más complicadas y ya le están cáusando ría, se le complica más, ya que en la práctica no dolores de cabeza, porque no le entran los nú- hay nada de eso. Nancy Vázquez. Judith Tijerina. LOS MAESTROS Para los estudiantes que cursan el quinto semestre, la materia más dificil es la de Economía, más que todo porque manejan números y cuestiones prácticas. ~ Hugo A1ejancto Cruz Sánchez, Héctor Durán Ortega y Patrldo González. Deyanira García y Alejanch SIiva. Calas Galáa, Kan Zaa§lira, Kala BalWldes y Ceclla SepíMda, Blanca Vázquez, Maria de los Angeles Beltrán y Erika Moreno. ºEconomía ya de por sí es dificil, pero también porque hay un maestro que si te da, como a mí que me tocó este semestre, va a ser el doble de com plicada, porque dicen que es muy exigente", aseguró 11 Cecilia Cruz, estudiante del quinto semestre del turno vespertino. Para los alumnos que estudian en la noche, las materias se complican por lo saturado que tienen el tiempo y casi no les queda oportunidad para estudiar. Marina González Ramírez, estudiante de quinto semestre del turno nocturno, asegura que la materia m ás difíc il es Costos, porque 'requiere mucha atención. Jessica Elena Carmoña, del mismo semestre y turno, explica que Administración Contempóranea es la que se le complica más, porque tiene que leer mucha bibliografia. Trinidad Tienda, también del turno nocturno, asegura con ap lomo que como universitario tiene que entrarle a lo que venga y aclara que no hay materias fáciles, pero tampoco dificiles, y la fórm ula para sacar adelante el semestre es echarle ganas a los estudios, ademas, afirma: no hay de otra. "En Sistemas de Información Contable es mucho material lo que hay que estudiar; además, es una materia que nunca habíamos llevado. Por eso creo que es una de las más difíciles, además de que los que ya pasaron no me dan muy buenas recomendaciones de e lla", comentó Carlos García, estudiante de sexto semestre del turno matutino. Oiga de la Garza y Judith Tijerina, ambas estudiantes del sexto semestre, pero en turno vespertino, comen taron que Administraci ón Contem poránea es muy complieqda. En séptimo semestre, uno de los más pesados, de acuerdo a los propios alumnos, las clases "coco" también fueron variadas, pero e111.general pr edominaron las que tienen relación con los números. Patri cia Gonzál ez, del t urno matutino, dijo que la materia de �N~======= carle horas·de estudio. Juan carios Monroy coincidió con su compañero en que Costos es la más dificil, más aún porque la mayoria de las personas que estudian en la noche, trabajan durante el día y no tienen tiempo, a veces, de estudiar. "Resulta díficil sacarla adelante, pero no es imposible; la fórmula es sacarle tiempo al tiempo para que nos rinda", comentó Monroy. Para Blanca Saldívar Sánchez, estudiante del octavo semestre de Silvia Salas, Héctor Salmerón, Juan Carlos Monroy y Nadla Pon-as. L.A.E. en el turno nocturno, la materia de Contabilidad es la más Auditoría le -dará serios problemas A los alumnos que están por dificil, pero más que todo porque no porque es muy minuciosa y rebusca- abandonar la escuela, se les compli- le gusta y aclara que como es vital da. Para Karina Zaragoza, finanzas can algunas materias, pero porque para su carrera, tendrá que "echarle es muy complicada porque no le algun'os ya realizan prácticas ganas" para poder sacarla adelante. entran los números. profesionales o su servicio social. Para los alumnos del sistema u A mí se me hace muy complicaSin embargo, aseguran que a un abierto, las "clases coco" se vuelven da la Psicología Industrial, porque es paso de graduarse, no pueden más complicadas porque no asisten mucho trabajo de investigación, quedarse a la deriva. regularmente a las aulas, por lo que muéha teoría. Todas las clases Silvia Salas, de octavo semestre cuando tienen problemas, deben de deben de ser como valores sociocul- de Administración de Empresas del recurrir a la asesoria. turales, donde ni siquiera llevamos turno nocturno, asegura que las "No me hallo con los números; libro y además tenemos que ir mu- materias mas dificiles son Costos y por eso en Estadística creo que tencho al cine. Así, cualquier materia fiscal, porque son materias que dré que pedir mucha asesoría, me gusta", dijo Karla Benavides, tienen muchas fórmulas y requieren porque estoy en el sistema abierto; estudiante del séptimo semestre. de tiempo. incluso creo que "tendré que venir a Cecilia Verónica Sepúlveda, dice que Héctor Salmerón, del mismo varias clases que imparten los maen Costos tienes que poner demasi- semestre del turno nocturno, estros, para ver si así agarro la ada atención y paciencia porque es comentó que Costos es la más dificil onda". Sin embargo, uen una materia muy meticulosa. y tediosa porque requiere de dedi- Comunicación no creo que tendré IAs CoN SUS EXCEpciONES SON • QUIENES pARTicipAN EN Regina Nunez Hemández. ningún problema", comenta Héctor Duran Ortega, que pasó a segundo semestre en el sistema abierto. Otras estudiantes del turno nocturno: Regina Núñez Hemández y Maria Adelaida SampayoGarcía, que cursan el tercer semestre, coincidieron en que Introducción a los Negocios es la más difícil que deberán cursar este semestre, pues es una materia donde abunda la teoria. A unos dias de que inició el ciclo escolar en Facpya, los estudiantes saben que les esperan retos en algunas materias, pero aseguran que la fórmula para salir adelante consta de una palabra: estudio, porque, " no hay de otra". unque "el intelecto no tiene sexo", en materia de participación en las clases, maestros de Facpya coinciden en señalar que la balanza se inclina en favor del sexo femenino. Conforme a entrevistas realizadas a catedraticos de esta Facultad de la lJNAL es marcada la participación de la mujer en las distintas cátedras que imparten , aunque, subrayan, hay sus excepciones. Tomando en cuenta los números que constan en Facpya, el 60 por ciento del total del alumnado son mujeres, por lo que en las aulas el predominio es femenino. La presencia femenina, según los propios maestros, acapara los primeros lugares no solamente en materia de calificaciones, sino en la dedicación y presentación de los trabajos escolares y en la misma participación de las actividades cotidi- A fAs _AUIÁs cátedra. . "La participación en clase muchas veces no quiere decir mucho, el resultado final es lo que vale, además, el intelecto no tiene sexo, insiste. Asegura que tanto hombres como mujeres, motivados, tienen la misma capacidad de trabajo y la voluntad necesaria para participar en forma conjunta en algun trabajo determinado. Sin embargo, para la maestra Aída Patricia Martínez Tamez, que durante 1O años ha impartido clases en Facpya, la participación en clase la acapara marcadamente la mujer. "No solo participan más, sino que Durante los 1O años que ya tengo Mientras tanto para la maestra danto clases en Facpya siempre he María Eugenia García de la Peña, observado que las mujeres no sola- según dice, en este semestre , al mente son las que mayor partici- menos en su clase de pación tienen en mi clase, sino que Comportamiento Organizacional, la son las mas detlicadas en sus traba- participación de los varones la ha jos, la que ponen mas empeño en el sorprendido gratamente, pues estudio y las que obtienen las superan a las mujeres. Lic. Marco Antonio Alcalá vega Lic. Aída Patricia Martinez Tamez -- en cuestión de mejores calificaciones son las mujeres las que generalmente obtienen los mejores promedios. Por ejemplo en el Mérito Académico, de 20, cuando menos 15 son mujeres, y eso habla mucho de los resultados que se observan en las aulas, dijo. mejores calificaciones y, conste, esto no lo digo nadamas por que yo sea mujer. Simplemente lo digo porque las estadísticas así lo demuestran .Esto está escrito en un papel. Es una verdad. dijo. LOS HOMBRES TAMBIEN PARTICIPAN EN CLASES anas. Para el profesor Marco Antonio Alcalá Vega, con 25 años de servicio en Facpya, "el intelecto no tiene sexo", aunque aclara que la participación de los alumnos, en buena Parte es responsabilidad del maestro, quien está olbligado a propiciar la participación plural del alumnado durante la impartición de su Trinidad Tienda. Uliana Suárez Garza. Lic. Maria Eugenia García de la Peña Muñoz Pérez. 12=================== 1 3 = = = = = == = = = = = = = = = = = �N~--==~~=-----==-----=== E5IEAÑO ooc;IRiAN COMEINZAR los mAMjos NDdll Aprovechan el Verano para Capacitar aMaesbos Con la participación de 202 maestros, la Facultad de Contaduría Pública y Administración de la UANL, llevó a cabo la VII versión del Programa 1998 de Capacitación de la Planta de Maestros. Esta acción, que Facpya instituyó desde hace años, se ha constitulido un acto que se distingue por la dedicación y esmero en desarrollar sus programas educativos tendientes a formar cada vez mejores profesionales en la enseñanza de la contaduría y la administración. Tendrá Facpya La capacitación comprendió del 30 de junio al 12 de agosto pasado y logró reunir a la mitad de la planta de maestros de Facpya. El director de esta institución, C.,P. Horado Bernal Rodríguez, puso en marcha y clausuró los trabajos. Los maestros trabajaron un promedio de 27 horas en diversas actividades, independientem ente de tomar parte en conferencias que impartieron especialistas en variados temas, como los C. P. Rafael Alonso y Prieto, Rodolfo Montemayor Quintanilla, José Luis Elizondo 1 C.P. Juan Enrique González Bumes Cantú y René Marmolejo, así como los especialistas externos licenciados Juan Gerardo Garza Treviño, Victor Manuel Aguilera Gómez y Santiago Zorrilla Arena. LA EDUCACION GLOBALIZADA 4. Debe haber pertinencia, o sea la perfecta correspondencia entre la oferta a globalización de la educación y la demanda de personal profesional. superior comprende dos grandes ACREdiTAciÓN INTERNAciONAl 5. La calidad debe ser relevante, es campos de acción: la evaluación decir, fundamentalmente sólidamente diagnóstica de la educación y la acreCAJEGORÍAS dE ~ CAlidAd EduCArivA sobre valores. ditación de todas las líneas de trabajo de Ademas, la calidad educativa tiene las instituciones de educación superior. El pERfil dd UNiVERSiTARÍO iNTERNACÍONAliSTA tres misiones esenciales que cumplir : Particularmente la acreditación se 1. Vincular recursos y resultados. puede entender como el prodúct:o de la suma de cantil con impactos en todos los órdenes. Así, 2. Establecer estándares comunes. la educación más la evolución, mediante normas encontramos dos elementos indispensables en la 3. Someterse a evaluaciones sistemáticas: o estándares de ciase mundial. materia de negocios mercantiles : l) el desarrollo a) al interior de la institución; Por ob_a parte, la evaluación diagnóstica cons- tecnológico de la comunicación (particularmente b)en los niveles nacional e internacional. ta de tres categorías: "Cómo estamos?, "Dónde la llamada ªbase de datos") y 2) el fenómeno En nuestro país ya existe por cierto el examen debemos estar? y ·cómo podemos llegar a social de la cercanía o vecindad VS. el aislamien- general de calidad de la educación superior, y donde deseamos estar? De cualquier manera, no to o nacionalismo a ultranza. Facpya está en el escogido círculo de las podemos actuar conforme al modelo tradicional Facultades que son certificadas por el CENEVAf; LA CALIDAD ES UN ESCENARIO DISEÑADO PARA de evaluación vertical, por ser paternalísta y SEP mediante rigurosos exámenes de competenVINCIUR ALA EDUCACION CON LA PRODUCCION autoritario por naturaleza y definición. También cia profesional ; exámenes que son, por es imprescindible crear un estatuto que sirva Sobre este menester, la calidad educativa supuesto, universales y de opción múltiple. para legitimar a la evaluación, determinando, tiene cinco categorias o principios fundamentales Como contrapartida se exige que los profedesde luego, cómo y quién será responsable de sores sean docentes-investigadores que la invessu implementación e implantación. l . Todas las operaciones deben ser eficientes. tigación proporcione herramienta! adecuado para En el origen del término "'globalización" encon2. Todos los resultados deben ser eficaces. el manejo de la clase, tal como se espera de un trarnos la raíz del concepto "comercio" y con 3. Todos los actos deben estar inspirados en profesional de la educación. más detalle la idea de interdependencia mer- !ajusticia compensadora o equidad. POR C.P JUAN E. CONZÁLEZ BURNES. *LA EvAluAcióN DiAGNÓSTiCA L *LA *LAs * 14 = = = = = = - = = - = - = = = = = - = = = = ste mismo año podrían ponerse en marcha los trabajos de construcción de una megacafetería en la Facultad de Conl:a duría Pública y Administración de la UANL, dijo el director de esta institución universitaria, tloracio Berna! Rodríguez, al dar a conocer que ya hay pláticas muy avanzadas que permitirían hacer posible que pronto este proyecto pueda ser una realidad. La megacafete- E ria sera un ooifido que constará de tres pisos y que permitirá satisfacer la demanda de este tipo de instalaciones de los más de 14 mil estudiantes, así como de empleados y obra y eviten que la Facultad tenga que hacer alguna erogación. "Será una cafetería de tres pisos, con un menú de comidas diferentes y un servicio también diferente. Contará con dos pisos para servicio de los alumnos y otro para maestros y eventos espec i a I e s . Pretendemos m ejorar este servicio en forma sustancial ya que es muy utilizado por estudiantes y maestros comentó el director. Aseguró que aunque se están delimitando Una cafetería de t res pisos podría algunos rencomenzar a construirse este año en glones de la Facpya. concesión , ya es un hecho maestros de la facultad. que Facpya contará con una megacafetería a la altura de las Se trata de un proyecto, explicó necesidades de nuestra institución. Berna! Rodríguez, que consiste en "Ya tenemos gente interesada en concesionar el servicio de la la concesión y en este mismo año cafetería para que sean los propios podríamos estar dando el primer za. concesionarios quienen financien la papicazo para poner en marcha los Alumnos y maestros pronto pocnn dsfnrtar de 1m a cafetería a la altura de acpya. trabajos y contar muy pronto con una megacafeteria", dijo Berna!. manos y se pusieron más sillas, pero queremos que los estudiantes cuenten con una Recordó que l ENdRÁ mES pisos: recientemente la actual cafetería fue SERÁN pARA rehabilitada para dar cumplimiento a una ESTUdiANTES UNO promesa que hizo a los alumnos durante pARA MAESTROS su campaña en busca de la dirección de este plantel. Se pintó el inmueble, se instalaron lava- dos y cafetería de acuerdo con la cantidad de alumnos, pues debemos recordar que Facpya es una de las instituciones más grandes de la UANL. �~================= LA OOENA TiERW\ dA buENOS fuuros..... . El éxito tiene nombre y apellido: se llama Jaime Cantú Castro Es UN bnil~TE EX--AlUMNO dE FAcpyA y Al10 diREc1ivo dEl GRupo MASECA bién sacrificios y constancia. E I f ELÉXITO NO LLEGA SOLO El egresado de Facpya de la UANL hace una remembranza de su epoca estudiantil, de sus deseos, y de cómo fue escalando posiciones hasta ubicarse en uno de los corporativos más imporantes del país: Grupo Maseca. I éxito tiene nombre y apellido: se llama Jaime cantú Castro y se encuentra al frente del área de Contraloría de uno de los grupos más importantes Su carrera profesional la inició de México: Grupo Maseca, GRUMA. en el despacho de uno de sus proPara este Contador Público, que f eso res, el contador público hace más de 20 Rodolfo Mata. Ahí años salió de recibió su bautizó Facpya de la en el área de la UANL, las cosas Contaduría no han sido Pública y lo que fáciles, pero asefueron sus gura que la fónnuprimeras y sólidas 1a para subir bases de trabajo. escaños se basa "Hace más de en cuatro premi20 años empecé a sas fundamentrabajar, antes de tales: una carrera que saliera de Ja universitaria, el carrera, con uno inglés, la d e mis profecibernética y la sores; era una actualización Estoy orgulloso de haber estudiacuestión más que constante. do en Facpya, dice el C. P. Jaime todo de entreDi recto, Can tú cantú Castro. namiento, pero Castro afirma que después fui aunque. ahora ocupa un puesto ascendiendo a otras posiciones", importante y dave en el desarrollo comenta. de Maseca, llegar hasta ese punto Por cinco años laboró en el desle costó no sólo desvelos sino tam- pacho de auditores de Arturo 1 algo también nuevo que son los centros de servicio compartidos. Tenemos el liderazgo", comenta. MEsto significa trabajar sobre proceso, ya no con el centralismo, sino que cada quien fonne su organiza. ción. Los servicios compartidos son algo que va dirigido al servicio al diente y prácticamente estamos trabajando en procesos de nóminas, de contaduría, de costos, etcetera". Jaime Cantú castro , destacado ex-alumno de Facpya e importante directivo de Gruma. Charles. Además de que fue supervisor de auditorías del sector acero de Alfa y eventualmente d e Cervecería Cuauthémoc. También por cinco años, permaneció en Hylsa, donde tenia a su cargo los estudios especiales contables y de nuevos proyectos. En Cemex, donde también laboró, le tocó establecer un programa líder en el mercado, que se relacionaba con los sistemas de control administrativo, lo que redundó en un cambio, en una mejoría en Jos sistemas de la compañía, ofreciendo mayor calidad, servicios y costos. Por sus éxitos en la aplicación de nuevos programas de productividad y eficiencia, las puertas de trabajo quedaron abiertas en varias compañías, pero Jaime Cantú se decidió por ingresar al Grupo Maseca, al cual presta sus servicios desde desde hace seis años. Para Jaime cantú, la fórmula del éxito no llega sola, ni se basa en haber estado en una escuela cara, sino que más bien se centra en cuatro premisas que todo estudiante debe tomar en cuenta. "Yo lo definirla en cuatro temas importantes que deben tomar en cuenta los futuros contadores: las bases que te da la carrera, el inglés, la informática y la actualización constante", dice Cantú. El contador público comenta que la voluntad y el estudio de la persona marca un 60 por ciento del éxito profesional, el resto lo pone la institución educativa. Asegura que todo estudiante ya no debe soslayar la importancia de contar con un segundo idioma, de preferencia el denominado universal, que es el inglés, ni tampoco debe dejar a un lado la cibernética, pues en el mercado internacional, estas herramientas son vitales. "Para salir a los mercados internacionales, por ejemplo a la colocación de valores en la bolsa y la capacitación, se requiere en principio el inglés, pues es el idioma con el que se manejan casi todas las operaciones de bolsa, ya no se diga en materia de computación. Ahora todo se maneja por medio de computadoras", explica. Lo que es más, asegura que aunque se abandone la escuela, el estudio debe ser constante, ya que de lo contrario, se tiende al declive profesional. "Siempre tuve como fin primordial estar a la altura en cuestiones de actualización de lo mejor de nuestra profesión; es decir, nunca descuidar actualizarte en materia fiscal, contable, sistemas de información. Siempre mantenerte a la vanguardia ayuda mucho para que te vaya bien", comenta cantú. "Tengo a mi cargo el área de Contraloria, así como de todas las compras de nuevas empresas, aparte de crear la organización bajo el sistema de Gruma con los controles y sistemas adecuadosn, explica Cantú Castro. Aseguró que la idea fundamental es crear una organización más "ad- hoc" al sistema, lo que permitirá reducir costos, pero sin olvidar el mejoramiento del producto y la satisfacción del cuente. "Estamos trabajando ahorita con E contador debe estudiar constantemente o resignarse a su declive profesional, asegura el Contralor de Gn.nna, Jaime Cantú. Por lo anterior pertenece a la Comisión de Principios de Contabilidad en el lnstituo Méxicano de Contadores Públicos. ORGULLO DE SER UNIVERSITARIO Cantú se define con orgullo como un ex egresado de las filas de f'acpya de la UANL, poique asegura que su Facultad se ubica entre las mejores no solamente del Una caff8l'a universitaria, el Inglés, la computación y la actualización constante ~on la clave del éxito, dice Jaime Cantú castro Afegura que por lo anterior, además de ingresar a infinidad de cursos, realizó una maestría en Administración en el ITESM. "Ahora es casi un requisito que un ~ ntador tenga una maestría, pero definitivamente que el estudio por sí solo nunca garantiza el éxito; lo que lo garantiza es la-p reparación constante", dice. Cantú asegura que el trabajo profesional es la mejor carta de recomendación que tiene un profesional, de ahí que como integrante de una compañía, las personas deben de pensar, antes que nada en el mejoramiento de ésta. Además, siempre se debe investigar, adentrarse a nuevos campos, pues es muy importante innovar nuevos proyectos: "Es muy importante no quedarse con lo que se nos dice; hay que buscarle. El ramo de la investigación siempre me ha gustado mucho", asegura. pais. "Estoy orgulloso de haber egresado de la Facultad de Contaduría Pública y Administración; nunca he olvidado a mi alma máter, siempre la tengo presente", comenta. Asegura que los estudiantes salen bien preparados de esta facultad; sin embargo, aclaró que la institución debe adentrarse más al entorno internacional para que los estudiantes tengan una visión más ciara de lo que les espera al ingresar al sector laboral. " La universidad debe de empezar a manejar el entorno internacional, ya que no somos un país qUe esta solo ni nos manejamos~los, sino que somos parte de unª- globalización que se ha mendonado mucho y que no significa más q.ue depender de otros paises en todos. los tipos de servicios y producción que se comercializan a nivel mundial", comenta. Recomienda a los estudiantes que aprovechen las oportunidades que se les presenten para lograr un mejor bienestar, al insistir en que la actualización es la fórmula para sobresalir. " Siempre hay que seguir preparándose" y una prueba, dice es que, como profesionista mi meta es continuar estudiando para seguir progresando y aportar beneficios a Gruma•. 17================== �N ~ = = = = = = == = = Otra prom UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN FACULTAD DE CONf.ADURÍA PÚBI.IC'A y ADMINISTRACIÓN nos 800 alumnos de Facpya, han enconExisten 17 rutas para trado la solución más práctica a su proS e n - los distintos puntos cardinales entre estos estan blema de transporte, gracias al cumplida consta de varias rutas y distribuye los de: Escobedo, Apodaca, Eloy Cavazos, López miento de una promesa del director de esta instialumnos en los cuatro puntos cardinales del área Mateos-Santa Cantarina, Cumbres, Lomas de San tución, Horado Bernal, al poner en marcha el sis- metropolitana. Pedro, Ruiz Cortines, Revolución, Valle Verde, tema colectivo de transA los alumnos no sólo Sátelite-Parque Canoas, HuiTRANSpüRTE porte universitario. les beneficia económicanalá-Pedregal, Las Puentes. Desde el pasado ciclo mente, sino que también Además hay rutas hacia ESTUdiANTil escolar, la Facultad de tes proporciona una Linconl, Loma Linda, Las Contaduría Pública y mayor seguridad, ya que Torres, Pablo Livas, ES UNA REAlidAd Administración fue pio- no tienen que transbordar - ,~ ,.,_ Metroplex, lo que permite a nera en la UANL en no corren peligro en el ..,;¡;¡¡;;:~!&"°"'~~ los estudiantes transEN AC A poner en servicio el ytrayecto. ) portarse prctica~ente a transporte colectivo El servicio tiene un / toda el área metropolitana. estudiantil, en coordinación con la línea del transcosto accesible y menor El servicio fue recibido porte Senda. que el del transporte Transporte de Facpya hacia toda el área met- con agrado por tos alumnos Conforme al director, ttoracio Berna! Rodríurbano tradicional. Los ropolitana ofTece el Grupo SENDA de la facultad e incluso los guez, diariamente, hacen uso del servicio alredeestudiantes optan por comprar boletos por mes , empleados de Facpya ya utilizan este transporte dor de 800 estudiantes en los tres turnos que exipor lo que el gasto repercute en un beneficio del grupo Senda, porque les resulta más sten en la facultad. para el bolsillo de los padres de familia. económico y seguro. El servicio de transporte que brinda el grupo U CENTRO DE INVESTIOA('IONES Y DIVISIÚN DE Er>t JCA('IÓN CONTINUA DIPLOMADO EN IMPUESTOS PRACTICO E INTEGRAL AGOSTO- DICIEMBRE 1998 13ª Gl'NERACIÓN ¡- - 1 MODULO 1 1 EXPOSITOR 1 DO<TRINA TRIBlrfARJA El -- 1 1 FECHA C.P.~ L1<_·. Rt:FtlGIO T0RRF.S ARAIIJ0 . 17 COSTO y 18 de Agosto $200.00 24. 25 y 26 de Agosto $300.00 31 de Agosto, 1, 2, 7, 8 y 9 de Septiembre $600.00 14, 15, 17, 21, 22 y 23 de Septiembre 28, 29, 30de Septiembre, 5, 6 y 7 de Octubre 12, 13, 14, 19, 20 y 21 de Octubre 26, 27 y 28 de Octubre $600.00 2 y 3 de Noviembre $200.00 9, I0y II de $300.00 Func1onano Municiqal. CÓl)l(;O FISCAi, DF. LA C.P. V Lle ÍGNA('IO BF.1.1,0 M0RAl,F.S FEDERAOÓN Despacho Bello Morales, S.C.. I.S.R. 1 PF.RS0NAS M0RAI.F-~ C.P. V MJ. Rl<'ARJ>0JAVIF.R MF.NA RD7- I.S. R. 11 PF.RSONAS M<~RAI.F-~ I.S.R. 1 PF.RS0NAS FISICAS I.S.R II PF.RS0NAS FISICAS Gerente Fiscal México. Vitro Corporativo, S.A. de C.V. C.P. Jmt ANTONIO Gt lf.RRA NIÑO Grupo Básico, S.A de C.V. C.P. RAill,G. M<MDtAV<>RCÁRl>DIA~ Despacho Montcmayor Cárdenas, S.C. C. P . VOi.ANDA PIÑA VIU,ARRF.At Despacho Piña Villarreal, S.C. I.V.A. E IMPl lF.STOS C.P. Y M.I. JtlAN AI.Bf:RT0 ZAMORA M. lf".IDIRHTOS Despacho Zamora Moreno, S.C.. I.M.P.A.C. C.P. V M.I. Jost Ll IL'i PtRf.1, M<>RF.NO J F $600.00 $600.00 $300.00 11 Pérez Moreno Consultores, S.C.. LEY FFl>F.RAI. DEL TRABAJO LIC. FRAN< ºIS( ºO G. GON7,Ál.f:7. LF.AI. Consultor Laboral I.M.S.S. IMPt lK~TOS ESTATALES Y MUNICIPALES . IMPllfS TOS AL COMERCIO EXTF.RIOR Y SUS RF.GlJLACI0NF..S Noviembre LIC. Jost DAVID RoDRIGl lF.7. GARCIA 16, 17 y 18 de Consultor de Empresas Noviembre C .P. _Y LIC Rt:FllGIO T0RRF.S ARAllJ0 23 y 24 de Noviembre Funcionario Municipal LIC Y C.P. RAMÚN AllTllllO BACA G. 30 de Noviembre, 1 y Despacho Baca y Asociados, S.C. 2 de Diciembre (LEY Am :ANERA) __ -- ---$300.00 .,_ EsTRATf.GIA FISCAL Y FINAN< ºlf.RA R0DRIGUF.7. $300.00 -~ Gerente Corporativo de Impuestos de Industrias Axa, S.A de C.V. 14, 15 y 16de Diciembre ·- t JU _ del•~ 18:J(J« l«s 2! :J(I llar-.~ •. kura~ ll<1rut<1: EJec:utivos responsables del irea de impuestos C I d ., uo a e recuperac1on : $ s.J00.00. • Se le concederá 20o/e de descuentos pagando de contado el diplomado completo. 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CATARINA • APODACA • LOMA LINDA • ELOY CAVAZOS • REVOLUCION •UNCOLN •PABLO UVAS "LASTORRES * HUINALA • CUMBRES • ESCOBEDO * SAN NICOLAS • METROPLEX * LOMAS-SAN PEORO • RUIZ CORTINES * Aire t1Ct>11dicio11ado * Calefacciá11 * Rt1dio Cm11m1in1ció11 $ J\1[úsica esiereojonica * Disponibles taml>ién ¡>ara (congresos, ú111¡msi11111s, \'Íajes ,le est11clio. ere) Infonnes: 3 19-4303 319-4304 INSCRll'CIONl:S .\1ENSUMJ :S fPrlSII.UJ Dli eNTR..\JJA OE f;\CP>;t¡ l.a Facul1od dt r,\CPYA ,ro cunita .-on ,ste servido de tra11sporlf. te im•itamM a ímcribirtr y sir11tas las 1·r11tajru que Ir o/rect SIR. turnos: ma;'lana, tarde y nod1e 19 = = = = = = == = == = == = = == �N~ ======= EN El XVI CuRSO dE Ú>MprnAcióN INfANTil o oncJ E ·n sus cursos de verano infantil, Facpya abrió sus puertas a más de 200 niños quienes en el Centro de Informática se intrer dujeron en el mundo de la computación conjugando la tecnología con juegos y otros eventos culturales. Alumnos y maestra, felices navegando por intemet. que teoría se vio mucha práctica. Lo que pretendiamos era que los niños aprovecharan sus días de vacacier nes én situaciones productivas, en algo que en el futuro les ayude', cer mentó Espinosa Tobías. Además, los niños que se inscribieron en el curso recibieron adicier Durante cuatro semanas y dentro de los cursos de verano que impartió la facultad, niños de 7 a 13 años conocieron las herramientas computacionales más modernas. La coordinadora del curso, Dolores Espinosa Tobías explicó que los infantes no sólo recibieron cursos de computación, sino que también adquirieron nociones de teatro, danza e inclúso de pintura. Dijo que por más de 16 años consecutivos se ha efectuado el curso de verano, el cual no sólo recibe a niños de trabajadores y maestros de la facultad, sino que también da servicio externo. "Iniciamos los cursos, en un principio sólo con la participación de los hijos de maestros, pero con el tiempo, el curso se ha vuelto institucional Un verano que nunca olvidaran nuestros pequeños. Multimedia e incluso se les dio asesoría de cómo utilizar Internet, tan necesario actualmente. ucada uno de los niños tuvo la oportunidad de en la escuela y ahora con la instalación del Centro de Informática, ya podemos dar servicio a los utilizar las terminales con las que cuenta el Centro de Informática; no sólo se les dio la teoría, niños de personas ajenas a esta facultad', cer mentó. dad de conocer las herramientas computacionales más modernas y lo que es más importante, practicar en la oomputadora. porque consideramos que la práctica es muy necesaria", comentó la coordinadora del curso. El curso de verano se efectuó durante cuatro semanas continuas, cuatro horas diarias y tuvo un costo simbólico para sufragar gastos, informó la coordinadora. UNuestra misión más importante fue abrir el Espinosa Tobías comentó que en el curso de verano se enseñaron a los infantes los principales paquetes computacionales como Word, Excel, Centro de Informática a los niños, que ellos conocieran de cerca el mundo de la computación, Y que, lo más importante, la practicaran. Aquí, más El curso se Uevó a cabo en agosto y ahi los 220 niños que participaron tuvieron la oportuni- nalmente clases de teatro, danza y otras actividades artísticas, que hicieron más atractivas las vacaciones de verano. Al concluir el curso de computación , los más de 200 niños recibieron una constancia que certifica que en sus vacaciones de vera- no estudiarón las principales herramientas computacionales. Varios padres de familia aseguraron que el curso da la oportunidad a sus hijos de conocer el mundo de la computación, pues a veces es dificil que en en las casas se disponga de computadoras. "Me interesa que mis hijos tengan conocimientos adicionales a los de la escuela y la computación es muy importante hoy en dia ya nada se hace si no tienes una computadora', comentó una madre de familia. Por su parte, los niños que acudieron. al curso, entre risas, chistes y comentarios, escuchaban las explicaciones de las maestras, y por cuatro semanas la facultad tuvo presencia infantil. Al concluir el curso, la Facultad de Contaduría Pública y Administración organizó un evento artístico, en donde los propios niños mostraron a sus padres las enseñanzas artísticas que aprendieron , pues además de computación, los niños recibieron cursos de danza, teatro y otras actividades culturales. 21 \ Los pequeños invadieron Facpya. �N~======= N~======-=-= un día se acaba La Biblioteca de Facpya: 25 mil cr e u e e on un título que la consagra como una be- septiembre- quiero volver a subir mi promedio, porque lleza, Maria Cristina BeQ'Jal Cárdenas, a sus 19 la facultad no la voy a dejar por nada", comentó. años, sabe que el físico no es para siempre, Afirmó que la pasarela y la actuación le encantan, que los estudios son primordiales, porque duran para pero también le gustan las cuestiones analíticas y tratoda la vida. bajar bajo presión, por eso se inscribió en Facpya y no A punto de concluir su reinado como Señorita en otra facultad. Nuevo León, María Cristina "El certámen me ha dado Berna], estudiante de séptimo muchas experiencias pero, semestre de la Facultad de sobre todo, la oportunidad de Contaduría Pública y Administradesenvolverme en público, y ción,de la UANL, hace un recueneso te ayuda en cualquier cato de lo aprendido durante esta rrera, porque conoces más etapa de su vida. gente y te relacionas", dijo. fla tenido oportunidad de probar el camino de la comunicación EDUCACION PRIMORDIAL y ael rute; sin embargo, sabe que Para Maria Cristina Bemal, oripor ser profesiones no tan perduginaria de Linares N. L., la edurables, su principal meta en la vicación es primordial para poder da es concluir sus estudios en fa. salir adelante en la vida, y pese cpya. a que tiene oportunidad de con"A raíz del certámen tuve la tinuar en el modelaje, conjugará oportunidad de -participar en el las dos actividades, porque sabe modelaje y en la actuación, pero que el modelaje no es perde antemano sé que es una produrable; sin embargo, los estufesión corta, ·mientras te dura la dios duran para siempre. belleza. Claro que esto también "En esa cuestión tengo los te da satisfacciones", comentó. pies muy bien puestos sobre la Desde que participó en el contierra; sé que la oportunidad que CUISO de belleza, túvo que descuitengo de estudiar me dará a la dar un poco los estudios, porque larga satisfacciones, porque la había que viajar a varias partes belleza se acaba, pero los estudel pais, además de que también ES dios perduran", comentó. tenía que acudir a eventos cultuAseguró que los alumnos no rales y deportiyos. deben quedarse sólo con el plan "Algunos maestros me ayude estudios, sino que también daron mucho en eso, e incluso se deben preocupar por contar los propios compañeros, pero con dos herramientas que ya como faltaba mucho, bajé un poco mi promedio. Por son vitales para cualquier profesión, que son el inglés eso cuando concluya mi reinado, -entrego la corona en y la computación. Miss N. L. y ESTUdiA PARA C.P 2 2 = = = = = = = = == = = = = = = = = - - orno un gran libro abierto, la biblioteca de la Facultad de Contaduria Pública y Administración de la UANL recibe diariamente a cerca de 500 usuarios que pueden disponer de unos 25 mil libros de los más diversos temas. E-5 uno de los espacios más utilizados por los alumnos de Facpya. Ahí acuden a diario decenas de estudiantes que requie-ren alguna consulta o estudiar un rato para un examen dificil. Algunos estudiantes acuden a la biblioteca a darle los toques finales a un trabajo, otros, a prepararse para presentar su título profesional; lo cierto es que por ahi han pasan infinidad de estudiantes. En la biblioteca de Facpya, que tiene un horario de 14 horas de servicio continuo, no sólo tienen cabída libros de contabilidad, de administración o de informática, sino que también hay de lite-ratura diversa, e incluso de ciencias natu- diantes varias opciones de estudio, desde el préstamo a domicilio hasta la consulta interna. Marisela Delgado Alvarez, encargada de la biblioteca, explicó el fun. cionarniento de la misma y los beneficios que trae consigo que el inmueble tenga suficiente equipo · para satisfacer la demanda de más de 14 mil alumnos inscritos en la Facultad de Contaduría Pública y Administración. ,,Aquí tenemos mucha clientela, diariamente hay mucha gente, aunque en algunos días la demanda La biblioteca, una de las áreas más visitadas de Facpya. es más grande, sobre todo cuando se acercan los exámenes, como tas desde las ocho de la mañana hasta las rales. q ue todo mundo acude con nosotros", diez de la noche, por lo que los estudiantes tienen casi todo el día para hacer sus conUbicada en la planta baja de la facultad, comentó. la biblioteca de Facpya ofrece a los estuAseguró que la biblioteca abre sus.puer- sultas bibliográficas. La sala de lectura tiene capacidad para albergar a una buena cantidad de alumnos y la prueba es que en un día normal, el número de visitantes oscila entre los 200 y 300 estudiantes. ,,Sin embargo, hay días en que no nos damos abasto y muchos más estudiantes a darle otra leída a sus materias, pero aun así tenemos capa_cidad para atender a todos los alumnos", comentó la funcionaria de Facpya. Para hacer uso de la sala de consulta, sólo se requiere que el alumno cuente con su credencial vigente y dejarla en calidad de préstamo mientras concluye su visita. Otra opción, muy utilizada por los alumnos de la facultad es el servicio de libro prestado, el cual consiste en que los alumnos puedan llevarse el libro por uno o varios días a su casa. ■ 0 en =CD �N~======= La titular de la Biblioteca aseguró que existe capacidad por parte de Facpya para dar los servicios de la sala de lectura y de préstamo de libros, pues existen varios volúmenes de cada tema . ?Nosotros no podemos decirle al alumnado q_ue tal libro no lo tenemos, que está prestado porque seria incunir en fallas; por eso tenemos una bibljoteca surtida que abarca los 25 mil libros para la totalidad de los usuarios", comentó. Dijo que de cada libro existen por lo menos diez ejemplares, para así dar el servicio de pré& tamo a domicilio sin tener que descuidar la sala de lectura. "lo que pasa es que en los últimos años se ha incrementado el abasto de libros por parte de la dirección y el director, Horado Bemal, se ha preocupado porque hayan más libros en existencia', comentó. Y como ejemplo, el año pasado había registrados en Biblioteca 19 mil libros, y a la fecha la suma asciende a los 25 mil, con la expectativa de Marcela Delgado Alvarez, encargada de la biblioteca aumentar más cada día el acervo bibliográfico. deFacpya. ,,,Se ha tratado de equipar más a la biblioteca para que tenga en existencia los libros más mo"Aquí lo que pretendemos es que los alumnos, dernos, a fin de que los estudiantes no teng_an puedan estudiar con mas calma y que se puedan que acudir a otras faculllevar los libros a sus casas. Entre semana presta- tades. Aquí tienen los mos un día el libro, pero en fin de semana se lo libros necesarios", dijo. pueden llevar esos dos dias' r comentó Delgado La variedad de libros Alvarez. va desde los más utiAseguró que en el caso del sistema de libro lizados por los estuprestado, el alumno debe de cubrir ciertos requi- diantes, relacionados sitos, pues hay ocasiones en que no se regresan con la administración, los libros y significan pérdidas para la facuitad. la informática y la con,,Aquí tenemos que ser cuidadosos, porque es taduría; sin embargo, el patrimonio de nuestra facultad. Por eso, si los también se pueden alumnos se pasan de la fecha de entrega del consultar libros de libro, les imponemos una sanción, no económica derecho, matemáticas y ~ indúso ni siquiera les retiramos la credencial; lo otras ciencias que son que les pedirnos como sanción es que compren un complemento del otro libro similar', dijo la titular de la Biblioteca de plan de estudios de Facpya. Facpya Diariamente, en el servicio de préstamo a do,,Aqui tenemos libros micilio, la facultad otmya unos 150 servicios adi- de psicología, moticion~les a los de la sala de lectura, explicó vación, ciencias sociaMarisela Delgado. les, derecho, porque "Es un servicio muy concurrido el de préstamo son materias que integran el plan de estudios y personal; casi se equipara al de la sala de lectura, los alUJ)1Ilos requieren de consultarlos', dijo la por la facilidad para alumno de llevarse el mate- encargada de la Biblioteca. rial de estudío", comentó. PROYECTOS EN PUERTA HAY CAPACIDAD N~======= algunos sistemas que ayudarán a mejorar el servicio de la Biblioteca, dijo Delgado. Aseguró que los proyectos en puerta van enfocados a mejorar el servicio de libro prestado y simplicar los trámites para los alumnos. 'Todavia tenemos muchos proyectos en puerta. Uno de ellos es la automatización, que consiste en utilizar códigos de barras en los libros para sacarlos mediante computadora. Eso simplificará en mucho el trabajo, porque ya no tendríamos que buscar libro por libro", comentó. Aseguró que la rapidez en la obtención de un libro se verá traducido en el número de usuarios que acudan a la biblioteca, ya que al ser más rápido el sistema, se atenderá a más estudiantes. Otro proyecto es que a través del códígo de barras en los libros, también se instalarla un sensor en la salida de la bfülioteca a fin de que los alumnos no puedan sustraer, sin autorización, algun ejemplar. Pero lo que significará mayor beneficio para los estudiantes es integrar a la computadora a todos los alumnos, a fin de que sea por medio computacional como se realice el préstamo. ,,Actualmente, los alumnos, para el servicio de libro prestado, tienen que dej ar su credencial, lo que trae una serie de problemas para los estudiantes, pues durante esos días no pueden hacer uso de la misma. "Nuestro proyecto es que el préstamo sea por computadora, es decir, que el alumno al momento de solicitar un libro, quede inscrito en la computadora tan sólo con dar su matrícula de registro", comentó Marisela Delgado. Todavía no hay una fecha exacta para poner en marcha estos proyectos. Sin embargo, la intención del director es que en breve la biblioteca también se computarice, a fin de que los alumnos tengan más oportunidad de utilizarla conduyó. miles de turistas disfndarán de los servicios más completos Pero antes de pensar en la Jlegada c.ie estos turistas y en 10~ ingresos que van a generar, se requiere aet recurso oas1cv de la electricidad que la CfE se compromete a sum1rnsuc11 Sólo con la energía eléctrica necesana se pueaen conslfuJJ y, sobretodo, operar y otrecer 10s mas comp1eros serv1c10~, aquí y en lodos los i~igualables centros tulisticos del pü..:,. USTED ES LA R.AZON DE NUESTRO ESFUERZO El director de la Facpya, aplicará en breve -----------=---------=--24=--------------------=-=- ~VM!;>IVN M:UCKl',L 1.11: CI.C"-IKl\,,,IJ1'lJ • �facpya en el Mundo· OlqA Ndly GARCÍA: NAVE(y\ FAcpyA ENlnternet Jesús Célnbíy 'Si tienes P.roblemas te HAblA ANTE AluMNOS dE FAcpyA Oiga felicito' Nelly García. a facultad de Contaduría Pública y Administración navega ya en Internet L y su página puede ser visitada por quienes les interese conocer más sobre é& cualquier persona puede enterarse en detalle no solamente de las carreras que aquí se imparten, sino tambien de la historia de nuestra facultad. En la págiuna de Internet cuyo corréo ele- L as conductas de los jóvenes estudiantes, sus relaciones personales y aspectos cotidianos fueron analizados durante la confe- conferencia "Si tienes problemas te felicito" conquistó a los estudiantes de ésta facultad. Ante un público que abarrotó el auditorio y rencia que ofreció Oiga Nelly García a estudi~ que sorprendió gratamente a la expositora, Oiga tes de Facpya, durante la cual desbordó carisma Nelly García comenzó con sus " ejercicios de re- y positivismo. ctrónico es: www.facpya.uanl.mx., los visi- El pasado dos de septiembre y dentro de la lajamiento", como ella los llamó. Con la frase, " Cuantas veces nos hemos visto al tantes pueden encontrar el calendario de primera Feria de Libro se llevó a cabo en el aucJi.. espejo y solo vemos nuestros defecto.5", inició su las actividades escolares, el perfil que re- torio principal de racpya la charla de la gerente charla con los alumnos de la Facultad de Conta- se imparten y de Operaciones de Génesis 98. 1 y conductora duría Pública y Administración, la cual estaba pn> la planta de maestros con sus correspon- del programa Buenas Noticias del Canal 28 de TV gramada para 45 minutos, dientes f otografias: Aquí tambien se.especifica la población de Nuevo León, Olga Nelly García, quien con su ante el interés que demostraron los estudiantes. quieren las carreras que aqui a; Facpya en el caaip80laato Mundial de Karate en Pañs, Francia. ta institución universitaria Alejandro Medellin, encargado de la página de Facpya en Internet, explicó que aquí ~ Rodñguez Luis, representó pero se alargó 25 más de esta facultad, el número de maestros, etc. Medellin aseguró que la página de Internet de facpya es muy visitada , pues a traves del corréo electrónico cualquier per¿ sona puede solicitar toda la información que requiera sobre aspectos especificos. bln Celso Flores Martinez, becado por Facpya, estucla un doctorado en Estrategias Industriales en la KATTY FUENTES: ~ersidad de Paris. E director de Facpya, Horacio Bemal, frente al edificio Enly Martínez Hemández,representó a Facpya-lJANL, de la Sria. de Industria y Comercio de Winnimpeg, tanada. en el tazón de futbol americano, en San Diego, Calif., con el equipo México en encuentro contra Europa. Habla y Modela en nte estudiantes de rac- dentro del marco de la primera pya, García, Nuestra Belleza Feria del Libro racpya 98. Katt:y habló de su experien- N.L. 97 ,no sólo dio clases de cia en este certámen y dela A Katty Fuentes modelaje sino que también ha- importancia que deben dar los bló de sus experiencias en el· jóvenes a los valores morales y familiares que , dijo, sin lugar a certámen de Miss Universo. La representante de la dudas, habrán de contribuir a la belleza en su máximo nivel, formación profesional de la participó en el ciclo de confer- comunidad estudiantil de ésta en cias que organizó Facpya Facultad. Katty Fuentes. r.ao.atos de la Secretaria de Industria y Comercio de Manitoba, Célnada, con el 6actor de Facpya, Horado Bemal. Directivos de la Universidad de Colorado, con homólogos de Facpya, en Forth Collins, Co. 27==============-=a;;.;=-= �BOLSA DE TRABAJO EMPRESA CARRERA fabricantes Torrell C.P. ;rasante o 1itulado SUELDO $4,000.00 EMPRESA CARRERA Saldívar y Cía. C P, Pasante SUELDO Lo . MARCAR TU EpidERMis TAMbiEN Negociable TE puEdE MARCAR Rodriguez Leal y Cía. C.P. / 7 ó 9 Pasante $1,500.00 más premios Gen Industrial CP / 6a9 $1,000.00 CON El SidA Gigante L:A: / 6 a Pasante $1,500.00 Bloquera Mecanizada CP/3a6 Sepúlveda y Garza C.P. /4a 9 Negociable Honoric.o Luis Méndez CP/7y8 Buffete de Psic.ología Industrial L.I.A / Pasante o 1itulado Negociable Despacho Contable Aviararn CP / 4a9 Negociable Aux. Contable Negociable Juan Raymundo Leura C.P./ 4A6 $1.200.00 Elamex LA / 9 y pasante Negociable Despacho de firma Internacional C.P. / Pasante o 1itulado Negociable Metalsa CP, LA / 6a 9 $1,300.00 Mullimedios Estrellas de Oro C.P./ 5y6 Según Aptitudes Molino Saint Joan CP/8y9 $3,800.00 Despacho Contable C.P. /6a9 Según Aptitudes Chaper, S.A de C. V. CP, LIA, LA / 5 al 9 Negociable Despacho Tamayo y Asociados C.P. / Pasante Negociable IME de Méxic.o, S.A CP / 8y9 Negociable Dimalsa CP, LA / 4a 9 $ 1,500.00 CFE e P / 1itulado $4,500.00 Más Limpieza e P / Pasante y Titulado -Traductora de Papel , S.A LIA / 5a8 $ 840.00 + c.omida Despacho Contable CP / 3a5 Negociable Unión de Crédito del Norte CP, LA / 7 a9 Negociable ································•···········································································•······························ Despacho González C.P. / 1 a 9 Negociable Gobierno del Edo. de N. L. C.P./ 5a 7 Según Aptitudes H.T.M. C.P. UA. LA/ Pasantes $2,700.00 más bonos Según Aptitudes Eco Servidos de Personal C.P. LIA, LA/ 1 a 4 libretas y Cuadernos Monterrey C.P. / Pasantes E.sal> Méxic.o C.P. / 6 a Pasantes Closa s. AdeC.V. C.P./ 5a 9 Negociable Climas de Méxic.o CP / 7a9 Según Aptitudes Padilla y Pérez Agentes C.P./ 8 Y 9 Negociable Abelardo Gutiérrez CP / 3a5 Según Aptitudes Disbibuidora de Dulces ligarte C P/ 5 a 7 $ 1,800.00 a 2,000.00 Gamesa LIA / 9 y Pasante Negociable Ajustes Especializados Kris e P / 9 y Pasante Negociable Delgado y Asociados CP/8y9 Productos Laminados de Mty C P / 9 y Pasante Farmacias Benavides LIA / 6a9 Según Aptitudes Negociable Prácticas Profesionales ·················································································································--·························· Asesores Integrados de Mty. C.P./ 5a 9 Negociable ·····························································'·············································································· Mercantil Distribuidora LA/6 a9 $1,200.00 más regalos ···································..···········..···················································································--····· Despacho Contable Ivan Montes e P/ 4. Negociable InsliMo de Desarrollo Humano e P/ Dynacast CP/6a9 9. $3,500.00 c.on prestaciones Según Aptitudes Según Aptitudes $3,000.00 ··•························································································································•················ MedicaJ Renta S. A LA, UA. / 3 y 7 Negociable Negociable 1 boom del tatuaje que actualmente se vive en México y en el mundo no es un fenómeno del todo nuevo ni exclusivo de las celebridades del mundo del arte, los deportes y el espectáculo. Esta práctica ha ganado adeptos entre los diversos grupos de nuestra sociedad, pero los jóvenes parecen ser sus más entusiastas seguidores. La Procuradura Federal del Consumidor realizó una investigación sobre los tatuajes basado en información bibliográfica y en entrevistas sobre el tema recabadas por Gabriela Muñoz. Es una marca indeleble bajo la epidermis, cuya aplicación requiere de pig, mentos especiales. Para inyectar la tinta se emplean ciertas ·herramientas que funcionan con bobinas eléctricas; dichos utensilios pueden insertar en la piel desde una hasta 20 agujas con diferentes tipos de punta, de acuerdo con el trazo que se desee obtener: líneas delgadas o gruesas, rellenar con color áreas xico, algunos tatuadores usan tinta china para pigmentar, material que no es tóxico pero tiende a decolorarse, porque el organismo lo absorbe. En cambio, los pigmentos especiales para tatuar son partículas de polvo que se fijan en las células de la piel (el pigmento se inyecta aproximadamente 1 .5 milímetros bajo la epidermis). grandes, o bien, sombrear. Los pigmentos que se emplean por lo regular son de origen mineral: por ejemplo, el rojo es de mercurio; el blanco, de dióxido de titanio; el negro, de carbono; el azul, de cobalto de alumnino; el café, de sulfato férrico; el verde, de óxido de cromo; y el violeta, de manganeso. Además de los productos señalados, en Mé- Este proceso tiene que segurise durante cuatro días. Al quinto día es necesario aplicar una crema humectante para hidratar la piel tatuada. No se deben utilizar vaselinas ni cremas grasosas o al· cohol. El tatuaje tampoco se debe exponer al sol porque el pigmento se opaca. E 1A TÉCNICA DEL TATUAJE Una vez que el consumidor explica o elige la imagen que desea, el tatuador hace un dibujo o «esténcil», el cual se calca sobre la zona del cuerpo elegida; la piel al tatuar debe lavarse previamente con agua y jabón, y si existe vello, se rasura. También hay quienes dibujan la figura con lápices o plumines especiales. Al terminar de grabar el tatuaje se aplica hielo para aliviar la inflamación; después se coloca sobre el tatuaje un trozo de papel o plástico, que deberá retirarse cuatro horas después. El siguiente paso es lavarse la piel tatuada con agua fria y jabón antibacterial; también se aplica un antibiótico en forma de ungúento para ayudar que cicatrice más rápido. RIESGOS EINCONVENIENTES lntroduccir pigmentos bajo la piel para tatuarla puede provocar reacciones graves, debido al uso de utensilios contaminados o inadecuados, o bien, al rechazo del cuerpo a las tintas que se aplican: -Los principales riegos de someter:-se a la aplicación de una tatuaje son las infecciones bacterianas, sin dejar de lado las virales, como la hepatitis.By el Sida, que se transmiten a través de la sangre. -Otra consecuencia grave es la reacción del cuerpo a los pigmentos inyectables. Por ejemplo, con el pigmento rojo algunas personas sufren de inflamación; otro caso común es el pigmento amariJlo, que por ser un material fotoconductor puede causar inflamación al exponer:-se a la luz del sol. Asimismo, esta reacción de rechazo dependerá de la profundidad a la cual se aplique el pigmento. Además de los riegos para la salud, la aplicación de un tatuaje puede acarrear inconvenientes de tipo social: para muchos, una persona con un tatuaje simboliza una conducta delicitva, perniciosa o antisocial, la cual con frecuencia conlleva a la marginación o al rechazo de la comunidad. �N~========= Tochito femenil - Facpya e ra-c levan cuatro semestre . s con el título de campeonas de Tochito, y advierten que van por el quinto título'. Es el equipo de Tochito de la Facultad de Contaduría Pública y Administración que lleva en su marca el sello de campeón. El tochito, una especie de futbol americano femenil, no es nada nuevo en esta facultad, pues desde hace varios años, tiene una nútrida concurrencia Y la prueba es que en los juegos lnter Universitarios han logrado retener el título de campeonas por cuatro semestres consecutivos y ya se preparan para obtener un campeonato mas. El equipo de Tochito Femenil, está integrado por 18 mujeres: Rosario Baena, Velina Castillo, Rosalba Camacho, Aidee Garza, Eloísa Hernández, Rosalinda Macías, Erika Marroquín, Fabiola Martinez, Gladis Martinez y Roble Mata. También integran el equipo Sandra Quintero, Norma Vázquez, Crystal Villarreal, Cecilia Zúñiga, Diana Gámez, Lizeth Martinez, Jeanette Negrete y Marthaj Lugo. Además, el equipo también lo integran cuatro couchs y el entrenador, Gustavo Galaviz Ancira. Sin perder la feminidad, estas mujeres, no mayores de los 22 años, han logrado romper barreras tradicionales e incursionar, con sello de mujer, en el tochito. El coordinador, Antonio Rarnones Gallegos, explica que desde hace dos años se integró aquí el equípo y desde entonces participan en torneos con las distintas universidades de Nuevo León donde ya se coronaron como tetracampeonas. En el último juego del semestre febrero-junio, lograron retener su cuarto tituloal ganarle a la Facultad de Organización Deportiva explica el coordinador. L eonas Agregó que las estudiantes practican dos horas diarias, a fin de continuar constantes en el deporte, pues esa es la base para que puedan mantener el título de campeonas de tochito. i Aseguró que este deporte practicamente no se practica en las distintas universidades y la prueba es que a nhrel de Tigres, no existe un equipo que represente a la UANL. ºSe iba a hacer un equipo de Tigres, donde estoy seguro que la mayoria de sus integrantes iban a ser estudiantes de facpya, porque nos hemos constituido como los mejores", comentó. Las tetracampeonas aseguraron que, contrario a lo que la gente piensa del tochito, aunque se puede clasificar como futbol americano, tiene su toque femenino, pues de ninguna manera usan la vestimenta de los hombres. ºMuchos piensan que traemos casco y protectores en el cuerpo, pero, para nada, es un futbol mas estilizado, es algo más femenino, que si bien tiene algunas reglas, difiere en mucho al que juegan los hombres, nosotros utilizamos unos listones en los lados y aqui la infracción es más que todo por el contacto", comentó una de las integrantes del equipo de Tochito de Facj:>ya. Las deportistas invitaron a las estudiant~ de Facpya a que se inscriban en el equipo y practiquen este deporte pues, aseguran practicar algún deporte no sólo ayuda al cuerpo, sino a la mente. ·'El cieportelanco lía b1 f~ltad de Admimsfracióu de dadó una campoona a , ntaduría Públi<;a y su nombre es Diana Vázquez Oonzález, cursa~ cuaM seni6e en racpfa y d' una ~ dedicada por entero al ~enis y a sus ~di&, pue.5 su mélá es so'bresálir en ambas ramas. Vái<Jjez G~nález"partiófpó enwtos ,imegos Inter Universitarios donde logró coronarse remo ~mpeona de singles al '1obl:egat a estudiantes de fime, Arquitectura y Odontolo, ma. • En el pao;ado semestre de febero a junio del 98 fu~ana4,i¡a ~es ~e~ abie¡9 l, abierto 11 y dobles mixtas. Den¡o !-l~nter,-~ ~n~ de f¡cp)'i! partició en j ~ dobles haciendó pareja con érez,,y ~ién · , ~M~ con varios mpl_eros univ ·os:-en dónde lc;m; }::º&:,1f~e\:~:!nc~u:~=~- · de la facultad. La campeona de Ténis l'a!nb~'1owó~erli Facpya al participar en la bniversíada Hacionffl' quei,e reátizó ~ · esta; ciudad y donde pudo llegar a los cuartos de en alto Jas siglas de filial. Las tetracampeonas de Tochlto, pusieron en alto a Facpya. 3 0 = = = = = = = = == = = = = = = === w Tambien en artes Marciales FACPYA es 1campe n U 11 na de las artes marciales, el Imua Limalama, además de formar campeones, da disciplina y mentalidad y lo anterior queda de manifiesto en el equipo que existe en Facpya Este equipo se colocó como bicampeón del Imua Umalama a nivel lnter Universitario y en el próximo semestre pretenden coronarse tricampeones. El grupo de lmua Limalama que conformó Facpya lo integran: Andrés Guerrero, Francisco Gámez, Francisco Villa, José Almaguer, Juan Martinez, Román Carreño, Angélica Mildred Zepeda, Eva Báez, Gabriela Garza, Gabriela Arriaga y San Juanita Rodriguez. El entrenador es César Wong y ha llevado a los muchachos a ocupar diferentes posiciones en los torneos lnter Universitarios. Uno de los campeones, Pablo César Obregón, explica que el pasado torneo individual 31 , lnter Universitario, Facpya ocupó el sitio de campeón, lo que los convirtió en bicampeones, pues el semestre anterior ya habían conquistado el título en un torneo que se realizó el pasado 20 de mayo aqui en la Facultad. En el torneo individual de forma quedó en primer lugar Pablo César Obregón y en Combate, el que obtuvo la primera posición fue José Guadalupe Almaguer. y Angélica Mildred. En la categoría aplicación de movimiento individual, quedaron Pablo César Obregón, por los hombres y por las mujeres Elva Guadalupe Báez. El equipo de forma masculino, estuvo integrado por Pablo César Obregón, Guadalupe Almaguer y por Francisco Gámez, logró un título decoroso. En el equipo de forma femenil, participaron Elva Guadalupe Báez, Oabriela Garza y Angélica Mildred. �bor · en , or1as HAZ EJERCICIO DIARIAMENTE ~ ~ ~ ~ " " " " " ' " " ' ~ ~ ~ ~ ~ 32 111 manzana naranja toronja =------====~===----=- � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Nosotros FACPYA : Primer Órgano de información de FACPYA Description An account of the resource Órgano de comunicación interno de la Facultad de Contaduría Pública y Administración, coordinada y editada por Carlos Ramírez Ávila. Publicación de periódicos, revistas especializadas, noticias y servicios de asesoría y prensa. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Nosotros FACPYA : Primer Órgano de información de FACPYA Año de publicación El año cuando se publico 1998 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 1 Número Número de la revista 2 Mes de publicación Mes cuando se publicó Septiembre Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Bimestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751754&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Nosotros FACPYA : Órgano de Comunicación, 1998, Año 1, No 2, Septiembre Creator An entity primarily responsible for making the resource Bernal Rodríguez, Horacio, Director Subject The topic of the resource Administración Administración Pública Publicaciones periódicas Description An account of the resource Órgano de comunicación interno de la Facultad de Contaduría Pública y Administración, coordinada y editada por Carlos Ramírez Ávila. Publicación de periódicos, revistas especializadas, noticias y servicios de asesoría y prensa. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Contaduría Pública y Aministración ; Diario de Monterrey, S.A. Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Ramírez Ávila, Carlos, Coordinador Editorial Escobar Arenas, Celia, Subcoordinadora Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/09/1998 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource tex/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2016167 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Monterrey, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Biblioteca Bolsa de trabajo Capacitación Clases Computación FACPYA Feria del libro Inglés Jaime Cantú Castro Juegos Libros Maestros Megacafetería Niños Tecnologías Tochito Universidad https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/332/14234/NOSOTROS_FACPYA_primer_organo_de_informacion_de_FACPYA._1998._Vol._1._No._3._Octubre._0002016166ocr.pdf 9ed8a70a5d7755758b30ca4f01512382 PDF Text Text �---~------_,,;_...,;___ __,N~ ~:......=====~~,-------.-----------;----7 DlFfJ,CTORIO tJNI\1ERSIDAD AUTONOMA DE- NUEVO 1.EON órgano inforóíq,~o de_ l?t Fa~yltad de Contaduría Púbnca y AdmmIstracI9n, de la Universidad Autónoma de Nuevo Leon. FACULTAD DE CONTADURL< PUBLICA Y ADMINISTRACION • I Trabaja FACPYA en formar el perfil del maestro y alumno del siglo XXI RECTOR de la UANL Dr. Reyes S. Tamez Guerra Secretario General de la UANL lng. José Luis Galán Wong DIRECTOR DE FACPYA Subdirector del Turno Matutino .c. P. Armando Salas Espinosa E C.P. HORACIO BERNAL RODRIGUEZ Subdirector del Turno Nocturno C. P. Jorge Castillo Villarreal n el marco de la celebración del 46 aniversario . de FACPYA, el C.P. Horacio · Bernal Rodríguez, rindió su primer Informe de Trabajo al frente de esta institución universitaria, dot1de resaltó la necesidad de revalorizar la vida académica bajo los postulados de equidad, calidad, pertinencia, responsabilidad social e interna- , cionalización, para formular el perfil del docente y el alumno del siglo En Junta Directiva celebrada el 30 de octubre de 1998, se acordó otorgar un reconocimiento público por su extraordinaria labor desarrollada en su primer año de gestión a: C. P. Horacio Bernal Rodríguez . Al culminar un intenso año de trabajo y logros materializados en su informe al frente de nuestra Facultad. ... .............. ..... ...... ......... .......................... - COORDINADOR EDITORIAL Carlos Ramírez Avila · Por su alto sentido de responsabilidacl en la administraciqn de la Reforma Educativa a través del Plan de Excelencia Académica, · garantiza la permanencia y la competitividad de ~uestros egresados en el contexto profesional. Subcoordinadora Celia Escobar Arenas ............................. ...................................... . ' Facpya Nosotros es una publicación de PRENSA,Perió-dicos,Revistas · Especializadas, Noticias y Servicios de Asesoría, para la Facultad de Contaduría Pública y Administración de la Universidad Al:.ltónoma de Nuevo León y se imprime en los Talleres del periódico El Diario de Monterrey, S.A. de C. V. - Edición Número 3, correspondiente al mes de octubre qe 1998. XXI. Por su espíritu de ~ervicio, buscando siempre la superación de su~ maestros y alumnos como encomienda principal de su gestión. Orgullosos todos, maestros y alumnos, le felicitamos por su exitoso Informe de Trabajo, en donde se destacan avances significativos en lo académico, en lo cultural y en-lo deportivo. · Cd. Universitaria de N.L., alº de noviembre de 1998. CONTENIDO t:apac/W a IH maestrH beaenc1a a iodos . 1'11111er Informe del CP: Horado Bemal 11. "Anllonía, ~ / / d a d , dedlcadóa y llilbilJt¿Ja..dne-del áito de FaQlfil" flat. IS flat7-IJ E5111dlan, pero lillllblen son nudl't!§ r Tralia/aD 11asu ta UANL ser IIISlll1K/6n de ,dmer mundo flat. ttH 1 Adqlllere Fac,ra w mas modenus liaos MU 8IJO Mumnos cumplen por semestre ton su 'Semdo social paA. IIJ• 19 Tiene Faq,ya cemro de 11q¡eacw Métl/US · Bolsa de Trabaj_o Ptellllarán M "Empleado del Me§" -.ZIJ COtafllllill/OfilS paf. 11·11 Ea Faq,ya los MUJIIDOS le§ /N}DeD -,,eros• a lodos los Tnw)es FilCRil la llllenucJou/lzílclÓII lle SIIS Cilledátfcos paf.1:J•17 ·Deben pan/e/par IH ualYers/arllJ§ ea IH Q/llblos de México • /IJl.18 OJmple 20 años F ~ fJll§U •Af uawerslarto que no Silbe lnlfés, ni c6mp1110•.se lo lltml la come111e• Dke el Gobernador del Est;u/O de México: - --14 -Eisa AbftMI, Stl1il Faq,ya 911-99 2 Que DO te COIISUIUII IOS ~ - RINDE EL C.P. HORACIO BERNAL R., PRIMER INFORME DE ACTIVIDADES ¡ En el auditorio principal de Facpya, "Gumersindo Cantú", se dieron cita, el 30 de octubre, maestros y alumnos para escuchar lo realizado durante el primer año de la administración 1997-2000. Avances en el ámbito académico, administrativo, escolar, así como innovaciones tecnológicas y remodelación integral de la Facultad, fue lo que a grandes rasgos informó el director de Facpya. Dentro de los asuntos generales, se aprobó la solicitud del maestro Armando Salas Espinosa, para que le dieran et Título profesional pos mortem, a nivel grado de maestría, al Contador Público, Miguel Naffate López, ·que falleció el 22 de agosto pasado. El evento emotivo se dio cuando el director pidió recordar a dos maestros que fallecieron en los últimos meses, Miguel Naffate López y ~polonio Arzaga Tijerina. Por ser de interés general para el profesorado y los alumnos, se transcribe íntegro el informe que rindió el director, Horado Bernal Rodríguez : HONORABLE JUNTA DIRECTIVA Me presento respetuosamente ante ustedes con fundamento en las atribuciones y obligaciones establecidas en la Ley Orgánica, el Estatuto General de ta UANL y el Reglamento Interno de nuestra Facultad; para informar sobre las actividades e C.P. Horado Benial Rodrieuez, direaor de Facpya. desarrolladas y los resultados alcanzado~ en la Facultad, durante el período .de Octubre de 1997 a Septiembre de 1998. La población escolar de licenciatura, atendida en el semestre FebreroJulio de 1998, fue de 1_2,470 alum- . nos, de los cuales 12,305 se inscribieron en esta Facultad y 165 en la Unidad de Linares. Asignamos en el sistema escolarizado 9,387 y en el Sistema de Enseñanza Superior Personalizado 2,918 estudiantes. El sistema escolarizado atendió 5,046 alumnos de la Licenciatura de Contador Público, que representan el 54 %, 2,458 en la Licenciatura ·de Administración con el 26 % y 1,883 en Informática Administrativa que es el 20 % de la población total del sistema escolarizado. En el Sistema de Enseñanza Superior Personalizada, los alumnos se registraron de la siguiente manera: 1,618 en la Licenciatura de Contador Público; 651 en Licenciados en Administración y 649 en Informática Administrativa; en suma la población es de 2,918 alum- 3 nos que representan casi el 24 % de los estudiantes que atiende la Facultad. . En el ciclo escolar Agosto de 1998- Enero de 1999, la Facultad atiende 13,183 alumnos de licenciatura, se concentran en Ciudad Universitaria 13,018 y 165 en la Unidad de Linares. La población escolar del. sistema tradicional está compuesta por 9,772 alumnos que son di~tribuidos de la siguiente forma: 5,072 e11 Licenciatura de Contador Público que representan el 52 %, 2,715 en la Licenciatura de Administración con el 28 % y 1985 en Informática Administrativa con el 20 %. El sistema de enseñanza superior personalizada atiende actualmente 3,246 alumnos, que representan el 25 % de la población local :_integrada por 1,815 en la Licenciatura de Contador Público, 718 en la Licenciatura de Administración y 713 en Informática Administrativa. La_población de primer ingreso suma 3,432 -alumnos que fueron inscritos de la siguiente manera: 954 eri el ciclo escolar Febrero-Ju_ lio de 1998 y 2,425 para Agosto de 1998Enero de 1999 y en la Unidad de Linares 20 y 33 respectivamente; cabe señalar que los alumnos de primer semestre, presentaron examen de selección, aplicado el 11 de Julio de 1998, en base al acuerdo de la Comisión Académica del H. Congreso Universitario de fecha 44 de Septiembre de 1997. La División de Postgrado inscribió alumnos de maestría completa : 539 en el tetramestre de Enero-Abril; 506 pára Mayo-Agosto y 597 de Septiembre -Diciembre de 1998. La inscripción de alumnos que acuden a postgrado con la intención de acreditar dos materias de maestría, como requisito para obtener . el título de licenciatura; fue de 494 en el tetramestre Enero-Abril, de 744 en Mayo-Agosto y de 796 alumnos en Septiembre -Diciembre·de 1998. Los alumnos inscritos en Postgrado para cursar maestría completa y_los de opción a título, suman 1,033 en el tetramestre Enero-Abril, 1 ,250 en Mayo-Agosto y 1,393 en Septiembre-Diciembre 1998. Con la firme determinación de impulsar a los egresados que obtengan el grado, la División de Postgrado ha ofrecido diversos cursos para apoyar la elaboración de tesis; debido a lo anterior, 15 egresados obtuvieron su grado de Maestría: 5 en Administración Pública , 4 en Contaduría Pública, 4 en Administración de Empresas y 2 en Informática Administrativa. En el sistema escolarizado se continúa cursando el Plan Anterior en octavo y noveno semestre con· una población de 2,076 alumnos que representan el 21 % del sistema tradicional; también hay 794 alumnos en el S.E.S.P. (Sistema de Enseñanza Superior Personalizada), que cursan de quinto a noveno semestre de dicho plan, equivalente al �• mantenimiento preventivo de los servicios que presta nuestra escuela, se dio el tratamiento correspondiente a las cisternas que nos abastecen de agua potable. Hemos logrado bastante, pero nos falta mucho por hacer, tenemos el propósito de seguir avanzado para alcanzar mejores condiciones de bienestar. Con la firme determinación de dar a nuestros alumnos mejores condiciones de estudio, pondré en ejecución el proyecto PRESEA cuyo objetivo es el de equipar, en una primera etapa, 18 aulas con equipo audiovisual y de cómputo. Este proyecto fue diseñado para participar con asignación de fondos federales FOMES. . En abril, se adquirieron e instalaron 33 equipos Pentium para el Club de Informática en la Unidad de Linares. Se equiparon las salas 2 y 3 del Club Jesús Félix LefJa González, secretarlo AdmlnlStrali\lo; Horado Bemal, Director de Facpya y Juan Enrique González BIimes, se- de Informática, con 90 computadoras completas Pentium, a fin de agilizar el servicio que prestacretallo Ac.adémko. mos a nuestro estudiantado. Además, se instalaron 50 equipos con proce24 % de la población del sistema. Asímismo, la siguen preparando. Gran parte de ellos estudian Unidad Linares atiend~ 32 alumnos del Plan antes un postgrado, algunos más procesan actualmente sador Pentium, con capacidad de 32 megas en su tesis, otros asisten a seminarios o diplomados. ram Y monitor super vga para la sala de supermencionado. Durante lá actual gestión administrativa se ha A todos ellos facilitaremos lo que sea necesario cómputo. Esto cristaliza un viejo anhelo de los dado trámite de titulación.a 1,510 egresados, que para que continúen buscando cumplir su cometi- alumnos de Licenciatura en Informática han cumplido con los requisitos que para tal efecto do. El reto, es que juntos formulemos en la prácti- Administrativa. Como es sabido, el 28 de agosto de 1997, la se señalen; de los cuales 1,058 son Contadores ca el perfil del docente de siglo XXI. . En el área Administrativa, hemos dispuesto meComisión Académica del H. Congreso Públicos, 2813 Licenciados en Administración y 164 jorar en forma sustancial todos los procesos, a fin Universitario. aprobó la reestructuración curricular Licenciados en Informática Adminístrativa. Nos de dar a nuestros estudiantes un mejor servicio; presentada por la división de Estudios de enorgullece, como universitarios que somos, participar del éxito que viven quienes logran el por tal motivo se ha diseñado un programa para ~ostgra~o, en los cuatr<;> pr~r~mas de_'!1aes~,:ía - sr~nd? estas : C?~tadun~ _Pubhca, Aqm1nrstrac1on anhelado título. Nuestras más sinceras felicita- facilitar los trámites escolares y académicos. La primera etapa de este programa, se realizó . PublrC!3-'. Adm1~1~tra~1on de Empre~_as e ciones para cada uno de ellos. cron fue Para satisfacer las necesidades docentes de antes del ciclo escolar Agosto 1998-Enero de lnf?~matrca Adm~nrtratrva.. Esta_apr?ba_ I 1999; canalizando los pagos de examen de selecrat1~ ?ada por el H Conse¡o U_nrversrtano e_ n su nuestra población escolar, la Facultad contó en el ción, inscripción, cuota interna y de exámenes exs~s1on celebrada 1 4 de Septiembre del mismo ciclo escolar Febrero-Julio de 1998 con 363 y en · · Agosto 98-Enero 99 con 366 maestros, incluyendo traordinarios a través de una institución bancaria, ano. . Denvad9 de ant~ri<;>r, e_l _Comité Academico la Unidad de Linares. En la División de Postgrado, por lo que se logro-el pago oportuno de los alumpara. hacer frente a la población escolar en los tres nos, sin ningún problema. Nuestra misión es la de de Maestna Y Especr~lrzac_,on de Posgrado de ~ACPYA, establece la_v1genc1a de los planes anJetetramestres de 1998, se contó con el apoyo de prestar un servicio altamente eficiente. Conscientes de que el entorno de la escuela, nores para las materias de las cuatro maestnas 66, 67 y 61 docentes respectivamente. Las necesidades del alumnado en Facpya, nos principia con ella misma, llevaron a reclutar y seleccionar nuevos maestros. hemos iniciado la pintuEl 31 de enero de 1998, se aplicaron exámenes ra del edificio. En las de oposición a cátedra. aulas recubrieron con En el evento realizado el 15 de Mayo, cele- azulejo los muros intebramos los 1O, 15, 20, 25 y 30 años de vida ma- riores de los edificios 6, gisterial en esta Facultad, de distinguidos ma- 7 y 8, también se pinestros, que en el ejercicio de su profesión han taron muros y pasillos sembrado la semilla de su conocimiento en mi- de los salones del edifillares de estudiantes. A cada uno de ellos, les cio 9. Cabe mencionar expreso mi agradecimiento sincero, por el entu- la remodelación complesiasmo y la dedicación otorgados a nuestra Alma ta de los sanitarios de Mater. los edificios 6 y 7, de Reconocer la calidad humana y profesional de igual forma los del perlos Docentes, así como también reconocer el gran sonal docente femenino esfuerzo que nuestros alumnos desarrollan; es de y administrativo:elemental justicia propiciar que esto se siga En las instalaciones manifestando; será parte fundamental de mi tarea, eléctricas se dio y hago patente mi reconocimiento por tal activi- mantenimiento de rigiaez dieléctrica a la dad. Seguro estoy, que los maestros de Facpya, son subestación central y a ejemplo en la comunidad universitaria y en su la del Club de 105 maesb'OS apoyaron la tesdón del C.P. Horado Bemal en su pdmer año de trabajo al ·entorno; y que ante el compromiso de darle a Informática. Dentro del nuestros alumnos una formación integral, se proyecto general de frente de Facpya. 4 1 hasta diciembre de 1999. capacitación de los docentes y la no menos impor- importante de la Universidad en la comunidad. Para una óptima aplicación de las materias tante de proyectar a nuestra institución hacia la Con el propósito de establecer convenios de impartidas por más de un catedrático y con la comunidad. intercambio magisterial y estudiantil, establecimos determinación de unificar criterios al respecto,' se Una de las principales metas trazadas de esta comunicación con la Unive rsity of Texas crearon las academias de Metodología de la administración lo constituye el desarrollo de las Panamerican, en Edimburgo, Texas y Colorado Investigación, Teoría Administrativa , Teoría -habilidades docentes, tanto en lo pedagógico State University, de Fort Collins, Colorado. Económica, Computación para los Negocios y la como en lo profesional, a fin de enriquecer y faciliLa University of "Texas Panamerican ofrede Matemáticas. tar el proceso de enseñanza-aprendizaje. ció un curso de capacitación en inglés para maLa columna vertebral de toda institución educaBajo este esquema se desarrollaron eventos de estros de nuestra facultad, realizado del 1 de julio tiva es el área académica, en donde inciden los curs<?~ de c~pacitación y de talleres que nos al 7 de agosto de 1998. atributos de los maestros y de los alumnos permItIeron reforzar los canales de comunicación En la tercera cumbre de alcaldes, celebrada en quienes conjugan esfuerzos y capacidades par~ y la colaboración con la sociedad , haciendo Winnipeg, Manitoba Canadá, al cual asistí por darle vigor al sentido primordial de la tarea univer- patente ·Ia presencia de FACPYA como parte invítación del Rector, Doctor Reyes Tamez Guerra, sitaria, además de valorar su presencia en todo a9uE:llo que ésta realiza. En este tenor, al consejo tecnrco que es un factor de encausamiento de e~os esfuerzos y capacidades, que impulsa a la busqueda de la superación profesional, le dimos una nueva estructura al incluirle la participación de tres Coordinadores Académicos, quienes junto al Secretario Académico y a los Coordinadores de Carrera_~, participan en la evaluación e implementac,on del plan de estudios actual , en los semestres séptimo, octavo y noveno; formulando programas por objetivos; además de seleccionar con la participación directa de los maestros los libros de texto. ' . L? anterior aterrizado en una primera etapa en septrmo semestre, en este momento se trabaja arduamente para el octavo y noveno semestre. Del 3 al 6 del mes de noviembre de 1997 recibimos la visita de cuatro integrantes de lo~ Comités lnter institucionales para la Evaluación de Educa~ión Superior (C.I.E.E.S.), quienes en intensas Jornadas de trabajo de directivos, alumno~, maestros, ex alumnos y empleadores, r~ahzaron una evaluación diagnóstica de los servicios que ofrece nuestra Institución. En Agosto de 1998 recibimos los resultados, en los cuales encontramos algunas recomendaciones· se ha iniciado un programa de mejora continua. ' Las actividades de los servicios educacionales fueron enfocados primordialmente en la consecución de satisfactores para fomentar el espíritu de"portivo, recreativo, así como los valores morales culturales y sociales, todo esto con la finalidad de ampliar y enriquecer el razonamiento humano sin perder en ningún momento la formación personal y profesional de los _estudiantes, bajo la vigilancia ~e una orientación vocacional altamente competitiva, apoyando todo esto con los medios matePero antes de p~nsar en la llegada de estos tunstas y en 10~ rial~s Y. tecnológicos para eficientar la información, ingresos que van a generar, se requiere ciei recurso iJéi.s1w cultIv~~do la investigación y el estudio, también la creatividad que exigen actualmente estos tiempos de la electricidad que la Cl-'E se compromere a sum1rnsmu para que las nuevas generaciones estén atentos Sólo con la energía electnca necesana se pueoen cu11sutu, de los ca~bios que se suscitan en cada momento. y, sobretodo, operar y 01recer los mas completos servicio~, A traves de los diferentes departamentos se fo-, aquí y en todos los i~igualables centros turísticos del pa;~ mentan las actividades que requieren los alumnos que los solicitan, tanto en el área docente como e;>etern~ que exigen nuestras profesiones, ha· USTED ES LA ·RAZoN c,E:ndo intercambios con instituciones, empresas; DE NUESTRO ESFUEIUO as, como ~on _otr~~ universidades que han puesto a nuestra rnstrtucron todo lo necesario para efectuar intercambios. Hemos for:nentado la investigación científica la administración de programas para la formació~ y !ª miles de turistas disfnatarán de los servicios más completos ....vrtlh)IVll' ra;ucltl'U. L.11: C:.U:\,..lf\tv~l,l,U, �\ No debemos olvidar que la revalorización de la vida académica tiene como condición sine qua non la participación colectiva de los académicos y estudiantes; es imposible imaginar una transformación de largo plazo que mantenga a nuestra facultad como una institución moderna, sin formas de conducción que alienten la reflexión, el debate de ideas y las propuestas correspondientes. La preeminencia de los intereses académicos es decisiva en la forma de nuestra institución. En el ejercicio de sus funciones académicas y en la creación de los estadios correspondientes, la Facultad observará invariablemente la aplicación de los siguientes principios: la calidad, la equidad, la pertinencia, la responsabilidad social y la internacionalización. La calidad significa contar con académicos de alto nivel en su disciplina, profesión y en el campo pedagógico, que estén en condiciones de impartir los programas y actualizarlos periódicamente. Contar con estudiantes con sentido de responsabilidad, que ingresen y permanezcan en la institución en virtud de sus méritos académicos. La equidad obliga a que nuestra institución, en todos y cada uno de los procesos formativos, preste·cuidadosa atención a los estudiantes; a sus variadas competencias, habilidades y ritmos de aprovechamiento escolar. Por ello, es deber de nuestra escuela introducir permanentemente mejores enfoques educativos, garantizar condiciones de estudio óptimas, bibliotecas, laboratorios, talleres, mecanismos de seguimiento y evaluación continua. La pertinencia significa que la Facultad deberá poner al alcance de sus estudiantes un conocimiento con elevado valor social, que prepare a los jóvenes para ingresar en un nuevo mundo laboral, con las capacidades y destrezas susceptibles de hacer frente a nuevos retos, desarrollando la interdisciplinariedad, el autoaprendizaje y alentando el multilingüismo. Buscamos consolidar nuestro prestigio en la formación de jóvenes, integrando a la calidad y pertinencia de los conocimientos profesionales que impartimos, valores éticos de responsabilidad con su sociedad . Deberemos preparar a nuestros egresados para vivir en una sociedad multicultural, globalizada, competitiva y democrática, en donde el conocimiento y la capacidad de innovación serán determinantes. Deberemos forjarles una cultura sólida que les permita una partici. pación activa en un ambiente internacional, con un conocimiento y experiencias que vayan más allá del entorno inmediato. Con toda honradez y pertinencia, debemos responder a esta mipresemes durante la leama del primer lnfonne del sión y perspectivas administrando los recursos para la planeación, la organi- donde se propiciaron nexos de iñtercambio con las universidades de Winnipeg, de Manitoba y la ·de Brandon. A lo largo de casi cinco décadas de existencia, nuestra Facultad ha sabido conservar de una generación de universitarios a otra, una gran tradición: la capacidad de autotransformarse. Esta virtud ha propiciado un esfuerzo sistemático y fructífero de reformas que har:i significado el propósito de responder a las necesidades de los tiempos. A lo la(go de esa .serie de transformaciones, nuestra Facultad ha logrado alcanzar la madurez y fortaleza· para encarar el presente y responder. a su misión como institución .educativa, con miras al siglo XXI. _ Como integrantes de esta institución, estamos empeñados hoy en realizar una rig_urosa reflexión del contexto en que se desenvuelve FACPYA. Así como también en- base a las necesidades nos proponemos clarificar, cuál debe ser el aporte de nuestra generación para elevar la calidad de lo que aqui hacemos. Aspiramos a la revalorización de la vida académica de nuestra institución: la enseñanza, la investigación, la extensión de la cultura y los servicios. Es la enseñanza la que conducirá a forjar hombres y mujeres con una formación integral que comprenda una sólida prel)aración profesional; que prepare a las generaciones futuras en compromiso con su nación y con las mejores causas de la humanidad, para ello es necesario incluir en nuestro programa académico las materias humanísticas correspondientes. Una sólida preparación, basada en el dominio de los fundamentos disciplinarios y en la aplicación rigurosa de los métodos de investigación, que contribuya a incrementar la competitividad. Una enseñanza cada vez más vinculada con la práctica profesional con la que se incorporarán nuestros egresados, apoyada en una preparación académica solvente. Una formación universitaria que promueva la responsabilidad social y ciudadana. tos alumnos lillllblen esbMelOII director de Qqlfa. 6 zación, la ejecución y el control de las funciones sustantivas de nuestra institución y de todas aquellas otras que impulsen al desarrollo de la misma: **Con acciones permanentes de evaluación de gestión que permitan no sólo examinar los resultados, sirio también los procedimientos para apreciar el funcionamiento general de la Facultad, como un sistema integrado, para determinar estrategias y programas de mejoramiento sostenido. **Implementando modelos flexibles de organización y de funcionamiento que aseguren un manejo eficiente de sus asuntos académicos, adminístrativos y financieros. **Diseñando estrategias que hagan posible canalizar recursos para invertir en modernización institucional; capacitación y actualización de docentes, mejoramiento del bi~nestar institucional, equipamiento e investigación. **Facilitando la búsqueda de nuevas fuentes de ingresos para sostener e impulsar la excelencia y el mejoramiento.continuo de la calidad, Compañeros maestros y compañeros alumnos los invito a que nos integremos al trabajo de FACPYA, a comprometernos con nuestra institución a fortalecer su futuro; los invito a que emprendamos juntos la tarea de : **Revisar los contenidos de los programas de estudio, garantizando su actualidad y pertinencia. **Establecer una verdadera vinculación con empresarios y empleadores para integrarlos a proyectos de diseño y patrocinio de programas de formación profesional. **Colaborar con la superación académica propiciando altos niveles de formación y experiencia profesional. · **Integrar programas de vinculación con otras instituciones académicas y con los sectores -productivos para el desarrollo de las prácticas profesionales y la oferta de servicio. **Desarrollar la tarea de mejoramiento de la . infraestructura del apoyo a la enseñanza y a ta investigación. En suma, integrar los esfuerzos de la energía interna de nuestra Facultad, alumnos, maestros, personal de apoyo y de las fuerzas externás que convergen para lograr un desarrollo sostenido en el delicado e importante servicio de formar profesionales que impulsen el mejoramiento de la sociedad de Nuevo León y de México, por estas razones agradezco a todos los alumnos, maestros, personal de apoyo, autoridades educativas de nuestra Universidad, en especial este agrade-. cimiento al Doctor REYES S. TAMEZ GUERRA, por su apoyo constante y fecundo a nuestra Facultad. Los exhorto a seguir empeñando nuestros mejores esfuerzos y capacidades para que, la Facultad de Contaduría Pública y Administración, siga con su noble labor de forjar los profesionistas que nuestro país necesita y con el objetivo siempre de nuestro lema universitario de alentar la flama de la verdad. MUCHAS GRACIAS C.P. HORACIO BERNAL RODRIGUEZ DIRECTOR SARIO �CUMPLE 20_AÑOS • 1nares e esatlol' Cilli.C!radlMmoc S1ndlez activi~des. Atpra tanto la cantidad de alum~ aer°F comq de t~s para eoocluir el viern~ como de maestros aumentaron considerable-- mente al grado de que la facultad se sitúa_comq la más ;grand& de la Universidad_ Autónoma de Nuevo León. Luís Galán, a nombn¡ del r~r Re~ Tamez Guerra aseguró que son cuatro factores !os que han hecho que Facpya tenga éxito. "Lo <¡ue es la armonía, fo qite es la responsabilidad, k> que es la dedicación y ef trabajo. es el éxito de la facultad", dijo, "Qtro aspee· to muy importante es tomar en cuenta que ta Facultad no hace los estudiantes, son los estudi- antes quienes hacen a ta facu.ltacf'. Exhortó al C.P. Horacio Bemal a que siga con su ritmo de.~ en bien de. tá Facultad y de lds esAAJiante& · · En representación del gobernador, acudió el profesor Faustino Cantú, aseguró que con la problemática que vive México, necesita de la juventud para salir adelante y afirmó que en Facpyatos~ianteshandadobuenosfrutos. El lunes 12 de octubre iniciaron los festejos de Facpya con exhibiciones deportiva~ tanto de , EcQnómicas 1999~,,, que b¡-indó e,1 ti:ic. Beoito Sótis Mendoza, director de MuJtivalores Casa de 19. · El martes se efectuó la conferencia Programa Bolsa. ; " Visión Empre'Sárial, ~Pfaneantto~ actÍ:rando" oo.n aeP<>RTES el expositor Carlos cuauhtémoc Sánchez. En el ámbito deportivo, la facuttag realizó va· E'1 mis~ <fía el director,. Hora~ Bernat. rios 1artid~ amístqsos entré ,los q~e destacan junto con maestros inauguró el Centro de el torneo abierto de ajedrez y actividades de Educacjón Continúa en Informática, que está exhibición en las disciplinas de aerobics, artes ubiéáEk>en'10fubdelnformética. rmttciales, f lenis M mesa, t¡ue se nevaron a · 8 centro ofrece, con tecnofogía de punta, cur- cabo en el gimnasio de la facultad. sos ((e los paquetes más avanzados de t,,-OS t o ~ a m ~ tuvieron ~ sig~ieotes informática aTos alumnos y maestros de Facpya resultadoS: . Otra de las conferencia del Programa Em· Fútbof Soccer Facpya ~ y Monterrey (seprenciedor que se brindó esa semana f ua: gunda dMsién), ganó Monterrey 5 'a 2. Facpya _ ""Estas listo para el éxtto?, Si lo deseas... -Estas Mayor vs Cachorros (segunda división profesionlistos! La charla est'!"o a qargo de Eduarc;fo ·al) ~rtfió F~a con un nlqn;ador ~ Oa 4. E~ EscaJante Jrigoyen, ·dfrectot'de Producciones cuahto a los l uegos de BasquetboJ el femenil Escalante. · Facpya vs Udem, la facultad ganó con 7~ ~ntos Ante -un auditorio abarrotado de estudiantes, · contra 16. En ef juego de hombresvoMo a gase nevo a cabo er Certamen Señorita Facpya nar Facpya con 95 pu~tos ~a~ de la Udem. 1999, donde resultó ganadora Eisa Abigaíl del En el torneo de aiedrez1 el pnm,e~ lug~r Jo ToroGarza. ocupó Víctor AgU'i~ar, segundo s1tto V1ct?r Otra de las conferencias fue la del Programa Martínez y el tercer lugar fue ' para Juho IMEF--FACPYA denominada "Per,spectivas Jarmendez A la par con la celebración del 46 aniversario de la facultad, la extensión de Linares, de la Facultad de Contaduría Pública y Administración de la UANL también está de plácemes al conmemorar los primeros 20 años de su fundación, tiempo en el que se ha consolidado como la escuela universitaria más importante de esta región de la Entidad. La extensión Facpya-Linares contribuye a la descentralización educativa á1 ofrecer una opción· a los estudiantes de la zona sur del Nuevo León, para estudiar la carrera de Contador Público, cerca de su·lugar de residencia. La éoordinadora de Facpya-Linares, C.P. Rita Rodríguez Aguirre, comenta que esta institución se fundó hace 20 años, debido a la demanda de los jóvenes por estudiar la carrera de contaduría pública, ante ·ésta ocasión tan especial, alumnos y maestros organizaron una serie de festejos los días 21, 22 y 23 de octubre. Rodríguez Aguirre dijo que Facpya-Linares, no solamente ha ganado renombre, sino que se ha constituido en la institución de enseñanza superior más grande del sur del estado, ·por la cantidad de alumnos a los que ofrece una mejor posibilidad de progreso. Actualmente recibe a jóvenes de Allende, General Terán, Linares, Montemorelos y Hualahuises, así como de otros municipios de la región citrícola. Pero también da cabida a estudiantes de Tamaulipas, Yucatán, Veracruz, Tabasco e inclu_so de Centroamérica. El 25 % de la población, precisa la coordinadora de este centro de estudios, proviene de otros estados. "Tenemos de todas partes, considero que porque para ellos es lo mismo estudiar en Monterrey que en Linares, con la diferencia de que en Linares la vida es un poco más barata", comenta. La población estudiantil de FacpyaLinares la integran un.60 % el sexo femenino y un 40 % el masculino y parecen seguir un patrón similar al que se registra en Facpya-Monterrey, precisa. Nuestros alumnos muestran más mucho interés en la Contaduría, tal vez porque en esa semestre egresaron 25 personas cuando en otras facultades el número de estudiantes que concluyen la enseñanza superior es muy inferior. Insiste en que los alumno~ tienen las mismas herramientas de trabajo, sobre todo en el nivel de la cibernética, pues tambien cuenta. con un Club de Informática. "Tenemos un equipo de trabajo similar, hace un año se inauguró el Club con nueve computadoras al servicio de los estudiantes y en verano a solicitud del público damos cursos sobre computación", agrega. Cuando se fundó Facpya-Linares inició con el turno nocturno, pero por la de~anda estudiantil hace unos ocho años tuvimos que crear el vespertino. "Aquí no hay turno matutino porque como la gente viene de otra parte, tarda mucho tiempo en su traslado", explica Rodríguez Aguirre. C.P. lha RodriQuez AQUlne. LA MEJOR área tienen mayores oportunidades de conseguir un empleo bien remunerado", comenta. Asegura que la facultad cuenta con un excelente nivel académico, porque se trabaja con el mismo plan de estudios que se imparte en Monterrey. En cuanto a equipo, tienen herramientas similares a las que utilizan los alumnos que estudi~n en la capital de Nuev<? León, los exámenes y la forma de evaluación, es igual a como se h·ace en Facpya", asegura. Lejos de que los alumnos pudieran tener algún tipo de desventaja, sacan más provecho al estudiar en Linares, ya que ahí se imparte una educación mas personalizada, porque los maestros tienen más contacto con los alumnos. Es una educación más individual porque los grupos no son tan grandes, hay unos de 15, 25 ó 30, incluso hemos llegado a tener de 50, pero cuando esto sucede formamos otro grupo, dice la coordinadora. Facpya-Linares ha visto pasar varias genera-. ciones de Contadores Públicos, porque es la facultad en la zona citrícola, que más estudiantes tiene y un ejemplo de ello es que en el pasado 9 En 20 años de existencia, ·la extensión de Facpya-Linares se sitúa como la escuela más importante de la región sur, por el número de alumnos que recibe diariamente. En Linares hay varias facuiltades, tanto privadas como públicas, pero ninguna tiene tantos alumnos como ésta. La UANL tiene en Linares las Facultades de Ciencias Forestales donde hay unos 60 estudiantes y la de la Tierra con unos 20 alumno~. El Instituto Tecnológico y de Estudios Superiores de Monterrey imparte en Linares las carreras de Ingeniería, Agronomía y la licenciatura en Informática, pero para unos 400 alumnos en total. Rodríguez Aguirre reiteró que Facpya-Linares es la escuela más importante de la región, y la única que imparte a nivel licenciatura la carrera de Contaduría Pública, por lo que hizo una invitación a los jóvenes estudian esta carrera en FacpyaMonterrey, para que opten por continuar sus estudios en Linares, ya que les queda más cerca de donde residen y además porque 10 harán en una escuela con un bien ganado prestigio y una prueba de esto la pueden dar los alumnos que han egresado de Facpya-Linares, concluyó. �\ CON l l O MIL ALUMNOS Y FRENTE AL ][ MILENIO usca _a ser Institución de ·Primer Mundo A 65 años de existencia, concebida como una institución regional, la UANL rompió su propio esquema y se convirtió en la Universidad más importante del norte de México. Ahora, el reto es enfrentar el tercer _ milenio con un programa de vanguardia que la consolidará como una institución e<fucativa del primer mundo. Con 110 mil 500 alumnos, 26 facultades, 24 pr-eparatorias, 3 escuelas técnicas,· 20 escuelas incorporadas y con presencia en 23 municipios, la Universidad Autónoma de Nuevo León ha recorrido un gran camino durante 65 años de existen~ia. La UANL ha sido copartícipe del desarrollo social, cultural,· político y económico de N·uevo León al formar e incorporar a la vida productiva a profesionistas. A unos meses del nuevo milenio, la UANL, se prepara para ~er la Universidad del Siglo 21 , con un proyecto de cara al futuro denominado Visión UANL 2006, donde los universitarios deberán recibir educación de calidad y compromisos de servicio a la comunidad, para enfrentar el tercer milenio. --- Concebida como um:Unstitución .regional, la Universidad de Nuevo León, rompió barreras y se convirtió en -el organismo educativo más importante del norte de México. · La Universidad Autónoma de Nuevo León fue la ·- primera institución de educación superior que apareció en Nuevo León. Ha pasado por situaciones críticos, por avances acelerados, por buenos momentos, hasta llegar a consagrarse como una institución de prestigio dedicada a la investigación, a la enseñanza y a la formación de ras personas. Su historia se empezó a escribir en 1933, hace 65 años, cuando el Congreso del Estado promulgó la Primera Ley Orgánica de la Universidad de Nuevo León. Fueron mil 864 alumnos en nuevas escuelas y facultades quienes iniciaron lo que hoy es una gran Alma Mater. · El proyecto se limitó, en aquel entonces a Cuenta con: 26 facultades 24 preparatorias 3 escuelas tecnicas 20 escuelas incorporadas y con presencia en 23 Municipios de N.. L. importantes, como el fortalecimiento de Ciudad Univeritaria, la construcción de Facpya, del estadio Universi_tario, de la Biblioteca Magna Universitaria. · DE CARA AL NUEVO MILENIO Para hacer frente a los avances tecnológicos, de cara al nuevo milenio y para consolidar la Universidad del siglo XXI, la· UANL creó un programa denominado Visión 2006, que pretende teAer m~jores catedráticos y maestros. El reto y la oportunidád de transformar a la _Universidad Autónoma de Nuevo Leqn surgió de la opinión de padres de familia, catedráticos y funcionarios de la misma, así_como· también se recabó información de 67 universidades de 18 países. El proyecto futurista contempla la transformación d~ la Universidad, para que los estudiantes reciban un,a educación de excelencia para enfreñtar los retos del tercer milenio. · aglutinar escuelas profesionales existentes con la Escuela Normal de Maestros, las escuelas técniEn relación a los estudiantes, el proyecto concas y el Colegio Civil, pero el tiempo convirtió a la templa : UANL en una institución de excelencia que ha formado a decenas de profesionistas destacados. º Que el 100 % de los docentes de tiempo com· -En la primera década de su fundación, integró pleto de nivel superior cuenten con un posgrado: instituciones de tradición como la Escuela Qe Meº Que el 70 % de los maestros de tiempo com~ dicina, fundada por José Eleuterio González, -- pleto del nivel medio superior tengan un posgraclO. "Gonzalitos", la Escuela de Jurisprudencia y el ºUna retribución salarial competitiva internaColegio CMI. cionalmente para todos los catedráticos. La UANL fue escenario de varios sucesos º Que el 60 % de los docentes de la institución 10 ción y desarrollo de talentos excepcionales. º Que el 100 % de los ~studiantes presenten el examen general de calidad al egr1_so, como requisito para su graduac!f n. En relación con los programas y planes: En cuanto a los estudiantes, el º Alcanzar un 75 % de eficiencia I i proyecto futu-rísta prevé: terminal en el nivel superior y un 85 j % en el medio superior. 1 º Que el 100 % de los egresados º Que todos los planes y proyecdel nivel superior sean pompetentes tos de nivel superior y el posgrado en el uso de un segundo idioma. tengan reconocimiento internacional. º Que el 100 % de los egresados º Reorientar la matrícula del nivel sean competentes en el uso de de.licenciatura para que las carreras equipo de cómputo como herramie- relacionadas con las ciencias bánta de aprendizaje. sicas y las humanidades ocupen el º Que el 100 % de los egresados 30 % de la matrícula. tenga la oportunidad de participar en º Que el 100 % de los estudiantes programa de intercambio y obtengan · realicen prácticas profesionales en una fqrmación integral, óptima y los sectores social y productivo. actualizada. º Contar con un programa de eduº Que la Universidad cuente con cación a distancia que incorpore los programas especiales para la detec- desarrollos en este campo a todas las carreras y programas de capacitación. sean de tiempo completo. º Que el 20 % de los catedráticos de tiempo completo sean investigadores de prestigio internacional. 0 Que el 100 % de los docentes de tiempo completo téflgan experiencia profesiona en su 1 pecialidad. Aspectos administrativos y de infraestructura: lector leyes s Tamez Guena º Que la UANL cuente con un sistema administrativo dinámico, eficiente y eficaz.· - º Que la Universidad tenga un sistema iinstitucional de evaluación y planeación, º Contar con un presu puesto de $ 2 ,000 dólares por alumno. º Que la infraestructura tecnológica de la institución sea suficiente y adecuada, para tener una vinculación académica permanente con otras instituciones dentro y fuera del país. 11 la UANL cumple 65 años º Que el 100 % de los estudiantes tenga acceso a sistemas actualizados de cómputo. º Duplicar los a~ervos bibliográficos y hemerográficos de las bibliotecas. Después de 65 años, la UANL se consolida como la Universidad de vanguardia y continua formando a los profesionistas del futuro. �"En el club ya no están en funcionamiento este Adquiere las mas Administración, porque requieren de mejores he- licenciados en Informática, las cuales podrán ser mera y el inicio del Centro de Educación Contínua rramientas con tecnología de punta en compu- utilizadas por todos los·estudiantes. en Informática, el Club de Informática se mantiene tación", comentó Saldaña Pérez. Estas máquinas son de lo mas nuevo que hay "Con estas 50 máquinas más, pretendemos renovar otra sala de cómputo antes de que ter- a la vanguardia en cuanto a tecnología de punta - en este renglón. El encargado del Club de Informática, Juan Enrique Saldaña Pérez, informó que este departamento, preocupado por en el mercado y prueba de ello es que cada una tiene un costo aproximado de 1O mil pesos. "Como c.o ntinuamente salen innovaciones, nosotros no podemos tipo de computadoras, porque en realidad ya no Informática (CECI) cuya _ sirven para el requerimiento de los estudiantes de finalidad básica será Fapya, hay 50, pero sin funcionar, y esas serán capacitar a los alumnos rematadas en breve , porque ya fueron en los paquetes más modernos como desplazadas por máquinas más modernas", Con la adquisición de equipo _de cómputo de pri- comentó Saldaña Pérez. El Club de Informática tiene siete salas de cóm- Program puto, en las cuales están distribuídas 500 com- incluyendo Internet", putadoras que son utilizadas diariamente por los comentó estudiantes de Facpya e incluso por el público en general. Pérez. El titular del Club de "Tenemos mucha demanda, porque los alum- Informática dijo que los nos se interesan en conocer más de cerca las cursos, que tendrán una amplia explicación se dio del fundonamiento del aa durante la Inaugwación·c1e estas herramientas de computación, ya no se corifor- una duración de dos instalaciones. man con conocer unos cuantos paquetes, y eso semanas se realizarán es provechoso, porque a la larga les servirá ·en su profesión, ya que la computación es in~ispensable en cualquier trabajo. en forma periódica. El curso que concluyó, inició el 17 de octubre y primera y la realización de cursos, el Centro de Informática pretende ir a la par de las necesidades durante dos semanas, los alumnos, que pagaron de los alumnos, pues es uno de los objetivos que una cuota simbólica por las prácticas, tuvieron la pretende el director, Horacio Berna! Rodríguez. MAS APRENDIZAJE Para ir a la par cpn la modernidad, el Club de Informática instituyó el Centro de Educación Con- mine este· año, a fin de que los alumnos, no sólo los de Informática, tengan oportunidad de conocer -tínua en Informática, CECI, donde maestros y saber manejar el equipo y los paquetes de com- expertos darán cursos en materia de equipo de cómputo en forma permanente, pues resultan putación más modernos", comentó. La facultad pretende que el Club cuente con las continuar con la moder- quedarnos cruzados de nización total, realizó· una brazos, sino-que tenemos mejores herramientas en computación, por eso, prácticamente yá desaparecieron computadoras serie de proyectos programados. que hacer frente a los 386. cac,on Continua en provechosos para el alumnado. El 13 de octubre se inauguró el Centro de Edu- 2, Visual Bé,\sic, ·4 Progress, Saldaña Aseguró que con la compra de equipo de oportunidad de conocer los paquetes más moder- "Nosotros como Club de Informática no pode- nos. También se pretende crear la Sala de mos quedarnos atrás, más bien debemos de ir un paso adelante, por eso creo que para los alumnos Conectividad donde los alumnos tengan la oportunidad de c_rear una red de computadoras, que de Facpya este Centro de Educación Continua en sepan administrarlas, todo esto, dentro de los cur- Aseguró que Facpya tiene uno de los equipos más modernos e incluso otras universidades sos que se darán en el Centro de Educación Continua en Informática Otro de los cursos por impartir es Unix, que es un sistema operativo que funciona para red. Informática será de gran beneficio", comentó. foráneas acuden a conocer las instalaciones del Club de Informática. "Como Club tenemos mucha demanda, los "Todos estos cursos estarán al:)iertos para el públi- alumnos de Facpya nos visitan mucho, pero tam- Uno de ellos fue la co en general, pero definitivamente que los alum- bién lo hacen estudiantes de otras facultades, más adquisición de 50 computadoras, de las más nos de la facultad tendrán preferencia, primero queremos cumplir las necesidades de la escuela, ahora que contamos con las computadoras má~ avanzadas del mercado, y después, si se nos permite, crear cursos adi- que ya funcionan en el cionales, si la demanda es mucha", comentó. La idea es que en cada semestre exista un Club de Informática y que serán destinadas exclusivamente para uso de los estudiantes de la licenciatura en Informática. avances tecnológicos, de ahí que la dirección calendario ~e" cursos, donde los alumnos tengan decidió comprar estas. la oportunidad de est~r al corriente de las ·he- Explicó que estas computadoras son máquinas máquiñas", comentó el rramientas de computación más _modernas. Pentium 11, tienen 32 megas, en memoria ram, cuentan con 4.2 gb y tienen la cualidad de ser titular del Club de Informática. alumno porque además de enriquecer sus muy veloces y pueden trabajar con paquetes Dijo que Facpya pre- conocimientos, se abren más oportunidades de como Word 98, Progress, Visual Basic, entre otros soft words. tende adquirir otras 50 conseguir un trabajo mejor reí!7uñerado, ya que computadoras más con características similares para obtener cualquier empleo se requiere un "Las computadoras están en una sala exclusiva para los licenciados en Informática de la "Este tipo de cursos son de utilidad para el cone del listón con el que se dedaró UlallflUl'ado el ao. J■a1 Enrique Saldaiia Pérez, coordinador del Club de Wennádca. a las destinadas a los 12 mínimo de computación. De pe"rdido sepas manejar un paquete", dijo. 13 Los alumnos cuentan con equipo de cómputo de primera línea. �. CURSOS_,- DIPLOMADOS1 MAESTRÍAS Y BECAS PARA TODOS LOS MAESTROS Busca Facpya la Internacionalización profesional .de sus Catedráticos .. L a internacionalización profesional, más yores oportunidades tendrá para colocarse este requisito que engloba el plan Visión 2006 de la1.JANL. qµe un r~uisito, .es una obligación; por mejor en el .área productiva", cómentó. lo que el Centro de Investigación y Apoyo El CIAD tiene por realizar diplomados en PeInsistió en la conveniencia de que los catea la Docencra, CIAD, de la Facultad de dagogía, Desarrollo 0rganizacional y en Crédito dráticos se inscrib.an tanto en cursos, diplomaContaduría Pública y Administración de la y Finanzas: "El propósito es que existan entre 8 dos como las maestrías que imparte esta de-UANL considera de mayor importancia que sus y 1O diplomados en la Facultad para que los pendencia de Facpya porque más que un maestros participen en los cursos, diplomados,~ maestt0$ los tomen y tengan ta oportunidad de requerimiento de la internacionalización universimaestrías y becas que se imparten en esta fa- aumentar sus conocimientos, eleven su capaci- taria, es un compromiso profesional. Aseguró cultad. dad académica y los puedan trasmitir a sus .que para motivar la participación de;los cateEl titular del etAD, Jesús Cantú Rodríguez, alumnos", comentó Cantú Rodríguez. Además dráticos en estas actividades de superación acaaseguró que las opciones que ofrece Facpya démica a quienes tomen algún curso o dipara que su plantilla de maestros aumenten sus plomado, se les darán todo tipo· de facilidades, conocimientos son muy variadas ya que existe porque es indispensable elevar el nivel una serie de programas que se llevan a cabo académico del profesorado y además actualpara apoyar a los maestros, además de que mente se busca esÚlblecer 'algún tipo de punexisten proyectos ambiciosos para lograr que tuación para ·que· de acuerdo a la profesionalos docentes cte Facpya tengan mayor prelización sea el salaríQ que tenga cada maestro:!, sencia a nivel internacional. comentó. · Explicó que de acuerdo al reglamento interno de Faqpya, en su artículo 46 se establecen las BECAS PARA TODOS facultades y obligaciones del CIAD y uno de sus -. \ fines es fomentar la investigación de la docencia El Centro de Apoyo a la D~encia ti:imbién se \,. y facilitar sus trabajos de ilyestigación. ._,_ _.,.:... , _ _ _ ____._ encarga de promover becas para los maestros También d~be motivar al person~I a sú supe-tesas Qnlá a., covdinador' 1lel OAD. con el fin de que continúen con su profesionaración personal, fomentar relaciones técnicot lización, por lo que acúdieron a la secretaría de profesional en ta Facultad y promover activi- están por realizar' una serie de cursos de capac- Relaciones Exteriores para gestionar el dades que redunden en beneficios para los cate- ítación sobre Sistemas de Auditoría Comparada, establecimiento de proyectos para conseguir un dráticos. Ortografía y redacción, Capacitación en Cer- número creciente.de becas y convenios de interCantú Rodríguez dijo que el CIAD il]lparte un tificación de Contadores Públicos y Comunica- cambio con centros de enseñanza superior de Diplomado de Impuestos, en el .a unas 50 perso- ción. , diversos países. considerado de un alto nivel de calidad , to"La idea de incluir cursos de comunicación a "Queremos que nuestros maestros estén a nimando en cuenta la capacidad de lo~ exposi- . los maestros es para que sepan expresarse vel mundial y se internacionalicen, por lo que tores. Además, tos maestros aprovecharon el mejor ante los alumnos. porque de nada sirve si buscamos incrementar sustancialmente el pasado verano para tomar cursos sobre varios un mentor tiene los suficientes conocimientos, si número de maestros que actualicen sus temas. no los sabe trasmitir a sus alumnos. De ahí la conocimientos en otros países, tanto de América Explicó que: "El diplomado es una alternativa importancia de comenzar cuanto ante con estos como de Europa", dijo . académica intermedia entre el título y la cu~s de comunicación", comentó. Cantú dijo Actualmente no pocos mentores están interemaestría, pues tiene valor curricular, y eso en que es vital que los maestros actualicen perma- sados en hacer maestrías en el extranjero y hay todas partes se toma en cuenta, porque mien- nentemente sus conocimientos, tanto por su Ja mejor disposición de apoyarlos para que realitras más esté preparado un universitario,. ma- beneficio profesional, como para cumplir con cen estos estt.ldios. 0 c., fl) 0 ara los maestros de los avances tecnológicos . Los maestros aceptaron que Facpya la actualización constante, a través de para que existan buenos univercursos de verano se traduce en sitarios, deb~ haber buenos la formación"de mejores pro- maestros, porque estos son los cimientos de la edificación. fesionistas. La maestra María Adriana Catedráticos de la facultad .aseguraron que los cursos que Segovia, resaltó que por necesi~ tomaron el verano pasado resul- dad los catedráticos deben estaron provechosos tanto para tar pendientes de la bibliografía maestros como para los alum- más avanzada, así como de las herramientas de computación nos. Entrevistados al respecto, va- más moderna. "Por ejemríos maestros plo, en el ~rea aseguraron ••Coinciden Maestros de t'nternet, la que en esta en que es un capacitación época moderAcierto la lmpartlción de debe ser una na la actualización constante Olrsos n e ces id ad , debe converde Aaualizadón porque ahora P tirse en un háen forma constante esta herramibito -universita❖❖❖ enta es práctirio, pues de lo qontrario, los es- camente imprescindible, ya que tudiantes corren el riesgo de para todo se requiere Internet y quedarse rezagados. · su aplicación en la licenciatura De hecho, en el proyecto Vi- puede ser sorprendente", dijo la sión 2000 de la Universidad maestra. · Autónoma de Nuevo León se establece éomo requisito para UNA BUENA OPORTUNIDAD los maestros que se provean de Lourdes Hernández, que ha bibliografía actualizada y se do-· cumenten ·permanentemente de participado en dos cursos nas; Hedor calvo AralD 14 ' 15 tounles Hemández Uc. Adriana 5et!0'1a durante el·-año que tiene de Héctor Calvo, maestro en Deservir como maestra en Facpya, recho, dijo que " podríamos estimó prioritario que sus com- decir que como empresa, pañeros se preocupen más por Facpya tiene la obligación de tomar cursos de actualización. preocuparse por brindar a su "Además, en la propia facul- plantilla de maestros IB:S hetad, nos los están dando. Sería rramientas para que impartan un error muy grande de clases de mejor calidad". nosotros no aprovechar esta El Contador Público, Enrique enorme oportunidad, porque el Lara Villarreal , que da mejorar la calidad de la edu- Impuestos y Auditoria, asegura cación debe ser una de nuestras · que en este tipo de materias es metas y como maestros de- importante mantenerse a la vanbemos sentirnos obligados a po- guardia en los distintos cambios ner el ejemplo", comentó. que se dan tanto a nivel-naLa maestra Hernández cional como iAternacional.. imparte la clase de Administración Contemporánea SEMBRAR PARA COSECHAR y asegura que gracias a estos Carlos Garza González, por cursos, encuentra más opciones su parte, dijo que los alumnos para hacer más agradable y son los que at final r~iben los práctica su materia. beneficios de la capacitactón constante de los maestros, porque estos, finalmente, tienen mejores elementos para mejorar la impartición de sus cátedras. "Aquí es una cuestión bilateral, nos beneficiamos nosotros, porque como quiera estos cursos mejoran tu currículum de maestro y por otra parte, al tener mejores maestros, por lógica, habrá mejores alumnos. Estamos sembrando para 1k Qllos GDD Gondlez cosechar", dijo. ��1 • SON UN EJEMPLO DE SUPERACION Como sus cinco hijos y su esposo tienen una profesión, Josefina Tijerina Leal no quiso quedarses atrás y decidió inscribirse en Facpya. "Estoy en el segundo semestre del sistema abierto. Ahora vengo a una asesoría y a un examen", comenta. la determinación de estudiar la tomó recientemente, cuando vio que sus hijos, ya con una carrera, tenían mejores oportunidades de sobresalir. "Tengo cinco hijos, todos ellos con carrera profesional, uno es ingeniero en sistemas, otro ingeniero químico, tengo una comunicóloga, una odontóloga y el año pasado se recibió mi hijo de licenciado en Administración. Ademá_s mi esposo es Contador Privado. Yo era la que no tenía estudios, por eso decidí inscribirme en Facpya y aquí estoy, dispuesta a recibirme", asegura. Pero sus actividades diarias no se limitan al hogar y a los libros, sino que durante el día, Tijerina Leal trabaja como asistente médico en la clínica 32 del Instituto Mexicano del Seguro Social. "Todo el día es muy ajetreado, para mí, porque como quiera tengo que preparar la comida, los quehaceres de la casa, atender al marido y estudiar, pero creo que todo eso vale la pena porque al final habrá r~mpensas", dice. Josefina afirma que su familia la apoya para poder concluir su carrera porque saben que es una meta personal que se ha fijado. Estudian, pero tambien son E llas no son estudiantes comunes. Su. vida prefieren -cursar sus estudios en el tumo noctum es un constante torbellino. lidian con los pero tamb'.én en el matutino se ven algunas mujere: _ -~bros, pero también con los ajetreos hogaque, con hbros ?ajo el brazo, cargan con sus hijos r~nos, nrnos y algunas hasta con los problemas proporque tuvieron alguna contrariedad. pios de un empleo. , S?n a_lumnas de la Facultad de Contaduría Pubhca _Y Administración de la UANL, para quienes :~~~tudro no es un juego sino una gran responsabiliEn FACPYA cada día son más las mujeres que po~ su deseo de superación tienen que conJ·ugar vanas acüv"d d I a es: de amas de casa, mádres, estudiantes y empleadas. LIBROS, HOGAR y TRES HIJAS Magdalena Noriega, estudiante del octavo semestre d:I tumo matutino, si tuvo que abandonar mo~~ntán~~mente sus estudios, pero porque la. situac1on fam1har se le complicó. Con tres hijas, la estu~iante también conjuga libros con quehaceres domésticos porque asegura la mayoría de las universitarias de esta categoría que su deseo de terminar la carrera es mucho ". Hice tres semestres y me tuve .que salir ~r necesidad, pero regrese cuando mi hija más pequeña estaba_ en ~I jardín de niños. Ahora mis hijas ya tienen seis, siete y ocho años, ya están más grandes por_eso volví a las clases" · ' la _estudiante realiza su Servicio Social en la Secretaria Académica de Facpya, por lo que las horas que le dedica a su vida familiar son reducidas . ~Mi esposo me ayuda mucho, a veces ~ale de ~8Je fuera de la ciudad, pero está mi mamá, que s1empr: me ha ayudado mucho, los maestros Y mis companeros, que jamás me han dejado sola", dice. MAMA Y ALUMNA ORGULLOSA para poder asistir a clases. ~Si me la he visto bien difícil, en sexto me iba a sahr de estudiar, pero como que no es justo haber ~atallado ~to para dejar las cosas así, por eso plati~mos mi esposo Y yo Y decidimos que debería seguir adela~te en los estudios", dice. ~ara _ Elda Elena Cárdenas, ni el estudio ni la maAsegura que su peq~eña hija la trajo a estudiar tem1da~ es un juego, por lo que su meta en la vida es conJugar ambas actividades. En la mañana es desde que estaba en su vientre, por lo que ahora le es muy familiar el papel_y el lápiz. una estudiante del octavo semestre de la licenciatu"A los niños les ayuda ver que sus papás se supera d~ _Contaduría Pública, a mediodía realiza el ren, es algo motivacional, por eso no pienso dejar SelVIClO Soci~I en Facpya Y en la tarde se convierte por nada mis estudios, quiero que mis hijos se sienen una madre cariñosa y activa ama de casa. Co~ dos hijos , uno de cinco años Y otra de esca- tan orgullosos Yser un ejemplo para ellos", comenta. ª sos seis meses, Elda Elena, residente de Escobedo Nuevo León, tiene que recurrir a la guardería infantil' CON 5 HIJOS Y BUSCA UN TITULO Dd¡ Bem ~ Cirdenas , con sus bijoS AfDlllfo y Julyana lios "A veces es bien difícil, puede que hasta se te desplome la moral, pero creo que todo tiene una recompensá y que al final obten~ré mi título profesional, como todos mis hijos". la estudiante asegura que desde hace tiempo tenía la inquietud de estudiar una carrera profesional, por lo que ahora que ya no tiene niños, determinó retomar el camino de los libros. "Te desacostumbras de todo, pero cuando en tu propia familia te animan es muy reconfortante el estudio, aunque te tengas que levantar temprano a cumplir con las obligaciones de ama de casa, como son la comida, al trabajo y cargar con tu bolsa de libros, que traes paseando todo el día", dice. SERA MADRE, TRABAJA Y ESTUDIA Por los pasillos de la Facpya, es común observar mujeres en periodo gestación que acuden a cursar sus estudios. Ellas mismas aseguran que como desde los primeros meses de vida sus hijos acu- Patrlda Annenta de Gallndo dieron a las aulas, están seguras que serán unos eruditos. conveniente es que continúe mis estudios, quiero Con siete meses de embarazo, Maribel Muñoz, que mi hijo vea mi título y también quiera ser prono conforme con estudiar en el tumo nocturno de fesionista", dice. Facpya también trabaja en un hotel de la localidad. "Cuando quedé embarazada, como que al princiQUIERE SER EJEMPLO DE SU HIJO pio no me caía el "veinte", pero ya después se me aclaró el panorama y me dije: tienes que seguir con Patricia Armenta de Galindo, es otra estudiante lo que tenías planeado", comenta. que acude a Facpya en estado de gravidez. Ella tieA mitad de la carrera, dice, no se puede dar el lujo ne tres meses de embarazo, cursa el octavo semesde dejarla inconclusa y menos si tiene todo el apoyo tre de la carrera de Administración de Empresas y de su esposo y de su mamá. prefiere continuar sus estudios a dejarlos truncados "Ya estuvimos platicando de cómo le vamos a ha- mientras dura la espera de su hijo. cer cuando nazca el bebé, falta poquito y no pode"l!studio eh la noche porque en el día atiendo un mos improvisar. Definitivamente que voy a seguir negocio junto con mi esposo, es bonito conjugar el estudiando y también trabajando porque el dinero trabajo con el estudio, porque de alguna forma siempre hace falta", explica. aprendes a conocer el precio del dinero y lo que Reconoce que aún y cuando no t,a nacido su ni- cuesta ganárselo" ño, se preocupa por cumplir con sus actividades, peAsegura que tanto ella como su esposo tienen la ro dice que con una bue~a organización podrá salvar firme idea de prosperar, por lo que su marido tamla problemática que se le avecina. bién estudia para Contador Público en esta facultad. "Claro que ya no va a ser lo mismo, tendré que "Queremos ponerle el ejemplo a nuestro hijo. Que sacrificar algunas actividades, pero creo que por te- sepa que es necesario estudiar para progresar, por ner un bebé, bien vale la pena. Er¡ lo que menos eso se vería muy mal que yo abandonara mi carrera pienso ahorita es en dejar de estudiar, porque esa si nada más me falta un semestre", dice. es una de mis metas más importantes". "Hay veces en que no puedes retroceder y ésta Maribel quiere que su descendiente se sienta or- es una de ellas. Afortunadamente nosotros tenemos gulloso de que su madre cuente con un título univer- todo el apoyo de nuestras familias y nos han ofrecido sitario. "No niego que si pensé en dejar la escuela, ayuda porque de otra forma no podríamos", dice pero después, viendo todo claro, creo que lo más 1 Patricia. 18 19. . �nte 1$ . la :<JU~ ~uenta con de "Erner" generas Médleas. que atiende desde " los ~comunes dolores d& cabeza hasta casos-tan graves como. un infarto, El centro cuenta con on equipo médico completo y con medicamentos de toda índole, gracias al permanente apoyo que realiza la dirección de esta institución. El CEM da serví, cio en los tres turnos y es atendido durante la manaña por la doctora Martha Villarreal y en la tarde por el doctor Carlos Balbuena. Diariamente, ambos doctores atienden de 60 a 80 consultas, por lo que en un mes se podría decir que atienden a unos mil 500 pacientes. La doctora Martha Villarreal, dijo que Facpya es pionera, a nivel UANL, en contar con un centro de esta naturaleza, ya que en Rectoría existe uno, pero es para todas las facultades. Aseguró que lo ideal sería que ca- cl: ,su ijfQf)iO . W·* -, t. sider:~ éaro. 15n l.?t instalacfón del Centro qe¡ Emergencias, Facpya tuvo que hacer una inversión •de 1SO mil pesos pé;\ra la adquisición del eqtJipo médjco básico necesario. Hasta fiace unos meses,, el centro médico tambien se encargaba de aplicar inyecciones, pero el servicfo se sobresaturó y hubo que sus- Facpya destina aproximadamente unos cuatro mil pesos mensuales para la compra de med_ i camentos. Tan sólo en buscapinas, dijo, se penderlo. ·Los doctores, a lo largo de los dos años ~del Centro de Emer, gencias Médicas han atendido un sinfín de casos, algunos verdaderamente graves. gastan mensualmente alrededor de "Una vez se presentó un caso de 500 pesos. infarto y tuvimos qu~ darle las primeras atenciones, aunque después lo CONSULTAS AL POR MAYOR . enviamos a un hospital", recordó la La doctora asegura que hay con- doctora. sultas al por mayor. En un día normal El Centro de Emergencia también atienden unos 80 pacientes. atendió a un joven que con una sie"En el mes llegamos a registrar rra se rebanó parte de la pierna. unas 1,500 consultas porque no sólo Curiosamente, relató la doctora, los atendemos a los alumnos y trabaja- casos más graves que se han predores de Facpya sino que nos llegan sentado son gente que no pertenece algunos casos externos que también a la facultad. vemos", comentó la doctora. Afirmó que las principales causas de consulta son: un tercio por disminorrea, o cólico menstrual, otro tercio matismos fracturas. cemro de ureenms mec1- Mlriam Avendaño ~ por problemas relacionados con la gastritis y otra tercera parte por trau- Equipo médico básico de primer.l dispone e1 1<as para atender a maeslJ'OS y al•nos. E OO!JlY:Ae$ mo (f~ centro ero, es 'Un servicio otro tipe dé' moles que en es~ tieQ'lpos se podría con- - tora. ;¡¡ . .. . COA o " También acuden por problemas gin ecológicos, costipación y por problemas 20 .EQUIPOS Y MEDICINAS. El Centro de Emergencias · Médicas de Facpya cuenta con el equipo indispensable para trabajar e incluso tiene equipo para en caso de Dra. Ma.r1ba \'Ülalreal. ' para distintos malestares. . "Tenemos los mejores desde oxígeno, hasta medicinas pa.ra estabilizar problemas de diabetes, presión alta, baja y dolores de cabeza. También tenemos equipo para d~r respiración, medicinas para alergias, éonvulsiones, shocks, etc., comentó la doctora. Aseguró que el director de Facpya, Horacio Bernal Rodríguez tiene mucho interes en que el departamento de Emergencias Médicas no tenga ninguna carencia. "Aquí no falta nada, oportuna ,Y continuamente- la dirección de Facpya atiende nuestras necesidades", dijo. TODOS LO QUIEREN, PERO... Asegura que Facpya instaló el parto. El centro cuenta con un baumanómetro, que sirve para tomar la presión arterial; un glucómet_ro, aparato · Centro de Emergenc¡as porque era una necesidad_ya que es una de las facultades más grandes de la UANL. Aquí se \nstaló más que todo por para tomar la cantidad de azúcar; un autoclave, para esterilizar los instrumentos, una mesa de exploración necesidad porque en esJa facultad ginecológica y un equipo de diagnóstico para revisar oidos, ojos y garganta. En cuanto a las medicinas, la doctora comentó que hay medicamento.s A nadie le eustaría maacarsedepor vida; sólo se salvan los que contribuyen a -realizar la belleza, como el delineo de labios y cejas Los tatuajes considerados desde siempre como una moda- o una fonna de expresión, para los estud iantes de la Facultad de Contaduría Pública y Administración, con todo y eso tienen sus "peros"... De acuerdo con el estudiantado de Facpya, el tatuarse ·la piel puede traer consigo desde hay demasiada gente", afirmó. · Dijo que todas las facultades quieren un Centro de Emergencia como el de Facpya pero instalarlo es muy costoso. lúi cerazo Torres pocas e insignificantes, hasta graves y permanentes repercusiones en el ámbito familia·r, social, estudiantil y productivo. No son pocos los que aseguran que, por nada, les gustaría marcarse la epidermis y menos para toda su vida, ya que consideran que los ta- · tuajes son una moda juvenil pasajera y , además porque consideran que estos pueden ser una fuente de contagio de enfermed~des como el Síndrome de lnmuno Deficiencia Adquirida. Quienes si dan su visto bueno a cierto tipo de tatuajes, pero con todas las reservas, son algunas estudiantes que afirman que delinear alguna parte del rostro, que también es una técnica de tatuaje , les favorece en cuanto a su apariencia. Entrevistados al respecto, estudiantes de Facpya emitieron diversos comentarios al respecto, en los que se palpa que el sentir general es que los tatuajes, lejos de beneficiarlos, los perjudican. Para Myriam Avendaño, del turno matutino, los tatuajes son una expresión vulgar que se da principal- mente en los estratos sociales mas deprimidos culturalmente: "No me gusta como se ven los tatuajes, son vulgares, antiestéticos y en nada te ayudan en la vida, creo que cuando te tatúas quedas marcado para siempre porque es una forma de representar tu grado de· rebeldía, dice. ·verónica Mena, del séptimo semestre, asegura que los tatuajes son una moda pasajera que, además de dolorosa, provoca el rechazo en la sociedad: "Cuando alguien ve un tatuaje lo primero que dice o, por lo menos, lo piensa.es: "que corriente". Desde el lado que lo veas es antiestético, se ve vulgar, sobre todo si tienes dibujada a u.na mujer desnuda, a la virgen María, una boa o lo que tu quieras", comenta la estudiante. Simple y sencillamente se ve muy ma1. Su compañera de grupo, Alhelí Barrera, asegura que a algunas personas , tal vez , se les ven bien los tatuajes, pero en otras se ve, francamente, corriente. "A unos se les ve bonitos, quizá porque tienen buen gusto, pero yo para nada me lo haría, porque no me gustaría quedar marcada para toda la vida con un tatuaje que en nada me va a ayudar y que mas bien, a la larga, me puede perjudicar", afirma. Gabriel Dieck, estudiante del cuarto semestre , es mas directo al afirmar que nunca se tatuaría por miedo a contraer algún tipo de enfermedad: Podría traer problemas de salud, incluso leí en el número anterior de nuestra revista FACPYANOSOTROS que te puede dar SIDA y yo, la verdad, le tengo mucho Verónica Mena y albeli Ballelil 21 miedo a las enfermedades Y· sus complicaciones, por eso prefiero pintarle la raya a los tatuajes", dice. Manuel Marcelino Garza, del quinto semestre de la licenciatura de Administración de Empresas, asegura q1,Je en su casa lo censura-ían si se tatuara alguna parte del cuerpo: "Primero mi mamá me mataría. Segundo, ahorita ando rapado porque perdí una apuesta de fútbol , y ya con eso me traen frito. · Además, añade, independientemente de la opinión de mi familia, en lo personal, no me tatuaría porque no quiero traer una marca para toda la vida, al menos que fuera por algún accidente, de otra forma, no", comenta. Para el estudiante de terc_e r semestre, Sergio Ayala, "los tatuajes son contagio casi seguro de enfermedaoes y traen consigo que algunas empresas no contraten a la gente y eso no es para quienes queremos integramos a las actividad es productivas. Tanto estudiar y después para que uno mismo se cancele las oportunidades. No", dice tajante. Agrega que: "No son Yazmín r.aráa bien vistos los tatuajes. Se de gente-que no ha encontrado su lugar, socialmente hablando. Por eso cuando los chavos se quieran hacer un tatuaje, la deben pensar dos veces. Yo no me lo haría por nada, aunque sea una moda muy bonita, como pintarte el cabello. Eso se ~e quita, no hay mayor problema, pero el tatuaje se queda para toda la vida", dice Sergio. David Torres, tiene un rechazo total a los tatuajes pero en su persona, ya que estima que "la gente puede hacer con su cuerpo lo que quiera". Raúl Cerezo Torres, del tercer semestre del turno vespertino, dice que es el tatuaje es una moda juvenil , aunque ahora los jóvenes le piensan dos veces antes Manuel Cima �de hacerse una marca pennanente. Jaquelln Letva restauran bar, pero no matutino, asegura que le fue permanente; creo gusta como se ven que no me lo haría para algunos tatuajes, pero LA COQUETERIA toda la vida", comenta. en su persona nunca se Las estudiantes de Javier Alejandro los haría por las repercuFacpya, coquetería de Almaguer, del primer siones sociales que acapor medio, y con las semestre del turno rrea traer una marca de debidas "preca" (precau- matutino, si tiene un ta- esa naturaleza. ciones}, también les po- tuaje permanente pero Alejandra nen "peros" a los tatua- su familia no sabe, por Medellín, Gonzalo jes, aunque hay quienes temor. Martínez y Marcelino 5erQiO Afila y Verónica AmezquH¡¡ les encuentran justifica"Me lo hic_e en Garza, hablaron sobre ciones con tal de una · parte que no se los problemas sociales y resaltar la belleza. viera porque ya sabía de trabajo que se aca"A mi los tatuajes no que todos me iban a rrea una persona tatuame gustan, se ven mal, criticar, por eso no les he da. pero, por ejemplo, yo dicho a mis papás. Se "Si quieres tra~ajar recurrí a los tatuajes que no se ven bien, pero en una empresa de cierpara resaltar alguna era algo que quería to renombre, tienes que parte de mi rostro, creo hacer", dice. decirle adiós a los tatuaque aquí si son válidos, Jesús Alejandro jes porque como que no porque te lo haces por Merla Salinas, se mostró se ve bien que un ejecuestética y nadie me va a a favor de los tatuajes tivo tenga su piel marca- Golmlo MaJtínez. AlejandQ Mendez y Marcelo Garza censurar por querer te- temporales ·pero nunca da, eso lo toman muy en ner unos labios mas por los definitivos, ya cuanta los de Recursos bonitos. Al contrario, me que traen más probleHumanos al momento los elogian, aunque aquí mas que satisfacciones. de hacer las contratahay que extremar las "La gente los ve ciones", comenta precauciones, uno mal, a nosotros nos gusAlejandra. nunca sabe", comenta, tan porque somos Para Gonzalo, Yazmin García, del jóvenes, pero es casí el contar con un tatuaje quinto semestre. seguro que cuando ten- no-debería ser impediVerónica Amezquita, gamos la edad de numento para ascender coincidió con su com- estros papás también los posiciones, porque este pañera en que nunca se vamos a criticar. Es una tipo de marcas no EVelin Guay, JolwtSabzar y Brenda Peña haría un tatuaje de algu- cuestión generacional", afectan el desempeño na figura, pero si recu- comenta , Reyna laboral de los individuos. mente te clasifican y ya hecho hasta ahora y rriría a ellos para mejo- Tulamán, del tumo vesSin embargo, aceptó sabrás", dice. todo lo que dejarías de rar su apariencia física. pertino. que la sociedad tiene Por último, hacer, por un triste tatuaNO TOMARLOS A nonnas preestablecidas Johan Salazar y Claudia je. No, no se vale." SE TATUAN, PERO A LA LIGERA que no puede hacerlas de Silva, recomendaron ESCONDIDAS Los estudiantes a un lado con facilidad. a sus compañeros estulván de la Fuente, del del turno vespertino, Marcelino, por su diantes que "si ya quinto semestre, es uno Jaquelín Leiva, y Evelin parte, comenta que de optaron por tatuarse, ni de los jóvenes que por Garay, recom~ndaron a llegar a tatuarse; no lo modo, muy su bronca, curiosidad experimentó los jóvenes que no haría en una parte visi- pero que al menos lo la moda del tatuaje, pero tomen los tatuajes a la lible de su cuerpo para no hagan con un profesiopara no arriesgarse de gera y que le piensen afectar su desarrollo prona l, con una persona su decisión recurrió a un muy bien antes de acepfesional. que tenga suficientes tatuaje semipennanente. tar que les ·apliquen esta "En una empresa son conocimientos en la "Este tipo de tatuaje técnica en la piel. muy escrupulosos, te materia, pues tatuarse te dura tres meses. Y o ven hasta cómo vas con improvisados puede me hice una figura de M a g a I y vestido, ¿dime si no se resultar fatal y sería una Taz, un cómics y tamDelgado, del tercer fijan en los tatuajes?, si lástima. bién el escudo de un semestre del turno tienes uno, inmediataTodo lo que has 22 1 _·.Í. 46 aniversario de la Facultad ¡e• El concurso fonna pate de las fiestas DIOS SALVE A LA REINA... n un ambiente de fiesta y p~rr~s, la y Facu lt a d de Contaduría Publica de la Administración de la UANL, dentro . , . , de los 46 años de su fundacIon,. conmemorac,on E llevó a cabo el ya tradicional conc_urso. se . t año gano Eisa "Señorita Facpya 1999", que es e Abigaíl del Toro Garza. , En el evento participaron 20 alumnas ~ ~as scar un premio a su belleza, practicaque para bu . imienmente lo hicieron para conseguir u_~ reconoc . to·a sus conocimientos y preparac1on. Las contendientes fúeron Patricia López García Paloma Cortes lbprra, Katia Porras, A~a Lorena 'Guzmán, Blanca Morones, lleana Alanis, :~ria Téllez, Brendazzada, Lariza Esparza, Mo_ rnca Navarro y Erika rtoni. También M yra García, Eisa del Toro, Per!a González, Amanda de la Garza, Claudia ,1 /_ Gabr·1ela Ruiz ' Edna Pedraza, Ana Gonzaez, . Lorena Pereda Y Reyna Tulaman. Mucho antes de que cor:nenzara el certamen, de alumnos de Facpya hicieron largas centenares concurso e filas para estar presentes en e I esa Abttal del toro·r.am. SIiia FACPYA 91-99 X. improvisaron pancartas porr~s de t~os ti~Después de una dif1c1t dehberacIon, el Jura~o presidido por el director de Facpya, Horac10 Bernal Rodríguez, dio a conocer los nombres de l:Sle benll050 l'Ulllele de )oYeneS üallYS ~· ea el trildk:IOUI Cet1iÍlleL 23 �AL UNIVERSITARIO QUE NO SABE INGLES, NI COMPUTO ... SE LO LLEVA-LA CORRIENTE' 11 Encuesta en Facpya revela interés de alumnos·por incr~mentar sus conocimientos os alumnos de Facpya están conscientes de que el inglés y la computación son dos herrami~ntas indispensables para su superación profesional, por eso no pocos ya toman cursos especiales para que 110 les suceda como "al camarón que se duerme se lo lleva la corriente". En entrevista realizada a estudiantes de la Facultad de Contaduría Pública y Administración, un alto porcentaje-mostró interés en contar con estos conocimientos, ya que cada vez son más los profesionistas, a los que "se los lleva la corriente", por no L ¡ \( 1 t h l1 UI HI' 1 \ ltl !ti ' l'I III I< \ \ \ Jl \ll'l~Un< lt" La nueva señori1i1 FACPYA redbe el premio conespoodleme aJ pñmer • ~ del badldonal cenamen "' las cinco finalistas que fueron: Reyna Tulamán, Erika Bortoni, Eisa del Toro, Paloma Cortes y Gábriela Ruiz. Para poner más suspenso a~ final del concurso ' primero se dieron a conocer una serie de títulos como el de Srita. Elegancia -que fue otorgado a Reyna Tulamán, el_de Srita. Simpatía a Lariza Esparza y el de Srita. Fotogetiia, a Eisa Margarita. a,a señorita FACPYA, Osa Ableail del Toro, es felldlada poÍ el dtreaor de Faqifa. El tercer lugar lo ocupó Gabriela Ruíz, quien se hizo acreedora a un premJo de dos mii pesos. El segundo lugar fue para Erika Bortoni, quien obtuvo un premio de tres mil pesos y finalmente designar como representante de Facpya para el año de 1999 a Eisa Abigaíl del Toro, quien junto con el título se llevó 5 mil pesos en efectivo. · La Srita Facpya 97-98, Dora Diana Rodríguez Cantú, fue la encargada de colocarle la banda y la corona. Estudiante del quinto semestre, Eisa Abigaíl del Toro Garza, tiene como principales pasatiempos leer, patinar, modelar y sus aspiraciones en la vida son terminar y ejercer su car-rera y continuar en el modelaje. Además es reina de Ciudad Guadalupe, Nuevo León y ocupó el segundo lugar en el concÜrso de Nuestra Belleza Nuevo León 1998. Los padres de la nueva soberana son Angel Humberto del Toro Luna y Eisa Laura Garza Marruto. Alanaos y - - -...e el conano 51k Jacpy¡. 24 versal, debe de ser obligatorio, no digamos solamente en la educación superior, sino desde los pr_ imeros años de escuela. / En cuanto a la comp.utación, los estudiantes opinan que ya no se puede soslayar que vivimos en un mundo computarizado donde la césar Alejandro Lozano T. e lván Hemandez mayoría de las actividades se manejan precisamente a través de una computadora. Advierten que si un 1:1niversitario sale de las· aulas sin conocer, cuando menos lo básico de la computación, con dificultades conseguirá un trabajo bien remunerado, por lo que, ante esta siituación, los alumnos que egresan sin estos conocimientos prefiéren dedicarse a otra actividad ajena a la qu~ estudió. El sentir de los alumnos de Facpya es que tanto el inglés como la computación son dos aspectos que van de la mano, y que deben de ser incluidos dentro de cualquier plan de est~dios para que a los estudiantes se les facilite más su ingreso a la vida productiva, al contar con nuevos y mejores conocimientos. Los comentarios son muchos y variados, -pero en general, se centran en que el mercado requiere de profesionista_s cada vez mejor preparados. Milúlluez HABLAN ~os ALUMNOS saber inglés·ni computación. La opinión generalizada de los estudiantes es que el idioma inglés, por considerarse como lenguaje uni- La estudiantes del primer semes~ tre, Malú Llanez, asegüra que de acuerdo con las experie_ncias de compañeros, que están en semes- 25 liana Rodeítuez �profesionistas nunca nos debe de tres más avanzados, "si no tienes que en principio es un buena opción, inJJlés o computación, es difícil pero también sería bueno que los encontrar un trabajo y hasta realizar nuevos profesionistas tuviéramos prácticas profesionales. Eso habla salarios más acordes, que fueran muy claro de la situación que vivimos también a nivel internacional", como estudiantes y de la necesidad comentó. Para César Alejandro Lozano e que tenemos de capacitarnos más", lván Martínez, ambos del tercer dijo. Alejandro Almaguer, del.turno ves- semestre, la computación y el inglés pertino, que también cursa el primer SQn dos instrumentos que dan valor semestre, asegur(> que el inglés ya lo a nivel curricular, por lo que también piden en cualquier parte y prueba de por esto es neces~rio estudiarlas. ello es que h_asta en algunos jardínes lrayda Rodríguez, comentó que de niños ya lo están incluyendo. desde que se inscribió en la facultad, "Es una vergüenza que un niñW~. tiene una vis,ón más amplia de lo escasos cinco años pueda tener más que le espera como profesionista y conocimientos del idiona ingiés y de sabe que si no domina el inglés y la computación que un universitario, computación, cuando concluya sus por eso {!ebemos preocuparnos por ~studios profesionales, tendrá serios adquirir, cuanto antes estos problemas para encontrar un buen conocimientos", dijo. trabajo. '(Por eso tomé la determiPara lleana Rodríguez, del segun- nac_ión de estudiar inglés y por eso do semestre del turno vespertino, también acudo al Club de ahora hasta para titularte necesitas Informática para aprender más sobre inglés y de conocimnientos básicos computación", dijo. _ en computación; y ~so es bueno, Nancy de la Garza, asegura tener porque nos quieren dar una visión nociones de computación, pero en internacional y eso nos obliga a dar cuanto a inglés, reconoce que no algo más, a prepararnos más, creo ánda nada bien. ~•creo muy impor. - - - - - - - - - - · tante estudiar est~s dos cosas, pero ahor~ no he podido por la situación económ_ica, pero mis papás dicen que debo saberlo porque así tengo mejores oportunidades de encontrar trabajo y cr~o que tienen razón", comentó. Claudia !\,iartínez y Tomás Arredondo, · d~I tercer-semestre del turno vespertino, comentaron que en materia de computación, el Club de Informática es su mejor aljado, pues ahí obtuvieron sus primeros conocimientos del mundo de la informática. "En Facpya es difícil que los estudiantes -no sepan computación, por lo menos lo básico porque el Club nos da la oportunidad de practicar", comentó Tomás Arredondo. En cuanto al inglés, el estudiante no me exigen tanto estos dos estudios porque tengo un rango muy bajo, pero mis demás compañeros que tienen mejores puestos, tuvieron que estudiarlos", dijo. ' Arnulfo Sánchez Hinojosa, del sexto semestre ·del turno matutino, dijo que como Contador Público, que algún día será, tener conocimiento de tres o cuatro paquetes de computación es primordial para la vida <Jaudua de Silva Hay opciones: Opina Maestro Por su parte, el maestro Enrique Lara, aseguró que en su época de estudiante no había tantas oportunidades para desarrollar ambas herramientas, sin embargo, en Facpy existen departamentos donde se puede estudiar sin mayo- Amulfo- sáncllez aceptó que no tiene tantas nocioiws, estancado profesionalmente; es muy pero su compañera, Claudia común que los· empleados no pasen Martínez sí lo estudia por su cuenta. de se·r unos simples auxiliares Leonor Lozano y Brehda de la porque no han querido aprender Garza, del quinto semestre, asegu- computación o inglés", comentó raron que en el campo de trabajo, no Leonor Lozano se exige tanto el inglés como la comEn la Licenciatura de putación, y en todos los rangos, así Administración de Empresas, el uso sean los inferiores en cualquier del inglés y la computación so~ eleempresa, por lo que si quieres subir mentos indispensables, consideró de escalafón, son un requisito indis- _Antonio Lomelí, del sexto semestre pensable que si no tienes, te quedas de esta carrera. "Yo trabajo, pero ahí 26 tos laborales. Por su parte, el profesor de inglés, Rosendo 0ávila, aseguró que en el plan de estudio de las facultades se debe de incluir este idioma en todos los semestres para que así, cuando el alumno egrese, tenga un conocimiento más que aceptable de lllf!ñdlejarZa Azalia Barrera esta lengua. "Desgraciadamente esto no pasa y pues muchos salen sin t,pner conocimiento de lo que tísimo el saber inglés y computación. difícil, porque se nq,s juntan los quiere decir "wat", (qué), aunque Primero porque la mayoría de las exámenes de Facpya y los de . usted no lo crea", dijo. empresas tienen nexos con el inglés", dijo Claudia Martínez. extranjero y otra, porque en la actua1idad, una empresa se maneja a través ·de computadoras". Jesús González, del turno vespertino, toma· clases de computación y de inglés, porque sabe que debe superarse para poder prosperar. productiva. "Aquí nos dan esa facilidad en el Club de Informática y en cuanto al inglés, ya estoy pensando serimente en meterme a estudiarlo porgue tengo un nivel muy bajo en este idioma", dijo Sánchez Hinojosa. Azalia Barrera, estudiante del séptimo semestre, afirma que los tres puntos más importantes -para destacar en el ámbito profesional son el inglés, la computación y el estudio: "Sin ellos no eres nadie, te quedas estancado como profesionista y como prueba, en Nuevo León "Todo mundo habla inglés" hay muchas per.sonas que aunque tengan título profesional, no tienen lngrid Lej8:rza, tampoco se quiere cabida en el área productiva porque no están capacitados, ni dan "el quedar rezagada en cuanto_ al dominio· del inglés, por lo que se ancho" en un trabajo", dijo. Amalía Díaz Salinas, que está por inscribió en una escuela para aprenconcluir la carrera y cursa el octavo derlo: ''Todo mundo habla inglés, por semestre en el turno nocturno, es eso muchos de nosotros preferimos contundente al afirmar: "es importan- estudiarlo, aunque a veces la vemos Tomás Arredondo y <Jaudla Martínez Antonio Lomelí pasar'' comemtó. Asegu ró que cuando salió de Facpysa tampoco !enía conocimientos del inglés, lengua que tuvo que aprender debido a los requerimien- AUlaDíaz JesúsGonDlez res complicaciones. "Hace como seis años todavía no era tan común la computación, pero ahora es vital para todos. Yo la tuve que estudiar porque si no me quedaba en el pasado y eso como 27~., �Unos mil 800 alumnos cumplen por semestre con su Servicio Social que más colocamos", die~. El Servicio Social, de acuerdo a la ley vigente se debe llevar a cabo en un lapso no menor de seis meses dentro de los cuales el alumno debe cumplir 480 horas de servicio a la comunidad, cuando menos. FORMAR CONCIENCIA Ramírez advierte que el alumno debe tener más conciencia sobre la importancia del Servicio Social, pues además de ser un requisito para obtener un título universitario, es formativo para el estudiantado, porque generalmente tiene la oportunidad de prepararse en áreas afines a sus can la Universidad Autónoma Nuevo León, muchas. El gobierno, dice, requiere de cuando rreras para incorporarse, con alguna experiencia, la Facultad de Contaduría Pública y Admimenos cuatro mil estudiantes anuales para el a la vida productiva y porque es un compromiso nistración, es la institución en la que Servicio Social, por lo que existe un déficit de que tiene que cumplir para con la sociedad. semestralmente mas estudiantes realizan su mas de mil estudiantes. No obstante, estima ql!e por lo menos un Servicio Social, informó Julián Ramírez Guerra. . "No se envía a los estudiantes a realizar su Ser10 por ciento de los egresados de esta facultad El jefe del departamento del Servicio Social, vicio Social a las empresas privadas porque con incumplen con su Servicio Social, cifra, que de Becas y ·Bolsa de Trabajo, comentó que Facpya nuestros requerimientos y los def gobierno teneacuerdo con Ramírez, si no es preocupante si coloca por semestre unos 900 alumnos en las dismos. No nos damos abasto y eso que somos los debería ser inferior. tintas dependencias públicas y de la UANL "Por año debemos de andar como por los mil E Es la Glcuhad que mas estudiantes pmpen:iona para coadyuvar en áreas de t!Obierno v de la ~L 800 alumnos .Somos la facultad que más alumnos coloca en toda la UANL Tenemos mucha gente que desea hacer su Servicio Social, afortunadamente". No obstante; hizo un llamado a todos los alumnos de esta institución para que a partir del s~xto semestre de su carrera puedan comenzar a cumplir con este requisito. El 65 por ciento de los alumnos es ubicado en dependencias de gobierno, mientras que el 35 restante, unos 400 alumnos, se quedan en Facpya para apoyar en diversas necesidades internas de las distintas áreas de esta dependencia universitaria, explicó. "Aún y cuando somos la facultad que más estudiantes coloca, tenemos un déficit con el gobierno estatal, porque sus -necesidades son --•Despacho Contable Luna y Asociados C.P. 5al9. 334-62-06. ...Soluciones Prof. de Sistemas SA C.V. LA. 5 al 9 Pasante. 346-52-11 . ...Casa Chapa C.P. 7al9. 371-71-71 EXT. 202. ...Empresa Importante C.Py LA. 5al9. 342-98-39. -Vrtromatic Comercial C.P. 7al9. 329-23-00. ....Procesadora La Palma C.P. Titulado. 317-8-03. ...Sanitarios Azteca C.P. 7al9. 351-00-20 EXT.134. ...Aseosría Contable y FISCal. C.P. 7al9. 364-27-62. ...Despacho Sandoval Rodríguez. C.P. 5. 346-36-27. ~quinas Torrey. C.P, LA. y L.IA. 3al9. 331-32-30. -rhomasTlotetts C.P. 3al9. 330-11-80 EXT.215. ...Despacho Contable Bárcenas Galván. C.P. 1 al6. 342-56-22. L.1.A., C.P. y LA. 4al9. 372-15-72. C.P. 8al9. C.P. 6al9. 343-42-29. Asociados. LA. 5 al 9. 313-90-90. **Productora de Papel S.A. de C.V. C.P. 5al 9. 351-41-00. Pasante. 7 al 9. 348-35-80. **J<Mde SA de C.V. LA. 6al 9. 369-55-55 EXT.5510. **Gamesa LA. 6al9. 369-68-68. **MGA Corporación de HotelesSA C.P. y LA. Pasante. 371-97-06. •·•Distribuidora Volkswagen C.P. y LA. Titulado. 333-27-20 EXT. 107. ...Seven Eleven México S.A de C.V. ...Proeza .... Despacho UNIVERSIDAD AIITDNOIIA DE NUEVO lEON .•,... FACULTAD DE CONTADURIA PUBUCA YADMINI.STRACION -· ProfesiooBta,que,~tan frtudioJ:fflaestría oDÓctorádo ; experiencia~ ·llhofat 9/0 doient, ~•r• ~$fg de ffl:af,tro por horast tff las ltcendaturai dt Contador Pnblkoi Ucendado tn jnformAttot Administrativa, . , · glicentiado en Rdministradónpara laJ. siguienteJ ár:eas: · CODTIIIIUD!ll · COSTOS l · Rlfl1tfflATICAS •AUDtTOIIA · IKRUH0 '~ ., PIQUPllOT0f •IORIINITIVII · IDJOIONITIOI · UOD0ffllA '-IIKAl . · ADffllDHTRACI0D · JIDIIDIAS Interesados favor de entregar curriculum vitae y copia de grado académico en la Dirección de la Facultad Tel. Conmutador: 329-40-80 ext. 5500-5501-5502, Fax: 376-35-75 Ciudad Universitaria de Nuevo León 28 Rodríguez Guel y **Serví Despensa SA de C.V. - • 369-70-25. **Administración y Desarrollo C.P. 7al9. 333-03-93. **Quimimetal LA. Pasante. 363-35-35. ttAluminios y Componentes C.P. Titulado. 364-69-57. S.AdeC.V. C.P. 6al9. 384-80-90. **Despacho de firma Internacional. C.P. Titulado y pasante. 346-06-81. ttCasa Marzam. C.P. Titulado. 369-14-70. **Grupo Serna LA. 6 al 9. 319-43-75. ~ de México. LA. 6 al 9. 375-78-78. 29 �PREMiAMNAI 'EMplEAdó dd MES' e orno un sistema de motivación, Facpya ha ínstituído el premio "Em_.pleado del Mes'", en el que los trabajadores de la facultad tendrán la oportunidad, con su desempeño laboral, de obtener un reconocimiento y un estímulo económico. El departamento de Recursos Humanos, diseñó este programa cuya meta fundamental es la de contar una excelente planta de empleados, dijo Jesús Limón, coordinador de este pr:ograma. "Se trata de una estrategia que nos permitirá fomentar en nuestros empleados un mayor grado de partlcipacón con respecto a su empleo, y por consecuencia lograr incrementar su compromiso para con esta institución, de tal manera qua su trabajo logre reflejar una mayor calidad, así como una mayor eficiencia en el servicio proporcio_nado a nuestros clientes", explica Limón. " El ·"Empleado del mesn es un proyecto que inicia a partir del primero de noviembre de 1998, se llevará ·a cabo durante todo 1999 'y sera el jefe del con • departamento quien seleccio~ará a sus candidatos a obtener~ premio. Como proyecto piloto, sólo participaran como empleados del mes las secretarias, unas 50 y el personal de servicios generales o intendencia que son 30 . Se seleccionará a la secretaria y al intendente del mes. El próximo mes participarán técnicos, analistas, capturistas, auxiliares y asistentes. En este premio no entrará la planta docente, porque el premio va enfocado al personal administrativo. RECONOCIMll;NTOS El trabajador ganador aparecerá durante 30 días consecutivos en el cuadro de honor del Empleado del Mes y recibirá el reconocimiento de todos sus compañeros. · Se entregará al empleado ganador un reconocimiento por su brillante desempeño en su trabajo y un incentivo económico de un mes de salario. VENTAJAS Las ventajas que se pretenden obtener es alcanzar un alto grado de participación del empleado con respecto a su puesto, al incrementar su compromiso con la institución, mejorar el clima organizacional, lograr una rom_petencia laboral administrativa sana y profesional. También se busca que los trabajadores tengan ~ una m~r imagen de la institllción y se+ñace vér . al empleado la importancia que tiene para la facultad contar con personal eficiente en todos sus departamentos administrativos. La premisa fundamental del departamento de Recursos Humanos es que Facpya cuente con empleados eficaces y eficientes. CRITERIOS Los criterios para determinar quién será el empleado del mes son orientación al cliente, eficiencia, compromiso, calidad, trabajo en equipo, iniciativa, puntualidad y asistencia, tiderazgo, creatividad y seguridad, orientación al · cliente, mantener una actitud positiva en la atención de las necesidades de sus clientes internos y externos. Eficiencia, se traduce como el logro y cumplimiento de las exigencias y expec!ativas en los servicios a proporcionar. Compromiso, es el grado de interés que debe " mostrar un emp1eado. "' Calidad, es hacer bien las cosas desde la primera vez y con cero errores, es desarrollar ser,. · vicios de acuerdo a normas establecidas y es cumplir las expectativas del cliente. Trabajo en equipo, es interactuar con otros en la solución de problemas o en la búsqueda de estrategias para FAYCPYA iNTERNACiONAl dE conferencias está el autor del libro "Mejoría SEMANA Continua",. Philips Kaizen, ~ además de que también buscarán que Philip Crosby, autor del libro "La Calidad no Cuesta", forme parte de los ponentes. La entrada a las conferencias sc~~res d~ fama inte~acional de la talla de sería para alumnos, maestros y público en general y Ph,llps Ka,zen y Ph1hp Crosby, podrían tendrían un costo simbólico, explicó el director del encabezar la Semana Internacional de Centro de Investigación. Calidad que realizará Facpya. "Queremos que nuestra facultad continue con su · Jesús Cantú Rodríguez, encargado del Centro de fama de internacional, por eso en esta semana preInvestigación y Apoyo a la Docencia (CIAD) informó tendemos traer a expositores de talla internacional que el evento de excelencia mundial que efectuará para que den una conferencia sobre sus experienla Facultad de Contaduría Pública y Administración cias", comentó Cantú Rodríguez. de la UANL se llamará Semana Internacional de la "No estamos con una visión nacional, sino que Calidad Total. queremos ir más allá y mantenemos a nivel internaEl Centro de lnv~stigación pretende llevar a cional, por eso pretendemos instituir esta semana de Facpya a autores de nivel internacional principios del la calidad total", comentó. año que viene. "Facpya ya tiene su lugar, no sólo en la UANL Entre los expositores que podrían asistir a las sino también en México y queremos que vaya ~izA . E calidad total 30 ••s abías que el consumo de cigarros es la causa de por lo menos 3 millones de muertes al año y del 80 por. ciento de los casos de cáncer pulmonar?, "que de 14_ personas que padecen cáncer ~e lengua, labios Y paladar, 13 son fumadores?, que produc~ bronquitis crónica y enfisema pulmon~r? Fumar trae consigo innumerables males, sin embargo, a pesar de los esfuerzos de médicos e instit~ciones de salud, más. de 1O millones de mexicanos siguen siendo "consumidos" por el tabaco. cobrando más fama con este tipo de eventos porque en e~o está trabajando todo el equipo que encabeza el director Horacio Bernal", comentó Cantú Rodríguez. ~ {J(J f~ ~~ \. - relaciona con el organismo y llega a gener~r una dependencia tal que S! una per:5ona hab1tua~a · a su consumo no recibe cierta dosis, sufre del smdrome de abstinencia, por lo que ~iente m~~esta~, nerviosismo, dolor de cabeza e mtrang~1hdad . Otra de las desventajas graves del ta~aquismo es que el organismo resiste cada ve~ mas sus- efectos, por lo que et individuo necesita aun:ienta~ _la cantidad de cigarros para obtener la sat1sfacc1on deseada. Dejar de fumar también se dificulta por la dependencia sicológica que se va gen.arando con las costumbres de prender un cigarro despué~ de comer, al despertar, en una fiesta, en el traba¡o o como estimulante digestivo. inmediato su esperanza de vida entre ocho y nueve años, en comparación con los no fumadores de la misma edad. -A qué se debe la aceptac_ión t~n grande por parte de los consumidores hacia el c1gc3.rro?. El doctor Ricardo Delgado, coordinador de Capacitación del EL TABACO Y SUS EFECTOS · Consejo Nacional _c ontra las Un trabajo de investigación de 1a Adicciones, explica: "Según la -Nada mejor que dejado Procuraduría General del ConsuOrganización Mundial de la midor a cargo de Vanessa Prieto, sin avisarle. Salud el tabaco es una sustancon bibliografía del Consejo N~~iocia c~nsiderada como droga linal Contra las Adiciones, ta Chnica -Ojo con chicles y cita porque no g~nera tr~st<:>rnos de Tabaquismo y de la Revista ExALGUNAS RECOMENDACIONES en el funcionam1eoto s1qu1co o parches de nicotina pansión demuestra que las Abstenerte de fumar requiere de un gran de la conducta, pero hoy constiestadísticas sobre muertes y ~nferesfuerzo y de convicción; si te interesa abandonar tuye uno de los principales promedades provocadas por et cigarro -Si no.puedes dejat1o, esa adicción posiblemente éstas r~comendablemas de salud pública. son alannantes; según datos de la ciones te sean útiles: **Piensa que de¡ar de fumar "Su consumo ocasiona innu-. solicita ayuda Secretaría de Salud, el tabaquismo te permitirá mejorar tu condición física y, sobre "" merables daños orgánicos en provoca la muerte de 15 mil pe~o••••··•··•••·••·• las vías respiratorias. (irritación todo, aumentar tu esperanza de vida. . . . nas al año en nuestro pa1s. **Considera que el hábito de fumar 1mphca un de la garganta, faringitis, amigdalitis, )aringitis, ·Asimismo se sabe que el número gasto económico importante. , . , . bronquitis aguda y cróni~, enfise~~-y cancer pulde cigarros que consume diariame_nte u_na per**Lo mejor es dejar este. mal habito .s~b1tamonar) y en el tuvo digestivo (gastritis). sona varía considerablemente : el 60 P?r ciento ~e mente, es decir, apagar el c1gar~o y dec1d1r 9ue tos fumadores consume de uno a cmco _al d1a, ése fue el último. Si sientes ans1ed~d, mantente mientras que et 30 por ciento fuma de seis a 15 firme, ya que dicha inquietud es pasa¡era. , . LAS RAZONES DE LA ADICCION .. cotidianamente. ·, . , **Dejar de fumar paulati~amente es una tact1ca ·Te ha sucedido que al comentarle a u~ fam1har Uno de los datos estad1st1cos mas preocupantes es que más de la mitad de tos en- o amigo sobre los daños que causa el cigarro, te que por lo general no funciona, ya que se pu~e caer fácilmente en la tentac1on cuestados comenzó a fumar a edades tempranas responde que to sabe, pero que y seguramente aumentará el (desde tos 12 años). En términos ge~erales, el no puede dejarlo? de cigarros. -El tabaquismo, un consumo Tal respuesta desconcierta a por ciento de tos fumadores empezo a consumir **Evita consumir chiéles y cualquiera e incluso pue~e tabaco antes de los 18 años de edad. parches de nicotina sin presmortal enemil!O considerase absurda, sm cripción médica; éstos son. una embargo es una realidad. . que cada año mata valiosa ayuda para el paciente "El cigarro es altamente adicPROTECCION A LOS NO FUMADORES fumador con deperydencia físia 3 millones. Para proteger la salud y los derech?~ de tivo; al fumar se estimul~n -dos ca, pero representa un peligro quienes no fuman y para des~entar el taba_ qu1smo núcleos importantes del sistema si se administran sin una guía entre la población, se han impulsado diversas nervioso central, el ceruleus (ya que la nicotina produce medidas, como la prohibición de fumar en los vue- (que pone ~n alerta a la ~ersoadicción). tos comerciales cuyo tray~-se~ menor,a ~ora Y na y te facilita el aprendiza¡e y la Además, en el caso de fumadores extremos se media, en hospitales e inst1!uc1ones publicas Y creatividad) y el mesolímvico (que actúa sobre la puede sustituir la nicotina, pero c~n e~lo ~º. se escuelas. También se ha destinado un area de fu- función del placer y ta relajación, por lo 9~e la perayuda a terminar con la dependencia s1colog1ca, sona ·puede experimentar una sensac1on de femadores en los restaurantes. , . por lo cual es necesario un tratamiento médico. licidad)", comenta el doctor Raúl ~ansores~ jefe de La intención es proteger a los m_~s de 17 miSi desea dejar de fumar y no lo ha logrado, la llones de fumadores pasivos (contab1hzados por la la Clínica de Tabaquismo del Instituto Nacional de Encuesta Nacional de las Adicciones). de las sus- Enfermedades Respiratorias. "A los siete segun- Clínica de Tabaquismo del Instituto Nacional de tancias dañadas que emiten los cigarros. El humo dos de la primera fumada, el si~tema ne~oso re- Enfermedades ResP.iratorias puede ~yudarte; ,del tabaco esconde más de 3 mil comp~e~tos cibe las sustancias que contiene el cigarro Y llama al teléfono 665-4Q-58 de la Ciudad de México. En el interior de la república acude al diferentes, aunque tos principales son la nicotina, entonces se produce la sensación deseada". Centro de Salud más cercano a tu domicilio. -No "La principal sustancia adictiva del cigarro es la el alquitrán y el monóXido de ca~no. _ permitas que er cigarro te consuma!. nicotina -añade el doctor Delgado-, ya que se Las cifras estadísticas tamb1en senalan q~e, por ejemplo; una persona de entre 30 y 35 anos 31 .................. 7? jeSUS c:antú Rodfil!uez. de edad que consume dos cajetillas de cigarros diarias , .redüce de �� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Nosotros FACPYA : Primer Órgano de información de FACPYA Description An account of the resource Órgano de comunicación interno de la Facultad de Contaduría Pública y Administración, coordinada y editada por Carlos Ramírez Ávila. Publicación de periódicos, revistas especializadas, noticias y servicios de asesoría y prensa. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Nosotros FACPYA : Primer Órgano de información de FACPYA Año de publicación El año cuando se publico 1998 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 1 Número Número de la revista 3 Mes de publicación Mes cuando se publicó Octubre Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Bimestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751754&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Nosotros FACPYA : Órgano de Comunicación, 1998, Año 1, No 3, Octubre Creator An entity primarily responsible for making the resource Bernal Rodríguez, Horacio, Director Subject The topic of the resource Administración Administración Pública Publicaciones periódicas Description An account of the resource Órgano de comunicación interno de la Facultad de Contaduría Pública y Administración, coordinada y editada por Carlos Ramírez Ávila. Publicación de periódicos, revistas especializadas, noticias y servicios de asesoría y prensa. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Contaduría Pública y Aministración ; Diario de Monterrey, S.A. Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Ramírez Ávila, Carlos, Coordinador Editorial Escobar Arenas, Celia, Subcoordinadora Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/10/1998 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource tex/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2016166 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Monterrey, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Alumnos Bolsa de trabajo Capacitación Catedráticos Centro de Urgenicas Médicas Cigarros Computadoras Éxito FACPYA-Linares Horacio Bernal Rodríguez Internacionalización Madres Maestros Servicio social Tatuajes UANL https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/332/14235/NOSOTROS_FACPYA_primer_organo_de_informacion_de_FACPYA._1999._Vol._1._No._4._Febrero._0002016169ocr.pdf 9931ea00fef57b09839d4a10719815d4 PDF Text Text iD ~ i FOÑoo UNlVBRSJTAR,ó �- - - -- ... .. -..- .... ·-----~ '.,nss1DlGE,vfl REGIOR DE LA UANt, REYES TAMEZ GUERA: Mensaje del Dirctor DIRECTORIO q Muchas Qracias Ór8ano informativo de la Facultad de Contaduría Pública y Administración, de la Universidad Autónoma de Nuevo León. 1oner · ca o~ Al iniciar un nuevo ciclo escolar, al frente de la Facultad de Contaduría Pública y Administración de la UANL, es mas que oportuno hacer un justo y merecido reconocimiento a maestros, alumnos, intendentes y empleados administrativos de esta institución quienes, con su esfuerzo, empeño y trabajo han coincidido con nosotros en RECTOR de la UANL Dr. Reyes S. Tamez Guerra hacer válidos los propósitos del rector Reyes S. Taméz Guerra, de agudizar la imaginación Secretario General de la UANL ln8. José Luis Galán Won8 vez más con menos. Nos sentímos obligados a patentizar publicamente nuestro reconocimiento al cuerpo de DIRECTOR DE FACPYA C. P. Horacio Bernal Rodrí8uez catedráticos de Facpya, por su especial sentido de responsabilidad para atender, entender \ para optimizar los recursos humanos y materiales de que disponemos para hacer cada Subdirector del Tumo Matutino C. P. Armando Salas Espinoza Subdirector del Tumo Nocturno c. P. Jor8e Castillo Villarreal y mantener firme el interés por la capacitación contínua. Compromiso que, ciertamente, comparten secretarias, auxiliares y muy especialmente nuestro equipo de trab~jo el que como buena unidad compacta, ha posibilitado el logro de objetivos que, al inicio de nuestra administración, se antojaban un tanto distantes. Vaya tambien nuestro reconocimiento para todos nuestros queridos alumnos quienes, con su dedicación y comprensión, nos han motivado para redoblar esfuerzos y mantener Comunicación e lmáf!en carios Ramírez Avila ascendente nuestro ritmo de trabajo, en busca siempre de resultados que redunden en una Coordinación Celia Escobar Arenas la imágen y el prestigio de Facpya traspase fronteras. mejor calidad de la educación que aquí se imparte y que nos esta permitiendo lograr que Estamos avanzando. Hemos diversificado nuestros esfuerzos para equipar nuestras insta- Facpya Nosotros es una publicación de PRENSA, Periódicos, Revistas Especializadas, Noticias y Servicios de Asesoría, para la Facultad de Contaduría Pública y Administración de la Universidad Autónoma de Nuevo León y es editado en los Talleres del Periódico El Diario de Monterrey, · ~.j -SA de C. V. Esta es la edición número 4, de febrero laciones con tecnología de punta y celebrar convenios de intercambio con universidades de todo el mundo para abrir nuevas opciones que permitan ampliar los conocimientos de nuestros alumnos y maestros. Es cierto, aún nos falta mucho por hacer, pero trabajando con gente como toda la que nos rodea, todo es posible. La tarea es más fácil. de 1999.- C.P. Horado Bernal Rodríguez FACPYA ES PIONERA EN CALIDAD EDUCATIVA: R..S. TAMEZ. 34 TODOS TENEMOS DERECHO AL EXJTO: E. GUERRA 9-10 CAN.ADA:OTRA OPCION EN FACPYA ACERCANA FSI'UDIANI'ES CON EL PARA 'ESTUDIAR EN EL FXIRANJERO SECTOR PRODUCTIVO 24-25 15 FSI'AMOS DE FIBSTA: TENEMOS MASCOTA PARA RATO 5-6 EL EXJTO NO ES TENER, SINO HACER INFORME DEL RECTOR REYES S. Y WGRAR: A. SANTOS B.. TAMllGUERRA 11-12 BOLSA DE TRABAJO 27 16-17 TABAQUISMO: UN PASO ALHOSPJTAL FIJAN RUMBO DE FACPYA PARA EL 2000 7-8 FSI'UDIAN 5 MIL ALUMNOS DE EWGIAN FRANCESES EL NIVEL ACADEMICO DE FACPYA 13-14 NOCHE; EL90% TRABAJA QUE NAD'/E QUIERE DAR 18-19 PROFECO: ¿MUCHA ROPA? 2 28-30 31 entro del Proyecto Vi-sión 2006 de la UANL, que busca una educación de clase [) mundial, la Facultad de Contaduría Pública y Administración fue...la primera Facultad de la UANL que se preocupó en echar a andar un . proyecto futurista rumbo :a la calidad educativa, afirmó et rector,,Reyes S. :ramez Gaerra. En el ciclo de= conferencias Trabajando en Pro de-ria Calidad, organ~zada por la Sociedad de Alumnos de Facpya,,el reetor de la máxima Casa de Estudios dictó una conferencia, an1e estudiantes y maestros, para presentar el -proyecto 2006 de la UANL. ..El, director de Facpya, Horacio Berna! Rodríguez, .junto con el presidente de la Sociedad de Alumnos, David Leal Dávalos, recibieron al rector Tamez Guerra. ALhacer usa..de la palabra Bemal Rodríguez, resaltó la importancia de que los alumnos incrementen sus conocimientos interactuando y re- El rector de la UANL, Dr. Reyes S. Tamez Guerra. troalimentándose con experiencias come la del cado mundial. El profesorado actual debe estar prepar~do para competir. En este ambiente an aspecto meétular de la educación , es la preparación académica. La , UANL está en ese proceso de generar y preparar profesiones de excelente calidad y la Facpya, en eonsecuenciav;-dijo. Luego de que se dio a conocer el currículum del rector, Tamez Guerra inició su conferencia denoininaáa J'Educación de Clase Múndial". Ya en materia, el rector resaltó que es importante ver cómo se visualiza el futt1ro en- la UANL'. y los retos por~enftenfar, por lo qt1e7 desde hace uhos meses se concretó el Proyecto Visión 2006 de esta universidad. "Pretendemos, con este proyecto, ~ograr-una educación de clase mundiat y es singular en su tipo, pues no se conoce algo similar", dij0. ,. Visión 2006 resalta cuatro áreas: Lo académico, donde se pretende mejorar la calidad en forma constante. Lo administrativo, donde se cuestionan cómo hacer más eficiente el uso de los recursos. El social humano, para mejorar las condiciones de vida de los trabajadores universitarios y por último el papel de la sociedad con el entorno. "Pretendemos que en el 2006, la UANL sea reconocida como la mejor uni- rector. "El entorno de globalización en que estamos implica que debemos estar preparados para poder desarrollamos y competir ventajosamente en el mer- 3 �Horacio Bernal Rodríguez, Di~or de Facpya y el redor Reyes S. Tamez Guerra. versiclad pública de México", comentó. Los proyectos de acción que contempla una refonna integral a los planes de estudio, iniciaron en las preparatorias, explicó el rector, pero a nivel de Facultades, Facpya fue la primera que captó la idea de modernizar la educación. "Cuando iniciamos con las facultades, hace tres años, Facpya fue la primera en presentar al consejo, un proyecto integral en donde se preocupaba por el futuro, no sólo por refonnar los curriculums de las carreras, sino también por mejorar la infraestructura, par mejorar el acervo de las bibliotecas y los-sistemas de infonnación, al contar con espacios apropiados", comentó Reyes Tamez. Aseguró que Facpya, por albergar al mayor número de estudiantes en toda la UANL, tiene el reto muy grande de profesionalizar aún más la educación. .., "Ha sido ejemplar el desempeño de su dirección, expresó y tengo m_uy claro, añadió, que su finalidad es buscar la excelencia qcadémica. Fue la primera facultad que asumió el .reto, los felicito por ello y por haber realizado ese esfuerzo y encarar ese reto", dijo. Reyes Tamez aseguró que lo anterior habla muy bien de Faq>ya, que no sólo busca proyección a nivel local, sino que también abra oportunidades para que sus estudiantes conozcan otros países. "Que bueno que ahora están buscanao el reconocimiento internacional de la facultad, que los maestros vayan al extranjero y diversificar sus relaciones con las escuelas y los negocios de otros países, eso es lo que pretende el proyecto Visión 2006", afinnó. Felicitó a la directiva de Facpya, encabezada por Horado Bemal y a la directiva de su Sociedad de Alumnos, por conducto de su Presidente, David Leal, por la organización de programas en pro de la calidad, lo que, aseguró, se traduce en la búsqueda de mejores estudiantes y profesionistas mejor preparados. "Quiero felicitar1os. A la Sociedad de Alumnos, a la Dirección, por la organización de la Semana de Actividades en Pro de la Calidad. Es una cultura y una filosofía que necesitamos intentar en-la universidad y quiero decirles que me siento muy orgulloso de Facpya y les deseo el mejor de los éxitos', dijo Tame-z Guerra. El rector de la UA-NL aseguró que las innova4 ciones que realiza Facpya son parte .de la premisa fundamental del Proyecto Visión 2006, pues el objetivo principal es contar con mejores catedráticos y egresados cada vez mas preparados. Dentro de los objetivos se puede destacar el tener un cuerpo docente de clase mundial, egresados capaces de desempeñarse exitosamente en los ámbitos mundiales, una mística institucional constituída por principios y valores. Además lograr que los egresados salgan con atrJbutos como honestidad, espíritu crítico, pertinencia y liderazgo. _ "En los docentes estamos buscando que tengan un grado superior a la licenciatura, que se preocupen por las maestrías", expuso Reyes Tamez. Así como se crean más responsabilidades para la planta de docentes, la UANL también busca retribuir1os económicamente. De ahí que el proyecto Visión 2006 establece mejores salarios para ellos. En cuanto a los alumnos, reconoció que es importante que al momento de egresar tengan conocimientos integrales y sean competentes en el manejo de un segundo idioma así como en los szistemas de computación. Que el 100 % de los estudiantes obtenga su título y que tengan la oportunidad de cursar un semestre en el extranjero, son dos renglones muy importantes, comentó el rector. El proyecto también establece el ténnino profesional asociado, lo que representará que el 50 % de 1as carreras puedan realizarse en dos etapas: una con grado de técnico y otra ya como licenciatura. "Esto no se v:a a hacer en todas las carreras, pero es una realidad que se reqaieren más técnicos. El país necesita 80 mil técnicos y se van a formar 11 mil y a su vez se requieren menos profesionistas, la demanda es-de 100 mil y se van a fonnar 230 mir, dijo, Dentro de los proyectos que ya van avanzados, el rector enumeró: un nuevo reglamento'"Para el personal académico, estímulos a los trabajadores, la creación de centros de aprendizaje de idiomas, la instalación de exámenes de selección, programas deinodemización administrativa y de mejoramiento de imagen entre otras._ "Quiero que entiendan que todo esto lo hacemos para lograr una proyección internacional y para que los estudi~tes salgan mejor preparados y se sien,tan orgullosos de su alma mater", aseguró Tamez Guerra. o Tenemos mascota para rato on una gran fiesta, la Facultad de Contaduría Pública y Administración de la Universidad Autónoma de -Nuevo León, celebró la develación de su nuevo emblema: un elefante de bronce, símbolo· de fortaleza, inteligencia y equilibrio. El director de esta facultad, Horacio Berna! Rodrígooz,;-el rect0r de la UANL~ Reyesl s . Taméz Guerra y ::i·e l presidente de la:: Socie- , dad de Alumnos, David leal Dáv-alos, fueroo los encargados de develar la nueva mas= cota de la facultad. Para c!a creación de esta nueva mascota se convocó a los estudiantes a recolectar bronce y cobre para que naciera el nuevo emblema de Facpya. El resultado final fue un paquidenno con un peso de unasc tres toneladas. de bronce y cobre que resalta a· la entrada de las instafa- C dones de esta facultad. Pero para festejar en grande el "bautizq" eel elefante, se organizó una alegre fiesta en la explanada de Facpya. Inició desde temprano con música moderna que despertó un gran ambiente en la explanada. La matamorense "' Banda de Música de la preparatoria Ricardo Salazar Ceballps, -de la Universidad -Autónoma de Tamaulipas, aumentó el ambiente a la ocasión, con sus tam-bores y trompetas "prendieron" a los estudiantes. ~ Algunos bailaron, otros simplemente movían los pies, pero nadie se escapó del contagioso encanto musical que desató la banda de los tamaulipecos. La presencia de la • mascota de Facpyatampoco se hizo esperar. Además de bailar los ritmos de moda, tamb.i én posó con �PRESENTAN PROGRAMA VISIÓN Y MISIÓN iian rum o eFA PYA para el U El Director Horacio Bernal, lee la placa explicativa de la nueva mascota. dar a los estudiantes que deben ir más allá de la inteligencia y ser pudientes en el campo de batalla que les espera. • "Como el elefante que habita en .manada y que goza de cabal inteligencia, confonnemos juntos el éxito académico de nuestra escuela, en la práctica de nuestro deber y en la excelencia", dijo. Por su parte, Bemal Rodríguez, resaltó que el nuevo emblema fue hecho por manos mexicanas y que confinnan el esfuerzo y dedicación 98 los estudiantes de la facultad. "Mantener la tradición de las escuelas universitarias de llevar con orgullo su divisa o símbolo propio que nos distinga en la vicia universitaria, social y profesional, corno una h_uella pennanente que nos identifica como personas, si no como fuerzas radicales que defienden su camiseta en • los eventos deportivos y culturales. alumnas y al• •,-,nos de la Facultad para la~. foj29rafías del recuerdo. La explanada se convirtió en una gran pista de baile, celebrando así, "la gran fiesta del elefante", para recibir el naevo emblema de Facpya, dando paso así al cumplimiento de otra promesa cumplida por el director Horacio Berna! Rodríguez. En el acto oficial para develar la estatua, el presidente de la Sociedad de Alumnos, David Leal Dávalos, dijo que los estudiantes deben tener muy presentes las características del emblema de Facpya. "No puedo mas que reconocer la inteligencia y la magestuosidad que caracterjza a este noble animal, que es nuestra' mascota oficial y que representa dignamente a Facpya. Aseguró que el paquidermo, El rector Reyes S. Tamez Guerra, Horacio Bemal R. y David Leal emblema de la. facultad, hace recor- Dávalos, presidente de la Sociedad de Alumnos de Facpya. 6- Rodríguez, aseguró que fijar un rum- El director de Facpy~, Horacio Bernal Ro_dríguez, explica los bo o camino a seguir para que la fa- proyectos a realizar durante el año. cultad cumpla con su función edu"Debemos entender que el barco cativa y social es de vital importan- preparación académica y práctica, que les permita competir ventajosatodos lo estamos manejando parejo cia. "La visión que tenemos es que a mente en el ámbito mundial de los y tenemos que llegar al destino junpartir del año 2000 Facpya sea negocios y que coadyuve al mejo- tos. Este es un año de retos, y los reconocida a nivel nacional e interna- ramiento cultural, económico y social vamos a enfrentar''. Aseguró que cional como la institución que mejor de México. para cumplir con Resaltó que prepara a sus egresados en las dislos objetivos prosin la colabotintas especialidades", expresó. puestos-se deben ,. Su misión durante los próximos ración de cainvolucrar los años, adelantó, es preparar profe- tedráticos y peralumnos, el persion istas con, un alto grado de sonal adminissonal docente, el traivo, no hubiera administrativo e sido posible incluso los egrecristalizar, dusados de esta facultad. rante su primer año de gestión, algúEn relación a los alumnos, dijo, se nos proyectos importantes. "Un año se nos pasó volando, dos debe fomentar, a través de sus acse nos pasarán igual, pero en dos tividades, el mejoramiento de actiaños se hacen muchas cosas y tudes, valores y desarrollar sus habrémos, de conseguir el reco- habilidades que coadyuven a su fornocimiento mundial, o dejar las mación integral Aseguró que los estudiantes debases seguras para quienes habrán ben aceptar su responsabilidad de de sucedemos, porque éste programa de desarrollo está proyectado actuar como agentes del cambio, con disciplina, compromiso a la instipara los próximos cinco años", dijo. Instó a sus colaboradores a tución, liderazgo, respeto por el cuirealizar una integración efectiva y dado al medio ambiente y también llevar a cabo·una comunicación ade- se les debe inculcar valores como Mediante una serie de gráficas, los maestros conocieron los cuada para lograr el mejoramiento honestidad, respeto, ju~ticia, responsabilidad, cultura de servicio y digde la imagen de esta facultad. proyectos a realizar en este año. n tiempo de retos y decisiones será este año para la Facultad de Contaduría Pública y Administración de la Universidad Autónoma de Nuevo León, porque durante este periodo se sentarán las bases para el desarrollo sostenido y obtener el reconocimiento nacional e internacional de ésta facultad para el 2000. En la presentación del Programa Visión y Misi ón de Fác pya 19992000, ante los colaboradores de primer nivel, el director Horacio Berna! Por eso, hoy, con mucho orgullo develamos la estatua de nuestro elefante que representa la inteligencia, la fuerza, el equilibro con la-grandeza y el respeto. Esa es nuestra identidad y la mascota que representa en todo lugac a Facpya. Por último instó a los alumnos a que al igual que el paquidermo, siempre tengan presente la fortaleza y la. perseverancia para sacar a-delante sus estuaios. El rector Tamez Guerra, resaltó el orgullo que siente por Facpya, porgue, aseveró, es una de las facultades con mayor presencia en .Nuevo León. "Me siento orgulloso porque fue la primer facultad en iniciar-un programa de mejoramiento integral y porque se preocupa por actualizarse y mantener lazos amistosos con universidades de Estados Unidos y Europa.", dijo. "Que bueno qae este día haya servido para develar esta nuevo elefante que representa la .fortaleza y la inteligencia", concluyó. �nidad. El director aceptó que los cate~ dráticos, son un factor primordial de la institución, ya que actúan como guías o asesores y representan la imagen de Facpya. "Deben ser personas con una gran capacidad técnica, experiencia profesional y una gran calidad humana", comentó. Dijo que los maestros, deben preocuparse por su nivel de estudios, contar cada vez con mas especialidades, convertirse en facilitadores en el proceso de enseñanza-aprendizaje, promover valores y con vocación de servicio. "Además, el personal administrativo deberá operar con una actitud de mejora administrativa en todas las actividades de su competencia, así como implementar valores y actitudes como trabajo en equipo, honestidad, servicio _al cliente, respeto al personal, responsabilidad y enriquecer sus relaciones interpersonales con sus compañeros de tra- bajo". En este año, dijo, se dará especial atención a los egresados de Facpya, que han permanecido un tanto alejados de nuestra institución, admitió Bemal Rodríguez. En Facpya se va a trabajar en la c reaci.ón de un programa de seguimiento de sus egresados;· se les va a apoyar, creando cursos de actualización contínua y se les invitará a coJaborar en la facultad con proyectos y planes, ya que ellos son portadores de la imagen de nuestra facultad. RECONOCIMIENTO NACIONAL Y MUNDIAL Para lqgrar la excelencia mundial, Facpya pretende: revisar y adecuar los programas de estudios, integrar un consejo consultivo externo, incrementar esfuerzos en. materia de vinculación con empresas, gobierno, universidades nacionales y extranjeras e iniciar la primera etapa del proyecto PRESEA, que es un plan El maestro Magdiel Martínez y el Director , Horacio Bernal. de _equipamiento integral de las aulas. Otros objetivos so_ n: incrementar el número de alumnos que estudien en el extranjero, aumentar la cantidad de maestros que tengan posgrado, iniciar programas de educación contínua para maestros, publicar el primer trabajo de investigación de Facpya e iniciar el proyecto de maestría en administración tributaria. El programa de trabajo para el 2000 establece continuar con la segunda etapa del proyecto PRESEA, ini~iar el doctorado en administración pública, fortalecer los programas de investigación Y_0)ntinuar con los sistemas de educación continua para maestros. El llamado del director al personal administrativo y docente es para que durante este año, se busque que las cosas se den, que se realice un mejor trabajo en equipo y se de un apoyo espontáneo y oportuno en las diferentes actividades, que se vea el bienestar de la institución y de los alumnos y, sobre todo, que podamos hacer más con menos. Dijo que en este año se pretende continuar con el programa de modernización académica y tecnológi- ca. Por último, instó al personal administrativo. maestros y alumnos a que se sumen y fonnen parte del cambio en Facpya. Directivos y maestros conocieron los proyectos de Facpya para este año. �EDELMIRO GUERRA GONZALEZ, EX-A-FACPYA: 'Todos tenenws derecho a ·conquistar el éxito' T: abajar ~n pasión, ?°nvicción y en equipo, son actitudes claves para sobresalir en una profesión, en donde tampoco hay que soslayar la actualización constante. Claro, drecto y con aplomo. Así habla Edelmiro Guerra González, ex alumno de la Facultad de Contaduría Pública y Administración de la UANL, para quien el éxito no ha sido fácil, tampoco ~ llegó de la noche a la mañana, ni lo compró en ningún centro comercial. Ahora ocupa la dirección de la Contraloría y Administración Comercial de la Cervecería Cuauhtémoc ' pero para llegar ahí tuvo que prepararse académicamente y actualizarse en las áreas de inglés y de computación, porque son las exigencias del mundo actual, afirma. Acepta que nada le fue fácil, pero tampoco imposible. Ante todo, asegura: los estudiantes deben tener una visión triunfalista y horizontes más amplios para poder sobresalir. "la profesión da una formación, pero depende de la actitud con que se torne la carrera, de la pasión con que se tomen los retos todos los días, es lo que decidirá el éxito o el fracaso del ind~ duo", dijo. Conocedor de lo que habla, Guerra González, asegura que a lo largo de su trayectoria profesional ha encontrado situaciones que lo han ayudado a crecer profesionalmente. Cuando egresó de Facpya, recuerda, fue maestro asignado, después entró a una empresa denominada 10 Productos Coming de México, S.A. para, en enero del 80, incorporarse a la planta productiva de uno de los 911.4>0S más importantes de México, la Cervecería Cuauhtémoc . Casi 19 años, ha dedicado, en distintos puestos, a una de las compañías mexicanas con mayor presencia en el extranjero, toda la vida, dice, pero como trabajo con pasión, los resultados han sido positivos. "La gente debe tener oficio, debe tener convicción de lo que quiere hacer; sea lo que sea, pero que le guste. La inteligencia existe en todo ser humano, pero la inteligencia emocional, la que te motiva, la que te desprende la inquietud de que te puedes superar es ilimitada. Con ella puedes romper barreras, los famosos paradigmas; puedes llegar a situaciones que ni tu mismo esperabas, ahí está la clave del éxito". Asegura que no importa la escuela de la que provengas, aunque aclara que Facpya tiene un reconocido alto nivel académico. "En Facpya hay· excelentes maestros, los mejores, pero para mi, una diferencia que puede existir, más que maestros, más que enseñanzas, es la habilidad que la gente tenga para tomar o aplicar lo que recibió de sus maestros, porque los libros son los mismos, los maestros tienen capacidad, pero la diferencia sustancial depende del alumno", explica. Dice que el alumno es el que marca la pauta de su propio desarrollo, el que determina darle vocación, darle pasión a sus estudios. "El programa de trabajo es igual, pero dos cosas hacen la diferencia, la dedicación que le pongas y el medio ambiente", dice Guerra González. Acepta que en algunas ocasiones, el destino también juega su juego y algunos estudiantes tocan las puertas incorrectas, pero siempre se puede salir del bache. "Todos tenernos derecho a ser exitosos, siempre y cuando tengas esas características, una fuerte convicción, pasión y el compromiso de que vas a poder realizar el aprendizaje. 8 triángulo de la sabiduría son tres elementos: el ocadémico en si, la gente y las técnicas". Desgraciadamente, no todos quieren tener compromisos, porque ello conlleva a exagerar en hacer bien las cosas, pero son los estudiantes que se comprometen, los.que se encuentran, en el futuro, en mejores posiciones. Puntualizó Edelmiro Guerra porque una sola persona piense y haga que los demás actúen así. Uno contra cien, por más que quieras "arriar•, las cosas no van a funcionar". comenta. Aseguró que cuando una persona tiene estrellismo y se quiere llevar solo los méritos, está condenada al fracaso. "Cuando te quieres poner todas las estrellas, automáticamente pierdes inteligencia, pierdes liderazgo porque el trabajo en equipo, en cualquier parte del mundo, es lo que ha dado buenos frutos". El funcionario de la Cervecería Guerra aseguró que el plan de estudios de Facpya debe de incluir materias que por el desarrollo económiq> son necesarias. En algunas materias, asegura, la actualización constante es la única fónnula para poder mantenerse al día, sobre todo en cuestiones de impuestos y de costos. "lo que ha avanzado mucho es la cuestión de negocios, la planeación de negocios, cuál es el rumbo, la visión, como generador de negocios, en fin, que exista una materia de cómo generar la planeación de negocios", dice. Otro pl.l1lo es la ~ de la administración, que no se encuentra en ninguna de las cai:reras, pese a que tocio se relaciona oon la acmnistración. "Todas las proíesiooes ra:en con lJ1 tronco de administración, hasta tu mismo adTli istras tu bolsilo, entooces es importante ~ meciante lfil clase te t.biquen, te enseñen ruales son los camin, de l a ~ . ~Los profesionistas de la administración no ~ e tienen que ejercer su carrera de contador, sino que también pueden abarcar facetas como emprendedores de negocios, de ahí la importancia de esta carrera, explicó. MAYOR VISION Y PROFESIONAllZACION Los futuros profesionistas deben actualizarse permanentemente, dice Edelmiro Guerra González. González en que los estudiantes, cuando se incorporen a la vida productiva, nunca oMden que el trabajar en equipo es primordial para obtener beneficios. "Cuando llegas a una empresa y quieres ser el único, estás perdido. El grupo de gente se mueve no Cuauhtémoc asegura : "cualquier profesionista que piense que va a sacar la tarea solo, no va a llegar a ningún lado. No me imagino qué tipo de tarea es individual, a lo mejor la de detective", dice. PLAN DE ESTUDIOS, CON VISION MUNDlAL Guerra González advierte que la globalización es ya una realidad, por lo que para que los estucftantes no se queden rezagados deben profesionalizar sus caneras, estuciar y actuarizarse, pero también no olvidarse de dos ~ vitales como el inglés yla00fl1)Uladón. "Sabemos de la globalización y, hoy por hoy, ya la estamos viviendo. Los negocios que- se están desarrollándo están viendo caal es la estructura y como se interpreta en función del contador", comenta. Asegura que es tiempo de que los 11 Edelmiro Guerra González, ex-alumno de Facpya. contadores y Administradores tomen conciencia del momento histórico que viven y tengan visiones futuristas. "Si nos vamos a concretar a hacer las pólizas o solamente a llevar la contabilidad, entonces nos vamos a' quedar en el lugar en que comenzamos. Eso no. Hay que crecer, -debemos tener una visión más integral de hacia dónde vamos, una visión más integral de negocios, conocer la contabilidad, sí, pero l ambién sus impactos y sus consecuencias en el mundo internacional. Para eso debemos preparamos", asegura. La actualización y la innovación es una constante. No se debe dejar a un lado, prepararse en el idioma inglés y en la cibernética, más que un gusto deben incluirse como plan de estudios en todas las carreras porque son las herramientas actuales de trabajo, comenta Aseguró que- si bien, en un principio, la facultad da las bases a los estudiantes para enfrentarse a la vida productiva, después, la responsabilidad es de los profesionistas. �HABLA ALBERTO SANTOS BOESCH, ANTE ALUMNOS DE FACPYA . 'El EXIJO NO ES TENER, SINO HIGER l lOGBIR' --------,..'.:........... 'ws jovenes mexicanns tenemos el reto de sacar adelante a nuestro pais' n joven empresario de menos de 30 años, Alberto Santos Boesch, habló ante estudiantes de Facpya, de lo que es el éxito, pero tambien advirtió que "los jóvenes mexicanos enfrentamos la enorme responsabilidad de sacar adelante a nuestro país". Dentro de las Conferencias del Programa Emprendedor que organizó el Departamento de Apoyo a Medios de Enseñanza, (D.A.M.E.), Santos Boesch, director de Operaciones de Empresas Santos, habló a los estudiantes de la Facultad de Contaduría Pública y Administración de la UANL sobre cómo se deben preparar los alumnos para desarrollar su capacidad emprendedora. El evento fue presidido por el director de Facpya, Horacio Bemal Rodríguez, y más que una conferencia, Santos mantuvo un dialogo con los alumnos sobre la importancia de Alberto Santos Boesch, Directori de Operaciones de la preparación y la necesidad de Empresas Santos. . ayudar a la comunidad. Aseguró que el entorno en que viSantos aseguró que no existe una pauta para lograr1o. vímos nos está obligando a dar lo fórmula básica, patentada, para ser "El éxito no se mide por cantidad, mejor de nosotros, a profesionalizar un empresario exitoso, pero de- sino por calidad. El éxito no es una todo el trabajo que hagamos y sobre finitivamente, las ganas de hacer las característica física. una constante o todo a la especialización. cosas y la superación marcan la algo tangible", comentó. 12 Aclaró que el éxito es un estado de la conciencia, es una actitud frente a la vida, un frágil punto de equilibrio que solo se alcanza en Ja medida en que seamos capaces de lograr una congruencia entre lo que pensamos, lo que decimos y lo que sentimos. Puso el ejemplo de su familia, que por cuatro generaciones, dijo, ha incrementado su patrimonio, gracias a la constancia y a la dedicación al trabajo. "El éxito no estriba en lo que se tiene, sino en lo que logramos hacer a partir de lo que tenemos.,EI éxito no es tener, sino hacer. Es lograr", comentó. El joven empresario aclaró que nunca ha tenido el concepto de queel éxito se obtiene en forma inmediata o se puede adquirir en los genes, sino que depende de cada individuo su desarrollo o su fracaso. "Nunca he creído que el éxito llega repentinamente en forma de paquete. Creo que el éxito es gradual y progresivo, es el resultado de una cadena de decisiones que tomamos cada día•, aseguró el director de Operaciones de Empresa Santos. Dijo que al emprender un proyecto, los individuos siempre deben tomar en cuenta los riesgos que corren, por lo que para tener éxito en cualquier ámbito, se debe agregar, además de las características antes mencionadas, una dósis de creatividad, coraje, determinación y convicción. Hizo un llamado a los jóvenes para que además de buscar su superación personal, ayuden a su comunidad a salir adelante de la situación económica y los problemas sociales por los que se atraviesa. "Los empresarios tenemos que conocer bien el entorno social que impera en nuestro tiempo, la alarmante tasa de desempleo, la crisis, la deserción en las aulas, la drogadicción, la delincuencia, y la violencia, son situaciones que debemos tomar muy en cuenta al momento de pensar en un proyecto", dijo. Y añadió: "ahora más que nunca, los empresarios tenemos un gran reto, pues los jóvenes han recibido una sociedad severamente deteriorada y ahora hay que reparar los daños y seguir creando nuevas oportunidades de desarrollo, que a su vez se heredarán a las futuras generaciones". Desgraciadamente, la brecha tec- nológica es muy grande en México, por lo que sólo unos cuantos tienen acceso a ésta. Sin embargo, advirtió que los jóvenes mexicanos tienen una fuente inagotable de creatividad, poder de convocatoria y de liderazgo que habrán de ayudar en mucho. Santos aseguró que tener éxito no necesariamente lleva consigo el acumular riquezas, sino que conlleva situaciones más abstractas y afirmó que el liderazgo es, quizá, la forma más apta de ejercer el compromiso que cada persona tiene con la comunidad. "El éxito será para quienes en la medida de sus posibilidades puedan contribuir a comprender que no existe tal cosa como el éxito de un individuo. Ya nada está aislado, ni el éxito ni el fracaso, todo repercute. Nadie puede decir que tronando a su empresa tiene éxito, afectando a su comunidad, dañando a su país y· sacando de balance al mundo. Aseguró que el empresario debe comprender que es exitoso cuando colabore con su comunidad a desarrollarse, cuando aporte soluciones a problemáticas reales, antes sólo se puede hablar de acumulación de riqueza, situación que beneficia a unos cuantos. "El empresario debe comprender que se es poderoso en la medida que puede orientar a las personas y no en la forma en que pretenda controlar sus vidas. Se es económicamente poderoso en la medida que podamos crear mejores oportunidades para la comunidad y la derrama no es la capacidad que tenga para acumular y concentrar bienes. "No es más el que más tiene, sino el que más puede hacer con lo que tiene, para que dicho capital genere bienestar y fortalezca a la comunidad. Se es exitoso en la medida en que se es capaz de responder a las necesidades y requerimientos de Sobre el éxito habló Alberto Santos Boesch, en Facpya. nuestro mundo, en este tiempo, sin perder nunca de vista las grandes fuerzas", concluyó su conferencia. La platica se extendió más a instancia de los estudiantes, quienes cuestionaron a Santos sobre si consideraba que ya había alcanzado el éxito. "Todavía tengo muchas metas, respondió, inquietudes que quiero realizar, quien piense que ya es exitoso porque llegó a un punto, esta equivocado, porque esto es una cadena, se logró algo, pero sigo otra cosa, esto nunca se detiene", dijo. Aseguró que lo más saludable para los jóvenes es no tener miedo a emprender proyectos futuristas, pues con el fracaso también se aprende y en ocasiones, las cosas no siempre se dan en la primera oportunidad. "Los jóvenes tenemos un gran compromiso con la comunidad y Roél Flores S., entre los numerosos asis- debemos cumplirto", finalizó. El profesor Enrique Cepeda, Horado Bernal y tentes a la conferencia del joven empresario Alberto Santos Boesch. 13 �FIRMAN CON\lENIO DE INTERCAMBIO ACADÉMICO 1eo1 1,( Elogian U!JiVel~siiariOSif[an~~~~]· el nivel acffaemicQ.de FacjjYá , I b ' el acuerdo de que 1O alumnos de Facpya asistan a esa~ universidades francesas para incorporarse a sus planes de estudios y una cantidad similar venga a Facpya para conocer su programa educativo. También habrá un intercambio El director de Facpya, Horacio académico; los maestros tendrán la Bemal Ródríguez, junto con el direc- oportunidad de viajar a Frat1cia para tor de la Universidad de Ciencias So- obtener -mayores experiencias en el ciales de Toulousse, Christian Hen, y área de (a enseñanza, bajo la de Marcel Morobito, director dé la premisa de que, una vez que obtenUniversidad de Estudios Pólilicos de gan la especialización, regresen a Rennes, así como de otras persona- compartir sus conocimientos con los lidades locales y francesas sellaron estudiantes de Facpya. Los directivos de las universidades, conscientes de que la globalización.educativa debe ser una realidad, decidreron poner en marcha este proyecto de intercambio estudiantil y catedrático. • Bemal Rodríguez resaltó la importancia de que los alumnos tengan experiencias educativas en países lan importantes en materia económica y de desarrollo como Francia. Aseguró que capacitarse en otros países da la oportunidad a estudiantes y maestros de conocer no sólo otros idiomas, sino costumbres y desarrollos tecnológicos diferentes. Los funcionarios de las universidades francesas elogiaron el nivel educativo de la UANL y los adelantos tecnológicos que -tiene la facultad y aseguraron que la UANL, en México, al igual que Francia, se preDirectivos universitarios franceses elogiaron los avances ocupan por entrar al mundo de la globafaación. tecnológicos y académicos de Facpya. - irectiv~s de instituciones universitarias de Toulousse y Rennes, Francia, tras elogiar el nivel académico y los adelantos tecnológicos de la UANL, y en particular de la Facultad de Contaduría Pública y Administración, firmaron sendos convenios de intercambio estudiantil y magisterial. Este acuerdo contiene, en su fase inicial, el intercambio de alumnos para capacitarse aprovechando las ventajas que contienen los planes de estudios de Facpya y de las universidades francesas firmantes. ID . 14 "En primer lugar hay un equipo pedagógioo que está muy preocupado y comprometido con su trabajo. En segundo lugar puedo decir que a nivel de equipo de infraestructura, los esfuerzos que se hacen son considerables y en tercer lugar los estudiantes dan la impresión de ser trabajadores" dijo el catedrático francés. Aseguró que ~ nivel universitario, se percibe la necesidad de que los estudiantes salgan mejor preparados para hacer frente a la globalización y los avances tecnológicos y más que El Director de la Universidad de Estudios Políticos de Rennes, Marcel Morabito. M~I Morabito,, de la Universidad de Rennes, aseguró que Facpya es u,a de las mejores facultades de Méxioo y prueba de ello es que se preocupa por rea&zar intercambios estudiantiles. Los universitarios franceses, durante el recorrido que hicieron por las instalaciones de Facpya. un requisito, es una necesidad, que los alumnos se internacionalicen. "Los estudíantes deben preocuparse por viajar, por conocer lo que sucede en otros lugares, en otras universidades, pues es el único medio que se tiene, hasta ahora, para el desarrollo económico y para establecer buenas relaciones amistosas", dijo. Como ejemplo, comentó, en la Universidad de Rennes, los estudiantes tienen la obligación de estudiar un año en el extranjero, situación que les ayuda a conocer otro entorno Marcel Morabito y el director de económico, muy distinFACPYA,Horacio Bernal. to al de su país. Invitó a los estudiantes de Facpya a que se inscriban en el programa y vayan a conocer la ciudad de Rennes, que además de atractivos turísticos, tiene atracciones propias de la juventud. Christian Hen, director de la Universidad de Ciencias Sociales de Toulousse, Francia ,aseguró que Facpya tiene equipos muy modernos, lo que demuestra que el director se ha preocupado por impulsar la cibernética y el inglés. Afirmó que en un mundo internacional los estudiantes deben estar bien preparados, pues ya no se puede hacer un lado herramientas vitales como la informática y el manejo de un segundo idioma, que en este momento es el inglés. Advirtió que los estudiantes no tienen otra opción que prepararse y dar un paso adelante en el mundo de la tecnología de punta, pues es lo que se requiere para poder sobresalir en 15 a el mundo actual. Christian Hen estimó que los estudiantes de la UANL, y en especial los de Facpya, se preocupan por abmse paso y conocer otras latitudes, lo que fes traerá, definitivamente, grandes beneficios. Los representantes de las universidades francesas recorrieron el Club de Informática de Facpya y se les mostró el más avanzado equipo de cómputo que recientemente adquirió la facultad. Además, a través de un video, se les dio a conocer el plan de estudios de Facpya, con las modificaciones necesarias para estar a la vanguardia educativa en el área de la Contaduría Pública, Administración e Informática. Finalmente, los visitantes franceses recibieron información del equipo técnico al que tienen acceso todos los estudiantes de esta institución universitaria. �Ser, pues, inconformes y críticos. En paz con nosotros mismos y en paz con nuestras conciencias, porque al hacer el trabajo continuo en la universidad, en el gobierno, en la industria, en el comercio, en el campo, habrémos de encontrar el camino para romper paradigmas, para avanzar. miaS, como los demas profesionales de la edué:IK:iórl superior del sistema nacional, dijo. nidades académicas mundiales, expresó. . León, Reyes S. Tamez Guerra, al leer su tercer Dijo que durante el año que- cubre su tercer infonne y rendir la protesta para el período 1999- informe, el Consejo Universitario efectuó cinco 2000, se comprometió a conti-nuar con la forma- sesiones para tomar acuerdos vitales, entre los ción de profesio-nistas de primera calidad y a trabajar por la homologación salarial de los maestros. que destacan la aprobación de los doctorados Durante una ceremonmia efectuada en el Teatro en ciencias en las siguientes especialidades: Universitaño, el rector, acompañado por el Consejo Ingeniería Cerámica, en Ja Facultad de Ciencias Universitario, por el,Gobernador Femando Canales Químicas y la de Ingeniería en Ma.Qejo de Clariond, directores de preparatorias y facultades- Recursos Naturales, en la Facultad de Ciencias maestros, funcionarios estatales y federales y Forestales.. público en general, reiteró su compromiso de Se creó tambien, añadió Tamez Guerra, la caredoblar esfuerzos para lograr que Nuevo León rrera de Ingeniero en Agronegocios y la de tenga la mejor universidad pública de México. Ingeniero Agrícola, aunque tambien se cancelaron Aseguró que su propósito es incrementar signi- las de Agrónomo Zootecnista, Agrónomo ficativamente tanto la equidad y la pertinencia, Fitotecnista y Agrícola. como la calidad académica y la eficiencia operativa Durante el acto se dio el grado de Doctor de la universidad. Honoris Causa a: Dr. Monhan Durante este período, la UANL ha dado el más Malhorta, Dr. Takis S. Papas y al Dr. Mayron E. claro testimonio de estabffidad institucional, de Essex y fueron premiados siete de los 76 trabajos proyección internacional, de respeto a la ciu- que participaron en el Premio de Investigación. dadanía y, por la calidad del trabajo que realiza, ha En cuanto a la función docente, en el semestre recibido el reconocimiento intemcaional de comu- que comenzó en agosto de 1998, se inscribieron 110 mil 264 alumnos, de los cuales el 66 % corresponde a estudiantes de reingreso y el restante 34% a los de primer ingreso. Se expidieron ademas 8 mil 212 títulos, de los cuales 22 son de Doctorado, 359 de Maestría, 123 de Especialización, 7 mil 641 de Licenciatura y 67 de Técnico Especialista. En el ambito universitario, tanto en deportes, como estudio y cultura, Presidium de la toma de protesta del Rector Reyes S. Tamez Guena los estudiantes han llenado 16 Aseguró que para cumplir con la responsabilillad laboral que la institución tiene con sus maestros jubilados y en reconocimiento a la vida que entregaron al servicio de la UANL nos comprometimos personalmente a conseguir aportaciones extraofdina-rias para que participaran en el proceso de homologación que un año antes se inicio para el personal en activo, logrando obtener lo necesario para nivelar sus estipendios. En cuanto a 1a coordinación de preparatorias, se aplicaron los exá-menes de selección para los sistemas tradicional y abierto, a todos los interesados en inscribirse. Se aplicó la encuesta de opinión a todos tos preparatorianos, en relación con el desempeño académico de cada uno de los mae- Toma de protesta del rector de la UANL Reyes S. Tamez Guerra. para que la UANL recobrara su imagen de excelencia. stros. de gloria a la UANL, resaltó Reyes Tamez. Uno de ellos es el joven Gerardo Ramos Alfaro, de la Fcultad de Ciencias Biológicas, al triunfar en el certámen nacional juvenil de Ciencia y Tecnología, en el área de Ciencia de la Salud.. Otro es Jorge A. Alvarado Ruíz, estudiante de la Facultad de Economía que ganó el Premio Nacional de la Secretaría del Trabajo. VISION 2006 Una de las metas trazadas por el ,Proyecto V1Sión 2006, parte del desarrollo de una reforma académica universitaria que asegure la formación integral de nuestros estudiantes de licenciatura, lo que dio origen al programa de Estudios Generales para la Fromación Integral de los Estudiantes En cuanto a los responsables de la educación en la UANL, et retor dijo que con el fin de atcanzar las metas establecidas en la UANL, se pretende que todos los docentes tengan por lo menos un grado superior a aquel en el que se desempeñan, lo que ha generado que un numeroso grupo de maestros pretenda terminar sus estudios de posgrado o avanzar en otros niveles. "Esperamos poder completar la homologación del salario de nuestros mestros, que tengan 1oS mismos salarios que c:onel'SIX)Odan a sus acade- Referente a las facultades, se han evaluado los programas de I Uoenciatura y de Posgrado, lo que convierte a la UANL en la primera universidad püJlica del país que alcanza tan importante meta. Atraves del programa para el Desarrollo Integral de la Comunidad se realizaron actividades para PIOlllOVer la superación de las zonas marginadas favoreciendo a más de 170 mil personas. Dijo que en este año se regularizó la escritullK:iórl de la mayor parte de los bienes inmuebles P&lrinonio de la UANL que, por diversas causas, .., se había reaf12ado en los 65 años de vida de - institución. Fmatmente agradeció el apoyo de las autori«-tes estatales, federales y municipales, así como da las diversas instituciones que conforman el llícleo de la sociedad, los cuales, dijo, coactuaron HABLA LA ANUIES Por parte de los universita-rios habló el presidente de la Asociación Nacional de Universidades e Instituciones Superiores, Julio Rubio, quien destacó que la UANL cuenta con la infraestructura requerída para impartir una educación superior de primer mundo y prueba de ello es que el 50% de sus catedráticos estan en proceso de mejorar su perfil académico. Instó al rector Tamez a seguir trabajando con el mismo éxito en su programa futurista de mejora de la Universidad, porque solo así se logrará una mayor proyección universitaria CON TAMEZ, LA UANL A CAMBIADO: F. CANALES Por su parte, el Gobernador Femando Can~ Clariond, dijo durante su intervención, que en los tres años que tiene Reyes Tamez Guerra, al frente de la UANL, se han vivído grandes cambios y avances muy importantes. Resaltó que los 8 mil títulos universitarios que se han entregado, es solo una parte de lo que falta, pues todavía queda mucho por avanzar "Esta prohibido prohibir. Ante la ciencia, ante el pensamiento, ante las posibilidades de avanzar, el espiritu abierto, la mente acusiosa, la investigación constante, expresó. Aseguró que los nuevoleoneses nos sentimos orgullosos de lo que hemos logrado, :pero a la vez nos ciamos cuenta de lo mucho que tenemos por avanzar. TOMA DE PROTESTA Dicen que segundas partes nunca son buenas, pero el rector Reyes Tamez Guerra, al rendir su protesta par~ el periodo 1999-2000 se comprometió a ser una excepción a la regla Además se comprometió a continuar con los programas de modernización tanto administrativa, académica, como universitaria y a colocar a la UANL como la mejor universidad pública del país. "En los albores del nuevo siglo y frente a los numerosos desafios del porvenir, la educación constituye un instrumento indispensable para que la humanidad pueda progresar hacia los ideales de paz, libertad y de justicia social, expresó. Tamez habló de los principales retos y desafíos que tendrá que enfrentar en su segunda ocasión al frente de la UANL Son los relacionados con una mejor capacitación del personal académico, el financiamiento, la mejora y conservación de la calidad de la enseñanza, la investigación y los servicios, la pertinencia de los programas, la posibilidad de empleo de los egresados, el establecimiento de acuerdos de cooperacion nacional e internacional en forma eficaz, la formación basada en competencias, el establecimiento de mejores sistemas de planeación y evaluación y el mayor impulso de las tecnologías de educación a distancia que mejoran la manera de producir, orgranizar, difundir y acce-der al conocimiento. Rnalmente, dijo, con el orgullo universitario de siempre asumo esta importante encomienda, consciente del alto honor que representa en mi vida y les aseguro que no defraudaré la confianza en mi depositaron. que �Los alumnos de la Facultad de Contadu Pública y Administración de la investigación sobre la aceptación que las universidades canadienses tienen en Universidad Autónoma de Nuevo León estos países". Los canadienses aseguraron que la Universidad Brandon puede ser una ex-celente opción viable y costeable para los alumnos de Facpya que deseen que deseen complementar su preparación académica adquirirendo conocimientos en el extranjero, ya tienen otra opción: la Universidad Brandon, de Manitoba, Canada Recientemente, una comitiva de catedráticos de ese centro canadiense universitario nos visitó para conocer el plan de estudios de nuestra facultad, así como para concretar un convenio de intercambio estudiantil entre ambas instituciones. Margaret Stwart, coordinadora del Programa Inglés con Propósitos Académicos, (EAP), y el doctor Meir Serfaty, director de Actividad es Internacionales, se reunieron cou el director de Facpya, Horacio Berna} Rodríguez, quien además de explicarles el plan de estudios de esta dependencia de la UANL, les mostró todo el equipamiento tecnológico con que disponen el alumnado. Los canadienses , por su parte, aseguraron .que a los alumnos de Facpya que deseen estudiar en la Universidad de Brandon, en Manitoba, Canada, se les podría diseñar un plan especial de apoyo económico bastante accecible. prepararse en el extranjero. Por su parte Bernal Rodríguez resaltó que para nuestra facultad es muy importante y significativo incrementar los lazos de amistad con universidades tan importantes como la de Brandon. Actualmente, comentó, Facpya tiene importantes proyectos de intercambio con mas de una veintena de universidades. de diferentes países, de las cuales una buena parte se encuentra en diversas ciudadees de los Estados Unidos y ~n no pocos países de América Latina , así como con algunas institucionbes francesas. Aseguró que la Univ ersidad Brandon puede brindar a los alumnos de esta facultad la oportunidad de conocer diferentes planes de estudio, ambeinte socioeconomico y tecnología. Otra opción enFacpya para estudiar en el extranjero Ademas, resaltaron que si los estudiantes regiomontanos viajan a Manitoba a perfeccionar sus estudios , pueden aprovechar la oportunidad para incrementar sus conocimientos no solamente en el idioma inglés, sino en el francés. Serfaty, quien además es profesor en Ciencias Políticas y Español en la Universidad de Brandon, tiene dentro de sus nuevas actividades, segun informó, establecer acuerdos internacionales e interinstitucionales con otras universidades del mundo. "Actualmente, dijo, nuestra Universidad trabaja con instituciones educativas de enseñanza superior de Japón, Costa Rica, Inglaterra y Taiwan y manifestó estar particularmente interesado en estrechar contactos con México, Argentina y Chile pues dijo haber terminad o recientemente un proyecto de · Directivos de la Unbrersidad Brandon, de Manitoba, Canada, con el director de Facpya. �JORGE CASTILLO VILLARREAL, DIRECTOR DEL TURNO NOCTURNO: Estudian mil alumnos de noche; el ºo trabaja En Facpya más del el 90 por ciento de los alumnos del turno nocturno trabaja y no hay privilegios para nadie; todos deben cumplir con sus actividades académicas, porque aquí se viene a estudiar y punto, aseguró Jorge Castillo Villarreal. Con alrededor de cinco mil estudiantes que acuden a las aulas por la noche, más de 200 catedráticos y 61 grupos, el tumo nocturno tiene características muy singulares. El subdirector del Turno Nocturno, habló de las particularidades de los estudiantes y maesJorge castillo Villarreal, Subdirector del Tumo Nocturno en tros que se encuentran en ese Facpya. horario de estudios y donde se Otra característica es que el 90 Facpya para cursar una carrera. pueden destacar varios factores. El subdirector aseguró que el Uno de ellos es que el Sistema por ciento de la población estuNocturno es más numeroso que el diantil, está incorporada a la vida tumo nocturno es como cualquier otro, porque los estudiantes tienen productiva. tumo vespertino o el matutino, dijo. "De los más de cinco mil estu- que cumplir con un plan de estu"El sistema tradicional tiene una tendencia normal, pero en el sis- diantes que conforman el turno dios determinado y acudir a las tema nocturno tenemos un poquito nocturno, el 90 por ciento trabaja. aulas. "Aquí no se permite faltar, es más de carga, ya sea porque Ja Compagina estudios con trabajo y gent~ trabaja durante el día, por no mantiene ocupado todo su día, a cuestión de discipfina, salvo que el poder asistir a clases "normales", o álferencia de los que estudian en la alumno esté inscrito en el Sistema Abierto, pero si cursa el escolañzalos de la misma noche que, por tarde o en la mañana", comentó. EI estudiante del tumo nocturno do, tiene que asistirir a clase. cuestiones de trabajo se inscriben A diferencia de en la mañana, en en el sistema abierto y también hay lucha con el factor tiempo, es su estudiantes que trabajan en turnos principal "enemigo", porque durante la noche el porcentaje de estudiintermedios y utilizan el sistema e1 día tiene el horario saturado por antes hombres y mujeres está muy su trabajo Y por la noche acude a nivelado y se puede decir que del para prepararse en su carrera". total de la población el 50 por ciento es del sexo masculino y el restante es femenino. "En la mañana predominan más las mujeres, pero aquí está parejo, hay igual número de hombres que de mujeres y esto se ve porque las mujeres que ya se han incorporaron a un trabajo, deciden seguir estudiando porque quieren cintinuar superándose". 1iJj((>blemá11ica más grande estriba en realizar sus trabajos y preparar , ya que se requiere dedicarle un con el que no cuentan. ~ienen que hacer un esfuerzo adi' para seguir cumpliendo con esto. J8SP()l1Sabilidad la tienen, porque si levan los trabajos, los reprueban. El lema son los tiempos que se n, los muchachos en el Tumo no cuentan con tanto tiempo izar trabajos escolare,s como los añana o tarde". Debido a que el 90 por ciento de los iantes trabaja, pone en práctica conocimientos, resultan más exies con los catedráticos, asegura Villarreal. experiencia que tienen, hace que an un poquito más. A veces al del tumo vespertino o matutipor su falta de experiencia, limita la 50Pellli•II más nara • excl delsalllDIIOS Porque en la Fcultad de Contaduría Pública y- Administración de la Universidad Autónoma de Nuevo León estamos convencidos de que quien no se renueva se muere, una nueva sala con cincuenta computadoras con tecnología de punta fue acondicionada para uso exclusivo de los alumnos. . d. es asi con los de noche que gusbordar casos prácticos o de ~• - - emas de interés que están PRIVILEGIOS, NO tas empresas para las que Castillo Villarreal aseguró que comentó. los estudiantes del Tumo Nocturno ·rector aseguró que .el hecho no gozan de ningún privilegio, pese alumnos compaginen estua que realizan varias funciones. . es muy positivo, pues son "El detalle es que en este tumo · y cuestionan más. Eso es la gente viene un poquito más cansada, fatigada de un horariO alumno que trabaja, que tiene la pesado de trabajo y todavía tien8l1 •m· ya trae casos cona-etos para que dedicar cuatro horas a estuci&f', algt.ras dudas o aclarar algunos eso hace que el tumo sea un poco que enfrentan en el día11• más pesado". que por tas exigencias estudiAfirmó que tanto catedrátiCOS los catedralicos tienen que hacer como alumnos, hacen un doble 1!88111Jet7o adicional para cumplir su esfuerzo al acudir a las aulaS. p8f1) i:00 calidad y eficiencia. al final los resultados son grato$ s estudiantes exigen un poco para ambos. De eso no hay duda"Es un doble esfuerzo, tantCL por la misma relación de t~se tiene, por lo que el maestro, para el maestro como para el altJft::' ente, tiene el compromiso de no. No hay concesiones. La targ8 más en su materia". comende trabajo es igual para todoS lo& alumnos de Facpya", expresó; Como los estudiantes tral)ajal'i rro Además se puso en marcha un ciclo de cursos de computación para alumnos, maestros y público en general con los programas mas modernos y de mayor demanda, segun lo dio a conocer el coordinador del Club de Informática, Juan Enrique Saldaña Pérez. Dijo que se trata de la adquisición de otras 50 nuevas com- Juan E. Saldaña Pérez. putadoras Pentium 11, dentro del programa permanente de mo- Facpya la mitad del equipo de dernización de equipo cibernético cómputo está calificado como de de Facpya, instituido por el direc- lo mas moderno y se trabaja para tor Horacio Bemal. que a muy corto plazo solamente se trabaje con tecnología Recientemente se adquirió un Pentium 11. número similar de computadoras Este equipo ademas cuenta con la misma tecnología, pero con programas como Erwuin estas fueron destinadas para el Bpwin, SOL y V1Sual Basic. , uso excluisivo ele los alumnos de la carrera de Licenciatura en Inicialmente se trabajó en la Informática Administrativa, agregó. capacitación del personal Informó que actualmente en docente, a fin de que estuviera 21 20 en condiciones de impartir sus clases con calidad NUEVOS CURSOS En cuanto a los cursos que se han comenzado a impartir tanto a alumnos, como a maestros y público en general, se encuentran: Correo Electrónico (E-Mail), Visual Basic, Sistema Operativo Open VMS, Lógica y Algoritmos, Progress 8.2 y SOL server. Esta serie de cursos, dijo Saldaña Pérez, forma parte del programa de actividades del Centro de Educación Contínua en Informática de Facpya. Los cursos comenzaron el 15 de febrero y se espera que concluyan el 5 de junio próximo y aunque están abiertos para todo público, tienen como objetivo prioridatario capacitar al mayor número de alumnos de esta facultad, dijo el coordinador del Club de Informática. Los costos de recuperación que tendrán los mismos, añadió, estarán al alcance de todos, pues se tratae de brindar facilidades para que los alumnos incrementen sustancialmente sus conocimientos en informmática. �EN EL I Sól . u1er -1 " fla/cuatro nwe '1/)UPa ~tuiliarrel ,. yr,se imptlnitt endo-sañai nte la importancia del idioma ngles, considerado como enguaje universal, el Centro de Autoaprendizaje del Idioma Inglés, (C.A.A.0 .1.) de Facpya, no sólo se suscribió a la auto enseñanza sino que abrió sus puertas al sistema de cursos. La coordinadora del Caadi, Gloria Patricia Gaajardo Pérez, dijo que, en un princi!')io, este departamento fue diseñado para atender las necesidades del autoaprendizaje, pero que para obtener mejores resultados se de'Cidió abrir corsos con asístencia de maestros. "El objetivo inicial del Caadi, · explicó, es que el alumno, por si mismo, se programe para acudir ciertas horas al día y siga un plan de estudios ya establecido, con libros y cassettes y que~él sólo vaya aprendíendo el idioma inglés", explicó. Son cuatro los niveles que se pueden cursat en un lapso de dos años: prtncipiantes, intermedio, inter- A Para el autoaprendizaje del inglés, en el Caadi los alumnos cuentan con todas las facilidades. siempre solos, más porque aquí medio superior y avanzado. interviene mucho la pronunciación y, Afirmó que en caso de dudas, los alumnos pueden solicitar asesoría , aunque tenemos grabadoras y videograbadoras, ya que se ha "'ª' c. como que no es lo observado que el ... Se han cteaqo .t mismo a que inglés es una materia que todavía seis gru¡o..t. ~011, reciban las clases con la orientación reclama la presP,.ar~ persona'fizar de los maestros", encía del maestro elaprendizaje dijo. frente a lbs alum.. de un segunáb ülioma El Centro de nos. Autoaprendizaje "Nos topamos con que se difículta que el alumno del Idioma Inglés, se creó el 31 de concluya 1os cursos, Es difícil estar octubre de 1995, bajo los postulados ma,estws zz son para principiantes, porque todavía no hay de avanzados, pero esa es nuestra meta ya que necesitamos crear profesionistas en inglés", expresó. Aseguró que el director de Facpya, Horacio Berna! Rodríguez, se preocupa porque el mayor número de alumnos de esta Facultad tenga conocimientos de un segundo idioma, en este caso el i'lglés y porque además así lo contempla el Proyecto Visión 2006 de la UANL. "Todos los alumnos que quieran obtener un título de cualquiera de las facultades de la UANL tienen que mostrar 111 buen nivel de inglés y deben aprobar el examen de competencia de este kioma", comentó. La encargada del Caadi aclaró que en su departamento, el objetivo no es formar traductores, sino personas que sepan escribir, hablar y entender el Gloria Patricia Guajardo, ilglés. "Nuestro objetivo es que aprendan Coordinadora del CAADI. inglés pero a un nivel de comunicación, de la UANL y con la misma aun nivel que ellos se puedan expresar. No los estamos preparando para que metodología a sus similares. traduzcan, o para que a~umulen inforQUIEREN CURSOS Guajardo Pérez aseguró que al 1 mación, sino para que sepan comuniCaadi llegan alumnos que no acaban 1 carse en inglés", comentó. de ver con buenos ojos el sistema de 1 Dentro del plan de estudios de Facautoaprendizaje, por lo que la pre- i,,a, la materia de Inglés se) ncluye sólo sente administración creó cursos de en el primer semestre, clase deinglés y los grupos cada vez son nominada Lecturas Comprensivas de Textos en Inglés. más numerosos. Guajardo Pérez aseguró que Facpya "Los alumnos quieren clases. La no se puede quedar rezagada en este filosofía del autoaprendizaje todavía no la aceptan muy bien, por lo que renglón, pues el mundo moderno desde el semestre pasado se institU• 1 requiere de profesionistas capacitados y yeron cursos en grupos con apoyo aJrl herramientas actuales. "Los mejores trabajos son para las de maestros", comentó. llersonas que hablan y escrlben en Dos maestras son las que se encargan .de impartir los cursos a tos inglés, contadores, ingenieros, lo que 210 alumnos que desean aumentar sea, pero que sepan inglés, esto es una sus conocimientos gramaticaleS. de realidad y los muchachos ya lo saben", pronunciación y de escritura del ~ró. Añadió que incluso, en el ámbito acaidioma inglés. Uevan 45 minutos de démico, aunque cada vez mas pocos, clase y otros tantos de laboratoriO"Las maestras dan clases IOS lu- hay maestros con algunos problemas nes miércoles y viernes; el jueves Y en inglés, esa situación ya se está martes los alumnos pueden p,acliC8í ~ o mediante cursos especiales en el Caadi, Los primeros grupOS Para catedráticos. lquí.f 1nilá-'1Rfesl81isla: resn•••-i ce1J111rt•■s .•Dice ~I Djrector ae (;acpya an!e los miemb,ros de la USEM J'$, m En Facpya no solamente se ilorrnan lós ftjfuros profesie'1-nistáS ~n . Ad~ini~tració~ PúbHca, Contaduría o Informática, sino ~ W'f tambierfseres humanos respon4sabléS y comI)rometidfps censas valores y con la sociedad. /\sí se expresó el director esta ins1ituctón, Horaoio Bernal ~odrfgu~z, al hablar @te mienibros de la Unión Social de Emí}resarios Mexicanos, {USEM},, durante una se:r:ie c;ie conferencias relacionadas con los valores y la sociedad, organizada por esta agrupación empr~sarial. La reunión fue presidida por el director de USEM-Monterrey, Salvador Utuarte Ve<!uzco, quien manifestó que invitaron al director de Facpya por considerar que esta i nstitución es la que mayor de !@i, ., ,, pobJacióA escolar tiene en todo et renglón hay más de 700 alum- país_ nos. • Ante la membresíq, y,,en ta sede de la USEM Berna! Rodríguez, tlabló de que es l;acpya: (Je sus expeetativás de: desarrollo y de sQ reSQOn-sabili.% &,¡ ciad para con fa sociedad. " En F'acpya, dijo, hay,'mas de 14 "MI alumqps: ,fás,:de miJ estudian para Contador Público. onos · 3 mil para.Admínistilción de Eropr:~ y P®º mas de 2 mil en Informática Admíqistrativa. Aéticionalmente, dijo Mmal, hay <:¡ue considerar los 138 alumnos 9e la Ur)idad Linares de Facpya. Hay que añadir tambien los c!lumnos que fUrsan alguna de las maestrías que aquí se imparten, como las que se" cursan como opción a título: En este fo e ,.., -,.-:- ,:'?',~ > . Ademai:; Faepyé! cuenta cotj¡t;" tecnología cibernética de J>.unta., • mantiene oon~ios de··•nte~m, bio estudíanui con ,mas.de una,, veintena,,,,de universi\ade,s de", todo el mundo y en breve en 18, de las 62 aulas con q~ cuénta~ las clases,eráo ag av'ªs de sís•"" temas computarizados. Tambien proporciona sel'Vlcios de consultor:fa y .ase'Soría ~ través de talleres fiscales, conta-*'i@! ~-. bfes, de catídad y dé desa-rrollo or:ganizacíonaJ, destacando el programa. de Vinculacjón que m acerca a los alumnos con el sector empresarial 'mediante la tealizacióti de practicas profesionales, así como el Programa Emprendedor. �CREA PROGRAMA ESCUELA-EMPRESA EL DEPARTAMENTO DE VINCULACIÓN Acercan a estudiantes con el sector productivo ara que los alumnos obtengan experiencia y que al egresar "no los agarre en curva" el ingreso al medio laboral, el Departamento de Vinculación de Facpya ha creado el programa Escuela-Empresa que pennite acercar a los estudiantes con el sector productivo. De reciente creación en la Facultad de Contaduría Pública y Administración, a instancia del director Horacio Bernal Rodríguez, el Departamento de Vincu lación, cumple el objetivo fundamental de impulsar la participación de los estudiantes en el sector productivo de Nuevo León, así como entre las instituciones públicas, privadas y educativas. El jefe del departamento, Neptalí Olmeda Vázquez, explicó que la preocupación fundamental de Facpya es egresar profesionistas de excelencia, que respondan a los requerimientos, expectativas y demandas de los diferentes sectores de la sociedad, así como a las necesidades del mercado laboral. El objetivo del Departamento de Vinculación es impulsar la práctica profesional en el sector productivo del estado, en empresas públicas, privadas y también en instituciones del ámbito educativo. Fonnar profesionistas con perfiles de excelencia, que se desempeñen con calidad y eficiencia con base en la sensibilidad social y la realidad de la comunidad y sus instituciones. P Neftali Olmeda Vázquez, Jefe del Departamento de Vinculación de Facpya. En Facpya, existe un convencimiento pleno de que la vinculación representa la oportunidad de retroalimentación que se requiere para orientar planes y programas académicos en función de necesidades reales que promuevan el desarrollo social. La oportuni- Edgar cantú dad de intercarn- Rivas. biar bienes y servicios y obtener beneficios de tipo económico, además de prestaciones sociales y culturales y de otro tipo, derivados de la interrelación, es provechoso para los estudiantes , dice, por su parte, Edgar Cantú Rivas, coordinador del programa Escuela-Empresa. "Se tiene el rbtengan y compartan experiencias. "Estamos en contactó con organismos empresariales, como Caintra, Canaco, Centro Patronal, que a su vez • nos ponen en contacto con empresas dsonde nuestros estudiantes puedan realizar sus prácticas profesionales", ex~icó. Pero no todos los estudiantes pueden compromiso de fonnar profesionales tener acceso al programa Escuelade excelencia, aptos para integrarse Empresa, ya que el proyecto va encamial sector productivo de bienes y sernado, principalmente, a los alumnos del vicios y capaces de ser promotores sexto semestre en adelante que cuentan del desarrollo", dijo. con una especialización, aun·ql:le se han El director de Facpya es un conpresentado casos excepcionales. vencido de que pennanecer aislado Cantú Rivas dio a conocer los requisidel mundo exterior hace perder hori- tos que deben reunir los estudiantes zontes. La misión y objetivos de la que quieran participar én el programa vinculación es la promoción del Escuela-Empresa y son: presentar curribienestar social, porque no puede CUIIJTl vitae actualizado, dos fotografías haber excelencia y calidad si no hay a color, tamaño credencial; cursar del confrontación y competencia, dijo. sexto semestre en adelante, no tener A raíz de esta preocupación, se materias pendientes, contar como míni- · creó el programa Escuela-Empresa mo con cuatro horas disponibles y llenar que ofrece un vinculo empresarial Y ooa solicitud de registro. acerca al alumno al sector proDesde el semestre anterior el ductivo. Departamento de Vinculación inició con El coordinador del programa, la recepción de solicitudes, captándose explicó que el pasado septiembre ini- lllOS 200 expedientes, aunque la meta ció el proyecto y que en su fase ini- conservadora es que se tengan por lo cial contempla el dialogo con empre- menos 800 curriculums, a fin de ofrecer sas para pennitir que estudiantes de alas empresas los mejores prospectos la Facultad de Contaduría Pública Y lcmorates. Administración realizaran sus prácti"Ya tenemos solicitudes de empresas cas profesionales. <JJe requieren de personal para prácticas, "El principal servicio que ofrece el en este momento estamos en la fase de departamento es impulsar a los seleccionar la información de los estualumnos de las diferentes carreras <iantes, y a quienes ocuparán las plazas que se imparten en esta facultad a disponibles y notificarles oportunarealizar sus prácticas profesionaleS, mente~, comentó. ya que estas brindan grandes benefiDe hecho, gracias a este programa cios, como la oportunidad de poner mas de 100 estudiantes ya la-boran en en práctica los conocimientos adQUi- ~mpresas, despachos contables e ridos en las aulas", comentó cantú n::tuso grandes corporativos. Rivas. "Aquí lo importante es que el alumno La meta, insistió, es que exista tJl rea&za sus prácticas profesionales y que vinculo con el alumno, antes de salir las empresas cubren a los alumnos un de la escueta y el sector produclNO• S8!Jum de gastos médicos, en caso de para que ambos se retroalimenten Y ~ e y una remuneración económica", aseguró et coordinador del progra- ma. Dilo•RI p ·on· 1181118 n total de 34 profesionistas dei IMSS concluyeron el diplomado en Desarrollo Directivo en la Facultad de Contaduría Pública y Administración de la UANL, lo que les permitirá aplicar sus conocimientos en sus centros laborales y mejorar el servicio de esa institución.. A la presentación de las tesinas, acudieron el director de la Facpya, Horacio Berna! Ro- , dríguez, el delegado en Nuevo keó(!, Enrique Serna Eli:OOdO y ' el delegado regional, del IMSS, Ricardo Cavazos Galván. ·1:1 Departamento de Pb§'grado: a cargo de Magdiel Martínez, realizó este diplomado exclusivamente para el personal det tMSS, Enrique Serna Elizondo, con la finalidad de que sus profe- Delegado del IM~ en NL. U sionistas encontraran soluciones a los problemas que enfrentan en este organismo público. Los participantes presentaron una serie. de pon encias en donde, además de mostrar la problemática que presenta el Seguro Social, también hícieron recomendac¡ones a las autoridades públicas. ,, Una de las tesinas estba relacfonada con el de$abas)() de medicamentos, lo cual, se acepta que existe, pero como un problema que tierré SOIUCÍQfl. El trabajo propone un abastecimiento in!@rmedio, donde un & sólo proveedor tenga la responsabilidad de surtir medicamentos al~uro Social. * Otra de las tesinas habla del desempleo .en el JMSS, la falta de' empeño que ponen algunos trabajadores de este organismo, su inpacto o0n la sociedad y sus posibles sofuciones. Un tema a tratar por los profesionístas del IMSS es la cáíidad en el servicio de salud, la cual, se a~ta como una de las ~ paciones primordiales por parte de los directivos del organjsmo 0 4. 1 ¾/} público. Los temas abordados, se acordó, se~n estudiados wr el ~ IMSS con el fin de mejorar el servicio que presta la institución, puts son preocupaciones pri◄ '"t Un total de 34 profesionistas del IMSSprtidpa~ en 1:tn Diplomado en Desarrollo Directivo que ofrecio oritarias. facpya.=....,____,___ J �OLSA DE TRABAJO-BOLSA DE TRABAJO o ,. MARZO "i• Correo Electrónico (E-Mail) HORARIO Duración en horas 11:00 - 13:00 10 Correo Electrónico (E-Mail) 11:00 - 13:00 10 Correo Electrónico (E-Mail) ' , Visual Basic 5-0 Básico 9:00 - 14:00 10 11:00 - 13:00 20 Visual Basic 5.0 Básico 9:00 - 13:00 20 Visual Basic 5.0 Avanzado 14:00 - 18:00 20 Sistema Operati vo OPEN VMS · Nombre del Curso 9:00 -13:00 20 Sistema Operativo OPEN VMS 19:00 - 21:00 20 Lógica y Algoritmos 9:00 - 13:00 20 Lógica y Algoritmos 19:00 - 21:00 20 1 2 3 4 5 L M M J V 6 s ••••• ••••• ~ ~· ~. ~1 ~,w m il!i• ' ? = % ii1 ~ ",t, ;; 11 12 13 14 15 16 17 M M J M Visual Basic 5.0 Avanzado " Sistema operativo OPEN VMS J V D L ' • • • • • • •• • • • • • • • •.• M B mnií $ 'f!7 : ~ 6'~ Alumno Contado (Internos) $150.00 20 s 21 22 D L • • • 25 26 M J V 1"' k ,¡¡.; lew V~ ' ' ;¡ . r"" Alumno Crédito (Internos) "' ..- Externos $-300.00 ' $ 400.00 $ 500.00 $ 700.00 $ 400.00 $ 500.00 $ 700.00 $ 500.00 $ 700.00 $ 400.00 27 s • • • • ' Lógica y-Algoritmos $ 350.00 $ 450.00 $ 650.00 Progress 8.2 $ 400.00 $ 500.00 $ SQL server $ 400.00 $ 500.00 $ 700.00 ' 24 M • • • • • - ; 23 • " ~ ' ; Visual B_ asic 5.0 Básico s • . ~ V 18 19 • ,. - Correo Electrónico (E~Mail) ~ 10 •%4, ,,:¡ SI L ', ' 9 • • ~ ,, ,¡¡, 8 ••• • • • • • • • •••• "" 7 D 700.00 ,, 1~ l> �.... , no caer en esta adicción. n·paso a ospital que . ,____,. .,ie quiere dar diaria. i de algo están La mayoría de los que fuman conconscientes los alumnos de la sideran que no lo harán Facultad d~ Contoda su vida. porque tad uría Pública y Addicen estar seguros ministración de la que les acarreará UANL, es de que el problemas respiratorios tabaquismo es una a corto, mediano o carta con remitente a largo píazo. Están enfermedades que conscientes de que es pueden provocar hasta neeesario reducir la la muerte. cantidad de cigarros Por curiosidad o moRoberto Arévalo. que fuman. da, cada día son más Entre los argumenlas personas que fuman tos que esgrimen los en nuestro país. A nivel estudiantes para hacer juvenil la -conciencia de a un lado el hábito del que este tipo de adición cigarro, se encuentra es perjudicial tanto para como principal punto el la salud, como para el que fumar es un paso medio parece también ir seguro para el hospital, en fonna ascendente. pues provoca graves Una prueba de esto enfermedades y nadie la revelen los alumnos lo quiere dar. de Facpya, quienes en Karla Tijerina. Además, aseguran una encuesta l'ealizada que el fumar provoca aceptaron que el cigarro daños al medio ames un producto que los biente, tan contaminapuede conducir a la do ya por las grandes muerte. De ahí que una empresas. buena parte del alumnaOtro de los comentado se abstiene de furios que emitieron es mar. de que al fumar ocaOtros aceptan que fusionan molestias a terman ocasionalmente, pero ninguno de los en- Geranio Ramírez. ceros, quienes en cuestión de salud, se ven trevistados asegura que el fumar es imprescindible en su vida perjudicados, pues aunque no fumen S "Creo que los deportistas debemos tener una vida saludable y no turnar, porque además de que nos hace daño, ca~i sJempre perjooicamos a terceros y no se vale. El grupo confo11J1ado por Hemán . González, Ornar Cinsneros y Marco Díaz, acepta que el fumar no acarrea nada bueno, además de que es un vicio muy caro que los estudiantes oo siempre se pueden costear. Mary Cruz Saucedo, del quinto semestre del tumo ve~pertino, asegura que como no le gustaría morir p.,en, prefiere abstenerse de probar ruatquier artículo que pudiera ~mer .,. en riesgo su salud. Angel Villarreal y Cristina Martínez aseguraron que es bueno que la juventud deje a un lado NO AL CIGARRO situaciones peligrosas como el fumar.. La mayoría de los lrak Cavazos, no fuestudiantes de Facpya ma, porque considem dieron un rotundo ¡no.! que el medio ambiente al cigarro y se proRaúl Cerezo, Rebeca López_, Betsy Delgado, Marilú Marroquín, Bertha Méndez, Jesús Angel ya esta suficientemente nunciaron por hacer de"Los jóvenes ya no somos unos Villarreal y Cristina Martínez. contaminado como para porte y evitar fumar. niños, sabemos perfectamente lo desde hace varios años, tiene serios pero tengo miedo. No niego que al- lo, que molesta a la gente y que no aumentar la problemátiRoberto Arevalo, es~ nos hace bien o mal. Es nuestra problemas con el asma. gún día pueda caer y fumarme un es bueno", fue el comentario de José ca. tudiante del tumo maturesponsabilidad no caer en adic"Antes a mi mamá se le hacia fáctt cigarro, pero espero que nunca ocu- Ricardo Sánchez, del tercer se"lo malo de fumar es tino, del tercer semes- Nancy Contreras. ciones y si ya lo hicimos, hay que fumarse un cigarro, ahora ya no lo rra", comentó. mestre, tumo vespertino. que a_unque tu no tentre, dijo que como no IXl!ler punto final a la situación, por- hace, porque de tanto fumar tuvo Amira Gallardo, del LO ESTAN gas ese hábito, como quiere tener problemas ~ por 9$.0 se han perproblemas de asma. Sistema Abierto, no le - DEJANDO muchos lo hacen, te con sus pulmones, predido miles de vidas jóYo la verdad no fumo llama paca nada la atenconviertes en fumador fiere no fumar. Algunos estudiantes Yenes", dijo. por temor a sufrir ción eJ fumar, porque pasivo y recibes los per· "Además, es un vicio de Facpya realizan seMarco Díaz, estudianenfermedades simi- tiene otro tipo de enjuicios de esta adic· difícil de dejar, ya cuanrios esfuerzos por dejar te del segundo semestre lares, prefiero ver el tretenimientos : "creó ción", dijo Teresa do te encarrilas no puede fumar, y~ que están del turno vespertino , humo de lejos", dijo. que todos los excesos Cavazos, estudiante del des dejarlo, por eso conscientes de que lo 1Wactica fútbol soccer en Karla Ramos, reco- son malos. Los jóvenes tumo matutino. mejor no fumo". mejor es no~tener nin~a, de ahí que dice mendó a sus eompa- p!,Jeden fumar, ?E;ro con Nancy Contreras, del Gerardo Ramírez, gúrJ tipo d~ adicción. ro le conviene fumar ya ñeros no caer en el moderación, y s~empre octavo semestre, del comentó que prefiere Alejandro Mtz. "Em~e ppr curiosique como él mismo vicio del cigarro tener presente que hace J tumo matutino, comen· hacer deporte que fudad, para ver qué se aclara : "el fumar hace porque no acarrea daño". tó que el cigarro es una marse un cigarrillo ya sentía, pero luego fu~ bajen tus reservas, nada bueno y si Nydia Castillo, del adicción muy difícil de que aunque ahora está maba Gada vez más, que rindas menos y no muchas dificultades, cuarto semestre, dijo erradicar y que lo úniCO joven y tiene buena hasta que me hice el sec1a un buen desarrollo incluso económicas. que la j uventud debe , que provoca es el detecondición, cuando propósito de dejprlo y entu integración". Elena~ Maldonado, encontrar opciones.para 1 rioro de salud del indM· avance el tiempo , en eso estoy, porque La estudiante de nunca ha probado eJ .., no caer en vicios como duo e incluso la muerte. resentirá los efectos de Karla Ramos. se que el cigarro trae Primer semestre del MarisoíEspinoza. sabor deJ cigarro ya el tabaquismo, la droAlejandro Martínez, la nicotina. muchas enfermedades y no quiero \Jrno vespertino, Marisol Espinosa, que, dice, "siento un verdadero gadicción o el alcohól. El grupo confonnado -~ del tumo vespertino, se"Afortunadamente ya hay progra- morirme joven'", comentó Karla ~ muy de cerca los efectos de la miedo a caer en el viclo y que esta gu ndo semestre, se por los ~tudiantes Raúl L.:: "-""'--'~- -__:.,, mas de orientación y los jóvenes es- Tijerina, del primer semestre del adición al .cigarro y_ IÓS pr.oblemas práctica se vuelva una adicción". Cerezo, Rebeca López_, Maricruz Saucedo proclamó deportista, de "A v.eces las amigas me invjtan, tán conséient~s de que fumar es ma- tumo vespertinor lD ahí que en cuestiones que conlleva, ya que_su mamá, Betsy Delgado, Marilú Marr-oquín, Bertha Mendez, Jesús de adicción prefiere pintar su raya Y se convierten en fumadores pasivos pues reciben directamente el humo. ✓ - 29 �los nervios, se fuma un cigarro, pero aclaró que en ningún momento depende de este. "No soy de las que traen una cajetilla de cigarros en la bolsa, tampoco de las que se desesperan por no fu. mar, sino que más bien lo hago cuando estoy presionada en la escue!a o tengo problemas en la casa", dijo. Edna Muñoz, del tercer semestre, recohOCió que el fumar le hace mal a su salud, ·pero aseguró que dentro de sus propósitos de este año, tiene contemplado dejar ese vicio. . Su compafiera, Lidia Tamez, se inició en la practica de fumar por imitación ya que sus amigas lo hacían en fiestas, ~ro sin que ningún familiar se diera cuenta. Nora Muñoz, una estudiante del Sistema Abierto, ,,. ya sufrió los estragos por fumar : "me enferme muy feo, y después supe que era por el cigarro, ·ahorita ya -to deje pero es bueno que mis oompañer~ no cai- Hernán González, Omar Cisneros y Marco Díaz. Enrique Ledezma, tiene siete me- hacen con moderación y que en ninses que abandonó el crgarro, ya que guna forma representara 'una consademás de ser un vicio caro, según tante en su vida. Héctor Tamez, estudtante del turdice, le provocaba· enfermedades no matutino, comentó que desde harespiratorias sobre t~o en invierno. • Lo que pasa es que uno, como jo- ce tres años fuma, -pero con moderaven, se deja llevar por las situa-· ción, solo un cigarro cada dos días. "L-o que pasa es ·q ue veces· los cfotles y en las fiestas como que si no fumas no entras al"'ambiente. A chavos te inducen, como que se ve mi eso ya no me importa, porque ya mal que no fumes, pero ya' "caando se lo que se sienté, por eso tengo te cae el veinte" de que no debes varios meses 'sin fumar", dijo. convertirte en un adicto moderas tu Ornar Cisneros-, del Sistema forma de fumar, ahora yo fumo, pero Abierto, fue otro de los que se sumó es poco en comparación a como lo a la lista de no fumadóres:-"Lo hice hacía antes". más que lodo por mi bien, porque Otros aseguran que lo hacen sólo ahorita estoy joven y todavía resisto cuando están nerviosos o presiona-" las enfermedades pero después va a dos por -alguna clase o examen, ya ser difícil". que creen que el cigarro les puede ayudar a liberarse de tensiones. FUMAN, PERO SABEN o~ "Se que está mal fumar y que voy DEL PELIGRO a tener problemas, pero como lo haDe los estudiantes que aceptaron go poco, con moderación, voy-atarque fuman, todos aseguraron que lo dar más años en tener problemas de a ~ ¿MUCHA ROPA? Como hacer para que tus prendas te duren más COMO COMPRAR Y CONSERVAR TU ROPA Si tienes pensado adquirir ropa, vale la pena conocer las particularidades de las telas y los cuidados que requiere, para de esta manera elegir el producto que te proporcione excelente calidad y duración. A continuación la Procuraduria Federal del Consumidor te ofrece una serie de sugerencias para comprar y conservar las prendas en buen estado y durante mucho tiempo. EL ENCOGIMIENTO La mayoría de las telas sintéticas no se encoge_al lavarse, a excepción de las de algodón. Si se compra ropa demasiado ajustada al cuerpo, que no haya sido preencogida, perderá su forma original en la primera lavada. CÓMO COMPRAR Para no equivocarte en tu elección, toma en cuenta los siguientes aspectos: LA ETIQUETA: UNA GRAN ALIADA Una vez que elijas la prenda de vestir de tu agrado, lee la etiqueta. Verifica la composición de las telas, los cuidados que recomienda el fabricante para el lavado, secado y planchado. Considera si este artículo te satisface en aspectos como: Mientras mas hilos por centímetro cuadrado tenga una tela, mas densa será y, por lo tanto, la prenda durará más. Asimismo, las telas de tejido apretado conservan mejor la forma de la prendá. Para detectar ésta característica, revisa cuidadosamente la etiqueta y las especificaciones de la composición del tejido. TEXTURA A ciertas prendas se les da un tratamiento con almidón para que al comercializarse mantengan su forma, pero a la primera lavada la tela pierde su forma. Para comprobar si la ropa que has elegido contiene almidón, frota la tela contra si misma: si suelta un polvo blanco, significar que al lavarse perderá su forma. TALLA ADECUADA Es conveniente que antes de que adquieras una prenda de vestir te la pruebes para asegurarte de que has elegido la medida correcta. Si piensas obsequiarla, antes de comprarla, pregunta en el establecimiento donde lo hagas si hay cambios o devoluciones y de cuánto tiempo d~pones para hacerlo. ACABADOS: . Revisa cuidadosamente que: Las costuras sean lo suficientemente fuertes; para cómprobarlo jala moderadamente las partes unidad por la costura; observa que las costuras no 31 30 estén fruncidas y se encuentren perfectamente reforzadas. Los dobladillos deben estar parejos y rectos y no deberán presentar interrupciones. DENSIDAD DEL TEJIDO EL PRECIO: asegúrate de que corresponda a la calidad y a la utilidad que te proporcionará la prenda y, sobretodo, si está dentro de tu presupuesto. LA CONVENIENCIA: si el estilo, el diseño, el color Yla tela combinan con las demás prendas de vestir de tu guardarropa. LA VERSATILIDAD: si podrás usar la prenda en más de una ocasión. LA DURABILIDAD: si la composición de la tela y la confección te garantizan uná larga duración. LA COMODIDAD: si la textura es confortable y adecu~da a tus necesidades, por ejemplo, •si será abrigadora en invierno, fresca en verano, etc. \ EL CUIDADO Y EL MANTENIMIENTO: si la tela Nidia castillo. con que está confeccionada la prenda se puede lavar en casá, o si requiere de un cuidado espesalud; como' qui~ra dentro de un gan en este vicio, les aseguro, y ha· cial, por ejemplo lavado en seco, lb cual invariabletiempo, tcrmejor es que lo deje", co- bla la voz de la experienéta, dice mente aumentará el costo de su mantenimiento. mentó Carlos Villarrea1, estudiante convencida, que no es nada agradablé". del tumo vespertino. SENSIBILIDAD A LA LUZ Los jóvenes deben pensarto bien Cristina López, del tumo vespertino, segundo semestre, dijo qu·e cuando por~ gusto o imitación El TEÑIDO: El teñido de algunas telas se decolora cuando tiene examen y para calmar deciden fumar: aguas, dijo. moda. si se expone a los rayos del sol. Para prolongar la vida de estas telas, lee detenidamente la etiqueta de la prenda. Si la tela es a cuadros, éstos deben coincidir. Los cierres deben estar ocultos y deslizarse con facilidad. · Los botones no deben encontrarse flojos. Los ojales deberán estar perfectamente terminados. El color, cualquiera que sea, debe encontrarse uniforme, · · Los hilos sueltos indican que la prenda presenta - acabados deficientes. Las puntas de los cuellos deben coincidir y las pinzas deben mantener su forma. Las mangas y el corte de las piernas deberán ser simétricos; para verificarlo dobla las prendas por la -mitad en el sentido mas largo y compara las dimensiones. Además, tus gustos y preferencias son importantes para la elección y recuerda que: "la moda siempre será pasajera". CÓMO CONSERVAR TU ROPA Cuelga tu ropa _en cuanto te la quites, para que conserve su forma. Evita usar ganchos de alambre que dan en algunas tintorerías. Prefiere los de madera o plástico, porque como están contorneados tienden a darle forma a tu ropa. De ser posible cuelga tus sacos, abrigos, chalecos o cualquier prenda que ya haya sido usada, cerca de una ventana abierta u otra fuente de aire fresco an~es de meterla al armario o guardarropa. La mayoría de los olores desagradables pueden eliminarse con esta ~encilla operación de ventilación. Evita aplicar directamente sobre tu ropa, perfumes, lociones, agua de colonia, desodorante, -etc. Existen en el mercado algunos desodorantes que reblandecen las fibras de las telas al combinarse con el calor de la plancha. �bor n , r1as 111 - , HAZ EJERCICIO DIARIAMENTE manz:ana naranja toronja � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Nosotros FACPYA : Primer Órgano de información de FACPYA Description An account of the resource Órgano de comunicación interno de la Facultad de Contaduría Pública y Administración, coordinada y editada por Carlos Ramírez Ávila. Publicación de periódicos, revistas especializadas, noticias y servicios de asesoría y prensa. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Nosotros FACPYA : Primer Órgano de información de FACPYA Año de publicación El año cuando se publico 1999 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 1 Número Número de la revista 4 Mes de publicación Mes cuando se publicó Febrero Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Bimestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751754&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Nosotros FACPYA : Órgano de Comunicación, 1999, Año 1, No 4, Febrero Creator An entity primarily responsible for making the resource Bernal Rodríguez, Horacio, Director Subject The topic of the resource Administración Administración Pública Publicaciones periódicas Description An account of the resource Órgano de comunicación interno de la Facultad de Contaduría Pública y Administración, coordinada y editada por Carlos Ramírez Ávila. Publicación de periódicos, revistas especializadas, noticias y servicios de asesoría y prensa. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Contaduría Pública y Aministración ; Diario de Monterrey, S.A. Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Ramírez Ávila, Carlos, Coordinador Editorial Escobar Arenas, Celia, Subcoordinadora Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/02/1999 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource tex/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2016169 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Monterrey, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Alumnos Bolsa de trabajo Calidad educativa Canadá Estudiantes Éxito Franceses Mascota Nivel académico PROFECO Reyes Tamez Guerra Sector productivo Tabaquismo Turno nocturno https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/332/14236/NOSOTROS_FACPYA_primer_organo_de_informacion_de_FACPYA._1999._Vol._1._No._7._Agosto._0002016168ocr.pdf 6a06f9fa990cb337857d7aef53cad4a0 PDF Text Text �Mensaje del Director FONDO VN?VERSITARJO Todo comenzó hace casi medio siglo, cuando ya existía la necesidad de que Nuevo León y el norte de México contaran con una institución universitaria seria, que formara profesionistas de la contabUidad, responsables y bien preparados, cuando nació nuestra facultad. Corría él año de 1952 y, ciertamente, Monterrey, Nuevo León y México, el mismo mundo, eran otra cosa. Un puñado de alumnos entusiastas y unos cuantos maestros comprometidos con la profesión que practicaban, seguramente jamas imaginaron que de aquellas- cuantas aulas co~ que escasamente contaba nuetra facultad a mediados del agonizante siglo, se fuera a transformar en la vigorosa institución universitaria más grande del l}.Orte del país, de la que nos sentimos verdaderamente orgrullosos. Nuestra población estudiantil ha crecido muchísimo, en 1952 había tan solo 16 alumnos; en el semestre que recién comienza, tenemos inscritos a poco mas de 14 mil, pero tambien ~a composición del estudiantado ha dado un vuelco nunca imaginado por nuestros fundadores, cuando eran contadas las mujeres a las que les impartían clases para prepararlas como contadoras públicas, ahora el 58 por crento de nuestro alumnado son mujeres. Hemos crecido, vaya que si hemos crecido, ahora somos la institución universitaria con un acervo computacional sin comparación en todo México. De aquel puñado de maestros pioneros, ahora contamos con cerca de 400 catedráticos. Practicamente hemos institucionalizado la capacitación continua de nuestra planta de maestros, al comulgar convencida y reflexivamente con e• programa Visión 2006, trazado por nuestro rector Reyes E. Tamez Guerra. Pero la transformación mas grande que ha registrado nuestra facultad ha sido la mentalidad de nuestros inconformes educandos, que no quieren ser alumnos de una escuela más, exigen una preparación universitaria de primer mundo y estamos comprometidos a ofrecérselas, mediante la capacitación constante de nuestra pfanta de maestros, la adquisición de mas y mejor equipo de cómputo, la ampliación y construcción de nuevos y mas funcionales espacios físicos y, sobretodo, de la actualización contínua éle nuestro plan de estudios. Hemos crecido, es cierto, tanto como nuestra misma forma de actu,._ de pensar y de soñar, ahora trabajamos para formar profesionistas de calidad mundial, que se incorporen con mayores ventajas y sin complejos a un mundo cada día mas cambiante, a un mundo donde, estamos convencidos, splo progresarán los mejor preparados y en eso, precisamente, hemos empeñado nuestra palabra. NOSOTROS Facpya, primer órgano de información de la Facultad de Contaduría Pública y Administr'ación de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Rector de la UANL Dr. Reyes S. Taméz Guerra Secretario General de la UANL Dr. Luís Galán Wong Director de Facpya C.P. Horacio Bemal Rodríguez Subdirector del Turno Matutino C.P. Armando Salas Espinoza Subdirector del Turno Nocturno C.P. Jorge Castillo VHtarreal Comunicación e Imagen Carlos Ramírez Avila Coordinación Celia Escobar Arenas Nosotros Facpya es una publicación de PRENSA ESP-ECIALIZADA para la Facultad de Contaduría Pública y Administración de la Universidad Autónoma de Nuevo León y se imprime en los talleres del Periódico Diario de Monterrey, S. A. de C. V. Esta es la edición número 7, correspondiente al mes de agosto de 1999. 3-4 Contenido Estamos al dia en educación profesional 1O Preparámos a maestros del próximo milenio ¡ 15 En deportes-de la UANL: Tambien somos #1 20-21 Egresa generación 94-99: muy buena cosecha 22-23 ¡Bienvenidos1 5-6 Hay 2 mil 240 nuevos alumnos Formarémos con NAFIN consultores profesionales _ 11 _____________________ Ningúna escuela hace milagros: C. Arrecia E. 16-17 Cuando las aguas dejaron muerte y dolor en la UANL 7-8 Tambien capacitamos 12-13 a niños y a mamás Reuniremos a alumnos de 41 generaciones de LA.E. 18 En Fatpya el 80% del alumnado trabaja Premiamos el trabajo bien hecho Bolsa de trabajo 9 ! Todo comenzó en 1952 cdn 16 alum~os, ahora tiene más de 14 mil ! -Muchas gracias 1 Somos la facultad más grande de Nuevo León Nuestra escuela es, hoy por hoy, la-facultad IT(as grande de Nuevo León y, seguramente; una de las que cuentan con el mas 1moderno¡ equipo cibernético. j A unos pasos de entrar al nuevo milenio la infraestructura de Facpya es enorme; hay nueve edificios, tres auditorios, un gimnasio, cafetería y 70 aulas. Además de áreas deportivas al aire libre. En Facpya dan clases 384 maestros en los tres turnos y en el Sistema Abierto. Este semestre se incorporaron 60 catedráticos más para satisfacer las necesidades de educación que demandan nuestros alumnos. En igual proporción ha crecido la población estudiantil, la cifra en el sistema escolarizado tradicional en el semestre agosto-febrero, es de 1O mil 796, contra los 2 mil 671 del Sistema Abierto, sin contar con los alumnos de la extensión Linares, de Linares, Nuevo León y los de Posgrado, los cuales en conjunto suman los poco mas de 14 mil estudiantes activos en Facpya. Las estadísticas hablan que el 58% son del sexo femeninó y un 42°/4 son varones, cifra que se ha mantenido estable desde hace unos diez años, antes de ese periodo había más hombres que mujeres, sobre todo en las primeras generaciones. De acuerdo a datos de la secretaría Administrativa de esta institució-n, en el tumo matutino hay 3 mil 427 alumnos; en vespertino son 3 mil 081 y en el nocturno 3 mil 288. Las tendencias, en cuanto a tumos y grados son muy cambiantes. En el primer semestre del turno matutino hay 258, mientras que en el vespertino hay mil 274 y en el nocturno, 477. , 14 ------------------- 58% del alamnado: mujeres La Facultad de Contaduría Pública y Administración de la Universidad Autónoma de Nuevo León, es una facultad en continuo movimiento, su población estudiantil, catedrática e infraestructura se han disparado a proporciones nunca antes imaginadas hasta llegar a ocupar el título de la escuela de educación superior más grande del estado de Nuevo León. Los números hablan por si solos: existen aproximadamente unos 14 mil estudiantes que aquí se capacitan para incorporarse al sector productivo. En un comparativo de cada diez años, se observa la evolución agigantada que tuvo la facultad; en .1952, fecha en que inició actividades esta institución había tan sólo 16 alumnos; en 1962 aumentó a 963; en el 72 fueron mil 'D7; en el 82 llegamos a tener 7 mil 570 y para 1992, la cifra fue de 13 mil 532, hasta cerrar el actual segundo semestre-de 1999 con poco mas de 14 mil estudiantes. En- cuanto al número de egresados, los datos revelan que hasta 1992 se habían titulado 11 mil 996, de los cuales 8 mil 870 son de Contaduría Pública; 2 mil 117 de Administración; 965 de Informática y 44 de una carrera que duró poco tiempo, la Licenciatura en Administración Financiera. En un edifico del centro de la ciudad:, tn las calles de Emilio Carranza y 15 de, Mayo, ~ra ser precisos, inició el primer ciclo escolar 1952-1953 de lo que hoy es Facpya. Unas cuantas aulas albergaban a los pocos estudiantes. El 20 de noviembre de 1960, la facultad estrenó un nuevo inmueble en la incipiente Ciudad Universitaria, que fue inaugurado por el gobernador Raúl Rangel Frías, por el presidente de ia República, Adolfo López Matéos y por el rector de la UANL, Joaquín A. Mora. Fue hasta en enero de 1961 cuando formalmente se iniciaron las clases en Ciudad Universitaria. Así, de contar con unas cuantas aulas, la Facultad ha crecido en proporciones increíbles; ahora cuentacon varios edificios y una plantilla profesional de catedn\ticos para satisfacer la demanda académica. 3 Horacio Bernal Rodríguez, director de Facpya. �En el segundo semestre, en el matutino hay 347 estudiantes; en·el vespertino, 431 y en el nocturno, 88. Las cifras del tercer semestre por turnos son: 892 del matutino, 816 del vespertino y 139 del nocturno. En el cuarto semestre hay 222 en la mañana; 114 en la tarde y 140 en la noche. En el quinto semestre, último del área común, son 810 del matutino, 372 del vespertino y 372 del nocturno. En el desglose por carreras, se observa que la tendencia es estudiar Contaduría Pública, mientras que en la de Informática Administrativa, la demanda es menor. En sexto semestre, del total de alumnos que son 419; 236 estudian Contaduría, 32 Informática y 151 Administración. Las estadísticas revelan que en este semestre en el turno matutino hay 147 alumnos, de los cuales 66 son de Contaduría, 17 de Informática y 64 de Administración. En la tarde sólo hay 27 alumnos de Contaduría y en la noche hay 245 estudiantes; 146 de CQntaduría, 15 de Informática y 87 d~ Administración. En séptimo continua la tendencia: 750 son de Contaduría, 94 de Informática y 351 Administración, de un universo de mil 195 estudiantes. En este semestre en la mañana hay 531 alumnos; 304 de Contaduría, 57 de Informática y 170 de Administración. En la tarde hay sólo 43 alumnos de Contaduría Pública y en la noche la totalidad de estudiantes es de 621 de los cuales, 403 corresponden a Contaduría, 37 a Informática y 181 a la Licenciatura en Administración de Empresas. ¡Bie.nv_ en idos! Hay 2 mil 240 nuevos aJumnos En Curso de lnducc·ión conocen sus derechos y obligaciones "Una advertencia: lo que les espera no es fácil, pero con empeño podrán ser buenos profesionistas": Jorge Castillo Villarreal Nuestros alumnos, lo mas valioso e importante con que contamos en Facpya. Por último, en el noveno semestre hay mil 084; 705 en Contaduría, 86 en Informática y 293 en Administración. En la mañana hay 126 alumnos, 72 de Contaduría, 30 de Informática y 60 de Administración. En la tarde son 26 de Contaduría y en la noche existe la población más numerosa con 896, de los cuales 607 son de Contaduría, 56 de Informática y 233 de Administración. En el semestre febrero-julio de este año, obtuvieron su título profesional mil 197 alumnos, de los cuales mil 176 optaron por tomar maestrías con opción a título. Un total de 196 son de la Licenciatura en Administración, 123 de Licenciatura en Informática Administrativa y 857 de Contaduría Pública. De este universo sólo 21 alumnos presentaron examen profesional con tesis, ocho de la licenciatura en Administración, una de la licenciatura en Informática y doce de Contaduría Pública. El director, Horacio Bernal Rodríguez, aseguró que una de las metas de la Facultad es colocarse como punta de lanza en Nuevo León y en México. "Le hemos dado importancia primordial a los aspectos fundamentales de las can-eras-como lo académico, la vinculación escuela-empresa y el equipamiento de tecnología avanzada De 313 alumnos que cursan el octavo semestre, 166 son de Contaduría, 24 de Informática y 123 de Administración. El desglose por turnos establece que el total de alumnos en la mañana es de 58; 40 de Contaduría y 18 de Administración. En la tarde no hay alumnos inscritos, pero en la noche hay 310, de los cuales 126 estudian para contadores, 105 para Administradores y 24 para el área de Informática. Armando Salas Espinoza, Jorge Castillo Villarreal y Koracio Bernal Rodríguez 4 en la estructura física. "Actualmente-estamos trabajando en el desarrollo del programa Numi, Nuevo Milenio, que consiste básicamente en la revisión integral de los programas de estudio de las tres carreras que se imparten en esta institución". Afirma que para formar profesionistas para el nuevo milenio, se requiere una reforma integral e infraestructura adecuada. ºEn cuanto al equipamiento de las estructuras físicas hemos avanzado, sin embargo los requerimientos actuales de los empleadores y las exigencias de glo~ alización requieren de una preparación adecuada de nuestros alumnos, para ser más competitivos en el entorno laboral, por lo que el proceso de enseñanza aprendizaje, como contar con todas las aulas de nuestra facultad equipadas con medios electrónicos permitirán que el proceso de enseñanza..aprendizaje se fortarezca y con ello se obtenga una aplicación eficiente de los conocimientos adquiridos los cuales permitirá a los estudi,antes el dominio de los softwars de vanguardia y paralelamente en el desarrollo de la optimización de los tiempos". Así, Facpya continua avanzando bajo la premisa de que "el que no cambia, muere•. ¡Bienvenidos futuros profesionístas ...! Con un curso inductivo, la Faeultad de Contaduría Pública y Administración de la UANL dio la bienvenida a unos 2 mil 240 jóvenes de recién ingreso, quienes conocieron sus derechos, pero tambíen las obligaciones que tendrán dentro de esta institución universitaria. En el auditorio Principal "Gumersindo Cantú Hinojosa" los nuevos estudiantes se empaparon de lo que es Facpya, de lo que ofrece y lo que pueden lograr, si estudian con empeño durante los nueve semestres de que constan las distintas carreras que se imparten en esta facultad. El departamento de- Orientación Vocacional, a cargo de Blanca Nelly Rodríguez Garza, fue el encargado de organizar el curso, del dos al trece de agosto pasado. Durante dos semanas unos 2 mil 240 jóvenes que ingresan al primer semestre en el ciclo escolar agosto 99-enero 2000 acudieron a1 curso. Rodríguez Garza dijo que lo anterior se impartió en Facpya y en la Extensión Linares, de Linares, Nuevo León, y tuvo la finalidad de mostrar a los nuevos estudiantes un panorama de los servicios que ofrece la facultad y lo que ésta espera de ellos. "A los esJudíantes les dimos a conocer las carreras, su campo laboral, pero no sólo eso, también les · dimos pláticas motivacionales y de liderazgo, para que cuando acudan a las aulas conozcan sus derechos, pero también-sus obligaciones". Blanca Nelly Rodríguez, Jefa del El curso, dijo, es obligatorio y se Departamento de Orientación imparte desde hace varios años al Vocacional. inicio "de cada semestre, tomando en cuenta que Fac13ya es la facultad más grande de la UANL. "El director Hora-cio Bernal Rodríguez, tiene un marcado interes en que los nuevos alumnos sepan qué es Facpya, lo que les ofrece, y las oportunidades que tienen para desarrollarse en esta dependencia de habló sobre "Una nueva opción de estudio que ofrece Facpya: S.E.S.P.", mientras que la conferencia motivacional estuvo a cargo de María Mayela Terán Cázares, con el tema "Mis diez amigos". En el segundo día del curso, el maestro Pedro Tréviño González, Secretario Académico, habló a los nuevos estudiantes sobre el reglamento interno y los planes de estudio de la facultad. José de Jesús Reyes García, instruyó a los alumnos sobre los derechos y obligaciones que tendrán en la facultad. laUANL". La inauguración del curso estuvo a cargo del subdirector del Turno Nocturno de Facpya, Jorge Castillo Villarreal, quien, muy a tiempo, advirtió a los nuevos universitarios que, "lo que les espera no es una empresa fácil". El secretario administrativo de la facultad, Jesús Felíx Leíja González, fue el encargado de abrir el curso . inductivo con el tema "Organización interna y servicios que Facpya ofrece al alumnado". Directivos de Facpya en el evento organizado para aar la bienvenida a los El maestro Marco Antonio Alcalá Vega, nuevos alumnos de esta facultad. titular del Sistema Abierto, por su parte, 5 A todo galope comenzaron sus actividades universitarias los nuevos alumnos de Facpya. La contadora pública, María Esthela lnamura Ogushi, brindó una conferencia denominada "Liderazgo en los negocios", con lo que los muchachos conocieron de la realidad del mundo de las finanzas. Arturo Martínez Lerma habló sobre el perfil profesional del licenciado en Administración de Empresas (LAE) y su camp0 laboral. �Blanca Nelly Rodríguez Garza, disertó sobre una "Comunicación oral · efectiva" y Rosa Elva Rodríguez Garza, sobre "¿Cómo alcanzar un aprendizaje exitoso?". "El perfil del licenciado en Informática Administrativa y su campo laboral" fue tratado por Juan Enrique Saldaña Pérez, coordinador del Club de Informática de esta institución. La titular del Centro de Enseñanza del Idioma Inglés, CADI, Gloria Patricia Guajardo Pérez, haoló sobre este servicio extraordinario que ofrece Facpya y de la necesidad de que el alumnado maneje un segundo idioma. Sobre el área deportiva, su titular, José Luis Alvarez Piñones, instó a los nuevos alumnos a que se inscriban en las distinta actividades deportivas que brinda la facultad y la encargada del área cultural, Guadalupe Irene Castillo Terán, también invitó a los estudiantes a que participen en el Nuestros alumnos siempre serán así: área cultural. jóvenes y con deseos de superarse. En el último día del curso se dieron otras conferencias como la del perfil profesional del Contador Público y Auditor, así como su campo laboral que fue expuesta por Enrique Zepeda Escamilla. Otra de las pláticas motivacionales estuvo a cargo de José Luis Elizondo, con el tema "¿Cómo alcanzar el éxito?". Para clausurar el curso inductivo, el subdirector del Turno Nocturno de Facpya, Jorge Castillo Villarreal, dijo a los nuevos universitarios que les "Al agua siempre debe tenérsele . do.... " respet o, no m,e espera un camino muy largo por andar, pero que, al final, los resultados serán positivos pues, de Facpya, saldrán convertidos en profesionistas comprometidos con la sociedad. Al concluir el curso, la Facultad dio la bienvenida a los estudiantes con un gran baile, claro, tambien estuvo presente el toro mecánico, hubo ricos antojitos y otras diversiones para los ya flamantes estudiantes de Facpya que festejaron en grande el inicio de sus actividades universitarias. Mas de dos mil nuevos alumnos se incorporaron a nuestra facultad. ¡A echarle muchas ganas!. Menuda responsabilidad se han echado a cuestas nuestros alumnos de reciente ingreso. Animo, apenas han comenzado. Con mucha atención escucharon nuestros nuevos alumnos los derechos y obligaciones que tendrán en Facpya. 6 ....... Aquel 14 de Junio de 1999 · Cuando las aguas dejaron muerte y dolor en la UANL "Eso lo volví a constatar el pasado 14 de junio del presente año, cuando llovió de más; el día en que las aguas se salieron de su cause". Habla Francisco Javier Arocha Riande, egresado de la Facultad de Contaduría Pública de la UANL y concesionario del servicio de copiado en esta institución. Arocha Riande, sin proponérselo en ningún momento, se vistió de héroe el pasado 14 de junio, cuando junto con otros voluntarios le salvó la vida a más de doce personas atrapadas por el agua en el paso a oesñíliel que comunica a Ciudad Universitaria con la colonia Anáhuac, en el Municipio de San Nicolás de os Garza. Ese día las torrenciales lluvias inundaron la parte norte de Ciudad Universitaria y enlutó a varias familias regiomontanas. Sus recuerdos, sobre ese fatídico día, quedaron grabados en su mente y en su alma : "Era una noche como cualquier otra. En la tarde había comenzado a llover fuerte, y yo me dirigía a apagar las copiadoras de la facultad, sin poder evitar observar que por la Avenida Manuel L. Barragán la corriente ya era conside-rable". "Me di cuenta de la fuerza del agua porque ésta movía mi automóvil con mucha facilidad, por lo que evite las avenidas por donde sabía que el agua hacia peligrosos algunos de sus tramos y llegue al puente peatonal que cruza la avenida Fidel Velázquez y ahí deje estacionado mi auto, pues decidí irme caminando. "El llegar al paso a desnivel me di cue'nta de que el El pasaclo 14 de junio esto fue una trampa mortal que destruyó automoviles y acabó con la vida agua cubría la mitad de algunos carros. Vi tambien que de muchas personas, dice Francisco Javier Aroche Riande. había tres personas atrapadas, pero me dije, "no va a pasar de ahí, es una lluvia normal y pronto alguien ven"Estaba un muchacho intentando salir de su carro, "De pronto nos vimos juntos unas 15 personas, entre drá a auxiliarlos. Eran las 9:20 P.M. en ese momento". intendentes, de seguridad y estudiantes. Eramos unos pero como vi que no podía le ayude con mi paraguas. "Apague las copiadoras y cerré el local en Facpya. 15 voluntarios y queríamos ayudar, pero todos coinMe metí hasta las rodillas y lo jalé, se resbalaba porque Hice el corte de caja. Había como tres mil pesos, que cidíamos en que 'había que esperar la asesoría de había mucho lodo, pero finalmente quedó fuera de pelidespués nunca volví a saber donde quedaron. Al querer gro. Protección Civil. regresar a donde había dejado mi auto, ya no pude "El vado, para entonces, ya era una enorme alberca "Analice la situación y muy pronto supe que no venpasar porque el agua empezó a subir más; ya tapaba un con agua lodosa. En ese momento tuve el presentimiendría nadie a apoyamos. Los caminos de acceso a esta carro. to de que el asunto era más serio y podría re-presentar zona, seguramente, estarían obstaculizados por el un peligro mayor, por lo que me regrese a la facultad agua. Ahora ese liquido mandaba y nada tenía de vital para que pedir que, a traves del sonido local de Facpya, en ese momento. Era mortal "Fueron minutos largos, recomendaran a los muchachos que se esperaran a que muy largos, la gente atrapada pedía auxilio. "ayúdenme" pasara la lluvia. decían aferrados a los árboles y unos trepados en ellos. "Le pregunté a unos intendentes que si tenían cuer"La muerte estaba a un paso. Sentía desesperación al das, por si había necesidad de salvar a personas atraver que no había nadie que los ayudara. Dos muchapadas, porque el agua estaba subiendo de nivel. Jamás chos querían meterse, para tratar de rescatar a los atrame imaginé a qué punto. pados, pero al preguntarles que si sabían nadar, me "Cuando regresamos al vado, el nivel ya había subido dijeron que nada mas en la alberca. No la van a hacer, unos tres metros. Ya había carros flotando en el agua. pensé y yo creo que pensaron lo mismo. Apenas lo podía creer. En unos 30 minutos el agua "Esto no era precisamente una alberca. Era agua había transformado la avenida Fidel Velázquez en un brava, furiosa. Les dije: "yo me voy a meter, tengo algo río. de experiencia porque estuve en la Marina, pero necesi"Sentí que la cosa iba muy en serio, que se iba a to que ustedes me ayuden. poner más feo, pues ya había personas atrapadas gri"Con una cuerda atada a mi cintura me metí al agua. tando, pidiendo auxilio. Estaba muy sucia y había muchos remolinos. Me hundí "Desde arriba del vado vimos cómo empezó a entrar una vez, pero por experiencia se que un remolino siemmucha agua por la avenida Fidel Velázquez, traía arraspre te jala y para poder salir hay que dejarte llevar, si no trando desde la cuchilla que está por la Avenida Nogalar te ahogas. una camioneta Blazer. Menos mal el conductor ya se "Había una señora atrapada que gritaba pidiendo había bajado. ayuda y al acercarme me preguntó que si éramos de "Un intendente de Facpya, no se de donde, ~~r:.eció-- Btffiíbero&o:-ProtecciórfCfvil;luve que mentirle y áecirle con cuéfdas, aelasque- se utJÍlzan para que os alum- que si para que tuviera confianza. "Sacamos a la mujer nos hagan fila al hacer sus pagos, esas sirvieron- para toda empapada y llena de lodo, pero muy contenta salvar a la gente. porque se había salvado. Francisco Javier Aroche Riande 7 �Después siguió un maestro de la Preparatoria 9. Este se encontraba astdo a un árbol y cuando estaba a punto de salvarlo, me pidió que primero lo dejara amarrar un portafolio a un árbol, para que no se lo llevara la corriente. Despues que quedó a salvo estaba muy tranquilo y sólo decía gracias, gracias... Posteriormente supe que el maestro también trabajaba como agente de seguros y en el portafolio traía pólizas y cheques de sus clientes. Después unos soldados recuperaron su portafolios intacto. Seguramente a eso le llaman responsabilidad, pensé luego. "En el vado todavía salvamos cuatro gentes más. P:ensamos?quec eran los únicos. Cuán equivocados estabamos. P.or la cuchilla que sale para la avenida Nogalar al noreste de la Universidad había más personas atrapadas... "Allí estaba un obrero de la empresa Plásticos lga y un alumno de la Facultad de Derecho, se encontraban muy deses- "Debe haber equipo en lugares considerados como peligrosos. Chalecos salvavidas, cuerdas, una lancha de válvula de vacío, para usarla cuando ocurra algo como esto. ''También debe haber capacitación para el personal de Seguridad, pues los que participaron en el rescate les faltaba experiencia, pero aún así se enfrentaron a la adversidad y demostraron que existe en ellos la vocación de ayudar al prójimo. Estar a un pas0-de la muerte ha dado a Francisco Javier la oportunidad de reflexionar sobre la vida. perados, y aferrados a la malla que circunda a la UANL. Se los había traído el agua desde el puente peatonal, unos 200 metros, tal vez. "Los valientes integrantes de nuestra brigada de voluntarios, de pronto, y de no se donde, trajeron unas benditas mangueras que utilizamos como cuerdas y los pudimos salvar. Apenas lo podía creer. Dios mío, la corriente estaba desconocida... "Oímos mas otros gritos .... No podía ser posible. Había más gente atrapada enmedio de la avenida Fidel Velázquez. Eran cinco personas más. Ahí si tuvimos ~ás miedo, la verdad, pero nos sobrepusimos, y algunos corrieron al almacén para traer cosas, algo con que salvarlos. Unas mangueras, otras benditas mangueras, pero estas enrolladas que nos sirvieron como flotadores. Un agente tránsito del municipio de San Nicolás de los Garza que llegó providencialmente por ahí, y yo, nos amarramos sendas cuerdas a la cintura y emprendimos el rescate. "El agua nos llegaba a-1 pecho. Nadamos contra corriente y finalmente llegamos al camellón- donde se encontraban momentáneamente a salvo y a todos los rescatamos, no sin grandes esfuerzos, porque parecía que el agua no estaba dispuesta a dejar ir sus presas. Ellos estaban mucho mas nerviosos, porque aseguraban que vieron cómo a otras personas se las llevó la corriente. "A unos se los llevó el agua por ahí" decían". "Dos muchachas estaban histéricas, no se querían soltar de donde estaban afianzadas, tuvimos prácticamente que obligarlas. Tal vez no creían que las pudiéramos salvar y, la verdad, tal vez por un momento, nosotros pensamos igual. Que bueno que todos nos equivocamos. "Después de mucho rato llegó personal de Protección Civil y nos explicaron lo que nosotros ya nos habíamos ímaginado: "No podíamos llegar hasta aquí, -nos dijeron-, no había paso por ninguna parte, insistían". Después tomaron datos de las personas que salvamos. Finalmente nuestra labor de rescate terminó como a las 2:00 de la mañana, pero la búsqueda de mas víctimas todavía continuaba... , llEVATE TU MICRO algunas personas•. El departamento de Vinculación de la Facultad de Contaduría Pública y Administración' de la UANL, está haciendo su tarea... y a aecir de los resultados está obteniendo muy buenas calíficaciones.... Y es que el departamento, de reciente creación, ha coadyuvado a que atrededor del 80 % de los estudiantes, en la actualidad, incursionen en el mercado laboral, ya sea realizando prácticas profesionales o en una actividad formal y remunerada. YA! Aprovecha tu computadora de inmediato y págala en comodísimas mensualidades realmente fijas. / / / "Este programa se encarga de canalizar a los estudiantes hacia diversas empresas en donde realizan sus prácticas profesionales y por lo que reciben una retribución económica. Esta es una forma de que los estudiantes practiquen sus conocimientos y vayan enriqueciendo .su currículum", comentó. En Facpya estamoslrabafando para incorporar al estudiantado a..Ja vida productiva cada vez mejor preparados, dice el titular del Departamento de Vinculación. competitivos y esto sólo .se logra median te la conjunción de-ta teoría !'.!Ue reciben en el aula con la práctica en el mundo laboral". El departamento de Vinculación ha logra" do mantener relacJones con las principales empresas y organismos, públicos y privados de Nuevo León, por lo que los estudiantes tienen un amplio espectro donde escoger para realizar sus prácticas profesionales . Hemos firmado convenios _con Caintra, Canaco, con despachos 'contables, bancos, empresas de renombre y con el gobierno del estado, todos nos apoyan para que nuestros estudiantes adquieran experiencia y se formen como profesionales en los sectores productivos". La lista de las empresas con las que hemos firmados convenios es larga, pero por mencionar algunas están Gamesa, Bancomer, Grupo Nacional Provincial, Cemex, el despacho contable Ramón Cárdenas y la Tesorería del Gobierno del Estado. Olmeda Vázquez comentó que, desafortunadamente, en el pasado no existía una estructura de vinculación efectiva en Facpya , prácticamente existja un divorcio entre la sociedad y esta institución. Con la llegada de Horacio Berna! Rodríguéz a la dirección de Facpya, se le dio un gran impulsó a la vinculación de nuestro alumnado con las empresas, contemplado dentro 'del programa Visión 2006, de la UANL, dijo. .El equipo que quieras .De la marca que tú elijas .Con un trámite muy sencillo y rápido Unicamente con CreditTool®, de Arrendadora Comercial América Llámanos cuanto antes. Torre Comercial América (8}319-0800 Plaza La Fé (8}369-2784, Plaza Contry (8)358-6553 Saltillo (84)16-8100 El titular ,ele Vinculación, Neptalí Olmeda Vázquez, comentó que el Plan Escuela-Empresa ha dado buenos frutos, al grado de que en el área de ta Licenciatura en Informática Administrativa no hay alumnos disponibles para satisfacer la creciente demanda. Aseguró que las estadísticas indican que alrededor del 80 % de los alumnos de Facpya realizan prácticas o tienen un empleo formal. "Aquí, de hecho, casi todos los alumnos están trabajando, no trabaja solo el que no desea hacerlo", aseguró. ~l.-----._t-----.1 MAS SEGURIDAD •De aquí logramos salvar "Fue un trabajo en equipo, se siente mucha tranquilidad, y una expe-riencia de vida o muerte donde te das cuenta que todavía prevalece la confianza, el sentimiento humano y la solidaridad. ''Tragedias como esta nos hace ver que todos podemos hacer mucho por los demás, por eso creo que cuando tengamos la oportunidad de hacer algo, hay que nacerlo, que nuestra vida sea útil. Lo material sale sobrando, se lo lleva la -corriente.... n. ' _Neptaí Olmeda Vázquez, titular del Departamento de Vinculación. "Una eslrategia del rector de la UANL, Reyes S. Tamez Guerra, y de nuestro director es la vinculación de nuestra población estudiantil con el sector empresarial, que los estudiantes al egresar sean profesionistas-con experiencia, \. http://www.arcoam.com.mx e-mail: ventas_mty@arcoam.com.mx Después de la Jempestad viene la calma y las preguntas. en materia de seguridad en la Univer:sidad Autónoma de Nuevo León. "Platicando con personal de .-.segyt-i'daEt de fa UANL me comentaban que-si tienen equipo 'd& rescate, pea;2_--9Q! la confusión nadie lo encontró, pues estaba guardado. coMERGIAL~ 1\MERICA-. 8 9 "Pero este divorcio se rompió y ahora estamos demostrando que nuestros estudiantes son competitivos, en relación con los egresados de otras escuelas, que están capacitados para desempeñar los puestos más importantes". Aseguró que gracias a la colocación de Monterrey en el mercado internacional muchos de los egre·sadt>s de Facpya han podido incursionar con singular acierto en otros países. ' "En este aspecto, Facpya también ayuda a exportar profesionistas porque hay preocupación del director en que los egresados sean competitivos, no solamente a nivel regional o nacional, sino en el extranjero y para lograrlo procura que existan intercambios de estudiantes con instituciones de otros países". El titular de Vinculación aseguró que el programa Escuela-Empresa continuará creciendo y no se descarta que en un futuro, las relaciones no se suscriban exclusivamente a Nuevo León, sino que traspase fronteras y se puedan enviar a estudiantes a realizar prácticas profesionales. o a trabajar en el extranjero. �Está Facpya actualizada en_educación profesional La Facultad de Contaduría Pública y Administración de la UANL, no quiere quedarse rezagada en la actualización de la educación profesional, por lo que en este semestre impartirá 8 diplomados, informó Jesús Cantú Rodríguez. El coordinador del Centro de Investigaciones y Apoyo a la Docencia, CIAD, comentó que el objetivo del director de Facpya, Horacio Bernal -Rodríguez, es enriquecer los conocimientos de los profesionistas con temas que se viven en las organizaciones privadas y gubernamentales. Los diplomados que se impartirán en el semestre agosto-diciembre de 1999, han tenido buena demanda, no solamente de alumnos y ex-alumnos de este plantel, sino del público en general, aseguró Cantú Rodríguez. Incluso en algunos hubo necesidad de posponer la inscripción de no pocos alumnos, ante el número de profesionistas que lo solicitaron. "Los diplomados son sobre: Impuestos, Mercadotecnia, Nueva Ley del IMSS, Crédito y Cobranza, Consultoría Empresarial, Finanzas, Informática y Recursos Humanos• dijo. En promedio, los ~iplomados los reciben grupos de 30 o 40 profesionistas y hay algunos, como el de Impuestos, que ya se han institucionalizado pues el próximo a impartir será la quinceava ver-· sión. El titular del CIAD comentó que algunos diplomados ya iniciaron o estar por comenzar, e hizo un breve resumen de lo que obtendrán los profesionistas qque asistan. En el diplomado en Impuestos uno de los temas será "Doctrina tributaria", impartida por el consultor fiscal, Roberto Elías Hernández. El Módulo "Código Fiscal de la Federación" lo verá el asesor fiscal Gerardo Maldonado García. El de "Impuesto sobre la renta y personas moralesº, tendrá como ponentes al consultor fiscal Roberto Elías Hemández y a Raúl Montemayor, del despacho Montemayor-Cárdenas, mientras que Rafael Chapa Vázquez, del despacho Grupo SIAC y Juan Alberto Zamora, abordarán el de •impuesto Sobre la Renta y las Personas Físicas•. •et Impuesto al Valor Agregado e impuestos incbctosª, por su parte, los Jesús Cantú Rodríguez, Coordinador del CIAD. abordarán Juan Alberto Zamora, del Hemández. despacho Zamora-Moreno, mientras que El módulo •Autodeterminación de las "El Impuesto al Activo• le tocará a José cuotas obrero-patronal corresp0!'ldientes Luis Pérez Moreno, de Pérez Moreno al IMSS, SAR e lnfonavit", tendrá como Consultores. expositor a Daniel Ríos Martínez, titular "La Ley Federal del Trabajo", será de la Subdelegación 2. _ impartido por Francisco González Leal, El tema "Dictámen para efectos del consultor laboral; el módulo referente al IMSS y programa de fisealizacil>n" será IMSS, estará a cargó del ase$or del desarrollado por Cármen Hernánctez IMSS, Miguel Angel Guerra, mientras que Camacho, jefe del departamento de la tesorera del Municipio de Monterrey, Auditoría a Patrones de esa institución Juanita Valles, desarrollará el tema pública. "Impuestos Estatales y Municipales". ~ El diplomado en Mercadotecnia, consRamón Arturo Baca, del despacho ta de cuatro módulos, dos de los cuales Baca y Asociados, tendrá el módulo serán impartidos por Lais López "Impuestos al Comercio Exterior y sus Hameluis, de la Facultad de Ciencias Regulaciones", mientras que las Químicas, de la UANL, Posgrado, quien "Estrategias fiscales y financieras" serán hablará sobre "Investigación de Mercado" tratadas por tres expertos: José k uis y "Planeación Estratégica de Mercados" Elizondo, del despacho Elizondo Cantú; "La mercadotecnia y su am biente, Ricardo Mena, gerente fiscal de Vitro y comportamiento del consumidor" será Rafael Chapa, del despacho Grupo SIAC. analizado por el secretario de Promoción El diplomado de la nueva Ley del Económica del gobierno del Estado, José IMSS, que constará de seis temas, cua- Barragán. tro·de ellos: "El nuevo esquema de aseAlfredo Matar Assad, gerente de guramiento•, "La integración del salario Ricopan, por otra ~rte, tendrá a su cargo base de cotización•, ªLa autodetermi- dos módulos, el de "La Publicidad y nación anual del grado de riesgo• y Promoción" y el de "Las estrategias de "Sistema de pensiones• serán impartidos productos y precioª, mientras que José por el titular de la Jefatura de Afiiación y Manuel Mendoza. jefe de Planeación y Cobranza del ·IMSS, Carlos P.az f.stuclos Económicos, tndará el lama de 10 "Departamento de ventas y canales de distribución". · Otro de los diplomados que ofrece el CIAD será el de Recursos Humanos, en el que se abordarán temas como el nuevo rol de los recursos humanos, enfoque estratég_ ico, básicos de recursos humanos, cultura de trabajo y perfil de competencia de recursos humanos. En el Diplomado en Informática, se hablará sobre la Ingeniería del software, métodos, técnicas y herramientas del ciclo de vida del desarrollo de sistemas, administración de la función de informática y su impacto en la organización, economía empresarial de la infonnación, planeación de la función de informática, reingeniería de proceso de negocios, administración del cambio y auditoría en informática. Uno de los diplomados con mayor demanda es el de Finanzas, pues analiza los nuevos enfoques implementados para administrar financiamientos a las empresas de clase mundial. "La información financiera y su proceso de análisis" tendrá como expositor a Juan Francisco López, director de Administración y Finanzas (!el consorcio Inmobiliario Santos. "Mercado de dinero y de capitales, inversión y financiamiento• y "Finanzas internacionales y mercados de derivados", será el tema a tratar por Ramiro Hernández, director de Banca Corporativa del Banco Bilbao Vizcaya , BBV. Sobre la "Evaluación de proyectos de inversión financiera", tratará Agustín de la Garza, ejecutivo de cuenta del BBV. El director regional de Crédito de Banca Serfín, tendrá a su cargo dos módulos: el de "Financiamiento e Ingeniería f.inanciera" y el de "Administración financiera". Por último, en el diplomado de CréditO y Cobranza, se abordarán temas interesantes y actuales por el socio director de Smart Consultores, René Marmolejo: "Preparación para la autoauditoría administrativa" y "Desarrollando al nuevo ejecutivo del próximo milenio". "Introducción al entorno del -crédito Y cobranza", será expuesto por el Gerente Nacional de Créditos de IMSA, Miguel Alvarez- mientras que el Gerente Nacional' de Créditos de Gamesa, Valerio González, impartirá el módulo "Crédito Y cobranza en la operación de la empresa• y el de "Tópicos contables, fiscales, legales y de recursos humanos en crédito y cobranza•. Ofrecen dipl_omado en consut0ría empresarial - - les una visión suficientemente real de las práctica de la consultoría en nuestro país; sus características, condiciones de operación, el mercado pote.ncial, las c_ondiciones de operación del consultor exitoso Y las ac~1ones concretas que deben realizarse para operar exitosamente. El coordinador del CIAD invitó a los profesionistas a _que se inscriban en el diplomado y e_n riquezcan_ sus conocimientos en el área de la consultona empresanal. Como parte del proyec::to vanguardista de educación do del Programa de Naciones Unidas pára el Desarrollo. continua, 1A Facultad de Contaduría Pública y El objetivo de este taller es introd1,1cir a Administración de la UANL y Nacional Financiera ofre- los participantes al mundo de la consultoría; presentarcen por primera vez en la hístoria académica de Nuevo ~n ·un diplomado en ConsultQría Emp_resarial donde tos participantes podrán obtener un certificado que los acredite como Consultores Profesionates. El Centro de Investigación y Apoyo a la Docenciá de Facpya,CIAD, junto con la institución auxili,!r ele cr-édito, organiza el diplomado que comenzará en septiembre para concluir tentativamente en feórero. · _ Jesús Cantú Rodríguez, dijo gue el diplomado reviste siJlgular importancia pues en Nuevo León es la primera -que se imparte esta clase de estudios. "Además; lo.s que participen en la totalidad del diplomado se les va a dar una constancia de Consultores Profesionales que no cualquiera puede obtener y que les abriría las puertas a un mundo nuevo en materia de negocios". · Aseguró que el director de Facpya, Horacio Bemal Rodríguez, tiene int~rés en promover el estudio de nuevas técnicas en materia de negocios por lo que se planeó crear este diplomado. El funcionario de Facpya explicó que la Consultoría Empresarial ha cobrado gran auge en los últimos tiempos y como ejemplo, dijo que de las empresas que potencialmente requieren un servicio de consultoría solo el 3 % del total del mercado es atendido. Hasta ahora la consultoría en México no tiene un sistema de educación formal y prueba de ello es que hay pocos consultores, agregó. "El consultor es una figura nodal en el desarro-llo empresarial del país, porque de el depende la asistencia técnica que debe -otorgarse a las empresas en el proceso de desarrollo y fortalecimiento. Los propietarios de las micro, pequeña y mediana empresa requieren de asesoría profesional y honesta, que de lugar a una gestión ética y moderna de la empresa en materia administrativa, productiva, financiera y tecnológica, que le permita competir con eficiencia", comentó Cantú. El diplomado, dijo, pretende desarrollar las habilidades, conocimientos y aclitudes de un consultor de .!Íili ~ empresas y como objetivos específicos se pretende que los. profesionistas adquieran una v1s\ón general de la consultoría y experiencia práctica, conocer los diversos modelos de diagnq_stico de la empresa y aprender a utilizar el modelo de diagnóstico Nafin de tercera generación. El diplomado será impartido por p rotesionistas reconocidos en la materia y que ahora se desempeñan .f~ :=,;a,:~:~•:'!f :~-.:·é(t:,:.~:~ ~ ?tl~;r-;~ ~ t ::; ~ XV'!!¿.i~~: como a1tos funcionarios de Nacional Financiera, es ;, ·!e'\ •• , ! , ••••~ .. , .... ,,.. 'c;fl"~-decir, -expertos que aplican sus conocimientos en el trae¡ !~t-r., ;r~. .✓.. ..:~,:>,.;c._ 1a-~. :'J~::J-~v-e-,...,- ~ . .,.-;.i· · bajo cotidiano. Los talleres que se impartirán serán :c:"Taf{er- de Formación de Consulto res" cuyo expos.i tor sei:á Faustino 'Barrón Domínguez, consultor externo, E}nqarga- . ~ ¿1,,,,-Iic. ,,, ~minútr,itiDn _er,.~ ~ntonces ~este tr i,-1teres,1 ~- ! . PmJJe eres parte de la Hstorb : de nuestra Faclltad • ¡- il Conferendas Ve~ -~ r-,re~.1t \"ó 1 Teesr,eram ••••••••••••••••• ~,-~..~- (1,~,...~"""l.,. �xv1rcurso Infantil de Computación mi me gusta porque aquí aprendo muchas cosas", dijo Ana Gabriela Ramírez, del curso dEl Power Point. "En mi casa me aburría mucho, y aquí no, porque aprendo muchas cosas y las maestras nos tienen mucha paciencia", comentó Angélica Tamblen ·niños y mamás se capaCitan eri Facpya Juan Enrique Saldaña Pérez, coordinador del Club, informó que en esta· ocasión fueron 208 niños y 21 mamás las que asistieron al curso. Windows, Word, Exce1. Internet, Power Point, entre otros, fueron fos programas que durante varias semanas se impartieron en Facpya por seis maestros expertos en computación. Adicionalmente se abrió un curso para catedráticos del área de Informática para que conozcan los programas cibernéticos más avanzados y posteriormente los trasmitan a sus alumnos. Facpya es pionera, en la Universidad Autónoma de Nuevo Por supue$to que diversión león, en la realización de cursos de hubo y rñucha. computación. Durante 17 años consecutivos se han llevado á cabo y La Facultad de Contaduría Pú- ahora ya se han convertido en toda blica y Administración de la UANl, una tradición. vivió un ambiente muy familiar este "Fuimos los primeros en esta verano pues en lugar de jóvenes, clase de actividades de computación, ahora fueron niños y mamás los que ahora ya hay casi en todas las faculocuparon las aulas para asistir a un tades. En un principio eran solo para curso de computación. hijos de trabajadores, pero poco ha El Club de Informática realizó del poco ha cobrado una merecida fama 12 de julio al 6 de agosto el XVII y ya los hemos abierto al público en Curso de Computación Infantil y general, cobrando cuotas de recuahora, como modalidad, también se peración meramente simbólicas. impartió a amas de casa. "Lo que pasa es que la sociedad Calderón-. Ricardo Manuel Leal, de diez I La chiquillada, feliz, junto a la mascota de Facpya. tiene conciencia de que la computación es vital para cualquier actividad, es una herramienta útil para todos, no solo para los estudiantes y los profesionistas", comentó Saldaña Pérez. El coordinador del Club de Informática dijo que el mundo de la cibernética ha dado un giro total a la sociedad por lo que es muy importante que todos tengamos conocimientos en computación. "lo que hace años no existía ahora se está dando. Hoy un niño en su escuela o en su casa ya maneja una computadora, ¿por qué no las mamás?, es una situación que está rompiendo fronteras". cualquier trabajo y que ahora que estoy chiquito me va a ser más fácil aprender", dijo Gerardo Zamora, de nueve años. años, afirmó que tenía la opción· de jugar en el parque, pero prefirió inseríbirse en el curso de computación para enriquecer sus conocimientos. "Es padre conocer lo que ahorita muchos mayores están aprendiendo y más padre es que en un Muro te sirva. Me paso horas en la computadora y no me aburro para nada", comentó. El curso de computación infantil sirvió para que los niños aprovecharan sus vacac~ones. Todo un "ejército• de 50 estudiantes de Servicio Social los cuidó peFmanentemente y aparte a los infantes se les dieron clases de natación, baile y manualidades, entre otras actividades. LISTA DE ASISTENCIA: Barajas Rodríguez Emma.Astrid, Cázares Elizondo Humbertina, Ceja Ochoa Melva, De la Garza Navez Adriana, Escobar Arenas Celia, Faz González María Eugenia, Gaheta Cavazos Sanjuana Concepción, García Espinoza María Luisa, García Garza Isabel, Garza González Celia, Gutiérrez García Sara Virginia, Marín González Kaña Anel, Martínez Cavazos Elizabeth, Martínez Silva María del Carmen, Palomo Noriega Yolanda, Reyes Martínez Ana María, Salazar Moreno Martha, Segovia Gutiérrez Blanca Esthela, Torres.Aguirre Adriana, Villarreal Quintanilla María de los Angeles y Villaseñor Salazar Margarita.iPresentes! Por su parte, las, madres de familia que participaron en el curso, aseguraron que las amas de casa no se deben quedar aisladas, en cuanto a la computación se refiere, y dijeron que este curso les servirá a algunas, para desempeñar un trabajo remunerado, desde la comodidad de su hogar. En la ceremonia de clausura, se organizó un festival, con bailables infantiles durante el cual las mamás y los niños recibieron un reconocimiento por su participación. COMPUTACION, SI; JUGAR: MAS TARDE Conscientes de la importancia de la cibernética, ahora los niños prefirieron quitarle un poco de tiempo a sus vacaciones .y dedicarlo a aprender computación. Aidé Rivera y Diana Garza, tomaron el curso de Window, porque traen el "gusanito" de la computación, ya qu~ el año pasado se inscribieron en Internet "Me gusta la ...""-~ ~ computació!', mL papá dice que es ,s., · , _':..buenq, que comience a aprender~. desde '@_, porgue nece--sarra en· es 12 Di~ulpe, ~ñoJita:¿A que parte del mundo dice que está comU· nicándose?. Sofía Berenice Gómez, de doce años, asegur.ó qua.la computación le dará ma~ ?J>Orlunid~d ~e áe~rroJlar: .~us ~~bJ~tdade_s. M_is pap~~ ~e mscnb1eron por-qye dicen que mas adelante me va a servir muchísimo. A t - Daeda 1uego que hubo ceremonia de fin de CISSo y entrega clereconoc;lmlentos para .,. -las mamás. ·Estoes Facpya!. ¡Madre mía!, ¿a que parte del universo me habré metido'? - �- Premian en .Facpya el -trabajo bien hecho - Prepara Racpia a Maeslros par.a el próximo milenio ¿Qué tienen en común Elvia Rodríguez, Juan Reyes, Miriam Ortega, Norma Guerrero, Idalia Valdéz y Gumersindo Aguilar? Además de ser trabajadores de la Facultad de Contaduría Pública y Administración de la UANL, la semejanza de estas ,personas es que se caracterizan por hacer bien su trabajo, lo que los hizo , acreedores a ser premiados como "Empleados del mes". La secretaria del departamento de ~rchivo, Luz Idalia Valdéz Larios y el intendente, Gumersindo Aguilar Hernández, ftieron premiados en junio. _ En julio los "Empleados del mes" fueron Elvia Rodríguez Betancourt, secretaria de Administración y Juan Pablo Reyes Limas, intendente. La coordinadora del programa comentó que entre las secretarias e intendentes es muy esperado este premio pues. "La selección está muy reñida, porque e~ la facultad hay gente que trabaja muy bren, desalortunadamente el premio sólo Karina Magdalena Barraza, coordinadora del programa Empleado del Mes dijo que en los últimos meses, designar ~ los pren:iiados ha sido una tarea cada vez más difícil. Desde noviembre en que se instituyó el premio ºEmplea~o del mes", en las categorías de secretarias e intenefentes. se les -entrega el equivalente a un mes de sueldo a las per-sonas que durante ese lapso se hayan distinguido por realizar su labor en forma eficaz y amable. En mayo se seleccionó a Miriam ~uadalupe Ortega Pérez, secretaría del area de- Contabilidad y a la intendente Norma lvonne Guerrero Viezca, de Posgrado. se da e dos personas y en dos cate'gorias por mes". Aún no se detennina cuándo se dará este premio a otros .trabajadores pero la coordinadora comentó que sin lugar a dudas, el director H.oracio Bernal Rodríguez, tiene el firme compromiso con los empleados universitarios de apoyarlos en su trabajo. • "Los trabajadores se s:ienten muy motivados porque saben que su trabajo por fin es reconocido en su centro de trabajo", finalizó. l maestros con un grado superior al que imparten, que manejen otro idioma y, sobretodo, que comulguen con los valores que marca el programa Visión 2006. "Queremos que se sientan en su casa, les dijo a los nuevos maestros, tienen ustedes las puertas abiertas de todas las oficinas de nuestra institución, comenzando por la mía".Les advi_rtió a los c'atedráticos que tienen también una responsabilidad muy grande, pues serán los fonnadores de los futuros profesionistas y los estudiantes requieren cada vez de una _mejor preparación. "Necesitarnos maestros con mentalidad de jóvenes, con deseos de actualizar sus conocimientos pennanenternente, ya que en Facpya tendrán la oportunidad de realizar una maestría en el extranjero, con la única intención de que regresen y nos compartan sus conocimientos". La titular de Recursos Humanos dijo, tas•. por su parte, que ésta es la segunda El director de Facpya, Horacio Bemal ocasión que se realiza un curso de inducRodríguez, y el cuadro directivo de ción para maestros de nuevo ingreso, por Facpya, dieron la bienvenida a los CQOSiderar que es importante que conoznuevos catedráticos a quienes invitó a can 1o que es Facpya Aseguró que con la selección de cateque integren un cuerpo docente de clase dráticos han sido muy exigentes, pues se mundial. Bernal Rodríguez aseguró que el requiere de mejorar la plantilla educativa proyecto futurista de la UANL requiere de para ofrecer mejores oportunidades de "Para que se pongan la camiseta" y participen activamente en la fonnación de mejores profesionistas para el nuevo milenio, unos 60 maestros de reciente ingreso a la Facultad de Contaduría Pública y Administración de la UANL, recibieron un curso de inducción. El curso, que se llevó a cabo el pasado 22 de agosto, estuvo a cargo de la titular del departamento de Recursos Humanos, María Eugenia García. La profesora dijo que el evento tuvo como objetivo acercar a los nuevos maestros a la facultad, para que conozcan sus antecedentes, estructura y estén conscientes de la responsabilidad que contraen como catedráticos y que tambien conozcan sus derecho$. "Es muy importante que los maestros tengan un panorama del programa Visión 2006 de la UANL, que sepan lo que es nuestra escuela, las carreras, el plan de estudios y que nos presenten propues- desarrollo a los alumnos. "Estarnos dando capacitación constante a los maestros porque sabemos que los nuevos tiempos requieren de profesionistas de primera, preparados por catedráticos de primera". En el curso de inducción, los responsables de los distintos departamentos de la facultad dieron un resumen de lo que se realiza eo cada área, para -que-los catedráticos tuvieran una visión más amplia de lo que es Facpya. Entre ellos hablaron el secretario académico, Pedro Treviño; el secretario administrativo, Jesús Félix b-eija; entre otros directivos de la facultad. La profesora María Eugenia García comentó que la intención es continuar con este tipo de cursos porque los maestros son la materia prima para la formación de profesionistas de vanguardia. IDAD AUTONOMA DE NUEVO LEON CO!N7'ADURJA PtrRUCA Y A:OMINJSTRAGON FJD'fA'99 El UBIO ES El ALIADO PERfEClO OE TU APRfNDUAJE �En los organismos relacionados con la contaduría como el Instituto Mexicano de Contadores Públicos y el Instituto de Contadores Públicos de Nuevo León, se han preocupado por establecer un programa de educación profesional continua. Carlos: Arreola Enriquez, Ex-A-Facpya, advierte: 11 Ninguna escuela hace milag~os" ªLa contabilidad es cada vez más "' "SÓio ~I estudiante mejo~ preparado es el que sob-resale como profesionista" h una vida profesional dedicada al servicio, eso es algo que me ha gustado siempre. Hay que estar pendiente de cuáles son sus expectativas y de preocupñe por satisfacerlas". AMBIENTE COMPLEJO Para. el contador público, ninguna escuela hace milagros, pues para lograr el éxito se requrere de tenacidad , preparación y carácter. "Los muchachos tienen que preocuparse por completar sus estudios de manera exitosa y luego dedt-:ca rse a acumular experienc~a. necesitan que entender que el estudiante mejor preparado es el Solo los estudiantes mejor preparados son los que , generalmente, llegan a sobresalir, que va a sobresalir. No,,.hay más". dice Cartas Arreola Enriquez. Lo primero es qu,e el est_!JdiCarlos Arreola Enriquez, conta- 74, fue una época muy intere- ante se capacite en la facultad y dor público, advierte, franco y sante, a pesar de eso, se estudi- que se preocupe por contar con directo: "No hay escuelas que aba y los maestros, de alguna dos herramientas vitales : lacommanera, se comunicaban y sa- putación y el inglés. hagan milagros...". "Los muchachos tienen que Va mas allá: "los estudiantes limos técnicamente bien preparaentender que vivimos ,en un deben entender que el mundo dos". Al concluir mis estudios, dice el mundo más global, en un mundo globalizado necesita de profesionistas calificados y comprometi- contador, ingresé a una firma más competitivo, en un mundo p_ e queña de contadores y poco que requiere que estén mejor dos con su trabajo". El destacado ex alumno de la tiempo después y ya durante 25 armados, más bien preparados, F~cultad de Contaduría Pública años, he laborado en Price, dos de lo contrario no van a poder sobresalir. y Administración de la UANL de estos en San José, California. "Llegue a ser socro de esta Comenta que "Facpya y socio de una de las prestigiadas empresa y creo que lo más imporprepara buenos profesionistas, de firmas de contadores, Price Water-house Coopers, no deja tante es que siempre me -ne igual .caJidad que en el Tecnológ1co, pero los resultados nada a la imaginación y precisa: " puesto la advertencia va -para todos : el overol para trabajar duro y finales los lograrán solo los estuademás me gusta mucho lo que diantes. hombres y mujeres". hago". "No hay escuelas que hagan Estudié en una de las épocas Una recomendación que dio a milagros, ínsiste, se requiere de más conflictivas de Nuevo León, allá por los años 70's, dice. Sin los profesionistas es que se pre- una combinación. La escuela embargo, asegura, que pese a ocupen por el servicio al cliente, revisa y actualiza sus programas) su pían, pero la materia prima son eso, en esa época egresaron satisfacer sus necesidades. "La vida deí contador -público, los alumnos, es la parte determiexcelentes profesionistas. "Realice mis estudios del 69 al sobre todo del independiente, es nante". 16 por si lo llega a necesitar en el hombre", cuestionó finalmente el futuro, tenga con qué defenderse. destacado contador público y exDesde ahí la estamos programan- a-facpya. do". Pese a eso, la participación de la mujer ha crecido enormidades, tiene un presente y un futuro cada vez más prometedor. "Ahora no nos debemos de preguntar cuáles el futuro de la mujer, sino cuál es el futuro del Explica que, por lo menos en México, las características culturales han frenado la evolución de la mujer en el mundo de los negocios. "Es un problema que la propia mujer se autoimpone por cuestión de cultura. Por ejemplo, uno de padre recomienda a s~ hija_q~e estudie una carrera umvers1tana Asegura que si el estudiante qt.iere, sabe y está determinado en lo que va a hacer, eso es su mejor carta de trabajo, porque está decidido a enfrentarse al mundo. Carlos Arreola Enriquez, ex-A-Facpya. "Es muy importante que los muchachos desde la e~cuela piensen ya en trabajar en equipo y, en conjunto, comiencen, desde ya, a sacar adelante las cosas. El trabajo individual, al menos en la contaduría, es algo que ya no funciona, porque te quedarías a un lado". n PROFESION EN EVOLUCION Arreola Enñqu._e~ aseguró que eJ ser contador público requiere de una renovación cQnstante, porque si no el profesionista.se quedaría estancado. internacional, se busca que exista uniformidad en los distintos países en el marco legal de la contabilidad. Hay un grupo de contadores a nivel internacional que realiza los principios de contabilidad, los cuales ya han sido adoptados por México". "Muy pronto vamos a hacer todas las operaciones a través de computadoras, ese es et mundo moderno y dinámico que nos tocó vivir y al cual hay que enfrentarse o morir". LA MUJER , YA ES PRESENTE La mujer en la vida productiva ya no es futuro, es presente y ahora el hombre es el que debe cuestionarse sobre su rol en la sociedad. Hace 25 años, recuerda Arreola, había unos mil 200 alumnos en Facpya, de los cuales sólo dos eran mujeres; ahora hay mas de 14 mil y mas de la mitad, son deJ sexo femenino. La disparidad es notoria. "En Price Waterhouse Coopers ya tenemos socias que son mujeres. Hasta hace 5 ó 6 años esto no existía. Actualmente el 20 % de los empleados de la firma son mujeres". Asegura que el sexo femenino se ha colocado en posiciones estratégicas de la actividad productiva y esta ocupando lugares que otrora eran exclusivos del hombre. "Las mujeres son más detallistas, más cuidadosas; el hombre , es más aventado, mas atrabancado. Esto ha hecho ·que l.a mujer conquiste cada mejores posiciones, lo que ya es muy importante, aunque todavía tiene algunas limitaciones". vez UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN FAC'l ll .TAD DE CONTA[){JRIA Pú81 .ICA Y ADMINISTRACIÓN CENTRO DE INVESTIGACIONES Y O IVISIÚN OE Eot ICACIÓN CONTINt IA DIPLOMADO EN IMPUes:ros PRÁCTICO E INTEGRAL AGOSTO • DICIEMBRE DE 1999 15• GENERACIÓN IXPOl'1'()R MÓDllLO DoCTRINA TRllllrfARIA C.P. V LH'. ROBt:RTO EI.IAS Hll7. Consultor fiscal Lle Gt:RARDO MAi.DONADO (; \RdA Asesorfa Fiscal Aolicada, S.C. C.P. V M.I. ,ffll'it Ltll'I Pt.Rf.1. Mrntt:NO Pérc1. Moreno Consultores. S.C. CÓDIGO FIS<'AI. Dt: 1.A FEDERAUÓN I.S.R. 1 Pt:RSONAS MORAI .F.'I CP. V Lle ROBF.RTO EI.IMI HD7Consultor Fiscal CP. RA(II.G. MfNTFMA\~CÁRIJffiA.'J lle~pacho Montemayor Cárdena~. S.C. I.S.R. 11 PERSONAS MORAl.f.S I.S.R. 1 PF.R.fflNAS FISl<:AS (.'. P. R..\fAt:I.CIIAPA VA7.Qllt:1. (Jefflllcho Gruoo SIAC S.C. I.V.A. E IMPllfSTOS INDIRF.<"TO!I C'.P. \' M.I. ,JUAN Al.llt:Rffl ZAMORA M. Desnacho Zamora Moreno. S.C.. C.P. VM,I. .kllt Ltll."I PnlF.7. MORf.NO I.M.P.A.C. Pérez Moreno Consultores, S.C. I.S.R II PF.ll'IONAS FISlf'AS Lf.V Ft:DERAI. Dt:I. TRARA.m I.M.S.S. . IMPllFSfOS FA~ATAI.FS y MUNICIPALES IMPUFSfOS Al. COMt:Rno F.XTf.RIOR VSI11' RF.Gtll.A< 'IONf.'I (LtV ADllANERA) E.WRATt:GIA F'l.c;cAI. V FINANOF.RA ' Total de horas de instruc:Ción: l,IC'. FRANf'IS<'O G. GON7.Ál.f.7. Lf.AI. Consultor taboral C.P, V M.I. MIGIIF.I. ANGt:I: Gt•t:RRA Asesor del I.M.S.S. C.P. JUANffA VAIJ.F.'I CAI.DF.RÓN Tesorera Municioal. Moio. De Montenev L1c· v C.P. RAMÓN ARn,Ro BA< ·AG. Despacho Aaca y Asocilld01, S.C . -./ t.~ :·~.~ ~· • . . ~--~t •. 17 y 18 de Agosto -. i 156 horas ,' ~Poa ,:;-#,.. - ....;n ·. $200.00 23, 24 y 25 de Agosto $300.00 30 y 31 de Agosto. 1, 6, 7 y 8 de Seotiembre 13, 14. 1.5, 20, 21 y 22 de Septiembre 27, 28y29 Septiembre 4, 5, y 6 deOttubre 11, 12, 13. 18, 19 y 20 de Octubre 2.5, 26 y-27 de Octubre $600.00 $600.00 $600.00 $600.00 $300.00 I, 2 y 3 de Noviembre $300.00 8,9yl0de Noviembre 15, 16y 17de Noviembre 22 y 23 de Noviembre $300.00 29 y 311 de Noviembre y I de Diciembre $300.00 CP. V M.I. J<lit. LtllS [1.17.0NDO{ '.\!'ffÍI 6 de Diciembre Elizondo Canlí• S.C. C.P. RK'ARDOJAVlt:R Mf.NA RD7. 7 y 8 de Diciem~ Ote.Fiscal Ml!xlco, Vitro Corporativo, S.A. •. -----de C.V. 13, 14y l.5de C. P. R..\fAt:I.CIIAPA VÁT.Qllf.7,.. _ ___ SIAC. S.C. Diciembre --- . $300.00 $200.00 ·• $600.00 ~ ,,. . ~ Horario: de las 18:301 IIS 21:30 Hons Dirigido a: Ejttatlvos rnpon.,1bles del ,rfl de lapuatos. Cuota de recuperación : $ !',200.00. Se le concedert ltWe de descuentos pagando de contado el diplomado completo. El costo incluye: Dirección: Informes e inscripciones: coutl= Se etepteri II forma CH p110 por 1116dulo. M1terlll de apoyo, refriiterio y diploma o M1t1morM Ptt. #175 " A" ( Edlftdo de los J ■eaores) Tel. 342-99.57 / 352-72-48 / 329-40-80 ut.557,t, 5575, 5577 / Flll: Ht. 5576 F..-■eU: ~J~uanl.mx Cppo U.Mffo 17 �Empresda: GEMAK carrera: L.A.E. puesto: ASISTENTE DE RECURSOS HUMANQS seme.s tre: OCTAVO A TITULADO teléfono: 3-54-47-10 Semillero de un número importante de profesionistas, la Facultad de Contaduría Pública y Administración de la UANL, conmemorará el XXV aniversario de la carrera de Licenciados en Administración de Empresas con una macro reunión de las 41 generaciones de egresados .en la que habrá desde conferencias hasta el inevitable y obligado baile del recuerdo. Los organizadores de esta magna concentración, profesores María Eugenia García y Jesús Cantú Rodríguez, informaron que ésta es la primera vez en la historia de Facpya que se reunirán los egresados de esta carrera. La Licenciatura en Administración Pública, nombre inicial de la carrera, comenzó en 1974 con el auspicio del contador público José Cárdenas. Cavazos, ex director de esta facultad. Después cambió su nombre al de Licenciatura en Administración de Empresas, pero lo que si es un hecho esque Facpya ha sido formador de profesionistas que han logrado ocupar puestos importantes, no sólo en Nuevo León, sino en toda la República. El 25 y 26 de noviembre se realizarán en la facultad una serie de actividades de carácter académico, social y cultural para festejar el XXV aniversario de la fundación de esta carrera. En esta celebración habrá conferencias de destacadas personalidades como Federico Sada, del Grupo Vitro; Jaime Chico Pardo, de Telmex; el consultor Roge1io Martín.el Hinojosa Julio César Villarreal Guajardo, de villac.f;!ro; Othón h..liz Montemayor, de Sanarte; Miguel C. Barragán, de Procor; Femando Elizondo Barragán, ele la Secretaría de Finanzas del Gobierno de Nuevo León y Alberto Santos Santos. Dentro de este evento social se realizará la toma de fotografías por generación, desde los primeros egresados de agosto de 1974 a diciembre de 1978, hasta los de la mas-reciente generación que comenzó en febrero de 1995 y que acaban de egresar el pasado julio del presente año. Para cerrar la celebración, habrá un brindis y una cena del recuerdo. Los organizadores del evento, por este conducto, hacen una invitación a los exalumnos de Facpya para gue asistan a esta reunión sin precedentes, dijo la profesora María Eugenia García. En total son 41 generaciones de las que han egresado un promedio de 250 profesionistas en cada una, por lo que el número de ex alumnos hasta nuestros días es de unos 1Omil 250 Licenciados. "Sabemos que algunos no podrán asistir por sus compromisos, y que tampoco tendrímos capacidad para tantas personas, como por ejemplo en las conferencias, pero si pretendemos que a estas asistan unas mil personas". Este evento servirá para conocer dónde están los egresados de Facpya y si se desempeñan en áreas r-elacionadas con la profesión que estudiaron o se dedican a otra actividad. El director, Horacio Bemal Rodríguez, tiene interés en que exista vinculación con los egresados para saber dónde estamos y hacia dónde vamos, aseguró la maestra María Eugenia García, integrante de la primera generación de egresados de la carrera de LA. E. Para mayor información comunicarse antes del 1 de octut5re al teléfono 3-29-40-80 Ext. 5527. Empresa: STABILIT carrera: L.A.E. puesto: ASISTENTE DE RECURSOS HUMANOS semestre: PASANTE teléfo~o: 381-02-36 EXT. 117 Empresa: HUMAN QUALITY carrera: L.A.E. María Eugenia García, de las primeras LA.E. de Facpya. puesto: ASISTENTE DE MERCADOTECNIA Y VENTAS Empresa: RESE PAPEL carrera: CONTAD.OR PUBLICO puesto: AUXILIAR CONTABLE semestre: CUARTO AL SEPTIMO TELEFONO:388-29-00 Empresa: SERVIICOS ADUANALES carre.ra: CONTADOR PUBLICO puesto: SUBCONTADOR semestre: SEPTIMO AL NOVENO teléfono: 352-28-01 Y 03 Empresa: MADISA carrera: C.P.,L.A.E., L.I.A. Puesto: JEFE DE ALMACEN semestre: TITULADO INGLÉS80% Carr. Mty-Saltillo #2300 Santa Catarina, Nuevo León Empresa: SORIANA carrera: L.A.E. puesto: EJECUTIVO semestre: TITULADO Dirección: A. de Rodas 3102-A · Cumbres 80. Sector At'n. Opto. de Recursos Humanos Empresa: CASAS GEO DE MTY. CARRERA: C.P. o L.A. E. puesto: ASISTENTE DIRECCION semestre: TITULADO/ PC/ auto Dirección: Zaragoza 842 sur 4o. Piso, Mty.-N.L. Empresa: COMPOREY carrera: L.1.A. puesto: ASESORIAS COMPUTACIONALES semestre: NOVENO teléfono: 343-98-98 semestre: 4 al 9 teléfono: 375-34-04 DESPACHO DE CONTABILIDAD Y AUDITORIA carrera: C.P. puesto: CONTADOR semestre: TITULADO teléfono: 347-82-00 Y 01 Empresa: 3M MEXICO, S.A DE C.V. carrera: L.A. E. puesto: EJECUTIVO semestre: TITULADO Inglés 80% PC Windows Teléfono: 399-5440 / 399-5408 Sistemas que mejoran e) control.. productividad, imagen. y utilidades d~ su negooo Empresa: R.S.CONSULTORES carrera: L.I.A. puesto DESARROLLADOR DE PROGRESS semestre: PASANTE o TITULADO teléfono: 357-02-01 ltlfOWUdM af Cíl 'J d tnS~t - Tutlfmenht en w¡·noows p&fl ~ IStlOÓn & ;»ta red -Sistemas e~ ·Cuenl:UJ)CC~f ·?ulltadeventa ~t~ n M • flfe.oos y ctertl!. • Coffl9r,as Empresa: MADERA ARTE INDUSTRIAL carrera: L.1.A. puesto: PROGRAMADOR DE SISTEMAS semestre: SEPTIMO AL NOVENO teJéfono: 336-23-00 Empresa: GRUPO CARDENAS GONZALEZ carrera: CONTADOR PUBLICO puesto: AUXILIAR DEPARTAMENTO FISCAL semestre: SEPTIMO AL NOVENO teléfono: ·351-55-32 18 =~:a¿cdn _r• $60. Cot~ ~ Empresa: CAPACITACION INTEGRAL DEL NORTE carrera: C.P. puesto: CONTADOR semestre: PASANTE o TITULADO teléfono: 333-52-70 • Tu r.:sr.,$006' -~om - o • Dlls. PREPABAOOS PARA RAÑ02000 Se desarroikm sistemM de acuado a Empresa: AUTOPOLIS MONTERREY carrera: C.P. puesto: AUXILIAR CONTABLE semestre: SEXTO teléfono: 379-50-00 19 $US nru.'GSidados. �José Luis Alvarez Piñones. El nombre de la Facultad de Contaduría Pública y Administración de la UANL, quedó muy en alto en el Torneo Deportivo lntrauniversitario enero-junio de 1999, al ocupar el primer lugar a nivel de facultades. Por primera vez en la historia universitaria, Facpya obtiene el primer lugar a nivel deportivo y se prepara para celebrar1o echando la casa por la ventana con una fiesta en honor de los deportistas destacados. El coordinador de Deportes, José Luis Alvarez Piñones, dijo que los resultados deportivos del pasado semestre fueron más que excelentes pues desbancaron a su máximo rival, la Facultad de Ingeniería Mecánica y Eléctrica. "Es un título muy importante porque por primera vez en la historia de la facultad obtuvimos más puntos que todas las facultades: nos fue muy bien en el intrauniversitario..... y vamos por más". Para celebrar el acontecimiento, la facultad organiza una fiesta en los patios de la Cervecería Cuauhtémoc el día doce -de octubre, durante la cual entregarán reconocimientos a los def)ortistas que hicieron posible este importante logro. En basquetbol femenil y varonil; soccer varonil y femenil; voleibol femenil y varonil, so.ftbol femenil, varias ramas de atletismo, imua lima lama, natación, judo y levantamiento de pesas, Facpya obtuvo los primeros lugares. En attetismo, los galardonados en relevos de 4x100, fueron Abigail Quiñones, Luz María Martínez, Lucy Terrazas y Laura Alicia Moreno. Nohelia Dávila, en bala y Erika Castillo, en marcha. laciones tenemos capacidad para atender a un 40 %, de ahí nuestra una gran preocupación por crecer en este _re~glón". Aseguró que ahora el ob1et1vo de los deportistas de Facpya es aumentar su capacitación para mantener el campeonato. "Llegar puede que sea fácil , pero mantenerse, es otra cosa, eso es más difícil, pero como queremos seguir con el título de campeones, no vamos a flaquear. Vamos por más", enfatizó Alvarez Piñones. En varonil brillaron Luis Vélez, Gerardo Caballero~ Marco Antonio Ríos, Pedro Gallegos, Pavel León, Nelson Altos y Alejandro Narro. En imua lima lama destacaron Gabriela Garza, Angélica ZepeEla, Aidé Garza, Erika Villarreal y Blanca Gómez, por el lado femenil; por el sexo masculino, José Espinosa, Juao Luis Martínez, Margarita Degollado, Ben Ramírez, Hugo Ruiz, Pablo César Obregón , José Almaguer, Israel Sandoval, Jorge Villa, Joél de León, Jerónimo García, Gregorio Escorcia y Femando González. María Teresa Torres, Marcela Elizondo, Karla Medina, lrma Saldaña, Brenda Martínez, Carlos Martínez y Hernán Hernández, obtuvieron éxito en na-tación. En levantamiento de pesas los campeones varoniles fueron Ernesto Cardona e Israel Gámez. En judo femeníl destacó Bertha Sauceda y en el varonil Hermilo Suárez, Eduardo Zermeño, Alán Gámez y Alberto Gómez. Cabe destacar que la competencia en el pasado torneo intrauniversitario tuvo un alto nivel de competitividad ya que fueron solo 25 puntos la diferencia que dieron la corona a Facpya. Jorge-Castillo Villarreal, con el equipo de natación. "los muchachos estuvieron entrenando muy duro, no pararon en todo el torneo y al final todo este esfuerzo quedo coronado al obtener el título de campeones". Facpya compitió en casi todas las ramas del deporte e incluso en áreas como la de fútbol de salón, que es un deporte que no está muy difundido en la localidad. El coordinador de Deportes aseguró que los resultados obtenidos en el pasado lntrauniversitario deja ver que en la facultad, además de estudiar, los jóvenes también hacen deporte y de un magnífico nivel. "Podemos decir que un elevado porcentaje de nuestros estudiantes practica algún deporte, aunque en nuestras insta- El equipo de futbol americano representativo de Facpya con los directivos de ésta institución. 20 La selección de basquetbol tuvo una magnifica actuación en el reciente torneo interunl~ersitaño. · ~ 21 �Durante una ceremonia especial los integrantes de la generación 94-99 recibieron sus cartas de pasantes. Egresa la Generación 94-99 de C.P., LA.E. y L.I.A. , Las semillas dieron fruto... Después de, nueve semestres en las autas, los estudiantes de la generación 94-99 de la Facultad de Contaduría Pública y Administración de la UANL, vieron coronados sus esfuerzos al recibir sus cartas de pasantes las cuales les abren con ventajas las puertas al mundo del trabajo. En el audltbrio principal, "Gumersindo Cantú", el último día de julio, la facultad acogió a los nuevos licenciados en contaduría pública, administración y en informática administrativa. Ante un nutrido grupo de padres de familia se llevó a cabo la ceremonia encabezada por el director de Facpya: Horacio Bemal Rodríguez, Juan Gerardo de la Garza Flores, re-presentante del gobernador Fernando Canales; Juan Francisco Garza Tamez, en representación del rector Reyes S. Tamez Guerra, el padrino de la generación Lubardo Villagómez y el presidente del Instituto Mexicano de Contadores Públicos, Germán García-Fabregat Esquive!. El representante del gobernador, al hacer uso de la palabra, aseguró que los futuros profesionistas deben de enfrentar el reto del mundo global. •A partir de hoy necesitan profesionalizarse, capacitarse en el área que mas les guste, recuerden que ahora es cuando más se requiere gente preparada". Afirmó que el estudio no debe terminar nunca, porque las op.o rtunidades de progreso y de superación dependerán de ese factor. " Una carta de pasante significa mucho, la sociedad los recib& con los brazos abiertos, porque han sido el producto de una inversión social", comentó De la Garza. El coordinador de Facultades de la UANL, Juan Francisco Garza Tamez, por su_parte, fue el portador de una felicitación del rector de la UANL, para los egresados, por el triunfo que alcanzaron y en especial a los padres de .familia por el apoyo que les brindaron. "Aquí se les dio una formación integral no sólo de conocimientos, también de actitudes y valores. Este es un auténti- opción de que nuestros muchachos se co día de fiesta. Hay logros, es una vayan a estudiar al extranjero", dijo. buena cosecha de una muy buena siemHabló también sobre los retos que bra". enfrentan los nuevos profesio-nistas en El rector de nuestra UANL, dijo, una era de globalización y sobre los desea que los estudiantes se sigan espacios que ha conquistado la mujer, la preparando, que actúen con honestidad y cual ha llegado a ocupar los principales que traten de regresar a la sociedad lo escalones de la sociedad. que esta ha hecho por ellos. "A los papás les pediría que las dejen ºEs de gente bien nacida regresar lo ser, que las dejen ejercer su profesión, que se nos ha dado. Nunca se olviden de porque ellas se lo han ganado. Ahora, esta la Universidad Autónoma de Nuevo tanto hombres como mujeres tienen las León, que coadyuvo en la formación de mismas oportunidades". ustedes como seres integrales". · El padrino de la generación, Lubardo El director Horacio Bemal Rodríguez, Villagómez, que por 30 años ha dado hizo hincapié en que Facpya siempre se clases en Facpya, advirtió que, la calidad ha distinguido por entregar a la sociedad de vida no significa nécesariamente profesionistas bien preparados y sobre dinero, sino bienestar con la sociedad. todo comprometidos con Nuevo León y "Es momento de que aprendan a con nu-estro medio ambiente. morder y a masticar y comer la fruta de "Síganle echando muchas ganas, su conocimiento por si mismo, profesar y oportunidades de que estudien hay salir adelante, la UANL ya cumplió". muchas; por ejemplo, aquí se tiene la Aseguró que el tesoro de ser joven es invertir en si mismo para recoger en el Muro: lo que se siembra hoy, se cosecha mañana. "Hace aproximadamente cinco años se encontraban tocango las puertas de esta facultad, ahora, ustedes se darán cuenta pronto; se van a enfrentar a otros obstáculos, que tendrán que vencer con tenacidad y responsabilidad". Por parte de los alumnos habló Eva Patricia Montemayor de León, quien agradeció el apoyo de los -padres de familia, de los maestros y del director, Horacio Berna! Rodríguez. "Les pido por favor que volteemos a ver a los padres y les demos un fuerte aplauso por sus desvelos, por su apoyo, porque sin ellos no estaríamos aquí". Después de la ceremonia continuaron las felicitaciones-, los abrazos y la toma de fotografías. Atrás quedaron muchas horas de desvelos, de estudios para entrar a la etapa de la vída productiva. Animo, la vida profesional apenas comienza. Contentos, los nuevos profesionistas recibieron sus cartas de pasantes. los En la ceremonia.de entreg_a de cartas de·pasante$ a la generación 94-99, representantes de nuestra-s autoridades universitarias y gubernamentales rindieron honores a nuestra bandera. 22 �� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Nosotros FACPYA : Primer Órgano de información de FACPYA Description An account of the resource Órgano de comunicación interno de la Facultad de Contaduría Pública y Administración, coordinada y editada por Carlos Ramírez Ávila. Publicación de periódicos, revistas especializadas, noticias y servicios de asesoría y prensa. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Nosotros FACPYA : Primer Órgano de información de FACPYA Año de publicación El año cuando se publico 1999 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 1 Número Número de la revista 7 Mes de publicación Mes cuando se publicó Agosto Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Bimestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751754&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Nosotros FACPYA : Primer Órgano de información de FACPYA, 1999, Año 1, No 7, Agosto Creator An entity primarily responsible for making the resource Bernal Rodríguez, Horacio, Director Subject The topic of the resource Administración Administración Pública Publicaciones periódicas Description An account of the resource Órgano de comunicación interno de la Facultad de Contaduría Pública y Administración, coordinada y editada por Carlos Ramírez Ávila. Publicación de periódicos, revistas especializadas, noticias y servicios de asesoría y prensa. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Contaduría Pública y Aministración ; Diario de Monterrey, S.A. Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Ramírez Ávila, Carlos, Coordinador Editorial Escobar Arenas, Celia, Subcoordinadora Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/08/1999 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource tex/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2016168 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Monterrey, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Alumnos trabajadores Bolsa de trabajo Capacitación Consultores profesionales Deportes Educación profesional Facultad Javier Aroche Riande Maestros NAFIN Nuevo alumnos Nuevo León Trabajo https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/332/14237/NOSOTROS_FACPYA_primer_organo_de_informacion_de_FACPYA._2000._Vol._1._No._10._Febrero._0002016170ocr.pdf 4b6e5b5491ddbe55b070c54569a91732 PDF Text Text CP Primer Organo de Información Año 1 Núm. 10.- Cd. Universitaria de Nuevo León.- San Nicolás de los Garza, Nuevo León.-MEXICO.- $1.00 Abrimos Centro de Negocios , :Lo· inaugura-el· gobernador}erna~do~Cqnale_s_· Cl~riond; ·. as_e_~9r~r9 :q.mi~ró, -p~queñ~t y· m:edi~na's_ empresas:·: . . . - _.: -- .. -- -Firm_a~os cor~enio·c_ón Secofi 'pa?a~~apa·c_itar_~-co~er~iantes 'det~lU.s t;( >_ --~: -- :·,- -~-----> Damos diariamente "manita de elefante' a nuestas instalaciones Tenemos ;, 249 campeona �Mensaie del Director: p ersos•n ~ .. ' ; Con lo firma del convenio del Programa de Capacitación y Modernización del Comercio Detallista y la inauguración del Centro de Negocios, la Facultad de Contaduría Pública y Administración de lo Universidad Autónoma de Nuevo león, da un gran paso en su carrero hacia los negocios al proporcionar herramientas profesionales a los micro, pequeñas y mediano empresas para su desarrollo y modernización. Con el aval del gobernador Fernando Canales Clariond y el subse eretorio de Comercio Interior de lo Secofi, Israel Gutiérrez Guerrero, lo Universidad Autónoma de Nuevo león, vía Facpya y la Secofi iniciaron uno nueva etapa de vinculación en materia de negocios. El evento realizado el 27 de enero en el lobby del auditorio "Gumersindo Cantú" estuvo presidido por el gobernador, Fernando Canales Clariond; el director de Facpyo, Horacio Bemol Rodríguez; el secretario general de la UANl , luis Galón Wong; el subse cretario de Comercio Interior de lo Secofi, Israel Gutiérrez Guerrero; la delegada de lo Secofi en el estado, Nora Uvas; el presidente de la Cámara Nocional de Comercio, Maloquíos Aguirre y el presidente de la Cámara de Comercio en Pequeño, Jesús Rodríguez. Galón Wong aseguró que la UANl ha centrado sus baterías en mejorar la calidad innovativa y en ello se involucra a todos los universitarios. "Este programo de capacitación del comercio detallista y este centro de negocios que hoy se in augura re p resen ta para lo UANL todo un reto, un reto de vincular más a los estudiantes y más los servicios" . Horado Bernal Rodríguez, Fernando Canales Clariond, Luis Galan Wong e Israel Gutiérrez Guerrero, al inaugurar el Centro de Negocios de Facpya. .----------------------------------:---:::---, U n i d o d Lo ponen en servicio el gobernador Fernando Canales y el subsecretario de Secofi Facpya de Linares, Nuevo León. Dijo que los logros y los retos se i ró n dando en la UANL en la medida en que existan Gutiérrez Guerrero, ase- mejores alternativas de moder nización e guró que poro mejorar lo innovación. El gobernador Canales Clariond, micro y pequeña empresa se requiere, además de a su vez, felicitó o la UANL y en especial o estrategias novedosas, el Focpyo por innovar este tipo de proyectos. apoyo decidido y oportuno "Mi agradecimiento y mis felicitaciones o de los tres ordenes de gob- todos los que hayan hecho posible este convenio, mi decidido colaboración poro ierno. "El Promode es un pro- que su ejercicio en el campo seo exitoso gramo pensado para como lo sabemos aprender en Nuevo León aprovechar la sinergia entre y en lo Universidad Autónoma de Nuevo el gobierno municipal, león". estatal y fe derol, los organEl conven io fue firmado por el ismos empresariales y sobre gobernador, el subsecretario de Secofi y todo las instituciones medio por lo UANl, Luis Galón y focilitar<'.i o lo y superior". Secofi y UANl la creación de negocios y Bemol Rodríguez, por su contribuir al desarrollo y modernización de parte, aseguró que el las empresas que generen posibilidades de Centro de Negocios y la empleo y hacer más eficiente el servicio de firmo del convenio de la promoción, divulgación, asesoría, capacSecofi significan un gran itación, crecimiento, desarrollo, análisis y avance en lo UANL y que apoyo a lo micro, pequeño y mediana en breve el Centro de empresa. Contenido Abren Centro de Negocios Preparan Simposium 3-5 6 Damos a diario una "manita de elefante" 7-8 Actualizan a Contadores sobre reformas fiscales 9 Entrevista a Donato A. Díaz Bolsa de trabaio 14-15 El Caadi, buena opción Tenemos 850 Nuevos para aprender inglés 1O Alumnos 16-1 7 Tenemos 249 campeones Presión Arterial Entrega el Rector aulas computarizadas 12-13 20 21-22 23 Atrae a ióvenes el prestigio de Facpya 18-19 Nora Livas, Delegada de Secofi en Nuevo León, Israel Gutiérrez Guerrero, subsecretario d e Secofi, Fernando Canales Clariond, Gobernador de Nuevo León y Horado Bernal Rodríguez. Negocios se extenderá 2 3 O lo �Después, el gobernador, el director de esta institución, el subsecretario de la Secofi y el secretario general de la UANL cortaron el listón inaugura del Centro de Negocios, ubicado dentro de las instalaciones de Facpya. Posteriormente los representantes de las autoridades universitarias, estatales y federales realizaron un reco rrido por el Centro de Negocios donde empleados de la dependencia federal dieron una explicación de las funciones que tendrá. Ahí, el gobernador pidió obtener información sobre el comercio de la naranja y entre bromas se comentó que quería saber cómo se comportaba este comercio porque porticipa en la comercialización del producto. El Centro de Negocios ofrece servicios de consultoría a micro, pequeña y medianas empresas de manufactura o servicios, públicas o privadas en su etapa de El secretario general de la UANL, Luis Galán Wong, junto al gobernador conformación u operativa que así lo Fernando Canales Clariond, firma el convenio de capacitaci ón y moder soliciten, a fin de asesorarlas en cuanto a nización del comercio detallista . la solución de problemas y diseños de estrategias en materia contables, fiscales, financieras; administrativas en áreas de Dice el Secretario -General de la UANL, Luis Galán Wong: mercadotecnia, recursos humanos, producción, técnica de calidad total, comercialización a nivel local, nacional e internacional y en el renglón de informática administrativa, entre otras. municipales y federales. Se pretende que el centro se conPara el secretorio general de lo nHacer negocios es lo fundamental vierta en un distribuidor de servicios profe- UANL, Luis Galán Wong, el gran reto paro de facpya y crear un centro de negocios y sionales que le permitan a sus clientes max- este milenio es propiciar la vinculación entre formar personal capacitado en el comercio imizar su actividad económica mediante profesionistos y empresas públicos y pri- detallista es un gran reto". procesos y recursos con infraestructura vados. Aseguró que a lo largo de lo exisempresarial, que agilice su rendimiento y Durante la firma del convenio de tencia, el hombre ha realizado dos funrentabilidad . · colaboración ciones: guerras y negocios. UANL-SECOFI "Nuestra misión es formar individudenominado os que tengan una nuevo visión de vida. Este "Programo de programa de capacitación del comercio ' Capacitación y detallista y este Centro de Negocios que se Jlt H ~ ... Modernización inauguro represento poro lo UANL un reto, del Comercio un reto de vincular más a los estudiantes, vinDetallista" el cular más los servicios". uniAfirmó que el nuevo milenio abre felic- un espectro de oportunidades o los nuevos la profesionistos paro desarrollar su propio de negocio y lo que es más importante generar El gran reto: propiciar la vinculación entre profesionistas y las empresas 'lmÍ!ml fuentes de empleo en la región. y Administración por impulsor lo vinculación entre profesionistos y outori- Horado Bemal Rodríguez muestra al gobernador Femando Canales Clariond y al Subsecretario de Secofi, Israel Gutiérrez d o d e s Guerrero las instalaciones del Centro de Negocios de Facpya. esto toles, "la Universidad Autónomo de Nuevo León ha centrado sus boterías en este nuevo milenio o tras aspectos: como mejorar lo calidad innovotivo, los compromisos que lo universidad hoce que son lo calidad, lo innovación y lo comercialización de empresas •. Con el Centro de Negocios y lo 4 /Agrade~;¡ 1 Secofi el l apoyo de / Facpya firmo del Convenio de Modernización del Comercio Detallista, facpyo se sumo o uno red de instituciones cuyo propósito fundamental es apoyar o la micro y pequeños empresas, aseguró Israel Gutiérrez Guerrero, subsecretario de Comercio Interior de lo Secofi, en su visto o lo facultad paro echar o andar el primer Centro de Negocios de lo Uanl. El funcionario federal agradeció el apoyo de la UANL y en especial de facpyo para lo Secofi por propiciar que la economía de Nuevo León se vea favorecido con este tipo de instalaciones. "Hemos convenjdo instalar aquí uno incubadora para poner los iniciativos empresariales de pequeñas empresas en Monterrey. Explicó que desde 1998 el go bierno empezó a instalar en estados como Chiapas, Ooxoca, Hidalgo, Coahuilo y otras entidades centros de apoyo poro que lo micro y mediana empresa tengan opciones de mejorar su producción. Aseguró que lo estabilidad macro económico y el crecimiento del empleo representan logros muy importantes, pero aceptó que se requiere de mayor eficiencia y paro lograrlo se necesito el apoyo de los tres instancÍas de gobierno. Después dio una breve explicación de lo_s distintos programas que la Secofi ha diseñado poro apoyar al comercio detallista. "Los centros regionales poro lo Competitividad ( Creces) están preparados poro brindar o las empresas servicios de asesoría integral paro ayudarlos o detectar y resolver problemas específicos que afectan su productividad. "El Promode es un programo pensado poro aprovechar lo sinergia entre el gobierno municipal, estatal y federal, los organismos empresariales y sobre todo los instituciones de educación medio y superior, Hasta ahora se han beneficiado 43 mil comerciantes y se espero que poro este año se supere la cantidad. se gesta en facpva nueva forma de hacer negocios: canales Clariond - ·- ·- ·- ·-·-·-·- ·-·- ·-·- ·-·-·-·- ·I gobernador, Fernando Canales Cloriond dio su visto bueno al Programo de Capacitación del Comercio Detallista que emprendió Focpyo en coordinación con Secofi. "El propósito que animo o lo firmo de este convenio es preparar o los profesionistas en esto universidad paro su introducción al sector productivo con lo experiencia y lo vivencia del trabajo en el campo", aseguró. El Ejecutivo afirmó que en Focpyo se está gestando uno nuevo formo de hacer negocios, basado principalmente en lo preparación académico .. "Atrás quedó el concepto del comerciante cuyo único propósito era comprar al industrial lo más borato posible y vender al consumidor lo más coro posible. "El concepto del comerc io mo derno es de proponer un servicio, gene ror un valor agregado en su procedimiento, en E su distribución y uno utilidad rozo noble de conformidad con el trabajo reo lizodo y el riesgo asumido. Eso implico uno preparación académico de lo primero institución educotiva". Dijo que apoyos como los que brindo lo universidad permiten que el estado tengo nuevos panoramas de expansión. "Avanzamos gracias o los objetivos que nos hemos trozado, uno alto calidad de vida poro todos los neoloneses, uno oportunidad de trabajo bien remunerado poro todos" . Por último ofreció lo colaboración del gobierno estatal poro apoyar o lo micro y pequeño empresa. "Mis felicitaciones o todos los que hayan hecho posible este convenio, mi decidido colaboración paro que su ejecución en el campo seo exitoso como lo sobemos aprender en Nuevo León y en lo Universidad Autónomo de Nuevo León" . El gobernador Fernando Canales Clariond, observa con atención las explicaciones sobre el funcionamiento del Centro de Negocios de Facpya. PROVEEDORA DEL CONTADOR DE MONTERREY, S.A. DE C.V. Padre M:er 899 Ote. Centro Monterrey. r\J. L., Tel/Fax- 3403938 3435858 3406353 3423722 342060i 3420585 LO MASACTUAL EN: IMPUESTOS, CONTABILIDAD, ADMINISTRACION Y SOFTWARE DISTRIBUIDORES DE: TAX EDITORESUNIDOS DOFISCAL THEMIS ISEF PAC SI FISCAL SOFT SIP IMCP ASPEL COMPAQ RAMSAL TODAS IAS JIORl'JIAS FISCAIIS rl&INTIS El EXISTIIIQJI PAGOS PROVISIONALES, PARCIALIDADES YRETENCIONES, INFORMAWAS DECLARACIONES ANUALES, SEGURO SOCIAL, INFONAVIT, ESTADO ADEMASCONTAMOS CONUNAMPLIOSURTIDO ENPAPELERIAESPECIALIZAOA,CAJASDEARCHIVO,CONSUMIBLES YARTICULOS DE OFICINA ENGENERAL rfl} DMsion:Formas Fiscales · Sucursal S1. Nicolas Sucursal Saltillo �Mantener "rechinando de limpia" lo Facultad de Contaduría Público y 0 Administración de la UANL es una permanente labor de muchas manos y de un mejor espíritu de servicio; para lograrlo todo un gran equipo de intendentes borre en un mes uno área mayor a lo que re presento el ter• ritorio que comprende el municipio de FACULTAD DE CONTADURIA PÚBLICA Y ADMINISTRACIÓN 1 EXCLUSIVO MAESTROS' Monterrey. El ser uno de los facultades más limpios de la UANl es calificativo que Facpyo no ha ganado fácilmente, yo que paro eso se tienen que barrer miles de metros cuadrados, para mantener limpísima esto institución y alcanzar la excelencia y, por que no, uno calificación de "100" en SEMINARIO DE NEUROLINGÜISTICA PARA EL MEJORAMIENTO INTEGRAL Objetivo General: Aumentar la Productividad en el desarrollo profesional y la Calidad de vida personal de cada participante. . Introducción • Círculo dé mi vida • La mente humana • Formasd ercepc,on • Para gmas • La calidad : la docencia • •V ientn p ~tas v.. objetivos • El éxito Lis mejo es herraiqientas -p '!I tefj!sj~oal ¡te l\qy Las 7 creencias de los triunfadores -~-❖ ' "!'. Expositor: Lic. Osear González Luna Ma ster en programación Ne u rolingúistica Horario: Sábados de 9:00 a.m. a 2:00 p.m. Gru o I Fechas: Febrero 19 Febrero 26 Marzo Marzo Marzo 4 11 18 GruRO Mayo Mayo Mayo Junio Junio II 13 20 27 3 10 Gru o III Julio 15 Julio 22 Julio 29 Agosto 5 Agosto 12 Grupo IV Septiembre 23 Septiembre 30 7 Octubre 14 Octubre Octubre 21 Grupo V Noviembre 11 Noviembre 18 Noviembre 25 Diciembre 2 Diciembre 9 Para mayores informes: Centro de Investigaciones y Apoyo a la Docencia Tel: 352-72-48, 329-40-80 Ext. 5574, 5575 Fax. Ext. 5576 .etAail;.ifis~s3.fa~pya.Jii! Francisco Jair Velázquez Román. Prepara Sociedad de alumnos simposio internacional El proximo moyo lo Facultad de Contaduría Pública y Administración de la UANL tendrá su primer simposium internacional del milenio, La Sociedad de Alumnos de Facpya organizará uno serie de confe rendas a la que se han invitado perso nalidades locales y nacionales del mundo de los negocios. El evento dará oportunidad a los universi· torios de conocer de cerca las grandes compañías, sus acciones y sus repercusiones políticos, económicas y sociales. Francisco Jair Velázquez Román, presidente de la Sociedad de Alumnos de Focpya , dijo que entre otros, han invitado a conferencistos como los empresarios Alberto Santos Santos, de Ingenio Santos y Ricardo Salinas Pliego, de TV Azteca, "Estamos organizando este simposium poro que los alumnos tengan acceso a información de primera mano sobre lo que paso en los negocios, de cómo enfrentan lo situación económico y, porque no, la político, sobre lo qué nos espera, cuando lleguemos como profesionislos, en el mundo laboral", comentó. El simposium será del 16 al 19 de moyo, en el auditorio principal de Facpya, Gumersindo Cantú "Queremos que en este milenio los alumnos estén mejor preparados, que tengan mejores heramientas poro desempeñar mejor su trabajo, dijo. limpieza . M~joror la imagen de esto institución universitaria es uno prioridad de la administración del director Horado Bemol Rodríguez, de ahí que el monte nimiento de la infraestructura académica es uno labor diario. Este es el gran equipo de intendencia que hace posible que Facpya siempre " rechinando de limpia ". Conforme a cifras proporcionados por el jefe de Servicios . - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - , cuadrados durante los Generales, José luis Valdéz Espinosa, las labores de limpieza de la facultad son una encomienda de mucho peso, no sólo por la Daffl O$ " ffl an·tI a de elefante" a 1a$ •1n$ta1a(•10 ne$ de fAC PYA tres turnos que tiene lo facultad, mañana, tarde y noche, que multiplica- ' dos por los 30 días del mes, don unos 21 O mil metros cuadrados. responsa9ilidod que En materia de representa, sino por lo Callada y efectiva labor de un gran equipo de 32 intendentes recolección de basura, cantidad de basura que no se quedan atrás pues se recolecta diariamente, los estudiantes, comunidad universitaria y diariamente recogen alrededor de 800 kilos Un equipo mixto de 32 personas público en general. de desperdicios sólidos, lo que por mes sig· se encarga de darle diariamente su "manita En total, los intendentes tienen que nifica juntar alrededor de 24 mil kilode elefante" 0 los pasillos, aulas, auditorios y áreas deportivas y estocionamiento de la Facultad , barrer diariamente unos 7 mil metros gramos. Pero no sólo eso, también se les do uno "manita de elefante"a las áreas verdes cada 15 días, tareas que con• sisten no sólo en cortar el césped, sino en podar árboles, fumigar y abonar. Regar las oreas verdes es una tarea que se hoce cado tercer día. El mantenimiento de las aulas es otra labor digna de resaltar, pues cada semestre se pintan los salones y se quila el groffiti que pudiera haber los inten• dentes, distribuidos en dos turnos, 21 en la moñona y 11 en la tarde, son los respons• ables de lo buena ima• gen de la Este es nuestro personal técnico, • · · responsoble deI b uen func1onam1ento facu11a d ante de las instolaciones de nuestra facultad. 7 en las paredes. Adicionalmente la facultad cuenta con personal especializado en diversas áreas: cuatro técnicos, así como un plo mero y un carpintero que colaboran para que Facpya ofrezco su mejor cara tonto a estudiantes como al público en general. Dijo que recientemente damos de José Luis Valdez Espinosa, jefe del Departamento de Servicios Generales. diversas instituciones de la inicitiva privado que visitaron la facultad se expresaron elogiosamente por las condiciones de limpieza de nuestra escuela , Finalmente hizo un llamado al alumnado para que apoye las tareas de limpieza de los intendentes. �Mas de 150 contadores públicos tuvieron lo oportunidad de ponerse al día en materia fiscal ante la entrada del nuevo milenio al participar en un curso que sobre Reformas Fiscales para el Ejercicio del año 2000, impartió la Facultad de Contaduría Público y Administración de la UANL el pasado 14 de enero,por conducto del Centro de Investigación y Apoyo a la Docencia. los profesionistos de la contaduría pública tuvieron la oportunidad de escuchar a los expositores, José Luis leal Martínez y Miguel Angel Herrera Pérez. pública y dar a conocer que se están impartiendo varios diplomados y manifestar su confianza en que este tipo de experiencias sean de gran utilidad para todos", dijo. Jesús Cantú Rodríguez, del CIAD, afirmó que la facultad tiene muy presente que en la época de cambio que vivimos se requiere de una actualización constante. Informó que el pasado 24 de enero se realizó otro curso enfocado a profesionislas que integran la asociación Ex-Facpya y el cual estuvo coordinado por Felipe de Jesús Ovalle Ramírez. En este taller participaron 100 ex- el especial sobre producción y servicios, sobre tenencia o uso de vehículos, sobre automóviles nuevos, al comercio exterior, cionario aplicable a créditos y operaciones nominadas en Udis deberá consi derarse paro el ISR y se calculará componente infla- En el auditorio "Moreno Pérez" de Focpya, los ponentes mostraron un panorama pormenorizado de lo que tendrán que enfrentar los contadores durante este año. La inauguración del evento estuvo a cargo del director de Facpyo, Horacio Bernal Rodríguez, quien resaltó los esfuerzos de la facultad por llevar a sus alumnos lo A-Facpya que tuvieron la oportunidad de aumentar sus conocimientos fiscales. Dentro de las pláticas, los asistentes pudieron ponerse al corriente sobre las reformas fiscales que se aplicarán en el Ejercicio del 2000. Ahí analizaron la Ley de Ingresos de la Federación para el ejercicio fiscal del 2000 dentro de la cual vieron los impuestos entre otros. Poro Miguel Angel Herrera, lo reforma es una de las más débiles que oprobaron los diputados federales y el aspecto más significativo se centra en el valor agregodo. Habló en especial sobre el Impuesto sobre la Renta, donde a parti r de cionario. Actualizan a contadores sobre reformas fiscales del 2000 Personal del departamento de Intendencia al concluir su curso de capacitación También los intendentes van a las aulas en Facpya En Facpya la capacitación constante no queda suscrita únicamente o los alumnos, empleados administrativos o catedráticos, sino también al personal de intendencia. Por lo anterior, lo Facultad de Contaduría Público y Administración, o través del departamento de Recursos Humanos, impartió un curso especial para el personal de intendencia. '- La mano femenina pone su toque especial para que nuestras instalaciones se encuentren siempre limpias. El in.structor fue Braulio Sandovol Gaeta, quien habló al personal de limpieza de la importancia de su trabaja y los beneficios que reporta a lo institución. También comentó sobre aspectos básicos del desempeño del puesto, para lo cual se especificaron las funciones del personal de intendencia, así como las aptitudes y actitudes que se deben tomar paro realizar adecuadamente el trabajo. Dio algunos recomendaciones paro lo conservación y mantenimiento del equipo que utilizan, procedimientos ma nuoles de limpieza, de limpieza con máquina, manejo de residuos, limpieza y conservación de pisos, métodos para quitar manchas, aseo en áreas de laboratorio y de actividades educativos, oficinas, estacionamientos y auditorios. El curso tuvo uno duración de una semana y en la clausura, a nombre del personal de este departamento, habló Eleozor Cárdenos, quien agradeció al d irector Horado Bemol Rodríguez que los tengan al tonto de los adelantos en materia de limpieza. Norma Alicia Chavorrío leyó una poesía denominado "Si yo cambiara" donde resalló que el hombre en su deseo de superación puede llegar muy alto. El secretario administrativo, Jesús Félix Leijo, aseguró que Focpya cuento con 8 Norma Alicia Chavarría Sánchez. un material humano de mucho valía. "Con estos cursos se elevo la calidad poro hacer mejor los cosos en lo material y en lo humano se estrechan los relo• dones", dijo. Comentó que con el curso a intendentes, no sólo se beneficia lo facultad, sino los alumnos pues los trabajadores conocieron distintas herramientas para mejorar sus actividades. lo jefa del departamento de Recursos Humanos, María Eugenio García, aseguró que el trabajo do valor a lo vida y comentó: "las cosos positivos son como un reAejo que afectan a nuestra familia". Afirmó que dado el éxito del curso, no será la primera ni lo última vez que lo realicen pues así los intendentes se capacitan en su área laboral. Por su parte, Horacio Bemol reconoció el interés mostrado por el personal de intendencia paro actualizar sus conocimientos para el mejor desempeño de su trabajo. Dijo sentirse orgulloso de trabajar al lado de gente re~ponsable que todos los días, lluevo, truene, relampaguee, hago frío o color cumple con su trabajo. Yo, dijo, estoy orgu lioso de contar en Focpya con uno de los mejores equipos de intendencia de todo lo UANL y lo prueba lo vemos reflejada todos los días a lo largo y ancho de nuestra facultad. Finalmente exhortó o quienes acuden a esta institución a que coadyuven en los toreas que realizo el personal del departamento de intendencia. !~ _2v_;!n,:a~o- e~ !1~e~a- d! .;º~t~'!Í';_ _s~r:; Miguel Angel Herrera, Jesús Cantú R., Horacio Berna! R. y José Luis Leal. José Luis Leal centró su platica en el Impuesto al Valor Agregado, y explicó los retenciones, nuevos productos que gravan IVA, acreditamiento, pagos provisionales y también resaltó que a última hora de la reforma se incluyó la tasa O % por el 2000 para el servicio ó sumí nistro de agua paro uso ~ ~'!ª:..ª~a_;!i~,_o!_v~o~o~r;¡9~d~ _ :;t:_ <:.'.1<:. ~ .,:º.'.:,s~e.:_a- q~e _el_at's~ ~n~a~ !~m~t~o,;_ ____________ _ 'm"9/Ji ·ga qúe sus eventos sean inolvidables ·1 .. . ~ ·::,,;,: ~~ ♦ oon 20 años de experiencia en la realización de eventos ª~~s~~o Los A~s,<e.l~s pone a sus distinguidas órdenes el nuevo * Menú en tres tiempos. * Cinco horas de evento. * Loza, cristaleria, meseros. plaque y mantelería. * Vestidos de sillas con capelos. * Asesoría en la elección de su menú y durante el evento. * Diversas bandas o moños para los capelos. * Descorche sin costo. * Impuesto al Valor Agregado (IV.A). * Servicios de valet en bañ~ * Mezcladores (refrescos y hielo). 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Los cursos inician en febrero y concluyen en julio, en horarios accesibles en tres turnos y cuatro niveles: principiante, intermedio, intermedio superior y avanzado. Los maestros son Rocío , tJ; E n Los maestros del CAADI: Carlos Carrillo, Rocío e s e Juangorena, Lorna Macrae y Gloria Patricia Guajardo. cic l o Juangorena , Claudia escolar se inscribieron 350 personas, Villarreal, Carlos Carrillo, Marlen Sauceda, Loma habrá 1 O grupos y la intención de Macrae y Marlene Facpya era que participara más gente pero la capacidad de salones y Sauceda . "El 31 de octubre de maestros no lo permiten. La coordinadora del CAADI 1995 inició el CAADI las clases con ma estros con los primeros grupos de dijo que a los alumnos se les capacinivel principiante, e l siguiente semes- ta en comprensión auditiva, lectura, tre fueron grupos de princi piantes e conversación y vocabulario. " N uestros estudiantes están intermedio, luego de principiantes, para p resentar el intermedio e interm edio superior capaci tad os hasta culmina r este semestre con cur- Examen de Competencia en Inglés, sos para principiante e intermedio (EXCI); lo pueden aprobar sin ninguna dificultad, porque se capacitaron superior y avanzado". Explicó que en un principio durante un tiempo prudente", dijo. Aseguró que en este siglo es los cursos eran de autoaprendizaje, es decir, no había maestro, pero indispensable que el profesio nista debido a la demanda de la población domine una segunda lengua y actualestudiantil, se hicieron clases interacti- mente el inglés es el idioma más importante en el mundo. vas. "Los mejores trabajos son "Vimos que a los estudiantes para los profesionistas más capacitase les hacía más fácil aprender el dos, para los que manejen sin dificulidioma inglés, hablándolo, asistiendo a clases con un maestro, por eso ini- tad el inglés, porque es la lengua de ciamos los cursos. los negocios, por lo que cada vez "Es tanto el éxito que tenemos mas personas se preocupan por estulos cursos llenos, y en este semestre diarlo", concluyó Guajardo Pérez. ya saldrá la primera ge neración de alumnos bilingües del CAADI". &3<qJUJl®9 <qJUJJ®?99 Gloria Patricia Guajardo Pérez, coordinadora del CAADI. Un grupo de alumnos del CAADI en clase. 10 eniprtSJ �Un modelo de enseñanza universitario de primer mundo puso al servicio de sus alumnos la Facultad de Contaduría Público y Administración de lo UANL · al inaugurar lo primero fose del Programa de Equipaqiiento Sostenido en Aulas (Presea), que contempla lo rehobi litación de sus 64 aulas con tecnología computacional de punta. El director de Focpya, Horado Bemol Rodríguez y el rector de lo UANL, Reyes S. Tomez Guérra, en el aula 620, cortaron el listón inaugural de la primera fase del proyecto, consistente en el equipamiento de los primeros seis aulas del edifico seis con equipo de cómputo, Internet y cañón proyector. · Después, la maestro, Sondra lmelda Placeres, dio lo primero clase computarizado en Facpyo en la que ex¡;,licó, tonto a directivos universitarios como a alumnos, el funcionamiento de las nuevos aulas. las aulas requirieron de una rehabilitación especial como a i r e ocond.i- de Focpyo ijo que con este proyecto la facultad vuelve a sentar un precedenfe, yo que no sólo es lo escuela más grande "i la más poblada de fo UANL, sino que tám- · bién es la primero, en contar con aulas .con equipo de cómputo. foic ialmente se erogaron en los seis aulas poco mas de uo millón de pesos, pero el proyecto contemplo rehabilitar 58 aulas. más en un plazo oo mayor a éfos años,~ on un presupuesto total estimado en los l Omil,. Iones _pe pesos paro lo cual buscarán el financiamiento de la en una de las nuevas aulas computarizadas Entrega el Rector Reyes S. Tamez Guerra aulas computarizadas en Facpya cionado, video proyector y computadora con conexión o Internet y diversos iniciativa privada, explicó, programas de cómputo, además de que se podrá hacer uso de lo red mundial de infor- OCUPA FACPYA UN LUGAR mación, mediante la cual los alumnos PREPONDERANTE; R. TAMEZ podrán participar en ,.....=---"'"""...,..-..,,.......,- ""'""~=~ Por su porte el FACP conferencias celerector, Reyes T-ámez bradas en cualquier Guerra comentó q ue senf parte del mundo. los estudiantes de lo -0fum Paro dar un UANl requieren de F, mejor funcionamiento estar o lo alturo de fos académico las aulas mejores insfthlciones fueron recubiertos con educ-ativos det pa1s y. A aislante especial, texresalto que este.. ttpo Fr turizado y con instade rnfroestrudorq V lación de fibra óptico, coloca a facHYº -en Ro independientemente un lugar preponder- fe{r de haberse ampliado ante en lo vida estudi- en la capacidad de la antil. fa subestación eléctrico "Es mu.y impor- a de lo facultad. tante lg .preporodón de ustedes como estuSENTAMOS dianfes, requer1mos PRECEDENTE: • • d . . Feo. Ja,r Ve1a zquez, agra ec,o a nom• que ftodos hagamos b H. BERNAL bre de los alumnos la s nueva s aula s un es uei:zo paro use El director que entregó el rector de la UAN. car que nuestros egre-: 80% Ahora Domino's dispara más fuerte porque por cada Gol que los Tigres o Rayados anoten jugando de local, Do mino's te disparo desde un 40% hasta un 80% de descuento en tu orden , sólo los lune s después de co da partido. pa o Y en el extraño caso de no anotar, Domino's te dará un 30% de descuento. :: I Domin o 's Apoya a F.A.C.P.Y.A. : Valido solo e 1'unes srgu1en·e o codo partido, en coso de go1eada desp...es de 13 2K1 De lunes a viernes, sólo e n mostrador. .4 geles solo oagos el 20~<:> del valor to•ol de lu orde:, En coso de r:o hooer , ono"cc1ooes ~ op ,cc•o un 30º~ oe descvemo novól1dc con o••a~ pro:ncx:10'les G,o· ,, t. pe-O do llego despees oe 30 Meto, lo gcm,t o es ,fed,.o de ceo , a ,¿ pizzas Areo de er;tregc ! m ·oca o l 6 Km d e raa10 co:i exceoc ori o e ~ zor:os de d !1c1 occei.o o o to r esgo Valido so1c e" •,e.-cos peri e pcn·es N.. est:-cs ·eport dc·es no !evo~ cons. 90 ~os de S50 CO de co"'lb e y :o sor pe"o ,zedas por er· regos tord1os V19e~~ o o 8 de rrayo .:000 º" 1 ""\ '3 ~11;-1~ ~1:j :-)-:\ J• •//.._¡ ~\ • ~ 1 ; \_. ; ; \ • �" SI SE PUEDE, SI; AHI SE VA, NO" ''Para ~eri· pr~fesionistá de clase mundial . hay que. tene.c sed de superación const ante'' • . • . . " " . . .· . . ¡j . . Dice Donato Arturo Díaz Garza, Ex-A-Facpya e importante directivo de PEPSICO . Ex alumno de Facpya, ahora director de National Tax de Pepsico para México, Donato Arturo Díaz Garza, asegura que para escalar en el terreno profesional los alumnos de esto facultad deben tener un poco más de sed de conocimientos, de investigación, de superación constante y de ser profesionistas de clase mundial. Originario de Ciénega de Flores, Nuevo León, el contador público, egresado de lo generación 19641969 de Focpyo, asegura que los jóvenes estudiantes deben tener uno visión más futu risto, meterse de lleno o los adelantos tecnológicos y a lo sumo de conocimientos. HABLA EL EXPERTO Y lo dice un experto, uno persona que en su época de estudiante no tuvo la oportunidad de contar con tecnología de punta y que ha crecido profesionalmente a la par con estos adelantos. Donato Arturo Díaz Garza, Ex-A-Facpya programas de estudios" . Poco a poco ha subido posiciones; inició sus labores profesionales "Por mi trabajo tuve~- - - - - - - que meterme O estudiar inglés fuera de horario, 0 los siete de lo moñona, tres veces por semano, porque por la posición que tengo así me lo exigía, ya que reporto directamente a Pepsico, Nuevo York, en el área interno de impuestos. . EL INGLES, DESDE PRIMER SEMESTRE Se debe incorporar el inglés desde el primer semestre: Donato A. Díaz G. Afirmo que en Focpyo, como medida de presión, se deben de incorporar tex tos en inglés desde el primer semestre o fin de que cuando los alumnos concluyan sus estudios tengan un te conocim iento pleno de lo lengua. .En cuanto o la computación, Díaz Garza osegut b·, ·t Donato Arturo Díaz Garza: la actualización perra qt ue am ienf e_s vi ªi I poro manente de conocimientos es básica . d es ocar pro es1ona mente. Recuerda que él tuvo que como practicante en el área de conaprender o usar esta herramienta ya tobi l idod de Cydso, despues se cambió que de lo contrario, el mundo de los a Gomeso y específicamente o lo direcnegocios lo dejaría fuera . c ión del Notionol Tox, de Pepsico, para "En lo de lo computación, tuve México. que meterme a manejar los computadoras, por lo que ahora, aunque parezco pollo de dos picos en lo máquina, conDISCIPLINA, CORAJE Y sidero importante que se incluya en los ACTUALIZACION CONSTANTE 14 Pero los logros no se dieron solos, acepta. La disciplina, el coraje y lo actualización constante fueron los sustantivos que dieron al funcionario de Pepsico suficientes elementos que se conjugaron poro llevarlo o ser un profesionista de clase mundial. En su departamento, aseguro, se practico un código de conducto muy riguroso y que le ha dado lo excelencia al mismo. "Es porte de uno disciplino personal en lo que hemos estado siempre esforzándonos, tratando de hacer, en principio, bien las cosas. Pensamos que todo nuestro trabajo va o ser revisado, analizado y verificado po r alguien . Hoy que ser exigentes con uno mismo" En su código, resalto que no se debe perder nunca el rumbo e identificar lo importante. Cero erro res, mantener uno comunicación excelente , tener uno actitud positivo, iniciativo y creatividad y, sobretodo, pasió n por lo fiscal. "A la gente que está en el área fiscal yo le pido que viva con lo fiscal, que coman fiscal , que sueñen con lo fiscal y que realmente tengan pasión por lo fiscal. También es fundamental la formalidad. Dejar plasmado todo por escrito porque las palabras se los llevo el viento. El profesionalismo es un aspecto importantísimo: Todo ello suma- · do, darán eficiencia y productividad a cualquier departamento.al egresar se enfrentaran a un mundo globalizado. El directivo de Pepsico aseguró que en lo Universidad debe de cambiar la mentalidad de los estudiantes pues al egresar se enfrentaran a un mundo globalizado. "Meter la cultura del "si se puede", abandonar la cultura del "ahí se va". Antes todo te costaba, además, los cosas regaladas no se valúan" . Los estudiantes deben saber que hay competencia interna e internacional, de ahí lo importancia de formar profesionistas de clase mundial. "Los empresas buscan esos ejecutivos, pero, ¿qué características tienen?. Son jóvenes bien preparados con maestría o doctorado, con un alto sentido de la ética o los valores, dispuestos a cambiar de residencia o de países". Aseguró que en lo Universidad hay buenos profesionistas que se están enriqueciendo, no sólo de conocimientos sino de tecnología y del perfeccionamiento de un segundo idioma. "Necesitamos profesionistas de clase mundial. Esto significa ser el mejor, el que establece los estandares de excelencia, el que piensa en grande. El mejor se adelanta a los cambios y hace que éstos sucedan. El mejor nunca está satisfecho, busca una mejor manera de hacer las cosas" . Advirtió que en Facpya existe mucho material humano, pero falta encauzarlo y eso sólo se logra estando a la vanguardia en conocimientos y tecnología. "tener un poco más de sed de conocimientos, en investigación, en ser los mejores". MANTENER MENTE ABIERTA En cuanto al papel que desempeña Facpya, aseguró que su rol es fundamental para el desarrollo de profesionistas exitosos. "La facultad no sólo tiene la responsabilidad de educar, sino de fomentar valores y ético. En un ambiente cada vez más globalizado, pienso que Facpya debería incorporar en los programas de estudio las novedades tecnológicas y administrativas que están vigentes en el mundo". Debe continuar propiciando intercambios con universidades locales, nacionales e internacionales, dijo. "Debe fomentar en los estudiantes la cultura de la investigación y del trabajo en equipo, pero con una mentalidad y un enfoque de liderazgo. Aseguró que en áreas especificas como la fiscal, que es la que domina, se necesita que la facultad tenga una actualización constante. "Me dedico a lo fiscal desde hoce muchos años y lo que hago actualmente no lo aprendí en lo escuelo, en la escuela aprendí los bases, los lineamientos generales de derecho. Es importante que los alumnos sepan que áreas como la fiscal, es una materia de todos los días, siempre queriendo ser el primero, de duro y dale". Por último, aconsejó o los estudiantes: "concrétense al rol que están viviendo, a estudiar. Las etapas de su vida tienen sus momentos. Ahora, es estudiar, si se preparan con ahínco, dentro de poco su etapa será el ser profesionistas de clase mundial". UNIVERSIDAD AUTÓNO.MA DE NUEVO LEÓN UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN FACULTAD DE CONTADURÍA PÚBLICA Y ADMINISTRACIÓN FACULTAD DE CONTADURÍA PÚBLICA Y ADMINISTRACIÓN DWUI\DOEN NOnt\TrA OBJETIVO GENERAL: Analizar los om:vos enfoques implementados para administrar financiamiento a las empresas de clase mundial MODUL02 M:OOlJL01 Administración de la Función de Informática y su imparto en la Organización Ingeniería del Software i l ! MODULO 1 La lnform1cióo Fioancien1 y su Proceso de Análisis ( EXPOSITOR· fXPOSffOR Conato Arturo Oíaz Garza: estudiantes a estudiar. ! ·') EXPOSITOR. C.P.)· M.A.P. luan FroM:is<o Lóp<t , EXl'úSITOlt C.P. lgno<ro T""ioo Cao:,c)<> Dt~.:::=::!~:::a$ ~ """''d< ¡c.,,.,_, do A0RQ11'$,\ Fed1•s: Abril 6, 7 y 8 Fecha,: Marzo 23,24 y 25 MODUL03 MODULOl Admillí.dración Financiera i MODUL04 ! Conierd o Etectr I.Xl'OSi"IOK nz.as lttternadonales n a.dos de Derivado• Tm'er.sl(1n y Fi In~ Jorg~ Zar.lte- Macias f echas:".1arw 2. 3 y 4 EXl'OSITO!t~ . ~ Li<.;- M.A- Rau-Jro l l ~~ ~ ', l>L'<~«Rinc~c~, . .,,,,._.... .·.../ MODULOS ....., llUV.:<Mt,;>«>· ~ Ferhas: Abril 13, 14 y 15 ," ✓ Administración del Cambio 1,XP()~l"IOR ¡ 1.: lv~· An1ooi,-. \ ' 3./quet fechas: :',!ano 16. 17 i· 18 MODUL0 7 '\.~. ir:~ Auditoria en lnformiitica LJ, ~ M.A Enrique H,;mám.•~I' H fechas: Mayo 18, f9 ~,;;20;;;....;_ _ _ _ _ _ _~ Ftchas: .lunio l. 2 y J f echas: MorLo 30 v 31 Abril 1 Costo por Módalo Sl,500.00 Diplomailo Complclo S 9,?00.00 Horar io: 18:30 a 21 :30 brs. lnt )' M A R.lOutO Hem~nda Abr.1,; f>ff("Cl:(l't de aa~ c~<%!o4. BBV-.k:"4.:)."''0 ~T,a,:· \ Sábados 9:00 a 1 Lugar. Club de lnform:ltica de f ACl'\'A Tnformes e Inscr ipciones: CENTRO DE INVESTIGACIONES Y APOYO A L'\ DOCENCIA Tel. 352-72-48. 342-99-57 ~ 329--10-80 füt. 5574,5575 y 5577 Fax. 5576 E-mail: jcscan@rs3. facpya.uanl.m~ 15 �Mas de 850 alumnos de nuevo ingreso o lo Facultad de Contaduría Público y Administración participaron en el yo tradicional Curso inductivo que tuvo lugar en el Auditorio "Gumersindo Contú", del 24 de enero al 4 de febrero posado. es el Sistema Abierto d recibió o los alumnos de nuevo ingreso que serán, dentro de pocos años, los profesionistos del nuevo milenio. El curso fue impartido a 850 alumnos del período escolar febrero-julio del 2000, ciertamente alrededor de un tercio de los 2 mil 240 alumnos que comenzaron su preparación universitaria el posado septiembre. En dos semanas los nuevos alumnos tuvieron la oportunidad de conocer tonto los derechos como los obligaciones que tendrán como estudiantes de Focpyo. También se pusieron ol tonto de los distintos servicios extras que ofrece lo faculLa rondalla varonil de Facpya, musicalmente, dio la bienvenida a los alumnos de nuevo ingreso. esto tad como diversos cursos y actividades culturales y deportivos, entre otros. • En lo inauguración del curso, el director de Focpyo, Horocio Bemol Rodríguez estuvo ocompoñodo por el subParticipan en el ya tradicional Curso Inductivo para alumnos de reciente ingreso director del turno noclu.rno, Jorge Castillo Villorreol; lo jefa del departamento de Orientación Vocacional, Blanco Nelly "Bienvenidos a su nuevo cosa", dijo, "sólo siros nuestro propósito se verá cristalizado formo seguiremos formando excelentes proRodríguez; el secretorio administrativo al olconzor el más alto nivel académico; de fesionistos en la Contaduría lo Jesús Félix Leija; el secretorio académico'. con el esfuerzo conjunto de alumnos y moeAdministración y lo Informático". ' Pedro Treviño Además presentó un audiovisual González, el de lo que es Focpyo y después lo primer presidente de lo conferencio estuvo o cargo del maestro Sociedad de Leijo quien habló de lo organización interAlumnos, no y los servicios que ofrece esto facultad o Francisco Joir su alumnado. Velázquez Román y como PREMIAN A ALUMNOS invitado especial CON ALTO PROMEDIO el presidente del En eso primero "clase" fueron preInstituto de miados los alumnos con más alto promedio Contadores en el exornen de selección que realizo lo Públicos de facultad. El primer lugar fue poro Carlos Nuevo León, José Montilla, el segundo poro David Solos y Luis Dónez Lucio. hubo un doble tercer lugar poro Eduardo El direcAmbriz y Mario Colorado. tor dio la bienEl reglamento interno y los planes venida o los de estudios fueron abordados, en el segunnuevos estudido día del curso por el secretario académiantes de Focpyo co, Pedro Treviño González; mientras que el o quienes instó a presidente de lo Sociedad de Alumnos, dar lo mejor de Francisco Jair Velázquez Román habló de si poro ser profe- lftil!wf"O._ los derechos y obligaciones de los alumnos. sionistas exitosos '"--__;¡ del nuevo milenio. Los alumnos de nuevo ingreso fueron enterados de los Maestra Rosa Elva Rodríguez:. derechos y obligaciones que tienen en Facpya. Tenemos 850 nuevos alumnos 16 e Focpyo. Po r o que los mucho - e ho s conozcan los serv ic i o s ex t ro es e o 1o r e s q u e ofrece lo facultad; lo ingreso o que se inscriban en los distintos categorías deportivos y contribuyan o aumentar el prestigio que tiene nuestro facultad o nivel inlrouniversitario. A los muchachos también se les brindó uno serie de conferencias tendientes o motivarlos o estudiar, uno de ellos fue la que brindó Blanca Nelly Rodríguez, denominado "Uno comunicación oral efectivo. Estuvo también Jorge Castillo Villorreol en su chorlo 11 ¿Cómo alcanzar el éxito?. Platicas relacionados con área de estudio también se ofrecieron en el curso inductivo, uno de ellos fue "Liderazgo en los El cuerpo directivo de Fcpya estuvo presente en la clausura del curso de profesoInducción para los alumnos de nuevo ingreso. ro Irene Castillo, mientras que el maestro Juan Enrique por su porte, habló de lo oportunidad que Soldoño Pérez disertó sobre el temo el tienen los estudiantes de aprender canto, "Perfil Profesional del licenciado en guitarro y otros actividades culturales. Informático Administrativa y su campo loboLo coordinadora del Centro de rol". Autooprendizoje del Idioma Inglés, Glorio El perfil profesional del Contador Guojordo Pérez explicó lo que es el Centro Público y su campo laboral fue el temo de de Autooprendizoje del Idioma Inglés, otro conferencio o los alumnos de primer donde los estudiantes tienen otro opción ingreso la cual fue trotado por lo maestro poro estudiar esto lengua. Mimo Josefino González Pérez. El maestro José Luis Alvorez , Al maestro Morco Antonio Alcalá encargado de lo coordinación de Deportes, Vega, le tocó explicar o los alumnos lo que hizo uno invitación o los alumnos de nuevo Los nuevos alumnos en sus primeros días como universitarios. negocios" que estuvo o cargo de José Luis Dónez Lucio, presidente del Instituto de Contadores Públicos de Nuevo León y lo de Roso Elvo Rodríguez que llevó por título "¿Cómo alcanzar un aprendizaje exitoso? Lo clausuro fue el 4 de febrero donde el director, Horocio Bernol advirtió a los ahora universitarios que iniciaban un viaje de casi cuatro años y medio en pos de un título profesional. "En Focpyo pensamos en grande, en Facpyo somos grandes poro que ustedes sean grandes 11 , concluyó Bemol Rodríguez. Maria Ramón, Samantha Garza y Roxana Villarreal. Alumnos de reciente ingreso escuchan atentas la información sobre lo que es ya su nueva escuela. 17 Adal Morquecho, habla ante nue· stros nuevos alumnos. �Cinthia Garza El prestigio que por años ha cosechado lo Facultad de Contaduría Pública y Administración, por ser la institución universitaria más grande y de mayor renombre de la Universidad Autónomo de Nuevo León, la coloco como el centro de enseñanza de educación superior favorito de miles de jóvenes que ingresaron a lo escuelo poro cursar una carrero profesional. En el inicio del período escolar febrero-julio del 2000, los alumnos de primer ingreso aceptan que Facpya es un "enorme elefante muy importante", no sólo por su emblema, sino por lo cantidad de profesionistas que egresan, quienes llevan consigo un certificado de calidad educativa. En encuestas realizados en el Curso Inductivo poro alumnos de primer ingreso, los estudiantes hablaron sobre los motivos que tuvieron poro inscribirse en esta facultad, lo que esperan de ello y lo que están dispuestos a dar para ser buenos profesionistos . Cinthia Garzo, que estudiará contabilidad, dijo que asistió o los cursos de la UR pero que le agradó más el pion de estudios de Facpyo. "Me inscribí o Facpya porque en otros universidades privadas, como la UDEM ofrecen un sistema académico parecido, pero aquí lo calidad de los maestros está más reconocida" , dijo Victoria Echovarri. Para Gabrielo Salas, "estudiar en Facpya, además de ahorrarle dinero a sus papás representa una considerable ventaja académica. Mis papás decían que porqué pensar sólo en estudiar en el Tec, que Facpya me ofrecía magníficas opciones de Gabriela Solas Sol L' kehoe, Juan Tinoco y Lalo Hernández. Alejandro Camacho. Atraen a jóvenes el presitigio y alto nivel académico de Facpya Alumnos de nuevo ingreso opinan sobre los motivos que tuvieron para ingresar en esta facultad estudios y ahora, con el curso inductivo, lo estoy comprobando". Sol L'Kehoe, estudió en lo UdeM, pero dice que le llamó más lo atención el pion de estudios de Facpya, el cual, asegura, es uno de los mejores del país. Alejandro Comocho, afirmo que lo facultad tiene larga vida sobre todo en cuanto o la licenciatura de Administración de empresas. "Es una carrera que nunca desaparecerá porque siempre se están abriendo nuevas empresas". Nestor Covazos, Pedro Aguirre y José lván Garza, iniciaron sus estudios en Focpya porque, dicen que la administración es su vida y quieren, en un futu_ro, ser profesionistos destocados en esta rama. CERTIFICADO DE CALIDAD Paro otros estudiantes, como Mario Ramón, Samantho Garza y Roxano Villarreal, la facultad es un certificado en blanco poro los alumnos por su reconocimiento, no sólo o nivel nacional, sino internacional. "Tengo un negocio y he recibido muy buenas opiniones de mis clientes sobre lo facultad, por eso decidí estudiar administración", comentó Mario Ramón. · Paro Samantha Garza, los comentarios favorables hacia su facultad son muchos: "tengo conocidos que dicen que Facpyo es uno de las mejores escuelas de administración y contaduría. Tiene acreditación nocional, lo que no posa con otras facultades" . Roxana Villorreal yo ha trabajado en algunos despachos contables, por eso sabe que Focpyo formo profesio nistas destacados. "Mi hermano se recibió de contador y ella y otros contadores que conozco ovalan o lo facultad y, eso, paro mi es la mejor corta de recomendación ". Guillermo Cáseres, aseguro que el estudiar en Focpyo es un buen boleto poro obtener un mejor trabajo. "He tenido la oportunidad de trabajar con gente que estudio aquí y no tienen tontos problemas poro conseguir un empleo como sucede en otras universidades públicos y no pocos privados". Julián Esquive!, que se especializará en Mercadotecnia, amplió el comentario de su compañero al asegurar que incluso en el Tec, si bien lo carrera tiene oval académico, en Focpya los resultados profesionales son más destacados, pues lo mayoría de los empresa ríos o directivos de los despachos mas importantes son egresados de Focpya. Victoria Echavorri, Elida Rojas y Karla Mena. 18 Karina Guerra y Perla González Poro alumnos como Karino Guerra, Perla González y José Luis González, Focpya es una excelente facultad con magníficos catedráticos e infraestructura de primero, pero aseguran que toca ahora al estudiante dar lo mejor de si paro aprovechar esos prerrogativos que no existen en otros facultades. En este sentido fue tam bién el comentario de Diana Alemán, quien dijo: "mi reto es egresar de aquí, pero salir bien preparado y que no me suceda como en algunas otras universidades, que sales y no sobes casi nado". TEORIA y PRACTICA O tro punto que llamó la atención a los estud iantes es que en Focpya se combino la teoría y la práctico, de acuerdo a los comentarios de Norma Méndez y lsela Vi llalobos. "Estudiaré Licenciada en Informática y lo que me gusto de aquí es su infraestructura, q ue tengan un club de Informática tan gra nde, que nos permitirá poner en practica nuestros conocimientos", dijo Lizett Zavalo. Alumnos como Jua n Tinaco, ven en Facpya un complemento práctico para quien, como él, yo concluyó uno ca rrero universitorio. Karla Aya la e lmelda !barra, comen!aron, por su porte, que si bien la facultad es la más poblado y con un buen nivel de estudios, sería conveniente que las autoridades universitarias analizaran la conven iencia de acortar el número de años de estudio. Los comentarios de Karina Valdéz, Lola Hernández, Julio García y Lilia Quiroga son en el sentido de que Focpya ofrece magnifico infraestructura y excelentes cated ráticos Todos los estudiantes que iniciaron sus actividades académicas en este semestre tienen un firme propósito: obtener un título profesional en Facpya. Lizette Zavala. Diana Alemán. José Luis Gonz:ález. UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO L EÓN FACULTAD DE C 01'T AOll RÍA PÚULICA Y ADM INISTRAC IÓN ---------------------,.......'"'.:'"-= Karla Ayala e lmelda lbarra 19 Costo por Mó . ,1 o . , 1)lpt\J~~l19,.~s2.~teto ~~0!)6,00 ,,. orano: Sáb. 2L. . - : u : _____ "~!;l}t; Centro Internacional de Negocios de S " " ~usto~Nú..311 - ..Col. Anahuu: '~ rn ormes :r:scripcíón~:Wf, CltmRO DE INVES'flGAClO.Nt: s Y APOYO A l,A OOC'ENC'IA 'Pél. 352-72-48, 341-99-57 y 329-40-80 f;xt. SS74 y SS'IS ~ .,!bl1Wc!i J"w~a~ ~; • ,,.,,..-'\ :\Q \ e, \,\ �JUMBOCEL Carrero: C.P. y LA E. Puesto: Asistente de Ventas Atención: Lic. Ofelio Morales Informes: Tel. 3-85-10-11 VALDEZ CONSULTORES CEMTEC Atención: Lic. Ricardo Benovides.Informes: Tel. 329-2300 Ext.3063 Carrero: C.P. U.A. LA.E. Puesto: Operación Boncoria.Atención:C.P. Claudia Mortínez Informes: Tel. 380-8005 GRUPO SAIK0 Carrero: C.P. U.A. y LA.E. Carrero: C.P. Puesto: Auditoría Atención: C.P. J.L Rodríguez Informes: Tel. 345-2620 Puesto: Recepción Atención: Lic. Santy Mortínez Informes: Tel. 372-9973 Centrode Acopio y Distribución SORIANA.Carrera: LA. E. y L.I.A. PY0SA FOREX INTERNATIONAL Carrero: C.P. LA.E. y U.A. IBM DE MEXICO Carrero: C. P. y LA.E Puesto: Promotor financiero Atención: Lic. Verónica Flores Informes: Tel. 329-6300 Ext. 6333 FICOSA NORTH AMERICA Carrera: C.P. U.A. y L. A E. Puesto: Jefatura de logística Atención: Lic. Mario Hernández Informes: Tel. 329-9353 Carrera: C.P. U.A. y LA E. Puesto: Prácticas Areo de Nóminas Informes: Lic. María Eugenia Fernóndez.lnformes: Tel. 331-2600 SORIANA lndependence PRODUCTS INC. Carrera: C .P. y L A E. Puesto: Varios Atención:Lic.Normo Hernández Informes: Tel. 329-9000 Carrera: C.P. LA.E. Puesto: Asistente Admvo. Atención: C.P. Javier Reyno Informes: Tel. 0448-2565869 Puesto: Prácticos profesionales.· Atención: Lic. Mogda Cruz Informes: Tel. 384-1030 Puesto: Auxiliar de Oficina Atención: Lic. Elizobeth Garza Informes: Tel. 356-2939 Informática ESPECIALIZADA Carrero: C.P. LA.E. y U.A. Puesto: Asesor Sistemas de Información Atención: C.P. J. Gobino Díoz Informes: Tel. 333-1240 Arrendadora Comercial América Solicita personal para el área de promoción (VENTAS) Carrera: C. P., L.I.A. y LA.E. Ofrecemos: Sueldo atractivo más Requisitos: Sexo Masculino Automóvil propio indis pensable comisiones lnfomes: Lic. Héctor Flores Teléfono: 319-08-00 Semestre: del 4o. en adelante El deporte en lo Facultad de Contaduría Público y Administración de lo UANL obtuvo buenos calificaciones durante el semestre anterior, de acuerdo con los resultados que obtuvieron los 249 deportistas al coronarse campeones en diferentes categorías de distintos disciplinas deportivos. Conforme o los resultados en el torneo interuniversitorio del semestre agosto-diciembre de 1999 lo facultad no sólo retuvo varios títulos, sino que logró coronarse campeón en nuevos categorías como el futbol americano. El coordinador de Deportes, José Luis Alvarez Piñones, dijo que los resultados deportivos fueron muy favorables poro la facultad . "Nos alegró mucho que en futbol americano obtuvieromos lo categoría intermedio, que es lo máximo categoría en lo UANL, y mas poprque hoce 16 años que no gonobomos un campeonato en este deporte". Aseguró que en el presente semestre, el deporte en Focpyo inicio con bases sólidos poro poder mantener los triunfos y lo que es más importante, aumentarlos. En atletismo, tenis, futbol americano, soccer, imuo limolomo, notación y otros actividades, Focpyo obtuvo el título de campeón. ELEKTRA ATLETISMO Carrera: C.P. y LA.E. Puesto: Coord. de Cbronzos Atención: Lic. Nancy Oyervides Informes: Tel. 374-7002 Los primeros lugares en el semestre agostodiciembre de 1999 en atletismo fueron poro : Luis Jiménez Zapato, Julio Cormendez, Eriko Castillo, Atziry González, N ohelio CORPORATIVO AXA Carrera: L.A. E. Puesto: Práctica Recursos Humanos.Atención. Tonio de lo Paz Informes: Tel. 156-5462 Promotora LOS LAURELES.Carrera: U.A y L. A E. Puesto: Prácticas Aux. de Procedimiento Atención: lng. Alejandro Pozo Informes: Tel. 343-6337 Comercializadora ACR0S Carrera: C.P. y LA.E. ·Puesto: Asistente de Consolidación.- .. ~ Servicio de Computo Monterrey ~~®CAMPEONES Obtenemos buenas calificaciones en el deporte de la UANL Dóvilo, Luz Moría Mortínez, Nelson Arios, Osear Covozos, lxchel Ruíz, Lauro Moreno, Lucía Terrazos, Neslor Moctezumo, Lázaro Romírez, Mario Elizondo, Pedro Gallegos, Gerordo Cabello y Alejandro Lobrodesque, que es el entrenador. TENIS En ten is los premiados fueron : Diana Vózquez, Ricardo Pérez y Carlos Acosto. En imuo limolomo son Aideé Garzo, Angélico Zepedo, Ernesto de León, Mariona de León, José Manuel Espinoso, Ericko 1/illorreol, Blanco Gómez, Irene Rongel, Ben Romírez, Joneth Quirogo, Pobo Obregón, José Almoguer, Morgorito Degollado, Noncy Sónchez, Moyro Gómez, Gobrielo Garzo y Mortho Buenrostro. ANIMACION En animación los ganadoras fueron Anito Torres, Azoleo Reyes, Celeste Muñoz, Claudia Hernóndez, Edno Velo, Fabiolo Cosillas, Fobiolo Montoya, Fernando Rojo, Guillermino Sifuentes, Lauro García, Lizel García, Monuelo Dueños, Melisso Alemán, Nelly Gonzólez, Perlo Colungo, Rosongelo Mortínez, Sonjuono ::... García, Volerio Uribe y su entrenadora Roso Elena García. TAE KWON DO En toe kwon do, los primeros lugares fueron poro Javier Corrillo, Blanco Pérez, Alejandro Mejía, Mario Guerrero, Lauro Barrero, Lindo Dóvilo, José Silva, José Rojos, José Gonzólez, Francisco Gómez, Erico Cortés , Francisco Mortínez, Zochory G il, Morco del Bosque y su entrenador Fernando Gonzólez. NATACION En notación también hubo triunfos poro Facpyo o través de lrom Soldoño, Emilio Soldivor, Hernón Herrero, Jorge Ortega, Edgor Mellado, Korlo Medina, Moyelo Elizondo, Aidé Nohomi, Moyro Velez, Adriono Dorado, Mónica Morlínez, Angel Ruíz, Cristion Abad, Nancy Fernández, Abril Tovor, María Peño, Poolo de lo Garzo y Lindo Abad, teniendo como entrenador o Arturo Nájero. KARATE-D0 Moría Torres, Mónica Alonso, Alfonso Rodríguez, junto con Héctor Ruiz y el entrenador Jorge Castillo, fueron los que hicieron brillar los siglos de Focpyo en korote do . JUDO En judo los primeros lugares fueron poro Bertho Sauceda, Moyro lzoguirre, Yomira Aguilor, Alberto Gómez, José Voldéz y José Zermeño. ~DQUIERE TU COMPUTADORA DESDE $8,500 Venta , reparacion , mantenimiento y actualizaciones de equipo de computo Ademas : todo tipo de accesorios ( josticks,protectores, cartuchos p\imp.toner,disketts,etc) Valle de bravo #145 Col. Valle de Las Puenfes San Javier #519 Col. Resid. Nuevo Caflfomla "'Telefono : 383-72-40 Cel: 044(8)403-211 O *Telefono y Fax: 307-20-77-40 Cel: 044(8)297-68-14 FAX 330-3879 ]lO" 'Y-,ú~ J~,lt)~&~-·ttt~ucQ; pfesttlt<.tn;<l\), tu ~;.1eíGd~111e1~ d.~ t A()f,~74\ 20 SOFTBOL FEMENIL Los chicas del equipo de futbol de Focpyo entrenan o todo vapor poro el próximo torneo interuniversitorio. El sofbol femen il los premiadas fueron Eisa Chopo, Sorohi de lo Torre, Loreno Rivera, Sonia Vózquez, Cinthio Berlango, Griseldo Zombrano, Didyo Toledo, Donielo Míreles, Soro Chóvez, Luz Martínez, Moría Mato, Ericko Míreles, Yoneth Lugo, Guadalupe López, Belén Ortíz, Lorisso Esparzo, Lauro Morales, Perlo Sánchez, Bertho Sauceda, Cindy Dávila, Jesico Ayola, !leona del Valle, Roso 21 José Luis Alvarez Piñones. Mortínez, Moría Huerto, Tonio Contú, Moyro lzoguirre, Diana Roldón, Virginia Gonzólez y Moricelo Ayolo. SOnBOL VARONIL En esto mismo disciplina, pero varonil, también obtuvieron pre mios Juan Chovero, Carlos Villorreol, Enrique Cuevas, Joir Villorreol, Daniel Mortínez, Ramón Betoncourt, Juan Soucedo, Alejandro Madrigal, Miguel Don Juan, Gilberlo Garzo, Armando Lozano, Gerordo Cervonte·s, Carlos Treviño , Francisco Murillo, Roberto Madrigal, Edwin Barboso, Miguel Garzo, Wolter Rodríguez, Jonothan Zapato, Jesús Navarro, Morco Ochoa y Guillermo Carvajal. VOLEIBOL FEMENIL El voleibol femenil de Focpyo fueron campeonas Liz Rubio, Diana Alonso, Flor Ramos, Jessico Moldonado, Norma Herrero, Almo Morales, Briseido Morín, Elio Gonzólez, Arcelio Rongel, Jezirah García, Diana García, Bolbina Carreña, Concepción Gonzólez, lrosemo Dueños y su entrenadora Verónica Nuñez. Melby Rivera, Diana Solas, Jessico de León, Leticio Palomo, Sonia Rodríguez, ltze Ahumado, Hado Rodríguez, Wendy Reynoso, Elizobeth Garzo, Rito Villolobos, Beatriz Rodríguez y su entrenador Javier Armenio fueron reconocidos en bosquetbol femenil. ���Primer Org an o Informativo -Cd . Universitaria de N .L. - Num . 11 - San Nicolás de los Garza , N.L. - MEX ICO $ 1. 00 Rinde Reyes S. Tamez G. informe de actividades ''La UANL es obra de todos'' Reyes S. Tamez G. 11 Para triunfar: trabaia mucho y no temas a nada'' n: a 4 7 maestros y 97 alumnos Facpya: cuna de , camP.eon de aeróbics � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Nosotros FACPYA : Primer Órgano de información de FACPYA Description An account of the resource Órgano de comunicación interno de la Facultad de Contaduría Pública y Administración, coordinada y editada por Carlos Ramírez Ávila. Publicación de periódicos, revistas especializadas, noticias y servicios de asesoría y prensa. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Nosotros FACPYA : Primer Órgano de información de FACPYA Año de publicación El año cuando se publico 2000 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 1 Número Número de la revista 10 Mes de publicación Mes cuando se publicó Febrero Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Bimestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751754&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Nosotros FACPYA : Primer Órgano de información de FACPYA, 2000, Año 1, No 10, Febrero Creator An entity primarily responsible for making the resource Bernal Rodríguez, Horacio, Director Subject The topic of the resource Administración Administración Pública Publicaciones periódicas Description An account of the resource Órgano de comunicación interno de la Facultad de Contaduría Pública y Administración, coordinada y editada por Carlos Ramírez Ávila. Publicación de periódicos, revistas especializadas, noticias y servicios de asesoría y prensa. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Contaduría Pública y Aministración ; Diario de Monterrey, S.A. Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Ramírez Ávila, Carlos, Coordinador Editorial Escobar Arenas, Celia, Subcoordinadora Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/02/2000 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource tex/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2016170 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Monterrey, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Aulas computarizadas Bolsa de trabajo Caadi Campeones Centro de negocios Contadores Donato A. Díaz Nuevos alumnos Presión arterial Reformas fiscales Simposium https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/332/14238/NOSOTROS_FACPYA_primer_organo_de_informacion_de_FACPYA._2000._Vol._1._No._11._Marzo._0002016171ocr.pdf 83cdddbdb879f2164c3cc6a7312b6b36 PDF Text Text Primer Organo Informativo -Cd . Univer~itaria de N.L.- Num . 11 - San Nicolás de los Ga rza , N.L. - MEXICO $1 .00 Rinde Reyes S. Tamez G. informe de actividades ''La UANL es obra de todos'' Reyes S. Tamez G. 11 Para triunfar: trabaia mucho y no temas a nada'' n: a 47 maestros y 97 alumnos . Facpya: cuna de # cameeon de aeróbics �Direétorio N osot ros Facpya, p r i m er órgano de información d e la Facultad de Contadu ría P ú blic a y A d mini st ración de la U niversida d Autó n o m a d e Nuevo León . Directo r de l a UANL D r. Reyes S. Tamez Guer ra Dirigir una institución de la importancia de la Facultad de Contaduría Pública y Administración, de la UANL, sinceramente, representa un honor y, ciertamente, una responsabilidad enorme, no solamente por el número de su población estudiantil, de maestros y de administrativos, sino porque esta responsabilidad conlleva el compromiso de traba jar poro mantener nuestro institución o lo vanguardia en cuanto a adelantos tecnológicos y académicos se refiere y además posibilitar su conjugación . Al ser ratificado como director de esto institución, poro el periodo 2000-2003, o través del voto mayoritario de alumnos y maestros, ratifico también mi compromiso de esforzarme más para coordinar los esfuerzos de mi equipo de trabajo y encaminarlo hacia puerto seguro. Secreta r io d e l a U A NL Dr. Lu i s G alón W o n g D ir ecto r d e Facp ya C. P. H oracio B e rn a l Ro dríguez S ubdirec to r turno matutino C. P. Armando S a l a s E spi n o z a Hemos entendido perfectamente los objetivos trazados por nuestro rector Reyes S. Tomez Guerra, para lograr, con trabajo e imaginación, que nuestra Universidad sea la mejor universidad público de México y lo estamos logrando. Facpya, ciertamente, es lo facultad con mayor población de la UANL y por ende la institución que mayores recursos reclama y la que exige de mayor imaginación y transparencia poro optimizar los que maneja. Subdirec to r turno noc turn o C.P. Jo rge Ca s tillo Villa r r e al La confianza que, con el voto de alumnos y maestros, se nos ha ratificado nos obliga a reconocer con humildad los obstáculos que nos han impedido alcanzar todos los objetivos que nos hemos propuesto, pero también nos obliga a comprometernos a buscar nuevas fórmulas que posibiliten su cumplimiento. Comunicación e Imagen C arlos Ra mírez A v ila Coordinación Celia E scobar Are nas N osotros Fac p y a es una publicación d e Pre n sa Esp ecializada p a ra l a Faculta d de Contaduría Pú blica y Admin i straci ó n d e la UANL. Ciud a d U niver si taria d e N uevo León , S a n Nicolás d e los G arz a , N uevo León , M éxico.- Edición n ú m ero 1 1 .- Marzo d e 2 000. En facpya, es de justicia señalarlo, los hechos realizados, han sido producto de un equipo de trabajo, integrado por hombres y mujeres; intendentes, administrativos, alumnas, alumnos, maestras, maestros y directivos, enamorado de nuestra institución y obstinados en lograr que nuestra facultad siga siendo lo mejor institución de contaduría de México, y para eso hemos trabajado, en eso trabajamos y precisamente en eso trabajaremos durante el próximo periodo que se nos ha confiado. , Muchos gracias a todos. e.-;,. ~~ ~e,uuit, ' ; ¿ ~ CC Horacio Bernal R.: Director 2000-2003 Abre FACPYA Expo Laboral 3 CD) N T JE N II IID Actualizan conocimientos catedráticos de FACPYA 4-5 Premian a 47 Maestros y a 97 Alumnos 6-9 El crecimiento de la UANL es obra de todos:Rector (Q) Bolsa de Trabaio 16-17 Motivan expertos a desarrollar capacidad emprendedora 21 10 Víctor M. Almaguer: Un empresario exitoso 19 También en Judo destaca FACPYA 22 11-14 Comparten experiencias Universidades tocio deEUyGB20 20 FACPYA: Cuna de , un gran campeon ele Aeróbics 23 2 Los maestros participaron en la elección Las alumnas tuvieron gran participación H. Bernal R.: Director 2000 - 2003 Alumnos y Maestros ratifican al Director de Facpya En un ejemplo de democracia universitario, maestros y alumnos de lo Facultad de Contaduría Pública y Administración de la UANL eligieron por segunda ocasión consecutivo al maestro Horocio Bemol Rodríguez como director de lo Facultad para el período 2000-2003. En una elección interno de respeto y sin contratiempos, participaron tres contendientes: Gabriel Esquinco Moreno, Juan Manuel luna Villarreal y Horocio Bemol Rodríguez. Durante lo semana del 13 al 17 de marzo, la facultad vivió un dimo electoral. Los primeros dos días paro el registro de candidatos, el miércoles y jueves para campaña y el viernes para las votaciones. Estudiantes y maestros iniciaron la jornada electoral a las 7:00 de lo mañana para concluir a las 10:00 de la noche. Hasta los salones, personal debidamente acreditado por lo Comisión Electoral y por los representantes de los tres candidatos llevaron urnas móviles donde los alumnos de los distintos turnos emitieron su sufragio. Además de dos urnas fijos, una en la sola del Sistema Abierto, y la otra en lo solo de maestros donde votaron los catedráticos. tratiempo y en formo pacífica. fueron unas elecciones modelo, un ejemplo de democracia: volaron casi la totalidad de maestros y un nutrido número de alumnos. Lo contabilización de votos concluyó hasta las 3:00 de la moñona del sábado, obteniendo el triunfo el actual director, Horado Bernal Rodríguez. Contú Elizondo informó que los resultados finales quedaron como sigue: 3,994 votos poro Bemol Rodríguez; 1,647 para Esquinco Moreno y 1,077 para Luna Villarreol; 60 votos emitidos fueron anulados. Total de votos 6,778 , en lo referente a lo votación del alumnado. En lo que corresponde a lo votación de los catedráticos los resultados quedaron así: Gabriel Esquinco Moreno, 23 votos; Juan Manuel luna Villarreal, 1 voto y Horado Bemol Rodríguez, 237, votos, dando un total de 261 votos. Al concluir el proceso, el presidente de la Comisión de Vigilancia Electoral, lndalecio Cantú Elizondo, informó que los comicios se realizaron sin ningún con- Los participantes coincidieron en señalar que el proceso electoral fue un ejemplo de 3 democracia universitario y ovalaron el triunfo de Bemol Rodríguez firmando el acto de escrutinio final. Contú Elizondo entregó el ocio de constancia de triunfo como director de Focpya, o Bemol Rodríguez y enfatizó que durante los elecciones no hubo situaciones que alteraron el orden dentro del recinto universitario. Al ser declarado electo poro el periodo 2000-2003, Bemol Rodríguez aseguró que su triunfo significo un innegable apoyo de maestros y alumnos que lo compromete a redoblar esfuerzos para mantener a Focpya como la institución de Contaduría más importante del pais. Lo que hemos hecho en los últimos tres años, dijo, ha sido el resultado de un trabajo en equipo, comprometido con Focpya y con lo UANL, además del apoyo irrestriclo que hemos recibido del rector de nuestra máximo caso de estudios, Reyes S. Tomez Guerra. �luis Galán Wong, Pedro González y Horacio Bemal inauguraron la Expo laboral UANL 2000 Ab1E FAcpyA Expo LAboul 2000 pARA rodos los uNivE1sirA1ios Con lo participación de 87 empresas, los lo UANL, estuvo el doctor Luis Galán Wong; estudiantes de lo UANL se pusieron o traba- el director de Servicios Estatales de Empleo, jar gracias o lo tercero muestro de lo Expo Pedro González Garzo y el delegado feLaboral UANL Nuevo Milenio organizado deral de lo Secretaría del Trabajo, Armando por lo Facultad de Contaduría Público y Liso Villorreol. Administración. Bemol Rodríguez aseguró que En su tercero versión, lo muestro Nuevo León es producto de uno culturo de logró reunir o otros Facultades de lo UANL trabajo emprendedora y lo UANL no se como lo de Ingeniería Mecánicoy Eléctrico podía quedar atrás al respecto. y lo de Derecho y Ciencias Sociales. Dijo: "Nos reunimos por tercero En lo explanado de Focpyo, el ocasión en el morco de este evento que conocho y nueve de marzo se llevó o cabo lo formo el compromiso que lo Universidad Expo con lo participación de empresas tiene por us tedes. los destacados empresas como Plazo Sésamo, Price soben de su capacidad y profesionalismo. WoterHouseCoopers, John Deere México, Soben que aquí encuentran personal altaBoncomer, Seguros Comercial Américo, mente capacitado y lo incorporan en sus Semex, Grupo Nocional Provincial, piones de desarrollo. Konico , Autolíneos Regiomotonos, Tiendos "Aquí están los héroes de mongo Vips, Consultoría y Servicios Profesionales, de comiso, lo visión del futuro profesionisto Villocero, entre otros. que delineo el programo Visión 2006, Lo inauguración fue presidido por mediante el cual se pretende que la UANL el director de Focpyo, Horado Bemol seo la mejor universidad pública de Rodríguez, en representación del rector de México". Los estudiantes cuentan con características de profesionistos de clase mun dial como pertinencia, liderazgo, ético, solidaridad, campe titividod, ho nestidad, sentido humono,copocidod de conocimientos de tecnología y sistemas, dijo. Focpyo seguirá reo !izando este tipo de eventos porque hoy seguridad de que en lo UANL se cumplen con las necesidades de recursos humanos calificados que demandan las empresas. En representación de los estudiantes habló Francisco Velázquez Román, presidente de lo Sociedad de Alumnos de Focpya quien felicitó o los autoridades por proporcionar herramientas, como lo Expo Laboral, que permitirá o los profesionistos buscar oportunidades en campo productivo. "Quiero agradecer o los empresas por confiar en nosotros los universitarios: den por un hecho que no los vamos o defraudar", aseguró. El rector, Reyes Tomez Guerra elogió lo Expo Laboro UANL, o través de su representante el secretorio general Luis Galán Wong. Aseguró que el hecho de que los empresas busquen en F(!cpyo o los mejores elementos de lo Universidad significo que aquí se preparan valiosos profesionistas. Galán Wong dijo que lo ferio laboral es un arranque poro el programo de vinculación del proyecto Visión 2006, que pretende acercar o los empresas con los estudiantes. Pedro González Garzo, en rep; sentoción del gobernador Fernon o Canales Cloriond, dijo que contar c n empleo digno y bien remunerado es uno meto que lo sociedad pretende alcanzar. , "Es bueno que dentro de los foc1.1~ todes, como Focpyo, se trabaje poro garantizar lo existencia de un clima de certidunbre". Aseguró que los Expo laborales son el lugar propicio poro que las personas encuentren trabajo, pues los cifras demue-stron que de codo 1O personas que asisten o este tipo de lugares un 3.5 % encuentro empleo. "Unas compañía exigen cuatro requisitos: que lo persono esté titulado, que tengo uno maestría, y en algunos cosos doctorado, que domine el inglés y el manejo de lo computación. Ahorita ustedes tienen lo oportunidad de reunir ese perfil e incorporarse al equipo productivo" . Explicó que el gobierno estatal tiene un programo denominado Chombotel donde lo sociedad puede encontrar un trabajo remunerado mediante uno simp1e llamado telefónico. 85 empresas participaron en la Expo laboral UANL 2000 4 Rafael Ramírez y Karla Femández de lo UANL por lo rea- cultodes. Ofelio Hernández y Gobrielo lización de este tipo de Moyedo, de lo Facultad de Derecho aseguraron que lo Expo UANL debe efectuarse ferias de empleo. con mas frecuencia porque los necesidades Rafael Romírez y Korlo de trabajo entre los estudiantes son muchos. Fernández, del quinto También de eso Facultad, Rodolfo semestre, repartieron en Montoyo aseguró que encontró algunos los distintos stands un posibilidades laborales que le interesan. buen número de solicitudes, poro según ellos, o "En mi facultad hicieron uno ferio, pero muy ver en cuál tienen suerte. pequeño, aquí hoy compañías muy impor"Otro punto positivo de tantes y hoy donde elegir, cloro que ellos esto ferio es que parece dirán lo último palabro". ser que los sueldos no son ton bajos como en otros portes", comentó Romírez. Por estor o punto de concluir sus estudios o Alejandro Pérez y Melisso Solís les es necesario encontrar empleo en uno empresa donde Alejandro Pérez y Melissa Solis pongan en práctico lo que han estudiado o lo largo de su ca- · Califican con un ''10'' la organización de la Expo Laboral OANLZOOO El director de Focpyo merece un diez de calificación, coincidieron en asegurar no pocos estudiantes entrevistados por lo organización de lo Expo Laboral UANL 2000 Nuevo Milenio. lndro Bonillo y Violeto Guerra, alumnos de cuarto semestre, dijeron que lo ferio do oportunidad de encontrar empleo aunque sus estudios académicos no sean Ion avanzados. "Lo bueno es que están aceptando gente que estudio los primeros semestres, y así nos don oportunidad o nosotros de desarrollarnos, no es sólo poro gente que yo va o salir", dijo Guerra. Penélope González, del segundo semestre, dijo que lo positivo de lo ferio es que reúne o los principales empresas de Nuevo León. Sobre este aspecto habló Yonet Zermeño y dijo: "hacer contactos en este tipo de empresas es dificil pues o veces rrero. "Fuimos o los stands de Lamoso, Alfo, Cemex y Protexo o ver cómo nos va. Generalmente cuando vos o este tipo de empresas te dicen que no hoy trabajo y aquí es al contrario, como yo estamos por terminar nos dijeron que van o ver con mucho interés nuestro solicitud", comentó Pérez. Pero lo Ferio no fue exclusivo poro los estudiantes de Focpyo, ahora ta mbién se extendió poro los de otros fo. vos o pedir uno solicitud y ni siquiera te lo don. Aquí tenemos o importantes empresas y todos reunidos en nuestro escuelo". · Su compañero de tercer semestre, Moyro Rivera, comentó: "pienso trabajar y por eso me interesaba mucho esto expo laboral, visité muchos empresas, o ver cómo me va" . Arocel y Grimoldo y Claudia Garzo, del tercer semestre, comentaron que Focpyo yo se ha hecho muy popular entre todo lo población estudiantil Aracely Grimaldo y Claudia Garza s �EnContodurío Público, del sexto ol noveno semestre, fueron 25. En Informát i co Administrativo, del sexto al noveno, fueron 21 y en Administrociári de Empresas, 20. Se premiaron o los primeros lugares de la generación: en Contaduría Pública, Humberto Javier Luna Torres ; en Administración de Empresas, Maria Edith Reyes Bailón y en Informático Administrativa , Francisco Javier Espinosa Herrera. El evento fue presidido por el director de Focpya, Horacio Berna! Rodríguez, el representante del rector, Javier Espinoza Herrera, Marta Reyes Bailón y secretorio Humberto Javier Luna Torres, primeros lugares de las el académico de lo tres carreeras que se imparten en Facpya. UANL, José Antonio González Treviño; los secretarios adminisUn total de 47 maestros fueron premiados trativo, Jesús Félix Leijo y académico, Pedro por su asistencia perfecto a clases y 97 Treviño González. alumnos se hicieron acreedores al premio al mérito académico por sus altos calificaFACPYA ESTA DE ciones en los carreras de la Facultad de FIESTA: H. BERNAL Contaduría Público y Administración de la El director aseguró que lo Facultad UANL. está de plácemes pues no sólo se constato En uno ceremonia especial, autorique en Facpya hay maestros de primera, dades de Facpya, maestros, alumnos y sino también alumnos preocupados por su podres de familia se reunieron en el auditopreparación académica. rio "Gumersindo Cantú" el 4 de marzo anteFelicitó o los padres de familia por rior paro honrar a quien honor merece. contar con hijos que los llenan de satisfacEn esto ocasión y dentro del ciclo ciones y a los alumnos premiados los escolar 1999-2000 se premió a 47 cateexhortó o que continúen con el mismo dráticos, 43 hombres y cuatro mujeres que empeño y obtengan, como hasta ahora, durante el pasado semestre asistieron punexcelentes calificaciones. "Sigan poniendo tualmente a sus clases. en alto nuestro querido facultad", les dijo. Asimismo, 97 alumnos del primero ol noveno semestre fueron homenajeados EL PRIMER LUGAR por sus excelentes calificaciones. DE lA GENERACION Se seleccionaron los cinco En representación de los alumnos habló el primeros lugares de cada semestre aunque, primer lugar de lo generación, Humberto en algunas ocasiones, hubo triple empate. Javier Luna Torres, quien advirtió o los alumDe los 97 alumnos, 69 son mujeres nos que nunca se dieron por vencidos y que y 28 son hombres. Del primero al quinto continúen superándose. semestre, se premiaron a 31 alumnos. El ~ Sergio Alvarado, recibe su pnmio ele manos ele Pedro Treviño Go,uáhn, waelalio académico. Horacio Bemol R. Ernesto Cortmor Martinez, fue otro ele los ~ galarclotiadol por asistir puntualmente Q IU céMdro. Matlioe:,;U asistencia perfecta. Humberto J. Luna Torres. 43 hombres y 4 mujeres por asistencia perfecta; 69 mujeres y 28 varones Aceves Rojas Roberto Alejo Barrera José Manuel Alfaro López R. Marco Alva Gamboa Eduardo Alvarado Rangel Sergio Amador Sotomayor Alfonso Avila Oomínguez Carlos Cabello Monsivais Nicolás Camarillo Herrera Roberto Cepeda Martínez Salvador Chappell Mata Orlando Cisneros González Virgilio Cortazar Martínez Ernesto Dávila Cortés Rosendo Díaz Saldaña Joel Nicanor Elizondo Cantú Carlos Galindo Mora Juan Patricio Gámez Trej o Reynaldo García Robles Adolfo Garza Morales Alonso Garza Ortiz César Leandro Garza Villezca Roberto Gómez Ríos Isabel González Rodríguez Reyes González Salazar Pablo Guajardo R. Servando Haro González Guillermo Herrera García Jazmín Hinojosa Lugo Salvador lbarra Sánchez Rogelio Infante Castañeda H. René Infante Castañeda Humberto Jardines Garza Javier Lugo Leos Javier de Jesús Martínez Acosta Rosalío Martínez Caballero Roberto Martínez Camacho José R. Martínez González José A. Martínez Uresti Arturo Palomeque Garza Isidro Pimentel Niño Alberto Reyes García Porfirio Rodríguez Ramos Gpe. Ruán Sánchez Ricardo Sandoval Lozano José Toba Alanís Ma.del Cármen Villarreal García Genaro. por excelentes calificaciones "No esperen que los cosos sean perfectas, den el 100 por ciento en todo, esmérense en lo que hagan porque será su corto de presentación poro futuros trabajos. Crean en todo, sobre todo en Dios. Quiero agradecer o Dios y o mis padres por haberme apoyado y espero que lo continúen haciendo. El roto ameno lo pusieron las rondallas de Focpyo, femenil y varonil, "Voz del Almo" y "Contar de Amor", respectivamente. Después, el representante del Rector, José Antonio González, aseguró que 6 gracias o catedráticos y alumnos como los que hay en Facpyo es como se puede lograr lo excelencia académico en lo UANL. ENTREGAN COMPUTADORAS A LOS PRIMEROS LUGARES Patricio Eleguezobol, de lo Secretaría Académico, dijo que los primeros lugares de los 3 correros que se importen en FACPYA se hicieron acreedores o uno computadora Celeron, nuevo, como un reconocimiento a su aprovechamiento escolar. El maestro Isidro Palomaque Gana, premioclo por asistencio perfecta. José Manuel Alejo lanera: premiado por asistencia pe,fecta. 7 Yirgilio Cisneros Gomález-, ol recibir el ,-nocímiento por asistencia perfecta. �Sara Martínez: lara: 100 Rosalinda López:, 94.17% So. Semestre. Jackeline Zamarripa Rodriguez:: 93.33% en 3er. semestre. Alumnos con me¡or promedio PRIMER SEMESTRE Ma. Susana Rivera Rodríguez................... 95.67 Er:iku Páe.z Carrasco•••••, ........................... 95.17 Deisy Yolanda Jasso Tamez..................... 95.00 Jessika M. Martinex Cardo•••••••••••••••••••••• 94.83 Brizeiry Anagaly Flores Cantú••••••••••••••••• 94.67 SEGUNDO SEMESTRE Viviana M. Gutiérrez: lucio...................... Mayra Treviño Gana•••••••••••••••••••••••••••••• Claudia Edith Jara Benavides.................. Virginia Leonor Váz:quez: Ortíz:•••••••••••••••• H. Yasmín Campos Villarreal.................. Jorge H. Lea.l Esprc,nceda........... ............. TERCER SEMESTRI Jackeline Zomarripo Rodríguex.............. Carmen C. Martinez: Muñox.................... 6o. SEMESTRE CONTADOR PUBLICO Eisa Pére% Aguirre•••••••••••••••••••••••••••••••,. ••• Pedro Flores Sánchez.............................. Karla Leticia Monc:ado Guaiardo••••••••••••• Marybel Muñoz González ...... ................. Rocloffo Rodríguez Soto... ......................... 94.33 92.83 92.67 92.00 91.50 91.50 Gloria Alicia López Alon·s o.......... ............ 93.33 93.33 Myriam Lizeth Valadez: Ochoa................ . Claudia Elizabeth Lucio Miranda••••••••••••• RQSG Jdalia Rivera Medin:a..............u . . . . .. Cal'Olina Léticia Balderas DíGL................ Edna Uzzy .Amtiriz Moreno....................,._ Heriberto 'Arredóndo Almaguer.............. lourdes Martille% Gutié:rre-z•••,................. 93.17 93.ÓO 93.00 92.83 92.83 91.50 91.50 CUARTO SEMESTRE E'.dcli Erilc liménez Suáfei........................... Sergio fsrael BefancOúrt Cuéllat............. Isabel Cristina Márquez López:............... ~lor Esthela ~ -ÍCL Gaona........................ Brenda Menchaca García....................... ·Martha Alicia Piña Eliz:ondo................... 7o. SEMESTRE CONTADOR PUBLICO Ma. Magdalena Chávez: Cantú................. Verónica Baraias Treviño••••••••••••••••••••••••• Evelyn· Ortegón Cárdenas•••••••••••••••••••••••• María José. Alvarado García••••••••••••.•••••••• Arace·l y Arroyo Robledo........................... Edt$0n Jesús Montero Leyva..................... Uueth Damaris Corona Me¡ía ............... Felipe Mercaclo Muñoz............................ So. SEMESTRE CONTADOR PUBUCO @/i\fü/i\ ~ . . • . íl / i\fi)/i\ ~ ~ ~ 998AA822?9920 97.67 97.67 97.00 96.50 96.00 96.00 95.$0 95.50 un~ 99.00 99.00 98.75 Rocío Carolina Niño Méncl&z•••••.•••.••••••. 9'6.25 95.50 l' E~ia Orb.ina Carcliel.......................... 9o.SJMESTRE CONTADOR POBUCO Humbeítq_ tuna Torres............................... Carlos Alberto Meiia Cervantes............ QUINTO SEMESTRE Joselyn Marcela Leyva teyes................. 'R,osalinda- lópez. Séí'rJclíe:L........................ 94.33 94.17 ·Uzbeí' .5errato ~ .......................... Deyanira Rodriguez Rocl~........... 93.50 Anclraa Rivera Ooitiález..................~... ~ Jorge Alfonso Cázares Barrón.............. Blanca Treviño .Martínez ........................ 8 95.00 92.00 91.40 91.20 91.00 Griselda <>vall<' Contreras .................... Herleny lizet Tamez Mata•..,................. .. Jesús Neri Prieto ffuerta••••••••••••••••••,.•••• ....._. 91.00 ' 90.83 90.67 90.6"7 93.50 92.83 92.67 98.20 97.00 96.40 96.00 95.80 95.80 SEXJO SEMES1JE INfORMAllCA APMlNISTltAUVA: ,MarisOI Vázqu.éz Dimas.•••••••••••••••••••••••••• Diego ~lvador Bar.rero Rangel..............,. Homero Gana Gon:zález, '" 93.50 92.83 92.33 92.33 92.17 92.17 90.00 ...."................. Alejandra &calante Guajardo••••••••••••••••• Feo. Rqfael Rodriguex Garcia ..........-...... Mcarina Cantú.=Cuéllar.............................,.• Ale¡andro Nolaico Guerrero.................... ·;95.60 94.60 94.,2b ~93.40 Sylvia ffernández Garza ~·············•~·-····• Dcalila Ga..r ra Wllarreal••••~···..••..•····•··•••!••··•.. ~ Bemardo Vero Ta: trmoZ(IJnorct °'ª octAVO¡$EMESl ·~ INfORM>\TtCJ1''MADM1NISTRATJVA . ~ Hernanc:le% S1 ya.....,.... ....:.-~._........ . ............, Ma.dé .lesús Qliiro~ Nernández...........t ...~' JU,Qn ldbafdo Jitnén'e:z: Dávifa•••m . . ......; . . . . .. E4~Pi ~ J ~P,••~ :..,!!:•~•••••~~~•••••~•~ , . . y, ·· , ~~ . · ~ ,. . ¾ SEPTIMO SEMESTRE ADMINISTRACJÓN DEY !Mf!RESAS '" 97.83 95.67 93.83 93.33 92.67 92.67 Rosa Pérex ·Cerv'an-tes•••.•••••••••.•••••••••••••••• Brenda Séanchez- .s ilva•••••••••••••••••••••••••••• Carlos Sánchez Garz.a •••••••••••••••••••••••••••• Miguel Contreras Sandoval ••••••••••••••••••• Karla Mendo%a Fernánde% ~·••••······••••···· ./ ·:::i . m Verónica- Coronado Peña ....................... • Alberto Rodríguez de la Fuente................. Pedrc, Vilta-rreal ·N añez:..;•••••••••••••.•••••••••••••• Johan Bravo Flore-S.,.....~•·••··················::······· Don-aii Gana Ben\t'ez•.••~................................. --~ ·~4:. 97.00 9~.17 94:33 94.17 '9 3.83 ' NOVJNO SEMESTRE Al>MINISJRA'CIÓN DJ EMP~ESAS hez Florcfs.............................. 41!; • • ina ~Üre_;Z' Roble••••••;••:: ••••• w Gctnzález-.•••••••••··••·••••••·•····•• ·NOVENO S'EMES1RE fNFORMAff~ ADMtttt51R:AUVA Y*mla Salinas CclWléfb-••••••••••~.......... hsa11,rt1 eorsále'Z ft\jd9 MGll~Willca~ ~ Mcritiét M&díne% Contis Sonia Pére&s ~ · Gam M Servando Zapata CastiHe¡a•••••••••••••••••••• OCTAVO SEMESTRE ADMINISTRACIÓN DE EMPRESAS SEPTIMO SEMESl,RE INFORMATICA ADMINlSTRATIVA Suen,y, Marce!;; CaroÍina Alvarez:: 99.40%. Noveno semestre de Administración. Humberto Javi;¡.. Luna To;res: Prim'er lugar del 9o. semestre de Contaduría. Alicia López: Alonso: 93.33 % en 3er, semestre. ·a ~z.··••·····~••·••···••>••··••··· e:z Ja:,rasco........ ............... ..... ·~········¡····~~*,.• 99.¡&'~ 99:00 lzonci{............,••_.,.••••••••••••••••• ' '1ft' Cantí, ........,,.................... ... ft,.00, 98'.40 aldéz $aavedra ........-1:••~•···~······--···•• 98"'40 Azucena Gontále%-11&.oñéló~.................... 9 99.68 ~,99~ 99.40 98'.20 �cepc,on, paradigmas, lo calidad en lo docencia, valores, establecimiento d e metas y objetivos, el éxito, los mejores herramientas paro el profesional de hoy y pretende estimular el trabajo del maestro y realizar su verdadera labor social como formador de ·profesionistas. Bienvenida a mae~tros de nuevo ingreso Actualizan conocimientos catedráticos de Facpya LA CIBERNnlCA Al SERVICIO DE MAESTROS L-es imparten cursos y Seminarios gura r on aulas computarizadas que les permitirán dar t!:!taE.._ _t.:..= Directivos de Facpya dieron la bienvenida a maestros de nuevo inrgeso. sus clases apoyados con equipos de cómputo. Dentro del proceso de enseñanza académica , F acpya ofrece alternativas de des a r r I I O Maestros de Facpya también dieron la bienvenida a sus nuevos compañeros. Rumbo a la excelencia académica, los 403 catedráticos de Facpya no se pueden quedar rezagados, por eso continuamente actualizan sus conocimientos con cursos y seminarios que ofrece esta Facultad. En el presente ciclo escolar febrero-julio del 2000, la meta es que los maestros de la Facultad más grande de Nuevo león ofrezcan una educación de clase mundial para lo cual se requiere de perfeccionamiento constante. lo anterior lo aseguró el director Horado Bernal Rodríguez, durante el desayuno de bienvenida a los maestros de nuevo ingreso. Aseguró que gracias a la dedicación del magisterio hay alumnos que destacan con acreditaciones del Ceneval. Instó a los catedráticos a seguir dando lo mejor de si pues ellos son los formadores de futuros profesionislas. "Recientemente, agregó, se inau- como los que dan clases por horas. los maestros de nuevo ingreso acudieron a un curso de inducción en el que se les mostró lo que es Facpya y lo que se espera de ellos. Adicionalmente los catedráticos tienen la oportunidad de asistir a cursos y seminarios para su aprovechamiento educativo. El Centro de Investigación y Apoyo a la Docencia, a cargo de Jesús Cantú Rodríguez, realizó una serie de seminarios y cursos tendientes a aumentar el conocimiento académico. SEMINARIO DE misión y continúen creando, recreando, preservando y difundiendo ta cultura, manteniéndose fieles a su fradi- O tanto a los catedrátícos de planta, También se impartió el curso: "lo computadora como herramienta de apoyo didáctico", cuyo objetivo general es que los maestros desarrollen habilidades de uso de programas disponibles en apoyo El semina rio de Neurolingüistica inició el 19 de febrero y concluirá en d diciembre próximo y esta a cargo e Osear González Luna, master en Programación Neurolingüística y tiene Id como ob·1etivo el mejoramiento integra e los catedráticos y aumentar la productivi- al rendir su informe de actividades E dad en su desarrollo profesional y en la calidad de vida. Comprende lemas como: círculo de vida, mente humana; formas de per- -=------_.....,_______ Reyes S. Tame:z: Guerra En su dinámico crecimiento, la Universidad Autónomo de Nuevo león no concede barreras: se estudia, se investiga, se facilita el aprendizaje, se trabaja y se da testimonio de orden, respeto, responsabilidad y entusiasmo. 10 Reyes S. Tamez Guerra, c,on; ode- -- - - - - • • - - - - - • - - - - - -. .- - • - - - - - - - - - lonlóndose o los tiempos, pero imperturbables en sus valores esenciales; multiplicando su entrega a lo sociedad y sólidas en sú oferta. NEUROUNGÜISTICA Cursos P-Gra meiorar el desarrollo profesional fueron impartidos a catedráticos de Facpya. Dice el rector a la docencia y se trotaron temas como el modelo Nom, la computadora como apoyo a la docencia, las presentaciones automatizadas, introducción a Internet, el uso de las redes, la elaboración de una batería educativa en Excel, todos a la Web y educación a distancia. Los expositores fueron Sandra Vázquez Cataño y Rubén Guevara Valdés e inició el 26 de febrero y está programado que concluya el 15 de abril. Así lo expresó el rector Reyes Tamez Guerra al rendir su informe de actividades correspondientes al ejercicio 19992000, en el Teatro Universitario, ante el Honorable Consejo Universitario y teniendo com·o testigo de honor al gobernador Fernando Canales Clariond. En su mensaje o lo comunidad universitario, realizado el 18 de febrero posado, Tamez Guerra resaltó lo labor desempeñada por la UANL en lo sociedad, al formar profesionistas de clase mundial. El rector expresó: "los grandes desafíos o los que se enfrentan las universidades en esto transición de un siglo a otro, de un milenio o otro, son oportunidades para que éstos, abiertos al mundo, pero firmes en sos raíces, redoblen su especial periodo que comprende el presente informe ha sido fructífero en grandes proyectos y en enormes retos paro nuestra lnsti_tución; hemos buscado cumplir los primeros y afrontar los segundos. Hemos querido dejar plasmada en este documento una visión global de lo realizado, donde se vislumbro también lo que aún falto por '1,acer. E.se es nuestro reto, ahí están nuestros oportunidades y los vamos o aprovechar. lo positivo que se encuentre en éste documento es el resultado de lo entrega de todos los integronies de la Universidad, porque lo queremos; ton valioso el esfuerzo de un alumno como el de un profesor; la participación de un funcio.nario como lo de un investigador; ton enriquecedora lo aportación de un intendente como lo de un administrador; gracias o todos y codo uno de ellos por acompañarnos en esta inefable experiencia. los acciones de lo UANL en torno o sus funciones sustantivas son el eje principal de este documento, el cual llega o su conclusión revisando la función adjetivo que 11 "El crecimiento de la UANL es obra de todos" do servicio a aquellos esenciales. Son los aportaciones de lo comunidad, a través del subsidio, las que permiten que las universidades públicos existan, de ahí el profundo compromiso de rendir, a su comunidad y o lo sociedad, cuentos claras que muestren.el manejo transparente de los recursos y la optimización de los mismos. lá universidad es un medio eficaz para lograr la igualdad y la movilidad social que permite un mejor desarrollo de la persono y de su famílio. De lo anterior se concluye que la figuro central de la educación universitaria es el alumno y, en nuestro Institución, la misión universitario se cumple, en primera instancio, o través de una formación integral de sus alumnos, en quienes debe realizar lo formidable toreo educativa que lo comunidad reclamo. Cuando se ven saturadas algunos de las opciones de nuestra oferto educativa de licenciatura, entonces hay que encontrar opciones nuevas y necesarios; cuando el presupuesto tiende o disminuir hay que apelar o rozones que propicien la confianza paro que el trabajo continúe. Ante uno homologación que se tarda en completarse, tuvimos que encontrar estímulos al desempeño paro los profesores; cuando vimos que los alumnos tenían dificultad para el acceso a lo educación, se ofrecieron los becas por escasos recursos. Cuando los expresiones culturales se alejaban de la comunidad menos privilegiada, encontramos jornadas culturales itinerantes; cuando conocimos que los polos de desarrollo de Nuevo león eran incipientes, se promovieron los bachilleratos técnicos en nuestros preparatorios localizados en esas zonas de desarrollo industrial. Si decidimos ser fa mejor Universidad del México, tuvimos que trabajar largas jornadas poro establecer nuestro proyecto Visión UANL 2006; y poro tener profesores de clase mundial, tuvimos que buscar y encontrar los apoyos poro que los profesores terminaron su Posgrado. Poro lograr ser acreditados nocional e internacional mente, decidimos someternos a los evaluaciones necesarias y modificar lo conducente. Cuando decidimos formar alumnos competitivos internacionalmente, trabajamos para multiplicar los Centros de Autooprendizoje del Idioma Inglés y otros idiomas, se creó el programo de preparatorio bilingüe, se invirtió en sofwore, microcomputadoras y periféricos. �11 Forma la UANL pro(esionistas de clase mundial con catedráticos de excelencia 11 UANL: 112 mil alumnos 80% Ahora Dornino's disparo más fuerte porque por codo Gol que los ligres o Rayados anoten jugando de local, Domino's te disparo desde un 40% hasta un 80% de descuento en tu orden, sólo los lunes después de cada partido. Y en el extraño caso de no anotar, Domino's te doró un 30% de descuento. �a día, al objetivo de exce1 e n c i o académica, lo cual es necesaria e indispensable para formar los profesioni stos y científicos que requiere el pois, paro mantenerlo en el proceso de 11 globalizoción de lo 11 economía. Lo estamos logrando al El progreso indiscutible de la anterior y subrayo, de manero importante, contar con un incremento en lo Universidad Autónomo de Nuevo León la las acciones de reformo académica en los obtención de premios y coloca en una posición de liderazgo niveles medio superior y superior; acciones reconocimientos para los estunacional, gracias o las reformas y objetivos que, sin lugar a dudas, impactan en lo for- diantes, maestros y para la trozados en el renglón de lo excelencia mación de los estudiantes, consolidando o Institución. académica y o lo modernización de su su vez el desarrollo del conocimiento y de lo Destacable es también el infraestructura. sociedad. esfuerzo que durante este año se ha Así habló el director de lo Facultad En este momento, es justo expresar realizado poro que los maestros ,___ _ __ __ _ _ _ _ _ _ _-----" La UANL ha progresado en de Contaduría Público y Administración, nuestro reconocimiento al esfuerzo realiza- universitarios desarrollen estudios un marco de paz: Horacio Bernal Horado Berna! Rodríguez, al dar respuesta do por directores, maestros y alumnos de de posgrado, en oros de alcanzar al informe del rector de la UANL, Reyes S. las diferentes dependencias, yo que estos lo mela de que todos los profesores UANL pertenecientes al Sistema Nocional Tamez Guerra, rendido el 18 de febrero logros ratifican lo posición de liderazgo cuenten con maestría o doctorado. de Investigadores, representan el 90 % de anterior en el Teatro Universitario. nacional de nuestro Universidad. La modernización de lo infraestruc- los investigadores nacionales del estado. Bemol Rodríguez dijo: "El informe Lo reformo de los programas de tura es indispensable paro toda institución De particular importancia es el que rindió el rector Reyes S. educativa y, Programa de Fortalecimiento de los Tamez Guerra , no solo como se nos ha Cuerpos Académicos, a través del cual constituye una prueba informado, la nuestros profesores se han beneficiado. irrefutable del progreso de Universidad ha El informe del Rector, muestra nuestro Institución, sino que logrado obtener hechos concretos y contundentes que eviademás es evidencia cloro de recursos extraor- dencian, una vez más, las fortalezas que que, a 66 años de su fundinarios y avan- pueden alcanzarse a través del trabajo dación, lo UANL cumple zar en este colectivo y del compromiso contraído con cabalmente con los objetivos aspecto de ma- nuestro Institución. paro los cuales fue creada y nera especial en Honorables miembros del Consejo avanza con posos firmes, en el área de los Universitario, los exhorto a que continuemos el logro de los propósitos telecomunica- unidos al liderazgo de nuestro rector Reyes planteados en lo Visión UANL ciones y Tamez Guerra en este compromiso de 2006. equipamiento de superación constante y que nos sumemos Como cualquier laboratorios, con orden, entusiasmo y trabajo, poro organización social, sobre haciendo posible seguir mostrando o la sociedad que estatodo en aquellos donde la oferto de pro- mos entregados a la misión que se nos ha prevalece la pluralidad de gramas de edu- encomendando; crear, preservar y difundir pensamienlo,nuestro universiHoracio Bernal Rodríguez, dio respuesta al informe cación a distan- la cultura; y formar hombres y mujeres con dad ha pasado por diferentes del rector de la UANL cia con el conse- la más alto calidad profesional y humano etapas necesarias paro concuente incremen- paro el beneficio de Nuevo León y en solidar su desarrollo. En los últimos 25 licenciatura y posgrado, bajo considerato en la cobertura educativo, aspectos que engrandecimiento de nuestro país. años, la UANL ha progresado en un ambi- ciones de calidad, cobertura y pertinencia enorgullecen enormemente o todos los uniente de paz y superación académica. social, así como lo modernización creciente versitarios. El informe presentado reafirma lo de nuestros instalaciones, nos acercan, día El número de miembros de la Contesta Horacio Bernal Rodríguez el informe del Rector e insta a universitarios a continuar trabajando unidos Es la UANL líder nacional en educación univesitaria A 66 años de su fundación cumple su función y avanza rumbo a los objetivos del Plan Visión 2000 14 PROVEEDORA DEL CONTADOR DE MONTERREY, S.A. DE C.V. Padre Mier 899 Ote. Centro Monterrey, N.L. Tel./Fax: 3403938, 3435858 3406353, 3423722, 3420601, 3420885 LO MAS ACTUAL EN: IMPUESTOS, CONTABILIDAD, ADMINISTRACION Y SOFTWARE DISTRIBUIDORES DE: TAX EDITORES UNIDOS DOFISCAL THEMIS ISEF PAC SI FISCAL SOFT SIP IMCP ASPEL COMPAQ RAMSAL TODAS LAS FORMAS FISCALES VIGENTES EN EXISTENCIA PAGOS PROVISIONALES, PARCIALIDADES Y RETENCIONES, INFORMATIVAS, DECLARACIONES ANUALES, SEGURO SOCIAL, INFONAVIT, ESTADO ADEMAS CONTAMOS CON UN AMPLIO SURTIDO EN PAPELERIA ESPECIALIZADA, CAJAS DE ARCHIVO, CONSUMIBLES Y AFRTICULOS DE OFICINA EN GENERAL 0, DMsion: Formas Fiscales Sucursal Sn.Nicolas Sucursal So~llo �ASSESOR Maquinaria Pesada Carrera: C.P. Semestre: Titulado o pasante Atención: Juliela Alcocer Tel. 378-4814 Ext. 105 Promotora Ambiental Carrera: C.P. Semestre. 7o. y 9o. Atención: C.P. Laura Carranza M. 347-70-29 Ext. 138 Despacho Carlos Villarreal G. Carrera: C.P. Semestre: 2o.al 9o. Atención: C.P. Jesús Torres Tel. 340-0749 y 342-7799 Sac:os y Envases Industriales Carrera: C.P. Semestre 5o. a 9o. Atención: Jorge Silva Tel.: 305-7537 Johnson & Johnson Carrera: C.P. Semestre: Titulado Atención: Elizabeth Salinas Tel. 144-2807 Despacho Contable Herrera y Asociados Carrera: C.P. Semestre: 60. a 9o. Tel. 376-9117 , Sistemas de Desarrollo Contínuo Carrero: l.l.A. Semestre: 9o. pasante o titulado Atención: Ruth Yon Tel. 333-61 21 SEPSA Carrera: l. A. E. Semestre: Pasante Atención: Lic. Raúl Guajardo Tel. 354-6740 Consultores Saldivar Carrera: C.P. Semeste: 60. a 9o. Atención: C.P. Juan Alberto Saldívar Tel. 342-4042 y3443094 Empacadora de Cebollas del Rocío, S. a. de C. V. Carrera: C.P. Semestre: 2o. a 80. Atención: luis Mario Tomez Tel. 351-7256 y 331-0944 GONHER Carrera: l. A E. Semestre: Titulado Atención. Lic. Francisco Perea Tel. 153-31 00 Auto Partes Casillas, S. A. Carrera: C.P. Semestre: Pasante o titulado Atención: Manuel Maraño Castillo Tel. 372-01-42 Despacho Contable Carrera: C.P. Semestre: 4o. y So. Atención: C.P. José A. lora C Tel. 312-3626 Dinámica de Seguridad Profesional Carrero. l. A. E. Semestre: 80. y 9o. Atención: Jorge Hernández Tel. 340-0592 Corporativo SORIANA Carrera: C.P. Semestre: Titulado o pasante Atención: Tomás Aldaba Tel. 329-9000 HYLSA Carrero:l. l.A. Semestre: 60. o 9o. Atención: Lic. Jaime Urdiales Tel. 328-1888 y 328-2499 Comercial CERUGO Carrera: l. A. E. Semestre: Titulado Atención: lng. César Ruiz G. Tel. 375-7601 Perfiles Industriales del Nte.Carrera: l. A. E. Semestre: 80. y 9o. Atención: Aleyda Montañés Tel. 381-0104 y 381-9107 Club Industrial, A. C. Carrero: C.P. Semestre: 7o. a 9o., titulado o pasante Atención: lng. Juan M. Garzo S. Tel.153-5353 Altamirano Ramos, S.C. Carrera: C.P. Semestre: Titulado o pasante Atención: Morco Altomirono Tel. 346-3940 y 346-3882 Delsa Seguridad Carrero: C.P.- LAE- LIA. Semestre: Pasante Atención: lucía Mata Tel. 374-6617 Presto Pan de Mty. Carrera: C.P. Sexo: Masc/ Fem. Semestre: 4o. a 9o. At'n: C.P. Manuei lboHa Montoya. Tel. 345-9858 Grupo VITRO Carrera:LAE Sexo: Masc/ Fem. Semestre: 60. o 9o. At'n: Karla Villorreal Tel. 329-3932 y3900 Colegio Americano Anáhuac Carrera: CP-LAE-UA Sexo: Femenino Semestr..e: a 9o. At'n:Rosario Rodrtgoez Tel. 3 76-611 O Grupo Embotellador Guaiardo del Valle Carrera: l:LA. Sexo: Masculino Semestre: Pasante o titulado At'n: Fabiola Arriaga Tel. 351-6205 ext. 1 l 7 Redes Privadas y Comunicaciones Carrero: CP - LAE - LIA Sexo: Femenino Semestre: 60. o 9o. Atn:' Horacio García V. Tel. 358-0995 387-8020-21 GOSSIER Carrera : C.P. Sexo: Femenino Semestre: 4o. al 9o. Atn:C.P. Feo. Cavazos Tel.347-0072 Espacios de México Carrera: LIA Sexo: Masc/ Fem. Semestre: 7o. a 9o. At'n:lic. E. Marroquín Tel.333-4455 Metrofinanciera, SA. Carrero: C.P. Sexo: Mosc/ Fem Semestre: 5o. Arn: Griselda Alonso TeL 340-871 O Chapa García y Asoc Carrera: C.P. Sexo: masculino Semestre: 3o. al 9o. At' n: Sandra Muñoz Tel. 372-0455 Fomento Alimenticio General Nutrition Center Carrera: C.P. Sexo. 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HORA: 8:00 10:00 1 - 150 FOLros 151 - 300 15:00 FOLIOS 301 - 450 17:00 FOLIOS 451 - 600 601 - 750 FOLI OS 751 - 900 FOLIOS 901 - 1050 FOLIOS 1051 - 1200 1501 - 1550 2001 - 2100 FOLIOS 2 l0J - 2200 FOLIOS 2201 - 2300 FOLIOS )551 ,. 1600 FOLIOS 1601 - 1650 2401 -2500 FOLIOS 2501 - 2600 FOLIOS 2601 - 2700 FOLIOS FOl- 1OS FOLIOS 1651 - 1700 2301 - 2 400 2 701 - 2800 lnsaipdoMs btffltpOráneas: . j1MWS 11 1 viemes 12 4e Hayo de 1000, en efflolwio de la 15:GO y 16:lOhrs. LOS AUIHMOSOE OPCtOIIAlffULOSOlO POORANCUIIWt MATYIAS IIITIODUCTOIIAS. LOS AUIMNOS QUE l.&$ ,WnUMNATERIA MM CONPl.ETM W DOS DE OPCtoll A TITU1.0. SE HfSCRIBIRAltElt W fk!IASOE PRIHUl!t6RESO. • f.. MAESllUA Sólo para e,reudos de lu sfplentes Aro$: (onudvna Pública, Ml,,infstndán. l q f ~ Ecooomia, Oem:ho. y f'ecb&oefa. PltMO INGIESO A) ~ OELAU.A.N.L l} SCUOR.OCE: l ~ ~ lL€NADA(POR a .NTEJ>éSNX)) 2) KAAD€X OE U C E ~ COMFLETO, .ACTI.JAUZADO(l:XPEOOO OEL I DE NOVIEMBRE DE 1999 A 1.Af'!:0-IA) fl~""AOO. LEGl&LE. SIN ~\..l'OONf$.aRTlflCADO f'CRAI.JTOPlOADESOf lA r.-.cuLTJID DE ~ lj PAG,-::) OE !.AS CUOTAS COAAESf'ONC!E'N'TES (SOlO t:FECTM)). '!) TRES FC.,'T()QW'iAS íAMA." O INF.ANTIL A o::x0R (NC lN9'A".TANf.A.S}. ~ tlOS CORAS fOíOSTATJO,S DEL TrnJLO OE ~ T UAA O t)f CEDU.A PROFE~. 6)ACR.E0r-AAEXAME1'i 0€ CONOO~JENTOS DE lNGLfS Y 'EXAMEN Df CONCOMltN 1'0SGENaW.fS. B) KmAD05 DE INS11IUCIONI$ MOOIIM.ES ° Centanña Pülica * Aaiaistraciéa de E■presas * lntm ■lttica M■iaistntiva * A•itústraciú Mica l) SOllCITUO OEINSCRK:ION DEBIDH1ENTT: l.l.EN6&,.(PORa lNTE~)CON SUSOATOS ?E~ . fOCHA YFlRMA 2) KAA1'.:€X DE L~ COM!'t.ETO• .lllCTLW..IZAOO(f)(ffiJIOO DEt I OE NOYIEMeru: 0€ 1999 AlAfECH/\). LEGIBLE. SIN MVfH..AOO NES, O;RllACADO At.JT~ Of lAf-'OJlTAO Of ~ C I A . 3) PAGO e('. W CUOTAS COAAESPONOteNTf:S, (SOlOl:fECTI\O} 4) TTIES FOTOGRN!A.Sl'AMAÑO lNFANTll A COI.OR(NOiNST1"N1'."NEAS), "°" S) OOSCOl"IAS f'OTCISTATlCASOO. mu.,o OEUCENCV.TUMO DE CI D U L A ~ 6)00S COPlASFOTOSTATlCASOE I . O S C ~ o e ~orrAOON PEL EXAMEN D€ CCNOélMl€NTOS ~ ?)ACTAOC NAOHENTOOfllGIN¡l,L. EaRTI.FJCAOO DE fD.JCJIOCN ~ - ")CE!mflCAOO DE &ICHIWAATOO ~ O f l l O N A l íO)C9mflv'DC DE UCENOAn,'AA~ • u... OPaOtl Amuu, OE Ll(fllQl1UU A) PIIMBl IIIGIESO Sedelicria anar dos rmdlerias intnMtuctoriu en u n ~ lnd u,-e alumnos de primff *•l'ffO. l)SCUOTUO DE lNSCM'OON ~ LLE~(f'ORE!. INTEI\ESN)O) CON SUS o,t,íOS F ' f ~ . fEO!A Y RRM.\. 2}KAAOEXOHJCENC,• JUAA. a:NPI.ETO, ~ (EXPEOOO OO. 1 Of NOV!EMaRE DE 199'> A l . A ~ LEGIBU, S N MUT,u,ClON:$. aKOACAOO f'óR.,un:)fl1D,•.OESOCLA~U>D.. SI NOTIENfKAAOEX. ENTREGM REOllOS DE PAGO Df;t MISMO 3) fWJO CE l.ASCUOTAS<:OAAESPONOIENTES (SOi.O EFfCTl\/0). 4) 116 FOTOGAAE!AS TN"V<ÑOINf:ANTIL A C Ol.()R(NO INSTANTANEAS) S) CONOOMIENTO Y DOM,'Nló 00..IOICJM6..!NQ.E,'S, {;)COPIAl'OTOSTAT!CAOtCX:X:UMENTOOflaALQU:flCREDff!:lA7ERMIN'OONOO.SE!W'CI0500 A.L 8) lt81tG11ESO A OfOOII A fflVI.O DE fJCillC1A'IVIA OJ&AAl OS FU>t'TOS 1, 3, .o\. 5 OEI. INOSOACEI..P(.JNTOl•.J\Ol:M,\S Ot 8.0..ETAOE CAl.l ~ O E LASMIJ~ ~ T ~ () EGllEW)OS DE ltlSTITUCtONB EX'f'MIVSW C\JaruRt.OS Pt.NTÓS f, 2. 3. 4 . 5.6. 7. 8, 9 'l' l 0DELlNOSO BOEL/>VNTO ! ~ DE: PRESENTAASE ENcSiA ESO.EIAOEPOSTGRAOO, COt'I l O S ~ ~ D f f ' J 1 : TtSPNIA TRA!'UTAA. LA ~ INTEMIAYSCOOTAAOflOOOE>CfPTJ.ClONDlRIG!DOAt~AMENTO&QA~YOEAKHM:>DElAUAN.L,fSPOC:!flONOOSl TI:TAAM~YPER:OCO&Oi.AA.. iAA"1!TAR CAATA DE H:EflfJCJONOR/GlQO.A LA ~OONa:~.oos MGAAT()f;jO,EN a OO'AATAMENTO ES(:OlAA y ~<J/0. TOME OE F\ECT~~MfR POO, ve.NTA'lll.!.A #9, P.AM TIW1ITAA LA f~MQW'C411Á DE E'ST\.DANTE FM-9. • lBNGIESO(NAfflllfA) 1•• lffllGIESO OIDIUIIIO AIW111101 q u e ~ el 1etramesve anterior. 1) S0llOTU0OE INS:RIPÓON OEBIOAMENTE LI.ENAOA (l>Olt E. !NIT!IBADO) CON SUS DA.TOS PERSONAtfS. fEO-IA Y flt\MA 1)flEOBODE AAGO DE KAADfX 1) f:N:'-0 Ot: aJOTASCOAAESPONDIENT€$ (SOi.O EfECTIVO). "') .n.eifOTOGJtAf\OST)tiMAÑO~ACCt.OR(NOINSTANTANEAS). D.- REllllGl!SO?OttAUNDONO NU1MOSq11e no <WUn1n el te«ramesút Mlterior. !)g:)UOTUDQE ~ ~ l.LENAl»~ 8.. lN'll:IIESAOO) CON SUS O . V O S ~ ~ Y FIRMA. 2)l(AA.Oe)( D E ~ ~ ( O E L l a; ~ M E DE 1999 AlA fKHA}. FlRMA.00, tfilllli Y SIN MIJT1l./OONB. ~ P O I U A S . A U T ~ D E 1.AFIOJLTAO. SINCTENE~ ENnEQ1A Rl:O&}OE PAGO Da ~ 3) fw;o0€0X)TAS ~ ES(SOlOmc:TMJ). . TAMAÑO l"ll'A NTll A C.01,0 R INSJ'Allfr,6N A TENT A AfENTE -,\LEllE FLAMMAM VERITAT1S" CD. UNIVERSITARIA DE N.L. MARZO DEL 2000 C.P. HORACIO BERN A L R ODRIGUEZ DIRBCTOR M.A. J OSE MAGDIEL.MARTINEZ F ERNANDEZ S E CRETARIO DE POSTGRADO muchos posos por delante. Víctor Manuel "Para los egresados de Almoguer Sáenz, contador públiVíctor M anuel Almaguer Sáenz, Ex-A-Facpya', generación 79-83, Focpya y de UANL es imporco de profesión, Ex-A- Focpya y exitoso empresario, invita a alumnos a que nunca dejen de soñar tante, no solamente quedarnos emprendedor por vocación, en un buen puesto de uno emprenunca ha dejado de soñar. Con sa por muy grande que sea, creo mentalidad emprendedora y trique podemos dar el último brinco unfadora y a base de tenacidad y ser empresarios exitosos". se ha convertido, hoy por hoy, Asegura que, en lo peren exitoso empresario de un prosonal, tuvo excelentes maestros ducto líder en el mercado. que le inculcaron el deseo de Egresado de la triunfar. "Maestros como Horado Facultad de Contaduría Pública Bemol, Rafael Herrera, Pedro y Administración de la UANL, el negocio?. contador habla de cómo se convirtió en Y lo logró .... : adquirió junto con emprendedor y de lo lo que le ayudó a otro socio la franquicia de Domino's Pizza. desarrollar su empresa y a generar cientos Ahora da trabajo en Nuevo León y de empleos. Coohuila a cerco de 600 personas. Estudió durante las noches y desde En cuatro años aumentó en más de el séptimo semestre de la carrera supo lo un 300 % la producción, De tres tiendas que era trabajar. Su primer empleo fue que tenía en 1996, ahora son 30. Las vencomo ayudante en un despacho de auditas este año rebasan los 20 millones de toría; después, en Arthur Anderson, impordólares, con utilidades económicos de un tante despacho contable, donde llegó a ser 30 %, don sobrados muestras del éxito que gerente de auditoría externo. También ha tenido este profesionisto emprendedor. laboró en Cervecería Cuauhtémoc, hasta Si se trabaja fuerte que empezó a desarrollar lo idea de que el se cosecha abundante éxito lo podría alcanzar por su propia cuenLos logros no se dieron fácil, acepta. to, pero cuando se traba jo fuerte se "No sabes cuándo dejos de ser el cosecho abundante. "Lo vida también me contador que salió de lo UANL y pasos o ha dado golpes duros, pero éstos te hacen ser empresario. Ese brinco de administrador madurar. Lo importante es que tengas uno y contador a empresario lo das a lo mejor . buena formación en la escuela, y lo mentacasi sin darte cuento. lidad de nunca parar de soñar, de Un día me pregunté: si sé manejar superación, trabajar mucho y no tenerle uno empresa ¿por qué no ser el director de Víctor Manuel Almaguer Sáen:z, Ex·A·Facpya, ejemplo de miedo a nada y sentirte al mismo nivel de mi empresa?, ¿por qué no tener mi propio emprendedor exitoso los demás, "Para triunfar hay que trabajar mucho y no tenerle miedo a nada, ni a nadie" vengan de ocupe por incluir en dos herramientas la escuelo - vitales: la computación y el inglés. ~ue ~ea" · "No es importante, hoy es. básico Quien tener conocim ientos de computación e no sabe inglés, quien no los tiene está 1O años ~e Pes, e atrás, en lo que es preparación de un eje1 n 9 I e s cutivo de una empresa vanguardista". esta 1O El egresado· de Facpya de la gea ñ o s neroción 79-83, reso 1tó que para ser exiatrasado" toso no se requiere, necesariamente, egresar de uno escuela de paga, pues en la As e gura UANL hay excelentes catedráticos. que si hoy "Lo preparación de la UANL es uno buena muy buena, pero es importante qµe entienpreparación da que liene que estar a lo vanguardia. Los uno parle de la UANL cuando le echamos ganas, del éxito podemos estar a la altura de cualquiera". está garantiAsegura que en su experiencia zado, siemprofesional le ha tocado competir con perpre y cuan- sonas con maestría en el extranjero o en el Los egresados de Facpya somos tan buenos como los que egre· do la per"Tec" y a la hora de la hora les he sacado san de cualquier otra universidad, dice Víctor Almaguer. sono se pre- 19 Treviño y muchos más; gente estricta, profesionales que hicieron que nuestro carácter se templara". Calidad d e exportación; Emprendedor en Brasil Almoguer Sáenz enfrenta ahora un reto más: ser emprendedor en Brasil. Y es que recientemente le ofrecieron hacerse cargo de la dirección general en ese país . Tendría la posibilidad de desarrollar el mismo sistema que imprimió aquí y lograr que un paquete de 12 tiendas, aumente a 500. "Todo esto me llena de halago, me inyecta motivación, por eso a todos los estudiantes les invito a que nunca poren de soñar y emprendan su propio negocio, trabajen mucho y jamás separen los pies del suelo". �Ac uafiza is auniversitarios sobre reformas fiscales del 2000 Directivos de universidades de Estados Unidos e Inglaterra realizaron uno visito o lo Facultad Contaduría Público y Administoción de lo UANL poro coadyuvar en lo integración del primer diplomado en Administración y establecer convenios de intercambios estudiantiles y de catedráticos. El 25 de febrero, maestros lo Universidad. Panamericano de Edimburg, Texas, recorrieron los instalaciones de Focpyo y aprovecharon su visito poro impartir algunos cursos o maestros. El doctor, Gilberto Cárdenos, habló sobre "Investigaciones de Negocios Aplicados"; el doctor José Pogán, disertó sobre Investigaciones Especial poro Publicaciones y Gokce Soytemir, abordó el temo de Investigaciones Internacionales. Michel Stewort, de lo Universidad de Strothclyde; Gory Motterom y Tonyo Luff, ...----.------, ==,.,,,-- - - - - - - - - - - - - - - - - , qe e n Latinoamérica Estados y Unidos. Afirmó que lo investigación es otro ___ ___ ..;;... Maestros de dos universidades de Inglaterra una visita a nuestra facultad. Horado Bemol Rodríguez, dialogó con los !!!ll:ll---------------~=------, vis i to n tes poro invitarlos o estrechar los lazos de amistad o través de intercambios de alumnos y de maestros. También se habló sobre lo posibilidad de que los espec i o listos asesoren o - - - - - - ' - - --"""- nuestro facultad poro integror el docto- Catedráticos de Edimburg, Texas, compartieron sus conocimientos con maestros de Facpya. ambos de lo Universidad de Monchester, en Inglaterra, también estuvieron presentes. Después, el director de Focpyo, vayan o estudiar o los Estados Unidos y aseguró que hoy pocos latinos con doctorado, n0 sólo en México, sino rado en Administración Pública. El doctor Gilberto Cárdenos vio con buenos ojos que los alumnos de Focpyo punto que casi no se exploto por lo que sería bueno ahondar al respecto a fin de tener bibliografía sobre algunos aspectos de interés común. los catedráticos de lo Universidad de Edimburg, Texas, aplaudieron el interés de maestros y alumnos de Focpyo en perfeccionar sus conocimientos sobre el idioma inglés en su centro de estudios. Cárdenas aseguró que en caso de que se de el intercambio académico, los jóvenes de Facpya pagarían, en una opción, como si fueran residentes. Afirmó que la retroalimentación sería provechosa paro ambos universidades pues es bueno que tanto catedráticos como alumnos vean otros entornos económicos. El pasado 3 de marzo, Facpya fue visitado por maestros ingleses, de la Universidad de Strothclyde, estuvo Michelte Stewart y por lo Universidad de Manchester, Gary Motteram y Tonyo Luff. El director Horado Bemol recibió 20 Ana Laura Torres Moreno, asesor Gilbert Cárdenas, de la Universidad Pan American de Edimburg, Texas. a los ingleses a quienes explicó el trabajo realizado por Focpyo paro consolidar su importancia a nivel nocional e internacional. "Focpyo es uno de los facultades más poblados de México y equipada con tecnología de punta en sus programas de enseñanza". Explicó que aquí se realizan actividades encaminados o apoyar a los alumnos como la Ferio del Libro y lo Expo Laboral donde acuden decenas de empresas poro que los jóvenes puedan•obtener un trabajo. El director aseguró que hay mucho interés por parte de la facultad para que exista intercambios de maestros y alumnos, refirió que recientemente viajaron maestros a Estados Unidos paro perfeccionar su inglés y próximamente lo harán más. Dijo que las Universidades inglesas podrían coadyuvar con lo facultad poro la realización del doctorado en Administración y se estableció que en un futuro habrá más pláticas poro aterrizar varios proyectos de apoyo. Universidades de Colombia, Estados Unidos, Francia y Canadá, han firmado proyectos de intercambios estudiantil y académico y el objetivo del director de esto facultad aumentar los lazos de amistad con otras universidades a fin de que exista uno retroalimentación de ideos. Más de 500 alumnos de lo Facultad de Contaduría Público y Administración de lo UANL tuvieren uno macro clase de finanzas impartida por expertos en el área fiscal de lo Secretaría de Hacienda y Crédito Público. Héctor Alfredo Castañeda, sub administrador de Asistencia al Contribuyente de lo SHYCP,_ Delegación Guadalupe; Ana lauro Torres Moreno y Antonio González, ambos asistentes fiscales de esto dependencia, pusieron al corriente a los alumnos de sexto, séptimo, octavo •Y noveno semestre de esta facultad en materia de reformas fiscales aplicables al 2000. El director de Focpya, Horocio Bemol Rodríguez, al inaugurar lo confere ncia, aseguró que invitar o funcionarios de dependencias federales es uno formo de hacer que los estudiantes obtengan información de primero mano. "Son personas que están en el quehacer diario, con ellos pondrán acrecentar los conocimientos. Tenemos vinculación con el Instituto de Contadores Públicos y el Instituto Mexicano de Ejecutivos en Finanzas que están dispuestos a participar en el proceso de enseñanza y lograr su mejoría". En lo inauguración de la conferencio estuvieron por Focpya: el secretario de Finanzas, José Luis Leal Martínez y los responsables del área fiscal, José Antonio Guerra Niño y Jesús Garza lazcano. En el auditorio "Gumersindo Cantú Hinojosa" un cañón de proyección sirvió como pizarrón poro que los funcionarios federales explicaran las reformas. Héctor Alfredo Castañeda enfocó su plática a temas como el Impuesto al Valor Agregado, Impuesto sobre la Renta, Código Fiscal y la ley de Ingresos de la Federación . . fiscal de SHyCP. "Nos vemos un poco jóvenes, pero Ingresos de lo Federación y los nuevos tenemos mucho trecho recorrido, tengo 1O medidos que adoptará el gobierno poro lo años trabajando en lo Secretaría de obtención de mayores recursos. Hacienda", comentó. Al finalizar lo co~ferencio los Después, la contadora Ano lauro alumnos tuvieron uno visión más actualizaTorres Moreno, exi:>licó las reformas que se do de los reformas que tendrán vigencia en realizaron este año en el impuesto al valor el paquete fiscal de este año. agregado y así, mientras los alumnos transcribían sus apuntes, lo contadora explica- ÉXITO EN EL ba que estos reformas estaban encami- AMOR Y LA VIDA nados, más que todo, o desalentar lo Con anterioridad, los alumnos de evasión fiscal. Focpyo tuvieron lo oportunidad de escuchar "los reformas entrarán en vigor el importantes conferencias que les permiprimero de abril del 2000 y, habrá que tieron aumentar sus conocimientos. tener mucho cuidado, porque ahora los Uno de ellas fue lo que organizó comprobantes deberán de incluir algunos Generación Odisea 2001 y Nueva Ero modificaciones", advirtió. denominada "El éxito en el amor es el éxito Ante el interés de los alumnos por en lo vida" y que desarrolló Blanco Nelly los reformas fiscales, Castañedo prometió o Contú, comentarista de rodio y televisión. los alumnos que les facilitaría unos copias poro que tuvieron información fresca sobre EL METODO MONTARTE este particular. El miércoles 23 de febrero el inge"No se preocupen si no pueden escribir los reformas, les propongo faci litarle unas copias poro que los personas interesados puedan estudiarlas con más detenimiento" , comentó. En la conferencio también se tocó el Impuesto Sobre la Alumnos de Facpya tuvieron una macroclase sobre Rento y la ley de impuestos por parte de funcionarios de la SHy CP. 21 Héctar Alfredo Castañeda, subadministrador SHyCP. niero Mario René Montarte Pardo, que desarrolló el método que llevo su nombre Mario René Montarte P. ofreció uno conferencio magisterial a los alumnos de los últimos semestres. Aseguró en su exposición que la velocidad con que se genero lo información es un factor muy importante en la administración, lo que ha obligado al sector público y privado o computarizar sus equipos. El método Montarte, es el más exacto que existe en sistemas de cómputo y se utiliza en todos los continentes. El ingeniero explicó o los alumnos de Focpyo en que consiste este algoritmo y junios realizaron uno serie de ejercicios para comprobar su efectividad en el mundo de la informático. �onato Panamericano de Judo en pero poro poder llegar o esto, insisto, tuviM o n te vid e o , Uruguay, donde obtuvo el tercer lugar y el campeonato internacional de Río de lo Plato, Argentino, donde quedó en cuarto sitio. Po r a estos deportistas, el cosechar triunfos no fue nada fácil. Tuvieron que quitarle tiempo al tiempa y dedicarse en cuerpo y alma a la práctica del judo. "Es un deporte como cualquiera, muy completo para la condición físico, donde si quieres destacar se requiere de mucho sacrificio, de que te vayas formando y de que continuamente estés practicando", dijo Hermilo Suáre:z: y Eduardo Zermeño. Zermeño López. El judo formo el carácter y ayudo en los estudios, mos que trabajar mucho, los cosos, como se aseguro Suárez Espino quien comenta que pudiera pensar no han sido nado fáciles". este deporte es especial para saber Y es que tanto Zermeño como enfrentar los peligros de la inseguridad. Suárez, aunque ganaron en su formación "Este arte marcial es recomendado profesional, tuvieron que sacrificar algunos como defensa, las mujeres lo.practican poro aspectos de su vida familiar y social. eso, pero también te ayudo o tener uno dis"Se requiere sacrificio, no asistir ciplina, a tener más iniciativa y hacer mejor tan seguido a fiestas, no pasártelo con tus los cosos", dijo el deportista. amigos o familiares, porque le tienes que "Aquí en la facultad los maestros dedicar mucho tiempo al judo, pero tamnos han apoyado mucho poro poder asistir bién obtienes muchos recompensas", dijo o los competencias pero nosotros tenemos Eduardo Zermeño. que corresponderles con buenas calificaHermilo Suárez dice que "o veces dones". no voy a fiestas por entrenar, pero todo Añadió que muchos han sido los esfuerzo tiene uno recompensa y aunque en beneficios que les ha traído practicar judo, un tiempo me dedique por completo ahora como conocer otros países que en su vida veo los resultados". habían imaginado. los campeones de judo instaron a "Ya estuvimos en otros lugares, los estudiantes o formar pode del equipo de gracias al judo fuimos o diversos países judo representativo de Focpya. También en Judo destaca FACPYA a nivel internacional Eduardo Zermeño López y Hermilo Suárez Espino, estudian y además son campeones Si quieres saber cómo defenderte, tener disciplina, formar tu carácter y, adicionalmente, conocer otros países, no tienes más que practicar judo con ahínco, para que estos deseos los veas cumplidos. Y para pruebo bastan dos botones: Eduardo Zermeño López y Hermilo Suárez Espino, quienes en su categoría, son campeones cinta negra de judo y han dado lustre y prestigio a la Facultad de Contaduría Pública y Administración de la UANL. Zermeño López, en su categoría de hasta 66 kilos, ya vivió las glorias de un mundial de Judo, en la Universiada del 98 en Chihuahua, Chihuahua. Durante los años de 1987, 88 y 94 fue campeón nacional de la Federación de Judo y adicionalmente ha participado en competencias internacionales como la de Colorado, Estados Unidos y Montreal, Canadá, entre otros. Por su parte, Suárez Espino, categoría hasta 56 kilos, participó en el campe- Mucha dedicación reclama el iudo. 22 severancia y Luis Alberto Jiménez Zapata da lustre a nuestra facultad sobre > _ _ _ _ __ todo, deseos de destacar". "Además este deporte te do muchos oportunidades de desarrollarte, enfoca tus energías al positivismo, te da condición física y si lo conjugas con los estudios fortalece tu sentido de responsabilidad". Aseguró que en Facpyo pocos hombres practican esto disciplina por lo que hizo una invitación a todos aquellos que quieran integrar el equipo representativo de la Facultad. 11 EI deporte es salud, por eso es bueno que los muchachos se metan a practicar cuálquier actividad. En Facpya apenas inició el año pasado la practica de este deporte en equipa y yo hay muy buenos elementos que pueden destacar". Facpya: cuna de todo un gran campeón de aeróbics IP ara Luis Alberto Jiménez Zapata cosechar medallas en lo modalidad de gimnasia aeróbica deportiva, no es sólo asunto de bailar, modelar o jugar, sino de constancia, carácter y determinación. ti estudiante del octavo semestre de la carrera de Contador Público de la Facultad de Contaduría Pública y Administración, ha dado de que hablar en el ámbito deportivo al obtener medallas y participar en Olimpiadas, con lo que ha puesto muy en alto el nombre de nuestro institución. Desde hace tres años y por curiosidad, Luts Alberto se inició en esta justa deportiva pero yo ha tenido la oportunidad de viajar a otros países. "Inicié a principios de 1997 y me ha ido bastante bien, ya empecé a cosechar triunfos, como ·en la posada Olimpiada Juvenil que se realizó en Guadalajaro, Jalisco, donde de las cuatro modalidades que había me troje tres medallas de oro por la individual varonil, pareja mixta y tríos". En la competencia nacional de la Federación de Gimnasia Aeróbica, Jiménez Zapato obtuvo otros logros: tres medallas más de oro, por lo cual agradeció a su entrenadora Martha Rodríguez y a su preparador físico, Alejandro labrodesque. . Participó también en el Campeonato Panamericano, realizado en Mérida, Venezuela, donde cons1gu10 medalla de bronce por un honroso tercer lugar. En Cuba en la competencia Dual Meet ganó el primer lugar varonil. En torno o la gimnasio aeróbico deportivo han surgido varios mitos; uno es que sólo lo practican las mujeres. El galardonado deportista desmintió esta versión al asegurar que lo disciplina deportiva que practica es tonto poro hombres como paro mujeres: "Muchos piensan que es un baile, pero realmente es gimnasio, por eso es importante que los estudiantes sepan lo que re~lmente es lo gimnasia aeróbica ". La gimnasio aeróbica, explico es uno disciplina, igual de difícil que lo gimnasio e incluso, dice, en las olimpiadas del 2004 entrará como deporte de exhibición. Luis Alber1o Jimenez: Zapata, ha puesto muy en alto el nombre de Facpya. Insistió: "lo gimnasia aeróbico no es un juego, no es un baile, es un deporte en el que se requiere de todo la concentración, de todo lo voluntad. Este deporte requiere de un entrenamiento diario, de per- Dijo que el departamento de Deportes de esto facultad está muy interesado en impulsor lo gimnasio aeróbico y participar en el próximo torneo lnteruniversitario. A Jiménez Zapata lo gimnasia aeróbico le ha dado oportunidad de conocer otros países y de tener nuevas amistades. Me ha ayudado en muchos cosas, o mi me abrió los puertas a un mundo que no conocía, claro está si le inviertes tiempo en practicarlo, sí eres constante y si adquieres una verdadero disciplina". La meta o corto plazo de luis Alberto ya está escrito : participará del 6 al l O de abril en un abierto mundial y en junio enfrentará su mayor desafío: el campeonato mundial de gimnasio aeróbica. "Voy o participar, si Dios quiere, el cuatro de junio en Alemania en lo primero fuerzo de lo categoría libre en el campeonato mundial de gimnasio aeróbica y espero que me vaya muy bien". lo verdad es que esto represento un serio compromiso para el futuro contador público y una oportunidad mas de poner muy en alto el nombre de nuestra Facultad de Contaduría Pública y Administración de lo UANL. - 23 • �� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Nosotros FACPYA : Primer Órgano de información de FACPYA Description An account of the resource Órgano de comunicación interno de la Facultad de Contaduría Pública y Administración, coordinada y editada por Carlos Ramírez Ávila. Publicación de periódicos, revistas especializadas, noticias y servicios de asesoría y prensa. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Nosotros FACPYA : Primer Órgano de información de FACPYA Año de publicación El año cuando se publico 2000 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 1 Número Número de la revista 11 Mes de publicación Mes cuando se publicó Marzo Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Bimestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751754&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Nosotros FACPYA : Primer Órgano Informativo, 2000, Año 1, No 11, Marzo Creator An entity primarily responsible for making the resource Bernal Rodríguez, Horacio, Director Subject The topic of the resource Administración Administración Pública Publicaciones periódicas Description An account of the resource Órgano de comunicación interno de la Facultad de Contaduría Pública y Administración, coordinada y editada por Carlos Ramírez Ávila. Publicación de periódicos, revistas especializadas, noticias y servicios de asesoría y prensa. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Contaduría Pública y Aministración ; Diario de Monterrey, S.A. Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Ramírez Ávila, Carlos, Coordinador Editorial Escobar Arenas, Celia, Subcoordinadora Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/03/2000 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource tex/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2016171 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Monterrey, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Actualización Aeróbics Alumnos Capacidad emprendedora Catedráticos Director FACPYA Empresario exitoso Expo laboral Horacio Bernal Rodríguez Judo Maestros Univesidades Víctor M. Almaguer https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/332/14239/NOSOTROS_FACPYA_primer_organo_de_informacion_de_FACPYA._2000._Vol._1._No._12._Abril._0002016173ocr.pdf 70d7effaabcc9f7b6787aea8a65668cd PDF Text Text Primer Organo de Información Año 1 Núm. 12 - Cd. Universitaria de Nuevo León.- San Nicolás de los Garza, N.L., MEXICO.- 2.00 Galardonamo• a 72 m•••troa por •u anttgOedad Reconocemos a catedráticos Nora Elia Cantú Suárez, Ex-A-Facpya: una mujer y profesionista ejemplar �Directorio _Mensaie del Director Felicidade.s, Esttmo.dos Maestros! C4Ci-w,4 FACPYA, primer organo de información de la Facultad de Contaduría Pública y Administración de la Universidad Autónoma de Nuevo Para ser lafacultad con la población estu.di.antil más numerosa de la Universidad Autónoma de Nuevo León y una de las más grandes del país, a lo largo ya de casi medio siglo de vida institucional hemos realízado una dlj ícü, pero reconfortante , tarea educa.ti.va. que nos ha permü:ido consolidar el crecimiento de nuestra insüÍ:uci.6n, que ha ido de Ia mano cpn et desarrollo de nuestra capitfll in.dustrtal de México. León. Han si.do muchos años de tra.lxyo tncesante, de superactón constante y, sobretodo, de una pro'bada g aprobaila vocación por la docencia de una inagotable cantera de IJtaestros enamorados de su profesión. formada por nuestra valii;,sa pkmta de catedráticos. Dr. Reyes S. Tamez: Guerra Rector de la UANL Todos ellos verdaderos hacedores deprefestonales con:iprometidos con su profestón untversttaria. y su ~ración cork stante, sin mas objetivo que su desarr-0llo profesionalpara dar fo rruw,r de-si. a las nuevas generaciones de Wl.ÚJel'si- t.anos. Dr Luis Galán Wong Secretario General de la UANL C.P. Horacio Bemal Rodríguez: Director de FACPYA El prest1gto de F::tJCPYO.. se puede decir muyfácti y pronto. está reco~ en,~ et.PflÍS y, por gue TI.(}<~ también allende rwestrasjronteras, donde saben de nuestrafiuctffera exiStenci(J,, como e,i. uniiJersidiides de Est~ Unido~, Fmnqa, Ca;nlulit: y Colombtq, por ~ al.gt.l.ni)s ))!!(ses~ dJJnde operdn-centrós de enseñanza SWrior ~n lo~ que Jiem~ 'eell!bt ~ convettli>s.de mtergunbto. m Pero el pres~ de que ra. . ha saJ:r!do ludiar: en l a s ~ cib;?s, w,-a segalJJ0c C.P. Armando Salas Espinoz:a Subdirector Turno Matutino so(;t.edJ:Jil y Cdn ;:.· 1: _ ,__ Es a eJfos a qu · de C.P. Jorge Castillo Villarreal Subdirector Turno N octurno Por.. su. e!ifilerzo y por su e . ,<f Carlos Ramírez: Avila La reunión del recuerdo para la foto del milenio C.P. Horado Bemal Rodrfguez. Comunicación e Imagen Celia Escobar Arenas Coordinación CONTENIDO 3-4 Reunión del recuerdo Maestros administrativos y sus esposas són alumnos NOSOTROS Facpya es una publicación de PRENSA ESPECIALIZADA para la Facultad de Contaduría Pública y Ad ministración de lo UANL.- Ciudad Universitaria de Nuevo león, Son Nicolós de los Garzo, Nuevo león, México. Edición Núm. 12, correspondiente al mes de abril de 2000.- Se edita mensualmente y aparece los dios T5 durante los meses de actividades académicos. Nosotros Facpya circulo e ntre los cerco de 14 mil 500 alumnos, alrededor de mil catedráticos y empleados administrativos y llego a las mas importantes lacu~ todes de contaduría y universidades públicos y privados del pais y o universidades de Canadá, Estados Unidos, Fra ncia y Colombia, con quie nes tiene celebrados convenios de intercambio académico y a las mas importntes e mpresas privados de Nuevo león e instituc10nes municipales, estata les y federales coo los que ma ntiene estrechos relaciones. Paro cualquier información relacionado con esta publ~ coción favor de llamar al teléfono (8) 329-4080 Ext. 5546.- Departamento de Comunicación e Imagen. Reconocemos la obra de 72 catedráticos 5-6 Tenemos 5 auditorios para 1,700 personas. 7-8 Damos servicio de emergencia a nuestras computadoras 9 1 14-15 Orientan a futuros universitarios sobre carre ras que imparte FACPYA 17 Bolsa de Trabaio 18-1 9 300 ióvenes Tamaulipecos se preparan en FACPYA 20-21 Porristas de FACPYA Se empapan de historia de N.L .alumnos y maestros de FACPYA campeonas del lnteruniversitario 22 Elefantitas; bicampeonas en el volibol de la UANL 23 10 Nora Elia Cantú Suárez: Una Mu¡er Eiemplar 12-13 2 En uno cer emonia para el recuerd o , los c a tedráticos d e Focp yo, e n cabezados por e l direc t or Horocio Berna! Rodríguez y el rector de lo UANL, Reyes S. Tamez Guerra , se tomaron la fotografía del milenio. Con este motivo el sába do 8 de abr il se dieron cita los maestros en la explanado de la facultad. Durante un almu erzo ofrecido para agasajar a todos los mentores, que poc as veces tienen la oportunidad de coi n cidir en conjunto, dialoga ron sobre distintos t ó picos. El r e ctor, Ta m ez Guerra , fue r ecibido p o r catedráticos y el c u erpo d irectivo d e n uestra i nstitución, encabezad o por el di r ector Berna! Rodríguez . P r eviamente se había m o _n ta d o el e scen a rio p ara la toma de la f o tografía, p ara lo cual a ·tos c ate dráticos asistieron d e acuerdo con la o c asión . Una vez c oncluido la sesi ó n, el r e c tor fue el encargado de e x traer de una ánfora e l nombr e del profesor Ramiro René Elizondo Arizpe,que se h izo acreedor o una computadora, quien por su buena suerte fue felicitado por sus compañeros. Dirfectivos de Facpya con 3 el rector de la UANL, Dr. Reyes S. Tamez Guerra. �Honor a quien honor merece Reconocen la labor de 72 catedráticos por 30, 25, 20, 15 y 1Oaños de servicio -Gatdb , áíl'z n:io J. o:~· ¡c.. ""1 . Güeri'O ,.,_ C.P.HifikaM, Jasso ~ 1.k. Kati:a PéNJz: Mo~nez C.P.AmadaM.Ponce González Lic. María E. Reyes Peclraza Cic.BlancaN.Rod'rigoez Ga.na C.P. Eduardo Roth Co~ras Lic. Juan E. Scddaña Pérez. C.P.Roberto Santos Saucedo Lic. Estéban Tiierina Alvarez La%Q · 1 hltréan Uc.1losalio Madinez AcOJtO Lic. Joel Menclo.za Gómez C.P.RogelioVillarreal A. C.P. Gonzalo Rivera Gurrofd C.P. Roclolfo Rocha Nuñez Lic. Roberto Rodríguez Mal"tine:z C.P. Francisco Vmqoe Martínez: Lic. Gil Francisc Villarreal leal 15 AÑOS 25 AÑOS lle. Salomón Acosta Flores C.P.. Ignacio Morales Lic. Adrián Blanco Flores C.P... ~dua.rdo Buono Castillo C.P. Robert Camarillo Herrera Lic. Irene Gpe Casfilfot'erán Lic. Rolando Alanís Niño üc. Marco A. Alfaro López R. 'Lic. Leticici Alvarado Ra~I C.P. Ofelia Carrillo Carrillo Lic. Roberto Moya Mendoza ' 20AÑOS C . P . ~ Alanís cié ~lt - - t. Aiv-. .,_ ~ ¡ . •~· ~rnesto . . . ~ Lic. Neptali Olmeda Vázquez Lic. Raúl Reyes Garza ' C.P. Armando Salas Espino$G ..,e~z., Lic. :Félix l. tuna Jaime Lic. ll~or Padrón Corral ,. Lic. César Ro119et Guzmán C.P~ llosalinda S(alina~ Moreno La Facultad de Contaduría Pública y Administración de la UANL rinde honor a quien honor merece al otorgar un reconocimiento y una presea a 72 catedráticos por cumplir 10, 15, 20, 25 y 30 años de servicio académico, durante una ceremonia especial el próximo 12 de mayo próximo que será presidida por el director de esta institución Horacio Berna! Rodríguez:. Se premiará a nueve maestros por 30 años de servicio; a 21 por 25 años; 22 por 20 años; siete por 15 años y 13 por diez: años. Ellos han dedicado parte de su vida a la enseñanza en nuestra institución y a ser formadores de nuevos profesionistas. Ellos han visto crecer a un sinnumero de profesionales de la contaduría y la administración que ahora ocupan distintos puestos en el ámbito cultural, empresarial y de gobierno, no sólo de Nuevo León, sino de numerosas entidades del país y seguramente del extranjero. Su trabajo ha contribuido con generosidad a la modernización y expansión de la Facultad, lo que le ha permitido ser considerada como una de las más importantes de la UANLy de todo el país. Para conocer el sentir de los catedráticos algunos de ellos dieron sus impresiones sobre las recompensas que les ha dado su labor en las aulas, los problemas a los que se han enfrentado y las experiencias que han acumulado a lo largo de sus carreras como docentes. C.P. JOSE CARDENAS CAVAZOS (30 AÑOS) Facpya, semillero de buenos profesionistas .. • P~G.cleOs . Coniuntar estudio y deporte, un acierto Con treinta años dedicado a la docencia y el orgullo de haber sido director de Facpya en el periodo de 1973-1979, el contador público José Cárdenas Cavazos, toda una institución en nuestra Facultad, asegura que la docencia la lleva en las venas. Siendo director creó las carreras de Licenciaturas en Administración, en Informática y Adm inistración Financiera, además de varias maestrías, como la de Adminístración Pública y creo la dirección de Posgrado, construyó la biblioteca y la cafetería. "Nunca me he desligado de la cátedra, para mi, dice, Facpya es un semillero de buenos administradores y contadores para la sociedad, por eso es bonito tener la experiencia de ver o un alumno crecer, proyectarse y realizarse". Recuerda en forma especial a un alumno tenaz, cuya meta era obtener el título de contador público, pero desgraciadamente contrajo cáncer y los maestros decidieron aplicarle el examen en el hospital. A las pocas semanas de que le dieron el título, falleció. Gerardo Martínez: Padilla Es la lectura vital para el universitario C.P. GERARDO MARTINEZ PADILLA (25 AÑOS) Un cuarto de siglo dedicado a estar al frente de una aula, Gerardo Martínez Padilla, asegura que lo docencia es la profesión que mayores satisfacciones morales otorgo a un ser humano. Su inicio en esta actividad fue circunstancial, recuerda. Dice que el año de 1975 marcó una de los etapas más importantes de su vida. "En el aula han cambiado muchas cosas, antes no había tantas herramientas como las computadoras, el alumno tenía que batallar más, pero es bueno que prosperémos, porque se mejora la calidad de la educación". A los futuros profesionistas les recomendó que lean y que no descuiden la lectura general, porque esto es un elemento vital para el universitario. José Cárdenas Cavazos. 5 C.P. JOSE LUIS ALVAREZ PIÑONES (20 AÑOS) Para el maestro, José Luis Alvarez Quiñones, ser maestro le ha dado más satisfacciones, ya que no sólo es un apasionado de la cátedra, sino también es un enamorado del deporte, por lo que asegura que si el alumno conjugo estudio con alguna actividad deportiva será un joven con éxito. "Lo benéfico es que ahora te nemos herramientas que antes no existían, como las pedagógicas y las tecnológicas. Trabajar con una computadora le ha simplificado las cosas al estudiante y en especial, le ahorra mucho tiempo", dijo el catedrático que cuenta con 20 años en esta profesión. Recuerda que cuando inició su carrera había menos alumnos y tal vez mas • oportunidad de interactuar con ellos. Ahora lo facultad tiene uno población que pocos esperaban. "Lo que siempre deben tener en cuento los muchachos es que la Universidad y nosotros estamos para prepáralos y nadie más que ellos tienen la responsabilidad de salir adelante. Nosotros actuamos como formadores; esa es nuestra gran responsabilidad, pero ellos tienen la última palabra". �C.P.. Ofelia Carrillo Carrillo, 15 años de maestra, dice: "La vida es la verdadera universidad: seguiré al pie del cañón en Facpya" Porq ue la juventud revitaliza y llena d e vida, Ofelia C a rrillo C arrillo no cambiaría por nada su papel de docente en Facpya. Estima que a cerca de siete mil 200 alumnos les ha dado clases en sus 15 años como maestra y su experiencia le indica que la juventud debe preocuparse par actualizarse pues, de lo contrario, la educación se desfasa. "Ellos me han enseñado a ver la vida con menos severidad, no tan en serio, por eso pienso continuar al pie d el ca ñón, d a ndo cátedra y seguir retro a limentándome con ellos". Carrillo Carrillo ha visto a sus alumnos progresar, por eso, ahora, su recomendación es que estudien y se especialicen porque asegura que la verdadera universidad está en la vida. Ciertamente la labor de la catedrática a lo largo de 15 años ininterrumpidos de trabajo, esta recompensada con el cariño y el respeto de quienes son y han sido sus alumnos. Auditorio principal "Gumersindo Cantú Hinojosa". C.P. EDUARDO ROTH CONTR· ERAS 1O años de catedrático Tenemos 5 auditorios para [n]) □ íl 71®® [p)@W®@[fü~® Nos re aramos ara la educación virtual "Que mis alumnos triunfen es mi principal orgullo" ·El estar freote de un sol6n de close y ser esponse1bfés de furmor a ~ futuros profe:Sio nisfos es, poro José Antonio Guerra Niño, moe$fro de Facpya desde hoce diez 'ños, uno fuerte r~sa'b¡ffcfad que deja za al finalizor el ~ ~mestre, ~ lo q\fe todos'debemos mantener una meilfidad de preparación, de investigación y de actualización constante". muchas satisfacciones. Lo superación constante, que corocieriza o los maestros de esta institución, hoo hecho posible que el niWil académico de Focpyo seo reconocido por propios y Co11 especialización en Impuestos, :el contador público afirmo que estar frente :o UllO aula 1e obliga a estor al tanto de lo lis nuevo en su área< pues su deber poro con los 1 alumnos es darles lo meinr 1-· Pttra el maestro, los &lomnos, 3h el transcurso de los años, son los mismos, pues conservan la alegria por la vida, el entu- ~ ; 1o (\08ha c&nbiaóo $09 1os ~ ~ estudio y las hem:nníenta$ pues ahora RIÓ$ $ innovaciones tecnológic0$, ~ compufddóras, . r-~----=--;.: :; ;- _ Por ser Facpya la facultad con un mayor número de auditorios en toda la UANL, es la favorita para que en un futuro próximo, en sus cinco inmuebles y de Para el contador Eduardo Roth Contreras, el saber que sus ex alumnos se desarrollan profesionalmente de manera satisfactoria es su principal orgullo como _;¡¡¡¡¡¡¡¡__ ,..::;_.,. docente de Facpya desde 1990. Afirmó que ahora, más que nunca, los estudiantes tienen la oportunidad de superar al maestro porque anteriormente no tenían tantas herramientas para utilizar como las computacionales, específicamente el Internet. extraños. t>or lo anterior, la dirección de esto dependendencio de Jo UANL m!'ntiene <lONtonfemenfe cu"'Fsós inter~ y brindo facilidades a sus catedróticos poro iplsor sus deS80$ de superación gue ~ ndarón ~ la imparticióri aé uno -liu- cocíón de calidad. t•imparfimón deWJbejorel y m~ conociinientas Roth Contreras dijo que la evolución académica es impulsada por la facultad a través de mejores planes de estudios, pero los estudiantes también deben de poner de su parte buscando la diversifj. cación. "l os alumnos no deben tener miedo y preguntar cuando tienen alguna duda en su clase, parque el que no pregunta comete errores y al final eso se cristaliza en su desarrollo profesional, además hay que tener presente que nadie nace enseñado". Auditorio "Juan Moreno Pérez" manera simultánea, alrededor de mil 700 personas tengan acceso a la educación virtual. Los auditorios "Rodolfo García Treviño", "Roberto Casas Alatriste", "Juan Moreno Pérez", el de audiovisual y el principal, "Gumersindo Cantú Hinojosa", representan para la facultad un acervo importante, aseguró José luis Valdés Espinosa, jefe del departamento de Servicios Generales. "Estos inmuebles fueron creados para impartir conferencias, seminarios, ceremonias de entregas de cartas de pasante, tomas de protestas, simposium, cursos, eventos educativos y culturales que organiza la facultad" . Con una capacidad de 1 ,703 butacas, los cinco auditorios de Facpya cuentan con el suficiente espacio paro albergar a un buen número de estudiantes y catedráticos. Así, en el "Moreno Pérez" hay cupo para 230 personas, en el "Casos Alatriste" existen 120 butacas, en el "Garza Treviño", 100; en el audiovisual 250 y en el "Gumersindo Cantú" hay mil 003 asientos. Todos nuestros auditorios no sólo han servido para eventos de Facpya, sino que otras facultades, ante la necesidad de inmuebles con suficientes butacas, los solicitan con frecuencia. "A ellos se les requiere una cuota de recuperación, ya que, más que el lucro, se pretende apoyar a la comunidad universitaria, especialmente a las facultades que no cuentan con espacios como nosotros", dijo Valdés Espinosa. La facultad no ha desaprovechado estos edi- 7 Auditorio "Roberto Casas Alatriste" ficios, pues continuamente realizamos eventos. El año pasado en el semestre agosto-diciembre de 1999, se efectuaron 355 actividades. En el Moreno Pérez, 84; en el Casas Alatriste, 122; en el Garzo Treviño, 104 y en el auditorio principal 45 eventos. Al hacer una estimación, podríamos decir q ue durante el semestre posado ingresaron unos 530 mil 500 personas a los cinco auditorios. En el auditorio principal, es donde se efectúan los eventos más importantes se pretende a lbergar a más de mil 300 personas. Cado auditorio cuenta con aire acondicionado, equipo de sonido, proyectores, retroproyectores y sistema de computación. " Existe un proyecto ambicioso del director Horocio Bemol Rodríguez, paro que estos inmuebles sean aprovechados al máximo y poder retrasmitir, en los cinco auditorios y en formo simultáneo conferencias virtuales que se efectuen en cualquier parle del mundo" . Aseguró el jefe de Servicios Generales que el plan es que cada auditorio esté acondicionado para retransmitir conferencias y que los alumnos tengan la oportunidad de enriquecer sus conocimientos a través de la educación virtual. Aún no se tiene fecha paro arrancar el proyecto, pero se espera que inicie en el auditorio principal "Gumersindo Cantú Hinojosa", que es el de mayor capacidad. �LLÉVATE TU MICRO YA! El auditorio principal tiene gran demanda entre distintas facultades de la UANL Así, tomando en cuenta el número debutacas de los cinco auditorios y uno vez que se acondicionen con tecnología de punto, unos mil 700 personas podrían ver, de manera simultánea, conferencias virtuales efectuadas en cualquier país. El jefe de Servicios Generales comentó que para que los auditorios estén ·en óptimas condiciones, "domos mantenimiento preventivo continuo, para evitar caer en el correctivo, no queremos que par descuido nuestras instalaciones se puedan deteriorar". Recientemente, el auditorio principal fue objeto de un programa muy completo de remodelación ya que se instalaron dos equipos nuevos de aire acondicionado, además de pintura gene rol y reposición del alfombrado. "Nosotros estamos atentos o que los auditorios estén impecables, pues ahí Aprovecha tu computadora de Inmediato y págala en comodislmas mensualidades •• equipo..- qul•ra• .De la marca que tú elijas José Valdés, Jefe de Servicios Generales de Facpya. Unicamente con CreclitTool®, de Arrendadora Comercial Améñca diariom ente hoy eventos que hoy que atender con la calidad y lo importancia de nuestra facultad" , concluyó Voldéz Espinosa. Llámanos cuanto antes. Torre CGmerclal América {8)319-0800 Plaza La Fé (8)369-2784, Plaza Contry (8)358-8153 Sattlllo (84)1W100 lttp:/Jwww.arcoam.com.mx L1 Auditorio ºRodolfo Garza Treviño" 8 Credit Too/ eoMERCIAL .! ! AMERICAMlll Damos servicio de emergencia a nuestro equipo cibernético El encargado de proporcionar atención de emergencia de "cirugía mayor y menor al corazón cibernético de Facpyo", es el personal del Departamento de Operación y Soporte Técnico del Centro de Informática que funciona como un "servicio 911 de emergencia". Diariamente este departamento no • sólo da asesoría y mantenimiento preventivo y correctivo en materia computacional, sino también en cuanto a sistemas telefónicos y de redes. Evaristo Cuevas Guerrero, Jefe del Ellos dan mantenimiento a las 120 Equipo de Operaciones computadoras del área administrativa y y Soporte Técnico 308 del Club de Informática; a 63 impresoy alumnos de la facultad. ras, 98 equipos telefónicos y 120 servicios Tan sólo el semestre pasado fueron 480 las de red. · atenciones efectuadas, de las cuales los que Es un departamento que trabaja los 365 días del año, incluyendo días festivos, pues es el responsable de que todo el sistema computacional de la facultad esté dentro de los parámetros establecidos. El ·coordinador del Centro de Informática, Alberto Vásquez Muraira, explicó que este equipo integrado por cuatro personas, apoyados por siete estudiantes que realizan su servicio social, tiene la función de ofrecer los servicios técnicos y de asesoría que requieren los diferentes departamentos que hacen uso de la tecnología de información. A ellos llegan solicitudes de reparación de averías o follas en las computadoras o de simple asesoría sobre el correcto funcionamiento de determinado sistema. Vásquez Muraira dijo que el departamento también brinda asesoría técnica a más de l 00 personas del área administrativa, proveen los servicios de conectividad necesarios en los diferentes eventos que se llevan a cabo en esta institución y administran más de 700 cuentas de correo que utiliza el personal administrativo Este es el equipo de trabajo que da mantenimiento permanente al sistema computacional y telefónico de Facpya. demandaron mayor servicio fueron el Centro de Investigaciones y Apoyo a la Docencia, con 72 solicitudes; Finanzas y Contraloría, con 36; Recursos Humanos, 33; Apoyos a Medios de Enseñanza, 32 y Comunicación e Imagen, con 24. "Adicionalmente, con el fin de lograr la excelencia académico, el Centro de Informática ha generado y enviado cada semestre las boletas de calificaciones al domicilio paterno de más de 9 mil alumnos por más de tres años consecutivos", comentó el coordinador. El equipo de Operación y Soporte Técnico se mantiene alerta todos los días, pues a cualquier hora pueden presentarse problemas en los cientos de equipos cibernéticos con que cuenta nuestra facultad. El responsable de esto área, Evoristo Cuevas Guerrero, comentó que han vivido prácticamente de todo, desde una inundación, hasta problemas comunes como fallas típicas en una computadora. "Hace tiempo, en época de lluvia, se trasminó el agua y se inundó parle del departamento, lo que hicimos fue evitar que el equipo se mojara, todos retirábamos el agua y con La labor del personal de Operaciones y soporte Técnico es vital para el funcionamiento de nuestros una aspiradora evitamos sistemas computarizados. que se dañara el equipo". 9 Tambien recordó que una empleada conoció a su novio a través de Internet, se casó con él y ahora vive en los Angeles, California. "En cuanto a trabajo, hemos atendido desde verdaderos conflictos, hasta problemas simples, como cuando una persona nos llama asustada para solicitarnos apoyo de emergencia porque su computadora no enciende y cree que se le descompuso, cuando lo único que pasó es que no conectó el regulador, hasta serios daños en el sistema de finanzas; todas estas solicitudes de servicio las hemos atendido con rapidez y eficacia lo que nos ha permitido tener un alto nivel de credibilidad y confianza entre nuestros "clientes", dice. las solicitudes más comunes, explica, son cuando algunos equipos no están conectados o la red, dificultades con virus. En cuanto al área telefónica, lo más común es cuando se descompone un aparato. Por ese departamento han posado decenas de estudiantes que han tenido la oportunidad de "empaparse" de conocimientos en materia computacional y conseguir en alguna empresa muy buen trabajo. "Aquí, en la práctica, se aprende mucho de computación, el personal se capacita, por eso muchas empresas muy importantes, buscan empleados de esta sección", comentó Cuevas Guerrero. Si existe alguna falla en cualquier computadora de Facpya, aseguró Evaristo, tengan por seguro que rápidamente acudirá personal del Equipo de Operación y Soporte Técnico, del Centro de Informática. �Se "empapan'' dé historia de N. León ,Jos alumnos~ inaestros de Facpya PROVEEDORA DEL CONTADOR DE MONTERREY, S.A. DE C.V. Padre Mier 899 Ote. Centro Monterrey, N.L. Tel./Fax: 3403938, 3435858 3406353, 3423722, 3420601, 3420885 .UNIVERSIDADAUTONOMA DE i\lJEVO LEON FACULTAD DE CONTADURIA PUBLICA YADMINISTRACION LO MAS ACTOAL EN: IMPUESTOS, CONTABILIDAD, ADMINISTRACION Y SOFTWARE DISTRIBUIDORES DE: TAX EDITORES UNIDOS DOPISCAL fHEMIS ISEH P.AO SI FISCAl ·soFT SIP IMCP ASP6L COMPAQ RAMSAt TODAS LAS F:ORMAS FISCALES VIGENTES EN EXISTENCIA PAGOS PROVISIONALES, PARCIALIDADES Y RETENCIONES, INFORMATIVAS, DECLARACIONES ANUALES, SEGURO SOCIAL, INFONAVIT, ESTADO ADEMAS CONTAMOS CON UN AMPLIO SURTIDO EN PAPELERIA ESPECIALIZADA, CAJAS DE ARCHIVO, CONSÚMIBLES Y AFRTICULOS DE OFICINA EN GENERAL Inicio: 15 de mayo de 2000 Duraci~n.: 14 semanas, con una sesión de tres horas, un día a íá semana. Horano: lunes, miércoles yvieme.s de 19:00 a 22:00 hrs, oel sábado de 8:00 a 11:00 hrs. PARA MAYORES INFORMES LLAMAR A LOS TELEFONOS: 376-70-25 y 329-40-80 ext. 5563 y/o ACUDIR A .LAS .OFICINAS DE POSTGRADO ATEN TAMENTE ªAtete FTammsm Veritatis" c.P. HORAClO ~ ROORtGUEZ M.A. JOSE UAGD1E1. MARTIHE% FERHANDEZ Dll!CTOR SECRETARIO De PQSTGAAOO Sucursal Saffitro �Nora Elia Cantú Suárez: una mujer ejempla Cantú Suárez, espe cialización y comu nicación son clave para el éxito de _prófesional de 1 contaduría pública 211 Oe fufltlS a ;yilmés. e!l :moslrad-Or. · de lunes a vJet-. ~ en IIIOSl(odo,, e! de.5Cll<)l)fo ~ wfido tólo er, pizzas, no wlldo. con ollo• pronioci9nes. las p,orooc1.ol\fl& de plz:%<1• soJt in<lepend.l!!nles Y- llO. S'<lA ~ -"'lite sí. Yólido- $ISÍo ~·¡~ pam.c,ponlé•• �En Focpya no sólo los maestros y personal administrativo asisten a cursos de· capacitación, ahora también sus esposas se preparan para desarrollarse mejor en la vida. La facultad inició dos cursos sabatinos enfocados a catedráticos y funcionarios internos y próximamente se abrirá uno paro el público en general. Los expositores son Rubén Guevara Valdez y Sandro Yázquez Cataño y tienen la responsabilidad de enseñar a los participantes a utilizar las principales herramientas computacionales. Por otro lado, para proporcionar alternativas para el desarrollo personal y profesional, se realizó el curso-taller de Word, Power Point e Internet para el personal administrativo de la facultad. Entre los temas que desarrollaron están: manejar hipertexto, insertar y modificación de imágenes, manejar archivos en Word, manejar columnas, conocer un presentador electrónico, usar adecuadamente el formato de una diapositiva, manejar elementos en una diapositiva e Internet. "El objetivo es que el personal de nuestro facultad esté a la vanguardia en computación, que conozca el manejo de los distintos programas para que los aplique en su trabajo". Los cursos para catedráticos tratan temas como "la computadora como herramienta didácti- c a " , "todos a la Web" y "la educación a distancia". "La intención en el taller paro catedráticos es que tengan los suficientes elementos paro que, pronto Los maestros ampliaron sus conocimientos en computación Marcado interés despertó entre esposa s de administrativos el Seminario de Neurolingüística. Maestros·, administrativos y sus esposas son alumnos Amplia Facpya su vocación educativa puedan impartir sus clases a través de computadora, que sepan crear sus propias páginas, que manejen correo electrónico y que estén cada vez mejor capacitados, según el proyecto del director Horado Bemol Rodríguez, para que proporcionen a los alumnos uno educación de excelente nivel". Los cursos para administrativos tienen una duración de 16 horas, mientras que los catedráticos deberán de llevar 50 horas. Guevaro Valdez dijo que muy pronto la facultad abrirá sus puertas al público en general para que tenga la oportunidad de aprender más sobre el mundo de la computación mediante cursos especiales. Diplomado en Informática para nuestros maestros El diplomado en Informática que impartió el Centro de Investigaciones y Apoyo a la Docencia dio la oportunidad a doce catedráticos de aumentar sus conocimientos en computación. El diplomado inició el 17 de febrero y el primero de abrrl el C.P. Rogelio ·1barra Sánchez, jefe de Educación Continua, fue el encargado de clausurarlo y entregar las constancias de participación. lbarra Sánchez aseguró que que con estos diplomados se pretende que los •maestros obtengan mejores herramientas paro impartir sus cátedras y que diplomados como el de Impuestos, han tenido buena aceptación en esta institución . Dijo que mejorando los conocimientos de los catedráticos se tendrá la garantía de impartir una educación de mejor nivel. Rogelio lbarra, entregó las constancias a los participantes deJ diplomado. Ceremonia de entrega de constancias de participación en el Diplomado sobre Informática. Personal administrativo de esta institución en el curso de computación. 14 15 �~ - • . n 1nanzas • ..... a:r.....:..:-- •• _,OCIOJI ...:........:... · ..,.,_,¡a .,.,., ~~ ,~at .• ,. «~=: ~. -··-- ~ ij§ffil-i ..,;..--:-...ta.................. -e...,,...-:.. ~be 18IIM9t ~ Integral de ., ..,,, ~"'~ Crédito y Cobranza irilffl►-i 1:: ,=00 •NNM íMti ~ ~ •NtMi ::= be Cr&líto:, ~ - +1.,,1;,1 ,:« - 1 11,,et-1 ~ ~ -- . . llefer@il.D Orientan a los futuros universitarios sobre carreras que imparte Facpya Dentro de lo 111 Reunión de Información o Profesionistos de lo UANL, focpyo brindó orientación o los futuros universitarios sobre los aspectos más relevantes de los tres correros que se importen en esto facultad. Teniendo como sede el auditorio "Gumersindo Cantú Hinojosa", de Focpyo y la explanado de lo Rectoría, en Ciudad · U_niversitorio, la Universidad Autónomo de Nuevo León organizó uno serie de conferencias encaminados o mostrar o los preparatorio nos los distintos correros · que ofrece la Uanl. En el auditorio de Focpyo y ante decenos de estudiantes y podres de familia se presentaron audiovisuales sobre las correros que pueden cursor los jóvenes, uno vez que concluyan el bachillerato. Facultades como Ingeniería Mecánico y Electrica, Artes Visuales, Ciencias de lo Comunicación, Medicino, entre otros, colocaron stands en lo explanado de Rectoría. Focpya no se podía quedar atrás, yo que es uno de las escuelas más grandes de lo UANL, e instaló un módulo donde A,los olumn_os de focpya les inf~reso mucho perfeccionar sus conocimientos en e1 extronrero, según lo dejó ver lo cantidad de estudíantes que osístierorí o los pláticas que organizó el Consejo Nocional de Ciencia y Tecnología, Condcyt, paro dar o conocer el ptocedimiento para que un alumno de esto focultoél obtengo una beca de esta dependencia federal. los días cinco y siete de abril, visitó nuestra facultad lo licenciado Debro Haber, del Conacyt, para do.r a conocer fos requisi.tos que deberán cumplir los univ~r:sitorios que quieran capacitarse e{I el extran~o. la primera chorla se desorrol16 en él audito.tio "Casos Afottiste11 y ·la segunda en e1 auditorio "Roaolfo Garzo Treviño'"', <iuronfe esto~ eventos, lo licenciado Haber conoció el es, ~~ los alumnos ¡zpt ~ dior .en njero. 1' ngrotoló,de que fos olum · r i.pcieme Facpya orientó a los preparatorianos sobre las carreras que aquí se imparten. José Antonio González Treviño, secretario Académico de la UANL nuestro personal calificado del departamento de Orientación Vocacional explicó o los jóvenes en qué consisten los tres correros. En el stand los muchachos preguntaron sobre los planes de estudio de las ca- rreras de Licencituro en Informático Administrativo, Administración de Empresas y Contaduría Pública. A todos se les entregaron folletos explicativos sobre lo que abarcan los tres profesiones y se les explicaron los trámites que deben seguir poro ser alumnos de Focpyo. Sobre lo reunión de información profesional, el secretario académico de la UANL, José Antonio González Treviño, dijo que lo muestro tuvo el propósito de que los estudiantes obtuvieron información de primerÓ mono sobre los distintos carreras Ofrece Conacyt becas para estudiar en el extranjero Les explicó que si bien, ahora no esfón promoviendo maestrías en odministracíón en e[ extronjero, los alumnos pueden optar por el doctorado, que es uno opción más completa. Informó que los estudiantes tienen la posibilidod·qe escoger lo inslitución que quieran en el país que deseeq y para hacer más fácil io estancia, dio o conocer qque <:onocyt liene co'hvenios con unas 100 universidades de diver.sos países como E1tados .,tJni(iQli,.fo¡-gncia, Gran. Bretoñd y .~ anad9. les ~licó que PQro que un profesrotdsto hogtJ acreedor.a una beco, que "' ·®, 'ji[ ' poéae ser total o parct<tl, tiene que cumplir, en uno pt.imera eta~ con los sigujentes requísifds:. pr r examen de ,Cenevl]I, ocodir ó uoo últimp, 'se S(i pu que ofrece lo máximo coso de estudios. Aseguró que el objetivo del rector, Reyes S. Tomez Guerra, es que se titule el total de alumnos q.ue ingresan o los facultades. Dijo que la UANL codo día es más riguroso en cuanto al ingreso o los facultades paro lo que se crearon los exámenes de selección. Informó que habrá más actividades de inducción tendientes a que los futuros universitarios escojan la profesión en lo que tengan mayores posibilidades de desarrollo. donados, se les piden 1os siguientes requisitos: ser mexican~, registro del Curp, promedio mínimo de ocho, (no necesariamente todos las materias en primero), que presente sus planes y programas de estudio, tres ca rlas de recomendación y certificado del dominio de una segunda lengua y, fina~ mente: confo¡; con lo carta de aceptación, certificado de dominio de uno segunda lengua en un 90 % y tener su título eñ tramite. la funcionaria del Conacyt adoró gue para el organismo no hay favoritismo en lo entrego de sus becas. ªLas becas se ~on a quienes lof mer~en, oqut no hmciono los ªpo.lancQs11 o ·eÍ que roe hayo c-0ído biell¡ni tampoco se guor.don fos d 'tfi6_· 1 " "' os", av, Actuo~mepte el tope de las becas de mil dó1ores y si)<? peFSOOo becada es oda, de mil , · · ~ �PROMOTORA AMBIENTAL Solicita: C.P. Puesto: Aux. contable Semestre: 80. a 9o. Informes: Laura carranza Tel. 347-7024 Exrt. 138 ORGANIZACION SORIANA Solicita: C.P., lia y LAE Puesto: Capacitador Semestre: Pasante _ Informes: Lic. Sandy Cervantes Tel. 329-9278 EXPERIENCIA EN TECNOLOGIA Solicito: LIA Semestre: Titulado o pasante Puesto: Capacitador Informes: lng. Verónica Pérez Tel. 377-4500 GONHER DE MEXICO, S. A. CONTRERAS GZZ. Y ASOC. Soilicita: C.P. y LAE Semestre: Titulado o posante Puesto: Asistente de Tesorería Informes: Lic. Francisco Perea Tel. 153-31 00 Solicito: C.P. Semestre: 1o. al 9o. Puesto: Aux. contable Informes: Miguel Contreras G. tel. 344-6339 C.P. OSCAR SANCHEZ V. REGIO INVERSIONES DEL NORTE RAMOS CONTRUCTIVES,SA Solicito.: C.P. Semestre: 7 o. al 9o. Puesto: Auxiliar C.P. Informe$: Esmeralda Meza Tel. 3833988 Solicita: C.P. Semestre: 3o. al 9o. Puesto:Aux. Admvo. y contable Informes: Nubyo Covazos Tel. 372-2133 Solicito: C.P. Semestre: 1o. al 9o. Informes: C.P. Osear Sánchez Tel. 344-6339 VILLARREAL Y ASOCIADOS PROMOTORA INTERNACIONAL DE ARRENDAMIENTO Solicita: LIA Semestre: 7o. al 9o. Puesto: Aux. Sistemas Informes: Moría Inés Contú Tel. 343-6365 GALVAN Y ASOCIADOS FOLAPAC, A. C. Solicito: C.P. Semestre: Posante Puesto: Aux. de auditoría lnforemes: Jorge Galván Tel. 346-1743 Solicita: C.P. Semestre: 5o. al 9o. Puesto: Auxiliar contable Informes: tel. 342-6799 Servicio de Computo Monterrey GRUPO CARDENAS G. Solicita: C.P. Semestre: 4o. o 5o. Puesto. Aux. C.P. y Auditor. Informes: Mirna Montellano Tel. 351-5532 TREVIÑO SANEZ CESAR Y ASOC. Solicito: LAE Semestre: 7o. al 9o. Puesto :Asistente R. H. Informes: Korina Romírez R. Tel. 343-9200 Solicito: C.P. Semestre: 5o. al 9o. Puesto: Aux. contable Informes: Socorro Morales Tel. 330-2050 ~ t.DGUIERE TU COMPUTADORA DESDE $6,500 Venta , reparacion , mantenimiento y actualizaciones de equipo de computo Ademas : todo tipo de accesorios ( jostic~,protectores, cartuchos p\imp.toner,disketts,etc) Vdfe de bravo #145 Col Volle de 1G Puentes *Telefono : 383-72-40 Cel: 044(8)403-211 O ·S an jovief #519 Col. Resid. Nuevo Califomla "Tefefono y Fax: 307-20-77-40 Cel: 044(8)297-68-14 �"No es lo mismo estudiar en tu ciudad que aquí, como que te enseños o aquilatar lo que tus papás te dan y ves con mayor responsabil idad la oportunidad de estudiar que le ofrecen tus padres; por eso le esfuerzas más para sacar buenas calificaciones", dice Karla Pofa Pacheco. LA NOSTALGIA DE LA FAMILIA ( Karla Gan:a Otero, Ramón López: Serrano, Carlos Tabaré Morales y Rocío Tapia Pastor. Nado como comer colientito y ser mimados por lo familia ......... . Con lo esperanzo de que los dios pasen volando poro poder volver o comer colientito y ser mimados por su familia alrededor de 300 jóvenes, hombres y mujeres, tomoulipecos cursan sus estudios profesionales en Focpyo. Luislópez Zamudio Argentina de Lu~a Flores. 300 jóvenes tamaulipecos se preparan en Facpya Mientras estudian lejos de casa. extrañan la comida y el cariño de sus padres El prestigio nocional con que cuen- Monterrey y que están en Focpyo, sino que to lo Facultad de Contaduría Público y junios han tenido que cambiar su modelo de Administración de lo UANl, ha hecho que vida poro estudiar aquí. "Me vine o Focpyo porque los fajóvenes de distintos regiones de Tomoulipos viajen o nuestro ciudad o estudiar alguno cultades de allá no están ton reconocidos y de las tres correros que ofrece lo facultad. mis papás quieren que eleve mi nivel Ante el número de alumnos que académico. Esto facultad tiene mucho presestán inscritos en Focpyo se creó lo coordi- tigio y muy buenos maestros", comentó nación de Estudiantes Tomaulipecos y en el Carlos Toboré. López Somudio, curso junio con su ámbito estatal funciono lo federación de Estudiantes de Tomoulipos, que agrupo o compañero el cuarto semestre, afirmó que jóvenes de eso entidad que estudian en los en su ciudad natal el profesionislo tiene un distintos universidades privados y públicos campo laboral reducido, por eso optó por viajar a Monterrey a estudiar en Focpyo. de Nuevo león. Ambos han tenido problemas Poro conocer las experiencias que acumulan los jóvenes foráneos, algunos nos económicos, porque el dinero mensual, al contaron sus vivencias y todos coinciden en primero y quincenal, al segundo, que sus que vivir fuero de lo familia no es nodo familias les mondan desde Reynoso, grato, pero estudiar en uno facultad de Tomaulipos, no siempre alcanzo. Poro Argentino de Luna Flores, del prestigio, como Focpyo, lo compenso todo. Además de ser de Tomoulipos, segundo semestre, con residencio en Carlos Toboré Morales y luis lópez Reynoso, el certificado de excelencia Somudio, tienen en común, no sólo que académico que ofrece Focpyo fue el motivo comporten lo mismo cosa aquí en principal que lo orilló o venir o Monterrey pues así tendrá mayores oportunidades de encontrar un mej.o r trabajo. Aseguro que en Reynoso son más aceptados los egresados de Focpyo que los de Ciudad Victoria, pues el nivel académico de esto facultad es mejor. ESTUDIAR FUERA AYUDA A MADURAR El tener que hacer labores de limpieza, prepararse su propio comido y estudiar fuero de su ciudad, no sólo les ha ayudado a los estudiantes tomoulipecos o ser más disciplinados, si no a aquilatar el valor del estudio. "Cuando estaba en mi caso, como que todo ero más fácil, si se te acababa el dinero le pedías a tu papá y aquí tienes que esperar hasta que te lo monden, eso te hace ser más selectivo en tus gastos y sacrificar, a veces, algunos diversiones", dice Roció Tapio Postor. "Sé que mis papás, al mandarme a estudiar a Monterrey, están haciendo un 20 doble sacrificio, porque pagan dos cosas, pór eso me preocupo por obtener buenos calificaciones, poro que todo este esfuerzo no seo en vano", comento Ramón López Serrano. Carlos Alberto Quiroz, cuarto semestre, aseguro que es difícil acostumbrase o lavar su propio ropo, además de estudiar, pero no le quedo otro opción, pues si se quedaba en su natal Ciudad Victoria, "lo más probable hubiera sido que batallara mucho poro encontrar un buen empleo" . Diomon Solazar Villorreol, segundo semestre, recuerda que el año pasado se los vio negros paro administrar su dinero, pero ahora ya aprendió a medirse y gastar menos. Korla Abán Ugolde, aseguro que tiene un doble compromiso con sus padres por mandarla o estudiar o Focpya, pero todo eso se compensará cuando les lleve el título profesional. Desde el primer día que iniciaron sus clases en Facpya, los estudiantes foráneos, dicen que se les despertó una melancolía por la familia. "Yo extraño mucho a mi mamá, a mi hermana y a mi abuelita, es difícil estar lejos de ellos, porque cuando llegas a tu cuarto no tienes quien te reciba, sólo tus compañeros y aunque los quieres, pues no es igual", comentó Kory Garzo O tero, estudiante de segundo semestre. la alumna originaria de Ciudad Victoria, afirmó que, precisamente, fue su mamá la que la animó para que ingresará a Facpya, . porque allá es una ciudad, desde su particular punto de vista, con poco futuro para quienes no se preparan. , FACULTAD DE CONTADURIA PUBLICA Y ADMINISTRACIÓN Karla Ubán Ugalde. arroz con leche, con la receta de su casa ; Argentino de luna, las frutas y los vegetales; Karla Ubán, sólo sueña con comer lo que su mamá le dé y Diaman Solazar, añora aunque seo un vaso de leche, pero que sea de su tierra natal, de Tamaulipas.¿O hay de otra?, dice. Todos ellos esperan con ansia la primera oportunidad para viajar a su ciuLA COMIDA,UNA dade natal, algunos duran semanas sin COMPUCACION ver a sus padres, otros viajan cada seEn una casa de estudiantes forámana, pero a todos por igual les atrae la neos, el atún es un alimento que no falta, idea de estar en familia, volver a ver a sus pues, según ellos, es el alimento que amigos y recorrer los lugares en los que pueden preparar facilmente, amén de vivieron en su niñez, sin olvidar que tenasistir a un restaurante, si es barato prefedrán que volveer a su escuela, Facpya . rentemente, y comer hamburguesas, pizzas o surtir la despensa con comida precocida. "Cuando voy a mi casa mi mamá procura hacerme siempre lo que me gusto, me consiente mucho, porque durante casi un mes no me ve", dijo Rocío Tapia. Así, Ramón lópez extraña el macarrón de su mamá, Carlos Tobaré Morales, la sopa y la carne; Kary Garza, como ya está harta de los sandwiches y el hot dog, le encanta lo que sea, siempre que la comida la prepare su mamá. A Roció Tapia no le importa lo qué le den de comer en Ciudad Victoria, siempre y cuando esté preparado por su progenitora, mientras que a Carlos Alberto Quiroz, sueña con spagueti o un buen bistec especial, como nadamás su mamá sabe hacerlo. Karla Polo Pacheco, recuerda -el SEMINARIO DE NEUROLINGÜISTICA PARA EL MEJORAMIENTO INTEGRAL Objetivo General: Aumentar la Productividad en el desarrollo profesional y la Calidad de vi on al de cada participante. In • Círc "ón mi vida •Lame • Formas mana · i •._pa • La ~ !ila Expos tor: Lic. Osear Master en p rogramación Neurolingüistica Horario: Sábados de 9:00 a.m. a 2:00 p.m. ~ Fechas: Febrero 19 Febrero 26 4 Mano Muzo 11 ltuzo 18 ~ Mayo 13 Mayo 20 Mayo 27 Junio 3 J unio 10 Gru1>0 m Julio 15 Julio 22 Julio 29 Agosto s Agosto 12 Grupo IV Septiembre 23 Septiembre 30 7 Octubre Octubre l4 21 Octubre Grupo V Noviembre Noviembre Noviembre Diciembre Diciembre 11 18 25 2 9 �Este es nuestro equipo de animación que obtuvo el campeonado lnterunivel'sitario de la UANL s on 1as porr1s• tas de Facpya "Esta es la forma de salu- - - - - - - - - - - - - - - - - ---,-- - - - - - - - -- - - - - - - - - - - , Después, el año pasado, particidar. Esta la manera especial . ¡hola!, ¡hola!, Facpya dice, ¡hola!". Con este tipo de porras, • •tario • campeonas de11nterun1ver~1 con entusiasmo y con convicción, las jóvenes que intégran la "porra" de Facpya, no sólo han conseguido levantar el ánimo de los deportistas, sino también obtenido el codiciado trofeo del Torneo lnteruniversitario, como el mejor equipo de Animación de la UANL. y para quien piense que ser porrista es sólo decir al aire una porra, la entrenadora del equipo Rosa Elena García, aclara el punto. "La animación femenil, varonil o mixta, es todo un deporte en donde se conjugan una serie de entrenamientos que van desde la gimnasia, pruebas de resistencia, hasta clases de baile" En Facp)4, ef equipo de animac1on tiene escasos dos años de haberse creado institucionalmente, pero ese tiempo ha sido más que suficiente paro que ya hayan cosechado varios triunfos importantes. Inicia ron los trabajos en octubre de J998, teniendo como prueba de fuego el lnteruniversitario, . donde obtuvieron el segundo lugar. Facpya: primer lugar en Animación del Torneo lntervniversilario clelaUANL - paron en un torneo regional, contra equipos de Nuevo León, Coahuila y Tamaulipas, donde también ganaron un segundo lugar. En el torneo nacional, que se •• realizó en la ciudad de México, pese a ser uno de los grupos de reciente creación, se colocaron en el cuarto lugar. Pero como la experiencia hace la diferencia, el semestre pasado participaron en el Torneo lnteruniversitario y lograron ubicarse como el mejor grupo de animación de la UANL. la entrenadora aclara que ser parte de un equipo de porristas no es precisamente, un juego, pues para ser integrante se res¡uiere de mucha disciplina Y dedicación. "Es un deporte muy completo que combino no sólo lo condición física, sino también el lado artístico, se practica gimnasia, además de que para hacer las pirámides humanas se requiere de mucha resistencia y sobre todo que tenga su lado artístico, que se veo visualmente agradable, por supuesto que independientemente de todo lo anterior no hay q ue descuidar las clases, pero para nada". Actualmente el equipo está integrado por 25 entusiastas muchachos que con sus porras animan a los deportistas. A ellas no sólo se les exige disciplino, sino también, por supuesto, buenos calificaciones. Ellos son: Almo Lucía Lemus Escobar, Anito del Carmen Torres Quistión, Azalio Verónica Reyes Ortega, Celeste Muñoz González, Claudia Leticio Hernández Gómez, Fabiolo Cosillas Duarte, Edno Guadalupe Vela Ponce, Fobiola Janeth Montoya Nevarez, Fabiolo Suárez Domínguez, Fernando Rojo Romanio, Guillermino Sifuentes Sánchez, Karlo Vanessa Alvarado Gallegos, Laura García López. También están: Lizeth García Colunga, Lucero Hernández Nuñez, Monuelo Dueños Sánchez, Melisso Alemán Ramírez, Mónica Correo Carresoles, Nodio Rodríguez Borrego, Nelly Rocío González Hernández, Perla Colungo Andrade, Rosa lsela Lozano López, Rosangela Elizobeth García Colunga, San Juana García Colunga, Silvia Cordovo Puente, Valerio Uribe Garza. "Es una entrego total, vamos a los juegos de futbol soccer o americano, pero aparte también tenemos que entrenar muy duro paro competir en el lnteruniversitario, parque esto es un departe", comenta Claudia Leticio Hérnandez Gómez, que practico esto actividad desde que se institucionalizó en Focpyo. Su compañera Monuelo Dueños Sánchez, quien también es otro veterano en el equipo, afirmo que ser parte del Grupo de Animación le ha dado oportunidad de viajar y de aumentar sus amistades, pero también ha socrrficodo los diversiones, lo familia y sobre todo, al novio. Lo entrenadora asegura que el estor en este tipo de deporte ayuda o lo formación integral de lo estudiante, pues además de que adquiere disciplino, la hace más responsable en sus obligaciones escolares y familiares. "Pero paro poder lograr triunfos como los que llevamos, debemos de entregarnos por completo, entrenamos diario, incluso días festivos es muy absorbente". Las porristas tienen una meta: ser bicampeonas en el lnteruniversitario para ello yo se preparan y si en un evento deportivo, escuchan porras como: "Hey: un dos, griten rojo. Rojo. Hey, un dos, griten blanco. Blanco. Hey un dos, Estas son nuestras orgullosas bicampeonas de volibol femenil de la UANL griten Focpya. Facpyo. Vamos todos griten fuerte, rojo, blanco, Focpya. Rojo, blanco, Facpyo", ahí está presente lo porro de lo facultad, animando a los equipos de caso. "Elefantitas", bicampeonas en el volibol de la UANL Los "elefantitas" que conforman el equipo de volibol, son deportistas que llevan la camiseta de la facultad tan bien puesta que han convertido a Facpya en bicampeón de la UANL. En los dos últimos semestres, la supremacía, en materia de voleibol, se ha hecho presente gracias a estas ague rridas muchachas, que lo mismo bolean que corren a realizar un clavado en busca de puntos para su equipo. Sv entrenadora, Verónica Núñez Guerra, asegura que conseguir que Facpya sea bicampeón en voleibol no fue una tarea fácil. "Representó para las muchachas mucha dedicación, esfuerzo y disciplina. Amén de que una temporada larga tuvieron que entrenar muy fuerte para competir en el Torneo lnteruniversitario". La entrenadora lleva ocho años al frente del eq uip o d e volib ol y en ese tiempo la facultad siempre El equipo de voilbol bicampeón de la UANL 23 ~ • ha estado en los primeros lugares en el lnteruniversitario. Existen dos categorías de volibol, la A y la B; la primera fue la que colocó como bicampeón a Facpya y está integrada por Wendy Rubio Plaza, Diana A lonso Quijano, Patricia Ramos Sánchez, Jessica Maldonado Alvarez, Delia Morales Vázquez, Briseida Marín Ayala, Jeziroh García García, · Berenice Rangel Hernández, Balbina Correño Ramírez, Diana Mónica García Maldonado, Concepción González Tovar, Jeniffer Guerrero Camacho y Claudia López Hernández. La categorla B la forman Pamela Mortínez Jasso, Erika Flores Rico, Diaman Solazar Villorreal, Yerania Guzmán Benítez, Miriam Reyna Ruiz, Laura Bautista Nieto, Teresa Arellano Rivera, Yadira Córdiva Martínez, Maya lzaguirre García, Erika Arguelles Mendez, Julia Gutíerrez Garza y M ónica Rangel O rtega. �"bor en ., -·· or1as • HAZ EJERCICIO DIARIAMENTE manzana naranja toronja � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Nosotros FACPYA : Primer Órgano de información de FACPYA Description An account of the resource Órgano de comunicación interno de la Facultad de Contaduría Pública y Administración, coordinada y editada por Carlos Ramírez Ávila. Publicación de periódicos, revistas especializadas, noticias y servicios de asesoría y prensa. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Nosotros FACPYA : Primer Órgano de información de FACPYA Año de publicación El año cuando se publico 2000 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 1 Número Número de la revista 12 Mes de publicación Mes cuando se publicó Abril Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Bimestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751754&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Nosotros FACPYA : Primer Órgano de información , 2000, Año 1, No 12, Abril Creator An entity primarily responsible for making the resource Bernal Rodríguez, Horacio, Director Subject The topic of the resource Administración Administración Pública Publicaciones periódicas Description An account of the resource Órgano de comunicación interno de la Facultad de Contaduría Pública y Administración, coordinada y editada por Carlos Ramírez Ávila. Publicación de periódicos, revistas especializadas, noticias y servicios de asesoría y prensa. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Contaduría Pública y Aministración ; Diario de Monterrey, S.A. Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Ramírez Ávila, Carlos, Coordinador Editorial Escobar Arenas, Celia, Subcoordinadora Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/04/2000 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource tex/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2016173 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Monterrey, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Alumnos Auditorios Catedráticos Computadoras Futuros universitarios Historia de Nuevo León Jóvenes tamaulipecos Maestros Nora Elia Cantú Suárez Porristas Reunión del recuerdo https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/332/14240/NOSOTROS_FACPYA_primer_organo_de_informacion_de_FACPYA._2000._Vol._1._No._13._Mayo._0002016174ocr.pdf 7cdcb4b0440246e28f8eb498f7523d29 PDF Text Text FACPYA Primer Organo de lnfonnación Año 1 Ntlm. 13-01 Universitaria de Nuevo León.--San Nicofás de los Garza, N.L., MEXICO.- $ 2.00 Eduardo Bctiley: Ex-A-facpya y alcalde de Escobeclo, N.L Necesitamos funcionarios públicos de carrera La é.fRosar.n&; Salinas Moren~, reci~ lo felicitación del director Horacio Bemol R., L - - - ---~----..::.:=-=:.:::::.::::=:::::::=:::::::::.::::=::::zjam~---;:,po ~=r=su=s~3~0=a=ñ=o=s=co=m =o=-c=a=ted ==ráti ='~·c....a=_=e=n-~F-a=_c=p~y-a=_·=--_-_-_--;::__. _ �Organizan alumnos II Seminario Internacional de Negocios Directorio NOSOTROS ·Facpya, primer organo de información de la Facultad de Contaduría Pública y Administración de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Dr. Reyes S. Tamez Guerra Rector de la UANL Dr. Luis Galán Wong Secretario General de la UANL C.P. Horacio Bemol Rodríguez Director de FACPYA C.P. Annando Salas Espinoza Subdirector Tumo Matutino C.P. Jorge Castillo Villarreal Subdirector Turno Nocturno Carlos Ramírez Avila Comunicación e Imagen "La globalización hizo al mundo pequeño" Mensaje del director: l ~~• 1At ~-• 1 ..r: .·~-..-·.. -,;, ~~.n.r-.S ~..,-~u,r;~, ~ • v ~·. J --~ • • ~ ~Jlj Encontrar y aplicar nuevos métodos de enseñanza y conocimientos cada vez mas adecuados a los tiempos que vivimos, para formar mejores profesionales de la contaduría y la administración de primer nivel, comprometidos, no solamente consigo mismo, sino con la Facultad de Contaduría Pública y Administración, con la Universidad utónoma de Nuevo León y con la sociedad, ha sido el objetivo fundamental de nuestra institución, pero conjuntar esta tarea con lograr motivar a nuestros muchachos para que participen con honor en las diferentes disciplinas del deporte y cubran de gloria a nuestra escuela es algo que legítimamente nos enorgullece. Nos preocupa y mucho formar profesionales universitarios reconocidos a lo largo y ancho de nuestro país y más allá de nuestras fronteras, pero también nos interesa cultivar el músculo y encausar la energía de una juventud sana, alegre, fuerte, vigorosa, con ganas de vivir y de triunfar en la contienda honorable. En el deporte universitario somos número uno: Una abundante cosecha de medallas, han aumentado este añot el acervo de trofeos que adornan las vitrinas de nuestra facultad. Un total de 255 deportistas en 18 disciplinas deportivas han consolidado la supremacía de nuestra institución en el deporte universitario de la U.A.N.L. Pero nuestros deseos de triunfo también han cruzado las barreras de nuestra Alma Mater, al partlcipar nuestros "elefantes" en· el equipo representativo de la UANL en la reciente Uníversiada 2000, en donde nuestros muchachos coadyuvaron a que los colores de nuestra universidad ondearan en lo más alto del deporte universitario nacional. Para FACPE4, este afio la cosecha de galardones deportivos fue muy generosa. Celia Escobar Arenas Coordinación Guadalupe Herrera Redacción NOSOTROS Facpyo es uno publicación de PRENSA ESPECIALIZADA poro la Facultad de Contaduría Pública y Administración de lo UANL.• Ciudad Universitario de Nuevo león, Son Nicolás de los Garzo, Nuevo León, México. Edición Núm. 13, co· rrespondiente al mes de moyo de 2000.- Se edito men· suolmente y aparece los días 15 durante los meses del ciclo académico. Nosotros Facpya circula entre los cerco de U mil 500 alumnos, alrededor de mil catedráticos y empleodos administrativos y llego o los mas importantes focultades de contaduría y universidades públicas y privados del país y o universidades de Canadá, Estados Unidos, Francia y Colombia, con quienes tiene celebro· dos convenios de intercambio académico y o los más importntes empresos privados de Nuevo teón e instituciones municipales, estatales y federales con las que mantiene estrechas relaciones. Paro cualquier información relacionado con esto publicación favor de llamar al teléfono (8) 329-4080 Ext. 5546.- Departamento de Comunicación e Imagen. INDICE * Bolsa de Trabaio 18 11 Premiamos a 25:5 <amnpeones "'. de 18 cátegorias deportivas " pisan fuerte en 2000 20-21 22-23 ajo la premisa de que ~on la glol_:a. lización el mundo se hizo pequeno, , la Sociedad de Alumnos de Facpya organizó el segundo Simposium Internacional de Negocios. En su segunda versión, el ciclo de conferencias logró reunir a personalidades destacadas en el ámbito empresarial, de negocios, de la informática y de la motivación. El director de Facpya, Horado Berna! Rodríguez, acompañado de directivos de esta facultad, del presidente de la directiva de la Sociedad de Alumnos, Francisco Jair Velázquez y el conferencista encargado de iniciar la serie de pláticas, Jorge Gerardo Medina, iniciaron formalmente los trabajos del simposium. Velázquez dijo que el mundo en que vivimos exige profesionistas preparados, pues ya no basta saber lo básico, de ahí el 11 Simposium Internacional de Negocios denominado "Globalización: cuando el mundo se hizo pequeño". B "Ya no podemos ser espectadores en la vida, ni quedarnos al margen, la obsolescencia la debemos dejar atrás y enfrentar al mundo actual bien preparados". Agradeció el apoyo del director Horado Bernal para la realización del simposium, tarea nada fácil de llevar a caba, según dijo. Por su porte el director Berna! Rodríguez, aseguró que con este tipo de eventos, la actual directiva de la Sociedad de Alumnos, que está por concluir sus actividades, demuestra que tiene capacidad para realizar conferencias de realce, lo que permite for talecer la imagen de la facultad. "Ojalá que este simpasium cumpla con las expectativas de los estudiantes y obtengan conocimientos de provecho", les dijo Berna!. Osear Garza, Francisco Jair Velázquez, Pedro Treviño, Horacio Berna!, Jorge Medina, Jorge Castillo y Jesús Félix Leija. "POLLO LOCO" DE GRANDES LIGAS La conferencia inaugural estuvo a cargo de Jorge Gerardo Medina Garza, director General de El Pollo Loco, con el tema "Retos y oportunidades para figurar a nivel internacional". El expositor aseguró que México vive un gran cambio en el aspecto comercial que inició con la firma del tratado con Estados Unidos. "Empezamos a tener una concesión estructural en la conversión de negocios, hoy jugamos un papel importante en Estados Unidos, Europa y Canadá y tratamos de competir en las grandes ligas". Carlos Padilla Valdez, socio responsable del área de negocios de Arthur Andersen, también habló a los estudiantes sobre una serie de temas enfocados al mundo globalizado en que vivimos. El renglón del "Comercio Electrónico" lo Horado Berna!, Gilberto Cárdenas, Armando Salas y Pedro trató Adrián González Treviño. Jorge Gerardo Medina Garza. Arreola, director de Imagen y Contenido de Todito.Com., Dataplux, quien aseguró que las computadoras han revolucionado no sólo el comercio, sino la actividad económica y social en general. "El futuro de la Banca en México", lo abardó el director de Banca Comercial de Banorte, Manuel Sescosse Varela. En el segundo día del simposium estuvo Edmundo Treviño Gelover, responsable de la práctica de Auditoría en Sistemas y socio de la firma Price Waterhouse Cooper, con el tema "Oportunidad E-Bussines". También estuvo Carlos Sámano Caballero, director de Análisis, del Grupo Financiero Bancomer, quien habló sobre la "Estrategia para alcanzar el éxito en la banca". 3 Carlos Moreno Treviño, director general de Galvak, habló de "Exportaciones: arma fundamental para el crecimiento de una empresa" y dijo que México es uno de los países que más exporta a los Estados Unidos, un 90 % productos manufacturados. "Las crisis te hacen cambiar y eso le pasó a México con la de 1994, el rol ahora es seguir llevando los productos a cualquier porte del mundo, no sólo a Estados Unidos, parque ya nos dimos cuenta que el mundo está más lejos que Laredo y la frontera sur". En el tercer día de conferencias participó el doctor Gilberto Cárdenas, vicepresidente del programa interactivo de la Universidad Pan Americana de Texas, quien aseguró en su charla que la juventud vive momentos excelentes para desarrollarse profesionalmente. "La globalización está cambiando la forma de hacer los negocios, dijo: ahora los pequeños empresarios tienen oportunidad de hacer dinero". Después, Ernesto Mondragón Tamoyo, gerente de Promociones de Negocios de Bancomext, (Banco Nacional de Comercio Exterior), trató el tema "Las exportaciones en los negocios internacionales". Dijo que la computación ha abierto un mercado a las exportaciones, ahorrando tiempo dinero y esfuerzo a través de los llamados portales. "Las exportaciones mexicanas alcanzan el 88 %, y ahora tenemos oportunidad de crecer más, gracias a las computadoras, ahí se pueden cerrar negocios, detectar necesidades de mercados internacionales, sin siquiera salir de la oficina". �LLÉVATE TU MICRO YA! es que estos últimos llegan o uno empresa con os profesionales exitosos de turo lo mentalidad de ser jefes, cuando este rango, serán aquellos que tengan aptitudes como reitero, dijo, tenderá o desaparecer, de cambio y no vayan con la visión, pues el 90 % de los actividades que se reacomo sucede actualmente con no lizan en uno compañía, el diente no estará pocos egresados de algunas instituciones pridispuesto o pagar por ello. vadas, que quieren comenzar sus actividades "Tenemos que aprender a leer al único profesionales ocupando una posición de diente, a l jefe que es el diente o consumidor jefes, porque este rango tenderá a desaparey el internet represento una revolución por la cer. posibilidad de conectar al d iente con la fábriAsí lo consideró Salvador Alba Gómez, ca, permite saber qué quiere o no el consupresidente del Grupo Gamesa, durante su midor y vamos a llegar al grado que los proparticipación en el II Simposium Internacional ductos van o ser hechos a la medida del de Negocios: "Globalización: cuando el diente". mundo se hizo pequeño" . L l í 1 Carlos Sámano, de Bancomer. "LA ETICA EN LOS NEGOCIOS" El C.P. Gustavo A De la Torre, director general de Avac, expuso el tema "La ética en los negocios, un imperativo de la globalización". Aseg~ró_ ~ue tres palabras importantes, como prmc1p1os, valores y virtudes se deben traducir en el campa laboral. Dijo que para el éxito o fracaso de un negocio_ interactúan estos conceptos y puso como e1emplo que si México gasta cuatro veces su presupuesto en educación, para que puedan creer en el voto, a través del sistema de fotocredencialización, entonces, algo andaba mal. El CAMBlO SEXENAL SIN CAMBIAR RUMBO Eug~nio . Clariond Reyes-Retana, presidente e1ecuhvo del Grupo lmsa, disertó sobre "Perspectivas Económicas de México". El funcionario privado habló sobre el c~mbio sexenal que se avecina en el país y d110 que estas modificaciones no alterarán el rumbo económico de las empresas. Añadió que gracias al Tratado de Libre Comercio las exportaciones han subido, redundando en mejoras económicas. TIENE MEXICO MUCHO CAPITAL INTELECTUAL Para cerrar el simposium se presentaron dos conferencia~. La del Dr. Alex Márquez Passy, del Instituto de Investigación de Empresarios del Futuro, con el tema "Capital Intelectual", en la que dijo que "México tiene ~ucho capital intelectual; es lo mejor que tiene para salir de pobre, pero hay que aventurarse O poner en práctica nuestras ideas". Habló a los estudiantes de cambiar los valores por responsabilidad y poner la mente a trabajar e inventar el futuro, porque aclaró, se inventa, no se adivina. "México inmerso en el mundo de la tecnología" fue la conferencia de clausura del simposium y estuvo a cargo del presidente del grupo Gamesa, lng. Salvador Alba Gómez. El directivo empresarial comentó que con la globalización, necesariamente, tendrá que haber_ mejores salarios y se registrará un camb,_o en las actitudes de liderazgo, ademas de que tenderá a modificarse el organigrama de una empresa. "Los productos van a ser hechos a la medida del consumidor, tenemos que aprender ~ leer al único jefe que tenemos, que es el cliente o consumidor", dijo. INVITAN A ALUMNOS A CONOCER MAS En la clausura del simposuim el presidente de la Sociedad de Alumnos, Francisco Jair Velázquez, invitó a los estudiantes a que continúen participando en estos eventos a fin de que incrementen sus conocimientos. SI TIENEN QUE HACERLO HAGANLO AHORA: LEIJA ~I ~reta~!º administrativo de Facpya, Jesus Fel,x Le11a, fue el encargado del cierre de las conferencias e instó a los jóvenes 0 actuar en su provecho y pensando como futuros profesionistas. "Si tienen que hacerlo, háganlo ahora, porque acuérdense que el único tiempo para arreglar el techo es cuando el sol brilla. El mundo se hizo pequeño, hoy no hay fronteras. Ustedes tienen que buscar cuál es el valor agregado que le van a dar a su persona, eso es la actitud de los triunfadores" concluyó. ' Aprovecha tu computadora de Inmediato y págala en comodísimas mensualidades Alba Gómez fue franco y directo con los universitarios. Los enfrentó a las nuevas ATREVERSE A SER perspectivas en las que se verán envueltos Para Alba Gómez nunca estuvo tan fácil el dentro de poco, cuanmundo para las nuevas do inicien su vida progeneraciones como ductiva. ahora, si tienen aptiEI también presitudes de cambio. dente de la Asociación Dijo que el nivel de Mexicana para el obsolescencia de una Comercio Electrónico, carrera es de tres años, habló de la velocidad por eso los profesiocon que se ha disparanistas tienen que buscar do el comercio y la información fresca, necesidad de que se estarse preparando modifiquen algunas cóntinuamente y las uniculturas. versidades tampoco "Una de ellas es la deberán quedarse rezamano de obra barata, godas, deben modificar ésta debe desaparecer. sus programas de estuEn unos 15 años las dio permanentemente. fronteras de Estados "Lo que va a dar el Unidos y México van a éxito es el estilo y la estar totalmente abieractitud de liderazgo. El tas por eso las comSalvador Alba Gómez. , líder hoy, es aquel que pañías tenemos que estructurarnos, pensar en predica con el ejemplo, insisto, la actitud a l un mejor salario" cambio es lo más importante, que se atrevan Dijo que lo nuevo tecnología ha evolu- o cambiar. Van o tener obstáculos todo el día , cionado lo formo de hacer negocios y el pero eso morcará lo diferencio" . organigrama de uno empresa: "Los E-mail "Tienen que tomar decisiones sobre qué son un sistema nervioso de comunicación, quieren de su vida, cuál es su sueño, donde las compañías tendrán que hacer refuercen su autoestima, su seguridad, aviénmodificociones en su estructuro jerárquica; tense, tomen riesgos". estas se van a volver planos, porque ahora se Al concluir su participación, el alto directiinformo en unos cuantos minutos, los organi- vo de Gameso felicitó o lo institución por zaciones se van a desmantelar, ya no habrá realizar este tipo de simposuim que acercan a jefes". los estudiantes al mundo real y los instan o Una ventaja que tienen los estudiantes de la UANL, a diferencia de los del Tecnológico, J!I equipo que quieras •D• la marca que tú eDJa• Unicamente con CrecRtTool®, de Arrendadora Comercial América Ltámano1 cuanto antes. Torre Comercial América (8}31M800 Plaza La Fé (8)389-2184, Plaza eont,y (8)358-6553 Saltlllo C84)16-81GO http:/twww.arcoam.com.mx que tomen posiciones de liderazgo. 5 ~ �Es ionero en su ti o en toda la UANL . El Centro de Negocios de Facpya, -u--- gran impulsor de nuevas empresas ;¡ C:;tr~ d; deits;r;t;í; c:;"m;,.c~; ; e; ;n ia- ÜAÑL~ -E;p";S::r~I d; Negocios de Focpya, funciona Fomento Industrial, donde se puede obtener como un impulsor de emprende- datos sobre la situación actual de determinadores de nuevos negocios que, a do sector del comercio, dónde hay posibles corto plazo, puedan tener posibilidades compradores o vendedores y otra serie de reales de despuntar en nuestra capital indus- datos importantes para los comerciantes. trial de México. Informó que dentro de las actividades del El coordinador de Centro, José Antonio CdeN-Focpya figura un simposium en coorGuerra Niño, explicó que el CdeN-Facpya dinación con la Secofi, que se llevará a cabo ofrece servicios de consultoría a micro, en breve, para trotar femas como la formapequeño y medianos empresas de manufac- ción básico del emprendedor, capacitación tura O servicios, públicas o privadas, en su genérica, investigación de mercado, análisis etapa de conformación operativa que así lo de la competencia, y plan de crecimiento, soliciten. Lo anterior, con el fin de asesorarlas en cuanto o la solución de problemas y diseños de estrategias en materia contable, fiscal, financiera; administrativa en áreas de mercadotecnia, recursos humanos, producción, técnicas de calidad total, comercialización a nivel local, nacional e internacional y en el renglón de informática administrativo, entre otras. A los nuevos empresarios se les oriento a definir el giro de su negocio, se les asesora con una serie de trámites, desde como darse de alta en Hacienda, que hacer paro gestionar la patente y los pasos necesarios para ingresar al IMSS, entre otros aspectos. "A quienes que acuden con nosotros les damos uno guía de trámites para iniciar y operar un negocio, les facilitamos prócticamente todo: el nuevo empresrio solo tiene que seguir estas reglas•' comentó. La visión del CdeN es convertirse en un distribuidor de servicios profesionales que permitan a sus clientes maximizar sus actividades económica, mediante procesos y recursos con infraestructura empresarial, que agilice su rendimiento y rentabilidad, conformando de esta manera una imagen de presligio que garantice en su organización una consolidación de a lto calidad, expuso. Los servicios que ofrece son de contaduría , legal, aspectos fiscales, administración, finanzas, informática administrativa, costos y recursos humanos, entre otros. El centro da servicio a a lumnos de la facultad, pero también tiene infraestructura para proporcionar sus conocimientos tanto a empresas públicas como privadas. Adicionalmente, el CdeN-Focpya tiene acceso a l Sistema de Información entre otros tópicos. Aseguró que el director de Focpyo, Horacio Bemol Rodríguez, tiene especial interés en inculcar la cultura emprendedora entre los estudiantes y en que desde las aulas tengan mayor compenetración de lo que es un negocio. "La ideo de nuestro director, Bemol Rodríguez, es que a través del Centro se UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN involucre o se mandan mensajes a los alumnos de que hay más áreas de oportunidades que ser un empleado y que cualquiera de ellos puede echar a andar su propio negocio, ser emprendedores y abrir más fuentes de empleo", dijo el coordinador. Desde que se fundó el departamento, a la fecha, la mayoría de las personas que han hecho uso de los servicios son estudiantes que tienen deseos de ser emprendedores e inician su propio negocio. Jóvenes dinámicos como Francisco Robledo Molino, Alejandro Rebolledo Flores, Héctor Salmerón, Alberto Pérez Alvarado, Blanca Nelly Villarreal, Julián Esquive!, Sabino García, Javier Carrizales, Miguel Angel Rosas, Ana Luz Becerra y Aníbol Campos, son algunos de los que han aprovechado la asesoría del centro para echar andar sus negocios. FACULTAD DE CONTADURiA PÚBLICA y ADMINI TRACIÓN O Guerra Niño hizo una invitación a personas ajenas O la facultad, empresas públicas O privadas y principalmente O estudiantes O que acudan al departamento en caso de que quieran introducirse al mercado con un produeto O requieran asesoría de cualquier índole para emprender alguna actividad empresarial. José Antonio Guerra Niño. "Queremos que existan más alumnos o egresados que se animen a abrir su negocio, que no · le tengan miedo a aventurarse, porque nosotros estamos para apoyarlos 0 que crezcan y que tengan posibilidades reales de expansión", concluyó el coordinador. r.:===1====d============d::;::=d:::;::=====1~•==:.==¡-a:d:;:m::i::n;-:is:;:troc=ionz, :-,--;:w:á:m~ite::s:--::en:-Je1¡-¡;1M:-;S~S~,--¡:h:os:;:to:, ' 'E e e eN' un Ver a ero a l Vl o como cancelar uno factura y el manejo boncario". eo n tr a dolores de cabeza de Asegura que gracias a la asesoría del • d f )) Centro ha podido superado problemas que, en nueVos empres arlo s e aepy a deel pasado, hubieran sido verdaderos dolores cabeza. s Dice Blanca Nelly Leal Villarreal "Es la mejor idea que se le pudo ocurrir a on estudiantes emprendedores y han nuestro director, Horacio Bemol Rodríguez, recurrido al Centro de Negocios para porque si en otras facultades, como en la de recibir asesoría y echar O andar con Q uímica, tienen su laboratorio, por qué mejores pasibilidades sus incipientes Focpya no podía contar con un Centro de Negocios". empresas. San alumnos con carácter innovador, que La futura profesional afirma que existe desarrollaron una idea paro contar O muy algún temor, por parte de los alumnos, para corto plazo con su propio negocio, ser jefe, y iniciar la aventura de instalar su propio negoporque no, crear fuentes de trabajo adi- cio generalmente por miedo al fracaso. cionales. "Ya estoy manejando personal en el nego· Una de ellas, Blanca Nelly Leal Villorreal, cio de investigación de mercado y son etapas estudiante de sexto semestre, asegura que ini- que te ayudan a madurar profesionalmente y a ciar un negocio, dada su juventud, es una no tenerle miedo al qué dirán". arma de dos filos, pues tuvo que correr muchos HAY QUE CANALIZAR EL ESPIRITU riegos. EMPRENDEDOR: FCO. ROBLEDO M. Ella comercializa productos de limpieza y, Por su parte, Francisco Robledo Molino, estuademás, recién inició, en el romo de la diante de segundo semestre, asegura que en la maquila de investigación de mercados. juventud hay espíritu emprendedor pero no se "Trabajar por tu cuenta es un riesgo, pues sabe canalizar. tienes que ser jefe y empleado, pero también El instaló, hoce pocas semanas, un negocio aprendes de todo; lo que estudias en la facul- de comercialización de artículos de oficina y tad, como contabilidad, declaraciones fiscales, ahora, asegura que ya los dividendos son buenos. 6 Francisco Robledo Molino A I abrir tu propio negocio ~prendes ~on la práctica y si estás estudiando ~ s'.rve de mucha para aplicar los canoc1mien- tos que te imparten los maestrosº• , Robledo Molino dijo que en Focpyo ya hacia Tania Partida Hernández. Tanio está al frenle que tiene su sede en de lo un negocio familiar ciudad de Reynoso, Tomaulipas, de donde es originario, pero que ello inició su comercialización en Monterrey. Se trato de lo distribución de paletos de chocolate con figuras de personajes infantiles. . . un departamento que impulsora lo A cinco meses de iniciar sus activ1dodes, pequeño y mediana empresa, sobretodo, que unos 200 comercios de la ciudad venden su estuviere enfocado a los estudiantes. producto y dice que ya tiene un programo de •t.os j6venes muchos veces tenemos la inexpansión muy ambicioso. quietud, como me sucedió a mí, de poner un "Cuando inicie el negocio todavía no estaba negocio, pero no sabemos cómo desarrol~rlo, el Centro de Negocios de mi facultad, pero al aquí nos dan asesoría y brindan lo oportumdoc! comenzar a funcionar acudí con el maestro José de que crezcas como comerciante•. El estudiante dijo que los jóvenes deben de Antonio Guerra Niño, coordinador del CdeN y me brind6 asesoría vital para manejar mi ver el futuro con perspectivos de empresarios y empresa, sobretodo, en cuanto a patentes y no lener pánico de iniciar un negocio, pues si se morcas se refiere. preocupan por prestar un servicio de ~l'.dod Y Allí me ayudaron a no equivocarme tonto; se con uno bueno atención al cliente, el ex1to del los agradezco, porque ahora he aprendido que mismo está asegurada. si te equivocas, monetariamente te sale muy foho LAS EQUIVOCACIONES CUESTAN MUY CARO, DICE TANIA PARTIDA En su corta experiencia de comercializar caroft. Estos jóvenes emprendedores coi"':id!eron en invitar a sus condiscípulos O que, si tienen inquietudes emprendedoras, se acerquen al Centro de Negocios para qve chocolotes, Tanía Partida Hernández, ha apren- . . . •, de dido uno lección importante cuando uno se mic1oc100 ec,,ivoca: los errares salen muy caros paro el bolsillo. Por eso, poro ello, fve vftal lo ase,orío ~ efe Negocios de focp)'Q, ~ que graclOS ...... los apoyen en lo sos empresas y la comercia- lización de sus productos. Aseguraron, por separado, que ~ ~ ~ negocio propio le do al estudionte uruversitario lo oportunidad de crecer en lo personal Yen lo profesional, odem6s de que el bolsillo tambi6n ,a:ibe~Qll-7 $OI. . . . . ... ......imieldofC.-, ., Pfl'ICIP'O, J.o podido sOluciOnar. . ~ MODULO2 MODULO 1 lnvestipeió,o de Mercados Mercadotecnia Aplicada a la:Empfflll EXPOSJ1-0R: EXPOSlTOR: Or. José San-agán Codina Secrdari<> de Promoción Econónuca Lic. y M.A. luis l,Óf>U Hameli\15 Ciencias Quuicas, UANt.. J'o$tgradó Fechas: Septiembre 7, 8 Y9 Fechas~~m),re 21, 22 y D MODUL04 MODULO3 Comercio Electrónico Ventas y Canal~ de Distribución EXPOSITOR: lng. Jorge Zara.te Maeí:1$ ~tll Internacional EXPO ITOR. Lic. v M.A. losé M~l Mendoza Gómn Jeft·de Planeacíoo YEstwlios Económicos FEMSA Fechas: Octubre 19, 20 Y21 Fechas: Octubre 5, 6 Y7 MODULO6 MODUL05 tercadotemia Internacional Plantación EstratEgka dr Mercados EXPOSITOR: Lic. José Manuel Mendo:ta Gón1~ Jefe de Planeeción y Estudios Ectia6mtc0s Fa,,ISA .EXPOSITOR: Ltc , ~ A. Luís López Hamehus Cien~;;uQu.1m11:a.s. UANL PostgTado Fechas: No\-i embre l, 3 Y 4 FecbllS: Noviembre 16, 17 Y18 ~---. l . . - - - ~ Costo por Módulo Sl,800.00 Horario: Jueves y Vieraet 18:3t a 21 :30 hrs. Sáb. 9:0h Dípl.oaado Com=............ entro Internacional de · ffllNll..37 formes e lns • CENTRO DE INV&STIGACIONES Y APOYO AL,\ Tel. 352-72-48, 342-99-57 y J29-40.80 Ext. 5574 Y �_·p;·;·;i;;···;;t~-;id;·d;·;· ·~-~i~;;;¡i;·;i;;·1 . . · la labor de maestros de Facpya ' Les entregan computadoras con tecnología de punta . ~ ·········~~1;~··.. ·c1;¡ ....P;~~jr~~~ ....d~·........................................................................................... . D Directivos de la UANL y el director de Facpyo, Horocio Bemol R., entregaron reconocimientos o catedráticos de esto facultad. · llos no recibieron manzanos en esto 1 ocasión, pero sí lo felicitación de sus alumnos y el reconocimiento de Focpyo por lo labor docente que han desempeñado en esto institución educativo durante 10, 15, 20, 25 y 30 años. Dentro del morco de la celebración del Día del Maestro, el pasado doce de moyo, Facpyo honró o los catedráticos al reconocer lo labor de 72 docentes que, durante esos años, han estado al frente de las aulas. En una ceremonia especial, que tuvo lugar en céntrico salón de eventos, el director de esta institución, Horacio Bemol Rodríguez; el secretario administrativo de la UANL, Juan Ovidio Buentello Garza; el jefe de jurídico de la U~L, José Guadalupe Chapa Leal y los subdirectores, Armando Salas Espinosa y Jorge Castillo Villarreal, presidieron lo ceremonia. En esto ocasión se premiaron a 72 maestros, nueve por 30 años de servicio; 21 por 25 años; 22 con 20; siete con 15 años y 13 con diez años de dar clases. El director no sólo dio la bienvenida a la plantilla de docentes de Facpya, sino que también hizo alusión a los 16 mentores de la Unidad Facpyo-Linores, de Linares, Nuevo León, que acudieron o la ceremonia. Aseguró que la misión de la institución es ~ormar ciudadanos íntegros, donde una parte importante del proceso educativo la conforman los maestros. "Facpyo tiene en este mo'.11ento, en su personal docente, hombres y muieres fuertes paro tiempos dificiles". En representación del rector Reyes S. E El maestro Roel Flores Salinos, al recibir su reconocimiento. Gerardo Mortínez Padilla, tombien fue homenajeado por su labor como catedrático. nuestros catedráticos, con cariño la Peño, Osear González Gallardo, Francisco Guajordo Valadez, Hugo René Infante Castañedo, Jorge Arturo Lazo Pérez, Roul Leal Beltrán, Rosolio Martínez Acosta, Joél Mendozo Gámez, Gonzalo Rivera Gurrolo, Rodolfo Rocha Nuñez, Roberto Rodríguez Mortínez, Francisco Vázquez Mortínez y Francisco Villarreal Leal. Mientras que Ignacio Bello Morales, Adrián Blanco Flores, Eduardo Bueno Castillo, Roberto (amorillo Herrera, Irene Castillo Terán, Pedro Gerordo de Ossio, Jorge Espinozo González, Refugio de Jesús Fernández Mortínez, Roel Flores Salinos, Eleazor Garza Castaño, Jesús Sergio Garzo Lazcono, Ricardo González Uribe, Servando Guajordo Rodríguez, Salvador Hinojosa Lugo, Eréndira Mortínez Alcontaro, Gerardo Mortínez Padilla, Arturo Mortínez Uresti, Ernesto Mato Tomez, Neptali Olmedo Vázquez, Raúl Reyes Garzo y Armando Solos Espinoso, cumplieron 25 años como maestros en esto facultad. Los catedráticos decanos, premiados por sus 30 años en Focpya, son: José Manuel Alejo Barrero, José Cárdenos Cavozos, Carlos Jesús Elizondo Cantú, Jesús Izquierdo Zúñiga, Enrique López Rivera, Félix lldefonso Luna Jaime, Héctor Padrón Corral César Rangel Guzmán y Rosalinda Esther' Salinos Moreno. Después de lo ceremonia los maestros compartieron el pan y la sol y bailaron al ritmo de lo bonda Conspiración. La ocasión no ero paro menos. Felicidades, maestros. Honramos la labor de los Maestros Tomez Guerra, habló Juan Ovidio Buentello Garzo, Secretorio Administrativo de la UANL, quien recordó que el Día del Maestro es uno ocasión muy importante paro nuestro Alma Moler, pues se reconoée la labor que desempeño el catedrático en la sociedad. Aseguró que el papel del maestro es fundamental, pues mientras existan maestros-de calidad, habrá egresados de calidad. Por impartir cátedra durante uno década en los aulas, fueron premiados Rosendo Dávilo Cortez, Moriselo Delgado Alvorez, José Antonio Guerra Niño, Hilda Margarita J o s s o Arrambide, Katia Site Soldaño Pérez, Roberto Santos Soucedo, Estebon Tijerino Alvorez y Rogelio Villorreal Arredondo. Salomón Acosto Flores, Rolando Alanís Niño, Morco Antonio Alforo López Rodríguez, Leticio Alvarado Rongel, Ofelio Carrillo Corrillo, Rosalindo Castillo Corpus y Roberto Moyedo Mendozo, recibieron un reconocimiento por sus 15 años de carrero magisterial en Focpyo. La listo de maestros que recibieron felicitaciones por 20 años de impartir clases llegó a 22 y pasaron lista de presentes Benjamín Alanís de la Fuente, José Luis Alvarez P é r e z Piñones, Juan Mort í nez , Francisco Amo da Cárdenos Osuno, Margarita Jorge Castillo P o n c e Vil larreal, González, Encarna ción M a r í a Coronado Eugenia Barrios, Ernesto R e y e s Alonso Choro Pedrazo , Guajordo, Raúl Blanca Nelly Dávilo Garzo, Rodr íguez Arturo Estrado Garzo , Maldonado , Eduardo Roth Roberto Flores Contreros , Leal, Moría Juan Enrique Salvador Hinojosa Lugo, fue homenajeado por su ca Eugenio García de rrera docente en Facpya. 8 Mejoramiento del Pr~~eso~ad_o, lo Secretaría de Educac1on Publica en coordinación con la Universidad Autónomo de Nuevo León, entregaron computadoras con tecnología de punta o tres maestros de Facpyo. En uno ceremonia especial, realizado en el auditorio de la Biblioteca Magno de la UANL, el rector de nuestro máximo coso de estudios, Reyes S. Tamez Guerra, en compañía de Luis Gil Cisneros, director de Desarrollo Universitario de la dirección General de Educación Superior, de lo SEP y de Fernando lturriborrio García, subsecretario de Evaluación y Educación Superior de lo Secretario de Educación en el estado, entregoron los equipos a 238 facultades y 125 preparatorios del país. En este programo la SEP ha otorgado, o lo largo de tres años, nueve millones de pesos. Luis Gil Cisneros. Focpyo fue uno de los facultades beneficiadas y el director Horocio Bemol Rodríguez tades de Nuevo León, incluyendo recibió, de manos del rector Tamez Guerra, Focpyo, solieron beneficiados. Fernando lturribarria, resaltó lo papelería que certifica el sistema de cómque los maestros cumplen con las puto. En esta ocasión, fueron tres los maestros característicos de ser formadores y de lo facultad los que se beneficiaron con el facilitadores, al asegurar que groprograma Promep y se trato de los catedráti- . cios o programas como el de cos Antonio Barragán Peño, Alfonso Amador Mejoramiento del Profesorado, los Sotomoyor y Moría Eugenio García de la niveles de educación podrán Peño, quienes desde ahora tendrán cuentan seguir en aumento. El rector Reyes Tamez Guerra, con esto herramienta computacional, con lec· comentó que la UANL ha tomado nologío de punto, poro asesorarse en su cácon mucha madurez el reto de tedra. Poro poder disfrutar del beneficio del superación de lo planta docente Programo del Mejoramiento del Profesorado yo que es una de las metas del (Promep), los maestros tuvieron que posar proyecto Visión 2006. "Lo calidad del nivel educativo uno evaluación previo donde se investigó lo de los estudiantes, dijo, habla de carrero docente de cada uno de ellos. lo calidad institucional, por eso Gil Cisneros dijo que la SEP, o nivel fedetenemos varios retos, como ral, efectúo este tipo de programas poro que los maestros tengan mayores oportunidades aumentar la eficiencia terminal, poro impartir sus cátedras con mayores ven- que en nivel de preparatorio está en un 75 % y queremos llegar al tajas poro beneficio de sus alumnos. Este programo, precisó, se realizo en 85 %y en facultad estamos en un México desde hoce varios años y en esto 48 %y la meta es un 7 5 %. Dentro ocasión, la mayoría de las escuelas y facul- Reyesz S. Tamez Guerra, rector de la UANL. de este esquema requerimos que todos hagamos el mayor esfuerzo". Aseguró que los profesores requieren mejoras salariales y estímulos, de ahí la importancia de este tipo de programas, pues se incentiva a los catedráticos o dar lo mejor de si en las aulas. Con la representación de Focpyo, el director Horocio Bemol Rodríguez, osisitió o la ceremonia de entrego de computadoras poro catedráticos universitarios de la UANL. 9 �Pto11u,e,, F,c,111 li ineesti11ció1t ,st•dilatil UNIVERSIDAD AUTONOMA DE NUEVO LEON FACULTAD DE CONTADURIA PUBLICA Y ADMINISTRACION División de Estudios de Postgrado Ttls-.: 32940-SOConmulador Ext 5561. Dímto: 376-i0-25 Organizan concurso con atrotivos premios en efectivo i quieres ganarte un premio en efec· tivo y además coadyuvar en la = búsqueda de nuevos conocimientos, participa en el Primer Concurso de Investigación Estudiantil que organiza Facpya. La invitación es para los alumnos del tercero al noveno semestre de las tres carreras que se imparten en esta facultad, dijo la titu- S Mismo que ae sujetará a las siguientes BASES: Solicitud de Registro . • Acu<f!r persona1mente del 1 al 30 de jumo de 2000 de 9;00 a 17:00 hfs. a regJStrarse en la División de Estudios de Postgrado para el Examen General de Conocimíentos del CENEVAL • Acudir personalmente del 1 al 30 de íunio de 2000 de 9:00 a 17:00 hrs. a registrarse en el Centro de (CAADJ) FACPYA pata Examen en Competencia en Inglés EXCJ. Para ser registrado debera realizar lo siguiente: • En la División de Estudíos de Postgrado : Entregar 3 f~ografias recientes a eolor (escribir nombre completo al reverso} Recoger r~bo de pago (S 500.00) a efectuarse en el banoo'{SANOOTE) Una vez realizado el pago acudir a la División de Estudios de FACPYA con su tecibo de pago sellado por el banco para el fegistro deflnítivo. • ~ el Centro de Auto Aprendizaje del idioma inglés (CAAOI) FACPYA. • Entregar 2 fotografías recientes a eolor (escribir nombre completo al reverso}. Recoger t ~ de pago (S250.00} a efectuarse en el banco (8ANOATE}. Una vez realizado elpago aCtJdir al CMDI (FACPYA) con el recibo de pago sellado por el banco, para el registro definitivo. Examen General de Conocimiento: R6!ere~. la guía def examen se encuentra en: ceneval.edu.mx en exani m Aplicación: 1-5 ~ julio de 2000 a las S:~ hrs. en el Auditorio C.P. Juan Moreno Pérez factKlt con ts mirn.ltos <fe antictpadén srata reg!slrode examen) • Pcesentarsé punlua!mente con ~a~ (recib!óa enel ~ o de ,egísúo) et8000Cial. da elector, lápiz ru'iméro 2 ó 2-1/2, borrador suaY't, saca"'"'"'S nie ..,._ ' pago y calculadora. . - - • """""'""° -- Blanca Covarrubias. lar de la coordinación de Investigación y Actualización Académica, Blanca Covarrubias. "El objetivo del concurso es enfocar a los estudiantes a fomentar el desarrollo de proyectos de investigación y los temas a tratar serán los que tengan que ver con las carreras de contador público, administración e informática administrativa" . La coordinadora aseguró que los alumnos podrán participar en forma individual o en grupos de seis personas, como máximo.. Para que sea más interactivo este concurso, habrá dos premios; uno para el alumno o grupo investigador y otro para el maestro asesor. El primer lugar paro ambos consistirá en una remuneración económica de cuatro mil pesos y para el segundo lugar de dos mil pesos. Posiblemente exista un tercer premio. Examen de Competencia en inglés EXCI Referencia: Guía de examen entregada en el momento de su registro definitivo en el CAAOI FACPYA. Aplicación: 14 de julio de 2000 a las 9:00 hrs. en el CAAOI. • Pr~rse puntua~ e ~ oomprobante-oeooodal{tecíblda en &! momM!o de registro) Cfed&neial cf& e!e®t, lápiz numero 2o 2 1!2, botrador suav&. sacapuntas y ~ te de pago. Resultados exámenes· AGOSTO 1deDElos2000 1 • . . .. . , en a D1v1s1on de Estudios de Postgrado 1 NOTA: Este proreso NO es apticable a los alumnos de l!cenc1atura que cur~n materias en opci◊n a Titulo ATENTAMENTE "Alere Flammem Veritalls" Ciudad Unlversl!atla de Nuevo León, Mayo de 2000 C.P. ffOAACtO BERHAL ROORJGUEZ M.A. JOSE MAGOIEl.twrr!NEZ fERNANDE? DIRECTOR SECRETMlOOEflOSTGAAOO 10 Además, los trabajos podrán ser temas desarrollados durante el pasado y el presente semestre. "Lo que queremos es fomentar el trabajo en equipo, que los maestros interactúen con los alumnos_en sus trabajos de investigación". En la facultad, desafortu· nadamenle, no existen muchos trabajos de investigación, de ahí el interés del director, Horado Berna! Rodríguez, en fomentar este tipo de concursos, dijo. "Como muy poca gente realiza tesis, le· nemos pocos investigadores, por eso nuestro director Berna! Rodríguez, quiere suplir esta carencia, motivando a los jóvenes a través de los concursos, que serán institucionales a partir de este año". Añadió que existen otros premios de investigación, que promueven distintos organismos, en donde la participación de estudiantes o egresados de Focpya es escasa debido a la falta de investigadores. Recordó que en 1982 la facultad hizo un concurso similar, pero no tuvo continuidad. A partir de este mes y hasta el 15 de septiembre la Coordinación de Investigación recibirá los trabajos de los estudiantes, para que a finales de septiembre el jurado tenga un ganador y en una ceremonia especial, dentro de los festejos del aniversario de la facultad, se otorguen los premios correspondientes. "El jurado estará integrado por los coordinadores de carrera y por los coordinadores académicos, además de un egresa· do que realiza su doctorado en París, el Lic. Juan Celso Flores". Por lo pronto, este c~ncurso ha tenido buena aceptación por parte de los alumnos, aseguró la maestro, pues no han sido pocos los alumnos que, hasta ahora, han acudido a preguntar por las bases. "Esperamos que todos aquellos estudiantes que tienen inquietudes investigadoras participen en este concurso y si lo realizan en equipo, mejor, porque también pretendemos impulsar la actividad grupal", finalizó Blanca Covarrubios. Ofrecea a ■lun111os realizar prácticas p,ofeslo••••• pagodas • el extr••I•• _? i te gusta la aventura, _tienes interés en conocer otro país, realizar prácti• cas profesionales, y a prender otro idioma, Facpya te da las herramientas que necesitas para lograrlo. A través del Departamento de Relaciones Externas de esta facultad, a cargo de lo maestra, Adriona Segovia Romo, Focpya realiza trabajo de vinculación con algunos organismos, para que apoyen a los estudiantes y viajen una temporada a países como Estados Unidos, Francia, Italia o Alemania. A mediados de moyo acudieron a la fa. cultad distintas instituciones que promueven, mediante convenio con esta escuela, programas paro que los muchachos conozcan ?tres países. Funcionarios de IASTE de México, (lntemational Association for the Exchange of Students for Techinical Experience), brindaron una plática a nuestros estudiantes en la que informaron del intercambio de alumnos. Segovia Romo dijo que este organismo busca oportunidades paro que los alumnos realicen sus prácticas profesionales fuero de México. En esta ocasión la invitación es solamente para los licenciados en Informático Administrativa y los alumnos que tengan ----------- - S Consuelo Moytorena interés pueden realizar los trámites a fin de que viajen o determinado país con un sueldo específico. "Facpya aún no ha mandado a sus alumnos en este tipo de programas que está impulsando laste. pero esperamos que este año se vayan varios, yo estuvimos plati· cando con los madres de algunos can· didatos, para informarles sobre las condi· ciones en que vivirían sus muchachos en el extranjero". Por parte de la Asociación Au Poirs Mónica Villarreal Internacionales, estuvo Mónica Yillarreal, quien explicó a los alumnos que su organización pretende que los jóvenes principal· mente estudien idiomas en el extranjero. Los muchachos tendrían que irse un año completo a países como Estados Unidos, Francia, Italia, Canadá, París o Jamaica. "El año pasado a través de nuestra asociación, dijo, enviamos o 250 personas y pensamos que la mejor opción es que lo hagan a mitad de la carrera, cuando tienen ciertos conocimientos de lo que es su profesión, además de que a prenden otro idioma y tienen experiencia cultural que para todos es importante". Los alumnos interesados, abundó lo maestra Adriana Segovio, · pagarían seis mil pesos, pero con la condición es que como se alojarán en casos de familias, trabajarán cierto tiempo cuidando a infantes, por lo que tendrían un solario. "En este tipo de programas ya tenemos muchachos en el extranjero, uno se fue seis meses a Francia y otro a Italia y esperamos que dentro de poco haya más jóvenes intere· sados en via jar", dijo lo jefa del depa rtamento de Relaciones Externas. Aseguró que contrario a lo que pudiera pensarse de que al via jar al extranjero el alumno descuidaría su carrero, los resultados han revelado que regresan con mayores conocimientos y más maduros. "Nuestra intención es que ellos se cultiven, que tengan lo experiencia de haber conocido otras opciones de vida, otro cultura y que cuando regresen, vuelvan a sus estudios. Todos los que se han ido retoman con una formación más completa" afirmó. Dijo que el director de Facpya, Horacio Bernal Rodríguez, está interesado en que los alumnos conozcan otros países y quiere instituir esto cultura que en otros continentes ya es una obligación académica. "En otras escuelas los a lumnos tienen que via jar o otro país a perfeccionarse y a conocer otro cultura, nosotros también pretendemos hacer lo mismo, para que los ¡óvenes entren de lleno a la globalización", finalizó. Las alumnas de Facpya que realicen prácticas profesionales pagadas en el extranjero, podrán aprender otro idioma y conocer otra cultura. Despertó interes entre el alumnado de Facpyo la oportunidad de realizar prácticas profesionales pagadas en el extranjero. 11 �Presupuesrol, fue cl1rector de Concertación y Promoción Social de Monferrey, subdirector del lssste en Nuevo León, tesorero y síndico primero en ese mismo municipio y por último presidente municipal del ayuntamiento escobe• dence. En el sector privado trabajó en un despacho contable, en una empocadorQ de <:ornes, fue gerente en uno empresa con$trUcto.ra y tiene tres ános con la empresa Regio Bufete Inmobiliario Pacific lnn. .¡, a exigencia del mundo globalizado no dejo lugar a dudas; para manejar con mayores ventajas y en forma más profe, síonal las distintas esferas gubemamen· toles, nuestro país requiere de funcionarios públicos de carrera1 aseguro Eduardo Alonso Bailey Elizondo. L El presidente municipal de General Escobedq, Nuevo León, ex. alumno de la Facultad de Contaduría Pública y Administración de la UANL, babro de sus logros en el sector públko y privado, de los necesidades de mo&ficar el pion de estudios y acon.se¡a a fos alumnos sobre cómo olCOJlZar el éxito Enamorado de su carrero, el contador ase. guro que la profesión le hd dejado gratas experiencias, sobre todo en el quehacer público. ºla ~rrera del contador público es de las in6s polifacéticas. la conlodurío es uoo técnico ,......_ _~....;;.,.;a dél registro de las opereciG,nes y de[ esiudio de • -profesionat -• íos mistflos. Tambiéfl es cierto que es 'una ca_;... • · Egresado de la generadón 80"84, et conta·:. ~or público representó . a los alumnos de El Ex·A-Facpyo, estimo que el profesiooisla f!kpya, como presidente de la Sociedad de clebé aduafizarse constantemente. Alumnos., durOfile el periodo 81·83~Incursionó vocación, qué es to que realmente quieres hacer en. la función público como dir~tQ.r; de con la. carrero". fomercio ·ae1 Municipio de Monlerrey, cugndo Bailey Elizondo advierte que el profesionista aón cursaba el séptim0"5émestre de·su carr~r<J de la contaduría no puede permanecer estático, universitaria. requiere evolucionar a base de ampliar sus conocimientos, de superarse y de espeDentr-0 de su participación en el serv1c10 cializarse. público ha sido coordinador de inspectores " Lo importante es la formación, ver en qué municipaíes en Monten-ey, trabajó en el lssste, puedes ir evolucionando, tomor cursos. PQI'. como ¡efe de Programación y Control ejemplo, yo aesc;ulirí que mi ~~ro esta en el servicio público e .inicié inscribiéndome en cursos y diplomados, empapándome de lo que se trota en lo administración público". Aprendió computación cuando ya ejercio lo profesión, por eso acepto el contador, que este recurso es una herramienta vital para el desa· rrollo universitario. "Tenemos que echar mono de todos los medios con los que contamos odvolmente, para tratar de sobresalir como es el manejo de lo computadora, el dominio de uno segundo lengua yyo iría más lejos, dijo, se requiere también hablar otro idioma como el francés, por los relaciones que tiene México con ese país": empleados son egresados de Facpyo, por eso reviste uno especial importdncio para mí este departamento", comenta. FACPVA, TAN BUENA COMO CUALQUIER UNIVERSIDAD Bailey Elizondo aseguro que el nivel de lo facultad como profesionales y los carreros que allí se imparten, están a lo par de cualquier institución privada, pero todavía se puede ha.cer mucho por mejorar, como ir introduciendo en Facpya la educación virtual, o fin de que los profesionistas sean más oompetitivos, fengon más y mejores herramientás para defenderse". NECESITAMOS CONTADORES Y ADMINISTRADORES DE CARRERA EN EL GOBIERNO El alcalde afirmó que tiene un gran cariño por la facultad, a lo cual entregó muchos horas de tiempo y de lo que recibió mucho, par eso colaboro como maestro, en uno forma, osegu· ro, de residorse y renovarse. Al okaldé de Escobedo, Nuevo Lec:m, la experiencia le ha enseñado que en el quehacer público se requieren contadores y odmi· nistrodores de carrera, pues actualmente se improvisa y se aprende en lo práctico. "Los planes curriculares, actualmente, tienen un enfoque más empresarial y uno orientación , vinculada más o lo contaduría tradicional; sien- , to que se requiere dar impulso a materias que i obt.cin el enfoque hacia otras esferas de lo ..._______E _l_a_clu _al _ a_kalde de Escobedo, N.L, Eduo~ A. Bailey, administración y la contaduría, como el servicio ha desKKQQo ......=.1 ..... ito en I sedo 'bl' 1 · ado. IUII e r pu 1co, como en e pnv "la facultad tiene uno energía muy especial. Algo que hoce que a los que nos hemos eno· morado de ello no nos permite separarnos mucho", concluye el munícipe público de carrera". El alcalde y contador público, dice que o su paso par las dependencias públicas, ha obser· Propuso que en focpya se reconstruyan sus vado que los ~esodos de Focpyo ponen muy planes de estudio para induir materias como en alto tas siglos de focpyo por su desempeño contabilídad gubemomentoi, administración laboral. pública municipal, estatal y federal; cuentos públicas municipales, estatales y federales; "Ñuestro facultad es un semillero de buenos Organismos de Control en los gobiernos, entre profesionales de la contaduría y la adminísotros clases. tracióit, que desarrollan su carrera con un alto grado de excelencia, porque tienen oportoºSi se imparfieran esfe tipo de materiQs fen- nidod de ir de la mono con sus planes académidríomos servidores públicos de carrero y yo no cos y de desarrollarse en la práctico, al ir asirecurriríamos o 1a improvisación en lo odminis- milando los cooocímientos teóricos y ponerlos o .tracíón público, como sucede actualmente que trabajar". un contador trabajo en una dependencia, no sabe cómo se maneja este renglón y tiene que Y paro muestro varios botones. En el oyunir oprendieodo poco a poco y sobre lo mar· lomieoto de este municipio nuevoleonés, varios cha". "ÍOncí~na,;ios de primer nivel son egresados de Facpya, algunos de ellos, incluso, i mporten FACPYA: SEMUJ.&RO DE doses .en esto facultad. rrera que tiene aplicaciones en el comercio, las empresas y en el sector público". Afirmo que las oportunidodes de expansión para el contador publico son muy variadas, pero éstos se .don basándose en la vocación. Ante todo se debe tener ta doro definición de dónde se quiere aplicar los conocimientos. DETERMINACfON Y VOCACtON: lA Ct.AVE x' "Un contador siempre tendrá cabida en cualquier árear pero lo clave f)(lro el éxito está en lo determinación. Emprender los proyectos y llegar a lo.s melas. Es importante definir la 12 -------~. Para Ed~ o. Boileyr dalnl'lar dos iQJOmQs yo no basta. BUENOS PROFESIONALES - - - ~ En Facpyo se puede conjuntar lo teoria ªEn la Contralorío municipal, todos los 13 con lo práctico �ara resaltar la personalidad, mejo~ar la comunicación y prestar un me1or servicio a la comunidad, el departamento de Recursos Humanos de Facpya impartió un curso de superación profesional a las 60 secretarias de esta institución universitaria. El curso taller "Participación Organizacional Ejecutiva" se realizó el pasado cuatro de mayo en un salón de eventos de la localidad, donde las secretarias tuvieron la oportunidad de aumentar y actualizar sus conocimientos. Fueron cuatro los conferencistas que ofrecieron interesantes herramientas para que nuestras secretarias perfeccionen su trabajo y su comunicación interpersonal. En el evento, el director de Facpya, Horacio Bemol Rodríguez, dijo que este tipo de cursos tienen el propósito de dotar con cada vez mejores recursos humanos a esta institución. Resaltó la importancia del trabajo de las secretarias, las cuales, dijo, en forma conjunta con el personal administrativo y maestros, han coadyuvado a que nuestra institución se coloque como una de las facultades más importantes de Nuevo León y de México. P LA PERSONALIDAD NO ES CASUALIDAD la primero ponente, Sara Safio luna Mosqueda, habló sobre personalidad y los aspectos que afectan su formación: "la personalidad eficiente no se desarrolla por casualidad, sino que aumenta con la experiencia, Acercan a alumnos información sobre este terrible mal • AGv . As,~1 1 / ·. '. ·~.·.u ,V en parte, gracias a nuestra personalidad, capacidad y buenas relaciones humanas. "Es entonces donde tenemos que darnos cuenta de lo importante que es el mantener estas relaciones humanas, no sólo por el beneficio mental, sino también para lograr la armonía con mis semejantes, mi familia, mi parejo, lo sociedad y principalmente mi trabajo, que es el lugar, después de nuestra cosa, en donde permanecemos por más tiempo", concluyó. TRABAJADORA Y AMA DE CASA Sara Sofía luna Mosquedo y José luis Cantú Rodríguez. dijo. Cada persona puede hacer algo para complementarse mejor o sí mismo durante la vida, si es capaz de aprender a conocerse y de llevar a cabo un programa de autodesorrollo, agregó. Aseguró que el empleo con el que contamos actualmente, probablemente haya sido, Parte de nuestro equipo de secretarias que participó en el curso. "lo mujer ¿trabajadora y amo de casa?", fue el temo que abordó Leticia Mortínez lópez, quien resaltó que lo mujer yo ha cambiado su rol en lo sociedad. "Actualmente el papel de la ~ujer •en lo sociedad es preponderante, yo que ha dejado de ser uno ama de casa, para convertirse en un elemento productivo en lo economía familiar. Solamente ella puede llevar a cabo lo toreo de combinar actividades como orno de coso, madre, esposa, trabajadora y ... Mujer". Dio varios consejos o los secretarias para alcanzar el éxito, como el que tengan un concepto exacto de ellos mismos, que se acepten como personas, que acepten o los demás, Moría Tita López González. 14 que cuiden su aspecto personal y o tener muy en cuenta la comunicación y el entorno. "El éxito está dentro de mi; me lo va o dar mi almo y mi ser", finalizó lo también maestro de Facpyo. COMUNICACIÓN PERSONAL "Uno comunicación oral efectivo", fue lo exposición de Blanca Nelly Rodríguez Garzo. Ella habló de la importancia que tiene lo expresión oral en los relaciones laborales. "Este curso fue diseñado para proporcionarles las "pincelados" de la comunicación interpersonal y paro que ustedes puedan crear sus propias obras maestras durante su comunicación personal con otros" Enlistó las nueve habilidades poro una buena comunicación: firme comunicación visual, buena postura, ademanes naturales, ropa y aspectos adecuados, voz y variedad vocal, uso efectivo del lenguaje, atraer la atención del que escucha, uso efectivo del humor y, sobre todo, ser uno mismo. "Comunicarse con otro persona no es una ciencia. No existe un conjunto de procedimientos precisos. Hay principios específicos, pero existen miles de variaciones sobre estos temas. En consecuencia, es un arte usar habilidad y capacidad con éxito". Jesús Contú Rodríguez, cerró lo conferencia al hablar sobre la calidad en el servicio. Inició su platica definiendo la calidad. Hacer bien las cosas desde la primero vez y aclaró que la calidad no cuesto, lo que cuesta es la no calidad. Dijo que los elementos indíspensobles para desarrollar acciones de calidad en el servicio son: pleno conocimiento sobre el servicio, búsqueda permanente de técnicas para mejorar el servicio, capacitación constante, obtener información sobre nuestra actuación y domino del carácter. Un aspecto importante a considerar es entender al cliente lo cual significa ponernos en sus zapatos, situándonos en su lugar, comprendiendo, con sinceridad, sus necesidades, sus problemas y el por qué de sus reacciones, porque es el principio y razón de ser de toda organización. ' . . ': El Sida, sí da -------------------------------------- orque "el sida si da" y ataca a todas las edades, se acercó información a los alumnos de F-ocpya sobre lo llamada enfermedad del siglo para que estén bien documentados sobre este terrible mal. Apoyados en el programa de Coesida, Nuevo León, (Consejo Estatal de Lucha contra el Sida), alumnos de ~xto semestre dentro de su servicio social, realizaron una serie de conferencias tendientes a informar sobre lo que es el Síndrome de lnmuno Deficiencia Adquirida. En el auditorio Casas Alatriste las alumnas Marisol Muñiz Hernández y María de los Angeles Leal Gorza, dieron los pormenores de este mal, hasta ahora, incurable. Las cifras en Nuevo León, de acuerdo con la Secretaría Estatal de Salud del Estado, demuestran que el sido va en aumento. El año pasado se registraron 248 casos, una cantidad superior a los 190 que hubo en el 98. De 1985, año en que apareció la enfermedad en la entidad, hay 1,358 casos de sida registrados de los cuales un 89.54 % son hombres y un 10.46 %son mujeres. Las estadísticas hablan de que del total de enfermos de sida, 763 casos son de personas solteras; 313, de casados, 30 divorciados, 30 viven en unión libre, 28 son separados, 21 viudos, 19 son mujeres y se ignora la situación civil de 154 personas. En un comparativo de 1998 y 1999, se establece que en el primer año hubo 190 casos, de los cuales 157 fueron masculinos y 33 femeninos. En 1999 fueron 248; 203 varones y 45 mujeres. En esta relación se demuestra que es de los 15 o los 34 años de edad donde se presentan el mayor número de casos, de ahí la importancia de que en Facpya se difundo información fidedigna sobre este mal. El año pasada de O a 4 años, fueron seis los infectados; de 5 a 14 hubo cinco; de 15 a 19, siete; de 20 a 24, 40; de 25 o 29, 11 O; de 30 a 34 se registráron 86; de 35 a 39, 52¡ de 40 a 44, 42; de 45 a 49 fueron 34; de 50 a 54 hubo 18; de 55 a 59, trece; de 60 a 64, seis y de más de 65 años hubo cuatro cosos. El director de Facpya, Horado Bemol Rodríguez, junto con el presidente de la Sociedad de Alumnos, Francisco Jair Velózquez, dieron el inicio formal de las pláticas sobre este tema. En Focpya existe preocupación porque los jóvenes tengan información fidedigna, de primera mono y de los expertos sobre lo que es el Sida, pues coda vez son más los muchachos contagiados por este mal, dijo Bemol Rodríguez. Los alumnos realizaron 600 encuestas entre el estudiantado y los resultados arrojaron desconocimiento en algunos áreas de lo que es el síndrome. Los jóvenes, con el apoyo de Coesida no sólo dieron un bosquejo de esta enfermedad, sino que fueron más allá e informaron a los alumnos sobre otro tipa de padecimientos venéreos. El sida, dijeron, es una enfermedad infecciosa, causada por el virus de la Inmunodeficiencia Humana, (VIH), que ataca al sistema de defensas del ser humano y lo deja desprotegido ante cualquier microorganismo y que se caracteriza por un debilitamiento del sistema inmunológico. Algunos de las manifestaciones de la enfermedad son: pérdida de peso, fiebre, diarrea crónica, debilidad o cansancio. Se tienen varios versiones sobre de dónde viene el virus del sida, pero la hipótesis más proboble es que éste pasó de alguna manero del mono verde al hombre y se originó en una remota tribu africana. El VIH se trasmite por la sangre y las secreciones sexuales, el virus es frágil, sobrevive muy poco fuera de la célula, pero los pinchazos o lesiones con objetos contaminados también pueden transmitirlo. Los modos de difusión son: sexual, por el uso compartido de jeringas, agujas e instrumentos contaminados, transfusión sanguínea e inyección de productos sanguíneos contaminados y de la madre infectado, al feto. Por transmisión sexual, las relaciones sexuales con penetración anal o vaginal pueden transmitir el sido, pero también lo relación oral es motivo de contagio. "Si tu has tenido sexo con dos personas y esas dos personas han tenido sexo con otras dos, y esas con otros, se forma una cadena y 15 lrmo Marisol Muñiz Hernández. es como si hubieras tenido sexo con 512 personas. En este cuadro cualquiera puedo infectarte. La transmisión por sangre puede ser por medio de compartir rostrillo, transfusiones de sangre infectado o sus derivados, tatuajes o delineados permanentes, agujas o jeringas cootaminadas, tronsplantes de órganos y objetos punzo cortantes contaminados. También el feto se puede ver afectado por sida. Existe un riesgo del 13 al 32 % de transmisión del virus de la madre infectada al feto, durante el emborozo o través de la placenta o cordón umbilical; el parto, por contacto con sangre o Ruidos vaginales o después del parto, por medio de la leche materna. Pero es muy importante aclarar a los jóvenes que el sida no se transmite a través de solivo, los lágrimas, orina o sudor pues en estos líquidos corporales pierde su poder infectonte. Tampoco transmiten el virus el compartir instalaciones sanitarias o albercas, alimentos, utensilios de cocino o el mismo sitio de trabojo, saludar de mano, utilizar teléfono público o medios de transporte, abrazarse o por piquetes de mosquitos. Los conductas de riesgo son la penetración anal, el tener relaciones sexuales con personas diferentes, los relaciones sexuales sin preservativo, el uso compartido de jeringas y agujas y toda drogo inyectable o no, pues afecta el juicio y modifica lo capacidad de un individuo de utilizar medidas de prevención y de este modo aumentar el riesgo de transmisión del virus a través de la sangre o los secreciones sexuales. los estudiantes adoraron que lo única formo de detectar el virus es o través de pruebas de laboratorio. Una de ellas es el examen de Elisa y el Western Blot que es una prueba María de los Angeles Leal Garzo. más especifica. Se hacen dos pruebas Eliso y una Western Blot y si salen positivos existe una persona con síntomas propios de la enfermedad. Se considero como seropositiva (también llamado VIH positivo) y generalmente no tiene síntomas pero lo importante es que puede transmitir el mal. Adicionalmente, los expositores informaron a los alumnos de Focpya de otras enfermedades de transmisión sexual, si no tan peligrosas como el sido, si de importancia paro su existencia. Dijeron que estas enfermedades infecciones que afectan los órganos internos y/o externos, y que se adquieren por medio del coito sin protección, con las personas que padecen alguna de ellas. Se conocen unos 20 microorganismos que se pueden transmitir por contacto sexual y los más comunes son la sífilis, gonorrea, vaginitis, herpes, infección por damida, verrugas genitales, Si presenta síntomas como secreción uretral en hombres, Rujo vaginal anormal en mujeres, ulceración genital en hombres y mujeres y dolor abdominal bajo (pélvico) en mujeres se puede tener uno ETS. Hasta ahora no se ha desarrollado ninguna vacuna eficaz para contrarrestar el sida, por eso la único solución es la prevención. En las ETS si hay medicino que, utilizada con propiedad y prescripción médica, puede erradicar los males. "Debemos estar conscientes de que todos estamos en riesgo; cualquiera que tenga una vida sexual activo, por eso se recomienda prevenirla con la abstinencia, la fidelidad mutuo, et"sexo seguro y protegido a través de uso del condón". "Recuerda, el condón es la mejor alternativa paro prevenir las ETS, incluyendo el VIH, cuando decides tener una práctica sexual sin riesgo", concluyó Moría de los Angeles Leal Garzo. �El Maestro Julio Mitates Baca, ejemplo de perseverancia El deporte y la docencia: dos carreras paralelas Exce:J 1i Power Point Free-Ha:nd 9 Una marcada atención mereció del alumnado de Facpya la información que sobre el Sida ofreció "A.R.G.". Confesiones de un enfermo anónimo 11.dvierte a universitarios sobre riesgos del Sida UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN FACULTAO DE CONTADURiA PÚBLICA Y ADMJNISTRACIÓN Curso Integral de Crédito y Cobranza OBJ'ETIVO: Proporrioearbibernmin.tasytbbt~riu11ut!J)tt•i4•-at~non'alinf~tnef ir.na_ adquirir IO$ t0aodmieot°'1, Mbi&ade:t y ck:rtrcw p,;ra b df:dñ-idad ta la tóaá d. dtc:l:tiof,cs ua csts orgq le' II -. ,,.._ alum.ffQs ·~ f«l~él.r iencta ~ 3~ enfer, 'V'Í:VÍ e la , d.r<e. "T~ diez a~ :n.VJtt y, nv~ he eslado .H9spita· medctd, támbién telotó ofTos cosos ttógkos¿ li:zado, mi intención., at estor parado frente, o informó o los jóvenes sobre el sido y dio algu- ustedes, es poro que tengan una vjsión más nos reoomendociones para evitárlo. clara de [o que es la eofermeckxf, que tomen okedió tnr<l no si>IH hqbló Declarado abiertamente homosexual, el joven comentó que inícló su vido sex1101 a muy femprano edad. f'rrsoba ros 15 años. Todo su vida ho siclo homosexual, nunc:;a ha estado con una mujer, dijo. .. A los 28 años de eclod, paro Se( ex«tos en 1991, tuvo uno pprejo estable. 1 ~ 1fivío con éi pero esa retoción concluyó. Poco después reinició la relocíQJl y, luego de un tiempo, fue coondb su porejq le confió qoe había vivido en Estado:s Unidos, donde sostuvo relaciones sexuales sin protección. 11 No le dije nodo a nadie, pero empece con síntomas muy raros, me sentía muy cansado, tenia erupciones en fo piel y en lo noche me daba tnocha ~e&re,, pero riP me chec¡t,é". ~ R. G. trabojobo en un hospital de ki !pli- sus precauciones, porque los temas de sexualidad son dificiles poro los ¡,odre$ de fom~io". ªCon este tipo de pléítícos busco que los jóvenes estén conscíentes que ~I sexo implico responsabilidad. N9 vengo o asustarlos, ni o causarles ,problemas emocionales,, aseguró, vengo o que entiendan .que el sida es urw enfermedad'. mortal muy costosa que, además, provoca reacc'K>nes encontrados en la gente y en ef enforrfo familiar. ti sido, precisó, ya pasó fronteras y no es exclusivo de homosex.uoles o prostitutas, sino de todos". ªlo que deseo que entiendan es que en el sida ·ya no ~sten los grupos de alto riesgo, que do o todos y que se tienen que tomar p(ecqu';,,_~ y ser f9uy conscientes de nuestni .. ::..t•J_Jg ':I•• ·A R~. ~XUOJIUUQ / a1¡q . ~v:• -~--- A 16 Tn.unattir tf Kaow•Ho,it )' la$ fótal•~ exitosas o.tUi1.ldas ttt la Opend61 de. Cffitito 'f Cobraua pan apic-1cíóti t1tU.CMJ>«$L Loerar posldount. fa\}onblmiH.tc die~ diNtte iatcfflO )' Oltno «QO tlllujor t-n sa ,:IIDO. ~ ~~Úllm::sadtirnrono«ryapari".v,srQ ¡ rcfélrw1os~kntos~ y ~ end~*deC1ldcor(;()bran.m.. • Introducción al ambiente de Crédito y Cobranza •Aspecto Finaogi4[o del Crédito •Pro os-d~Co~~nza fclal'es di?Cr-édito y Cobranza ó~rga~n crédito ltrol d1ttrédito v •Habili Su vida es una continua carrera ... es que el maestro, Julio Mitotes Baca, juega una doble competen=". cia: su carrera magisterial en Facpya, que yo va paro los 25 años y su trayectoria deportiva, que lo ha llevado a participar en 20 marothones y otras justas deportivos. Ambas actividades las realiza en forma sistemática y asegura que si se combinan dmbas, se puede lograr con más facilidad algo que muchos pretenden alcanzar: el éxito. Por casi 25 años ininterrumpidos, el maestro Mitotes, ha dado cátedra en Focpya, tiempo durante el cual, muchos alumnos han posado por sus aulas y o ellos individuo se le forme el ha tratado de inculcar, no sólo la vocación carácter, lo hoce disci· por el estudio, sino tomobien por el deporte. plinodo y obtiene mayores Desde hace cuatro años, de manera resultados profesionales. constante, corre de ocho o diez kilómetros "El ejercicio, si lo haces diarios, además de que practico lo notación, de manera sistemática te el excursionismo y el trote. hace exigente contigo "Por mi salud, inicié de manera sistemáti- mismo y si los beneficios co con lo caminata; tenía problemas con el del deporte se aplican a peso y neumonológicos, por eso decidí los alumnos, seguramente hacer ejercicio y me cambió la vida". obtendrán resultados satisDe pesar 104 kilos en 1996, ahora re- factorios". gistro 74, gracias a la quemo de colorías que continuamente realizo con el ejercicio. LA CARRERA "El hacer ejercicio te hoce tener uno nueva DEL DEPORTE dimensión de lo vida, te ayudo no sólo en tu El catedrático ha impulcampo laboral, sino tam- sado la participación bién en tu salud, te sientes deportivo de maestros y más motivado de hacer tu alumnos que en los últimos trabajo y por consecuencia años han participado en logras mayores satisfaceventos de relevancia. tores". La facultad ha patrociDice que el deporte nado tres eventos. En 1998 también le ha dado la oportunidad de viajar, una carrera en el estadio "Chico Rivera", conocer diferentes culturas donde participaron maestros y alumnos. El pasado octubre auspició lo ca rrero de 100 y aumentar su acervo. A lo largo de su actividad kilómetros por relevos, en la que particideportiva yo ha participa- paron maestros como Gonzalo Rivera, do en 20 moratones; tres Sergio Alvorodo, Servando Guajardo, en Nueva York, uno en lldelfonso Luna, Jorge Longoria, José París, otro en Londres, dos Martínez, José Sandoval, Julio Martínez y en Austin, Texas, uno en alumnos corno Iris Ontiveros. San Luis Potosí y tres en la "Focpyo fue lo escuela que más particiciudad de México. "Es una pación tuvo de maestros y alumnos y esto experiencia muy estimu- nos hablo del interes en practicar deporte". lante participar en torneos Otro evenío realizado el posado internacionales, como el de abril fue la carrera de trote por relevos Nuevo York o el de París; donde Facpyo hizo el 1-2-3 al ganar las tres también lo es recorrer discategorías. tintos puntos de nuestro En el Porque Niños Héroes se llevó a país en oras del deporte. cabo la caminata, participando 30 maestros Es el valor agregado que de Facpyo, invitados y alumnos ~orno Pedro da practicar esto activiGallegos y Ricardo Beltrán. dad". Junto a una parte de sus múltiples trofeos obtenidos en su deporte Para el catedrático favorito, poso el maestro Julio Mitotes Baca. el deporte hoce que al 17 Y Julio Mitotes Baca. CORRER, SU FUTURO El Maestro Mitotes confío en que tener uno larga carrera por recorrer, en su labor académica y deportivo: En lo académico, su prioridad es continuar dando clases de Contaduría y Auditoría. En lo deportivo, sus proyectos son muchos y uno de ellos es fomentar el deporte entre los maestros de la facultad. "Queremos promover el deporte entre el alumnado, que tengo más interés en participar en carreros y que no los mueva solo el lucro o los premios". Uno de sus deseos es instituir el Club de Corredores de Facpya, pues aseguró que aquí existe una cantidad importante de ca· tedráticos y alumnos interesados en practicar este deporte. Otra de sus metas es correr 50 maratones antes de que cumplo los 63 años; ya llevo 20 y por ello continuamente está ejercitándose. Julio Mitotes reafirmó que quien no se esfuerza por llegar o una meta nunca conocerá el significado de la realización. �PROVEEDORA DEL CONTADOR DE MONTERREY, S.A. DE C.V. Padre Mier 899 Ote. Centro Monterrey, N.L. Tel./Fax: 3403938, 3435858 3406353, 3423722, 3420601, 3420885 LO MAS ACTUAL EN: IMPUESTOS, CONTABILIDAD, ADMINISTRACION Y SOFTWARE DISTRIBUIDORES DE: TAX EDITORES UNIDOS DOFISCAL THEMIS ISEF F?AC SI FISCAL SOFT SIP IMCP ASPEL COMPAQ RAMSAL TODAS LAS FORMAS FISCALES VIGENTES EN EXISTENCIA PAGOS PROVISIONALES, PARCIALIDADES Y RETENCIONES, INFORMATIVAS, DECLARACIONES ANUALES, SEGURO SOCIAL, INFONAVIT, ESTADO ADEMAS CONTAMOS CON UN AMPLIO SURTIDO EN PAPELERIA ESPECIALIZADA, CAJAS DE ARCHIVO, CONSUMIBLES Y ARTICULOS DE OFICINA EN GENERAL - DMsion: Formas Fiscales 0 Sucursal Saftillo �PREMIAMOS A ~®® ~~[Ml[p~@~~® DE '48 CATEGORÍAS DEPORTIVAS Como Facultad, somos el número uno de toda la UANL n 18 categorías deportivas del Torneo lntrauniversitario, la Facultad de _ Contaduría Pública y Administración izó su bandera de la victoria al colocarse como la número uno en la UANL. En el semestre agosto-diciembre de 1999, los ganadores indiscutibles de varias disciplinas del deporte fueron los "elefantes" de Facpya, quienes además lograron arrebatar el título de campeón de futbol americano a su archirrival, la Facultad de Ingeniería Mecánica y Eléctrica. Adetismo, animación deportiva, basquetbol femenil, boliche, frontón, raquetbol, futbol americano, imua limalama, judo, karate do, toe kwon do, lucha olímpica, natación, sofbol varonil y femenil, tenis, tenis de mesa y volibol femenil, fueron los deportes donde la facultad cosechó los triunfos, sumando en total 255 campeones. En ceremonia especial realizada en el gimnasio el director, Horacio Bemol Rodríguez, con el cuerpo directivo de Facpya, entregó reconocimientos a los deportistas por haber colocado las siglas de la Facultad en el primer lugar. E El coordinador deportivo, José Luis Alvarez, dijo que estos logros deportivos colocan a Facpya en un muy buen lugar para obtener el máximo título universitario. "Estamos arriba 3 ó 4 puntos de FIME, y con muchas posibilidades reales para lograrlo, si sabemos aprovechar experiencias". El director Bemol aseguró que los deportistas de Facpya tienen cualidades para ser los mejores, pues cosechar esta cantidad de medallas no ha sido producto de la ca· sualidad, sino del empuje constante de nuestros muchachos. ''Vamos por más y esperamos que para la próxima temporada Facpya obtenga más triunfos". ANIMACION DEPORTIVA Dueñas Sánchez, Melissa Alemán Ramírez, Rocío González Hemández, Azucena Colunga Andrade, Rosangela Martínez Ramírez, Elizabeth García Colunga, Valeria Uribe y la entrenadora, Rosa Elena García López. ATLETISMO En atletismo destacaron Atziry González, Erika Castillo Oliva , Gerardo Cabello Velez, lxchel Ruiz, Julio Garmendez, Laura Alicia Moreno, Lázaro Ramírez, Lucia Terraza, Luis Jiménez Zapata, Luz María Martínez, Mario Cesar Elizondo, Nelson Enrique Arias, Néstor Moctezuma Hernández, Nohelia Dávila Anito del Cármen Torres Quistión, destacó en animación Falcón, Osear Mauro deportiva, es felicitada por el director Horacio Bemol R. Cavazos, Pedro Gallegos nodor, Javier Armenia Uribe, obtuvieron el Obrera y el entrenador, Alejandro primer lugar del lnteruniversitorio en la cote· Labradesque. gorío de basquetbol femenil. BASQUETBOL FEMENIL En animación deportiva, las campeonas Beatriz Rodríguez Cantú, Diana Salas son Anito Torres Quistión, Azalea Reyes Tamez, Elizabeth Garza Córtez, Hada Ortega, Celeste Muñoz González, Claudia Rodríguez Reyes, ltze Ahumada Murillo, Hemández Gómez, Edna Vela Ponce, Jessica de León Ortega, Leticia Palomo Fabiola Casillas Duarte, Janeth Montoya Hemández, Melby Rivera Díaz, Rita Nevares, Fabiola Suárez Domínguez, Villalobos Cárdenas, Sonia Rodríguez Fernando Rojo, Guillermina Sifuentes, Laura Anguiano, Wendy Reynoso Ortíz y el entre· García, Liset García Colunga, Manuela BOUCHE,FRONTON Y RAQUETBOL Blanco Idalio Mendoza Chavez, Israel Alejandro Falcón Trevi ño, Juan Antonio Martínez, Maria Ramón Mejía y Santiago Alvarez Arizpe, destacaron en boliche; mientras que en frontón, Alejandro Martínez y en raquetbol, Laura Dávila. FUTBOL AMERICANO Adrián Alvarez Regalado, Agustín Pérez Hernández, Alberto Rosas Vega, Alejandro Sandoval de León, Alfredo Medina Chavarría, Alfredo Vázquez Solís, Américo Reynoso López, Antonio Ramones Gallegos, Artemio Villanueva Rodríguez, Azael Clicerio Cervantes, Carlos Gabriel Garza Lemus. Carlos Juárez Torres, Cesar Loredo Guevara, Daniel Lazalde Guzmán, Daniel Sandoval López, Armando Malacara Mora les, Edgar González Martínez, Edmundo Berlanga Téllez, Eluid Ochoa Guajardo, David Gallegos Cruz, Denovan Martínez Hemá ndez, Orna r Hernández Elizondo, Humberto Silva Reyna. Fernando Alanís Aldape, Gerardo Espinoza Mota, Gilberto Molino Rodríguez, Gilberto Lazcano Martínez, Sergio Rodríguez Esparza, Gonzalo Córdovo Tinajero, Guillermo Villarreal Melendez, Ornar González Borraz, Javier Barragán Elizondo, Jesús Alanís Cabrioles, Jesús López Sarmiento, Jonhotan Rodríguez Bastard, Jorge Esparza Estrada, José Alanís Cabrioles, José Burciaga Alvarado, José García Treviño, José Luis Barragán Elizondo, José Luis Islas Pérez, José Luis Mendoza Rodríguez, José Luis Rodríguez Silva, Josué Aguirre Becerra, Juan José Ramos Torres, Justo Herrera Aguilar. Luis Cano García, Alberto Cantú Ríos, Luis Alberto Rodríguez Pardo, Alfonso Mercado Medina, Carlos López Loera, Erick Chávez Montero, Flavio Salís Castro, Manuel López Miranda, Manuel Sauceda Reséndez, Miguel Salinas Matrentes, Miguel Landa Marroquín, Osea r Cheang Escareño, Daniel Garduño Méndez. Oziel Zara Vielma, Humberto de León Cabrioles, Rigoberto García Chaires, Rubio Botello Olivares, Víctor Hugo Vega Hernández. Julián Reyes Loera, Yonhatan Ostria ( artillo, Carlos Cabra!, Carlos Mercado, Erasmo Garza, Gustavo Galaviz Ancira, Jesús Adame, Jesús Vela García, José Treviño Valdéz y Julio Hernández, son los campeones del equipo de futbol americano. lMUA LIMALAMA Nelly r~í~ ~ález, des~ deportista de Facpya, es lehc1toda por el subd1re!;tor de Facpyo, JorgeCastillo Villarreol. Horacio Bemol R., director de Facpya , al premiar lo labor de Griseldo Zombrano, en el softbol femenil. 20 Amelio de León Ortega, tambien fue galardonado por su destacado participación deportivo. En imua limalama los ganadores del lnteruniversitario son: Angélica Zepeda Bemol, Richard Ramírez Puente, Blanca Gómez Trejo, Elizabeth Villarreal Chapa, Ernesto de León González, Gabriela Garza Lamarka, Irene Rangel Flores, Janeth Quiroga Gómez, José Almaguer Martínez, Celeste Muñoz gonzález, fue galardonada por su destacada lapor en el deporte universitario. José Manuel Espinosa Damínguez, Margarito Degollado González, Marina de León Urbina, Martha Buenrostro Rangel, Moyra Gómez Flores, Nancy Fabiola Sánchez, Pablo Obregón Torres y el entrenador, César Wong Vózquez. JUDO En judo los campeones fueron Aidé Garza Martínez, Alberto Gómez Amador, Bertha Sauceda Tovar, José Jaime Valdéz Badillo, Moyra lzaguirre García, Yadimira Aguilar García y el entrenador, José Eduardo Zermeño López. KARATE DO Alfonso Rodríguez Luis, Héctor Ruiz Avila, María de Jesús Torres, Mónica Alonso Aguilera, junto con el entrenador, Jorge Castillo Rangel, llevaron a Facpya al triunfo en la rama de karate do. TAE KWON DO En toe kwon do, los premiados fueron: Alejandro Mejía Gutiérrez, Blanca Pérez Hernández, Erica Cortez Márquez, David Martínez Barrón, Francisco Gámez Sánchez, Javier Carrillo Martínez, José de Jesús Silva Solís, José Luis González Luna, José Luis Rojas Reyner, Laura Barrera Rodríguez, Linda Dávila Torres, Marco del Bosque González, Mario Alberto Guerrero Herrera, Zachary Gil Cabañas, y el entrenador, Fernando González Luévano. LUCHA OUMPICA Alberto Gómez Amador, Adrián Pérez Guajardo y el entrenador, Miguel Ramírez, Fabiola Casillas Duarte, es otra de nuestras deportistas premiadas . el derato a Facpya fueron Alejandro Madrigal Ayala, Armando Lozano Garza, Carlos Nicolás Treviño López, Carlos Villa rreal NATACION En natación los ganadores fueron Abril García, Daniel Martínez Montes, Edwin Tovar, Adriana Dorado, Aidé Nahomi, Angel Barbaza Garza, Enrique Cuevas Lozano, Ruiz, Cristian Abad, Edgar Mellado, Emilio Francisco Murillo Palacios, Gerardo Saldívar, Hernán Herrera, lram Saldaña, Cervantes Gonzólez~ Gilberto Garza Jorge Ortega, Karla Medina, Linda Estrada, Guillermo Carbajal Valerio, Jair González, María Peña, Mayela Elizondo, Villarreal Medina, Jesús Navarro Garza, Mayra Velez, Mónica Martínez, Nancy Jonathan Zapata Pérez, Juan lvan Chavero Fernández, Paola de la Garza y el entre· Loera, Juan Saucedo Torres, Marco Ochoa Chapa, Miguel Angel Donjuan Flores, Miguel nador, Arturo Nájera Balleza. Garza Torres, Ramón Betancort Lozano, SOFTBOL FEMENIL Belem Ortíz, Bertha Sauceda Tovar, Cindy Roberto Madrigal Ayala, Walter Rodríguez Dávila Cavazos, Cinthia Berlanga Martínei, Navarro. Daniela Mireles Garza, Diana Roldón TENIS García, Didya Toledo Sandoval, Eisa Chapa En tenis recibieron reconocimiento Carlos Cavazos, Erika Mireles Garza, Griselda Acosta Díaz, Díana Vázquez González y Zambrano Vargas, lleana del Valle Alvarez, Ricardo Pérez Pérez; en la modalidad de Jesica Ayala Barrios, Larissa Esparza tenis de mesa, Ramiro González y el entre· Benavides, Laura Morales Silva, Lorena nador, Sergio Alvarez Olivier. Rivera González, Luz María Martínez Rojas, VOLIBOl FEMENIL María de los Angeles Huerta, María del Por último, en volibol femenil las cam· Roble Mata Ortíz, María Guadalupe López· peones fueron: Alma Morales Vázquez, Hilario, Maricela Ayala Quiñones, Moyra Arcelia Rangel Hernández, Balbina Carreño lzaguirre García, Perla Sánchez Gonzólez, Martínez, Briseida Marín Ayala, Diana Rosa Hilda Martínez Vidales, Sara Sandra Alonso Quijano, Mónica García Chávez Chávez, Sarahí de la Torre Maldonando. Carrizales, Sonia Vázquez Pladán, Tania Josefina González Sánchez, lrasema Ca ntú Rodríguez, Virginia González Dueñas Nochebuena, Jessica Maldonado Capetillo, Yaneth Lugo Rivera,son integrantes Alvarez, Jezirah García García , Wendy de las campeones de sofbol femenil. Rubio Plata, Concepción González Tovar, SOFT8OL VARONIL Patricia Herrera y la entrenadora, Verónica En sofbol varonil los que llevaron al lí- Núñez Guerra. ganaron en lucha lnteruniversitario. 21 olímpica en �isaron, barritaron fuerte y tuvieron la inteligencia y fuerza que caracteriza . a lós elefantes. Una veintena de alumnos de Facpya obtuvieron excelentes resultados durante su participación en la Universiada Estudiantil del Condde 2000 y coadyuvaron a que la UANL se colocara como el nuevo gigante del deporte universitario a nivel nacional. No sólo pusieron en alto a la UANL, sino que las siglas de Facpya brillaron con las preseas que lograron nuestros jóvenes deportistas en la máxima justa estudiantil mexicana. En la pasada Universiada 2000, donde participaron 280 universidades del país, realizada en el estado de Tamaulipas, con sedes en las ciudades de Victoria y Tampico, la UANL se ubicó como ganador supremo y, por primera vez, derrotó a la UNAM. La Facpya tuvo una participación numerosa en distintas categorías, por lo que nuestros deportistas lograron conquistar no pocas medallas. En deportes como softbol femenil, la UANL se coronó tetracampeón. Aquí, Facpya aparto dos valores: Griselda Zambrano y Daniela Mireles. En gimnasia aeróbica, estuvimos muy bien representados por Nohelia Guadalupe P Dávila Falcón, quien obtuvo el tercer lugar femenil individual y por Luis Alberto Jiménez Zapata, que logró ganar oro, en la categoría individual varonil, pero su participación no quedó ahí, pues ambos se agenciaron otra medalla de oro en la categoría de parejas. En Judo, los "elefantes" también pisaron fuerte, pues obtuvieron dos medallas, por conducto de Bertha Sauceda, quien quedó en segundo lugar y de Mayra lzaquirre, que obtuvo una presea de bronce. En karate, Alfonso Rodríguez luis, en la categoría de menos de 60 kilos, obtuvo oro para Facpyo y la UANl, además de que nos representará en el Campeonato Mundial Universitario a realizarse en julio próximo en Japón. En tae kwon do, Facpya tiene supremacía en el equipo de Tigres, ya que 16 integrantes del representativo de la UANl, son "elefantes" y sólo cuatro de otras facultades. Ellos, con su participación, tambi~n hicieron brillar muy alto las siglas de nuestra escuela. Además, nuestra institución tuvo participoción en la Universidada en frontón y natación. El director de Facpya, Horacio Berna! Rodríguez, expresó al respecto que: una vez mas queda de manifiesto que en nuestra institución los alumnos destacan no solamente en el ámbito educativo a nivel nacional, sino también dejan ver muy claro su espíritu deportivo de lucha y entrego. Además, los felicitó por haber Alfonso Rodríguez y Miguel Angel Contreras, contribuido con su esfuerzo a poner ganaron en karate_ muy en alto las siglas de nuestra facultad y las de nuestra Universidad Autónoma de Nuevo León, que se consolida así como un gigante nacional del deporte universitario. El coordinador de Deportes de Facpya, Berenice Dávila, Lauro Bañuelos, Israel San Miguel y Ernesto Briones y Mario Eduardo Luna, se preparó para ocupar un buen lugar en lo Universiada. "Fue un logro estos triunfos, tonto poro la UANl, como para Facpyo. Yo te nemos un respeto ganado y en Facpya nos sentimos muy orgullosos de que nuestros deportistas sean la base del equipo de Tigres". Nuestros deportistas pusieron todo su empeño poro que la UANl se consolidara como uno potencia deportiva o nivel nacional. realizará en Japón. Miguel Angel Contreras Domínguez, quien junto con dos alumnas mas, también tuvieron una participación en el equipo de Karate, Para Alfonso Rodríguez Luis, el haber con- comentó que ir a la Universiada le dejó tamseguido el primer lugar en karate fue consoli- bién experiencias positivas, pues conoció otros dar un sueño de cerrar con broche de oro su compañeros y otro estado. trayectoria como estudiante de Facpya. Christian Paura Arizpe e lván Yáñez "El haber ganado lo medalla de oro fue un Campos y Miguel Cervantes López, fueron los sentimiento melancólico porque será mi último que, junto con un alumno de Fime, represenparticipación en la Universiadol, fue como taron al equipo de frontón. y, aunque no obturegresarle oigo o mi facultad de lo mucho que vieron medallas, tuvieron uno participación me ha dado". destocada en este certamen universitario. Dijo sentirse orgulloso de haber obtenido la "Allá comprobamos que o los jugadores de victoria, ya que gracias a ello representará a lo UANL se les tiene mucho respeto. Fue uno México en el Campeonato mundial que se experiencia bonito viajar y conocer otros per- CIERRA CON BROCHE DE ORO El deporte de Facpya estuvo muy, bien representado en la Universiada 2000. Aquí algunos de nuestros deportistas José luis Alvarez, en reunión con los deportistas, los felicitó por su participación en esta justa deportiva y los instó a continuar cosechando triunfos y a poner en alto el nombre de la facultad. Algunos deportistas nos dan sus experiencias de esta justa deportiva estudiantil. Yadimira Aguilar García, Eduardo Zermeño, Alberto Gómez, Bertha Sauceda y Mayra lzaguirre, son los estudiantes de Facpya que participan en el equipo de Judo de Tigres. Ellos aseguran que fue una experiencia emocionante el que Facpya se haya traído las medallas de plata y bronce en esta categoría. En toe kwon do, el entrenador, Fernando González, relató que su equipo conformado por Enrique Carrillo, Mario Guerrero, Linda ORO PARA FACPYA Alberto Gómez, Eduardo Zermeño y Yodimira Aguilar, compitieron en Judo. senos", comentó Christian Pouro. Finalmente, todos los "elefvontes" que participaron en esta universiodo coincidieron en qu el esfuerzo y el trabajo realizado previo o 1 estd justo deportivo valió lo peno pues se consiguió un objetivo largamente acariciado, alcanzar la supremacia en el deporte universitario nocional. Coincidieron tambien en hacer un llamado o todos los alumnos de esta institución a practicar su deporte favorito y conjuntarlo con la realización de sus estudios profesionales. Finalmente agradecieron a sus entrenadores, maestros y directivos de Focpya por el apoyo que les brindaron pora poder rendir buenos cuentos con las buenas calificaciones obtuvieron en la A través de Nohelia Dávila y Alberto Jímenez, Facpya obtuvo el oro en la cate· goría de parejas de gimnasia aeróbica. Ambos estudiantes dijeron sentirse contentos de haber destacado en esta justa. "Es una experiencia maravilloso, porque colaboramos en el triunfo de la UANl, estamos muy orgullosos de ser universitarios y más de pertenecer a Facpya. Es lo primera vez que gano oro", dijo Nohelia Dávilo. Luis Alberto Jiménez, comentó: "la Universiado fue la plataforma de nuestro lanzamiento y darle estos triunfos a nuestro uni· versidad y a especialmente a nuestro facultad, representa coronar uno serie de días de preporoción, disciplino y constancia". Laura Bañuelos, Lynda Dávila, Mario Alberto Guerrero, Femando Gzz., y Enrique Carrillo. 22 Yáñez, participaron en frontón, en el equipo de , la UANL Nohelia Dávila y Luis Jiménez 23 �DelUll$$ovíemes, e'lf mostrador. Válido de lunes o v,ernes ..,lo eo mootmdor, el déscuel,to e> -..;Wo oól<> en plzZos. oo vólido con otros ptomociones los p,omoclotle. de piZ%'O$ son in&pendienll>$ y no ..,,, -combinados enlre sl � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Nosotros FACPYA : Primer Órgano de información de FACPYA Description An account of the resource Órgano de comunicación interno de la Facultad de Contaduría Pública y Administración, coordinada y editada por Carlos Ramírez Ávila. Publicación de periódicos, revistas especializadas, noticias y servicios de asesoría y prensa. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Nosotros FACPYA : Primer Órgano de información de FACPYA Año de publicación El año cuando se publico 2000 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 1 Número Número de la revista 13 Mes de publicación Mes cuando se publicó Mayo Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Bimestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751754&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Nosotros FACPYA : Primer Órgano de información , 2000, Año 1, No 13, Mayo Creator An entity primarily responsible for making the resource Bernal Rodríguez, Horacio, Director Subject The topic of the resource Administración Administración Pública Publicaciones periódicas Description An account of the resource Órgano de comunicación interno de la Facultad de Contaduría Pública y Administración, coordinada y editada por Carlos Ramírez Ávila. Publicación de periódicos, revistas especializadas, noticias y servicios de asesoría y prensa. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Contaduría Pública y Aministración ; Diario de Monterrey, S.A. Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Ramírez Ávila, Carlos, Coordinador Editorial Escobar Arenas, Celia, Subcoordinadora Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/05/2000 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource tex/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2016174 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Monterrey, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Campeones deportivos Centro de Negocios FACPYA Curso de superación Eduardo Bailey II Seminario Internacional de Negocios Investigación estudiantil Julio Mitates Baca Maestros Prácticas profesionales Secretarias SIDA Universiada 2000 https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/332/14241/NOSOTROS_FACPYA_primer_organo_de_informacion_de_FACPYA._2000._Vol._1._No._16._Octubre._0002016176ocr.pdf 49d95d56e11267c9f1826530f5ea0073 PDF Text Text Facpya: 48 años; 23 mil egresados Reconoce el rector Dr. Reyes Tamez el trabajo de Horacio Bernal R. al asumir la dirección 2000-2003 avier López "CHABELO": Escuela: Facpya Lección obre la vida ..........1O Elizabeth Salinas G. Srita. Facpya 2000 remios al méri sistencia..•...........1O �_.. "Facpya es otra, con el consenso de todos" _.. ,. . #- Al rendir protesta como director de la Facultad de Contaduría Pública y Administración de la UANL para el periodo 2000-2003, Horacio Bemal Rodríguez, se comprometió a redoblar esfuerzos para continuar con el espíritu de cambio y progreso que, en lo académico, de infraestructura y administrativo, han hecho que nuestra facultad sobresalga en el ámbito universitario. Ante la junta de gobierno de la Rinde protesta Horacio Bernal como director de esta facultad UANL, presidida por Gilberto Villarreal de la hace tres años, cuando llegó la dirección de la expertos e instituciones externas hemos Garza y como secretarios María Julia Verde facultad se propuso, junto con su equipo de podido definir, estructurar un nuevo Plan de Star, David Femández Camargo, Juan trabajo, transformar esta institución en lo Estudios, que tiene como característica Zamudio Camacho, Pedro Villarreal Dávila, académico, material y en el lado humano de la fundamental, darte a nuestros alumnos las Edgardo Reyes Salcido, Martín César mejores herramientas para enfrentarse al administración. Femández Espinosa, Jaime de la Garza "Hoy podemos expresar con gran mundo, además de la pertinencia y la Salazar, Alejandra Rangel Hinojosa, satisfacción que en el aspecto material, es perspectiva de inicio del nuevo milenio". Guadalupe Cedillo Garza y Eduardo Guerra Bemal Rodríguez aceptó que es una otra la imagen que nuestra facultad tiene, eso Sepúlveda y teniendo como testigo de honor gran responsabilidad volver a ocupar la lo podemos constatar todos. En el aspecto al rector de nuestra Máxima Casa de académico, y es el que por lógica ha sido el de dirección de Facpya y se comprometió a Estudios, Reyes S. Támez Guerra, el director mayor preocupación, me permito manifestar consagrar sus esfuerzos para no defraudar la Berna! Rodríguez, compareció ante la que con el amplio consenso de nuestros confianza que han reafirmado alumnos y comunidad estudiantil. maestros y alumnos, con la opinión de maestros. En la ceremonia protocolaria realizada el pasado 18 de octubre en el auditorio Gumersindo Cantú, el maestro Roberto Flores Leal, dio lectura a las facultades y obligaciones que tiene un director, conforme a los estaMos de Facpya. El alumno, Ramón López Cerrano, hizo lo propio conforme al reglamento interno de la ~ • '.Q1Í'ectorio ..,.,,._ ._.. -~: ... NOSOTROS Facpya, primer organo de información de la Facultad de Contaduría Pública y Administración de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Dr. Reyes S. Tamez Guerra Rector de la UANL Or Luis Galán Wong Secretario General de la UANL C.P. Horacio Bernal Rodríguez Director de FACPYA C.P. Armando Salas Espinoza Subdirector Tumo ~atutino C.P. Jorge Castillo Villarreal Subdirector Tumo Nocturno Carlos Ramírez Avila Comunicación e Imagen Celia Escobar Arenas Coordinación Guadalupe Herrera Redacción NOSOTROS Facpya es una publicación de PRENSA ESPECIALIZADA para la Facultad de Contaduría Pública y Administración de la UANL.- Ciudad Universitaria Nuevo León, San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México. Edición Núm. 16, correspondiente al mes de octubre de 2000.- Se edita mensualmente y aparece los dias 15 durante los meses del ciclo académico. Nosotros Facpya circula entre los cerca de 14 mil 500 alumnos, alrededor de mil catedráticos y empleados administrativos y llega a las mas importantes facultades de contaduría y universidades públicas y privadas del país y a universidades de Canadá, Estados Unidos, Francia, Colombia y Cuba, con quienes tiene celebrados convenios de intercambio académico y a unas mil de las mas importntes empresas privadas de Nuevo León e instituciones municipales, estatales y federales con las que mantiene estrechas relaciones. Para cualquier información relacionada con esta publicación favor de llamar al teléfono (8) 329-4080 Ext. 5546.Departamento de Comunicación e Imagen. Mensaje del director Al iniciar una nueva etapa al frente de Facultad de Contaduría Pública y Administración, ratificamos nuestro interés en redoblar esfuerzos para mantener • inalterable el ritmo ascendente del nivel académico y de modernización de nuestra querida Facultad. Debemos reconocer que aunque mucho hemos logrado en los últimos 36 meses de intensa actividad, con humildad aceptamos que nos queda mucho por hacer pero que, mucho habremos de lograr, con el apoyo de maestros, alumnos, ex-alumnos, empleadores, instituciones profesionales y educativas, autoridades de las distintas esferas de gobierno y, en especial, de nuestro rector, Dr. Reyes S. Tamez Guerra y estamos convencidos de que nos lo seguirán brindando. Hemos trabajado con un gran equipo integrado por hombres y mujeres con quienes comulgamos en un solo objetivo: trabajar unidos para hacer de Facpya la mejor facultad de México, y coadyuvar a que -la UANL sea la mejor universidad pública del ' país. El prestigio de nuestra institución ha rebasado las fronteras nacionales, así, hemos estrechado lazos académicos con importantes universidades de Estados Unidos, Canadá, Francia y recientemente Cuba, todo basado en el reconocimiento del nivel académico que hemos alcanzado y del equipamiento tecnológico de primer nivel con que contamos. UANL En nombre de la junta de gobierno habló el secretario Martín César Femández Espinosa, resaltó la labor de Bernal Rodríguez, al dirigir una facultad tan grande como Facpya. Dijo que nuestra institución, y en general la UANL, se ha distinguido por dar lo mejor de sí y buscar alternativas para el desarrollo académico de los futuros profesionales. Después se le tomó formalmente la protesta a Bemal Rodríguez, como director de Facpya, quien recordó en su discurso que, Muchas gracias a todos. C.P. HORAC/0 BERNAL RODRIGUEZ Protesta Horacio Bernal como director 2000-2003 Es enseñanza a distancia clave para universidades, dice Reyes S. Tamez G. CONTENIDO 3-4 Conocen Facpya padres de alumnos 5 Fortalece nuestro Consejo Consultivo Externo rumbo a la excelencia académica 6 Acaparan mujeres premios al mérito académico Ex-A-Facpya primera Auditora de la UANL 1O Computación es ya materia obligatoria Facpya: 48 años; 23 mil egresados 11 Dan 1O a Chabelo 12 Catón pide leer 13 Elizabeth Salinas G. Señorita Fcapya 2000 Entegan Copa Universidad a "elefantes" campeones Gilberto Villarreal de la Garza, Reyes S. Tamez Guerra y Horacio Berna! Rodríguez. Horacio Bernal Rodríguez, protesta como director de Facpya 2000-2003. Dijo que en estos tres años como director, impulsó una reforma académica que finalizó con el programa Nuevo Milenio (Numi), además de que se creó un Consejo Consultivo Externo, que permitirá, con la experiencia de profesionales, adecuar los planes de estudio a las necesidades actuales. El director resaltó que en Facpya es una necesidad contar con alumnos mejor preparados, por eso estimula la vinculación de alumnos con empresas y busca una mejoría en la infraestructura, lo que se traduce, hasta el momento, en doce aulas con sistemas computacionales de vanguardia. "Debo recordar y reconocer ante la comunidad universitaria y la sociedad en general, la generosa cooperación que hemos recibido de la Universidad a través del Dr. Reyes S. Támez Guerra, rector de la UANL; seguro estoy que nos seguirá apoyando", comentó. 15 16 22 23 A 7 Ex-A-Facpya dirigen a Contadores de N.L. 2 14 \. _ _ _ _ __ Los maestros patentizaron su respaldo al director Horacio Bemal Rodríguez. La familia del director de Facpya estuvo presente. 3 �Imprimir una estrategia de educación superior rigurosa y crear una red de educación abierta y a distancia fueron los principales puntos de acuerdo en la 31 Asamblea General de la Asociación Nacional de Universidades e Instituciones de Educación Superior, (Anuies). Del 16 al 18 de octubre se llevo a cabo en la unidad de seminarios de la El rector de la UANL, Reyes UANL esta magna reunión donde el Tamez Guerra, por sus investigaciones a presidente en turno, el rector de la UANL, favor de la salud, su contribución al Reyes Tamez Guerra, habló de la desarrollo científico, además de sus necesidad de buscar universidades labores en pro de la amistad y la buena abiertas, mediante una estrategia rigurosa vecindad entre las instituciones educativas, de educación superior. recibió el premio Muguerza-Garret 2000 En la inauguración de la reunión que otorga el Consejo Internacional de también comentó lo imperativo de aumentar Buena Vecindad (CIBV), AC, Sección la vinculación entre universidades y los Monterrey. Instituido en 1984, el premio tiene sectores del país para que se de un el propósito de rendir homenaje y perpetuar desarrollo conjunto. las ideas de José Muguerza y Glend E. "Las sociedades son el apoyo Garret y con el fin de estimular, en las fundamental para el desarrollo de nuestras personas e instituciones, la promoción de instituciones, tenemos un compromiso de las buenas relaciones de amistad, tanto a entregarles cuentas claras sobre el nivel nacional como internacional. desempeño de las funciones que En esta ocasión, el Consejo Internacional de Buena Vecindad, otorgó el realizamos en la educación superior", dijo. Para esta reunión acudieron 115 reconocimiento al rector de la Máxima representantes de las 123 instituciones Casa de Estudios, por convocar a más de afiliadas quienes plantearon la revisión de diez universidades del mundo a establecer un consorcio universitario que estreche las los avances y puntos de desarrollo de la relaciones entre las instituciones educación a distancia como estrategia para educativas, así como dar a conocer al la solución de los grandes problemas de mundo lo que actualmente se está México. haciendo en Monterrey en este renglón. Reyes Tamez comentó que la Para la entrega del premio al enseñanza a distancia permitirá alcanzar rector universitario, estuvieron presentes el más rápido los indicadores de calidad presidente internacional del CIB, Miguel C. Premio Muguerza-Garret afrector Reyes S. Tamez D~stacados ex-alumnos de esta institución tambien estuvieron presentes. Reconoce el rector Reyes S. Tamez el trabajo de Horacio Bernal El rector de la UANL, Reyes S. Támez Guerra durante su intervención en la ceremonia de tom~ de protesta del director de Facpya, resaltó los l~gros que durante tres años, ha conseguido el director Horacio Berna! Rodríguez. Expresó: "Quiero hacer un reconocimiento adicional y especial al director de la _ F~cult~? de Contaduría Pública y Admm1strac1on, por trabajar con un ingrediente muy especial, preocuparse por la infraestructura Y contar con salones con tecnología de punta, que en otras universidades, inclusive privadas, no tienen". Aseguró que: "con una cultura de calidad y una filosofía de hacer mejor las cosas, en la U.A.N.L. estamos cumpliendo con un cometido: formar mexicanos que sirvan al país y puedan competir exitosamente día a día". Ahí anunció que la Secretaría de Educación Pública a través del Fondo de Modemi~ción de la E~ucación Superior, aprobó una partida de 44 millones de pesos para la UANL Después de la ceremonia, maestros, alumnos y ex-alumnos de Facpya felicitaron a Horacio Berna! por continuar en la dirección de Facpya. Maestros, alumnos y ex-alumnos, de Faq,ya, en la ceremonia de toma -de protesta del C.P.C. Horacio Berna! Rodñguez~ como director de esta. in5!itución. de la UANL, durante pen:odo ~ 3. -?l "Es enseñanza a distancia clave para universidades" Dice el rector Tamez en la XXXI Asamblea General de la Anuies constituir las bases para crear una Red Nacional de Educación Abierta y a Distancia, que norrne los criterios de calidad para que se ofrezcan los mismos parámetros de excelencia que la educación tradicional. APOYO AL DEPORTE UNIVERSITARIO Otro de los acuerdos es que la Comisión Nacional del Deporte Estudiantil dependerá ahora de la Anuies y se buscará con esta nueva organización que se apoye no sólo la competencia interna y externa sino un impulso a todos los estudiantes del sistema educativo para se involucren en actividades deportivas. Reyes S. Tamez Guerra. internacional, además de que el sistema representa un costo menor a los métodos tradicionales de enseñanza. En la clausura del evento, los resultados para la educación superior fueron más que positivos. Se acordó CRECE LA ANUIES Creada hace 50 años, por el interés de 26 instituciones educativas que decidieron agruparse para buscar conjuntamente su desarrollo académico, la Anuies ha crecido. Actualmente está integrada por 123 instituciones. En la reunión se aprobó el ingreso de once nuevas instituciones a la Anuies lo que aumenta su registro a 134. Cooney; el presidente del CIBV, sección Monterrey, José López Guajardo; el cónsul general de Estados Unidos de Norteamérica, Robert B. Nolan; en representación del gobernador, Laura Con una verbena popular y a ritmo de música grupera y rock, estudiElena González y representando al alcalde antes de diferentes facultades y preparatorias de la Universidad de Monterrey, Amulfo Flores. Autónoma de Nuevo León se reunieron en la explanada de rectoría El rector agradeció a CIBV la para festejar el aniversario 67 de esta Máxima Casa de Estudios. distinción y expresó:. "Es un honor Un buen número de las 26 facultades y preparatorias de la altamente significativo, recibir el Premio UANL montaron una exposición, que se llevó a cabo el 3 y 4 del preMuguerza-Garret 2000, galardón que ~ sente octubre en la que dieron a conocer las actividades que realizan agradezco desde lo más profundo de mi y sus planes de estudios. corazón, este premio lo recibo en nombre La Facultad de Contaduría Pública y Administración también de la institución a la que represento y se unió a esta celebracíón y en su stand informó a los alumnos sobre. realmente, la labor que hemos podido las tres carreras que aquí se imparten. desempeñar se debe a todos los La exposición fue inaugurada por el rector, Reyes Tamez universitarios, quienes son los que Guena: él g·obemador, Fernando Canales Olartond y el secretario de realmente deben recibir este premio, pero Educación, José Martínez, quienes con directores de la administración yo lo hago en nombre de la comunidad": central y de distintas dependencias universitarias realizaron un recorHizo hincapié en que el rido por la muestra estudiantil. reconocimiento obliga a la UANL a poner La explanada de rectoría vivió así, por dos días, un ambiente de fiesmayor énfasis en los vínculos ta, ya que los alumnos de distintas facultades y preparatorias internacionales. "Hemos avanzado mucho realizaron representaciones teatrales, literarias y musicales. en la parte de las relaciones internacionales; tenemos relaciones con tres continentes, pero todavía hay mucho El gobernador Femando Canales y el rector Reyes S. Tamez, durante el recorrido por la explanada de rectoria. por hacer". Festejan alumnos los 67 años de la UANL 5 �Para que la Facultad de Contaduría Pública y Administración de la UANL mantenga firme su camino con rumbo a la excelencia integró un consejo consultivo externo, conformado por 18 destacados profesionales de empresas nuevoleonesas de reconocido prestigio nacional. El pasado 28 de septiembre, en la Biblioteca Magna, Facpya se convirtió en la primer facultad de la Máxima Casa de Estudios en contar con un organismo de esta naturaleza. Los 18 profesionales que integran el Consejo Consultivo Externo, se encargarán de aumentar el acervo académico de nuestra facultad a través de sus conocimientos técnicos, teóricos y laborales, son: Jorge Alberto VilJarreal González, del despacho Galaz Gómez Morgin; Carlos Arreola Enriquez, de Price Water House Coopers; José Luis Elizondo Cantú, del despacho José Luis Elizondo Cantú; Jaime Cantú Castro, del Grupo Maseca; Leopoldo Cedillo Villarreal, de Metalsa; Jorge Urdiales Flores, de Bancomer y José González Ornelas, de Cervecería Cuauhtémoc Moctezuma. También están Mario de la Garza Caballero, de Cemex; Ignacio Treviño Camelo, de Agroindustrias Integradas del Norte; José Luis Doñez Lucio, del Instituto de Contadores Públicos de Nuevo León; Rafael Gómez Eng, de KPMG; René Marmolejo Castellano, de Smart Consultores; Rodolfo Sandoval García, de Alfa Corporativo; Héctor Hongo Tsuji, de Mancera S.C.; Adrián Wong Boron, de Procor; Donato Díaz Garza, de Pepsico; Nora Elia Cantú Suárez, de Banorte y Ernesto Cruz Velázquez de Léon, de Arthur Juan_Ovi~io Buentello, Horacio Bemal Rodríguez, José Antonio González y Jorge Castillo V1llarreal, presidieron la instalación del Consejo Consultivo de Facpya. Fortalecerá nuestro consejo consultivo externo el rumbo a la excelencia académica José Antonio González Treviño , secretario Académico de la UANL Canaco, Centro Patronal y grupos empresariales. Son 36 personas que sesionan para conocer planes y proyectos de la UANL y dar una contribución a éstos. agregó. Pronosticó que para Facpya el consejo consultivo externo será muy importante pues con los conocimientos de sus integrantes mejorará sustancialmente el Lo integran 18 importantes directivos de empresas nacionale.s trabajo académico de esta facultad. Anderson. involucrar a maestros y alumnos en el Después se exhibió un documental Para dar fe de la instalación del proceso académico, haciendo hincapié en .de lo que es Facpya, sus antecedentes y su consejo estuvieron el director de Facpya, los aspectos de valores y la globalización. infraestructura, donde se resaltó que la Horacio Bemal Rodríguez; por parte de la "Hoy se consuma un proyecto básico para _ institución cuenta con doce aulas con UANL, el secretario académico, José que Facpya cumpla con sus compromisos sistema de cómputo, además de otros Antonio González Treviño y el secretario en lo individual, lo académico y lo social en programas como el Centro de Negocios y la administrativo, Juan Ovidio Buentello, un marco de humanidad y sentido de reciente incorporación del doctorado en además de directivos y alumnos de nuestra servicio", expresó. Administración Pública. facultad. El representante del rector de la El director Berna! Rodríguez Durante -la ceremonia de UANL, Reyes S. Tamez Guerra, González finalizó la ceremonia asegurando que la presentación del Consejo, el director Berna! Treviño, por su parte, resaltó el ahínco de colaboración de los profesionales servirá Rodríguez, aseguró que en este nuevo Facpya por ofrecer el mejor programa de mucho a Facpya, pues juntos milenio el compromiso de Facpya es académico y de contribuirán al crecimiento de esta facultad. investigación a sus alumnos, lo que aumentará con la instalación del consejo. "En de 1996, acuerdo C o n s e Universitario, se creo un Consejo Consultivo Externo de la UANL, integrado por representantes de los organismos más importantes del Nuestros alumnos avalaron la instalación del consejo consultivo de esta facultad. estado, como Carlos Arreola Enriquez, de Price Waterhouse Coopers y Jaime Cantú Castro, del Grupo Maseca. 6 Rita Rodríguez Aguirre, coordinadora de Facpya-Linar~~• Horaci? Bemal ~ o~ríguez, José Luis Dóñez Lucio, J orge Zúñiga y Pedro Trevmo Gonzalez , pres1d1eron la ceremonia de premiación al mé rito académico. Acaparan mujeres premio al mérito academico Reciben 82 alumnos reconocimiento por su aprovechamiento El obtener excelencia escolar no es tarea fácil, y mantenerla ininterrumpidamente es más difícil, sin embargo, 82 alumnos de la Facultad de Contaduría Pública y Administración de la UANL lo han logrado y en esta ocasión, nuevamente, las mujeres han demostrado que en materia de logros académicos; con ellas no se puede, ellas llevan la batuta. Lo anterior se desprende de los resultados obtenidos por el sexo femenino, durante el semestre pasado en los mejores promedios por generación. En el auditorio Gumersindo Cantú, el sábado 23 de septiembre, fueron homenajeados 82 alumnos que destacaron, durante el semestre anterior, por sus altas calificaciones. Fueron 63 mujeres y 19 hombre y por primera vez se incluyó a cinco estudiantes de la Unidad Facpya-Linares. Se premió al mejor alumno de la generación, que en esta ocasión fue mujer y el Instituto de Contadores Públicos de Nuevo León hizo un reconocimiento especial a un estudiante destacado de esta facultad. La particularidad de estos 82 excelentes estudiantes es que durante su carrera han mantenido el grado de excelencia académica. Ninguno ha bajado sus calificaciones. La ceremonia de premiación fue avalada por las máximas autoridades de Facpya, encabezadas por el director, Horacio Berna! Rodríguez; el secretario administrativo, Jesús Félix Leija González; El subdirector del turno matutino, Armando Salas Espinosa; el subdirector del turno nocturno, Jorge Castillo Villarreal; el María Eugenia Urbina Cardiel, habló a nombre de los aJumnos galardonados. secretario académico, Pedro Treviño González; la coordinadora de la Unidad Linares, Rita Rodríguez Aguirre y como invitad os especiales el presidente del Instituto de Contadores Públicos de Nuevo León, José Luis Doñez Lucio y Jorge Zúñiga. Desde temprana hora padres de familia y amigos de los alumnos destacados pusieron el ambiente a la ceremonia de premiación, al igual que la rondalla varonil de Facpya. El director, Berna! Rodríguez, aseguró que en nuestra facultad se preparan profesionistas con capacidad para enfrentar los requerimientos de la nueva era. En Facpya trabajamos para que nuestros alumnos salgan mejor preparados, con mejor curricula y para que cuenten con espacios con tecnología de punta, y prueba de ello es que ya están funcionando doce aulas computarizadas, aquí ya nos olvidamos del pizarrón y hace mucho que dejamos el gis". En el evento se premió al primer lugar de generación, que en esta ocasión correspondió a María Eugenia Urbina. La joven estudiante agradeció a sus padres el apoyo y dedicación para que saliera avante en su carrera universitaria. "A los maestros, dijo, también tenemos que reconocerles el tiempo dedicado a nuestra enseñanza". 1nstó a sus compañeros a tener fe en si mismos, trabajar con perseverancia y les advirtió: "las oportunidades están disfrazadas de trabajo árduo y muchos no las reconocen". El Instituto de Contadores Públicos de Nuevo León, a través de su presidente, José Luis Doñez Lucio, otorgó un premio especial a Humberto Javier Luna Torres. En su mensaje, Doñez Lucio, advirtió que hay muchos estudiantes preocupados en aumentar sus conocimientos. "Lo importante no es llegar, sino mantenerse, el tener buenas calificaciones es un punto de partida importante, pero también es necesario combinar la práctica profesional, con los estudios. Aceptó que de los 82 premiados, un su mayoría mujeres, nos abre el panorama de que la mujer está trabajando muy duro y prueba de ello es que ahora, también una mujer, Nora Elia Cantú Suárez, toma las riendas de nuestro instituto. Ella ya desplazó a la generación de hombres y mis respetos para todas las mujeres porque, la verdad, son muy estudiosas y cuando se proponen alcanzar un objetivo, lo logran". ~ Familiares de los alumnos premiados asistieron a la ceremonia especial, efectua da en el auditorio principal. 7 Emocionados, los padres de familia ap laudieron el esfuerzo de sus hijos. �LLÉVATE TU MICRO YA! Brenda Menchaca García, So. semestre. Sexto Semestre, Contador Público: 1°. Brenda V. Menchaca García. 2º. Rosalina López Sánchez. 3º. Melissa Gpe. Yerena Yamallel. 4 º. Griselda de León Rasse. 5º. Laura de Jesús Campos Garza. Primer semestre: 1°. Ana Laura Jiménez Lemus. 2 º. Karina Gómez Velázquez. 2 º. Rodolfo Flores Galván. 3º. Diana lrasema Berlanga López. 4º. Luis Carlos Aguilar Castro. 5º. Liliana Hernández Martínez. 5º. Ma. del Socorro García Rodríguez. 5º. Evelyn A.. García Alemán (Linares). 5º. Rosa lsela Rodríguez Alonso. Séptimo Semestre, LIA: 1º. Marina Vidimira Cantú Cuéllar. 2º. Diego Salvador Barrera Rangel. 3º. Francisco Rafael Rodríguez García. Sexto Semestre, Licenciados en Administración: 1º. Roció Marlen Gutiérrez González. 2º. Miriam Odeth Castellanos Zaid. 3º. Lizbeth Alejandra Serrato González. 4º. Verónica Garza Picazo. 5º. Mayra Brenda Salas Sandoval. Segundo Semestre: 1º. Anagaly Flores Cantú. 2º Yolanda Jasso Tamez. 3 º. Erika Páez Carrasco. 4 °. Luis Jaime Treviño Cuevas. 5º. Carolina Gutiérrez Hinojosa 5º. Jessika M.Martínez Cardona. Séptimo Semestre, LAE: 1º. Sergio Antonio Armijo Leiva. 2º. Karla Mariela Villafranca Vázquez. 3º. Carlos Chávez Cárdenas. Ter-cer Semestre: 1º. Jorge Humberto Leal Espronceda. 2º. Bibiana M. Gutiérrez Lucio. 3º. Claudia Edith Jara Benavides. 4º. Elisa M . Patlán Becerra (Linares). 5º. Alejandra Villarreal Carrillo. Octavo Semestre, LAE: 1º. Servando Zapata Castilleja. 2º. Carlos Horacio Sánchez Garza. 3°. Karla Graciela Mendoza Ferández. 4º. Orsa Inés Pérez Cervantes. 5º. Myrna Guajardo Treviño. Cuarto Semestre: 1º. Edna Lizzy Ambriz Moreno. 2 º. Gerardo Alfonso Garza de León. 3º. Carolina Leticia Balderas Oíaz. 4º. Jackeline Zamarripa Rodríguez. 5 º. Claudia Elizabeth Lucio Miranda. 5º. Yenny Guadalupe Ramos López. Noveno Semestre, LAE: 1°. Verónica Leticia Coronado Peña. 2º. Donaji Garza Benitez. 3º. Marina Mayela Rodríguez Hernández. 4°. Mónica Mendoza Cordova. 5º. Yadira Esmeralda Hernández Vallejo. Quinto Semestre: 1º. Flor Esthela Eguia Gaona. 2º. Isabel Cristina Márquez López. 3º. Sergio Israel Betancourt Cuellar. 4º. Arturo Rivera Escalante. Sexto Semestre, Licenciados en Informática Administrativa: 1º. Luis Francisco González Ramos. 2º. Brenda Yadira Garcia Martinez. 3º. Mayra lvonne Mercado Saldivar. 4º. Miauel Anael Hernández Hernández. Octavo Semestre, LIA: 1°. Gretta Roxana Durán Acosta. 2º. Eloisa Zamarripa Rodríguez. 3º. Suemy Socorro lbarrola Luna. 4º. lrma Lilian Zamora Cantú. 5º. Carmen Jazmín Salazar Martínez. Noveno Semestre, LIA: 1º. Teresa Hernández Silva. Aprovecha tu computadora de inmediato y págala en comodísimas mensualidades Séptimo Semestre, C.P.: 1°. Eisa Erika Pérez Aguirre. 2º. Pedro Silva Almaráz (Linares). 3º. Alma Lilia Sánchez Reyna. 4 º. Rodolfo Fernando Rodríguez Soto. Octavo Semestre, C.P.: 1º. Verónica Barajas Treviño. 2º. Maria José Alvarado Garcia. 3º. Felipe Antonio Mercado Muñoz. 4º. Jenny Verónica Garza Cantú. 5º. 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Eisa Erika Pérez Aguirre, 7o. semestre. 8 "~~1im,W;il&i& U9B? ,,,,;c:.,,4:l,.~;fj5jji,z:fiw@W&IJ'ma l. 9 .J .__ _ _ _ _ _ _ _...;...._ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ ___. �Constataron el moderno equipo cibernético que utilizan nuestros alumnos. comentarios de los padres de familia fueron de aprobación, al constatar que sus hijos Un día muy especial para la Facultad de disponen de equipo de cómputo Contaduría Pública y Administración de la actualizado. Las nuevas aulas UANL, fue el 30 de septiembre anterior, computarizadas también fueron visitadas porque en lugar de alumnos, fueron sus por los padres de familia, quienes vieron padres quienes "asistieron" a la escuela con buenos ojos que sus congéneres para conocer nuestras instalaciones, tengan a la mano tecnología de primer compenetrarse de las actividades escolares nivel. de sus hijos y saber donde los dotamos con último, recorrieron el sitio en las mejores herramientas para enfrentar Ya tienen una visión más clara de donde estudian sus hijos donde losPor estudiantes practican disciplinas con ventajas su destino. El Secretario Académico, Pedro cita en el auditorio principal, "Gumersindo alumnos, 470 maestros, además del deportivas y se les informó que por primera personal administrativo. En su afán de vez, Facpya atesora la Copa Universidad, Treviño González, convocó, por primera vez Cantú". "La intención de que vinieran modernización, comentó, la facultad no ha además de que el equipo de fútbol en la historia de Facpya, a más de 300 progenitores para que conocieran lo que es ustedes (padres de familia) es para que frenado su empeño. Prueba de ello son las americano también puso en alto las siglas tengan una vinculación con la institución, doce aulas computarizadas. 'Trabajamos de nuestra facultad al convertirse en nuestra facultad. El director, Horacio Bernal que conozcan a dónde vienen sus hijos a como un solo equipo para que nuestra campeón universitario de toda la UANL. Al terminar su visita a Facpya los Rodríguez; el subdirector del turno estudiar, quiénes son sus maestros, porque facultad sea reconocida. Queremos que vespertino, Jorge Castillo Villarreal y los ellos van a pasar aquí casi cinco años de su ustedes, padres de familia, vengan y nos padres de familia tuvieron una visión clara de dónde estudian sus hijos y de las coordinadores de los tres turnos de la vida hasta que salgan convertidos en vean como sus amigos. carrera de Informática Administrativa, Katia profesionales exitosos", dijo Bernal A los papás de los estudiantes se oportunidades de expansión que les ofrece Site Pérez Martínez, Patricia Elguézebel Rodríguez. les presentó un video de las instalaciones la facultad a través de tecnología de punta Aseguró que Facpya es una de la facultad, se les habló sobre aspectos y de infraestructura moderna y adecuada. López y José Luis Ramos Martínez, dieron pequeña ciudad formada por unas 15 mil académicos y administrativos, del ciclo de la bienvenida a los padres y madres de alumnos de nuevo ingreso que se dieron 500 personas pues hay más de 14 mil exámenes, de las distintas materias que aquí se imparten y se ofrecieron algunos tips, para que las familias logren que sus hijos sean excelentes estudiantes. A través del maestro Eluid Palacios, los padres de familia conocieron sobre los cursos extracurriculares a los que tienen acceso los alumnos quienes también tienen la oportunidad de asistir a seminarios, diplomados y talleres. Adicionalmente, se les dijo, los jóvenes pueden participar en eventos culturales y deportivos y ser parte de la rondalla, del equipo de jazz, teatro, aeróbics o participar en torneos deportivos. Con la finalidad de que el alumno se relacione en el ámbito laboral se realizan programas como el programa escuelaempresa, prácticas profesionales y el servicio social. Después, los papás conocieron las instalaciones del Club de Informática a Los padres ~~ nuestros alumnos conocieron dónde y con que capacitamos a sus donde sus hijos acuden con regularidad a Eliud Palacios, mostró a los padres de h1Jos para que enfrenten con mayores ventajas su destino. realizar las tareas escolares. Ahí, los familia nuestras instalaciones. A 48 años de fundada, la Facultad de Contaduría Pública y Administración de la UANL, refrenda su compromiso con la sociedad al aportar, en este lapso, 22 mil 789 profesionistas y continuar su camino para consolidarse como una institución educativa innovadora y de excelencia. Todo comenzó un 13 de octubre de 1955, con tan sólo 16 alumnos, como nació nuestra institución bajo el nombre de Facultad de Comercio y Administración, siendo su primer director, Ramón Cárdenas Coronado y desde 1980 es: Facultad de Contaduría Pública y Administración. Desde entonces muchos años han pasado, como también muchos han sido los progresos de esta institución, no sólo en lo académico, sino en materia de infraestructura y de tecnología. Ahora, los estudiantes se han comenzado a dejar atrás el pizarrón y el gis, para dar paso a la era de la tecnología, a las computadoras y la educación virtual. Es la primera facultad de la UANL en tener, hasta ahora 12 de 48 salones con sistema computarizado y se espera que en un lapso de dos años, todas las aulas cuenten con esta modernidad. Padres de familia de nuestros alumnos recorrieron las instalaciones de Facpya Conocen Facpya padres de alumnos 10 CIUDAD FACPYA De aquella pequeña escuela, Facpya se ha convertido en una pequeña ciudad, con más de 15 mil 500 habitantes, de los cuales unos 14 mil son estudiantes, 470 son catedráticos y el resto es personal administrativo. En materia de infraestructura, nuestra institución no ha frenado su transformación. Tiene seis auditorios: el de Posgrado, con capacidad para 78 personas; el "Rodolfo Garza Treviño", con cupo para 96; el "Roberto Casas Alatriste", para 100; el de audiovisual para 208 y el "Gumersindo Cantú", con capacidad para mil trecientas. Hay cuatro edificios con 64 aulas, de las cuales doce tienen sistema computarizado. También existe un espacio especial para el Sistema Abierto, un Centro de Idiomas y un Club de Informática, que es uno de los más completos de la UANL, con más de 500 computadoras. Además hay tres bibliotecas, un gimnasio y la extensión Facpya_ -Linares. r PROFESIONALES DE EXCELENCIA De acuerdo con la Secretaría Administrativa de nuestra Facultad durante los 48 años de existencia de Facpya, de aquí han egresado un total de 22 mil 787 nuevos profesionales, de los cuales, en su gran mayoría son contadores públicos. Hemos entregado a la sociedad 16 mil 264 profesionales de la contaduría pública, así como cuatro mil 079 administradores de empresas, 2 mil 400 alumnos han egresado de una carrera que recientemente ha cobrado gran demanda, la de Informática Administrativa y, por último, 44 profesionistas que se titularon como Licenciados en Administración Financiera, carrera que tuvo muy corta duración. Las estadísticas hablan de que de 1952 a 1992, los egresados fueron 11 mil 996, de los cuales la carrera de Contador Público es la que ha tenido Cumple Facpya 48 años; Titula a 23 mil alumnos - . . . ""'=:; I . ~ // '-~ ,, /- Nina Martínez Ríos y su equipó obtuvo el primer lugar en el El maestro Alberto Espinosa Butanda, recibe un premio de Investigación. reconocimiento por su asesoría académica El segundo lugar fue para la El año pasado más demanda, pues fueron 8 mil 870 los investigación "Marca de ropa - prestigio". Las Facpya entregó a la sociedad dos mil 151 titulados; seguidos de 2 mil 117 de la participantes fueron Sandra Hernández Licenciatura en Administración; 965 Licenciados profesionistas , mil 469 de estos fueron Vázquez, María Alejandra Martínez Hinojosa Contadores Públicos; 420 administradores y de en Informática Administrativa y 44 de la Viviana Medina Pérez, Cynthia Urbina 262 licenciados en Informática Administrativa. licenciatura en Administración Financiera. Al comenzar el presente siglo, nuestra Rodríguez y la catedrática que las asesoró fue A partir de 1993, nuestra facultad Rosa Elva Rodríguez Garza. cuenta con datos más exactos sobre sus Facultad ha titulado a dos mil 10 nuevos En su mensaje a maestros y alumnos egresados. En 1993 fueron 989, de los cuales profesionales. Mil 313 contadores públicos; 446 el director aseguró que una de las metas es que Administradores de Empresas y 251 de 617 corresponden a Contaduría Pública; 162 a Facpya sea reconocida a nivel internacional Licenciatura en Administración y 210 a Informática Administrativa. como la mejor universidad pública de Informática Administrativa. México.Prueba de su internacionalización es En 1994 los egresados fueron mil 082: INNOVACION Y EXCELENCIA que la facultad tiene relaciones académicas con Bernal Rodríguez, aseguró que la 758 de Contaduría; 139 de Administración y 185 países como Estados Unidos, Francia, de Informática Administrativa. El siguiente gran familia de Facpya, conformada por Colombia y Cuba. alumnos, maestros y personal administrativo, egresaron mil 161 profesionistas: de Contaduría A corto plazo, dijo, nuestra institución fueron 846; de Administración 195 y de seguirá luchando por lograr la consolidación de recibirá beneficios adicionales por dos millones nuestra institución como una facultad Informática Administrativa 120. de pesos para aumentar el acervo bibliográfico, Mil 184 alimnos fueron los que se innovadora y de excelencia. equipar el auditorio principal, continuar con la Dentro de los festejos del aniversario titularon en 1996, de los cuales 859 fueron de educación virtual, seguir con el programa de Contaduría Pública; 179 de Administración y número 48, Bernal Rodríguez, entregó el Premio mejoramiento de aulas e iniciar el doctorado en de Investigación, al que convocó el 146 de Informática Administrativa. En 1997 las cifras indican que departamento de Investigación y Actualización Administración. "Preocupación primordial, el que la concluyeron sus estudios universitarios 704 Académica. comunicación y el trato respetuoso se diera El primer lugar fue para el trabajo nuevos profesionistas: 474 de Contaduría, 133 entre maestros, alumnos, trabajadores, que ha de Administración y 97 de Informática "Tratado de Libre Comercio México- Unión propiciado una mejor integración y un verdadero Europea". El equipo lo conformaron Edith Administrativa. trabajo en equipo. Hoy aqui todos estamos 1998 fue el año donde egresaron mil Aguilar Hernández, Xóchil del Angel del Angel, orgullosos de traer bien puesta la camiseta de 510 alumnos, de los cuales la mayoría, mil 58 Mima Garza García y Nina martínez Ríos. Ellas, Facpya", aseguró Bernal Rodríguez. fueron de Contaduría; 288 de Administración y al igual que el maestro asesor, Alberto Espinosa Butanda recibieron cuatro mil pesos. 164 de Informática Administrativa. 11 �OCavier López, "Chabelo" Calificación: ................1O Lección: vida ..............1O avier López, Chabelo" obtuvo un diez de liñcación al dar lecciones -de vida y logró ansportar a .su niñez a alumno& y maestros que &e reunieron para escucharlo en el uditorio Gumersindo Cantú de la Facultad Contaduría Pública y Administración de Ja UANL. , Chabefo. "Sí quieren tener éxito como ~studiantes, triunfar como profesionistas, s.er hombres En esta Chabelo "catafi>óó" besos en IOgar d'e avalanchas y respondió a las preguntas de alumnos y maestros, que en ocasión El pasado 13 de octubre, Facpya cibió a un invitado especial, el conductor ocasiones lo del programa de televisión "En Familia con ovacionaron de pie. habeloQ. quien ofreció, en el marco . Des-(:arfó úmero 48 de nuestra facultad. la utitizar la palabra nferencia "Clave para permanecer en un éxito para avalar su edio competitivo". permanencía, de Le dieron la bienvenida el director Más de 30 atios, en Horacio Berna! Rodrí9tJez, el subdirector del ta televisión umo vespertino. Jorge CastiUo Vlllarreal, el mexicana y aseguró etario administrativo, Jesús Félix leija que. sólo la González y en representación del rector de perseverancfa y e a UANL, Juan Ovidio Buenteffo Garza. amor a su profesió Ante un lfeno total, er niiio grande Je han permitid 1a televisión mexicana, al dar ~s .gracias mantenerse en el a quienes lo escucharon, dijo: "La sen&aeíón gusto del público. Horacio Bernal Rodríguez, ptemla a Javier que me produce estar entre tantos jóvenes GUSTO POR l.O«chabelo... s motivo de sati$facción, de llenarme de QUE SE HACE noche" lo que se requiere es imprimir amor a todo lo todas las cosas bellas de México. Gracias "Aquí lo importante, dijo, es que les r permitirme hacer lo que me gusta guste lo que están haciendo. En lo personal que se haga, además de tener vocación por durante- toda la vida. Gracias por lo que me no utilizo la palabra éxito para definir un la actividad que desempeñe. "Cuando te an dato toda fa Vidah. trabajo, porque es una expresión que puede salen bien fas cosas y destacas, -este trabajo hacer más dai'lo que beneficio. El éxito no no estriba necesariamente en lo mateñal, existe, es la oonsecueocia del amor que sino en Ja satisfacción interna que da el estar haciendo lo que te gusta". aplicamos tooós tos días". lovító a los estudiantes a amar su carrera Dijo que para no paS.ar la vida "de íUna atumna con evidelltes sfntomas de ffeffcidad aguda. El culpabJr. Xavier Leer nos hace libres; seamos libres: Catón •- Reviv..,ndo su- "lejana.., ~ f a . fo& alumnos disfrutaron y escucharon con atención Jas palabras de Xaviet López "Chabelo" para que puedan imprimir un sello personal en su profesión. Xal{ieF Ui_pez <fijo que- fa& pe,sonas no puedén darse el 1ujo de dejar -de: aprender Y siempre se deben estar perfecaonaodo, pues es fa base para subir peldaños. "Es importantequepensemosenel hoy y que este día (Semos to mejor de nosotl'os. Que nos preocupemos. por ,..,udí,ar. ,,o v · ..,.... e.. s1empré e stoy. estud",an.,.,, aprendiendo de ios demás~. , Chanelo aseguró. que los nifu}S le han enseñado mucho-y destaeó que lo que más admira es la familia, l;Jue 8$81 núcleo de fa sociedad. Dijo: "los ímperios se han caído cuando se rompe fa famOía, prueba de .ellO son nuestros vecinos. He comprobado que donde no hay familfa no puede habér progreso". Sin tener palabras agraqectmíento, Ji)Or la bienvenida 'l. . despedida tan cafurosa que recibió, noli61o' de alumnos, sino también de maestros, Xavier l.ópez. "Chabela" tuvo que accedlr., sín mucho esfuerzo, a cantar partes de -sus canciones como "El Garabato ccotorado•, Al -fmaf, una estampida de . "elefantes• facpyanos le pidió su autógrafo para, como algunos dijeron,. t.fKlOl'dat • etapa tan especial de nuestra vida: lá nifte2. o mujeres de bien y no sentirse nunca solos, lean, muchachos, lean, porque en Jos Ubrqs esté acumutat!ta la verdad del hombre, sus sueños, sus triunfos, sus frQcasos, sus esperanzas. Los libros hacen libre a quien los quiere bien, Seamos libres por lo que sepamos". Asf se expresó Annando fuentes Aguirre. "C-atón" al intervenir como conferencista dentro de los festejos Con su singular estilo, Catón, organizados en e~ auditorio "Gumersindo alumnado de esta institución. Cantil", con motivo del 48 aniv.ersario de eonsíoera emen e rña"" s- g-ra-il/-e_s_ y_ a aprenaef". la F.acultad de- Contaduría Pública y salido adelante'\ Les aseguró que de Facpya los Administración de la UANL Y asi, entre chiste y ci"\iste-, el egresados saldrán con importes El director, Horacio Bemal coah.ullense instó a -los jóvenes a no agregados -como los valores y la cultura. Rodríguez, inició fonnalmente los festejos perder los valores, a réspetar las "Ustedes tienen una tarea_Cúmplanla con de aniv.ersario, asegurando que a to largo inStitucíories como Facpya. "Una facultad líonest1dad y apego a- la legalidad, de 48 años, la institución ha crecido .en como esta no se hace de pil':ldras o de Llenemos nuestra vida de valores. de infraestructura, afumnos, maestros y concreto, se hace de ustedes, del corazón bien. de verdad, de justicia y sobre tOdo sobre-todo en prestigio. de jovenes y mentes- expertas. Maestros y de amor a lo$ demás". "Gracias al esfuerzo conjunto de e$tudian1es tienen una misión: enseñar y maestros, personal administrat.ív.o y .alumnos estamos consolidando a Facpya _E_n_l_o_s_j-óv_e_n_es_e_s-tá_e_l-ca-m-bi_o_y_a_e_llo~s--c- - - - - - - - - - - - - - - -0 -- - - - - -- - - - - - - - - - - - - - --. e.orno la mejor facultad pública del país y queremos, ¿por qué no?• ser competitivosa nivel intemacionar•. Después, cedió Ja patal5ra Fuentes Agul rre quien aderezó 1ª .confersnoia: "-Lael!ltura.-de tos.valor-es yel vaJor -de la cultura" con chistes y comentarios divertidos que fUeron la .oc...;,.,.,. de alumn"'"' ,...._,..Str'OS. ,ar,..,... ...., y .. ,__. Asi, durante una pJatiea,. aparentemente 1civiai, el artiCUlista aprovechó para dejar su mensaje a alumnos y catedráticos de Facpya "Méxi® es un país en ortsis, eso no k) podemos dísimufar, Jo máio es que '8busan de noswos~ falsas promesas que nUñca -se. cumplen. Hemos llegado a ~ d e r mucho de los. vecinos póder:esos qua tenemos a! norte". . ~ dio su_pljmer (:OOS8R: "hay ~ fatar de resoJ\fer nuestros pl'Qblemas. sin injef:encias-. Asegur-ó que -el vícÍo de pedir dinero pm&tado ha ltevado a México a una aisís se-Jera Y para ®lmo, la pol)lacjón continua expandiéndose, "A fa vista de la crisis, este que fes habla se declara un ~ . Hay algo que tos mexicanos - - - h..,..._d h - 1.:-•-n~ O,v_ O Y que nos ana .,.... ' recordar. Olvidamos que fml el pasado, ª compete renovar al país con ideas frescas, creativas e innovadoras, aseguró el director de Noticias de Televisión Azteca, Luis Padua Viñals, en la conferencia "La motivación que lleva al éxito", que impartió a alumnos y maestros de la Facultad de Contaduría Pública y Administración de la UANL. En los eventos del 48 aniversario de nuestra facultad, a través de Padua Viñals, en el auditorio Gumersindo Cantú, nuestro alumnado conoció más sobre el manejo de la información en un medio de comunicación, en este caso, la televisión. "Las imágenes son muy poderosas por eso debe de haber probidad y ética en quienes informamos y cómo lo hacemos". Aseguró que para que una información sea de calidad tiene que cumplir con ciertos requisitos: transmisión "limpia" de datos, buena preparación de los comunicadores, infonnación que se pueda usar y debe cuidar el perfil editorial ciudadano. El comunicador definió la televisión como una nueva plaza pública; a los medios de comunicación como pilares de la democracia y aseguró que en la política un 90 % se hace a través de un medio público. Sin embargo aclaró que el reto de ompete a Jóvenes cambiar al país • LUIS • padua con I"deas freseas, dice José Luis Padua, es felicitado por su participación. la calidad en los medios de comunicación es proyectar la opinión pública por lo que deben ser muy cuidadosos en la selección de los temas a tratar. · Aseguró que gracias a la sociedad, los medios, en los últimos tiempos han mejorado la calidad de la información, la exigencia de la gente les obligó a abrirse, a tener mayor apertura. En cuanto al tema de la libertad de expresión, Padua, aceptó que es un renglón que siempre hay que tratar con pinzas, pero lo importante, aclaró es que los periodistas trabajen en forma responsable y con calidad. Dijo a los estudiantes que en cada joven hay potencial humano que permitirá tener más mejoras en cualquier ámbito y en especial en los medios de comunicación. "Los jóvenes han renovado las formas de hacer las cosas. Poco a poco han cambiado esquemas con sus ideas frescas, creativas porque tienen visión más acorde a la actualidad", afirmó Padua Viñals. ¡:::;::;=============:-::========== ' - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - :1~2,,---__;,_,__ _ _ _....:.;.______- - ' - - - - - - - - - - - - -- _ . ~ -...Mm ~ _jb_L-t;~ll;ta~d!QO- ..!mÍ~Silª-S..!:::=====::::::==::::::===::;¡:_; 13 �Por primera vez en la historia del Instituto de Contadores Públicos de Nuevo León, una mujer, Nora Elia Cantú Suárez, orgullosamente egresada de Facpya, preside este organismo. En una ceremonia especial realizada el 29 de septiembre, en el Club Industrial, el ex presidente, José Luis Doñez Lucio, entregó la batuta de este organismo profesional a la contadora pública y se nombró vicepresidente general a Horacio Bernal Rodríguez, director de la Facultad de Contaduría Pública y Administración de la UANL. La asamblea solemne fue presidida por el presidente del Comité Ejecutivo Nacional del Instituto Mexicano de Contadores Públicos, Luis Celhay López; el vicepresidente regional zona noreste del Instituto, José Luis Elizondo Cantú, el presidente saliente, José Luis Doñez Lucio y la nueva pr,esidenta Nora Elia Cantú Suárez. Antes de la toma de protesta del nuevo consejo directivo 2000-2001 , el ex presidente, José Luis Doñez Lucio agradeció a los contadores el haberle permitido dirigirlos durante un año y rindió el informe del consejo directivo 1999-2000, donde resaltó el esfuerzo del organismo por motivar y atraer a los contadores públicos. El ex tesorero, Claudio del Valle Caballero, también ofreció información detallada de las finanzas del organismo, así como de la infraestructura adquirida y el auditor, Héctor Hongo Tsuji validó el informe. En la ceremonia se entregaron reconocimientos a alumnos de las Agregó que el contar con herramientas fundamentales como la computación y el inglés, facilitan, en mucho, el tener un empleo bien remunerado. "No te puedes dar el lujo de quedarte rezagado, siempre tienes que estudiar y contar con herramientas que son producto de la modernidad, como la computación, para que las n u e v a s generaciones nos rebasen". Martha Nora Alvarez Garza, Ex-A-Facpya, la primera auditora general de la UANL: J ' dríguez, vicepresidente Horacio Bernal Rdríguez y Nora Elia Cantú Suárez, Ex-A- Facpya, son vicepresidente y presidenta del ICPNL. na1 Nora Elia Cantú Suárez, presidenta entrante del ICPNL, Luis Celhay López, presidente del IMCP y José Luis Doñez Lucio, presidente saliente del ICPNL 14 distintas facultades de Contaduría Pública, que destacaron por sus esfuerzos académicos , entre estos a Humberto Javier Luna Torres, de Facpya. Después el Consejo directivo 20012001 rindió protesta como el nuevo cuerpo colegiado de profesionales que dirigirán a los contadores públicos de Nuevo León. En su presentación , Nora Elia Cantú, se comprometió a buscar la internac1onalizac1ón de los contadores públicos de la entidad. El consejo directivo 2000-2001 está formado por la presidenta, Nora Elia Cantú Suárez; vicepresidente general, Horacio Bernal Rodríguez; vicepresidente de actividades académicas, Jorge Zúñiga Sánchez de la Vega; vicepresidente de actividades fiscales, Sergio García Garza. Sanjuanra Herrera Galván, es vicepresidente de Membresía; vicepresidente de Integración, Carlos Faz Cole; vicepresidente de Normatividad, Felipe Rojas Pérez; vicepresidente de Práctica Externa, Fernando Cerda Martínez. Vicepresidente de Relaciones y Difusión, Daniel Moska Arreola ; vicepresidente de sector empresarial, Armando Graham Duplan; Gerardo Guajardo Cantú, vicepresidente de Sector Gobierno. Celso Treviño Elizondo, Raúl Ramírez Valenzuela, Roberto Rodríguez Castañeda, son consejeros generales; Fernando Cuéllar Alvidrez, es tesorero; César Cantú Solís, protesorero; Manuel Cantú Chapa, es auditor propietario y Carlos Vázquez Ayala es auditor suplente. Humberto Javier Luna, alumno de Facpya, por su magnífico aprovechamiento, fue galardonado por el ICPNL. m nto de ser a pnmera au itora general de la Universidad Autónoma de Nuevo . León, ya no se lo quita nadie; tampoco el haber logrado el puesto a base de preparación y dedicación constante. Martha Nora Alvarez Garza, egresada de la Facultad de Contaduría Pública y Administración de la UANL, ya marcó un renglón en la historia femenina de la UANL, en cuanto a logros laborales se refiere y asegura que en nuestra facultad hay mucho potencial humano por explotar. Miembro de la generación 82-86, la contadora pública inició su profesión cuando la mujer ya estaba pugnando por ganarse un terreno en el ámbito laboral. "En mi época de estudiante, recuerda, éramos una cantidad similar de hombres y de mujeres, pero eso sí, los hombres siempre eran los que ocupaban los p~estos directivos". Afirmó que en la mujer, su profesión de contadora pública se da casi espontáneo, pues el sexo femenino es administrador por naturaleza, ló que ha ayudado a su genero a desarrollar su potencial. · Apasionada de la contaduría pública, Alvarez Garza inició sus actividades laborales como auditor interno en el departamento de Visa Distribución, de Cervecería Cuauhtémoc, después se desarrolló como auditor fiscal,' auditor auxiliar, auditor titulado y suplente en el gobierno estatal. "En el gobierno fui la primer mujer jefe de un departamento fiscal, pero aquí lo importante es que tanto hombres como mujeres, para lograr sus metas en la vid.a deben tener bien definidos sus objetivos y sobre todo, que les guste lo que hacen, que tengan una verdadera vocación". Aseguró que los ascensos, la mayoría de las veces, no vienen solos', sino que son producto de un arduo trabajo de preparación y dedicación. "Si no estás preparada, si no estudias, ten por seguro que nunca tendrás responsabilidades y si no te dedicas de lleno a lo que estás haciendo, tampoco. Los alumnos deben de entender que oportunidades hay, pero solo para aquellos que las merezcan". FACPYA TIENE POTENCIAL HUMANO La titular del departamento de Auditoría General de la UANL, se muestra asombrada del material humano que está ~ .· desarrollando . : ......~ Facpya a través de ~ sus alumnos. A d" - d "En este Martha Nora Alvarez Garza, Ex-A-Facpya, directora de u ,tona e departamento de la UANL. Auditoria de la están, de la calidad y profesionalismo con La primera directora de auditoría en la UANL, hay como 20 estudiantes realizando que llevan a cabo su trabajo". historia de la UANL, Martha Nora Alvare el servicio social y la verdad me quedo De acuerdo a su experiencia, los Garza. asombrada de lo bien preparados que estudiantes de Facpya tienen una preparación similar a la que se da en cualquier institución pública o privada, incluyendo al Instituto Tecnológico de Estudios Superiores de Monterrey. "Me atrevería a decir, que los alumnos de Facpya tienen una ventaja: el combinar trabajo con estudios. Eso es una opción muy importante para alcanzar €1 éxito que en otras facultades no se ha explotado mucho. Pero también tengo que aceptar que los muchachos hacen un doble esfuerzo para que su trabajo les sea reconocido". Afirmó que en las empresas privadas las gentes de primer nivel son egresadas de nuestra institución, lo que no es producto de la casualidad, sino del estudio, preparación, trabajo y espíritu de superación. Por último aconsejó a los alumnos de Facpya: "Den lo mejor de sí, y si tienen Belleza, inteligencia y deseos inquebrantables de superación, caracterizan a Martha algún obstáculo, no se den por vencidos, continúen luchando, porque sólo así se Nora Alvarez Garza, orgullosamente Ex-A-Facpya. logra llegar a una meta". 15 �aplicación de los nuevos preceptos computacionales en los negocios y de la utilidad de las herramientas de cómputo, afines en todas las carreras que se imparten en la UANL La maestra resaltó la importancia de que dos catedráticos de Facpya sean coautores del libro "Esto habla de que nuestra facultad tien presencia ante el proyect Visión 2006, de que tenemos suficientes elementos para realizar un trabajo de computación y de que es una de las más completas en cuanto a sistemas de cómputo se refiere". La presencia de Facpya en la Máxima Casa de Estudios, no sólo se debe al hecho de contar con un Club . . . de Informática y con tecnología Juan ~aldana, Patrnc,a_ Elguez?bel, Alfons~ Fer~ández, lrma Leticia Garza, Rosa Elizondo, Mirey; cibernética de avanzada, sino Gonzalez y Juan Sarab,a, coed,tores del primer hbro sobre computación de la UANL porque aquí se imparte una carrera catalogada como del presente, la de Informática Administrativa, comentó. "Este año se incluyó la materia de computación como universal, por lo tanto obligatoria y tanto en Facpya como en las demás facultades de la UANL es necesario capacitar a los maestros para impartir mejor sus clases", dijo. cate raticos estan acudiendo a cursos para estudios de acultades y preparatorias, 1, Explicó que los hacer más efectivo el aprendizaje de materia de computación 11", concluye computación de los alumnos. "A ellos Elguézabel López. les estamos hablando de que tienen tres vertientes para impartir las clases, una de ellas es la modalidad presencial, en donde hay un contacto directo entre maestro y alumno". También existe la clase a distancia o virtual, donde los maestros hacen uso de la tecnología para dar sus clases con teleconferencias. Por último, está la modalidad por competencia, donde los estudiantes tienen la opción de presentar un examen electrónico a fin de revalidar esta materia. "Este tipo de examen se da para los alumnos que tienen suficientes conocimientos computaciones y que bien podrían pasar el curso sin necesidad de asistir a clases, siempre y cuando aprueben el examen electrónico", aseguró. La maestra de Facpya comentó que para dar las clases de computación, además del libro, también se distribuyeron Cd's como apoyo didáctico. "Se prevé que el próximo semestre trabajemos en una edición más avanzada de este libro, para Maestros de distintas facultades de la UANL se capacitan sobre computación. Hay un marcado interés de los ver la posibilidad de que la UANL autorice catedráticos universitarios en actualizar que se incorpore dentro del plan de sus conocimientos sobre computación. Graci,as a sus conocimientos sobre informática, los maestros de Facpya, Juan· Enrique Saldaña Perez y Patricia Elguézebel López, son coautores, junto con otros cuatro catedráticos, del libro de computación, materia que, a partir de este año, es obligatoria en la Universidad Autónoma de Nuevo León. En el 2000 y dentro del Proyecto Visión 2006, la secretaría Académica de la Universidad Autónoma de Nuevo León creó la Coordinación de Estudios Generales, ya que se vio la necesidad de establecer varias materias obligatorias para los primeros semestres de todas las licenciaturas y preparatorias. Una de estas es la computación, por lo que a partir de este periodo escolar, las instituciones educativas incorporaron esta asignatura. En Facpya, el proyecto comenzó en el actual semestre agostofebrero. Para que los maestros pudieran impartir su cátedra, la UANL editó un libro sobre computación para lo que se seleccionó a seis catedráticos de diferentes facultades de la UANL Dos de ellas son: de Facpya, Patricia Elguézabel López y Juan Enrique Saldaña Pérez. Hay tres maestros de FLM.E. Ana María Gabriela Pagaza González, Juan Sarabia Ramos y Rosa Alicia Elizondo Callejas y una maestra de la Facultad de Físico-Matemáticas, lrma Leticia Garza González. Elguézabel López, explicó que el libro contiene información sobre la 16 / ~sesoran alumnos destacados a sus condiscípulos ' Singular proyecto llama la atención en Facpya Para tratar de abatir el índice de reproQados y dentro del proyecto piloto "Plan de formación de laboratoristas", un grupo de estudiantes destacados de la Facultad de Contaduría Pública y Administración imparten clases a sus compañeros de carrera. Desde que inició el ciclo escolar, cada sábado, 14 estudiantes de tercer semestre se posesionan de su papel de maestros para asesorar en estadística, macroeconomía y contabilidad a alumnos de segundo semestre. La maestra Blanca Esthela Covarrubias SaJa~ar, jefa del departamento de Investigación y Actualización Académica, dijo que este proyecto surgió para aprovechar la disponibilidad de los alumnos con excelentes calificaciones que desean apoyar a condiscípulos que lo soliciten. · Deyanira Castillo, Carolina Reyes, Karla Caballero, Glenda Palacios, Sara Lucio, Adriana Arellano, Daniela Ruiz, Héctor Lozano, Rodolfo Pérez, Mayra Treviño, Isabel Závala, Laura Valdéz y Sandra Patricia Torres, son los estudiantes que integran el proyecto de asistentes becarios. la idea del proyecto surgió para abatir el índice de reprobados y que los estudiantes realicen más ejercicios prácticos. ,'Etlos se auxiiian del maestro responsable .de las materias La maestra Blanca Covarrubias, con los alumnos-maestros Carolina Reyes, Karla Caballero, para dar sus clases. Tienen alejandra Villarreal, Laura Valdez, Deyanira Castillo, Mayra Treviño, Sara Lucio, Glenda Palacios, casi las mismas facultades Rodolfo Operez, Isabel Zavala, Adriana Arellano y el subdiredctor académico, Pedro Treviño G. de un catedrático, incluso pueden poner exámenes o sido muy respetuosos con ellos", nos ayuda mucho porque si bien vemos solicitar trabajos especiales'.', dijo comentó la encargada del proyecto. la teoría con el maestro, la práctica Covarrubias Salazar. Los alumnos, a los que los también cuenta mucho, sobre todo allá Cada sábado, los 14 alumnos- asistentes becarios dan clases, no afuera, en los trabajos", comentó José maestros ayudan a sus alumnos• a tien&n ninguna queja de ellós, pues, Gutiérrez. disipar dudas sobre las materias aseguran, están lo suficientemente El sábado 23 de septiembre, el asignadas. Y, contrario a lo que se capacitados como para, en caso de director de ·la facultad, Horacio Bemal pudiera pensar, la edad, hasta ahora .no duda, darles una respuesta clara. Rodríguez, juntó con el subdirector del es un inconveniente para infundir "Los 14 estudiantes que tumo vespertino, Jorge Castillo Villarreal respeto a sus condiscípulos. seleccionamos son de tercer semestre y y el secretario académico, Pedro Treviño "Es más, hemos comprobado todos se destacan por sus buenas González, constataron el trabajo que los jóvehes tienen más cohfianza calificaciones, por su participación realizado por los alumnos habilitados para preguntar sobre sus dudas a los académica y no cualquiera ptiede ser como asistentes de maestros. condiscípulos - catedráticos que, alumno-maestro, se requiere cumplir "Es un buen proyecto que muchas veces, a sus propios maestros. algunos requisitos". vamos a ver qué resultados arroja, per.o Además, hasta ahora no hemos tenido Una de las ventajas de que los en principio, estamos viendo que está problemas de indisciplina, todos han asistentes becarios den clases en este funcionando con singular aceptación", horario, es que el maestro, durante la comentó Bemal Rodríguez. semana, tiene #' más tiempo de extenderse en su exposición y el sábado los maestros asistentes aprovechan, en su mayoría, para aplicar ejercicios, lo cual, aseguran los propios alumnos, es una ventaja. "Con clases de sábados, los laboratori stas aplican ejercicios Deyanira Castillo y Glenda Palacios, alumnas-maestras, en plena clase. que a no50tros Karla Caballero, asesora a sus compañeros. ' .. 17 �<Je capacitació n··, le servirá para mej orar su c átedra. Juan Antoni o Morales Hemández expuso: "estos talleres nos enseñan otros métodos para dar mej or las clases. A mí en lo personal me dicen mis estudiantes que hablo muy rápido y aquí te enseñan técnicas para ir eliminando ese tipo de errores". Con un semestre como maestro, París Arrieta Contreras, felicitó al director de la facultad por preocuparse en tener mejores catedráticos. " En lo personal, estos cursos me van a ayudar para desarrollarme como profesor. Aquí me están diciendo cómo debemos hacer le para dar lo mej or al a l u m na d o ", dijo. Aplauden maestros apoyo de Facpya para actualizar sus conocimientos Preocupados por cumplir con los preceptos del proyecto Visión 2006 UANL, los catedráticos de la Facultad de Contaduría Pública y Administración, se capacitan partici pando en cursos, talleres y seminarios que ofrece esta facultad a través del Centro de Investigación y Apoyo a la Docencia, (Ciad). El titular del centro, Jesús Cantú Rodríguez, dijo que los maestros pueden participar en doce diplomados, ocho cursos administrativos, cinco asignaturas tecnológicas y cuatro talleres de desarrollo humano. El diplomado Didáctica de la Educación Superior lo impartieron Héctor F. Sáenz, Oiga María Zapata García y Domingo Castillo Moneada. Los talleres " Herramientas exitosas para el docente como instr uctor de capacitación", "El docente como instructor de capacitación" y "Manejo Profesional de la voz" estuvieron a cargo de Jorge Uresti García y Enrique Martínez Gómez. · "La computadora como herramienta de apoyo d idáctico" fue impartido por Rubén Guevara, quien habló a los maestros sobre la importancia de utilizar equipo de cómputo en sus clases. Osear González Luna, fue el encargado de introducir a los mentores Dr. Enrique Martínez Rey na Ido González Peña, aseguró que dentro del proyecto Visión 2006 de la UANL es una Jorge Uresti García, Patricia Martínez y Azalea Barrera. exigencia que el catedrático al Seminario de Neurolingüistica, que se renueve constantemente sus estudios. impartió en varios grupos debido al "La oportunidad que nos ofrece Facpya interés de los catedráticos. en estos cursos, es un valor agregado RENOVARSE O MORIR Maestros de reciente ingreso y que nosotros debemos traducirlo en veteranos en la cátedra, aumentaron sus mejoría de las clases, no debemos conocimientos con estos talleres y defraudar a nuestras autoridades". Abel Partida, dijo que en el coincidieron en calificarlos como una diplomado " Didáctica de la Educación acción acertada del director, Horacio Superior", conoció las características de Bernál Rodríguez. Para José Segoviano los alumnos de nivel superior y las que deben Hernández, el curso "Her ramientas particularidades exitosas para el docente como instructor considerarse en la enseñanza. También José S. Hemández. Juan Antonio Morales H. París Arrieta Contreras. 18 acudió al seminario <le Neurolingüistíca que le permitió aumentar la productividad y mejorar su desarrollo personal. Juan Antonio Velázquez Uresti comentó que el diplomado en Didáctica de la Educación Superior es indispensable para que los maestros conozcan y sepan manejar la nueva tecnología porque ést a da la oportunidad de ej ercer mejor la docencia. José Nicolás Rodríguez Flores, no se conformó con los cursos que este verano se ofrecieron en Facpya, sino que también se inscribió en los diplomados en Recursos Humanos y en Mercadotecnia. Con 20 años en la docencia, Alvaro Maltos Cuéllar aseguró que a su paso por las aulas observa un gran cambio en la forma de impartir las clases. " Existe preocupac1on del director Bernal Rodríguez en que nos actualicemos, de que utilicemos las herramientas tecnológicas en las aulas y nosotros como maestros debemos aprovecharlo", comentó. Juan Angel Zambrano Recio, con 22 años como mentor, afirmó que la responsabilidad de transmitir conocimientos a los jóvenes es grande, por eso los catedráticos no deben desaprovechar el beneficio que ofrece Facpya con estos cursos. "Ahora hay especial interés en que nos desarrollemos, de que conozcamos todo nuestro potencial como profesores". El curso "Manejo profesional de la voz", fue tomado por Alba Luna Gómez y Gilberto Rebolledo quienes aseguraron que ahí aprendieron ejercicios y técnicas para mejorar la dicción. "La voz es una herramienta vital para nosotros, por eso es bueno que nos den este tipo de cursos", comentó María Elvira Cantú González. Reynaldo González Peña. Abel Partida. En una noche muy mexicana, Septiembre pasado, los alumnos de la Facultad de Contaduría Pública y Administración de la UANL coronaron a su nueva soberana de la belleza: Elizabeth Salinas Garza, Señorita Facpya 2000, en un evento organizado por la sociedad de Alumnos de esta facultad que preside Juan Ernesto Mata Huerta. Nuestra facultad se distingue por contar con representantes del sexo femenino muy bellas y en esta ocasión tuvimos 21 razones para comprobar la fama que, a pulso, se ha ganado Facpya. Las participantes del certamen Señorita Facpya 2000 fueron: Sandra Mayte Balderas Campos, Marleine Melissa Magallanes González, Karly Berenice Garza Otero, Lucero Escamilla Lozano, Cynthia Paola González Padilla, Belinda Baireda Rodríguez y Silvia Lucia Elizondo Quiroga. También concursaron Karla Argentina de Luna Flores, lrma Penélope López Rangel, Emma Nelly Caballero Sepúlveda, Aideé del Carmen Salinas Morales, Samantha Penélope Ruiz Garza y Mayra Leticia Rivera Montaño. Además de Yadell Lizette Sánchez Sánchez, Barbara Edith Ramírez Flores, Roxana Colunga Jaime, Elizabeth Salinas Garza , Ana Evencer Acosta Rodríguez, Jazmín Sharai Badillo López, Azeneth Otilia Villarreal Berlanga y Laura lvonne Reyes Hernández. , Belinda Barreda Rodríguez, Melissa Magallanes González, Horacio Bernal Rodríguez y Elizabeth Salinas Garza, Señorita Facpya 2000. El 12 de septiembre, en un macroevento efectuado en el estacionamiento de la facultad, maestros y alumnos conocieron a las 21 participantes en este certamen, después de la presentación del grupo musical Conspiración. El 15 de septiembre, en el auditorio Gumersindo Cantú, en un ambiente de fiesta, se realizó el certamen, Numerosos alumnos apoyaron a su candidata durante la elección de la reina de belleza de Facpya. 2000. 19 donde muchachas desfilaron, para que estudiantes, Elizabeth Salinas Garza, Señorita Facpya 2000. padres de familia y autoridades de la facultad, pudieran emitir videos, JC Hair Desing, Hopkins y EleganceTux , tuvo que inclinarse por una su opinión. El director, Horacio Bernal de las participantes. Elizabeth Salinas Garza, Rodríguez, su esposa, señora Magda García de Bernal, junto con el subdirector, estudiante de quinto semestre, fue a quien Jorge Castillo; el secretario administrativo, se coronó Señorita Facpya 2000, · el Jésus Félix Leija González; la jefa de segundo lugar lo ocupó Marleine Melissa Servicios Culturales, Irene Castillo Terán; la Magallanes González y el tercer sitio fue encargada de Relaciones Públicas, María para Belinda Baireda Rodríguez. Hubo distinciones especiales para Antonia Quiñones y Reyna Tumalán, que fue Reina de Facpya el año pasado, las concursantes: el lugar de Srita. Simpatía lo ocupó Ana Acosta Rodríguez; Srita. presidieron el evento. Como una muestra del amigable Rostro fue, Belinda Baireda Rodríguez; ambiente "La Tuna", de la Facultad de Srita Elegancia, Karla Argentina de Luna Ingeniería Mecánica y Eléctrica de la UANL, Flores y Srita. Fotogenia lrma Penélope fue la encargada de "prender'' el ambiente López Rangel. Elizabeth Salinas Garza, habló con sus canciones pícaras y sus bailes sobre lo que le pediría, si tuviera hicieron reir a la concurrencia. Ocho fueron las semifinalistas a oportunidad, al presidente de la República. quienes se les hicieron preguntas abiertas Su respuesta dejó ver su preocupación por sobre la mujer, la educación, el personaje la educación y por el sitio que ocupa la mujer en nuestra sociedad. que más admiraban y otros temas. • • El director, Berna! Rodríguez, A final, el jurado, compuesto por los patrocinadores del evento: Sears San colocó la corona a la nueva soberana de la Agustín, Manuel Gallardo, fotografías y belleza, que representa a Facpya. �CARRIER DE MEXICO, S. A Solicita: C.P. y LAE.- 3°. a 8°. semestre Area: Administración general Horario: 8:00 a 17 hs. Sexo indistinto Practicas profesionales Informes : Lic. Ramiro García Dirección: Galeana 469 Ote.- Tel. 318-5343 Col. De los Trabajadores Sta. Catarina, NL G E LIGHT NG MEXICO, S.A. de C.V. Solicita: LAE .- 6°. Semestre Area: Recursos Humanos Practicas profesionales Sexo: masculino Informes: Lic. Magda Sánchez Dirección: Av. Churubusco 3900 Nte. Teléfono: 318-56-67 Horario: 8:00 a 17:00 p.m. EMPAQUES DE CARTON TITAN Solicita: C.P. 7°. Semestre Area: Fiscal.- Sexo Femenino Prácticas profesionales Responsable: Lic. Georgina Moreno Dirección: Av. L. Cárdenas 2400 Edificio Los Soles, G. García, N.L. Teléfono: 363-16-58 Solicita: C.P. Titulado (1 año experiencia) Area: Contabilidad Prácticas profesionales Informes: Georgina Villegas Dirección: Av. Los Angeles 306 San Nicolás de los Garza, N.L. Teléfono: 346-61-06 Horario: 8:30 a 5:30 p.m. Sexo femenino MARCATEL INTERNATIONAL Solicita: LA.E de 4°. y 5°. semestre Area: Administración.- Sexo femenino Prácticas profesionales Informes: Karina Rivas Dirección: Av. San Jerónimo 210 Col. San Jerónimo, Monterrey, N.L. Teléfono: 389-77-68 Horario: 9:00 a 2:00 CARTON PACK Solicita: C.P. de 8°. a 9°. semestre Area: Contabilidad Prácticas profesionales Informes: Javier Sierra Dirección: Antigua Carr. a Apodaca km 7.1 Teléfono: 313-60-24 Horario: 8:30 a 5:00 p.m. sexo indistinto Despacho Contable GARCIA SANTOS Y ASOC. Solicita: C.P. de 8°. Y 9°. semestre Area: Impuestos y Nóminas Prácticas profesionales Informes: C.P. Carlos Benavides Dirección: Gómez Morín 1060 Sur Col. Valles de Chipinque, G. García, N.L. Teléfono: 303-25-28.- Sexo femenino Horario: 9:00 a 5:00 p.m. SIMON WELLS & BACK Solicita: C.P. de 8°. Y 9°. Semestre Area: Contabilidad Prácticas profesionales Informes: lng. Rolando Pozos Dirección: Ocampo 470.- Mty. Teléfono: 319-20-25 Horario: 9:00 a 5:00 p.m. Sexo femenino.- HEB GUADALUPE Solicita: C.P. LAE y LIA Semestre: 1°. al 5°. - Sexo: indistinto Puesto: Operador de Servicio Informes: Martha Fuentes o Roberto Flores Tel. 337-7610 MARINELA DEL NORTE, SA Solicita: C.P. Semestre: 5°. al 9°.- Sexo masculino Puesto: Auxiliar contable Informes: Antonio Sánchez Tel. 371-1048 \\ VILLACERO Solicita: C.P. 8°. Y 9°. semestre Area: Contabilidad Prácticas profesionales Informes: Aidé Gallegos Dirección: Ocampo 250 pte.- Mty. Teléfono: 345-54-40 Ext. 5614 Horario: 9:00 a 2:00 Sexo: Indistinto ENERGYSAVINGS Solicita: C.P. y L. A E.- de 5°. a 9°. Semestre Area: Finanzas e importaciones Prácticas profesionales Informes: Lic. Jesús Ramos Dirección: Energía 100 Parque Industrial La Silla, Apodaca, N. L. Teléfono: 319-55-15 Horario: 8:00 a 4:00 p.m. Sexo indistinto CADENA COMERCIAL OXXO Solicita: L. l. A y CP. Semestr 6°. A 9°. Nocturno.Area: Soporte y Nóminas Prácticas profesionales Informes: Lic. Perla Serrato Dirección: Edison 1304 Nte. Col. Talleres Teléfono: 389-21-90 Horario: 8:30 a 5:30 p.m. Sexo indistinto PROLEC Solicita: LA. E. y C.P. de 6°. semestre Area: Administración Prácticas profesionales Informes: Lic. Darío Chapa Dirección: Blvd. Carlos Salinas km 9.25 Apodaca; Nuevo León. Teléfono: 156-20-84 Horario: 9:00 a 4:00 p.m.Sexo Indistinto 20 OFFICE MAX Solicita: LAE -MercadotecniaSemestre: Titulado o pasante Puesto: Gerente de operaciones Sexo: Indistinto Informes: Gabriela Mata / Osear Pérez Tel. 387-3044 BANAMEX, S.A. Solicita: C.P. LAE LIA.Semestre: 6°. al 9°. Sexo indistinto Puesto: Auxiliar contable Informes: Lic. Gerardo Rangel Tel. 318-2375 y 318-2373 Solicita: C.P. o LAE titulado Sexo: Indistinto Puesto: Gerente administrativo Informes: Gabriela Navarro Tel. 331-5142 SULTANA INTERNACIONAL, S. A de C. V. Solicita: C. P. del 8°. Y 9°. Semestre Puesto: Auxiliar contable Informes: Bertha Laura Espinoza Tel. 333-1636 CLUB INDUSTRIAL, A. C. Solicita: LAE titulados.Puesto: Recursos Humanos Sexo: Femenino Edad. Hasta 25 años Excelente presentación.Computación Excel 80% Solicita: L.C.C.Especialidad: Diseño gráfico Area Relaciones públicas Edad: 18 a 24 años. Sexo femenino lnfonnes: Lic. Jessica'Guerra.lng. Juan Manuel Garza Tel. 153 5314 y 1535353 ext. 128. MADERERIA LA REFORMA, S. A. de C. V. Solicita: C.P. y LAE Semestre: 1°. al 6°. Sexo masculino Puesto: Auxiliar contable Informes: C.P. Gustavo Galán González Tel. 336-07-00 y 336-1625 estudiantes les puede resultar menos difícil convertirse en prósperos empresarios; lo importante es que tengan deseos de emprender una empresa". Dijo que el director, Horacio Berna! Rodríguez, tiene especial interés en promover la cultura del microempresario, pues así los jóvenes pueden iniciar su propio negocio e incluso crear fuentes de empleo. En los próximos meses, nuestro ersonal de la ecretana e omercio y Fomento Industrial asesoró a unos 50 alumnos de la Facultad de Contaduría Pública y Administración de la UANL, sobre los primeros pasos que deben dar para convertirse en empresarios. El curso estuvo a cargo del subdirector de Fomento Industrial de la Secofi, Jesús Orta Martínez, se llevó a cabo en el edificio de Posgrado y fue organizado por el Centro de Negocios de Facpya, a cargo de José Antonio Guerra Niño, quien subrayó la importancia de que el alumnado se " compenetre en la forma : _ .,_ , , de hacer negocios. .. . . . f · t d "Con el apoyo La poblacIon estud1ant1I femenma ue 1a mas m eresa a en de los que saben, a los aprovechar la oferta de asesoría de la Secofi. Para estar a la vanguardia y sacarle provecho al espacio cibernético, estudiantes y maestros de la Facultad de Contaduría Pública y Administración de la UANL, asistieron a la conferencia: "El IMSS desde su empresa, vía Internet". Facpya, a través del Sistema de -Educación Superior Personalizada, realizó la exposición magisterial en el auditorio Juan Moreno Pérez, el pasado 21 de septiembre. Los ponentes fueron Gerardo Para mayor información sobre el programa de prácticas profecionales, comunicarse al Departamento de Vinculación 329-40-80 EXT 5529 ~"'i; \.:~ o Centro de Negocios acercará a funcionarios de distintas dependencias; específicamente la Secofi, a nuestro alumnado para que expliquen como emprender una empresa. Orta Martínez, tuvo la oportunidad de poner al corriente a los jóvenes sobre los distintos trámites que tendrían que hacer en caso de .que se decidan a emprender su propio negocio. Lo fundamental para iniciar un negocio, comentó Orta Martínez, es determinar el giro y la inversión inicial. Después se debe saber bajo que términos fiscales va a trabajar, a fin de elaborar el acta constitutiva y realizar una serie de trámites ante las autoridades hacendarías. Adicionalmente, el Centro de Negocios de Facpya también brinda asesoría a los universitarios que pretendan convertirse en microempresarios y un ejemplo de ello son varios alumnos que ya establecieron sus propios negocios. ·Muestra el IMSS sistema de afiliación via Internet Ramírez García, jefe de Vigencia de Derechos de la subdelegacióri 4, Sureste del IMSS; Paulo Degollado Torres y Rigoberto Fraustro González, ambos de la empresa Terra Networks de México. El subdirector del turno matutino, Armando Salas Espinosa, resaltó, durante la inauguración, que ar director, Horacio Berna! Rodríguez, · le preocupa que el alumnado tenga "> información de f primera mano de ' lo qué sucede en GRUPO LALA, S. A DEC.V. Solicita: C.P. - LAE titulado Puesto: Auxiliar contable Sexo: Indistinto Informes: Josué Woo Tel. 336-2664 Jesús Orta Castillo, de Mucho interes despertó el ofrecimiento de Secofi para Secofi. asesorar a los estudiantes emprendedores. .., ,..,f• ' -,J )- ""~ ~ ;: et'· # ;. ,._ - - mundo - empresrial. Ra mí r e z Alumnos de LAE ~Recursos Humanos- asistieron a la conferencia García, dijo de los directivos del IMSS y de Tena. alumnos a y 21 maestros que en Monterrey, Gamesa fue la ~mpresa pionera en suscribirse a este sistema electrónico. Con el EDI, ( Electronic Data lnterchange), dijo, las empresas pueden realizar, las 24 horas del día, trámites relacionados con reingresos, modificación de salarios o bajas. Desde el ·. . Rigoberto Fraustro G., de escritorio de Recursos Gerardo Ram1rez Garc1a, Terra. Humanos se pueden hacer del IMSS transmisión y recepción de los movimientos afiliatorios en toda la República, ya no· se necesita hacer filas información por medio del intercambio ni perder tiempo acudiendo a las electrónico de dat<>s, el cual se identifica con las siglas E. D. l. oficinas". Este sistema electrónico Una de las ventajas más favorece actualmente a las grandes •· importantes de E.D.L es que elimina el empresas, por lo que suscribimos un papel de las transacciones entre el tMSS convenio con Ja empresa Terra para abaratar costos a las empresas menores. y ios patrones. El sistema funciona Paulo Degollado, de Terra mediante software de traducción y Networks, explicó el programa "fMSS comunicación y a través de buzones desde su empresa", consiste en la electrónicos. �Entre porras y gritos de "si-sepudo, sí-se-pudo", la Facultad de Contaduría Pública y Administración de la UANL, ya hizo historia en el deporte estudiantil al recibir, por primera vez, la codiciada Copa Universidad. En una ceremonia especial realizada en el Gimnasio de la Facpya, el director, Horacio Bemal Rodríguez, recibió de manos de Filiberto de la Garza.director de Asuntos Estudiantiles y representante del rector, Reyes S. Támez Gúerra, el trofeo que acredita a nuestra institución como la número uno en el deporte de la UANL. Con una ventaja de 31 puntos, nuestra institución educativa superó a la Facultad de Ingeniería Mecánica y Eléctrica, FIME, que durante muchos años mantuvo en sus vitrinas la Copa Universidad. La puntuación, luego de un año de competencia, quedó como sigue: mil 417 puntos para Facpya; mil 386 para FIME y 796 para Medicina. Directivos de Facpya , alumnos y sobre todo, alumnos le dieron un ambiente de fiesta a la ceremonia de premiación que se vivió en el Gimnasio de la Facultad, que no decayó ningún minuto y aumentó cuando el director, con las manos en alto mostraba el tan anhelado trofeo. En las gradas del gimnasio, atiborradas de deportistas que portaban los colores representativos de nuestra facultad, la fiesta deportiva continuaba con porras, olas, aplausos y gritos de alegría. En la duela del gimnasio, el grupo de animación y distintas deportistas de artes marciales como el tae kwan do e imua lima lama demostraron por qué Facpya se coronó campeón deportivo. El director, Horacio Bernal Rodríguez, aseguró que con la Copa Universidad, redoblarán esfuerzos para Las campeonas de Facpya recibieron el que, el próximo año, Facpya sea premio a su esfuerzo. Son "elefantes" campeones: reciben la Copa Universidad bicampeón. "Es la primera ocasión que obtenemos esta copa y creo que no debemos dejarla en otras manos; gracias al esfuerzo de todos ustedes estamos consiguiendo esto. Hay que seguir echándole muchas ganas y seguir siendo los primeros en todo". El representante del rector felicitó a Horacio Bernal y a los atletas que, con su esfuerzo deportivo, marcaron la historia en la UANL, al convertirse, por primera vez en campeones universitarios. "El fruto de un trabajo llega. Como dicen por ahí, la historia la hacen los ganadores. Hoy está haciendo historia Facpya, Hoy por primera vez creo que también el contador Horacio Bernal está haciendo historia, porque va a quedar como el primer director con el que, por primera vez la Copa Universidad llegó a esta facultad". En el evento se premiaron a 159 deportistas y 13 entrenadores que destacaron en el pasado torneo intrauniversitario del semestre febrero-julio del 2000. Este año, la facultad fue campeón en deportes como natación, sofbol, animación, imua lima lama, atletismo, basquetbol y entre otras áreas deportivas. El director inauguró, después de la premicación el Centro de Rehabilitación, que permitirá brindar terapia de hidromasaje a los deportistas de nuestra facultad que lo requieran. Martihez R-ami¡:.ez. García Golóng_a. ova PJ.1ente. be Garza ·efa Cootreras. ¾t. Con la codiciada Copa Universidad, Horacio Bernal R. El centro cuenta con una tina de hidromasaje, además de terapistas especializados. La rehabilitación de un espacio del gimnasio fue posible gracias a una inversión bipartita de Facpya y rectoría de la UANL. $ tfetismo: erardo Caballero Yélez sear Ma4ro Cavazos. asquetbol varonil: ntren~dor: Federico Sánchez omfnguez. · lejandro Bernard Martínez. ejandro Cavazos Cárdenas. ejandro Rabelo Garcfa. onso Hemández García. dmundo Pérez Frias. Harold Valenzuela Gatindo. esús·Tobías Pinto•. ario Guzmán Luevano. iguel Angel PadíUa Cons. • aúl Espinoza Alvarez. ederico Sánchez Domínguez. 'león arcia Sáoc sar:, Obregón.Torr"" edro ~oaanegra Martínez. 'Jodo: Entrenador: José Eduardo Zermeño lópez. : · Ahuizptl Vázquez Riv.era. Mayra lzagulrre Gatcía. Yamíra Agoi!ar G,arcia. Kárate do: . Entr'8nador Luis Rigoberto ·cediUo. · A1fonso Rodríguez Luis. Jorge lván Campos. Miguel Angel Contreras. Mónjca Castro' Hernández, Lucha Olímpica: Entrenador: Miguel Rarnírez Reyna. Alberto Gómez Amador. Natación: Entrenador: Arturo Náfera B,aeza. Adrtana Dorado. Aidé Ulloa. ChristianAbad González. ' Israel Aguilar. Jessica Cólian. Jorge Ortega. ·. Karta Medina ~arnacho. • Raqúetbt>I: "" Entrenador: Ana Laura Dávila Barrera. mcardd@rtega Hemández. Soccer: , "· 6otrenador:>0scar Mario Alanís Almaguer. ' ·" ;,; Antonio Luis ~u~mán-. César Alejandro Camacno Diaz... Daniel Sánchez de la Torre. ., Dario del Rio Araujo. · Eder Alejandfo Carrillo Rueda. Francisco Javier García Támez. Gílberto Alfonso .Rodríguez. Jesús David García Ramos. Efraín Mazatán Fernández. José luis Guadarrama Hemández. Juan Pablo Moreno blernández, Luis Antonio Contreras Rosales, Luis Armando González Valverde. Luis Manuel Alfara Guerra. Mario Alberto Flores Vallajo. Reyes López Ramírez. Víctor Huerta Tejada. Orlando Cuellaf Olivares. Softbol · ., Arnanda Zambr:ano Ledezma. Oindy Oávila Cavazos. Cynthia Berlanga. · Diana Rotdáo Gar;cJa. Dfdya Toledo. x Eleana del Valle ~fvarez. . . . . ',enis: ' • Eatrenador: Rica-r°Clo Pérez Pérez. Dii:lná Vázquez Gonzále4 Ka~ Medina. ~ Voleibol: •Entrenador: Verónica Nuñez Guerra. Alma Morkates Vázquez. Arcelia Range1 Hem'ández. , •Balbina Carreño Ramírez. · Briseida Marín Ayata. · Claudia lópez Hem,;lodez. Diana Alfonso Quijano. : Mónica Garcla Maldonado. , Patricia Ramos Sánchez. Nishdaly García García. Wendy Rubio Platas , Maria González T-0var. T'eresa AreUano Rivera. Marcela Bautista Nieto. Lor~na Capetillo Oyiedo. Yadir-a Cordova Martfnez. tl,'.anet Flores A\ñla. ' Erika Flores Rfós. ~ AriabeJ Gu,neter :Ramos. Yerani a Guzmán Beoitez. Pamela Martfnez Jasso, Yentli M~drano &J-1Za-. ,· , Todos los equipos triunfadores de Facpya fueron premiados. El 20 de octubre fue día de campeones, Facpya recibió la Copa Universidad. 22 -.._1;' , 'Gustavo Guichard Martíne,z:. tsrael San Miguel Loredo. 'Eugenia Sánchez Méndez, , Soraida Muñiz Hemáodez. SaJazar :\/ª �QUIENES SOMOS Nuestra Firma presta servicios profesionales en las siguientes áreas: >Auditoría de Estados Financieros >Asesoría Fiscal >Consultoría Administrativa >Tecnología de Información >Asesoría en Operaciones y Servicios Financieros >Servicios Actuariales y Asesoría en Beneficios y Compensaciones Las empresas a las que la Firma presta sus serv:c10s profEs1onales de aL,d1tona consu:tona adm1rnsrrat1va y f;sca! se enc.Jentran en una gama muy diversa de sectores. >Sector Financiero >Empresas Comerciales y de Servicios > Laboratorios y Productos Químicos > Industria automotriz > Entidades Gubernamentales > Industria Alimenticia > Industria de la Construcción >Transportes > Instituciones de Enseñanza > Hoteles, Desarrollos Turísticos y restaurantes � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Nosotros FACPYA : Primer Órgano de información de FACPYA Description An account of the resource Órgano de comunicación interno de la Facultad de Contaduría Pública y Administración, coordinada y editada por Carlos Ramírez Ávila. Publicación de periódicos, revistas especializadas, noticias y servicios de asesoría y prensa. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Nosotros FACPYA : Primer Órgano de información de FACPYA Año de publicación El año cuando se publico 2000 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 1 Número Número de la revista 16 Mes de publicación Mes cuando se publicó Octubre Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Bimestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751754&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Nosotros FACPYA : Primer Órgano de información de FACPYA, 2000, Año 1, No 16, Octubre Creator An entity primarily responsible for making the resource Bernal Rodríguez, Horacio, Director Subject The topic of the resource Administración Administración Pública Publicaciones periódicas Description An account of the resource Órgano de comunicación interno de la Facultad de Contaduría Pública y Administración, coordinada y editada por Carlos Ramírez Ávila. Publicación de periódicos, revistas especializadas, noticias y servicios de asesoría y prensa. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Contaduría Pública y Aministración ; Diario de Monterrey, S.A. Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Ramírez Ávila, Carlos, Coordinador Editorial Escobar Arenas, Celia, Subcoordinadora Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/10/2000 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource tex/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2016176 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Monterrey, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Auditora UANL Catón Computación Consejo Consultivo Externo Egresados FACPYA Enseñanza a distancia Excelencia académica Mérito académico Mujeres Padres de alumnos Protesta Horario Bernal Rodríguez Xavier López Chabelo https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/332/14242/NOSOTROS_FACPYA_primer_organo_de_informacion_de_FACPYA._2000._Vol._1._No._17._Diciembre._0002016175ocr.pdf f53e9af0e79bd7c3b97c2b279247af91 PDF Text Text larizamos y duplicamos rvo de nuestras bibliotecas Reconoce CENEVAL a 4 sobresaliente alumnos Educación virtual:una realidad; nos incorporamos a la Edusat ¡ Mig.uel AngeJ Puerrte-8., destacado Ex-A-Facpya: "La contaduría ha revolucionado" 'f-Elefantitas'': tricampeonas en voleibol universitario Justo homenaje al alumno, maestro y director de Facpya: Don Víctor Gómez G. �MENSAJE DEL DIRECTOR Directorio NOSOTROS Facpya, primer organo de información de la Facultad de ntaduria Pública y Administración de la Univel'.'sidad Autónoma de Nuevo León. Para informar sobre las actividades realizadas y los resultados alanzados en nuestra facultad durante el periodo octubre1999-septiembre 2000 respetuosamente me presenté ante ustedes, con fundamento en las atribuciones y las obligaciones establecidas ten la Ley Orgánica, como en el estatuto general de la Universidad y el reglamento de nuestra institución. Por tercer año consecutivo tengo -la gran satisfacción de hacer junto con ustedes, maestros, alumnos y adm_ i nistrativos, un recuento de los logros, así como también de todas aquellas aspiraciones que nos han emocionado al asumir la gran responsabilidad que como director de ~s-ta institución conlleva. Dr. }teyes S. Tamez Guerra Rector de la UANL Dr -luis GaJán Wong Secretario General de la UANL C.P. Horacio Bemal Rodríguez pirector de FACPYA C.P. Armando Salas Espinoza Subdirector TÚmo Matutino C.P. Jorge Castillo VUlarreal Subdirector Tumo Nocturno Carlos Ramírez Avila Comunicación e Imagen Cuando por primera vez nos hicimos cargo de la administración de esta Facultad, pensábamos en el gran reto qu'e significaba alcanzar metas que nos hici_ eran ver dentro de la comunidad universitaria y en la comunidad en general; como una Facultad de 'Contaduría Pública y -Administr~ción, cte primer niv~i: Nos impresionaba este reto por la magnitud de nuestra institución ·y la de su problemática. Nuestro primer objetivo fue integrar un grupo de colaboradores que tuviera la virtud. de transformarse rápidamente en un verdadero equipo de trabajo; con el cual pudiéramos sentar las bases, las directrices y los fundamentos que nos permitieran posteriormente afirmar· con precisión que nuestra facultad est.'preparada para responder al reto que significa enfrentar el nuevo milenio, milenio en el que seguramente la constante Sl!guirá siendo el cambio, determinado por el avance vertiginoso que nos ha tocado presenciar en el aspecto de la tecnología, de la comunicación, de la infonn·tica y de lo social. Sin embargo de ninguna manera es factible expresar que estamos satisfechos y que ya hemos cumplido nuestro objetivo, mucho menos que hemos alcanzado todas nuestras metas, por lo cual, que mejor momento que este, para que todos: alumnos maestros y administración; imaginemos, soñemos si es necesario, fijemos con claridad una idea en nuestra mente de lo que deber· ser FACPYA en los siguientes tres años, tres años para los que ustedes me han refrendado su confianza. Puedo con convicción reafirmar que de continuar como la gran familia que hoy es FACPYA, tendremos la seguridad de que al final de nuestra gestión veremos coronado nuestros esfuerzQs con el éxito. Celia Escobar Arenas Coordinación Muchas gracias a todos. Gvadal'upe Herrera Redacción ¡ C.P. HORACIO BERNAL RODRIGUEZ NOSOTROS Facpya es una publicación de PRENSA. ESPECIALIZADA para la Facultad de Contaduría P(lblica y Administración de la UANL- Ciudad Universitaria Nuevo León, San Nicolás de los Garza, Npevo León, México. Edición Núm. 17, correspondiente a noviembrediciembre de 2000.- Se edita mensualmente y aparece durante los meses del ciclo académico. Nosotros Facpya circula entre los cerca de 14 mil 500 alumnos, alrededor de mil catedráticos y empleados .administrativos y llega a las mas fmportantes facultades de contaduría y universidades públicas y privadas del pais y a · untversldades dé Canadá, Estados Unidos, Francia, Colombia y Cuba, con quienes tiene celebrados convenios de intercambio académico y a unas mil de las mas importantes empresas privadas de Nuevo León e instituciones municipales, estatales y federales con las que mantiene estrechas relaciQnes. Para Ctlalquier Información relacionada con esta publicación llamar al teléfono (8) 329-4080 Ext. 5546.- Departamento de Comunicación e Jmagen. Homenaje a Don Víctor Gómez G. 3-5 Aquí es üna realidad la educación virtual 6 Reuniremos a 230 escuelas en asamblea de Anteca 10 Reconoce Ceneval a 4 destacados alumnos 18 Duplicamos el acervo de nuestras bibliotecas 7 Colaboran alumnos para curar a una niña Organiza lmef-Facpya ciclo de conferencias 19 "La contaduría pública ha revolucionado mucho" 8 Tercer Informe de Horacio Bernal R. El~fantitas tricampeonas en voliebol universitario 21 9 Fiesta de fin de cursos; egresan mil 692 alumnos El lmua Lima Lama lo hace un ser íntegro 22 Aumentarán tutores la eficiencia terminal CONTENIDO 2 11 12-13 14 Festejan 30 y 35 años de graduados Con la develación de un busto y la creación de un Fondo Educativo que se encargará de otorgar becas a jóvenes de escasos recursos, la Facultad de Contaduría Pública y Administración de la UANL, rindió un tributo a quien impulsó y llevó la profesión de la contaduría en las venas: Don Víctor Gómez Garza. A un año de su fallecimiento, acaecido el 22 de octubre de 1999, nuestra facultad honró, con un sencillo pero emotivo homenaje, a quien fuera su alumno, catedrático y director. En la sala de juntas de esta institución se firmó, en primer término, el acta constitutiva número 4 ,906 del Fondo Educativo Don Víctor Gómez Garza, que otorgará becas completas a estudiantes de esci:;tsos recursos de municipios urbanos y rurales que estén interesados en estudiar contaduría o carreras afines que se imparten en Facpya. El fondo está integrado por 19 personalidades y es presidido por Miguel Barragán Villarreal; tres ex gobernadores de Nuevo León, Eduardo Elizondo Lozano, Alfonso Martínez DomíAguez y Jorge Treviño Martínez; además también lo conforman Ricardo Cantú Leal, Raúl Treviño Montemayor, Laura Elena Gómez Arizpe, Reyes S. Tamez Guerra, Horacio Berna! Rodríguez, José Luis Dóñez Lucio, Enrique Cepeda Escamilla, Arturo Quintero Troncoso, Armando Fernández Arredondo, Enrique Martínez Torres, Enrique Martínez Morales, Mario García Treviño, Humberto Torres Pámanes, Juan Angel Ochoa Sáenz y Margarita González González. Junto al busto de don Víctor Gómez Garza, aparecen los integrantes del Fondo Educativo que lleva su nombre Y que se encuentra ubicado en la explanda de Facpya. 16-17 Reyes S. Tamez Guerra. Miguel Barragán Villarreal. Horacio Bemal Rodríguez. 3 Sra. Lucilda Arizpe Vda. de Gómez. �{ . LLÉVATE TU MICRO YA! El rector de la UANL, Reyes S. Tamez Guerra, doña L1,1cilda Arizpe de Gómez y su hija Laura Elena Gómez Arizpe, tras develar la estatua de don Víctor Gómez Garza. Barragán Villarreal explicó que el Garza ha sido y será ejemplo a seguir por fondo se encargará de oto.rgar becas que el legado que nos dejó, de ser un gran incluyen manutención, libros y colegiatura a maestro, un gran contador, un gran jóvenes de escasos recursos que vivan en hacendista y sobre todo, un gran amigo. las áreas metropolitana y rural de Nuevo "Don Víctor Gómez fue como León y deseen cursar aquí sus estudios. . muchos de ustedes, les dijo a los alumnos Los aspirantes a las becas serán asistentes al acto, "se educó contra evaluados por un comité, integrado por corriente". cinco miembros, que determinará la "Encontró en la Universidad un condición socioeconómica, académica y las instrumento transformador que. lo formó; aspiraciones de crecimiento 'profesional de con vientos en contra, porque era de los aspirantes. escasos recursos, porque nació en un El fondo, constituido como una pueblo lejos_-de Monterrey y, porque no se asociación de beneficencia privada, iniciará .conformó; se reveló y eligió ser alguien, su labor altruista' con seis estudiantes de la muchos de nosotros en buena medida, zona rural del estado, pero el proyecto es cuando llegamos a la universidad llegamos incrementar el número de becarios. Por lo como llegó Don Víctor", aseguró. pronto, los integrantes se abocan a la tarea · Barragán Villarreal, por su parte, de conseguir patrocinadores para apoyar a dijo que las becas que dará el fondo los alumnos, dijo Barragán. educativo serán una oportunidad de vida Después, en la Explanada de para muchos jóvenes, quienes tendrán el Facpya, .la esposa de Don Víctor Gómez, compromiso de seguir el ejemplo más Lucilda Arizpe de Gómez y el rector de la valioso que dejó Gómez Garza: la sencillez. UANL, Reyes Tamez Guerra, develaron el "Tendrán la responsabilidad de ser busto de quien fue director de esta ejemplo vivo de unidad, competencia, institución · durante el periodo 1964-1968. tolerancia, paciencia y· amor", comentó, al La estatua, elaborada en bronce, es una tiempo de agradecer el apoyo del rector creación del escultor, Cuauhtémoc Tamez Guerra para la creación del fondo Zamudio. educativo. En la ceremonia el rector Tamez Por último, la hija de Do_ n Víctor, Guerra, iñstó a los estudiantes a reproducir, Laura Elena Gómez de Carraón, se.limitó a en su diario vivir, las virtudes de quien por recordar que su padre siempre insistía que muchos años vigiló, como tesorero del todo lo que era se lo debía a la Universidad estado, los recursos de los nuevoleoneses. Autónoma de Nuevo León. · Agregó; "debemos imitar el trato Agradeció que á través del fondo y amable, ·la actitud serena y estilo gentil de de la estatua se perpetúe la memoria de su quien fue un caballero excepcional, progenitor y resaltó el hecho de que maestro, director de esta facultad , promotor jóvenes de escasos recursos continúen sus social y un amigo leal y sincero". estudios y sigan, co.n sus enseñanzas, El director · de Facpya, Horacio iluminando la flama de la verdad· que es el Bemal Rodríguez, comentó que Gómez lema que ostenta nuestra universidad. 4 Aprovecha tu computadora de inmediato y págala en comodislmas mensualidades .El equipo que quieras .De la marca que tú elijas Unicame• con CreditTool®, de Arrendadora Comercial América Laura Elena Gómez Arizpe, hija de don Víctor Gómez Garza, agradeció el homenaje qµe Facpya rindió a su p~dre. Llámanos cuanto ante&. Torre Comercial América (8)319-0800 Plaza La Fé (8)369-2784, Plaza Contry (8)358-8553 Saltillo (84)16-8100 Mtp:/twww.arcoam.com.mx ARRENDADORA ftllll Los alumnos de esta institución tambien estuvieron presentes en el homenaje a don Víctor Gómez Garza. t-Joracio Bemat R., y Miguel Barragán.: V." firman el protocolo con e l que se legalizó el fondo parabecar a utud~ntes de escasos recursos. Ü)MERCIAL~ Mario Garcia Treviño, al ñnnar el acta constitutiva del fondo Educativo Víctor Gómez Garza. AMERJCA IIW 5 �La educación a distancia es una realidad en la Facultad de Contaduría Pública y Administración de la UANL, gracias a la red satelital de Televisión Educativa, Edusat, con la que, desde este semestre, nuestros alumnos pueden utilizar a través de ocho canales de televisión, en la que se despliega un enorme potencial de información a lo largo del territorio mexicano y prácticamente en todo el continente americano, a través del satélite Satmex 5, que envía la señal a más de 30 mil antenas receptoras. Una de esas anten·a s se instaló reqientemente en Facpya, lo que permitirá que la programación de Edusat, producida por el Instituto Latinoamericano de Comunicación Educativa y por la dirección general de Televisión Educativa de la Secretaría de Educación Pública, sea transmitida a la población estudiantil de nuestra facultad. A través de la red se transmiten programas de apoyo para todas las materias y en esta ocasión, se pondrá mayor énfasis a los aspectos relacionados con la contaduría, la administración o la informática, informó la coordinadora del Centro de Informática, América García Sánchez. Dijo que el objetivo del director de Facpya, Horacio Bernal Rodríguez, es que el proyecto de educación a distancia se pueda utilizar, a través de un sistema de red, en los cinco auditorios y en las doce aulas computarizadas con las que cuenta esta institución. "Actualmente esta red solo enlaza al auditorio "Juan Moreno Pérez", pero estamos haciendo las adecuaciones necesarias para que estén en red todos los auditorios y las aulas que cuenten con sistema de cómputo". Aseguró que la educación a distancia es una excelente alternativa, tanto para alumnos como para catedráticos, por lo que Facpya no puede quedar rezagada. "A través de Edusat tenemos acceso a conferencias de toda índole, pero a nosotros nos interesan más las relacionadas con la Contadurla, la Administración o la Informática, porque permitirían que los alumnos· tengan mayores conocimientos y oportunidades de aprendizaje". El proyecto de red satelital, contempla, en una primera fase, sólo la transmisión de señal, pero en un futuro se espera que Facpya pueda retransmitir sus conferencias a todo el mundo. Edusat, explicó, es un proyecto Computarizamos y duplicamos el acervo de nuestras 3 bibliotecas Es aquí una realidad la educación virtual Inversión Facpya-UANL: más de 2 millones de pesos Nos incorporamos a la red de Edusat de la Secretaria de Educación Pública que contempla instalar en las preparatorias y facultades de todo el país, .un sistema de televisión educativa. En nuestra facultad, para poder proporcionar el servicio, se instaló una antena especial; se trata de un equipo LNB y un decodificador. La señal llega también por televisión abierta, a través del canal 4 (Imagina) y del Canal 22, dijo. García Sánchez comentó que darán asesoría a los catedráticos para que puedan hacer uso de la red satelital. "Diariamente recibimos la guía de programación general, en un solo día se tiene una lista de por lo menos 300 títulos de temas que van desde aspectos de salud, psicología, derecho, hasta los que nos interesan a nosotros que están relacionados con finanzas, administración e informática, por eso es importante estar pendientes de la programación", afirmó. Facpya tiene la infraestructura necesaria y suficiente, comentó, para Hasta 300 títulos diarios se pueden recibir para retrasmitir los más adecuados programas para el alumnado y mejorar su educación. América García Sánchez, coordinadora del Centro de lnfonnátíca. que este sistema de educación a distancia se pueda aprovechar al máximo. Recordó que los técnicos que instalaron la red satelital de televisión educativa se sorprendieron de lo grande de nuestro auditorio principal, por eso cuando ya esté el sistema instalado en los auditorios serán miles los alumnos que se verán beneficiados", concluyó. Con una inversión de poco mas de dos millones de pesos, la Facultad de Contaduría Pública y Administración de la UANL logró la automatización y duplicó el acervo cultural de sus tres bibliotecas. Con una colaboración bipartita entre Facpya y rectoría de la UANL, dentro del programa de modernización de bibliotecas, (Fornes), se obtuvieron recursos para la reforma integral de la biblioteca de Licenciatura, informó Marisela Delgado Alvarez. Entre los beneficios se adquirieron más libros, lo que permitirá que el acervo aumente en un cien por ciento. Actualmente existen siete mil 200 títulos aproximadamente y 22 mil 381 volúmenes, material bibliográfico que se encuentra catalogado en el sistema integral de automatización de bibliotecas. Se dieron de baja dos mil 500 volúmenes que se encontraban obsoletos o en mal estado. Informó que nuestra biblioteca cuenta con equipo de cómputo, scanner y la instalación de dos equipos guardianes para salvaguardar y proteger los ejemplares adquiridos. "Con las computadoras de consulta los alumnos podrán enlazarse con las más importantes bibliotecas del orbe",agrego. Adicionalmente, la automatización de la biblioteca nos permite ser parte del nodo de Humanidades, Ciencias Sociales y Administrativas dentro de la red de Bibliotecas de la UANL, con lo que se logra satisfacer de manera rápida y oportuna las necesidades de información de nuestro alumnado". · Además, a través del sistema de cómputo, se lleva un control más riguroso, tanto de consulta, como de libros, lo que permitirá una mayor fluidez en el servicio bibliográfico. "Con la modernización de la biblioteca se busca que el alumnado cuente con herramientas para que el desarrollo estudiantil sea mayor", comentó. Marisela Delgado Alvarez. Al computarizarse y duplicarse el acervo de nuestras bibliotecas esperamos que aumente la demanda de este servicio por parte de nuestros alumnos. CRECE DEMANDA DEL SERVICIO Mediante un equipo especial, Facpya ha quedado incorporada al servicio de educación via satélite Edusat. 6 La titular del área dijo que existe una gran demanda por la utilización de la biblioteca y espera un repunte con la Con una inversión Facpya-Uanl se duplicará el acervo de las 3 bibliotecas con que cuenta esta facultad. A través de "guardianes" electrónicos tendrá más protección el acervo. 7 instalación total de equipo de vanguardia. Se da atención a 485 usuarios en la sala, lo que da un total de 436 mil 485 visitantes potenciales al año en los tres turnos de la facultad, incluyendo el sistema de educación abierta. "La sala siempre está llena y más cuando es época de exámenes o de entrega de trabajos", comentó Delgado Alvarez. Entre los servicios que prestan está el préstamo a domicilio; tan sólo el semestre pasado se facilitó un promedio de 11 O textos diarios y el servicio de fotocopiado atiende un promedio de 180 alumnos diarios. "La adquisición de las computadoras permitirá agilizar el préstamo de libros, porque nos basaremos en las listas de alumnos y ellos tendrán la ventaja de que ya no se les exigirá como requisito la entrega de su credencial". Tambien permitirá detectar, con mayor rapidez a los clientes morosos y tomar medidas al respecto, comento. Finalmente y para salvaguardar la integridad física del acervo, informó que se adquirió un equipo electrónico para evitar la sustracción irregular de volumenes, para lo que se colocará una cintilla metálica en cada uno de los ejemplares. "Con los "guardianes" electrónicos buscamos contar con un sistema de vanguardia en seguridad de nuestro acervo", dijo Delgado Alvarez. �e. i Pata trataF de abatir Jos indjees de reprobación, descerciórt y aumentar la eficienga tenn:inal la Fa®ltad Contadui:ta Publicá y Administración de la U~NL pondrá en funcionamiento un pTI)9rama 4e tutorías. Con este propósito el pasado 21 de octubre, el maestro Ricardo Ruán Sánchez, ofreció un curso a los catedráticos de nuestra facultad para explicar lo que es una tutoría, y la participación que tendrá el profesorado en este proyecto universitario. El plan, contemplado dentro del PTI)9rama VISión 2006 de la UANL, establece que un maestro puede hacerse cargo, mediante tutela, de un alumno. En principio fueron seis catedráticos los que se capacitaron para brindar-el corso de tutoría-. Ellos son: Ritardo Rlián Sánchez, Hugo René Infante, Humberto tnfante castañeda, Sálvador Hinojosa lugo y Salvador Gonzáfez Rubio y se enca~rán de .capacitar .a otros 29 maestros, para que pronto inicie el proyecto de Tutorías, infonnó el secretario Académico de esta institución, u . .. ..... . '.~; En los últimos años la contaduría ha auditores, sin embargo, se ha reva orizado verdaderos asesores profesionales registrado una revolución importante, nuestra profesión. finanzas, administración y en la ·porque ahora a los contadores públicos ya "Tan se ha modificado la contaduría. Somos los voceros de los no se les ve como simples auditores, sino contaduria que las empresas ya no nos profesionistas ante nuestros clientes". como verdaderos asesores profesionales ven como simples auditores, sino como Dijo que la profesión de contador, en finanzas, administración o en entra de lleno en un proceso de contaduria. globalización, porque las puertas del Miguel Angel Puente Buentello, mundo de los negocios cada vez se abren egresado de la Facultad de Contaduria mas. Pública y Administración de la UANL, generación 1976-1980, es socio director ACTUALIZACION CONSTANTE de auditoría de la empresa Comentó que actualización es PriceWaterHouseCoopers. una palabra que siempre debe estar Su permanencia en este medio, recalcada en las prioridades de un durante 20 años, le permite afirmar que si contador profesional. bien la contaduria ha cambiado, lo que no "En la firma recibimos se ha modificado es la fórmula para entrenamiento una vez al año y tenemos la obtener éxito: aquí sólo destacan los oportunidad de viajar a otros países. Es tenaces, los preparados y los que tienen una experiencia muy retroalimentadora bien definidas sus metas. porque te abre una ventana que antes no Con el deseo de obtener conocías". experiencia, dice que inició su vida laboral El acudir a otros países permite en el grupo Normex y al concluir el último aprender otra legislación, distintas formas semestre de su carrera ingresó a de aplicar la contaduría. Y, aclaró: PriceWaterHouse Coopers. . "Muchas de las medidas que se aplican en Desde esa fecha, mucho ha Estados Unidos, se están haciendo aquí cambiado en su casa de estudios, asegura porque son una forma de llevar mejor los el ex-a-Facpya. "Antes no contábamos números de las empresas. con tanta tecnología, como ahora la tienen Miguel Angel Puente Buentello. "Si bien México todavía no está al los muchachos. Ni siquiera estaba el gimnasio, ni por asomo había aulas con computadoras". • "Cuando egresé, Facpya no era ni la mitad de lo que es ahora, toda la facultad ha cambiado y afortunadamente para bien". Y si la institución ha tenido una transformación radical, lo mismo ha pasado con la canera, añade. "A 20 años de que egresé, la contaduría ha vivido una revolución radical. Ahora se manejan conceptos de educación más prácticos. Aquí en México hemos tenido que adoptar, poco a poco, las normas internacionales. Todo se ha tenido que actualizar. Nada permanece estático, ni siquiera nosotros". Recordó que en el pasado a los contadores se les veía como simples No es tan dificil destacar en la contaduría si se es tenaz, se fijan metas y se mantiene actualizado, dice Miguel Angel Puente Buentello, Ex-a-Facpya. 8 Con 20 años en la profesión, Miguel Angel Puente Buentello, dice que la contaduría ha registrado una revolución. mismo nivel de otros países como Estados Unidos, no estamos muy lejos de lograrlo, porque somos receptivos al cambio, a la mejoria". ¡CLARO QUE SI SE PUEDE! A los alumnos de Facpya, el contador público les aseguró que no es tan difícil destacar en la contaduría profesional si se cumple con ciertos requisitos. "Se puede triunfar, si se es tenaz. Es como una semilla que se va sembrando: la dedicación, el gusto por hacer las cosas, el trazar metas a corto y mediano plazo y la preparación constante, $iempre redituarán beneficios" . Dijo que el contar con herramientas como el inglés o la computación son fundamentales, definitivamente, pero más lo es el deseo de sobresalir " . "Actualmente los alumnos de Facpya tienen buenos fundamentos, tanto teóricos, como computacionales y la prueba es que aquí en esta firma, de diez profesionistas, cinco son de nuestra Facultad". Otro indicio de que en Facpya la semilla da frutos, es el hecho de que de los 18 socios de la firma en Monterrey, seis son egresados de nuestra facultad. Al final hizo una invitación a los futuros egresados de Facpya: "Esta firma está esperando estudiantes como ellos, para aceptarlos con los brazos abiertos porque sabemos que existe un los futuros contadores un fuerte potencial humano". 'Pedro Treviño González. · "Queremos, coq este curso, -sensitiilízar a los ~tros para ctear el plan de tutorías y :que vaya confQnne al Numi, (Programa Nuevo Milenio)J porque ahora ·teném0& Joda la información de kardex e indices de Jendlmiento estudiantir'. Ai'iadié:que todavía no se define q~ aleance tendrán las tutoñas pues háy tuton$ P!JSOnales, de grupo y d, matel'iaS'. "A través di los tutOM ~ saber por qué un alumno anda"'ma11 si es PPRJUe no ha étefinkk> .su Y9(:aCión o por algún otra siluación", ¡eomentQ Jreviño González. Duranúi el curso e l ~ Ricanlo Ruán Sánchez, explicó lo qu:e es una tutbría y 1a·participación que tendrá el profesorado en este proyecto universitario. Su participacióo se suscrib~Jeno s6lo al aspecto académico, siño también personal. ffeDQe · o con par1iiipacion de m , ·ices de reprdt>acióA. .~ descemióo ºY El objetivo central del tutor a~démico se centrará en identificar las manifestaciones y los factores explicativos del alto y bajo rendimiento escolar. La finalidad es bajar los indices de reprobación y tas tasas de descerción e incrementar, por lo mismo, la eficiencia tenninal de Facpya. . El propósito último, dijo, apunta a formar profesionistas mejor preparados, d,$Sarrollando en ellos la capacidad de razonamiento y 'trabajo constante, el hábito " de la a\docri\ica, un mayor sentido de la responsabilidad y el compromiso social. director de la facultad, Horacio Bar,nat R9(iriglJez y eUec~Jio '<lcadémíco de la UANt, José AntQnio González Trevlño inauguraron el curso J mparfido a los ~Bemal ROdrigue ~uró que el pTI)gtaroa 48 tutoNS, qlJ'e inició en facpya, pennititá- redoblar esfuerzos para contar con estudiaptes m,jor preparados. :creo que maestros y alumños, juntos, póétemos hacer de Facpya la mejor de las facultades, pero eso~selograconuntrabajo-e,rconjunto". Gontilez Treviño, por su parte, dijo que el proyecto que inició la UANL tiene como meta primordial lograr una eficiencia • terminal. Que de cada cien estudiantes e concluyan sus actividades acadé.;..icas un mínimo de 75. "Este tipo de resultados se puede lograr con el apoyo de todos, si institucionalizamos el trabajo de los catedráticos y compaginamos la docencia, la investigación y las tutorías". Añadió que este tipo de programa, al igual que otras alternativas, como encuntls que se realizaron a 10 mil estudiantes, pennitirán elevar la calidad de la educación en la UANL. "Estos sondeos entre los estudiantes tienen el propósito de definir el éxito escólar de cada un0c de ellos. Detenninar .quiénes :Son los alumnos sóbfesaJientes y,otros aspectos educativos", comentó el secretario Académico. Ruán Sánc~z explicó en el curso que los maestros que pamcipen en este programa deben -de reunir ciertos n,quisitos C()O)O ser pl'Ofesore!; de tiempo completQ, tener reconocido prestigio en ;el área disciplinaria que imparten, contar con capacidad proba<la para e.stablecer excelentes relaciones h ~ con colegas y estudiantes, tener vocación de servici9, intetjs y comprémiso para realizar tutoría ~ conocimientos de los procesos institucionales y disponibilidad de tiempo Catedráticos de esta institución participaron en un curso de capacitación dé tutores. 9 Maestro Ricardo Ruán Sánchez, participó en el curso para capacitar .a catedráticos. completo para participar en el curso. El progr:ama de formación de tutores acac(émlcos es una de las inicJafivas educativas del nuev.o ~ f o de educación superior de la UANL y ya inició en facultades como Fa,cpya, Medicina y Salud Pública. · B maest,o, en este proy~o, juega un rol preponderante pues tendrá ta responsabilidad de identificar las manifestaciones o factores, ~l alto y bajo rendimiento escolar, que conozca los procesos de ensefianza y de aprendjzaje y que logre establecer programas y estrateg~ para brindar atención personalizada a ·1os estudiantes universitarios, explicó Ruán Sánchez. Horacio Bemal R. y José Antonio González Treviño, ~iecretario académico de la UANL, inauguraron el curso de tutorías. �UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN FACULTAD DE CONTADURIA PÚBLICA Y ADMINIS1RACIÓN A LA OPINIÓN PÚBLICA LA "VtSIÓN 2006 UNlVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN" PLANTEA UN CAMBIO ESTRUCTURAL EN LAS FUNCIONES Y ACTIVtDADES DE QUIENES INTEGRAMOS LA- COMUNIDAD UNIVERSITARIA CONFORME A UNA SUSTENTADA VISIÓN FUTURO. NUESTRO SE~OR RECTOR, DE n se o muy norteno tendra Asamblefi Nacional de la Asociación Nacional def Facultades y Escuelas de Comercio y Administración, (Anteca), al ser la Facultad de Contaduría Pública y Administración de la UANL la anfitriona, el próximo año, de unas 230 instituciones educativa~e todo el país. Del 27 al 29 de junio del 2001 , el director general de la Anteca, Arturo Díaz Alonso y el director de Facpya, Horacio Berna! Rodríguez, encabezarán los trabajos que versarán sobre: "El Papel de la Investigación en la Contaduría y Administración". Con la participación de asambleístas de corte nacional e internacional, la reunión naciohal aglutinará a los más importantes directivos y representantes de instituciones de la contaduría y la administración tanto pública como privada de México: Bemal Rodríguez dijo que con este evento de corte internacional, Facpya rea~rma el compromiso permanente de mantenerse a la Reunirá Facpya a 230 escuelas en XLII Asamblea de ANFECA Será el 2001 y reafirmará el compromiso de esta institución por mantenerse a la vanguardia: Horacio Bernal Rodríguez vanguardia y preocuparse por brindar las mejores oportunidades de desarrollo a alumnos y catedráticos. Nuestra facultad se prepara para recibir a unos 700 invitados de las siete zonas de Anteca para lo cual se conformó un plan de trabajo integral. L a coordinación general del evento estará a Luis Alberto Villarreal, Abel Partida y David Martínez, participaran en la organización de la asamblea de la Anteca. cargo de Jorge Castillo Villarreal subdirector de está institución y de Jesús Cantú Rodríguez, la secretaria técnica es Antonia Quíñonez Muñoz. En el área de tesorería está Servando • #~~~ . Guajardo Enka Pedraza, Alba Luna y almari Azuara, toman parte en los Rodríguezla trabajos previos a la reunión de la Anteca. comisión ' de 10 logística esta a cargo de Juan Patricio Galindo Mora; Adriana Segovia Romo y Roberto González Cantú, están al frente de la comisión de financiamiento y patrocinio; Patricia Martínez Serna y Enrique Monsiváis Jacques, están a cargo de la comisión de publicidad, difusión y atenciones; mientras que la comisión de recepción, traslados y registros la forman Katia Site Pérez Martínez y Juan Enrique Saldaña Pérez. 'En la comisión de éventos culturales y sociales se encuentran María Eugenia García de la Peña, Arturo Martínez Lerma y Raúl Dávila Garza y en El maestro Horacio Berna! Rodríguez, entrega a los padres Jorge Castillo Villarreal, ser~ el coordinador general de la XLII asamblea nacional de la Anteca. la comisión de eventos técnicos están René Marmolejo Castellano, Horacio Berna! García y Luis Lauro Herrera Bemal. La lista de asambleístas .está por confirmar, .pero la secretaria técnica, Quiñonez Muñoz, aseguró que participar,án destacadas personalidades nacionales y extranjeras. Por lo pronto, Facpya espera el arribo de directivos de facultades, ínstituciones y organismos adheridos a la Anteca de las siete zonas del país. De ,la zona I Noreste, conformada por Chihuahua, Baja California y Si naloa, vendrán representantes de unas 26 instituciones. Se espera la presencia de 28 escuelas asociadas al organismo y que conforman la zona II Norte, integrada por Nuevo ' León Coahuila y Tamaulipas. Estados como Colima, Zacatecas, San Luis 'Potosí, Aguascalientes, Durango y Querétaro tienen 13 escuelas y constituyen la zona 111. La zona IV, Centro Occidente, la integran 40 instituciones educativas de Michoacán, Jalisco, Guanajuato, Guadálajara, Nayarit y parte de Colima. Un total de 42 centros educativos forman la zona V, centro sur, con estados como Hidalgo, Guerrero, Morelos, Puebla, Estado de México y Tlaxcala. En la zona VI Sur están registradas 34 instituciones de Tabasco, Veracruz, Chiapas, Yucatán, Oaxaca, Campeche y Quintana Roo. La zona VII que agrupa al Distrito Federal y su área metropolitana está conformada por 43 facultades de contaduría y administración. de la niña Stepanhie Yahaira Salas Herrera, el donativo aportado por los alumnos para coadyuvar en la realización de una operación que requiere. Colaboran alumnos para la curación de una niña Los alumnos de la Facultad de Contaduría Pública y Administración de la UANL unieron fuerzas y mediante un donativo coadyuvarán a la realización de una operación de reestructuración de laringe que requiere la niña Sthepanie Yahaira Salas Herrera. Durante una semana, los integrantes de la mesa directiva de la Sociedad de Alumnos se abocaron a la tarea de solicitar la colaboración voluntaria de los alumnos y la respuesta no se hizo esperar, pues se lograron reunir tres mil 822 pesos que permitirán a la familia Salas Herrera pagar parte de la cirugía que requiere la pequeña de tan sólo siete años. El director de Facpya, Horacio Bémal Rodríguez, fue quien, a nombre del alumnado, entregó un cheque por la citada cantidad a la mamá de la niña, lmelda Reyes Herrera, quien dijo que la pequeña, desde que nació, presenta problemas en la . laringe pues se le cierra y no puede respirar normalmente. Clínicamente, su enfermedad se le conoce como laringomalacia, precisó, y añadió que para su curación total se requiere de una reestructuración del órgano. Indicó que en los hospitales de la localidad no se puede realizar esta operación, por lo que estan pidiendo la colaboración de la comunidad para llevar a la niña al Methodíst Hospital, de San Antonio, Texas, donde cobran unos 20 mil dólares por la intervención. "Los muchachos de Facpya nos dieron su ayuda que mucho agradecemos y al igual que ellos quisiéramos que los regioniontanos nos apoyen en esta causa·, añadió. Hasta el momento, los padres de Sthephanie llevan recaudados unos 20 mil pesos, por lo que requieren de mayor apoyo para sufragar los gastos médicos. La niña ya ha sido sometida a varias operaciones para colocarle una cánula que le permite respirar con relativa normalidad. · Los padres de la niña, lmelda Reyes Herrera y Héctor Manuel Salas, no cuentan con los recursos para atender los gastos médicos, por eso recurrieron a la solidaridad de la comunidad regiomontana y en especial a la de los alumnos de Facpya. Dr. Reyes S. Tamez Guerra PLANTEÓ' DESDE EL INICIQ DE SU GESTIÓN l)NA VERDADERÁ REFORMA ORtENTADPrA LOGAAR!PE:LP< ü:AJ..tL., "LA MEJóR UNIVERSIDAD PÚBLICA . DEt PAIS". SU ACTIVlqAD VANGUARDISTA, HOY POR HOY, ES AVALADA CON $U RECIENTE Y MERECIDA DESIGNACIÓN COMO . \ Secretario de Educación LO QUE SIGNIFICA UN RECONOCIMIENTO A SU APASIONADA ENTREGA Y FECUNDA LABOR A FAVOR DE LA EDUCACIÓN SUPERIOR, MOTIVO DE ORGULLO PARA NUEVO LEÓN. POR to ANTERIOR, LA COMUNIDAD .DE LA FACULTAD DE CONTADURÍA PÚBLICA Y ADMINISTRACIÓN LE MANIFIESTA SU BENEPLÁCITO Y PERMANENTE AGRADECIMIENTO POR EL APOYO OTORGADO A NUESTRA IN.STITUCIÓN. INTERPRET.l\NOO FIELMENTE ESTAS TRASCENDENTALES DIRECTRICES, . EN SESIÓN ORDINARIA DE JUNTA DIRECTIVA CELEBRADA EL PASADO 22 DE NOVIEMBRE, SE ACORDÓ OTOR(;AR CON MOTIVO DE SU TERCER INFORME DE ACTIVIDADES AL FRENTE DE ESTA INSTITUCIÓN EN EL CUAL HAN QUEDADO PLASMADOS DESTACADOS LOGROS EN LO ACADÉMICO: PLANES DE ESTUDIO, VINCULACIÓN Y EDUCACIÓN CONTINUA Y EN LO MATERIAL LA IMPLEMENTACIÓN DE CONDICIONES QUE FAVORECEN El PROCESO DE ENSEJ\JANZAAPRENDIZAJE, LO CUAL NOS HA PERMITIDO ACTUAR COMO AGENTES DE CAMBIO EN LA PREPARACIÓN DE PROFESIONALES DE LA CONTADURÍA PÚBLICA, LA ADMINISTRACIÓN Y LA INFORMÁTICA ADMINISTRATIVA. 11 �En euanto a :alumnos de prt:mer. En el sístema de Enseñanza Superior Personalizada se ingreso, Facpya aceptó a <tos m¡¡~ao. Para el cm!o escolar febrero~ atendier-on miJ 418 alumnos de ta Ucenciatur.a de Contador Rúblico, es juico hubo 868 estudiantes y dos mil 12 d,eoir un 48%; 681, en la Licenciatura en .para:el período agosto 20oo-enero 2001 A<lmWstracióo, un 23% y -862 en !a y en la Extepsión Linares. fueron UCenciafura de tnfonnátíca que-, es el ~ptaoos 13-y 57, respectívamedte. En Posgrai:JQ, para set atumnq_s· 29°/4. de población estudiantil ne ese de,maeslr1aeoinpfeta, se-inscñbleron mil sistema. Durante ~I ciclo escél~r agosto 542 jóvenes. En el letramestre ener"o~ 2000-ener.o 208J~ la /acuitad atien-de a abl'it.:~roñ·54.2; en mayo-agosto, 489:y 12 mil ,462 estudiantes de lioenclafü(a. 531 de.septieml)re:cüciembre def 2000,. Para obtener el título se De éftos 12 mil 299 se--0Qnóentrarü1quí y 110 :en ta Umdad 4 · la VísuaOzada como una f.actil!a:d <le primer orden. faCf)ya avanza en Ja. trall$lomtadón en eY En SU, eomparecenota. dijQ ha da® el que; "nosñemos.dadoa!a tarea de soporte y fa motivación neeesa~adetnásdéf- En tales tél'll'lihf)s- dítector tfe es:fa -se refirió para.i ]!léro., próximo, siguiente manera: -watro ·" anexaremos seis mas. Nuestra firme JnteaciZ>n es fográrlo -doce-, mil 7.35 ~la Licendaturé de Contador' Públreq, un 50'>/4;. $ míf 286 'oe. la iotafment6'". Hizo eneI auditofio Gumersindo-Oanfá En la• . ~emimía solemne, la comunidad -estudiantil y académica dfo on reoanocimiento.péblico a ta faborr.ealtzada,.en pro de Ja educación. por el director Qe Facpya, Horacío Bemal.Rodríguez y por el rectarde ta UAAL, Reye!'Tamez Guerr~. En la reurnón,. presieftda ;por 1® ~talios admini$trativo y acarlerníco· d$ F.aq,ya, féJ~ <te Jesús ·teta G:artzjlfez y , Pedr-0 Trevioo González,. el director r.esattó varias fogros,, no s6fo .admil\isb'atiVQs sino academicO&~ tm::tusó,dépotfwos, TOTAL et.APOYO.DEl RECTOR TAMEZ Afinnó que-sin~ <JPQYo det: reotor.de la UANl, Reyes Támez Guerr~ estos .esfttenos M huffle@O jdo..POSibl~s. "Nos ha proporcionádo infeit:aaa pot ~e ff~tura fo rnvnos hecoo f$Uftad, Horado 2000. t-eálíaado e~ pasado 22, de noviembre, la -""~orón estudiantíl "en el sistema escotarizaDd está nueve Q'il 566 afumnos: q~ se 1fístnl>uyep dé la en et Bemat Redr-íg_Uéz, duraní~ la leclura (Jet t ~ informe de lrabajc dela administratron i997- 1.lnares-: gu_e 'todas ¼as autas de nuestra facuftatl cuenten con excelentes ·tondtciones físícás,( con reooolo,gia de punta y climatízaclón; ya lo togr::amos mdas J~s ~nstalaeiones dePosgrattq,;;en las auras deLárea académica eon auras ~taráadas, -apoyo material para Jmagffl~ lo que :hay· educación virtual, intera~ ton est®ios presentariqo como nuestr~ r-ealrdad''. -Utltversidad~s extranj~ras-1 etiseffánz-a oontinua a catedrifiéos y personar admíntstrativo. - hin~é avance: en é®caci:on virtual, · sistema que forma ya parte del f?r-O-ce~o '"'-acad~mJeQ, Se dio e . -..; - _ • ~ 1.. , pdmer ~ con fa instafacioo _ al'ifel}a · p¡ilnera va tenemos es~a~~ f acpya a 1:1ue:nos PértnitiráJeOibír1asvideoconferen<ias ijos-aftt~ ftaneeses.. • -,y. Jaf teleeenferencias. ~ · _ · , ÚoJOQ1'9 á ~$-'el Pt~ de vinet;ñacion -~ ampresas, ~ •J)OCQ roás .de mil e:s:tu~íante& te.atizan praotiGas - profesio1na!~$-,im unas 3-(lQ fnstJ'ttrclon~ erepresatí pm,ádas, t.a mndemizacron y eraumento det aeerv.o~rmde fáWioleéa,Ja ~ ó n,-eh fecha. teeienfe .det primer .cto.ct-0rado eA _,,: " En el semestre de febr.ero-jutío dél -año 20001 Ja p:oblación escolar atendida $ líoonciátur:a, fue de once míl 714:altl11-mas, gek1s (:Ualesilnte mil~se msctibleron :en eSta faC1Jlfacfy1.34 en'la Unklaó@ linares,_ En. el sistema tra<iiciottal ~® octto m[t• aloi:nnos. ~dos .mir 974 en -el abierto, Et sistema :eseotanzáéo -ateodló a ®atto mi 525 alumnos etl·!a :licenciatuta. ®' -A®liníst@ción $on otros. puntoS':fmpottantes Cóntador'Póblíeo\ que-1.epresel'ttall el 52% .de deÜnfs,rnie. Ja pobtabítm .estudianfit; ~ ®I 913 err ta 0 Menetón ~e&lal me~ et ~ ~ Admfui~n ~ 'Signi ill®Qlento: de ias t-elacíones académicas eor1· un '34%~y Jnif !3í -más de Líelmeiatfos .etiQtra&.., .,fáttiftades tl!n~ aaomnafes - y lnfonnatioa AdlñinístraJÍ.\la, que signifíea et e~njeras y ,pfueb,a <te ello .es ;que por 14,0/i. · . licencíatura cen Admírfistrae1ón,-Un 84% y mil 54S úcencía®$ e,n J ñ f o r m .á t f se Admini~a. -Ull 16%; · " eorf Fa"GP.ya, tas :cotunma vertebral "· . . -."e&ordíbooos·con ,auti · .. . 36- ev:en adós~ curaos 'f: taflere "e .· a la -v:anQUardia co me·ores-Ji1llt rl'fativas -de ca Aét~lm~nle se :Unlversttarlas e-•igst'ituGlones ext e1 atienden a (los p1lf -72 edlJQ, ~mos iealizando tos esf\lerzo~ . alumnos_ en ;ei Sislem necesarios para lOQtarli!:m ·· • · . · . .· , ~"NQl . . · . Abierto que, rew~tan . .· . . . . . ..... .•. . adm.iwstrativa Enmateüaq.etogmsoép,ortivo~ .i '22% de ra pobfaalm. tó.cat· la -~ísttaton: 650 a!Umnos en el e,, se Jkwan .at Rowíguez.tte~: vei est.uen~ «>Q.formaci'Qn es de un S-t-% -de ·~-ramestre enero-abl'.il~de- mayc-.a_gos.ttr brindar "'_ dé akÍmnos, máe.WO$t . Conbitto,res. Pú'1lk:os o m,,.390;'-Un 21-%, f~rt ·s-s4 Y 488 _en el teJramestre adecqado a las· diver&l\$ íos . . .- ñ.tfenad()(eS;iY,:t:le laad~c'loo que: 548 atuffl{fo-s.,, ~ Jnforiniáíica 5eptlembre::dicletnbre-ée12000, ta--s que interactuamos'!., · · -ttae consi.91> por :prftnetaiv~ en l~ A<fministratlv-a y un 28% tm As!.. dos mit 1-0 egresados: Punto lmpoi'tat:Íte qua destacó historia de,.FaQpya (a ob'tención de ·1a Atfl.l'linrstraclón, la- que sfgnfffea- tm eumptierQn cabalmente con k>s - Be'maf flodtígu~ e · • n " CoQQ Univel'$id~. SO!tlos campeog tlnbterso tle 152 •al_umm>s. 'f8q9isltos y obtuv_ij:tron- Slf título . -B~Q la:c · cestoy · · · e- /6 seguiré en 10~1'. - .... . ". - ro.oolo . ..- . *. » �UNIVERSIDAD AUTONOMA DE EVO LEON FACULTAD DE CONTAPURIA PUBLICA YADMINISTRACION CENTRO DE INVESTIGACIONES Y APOYO A LA DOCENCIA 1 . . . • I 1 CACENDARIZAOl0N DE CURSOS Y DJPLOMADOS ENERO-FEBRERO 2001 EVENTO Diplomado: Neurolingüística Avanzada SeminaTio:: ., · NeuroHngOistica Tafler de Redacción Cursos: Relación Persona Empresa-Pareja Trabajo en eguipo Word Bá$iCO FECHA N/C HORARIO 13,20,27 Ene, 3 F=eb. CÓSTO DESCUENTOS LUGAR Nuevo Sáb. 9:00-2:00' $1 ,800 10% EX-UANL FACPYA ContSáb. 9:00-1:00 Nuevo Sáb, 9:00-2:00 $1 ,800 $1 ,200 10% EX- UANL 10% EX-UANL FACPYA FACPYA ., 13,20,27Ene .3.10 Feb. 13, 20, 27 Ene. 15"16 ,17,18 y19 Ene. Nuevo L-V 5:30-9:30 pm 15, 16; 17\ 18 y 19 Ene'" Nuevo t:-V -5:30...'9!30 pm. 15, 16, 17~ 18 y 19 Ene. C:ont. L-V 7:00-9:30pm. $1.800 $2,,500 $1,500 10%EX~ANI: f:ACPYA 10% EX-UANL f;ACPYA ' 10% EX.-UANt.: FACPYA , $1:,500 10% :EX-t.rANL fAGP\'A "100/o EX-UANl AACPYA ª10% EX-UANL FACPYA 10%·· EX-t:JANL FACPYA Con sus mejores galas uno de los grupos de egresados posa en las instalaciones de Facpya. Relacion Persona-Empresa-Pareja 17, ~4 Ene. 3, 10 feb. Diplomado: Neurolinguística AvaneZada 20., 27 Ene. q, to Feb. Cutsos: · PowerBá"sioo 20, 27 Ene. 3 Feb Excel Av,anzado 20, 27 Ene•.3 Feb~ Power Point Avanzado · 20" 27 3 Feb. Manejo Brofesional de la voz 22, 23, 241 25, 26 Ene. Excel Básioo 22, 23, 24, ?5, 26 Ene. Ventas efectivas (CIAD) 22, 23; ,24, 25, 26 Ene. Seminario: E-Business 25 26,27 Ene/1 ,2.3 Feb. :en~. Corso Manejo Profesional de fa Voz 27 Ene. 3, 10. :17 Word Avanzado 29, ,30, 31 Ene. 1, 2 Taller: , Crecim iento Personal 29, 30r 31 En.e. 1, ·2 Cursos: Vaiores 29, 30, 31 Ene. 1, 2 Análisis y Toma Decisiones 29, 30, 31 Ene. 1, 2 Taller _de Ortografía 3, 10, 17 Feb. Cursos: Excel Básico 3, 10, 17 Feb. W ord Básico 3, 10, 17·Feb . Power Básico 3, 10, 17 Feb. Crédito y Cobranza 15, 16, 17 Feb. Feb. Feb. Feb. Feb. Nuevo Sáb.9:00-14:00 ·~ Nuevo Sáb. 9:00.-14:00 Coflt. Sáb. 9:00-14:00 CQnt Sab.9:00-14:00 Cont. Sáb. 9;00-14:00 eontl-V 18:30..22:00 Cont l-V 18~30-21:30 Nuevo t:.-V 17:30-21:30 w$1,500 $ t,,500 $ t .800 $1,500 $2,500 él 10% EX·UANL FACPVA 10%.EX-UANL FACPYA Nuevo-JyV 18.-$0-21:30 Sábado 9:00-1 :00 $2,500 Cont. Sáb. 9:00-13:00 Cont. L-V 19:00-21:30 $1,800 $1,500 10% EX-UANL FACPYA 10% EX-UANL FACPYA Nuevo L-V 17:00-22:00 Cont.L-V 18:30-20:30 Cont.L-V 18:30-2 1:00 pm Nuevo Sáb. 9:00-14 :00 $2,500 $1 ,000 $1 ,000 $1 ,200 10% EX-UANL 10% EX-UANL 10% EX-UANL 10% EX-UANL Cont. Sáb. 9 :00-14:00 Cont. Sáb. 9 :00-14:00 Cont. Sáb. 9:00-14:00 Cont.JyV 1! :30-21:30 pm. Sáb. 9:00-14:00 $1,500 $1,500 $1,500 $1,800 10% 10% 10% 10% 1Oo/0, 'EX-UAN{; FACPYA el; FACPYA FACPYA FACPYA FACPYÁ EX-UANL FACPYA EX-UANL FACPYA EX-UANL FACPYA EX-UANL CNTRA ~. Música y alegría en la fiesta de l Al concluir el ciclo escolar, más de 14 mil estudiantes de Facpya comenzaran su período de vacaciones; pero para mil 692 ~lumnos este semestre fue especial, ya que después de que durante casi cinco años nuestra facultad representó su segunda casa, como nuevos profesionistas, emprenderán el vuelo hacia al campo laboral. El pasado 24 de noviembre, la Facultad de Contaduría Pública y Administración vivió un ambiente de fiesta, pues ese día significó, para algunos, la conclusión del ciclo escolar agosto 2000enero 2001 ; pero, para otros, fue un evento más emotivo, pues terminaron su preparación universitaria. De acuerdo con la maestra María del Roble de la Garza, del Departamento Escolar y Archivo, en este ciclo escolar la facultad atendió a doce mil 462 alumnos de licenciatura. Doce mil 292 se concentraron aquí y 170 en la Unidad Linares. La población escolar en el Sistema escolarizado estuvo conformada por nueve mil 566 alumnos: cuatro mil 735 en la licenciatura de Contador Público, lo que Música, confeti y alegría sin límites tuvieron los nuevos ·egresados de Facpya el día de su fin de cursos. ¡Suerte !. significó un 50 % del estudiantado; tres mil 286 de la licenciatura enAdministración, es decir 34 % y mil 545 alumnos de la · licenciatura en Informática Administrativa, un 16%. El Sistema de Enseñanza Superior '""Personalizada, (educación abierta) · representó el 22% de la población local, integrada por dos mil 726 jóvenes. De ellos, mil 390 son contadores; 752 administradores y 584 de Informática. Vaya que si festejaron -ruidosamente la tenninación de su carrera universitaria los nuevos profesionistas. CELEBRACION EMOTIVA Y UNA ALEGRE FIESTA Para quienes terminaron su educación universitaria la conclusión del ciclo escolar fue más emotiva: Era el último día oficial que asistían como alumnos de esta institución. Terminaban así su ciclo escolar e iniciaban sus actividades como profesionales. Teniendo como marco la música de mariachis y una banda regional, los grupos de noveno semestre de las tres carreras que se imparten aquí, se despidieron, a su manera, de esta casa de estudios, dijeron, pues, adiós a su ahora vieja escuela. 15 Informó el Departamento de Escolar y 'Archivo, que en este semestre egresaron de las aulas un total de mil 692 estudiantes. Mil 119 pertenecían al sistema escolarizado y 118 al abierto. En el escolarizado mil 119 de la carrera de Contador Público; 359 de la licenciatura en Administración y 96 de Informática Administrativa. En el sistema abierto egresaron un total de 118 profesionales, de los cuales 97 son contadores públicos; doce de administración y nueve de Informática Administrativa. Ellos tendrán que recurrir a las distintas opciones que ofrece Facpya para la obtención del título profesional: pase automático por excelentes calificaciones, la realización de tesis o acreditar las maestrías con opción a título. El año pasado se inscribieron para acreditar dos materias de maestrías, requisito para obtener el título de licenciatura 650 alumnos en el tetramestre enero-abril; de mayo-agosto fueron 584 y 488 en el tetramestre septiembre-diciembre del 2000. �e . graduados gresados vuelven a su ant orprende su marcada tran Con una clase del récuerdo, unos cien profesionistas volvieron: -ar 1)8$ado 1para festejar, por separado, 30 y 35 años de que eg.resaron de la Facultad de Contaduría Pública y Admfnjstración de la UANL . . [)ffpués de vañas décadas de ~ue emigraron. de nuestra. facultad, los titulados volvieron a Facpya, pero para encontrarse con u.na iostituc1ón:, que ha '.tenido una ínarcada transfonnación ,académica y tecnológica. El pita,rrón ya dio paso a •)os ~istemas •com)>i,tarizados; tos salones, antes austeros, se ban transfonnadó en aulas con ctima y con los· adelantos cibernéticos p.ropios de fStos tiempos. ~ecordaron que en el pasado, como estudiantes, se auxiliaban con máquinas de escribir para hae&r sus . Los egresad<>$ ,aplaudieron por la dicha de volver a jyntarse después de décadas de haberse titulado eii esta facultad. EJ director de Facpya, Horacio Bemal Rodríguez, dio la bienvenitla a los egresados que volvferon a reun;.-se en las instalacion,s de esta f~ultad. trabajos; ahora, los pl'ófesionis.tas visitaron el Clüb de Informática qoe dispone de equipo de cómputo dt, .Yanguardia ~ apoyar la preparación de los .actuales alumnos, El 21 d& •octubre, la generación 1964--1970, ·del entonces grupo ·O, celebró su aniversario ~ plata con una ,risita a nuesf(a filculfad y \Hta ~ del recuerdo iinpartida por el maestro · .Francisco z.,nudio eamacho, 8 catedrátic;o inició la clase., tomandcr lista a Antonio ACO$ta Treviño, Andrés Alda~ Guajardo, Manuel Angel Pimentel, ApotonJo Arzága (+}, José Osear Cantó, Guillermo Cantú, Eduardo Castillo, ~fac,I OastiHo (+}, Mercedes Ceniceros, Angel Enrique Cong, Rodolfo Cortinas, Pdscíliano ·oa:vila, ritoJoel Delgado, Dario ..José E;lizondo y estupiñan. . También fonnan parte del gru1>9 de ex alumnos Francisco Jesús Flores, José LUis Flores, Jorge Gatván, Vlctor Caríos Garza, José Ga,za,. Reyes Gonzáfez , Juan Antoni.C)c ffe"1ández, Efva Floáa }femández; Estheta Hinojos-. Mumberto Infante, Fnncisco Javier Jardines4 Secundino Lazo, Jesús Félix Leija, .E'tvey l.eyva, Celia Luján (+), Humberto Martínez, José Luis Más, · ~• Aarón Navarreté y lSilberto Otavarri"3. · También integran la gene,ac.ión Osear OlaVafrieta'; Feli~ Ovalla, F~..-ico Rodriguez, Alfredo Ruiz Guajardo, Gilbert& Sosa, Galmel Tamez, Gudelio Tamez, José Luis Treviño, Maria del Cannen ViUarreat, Gilberto Villarreat, Pablo ViHarrear' y Annando ZOzaya. El director, Horacio Bemar Rodríguez presentó un video donde detalló -a los ahora prefesionales 'los avances regi$trados en nuestra facultad. Resaltó que tenemos 12 salones con tecnolot)ia de punta y que. gracias al trabajo· de cooperación, entre .maestros y alumnos, F~cpya ha brillado en ámbitQJ nacionales,. al grado de que erP.róximo año ~rá sededeta reuni&i nacionalcle Anfeca. ~ . la generación 1960-1965 Visitó Facpy.a para festejar los J5. ~ños de ~resadas. ~I ..tireqtoa; 1:for,acio Bemal Roddguez, tambien les dio la bienvenida a sus integrantes. El catt(trático., Carlos F'rancisco Cisneros Ramos fue el encarg,adc,, de l)8S~ ltsta de asistencia y hacer una breve remembranza d&los tiémpos estudiantiles. En la lista se mencionó a Héctor Aguilar Mendoz¡¡, Enrique Alonso det Cueto {+}, José de la Luz Aranda Atcalá, Maria Elena Cantú Apañcio, Sergio Cantó Gutiérre.z, Joaquín Cárdenas Lara, María de la Paz Cardona Mofina. El maestro Francisco Zamudio Camacho, al impartir su " clase del recuerdo" . El catedrático Francisco Cisneros Ramos, "pasó lista " a los egresados de la generación 1960-65. Muchas caras conocidas se volvieron a ver en la reunión de egresados de esta institución. 16 '><· .. Pára recordar1al vez tos años idos, decidieron regresar a su vieja escueta y .se sorprendieron al encontr.arta con equip0, que de jóvenes quizá ni .i maginaron. También a Antonio Cedeño Guzmán, Maria de los Angeles Cisneros Zavala, CJaudio de la Garza García, · ~ymundo Díaz Flores, Ricardo Estrada Gonzálaz, Luis Artemio Fernández. Fuentes y Edelmiro Fuentes Mui'\oz. Son parte de la generación Martín Gallardo Hernández, Cristobal García García, Consuelo Garcia Moyeda, José Luis García Treviño, Mario Garza Carrillo, Hugo Garza Morales, Leonel Garza Salce, lilia Gloria Treviño, Mario González Garza, Abefardo González Martmez, Juan , , Manuel Guajardo Cárdenas,.Advento Guerra Paz, Edua,rdo Gutiérrez Palomo, Josefina Hernández lara, Maximina Jaramiflo Guardi ola, Felipa Leal Garza, José Magdíel Martínez Fernápdez, Ramiro Martinez Guerra, Alicia Medina Yillanueva, Esther Noriega Sandoval, ,Antonio José Peña Guerra, Osear Ramón Qu1roz Rodriguez, Gonzalo Rangel . Vargas, Pi oquinto Rodríguez Díaz. Por último, conforman la lista Armando Rodñguez Quezada, Edgar Ruiz Montes, Rita Salgado Canalej o, Manuel Sánchez Páez, Gennan Sigrist López, Baltaz~r Treviño García (+), Genaro VUlarreal García, Jesús María VíJlarreal González, Salvador Wing Rey es (+) y Antonio Yañez Fierro. ' En una de las aulas modernas, el director Horacio Bernal, comentó a los profesionist as sobre los avances tecnol6gicos y académicos que se f\an · registrado en nuestra facultad. Ahora ya peil)all ca~ y son profesionistas eXitosos pero, alguna vez , .como en .Para recordar los dias.de la juventud pasada, !os egresados decidieron vo1Yer a.p.isa.r su "clase uet recuerdo" , dijerop "~ ente" cuan<lo sus maestros ~ - n_ lis_ta. ___1.,_ a_ s _aulas que c&lg_una ve.z los vieron pasar. 17 �Un testimonio de reconocimiento por su alto rendimiento académico expidió el Centro Nacional de Evaluación para la Educación Superior, A.C., (Ceneval), a cuatro alumnos de la Facultad de Contaduría Pública y Administración de la UANL. Se trata de los jóvenes alumnos sobresalientes de Facpya, José Luis Nava Martínez, que obtuvo un promedio de mil 139 puntos; Elvira Elizondo Chapa, con mil 85; Rocío Carolina Niño Méndez, con mil 139 puntos y Beatriz Aidé Robles Acosta, con mil n e l 'I 1 Trasmiten alumnos ''universo fiscal'' por Radio UANL ·y · · 168. El coordinador del Ceneval en las materias de Administración y Contaduría, Salvador Ruiz de Chávez, confirmó así a la dirección de Facpya el alto nivel académico de estos estudiantes. Creado en 1994, el Ceneval evalúa la calidad académica de fa educación superior y en el último examen realizado el pasado octubre, en la sede base, Facpya, cuatro alumnos de esta facultad recibieron la importante certificación del organismo nacional. Los destacados jóvenes alumnos de Facpya obtienen testimonio de desempeño académico satisfactorio en examen general de Ceneval, para el egreso de licenciatura en Contaduría y Licenciatura en Administración. José Luis Nava Martínez, Elvira Elizondo Chapa, Carolina Niño Méndez, Aidé Robles Acosta y Horacio Bernal Rodríguez. PROVEEDORA DEL CONTADOR DE MONTERREY, S.A. DE C.V. lO MAS ACTUAL EN: IMPUESTOS. CONTABllJ ADMl~JISTRACION y SOflWARE OtSTRlBUIDORtS DE· TAX EDrn ~ - PAS PAGOS movrsow.ES. PMCtAUDADES VREJENOONES. !NFCQMAJN~ OEOARACIONES ANJAl.ES. SEGURO SOCIAL 1NfOOAW. ESlAOO La Facultad de Contaduría Pública y Administración entró en la onda de un "universo fiscal", gracias a un programa radiofónico que dos alumnos de esta institución transmiten cada lunes en la estación de radio de la UANL, Radio Universidad. Roberto Durán Torres y Jesús lván González Elizondo, alumnos de séptimo semestre, difunden desde hace un mes ihformación relacionada con aspectos financieros. El espacio estudiantil se denomina, precisamente, "Universo Fiscal". En la frecuencia 89.7 de FM se puede escuchar los lunes a estos muchachos, a través de Radio Universidad, hablar sobre diversos temas fiscales, contables, administrativos y financieros. "Desde hace tiempo teníamos la intención de que a través de la radio, los estudiosos de la contaduría se enteraran de asuntos financieros y proporcionarles por este medio, información sobre el mundo de los negocios", dijo Roberto Durán El programa, con una hora de duración, basa su programación en abordar temas financieros y dar algunos tips sobre reformas fiscales u otros aspectos de interés. Ambos coincidieron en asegurar que en la radio estudiantil existe un vacío de información financiera. De hecho, pocos son los programas dedicados a hablar de temas específicos, como imp uestos , administración , computación, entre otros. "Es muy positivo que utilicemos la frecuencia de Radio Universidad, porque son herramientas que ahí están y que se deben aprovechar al máximo", dijo. Invitaron a los maestros para que compartan con los alumnos sus conocimientos y a los estudiantes a que den su punto de vista sobre el contenido del programa, el cual, aseguraron, puede ....;;;,;....,,,,.......:;.__....,..__,_....,..__,,--........,...._, mejorar con la ayuda Roberto Durán Torres y Jesús lván González de la comunidad Elizondo, durante la trasmisión de su universitaria. Programa Universo fiscal que se escucha por Radio Universidad. Las alumnos de Facpya escucharon tos cons~jos de""' tres expertos en asuntos laborales y autoestima, dentro del tercer ciclo de conferencias, "Trabajando en Pro de la Calidad", organizado por el grupo lmef- " Facpya. , . · Del 14 al 16 de noviembre, . se realizaron estas platicas con la asistencia de numerosos alumnos de la Facultad de Contaduría Pública y Administración. La inauguración estuvo a cargo del director, Horacio Berna! Rodriguez, el presidente del Grupo lmef-Faopya, David Leal 0ávalos y el vicepresidentede Relaciones con Universidades del lmef, Grupo Monterrey, Gregorio Vázquez Afanls. Bemal Rodríguez, primer~mente, felicitó al grupo lmef-Facpya por traer a la facultad-a personas que puedan contribuir at desarrollo profesional e intelectual de los estudiantes y afirmó que fa continuidad en este tipo de .eventos . resulta importante porque contribuye a reafirmar lo~que es Facpya y ha$ta dónde quiere llegar. · Por su parte, el presidente del grupo tmefFacpya, David Leal Dávalos, aseguró que la calidad • llegó para quedarse, no sólo para conipetir, sino "d L Dá d f. F . V' t para sobrevivir. . Oav,, eaI vaIos, . e Ime• acpya, ,cor "En esta vida debemos buscar siempre la R.am,,rez Mota, de Canaco y ttoracio Berna! excelencia: Seamos excelentes estudlantes, Rodr1guez. excelentes profesionales, excelentes personas; busquemos ideas y establezcamos metas, objetivos y recordemos que el camino de la excelencia es muy angosto y el de la mediocridad, muy ancho", expresó UNA EMPRESA EXITOSA Y SU CAPlTAL HUMANO La primera conferencia, "Capital intelectual de las empresas" estuvo a cargo de Jorge Veloz Morales, quien planteó a los estudiantes la forma en que se puede aprovechar la calídad de cada uno de los e¡npleados de una compañía. ' • ' Ei capital humano bien motivado, dijo puede,,lograr una mayor producción y aclaró que la diferencia entre una empresa exitosa y una mediocre es la utilización eficiente del capital intele~tual. Dijo que al igual que el recurso material, el humano es de vital importancia para el buen desarrollo de una empresa, por eso nunca se debe desvirtuar o hacer a un lado. HAY QUE SENTIRSE BIEN COMO BUSCAR EMPLEO El jefe de recursos humanos de Total Home, Horacio Aedo Parreti, habló de cómo se debe comportar un profesionista que va a pedir un trabajo. En · la conferencia titulada, "Entrevista de empleo'', Aedo Parreti, dijo que cuando se selecciona personal, se fijan hasta en los más mínimos detalles, desde cómo va vestido, hasta si se es directo al hablar, pues todo esto da un parámetro de cómo es el prospecto de empleado. Díjo, · a los futuros profesionistas, que la seguridad debe de ser la palabra clave para tener éxito en una entrevista laboral. Si se está seguro de su calidad profesional, será Horacio Aedo Parretti. 19 ' El último panelista fue el doctor Víctor Ramírez Mota, psicoterapeuta e instructor de la Cámara Nacional de Comercio, con el tema: "Calidad del · servicio y la autoestima". El expositor exhortó a los estudiantes a ser profesionistas de calidad, a mantenerse siempre en sus actividades cotidianas en un nivel de desempeño excelente. Dijo que siempre debemos dar un servicio de calidad que haga sentirnos satisfechos. Pero para dar cafidad en nuestro trabajo, es necesário sentimos bien con nosotrps rtrismos. �[$, m MONTERREY S.A. DE C.V. Solicita: C.P. , LA.E., L.I.A. Semestre: PASANTE Puesto: AUXILIAR CONTABLE Tel. 3362693, 64 EXT. 5681 Tel. 346-54-77 RS CONSLTORES Solicita: LA.E. pasante Puesto: Auxiliar en Admón. Tel. 3870201 COMERCIO INTERNACIONAL Solicita: C.P., LA. LIA Semestre: 5o. a pasante Puesto: Asistente administrativo Tel. 346-80-22 SUPLAZA MERCADO VIRTUAL Solicita: C.P- (Del 60.-al 9o. semestre). Puesto: Auxiliar de pagos Tel. 333-26-80 JUAN ANGEL RUIZ CANTU Solicita: L.I.A. Semestre:1 A 9o. Puesto: Manejo de PC, Internet y tareas. Tel. 3630353 DESPACHO CONTABLE Solicita: C.P- (1o. al 7o. semestre) Puesto: Auxiliar de contabilidad Tel. 372-50-35 IMPULSORA SANA S.A. DE C.V. Solicita: C.P. Puesto: Auxiliar en bancos Tel. 3818112, 13, 14 FRITOS ENCANTO DE MTY. Solicita: LIA, LA.- (4o. al 80. semestre) Puesto: Asistente Gerencia de compras Tel. 351-17-06 EXT. 118 CONSTRUCCIONES MEXICANAS, PROYECTOS Y ASESORIAS SA de CV Solicita: C.P del 4o. a 9o. semestre. Puesto: Auxiliar contable Tel.3325074,3765890 ORGANIZACIÓN SORIANA CONSULTORES EMPRESARIALES Solicita: C.P. del 7o. al 9o. semestre Puesto: Auxiliar contable Tel.1342554, 56 Solicita: C.P.- (3o. al 60. semestre) Puesto: Auxiliar administrador Tel. 329-90-33 ACEROS Y MONTECARGAS DEL TORO Solicita: C.P-(80. semestre a pasante). Puesto: Auxiliar contable Tel. 330-90-30 EMPACADORA VIGAR CARNES HOTELHOWARDJOHNSON Solicita: C.P (pasante o titulado). Puesto: Auxiliar contable Tel. 3806023 KIR ALIMENTOS Solicita: L.A.E. (pasante o titulado) Puesto:Coordinador de capacitación Tel. 3050000 EXT. 1121, 1138 C.P. GERARDO ALVARADO Solicita: C.P del 2o. al 7o. semestre. Puesto: Auxiliar contable Tel.3309215,3502817 KELLY SERVICIOS Solicita: LA. (pasante o titulado) Puesto: Reclutamiento y selección TEL. 374-02-66 Solicita: L.I.A.- 1o. al 9o. semestre Puesto: Analista programador Tel. 3740206, 07 DESPACHO GOMEZ ZARAGOZA Solicita: CP. 80.- ( semestre a titulado) Puesto: Auxiliar contable Solicita: C.P.- (Del 2o. al 80. semestre) Puesto: Auxiliar contable Tel. 347-13-54 EXT. 116 EXPER TECH Solicita: LIA.- pasante Puesto: desarrollo de software Tel. 387-45-00 ZIMMER S.A. DE C.V. Solicita: C.P. LA.- (7o. al 9o. semestre) Puesto: Auxiliar contable Tel.335-68-21 MUÑOZ CONTADORES Y AUDITORES Solicita: C.P.- (So. semestre a pasante) Puesto: Auxiliar en auditoría Tel. 346-75-66 GRUPOXEROX Solicita: CP, LA.- Pasante Puesto: Ingresos Tel. 335-74-61 CERAMICA ARTISTICA MONTERREY Solicita: C.P., L.A .E. (60. a 9o. semestre) Puesto: Asistente Recursos Humanos Tel. 3511730 SERVICIOS ADUANALES VIDALES HERMANOS Solicita: C.P.- ( 60. al 9o. semestre) Puesto: Auxiliar contable Tel. 352 2801 ELEKTRAMEX Solicita: L.I.A.- ( 7o. al 9o. semestre) Puesto: Manejo de intemet Tel. 3406105, 340 3914 TREVIÑO SAENZ CESAR MARTIN Y ASOCIADOS S.C. Solicita: C.P.- 80. 9o. pasante y titulado Pusto: Auditor Tel. 3439200,84,24 CAINTRA NUEVO LEON Solicita: C.P.- Titulado o pasante Puesto: Contabilidad general Tel. 3690200 PRIME EQUIPE Solicita: C.P.- (del 3o. al 9o. semestre) Puesto: Capturista de contabilidad Tel. 3557233 EXT. 127 DELPHI CONSULTORES S.C. Solicita: C.P.- Del 60. al 9o. semestre Puesto: Auxiliar contable Tel. 3355502 INFORMATICA DERECHO Solicita: LIA.- Del 2o. al 9o. semestre. Puesto: Programador Tel. 352-10-51 CORPORATIVO ELEKTRA Solicita:C.P., LA.- Titulado Puesto: Gerente de Crédito y Cobranza Tel. 126-27-00 EXT. 4022 FV MORALES Y ASOCIADOS Solicita: C.P.- ( So. semestre a titulado) Puesto: Auxiliar de auditoria Tel. 348-27-99 CUPRUM (GRUPO IMSA) Solicita: LA.- Titulado Puesto: Servicio al cliente Tel. 305-85-63 RS CONSULTORES Solicita: LIA, LA.- Pasante Puesto: Administración Tel. 387-02-01 20 MABE Solicita: C.P. 4o. a 9o. semestre Area: Créditos y cobranzas Informes: Fátima Cristerna Carr. Miguel Alemán Km. 5 Gpe. N.L. Teléfono: 369-79-07 Empresa: Grupo V.W. Solicita: C.P. 80. y 9o. semestre Area: Contabilidad Informes: Fabiola Garza San Jerónimo 612 sur. Tel. 333-0393 Gas Natural MEXICO Solicita: LIA del 60. al 80. semestre Horario: 8:00 a 17:00 hs. Informes: Mónica Hernández Calzada del Valle 105 ote. Teléfono: 1 53 01 00 SIMEPRODE Solicita: C.P. y LIA.- 9o. semestre Informes: Lic. Karla García Calle Emilio Carranza 730 sur 1°.piso Teléfono: 344-54-30 Sinergia Deportiva / Club Tigres Solicita: C.P. y LAE.- 5o. y 60.semestre Horario: 9:00 a 13:30 hs. Informes: C.P. Armando Flores Estadio Universitario Pta .13 Teléfono: 376-05-52 Metalsa Solicita: LAE.- 7o. y 80. semestre Area: Contabilidad Informes: Talina González Teléfono: 369-74-00 ext. 4001 gando un gran pa o, · n s a Garza, <fe 11 Facultad' de Contaduría Pública y Diaman A.dm~nistra~ión de la UANL, conqúistaron 'Sánchez, NishdáJY, &arcia García, Salazar Vtlllarreal y ,el tricampeona!o de.. voleibol femenil; al Rub! o P~ tas, María González Tovar y Guadalupe · Serrato venc~r ~ las • ~sas de •~ • fllellltad de Teresa AréJlapo Rivera. Hipolijo. IQ9'me_na f~mca YEléctrica.erte1 torneo ·_ También están Marcela Bautista lntraumversitano.A _ Nieto, Lorena CaP.etillo Oviedo, Yadira El COQrdinad0r d~ . P.ese Juga~ en el ~ampo del , Cordova\tartfnez, JanetRores Avila, Eri~ Deportes de tmenu~, en el 91mnas10 de FIME, nuéStras FJores Ríos, ,.na~I Gunte, Ramos, 'Yadira Facpya, José Luís deportistas d9!1'ostraron por qui, durante Guzmán Benitez, Pantera Martí.nez Jasso Alv~rez, felicitó a dos semestms consecutivos, log,aron spr · · ' campeonas en el voleibel u niversitario. El encuentro fue et .1-6 d1t novlembre,_ ante ta presencia de ~studiantes de , ambas facultades· y aotoridades deportivas universitarias y. fue un partido como se espe-.-.ba, candente¡., .Confiando en Ja buena dísciplina que existe en el ~uipo, Ja ·entrenadora de Facpyar Ve:róllica Nuñei Guerra, -dio acerta~ instrucciones a :las "elefantitás.. Las " elefantitas" de Facpya se cororfa~on tricampeonas del para lograr los puntos que, al final hicíeron voleibol femenil de la UANL al derrotar a las " ositas" de FIME. posible lograr un marcador categó~éo: tres sets !l uno. Así, dos sets daban el triunfo a Facpya en fa máxima justa deportiva de · voleibol de la UANL y colocaba en segundo sitio a las siempre combativas "osas" de Fime. ' · Confonnan la lista de ~m~onas Alma Morales Vázquez, Arcelia RétngeJ Hemández, Balbina Carreño Ramirez, ~I ánimo nunca decayó entre las '"elefantitas", siempre Briseida Marin Ayala! Claudia '-ópez confiaron en que ganarían el tricampeonato de voleibol. ª. las deportistas y las instó ·.a dar lo mejor .d~ sí para que las siglas de Facpya continúen résáJtando en el a m b i e n t e· d e P. 0 ~. .t i v o _D_e rrocharon ganas ·de triunfo las " elefantitas" de Facpya al estudiantil. disputar Y ganar el tricampeonato de voleibol de la UANL. · Empaques de Cartón Titán S.A de C.V. Solicita: C.P. y LAE.- 60. semestre Area: Contraloría Informes: Georgina Moreno Teléfono: 363-16-58 GRUPO PROCOR Solicita : LAE.- 80. y 9o. semestre Responsable: Lic. Sergio Lozano Av. San Jerónimo 813 pte Mty. Teléfono: 151-14-00 ext 1760 Horario: 8:00-6:00 Mayor información sobre el programa de práticas profecionales: Departamento de Vinculación Escuela-Empresa Tel. 3 29 40 80 Ext. 5529 F~lices tras-l a victori~, las " elefañtitas" saludaron al público ~que las vio gana 1 tricampeonato de voleibol femenil de la UANL. re 21 E~ditector, Horacio Bemal Rodríguez, por su parte, dijo estar muy orgulloso del desempeño deportivo de nuestras alumnas. "Estamos muy contentos de que las _muchac~a~ de nuestro equipo de voleibol conquistaran el tricampeonato eso habla $ la calidad deportiva que en nuestra institución. ha; · Las exhortó a continuar poniendo su. me~or _ empeño en su preparación un1vers1tana y a seguir echándole muchas ganas para lograr más triunfos en este emocionante deporte. Por lo ,pronto, para motivar al equiP.~ de voleibol, el director Bernal, ?!rec10 da.r un premio especial a las JOVenes, además de una be:c:a de estudios. �Para Juan Carlos Montemayor, el imua lima lama es una forma de vivir y su práctica continua ya lo ha llevado a participar en un campeonato mundial en España. Además comparte sus conocimientos adquiridos en esta disciplina como entrenador en la Facultad de Contaduría Pública y Administración de la UANL, y asegura que este arte marcial forma al ser humano como un individuo integro. Hace. doce años que empezó su entrenamiento en imua lima lama y fue la casualidad la que lo llevó a practicar este arte marcial, pero la perseverancia y el empeño le permitieron hacerse de un prestigio en el ámbito estudiantil y participar en varias competencias. Ahora, Juan Carlos, es entrenador de imua lima lama en Facpya y asegura que sus más importantes metas en su vida deportiva han sido, hasta ahora: representar a México, a Nuevo León y en especial a Facpya, en un campeonato internacional en Madrid, España. Advirtió que si bien su incursión en el deporte marcial fue producto de la casualidad, su participación con acierto en diversos certamenes no lo es. "Tienes que prepararte, entrenando muy duro. Primero que nada debes querer con todas tus ganas este deporte. El imua lima lama es una forma de vida, es una práctica continua, sólo así obtienes resultados". Comentó que el imua requiere dedicarle muchas horas de ejercicio, a fin de mantenerse en forma y por consiguiente, sacrificar algunas actividades recreativas Juan ar os ont valuarte de Facpy arte marci La disciplina y la perseverancia a lo largo de 12 años, han permitido Juan Carlos Montemayor, el lmua Lima Lama, lo ha a Juan Carlos Montemayor, ocupar un enviadiable lugar en este hecho destacar en el deporte universitaño. deporte. conoces a mucha gente que, de otra forma, .......------,propias de la juventud. tal vez nunca llegarías a tratar. Con el "Es una disciplina muy deporte, y el lmua no es la excepción, el dura, porque debes universo tiende a expandirse". dejar a un lado, un Como entrenador en Facpya, mucho, las fiestas, los Montemayor trata de transmitir sus amigos e incluso la conocimientos a los estudiantes. "El imua te familia para dedicarte a ayuda a reaccionar en form,a positiva, a practicarlo". defenderte y, sobre todo, a tener paciencia. Aseguró que Como entrenador, trato de que los aún y cuando este muchachos vean este deporte, no como una deporte representa forma de pasar el rato, sino como una guía sacrificios, también tiene sus de desarrollo personal". recompensas. "Hay El deportista hizo una invitación a lados positivos y todos los estudiantes para que participen en negativos, como todo, el equipo representativo de nuestra facultad y canalicen sus energías en actividades pero creo que son más positivas. puntos a favor que en "Los muchachos pueden practicar contra, porque el imua imua como una forma de defensa personal, te forma una disciplina, sobre todo las mujeres: pero insisto, se te hace más requiere de mucha disciplina y dedicación. responsable y como El entrenamiento constante han hecho de Juan Carlos tienes competencias, la El lmua Lima Lama es un deporte que en De que quieras y lleves en el corazón este Montemayor, un magnifico representante de la juventud posibilidad de viajar se Facpya, Juan Carlos Montemayor es uno arte marcial". universitaña y especialmente de nuestra facultad. ve cristalizada y de sus mejores exponentes. 22 Unos cien contadores se pusieron al corriente sobre la mejor forma de cerrar el año fiscal, gracias a un curso que ofreció la Facultad de Contaduría Pú~lica y Administración de la UANL. El evento fue coordinado por el Centro de Investigaciones y Apoyo a la Docencia, a cargo de Jesús Cantú Rodríguez y fue impartido por el C.P. Rafael Chapa Vázquez, socio de Orozco, Felgueras, Chapa, Molina y- Asociados, S.C., quien se hizo acompañar de su asistente y abogado, porque, "los aspectos fiscales deben de ir de la mano de los legales•. "Ante el próximo cierre del ejercicio 200ó, la información financiera y los cálculos y cumplimiento de reqúisitos fiscales deben elaborarse con apego a las múltiples y, en algunos casos, complejas disposiciones, para evitar - problemas Muros. Para tal efecto, hemos prepado recomendaciones a manera de recordatorios, así como cédulas de apoyo para facilitar la preparación de las declaraciones anuales y cédulas tipo para su formación", dijo ante los contadores de distintas empresas de- la localidad que acudieron al cµrso. En el auditorio •Juan Moreno Pérez, los contadores realizaron un análisis de las distintas opciones de-declaraciones, obligaciones, tratamiento de Udis, pagos provisionales y ajuste, Impuesto sobre la renta a diferir y resultado cambiario. Imparten diversas cQnÍerencias a la población -estudianti .,. _.. Sup; :;;'1e= nalizadai¡¡¡de Facpy; wrot.:t ió 90s platicas a los estudiantes. El jefe del departamento de Afiliación y Vigencia de la Subdelegación tres Suroeste del IMSS, Gerardo Ramírez García, impartió la conferencia magisterial "Modificaciones _a los reglamentos de afiliación, campo y salud para la familia". En la ponencia, el funcionario federal destacó la serie de movimientos que se tienen que hacer para dar de alta a un trabajador, así como las obligaciones y los derechos que tiene: La conferencia se ,ofreció el nueve de noviembre en el auditorio "Roberto Casas Alatriste". Gerardo R.imírez García, del IMSS OBtlGACIONES Y DERECHOS DEL IMSS Dentro de su ciclo de conferencias magisteriales, el ~istema de Educación Para que los alumnos conozcan temas, no sólo teóricos, sino práctiéos, ta Facultad de Contaduria Pública y Administración de la UANL, acaba de editar el libre, Casos Prácticos de Estructura Or;ganízacíOhal, Su autor, el catedrático, Alfonso Amador Sotomáy:ot. pretende plasmar en esta publicación situaciones usuale$ en empresas Púl?licas y pñvadas. · El director de Facpya, Horacio Berna!, Rodñguez, resaltó la labor de· IÓs catedráticos, que se han dado a la larea de' ímplemen.t ár múltiples trabajos de actualización docente, con ' el fin lle alcanzar la calidad.en la enseñanza. " · ..Esta obra académica plantea casos prácticos de Estructur,• Organizacional y es et resultado del esfuerze <te maestro y_ , alumnos, comprometidos con la calidad en la educación", añadió. Es por ~ que éJ9radecemos la colaboración de directivos .de empresas por coadyuva, con Facpya, al explicar su giro e información operativa básica, perm_itíendo que j~o con el trabajo de·· académicos y estudiantes hayan hecho de nuestra institUción una escuela que ve hacia él futurQ"~ dijo con respecto al libro. EJ autordel libro explicó que en el LA SEXUALIDAD Y EL AMOR El pasado 16 de noviembre, se ofreció la platica "La sexualidad humana y sus implicacionl:!S en el amor''. Este tema, auspiciado por el Sistema de Educación Superior Personalizada, fue abordado por el catedrático Bernardo Fuentes EspinÓsa. Ante estudiantes de Facpya, el maestro de la Facultad de Psicología de la UANL, detalló que la adolescencia y la Bernardo Fuentes Espinosa, de FdeP. juventud son dos etapas muy-intensas en la vida del ser humano. Por lo anterior, aseguró, las más conflictivas en .lo personal y afectivo pues es cuando se cimientan las bases para el desarrollo profesional. El catedrático Alfonso mador Sototmayor, escribe libro sobre casos usuales en empresas públicas y privadas documento se elaboraron diez casos en los cuales las organizaciones presentan diferentes giros. y en donde, naturalmente, es importante·-et .conocimiento del mismo, ' así como la definición estructural de acuerdo a la infonnación que preseotan. Creador de otros dos textos. universitaños: Auditpria Administrativa y Con:cepto y Proceso Básico y casos prácticos de la ~isma cfJscíp(ina y coautor de eonttol lntemo. el catedrático resaftó Ja importancia de que lo~ estudiantes compaginén práctica con tec)ría. _ · Amador Sofomayor comentó que no exisfia en Nuevo león un texto que abordará prácticos sobre Estructura Organizacional, pero a partir del año pasado, tos alumnos ya cuenta_n con esta herramienta de estudio.· casos �� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Nosotros FACPYA : Primer Órgano de información de FACPYA Description An account of the resource Órgano de comunicación interno de la Facultad de Contaduría Pública y Administración, coordinada y editada por Carlos Ramírez Ávila. Publicación de periódicos, revistas especializadas, noticias y servicios de asesoría y prensa. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Nosotros FACPYA : Primer Órgano de información de FACPYA Año de publicación El año cuando se publico 2000 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 1 Número Número de la revista 17 Mes de publicación Mes cuando se publicó Diciembre Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Bimestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751754&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Nosotros FACPYA : Primer Órgano de información de FACPYA, 2000, Año 1, No 17, Diciembre Creator An entity primarily responsible for making the resource Bernal Rodríguez, Horacio, Director Subject The topic of the resource Administración Administración Pública Publicaciones periódicas Description An account of the resource Órgano de comunicación interno de la Facultad de Contaduría Pública y Administración, coordinada y editada por Carlos Ramírez Ávila. Publicación de periódicos, revistas especializadas, noticias y servicios de asesoría y prensa. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Contaduría Pública y Aministración ; Diario de Monterrey, S.A. Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Ramírez Ávila, Carlos, Coordinador Editorial Escobar Arenas, Celia, Subcoordinadora Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/12/2000 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource tex/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2016175 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Monterrey, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Acervo de biblioteca Anfeca Ceneval Ciclo de conferencias Contaduría pública Don Víctor Gómez G. Educación virtual Eficiencia terminal Fin de cursos Graduados Informe Horacio Bernal Rodríguez Tricampeonas Voleibol Tutores https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/332/14243/NOSOTROS_FACPYA_primer_organo_de_informacion_de_FACPYA._2001._Vol._2._No._18._Febrero._0002016179ocr.pdf 102dd3e7b8ef2c10b913adcab43c78b1 PDF Text Text lgresan 850 alumnos: Egresan 959 profesionistas Ya tenemos 18, de 60; aulas computarizadas �ensaJe Directorio NOSOTROS Facpya, primer organo de información de la Facultad de Contaduría Pública y Administración de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Dr. Luis Galán Wong Rector de la UANL lng. José Antonio González T. Secretario General de la UANL C.P. Horacio Bemal Rodríguez Director de FACPYA C.P. Armando Salas Espinoza Subdirector Tumo Matutino C.P. Jorge Castillo Villarreal Subdirector Tumo Nocturno Carlos Ramírez Avila Comunicación e Imagen Celia Escobar Arenas Coordinación La Facultad de Contaduría Pública y Administración, nuestra querida FACPYA, está de fiesta, pues se cristaliza un gran sueño, como lo es el contar con nuestro primer doctorado, "El Doctorado en Filosofía con Especialización en Administración", para éste logro se requirió del esfuerzo, dedicación y trabajo de un grupo de maestros que estuvo laborando con ahínco y entusiasmo por más de tres años, y que involucró e interactuó con importantes instituciones educativas como la Universidad Nacional Autónoma de México, el Instituto Nacional de Administración Pública, .el Centro Internacional de Desarrollo Educativo, la Universidad Panamericana, de Estados Unidos; la Universidad de Manitoba y la Universidad de Quebec, ambas de Canadá, así como la Universidad de París, en Francia. Y, obviamente, con la asesoría y recomendaciones de la Dirección de Estudios de Postgrado, de la H. Comisión de Doctorado y de la H. Comisión Académica de la Universidad Autónoma de Nuevo León, a quienes patentizamos nuestro reconocimiento y agradecimiento. Con la creación de este doctorado, nuestra Facultad se fortalece y en consecuencia se posibilita la impartición de una educación integral. Por otra parte, el contar con el doctorado, nos permitirá, igualmente, fortalecer la vinculación que se tiene y se podrá acrecentar con otras universidades nacionales y extranjeras. Iniciaremos este doctorado con 6 tesistas, los cuales fueron seleccionados después de de aprobar rigurosos exámenes de admisión. Se contará con una plantilla de 6 doctores titulares y 9 doctores de apoyo, de los cuales, 3 son de The University of Texas Pan American. Harémos lo posible para que éste doctorado sea aceptado por el CONACYT, como un doctorado del patrón de excelencia y, para eso trabajamos. Nuevamente me permito agradecer el esfuerzo de los maestros que trabajaron en este proyecto, a las autoridades por su participación y, especialmente; a nuestro señor Rector, por el apoyo recibido, además de su visión por hacer de la Universidad Autónoma de Nuevo León, la mejor universidad de México. Muchas gracias. Guadalupe Herrera Redacción NOSOTROS Facpya es una publicación de PRENSA ESPECIALIZADA para la Facultad de Contaduria Pública y Administración de la UANL.- Ciudad Universitaria Nuevo León, San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México. Edición Núm. 18, correspondiente a febrero de 2001 .- Se edita mensualmente y aparece durante los meses del ciclo académico. Nosotros Facpya circula entre los cerca de 14 mil 500 alumnos, alrededor de mil catedráticos y empleados administrativos y llega a las mas importantes facultades de contaduria y universidades públicas y privadas del pais y a universidades de Canadá, Estados Unidos, Francia, Colombia y Cuba, con quienes tiene celebrados convenios de intercambio académico y a las más importantes empresas privadas de Nuevo León e instituciones municipales, estatales y federales con las que mantiene estrechas relaciones. Para cualquier información relacionada con esta publicación llamar al teléfono 83 29-4080 Ext. 5546.Departamento de Comunicación e Imagen. C.P.C. Horacio Berna/ Rodríguez. Director e o E N Tercer Encuentro Regional IMEF Universitario ............................3 y 4 Egresan 959 profesionistas..........................8 y 9 Macro-clase sobre Reformas Fiscales ........................5 Ingresan 850 alumnos .........•......10 Premiarán desempeño de Universidades...................•............6 Reconocen universitarios de Canadá nuestro prestigio............. 7 D En el marco del Tercer encuentro regional IMEF Universitario 2001 , la comunidad estudiantil de Facpya tuvo la oportunidad de cultivarse con temas de interés financiero y de negocios. Del 21 al 23 de febrero, se realizó el 111 Encuentro Regional IMEF Universitario 2001 , organizado por las principales instituciones educativas de la localidad. La Facultad de Contaduría Pública y Administración de la UANL fue una de las anfitrionas en este evento estudiantil cuyo tema general fue: "El futuro ejecutivo de finanzas ante el nuevo entorno". El objetivo del encuentro pretendió que los jóvenes estudiantes. fomenten su interés por los aspectos del área financiera y que tuvieran la oportunidad de aumentar su desarrollo personal con la experiencia de los conferencistas. El evento universitario que aglutinó a la UANL, el ITESM, Universidad Regiomontana, la Universidad de Monterrey y a otras instituciones adheridas al Instituto Nacional de Ejecutivos de Finanzas inició en el Tecnológico de Monterrey con la asistencia del rector del ITESM Campus Monterrey, Ramón de la Peña Manrique, quien invitó a los universitarios a volar alto y estudiar constantemente para lograr sus metas. En el segundo día de actividades, el director de nuestra Facultad, Horacio Bernal Rodríguez, dio la bienvenida a los estudiantes que participaron en el encuentro regional, donde estuvo acompañado por el representante del rector de la UANL, Juan Manuel Adame; el vicepresidente de Relaciones con Universidades del grupo IMEF, Gustavo Adolfo Maass Mena; Carlos Adrián Villarreal González, presidente de IMEF-UANL y el coordinador del evento universitario, Genaro García Salinas. "El nuestros participen en organismos como IMEF es de ·mucho provecho para nuestra Facultad porque tienen a su alcance a quienes están inmiscuidos en el mundo de los negocios", dijo Bernal Rodríguez. Aseguró que a tres años de que nuestros estudiantes se adherieron al IMEF los beneficios se han palpado pues alumnos conocen, de mano, Genaro García Salinas , Gustavo Maass, Juan Manuel Adame, Horacio Bemal y Carlos Villarreal. primer experiencias en las finanzas y en las compañías. El representante del rector, Juan Manuel Adame comentó que el deseo de superación es una de las características de los estudiantes de la UANL, lo que queda escrito en la asistencia Monterrey y estuvo a cargo del rector de Interés por conocer más sobre negocios reu{le a universitarios Tercer encuentro regional IMEF Universidades 2001 la UDEM, Francisco Azcunaga Guerra. HABLAN LOS QUE SABEN En el tercer encuentro regional IMEF Universitario, los estudiantes recibieron, de primera mano, conocimientos de las personas que dirigen áreas del sector público como privado. t o Ya tenemos 18, de 60, aulas computarizadas ................17 Bolsa de Trabajo .........................20 Luis Galán Wong, es Rector de la UANL ................. 11 Bienvenida a alumnos en escuela limpia ........................21 Inicia FACPYA Doctorado en Administración ....................12 y 13 Ayudan alumnos a vecinos .......22 Entrega Galán Wong obras por $4 millones ................ 14 Tenemos moderna unidad de rehabilitación ............ 23 . Alumnos de las distintas Universidades asistieron al encuentro universitario. Directivos de las mas importantes universidades presidieron la ceremonia inaugural de Encuentro Regional Universidad 2001. 3 de los jó.venes a este encuentro universitario. "Ustedes forman parte de una generación de ·óvenes que se preparan para ocupar nuestros cargos, son muchachos que se están preparando y actualizando porque un día tendrán mayores responsabilidades y que muy seguramente llegarán a puestos directivos", dijo. La clausura del encuentro se llevó a cabo en las instalaciones de la Universidad de Femando Elizondo Barragán, tesorero del estado. �Macro-Clase sobre reformas fiscales Gennán García Fabregat, soci9 de KPMG. En el primer día de conferencias, que tuvo como sede el Instituto Tecnológico y de Estudios Superiores de Monterrey, estuvo Antonio Emilio Ortíz Cebos, director general de Banca Corporativa y Comercio Exterior de Banorte con el tema: "Expectativas de la banca Privada". Roberto Xavier Margaín Santos, director de Administración y Finanzas de Hylsamex habló de: "La función del Ejecutivo de Finanzas en la empresa privada". "La globalización de las empresas: caso Enertec", fue tratado por Amulfo Chávez Treviño, director de Administración y Finanzas de Enertek. Aquí en nuestra facultad se realizó el segundo ciclo de conferencias con el rector de la Universidad Mexicana del Noreste, Antonio GonzálezArechiga, que habló de: "Futuro de la Educación Superior ante el entorno actual". Antonio González Aréchiga, ector e la Universidad Mexicana del Noreste. La función del Ejecutivo de Finanzas en la Administración Pública fue el tema que abordó el tesorero general del estado de Nuevo León, Fernando Elizondo Barragán. Por último, el socio de KPMG, Germán García Fabregat, habló de "Avances de fa Reforma Fiscal Integral". En la Universidad de Monterrey concluyó el tercer encuentro regional IMEF universitario con fas conferencias: "Fuentes de Financiamiento" dada por el director de Nacional Financiera, (Nafinsa); "Perspectivas Económicas" que impartió el economista Aurefio Cavazos Cárdenas y "E-Business: impacto en las finanzas", que fue expuesta por el director general de Asa de México, Raúl Rhon Durán. Aprovecha tu COftlRUflldora deJamadia~,to y págala ea COlli ° ~· mensualidades .a tfldpo que quieras .Di fa Un. ··· · marca .. tí elijas con CreditToóf, Comercial América Llámanos cuanto antes. Torre Comercial América (8)319-0800 Plaza La Fé (8)36&.2784, Plaza Cotttr,f0)3SM$$3 laltillo (84)16-8100 r - 4'"-~ t..~ Alumnos de las mas importantes universidades asistieron al tercer encuentro del IMEF http://www.arcum.cOR'ÑM ,. alumnos. Habló de que a partir de este año se incorporara a la Ley del Impuesto sobre la Renta, la obligación de presentar declaración informativa de asalariados. La información, dijo, deberá proporcionarse anualmente, en la forma oficial de la Secretaría de Hacienda y Crédito Público. El funcionario de la Administración Tributaria dio a conocer una serie de medidas para combatir la evasión y efusión fiscal. "A partir de este año, la autoridad fiscal está facultada para determinar presuntivamente el número de litros productos, destilados o envasados, cuando el contribuyente no El auditorio principal de Impuesto sobre la renta y el Impuesto al Facpya, "Gumersindo Cantú Hinojosa", Valor Agregado, puntos que fueron fue escenário de una "macro clase" desglosados y ampliamente explicados sobre reformas fiscales del 2001 que por los conferencistas. impartieron, a unos mil alumnos, "Corno medida de simplificación funcionarios de los Servicios de administrativa, se establece que los residentes en el extranjero que presten Administración Tributaria. Estudiantes de sexto a noveno el servicio de tiempo semestre de · Contaduría, compartido, calculará_n Administración e incluso de informática la base del pago de impuestos Administrativa, llenaron el pasado 16 sus de febrero, el auditorio de nuestra considerado el valor facultad para ponerse al corriente sobre del año anterior de los inmuebles., las modificaciones, que en materia bienes aplicados a los tributaria, rigen para este año. El director de Facpya, Horacio ingresos del ejercicio Berna! Rodríguez; el secretario de que se trate", dijo Héctor Alfredo Castañeda González, administrativo, Félix Leija González y el González con relación funcionario de la SHyC.P. coordinador del Centro de Negocios, a las modificaciones dé aviso de adquisición o incorporación José Antonio Guerra Niño, dieron la de la Ley de Impuesto de nuevos equipos de destilación o bienvenida a Héctor Alfredo Castañeda sobre la renta. envasamiento". P a r González, subadministrador de Los estudiantes realizaron una Hacienda, del Servicio de simplificar tramites a serie de cuestionamientos a los contribuyentes, Administración Tributaria, de la SHCP, los Héctor Alfredo Castañeda González, de la SHyCP; conferencistas sobre las obligaciones en Guadalupe, Nuevo León y a Antonio aseguró que para Horacio Bemal Rodríguez y José Antonio Guerra Niño, hacendarías de las personas físicas y evitar que las González López, asesor fiscal. coordinador del Centro de Negocios. morales. físicas Berna! Rodríguez aseguró que personas gracias a la labor del Centro de presenten en periodos Negocios de nuestra facultad, un buen distintos la declaración número de estudiantes fue vinculado anual de impuestos con las autoridades hacendarías y otros sobre la renta y del emprendieron su espíritu emprendedor IVA, a partir de este año, ambas al iniciar un negocio. se "Estarnos preocupados porque declaraciones nuestros alumnos conozcan de cerca lo tendrán que hacer en que se está aplicando tanto en el sector febrero y en abril. " s público corno en el privado, ojalá que en esta platica sea de provecho, para establece, ustedes, jóvenes, y que lo utilicen en su artículo cinco, tercer párrafo que en los vida laboral"; dijo Berna! Rodríguez. Al iniciar la platica, Castañeda ejercicios siguientes a González pidió a los alumnos que, la escisión o fusión , corno los números es un asunto muy según se trate, las delicado y difícil, despejaran sus dudas, sociedades escindidas en el momento, pues sólo así se pone y la que surja con motivo de la fusión , en práctica la teoría. 'Vamos a intentar explicarles deberá de efectuar sus algunas de las principales reformas pagos provisionales los mismos fiscales que el Congreso de la Unión en aprobó para el 2001 tanto para las periodos y en las personas físicas corno las morales, mismas fechas de que las esperarnos que esta conversación sea pago establecidas para el Más de mil alumnos de nuestra facultad asistieron, con marcado interes, a la macro-clase que sobre de provecho para ustedes". Los ternas que abordó fueron: impuesto sobre la refonnas fiscales impartieron funcionarios de la Secretaría de Hacienda y Crédito Público, en el la Ley de Ingresos, el Código Fiscal, el renta", comentó a tos auditorio Principal. C.P. Gumersindo Cantú Hinojosa.. 5 �SERA PERMANENTE LA INTERNACIONALIZACION Preiniarán con recUrsos el desempeño de universidades ' San Diego, Calif.-La educación media y superior será una prioridad en México para el gobierno federal , dijo el secretario de Educación Pública, Reyes S. Tamez Guerra, al dar a conocer que se harán llegar los recursos a las universidades públicas sobre la base de indicadores de desempeño certificados por organismos externos. En el marco de la VII Conferencia de Educación Superior de América del Norte, organizada por el Consorcio para la Colaboración de la Educación Superior en América del Norte, (CONAHEC), el funcionario federal se pronunció por buscar fuentes de financiamiento alternas como pueden ser organismos nacionales e internacionales e iniciativa privada para atender la demanda que habrá en el nivel superior de educación y mejorar la calidad. La cumbre reunió, en San Diego, California y Tijuana, Baja California, a grupos de líderes, expertos y funcionarios de la educación superior, empresarios y representantes de Estados Unidos, México y Canadá. El tema del encuentro fue: "Globalización y Competencia del Siglo XXI: Retos para la Educación Superior en América del Norte". A esta magna reunión asistió el director de la Facultad de Contaduría Pública y Administración de la UANL, Horacio Berna! Rodríguez, quien conversó con Reyes Tamez, sobre el futuro de la enseñanza pública superior y las reformas educativas que deben darse en el país para contar con una educación de excelencia, tema central de su ponencia. hacerse mediante organismos externos especializados. Ase¡Juró que En la reunión trinacional, .que tuvo como sede la Universidad Autó~oma de Baja California, CETYS , el Colegio de la Frontera Norte, (COLEF) y el Distrito CERTIFICACION A UNIVERSIDADES "Todos sabemos que el origen presupuesta! de las universidades públicas es poco claro, y queremos que en el futuro .. vayan transitando hacia la transparencia. La Asociación Nacional de Instituciones de Educación Superior, (ANUIES) está trabajando una propuesta en este sentido y también para que de una man.era gradual se pase a un presupuesto basado en indicadores de desempeño", dijo Tamez Guerra. Los indicadores se basarán en la cantidad de alumnos que terminan y la calidad de los egresados, lo que permitirá que facultades como la UANL, se vean favorecidas con más recursos federales. "Así se podrá conocer por medio de una evaluación externa en qué condiciones concluyen sus estudios los alumnos, la calidad de los cuerpos académicos, el porcentaje de profesores con doctorado, maestría y la cantidad de publicaciones, de proyectos vinculados con la sociedad; diferentes índicadores que permitan conocer el grado y la calidad del trabajo de cada institución". La evaluación permitirá medir en qué punto están las instituciones educativas, cuáles son sus avances y logros alcanzados y para evitar favoritismos,. la valoración deberá Adriana Segovia y el catedrático de la Universidad de Brandon, Meir Serfaty. '1.IÍ la educación presupuesto mayor transparencia en su asignación. Adicionalmente, argumentó, es necesario buscar otros mecanismos para la obtención de recursos, específicamente el apoyo de la iniciativa privada. El programa educativo pretende alcanzar niveles de del 70 % en la educación media y pasar de un 18.7 a un 35 % en la educación superior. El problema de la deserción escotar es causa de la situación económica, por eso se busca impulsar más el programa nacional de becas. Reyes Tamez afirmó que en las instituciones de educación superior, el proyecto de modernización se centra en la diferenciación, la calidad· y en la articulación entre la formación profesional y el mercado de trabajo y una mayor vinculación con el entorno social. Se requiere, dijo, calidad educativa, lograr el aprovechamiento estudiantil, contar con cuerpos académicos de primer nivel e infraestructura de primer mundo. "Los programas deben centrarse en la calidad de los egresados de un curso y por eso proponemos que exista un sistema de evaluación que sea independiente, que permita evaluar sin ningún tipo de sesgo la calidad de educación de los profesionales". "' ACUERDO TRINACIONAL EN EDUCACION SUPERIOR Reyes Taméz Guerra, con directivos de FACPYA. La encargada de Relaciones Externas aseguró que la intención del director, Horacio Berna! Rodríguez, es que Facpya continúe con su proceso de internacionalización. "El propósito es que cada vez sean más las universidades con las que nuestra facultad establezca lazos de amistad; ahorita tenemos alumnos y maestros estudiando en otros países, pero queremos que cada vez sean más". En este año se tiene contemplado - viajar a mas países, con el fin de aumentar las relaciones académicas de Facpya. "La intención es que sea con una universidad de Europa, otra mas de Estados Unidos y una Jesús Félix Leija González, Secretario Administrativo de de Canadá, está última, posiblemente, Facpya y Rogelio González Castillo, director de Intercambio Toronto", dijo. Académico y Becas de Postgrado de la UANL. Reconocen universitarios de Canadá el prestigio de nuestra facultad El Secretario de Educación Pública, Reyes Taméz Guerra, y el Director de FACPYA, Horacio Bernal, en la reunión de San Diego, California. de Colegios Comunitarios de San Diego, se fortaleció la cooperación y el intercambio en materia de educación superior. Los participantes discutieron acerca de los retos y oportunidades que plantea la globalización en el contexto de la educación superior de América del Norte, sus diferentes significados e implicaciones para cada país y las competencias que requieren los egresados universitarios para insertar con éxito en la era de la sociedad del conocimiento. También se abordaron los mecanismos que se necesitan para apoyar la transición de los sistemas de educación superior de la región y las profesionales, incluyendo los sistemas de educación superior de la región y de los profesionales, el concepto de sistemas de aseguramiento de calidad educativa y profesional en un contexto internacional, así como los enfoques de compatibilidad transnacional de títulos profesionales y otros grados académicos. Un proceso de intercambio académico y de catedráticos inició la Universidad de Brandón, de Canadá, con la Facultad de Contaduría Pública y Administración de la UANL, bajo la base de que nuestra institución tiene un reconocido prestigio. Meir Serfaty, director actividades internacionales de este centro educativo canadiense, se reunió con directivos de esta institución para establecer los puntos del acuerdo académico. El encuentro fue presidido por el subdirector de Facpya, Jorge Castillo Villarreal y la titular de Relaciones Externas Adriana Segovia. Ahí, el canadien;e aseguró que Facpya y la Universidad de Brandon tienen programas afines. "Facpya es una facultad de gran prestigio y está llamada a convertirse en la número uno en todo el país, porque esa es, tengo entendido, una de sus metas", comentó. CONVENIENCIA MUTUA EN FIRMAR ACUERDOS Ercatedrático de-Universidad de Brandón conoció de los avances que, en materia educ~tiva, registra nuestra institución y aseguró que a ambos organismos les conviene tener lazos más estrechos. "Las dos escuelas tenemos necesidad de este acuerdo; por un lado, nosotros podemos enviar a nuestros estudiantes o maestros a que aprendan español o que tomen una maestría sobre alguna materia en espe~ial y, por otro lado, ustedes pueden enviamos alumnos a que aprendan nuestro idioma o tomen clases", dijo. Adriana Segovia, aseguró que el año pasado dos alumnos de Fac~ya viajaron a Canadá, con sus propios medios, pero, ahora, a quienes deseen conocer ese país, se les fa~ilitará el camino para estudiar en ese pa1s. . "Con la firma de este convenio . Facpya y la universid~d canad_iense inician un proceso de intercambio de cooperación con el que nos vamos a beneficiar, sobre todo nuestros al~?'nos, ya que_co_mplementa~ la_ instrucc1~n en otro pa1s siempre dara mas herramientas y otra perspectiva a los profesionistas". Dijo que aun no se han establecido los detalles del intercambio de alumnos y catedráticos, ni el tipo de estudios al que tendrán acceso. "Puede ser que nuestros alumnos vayan a aprender el idioma o que estudien una licenciatura y lo mismo para ellos; todavía falta definir algunos acuerdos, pero esperamos que a la brevedad iniciarán los intercambios", afirmó. o Precios accesibles ·amiento micilio 7 6 �Eisa Abigail Del Toro Garza, obtuvo el lugar de honor en la Licenciatura en Administración, con 96.60% de calificación total y Greta Roxana Durán Acosta, fue la número uno en Informática Administrativa, con un 92.60%. En el auditorio principal se dieron cita los padres de familia que, con orgullo, vieron y aplaudieron a sus hijos al recibir su carta de pasante que, de hecho los convierte en nuevos profesionistas. Javier Aréchiga, al recibir su carta de pasante. A nuestra institución , desde hace ya más de 48 años ... unos alumnos llegan y otros se van. En esta ocasión les tocó partir, al concluir sus estudios profesionales en la Facultad de Contaduría Pública y Administración de la UANL, a 959 estudiantes. El sábado 27 de enero pasado, en el auditorio principal "C.P. Gumersindo Cantú", la generación 19952000 vio coronados sus esfuerzos realizados durante cinco años de estudio, al recibir su carta de pasante. La ceremonia fue presidida por el director de Facpya, Horacio Bernal Rodríguez, el representante del rector de la UANL, Ricardo Villarreal Arrambide; Faustino Cantú Garza, en representación del gobernador de Nuevo León y la presidente del Instituto de Contadores Públicos de Nuevo León, Nora Elia Cantú Suárez. El padrino de la generación fue Homero Zárate García. En el sistema escolarizado egresaron un total de 949 alumnos. De los cuales, 528 son Contadores Públicos; 337, licenciados en Administración y 84 en Informática Administrativa. También obtuvieron su carta de pasante 10 alumnos del sistema abierto, todos de la carrera de Contaduría Pública. En esta ocasión, las mujeres volvieron a tener la supremacía en la obtención de los primeros lugares académicos. El primer sitio de la carrera de Contaduría fue para Veróníca Barajas Treviño, con un promedio de 99.60%. Verónica Barajas, habló en nombre de los egresados " Enrique Zepeda, Secretario de Servicios Educacionales de Facpya. ¡@ • • '··· . •. "'' . Elba Maria Hinojosa García, concluyó sus estudios profesionales. ~ .......desde hace 48 años, a Facpya, unos ~legan y otros se van FAC~YA, ORGULLOSA DE PREPARAR PROFESIONALES Bernal Rodríguez, felicitó a los profesionales de la contaduría, la administracit?n y la informática y los instó a dar lo mejor de sí en el ámbito laboral, ya sea público o privado: "Facpya está orgullosa de preparar profesionales capaces de enfrentar los retos del nuevo milenio", expresó. Villarreal Arrambide, por su parte, comentó que: "como jóvenes, los graduados tienen una gran reserva que deben aprovechar al máximo. A ustedes les corresponde legitimar, analizar, reflexionar y crfticar nuestro entorno; modificarlo para que sea mejor y todo eso se realiza sobre la base del estudio, preparación y constancia". Un total de 959 nuevos profesionistas de la generación 1995-2001, egresaron de las aulas de la Facultad de Contaduría Pública y Administración de la UANL. Nora Elia Cantú Suárez, presidente del Instituto de Contadores Públicos de Nuevo León; Ricardo Villarreal Arrambide, representante de la UANL; Horacio Bemal Rodríguez, director de Facpya y Faustino García Garza, representante del gobernador de Nuevo León. 8 .RECONOCEN LQS ALUMNOS EL MERITO DE SUS PADRES INSTAN A EGRESADOS A CONTINUAR ESTUDIANDO En representación de los alumnos, habló la ahora contadora pública, Verónica Barajas, quien pidió a los egresados un fuerte aplauso para los padres de familia por el apoyo brindado a los nuevos profesionistas durante su formación académica. "La preparación no termina aquí , ni ahora. Debemos tener presentes el servir bien , como base del éxito y no olvidar nunca a Facpya y, con nuestro trabajo, rendirle los honores a los que estamos obligados. A ustedes, mis compañeros, quiero decirles que no se rin9an nunca ante lo que quieran lograr", expresó emocionada. En nombre del padrino de generac,on , habló el maestro Enrique Zepeda, quien instó a los graduados a especializarse estudiando maestrías y doctorados: "Con la globalización de Canadá y Estados Unidos, para México ya no existen fronteras , por eso requerimos expertos: ustedes. Agregó: "quiero felicitar muy efusivamente a sus padres, por contribuir, en buena parte, a hacer de ustedes profesionales exitosos". Cantú Garza, por otro lado, representante del gobernador, Fernando Canales Clariond, aseguró que: "los egresados son artífices de una nueva generación; Crecemos para un mundo, para una globalización, ustedes tienen que ser el número uno, con los ,, cambios e innovaciones que les tocó usar". ~- Vanessa Candiani, Teresa A7ciniéga y Arm-;ndo Aguilar, forman parte de la generración 1995-2001 que egresó de nuestras aulas. Los nuevos profesionales inician una etapa mas en su vida. 9 �Ingresan 850 alumnos Los nuevos universitarios participan en el tradicional curso inductivo Un total de 850 jóvenes se integraron este semestre a la gran familia de la Facultad de Contaduría Pública y Administración de la UANL, donde se prepararán como futuros profesionales de la contaduría, la administración o la informática administrativa. Del 22 de enero al 2 dl;l febrero, los nuevos alumnos asistieron al ya tradicional curso inductivo para los estudiantes del primer semestre en el periodo enero-julio del 2001. El evento lo coordina el departamento de Orientación Vocacional, a cargo de la maestra Blanca Nelly Rodríguez Garza. En la ceremonia de inauguración estuvieron los subdirectores Jorge Castillo Villarreal y Armando Salas Espinoza, además del Secretario Administrativo, Jesús Félix Leija GÓnzález; el secretario de Servicios Educacionales, Enrique Zepeda Escamilla y en representación de los alumnos, Juan Ernesto Mata Huerta y Ramón López Serrano. Castillo Villarreal fue el encargado de inaugurar formalmente el curso e instó a los prox1mos profesionistas a dar lo mejor de sí. "Nuestra facultad, les dijo, está en proceso de modernización; trabajamos para ser la facultad número Jesús Félix Leija González, Secretario Administrativo de Facpya. uno en México; de ustedes depende si quieren que así sea, y les pido todo su empeño para que no le dejen todo el trabajo a los maestros". Leija González fue quien inició el ciclo de conferencias con el tema "Organización Interna de Facpya y los servicios que se ofrecen al alumnado" Arturo Martinez Lerma, habló sobre "El perfil profesional del Licenciado en Administración y explicó Los alumnos de primer ingreso asistieron al Curso Inductivo en el Auditorio Principal" C.P. Gumersindo Cantú". dónde pueden trabajar estos profesionistas. Por su parte, Juan Enrique Saldaña Pérez, coordinador del Club de Informática, definió el perfil profesional del Licenciado en Informática Administrativa y Leticia Martínez López, abordó el tema de "Una Comunicación oral efectiva". La opción de estudios que ofrece Facpya, a través del Sistema Abierto, fue explicada por el titular del Jorge Castillo Villarreal, subdirector área, Marco Antonio Alcalá Vega. de Facpya, dio·la bienvenida a los Ese mismo día, Juan Ernesto nuevos alumnos. Mata, presidente de la sociedad de Alumnos de esta institución, junto con Auto-Aprendizaje de Idiomas, programa Ramón López Serrano, informaron a explicado por Claudia Verónica Ortíz sus nuevos compañeros sobre los Reyes. derechos y obligaciones que tendrán José Luis Alvarez Piñones, dentro de esta facultad. coordinador de Deportes en Facpya, La conferencia "Cómo alcanzar invitó a los jóvenes a participar en las un aprendizaje exitoso" fue abordada distintas disciplinas deportivas que se por Rosa Elva Rodríguez Garza. La practican en esta facultad. plática de Sara Sofia Luna Mosqueda, Para concluir con el ciclo de fue sobre "Liderazgo en los Negocios". conferencias, Enrique Zepeda El perfil profesional del Escamilla exhortó a los alumnos a Contador Público lo trató Castillo trazarse metas y cumplirlas a través de Villarreal, quien también habló sobre el la plática motivacional "Cómo alcanzar campo laboral al que podrían tener el éxito". acceso los próximos contadores. El director, Horacio Berna! Los 850 nuevos estudiantes Rodríguez, clausuró el curso imluctivo e también conocieron los distintos invitó a los estudiantes a que servicios extraescolares que ofrece coadyuven a que Facpya tenga un nuestra facultad como el Centro de sólido reconocimiento nacional e internacional. De nueva cuenta las mujeres continuan siendo mayoria en Facpya; el alumnado de reciente ingreso no fue la exepción. Luis Galán Wong, rector de la UANL: Ofrece ,,, ~~educac1on para la . vida'' En una fiesta azul y oro, Luis Galán Wong tomó protesta como rector de la Universidad Autónoma de Nuevo León, para el -periodo 2000-2003, y se comprometió a ·otorgar un mayor número de becas para estudiantes y mejor?lr las prestaciones de maestros· y personal administrativo. En el Teatro Universitario, el pasado 20 de diciembre de 2000 y con la presencia del gobernador, Femando Canales Clariond y autoridades universitarias educativas como ·Julio Rubio Oca, subsecretario de Educación Superjor e Investigación; David Torres Mejía, secretario general de la Asociación . Nacional de Universidades e Instituciones de Educación Superior, (Anuies); ex rector-es, estudiantes y trabajadores, Galán Wong aceptó dirigir la Máxima Casa de Estudios. Gilberto Villarreal de la Garza, presidente de la Junta de Gobierno de la UANL, fue quien le tomó protesta como rector: "Aqui ante la presencia de alcaldes, exrectores, autoridades militares y eclesiásticas, el Consejo Universitario y su familia ... "Señor rector todos estamos de su lado. Esta pregunta es muy importante para usted, su familia y la comunidad. ¿Acepta usted el .cargo de rector de la Universidad Autónoma de Nuevo León?". "¡Sí, acepto!", fue la escueta, pero firme respuesta de quien sustituye a Reyes S.Tamez Guerra, al frente de la UANL. "Al rendir protesta como rector deseo hacer mías las palabras de Raúl Rangel Frias: el tesoro más preciado, la m1s1on verdadera de la institución universitaria, consiste en proveer a los hombres de un sentido a la vida", este nuestros estudiantes, de una sólida formación académica y humanista, que potencie su espíritu creativo e innovador, que refuerce su amor por la vida, su entorno y la patria". Destacó la creación de programas de becas académicas y de manutención, así como el establecimiento de una secretaría de atención a los universitarios. La instauración de un Centro de Desarrollo Tecnológico y Vinculación, Centro Cultural Universitario e instituir el festival Internacional Universitario de las Artes. Dijo que durante su gestión como Rector, tendrá un impulso importante las actividades deportivas y artísticas. Otro de los aspectos relevantes será el rescate del edificio de Colegio Civil para lo cual se presentará un proyecto factible para el área. En cuanto a las cuotas universitarias comentó que se mantendrán calculadas con el equivalente a cinco días mensuales conforme aumente la inflación. Actualmente son mil 600 pesos al año aproximadamente. INSTA EL GOBERNADOR A ABRIRSE AL MUNDO El gobernador, Fern~ndo Canales Clariond dijo: "Convoco a esta Universidad a que en el seno de sus más altos niveles académicos estudien propuestas, alternativas para adecuarla a los tiempos modernos a los que vivimos en México y de manera de liderazgo; en nuestro estado, y, aclaró: "universidad quiere decir universalidad, abiertos al mundo, abiertos a nosotros mismos." Sobre el aumento solicitado por Galán Wong dijo que dependerá de los recursos que la Federación destine para la educación. "Ciertamente son temas que están en la agenda, el propósito y el objetivo es ése, ver de qué tamaño son los recursos asignados fiñalmente y ver hasta dónde llegamos", expresó. Después de la ceremonia formal a Galán Wong le fue colocada la medalla que le distingue como nuevo Rector de la UANL. El gobernador Femando Canales Clariond, asistió a la toma de protesta del rector de la UANL. será el mandato central, el eje determinante de esta honrosa responsabilidad que se me ha conferido". En su discurso, el rector expresó: "Señor gobernador, en este punto medular, solicitamos a usted que unamos esfuerzos e intenciones para concretar el cien por ciento de la homologación magisterial e iniciar la retabulación del personal administrativo y de apoyo". Reconoció que- dará continuidad al proyecto UANL 2006 de su antecesor, Reyes Tamez Guerra, en el que los universitarios aportamos conocimientos e ideas para una mejor universidad. "Nuestra propuesta de "Educación para la vida", proveerá a Gilberto Villarreal de la Garza , coloca la medal.la a Luis Galán Wong, que lo acredita como Rector de la UANL. 11 10 Luis Galán Wong, al rendir su protesta como rector de la UANL. �) J .. as-en~ ciencí&deJa ad . . En et doctorado . LO$ .seis ~ eumplierQn · ®n ,una serie <le requisitos; como dijo, instituciones ~ucati contar con bnciatura o grade de prestigio como la Universidad P mae$trta, con un promedio aeadémíeo de- Texas~ :la Uniwrsidad N aupe'tfor a 8.0~ presentar ante- él Autónoma de México, el f Comité de Doctorado un anteproyecto Nacional de Admirristtación Pób de iñvesligacíon, aprobar eJ examen de {lNAP}; ef Centro de investigad conocimientos ser,erafes, dominio del Docencia Económica (DlOE), idioma inglés, acreditado mediante otras. En e~ ámbito regional no Destllcados ponentes partic.,.ron en ef panet organizado. con motivo del Inicio examen Toefel y dos cartas de recomendación <te· especialistas en su existen programas d_e postgrado del Doctorado enAdministnldóo. área en el formato de orientados a ta director de facpya dio un adrFt-inl"$traai.6n, díjq reconocimiento al rector, por ef apoyo .Postgrado, nal Rodrtgaez, trai dé la UANl para la cñslatización del otros. -mformar que fo~ doctorado en Administracióne uerra isHi6n ~ se ~ ~distincionácadéinica. 8érnat Para ta e1ección de tos eon -esta .calidad • F.acpya que reaUzan et dóctorado-, 4a abre sus puertas.a la e~ción y ub-direeción de Postgrado de Facp_ya, a la vincufación con universidades seleccionó de entre 13 profesionales ~resados de instituclones públicas y pwbfl(:3S y privada$, loGates y -extraojet:as: "Hoy es un gran dfa para p rivada& a seis que du,aple el J)el10do nuestra ínstilueión. ttay, QlStafmt et 2001--2005 CUniarért o ates · er * Et representante oet gobemadot a$eQUl'O: ...et doctorado que ftoy inicia esta pensado en ta necesi~ de formar @lentos y ) J Fabián López Peerez. J uan Paura García. Jesús Cruz Alvarez. Gerardo Guerra Sepúlveda. 12 Después inicfó l a sesión panel: "Perspectivas de la Investigación en Contaduría y Adminístracjón en. et siglo XXltt, donde fungió .como moderadora Elizabeth Cárdenas Cerda, secretaria Académica de la UANL y partiéiparon como ponentes: Adrián Wong Boren, director dé Adm1nistración y Fínanz-as de Proyección Corporativa, Procor; Nora Elia Cantú Suárez, presiaente del Instituto de Contadores Públicos de N.L.; Arturo Díaz Alonso, dírector de la Facultad de Contaduría Pública y Administración de la UNAM y José Sánchez Gutiérrez, coordinador Nacional de Investigación de la Anteca. PRIMERA GENERACION La primera generación de doctores en comentó que doctorado su de la necesidao formar do~.n de alto nivet e área ad m i nistración , entrenados para coordinar trabajos interdisciplinarios y capacitadoo¿para la asesoría ·en l toma de decisiones e.n el ámbito gubernamental , empresarial y de grupos sociales. 13 .futuros -dociore íntcian sus clases con un-plan de trabajo que:. contempla; -seminarios de Investigación en C i e n cí as Ad mín i straHvas , lnterdisciplinario, -de Modelos de ~nvest i- ga o ión Administrativa, de lnvesfigac ió n · Aplicada, de Mod~os y Métodos de Análisis uantitativos, de Tesís Doctoral, entre otros. Horacio Bernal entregó un reconocimiento a Luis Galán Wong. �Entrega , el rector Galán Wong obras por mas de $4 millones en Facpya Con una inversión de cuatro millones 700 mil pesos la Facultad de Contaduría Pública y Administración de la UANL puso en marcha la rehabilitación de aulas computarizadas, el acondicionamiento de la biblioteca y la cafetería. El rector de la UANL, Luis Galán Wong y el director de Facpya, Horacio . Bemal Rodríguez, el pasado 21 de febrero, cortaron el listón inaugural de las obras que benefician a los más de 14 mil estudiantes de esta facultad. En primer instancia Galán Wong visitó las instalaciones de la biblioteca, en. donde Facpya y rectoría de la UANL, erogaron dos millones 700 mil pesos para la automatización de este centro de consulta, que incluyó la instalación de "guardianes" electrónicos d.e vigilancia, la adquisición de más libros y mobiliario. Adicionalmente, se modernizaron las bibliotecas de Postgrado y de la Unidad Linares, por lo que los alumnos de nuestra institución Luis Galán Wong recorrió nuestras instalaciones. los que cuentan con sistemas cibernéticos de avanzada y se espera que en un lapso no mayor a los dos años todas las aulas con que cuenta esta institución tengan los mismos aditamentos. La preocupación del director, Bernal Rodríguez de contar con espacios modernos, fue resaltada por el rector, Luis Galán · Wong, al afirmar que: " contar con infraestructura adecuada para el alumnado es una de las prioridades en la Universidad Autónoma de Nuevo León. Dijo que con aulas como las de Facpya, nuestra Universidad sienta precedente de ser una de las mejores de México. Estrechamos nexos con Universidad de Texas Con el a·poyo al programa de doctorado que darán tres catedráticos de la Universidad Pan American, de Texas, y otros intercambios académicos que se cristalizarán en breve, la Facultad de Contaduría Pública y Administración de la UANL, estrechará los lazos académicos con esta institución estadounidense. Con este propósito el Horacio Berna! Rodríguez, Gilberto Cárdenas, Patricio Pimentel y Francisco Javier Jardines. director de Facpya, Horacio Bernal Rodríguez, se reunió con Gilberto Cárdenas, del departamento de Economía y Finanzas de la Universidad Pan American, de Edimburg, Texas, para estudiar los avances de los acuerdos. Cárdenas comentó que como parte de los programas, participarán impartiendo clases en el doctorado, Gokce A. Soydemir, con el tema Estadística y Los "Paquidermos" equipo de futbol soccer integrado por maestros de esta facultad se preparan para participar en el próximo torneo de la UANL. Duran.te su visita a FACPYA, el rector Luis Galán Wong, visitó la biblioteca. disponen de un acervo más actualizado. Después, Galáñ Wong y directivos de UANL y Facpya, maestros y alumnos estuvieron en la cafetería, donde se hizo una remodelación integral que incluyó la compra de mobiliario, pintura y recubrimientos de paredes. La obra tuvo un costo de alrededor de 500 mil pesos y permitirá que el estudiantado de Facpya tenga a su alcance un área confortable. Por último, el rector visitó los nuevos salones, equipados con computadora para facilitar a los maestros la impartición de sus clases. Una valla de estudiantes recibió a las autoridades de la UANL y el director, Berna! Rodríguez, mostró los avances que en materia de espacios educativos existen en nuestra facultad. Las aulas cuentan con aire acondicionado, recubrimientos especiales en las paredes, cañón y computadora. El director Bemal explicó que en esta tercera etapa se rehabilitaron seis salones, por lo que ya son 18 espacios , Economía Aplicada; José Pagan, dará la cátedra Economía y Finanzas Internacionales; mientras que Cynthia Brown hablará de "Gestión, estrategia de negocios". Berna! Rodríguez se mostró complacido ante la posibilidad de que muy pronto catedráticos de Facpya acudan a Edimburg, Texas, a tomar clases, lo que, además les ayudaría a perfeccionar el inglés. PROVEEDORA DEL CONTADOR DE MQNJ'ERRE~ · .A. DE C.V. LO MAS ACTUAL EN; !t\X EDi SUN DOflSC SfP roDAStfAS ·.···. PA l INt;INrlS S , IKISIJINaA seo.,~ " ?/i.COS PnQ\~o· ._AtES. PAAC~JOAOtS ., ºdí~ $ . tN~lí/AS QE:"J,.~OONES At>lUAté& SCJCtA!. ~ . [SW:: AOE~ CON'fAMOS eo» tfl AM-ffl~ .StJRt'H>O UI fl~UflfAUftttAUlAM,WA, Ol AltlffVO,C-O~Wilill.Ef yARUttn.os O! (>Ml~ ti ~lit " El director de FACPYA y ·el rector de la UANL en una de las aulas computarizadas. 14 15 �Muy pronto podríamos ampliar el Club de 1nformática Con la construcción de un tercer piso del edificio del Club Informática, Facpya tendrá capacidad para atender a un mayor número de alumnos usuarios. Facpya y Rectoría de la UANL y podría efectuarse en un lapso no mayor a un año, comentó el encargado del Club. El proyecto contempla la edificación de varias salas, a!:¡í como un áréa destinada a los catedráticos para labores de investigación. Actualmente, el Club cuenta .con siete salas de cómputo, un área para maestros, una mesa de control, otra de impresión, oficinas Sean, Winzip y Acrobat Reader. entre . administrativas y el site, donde se otros". encuentran los servidores y el personal "Con el nuevo piso, los que auxilia, en materia de cómputo, a alumnos tendrán menos problemas los distintos departamentos de nuestra para usar las computadoras. porque el facultad. proyecto contempla agregar, por lo Saldaña aseguró que con la menos, unas 200, es decir contar con construcción del tercer piso, el Club de unos 600 equipos", comentó. Informática, sería el espacio más La obra se pretende realizar grande dedicado a la computación en la mediante una aportación bipartita, entre UANL. Se busca aumentar a 600 el número de computadoras al servicio de los alumnos Con la construcción · de un tercer piso en el Club de Informática, la Facultad de Contaduría Pública y Administración de la UANL podría estar en condiciones de contar con un edificio que permita dar atención a más de 600 alumnos al mismo tiempo. . El proyecto de esta importante obra ya recibió el visto bueno del director de Facpya, Horacio Bernal Rodríguez y esta en manos de la rectoría de la UANL, donde los expertos analizan si el actual edificio de dos pisos, tiene capacidad para soportar un tercer nivel. El coordinador del Club de Informática, Juan Enrique Saldaña Pérez, dijo que la edificación del tercer piso, más que un lujo, es una necesidad por la cantidad de usuarios que visitan el edificio, pues en dias de exámenes, acuden unas 500 personas por tumo. Saldaña aseguró que Facpya, una de las facultades más pobladas de la UANL, con más de 14 mil alumnos, requiere de un Club de Informática de mayores dimensiones. ''Tenemos siete salas con unas 400 computadoras que tienen programas como Windows, Office, Norton, Internet Explorer, Herram Case, Erwin Bpwn, Ms Project, JDK, Front Page, Visual Basic, Workstation. Virus Más de 600 computadoras tendrá a su servicio la población estudiantil de Facpya. "Facpya merece un Club más grande, nuestro departamento ya tiene reconocimiento en la UANL, porqu~ somos pioneros en este tipo de proy~ctos, . y continuamente nos estamos modernizando para beneficio de nuestros alumnos, esa · es la intención del director, Horacio Berhal", dijo. MAS Y MEJOR EQUIPO El coordinador del Club de Informática, dijo que adicionalmente a este plan, continúan con su propósito de modernización constante de los e_quipos de cómputo, para lo cual diseñó un sistema de arrendamiento de computadoras. "Esta práctica se siguió porque como el avance de la tecnología cibernética es vertiginoso, es normal que las computadoras queden obsoletas muy rápido y no es conveniente adquirir equipo que antes de lo .que esperamos ya haya caducado, por eso hemos celebrado convenios especiales con empresas proveedoras del ramo, lo que nos permite proporcionar lo mejor, en materia de computación, a nuestros alumnos". A fines del año pasado se actualizaron las salas, cuatro y siete y este año se modernizarán otras dos secciones con lo más avanzado: computadoras Pentium 1111. "De las 400 computadoras que hay en el Club de Informática, tenemos 160 bajo el esquema de arrendamiento y nos está funcionando muy bien porque es equipo con tecnología de primera", concluyó Saldaña Pérez. A un ano de iniciar aqul el proyecto piloto del Programa de Equipamiento Sostenido en Aulas, Presea, Facpya ya cuenta con 18 aulas computarizadas de un total de 60. Es decir, practicamente una tercera parte de nuestros espacios educativos están equipadas con sistemas cibernéticos, dijo el jefe de Servicios Generales, José Luis Valdéz Espinosa. Recordó que al iniciar el 2000, los alumnos comenzaron a contar con las primeras seis aulas computarizadas. En una segunda, septiembre del año pasado, también se habilitaron otros seis salones y ahora, con el inicio del nuevo ciclo escolar, se pusieron en funcionamiento seis salas adicionales. "Con las 18 aulas, concluiremos con la rehabilitación del edificio seis, pues esa ala física de Facpya está totalmente adecuada a las necesidades de los ·estudiantes, todas disponen de tecnología de punta. "En esos 18 salones se recubrieron las paredes con aislante especial, texturizado, se instaló aire acondicionado y fibra óptica y, para satisfacer la demanda de energía del edificio seis, se amplió la capacidad de la subestación eléctrica de la facultad. Adicionalmente, añadió, se instaló equipo de cómputo con internet y diversos progr~mas de software, además de video y proyector. La primera fase de la obra tuvo un costo de un millón de pesos, la segunda etapa fue de un millón 500 mil pesos y los trabajos actuales Ya tenemos 18, de 60, aulas computarizadas tuvieron un costo similar. El programa Presea se realiza mediante una colaboración bipartita entre Facpya y rectoría de la UANL, explicó. La rehabilitación de las aulas restantes se pretende concluir para La maestra Sara Sofía Luna Mosqueda, imparte su cátedra en una de las nuevas / aulas computarizadas. Un importante porcentaje de nuestros alumnos utilizan ya las 18 nuevas aulas computarizadas. fines de 2003, de acuerdo con los salones, para que todos tengan planes del director, Horacio Bernal tecnología de primera". Rodríguez y se estima que en toda El proyecto Presea no esta obra se invertirán unos 1O concluye aquí, comentó, sino que millones de pesos. sigue una cuarta etapa a iniciarse en El jefe de Servicios Generales julio que contempla la rehabilitación comentó que la prioridad del director, del edificio siete, con trabajos Bernal Rodríguez, es proporcionar similares a los descritos. espacios educativos de la mejor Ya contamos con un edificio calidad. "La modernización de aulas totalmente equipado, faltan otros, pero es un proyecto que ya no se detiene, insisto, la modernización en Facpya ya vamos a continuar, el próximo nada la detiene", concluyó Valdéz semestre con la rehabilitación de más Espinoza. Un mayor nivel de aprovechamientio obtienen nuestros alumnos al recibir sus clases en un ambiente mas confortable. Nuestros aumnos ya reciben sus clases en 18 salones remodelados y computarizados. '\ 16 17 �Para analizar la posibilidad de conformar LH1a academia de finanzas y tomar los primeros acuerdos sobre el XLII encuentro nacional de la ANFECA, que tendrá como sede la Facultad de Contaduría Pública y Administración de la UANL, se llevó a cabo la primera reunión regional del 2001de la Asociación Nacional de Facultades y Escuelas de Comercio y Administración. La junta fue presidida por el secretario general de la Anteca, José Lino Rodríguez Sánchez; el secretario general de la UANL, José Antonio González Treviño y el director de Facpya, Horacio Berna! Rodríguez y asistieron 16 representantes de escuelas de Comercio, Finanzas y Administración, de los estados de Nuevo León, Coahuila y Tamaulipas. Rodríguez Sánchez recordó que cuando se constituyó la Anteca, hace 42 años, sólo había registradas 13 escuelas y ahora la cantidad se ha disparado a 225; aunque a la par han crecido sus necesidades, de ahí la importancia de que se instituya una academia en Finanzas. "Siempre hemos tenido como principal objetivo, la educación, por lo que, para la configuración de la académica en finanzas, hemos buscado el apoyo del Instituto Mexicano de Ejecutivos en Finanzas y el Instituto Mexicano de Contadores Públicos para que expongan sus puntos de vista y los trabajos de como Anteca", comentó. Imparte él CAADI cursos de francés E director de Facpya, por su parte, informó que nuestra facultad será sede de la XLII reunión nacional de Anteca, y aseguró que la visión es realizar un evento en el que la cordialidad y la calidad en el servicio contribuyan a crear un ambiente de trabajo técnicoacadémico de..... calidad total. Dijo que la reunión será del 27 al 29 de junio y para atender a las 225 instituciones José Lino Rodríguez Sánchez, secretario general de ANFECA, José Antonio González Treviño, Secretario General de la UANL y Horacio Bernal Rodríguez, director de Facpya Rumbo a la XLII Reunión Nacional Anfeca A1 :1ucati;::/e to~~ 1• la pósibilidad de académia de finanzas Míl a IZa n integraron =~~=~~~~!onel~crear asistencia de los Autónoma de la Laguna. TAMAULIPAS Gustavo Serna Elizondo, de la Unidad Académica Multidisciplinaria de Comercio y Administración, de la Universidad Autónoma de Tamaulipas; Antonio Soto González y María Elena Carrillo González, de la Universidad de Valle Bravo, de Reynosa, Tamaulipas; María Cecilia Barocio Sánchez, de la Universidad del Noreste, de Tamaulipas; María Dolores Camarena Figueroa, de la Universidad México-Americana del Norte, de Reynosa, Tamaulipas. NUEVO LEON Por la Universidad Regiomontana participaron Minerva Zúñiga, María Dolores Lozano Tijerina y Salvadora Peña Warden; por la Universidad del Norte, Jesús Castro Pérez; por la Universidad de Monterrey, José Manuel Aguilar López y por el Instituto de Estudios Superiores de Monterrey, Campus Monterrey, Mireya González de la Garza y Blanca Farías Martínez.l Porque el mundo globalizado cada dia exige el dominio de mas idiomas, no solamente del inglés, el Centro . de Autoaprendizaje de Idiomas de la Facultad de Contaduría Pública y Administración de la UANL, impartirá cursos de francés. La coordinadora del CADI, Claudia Verónica Ortíz Reyes, informó lo anterior al asegurar que la inquietud de dar clases para el aprendizaje de este idioma proviene, precisamente, de la comunidad estudiantil. "Hemo~ recibido propuestas sobre la necesidad de que aquí impartamos lecciones de francés, porque es un idioma que en el mundo de los negocios, ocupa un segundo lugar. después del inglés". Añadió que a través del departamento de Relaciones Externas, en coordinación con la Alianza Francesa, Facpya ofrece cursos que pretenden hacer permanente el estudio de ese idioma. La intención es que Facpya cuente con maestros de planta para los cursos de francés. Hay cuatro niveles en los cursos de inglés y es en el sistema combinado donde hay mas demanda de alumnos. Añadió que este semestre será obligatorio contar con la materia Competencia Comunicativa en inglés, la cual exige una introducción preparatoria de 350 horas. "Si una persona comprueba que cumple, mediante un examen que se aplica en el Caadi, con las 350 horas, se les puede acreditar la materia y si demuestra que sus conocimientos superan las 400 horas podrá inscribirse para presentar el Examen de Competencia en Inglés", comentó. Estamos en el del corazón Mun yaunpasodet lo que Usted n . · · aprovechar el tiéJn disfrutar sa estan Ciudad de la llaiilamones "'* •India *Standard *Junior suite ff I ~al le eon 40 eanales y aire a.ftdidthado individual., Contamos con: *keu para junta de ' *lsiltencia Sm: CGSISt *DN&yuno canilnentai WUammtu locales, *B,latieaamienlc aun Los asistentes a la reunión regional de ANFECA recorrieron las instalaciones de Facpya. investigación al respecto". González Treviño, representante del rector de la UANL, fue el encargado de inaugurar la reunión regional y aseguró que asociaciones de este tipo contribuyen a estimular la calidad de los estudiantes: "Con sus propuestas se mejoran los programas de estudio. Nos han, dado buen resultado muchas de las sugerencias que hemos recibido de organizaciones y f * w•••ri~ , Unt~rmia HOTEL COLONIAL , representantes educativos a los que volverá a recibir en junio, en la asamblea nacional. COAHUILA A la reunión regional asistieron; Martín Jaramillo Rosales, de la Facultad de Contaduría Pública y Administración, de la Universidad Autónoma de Coahuila y Maria Teresa Díaz Aguilera, del Colegio de Ciencias Administrativas, de la Universidad *finlici1 de fu J wpia · *Cumpuiadlra~ e impr_., * Café, pana y relfadt zoy}losa Antonio Soto González, María Dolores Lozano Tijerina y Jesús Castro Pérez, participaron en la reunión regional ANFECA. 18 19 �BOtSA DE TRABAJO PROEZA GREDE S.A DE C.V. Soilicita: LA.E/ 7o. a 9o. semestre Informes: TANIA ELIZONDO Dirección: Churubusco 3890 Nte. esq. Ruiz Cortines, Col. Feo., G. Sada, Monterrey, NL Teléfono: 83 69 71 92 Horario: 8:00 a.m. a 5:30 p.m. EMPAQUES DE CARTON TITAN Solicita: C.P. y LA.E. 8 y 9 Semestre Informes: Georgina Moreno Dirección: Av. Lázaro Cárdenas2400 Edificio Los Soles, Garza García, NL Teléfono: 83 63 01 01 Area: Tesorería Horario: 8:30 a 5:00 P.M GALVAK Solicita: LA.E/ 7o. y 80. semestre Informes: Héctror Hernández Dir.: Av. De la Juventud 340 Nte. Col. Cuauhtémoc, San Nicolás, N.L Teléfono: 83 28 05 35 Area: Recursos Humanos BANCA SERFIN Solicita: CP y LAE 5o. a 9o. semestre Informes: BrendaLozano Teléfono: 83 89 00 88 Area: Caja. Trabajo ejecutivo MABE LAVADORAS Solicita: C.P. / 60. a 9o. semestre Informes: Liliana Varela Av. M. Alemán km. 5 Gpe. .NL Teléfono: 83 29 78 41 Horario: 8:00 A 5:00 p.m SERVIDESPENSA Solicita: C.P 60. a 80. semestre Informes: Felipe Martínez Av. Alfonso Reyes 3639 Col. Del Norte, Mty. N.L Teléfono: 81 58 50 23 MULTILEC S.A DE C.VSolicita: L. A. 60. a 9o. semestre Informes: Lupita Flores Dirección: Priv. A. López Mateas 117 Col. Lagrange Teléfono: 83 13 75 65 EXT. 129 Horario: 8:00 a 5:00 P.M. GRUPO CYDSA Solicita: CP. y LA. 60. a 9o. semestre Informes: Linda Lerma Dirección: Av. Ruiz Cortínes 2333 Col,. Pedro Lozano, Mty. N.L Teléfono: 81 58 25 16 Area: Contabilidad y Administración . CRYOINFRA Solicita: LA 4o. y 5o. semestre Informes: Juna Aguilera Teléfono: 83 29 58 83 Area :Compras CORP. IMPULSORA TOTAL Solicita: C.P. 7o. a 9o. semestre Informes: C.P. Oswaldo Garza Dir.: Av. F.U. Gómez 102 sur. Mty. NL Teléfono: 83 43 22 43 Horario: 8:30 A 5:30 p.m MAGOTTEAUX S.A DE C.V. Solicita: CP 7o. a 9o. semestre Informes: Faustino Amezquita Dir.: Av. San Nicolás 2660 Nte. Colonia Victoria Teléfono: 83 51 15 00 Horario: 8:00 a 4:00 P.M. ACROSS-WHIRLPOOL Solicita: CP. de 7o. a 9o. semestre Informes: Victoria González Dirección: Av. San NMicolás 21 O Col. 1º de Mayo Teléfono: 83 29 22 63 Area: Contraloría ONEAL STEEL DE MEXICO Solicita: CP. 80. y 9o. semestre Informes: José Ma. Buenrostro Dirección: Ruiz Cortines Km 2.7 Col. La Esperanza, Gpe. N.L Teléfono: 83 64 30 35 Horario: 8:00 a 5:00 Para mayores informes sobre: BOLSA DE TRABAJO y/ PRACTICAS PROFESIONALES, acudir o llamar al Departamento de Vinculación de Facpya Tel. 83-294080 Ext. 5529 - PRACTICAS PROFESIONALES Productos Gema's Solicíta: C.P. 3° a 9° semestre Sexo: Femenino, soltera Puesto: Auxiliar Contable lnfonnes: Yajaira Yadira Torres Tel. 83-59-50-46 Carrier de México, S.A. de C.V. Solicita: C.P. 4° a 9° semestre Sexo: Fem / Mase., Soltero (a) Puesto: Practicante. Area impuestos lnfonnes: Ramiro García Tel.: 83-18-53-00 Catalizadora Industrial, S.A. de C.V. Solicita: C.P. 6°. al 9°. semestre Puesto: Auxiliar de Contador Sueldo: $5,000 en adelante tnfonnes: Rosalinda Juárez Tel: 83-76-50-16 Solicita: C.P. 4°. y 5°. Semestre Titulado o pasante, soltero Puesto: Auxiliar de nóminas lnfonnes: Mima Montellana Tel. 83-51-55-32 M.S. Carriers Solicita: C.P. Recién egresado Sexo: masculino, soltero Puesto: Asistente Informes: Javier Ruiz Tel. 83-99-03-00 Facultad de Ciencias Químicas UANL Jefatura de L.Q.I. Solicita: LIA. LAE. Titulado o pasante Puesto: Asistente de Sistemas lnfonnes: Coord. de FCQ- UANL Edif. Redondo 3er. Piso Ciudad Universitaria de NL Tel.83-29-40-10/40-00 Ext6222 Global Suppty, S.A. de CV. Solicita: C.P. 5°. al 8°. semestre Sexo: Femenino Puesto: Auxiliar Contable lnfonnes: Lorena López Tel: 83-11-03-89/83-11-53-70 Gamesa Solicita: C.P. del 6°. al S°. semestre Puesto: Admón. de Lineas de Crédito lnfonnes: Uriel Herrera · Tel. 83-69-56-11 Instalaciones y Constr. Vértice, S.A. Solicita: C.P. Recién egresado Sexo: Masculino ó femenino Puesto: Auxiliar Contable tnfonnes: Ma. Del Refugio Gonzátez Tel: 4-00-52-68no Promaco de Garza García, S.A. Solicita: C.P. LIA. 1°. al 8°. semestre Sexo: Indistinto, sottero(a) Puesto: Capturista. Depto. de Crédito Informes:: C.P. Elías Navarro Tel. 83-36-65-81 Perfiles San Angel Solicita: C.P. 2°. al 5°. semestre Sexo: Femenino, solteraPuesto: Auxiliar Contable lnfonnes: Juan Domingo Mata Tel. 83-36-74-92/95 7-Eleven México, S.A. Solicita: LAE. 2° a 5° semestre Sexo: Indistinto: Soltero(a) Puesto: Asistente de Rec. Humanos Informes: Salomé Méndez Meraz Tel. 83.67-58-00, 83-37-31-35 Hi-Tec Construcción S.A. Solicita: C.P. Pasante Sexo: Masculino-Femenino Puesto: Contador lnfonnes: Magdalena Pallares Tel. 83-87-64-35 Distribuidora Nacional de Vidrio, S.A. Solicita: C.P. 5°. A 9° semestre Sexo: Indistinto, sottero(a) Puesto: Aux. de Nóminas lnfonnes: Jesús Romeo Torres Tel. 83-29-39-75n6 Centro de Informática del Norte. Carr. C.P. LIA LAE. 1°. al 5°. semestre Sexo: femenino, soltera Puesto: Area Administrativa Informes: Patricia Rendón T!)I. 83-40-36-06/16-55/22-20 Grupo. Cárdenas Gonzátez Empresa Tornillera Solicita: C.P. 4° a 7° semestre Sexo: Masculino, soltero Puesto: Auxiliar contable Horario: 8:00-6:15p.m. Informes: Dionisia Carmona Tel. 83-37-31-60/80/90 20 Coadyuvará Sociedad de Alumnos en campaña de limpieza -~~!' ~~~ Porque la escuela más limpia no es la que más y mejor se barre, sino la que menos se ensucia y tomando en cuenta que la Facultad de Contaduría Pública y Administración de la UANL es la "segunda casa" de más de 14 mil alumnos, esta institución pondrá en marcha una intensa campaña de limpieza . Con el inicio del primer semestre escolar ~el 2001 , las autoridades de Facpya , encabezadas por el d irector, Horacio Bernal Rodríguez, se abocarán a la tarea de mejorar la imagen de ta facultad , comentó José Luis Valdéz Espinoza, jefe de Servicios Generales. El proyecto, realizado en coordinación con la Sociedad de Alumnos, que preside Juan Ernesto Mata Huer:ta, contempla la entrega de volantes para instar a los alumnos a no tirar basura, así como •a:• , - ~~ la colaboración de la iniciativa privada. "Tenemos el ofrecimiento de algunas empresas que nos donarán botes para para depositar la basura. También se invitará a los alumnos a que colaboren para que Facpya se conserve siempre limpia", dijo. "Antes del ciclo escolar realizamos trabajos de mantenimiento, pulimos los pasillos, las aulas y efectuamos limpieza general de vidrios, sanitarios y auditorios". EN BUSCA DE UNA FACPYA MAS LIMPIA ..... Mariseta Guerrero, pone su granito de arena para mantener limpia nuestra escueta. Aseguró que con el mantenimiento correctivo de las aulas, se ha logrado mantener una buena imagen de Facpya, pero definitivamente los alumnos deben poner su granito de a rena. "¿Cómo?, no tirando basura en los pasillos, no rayando las paredes de baños y salones, No son pocos los alumnos que coadyuvan a mantener limpia nuestra facultad. contribuyendo a que tengamos una facultad cada vez más limpia, por eso los vamos a invitar .a que contribuyan a la limpieza de nuestra facultad". Aseguró que el personal de intendencia cotidianamente recoge la basura de los distintos edificios, pero es una labor titánica que puede ser más llevadera si los más de 14 mil alumnos nos ayudan no tirando basura. LA ESCUELA MAS LIMPIA: LA QUE MENOS SE ENSUCIA La delicadeza de ta mujer se siente en las tareas de limpieza de nuestra institución. Una "manita de elefante" recibieron nuestras instalaciones con motivo del inicio de clases. Labores de limpieza en forma constante reciben nuestras instalaciones. 21 El propósito, dijo, es contar con una facultad cada dia más limpia, pues la escuela más limpia no es la que m~s se barre, sino ta que menos se ensucia. Añadió que aunque cada dia crece mas ta cultura de ta limpieza, aún falta. que los alumnos tomen más conciencia sobre la importancia de que nuestra institución este mas limpia. "Hemos notado que hay más conciencia en no tirar basura, que ya no se dejan los salones tan sucios, pero todavía falta , por eso la Sociedad de Alumnos y la dirección van a iniciar este programa de limpieza", concluyó Valdéz Espinoza. �Estudiar y apoyar las d!=!mandas de sus condiscípulos, no es sólo el principal objetivo de la Sociedad de Alumnos de Facpya, por eso, los directivos de esta agrupación estudiantil organizaron una brigada de apoyo comunitario en la colonia Ferrocarrilera del Municipio de Monterrey y planean un programa de alfabetización. Los estudiantes que conforman la directiva de la sociedad de Alumnos acudieron a ese sector en donde repartieron juguetes, despensas, ropa y medicinas. Juan Ernesto Mata Huerta, presidente de la Sociedad de Alumnos, comentó que durante algunas semanas se dedicaron a solicitar;, salón por satón, la cooperación voluntaria a los estudíantes. "Nuestra intención, como representantes de los alumnos de Facpya, no es sélo apoyarlos en sus demandas académicas, sino también servir como un puente de apoyo a la comunídad". La respuesta del alumnado, dijo, fue excelente. El módulo de la Sociedad de Alumnos se vio atiborrado de juguetes, alimentos no perecederos y medicinas. "Es la primer brigada que organizamos. Recibimos muy buena respuesta por parte de los alumnos..Hay interés de ellos por ayudar, pero a veces no saben cómo hacerlo", dijo. Al principio los alumnos pretendían acudir al sur del estado, pero el consenso determinó que fuera una colonia popular del área metropolitana. "En el sur del estado hay muchas carencias, pero sin ir tan lejos, aquí en el área metropolitana regiomontana existen colonias cuyos habitantes tienen tembien muchas necesidades, por eso fuimos a la Ferrocarrilera", dijo el dirigente Ayudan alumnos de Facpya a vecinos de colonia popular estudiantil. La respuesta de los habitantes de esa colonia, llenó de satisfacción a los estudiantes, pues, aseguraron, se sintieron útiles. "Ayudar a los alumnos nuestra principal función, pero el a p o y o forma de retribuir la educación que nuestra facultad nos está dando". Además, dijo, a los estudiantes nos hace sentir más responsabilidad al comprobar que hay otros sectores de la población que enfrentan una situación difícil. Aseguró que continuarán con las brigadas comunitarias para lo cual invitó nuestra los alumnos a Sentimos . colaborar con obra que es una Buena aceptación tuvo entre niños y adultos la labor esta de apoyo que llevaron a su comunidad los alumnos social y llevar sus donativos al centro de acopio de la Sociedad de Alumnos. "Sabemos qi.Je hay muchos jóvenes con espíritu de ayuda; todos ellos se nos pueden unir, porque mientras más seamós tendremos mayor posibilidad de colaborar''. Informó que adicional al apoyo comunitario, se esta organizando un programa de alfabetización para auxiliar a la gente a que mejore su calidad de vida. . "Hay muchas personas en el área metropolitana que todavía no saben leer ni escribir y como nosotros ahora ya tenemos más conocimientos, pretendemos ir a esas colonias, a enseñar algo de lo que hasta ahora h~mos aprendido", comentó Mata Huerta. El representante de los estudiantes de Facpya dijo que por lo pronto, y dentro de este programa, acudirán a las colonias para contribuir en programas de apoyo social. "Para el combate contra el dengue en los salones hemos entregado a los alumnus mas de 800 bolsas de abate que nos proporcionó la Secretaría de Salud, pero vamos a ir a las colonias populares a colaborar en esta labor", dijo. Juguetes, despensas y medicamentos llevaron los alumnos de Facpya a los vecinos de la Colonia Ferrocarrilera. 22 Cuenta con equipo de avanzada tecnología y personal e$pecializado PREPARAN PROGRAMA DE ALFABETIZACION de FACPYA. Integrantes de la directiva de la Sociedad de Alumnos acudieron a la colonia Ferrocarrilera a llevar ayuda comunitaria. Tienen nuestros deportistas una moderna unidad ae rehabilitación , El equipo técnico del módulo de rehabilitación lo integran: el Dr. Carlos Villarreal, Sergio Reyes, Arely Díaz y Rogelio Barrientos. Los más de 500 alumnos que practican, de manera constante, un deporte en nuestra facultad , tienen la certeza de recibir atención profesional en caso de accidente gracias al módulo de rehabilitación física. Inaugurado el 23 de octubre pasado, por el director de la Facultad de Contaduría Pública y Administración de la UANL, Horacio Berna! Rodríguez, el espacio médico ya dio muestras de la ventaja que representa para los deportistas. El módulo está equipado con aparatos de ultrasonido, rayos infrarojos, interferenciales y de estación eléctrica de alto voltaje, además de una moderna tina de hidromasaje y es atendido por un médico, dos terapeutas físicos y un instructor. El coordinador de Deportes de Facpya, José Luis Alvarez, comentó que el centro de rehabilitación se abrió en virtud de las múltiples lesiones que sufren los deportistas de nuestra facultad. disciplinas deportivas también hay alumnos que resultan con traumatismos. El centro tiene capacidad para dar terapia en casi todos los casos, excepto cuando el paciente requiere de cirugía, como en una lesión de meniscos, explicó. "El año pasado tuvimos poca actividad porque concluyó el ciclo escolar, pero en este periodo que inicia y que también arrancan los torneos intrauniversitarios, esperamos, "Es un espacio que se acondicionó en coordinación con la preparatoria Técnica Médica, ellos se encargan de dar atención a los alun:inos ytambién proporcionaron parte del equipo, a excepción de la tina de hidromasaje" . · El terapeuta, Sergio Reyes Ramos, informó que en el poco tiempo que tiene funcionando el centro han atendido ya 74 consultas y otorgado 308 tratamientos. "Nos llegan deportistas con luxaciones de hombro, Alejandro Sandoval, del equipo de futbol americano de Facpya, fue uno de los primeros "clientes" del nuevo módulo de rehabilitación. esguinces de tobillo , con-tusiones , distensiones de ligamiento o lesiones de rodillas y a todos les d a m o s tratamiento continuo hasta que tienen mejoría". Aseguró que en los deportes en donde hay más lesiones es en el fútbol soccer y americano ; El terapeuta, Sergio Reyes Ramos, atiende a la futbolista Rosa aunque en Linda Chávez. o t r a s 23 desafortunadamente, que la demanda del centro aumente", comentó. · Lo anterior tomando como base que con las 22 disciplinas deportivas que se practican en Facpya, existe un promedio de 500 alumnos inscritos en cien equipos; aunado a que mensualmente hacen uso del gimnasio unos dos mil 500 estudiantes. "Los que tienen mas posibilidades de sufrir lesiones son los que están inscritos en torneos, porque continuamente están entrenando o compitiendo, pero también puede sufrir daños los que diariamente van al gimnasio", dijo. En otras instituciones como la Facultad de Ingeniería Mecánica y Eléctrica y en Organización Deportiva cuentan con un módulo similar pero no tan completo como el que instaló nuestra facultad. �� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Nosotros FACPYA : Primer Órgano de información de FACPYA Description An account of the resource Órgano de comunicación interno de la Facultad de Contaduría Pública y Administración, coordinada y editada por Carlos Ramírez Ávila. Publicación de periódicos, revistas especializadas, noticias y servicios de asesoría y prensa. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Nosotros FACPYA : Primer Órgano de información de FACPYA Año de publicación El año cuando se publico 2001 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 2 Número Número de la revista 18 Mes de publicación Mes cuando se publicó Febrero Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Bimestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751754&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Nosotros FACPYA : Primer Órgano de información , 2001, Año 2, No 18, Febrero Creator An entity primarily responsible for making the resource Bernal Rodríguez, Horacio, Director Subject The topic of the resource Administración Administración Pública Publicaciones periódicas Description An account of the resource Órgano de comunicación interno de la Facultad de Contaduría Pública y Administración, coordinada y editada por Carlos Ramírez Ávila. Publicación de periódicos, revistas especializadas, noticias y servicios de asesoría y prensa. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Contaduría Pública y Aministración ; Diario de Monterrey, S.A. Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Ramírez Ávila, Carlos, Coordinador Editorial Escobar Arenas, Celia, Subcoordinadora Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/02/2001 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource tex/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2016179 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Monterrey, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Alumnos Aulas computarizadas Desempeño de Universidades Doctorado en Administración Egresados Luis Galán Wong Reformas fiscales Tercer Encuentro Regional IMEF Universitario Unidad de rehabilitación Universitarios de Canadá